心得體會(huì)是通過(guò)思考和總結(jié)自己的學(xué)習(xí)、工作、生活等方面得到的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意邏輯性和條理性，使文章通順易讀。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家一些啟發(fā)和幫助。在這些范文中，我們可以看到不同領(lǐng)域、不同經(jīng)歷的人們對(duì)于自己心得體會(huì)的總結(jié)和歸納，它們或啟示人們的思考，或激勵(lì)人們的行動(dòng)，或引發(fā)人們的共鳴。希望大家能從中找到適合自己的啟示和借鑒，寫(xiě)出真正有深度和內(nèi)涵的心得體會(huì)。
鄧小平理論的心得體會(huì)篇一
鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是偉大的一門(mén)學(xué)科，是我們黨和全國(guó)人民的指導(dǎo)思想，做為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。
通過(guò)對(duì)鄧小平理論的簡(jiǎn)略學(xué)習(xí)，使勻更加正確的認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義，堅(jiān)定了社會(huì)主義信念，對(duì)黨和人民更加熱愛(ài)。更增強(qiáng)了我對(duì)祖國(guó)明天更美好的信心。。深圳特區(qū)的飛速發(fā)展，做為我們祖國(guó)的一個(gè)世界之窗，讓更多的外國(guó)企業(yè)在祖國(guó)大地投資經(jīng)營(yíng)，吸收了大量外資，也促進(jìn)了周圍城市的快速發(fā)展，只有堅(jiān)持鄧小平理論的改革開(kāi)放，我們的祖國(guó)才能更加繁榮昌盛。解放思想，實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，同時(shí)也是我們當(dāng)代熱血青年的行為指南。解放思想，我們可以學(xué)習(xí)更加先進(jìn)的外國(guó)文化，實(shí)事求是，可以讓我們更客觀，更正確的處理好生活中的每一件事情。實(shí)事求是，也可以說(shuō)就是現(xiàn)在的誠(chéng)信，全國(guó)各地正在興起誠(chéng)信教育，無(wú)論做什么事情，沒(méi)有誠(chéng)信，不是實(shí)事求是，就不會(huì)得到他人的信賴，成功的機(jī)會(huì)也就幾乎為零了。我們青年一代是祖國(guó)的希望，是明天的接班人，我們更應(yīng)實(shí)事求事，踏踏實(shí)實(shí)做好生活中的每一件事，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
鄧小平理論的“一國(guó)兩制”偉在構(gòu)想，讓香港和澳門(mén)回歸到了祖國(guó)母親的懷抱，為祖國(guó)統(tǒng)一做出了巨大的貢獻(xiàn)?！耙粐?guó)兩制”的政策不但使香港和澳門(mén)及時(shí)的回歸，這幾年香港和澳門(mén)的發(fā)展證明在社會(huì)主義社會(huì)的中國(guó)，“一國(guó)兩制”的政策并沒(méi)有使香港和澳門(mén)的經(jīng)濟(jì)受到損害，有了祖國(guó)大陸的大力支持，香港和澳門(mén)的明天會(huì)更加輝煌。
通過(guò)這些天的學(xué)習(xí)，讓我懂得鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其它國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。它是馬克思列寧主義的基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是全黨、全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最可珍貴的精神財(cái)富。全黨同志特別是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有懂得并掌握這個(gè)理論，才能更加自覺(jué)地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。
鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，主要包括以下內(nèi)容：在社會(huì)主義的發(fā)展道路問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書(shū)本當(dāng)教條，不照搬外國(guó)模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。
在社會(huì)主義的發(fā)展階段問(wèn)題上，作出了我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少上百年的很長(zhǎng)的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國(guó)情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，超越階段。
在社會(huì)主義的根本任務(wù)問(wèn)題上，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。判斷各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。
在社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒(méi)有出路的。經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，是在堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體、其它經(jīng)濟(jì)成分和分配方式為補(bǔ)充的基礎(chǔ)上，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。政治體制改革的目標(biāo)，是以完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。同經(jīng)濟(jì)、政治的改革和發(fā)展相適應(yīng)，以“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”為目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
在社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問(wèn)題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境。強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來(lái)發(fā)展社會(huì)主義，封閉只能導(dǎo)致落后。
在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。這四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證，又從改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中獲得新的時(shí)代內(nèi)容。在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問(wèn)題上，提出基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走。在現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)過(guò)程中要抓住時(shí)機(jī)，爭(zhēng)取出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。貧窮不是社會(huì)主義，必須允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，以帶動(dòng)越來(lái)越多的地區(qū)和人們逐步達(dá)到共同富裕。
