心得體會可以幫助人們發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，強化自己的優(yōu)點和長處。寫心得體會時，要有自己的觀點和思考，不要輕易被他人的意見左右。這些心得體會范文展現(xiàn)了作者的深刻思考與獨到見解，值得我們認真品味與學習。
學習孝道文化個人心得體會感想篇一
今天我們學校舉行了孝道講座，東山書院，麗江學校以及我們?nèi)A南中英學校的許多優(yōu)秀少年都講述了他們的事跡。其中一個大姐姐的演講讓我最是感動，同時也讓我對“孝”有了更為深刻的理解。
那是一位六年級的大姐姐，她的爸爸在建筑工地當工人，工作非常辛苦，她的媽媽也經(jīng)常在那里干活。每當大姐姐看到她的父母拖著疲倦的身子回家時，她都看在眼里，記在心里。于時，大姐姐決定開始到工地幫父母干活，減輕他們的負擔。開始的時候，大姐姐的手上布滿了繭子，因為這項上作實在太累了。但想到父母的勞累，她堅持了下來，還幫她爸爸爭到了不少工資呢!
我在我們學校也被評選為十佳孝心少年。有一次我媽媽炒菜時不小心被燙傷了，我連忙放下手中的作業(yè)，問道：“媽媽，您的手沒事吧?”媽媽說：“沒事，只是一點小傷而已。”但我還是趕忙拿了一些燙傷藥幫媽媽擦上。媽媽很高興的說：“我們家的小家伙開始學會關心人了!”我聽了，心里別提有多開心!但現(xiàn)在想想：和這位大姐姐比起來，我做的這點小事真的算不了什么!常言道“百善孝當先”，孝是一個人的基本道德品質，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。以前我一直認為孝就是聽爸爸媽媽的話，但聽過報告會中各位小孝星的分享后我深深的體會到孝是表現(xiàn)在多方面的：體貼父母，聽爸爸媽媽的話是孝順;理解與尊重父母，為家長分擔力所能及的事也是孝順，等等。
以后我也一定會向以大姐姐為代表的優(yōu)秀少年們學習，繼承與發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，做一個真正有愛心，有孝心的好少年!
學習孝道文化個人心得體會感想篇二
兒子第一次叫媽媽那天剛滿四個月。做完一天繁重的工作，晚上十點多鐘拖著疲憊的身子回到家。婆婆看我進門，把孩子放到床上便翹著腳坐到旁邊看電視。廚房冷冰冰的，房間亂糟糟的。年輕的我不會看臉色，一邊笑著和婆婆說話，一邊趕緊做飯做衛(wèi)生。我幼小的兒子躺在床上，不哭也不鬧，小臉一直掛著笑，眼睛一直盯著我轉。我當時并不知道孩子餓了多久，只想把事趕緊做完。等我弄好飯，做好衛(wèi)生，站到床前時，已經(jīng)快十一點了，兒子望著我，突然叫了一聲“媽媽”，然后把小臉轉到一旁格格的笑，我驚訝極了，孩子才四個月，居然會叫媽媽?我驚喜地抱起孩子，兒子又沖我叫了一聲“媽媽”，小眼睛里都是笑。我渾身的疲倦一下子消失了。小羊兒跪乳知道感母恩，我這么小的孩子餓著肚子，不哭不鬧望著母親歡笑，難道不是感母恩嗎?這也是一種孝啊!
兒子七歲多的時候，有一天感冒，我?guī)メt(yī)院看病，途間路過一家花圈壽衣店。兒子遠遠地站住了，表情肅穆，很認真地對我說：媽媽，我以后一定會給你買最貴的花圈。我笑著握住他的小手，問他：怎么會想到送媽媽花圈呢?媽媽還要把你和妹妹養(yǎng)大才能死啊!兒子有些著急，望著我的臉一字一頓的說：媽媽，我是說你很老很老以后死了，我會買最貴的花圈給媽媽。我愣愣的看著我幼小的兒子，心里感動極了。我的孩子該是多么的愛我這個媽媽呀!我的孩子沒有學過孝道，這么小的年齡，卻已經(jīng)知道媽媽去世后要厚葬媽媽，這是一種多么令人感動的孝啊!
生活的艱難磨沒了我的耐心，對著一天一天長大的孩子常?？诓粨裱?，不知道兒子怎么想，就算剛罵他出門，他也不忘說一句：媽媽小心。我知道他的意思，我的聽力不好，他是叫我過馬路小心車輛。心里也感動轉眼卻還是態(tài)度惡劣的對我的孩子?？粗葜v臺上講課的老師，他主講的內(nèi)容是要教好孩子學孝道和弟子規(guī)。我真想對他說:老師啊，其實我們的孩子都是好孩子，需要學習傳統(tǒng)文化的不應該是他們，而應該是我們這些自以為是的父母需要好好地學習啊!
