讀后感是對讀完一本書后的感受和思考進行總結和概括的一種書面表達方式，它可以幫助我們深入理解書中的內(nèi)容，也是對自己閱讀水平的一種檢驗。讀完一本好書后，我想寫一篇讀后感來記錄我的感受和思考。寫讀后感時可以參考其他讀者的觀點和評價，但要保持自己的獨立思考和表達風格。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，僅供參考。希望這些范文能夠給大家?guī)盱`感和思路，讓每個人都能寫出自己獨特且有觀點的讀后感。通過閱讀這些范文，我們可以發(fā)現(xiàn)不同人對同一本書的理解和感受是如此豐富多樣，也可以從中汲取寫作技巧和思考的啟示。大家一起來看看吧，相信這些范文會給大家?guī)聿煌瑢こ５拈喿x體驗和寫作靈感。
舍得讀后感篇一
最近，我閱讀了《小舍得》一書，可謂受益匪淺。
《小舍得》一書主要講了：媽媽南麗和爸爸夏君山為了女兒歡歡“小升初”兒子超超“幼升小”而絞盡腦汁想辦法：托人找關系、報補習班、參加數(shù)學“杯賽”.......最終使兩個小孩倍感壓力，同時也精疲力盡。
“這相當于搶跑道，比搶跑還關鍵。否則你跑到哪兒去了都不知道。”文中的父母本來想對孩子進行寬松素質(zhì)教育，但最終還是在社會的壓力下對孩子實施“提前搶跑”的計劃。我讀著讀著，仿佛看到了小女孩歡歡在臺燈下辛苦地刷題，昏暗的燈光照著她的臉，歡歡眉頭緊皺，困惑的眼神中帶著一絲疲倦。這原本是她用來玩耍、培養(yǎng)興趣的時間，卻被習題沾滿了。我認為她真得很可憐。
我想起了我的好朋友江瀅——她每個周末都有課：奧數(shù)提高班、英語競賽班、語文英才班.....她還要學鋼琴、舞蹈和畫畫。我問她：“你報那么多班不累嗎？”“唉，當然累啦！每個周末都要在不同的班里穿梭，每天做課內(nèi)和課外的作業(yè)都要做到深更半夜，我都變成大熊貓啦！黑眼圈那么明顯，丑死了！其實沒有人想去上補習班，還不是父母逼著去上的！”她又補充道：“要是像你一樣就好了，沒有補習班，每天做完作業(yè)還能下去溜達一下，多輕松。而我卻感覺壓力每天都在增加，緊張得要死，還不都是因為小升初！”
社會的種種壓力往往通過父母傳遞給孩子，父母真的沒有必要逼迫孩子踉蹌起跑，讓他們頂著壓力向前沖，只有擁有輕松、快樂的童年的孩子才能健康成長。
舍得讀后感篇二
心緒不佳之時，買了一本星云大師的《舍得》，真是受益匪淺啊。舍，就是要學會舍棄，只有做到了舍才能有所得。
做人要低姿態(tài)，做事要高水平。做事要有一定的水平，這是毫無疑問的。但有時要低調(diào)才好。因為低調(diào)才容易達到目標。做人低調(diào)包括說話要低調(diào)，不要太高昂。做事要低調(diào)，不要太張揚。生氣要低調(diào)，不要太遷怒等等。捫心自問，本人屬于心火旺的體質(zhì)，遇事容易著急，不留后路。等到心緒平靜下來，已經(jīng)后悔莫及了。
一個人的本領大小，不在于能力的強弱，而在于能否和諧大眾。合眾的要領，姿態(tài)不能太高，行事不能太孤傲。要懂得客氣謙遜。行事低調(diào)的人老成持重，不會虛浮夸大，只憑自己的實力按部就班，穩(wěn)扎穩(wěn)打。因此，低調(diào)的人容易成功。而我，正好相反。
堅持低調(diào)做人，高調(diào)做事，作為每一名社會成員，一定要恪守良好的職業(yè)道德和高尚的思想情操，在工作生活中自覺擺正位置，時刻保持謙虛謹慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風，不居功不自傲，不自以為是高高在上，要堅持時時高風亮節(jié)，事事嚴以律己，處處與人為善，以虔誠博大的胸懷和超然平和的心態(tài)對人、對事，時時刻刻做到胸懷坦蕩，真誠做人。
學會低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
