教案可以幫助教師系統(tǒng)化地準(zhǔn)備教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量和效果。教案的編寫應(yīng)考慮學(xué)生的分層教學(xué)和個(gè)性化教學(xué)需求，注重因材施教?！敖虒W(xué)設(shè)計(jì)大師”系列教案范文是對一線教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉。
春課文原文及教案篇一
清晨，我到公園去玩，一進(jìn)門就聞到一陣清香。我趕緊往荷花池邊跑去。
荷花已經(jīng)開了不少了。荷葉挨挨擠擠的，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤。白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全都展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。
這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢。看看這一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的這一池荷花看做一大幅活的畫，那畫家的本領(lǐng)可真了不起。
過了好一會兒，我才記起我不是荷花，我是在看荷花呢。
【文章條理】。
這篇課文先寫清晨，我到公園看荷花。再寫荷花已經(jīng)開了不少，它們十分美麗。然后寫“我”仿佛變成了一朵荷花，穿著潔白的衣裳，站在陽光里。最后寫過了好一會兒，我才想到是在看荷花。
【結(jié)構(gòu)圖示】。
課文中心：
這是一篇抒情散文，作者以樸實(shí)清新的語言描繪了一池荷花的美景，并通過想象抒發(fā)了熱愛自然、熱愛生活的感情。
語言感悟：
本文作者以樸實(shí)清新的語言給我們描繪出了一池荷花的美景，優(yōu)美語句較多，應(yīng)該把它積累下來。朗讀時(shí)，語調(diào)要輕緩，以展示荷花的美麗，表達(dá)對大自然的贊嘆。
色彩艷麗，形態(tài)各異的荷花，不僅打動(dòng)了作者也感染了讀者，讓人們不僅看到了浮現(xiàn)在眼前的一池美麗的荷花，也得到了美的感受和體驗(yàn)。
語言積累：
挨挨擠擠清香飽脹仿佛翩翩起舞隨風(fēng)飄動(dòng)碧綠嫩黃色花骨朵兒。
我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽光里。一陣微風(fēng)吹過來，我就翩翩起舞，雪白的衣裳隨風(fēng)飄動(dòng)。
有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的`。
寫作特點(diǎn)：
作者充分發(fā)揮了想象力，用擬人的修辭手法，寫出了荷花的靜態(tài)美、動(dòng)態(tài)美。并抓住景物的特點(diǎn)展開合理的想象，表達(dá)了對自然界、對生活的熱愛。
課后題解：
用彩筆畫出來的是色彩明麗的畫面，而一池荷花就是一幅色彩明麗的畫面，因?yàn)楹苫ㄊ腔钌恼鎸?shí)景色，那么看上去這一池荷花就像一大幅活的畫。
春課文原文及教案篇二
汪曾祺。
我們家每年要種兩缸荷花，種荷花的藕不是我們常吃的那種藕，要瘦得多，節(jié)間也長，顏色黃褐，叫做“藕秧子”。在缸底鋪上一層馬糞，厚約半尺，然后把藕秧子盤在馬糞上，倒進(jìn)半多缸河泥，曬幾天，到河泥坼裂，有縫，再倒兩擔(dān)水，與缸沿持平。過個(gè)把星期，缸里就有小荷葉嘴冒出來。再過幾天荷葉長大了，冒出花骨朵了，荷花開了，露出嫩黃的小蓮蓬，很多很多的花蕊，清香清香的。荷花好象說：“我開了?！?/p>
荷花到晚上要收朵。輕輕地合成一個(gè)大骨朵。第二天一早，又放開。荷花收了朵，就該吃晚飯了。
下雨了。雨打在荷葉上啪啪地響。雨停了，荷葉面上的雨水水銀似的搖晃。一陣大風(fēng)，荷葉傾側(cè)，雨水流瀉下來。
荷葉的葉面為什么不沾水呢？
荷葉枯了。
下大雪，荷花缸里落滿了雪。
評價(jià)。
實(shí)用主義，不講虛詞大概是汪老最大的特色。
這篇文章，是寫最多人寫過的.荷花，全篇卻不見溢美之詞、駢文驪句，平白如話，就像閑敘家常一般，口語化、生活化，想到哪兒說到哪兒，充滿不經(jīng)意，效果卻很好。
絢爛至極歸于平淡吧。
【汪曾祺散文寫作特點(diǎn)】。
汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。
他以個(gè)人化的細(xì)小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”，糾偏了那種集體的“宏大敘事”;以平實(shí)委婉而又有彈性的語言，反撥了籠罩一切的“毛話語”的僵硬;以平淡、含蓄節(jié)制的敘述，暴露了濫情的、夸飾的文風(fēng)之矯情，讓人重溫曾經(jīng)消逝的古典主義的名士風(fēng)散文的魅力，從而折射出中國當(dāng)代散文的空洞、浮夸、虛假、病態(tài)，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可沒。
汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸，但發(fā)人深思。如《吃食和文學(xué)》的《苦瓜是瓜嗎》，其中談到苦瓜的歷史，人對苦瓜的喜惡，北京人由不接受苦瓜到接受，最后談到文學(xué)創(chuàng)作問題：“不要對自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥”“一個(gè)作品算是現(xiàn)實(shí)主義的也可以，算是現(xiàn)代主義的也可以，只要它真是一個(gè)作品。作品就是作品。正如苦瓜，說它是瓜也行，說它是葫蘆也行，只要它是可吃的。”
春課文原文及教案篇三
一、自讀課文，歸納大意。
1、學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。邊讀邊思考，看看這篇文章主要講了什么？可以把自己感受較深的句子勾下來，有不明白的地方，作上記號。
2、小組合作學(xué)習(xí)：輪流讀課文，相互糾正字音，交流識記生字的方法，說一說課文的主要寫了什么內(nèi)容。3、學(xué)生匯報(bào)，指名學(xué)生回答。注意學(xué)生對于幾個(gè)要素的總結(jié)：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、發(fā)生了什么。
4、師總結(jié)。
二、細(xì)讀課文，理清脈絡(luò)。
1、仔細(xì)閱讀課文，邊讀邊畫出表現(xiàn)作者情感變化的詞語，聯(lián)系上下文想一想為什么會有這樣的變化。
2、學(xué)生匯報(bào)。
體會到小花的氣魄時(shí)，心里____________，因?yàn)開_________________。
三、研讀，品味語言。
1、學(xué)生自主研讀。
再讀課文，把自己喜歡的多讀幾遍，仔細(xì)體會作者的內(nèi)心感受，把自己的感受深刻的地方仔細(xì)體會體會。
2、學(xué)生交流自己的體會，重點(diǎn)體會。
“沒有花的綠地是寂寞的”，“綠色到處泛濫”“居然有如此的氣魄”“我的心頭怦然一震”分別體會此時(shí)此刻作者的心情。
為什么作者會發(fā)出這樣的感嘆“使我明白了生命的意味是什么，是――勇氣！”
四、總結(jié)全文，升華情感。
1、論是奮力求生的飛蛾，頑強(qiáng)生長的瓜苗，還是自己沉穩(wěn)而在規(guī)律的心跳，讓作者感到生命的偉大。隨著文章的層層推進(jìn)，作者在文章的最后發(fā)出了這樣的感嘆，不僅是作者從自然界感受到這生活的真諦，很多人也有著自己的感悟。交流收集的關(guān)于生命的名人名言。
2、結(jié)合自己的實(shí)際，談一談本文及這些名人名言對你有什么啟發(fā)？寫一寫。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于花的勇氣教案，花的勇氣教學(xué)實(shí)錄，花的勇氣教學(xué)設(shè)計(jì)，花的勇氣，希望對你有幫助！
春課文原文及教案篇四
重慶是一座古城，早在3000年前，它就是巴國的首府。古名叫“巴”，隋朝改名叫“渝州”，北宋更名為“恭州”。到了公元1190年，南宋有個(gè)叫趙?的人，他先在這里當(dāng)王，接著又當(dāng)上了皇帝，雙重喜慶，所以，把它改名叫重慶。
如果說重慶的地形像一條長長的舌頭，那么朝天門就是舌頭尖了。在朝天門的西側(cè)，有許多碼頭，因而使重慶成為長江上游一個(gè)十分重要的港口。
重慶并不高，但是人們稱它山城。
你看這重慶――從下到上，從上到下，到處都是房屋，密密麻麻，層層疊疊。可以說，城是一座山，山是一座城。市區(qū)的最高地面海拔280米，市區(qū)的最低地面海拔卻只有160米，同在一座城，地面的相對高度竟差120米。這在我國以至于世界都是不多見的。因此，重慶被稱作為山城是當(dāng)之無愧的。
重慶的主要街道在山城的脊背上彎彎曲曲地延伸著。在重慶，即便在熱鬧的街區(qū)，你也難得看到騎自行車的人，因?yàn)轵T自行車爬坡實(shí)在太困難了。有人開玩笑說：在重慶，有時(shí)候是人騎車，有時(shí)候是車騎人。
重慶的臺階特別多，它們好像數(shù)不盡的鋼琴琴鍵。勤勞的山城居民，祖祖輩輩踏著這些琴鍵，演奏著生活的交響樂。隨著交通事業(yè)的發(fā)展，過去“睜眼看得見，抬腿走半天”的`地方，如今坐上纜車說話間就到了。
假如你要到嘉陵江對岸去辦事，現(xiàn)在不必乘舢板在風(fēng)浪里顛簸了，可以從嘉陵江大橋上直接過江，也可以乘坐架空索道車，騰云駕霧似的飄過去，飛過去。
重慶還有“霧城”的雅稱呢！
霧會使人產(chǎn)生撲朔迷離之感，霧像輕紗使人們的生活充滿著濃厚的藝術(shù)氣氛。輕輕的薄霧，使這座山城顯得格外溫柔、可親。
這里，除8月份之外，好像一年到頭總是霧氣騰騰，平均每兩天就有一次霧。到了冬季，山城的居民大部分的時(shí)間都過著霧中來、霧中去的生活。
重慶三面是水，空氣濕度很大，這是霧多霧濃的主要原因。
四川是一個(gè)典型的盆地，四周高，當(dāng)中低，到夜間，周圍的空氣冷卻變重，促使盆地中部低地的空氣也隨著變冷。這濕漉漉的重慶正好處于盆地中部偏南，所以霧多霧濃就是必然的了。
