心得體會是對所經(jīng)歷的事物的理解和領悟的一種表達方式，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。我們應該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
鮮生史魯迅心得體會篇一
魯迅是中國現(xiàn)代文化史上的一位重要的文化先驅(qū)，他的作品深深地觸動了人們的心靈。我曾經(jīng)對他的作品進行了深入的研究，這個過程給予了我許多啟示和心得體會。在我的心目中，魯迅是一位堅定的抗爭者，一個偉大的啟蒙者。他以其深刻的思想和獨特的文學表現(xiàn)方式，向人們揭示了自由、獨立和自強的真諦。這些都使我深受感動并產(chǎn)生了許多的思考。
首先，魯迅作為一位堅定的抗爭者，他在他的作品中表達了對社會不公和壓迫的堅決反對態(tài)度。他的短篇小說《阿Q正傳》中，通過描寫阿Q這個普通人的人生經(jīng)歷，深刻地揭露了社會階級壓迫和人性的弱點。阿Q的命運使我看到了社會對弱者的消耗和壓迫。與此同時，魯迅深深關(guān)注并呼吁改變這樣的現(xiàn)狀。他的作品讓我明白，真正的勇氣不僅僅是為自己爭取利益，更重要的是為弱者和社會不公義發(fā)聲。
其次，魯迅是一位偉大的啟蒙者。他深入研究了中外文化，尤其是西方文化，并以其獨特視角為我們解讀了中國傳統(tǒng)文化的困境和危機。他的雜文《狂人日記》延伸了對傳統(tǒng)道德的質(zhì)疑，通過庸俗無知的狂人視角，諷刺著當時封建禮教的愚昧與落后。魯迅以深邃的思維和犀利的筆觸，啟迪了人們的智慧和思考。他讓我明白，思想和智慧是人類進步的力量，我們應該勇于質(zhì)疑，不斷追求知識，擺脫束縛自己的羈絆。
同時，魯迅的文學表現(xiàn)方式給予了我許多啟示。他的作品常常以生動的形象和富有節(jié)奏感的語言展現(xiàn)出深刻的思想和感情。他善于運用夸張、顛覆和諷刺等手法，以獨特的文學風格引發(fā)讀者的共鳴。這使我意識到文學的力量是無窮的，可以打動人們的心靈，引發(fā)人們的思考和反思。正是魯迅的文學天賦和獨特的表達方式，使他的作品成為經(jīng)典，并且一直延續(xù)至今。
最后，我深受魯迅的作品所啟發(fā)，并從中得到了許多啟示。他的作品教會了我堅持追求真理和正義，勇于表達自己的見解，并為理想勇敢抗爭。他的作品也教會了我去尊重和關(guān)愛他人，關(guān)注社會的弱者和不公正的現(xiàn)象。他們是社會進步的推動力量，我們必須為他們發(fā)出聲音，為他們爭取利益。最重要的是，他的作品教會了我勇于獨立思考和思辨，不輕易接受他人的意見和觀點。我們應該用自己的頭腦思考問題，不盲從，不受外界的干擾和操控。只有勇于質(zhì)疑并尋找真理，我們才能不斷進步，為社會的發(fā)展做出貢獻。
在我的心目中，魯迅是一位偉大的文化先驅(qū)，他的作品深刻地影響了我。他的抗爭精神、啟蒙思想、獨特的文學表達方式以及啟示性的作品給了我很多的心得和體會。通過他的作品，我明白了對社會不公的反抗、對弱者的關(guān)愛、追求真理和獨立思考的重要性。這些對我的成長和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。我深信，只有以魯迅的精神為榜樣，繼續(xù)勇敢追求真理和為理想奮斗，我們才能成為真正有價值的人。
鮮生史魯迅心得體會篇二
魯迅，偉大的文學家、翻譯家和新文學運動的奠基人。