吃晚飯后坐在桌旁和兒子談論我去聽了傳統(tǒng)文化課的事，兒子很嚴肅的對我說：媽媽，學習傳統(tǒng)文化是好事，但是好多事情是不能牽強附會的，愛和孝并不需要寫到臉上?？念^作揖只是一種形式而已，古時候是因為沒有凳子，古人只有席地而坐，慢慢演變成了下跪?，F(xiàn)在是新世紀了，有必要往地下跪嗎?難道下跪的人一定就是孝順的人嗎?還有，節(jié)儉一方面是好事，另一方面卻是壞事，如果所有的人都節(jié)儉了，消費自然就少了，消費少了，經(jīng)濟自然就會停滯不前了，社會也就不會向前發(fā)展了。這樣好嗎?所有的事情不能只看一面的，我的媽媽。
我看著兒子，感覺好新奇，原來只是個高中生的兒子居然懂得這么多事情，看來我怎么樣辛苦也是值得的。在孩子的面前，我成了小學生，在古人面前，我也是小學生，在生活面前，我更是小學生，需要好好學習的更應該是我們這類自以為是的小學生啊!這樣想想，我心里豁然開朗了。
學習孝道文化個人心得體會感想篇三
孝為我國傳統(tǒng)文化之主要美德，為齊家治國之良箴。我國以孝為本的教育力量，可以感化冥頑，減少罪惡。孝，并非只對父母敬養(yǎng)而言，對自己德性，智能的修養(yǎng)，對社會的`盡責，也是孝的表現(xiàn)。孝的原理有普通性，孝的應用有連續(xù)性，人類上有祖宗，下有子孫，我們是聯(lián)系祖宗與后代間的一環(huán)，我們應有職責是：將歷代祖宗所辛苦締造的文化好好保存，而加以發(fā)揚光大，傳之子孫，億萬斯代如此。
由于近代社會結構變遷，家庭組織趨于小家庭制，[養(yǎng)兒防老]的觀念漸難適用，對老人安養(yǎng)巳引起社會有組織關懷，是以要鞏固家庭組織，加強家庭責任，注重祟老教育。尤其是推行孝道，是刻不容舍之事，但愿我們的子孫能代代相傳，歷久彌新。
孝是中國幾千年傳統(tǒng)固有的美德，也是人倫的大本，父母生我育我愛我，其養(yǎng)育之恩，可謂昊天罔極，然人類有時卻又是一種善忘的重物，俗語說：[養(yǎng)兒方知父母恩]可見為人子女者，很少能體會到父母的苦心，俟其身歷其境，方知父恩母德，故凡有血性良知者，當飲水思源，孝親報恩。
雖然英豪杰，俊才碩士，有其出類拔萃，非凡之成就，然究其本，從其出之始，便需要依賴父母生養(yǎng)培育，始克有成，草本乃天生自長，而人類無父母之培育，則無法成長，故父母于我，可謂恩難量，況動物之類，亦有如烏鴉之反哺，羔羊之跪乳…等孝行表現(xiàn)，動物之靈性雖不若人類之高明，然其孝與人同，足征[孝]乃為天性，身為萬物之靈的人類，可曾細思與比較過？不幸，近百年來，歐風東漸，追逐物質文明，輕視固有道德，民德日薄，孝德益晦，實屬可痛。
學習孝道文化個人心得體會感想篇四
孝道!自古以來流傳千古的中華美德，在這么多年的風風雨雨反復沖刷，仍能煥發(fā)耀眼奪目的光芒。然而，在當今社會似乎已經(jīng)黯淡無存了!現(xiàn)在的青年，不專心學習，打架、逃學是屢見不鮮的了。有的，不顧父母的辛苦，回家后母親做的菜不合心了，抓起碗就往地下摔，一跺腳，指著父母的鼻子就“開戰(zhàn)”，什么難聽的話都蹦出口了!有的還是網(wǎng)吧里的“大地主”，一坐就是一兩天，不吃不喝，更談不上回家了!讓父母在家擔心不已、坐立不安就罷了，末了還得等父母三請四請的請回家，有時磨破嘴皮，到最后還被子女大罵一通，撞了滿頭灰。有的，揮金如土，把這種習慣當作闊氣的表現(xiàn)。經(jīng)常不回家，父母的好言相勸全當耳邊風了，左耳進右耳出。好了一兩天，又不見蹤影了，還三天兩頭的'打電話要錢，久不久還惹出了事。唉，真是“可憐天下父母心”吶!