日復一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過氣來，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實給同化了，把得和舍都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺的不該失去或放棄就是失，只求去得，不愿去舍，堅持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負的越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，或許我們應該重新思索整理一下自己，給自己一點凈化的時間，重新定義一下舍得的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實中脫離太遠的一些精神物質(zhì)回歸它本應該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當你緊握雙手，里面什么也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會失去最珍貴的東西。大智若愚，實乃養(yǎng)晦之術：大智若愚，重在一個若字，若設計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實的野心、權欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調(diào)做人術，實際上是精于算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。
平和待人留余地：道有道法，行有行規(guī)，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對待人事事，也是符合客觀要求的，因為低調(diào)做人才是跨進成功之門的鑰匙。
舍得讀后感篇三
部就班，穩(wěn)扎穩(wěn)打。因此，低調(diào)的人容易成功。而我，正好相反。二、反思重構堅持低調(diào)做人，高調(diào)做事，作為每一名社會成員，一定要恪守良好的職業(yè)道德和高尚的思想情操，在工作生活中自覺擺正位置，時刻保持謙虛謹慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風，不居功不自傲，不自以為是高高在上，要堅持時時高風亮節(jié)，事事嚴以律己，處處與人為善，以虔誠博大的胸懷和超然平和的心態(tài)對人、對事，時時刻刻做到胸懷坦蕩，真誠做人。學會低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。日復一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過氣來，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負的越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，或許我們應該重新思索整理一下自己，給自己一點凈化的時間，重新定義一下“舍得”的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實中脫離太遠的一些精神物質(zhì)回歸它本應該所居的位置。()有一句經(jīng)典名言：當你緊握雙手，里面什么也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會失去最珍貴的東西。大智若愚，實乃養(yǎng)晦之術：“大智若愚”，重在一個“若”字，“若”設計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實的野心、權欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調(diào)做人術，實際上是精于算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。平和待人留余地：“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對待人事事，也是符合客觀要求的，因為低調(diào)做人才是跨進成功之門的鑰匙。
舍得讀后感篇四
修行與修心是人生很重要的一件事情，日常生活中的道理。做事勤勞負責，求全求成做人誠實正直，求真求圓，這都是修行。
凡是交往，情真意切；凡是接物，至誠懇切，這就是生活中的修行。修行，就是修正行為；就是先要把人做好；就是要讓自己做無虧于天理、無負于人道。如一般人講，做人要誠實、信用，要孝順父母，要忠于朋友。能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉境，自然就能發(fā)揮力量。佛家的很多道理其實都能夠在我們的日常生活中得以展現(xiàn)，只不過，很多人一下子不能悟出其中的道理。