霧給人民生活、交通運(yùn)輸帶來許多不便，造成了相當(dāng)?shù)奈ｋU(xiǎn)。但霧卻為柑橘創(chuàng)造了一個(gè)舒適的生長環(huán)境。
重慶的夜，微波蕩漾的江面倒映著萬家燈火。江上，還有燈火在移動(dòng)。
這閃爍的亮光，到底是江上的漁火，還是天上的星星？一盞一點(diǎn)，盞盞點(diǎn)點(diǎn)……。
這是自由詩，這是交響樂，這就是山城、霧城――重慶的夜……。
春課文原文及教案篇五
清晨，我到公園去玩，一進(jìn)門就聞到一陣清香。我趕緊往荷花池邊跑去。
荷花已經(jīng)開了不少了。荷葉挨挨擠擠的，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤。白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全都展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。
這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢。看看這一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的這一池荷花看做一大幅活的畫，那畫家的本領(lǐng)可真了不起。
過了好一會兒，我才記起我不是荷花，我是在看荷花呢。
《荷花》教學(xué)建議。
1、首先是課前準(zhǔn)備。引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中見到的荷花，如沒有見過荷花，有條件的可以組織學(xué)生去實(shí)地觀賞并了解荷花的生長情況，以增加對荷花的感性認(rèn)識，也可查找有關(guān)荷花的資料，如文字或圖片資料。教師準(zhǔn)備有關(guān)荷花的多媒體教學(xué)課件。
2、課文的教學(xué)本課生字，注意指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，寫準(zhǔn)字形。
文中的“挨”讀一聲，注意和“挨”（讀二聲）在意義上的區(qū)別；“蓮蓬”的“蓬”讀輕聲。要求會寫的生字中，注意形近字的區(qū)別：裳和常、蜻和晴。注意分辨、記憶字形，比如，裳與衣服有關(guān)，下邊是衣字；蜻與蟲子有關(guān)，左邊是蟲字旁；蹈與用腳跳舞有關(guān)，左邊是足字旁。寫的'時(shí)候注意字的筆畫和書寫順序，“蹈”的第十五筆是“”，“佛”的第四筆是“”。
3、期中這是一篇情景交融、想象豐富的課文，教學(xué)導(dǎo)入時(shí)，可先調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，增加對荷花的感性認(rèn)識。如“你見到的荷花是什么樣的”，再出示有關(guān)圖片資料或借助其他教學(xué)手段來展示一幅幅荷花圖。讓學(xué)生充分了解荷花，體會荷花的美。然后再引導(dǎo)學(xué)生讀課文，了解作者是怎樣描寫荷花的。課文層次分明，思路清晰。
在教學(xué)時(shí)可以在初讀時(shí)大致理清作者的思路。然后抓住描寫荷花的重點(diǎn)段落（第二—四段），反復(fù)朗讀課文，重點(diǎn)學(xué)習(xí)。作者在描寫荷花的時(shí)候，由荷花的形狀寫到荷花的顏色，由荷花的整體寫到荷花的局部，條理清楚，語言樸實(shí)，給人以一種美的感覺。教學(xué)時(shí)，要抓住作者對荷花各部分的描寫和想象，反復(fù)朗讀，從中體會作者要表達(dá)的喜愛荷花的感情。
春課文原文及教案篇六
第1、學(xué)生匯報(bào)收集到的有關(guān)時(shí)間方面的散文、詩詞、格言警句。
第2、從“寫名言”的視角，讓學(xué)生仿照名人寫出自己的名言。
第3、課外閱讀建議（可從中任意選擇）：
繼續(xù)查找有關(guān)時(shí)間方面的資料，召開“惜時(shí)”交流會；
閱讀朱自清其他文章：如《背影》《荷塘月色》等；
有條件的同學(xué)自己錄制朗讀錄音帶，也可找伙伴合作進(jìn)行。
（語文是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，教師要注意拓寬學(xué)習(xí)資源，使課內(nèi)外有機(jī)的融合，創(chuàng)造性的開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)語文用語文的意識，全方位的提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。）。
春課文原文及教案篇七
重慶是一座古城，早在30前，它就是巴國的首府。古名叫“巴”，隋朝改名叫“渝州”，北宋更名為“恭州”。到了公元1190年，南宋有個(gè)叫趙?的人，他先在這里當(dāng)王，接著又當(dāng)上了皇帝，雙重喜慶，所以，把它改名叫重慶。
如果說重慶的地形像一條長長的舌頭，那么朝天門就是舌頭尖了。在朝天門的西側(cè)，有許多碼頭，因而使重慶成為長江上游一個(gè)十分重要的港口。
重慶并不高，但是人們稱它山城。
你看這重慶――從下到上，從上到下，到處都是房屋，密密麻麻，層層疊疊。可以說，城是一座山，山是一座城。市區(qū)的最高地面海拔280米，市區(qū)的最低地面海拔卻只有160米，同在一座城，地面的相對高度竟差120米。這在我國以至于世界都是不多見的。因此，重慶被稱作為山城是當(dāng)之無愧的。
重慶的主要街道在山城的脊背上彎彎曲曲地延伸著。在重慶，即便在熱鬧的街區(qū)，你也難得看到騎自行車的人，因?yàn)轵T自行車爬坡實(shí)在太困難了。有人開玩笑說：在重慶，有時(shí)候是人騎車，有時(shí)候是車騎人。
重慶的臺階特別多，它們好像數(shù)不盡的鋼琴琴鍵。勤勞的山城居民，祖祖輩輩踏著這些琴鍵，演奏著生活的交響樂。隨著交通事業(yè)的發(fā)展，過去“睜眼看得見，抬腿走半天”的`地方，如今坐上纜車說話間就到了。
假如你要到嘉陵江對岸去辦事，現(xiàn)在不必乘舢板在風(fēng)浪里顛簸了，可以從嘉陵江大橋上直接過江，也可以乘坐架空索道車，騰云駕霧似的飄過去，飛過去。
重慶還有“霧城”的雅稱呢！
霧會使人產(chǎn)生撲朔迷離之感，霧像輕紗使人們的生活充滿著濃厚的藝術(shù)氣氛。輕輕的薄霧，使這座山城顯得格外溫柔、可親。
這里，除8月份之外，好像一年到頭總是霧氣騰騰，平均每兩天就有一次霧。到了冬季，山城的居民大部分的時(shí)間都過著霧中來、霧中去的生活。
重慶三面是水，空氣濕度很大，這是霧多霧濃的主要原因。
四川是一個(gè)典型的盆地，四周高，當(dāng)中低，到夜間，周圍的空氣冷卻變重，促使盆地中部低地的空氣也隨著變冷。這濕漉漉的重慶正好處于盆地中部偏南，所以霧多霧濃就是必然的了。
霧給人民生活、交通運(yùn)輸帶來許多不便，造成了相當(dāng)?shù)奈ｋU(xiǎn)。但霧卻為柑橘創(chuàng)造了一個(gè)舒適的生長環(huán)境。
重慶的夜，微波蕩漾的江面倒映著萬家燈火。江上，還有燈火在移動(dòng)。
這閃爍的亮光，到底是江上的漁火，還是天上的星星？一盞一點(diǎn)，盞盞點(diǎn)點(diǎn)……。
這是自由詩，這是交響樂，這就是山城、霧城――重慶的夜……。
春課文原文及教案篇八
《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說文。此文抨擊當(dāng)時(shí)“士大夫之族”恥于從師的錯(cuò)誤觀念，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣。下面是小編精心為大家整理的師說高中課文原文及教案優(yōu)秀3篇，希望可以啟發(fā)、幫助到大家。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
一、教學(xué)目的。
1、學(xué)習(xí)本文“破”“立”結(jié)合、正反對比的寫法。
2、理解本文的中心論點(diǎn)，并用自己的話加以表述。
3、了解課文尊師重道的深刻內(nèi)涵，感悟作者抨擊時(shí)弊、堅(jiān)持真理的精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)：“破”“立”結(jié)合、正反對比的寫法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：概述本文的中心論點(diǎn)。
四、教學(xué)方法：誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。
五、課時(shí)安排：3課時(shí)。
六、教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
二、作者簡介。
韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“韓昌黎”。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點(diǎn)過的學(xué)生，皆自稱韓門弟子，足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。他還是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對魏晉六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號，對當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯，后世尊他為“唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首”。
三、解題。
《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長安任國子博士時(shí)寫的。“說”是古代的一種文體，屬議論文范圍，一般陳述自己對某種事物的見解。像《捕蛇者說》、《馬說》都屬這類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。“師說”意思是解說關(guān)于“從師”的道理。