學習孝道文化個人心得體會感想篇五
地理是文科中的理科，相對于歷史和政治而言，地理非常注重的是邏輯思維能力和空間解析能力以及讀圖能力。因而，地理也是一門非常不好學的學科。
我在學習地理的時候，對于人文方面的知識掌握的比較快，也比較好，但是在一些涉及到讀圖和計算的內(nèi)容上，如經(jīng)緯度，時差，地形地貌分析等等上就做的非常的差。下面我主要就圖像這方面來談談我的感受。
地理文字和圖像是地理信息的兩大載體。快速、全面、準確地從題目提供的圖表材料中最大限度地獲取信息，對有效信息進行完整、準確地理解與整合，做到圖像信息與文字信息自如轉換，既是學生學習能力的體現(xiàn)，也是正確地解決問題的前提和基礎。從歷年高考地理試題中可以看到，地理圖表題占有很大的比重，很多試題直接或間接地考查讀圖、用圖能力。
學生如何正確閱讀地圖，首先要掌握讀圖的基本程序，即引導學生先審圖名——抓關鍵的字，看清楚是關于什么的圖;再看圖例——有哪些要素，各個要素是用什么來表示的;最后讀坐標——要素及數(shù)值大小(氣溫、降水等)、注記以及重要的地理界線，以此來確定地圖的類型、地域范圍等。通過長期的觀察、分析、理解和記憶地圖，學生自然會形成地圖的空間感覺和信息分析能力。其次，要對觀察到的地理現(xiàn)象進行積極的思維，找出地理特征、規(guī)律以及各要素之間的聯(lián)系，準確理解圖像內(nèi)涵和得出正確結論。學生掌握了有序、有目的地閱讀地圖的方法，就為地圖分析能力的形成奠定了基礎。最后，要引導學生勤用地圖，養(yǎng)成經(jīng)常性運用地圖學習地理的習慣。對一些重要的地理界線或地理輪廓很了解，這樣遇到地圖才能判斷所考的地域，根據(jù)自己平時對該地域的知識來解答問題就變得很簡單了。
學習孝道文化個人心得體會感想篇六
說文化地理就等同于歷史文化地理，后者有自己的獨特的對象與方法，比起前者來，難度更大，范圍更寬，線索更長。
中國古代雖然沒有文化地理一說，但是類似今天文化地理研究內(nèi)容的著述卻也曾出現(xiàn)過。其中最出色的要算是《漢書?地理志》正文之后朱贛的一篇風俗地理文字。該篇文字因為與劉向的分野說混在一道，而難以見其廬山真面目。拂去分野說的無稽之談后，我們便發(fā)現(xiàn)西漢可以分成三大風俗地帶：塞上塞外地帶、黃河中上游地帶及淮漢以南地帶。每個地帶又可分為若干風俗區(qū)，尤其是黃河中上游地帶的十二三個風俗區(qū)，呈現(xiàn)出一幅絢爛的文化馬賽克圖景。當時的“風俗”與今天的含義不同，內(nèi)涵豐富得多，既包括居住方式的物質文化，如西北六郡的“在其板屋”，又含有人生無常的心態(tài)文化，如河東地區(qū)的“今我不樂，日月其邁”，因此漢代的所謂風俗，實即現(xiàn)代意義上的文化的同義語。相信類似朱贛的論述歷代都會有，可惜留下來的不多，也都不如朱贛這篇精彩。這和地理著作在中國長期處于史學的附庸地位有關，直到明代后期王士性和徐霞客出現(xiàn)，寫作了《廣志繹》與《徐霞客游記》兩部輝煌的大著，才使地理學成為一門獨立的學科。
起的波浪一樣，越往遠處漣漪越小，又像一滴墨水滴在紙上暈染開來一樣。很少有一個文化區(qū)是完全均質的。
要劃分歷史時期的文化區(qū)域，首先要恢復歷史時期的文化景觀。文化景觀有物質方面與非物質方面。物質方面可能是有形的農(nóng)舍、梯田、寺廟，非物質方面可能是學術水平高低、杰出人物多寡、宗教信仰程度。有形者可以直接看到，無形者要從有關資料去探尋。當代的文化景觀比較容易理解，歷史時期的文化景觀就不大容易復原。有形的已經(jīng)不存，偶爾可能存在遺跡。
則應以風俗地理的研究最為多姿多彩。風俗包括民間信仰、風氣習尚、居住方式、衣食特征等等內(nèi)容，既有物質層面也有非物質層面。風俗的差異也很直觀地體現(xiàn)文化的差異。
宗教意識。因此人類最初的文化是風俗文化而不是宗教文化，一般認為后者是由前者孕育而出的。當然，無論風俗還是宗教都源于人類的社會生活，是人類社會心理意識的文化顯現(xiàn)，說哪一個比哪一個重要都只具有相對的意義。
中國古代對于文化的地域差異和民族差異是有深刻認識的?！蹲髠鳌废骞贻d戎子駒支語曰：“我諸戎飲食衣服不與華同，摯幣不通，言語不達?！薄秴问洗呵?為欲》也說：“蠻夷反舌殊俗異習之國，其衣服冠帶、宮室居處、舟車器械、聲色滋味皆異，其為欲使一也，三王不能革，不能革而功成者，順其天也。”這是反映不同民族之間在物質文化與非物質文化方面存在天然的差異。《漢書?地理志》具引《禮記?王制》說：“高山大川異制，民生其間者異俗?！边@又說明不同地理環(huán)境中要孕育出現(xiàn)不同性質的文化。
來實現(xiàn)。《后漢書?南蠻傳》說：“凡交趾所統(tǒng)，雖置郡縣，而言語各異，重譯乃通……后頗徙中國罪人，使雜居其間，乃稍知言語，漸見禮化?！睅X南之化，并非以此為始。在秦始皇開嶺南地以后即已初見端倪，當時所派五十萬戍軍，必將中原文化帶入嶺南。后世此類事屢見不鮮，如唐初，王勃《廣州寺碑》就提到：“揚粵當唐初，北人多以商至，遂家于此?！比耸俏幕妮d體，北人南來經(jīng)商，自然也要帶來他們自身的文化，使得嶺南固有文化受到影響。在平時，這一影響可能不太大，但在特殊情況下，例如中國歷史上三次自北而南的大移民，就必然要使南方風俗與中原漸趨一致。
學習孝道文化個人心得體會感想篇七