修行，實際上就是修心，然后放在行為上用。我們每個人都有一個家，但實際上我們每個人的心也需要一個家，這個家不在外面，而是在每個人的心里。如果心里有個家，無論外在發(fā)生什么事，都會覺得滿足、安定，內(nèi)在有個家，心就可以休息休息。修行與修心這兩個詞，一般人都會認為那只是與佛相關的人才會做的事，其實不然。
在我們的日常生活中，我們難免會遇到各種各樣的情況，面對這些情況，我們都需要自己的心去解決。所以，我們要修好自己的心，或者說管好自己的心，讓自己擁有一顆光明的心。修行，說說很容易，具體應該怎么做。我也查閱了一些相關的資料，總結出以下要點：首先，修行不應該有時間性，不能像自己的工作一樣，有上班與下班之分。修行要自然、平靜、習慣，它是慢慢熟練的過程。
其次，修行不是功課。很多人在做功課時會講究速度還不講究質(zhì)量，功課一樣樣做完，但是粗心的毛病卻不會隨著速度的提升，功課的少去而得到改變。修行是要讓心性得以進步、提升。最后，不能把修行當成是一種儀式。對于自己的工作，本人覺得，在自己的工作中，修行就是：自己的心時刻都持著“一切為了學生；為了一切學生；為了學生的一切”而工作。
舍得讀后感篇五
一、認同的觀點我很贊同《舍得》中提到：信心是我們內(nèi)心的寶藏，只要我們心中有信仰，就會產(chǎn)生信心，有了信心，就有取之不盡，用之不竭的能源。信心是失敗時的火種，往往在你摸索的黑夜里照亮前面的路途。
二．聯(lián)系實際有了信心，人才會冷靜地面對挫折困難；有了信心，人才有足夠的勇氣克服障礙，克服膽怯；有了信心，人才會虛心討教、誠懇學習、揚長避短；有了信心，人才會從勝利走向勝利，從成功走向成功。在我們的學習、工作和生活中會有許多不如意的地方，每每遇到挫折難免會情緒低落，甚至怨天尤人，灰心喪氣。當然有時也會高喊“失敗是成功之母”，從中汲取教訓，在失敗中尋找經(jīng)驗，繼續(xù)努力，追求成功。當面對挫折和失敗，兩種行為表現(xiàn)截然不同，其關鍵在于有無自信。
堅定的自信心，可以使人最大限度地發(fā)揮聰明才智，產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，才會有成功的可能。
三、重構想要讓擁有信心，我們需要做到下面幾點：欣賞自己的優(yōu)點和長處。我們也應該學會盡量欣賞自己的長處，欣賞自身優(yōu)秀的品質(zhì)，用這種欣賞和贊美，來增加自己積極的自我意識，增加自己的`自我接受程度和自我價值感。用積極的態(tài)度來評價自己。自信心的培養(yǎng)和維護，在很大程度上依賴于對自己的正確認識和評價，我們不應該凡遇到不順利的事，就歸于自身不足，而應該用一種積極的態(tài)度來對待自己，進行客觀的自我評價。運用自我暗示法。積極的自我暗示是通過主觀的作用使內(nèi)心產(chǎn)生良好預期的一種自我刺激過程。多看到自己的進步、長處和潛能，這樣才能自信地去迎接機遇和挑戰(zhàn)，給自己創(chuàng)造更多的成功和歡樂。雖然，生活賦予我們每個人的并不都是相同的陽光雨露，但我們只要堅信自己行，努力把自己的稟賦充分發(fā)揮出來，最終踏上成功的頂峰。
舍得讀后感篇六
在這個暑假經(jīng)歷了很多的事，心情總是起起浮浮地，人難免都會有挫折，就是怎么去看待人生的挫折。我要更積極的做好自己的本職工作。加油，加油?！渡岬谩缝o下心來好好的讀了讀。
贊同的觀點：在得到的同時，你也會失去；在選擇的同時，你也在放棄。你有無數(shù)個機會，但你只能選擇其中之一。人生沒有全選，一個人終其一生，只能選擇一種生活。也許，你會說：只選擇一種可能，這樣的生活是不是太單調(diào)枯燥？其實并不是這樣，我們的確只能選擇一種適合自己的生活道路。比如，你選擇了當作家，你就無法體會做一名成功的商人的樂趣；你選擇了單身漢的自由，你就無法體會婚姻的一切；你選擇了不接受文化熏陶的人生，你就永遠無法領略得到超越你自己這個水平線上的一切，無法升華。你選擇了做個井底之蛙，你就無法體會到海闊天空。
人生要懂得放棄，有時候放棄不僅是一種勇氣，更是一種智慧。所謂舍得，就是有舍才有得。放棄在以另外一種方式詮釋著人生，明白了放棄，你就讀懂了人生的真諦。