四、教師范讀課文。
五、學(xué)生初讀課文：
1、初步了解各段基本內(nèi)容；
2、劃出文中能表明中心論點(diǎn)的句子。
六、學(xué)生讀出文中能表明中心論點(diǎn)的句子，試用自己的話概括中心論點(diǎn)。
1、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
古代求學(xué)的人一定有老師。老師是靠他來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。
這兩句是論述教師的作用，說明從師學(xué)習(xí)的必要，這是構(gòu)成中心論點(diǎn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
2、無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。
無論地位高低，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
這一句論述了擇師的態(tài)度與標(biāo)準(zhǔn)，意思是說，從師是為了學(xué)道，應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。這是構(gòu)成中心論點(diǎn)的另一項(xiàng)重要內(nèi)容。
本文的中心論點(diǎn)是：人應(yīng)該從師學(xué)習(xí)，從師是為了學(xué)道，應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。
七、找出與課文中心論點(diǎn)有密切關(guān)系的句子，并解釋說明。
1、師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。
從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人們沒有疑難，也難??！
這一句是從反面證明中心論點(diǎn)：人應(yīng)該從師學(xué)習(xí)。
2、圣人無常師。
圣人沒有固定的老師。
這一句包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問門類眾多，人總是各有長短，要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了以有道者為師的觀點(diǎn)，從正面證明中心論點(diǎn)。
3、弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生賢能，懂得的道理有先有后，學(xué)問和技藝各有專門研究，如此罷了。
這一句是進(jìn)一步澄清從師學(xué)習(xí)的目的，闡明了一種新型的師生關(guān)系，掃除了從師學(xué)習(xí)的思想障礙。這是對中心論點(diǎn)的深入闡述。
八、研讀第1段。
1、學(xué)生誦讀，之后點(diǎn)評。
這一段作者運(yùn)用排比句和反問句，并且一口氣連用了八個(gè)“吾”字，語勢流暢，跌宕有力。朗讀時(shí)力求把文章的語勢讀出來。
2、引導(dǎo)學(xué)生疏通文句。
重點(diǎn)理解：
（1）本段中的古今異義詞語：
古：求學(xué)的人。
學(xué)者。
今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。
古：用來……的憑借。
所以。
今：因果關(guān)系連詞。
古：跟從……并且。
從而。
今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就。
（2）本段中的詞語活用現(xiàn)象：
吾師道也師，名詞用作動(dòng)詞即“學(xué)習(xí)”
吾從而師者師，名詞用作意動(dòng)詞即“以……為師”
3、引導(dǎo)學(xué)生分析層意：
教師的作用和任務(wù)——傳道、受業(yè)、解惑（前兩句）。
從師學(xué)習(xí)的必要性——解惑、師道（中間三句）。
擇師的標(biāo)準(zhǔn)——“道”在即師在（最后一句）。
這一段從正面闡明從師之道，統(tǒng)領(lǐng)全文。（句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是儒家的經(jīng)典著作，即下文所說的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。）。
在韓愈看來，教師最重要的任務(wù)就是“傳道”，他“收召后學(xué)”，“抗顏而為師”，主要目的就是要“傳道”，恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”，因而提出“師道”的口號。這個(gè)意圖是貫穿全文的?！笆軜I(yè)”是教師的起碼工作，即下文說的“授之書而習(xí)其句讀”，人盡皆知。開頭全面概括教師的任務(wù)時(shí)不可不說，但不是論述的對象。
第二課時(shí)。
一、學(xué)生誦讀第2段，并思考下列問題：
1、本段的中心句是什么？
2、本段主要是從哪一角度來進(jìn)行論述？運(yùn)用了什么論證方法？
二、研讀第2段。
1、本段的中心句是什么？說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？
中心句：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（分論點(diǎn)）。
這段以第一段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣；通過針砭時(shí)弊，從反面論證第一段所提出的觀點(diǎn)，說明從師的必要。
2、這段文字運(yùn)用了怎樣的論證方法？又是怎樣展開論證的？
這段文字通過正反對比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。
今之眾人古之圣人圣益圣，愚益愚疑問語氣。
為子擇師自身恥師小學(xué)而大遺肯定語氣。
巫醫(yī)樂師百工之人士大夫今其智乃反不能及諷刺語氣。
3、韓愈批評“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，涉及的面似乎很廣——開頭是“今之眾人”，接著是做父親的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批評對象究意是誰？請說明理由。
主要的批判對象是士大夫之族。理由有二：第一，從行文的語氣看，本段結(jié)尾對士大夫之族不僅表露了作者的不滿情緒，而且顯示出一種鄙夷和蔑視的態(tài)度。說他們瞧不起勞動(dòng)群眾，卻不如勞動(dòng)群眾聰明，不懂得從師的道理。第二，“位卑則足羞，官盛則近諛”正是這類人的特殊心態(tài)，也是門第觀念很深的反映，而門第觀念跟以“道”為師的正確主張恰恰是格格不入的。
4、詞句辨析。
師道者不傳也久矣（風(fēng)尚）。
吾師道也（道理）。
師道之不復(fù)（風(fēng)尚）。
惑而不從師（老師）。
吾師道也（學(xué)習(xí)）。
師道之不復(fù)（從師）。
不恥相師（學(xué)習(xí)）。
5、古今異義詞辨析。
古：一般的人。
眾人。
今：許多人。
古：小的方面要學(xué)習(xí)。
小學(xué)。
今：初等教育的學(xué)校。
6、重點(diǎn)句子解釋。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也（賓語前置句，之，提賓的標(biāo)志）。
三、學(xué)生誦讀本段，要注意讀出幾種不同的語氣。
第三課時(shí)。
二、研讀第3段。
1、提示如下：
中心句：圣人無常師。（分論點(diǎn)）。
這一段是正面論證，作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老聃的事例，并引用孔子的名言，進(jìn)而推斷出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論，是對第一段提出的“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)的深化，也是對士大夫之族恥學(xué)于師的進(jìn)一步批判。
2、討論：有人說，這一段的結(jié)論闡明了一種新型的師生關(guān)系，你對此是怎樣認(rèn)識的？
這一段以孔子從師的言行，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的嶄新觀點(diǎn)，用相對的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，說明師生關(guān)系不是一成不變的，是可以相互轉(zhuǎn)化的，教與學(xué)是可以相長的。這就將老師和學(xué)生之間那條人為的固定界限取消了，對自古以來“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。這種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，對教育理論作出了很大的貢獻(xiàn)。
三、研讀第4段：
1、作者為什么稱贊李蟠？
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時(shí)弊，又進(jìn)一步倡導(dǎo)了從師學(xué)習(xí)的態(tài)度。
2、這一段與前面兩段有什么關(guān)系？
這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由，總結(jié)全文。這段話中“不拘于時(shí)”和“能行古道”二語是點(diǎn)睛之筆，表示作者反對“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚，贊成以道為師的好風(fēng)尚，分別照應(yīng)了前文的第二、三段。
（“古文”指先秦散文。“不拘于時(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。）。
四、學(xué)生誦讀第3、4段。