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土會捕鳥、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。
時間對我們學生來說是如此的重要啊！哪一個成功的人浪費過時間，都是爭分奪秒的學習，比如說我國的著名數(shù)學家陣景潤在攀登數(shù)學高峰中，勤學苦練，閱讀了中外的上千本有關(guān)資料，通宵達旦地學習，終于成了世界著名的數(shù)學家。這可以表明只要珍惜時間，勤學習就會能取得巨大的成就。
我們應該珍惜時間，我不是只相信成功人士所說的，我自己也深受體會。我就是因為不懂得珍惜時間，所以每天早上起床的時候總是用各種說法說服自己多睡一會兒，這樣就使我天天上學遲到，不僅受到老師的批評，還使我失去了許多的早讀時間，清晨是一個人記憶力最好的時候，也是一個人精神狀況最好的時候，這個時間我錯過了，其余時間在讀上5小時也比不上早讀時的30分鐘吧！后來我做了個試驗，我在早讀時認認真真的讀了讀書確實是比我在課余的時候記得牢，記得準。我睡覺只是一時的舒暢，而我早點讀書不僅對我一生都有益，而且讓我養(yǎng)成了早起早睡的良好慣。只要我門學會利用和珍惜時間了，盡管在一小時里珍惜了一分鐘都是有用的，你想啊，一分鐘確實做不了什么事情的，但是10個小時那就有10分鐘了，100個小時里就有100分鐘了啊，所珍惜的100分鐘可以做多少事情了啊！
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句諺語大家應該不陌生吧。也告訴我們應當珍惜時間。魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。
鮮生史魯迅心得體會篇三
“我總覺得自己是一個流浪者”“我從哪里來?哪兒是我的故園我的故鄉(xiāng)?”讓我體會到了作者帶著微微迷茫的感傷，對于故鄉(xiāng)不同的情感體悟，對故鄉(xiāng)的理解與探求。
文中作者一共描寫了自己經(jīng)歷過的四個地方。首先是祖籍廣東新會。廣東新會樹林繁密，鳥聲陣陣，婉轉(zhuǎn)動聽，使我仿佛親身體會到了那里令人向往的美。接著描寫的是外婆家——江南小鎮(zhèn)洛舍。那兒流水清澈見底，有著幢幢瓦房，作者在那個地方留下了美好的童年回憶。然后是出生地——杭州。在“淡妝濃抹總相宜”的西子湖畔。水光瀲滟，煙雨迷蒙。仿佛眼前被罩上了一層神秘面紗又同時感受到了杭州的柔美和平淡，一切都是那么美好。最后到了北大荒的冰雪之地——小興安嶺。作者在那度過了最寶貴的青春年華，在那她感受到了冰天雪地火焰帶給她的溫暖。
四個地方每一個都很美，都給作者帶來了不一樣的感受。在作者描寫的這四個“故鄉(xiāng)”中，在之前我覺得只有北大荒是她的故鄉(xiāng)。在這個地方，作者體會到了什么是故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)帶給她的感覺。在之后我明白了作者在19歲時離開了生活多年的杭州去到了北大荒，她在北大荒也找到了歸宿，但是她并沒有在那里扎根，并沒有停下她前進的腳步，而是選擇了繼續(xù)浪跡天涯，去追求她所謂心里的那種遠方。
“我已有了太多的第二故鄉(xiāng)”在我心中，其實屬于作者的故鄉(xiāng)并不是廣東新會、江南小鎮(zhèn)、杭州，也不是北大荒，而是她真正所去追求的那種放飛心靈，安放靈魂，滿足內(nèi)心精神世界的故鄉(xiāng)——遠方!