在很多的時候人有很多的選擇，但人都會只選擇一個機會。即使可能選擇的路會很難走，人都會堅持下去的。上半年，教男生班，雖然很累，但是我也堅持下來了。我很努力的，去背一堂課，上一些跟專業(yè)有關的英語知識。也去上課。我很大的缺點是：做事有些拖。這個我想要改掉。加油，加油。沒人給我加油。只有自己加了。
舍得讀后感篇七
無私才能容眾，從無私中可以擴大自我，《舍得》讀后感（四）。
由一個充滿活力的青年教師，眨眼間，我已教了十多年的書，我的教學激情漸漸淡去，感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個渡口到那個渡口，只是所載的人不同而已。教育根植于愛，尊重學生、熱愛學生是教育的前提，也是老師自身修養(yǎng)的一個重要方面。時刻把學生當作朋友，以感情為紐帶，讓學生體會到你在關心他、愛護他，這是老師對待學生的宗旨。英國教育家羅素說過：“愛是一縷金色的陽光，盡管教育缺乏有的地方，無論學生的品格還是智慧，都不可能充分發(fā)揮或自由地展?！鄙钪形覀儫o法改變生命的長度，但我們可以控制生命的厚度。因為擁有了愛，而使生命顯得如此厚重；因為付出了愛，而使生命顯得如此絢麗。
作為一名教師要遵循以愛育愛教學原則:。
平等原則。尊重學生，公正的真誠的朋友般的接納每個孩子，平等地愛每一個學生，讓每一個學生都生活在老師期待的目光里。
差異原則。承認學生存在著差異，要因材施教，對不同的孩子提出不同的要求，采用不同的教育方法，努力使學生的`潛能都得到發(fā)展，讀后感《《舍得》讀后感（四）》。
發(fā)展性原則。承認孩子都是在發(fā)展變化的，要看到學生在原有的基礎上的進步，要強調(diào)努力過程中的體驗，幫助學生樹立自信心。
激勵原則。要用賞識的目光看待學生，及時發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，給與積極的評價，使學生在老師的贊揚聲中感受到愛，在這中愛的情感中逐步樹立起正確的價值觀。
無錯原則。適度寬容學生在求知和成長過程中出現(xiàn)的錯誤，重在因勢利導，幫助孩子分析原因，加以改正。
交互原則。理解學生，善于和學生溝通，要蹲下來和孩子講話，用一顆童心和學生經(jīng)常進行思想上的交流，情感上的溝通，并且根據(jù)孩子的要求和意見，及時調(diào)整自己的教育教學行為，使教育教學的過程真正成為師生情感交流的過程。
“愛”——人世間最美好的字眼，人世間最動人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來無限的生機和希望。我愿當一名充滿愛心的教師，在教育工作中攜愛而行，詮釋愛的意義，用生命書寫愛的教育，在學生心中播灑愛的陽光。
舍得讀后感篇八
一、認同觀點：暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。星云大師在舍得開篇中寫到了成功者的愿景：
有錢當念無錢日，得意休輕失意人。
為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。
二、聯(lián)系實際：雖然人只是宇宙的`過客，但只要是能掌握時間的人，就能擁有人生；會用時間的人，就能懂得處理生命。對于過客的人生，有的人活得很認真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來，不管你生老病死，總之，過客的人生，匆匆地來也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應該自問的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀念嗎？生涯規(guī)劃，這是現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人生的一個現(xiàn)代新理念。在世間做人，能有一個完整的人生規(guī)劃，實在是不容易。其實，真正的人生規(guī)劃是不確定的，各有因緣，有時候實在由不得自己做主。所以，最好的生涯規(guī)劃是把自己規(guī)劃成：自覺的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有舍得善用的金錢，要有德化的處世。能夠把移風易俗作為自己人生規(guī)劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價值。這就是最好的生涯規(guī)劃。
三、反思重構：