六朝以來，文壇上盛行駢文（以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”），這種文體不重思想內(nèi)容，講求對偶聲韻和詞句華麗，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作中艷麗浮靡之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人，逐漸形成了風(fēng)氣。所以后來就有了“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名稱。
文中贊頌李蟠“好古文”就是明確表示對古文的推崇，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自居的，通過培養(yǎng)“后學(xué)”，擴(kuò)大古文的影響。
六、根據(jù)以上問題進(jìn)一步歸結(jié)本文的寫作目的。
作者明確指出教師的職責(zé)是“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”，因而提出“師道”的口號，以恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”。而要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風(fēng)上來一個(gè)解放，提倡古文，反對駢體文。
提倡尊師重道。
寫作目的。
推進(jìn)古文運(yùn)動(dòng)。
七、總結(jié)全文結(jié)構(gòu)、寫法。
板書設(shè)計(jì)。
破正人必從師，以“道”為師（理論論據(jù)）（立）。
立反士大夫恥學(xué)于師（反面現(xiàn)象）（破）。
結(jié)對（三層對比）。
合比孔子從師的言行（正面實(shí)例）（立）。
李蟠從師行古道（身邊活例）（立）。
1、學(xué)者：求學(xué)的人。
3、人非生而知之者：人不是生下來就懂得道理。之，指知識和道理。《論語·季氏》：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次之；困而不學(xué)，民斯為下矣?！敝?。
4、其為惑也：他所存在的疑惑。
5、生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當(dāng)于“于”，與下文“先乎吾”的“乎”相同。
6、聞：聽見，引申為知道，懂得。
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春課文原文及教案篇九
第1、以“我來讀讀”、“我來說說”的形式檢查學(xué)生自學(xué)字詞和讀文情況。
第2、學(xué)生在組內(nèi)互相交流預(yù)習(xí)中遇到的難理解的詞句，教師相機(jī)引導(dǎo)。
（學(xué)生是課堂的主人，更是學(xué)習(xí)的主人，主體地位回歸，內(nèi)在潛能被激發(fā)，學(xué)生會無拘無束的交流，自主學(xué)習(xí)效果明顯增強(qiáng)。）。
春課文原文及教案篇十
第1、了解作者對虛度光陰感到無奈和惋惜，又為前途不明而感到彷徨的復(fù)雜心情，懂得人生短暫，我們應(yīng)該珍惜時(shí)間和生命的道理。
第2、有感情的朗讀課文，積累自己喜歡的語段。
第3、搜集有關(guān)時(shí)間方面的詩詞、格言，拓展延伸，提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。
春課文原文及教案篇十一
我們在田野散步：我，我的母親，我的妻子和兒子。
母親本不愿出來的。她老了，身體不好，走遠(yuǎn)一點(diǎn)就覺得很累。我說，正因?yàn)槿绱耍艖?yīng)該多走走。母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭，便去拿外套。她現(xiàn)在很聽我和話，就象小時(shí)候我很聽她的話一樣。
天氣很好。今年的來的太遲，太遲了，有一些老人挺不住。但春天總算來了。我的母親又熬過了一個(gè)嚴(yán)冬。
這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的綠芽也密了；田野里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切使人想起一樣?xùn)|西——生命。
我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在后面。小家伙突然叫起來：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。”我們都笑了。
后來發(fā)生了分歧：母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思。不過，一切都取決于我。我的母親老了，她早已習(xí)慣聽從她強(qiáng)壯的兒子；我的兒子還小，他還習(xí)慣聽從他高大的父親；妻子呢，在外邊，她總是聽我的。一霎時(shí)我感到了責(zé)任的重大。我想一個(gè)兩全的辦法，找不出；我想拆散一家人，分成兩路，各得其所，終不愿意。我決定委屈兒子，因?yàn)槲野橥臅r(shí)日還長。我說：“走大路。”
但是母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意：“還是走小路吧。”她的眼隨小路望去：那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘?！拔易卟贿^去的地方你就背著我?！蹦赣H對我說。
這樣，我們在陽光下，向著那菜花、桑樹和魚塘走去。到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕：但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界。
【教材分析】。
《散步》是一篇清新優(yōu)美的散文。它像一首動(dòng)人心弦的詩，一支感人肺腑的歌，頌揚(yáng)了我國人民尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，反映了我國文明家庭建設(shè)的可喜成就。
文章在選材上頗有特色。作者深深懂得“一滴水可以輝映太陽的光輝”的道理，精心選材，以小見大。文章只是選取一個(gè)三代同堂的家庭一次散步的小事來寫，就表現(xiàn)了一個(gè)重大的主題：中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)在新的時(shí)代得到了發(fā)揚(yáng)光大。
【文章評析】。
這一家人，祖孫三代，和和美美，相親相愛，這是一個(gè)多么幸福的家庭。作者表達(dá)了關(guān)于家庭倫理的理想。
最突出的一點(diǎn)是，“我”的敬老。試作兩個(gè)假設(shè)，第一個(gè)假設(shè)，如果把母親冷落在家里，散步就帶老婆孩子，那會怎么樣呢?不少人往往是這樣做的，在他們看來，沒有老人的拖累，更自在，更開心。殊不知，老人在家多么孤獨(dú)、凄涼、寒心。不勸母親一起散步，似乎也沒有良心的譴責(zé)?！澳赣H本不愿出來的'。她老了，身體不好，走遠(yuǎn)一點(diǎn)就覺得很累。”既然如此，好像也有理由不去招呼了。作此假設(shè)，更可以感知“我”對母親的孝敬。
第二個(gè)假設(shè)，母親要走大路，兒子要走小路，如果“我”依從兒子，那會怎么樣?兒子如愿，自然興高采烈，久而久之，就會變得驕縱。母親呢，老年人有涵養(yǎng)，自然不至于老大的不高興，但是，心里總不大暢快。年紀(jì)大了，自己說話還不及小孫子。走小路也有理由，小路有意思，“那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘”，散步就是看景的，走小路實(shí)在也算不得錯(cuò)。而“我”唯母命是從，沒有把兒子當(dāng)小太陽寵著，更可以感知“我”對母親的孝敬。
孝敬，出于良心。我們可以深切地感受到“我”的善良。這一家人如此和美，敬老，是一個(gè)決定的因素。
【教學(xué)建議】。
寓意深刻而文辭沖淡的文章，閱讀能力的高下表現(xiàn)在理解的深度。只見表層，不見深層，是膚淺；由表及里，方為深刻。本文關(guān)鍵有兩處。一處在面對“分歧”時(shí)作出的決定，一處在篇末所說的“整個(gè)世界”。尤其是第一處，要引導(dǎo)研討?！拔摇睘槭裁礇Q定順從母親而委屈兒子，推而廣之，“我”處事的“原則”是什么。悟出一個(gè)“孝”字，才算理解了課文，于人文素養(yǎng)也大有益處。
特別要品味對稱的句子，要研究遣詞造句，這樣的句子是怎樣寫出來的。例如寫“我”背母親，妻子背兒子，接著寫背的重量，從母親的體重到兒子的體重，連起來說，就可以造出對稱的句子。一個(gè)是不算重，一個(gè)是輕。擴(kuò)展一下，說為什么不算重，為什么輕，一個(gè)瘦，一個(gè)是幼小，再擴(kuò)展一下，說到身材，一個(gè)是高大，一個(gè)是很胖。這樣就能說出兩相對稱的句子：“我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然很輕?！币龑?dǎo)學(xué)生揣摩語言，增強(qiáng)語感，才能逐步提高語言表達(dá)能力。
1.朗讀。
朗讀能力包括接到文稿立即朗讀的能力，這一次要試試這種能力。
2.跳讀四遍。
第一遍注意“我”這個(gè)人怎么樣。
第二遍注意妻子性情怎么樣。
第三遍注意母親性情怎么樣。
第四遍注意兒子性情怎么樣。
提示：不但要注意有形的，而且要注意無形的。例如，“我”說“走大路”，委屈了兒子，沒有寫兒子的反應(yīng)，應(yīng)該加以想象，也沒有寫妻子的反應(yīng)，也可以加以想象。
3.談?wù)務(wù)w感受。
既要展開，又要聚焦，聚焦于“我”的孝敬上面。
4.內(nèi)容研討。
研討方法：質(zhì)疑；提問；合作探究。
(1)這篇短文為什么大詞小用、小題大做?
引導(dǎo)法：先找出大詞小用的語句，再思考作者的寫作意圖。
(2)作者的意思是什么?
引導(dǎo)法：抓關(guān)鍵因素；學(xué)習(xí)從個(gè)別提升到一般的抽象。
(3)為什么把背母親、背兒子寫得那么鄭重其事?