一、要勤于學習。魯總在講話中提到高舉“做強xxxx”的大旗用企業(yè)文化引領企業(yè)有效發(fā)展大討論活動中xxxx這屆班子帶領大家定什么方向、基本思路、舉什么旗、走什么路、唱響什么歌、用什么人、打造一個什么樣的xxxx的運行模式，就是建設一支高素質的企業(yè)管理干部隊伍和企業(yè)人才隊伍的迫切要求。實施“素質興司”、“技術立司”戰(zhàn)略，企業(yè)優(yōu)先是基礎，隊伍建設是根本。這就要求我們必須擁有一支高素質的管理隊伍，必須具備一支盡職盡責、甘于奉獻、積極進取、勇于創(chuàng)新、敢于開拓的企業(yè)人才隊伍，必須有一套嚴格精細的公司管理制度和企業(yè)文化。通過開展高舉“做強xxxx”的大旗用企業(yè)文化引領企業(yè)有效發(fā)展大討論活動，切實解決我司企業(yè)工作者管理理念、思想作風、創(chuàng)新意識、責任意識、組織紀律、工作作風、領導力、執(zhí)行力等方面存在的突出問題，切實解決員德員風、員工的思想、員工的個人素質等方面存在的突出問題，這是我們推動xxxx事業(yè)發(fā)展的前提。
解放思想的關鍵在領導，重點在實踐。領導應是深化企業(yè)改革的組織者、決策者、實踐者。領導思想解放的程度，直接影響著企業(yè)改革的廣度和深度，決定著企業(yè)改革和企業(yè)事業(yè)走科學發(fā)展之路的成敗。因此，領導要把“解放思想、深化改革”體現(xiàn)在工作中，落實到解決問題上。我在這里明確表個態(tài)：一如既往地鼓勵支持員工放開手腳探索，寬容和及時糾正探索中出現(xiàn)的失誤，確保一切創(chuàng)新理念得到尊重、創(chuàng)新舉措得到肯定、創(chuàng)新才能得到發(fā)揮、創(chuàng)新成果得到推廣。
做為一名xxx員工要確立新的企業(yè)文化理念，既要有扎實的文化素質和技術功底、廣闊的學術視野，不斷更新操作技能、追逐技術前沿的意識；又要把握企業(yè)文化的真諦，了解企業(yè)發(fā)展的規(guī)律，掌握現(xiàn)代企業(yè)信息技術，擔當起辦好每一項領導交代的重任。全面提高自身素質，以豐富的理論知識武裝頭腦。在學習中要向領導學，還要虛心向身邊的同事、群眾學習，在實踐中學習。通過不斷的學習，深刻思想，更新工作觀念，從而創(chuàng)新工作思路，適應新時期工作的需要。
二、要善于思考。要樹立“質量就是發(fā)展”的意識。就一個公司而言，實現(xiàn)了人才、產(chǎn)品、企業(yè)三者的共同發(fā)展才叫真正的發(fā)展。員工是我們企業(yè)的一種特殊“產(chǎn)品”，“產(chǎn)品”的合格率高說明了企業(yè)的質量就高；領導是員工的關鍵，沒有企業(yè)的發(fā)展就不可能有任何的發(fā)展；領導是員工的細胞，每一個企業(yè)都辦好了全員工素質就發(fā)展了。所以，每個企業(yè)必須以提高企業(yè)文化和員工個人素質為根本，去努力實現(xiàn)人才、產(chǎn)品、企業(yè)的同步發(fā)展。
如何去實現(xiàn)，如何去提高企業(yè)文化和員工個人素質？一個人僅僅學習而不思考，那將等于什么也沒有學到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運用自己所學的知識，按照正確的方法進行加工，去粕留精，轉化為自己的東西。在工作中不會一帆風順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好矛盾。一定要注意和領導員工溝通方式和方法不能一成不變，要開動腦筋，想他們所想。要充分運用所學的知識和工作經(jīng)驗，根據(jù)崗位工作職責，積極思考如何打開工作局面。當然還要勇于實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學習與行動結合起來，目的是要促進發(fā)展，我在工作中努力做到以下幾個方面：一是做好“忠誠于事業(yè)、責任于社會、團結于所有、廉潔于自珍、用心于企業(yè)、用情于同事”，做到有諾必踐，絕不信口雌黃。二是積極主動為領導和同事排憂解難，努力減少不必要的負擔。
三、要敢于轉變工作作風辦事要誠實、堅持原則。我們在工作的過程中，會接觸到各種各樣的事，面臨著各種考驗，通過學習，認真總結，積極主動解決認識上的問題，轉變工作作風，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。做到廉潔自律，自覺抵制住各種誘惑。同時，在工作中要能夠放下身段，破除舊觀念，應經(jīng)常深入到領導和同事中去，與領導和同事拉近距離，熱情周到地為他們做好服務。
腳步達不到的地方，眼光可以達到；眼光達不到的地方，思想可以達到。只要我們勤學習、善思考、勇實踐、敢轉變，徹底解放思想、更新觀念，將所學所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中升華，從自身做起，認真履行職責，努力做好服務，我們的企業(yè)一定會更穩(wěn)定、更和諧。
學習孝道文化個人心得體會感想篇八
這是我第一次參加公司的學習，是在分享會上，記得很清楚，雖然分享的人員不是特別的多，但是分享的卻都是自己真心的感受，聽著很感動，有幾次差點都留下淚水。