“讀書有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認識，有認識就有感覺，有感覺才能跟著走。”讀了這段話，讓我有了一種寫讀后感的沖動，于是提筆，權當作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺之語。
大師說：“閱讀可以讓一個人的心跳感應世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞。”王安石說：“貧者因書而富，富者因書而貴?！备呦＞淌谡f：“人生的終點，不是死亡，而是與好書絕緣的那一刻；人生的起點，不是誕生，而是與好書結緣的那一刻?！钡拇_，讀書讓人感到充實，是人生豐富。
大師提出的如何學習方面的佛法四偈語：“為學當重聞思修；將來必須說寫作；若能具備戒定慧；必可清凈樂融融?！狈浅膶W習方法。
學習，永遠的工作！人生的幸福！我認為，人的幸福，能自由的學習就是一種！
舍得讀后感篇九
看了星云大師著作《舍得》，談一點自己的體會。
舍，看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。
舍與得，是相通的，沒有舍就沒有得，有舍就有得，舍與得就看我們自己怎么正確對待了。有時候我們對自己的缺點非常善于舍，比如遇到不順，自己心情煩躁，就把壞情緒傳染給別人，這樣的一個肯定的結果，別人也不會向你展示友好，假設你今天覺得心情很差，你帶著情緒進課堂，然后看學生也會不順眼，學生不認真學習的一個小動作，如果是平時，你可能會溫和提醒和教育，但是你情緒差，采取對學生大罵一通的方式，學生的心里會怎么想呢，對你這樣的方式他肯定是不會接受，肯定不會改。心里也會產(chǎn)生怨恨。不僅一堂課的質(zhì)量受到了影響。而且影響了你在學生心目中的形象?？赡苓€更多。
你舍壞，出壞的結果。但如果能及時剎車，就可以避免。我們要善于舍自己的優(yōu)點，你真心的贊美別人，別人會罵你嗎，肯定不會。他心里會很開心，然后對你也會很友好，一個善意的微笑，一個親切的招呼，但很多時候我們都不愿意給別人。這必然會影響你的`人際關系，我們每一個人都不是孤立的存在于這個世界上，可見人際關系的重要。舍就是得，舍該舍，得該得。
1、對于自己的的缺點要不斷的去改正，不要生別人的氣，如果很難做到，就及時排泄掉，可以向好友述說，也可以運動等或心理咨詢等。不要讓壞的情緒影響我們的工作和生活。
2、多加強有益的心里暗示。如不要生氣，生氣對自己不好，對別人不好?？雌饋碛行┯字?，但確實是有效果的，可以根據(jù)具體情況，選擇自己能接受的，有益就行。同時平時多讀書，加強自身修養(yǎng)。
3、正確對待舍與得，舍該舍的，得該得的，如果做一件事情，單純的為了表面的得，其實自己一定是不會快樂的。用心做事。
舍得讀后感篇十
凡事不執(zhí)著己見，不主觀自我，對于別人的見解、看法不能一味否決，遇事不妨先設身處地地替對方設想。不逆人意就是對人的尊重包容。
對我們的學生，我們就要尊重包容。尊重學生的想法、做法，處處從學生的特點出發(fā)，事事為學生的發(fā)展著想，研究他們，了解他們，并引導他們實現(xiàn)自我。當學生犯錯時，我們需要教育和引導的學生，應當尊重孩子犯錯誤的權利，并給他們改正錯誤的機會。任何人都是在錯誤和失敗中接受教育而逐漸成長起來的。作為班主任我們要尊重每一位學生，使他們健康發(fā)展。對我們的父母，兒女不逆父母之意，就是孝順；學習“不逆人意”，才能和平處事。它不是盲目地投其所好，不是鄉(xiāng)愿地曲意奉承；是應世的慈悲，是處眾的智慧，是圓融人際的善巧，是廣結善緣的方便。
尊重包容這四個字，是我們經(jīng)常說的一句話。雖然只有短短幾個字，卻有著深刻的內(nèi)涵，在嘴邊上說起來很簡單，用到人的實際生活中卻有一定的難度。男女之間相處，會有人說男的怕女的或是女的怕男的，其實都不盡然，這是互相尊重包容；有人說對父母有愚孝，其實這也是尊重包容；對朋友盡心盡力這也是尊重包容。它是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化！它是人修身養(yǎng)性的一本“真經(jīng)”。它更是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福！人生一世，不能使自己在瑣事困擾中作繭自縛，更不能在無盡痛苦中度過。
舍得讀后感篇十一