鮮生史魯迅心得體會篇四
《故鄉(xiāng)》是魯迅寫于1921年1月的一篇短篇小說，當時的時代背景反映的是辛亥革命后十年的中國農(nóng)村社會情況。
教學目標：
1.分析人物形象，探討小說主題。
2.把握文章對比手法的運用及其作用。
3.把握小說中議論的作用
教材分析：
1.重點：(1)通過人物的分析探討主題，(2)把握對比手法的作用
2.難點：把握小說中議論的作用
教學設想：這篇小說在環(huán)境描寫、人物刻畫和對比手法的運用方面都比較典型，所以在教學中，對環(huán)境描寫和人物的分析要側(cè)重于前后的對比，我采用以表格的形式來板書，把內(nèi)容直觀地呈現(xiàn)在學生面前，引導學生思考作者運用對比手法的作用。第一課時我結(jié)合環(huán)境來分析人物，把故鄉(xiāng)分為記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實的故鄉(xiāng)，兩相對比;第二課時主要引導學生把握“我”回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的心情感受，正確恰當?shù)乩斫馕恼吕镒h論性的語句，幫助學生更好地把握小說的主旨。
課時安排：2課時
教學流程：
第一課時
教學課型：合作探究—---結(jié)合具體的環(huán)境描寫，分析人物。
教學重點：整體感知小說的情節(jié)和線索，在具體的環(huán)境中分析人物，把握對比手法的作用。
教學流程：
一.導入新課
以關(guān)于“故鄉(xiāng)”的詩詞名句或者歌曲導入：故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個永遠也做不完的夢;故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進魯迅的文學世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。
二.檢查預習
1.關(guān)于作者、作品、寫作背景的了解情況新課標第一網(wǎng)
2.關(guān)于小說常識的知識了解
3.關(guān)于本課字詞的掌握情況
三.結(jié)合問題，了解性閱讀全文。
1.結(jié)合課文，明確三個要素：人物、情節(jié)和環(huán)境
人物：母親——我——宏兒閏土——水生楊二嫂
情節(jié)：小說以時間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文按“漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”組織安排材料。
環(huán)境：自然環(huán)境：記憶中的故鄉(xiāng)和眼前的故鄉(xiāng)環(huán)境
社會環(huán)境：農(nóng)民生活痛苦，城市平民破產(chǎn)的現(xiàn)實
2.理清各人物在文中的地位和作用
3.比較本文與其他小說的異同。(本文的情節(jié)相對淡化，主要以塑造人物為主。)
4.文章所寫的“故鄉(xiāng)”跨越的時間長度?(20年)
從時間概念上看，我們可以把“故鄉(xiāng)”分割為幾段?
(主要可能有2種意見：(1)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實的故鄉(xiāng)，(2)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實的故鄉(xiāng)-----理想的故鄉(xiāng)。2種意見都正確，應該予以充分肯定。)
四.結(jié)合環(huán)境，分析人物，探究性閱讀課文。
(一)記憶中的故鄉(xiāng)
1.記憶中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?有哪些人?有哪些有趣的事?
記憶里的故鄉(xiāng)有“深藍”的天空，有“金黃”的圓月，有“碧綠”的西瓜，有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……有閏土月夜刺猹的鮮活畫面，也有雪地捕鳥的無窮樂趣，它是一個五彩繽紛的世界，這個世界廣闊而又鮮活，寂靜而富有動感。
記憶里的故鄉(xiāng)有活潑可愛、見多識廣的小英雄閏土，有“終日坐著”，安分守己的“豆腐西施”楊二嫂。
2.結(jié)合具體的語段，對人物形象作簡要的分析(從外貌、動作、語言、神態(tài)等方面分析)
3.結(jié)合寫作的背景，討論記憶中的故鄉(xiāng)是否真實存在。(言之有理)
參考：可能存在。原因是：當時的中國處于封建統(tǒng)治之下，雖然經(jīng)濟落后，思想愚昧，但是人民生活較為安定。辛亥革命在推翻了中國2000年的封建統(tǒng)治的同時，給人民帶來的是國無君，民無主的現(xiàn)實，直接造成了帝國主義的長驅(qū)直入，百姓承受著封建地主和帝國主義的雙重剝削和壓迫，導致農(nóng)民和城市平民的生活日益貧困，直至破產(chǎn)。據(jù)此，記憶中那美麗的故鄉(xiāng)可能確實存在。
并不存在。原因是：根據(jù)魯迅的《社戲》以及《從百草園到三味書屋》來看，“我”童年以及少年時期的生活圖景都是非常美好的，因為那時的“我”是純真的、自然的，那時的伙伴也是純真的、自然的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的，而是用心靈的自然需求聯(lián)系起來的。比如《社戲》中并不好看的“社戲”和并不好吃的羅漢豆由于童真童趣卻變得最好的戲和豆。由此來看，“我”回憶中的“故鄉(xiāng)”雖然美好，實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。因此，這樣美好的“故鄉(xiāng)”在現(xiàn)實中并不存在。
(二)現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)
1.現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?這樣的景物描寫在文中的作用是什么?