作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強(qiáng)自身建設(shè)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨的生死存亡的問(wèn)題。必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是社會(huì)主義祖國(guó)的保衛(wèi)者和建設(shè)社會(huì)主義的重要力量。
在祖國(guó)統(tǒng)一的問(wèn)題上，提出“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體是堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變，按照這個(gè)原則來(lái)推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。
鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論還有其它方面的內(nèi)容，要在研究新情況、解決新問(wèn)題的過(guò)程中，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。以上就是我對(duì)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的理解。
鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)代的馬克思主義；是馬克思主義在中國(guó)的新的發(fā)展方向；它好比是一面旗幟，指引著中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展主向。它堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，并且堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，深刻的揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論還堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾進(jìn)行正確分析，作出了新的判斷。它還指出,對(duì)外開(kāi)放是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,是社會(huì)主義發(fā)展的必由之路;它還論述了“科教興國(guó)”的重要性,是關(guān)系我國(guó)發(fā)展的大事.所以我們應(yīng)該高舉鄧小平理論的偉大旗幟,把我們偉大的祖國(guó)全面推向21世紀(jì),全面推向世界。
鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了"什么是社會(huì)主義"和"中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義"等一系列基本問(wèn)題，它用新的思想觀點(diǎn)繼承﹑豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。它是貫通哲學(xué)﹑政治經(jīng)濟(jì)學(xué)﹑科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域。涵蓋經(jīng)濟(jì)﹑政治科技﹑教育﹑文化﹑民族﹑軍事﹑外交﹑統(tǒng)一戰(zhàn)線﹑黨的建設(shè)等方面的比較完備的科學(xué)體系，也是需要在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。
首先，鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系。它以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，針對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力、提高我國(guó)的綜合國(guó)力這一重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行分析，具有清晰、明確的目標(biāo)。鄧小平理論是在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來(lái)的，因此，在實(shí)際工作中，不能形而上學(xué)的理解，不能斷章取義，必須全面、準(zhǔn)確、完整地領(lǐng)會(huì)和把握。這樣運(yùn)用鄧小平理論的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題才能是正確、全面的。
其次，解決思想，實(shí)事求是是貫穿鄧小平理論的精髓。集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。他在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開(kāi)辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn)題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。我們必須遵循實(shí)事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)本部門(mén)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種工作。
鄧小平理論使我明白了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路和前時(shí)方向，我們這一代大學(xué)生，面對(duì)著市場(chǎng)主義體制下的激烈竟?fàn)?，我們?yīng)該義無(wú)反顧地堅(jiān)定信念：堅(jiān)持下去，是黃金，總會(huì)閃光；是玫瑰，必然開(kāi)花；是種子，終將發(fā)芽。同時(shí)，不忘加速自己的步伐，無(wú)論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時(shí)代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，用它來(lái)武裝我們的大腦，時(shí)刻準(zhǔn)備著為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。努力使自己成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)技場(chǎng)上的駿馬和精兵，將四個(gè)現(xiàn)代化不斷推進(jìn)，為振興家鄉(xiāng)，振興中華發(fā)掘自己的最大潛能，作出自己最大的貢獻(xiàn)。
鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)代的馬克思主義；是馬克思主義在中國(guó)的新的發(fā)展方向；它好比是一面旗幟，指引著中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展主向。它堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，并且堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，深刻的揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論還堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾進(jìn)行正確分析，作出了新的判斷。它還指出,對(duì)外開(kāi)放是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,是社會(huì)主義發(fā)展的必由之路;它還論述了“科教興國(guó)”的重要性,是關(guān)系我國(guó)發(fā)展的大事.所以我們應(yīng)該高舉鄧小平理論的偉大旗幟,把我們偉大的祖國(guó)全面推向21世紀(jì),全面推向世界。
鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了"什么是社會(huì)主義"和"中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義"等一系列基本問(wèn)題，它用新的思想觀點(diǎn)繼承﹑豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。它是貫通哲學(xué)﹑政治經(jīng)濟(jì)學(xué)﹑科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域。涵蓋經(jīng)濟(jì)﹑政治科技﹑教育﹑文化﹑民族﹑軍事﹑外交﹑統(tǒng)一戰(zhàn)線﹑黨的建設(shè)等方面的比較完備的科學(xué)體系，也是需要在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。
首先，鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系。它以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，針對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力、提高我國(guó)的綜合國(guó)力這一重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行分析，具有清晰、明確的目標(biāo)。鄧小平理論是在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來(lái)的，因此，在實(shí)際工作中，不能形而上學(xué)的理解，不能斷章取義，必須全面、準(zhǔn)確、完整地領(lǐng)會(huì)和把握。這樣運(yùn)用鄧小平理論的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題才能是正確、全面的。
其次，解決思想，實(shí)事求是是貫穿鄧小平理論的精髓。集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。他在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開(kāi)辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn)題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。我們必須遵循實(shí)事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)本部門(mén)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種工作。
鄧小平理論使我明白了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路和前時(shí)方向，我們這一代大學(xué)生，面對(duì)著市場(chǎng)主義體制下的激烈竟?fàn)?，我們?yīng)該義無(wú)反顧地堅(jiān)定信念：堅(jiān)持下去，是黃金，總會(huì)閃光；是玫瑰，必然開(kāi)花；是種子，終將發(fā)芽。同時(shí)，不忘加速自己的步伐，無(wú)論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時(shí)代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，用它來(lái)武裝我們的大腦，時(shí)刻準(zhǔn)備著為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。努力使自己成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)技場(chǎng)上的駿馬和精兵，將四個(gè)現(xiàn)代化不斷推進(jìn)，為振興家鄉(xiāng)，振興中華發(fā)掘自己的最大潛能，作出自己最大的貢獻(xiàn)。
作為藏二代的我，在父親的熏陶下自小愛(ài)好文學(xué)閱讀，養(yǎng)成了“愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)、勤讀書(shū)”的習(xí)慣，最近再次拜讀《鄧小平理論》一書(shū)（中共中央黨校出版社出版），萬(wàn)千感慨在胸中澎湃、呼之欲出，想寫(xiě)下點(diǎn)什么，但卻不知該從何處下筆。手捧書(shū)卷思索萬(wàn)千，回眸自己學(xué)習(xí)走過(guò)的幾十個(gè)時(shí)光，喜看改革開(kāi)放三十余年來(lái)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的巨大成就，遠(yuǎn)眺祖國(guó)五千年的滄桑巨變，從心底更加感慨今天祖國(guó)的巨大變化，更加感知今天的幸福生活，更加感念為億萬(wàn)中國(guó)人民鋪就康莊大道的中國(guó)共產(chǎn)黨！
站在中華之巔，回眸華夏歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨四代領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì)，結(jié)合國(guó)情，傳承馬列主義翻開(kāi)了中國(guó)的歷史長(zhǎng)卷。我們不難發(fā)現(xiàn)鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新科學(xué)體系。當(dāng)然，我們不難看見(jiàn)鄧小平理論還有其他許多內(nèi)容，還要在研究新情況、解決新問(wèn)題的過(guò)程中，在實(shí)踐檢驗(yàn)中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。
站在中華之巔，回眸西藏巨變，西藏作為祖國(guó)西南邊陲之一的民族自治區(qū)，自1959年民主改革，特別是1965年自治區(qū)成立以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的英明決策，全國(guó)援藏省市的無(wú)私援藏、區(qū)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和全區(qū)300萬(wàn)各族干部群眾的不懈努力下，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生、穩(wěn)定等各項(xiàng)事業(yè)取得了令人矚目、感慨的成效。如今的西藏各族群眾和諧相處、安居樂(lè)業(yè)、盡享著新西藏發(fā)展形成的成果，全區(qū)上下日益呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生幸福、社會(huì)安諧，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上的和諧發(fā)展局面。