最近在朋友家里看到了一本名叫《有一種境界叫舍得》的書，拿來看了下，立刻就愛不釋手，如饑似渴的讀起來。
書中說佛家認為：舍就是得，得就是舍，如同“色就是空、空就是色”一樣；道家認為：舍就是無為，得就是有為，即所謂“無為而無不為”；儒家認為：舍惡以得仁，舍欲而得圣；而在現(xiàn)代人眼里，“舍”就是放下，“得”就是成果。
所以，舍是一門學問，得是一種本事，沒有悟性的人舍不下，沒有能力的人得不來。同時舍得又是一種健康的人生心態(tài)，不計付出，舍己為人，體現(xiàn)出了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現(xiàn)出了明朗大氣的做事風格；舍得是一種境界，有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學會取舍的智慧，懂得進退的真諦，就能夠享受美好的人生！
舍得讀后感篇十二
今天，我偶然看到星云大師在《舍得》中關于“隨喜”的一段話：
社會上，多少人慈悲為善，救助傷殘，我給予隨喜贊助；社會上，多少人勵精圖治，建設功業(yè)，我給予隨喜贊美?！半S喜”真是美好而有德的行為。
做好事，說好話，我雖然沒有能力為之，但是你做了，你說了好說做了好事，我很歡喜，我“隨喜”贊嘆。佛說：果能如此，其功德與親去做沒有分別，可見“隨喜”在為人處世之道上的重要。
舍得讀后感篇十三
一、認同觀點：?暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。星云大師在舍得開篇中寫到了成功者的愿景：
有錢當念無錢日，得意休輕失意人。
為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。
二、聯(lián)系實際：雖然人只是宇宙的過客，但只要是能掌握時間的人，就能擁有人生；會用時間的人，就能懂得處理生命。對于過客的人生，有的人活得很認真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來，不管你生老病死，總之，過客的人生，匆匆地來也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應該自問的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀念嗎？生涯規(guī)劃，這是現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人生的一個現(xiàn)代新理念。在世間做人，能有一個完整的人生規(guī)劃，實在是不容易。其實，真正的人生規(guī)劃是不確定的，各有因緣，有時候實在由不得自己做主。所以，最好的生涯規(guī)劃是把自己規(guī)劃成：自覺的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有舍得善用的金錢，要有德化的處世。能夠把移風易俗作為自己人生規(guī)劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價值。這就是最好的生涯規(guī)劃。
三、反思重構：
“讀書有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認識，有認識就有感覺，有感覺才能跟著走。”讀了這段話，讓我有了一種寫讀后感的沖動，于是提筆，權當作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺之語。
大師說：“閱讀可以讓一個人的心跳感應世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞?！蓖醢彩f：“貧者因書而富，富者因書而貴?！备呦＞淌谡f：“人生的終點，不是死亡，而是與好書絕緣的那一刻；人生的起點，不是誕生，而是與好書結緣的那一刻?！钡拇_，讀書讓人感到充實，是人生豐富。
大師提出的如何學習方面的佛法四偈語：“為學當重聞思修；將來必須說寫作；若能具備戒定慧；必可清凈樂融融?！狈浅膶W習方法。
學習，永遠的工作！人生的幸福！我認為，人的幸福，能自由的學習就是一種！
舍得讀后感篇十四
第一次閱讀張德芬的書，是這一本，《舍得讓你愛的人受苦》。