(1)“時候既然是深冬;漸近時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿!這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)?”
分析：這正是一幅蕭索、荒寂的現(xiàn)實的深冬畫面。這里通過時令、天氣、風聲、天色，勾畫出蕭瑟、昏暗的`背景。冬天已經(jīng)是草木凋零，蕭條冷落，“深冬”則更顯蕭索、荒寂。一個“又”字意思更進一層。陰晦的天氣、嗚嗚的冷風、“蒼黃”的天色，寫出光線的陰沉、昏暗，氣氛的凄冷、寒徹。就在這樣的背景下，“遠近橫著幾個蕭索的荒村”。“橫”指不整齊，了無生氣;“幾個”指零零落落，孤孤單單?！盎顨狻敝富顫?、生動的氣氛，“沒有一些活氣”可見其荒涼、死氣沉沉。整個畫面透出荒涼、死寂、了無生機。這幅圖畫正是在帝國主義和封建主義的殘酷蹂躪下日益破產(chǎn)的舊中國農(nóng)村的縮影。這樣的畫面給“冒了嚴寒”急于回鄉(xiāng)的“我”以內(nèi)心的重創(chuàng)，“禁不住”則暗含了從美麗的回憶跌落到現(xiàn)實的變化過程?！氨瘺觥秉c出見到故鄉(xiāng)時的心境。
(2)“瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜?！?/p>
分析：反映了“我”家家境的衰敗?！霸S多”、“枯”、“斷莖”、“抖”幾個詞就勾畫出了老屋的破敗、冷寂的景象。老屋的描寫既暗示了家庭的衰落，又烘托出“我”和母親的凄涼心情。
2..現(xiàn)實中故鄉(xiāng)的人物有著怎樣的生活現(xiàn)狀?(從外貌、動作、語言、神態(tài)等方面分析)
閏土：外貌：臉色灰黃、很深的皺紋，破氈帽、極薄的棉衣，手“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”
語言：斷斷續(xù)續(xù)的話表達自己的心情和謙恭。恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認為少年的“哥弟稱呼”是“不懂事”，“不成規(guī)矩”
鮮生史魯迅心得體會篇五
自魯迅先生過世以來，世人對其的思念和贊譽之情未曾減退。而他那卓越的文學才華和深刻的社會觀察力，更是讓人佩服不已。通過閱讀魯迅先生的作品，我們能夠深刻領悟到他對現(xiàn)實社會的思考和反思，以及他對人性的深刻洞察。本文將從幾個方面談談我對魯迅心得體會。
第二段：對社會的思考
魯迅先生的作品中，最讓人深感觸的就是他對中國社會的深刻思考。他通過對人性和人情的描寫，揭示了社會問題的深層次根源和內(nèi)在矛盾。例如，在他的小說《狂人日記》中，通過對主人公的精神狀態(tài)描寫，折射出了當時社會的虛偽和壓抑。他關(guān)切社會底層人民的困苦生活，對社會不公的現(xiàn)象進行了深刻的剖析和揭露。通過這些作品，我們能夠深刻理解到魯迅先生對中國社會的深切關(guān)注和思考。
第三段：對文學的追求
作為一位偉大的文學家，魯迅先生對文學的追求和理解也是無比深刻的。他強調(diào)文學的真實和力量，認為文學應該是以批判現(xiàn)實為目標的。他通過對文言和白話的運用，創(chuàng)造了獨特的文風和表達方式，使他的作品更加生動而深刻。他以飽含激情的筆觸描繪了那些社會邊緣人物的命運，讓人產(chǎn)生強烈的共鳴。通過讀魯迅先生的作品，我們可以對文學的境界以及其與社會的關(guān)系有更深一步的理解。