是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占據(jù)了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊,你們可曾常打電話問問二老可否安康?成家立業(yè)的人啊，你們可否?；丶铱纯?當我們每天都在為生活忙碌的時候，又可否體會到“父母依窗扉，苦盼兒女的消息”的那份情。
以倒背如流了，可從來沒有去揣摩這幾個字的真諦。
一段《跪羊圖》也讓我開始沉思了，人生短暫，先為人子女，然后為人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的傳遞。就因為有了這種美德，才讓人的一生有了溫暖，有了感動。
我不曾廣閱論“孝道”的書籍，也沒有作家那般表達能力，無法寫出動人心魄的句子。我只能用自己最質樸的語言表達我的感受。我不曾是一個合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾傷害過他們。但我也不斷的成長中漸漸的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類最人性的表達。孝，就是讓他們一切都好。
畢業(yè)也有一年了，回想起畢業(yè)那時候父母為我的工作到處奔波，而且還要努力掙錢維持家庭的生活，真的是我們太不孝了?；蛟S我現(xiàn)在不能給父母最好的生活，或許我現(xiàn)在不能讓父母十分的驕傲的說我女兒現(xiàn)在如何如何，或許我不能讓父母現(xiàn)在就在家里安享晚年，或許……但是我現(xiàn)在力所能及做的就是有時間?；丶铱纯?，多關心關心父母，陪他們談談心。
“做人飲水要思源，才不愧對父母恩”的確如此，對家里盡孝，工作中盡忠。
學習孝道文化個人心得體會感想篇九
很高興成為了公司的一名新員工，下面是我在這次培訓后的一些心得體會：
通過在這幾天的培訓，雖然只有這么短短的幾天，自己也學到了許多東西，對的企業(yè)文化也有了更深的理解。制度創(chuàng)造生命力，文化延續(xù)生命力，管理加強生命力。一個好的優(yōu)秀的企業(yè)，一定有著優(yōu)秀的管理團隊，優(yōu)秀的企業(yè)管理制度，以及優(yōu)秀的企業(yè)文化。所崇尚的文明、和諧、服從、配合、敬業(yè)、責任、精益、高效的企業(yè)文化是很值得其他企業(yè)學習和借鑒的。對每一位進廠的員工都要進行培訓，培訓內(nèi)容不僅有部隊的軍事化訓練，還有公司的管理制度的`學習，甚至小到生活中瑣事。企業(yè)文化是一個企業(yè)的生命凝聚力。只有好的企業(yè)文化，才能培養(yǎng)出好的團隊，才能營造好的工作氛圍。一切關鍵的因素都在于人的因素，吸引優(yōu)秀的人才，培養(yǎng)好人才，管理好人才，最后還要留得住人才，企業(yè)才能保持長久的生命力。這就是自己在培訓所學到的一點東西。
今后，我們將更加嚴格要求自己，不僅在做人和做事知識方面要要加強學習，加油。朋友們加油。
學習孝道文化個人心得體會感想篇十
大家好，我是**酒廠**。企業(yè)核心文化，孝悌、誠信、仁愛、好學，上一講中主講了孝悌，講到“小孝治家，中孝治企，大孝治國”，本節(jié)由我和大家分享誠信。
中國人歷來講究“以至誠為道，以至仁為德”。說到誠信，都不陌生，誠，更側重于內(nèi)心的真誠；信，更側重于能守信約。其實大家每一天每一刻都在踐行，我對誠信的認知，從兩方面展開，一是內(nèi)心的真誠，二是講守信約。
真誠，對我內(nèi)心的觸動，要從**年的一次參觀學習中講起。**年是集團公司學習弟子規(guī)踐行的第三年，也是受國學講師團導師張教授的推薦，很榮幸的一次機會，我去參觀了孝道文化村----威縣孫家寨。當時覺得威縣是農(nóng)村，一個農(nóng)村，怎么能成為全國上下推行的孝道文化村，抱著懷疑的態(tài)度，我對孫家寨進行了參觀。
講到蟲子吃樹葉的故事，中午和義工老師發(fā)放午餐，5歲小男孩照顧老人的事情。
這次的參觀學習，讓我對真誠有了重新的認知，對我自己的內(nèi)心，是莫大的震撼。誠最基本的內(nèi)涵，還是真實。失去了真實，就失去了誠。說話實在，辦事實在，為人實在，沒有不使人信服的道理。這個實在，就是誠。
《中庸》和《孟子》說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也?！币馑季褪钦\實是天道的法則，做到誠實是人道的法則，天生誠實的人，不必勉強為人處事合理，不必思索言語得當。
那么，什么是天道，什么是人道。用這樣的話來解釋：
“媽媽，你到底為什么愛我?”母親放下針線，用她的面額，抵住我的前額，溫柔的，不遲疑地說:“不為什么，只因你是我的女兒！”
——楊乃斌朗讀冰心的散文《不為什么》。
母親對孩子的愛，是無條件的，不加任何思索的，不經(jīng)過內(nèi)心的衡量而做出的決定，同樣媽媽是這個世界上唯一一個、我們可以不顧一切的、我們可以不顧慮任何的角色形象，把最真實的自己還原的那個人，還原在她的面前，這就是天性、天道；孩子對父母的贍養(yǎng)就是人性，愿意了、高興了、經(jīng)過衡量覺得值得了就能做到，不愿意了可以有無數(shù)條件不能做到，就是人道。