有時，和朋友們說起佛洛依德，怪罪別人，首先還是要審視自己。再為難自己，為難他人，為了某些事情而煩心，為了某些狀態(tài)而糾結，為了某些煩惱而歇斯底里，我們總是很容易被自己的情緒控制左右，總是輕易的去傷害自己傷害別人，說到底，是我們不懂得怎么和自己相處，怎么和他人相處。在這本書里面，我找到一些答案，沒有說教，并非心靈雞湯，而像是一個未曾蒙面的朋友，與我們靜靜坐下來，促膝談心。
這本書，挺特別的。書中，張德芬想跟我們所表達的是，“所有的關系都是與自己的關系”，是的，人總在互動中，與自己互動，或者，自己與其他互動?！芭c自己相處的能力會蔓延、擴展到和其他人的關系”，先了解自己，再去認識別人?！爸钥床磺甯鞣N關系中的真相，是因為被自己的情緒模式和互動慣性遮蔽了”。我們總是很輕易的，讓情緒去左右自己的各種行為。
總有一個人，需要去改變自己的態(tài)度，要求不了別人，只好先要求自己。別跟自己為難，別跟遇到的事情為難，方法有很多種，總有能迎刃而解的時候。再不如意，事情已經(jīng)發(fā)生，再折騰，只有讓事情惡化，試著尊重別人，試著處理好自己的事情，接納已經(jīng)發(fā)生的，接受不能改變的，然后，去化解矛盾。
書里面所謂的舍得，張德芬是這樣詮釋的：“愛的極致是放手----給你愛的人最大的愛和支持，而不要把自己的道德判斷和價值觀套在他們身上，或者用自己的喜好和標準來評判他們的行為”原來，舍得，是一種智慧，是人生的感悟，書里面，沒有嘮嘮叨叨，沒有老生常談，有的，是教我們相處的智慧。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。靜下心來，有時候會發(fā)現(xiàn)被忽略的美好。拿得起，放得下，勇于追隨自己的內(nèi)心，不說活得精彩，起碼，讓自己過得越來越幸福，越來越快樂，善待自己和他人，活在當下。
舍得讀后感篇十五
經(jīng)過反復閱讀及細細品味我感慨良多。舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。書中一個古老的故事讓我記憶猶新：很古老的一天，一個守財奴的家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的人們都因為沒有所要帶去的東西，順利游在水中獲救了。而這個守財奴卻把家中的金銀財寶裝滿了全身，奮力地在水中掙扎并向遠處的一個小船喊救。船上的人大聲喊他并讓他把身上的附帶的物品扔去，讓他暫且不沉水并馬上劃船去救他。但這個守財奴卻不能舍得扔掉自己的金銀財寶。結果可想而知，他不舍得放棄，便不能為自己爭取獲救的時間，他沉水溺死了。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。
不禁讓人感悟，舍得真誠，才能與坦誠相待的朋友相遇；舍得寬容，才會讓世界容下更多的朋友；舍得微笑，才能得以回報一張張笑容的臉；舍得功名，才能靜下心順其自然體味人生；舍得安逸，才能聞雞起舞迎向輝煌；舍得金錢，才能贏得自己主宰生活。我們在工作和生活中亦然，不求事事完美應有所取舍，舍棄是一種智慧，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會有大收獲。舍之前，總要先得，才會有舍。得之后，常有再舍，才會再得。
個人能夠取得成功乃至成就，因緣各異。就拿名人來說吧，要靠品德、才情、閱歷、知識的沉淀。學習是一個漸進過程，不可能一蹴而就。不積硅步，無以至千里。少年青年時就應注重學習，年青時記憶性好，學什么一看便能記住，我很多知識都是年青時學的，但也不多。讀書需要培養(yǎng)興趣，然后提高品味。
舍得讀后感篇十六
“舍得，是一種超脫的境界。舍得，是一種生活的哲學。舍得，是一種處世與做人的大智慧……”
——摘自《舍得》。
這個寒假，我閱讀了一本由明德編著的生活哲學系列叢書中的一本——《有一種智慧叫舍得》。書中從多個方面、多種角度，闡述了諸多舍得的意義，借由多個故事為讀者講述舍得的道理：小舍小得，大舍大得，不舍不得，萬事皆舍得。
但是，凡事都有個度。在舍與得之間也有個度。你不能因為書中說“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只會打破了舍與得的天平，得不償失，大舍反而不得。
舍得，是一種精神上的超脫。懂得或者說善于舍得的人，在舍得基礎上能做到無欲無求的人，才算是真正邁入了舍得的境界。