5.語言學(xué)習(xí)。
(1)用圈點(diǎn)法圈出精美的句子。
(2)揣摩對稱的美。
春課文原文及教案篇十二
（1）燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。
（2）在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去，像針尖上滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。
（3）洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。（在充分讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行仿寫練習(xí)。）。
（4）過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被太陽蒸融了。
（這些句子運(yùn)用了排比、擬人和比喻等手法，讀起來格外輕巧婉轉(zhuǎn)，教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生在讀中體味語言的美，在讀中品味字里行間流露的感情，在讀中學(xué)習(xí)語言的表達(dá)方式，積累語言，培養(yǎng)語感。）。
3、賞讀。以“挑戰(zhàn)擂主”的形式學(xué)生自由選擇喜歡的句段感情朗讀，也可以背誦積累。
（競賽朗讀鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性解讀，體現(xiàn)了由會讀書到讀好書的過程。）。
春課文原文及教案篇十三
大約兩億年以前，地球上到處是大片大片的沼澤，深谷里、山坡上都覆蓋著茂密的森林。那時(shí)恐龍到處漫游，足跡遍及整個(gè)世界。
從頭到尾足有二十多米，走起路來，好像是一架移動(dòng)的`吊橋。劍龍的背上插著兩排三角形的劍板，尾巴上還有四支利劍一樣的尾刺。
三角龍的臉上有三只大角，一只長在鼻子上方，另外兩只長在眼睛上方，每只角都有一米長這樣的臉型，讓任何動(dòng)物都望而生畏。
魚龍和翼龍是恐龍的親戚。魚龍很像今天的海豚，它能潛入水中尋找食物；翼龍身體兩側(cè)長著翅膀，展翅高飛時(shí)，如同一架在天空中翱翔的輕型飛機(jī)。
恐龍大多以吃植物為主，也有專門食肉的。霸王龍就是非常兇猛的肉食恐龍。它大腦袋，短身子，牙齒就像鋒利無比的匕首。
恐龍是卵生的?？铸埖暗耐鈿な謭?jiān)硬。小恐龍破殼而出以后，會得到老恐龍的細(xì)心照看，直到它們自己能夠找食吃為止。
恐龍?jiān)诘厍蛏仙盍艘粌|多年。大約在6500萬年以前，這些恐龍突然神秘地消失了。人類至今尚未解開這個(gè)謎團(tuán)。
春課文原文及教案篇十四
原文：
盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
在作品中，展現(xiàn)的是一個(gè)欣欣向榮、多姿多彩、全方全位的春天。地上是大片大片嫩綠的小草，田野上是一棵一棵盛開的桃樹、杏樹、梨樹，在如火如荼的花團(tuán)中，飛舞著成群的蜜蜂、蝴蝶；在晴朗、溫馨的天空中，吹拂著軟和的楊柳風(fēng)，氤氳著土香、草香、花香的氣息，彌漫著各種鳥兒動(dòng)聽的樂曲，還有牧童嘹亮的笛聲……作者在這里把大自然寫活了、寫足了、寫透了，把大自然詩化了。在這一幅詩化的春景中，作者卸掉了一切的思想情感重負(fù)，一頭撲入了這春的世界中，就像一個(gè)孩子投入了母親的懷抱一樣。他想在綠草如茵的草地上打滾、踢球、賽跑、游戲，盡情地體驗(yàn)生命的活潑與自由。他全身心地動(dòng)用自己的視覺、嗅覺、聽覺、想像、幻想，享受大自然的美好與撫愛。在這里，大自然是如此美好，人的生命也變得如此美好。在美的自然中，深切地體驗(yàn)到了生命的自由、活力和燦爛，展現(xiàn)了他赤子一般的情懷和天真無邪的個(gè)性。
但這種美麗的生命體驗(yàn)畢竟是暫時(shí)的、甚至是虛幻的。朱自清信奉“剎那主義”，并把它當(dāng)做醫(yī)治心靈創(chuàng)傷的良藥，而他又深知自己作為一個(gè)知識分子肩上的重任，作為一個(gè)普通人還有許許多多不容推卸的義務(wù)。他要追尋一種有為、有價(jià)的人生，他要精心地、甚至是刻意地去完善自己的道德和人格。因此在的后半部分，作品歡快的調(diào)子突然變得舒緩、沉靜，出現(xiàn)了綿綿的春雨、朦朧的晚景、為生活行色匆匆的人們、辛勤勞作的農(nóng)民。超然的巧妙地轉(zhuǎn)換成了一幅現(xiàn)實(shí)圖畫，朱自清也從夢的世界回到了濕漉漉的土地上?！笆婊钍婊罱罟?，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。”“‘一年之計(jì)在于春’，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。”朱自清在這里寫的是春天里奔波和勞作的人們，更是寫自己的心理、決心和希望。
文章寫到這里，其實(shí)可以打住了。但朱自清卻給了我們一個(gè)意想不到的結(jié)尾，使春天的意象變得更為完整、瑰麗，使朱自清的人生、人格變得更加耀人眼目。他連用三個(gè)比喻謳歌春天，把春天形容為新生的娃娃、美麗的姑娘、健壯的青年。使舒緩、沉靜的格調(diào)驀然剛健、清新起來，與作品的開頭緊緊呼應(yīng)；把滑向平實(shí)的現(xiàn)實(shí)情境又突然推進(jìn)到了作品上半部分營造的那種明朗、歡快的意境中去，整個(gè)意境又連成了一片。春天的“新”、“美”、“力”，注入了朱自清的整個(gè)身心，朱自清也化入了整個(gè)春天，在春天的引領(lǐng)下執(zhí)著前行。朱自清獲得了“新生”。
這是一篇詩意盎然的抒情散文。春，本來是自然界的一個(gè)季節(jié)概念，本文卻賦予了它以感情和生命。作者抓住春天的主要特征，用詩的筆調(diào)，描繪了大地回春、萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃發(fā)、草木花卉競相爭榮的景象，抒寫出作者熱愛春天、憧憬未來的欣喜之情。這是一首抒情詩，一幅風(fēng)景畫，更是一曲春的贊歌。
全文圍繞一個(gè)“春”字，寫了盼春、繪春、贊春三個(gè)部分。這三部分的順序跟作者思想感情的發(fā)展是一致的。春天尚未來臨，熱切地盼望她的到來。“盼望著，盼望著”的反復(fù)吟詠，將那種渴望的心情抒寫得淋漓盡致，也為全文定下清新活潑的基調(diào)和抒情的旋律。待到春天降臨人間，作者則盡情地欣賞這大地回春的美好景象。這一部分是全文的重點(diǎn)，作者集中筆墨從不同的側(cè)面繪出春的色彩。最后則以贊美作結(jié)，用三個(gè)比喻各自成段，熱情洋溢地頌揚(yáng)了富有創(chuàng)造力的美好的春天，深化了文章的。主旨。
繪春部分是全文的重點(diǎn)。作者先粗筆勾勒，用“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”總提一筆，然后通過遠(yuǎn)近不同的三種事物山、水、太陽，描繪出春回大地，萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃的景象。
有了粗筆勾勒的背景，作者開始用他那細(xì)致的筆觸，工筆細(xì)描富有特征的春天的景物。在這里作者一共繪出了五幅圖。
春草圖，著力描寫春草勃發(fā)的景色。這里有草的動(dòng)態(tài)：“偷偷地從土里鉆出來”；質(zhì)地：“嫩嫩的”；色澤：“綠綠的”；旺盛的長勢：“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的?！睆牟煌慕嵌瓤坍嫶禾炀G草如茵的情景，與夏草的茂盛、秋草的枯黃形成鮮明的對比。接著寫人在草地上的活動(dòng)與感受，從側(cè)面揭示了春草勃發(fā)給人們帶來的歡樂。
春花圖，著力描寫春花競放。作者選擇開花時(shí)節(jié)相仿而花色各異的桃、杏、梨作為描寫對象，先用擬人寫出它們的爭相盛開，再通過三個(gè)比喻“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，寫出花朵的繁茂，花色的嬌艷；它們爭春比美，互不相讓。接著，作者由群花的爭芳吐艷展開聯(lián)想，聯(lián)想到秋天的果實(shí)累累，同時(shí)又由花香引出蜂鬧蝶飛，用成千成百的蜜蜂的嗡響和大大小小蝴蝶的飛舞襯托春花的萬紫千紅、香味濃郁，進(jìn)一步渲染出百花爭春的氣氛。最后，作者用比喻和擬人的手法，從樹上的花寫到無數(shù)的散在草叢里的野花，它們雖然不像桃花、杏花、梨花那樣如火如霞如雪，卻也明艷照人，別有一番情趣。
春風(fēng)圖，著力描寫春風(fēng)的和暖與清新?！按得娌缓薄跋衲赣H的手”，通過觸覺寫它的和煦、輕柔；微微潤濕的空氣中混合著“泥土的氣息”“青草味兒”和“各種花的香”，通過嗅覺寫出了春風(fēng)帶給人的特有的清新；呼朋引伴的鳥兒唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，牛背上的牧童吹著嘹亮的短笛，通過視覺和聽覺繪出了一幅明快優(yōu)美、賞心悅目的美好畫面。在這幅圖中，作者從觸覺、嗅覺、聽覺、視覺等方面，把無形、無色、無味的春風(fēng)描寫得有聲有味，有情有感，給讀者留下深刻的印象。
春雨圖，著力描寫春雨的細(xì)密輕柔、潤澤萬物。春雨的特征是，一多二細(xì)。先說雨多、雨細(xì)，一連用了三個(gè)比喻，“像牛毛，像花針，像細(xì)絲”。這三個(gè)比喻非常貼切，不僅展示了雨的特點(diǎn)，而且能喚起讀者對春雨的喜愛。然后順著春雨寫雨中的樹葉兒和小草，“綠得發(fā)亮”的樹葉，“青得逼你的眼”的小草，無一不帶著雨中植物的主要特征。接著又把視線轉(zhuǎn)移到人間，先寫“傍晚時(shí)候”的景象，用“一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光”烘托出“安靜而和平”的氣氛；接著寫行人，寫農(nóng)民，都不忘是在春雨之中，或“撐起傘慢慢走著”，安寧、悠閑，或“披著蓑戴著笠”，帶有濃烈的江南地方色彩；最后再寫“在雨里靜默著”的房屋，與傍晚的寧靜氣氛互相照應(yīng)。這一段寫出了春雨的特征，寫出了春雨之中特有的景象，那一片細(xì)雨綿綿的春光，那一派清亮溫馨的景色，那一種和平安靜的氛圍，都描繪得出神入化。