所以，真誠是每個人與生俱來的，是自身一種高貴的品質，要不要做到真誠，看自己的想法和做法了。分享了這一課，就是讓大家把自己與生俱來的真誠品質和做到真誠兩個結合。集團的企業(yè)核心文化，把誠信放到第二位，可見真誠的重要性。
“信”主要講的是，講信用，信守承諾?！墩撜Z》中說：“人而無信，不知其可也”。意思是說，如果一個人不講信用，說話不算數(shù)，這個人就不可能做成什么事情，更不可能在社會上立身處事。曾參也說過：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?”這句話的意思是：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠地去做了，和朋友交往是不是守信用了。”古人們的話也告訴我們做人要忠誠，要講信用。
其中危險辣條：被點名企業(yè)：**縣**食品有限公司（蝦扯蛋辣條）等曝光問題：一款被做成表情包的小零食——辣條，在小學校園內(nèi)十分火爆，記者在購買“蝦扯蛋”后，被店主追了半條街，要求回收辣條?！拔r扯蛋”“親嘴牛尖”“愛情王子”“黃金口味棒”這幾款熱銷的辣條，主要來自x、x。雖然外包裝均有清晰的產(chǎn)品編號，但加工場地卻布滿污垢，制作原料也僅是面粉加上各種添加劑。另外一家是：化妝土雞蛋被點名企業(yè)：x蓮田食品開發(fā)有限公司等，曝光問題：紅蛋黃有貓膩，添加劑讓蛋黃變紅。商標注冊搞手段，“鮮土”雞蛋變成“鮮土雞蛋”，“好土”雞蛋變成“好土雞蛋”。其實就是普通雞蛋，價格翻了2-3倍。
“穿的用的可以有假的，
吃的喝的堅決不能有假的”
也正是這樣樸實的教誨，讓我刻骨銘心。
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學習孝道文化個人心得體會感想篇十一
一般人認為，只要對自我的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順.我不反對這種看法，這是孝順，只是這個孝順只限于父母罷.雖然這種孝是最基本的，但已是孝。
但此刻，這種看法也許會被人否認，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來.雖然此刻已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代，但知識卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自我的孩子上學，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝。
孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢.不可否認，是父母給我們生命，而且養(yǎng)育我們，也許我們無法報答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道.但我們又能報答老師的培育之恩嗎?不能.可為什么我們不對老師也盡孝道呢.要明白，是老師給我們知識，給我們潛力，給我們機會，在老師的耐心指導下，培養(yǎng)出大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚蠋煴M孝道呢?我們是就應的，我們需要以優(yōu)秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來證明自我。
孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的進步，也就應擴大范圍.也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養(yǎng)育你，你是就應盡孝的；是許多許多的人給你一個愛的世界，所以你也是就應盡孝的；是一切的生靈給你一個美麗的生存空間，所以你也就應盡孝的。
成就事業(yè)方能顯出你的價值.盡你自我的努力，去創(chuàng)造屬于自我的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給你，你就就應懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當涌泉相報.對父母的盡忠盡責克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。
成就一番事業(yè)，然后在自我的事業(yè)上默默地奉獻，用自我的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順吧！
學習孝道文化個人心得體會感想篇十二
第一段：引言（約200字）。
學習文化管理是人們在日常生活和工作中必須掌握的基本技能。這些技能包括了對自己的時間、任務、目標、資源等方面的統(tǒng)籌規(guī)劃和合理布置。在多年的學習和實踐中，我逐漸領悟到了個人學習文化管理的一些心得和體會。下面我將分享這些心得，希望能夠對大家的學習有所幫助。
第二段：認識自己（約200字）。
一個人的學習文化管理必須從認識自己開始。我們需要知道自己的優(yōu)點和缺點、性格特征和學習習慣等情況。只有了解了這些，我們才能在規(guī)劃學習計劃和管理學習過程時做出正確的選擇和決策。同時，也需要認識到自己的目標定位和職業(yè)規(guī)劃，這樣才能更好地把握學習的方向和重點。