第四段：對人性的洞察
魯迅先生是一位善于洞察人性的大師。通過他的作品，我們可以看到他對人性的深淵和人性的輝煌都有著獨到的見解。他對弱者的同情和對強者的批判，讓我們看到了他對人性的深深懷疑。他沒有回避人們不愿面對的陰暗面，而是勇敢地揭示了人性的種種弱點和惡端。同時，他也通過對人性的抒發(fā)，表達了對人性的普遍關(guān)懷和對進步的信念。
第五段：對個人修養(yǎng)的啟迪
閱讀魯迅先生的作品，不僅可以獲得對社會和文學的深刻理解，更能給我們個人修養(yǎng)上的啟迪。他的作品中所展現(xiàn)出的對于真理和人性的追求，對于我們個人來說都是一種精神力量的激發(fā)。在現(xiàn)實生活中，我們常常面臨各種紛繁復雜的問題和困擾，而魯迅先生的作品就像一盞明燈，指引著前行的方向。通過讀魯迅先生的作品，我們能夠?qū)W到對社會問題的思考和思辨能力，培養(yǎng)我們面對困難和挑戰(zhàn)時的勇氣和智慧。
總結(jié)：
通過閱讀魯迅先生的作品，我們不僅可以對中國社會的現(xiàn)實有更深刻的認識，也能夠理解到文學的力量以及對人性的洞悉和關(guān)懷。這種對社會問題的反思和對人性的洞悉，能夠給我們帶來對人生的思考和重要的啟迪。因此，我們應該時刻懷念和銘記魯迅先生的偉大貢獻，將他的思想和精神傳承下去，用以啟迪我們自己的現(xiàn)實生活。
鮮生史魯迅心得體會篇六
一、摘瓜不算偷。
《故鄉(xiāng)》中少年閏土跟“我”談他夏夜和爹一起管西瓜時說“走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。”原來，他們管的只是“獾豬、刺猬、猹”。由這里可見摘瓜解渴不算偷在當時當?shù)厥瞧毡槿绱?，這反映了昔日故鄉(xiāng)人民群眾善良淳樸、熱情好客的淳厚民風，襯托出記憶中故鄉(xiāng)的美麗可愛。這段借少年閏土之口說出的話與二十多年后親眼見到楊二嫂等女人到“我”家來“說是買木器，順手也就隨便拿走”等等順手牽羊、明偷暗搶的丑陋行為形成鮮明的對照，進一步反襯出現(xiàn)實生活中農(nóng)村破產(chǎn)、勞動人民痛苦的生活以及人與人之間的冷漠隔膜關(guān)系。
二、先偷自家豆。
在《社戲》一文中，幾個鄉(xiāng)間小友設法陪我去看戲，夜歸途中大家決定偷一點豆子來煮吃。雙喜問偷誰家的時，阿發(fā)非常爽快地說：“偷我們的罷，我們的大得多呢。”“偷”，《辭海》意指“背著人做事”，阿發(fā)甘心冒著被娘知道“要哭罵”的危險，主動請偷自家豆，正反映了農(nóng)村少年的熱情天真、淳樸善良以及勇于承擔責任的品格。
三、偷豆得贈豆。
《社戲》中小伙伴們偷豆吃，“在阿發(fā)家的豆田里，各摘了一大捧”，“到六一公公的田里又各偷了一大捧”。他們曾擔心，“倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的”，但后文并未寫到挨罵，顯然是沒有罵;他們曾顧慮用了細心的八公公船上的鹽和柴，會被知道并挨罵，但第二天“并沒有聽到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛”;他們偷了六一公公的豆，六一公公的反應，一是嗔網(wǎng)怪：“偷了豆，不肯好好的摘，踏壞了不少”，委婉而又親切的語氣中帶著惋惜，又飽含著寬厚、仁慈和善良;二是肯定：既然是請客，“這是應該的。”