站在中華之巔，感悟?qū)W習(xí)樂(lè)趣，態(tài)度——以常學(xué)之心，逐步提高新能力，學(xué)什么？怎么學(xué)？毛主席說(shuō)過(guò):“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。”態(tài)度是前提，作為一名文學(xué)愛(ài)好者的我，將常懷勤學(xué)的心，從該理論著作中學(xué)習(xí)精髓，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)內(nèi)涵，在今后的文學(xué)寫(xiě)作道路上更加鐘愛(ài)文學(xué)寫(xiě)作，也將鼓舞我更加學(xué)習(xí)、更加提升；在寫(xiě)作的道路上越走越遠(yuǎn)。
方法——以敬畏之心，做好本職工作。繼續(xù)保持良好的學(xué)習(xí)、閱讀習(xí)慣，在寫(xiě)作的路上不斷摸索、不斷改良、不斷較量、不斷總結(jié)、不斷抉擇、不斷超越。
感受、思索——記得我的一位學(xué)習(xí)良友，他常說(shuō)：不學(xué)習(xí)，工作就難以創(chuàng)新；不思索，工作就難以開(kāi)展；不借鑒，工作就難以突破；不總結(jié)，工作就停滯不前；不交流，工作就缺乏活力；不宣傳，工作就沒(méi)有特色”。我將牢記教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)思索借鑒總結(jié)交流，感受學(xué)習(xí)帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣和感悟?qū)W習(xí)的內(nèi)涵。
“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”在黨的十八提出以后，儼然已成為我國(guó)新形勢(shì)下依法治國(guó)的新十六字真言。每個(gè)國(guó)家都崇尚法治，都期待形成全面系統(tǒng)的法制國(guó)家。從古至今，各個(gè)朝代關(guān)于規(guī)范性的法律條文都是以當(dāng)時(shí)的具體形勢(shì)而提出并成文。立法為執(zhí)法，為政府的行政行為或是人民群眾的權(quán)益利益作保障，出不得差錯(cuò)，更少不得關(guān)注度。
立法的科學(xué)化是防止不切合發(fā)展實(shí)際從而造成法制產(chǎn)生的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，怎么樣的立法程序是科學(xué)的，形成的法律法規(guī)是契合發(fā)展需要的?反腐力度的逐漸加強(qiáng)，對(duì)法律執(zhí)行的要求就更加嚴(yán)格，對(duì)于反腐倡廉及黨內(nèi)法規(guī)中制度的建設(shè)更提出了新層次的要求，必須要確保對(duì)反腐行為的預(yù)防和控制力度。
執(zhí)法的嚴(yán)格性更是對(duì)法律實(shí)施過(guò)程的保障。任何法令的形成都必須要扎實(shí)可行的予以實(shí)施，并且確保執(zhí)法的過(guò)程無(wú)偏差，不給群眾造成生活和生產(chǎn)上的難題，這是其一;執(zhí)法過(guò)程必須要公正嚴(yán)格，秉持公正，不凸顯個(gè)人主義和官僚主義，這是其二。
司法的公正性是每一個(gè)涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機(jī)關(guān)必須要將維護(hù)社會(huì)公平正義作為最基本的行動(dòng)準(zhǔn)則，將犯罪治理法律化，公正化，容不得一絲錯(cuò)漏。要禁止司法行為中出現(xiàn)權(quán)錢(qián)交易現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生無(wú)疑是給我國(guó)法制的執(zhí)行平添敗筆，更影響群眾的滿意度和認(rèn)可度。
作為一個(gè)國(guó)家的公民，其首要的行為準(zhǔn)則當(dāng)是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認(rèn)知行為，以法律辨別是非。依法治國(guó)的全面推進(jìn)少不了全民的參與，需要全民認(rèn)識(shí)到自身行為的重要性，提高社會(huì)和諧健康水平。
鄧小平理論的心得體會(huì)篇二
“旗幟問(wèn)題至關(guān)重要。旗幟就是方向，旗幟就是形象。……在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想;高舉鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟?！?/p>
1997年2月19日，改革開(kāi)放的”總設(shè)計(jì)師“鄧小平與世長(zhǎng)辭。鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，改革開(kāi)放以來(lái)黨制定的路線、方針、政策還要不要繼續(xù)堅(jiān)持下去?5月29日，江澤民在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上，發(fā)表了重要講話，回答了這個(gè)問(wèn)題。他告誡全黨同志：旗幟問(wèn)題至關(guān)重要。旗幟就是方向，旗幟就是形象?！诋?dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想;高舉鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。
同年9月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)，確定以”高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)“為大會(huì)的主題。江澤民在向這次大會(huì)所做的政治報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)”我們這次大會(huì)的靈魂，就是高舉鄧小平理論的偉大旗幟。……堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！八蛉h同志發(fā)出呼吁：”讓我們高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，同心同德，不屈不撓，艱苦奮斗，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)!“這次大會(huì)將以鄧小平名字命名的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論列入黨章，作為我們黨新時(shí)期的指導(dǎo)思想。