迎春圖，著力寫春早人勤。文章由“天上的風(fēng)箏”引出地上迎春的孩子，進(jìn)而帶出“城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小”一片歡騰的景象，構(gòu)成一幅春意盎然的圖畫。然后作者巧妙地點(diǎn)出寓意：“‘一年之計(jì)在于春’，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望?！鼻八姆嬅嬷饕獙懘禾斓淖匀幻?，這一幅由景及人，頌揚(yáng)了像春那樣奮發(fā)向上的精神，表現(xiàn)了對美好生活的憧憬。
本文使用了許多精彩動(dòng)人的比喻和擬人，對描繪景物特點(diǎn)、抒發(fā)作者感情有突出作用。
比喻。如寫花色鮮艷，不直接說出紅的桃花、粉的杏花、白的梨花，而用“火”“霞”“雪”來比喻，充分調(diào)動(dòng)讀者的想象力，那火焰的熾烈氣勢，霞的輕柔艷麗，雪的高潔純凈，同時(shí)映入讀者的腦際，給人以生活實(shí)感。寫地上野花，“像眼睛，像星星”，不但寫出鋪滿原野的野花之多，而且描繪出閃閃發(fā)光輕輕擺動(dòng)的野花的明麗色彩。寫春雨“像牛毛，像花針，像細(xì)絲”，分別形容雨絲的緊密、閃光、細(xì)長，從不同的側(cè)面寫出春雨的特點(diǎn)。結(jié)尾三個(gè)句子，不僅比喻巧，意義深，而且分行排列，先后有序。把春天比作“剛落地的娃娃”，因?yàn)樗恰靶律钡模话汛禾毂茸鳌盎ㄖφ姓沟男」媚铩?，因?yàn)樗浅！皨擅馈?；把春天比作“健壯的青年”，因?yàn)樗小盁o窮活力”。這正是對五幅春景圖含義的概括，點(diǎn)明了全文的中心。這三句的順序，從“娃娃”到“小姑娘”到“青年”，又形象地點(diǎn)明了春天的成長進(jìn)程。最后說“領(lǐng)著我們向前去”，表達(dá)了作者追求美好未來的強(qiáng)烈感情。而且用“去”字結(jié)尾，正與開頭“東風(fēng)來了”的“來”字相呼應(yīng)。開頭是春天在盼望中到來，最后是進(jìn)入春天的行列向前去，一來一去，一呼一應(yīng)，形成一個(gè)完美的整體。
擬人。如“東風(fēng)來了，春天的腳步近了”，把春天直接當(dāng)作人來寫，賦予春天以感情和生命，把無形的春天寫得具體、生動(dòng)。又如寫“桃花、杏花、梨花”“你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”，將競相開放的花兒寫動(dòng)寫活，栩栩如生。
這篇散文在藝術(shù)表現(xiàn)上具有鮮明的特色。
首先，觀察細(xì)致，描述生動(dòng)真切。作者憑借細(xì)致的觀察，抓住富有特征的春天的景物進(jìn)行具體生動(dòng)的描寫。如寫春草，作者用“偷偷地”“鉆”寫它的形態(tài)，用“嫩嫩的”“綠綠的”寫它的顏色，用“軟綿綿的”寫它給人的感覺，細(xì)膩貼切而又形象生動(dòng)地描繪出春回大地時(shí)春草勃發(fā)的長勢、情態(tài)和它的“小”“嫩”“綠”“軟”等主要特征。文章寫春風(fēng)、春雨也是這樣。
其次，詩情畫意相融合。作者不是直接寫自己對春天的熱愛、贊美之情，而是用抒情的畫筆，賦予各種景物鮮明的感情色彩。如對花的描寫，既寫各種果樹的花爭相開放，又描繪地下盛開的野花，作者賞花的欣喜之情，傾注于字里行間，內(nèi)在的詩情和外在的景物和諧交融為具體可感的藝術(shù)形象。
文章語言樸實(shí)清新，準(zhǔn)確生動(dòng)。作者精心錘煉詞語，比如寫蜜蜂嗡嗡地“鬧”，寫花香在濕潤的空氣中“醞釀”，寫鳥兒“賣弄”喉嚨，寫細(xì)雨在微風(fēng)中“斜織”等等，含義豐富，形象生動(dòng)。文章的句式也富于變化，在散語中大量使用對稱或排比的短語或短句，既流暢又整齊。比如寫春草一段，散語和韻語配合得非常好，再加上疊音詞、口語詞的使用，使得全段活潑、自然，充滿詩情畫意。
春課文原文及教案篇十五
1、能認(rèn)讀本課生字詞，理解不懂的詞語。
2、通過閱讀課文，了解烏塔是如何獨(dú)自一人游歐洲的。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1、訓(xùn)練學(xué)生在閱讀課文時(shí)要認(rèn)真思考，要有自己的見解。
2、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
3、訓(xùn)練學(xué)生有感情地朗讀課文。
（三）德育滲透點(diǎn)。
使學(xué)生從烏塔獨(dú)自一人游歐洲這件事中受到啟示：我們中國孩子也應(yīng)該學(xué)會自立。
春課文原文及教案篇十六
《詩經(jīng)兩首》是高中語文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語文在詩歌教學(xué)中按照中國古代詩歌的發(fā)展順序來進(jìn)行課文編排，《詩經(jīng)》作為我國詩歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材從高一第二學(xué)段，即開始安排古代詩歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩歌源流，了解古人是如何利用詩歌表情達(dá)意，從而認(rèn)識古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。
（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1.了解《詩經(jīng)》的特點(diǎn)，分析比興手法。2.理解詩歌的思想內(nèi)容，把握人物形象。
（三）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.理解詩歌內(nèi)容，把握人物形象。2.理解詩歌的思想內(nèi)容。
學(xué)生學(xué)法：1、討論交流法2、個(gè)性展示法3、課堂辯論法。
設(shè)計(jì)意圖：討論交流的法是建立在學(xué)生自己獨(dú)立思考之后，形成自我觀點(diǎn)后的溝通交流，學(xué)生間的思維碰撞更有助于學(xué)生新觀點(diǎn)的形成和完善。個(gè)性展示法在于讓學(xué)生在課堂上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，鍛煉口語表達(dá)能力的同時(shí)，也為書面的鑒賞分析打好基礎(chǔ)。課堂辯論法的應(yīng)用使得課堂不同的觀點(diǎn)立場相互較量，促進(jìn)學(xué)生對于問題的深入探究。
教師教法：1、朗讀法2、點(diǎn)撥法3、歸納法。
設(shè)計(jì)意圖：詩歌教學(xué)永遠(yuǎn)離不開朗讀法，在本次課的設(shè)計(jì)中，采用多種朗讀方式，包括配樂朗誦，學(xué)生朗誦喜歡的詩句，背讀和教師引讀。讓讀書聲讀書聲真正的彌漫在詩歌的課堂。本課以以主問題的設(shè)計(jì)帶起全文的賞析，因此學(xué)生的分析鑒賞在課堂的呈現(xiàn)上會顯得有些零散，教師借用點(diǎn)撥、歸納的方法，結(jié)合板書的設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)課堂的條理性，使得學(xué)生的發(fā)言更清晰。
中國被譽(yù)為詩歌的王國?，F(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭上溯到《詩經(jīng)》，浪漫主義詩歌的源頭追溯到《離騷》。孔子說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。今天我們一同學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的《氓》。
新課導(dǎo)入從中國現(xiàn)實(shí)主義詩歌和浪漫主義詩歌的源頭切入，本課是學(xué)生高中語文學(xué)習(xí)中古代詩歌單元的第一課，從《詩經(jīng)》入題吻合本單元的單元提示，同時(shí)《離騷》概念的引入也為本單元第二課做了鋪墊。
標(biāo)
1.了解《詩經(jīng)》的特點(diǎn)，分析比興手法。2.理解詩歌的思想內(nèi)容，把握人物形象。
學(xué)習(xí)目標(biāo)的展示讓學(xué)生在課文學(xué)習(xí)之前明確本課的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，真正讓學(xué)生做到心中有。
數(shù)、有的放矢。關(guān)于《詩經(jīng)》，學(xué)生在初中時(shí)期學(xué)習(xí)過《蒹葭》和《關(guān)雎》，因此學(xué)生對詩經(jīng)的特點(diǎn)和比興的手法并不陌生。詩歌女主人形象的概括成為本課教學(xué)的重點(diǎn)，而對于中關(guān)于愛情觀念的探究作為本課的突破難點(diǎn)。
三、配樂朗讀，梳理概括故事情節(jié)。
詩歌學(xué)習(xí)在于朗讀，在學(xué)生第一遍朗讀中選用古琴曲《鳳求凰》為背景音樂，為朗讀營造一種古韻氛圍，更易于帶學(xué)生進(jìn)入詩境。朗讀后對學(xué)生的朗讀情況進(jìn)行點(diǎn)評指導(dǎo)，主要是讀音的準(zhǔn)確和四言詩二二拍的節(jié)奏。