對“偷”的肯定其實是源于對小客人的尊重，這與開頭“一家的客，幾乎也就是公共的”相照應，體現(xiàn)了周圍群眾熱情好客的淳樸風尚;三是詢問：豆可中吃?體現(xiàn)出對客人而非豆子的關(guān)心;四是夸贊：讀過書的人才識貨。在這個“百分之九十九不識字”的小村莊里，他們處處流露出對讀書人的敬慕和尊重;五是贈豆：這顯然是對小客人稱豆子“中吃”“感激”之余最高的獎賞，其質(zhì)樸、善良、純真的性情躍然紙上。為什么幾個大人都沒有罵呢?就是因為在他們看來，孩子們這樣做不是為偷而偷，而是為請客而偷，不罵體現(xiàn)出對小客人的尊重。為什么作者說“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆”?難道偷來的才好吃嗎?自然不是，而是因為在看戲、偷豆過程中，“我”處處體會到了農(nóng)家孩子天真活潑、熱情能干的優(yōu)秀品質(zhì)，體會到他們與“我”之間產(chǎn)生的純真、親密、友好關(guān)系，以及當?shù)厝嗣衲欠N淳樸、善良、友愛、無私的美好品質(zhì)。也正因為如此，那場并不精彩的、令人昏昏欲睡的夜戲到文章末尾作者卻強調(diào)成“也不再看到那夜似的好戲了”。
四、沒偷反被誣。
《故鄉(xiāng)》中忠厚老實得遲鈍、麻木的中年閏土竟被豆腐西施楊二嫂誣陷。楊二嫂“在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去”。老實巴交的閏土當然不需要這么做，因為主人“凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽他自己去揀擇”。他根本不必將東西偷藏在灰堆里，盡可大大方方地拿走。但不知道內(nèi)情的楊二嫂對他的誣陷卻深刻地揭示出現(xiàn)實生活中像閏土這樣老實巴交的農(nóng)民不但受著“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”的侵擾、折磨，甚至還受到周圍那些與他一樣生活在水深火熱之中的楊二嫂們欺負、侮辱的殘酷事實，作者借此對封建社會人與人之間冷漠隔膜的關(guān)系進一步給予了無情的揭露和批判。
五、明偷受寬容。
“那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的?！彼齺砀墒裁?用母親的話說，楊二嫂等一些女人來“說是買木器，順手也就隨便拿走的”。有何為證?有她親口所說：“迅哥們，你闊了，搬動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去吧?！币粋€“拿”而非“買”，可見來者之意不在買。有“我”親眼所見：她一面“絮絮的說”，一面慢慢向外走，順便將“我”母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。有“我”親耳所聞：她“在灰堆里，掏出十多個碗碟來”，在誣陷是閏土藏的之后，“便拿了那狗氣殺……飛也似的跑了”。對于這樣一個強拿硬要、明偷暗搶、自私自利的楊二嫂，迅哥一家卻既沒有當面揭穿她的把戲，也沒有將她繩之以法，更沒有像丁舉人對孔乙已那樣打斷她的腿。這種極度的寬容，顯然寄寓了“我”對勞動人民生活日趨貧困的悲慘遭遇深切的.同情。
六、竊書不算偷。