鄧小平理論的基本內(nèi)容包括：堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和獨(dú)立自主的原則;社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷;社會(huì)主義的根本任務(wù)和根本性質(zhì);改革是一場(chǎng)革命;對(duì)外開(kāi)放是改革和建設(shè)不可缺少的條件;四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本;”三步走發(fā)展戰(zhàn)略“、先富起來(lái)和共同富裕的關(guān)系;黨的建設(shè)是社會(huì)主義事業(yè)的根本保證;”一國(guó)兩制“推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)完成等等。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。它堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界;它堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住”什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義“這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平;它堅(jiān)持用馬克思主義的廣闊眼界觀察世界對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷，這是這一理論鮮明的時(shí)代精神;它形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。
江澤民在2001年”七一“講話中又指出：”鄧小平理論是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與集體智慧的偉大結(jié)晶，是在新的歷史條件下對(duì)毛澤東思想的最好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展，為我們開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的嶄新局面作出了重大貢獻(xiàn)。“在2002年的”5.31“講話中，江澤民又指出：開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹”三個(gè)代表"要求。
把鄧小平理論確定為新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是時(shí)代的要求，人民的愿望。它統(tǒng)一了新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的思想、意志，為繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的向前發(fā)展，為推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨銳意改革、奮發(fā)進(jìn)取的形象指明了方向。
鄧小平理論的心得體會(huì)篇三
鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識(shí)到，解放思想，實(shí)事求是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的思想路線。解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的根本立場(chǎng)和方法，它貫穿整個(gè)理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會(huì)主義發(fā)展的道路階段看，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后，人口眾多的國(guó)家，究竟如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書(shū)本不行，照搬外國(guó)模式也不行，必須解放思想，實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中開(kāi)辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。同樣，也只有在解放思想、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，作出我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識(shí)，無(wú)一不是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的?！薄班囆∑嚼碚撔纬闪诵碌慕ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。號(hào)召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時(shí)期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)。”可見(jiàn)鄧小平理論已成為黨的指導(dǎo)思想，其重要性可見(jiàn)一斑。中國(guó)，這個(gè)古老文明的國(guó)家，已經(jīng)邁入了21世紀(jì)，有過(guò)輝煌，有過(guò)滄桑，如今，這個(gè)偉大的國(guó)家正在以穩(wěn)健的步伐，在現(xiàn)代化的道路上前進(jìn)。她的總設(shè)計(jì)師，鄧小平創(chuàng)立的鄧小平理論，正指導(dǎo)著這個(gè)民族大踏步的前進(jìn)。
鄧小平的一個(gè)極大貢獻(xiàn)，就是把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)放到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，而鄧小平同志提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的號(hào)召，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)的今天，擺正發(fā)展思路無(wú)疑是十分有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，技能和知識(shí)成為比原材料、資本、勞動(dòng)力都更為重要的經(jīng)濟(jì)因素，是最重要的財(cái)富之源，可以作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的資本。包括專利、商標(biāo)等在內(nèi)的無(wú)形資產(chǎn)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)中的比例大大上升，在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，許多企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)中的比例已高達(dá)50%以上，而縣城國(guó)民生產(chǎn)總值的一半以上是以知識(shí)為基礎(chǔ)的。
學(xué)家在國(guó)外獲得了榮譽(yù)，卻一定要加入該國(guó)國(guó)籍為領(lǐng)獎(jiǎng)前提條件。但名牌大學(xué)的學(xué)生還是盤(pán)算著出國(guó)，為什么?歸根到底是國(guó)內(nèi)的人才競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)值回報(bào)體制還很不完善，在國(guó)外，他們除了可以學(xué)習(xí)更多先進(jìn)的知識(shí)，很主要的是他們可以在很大程度上參與公平競(jìng)爭(zhēng)，最大限度的體現(xiàn)自己的價(jià)值，而在國(guó)內(nèi)就相對(duì)遜色很多了。要留住人才，很重要的一點(diǎn)就是在行政上給予人才以極大的鼓勵(lì)，創(chuàng)造良好的工作研究環(huán)境，在價(jià)值回報(bào)上也要更加合理，要盡量讓人才有所施，而不是才皆無(wú)用。