《氓》是一首敘事詩，學(xué)生自主概括梳理故事情節(jié)有助于理解詩歌淺層的含義，對女主人公戀愛、婚變、離開的經(jīng)歷以及情感脈絡(luò)的變化有準(zhǔn)確的把握，同時(shí)為重難點(diǎn)的突破做好了鋪墊。
1.初探究：課文中哪些詩句給你留下了深刻印象？勾畫出來，并簡要賞析。
本堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于對女主人公形象的概括與認(rèn)識。但重點(diǎn)內(nèi)容突破的問題設(shè)置沒有選用“詩歌塑造了怎樣的人物形象？”也沒有從《詩經(jīng)》手法角度“詩歌是如何運(yùn)用比興手法的？”出發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生從自己留下深刻印象的詩句入手，這一角度突破口小，有助于學(xué)生自主理解，角度多便于學(xué)生從故事情節(jié)、人物形象、比興手法運(yùn)用等方面發(fā)散出去，也就是用一個(gè)總問題將全文穿起。同時(shí)這樣的問題設(shè)置更便于學(xué)生將自己的觀點(diǎn)闡發(fā)出來，正所謂“讀進(jìn)去，說出來”。這樣的讀詩的角度，除去讓學(xué)生學(xué)會解讀《氓》之外，也學(xué)會讀詩鑒賞詩的一般規(guī)律。
這一環(huán)節(jié)中，詩歌內(nèi)容的分析理解更注重于課堂的生成，教師重在引導(dǎo)而不是講授。在小組活動(dòng)，先引導(dǎo)學(xué)生先自主理解，然后小組交流，最后班級展示。這樣有助于每個(gè)學(xué)生在課堂中都有自己的理解和獨(dú)立的見解。
2.再探究：女子離開氓以后，能不能獲得幸福？
這一問題的設(shè)置事實(shí)上在前一問題的基礎(chǔ)上生發(fā)出來的，在于引導(dǎo)學(xué)生深入探究詩歌的思想內(nèi)涵。語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一。對于正確愛情觀的探討有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這一環(huán)節(jié)的問題設(shè)置本身就是兩面性的，富于辯論性。而學(xué)生對這一問題的不同解讀，會在課堂上呈現(xiàn)思想和觀點(diǎn)的碰撞，在辯論聲中學(xué)生們會對正確的愛情觀有清晰清楚的認(rèn)識。在本環(huán)節(jié)中教師引導(dǎo)學(xué)生“以文解文”的閱讀方法，以規(guī)避學(xué)生完全脫離開文本進(jìn)行無根據(jù)的拓展延伸，在本堂課上學(xué)生結(jié)合文本聯(lián)系實(shí)際的爭辯將課堂推向了高潮。
什么是愛，愛是靈魂的共通，愛是精神的平等。什么是愛情，朦朧派詩人舒婷用《致橡樹》給我們做出了詮釋。
本課以朗讀舒婷《致橡樹》節(jié)選收尾，以教師朗讀的聲音帶動(dòng)學(xué)生一同跟讀，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)一方面是與學(xué)生上一環(huán)節(jié)內(nèi)容想成呼應(yīng)，同時(shí)有和上課伊始的朗讀呼應(yīng)，從朗讀聲氣，再朗讀聲中結(jié)束，使得整堂課的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)圓和。
春課文原文及教案篇十七
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、認(rèn)識玲、祥等8個(gè)生字，會寫叭、玲等9個(gè)字以及樓梯和腦筋兩個(gè)詞語。
2、正確、流利、有感情的朗讀課文。
3、了解課文內(nèi)容后，讓學(xué)生明白生活中的很多事情并不像我們想象的那么糟。只要肯動(dòng)腦筋，壞事往往能變成好事。
課前準(zhǔn)備：多媒體課件(3組)。
學(xué)習(xí)時(shí)間：兩課時(shí)。
學(xué)習(xí)過程：
第一課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情景、談話導(dǎo)入。
2、播放多媒體課件。
讓學(xué)生欣賞人們在生活中經(jīng)常遇到的一些令人不高興的事，但這些事通過人們動(dòng)腦筋，也變成了好事。
3、談話激趣。
(1)剛才，老師和小朋友們一塊兒看了動(dòng)畫片之后，老師覺得動(dòng)畫片中的人真聰明!他們能把生活中遇到的一些不快樂的事，通過動(dòng)腦筋變成好事。今天，老師又要給大家介紹一位新朋友，她叫玲玲，她在生活中也遇到了不高興的事，我們來看看，她是怎么處理的呢?請同學(xué)門打開課本116頁，教師(板書課題：25《玲玲的畫》)。
(2)齊讀課題，學(xué)習(xí)生字玲。(指名讀、齊讀。)。
二、嘗試學(xué)習(xí)、讀文識字。
1、自由讀課文，邊讀邊想：課文里寫了一件什么事?再標(biāo)一標(biāo)，課文有幾個(gè)自然段?
2、用你喜歡的符號標(biāo)出本課的生字、詞語，讀準(zhǔn)字音。
3、合作學(xué)習(xí)。
(1)小組合作學(xué)習(xí)文下帶拼音的生字，互讀、互聽、互糾。
(2)出示多媒體課件。
讓學(xué)生看大屏幕，再自由拼讀詞語、指名讀、小組讀。
(3)將詞語的拼音去掉，又讓學(xué)生練讀，開火車讀，最后，再把其他字去掉，只留下本課要求認(rèn)識的生字鈴、詳、幅、獎(jiǎng)、催、叭、臟、筋。
(4)四人小組討論識記這些生字。
(5)將這些生字打亂順序讓學(xué)生進(jìn)行搶讀。(獎(jiǎng)勵(lì)讀得好、記得快的小朋友。)。
三、圖文結(jié)合、朗讀感悟。
1、自由讀課文，邊讀邊看課文插圖(要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。)。
2、再次讀課文，讀后在小組中互相交流：課文寫了一件什么事?
3、推薦交流得好的小朋友在全班進(jìn)行交流，并讀出相關(guān)的句子。
4、教師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。(要求：爸爸的話要讀得親切一些，問句要讀出詢問的語氣;玲玲的話要讀出天真的、幼稚的語氣。)。
6、通過讀，讓學(xué)生在小組中互相交流自己讀懂了些什么。
7、教師再指名交流，并相機(jī)進(jìn)行點(diǎn)撥，重點(diǎn)指導(dǎo)理解詞語：端詳;理解句子：看到了吧!孩子。好多事情并不像我們想象的那么糟。只要肯動(dòng)腦筋，壞事往往能變成好事。
8、分角色朗讀課文，深化理解。
四、啟發(fā)思維、訓(xùn)練表達(dá)。
1、小朋友們看，從課文中我們不難看出，玲玲在生活中遇到了不高興的事，在爸爸的'指點(diǎn)下，她通過動(dòng)腦筋，將壞事變成了好事，老師想知道，在你們的生活中，你遇到過這樣的事嗎?把你遇到過的事在小組中互相交流。
2、推薦小組中交流得好的小朋友在全班進(jìn)行交流(教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽地、充分地說)。
五、聯(lián)系實(shí)際、滲透思想。
如果小朋友們在今后的學(xué)習(xí)、生活中，也碰到類似課文中這樣的事，我們應(yīng)該怎么辦?
第二課時(shí)。
一、游戲激趣、復(fù)習(xí)生字。
1、出示多媒體課件。
游戲大轉(zhuǎn)盤(轉(zhuǎn)盤上寫著生字，教師轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)盤，學(xué)生開火車讀。
2、請把你和生字交朋友的好辦法告訴同組的小朋友。
二、指導(dǎo)觀察、練習(xí)寫字。
1、讓學(xué)生先自己觀察文后每個(gè)字在小楷格中的位置，然后在小組中進(jìn)行交流。
2、教師重點(diǎn)指導(dǎo)并范寫糟、樓梯、腦筋這幾個(gè)字、詞，要注意指導(dǎo)學(xué)生把他們的各部分寫緊湊些。
3、學(xué)生練寫。
4、把學(xué)生寫的生字、詞在多媒體上展示，并引導(dǎo)學(xué)生評一評。
三、做一做：完成課后練習(xí)。
春課文原文及教案篇十八
朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名朱自華，字佩弦，號秋實(shí)。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東?？h。現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。散文有《匆匆》、《春》、《你我》、《綠》、《背影》、《荷塘月色》《倫敦雜記》等，著有詩集《雪朝》，詩文集《蹤跡》，文藝論著《詩言志辨》、《論雅俗共賞》等。
春課文原文及教案篇十九
1.學(xué)會12個(gè)生字，掌握生詞和由熟字組成的新詞。
2.能借助漢語拼音讀準(zhǔn)字音，理解課文內(nèi)容，知道日月潭在什么地方，它的`名字是怎么來的，練習(xí)默讀課文。
3.能聽寫課后作業(yè)中的詞語。
4.能有感情地朗讀課文，背誦課文。
練習(xí)默讀課文，體會文中在描述中表達(dá)出的熱愛日月潭，熱愛寶島臺灣的感情。
在理解課文的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確背誦全文。
3課時(shí)。
能借助漢語拼音讀準(zhǔn)字音，理解課文內(nèi)容知道日月潭在什么地方，它的名字是怎么來的并練習(xí)默讀課文。
一、亮責(zé)任。
借助漢語拼音讀字音，理解課文內(nèi)容，知道日月潭在什么地方及它名字的由來。
二、落實(shí)責(zé)任。
1.范讀課文，劃分段落。
2.指名讀第一段。
問：日月潭在什么地方?