但是世間萬物，能使人們產(chǎn)生欲望的，無非兩個字——利益。真正能做到無視利益的人——很少，或者說沒有；然而，見利忘義的人卻很多。我們做每一件事情，都是在自身利益的基礎上做的。哪怕是上廁所也好，也是為了新陳代謝，讓自己身子舒服些。然而，本書所告誡大家的，不是去舍棄利益，而是為了更多更大的利益，先付出一些小利益。打個比方：我們?nèi)ャy行取錢，想得到更多的利息，更高的利率，就要多存點錢，存長點時間。在舍棄了金錢，時間之后，存折里的錢才會利滾利，息滾息，到時候你會獲得更多的利益。
總而言之，在利益面前，首先不能做“對不起”利益的事情，其次要懂得毫不盲目、“精打細算”的舍，這樣你才能有所得。
舍得，舍后才能得，懂舍才能多得，濫舍反而不得。在利益面前，要敢舍，懂舍，利益才會眷顧你，以你之舍還你之得，做到真正的舍得。
舍得讀后感篇十七
中國有句成語，叫作“將心比心”。意為己所不欲，勿施于人?！度f善集》中有云：“物我一體，將心比心”?！皩⑿谋刃摹笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。最近讀了《舍得》一書中的日常篇，看到這個詞更加深有體會。人立于社會之中，每天都能遇見很多事情，如果大家都能將心比心，換個角度想一想：我這樣做，別人感受如何呢？如果是我，我又會怎樣想呢？這樣很多問題都會迎刃而解。
“己所不欲，勿施于人。物我一體，將心比心”。將心比心換位思考，作為老師，教書育人，沒有保持好情緒如何做到傳授解惑呢？我們面對的對象，是有感情有情緒的學生，不同與其他職業(yè)，我們不能以我們的失落而影響到學生，更不能因自身情緒影響學生，做個理智的人。說話是一門很好的語言藝術。少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說尊重的話；少說拒絕的話，多說關懷的話；少說命令的話，多說商量的話；少說批評的話，多說鼓勵的話。我們也要學會傾聽，如果為人師者能夠親切，平和，耐心地傾聽學生的內(nèi)心想法，讓學生把話說完，不要急于判斷，那我們肯定也能聽到學生的心語。因為每個學生都有自己獨特的思維和談話方式；如果教師總按照自己的思路去理解他人，就容易接受一些錯誤信息，造成誤會，給師生間的溝通帶來困難。
每一個教師都是一名辛勤的園丁，只有不斷學會傾聽的人才能在理想的世界中不斷的前行，同時，也才能真正踏實的把自己的工作做好。靜下心來耐心傾聽老師和學生的訴說，傾聽老師和學生心靈深處的需求和情感，把他們的語言當作鮮活的生命來接納吧！
舍得讀后感篇十八
炎炎夏日，想出去玩的想法甚少。這樣也好，可以讓自己在家很好的沉靜，多看些書，豐富自己的內(nèi)心?？戳诵窃拼髱煹摹渡岬谩?，雖然說未曾看完，但是看完他在《辦公室里的春秋》里寫到的“服務的偉大”，真的很有感觸。
服務的偉大后面的佛光菜根譚中寫到：“個人的能力要為團體服務，團體健全，個人才有出路；個人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂”我自己覺得他說的很有道理，是啊，人生活在一個社會中，永遠都是社會的一份子，所以要有服務意識。記得校長就提到過科室與個人之間的關系，他說科室好，個人就好——真的覺得很有道理。我們電汽科在很多時候表現(xiàn)的并不是很好，但后來慢慢領悟到這點以后，好像在悄悄的發(fā)生著變化。記得在全校老師舉行的“拓展運動”的比賽中，我們科的老師表現(xiàn)出了驚人的團結的力量，每個人都本著為科室服務的精神，最后取得了可喜的成績。所以我想：只要每個人都抱著服務的精神，那么我們的社會會變得更美好——也會更和諧。
工作最偉大，服務最神圣。對呀，我們經(jīng)常對那些義工啊，志愿者啊投去非常贊許的目光。而對那些危害社會的，比如小偷啊，殺人搶劫犯啊投去鄙夷的目光。我想每個人都喜歡好人，喜歡謙虛的為他們服務的人，但要人服務，也要給人尊重，彼此尊重很重要。
個人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂?？吹竭@句話，我就想到前些天在電視上看到的一個新聞，在某個小區(qū)的一個業(yè)主，養(yǎng)了一條狗，結果這條狗接二連三的咬傷小區(qū)的住戶。他的這個養(yǎng)狗的喜好，我覺得就該改改，因為他的這個喜好，很明顯的傷害了他周遭的人，而并不是對大眾有益，讓大眾歡喜的。
《舍得》這本書中，還有很多有道理的語言，我將在整個暑假慢慢閱讀，仔細品味。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14389085.html】