如今在推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)的過(guò)程中，江澤民同志提出了“三個(gè)代表”的重要論述，這無(wú)疑是一面光輝的旗幟，指引我們的前進(jìn)方向?！叭齻€(gè)代表”重要思想站在世紀(jì)之交的時(shí)代高度，總結(jié)我們黨近80年的歷史經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)改革開(kāi)放的新形式及黨面臨的新問(wèn)題，從根本上回答了在充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，我們黨把自己建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。“三個(gè)代表”重要思想把我黨的性質(zhì)，宗旨和根本任務(wù)同社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，同人民群眾的歷史作用緊密聯(lián)系起來(lái);從社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的根本性質(zhì)的高度上，揭示了黨的先進(jìn)性的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，證明了只有正確把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求;正確把握物質(zhì)與精神的辨證關(guān)系，堅(jiān)持代標(biāo)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;正確把握黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持代表中國(guó)廣大人民的根本利益，黨才能始終走在時(shí)代的前列，才能真正保持先鋒隊(duì)的性質(zhì)?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)進(jìn)行了新的提煉和升華，對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)更加全面、系統(tǒng)與深入，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)和科學(xué)社會(huì)主義理論，為在新的世紀(jì)全面加強(qiáng)黨的建設(shè)和爭(zhēng)取黨的事業(yè)的更大發(fā)展指明了方向，為保持黨的先進(jìn)性，保證黨始終走在時(shí)代前列奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。我們要緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，用鄧論武裝自己，作到頭腦清醒，目的明確，認(rèn)真學(xué)習(xí)三個(gè)代表的精神，理解黨中央的路線方針政策，更好的配合作好國(guó)家的各項(xiàng)工作，協(xié)助黨把祖國(guó)推向成功的彼岸。
青年是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望。青年一代應(yīng)肩負(fù)起跨世紀(jì)發(fā)展的歷史重任,適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，把偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)。我們是跨世紀(jì)的，大有作為的一代，我們肩負(fù)著民族的希望，國(guó)家的重托，是時(shí)代的驕子—我們應(yīng)該在先進(jìn)理論指導(dǎo)下，在正確的道路上為祖國(guó)的再次輝煌而奉獻(xiàn)自己無(wú)悔的青春。
鄧小平理論的心得體會(huì)篇四
依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的治國(guó)方略與法制建設(shè)目標(biāo)。1999年3月15日第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議透過(guò)的中華人民共和國(guó)憲法修正案第五條第一款，規(guī)定：“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家?！?，這標(biāo)志著社會(huì)主義依法治國(guó)理論日益走向成熟，社會(huì)主義依法治國(guó)實(shí)踐邁入更高階段。
依法治國(guó)，作為一種先進(jìn)的治國(guó)方略與法律文化，是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)禮貌的重要標(biāo)志。法治國(guó)家，是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相當(dāng)發(fā)展為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、以民主政治的相當(dāng)完善為政治基礎(chǔ)、以發(fā)達(dá)的權(quán)利義務(wù)觀為核心的精神禮貌為思想文化基礎(chǔ)的。真正好處上的依法治國(guó)在資本主義社會(huì)才開(kāi)始實(shí)行，但是，正如資本主義社會(huì)不可能有真正的民主一樣，資本主義也不可能有徹底的法治。社會(huì)主義國(guó)家不僅僅應(yīng)當(dāng)是人民真正當(dāng)家作主的民主國(guó)家，而且也應(yīng)當(dāng)成為真正實(shí)行依法治國(guó)的法治國(guó)家。社會(huì)主義的依法治國(guó)必然是而且應(yīng)當(dāng)是人類歷全新的、歷史類型的依法治國(guó)。實(shí)行依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，必然要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立與完善，社會(huì)主義民主政治的逐步發(fā)展與成熟，以科學(xué)的權(quán)力義務(wù)觀為中心的社會(huì)主義法律文化的逐步發(fā)展，全面確立社會(huì)主義依法治國(guó)方針的要求越來(lái)越強(qiáng)烈。以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)群眾高舉鄧小平理論的偉大旗幟，繼承鄧小平同志的民主法治思想，總結(jié)古今中外治國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，反映全國(guó)人民的意愿，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，明確提出了依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的治國(guó)方略，并從憲法的高度確立了社會(huì)主義依法治國(guó)的理念，這標(biāo)志著黨和國(guó)家治國(guó)方略的根本性轉(zhuǎn)變。
作為基層司法人員，我們要切實(shí)做到從自身做起，模范地遵守國(guó)家法律，在司法工作中做到執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。
鄧小平理論的心得體會(huì)篇五
鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)!
黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想，全黨、全國(guó)各族人民正緊密團(tuán)結(jié)在以xx同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)!
作為時(shí)代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)跨世紀(jì)的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。下面就結(jié)合自己學(xué)習(xí)鄧小平理論談幾點(diǎn)體會(huì)與認(rèn)識(shí)。
要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。十五大確立了鄧小平理論的歷史地位并把它作為全黨的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)和貫徹十五大精神，最重要的就是在思想上和實(shí)踐中牢固確立鄧小平理論的指導(dǎo)地位，自覺(jué)堅(jiān)持用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。
要深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的基本路線。在去年結(jié)束的九段，因此在這個(gè)階段最根本的就是要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。黨的一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線告訴我們，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)的工作中心，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路，是全黨和全國(guó)人民的行動(dòng)綱領(lǐng)，只有堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，才能使鄧小平理論在中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，最終實(shí)現(xiàn)鄧小平理論的宏偉目標(biāo)!
要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。我們是跨世紀(jì)的大學(xué)生，是最富有朝氣的一代，是新中國(guó)的接班人。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的偉大成就，把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。
學(xué)習(xí)鄧小平理論的目的在于運(yùn)用，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，得出新思路。我們要自覺(jué)地運(yùn)用鄧小平理論解決日常遇到的各種矛盾和問(wèn)題，提高我們處理改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。
當(dāng)前特別要處理好專業(yè)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)的關(guān)系。在校學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)固然重要，這是學(xué)生目前的主要任務(wù)，但是理論學(xué)習(xí)更為重要，是方向和指針。專業(yè)學(xué)習(xí)越忙越艱巨，越需要多學(xué)理論，提高理論水平，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達(dá)到成功的彼岸!
要深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作為大學(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論，重要的一點(diǎn)便是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，才不會(huì)紙上談兵。我們化科院雙學(xué)活動(dòng)便給我們提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。同學(xué)們?cè)谕ㄟ^(guò)讀原著的基礎(chǔ)上請(qǐng)老師進(jìn)行專門(mén)的輔導(dǎo)講座、加深大家對(duì)某些關(guān)鍵問(wèn)題的認(rèn)識(shí);加深對(duì)抽象理論的認(rèn)識(shí)，提高了覺(jué)悟，取得了進(jìn)步，可謂受益匪淺!以上是我學(xué)習(xí)鄧小平理論過(guò)程中的幾點(diǎn)體會(huì)與認(rèn)識(shí)?？傊?，正如鄧小平同志所說(shuō)發(fā)展是硬道理，只有中國(guó)的大發(fā)展，才能有綜合國(guó)力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。
作為我們當(dāng)代大學(xué)生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹(shù)立信念，明確責(zé)任，確立科教興國(guó)戰(zhàn)略，謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。對(duì)此我們責(zé)無(wú)旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國(guó)家和人民所希望于我們的。我們是中國(guó)明天的希望，讓我們攜起手來(lái)，用我們的青春與汗水去譜寫(xiě)新中國(guó)最美好的樂(lè)章!