理解詞語：
樹木茂盛：樹木長得又多又壯。
群山環(huán)繞：本課說日月潭周圍都是山，潭水在群山懷抱之中。
名勝古跡：有優(yōu)美風(fēng)景或古代遺跡的著名地方。古跡，多指古代流傳下來的建筑物。
3.默讀第二段。
問：日月潭的名字是怎么來的?
(提出默讀課文要求：不出聲，不指讀，邊讀邊想)。
4.齊讀第三段。
問：本段寫什么時(shí)候的景色?(清晨)。
晨星：清晨還未隱去的星星。
隱隱約約：本課指看起來不很清楚。
倒映：指天上的星星和岸上的燈光映在湖中。
5.問：這段寫了日月潭的哪些時(shí)候的景色?
(太陽高照和蒙蒙細(xì)雨中)。
清晰：非常清楚。和隱隱約約相對。
展現(xiàn)：完全顯現(xiàn)出來，讓人看。
輕紗：輕飄飄的紗。本課比喻雨中日月潭的景象。
讀本段第二句：
問：拿什么比喻什么?
(1)拿輕沙*喻日月潭在雨中的景象。
(2)拿仙境比喻日月潭的周圍的景物。
指導(dǎo)。
整個(gè)日月潭的美景/和周圍的建筑/都清晰地/展現(xiàn)在眼前。
6.由于風(fēng)景優(yōu)美，許多中外游客都來游覽。
7.練習(xí)分段背誦。
三、驗(yàn)收責(zé)任。
背誦課文。
熟讀課文，學(xué)會12個(gè)生字，掌握生詞和由熟字組成的新詞。
一、亮責(zé)任。
學(xué)會本課的生字及由這些生字組成的詞語，并能熟練讀課文。
二、落實(shí)責(zé)任。
1.學(xué)生分段讀課文。
(讀清生字讀音，看準(zhǔn)字形)。
2.復(fù)習(xí)舊字。
雀急勺健沙。
3.學(xué)習(xí)新字。
省隱約建紗。
左中右結(jié)構(gòu)：附。
半包圍結(jié)構(gòu)：跡。
左右結(jié)構(gòu)：稱。
稱獨(dú)體字：升。
上下結(jié)構(gòu)：秀筑照。
4.重點(diǎn)指導(dǎo)。
隱：注意右邊“彐”橫都不出頭。
建：注意“廴”的捺要出頭。秀：上部最后一筆為捺。
5.擴(kuò)詞。
省：臺灣省省區(qū)省市。
附：附近附加附和。
跡：古跡跡象水跡。
稱：對稱稱職。
升：升起公升升旗。
隱：隱約隱藏隱蔽。
約：相約約束和約約定。
照：照相照片照顧。
建：建筑建設(shè)建國。
筑：筑壩泥筑。
紗：薄紗紗巾細(xì)紗。
秀：秀麗優(yōu)秀秀美。
6.指名讀詞。
三、驗(yàn)收責(zé)任默寫生字。
第三節(jié)。
教學(xué)責(zé)任通過課后練習(xí)，鞏固本課的所學(xué)知識。
一、亮責(zé)任通過課后的練習(xí)，鞏固本課的所學(xué)知識。
二、落實(shí)責(zé)任。
1.讀p47/2讀讀寫寫，理解每個(gè)詞的意思。
2.聽寫這些詞語。
3.讀句子。
4.抄在練習(xí)冊上。
5.指導(dǎo)背誦。
(1)分段背誦。
齊背分句背自己背分組背齊背指名背。
(2)連段分別背誦。
三、驗(yàn)收責(zé)任檢查背誦。
板書設(shè)計(jì)。
春課文原文及教案篇二十
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。本課指導(dǎo)學(xué)生了解《詩經(jīng)》，使學(xué)生在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，分析人物形象，領(lǐng)悟課文中的思想感情；了解賦比興手法及其藝術(shù)效果；了解四言詩的節(jié)奏。
二、說教材。
高中語文教材第三冊第一單元從《詩經(jīng)》中選了三首詩歌：《衛(wèi)風(fēng)?氓》、《秦風(fēng)?無衣》、《邶風(fēng)?靜女》。其中《氓》是一首的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作。充分體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識目標(biāo)。
a、了解《詩經(jīng)》的基本常識，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。
b、能夠掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。
c、學(xué)習(xí)《氓》，深刻體會比興的藝術(shù)手法。
2、能力目標(biāo)。
a、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂詩作的能力。
b、背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。
3、德育目標(biāo)。
a、使學(xué)生了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。
教學(xué)重點(diǎn)。
（1）理清詩歌的敘事情節(jié)。（2）分析把握詩歌當(dāng)中的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)。
（2）學(xué)會比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。
三、教法與學(xué)法。
說教法。
1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生品味對比教學(xué)亦能使詩歌語言的凝煉性。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩歌的藝術(shù)特色。如對《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。
3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。
說學(xué)法。
本文是詩歌，重在反復(fù)吟詠?zhàn)晕殷w會。因而，教授時(shí)首先讓學(xué)生誦讀課文，理清思路，體會感情，同時(shí)也要對詩歌中的人物形象進(jìn)行分析。通過學(xué)習(xí)課文引導(dǎo)學(xué)生深刻理解《詩經(jīng)》的“賦、比、興”的寫作手法。
四、教學(xué)程序。
1、導(dǎo)入新課。
愛情、戰(zhàn)爭是人類生存與生活中兩個(gè)重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩篇?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句我們耳熟能詳?shù)木渥?，就是《詩?jīng)》的名句。今天我們一起來學(xué)習(xí)的是《詩經(jīng)》中的兩首愛情詩。
2、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》。
（1）、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩三百》?？鬃訉ⅰ对娙佟纷鰹榈赖陆逃慕滩?，自漢以后儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一，才稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實(shí)精神，是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
（2）、按體制《詩經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。a、“風(fēng)”有十五國風(fēng)，大都是民間歌謠，是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經(jīng)》中的精華。b、“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。c、“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。（3）、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。a、賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也?！侁恇、比者，以彼物比此物也。——比喻c、興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?lián)想d、風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經(jīng)六義”詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《離*》并稱“風(fēng)*”，代表我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)。
3、整體感知。
（1）教師范讀課文，注意正音、句讀和節(jié)奏。（誦讀的節(jié)奏：“二、二”節(jié)拍）。
（2）、學(xué)生自由朗讀后齊讀課文。
（3）、學(xué)生根據(jù)注釋，試翻譯課文，標(biāo)明疑問。
（4）、學(xué)生質(zhì)疑，教師解答。
（5）、梳理課文敘事線索。
4、具體研習(xí)教師提問，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論。
（1）、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？
答：女子：純真、熱烈、專一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動(dòng)、實(shí)則性情暴躁易怒。
答：在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會的進(jìn)一步確立，男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生。《氓》反映了男女不平等的社會現(xiàn)實(shí)。
（3）、“桑之未落，其葉沃若?！薄吧Ｖ湟?，其黃而隕?！彼坪鹾腿臒o關(guān)，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚?！薄芭弦?，其色也隕”，好不好？答：不好，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。
5、課文重點(diǎn)：（1）、第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。
（2）、第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，引發(fā)下文女主人公年長色衰，慘遭遺棄內(nèi)容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
（3）、整體看是以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦?；橄鬄榫唧w，化無情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。（結(jié)合課后練習(xí)第2題）。
（4）、詩三、四、五章刻畫了女主人公什么樣的形象？勤勞、忠貞，同時(shí)表現(xiàn)了女主人公對負(fù)心丈夫的怨恨情緒。
（6）、結(jié)合課后練習(xí)二，從全文看，本詩運(yùn)用了什么樣的寫作手法？全文直陳其事，運(yùn)用了“賦”的寫作手法。也運(yùn)用了“比”“興”的寫作手法。
五、板書設(shè)計(jì)。
在板書的設(shè)計(jì)方面，主要突出了重點(diǎn)內(nèi)容，概括詩歌每段的內(nèi)容，展現(xiàn)人物形象。體現(xiàn)了概括性、簡潔性。
春課文原文及教案篇二十一
教學(xué)本課時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生著重探討：年僅14歲的烏塔為什么能獨(dú)自一人游歐洲，你對此事有何看法和見解？這是本課的教學(xué)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)所在。
（二）疑點(diǎn)。
2、烏塔獨(dú)自一人游歐洲，她的'爸爸媽媽會不會擔(dān)心她？她的父母對此事會怎樣想？
（三）解決辦法。
1、可讓學(xué)生交流課前搜集了解的有關(guān)外國孩子生活和學(xué)習(xí)情況的資料，有助于學(xué)生理解“14歲的烏塔為什么能獨(dú)自一人游歐洲。”
2、教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀、多想，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解和看法。
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