“讀書人的事，能算偷么?”這是《孔乙己》中身為讀書人的孔乙己荒唐而又可笑的觀點。讀書人偷東西本來是比楊二嫂之流更為可恥的行為，但孔乙己卻是非常認真的、發(fā)自內(nèi)心的不以為恥，以至于與人爭辯時“漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”。在那個“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建社會，靈魂已經(jīng)被科舉制度毒害得扭曲、變形、麻木的孔乙己固執(zhí)地認為讀書是高人一等的，讀書人所做的事當然比那些粗俗的短衣幫高雅，因而狡辯讀書人竊書不能算偷。這顯然代表了當時孔乙己之類沒落文人的普遍心態(tài)，但麻木不仁的孔乙己們哪里知道這種思想恰恰是造成他們悲劇的根源。
七、因偷被打殘。
農(nóng)民對于走路的人摘瓜解渴、小孩子偷豆“請客”不當作偷，是因為那里民風淳厚，人們熱情好客;迅哥兒對于楊二嫂的明偷暗拿予以寬容，是正在追求進步的青年知識分子對農(nóng)民給予的哀憐的同情。但時時自命清高，處處自以為高人一等，以至于一廂情愿地始終認為“竊書不算偷”的孔乙己偷的是何家的書、丁舉人家的東西。何、丁之流，是通過科舉考試爬到農(nóng)村上流社會的讀書人，他們有了一定的權(quán)勢，就有了作威作福的資本，在老百姓的眼里，這才是真正的高人一等的?！八业臇|西，偷得的么?”他們怎么會有迅哥兒那樣的同情心呢?但孔乙己偏偏死抱著“竊書不算偷”的信條，竟去“竊”他們的東西，結(jié)果終于被丁舉人打折了腿。讀書人任意毒打讀書人，這一悲慘的結(jié)局是對孔乙己可笑觀點的極大和極殘酷的諷刺，它不僅揭示了封建社會人與人之間冷酷無情的關(guān)系，尤其揭露了封建科舉制度毒害下讀書人成則可以私設公堂、欺壓百姓、為所欲為，敗則只能窮困潦倒、任人欺凌的殘酷現(xiàn)實。
鮮生史魯迅心得體會篇七
魯迅故居包括三個地方：魯迅家的老宅、百草園和三味書屋。我們先來到魯迅的老宅，哇，魯迅家還真大呀，我想魯迅家在當時也算得上大戶了吧，家居面積很大，擺設也很氣派，家居的材料大都是紅木的，很結(jié)實也很名貴。穿過大廳來到正堂，也就是我們所謂的客廳，這里很寬敞，正中是一張八仙桌，兩邊有兩把椅子，我想大概是魯迅家的長輩坐的吧。穿過客廳再往后走就是魯迅家的臥室了，臥室分了很多等級，有主人住的也有下人住的，大小不一，但結(jié)構(gòu)都差不多，床一律是帶腳踏的，外面有簾子。再往后走有書房、衛(wèi)生間和廚房。聽導游說，魯迅就是在這間廚房里最初結(jié)識閏土的.，我能想象得到當年兩個小伙伴相見的情景該是多么美好!
再往后走就是百草園了，聽媽媽說，我上初中的時候會學到魯迅的《從百草園到三味書屋》，在這篇文章里，魯迅將百草園描寫成了一個樂園。其實映現(xiàn)在我眼前的就是一個面積不大的菜園子，里面種了一些菜，有一口井，四面的墻壁上刻滿了字，據(jù)說是魯迅《從百草園到三味書屋》的手寫稿，上面到處是修改的痕跡。當年魯迅就和小伙伴們在這里玩耍嬉戲，我還真羨慕他們這種自由自在的生活呢!
出了魯迅家，在街對面我們來到三味書屋，那是魯迅上學的地方，魯迅的老師叫壽鏡吾，是一個品行方正教書認真的老師。三味書屋的正面有一個匾額，寫著“三味書屋”三個大字，下面是一幅畫，一只肥碩的鹿伏在古樹下，據(jù)說是講讀書可以給人帶來“福祿壽”的意思。魯迅的書桌在西北角，當年魯迅刻在上面的“早”字還清晰可見。
有時間大家也到紹興來看看魯迅的故居吧!