第三段：合理規(guī)劃（約200字）。
一個人的學習文化管理需要從制定學習計劃開始。有計劃地安排學習時間、任務和目標，可以更有效地提高學習效率和成果。在制定學習計劃時，需要考慮個人的時間、資源和任務分配等問題，以確保學習計劃的合理性和可行性。同時，還需要靈活應對意外情況的發(fā)生，隨時調整學習計劃，以確保學習計劃的順利完成。
第四段：有效執(zhí)行（約200字）。
一個人的學習文化管理需要從執(zhí)行學習計劃開始。制定學習計劃只是一個開始，真正的關鍵在于執(zhí)行學習計劃。在執(zhí)行學習計劃時，需要關注學習方法和技巧，不斷優(yōu)化和改進自己的學習方式。同時，還需要學會自我激勵和管理，保持高度的學習熱情和動力，以提高學習效果和成果。
第五段：總結展望（約200字）。
學習文化管理是一項持續(xù)的過程，需要我們不斷總結經(jīng)驗和教訓，不斷改進和提高自己的學習能力和素質。通過認識自己、合理規(guī)劃、有效執(zhí)行等方面的努力，我們可以更有效地管理自己的學習，達到更高的學習成果和職業(yè)發(fā)展。因此，我希望未來的學習生活中，大家能夠持續(xù)關注和提升自己的學習文化管理能力，不斷挖掘和發(fā)揮自己的潛力。
學習孝道文化個人心得體會感想篇十三
通過對企業(yè)文化的學習，我深受感動，倍受鼓舞。企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，企業(yè)在物質生產(chǎn)過程中形成的具有本企業(yè)特色的文化觀念，文化形式和行為模式以及與之相應的制度和組織結構，體現(xiàn)了企業(yè)及其成員的價值準則、經(jīng)營哲學、行為規(guī)范、共同信念和凝聚力。因此，一個企業(yè)只要存在一天，企業(yè)文化就同時存在。xxxx公司的企業(yè)文化核心是“同心文化”，“心氣足、人氣旺、風氣正”是同心文化的基本特征。建設優(yōu)秀的企業(yè)文化就是要用先進的觀念管理企業(yè)，使員工的心往一處想，勁兒往一處使。再先進的技術，如果沒有掌握再訓練有素而對工作充滿熱情的員工手上，也難以發(fā)揮作用。真正先進科學的企業(yè)文化，使能高讓每一位員工認同企業(yè)目標并為之奮斗的文化。
企業(yè)文化的樹立，不僅僅是一種公司的宣傳手段，最重要的是如何將其落實下去，讓公司里面的每一名員工都能深刻的體會到企業(yè)文化對公司發(fā)展的重要性。只有當員工深刻的意識到自己的行為是符合企業(yè)文化要求的，處處以企業(yè)文化來嚴格要求自己，那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其最終的效果。
力。這是因為，文化的功能是能否發(fā)揮的程序最好，最終取決于文化是否能夠吸引人和感召人，能否為廣大職工所接受并轉化為強大的精神動力。 增強企業(yè)文化的吸引力和感召力，必須解決好文化建設以人為本、為職工服務的問題。我們發(fā)展企業(yè)文化的目的，就是要為廣大職工提供豐富多彩的精神文化產(chǎn)品，不斷滿足干部職工日益增長的精神文化生活需求。企業(yè)文化建設，只有緊緊圍繞廣大職工的精神文化生活需要，才能真正把他們凝聚到先進文化建設上來。
和為貴、效為先”，并非是指成就，而是一種精神，一種動力，一種工作倫理。它掌握著一個人或一家企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功，使企業(yè)的一切工作都以卓越的成效完成，真正做到“更上一層樓”?？傊髽I(yè)的建設，最終經(jīng)營的是人的思想，最終的落腳點是武裝人，塑造人，鼓舞人，通過xxxx公司的企業(yè)核心來體現(xiàn)企業(yè)的價值，實現(xiàn)企業(yè)和諧，促進企業(yè)發(fā)展。
以上是我一些個人的心得，在今后的工作中，我會用xxxx公司的企業(yè)價值觀來提醒自己、激勵自己，把企業(yè)價值觀溶入到工作中，使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。
學習孝道文化個人心得體會感想篇十四
笑聲惹情也生情，有孝方知家中暖，無孝怎知人間情?！闭悄蔷凼椎臍g笑，離別的憂傷，讓我倍加珍惜親情的可貴。
中國文明史5000多年，“孝”字當頭。友情故然可貴，但親情更可貴，而“孝順”則是對長輩的關懷或證明。
子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?/p>
只要有了孝心，才會有責任感，使命感和善良的品質。孝心讓人成熟，長大。我想沒有對母親的孝心，人又怎么能談得上愛我們這個國家呢。
孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。
學習孝道文化個人心得體會感想篇十五
中央電視臺的一則公益廣告，每每讓人心動：一個稚氣十足的孩子，看到勞累一天的媽媽為坐在椅子上的奶奶洗腳，這一切被他看在眼里，記在心中，竟也效仿媽媽的樣子，從廚房里端來一盆水，跌跌灑灑的走動中，水花濺在孩子的臉上，隨著一聲“媽媽，洗腳”童稚的聲音后，傳來了話外音：“其實，父母是孩子最好的老師。”如此感人的畫面我們無不為這一幕所打動!