鮮生史魯迅心得體會篇八
第一次接觸《故鄉(xiāng)》這篇文章應該是在小學六年級的時候，那個時候只是節(jié)選了其中的一段《閏土》，讀第一段閏土刺猹的情景時，腦子里就真的浮現(xiàn)出來一個少年在月光下看瓜的情景，浮現(xiàn)出來的那個畫面是能動的，覺得那是一個充滿朝氣的少年，當時覺得那是無比快樂的生活。
對于“我”看到的“高墻上的四角的天空”，記憶猶新，有一種被關(guān)在監(jiān)獄里的感覺。小的時候我也是用閏土一樣的方法捕鳥的，不過只有麻雀，而不會有什么稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……于是我也很羨慕閏土。因為其中的一些段落是需要背誦的，還有其中的一些重點句子是要有他的深意的，然后語文老師就把他的意思寫下來，這些重點詞句的深意最多的竟然有百十來字，我們每個人都抄了去背，其中就有“四角的天空”這一段的含義，所以記憶深刻。
那個時候我們班分了8各小組，我還是一個小組長，負責這一個小組的背誦任務，我記得一個同學背“閏土”的一些深意一直背不下來，天都快黑了，還是背不下來，我也替他著急，因為當時老師也還在辦公室，要檢查的，背不下來不讓走的，那個語文老師是一個極其認真的人中年男子，剛上六年級的時候教我們數(shù)學，教的極好，后來因為種種原因教我們語文了，教的也是極好，現(xiàn)在好像已經(jīng)是校長了。
最后終于在我的一再提醒下他終于結(jié)結(jié)巴巴的背下來了，我大著膽子去跟老師說他背下來了，老師竟然沒有檢查，就說：那就走吧。大概老師也是看天太晚了吧。
鮮生史魯迅心得體會篇九
第一段： 魯迅作為中國現(xiàn)代文學的奠基人，他的思想和作品給予了我們極大的啟迪。在學習魯迅的過程中，我深深感受到他對社會問題的敏銳洞察力和對人性的深刻思考。通過學習魯迅，我不僅拓展了自己的思維，也對如何成為一個富有責任感和擔當?shù)娜擞辛烁嗟乃伎肌?/p>
第二段： 魯迅對社會問題的敏銳洞察力令人敬佩。他以犀利的筆觸，揭示了當時社會中的種種不公與苦難。他所關(guān)注的問題，正是我們今天仍然面臨的問題，如教育、官僚主義、封建道德等。通過學習魯迅，我明白了作為一個作家，要關(guān)注社會問題，敢于揭露社會的丑陋，讓人們思考和改變。
第三段： 學習魯迅，我深刻體會到他對人性的深刻思考。魯迅對人性的刻畫至今仍然引人深思。他在小說中呈現(xiàn)了人心的丑陋和陰暗面，但也不乏對人性的審視與期待。通過魯迅的作品，我認識到每個人都有自己的弱點，但我們也要有勇氣面對和改變自己。魯迅希望人們擁有更加真實、堅定和善良的心靈，這對于我們今天同樣具有重要意義。
第四段： 還有一點是魯迅在文學創(chuàng)作上的精神追求，他追求真實、純粹的藝術(shù)，尤其是批判現(xiàn)實主義。他對文學創(chuàng)作的追求激勵著我，使我認識到作為一個作家，我們要有獨立思考的能力，要敢于表達自己的觀點，同時要追求藝術(shù)的真實與純粹。通過學習魯迅，我也明白了文學的力量，它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種獨特的表達方式，能夠激發(fā)人們的思考和啟示。
第五段： 學習魯迅給我?guī)淼淖畲笫斋@是對責任與擔當?shù)纳羁陶J識。魯迅通過自己的行動告誡我們，作為一個作家，不能只是坐在安逸的書齋中評論社會，而是要為社會負起責任。通過他的身體力行，他告訴我我們每個人都應該熱愛生活，用我們自己的力量為社會做出貢獻。在今天這個快節(jié)奏、物欲橫流的社會，我們更應該追求魯迅那樣的精神風范，擔當起自己的責任。
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