這則簡而又簡的廣告詞配上幾個畫面在社會上引起了很大的反響，據(jù)有關媒體報道，許多城市的學校為此還發(fā)起了“為媽媽洗腳”的活動。你知道這打動人心的是什么嗎?這就是中華民族的傳統(tǒng)美德——慈孝。
俗話說：“百善孝為先，孝為德之本?！敝袊怯兄迩暧朴莆幕瘹v史的國家，自古以來就被稱為“禮儀之邦”。在悠長的歷史發(fā)展中有著許多傳統(tǒng)美德，孝親敬長便是其中之一。
“孝道”的歷史源遠流長，上至三皇五帝的堯、舜，下至當今社會。古代有二十四孝，每一孝都演化著一個子女孝敬父母的動人故事。
而如今，在我身邊也發(fā)生著這樣一個孝敬父母的動人故事。
我的姑父身高一米六五，為人誠懇，老實。他原本有一份很不錯的工作，但在20__年3月，他的父親因腦溢血而癱瘓在床，他不顧家人反對毅然辭去了工作。父親從生病到逝世，他一直陪伴在老人身邊，不怕苦，不怕累，九年如一日照顧父親。
每天凌晨五點，姑父就起床燒飯了，燒好之后他先給父親喂飯。收拾好碗筷后他就給父親翻身換尿布。有太陽的日子姑父就帶父親出去曬太陽，陪父親說話，給父親講故事，逗父親開心。
到了夜晚，姑父為父親脫下臟衣服，用溫水一點一點地擦干凈父親的身子，涂上爽身粉，換上干凈的衣服，又把父親換下的臟衣服一點一點洗干凈。冬天姑父的手都凍僵了，他還是堅持每天給父親擦身子，換尿布。
姑父多么孝順，我對姑父充滿了發(fā)自內(nèi)心的感動和崇敬。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是熱愛人民的具體表現(xiàn)。在現(xiàn)在社會里，父母對孩子的吃穿用行的關心是甚之又甚，而被呵護大的孩子對父母的關心卻是少之又少。民間有諺語：兒生日，娘苦日。有的人卻忘了父母的養(yǎng)育之恩，不孝敬父母，這是一種十分缺德的行為。偉人毛澤東曾說過，“要孝敬父母。連父母都不肯孝敬的人，還肯為別人服務嗎?不孝敬父母，天理難容?！币粋€人如果不懂得孝敬父母，也就失去了起碼的做人資格。
讓我們從小弘揚孝敬父母的民族精神，立志為報效祖國貢獻自己的全部力量。
學習孝道文化個人心得體會感想篇十六
“孝”是儒學倫理道德的核心內(nèi)容之一?？酌蠒r期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學之士都大力宣揚“孝道”;封建帝王也利用“孝道”來為自己的統(tǒng)治服務;這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。
孔孟儒學認為，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。《孝經(jīng)·開宗明義章第一》就載：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙榈轮镜乃枷朐谌寮移渌骼镆灿兴从?。有子曰：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”認為孝是仁的基矗孟子則說：“親親，仁也?！庇终f：“仁之實，事親是也?！睂⑹汤戏钣H之孝作為仁的實質?！洞蟠鞫Y記·曾子大孝》載：“夫孝者，天下之大經(jīng)也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施諸后世，而無朝夕?！敝赋觥靶ⅰ笔且磺械滦械钠瘘c，是一切德行的大經(jīng)大本，是放之四海而皆準的根本法則。
百善孝為先，萬福家是源，孝道感恩，幸福人生。學習了傳統(tǒng)文化《弟—子入則孝部分，我有感于父母的養(yǎng)育之恩。生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。在懵懂的季節(jié)里，很多事情我還沒有學會，是父母耐心的牽引我，給我了依靠和安慰。寒冬的時候父母為我蓋暖被，夏日為我拭去汗水。父母的愛是偉大的，他們的付出從來不求回報。父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的財富。
夫孝德之本也，教之所由生也。我們不管做什么，都離不開5個字：學、做、教、悟、得”。父母從我們的生命誕生起，就期盼著一生的精彩，為我們忙碌，為我們操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規(guī)范。飲水思源、知恩圖報。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
學習孝道文化個人心得體會感想篇十七
中國是一個非常講究“孝”字的國家，是一個很注重孝道的民族。古代的圣賢——堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒有一個不教導人要孝順父母，尊敬父母。沒有一個不是自己努力去實踐孝道。中國古代各種古典文學，也常有贊頌孝行和表達對父母的思念和愛戴的文字。讓我們承接他們的偉大思想和行動，做一個懂“孝”的人，孝敬父母。
“孝”最初來源于父母對子女無私的愛。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬種，但只有父母對兒女的愛才是最無私的，無悔付出的，偉大的。這，我們無法還清，能做的，只有孝敬父母，為父母分憂解難，減少他們的痛苦，是掛在他們臉上多的是笑容，而不是永遠的淚光閃閃。
一想到父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，本能的想去回報父母，其實，這是“感恩”。對父母的感激，本能的擴大到視自己孩子，辛苦教育我們的老師，為我們提供糧食的農(nóng)民。我們一切的一切，自己并沒有創(chuàng)造多少，幾乎都是別人給予的，不求回報給予的。因此，產(chǎn)生了愛心，懂得了回報。
但是，隨著人類科技文明發(fā)展的快速步伐，有些人卻和父母疏遠了疏遠了。那些父母們像被人扔在角落里的舊衣服，被忘了曾經(jīng)的為他得付出和幫助，和為他減少的傷害，眼睜睜的看著他去穿一些表面華麗，而對他有不合身的衣服。而我們卻習以為常，不看在眼里，而認為那是理所當然，仍舊不在意。
一個人有了孝，有了仁愛之心，他自然會對社會上的丑惡現(xiàn)象疾惡如仇，由此而產(chǎn)生正義的情感;有了感恩之心，才能由衷地產(chǎn)生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現(xiàn)為有禮而不輕漫;有了感恩之心，做事自然會用心，只有用心，才能開啟智慧;有了感恩之心，與人交往自然會誠信無欺。
現(xiàn)在商業(yè)上的信用危機，思想的根源在于經(jīng)營者不承認自己的“成功”是靠別人的“成全”，對社會、對他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來的。他教我們做一個懂“孝道，孝德，感恩”的人。
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