心得體會(huì)的范文匯總。
鄧小平理論的心得體會(huì)篇六
通過(guò)學(xué)習(xí)鄧小平的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論，了解到鄧小平這位偉人，他是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。
通過(guò)學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)到，鄧小平理論是一個(gè)特定的概念。黨的十五大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征像結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！边@主要包涵這以下四個(gè)方面的內(nèi)容：
第一,鄧小平理論屬馬克思主義理論體系，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。
第二，鄧小平理論對(duì)毛澤東思想有繼承也有發(fā)展，相對(duì)于毛澤東思想而言，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。
第三,鄧小平理論不是哪一個(gè)人的理論成果，而是全黨集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最可貴的精神財(cái)富。
第四,鄧小平是這一理論的創(chuàng)立者，理論成果集中體現(xiàn)了在十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的工作成果。
從內(nèi)容上來(lái)看，鄧小平理論系統(tǒng)的回答了“什么是社會(huì)主義”，“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問(wèn)題，形成了科學(xué)體系。
理論精髓：“解放思想，實(shí)事求是”。
理論主題：“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。
理論基石：“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”。
建設(shè)畫(huà)卷：鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”以及“解放思想，實(shí)事求是”為精髓，以社會(huì)主義初級(jí)階段理論為基礎(chǔ)，展開(kāi)了一幅建設(shè)社會(huì)主義的畫(huà)卷。
作為鄧小平理論科學(xué)體系形成的重要標(biāo)志，鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的基本規(guī)律。
鄧小平理論是偉大的馬克思主義者，他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)馬克思主義的最大貢。
獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)就是鄧小平理論，黨的十五大確立鄧小平理論為全黨的指導(dǎo)思想，并認(rèn)為鄧小平理論形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。凡是科學(xué)的理論，都不是憑空產(chǎn)生的，都有其產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)，以及特定的歷史根據(jù)和時(shí)代背景、命題提出和形成的發(fā)展過(guò)程。鄧小平理論就是在和平和發(fā)展成為當(dāng)代主題的歷史條件下，適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，并在這一偉大實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。
十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們黨才開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新道路;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們的社會(huì)主義事業(yè)才經(jīng)受住了國(guó)際國(guó)內(nèi)**的考驗(yàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國(guó)際地位不斷提高;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我國(guó)才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。如果沒(méi)有鄧小平理論，就不可能有我國(guó)改革開(kāi)放的新生活;不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。
鄧小平理論是馬克思主義與中國(guó)民主政治建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)民主政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括，是對(duì)馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系。
鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，它是全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。它內(nèi)容豐富，博大精深。
鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個(gè)方面。
鄧小平理論使中國(guó)人民富了起來(lái)，它是我們整個(gè)國(guó)家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。
三、學(xué)習(xí)鄧小平理論更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度。
我覺(jué)得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對(duì)于中青年來(lái)說(shuō)，真正以鄧小平理論為行動(dòng)指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長(zhǎng)。
不怕出錯(cuò)、敢于糾錯(cuò)。
鄧小平在南巡講話中提到計(jì)劃與市嘗“資”與“社”的區(qū)別。在談到關(guān)于證券、股市是否是好東西時(shí)，他指出：“允許看，但更堅(jiān)決的試?？磳?duì)了，搞一兩年對(duì)了，放開(kāi);錯(cuò)了，糾正……”此外，鄧小平作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也多次毫不避諱地指出并承認(rèn)自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!
不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖。
“不爭(zhēng)論”是鄧小平理論的精華之一，也是鄧小平的發(fā)明之一。我想這也是對(duì)我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵所在。單位里，宿舍里，我們?cè)缫蚜?xí)慣于說(shuō)點(diǎn)什么，發(fā)發(fā)牢騷，對(duì)某個(gè)問(wèn)題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎?與其天天對(duì)各種不好的現(xiàn)象大加評(píng)論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛(ài)護(hù)環(huán)境。我們有時(shí)也會(huì)不自覺(jué)地紙上談兵，這時(shí)就應(yīng)該想想“不爭(zhēng)論”，趕快拿出實(shí)際行動(dòng)。光說(shuō)不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，光說(shuō)不會(huì)有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖蕩。我想這就是將鄧小平理論融入自己學(xué)習(xí)和生活的一種方式。時(shí)刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動(dòng)和思想。
鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！痹卩囆∑嚼碚摰难芯亢蛯W(xué)習(xí)過(guò)程中，我時(shí)刻能感受到那股樸實(shí)而執(zhí)著的愛(ài)。或許我們從小就被所謂的愛(ài)國(guó)主義教育封閉在革命烈士為國(guó)捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛(ài)國(guó)主義的主題。我覺(jué)得愛(ài)國(guó)并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說(shuō)，珍惜淡水，節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境，也許有人覺(jué)得太離譜了，但我認(rèn)為，一個(gè)人如果對(duì)自己祖國(guó)的一草一木都不想愛(ài)護(hù)，他怎能會(huì)是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者。如今，許多人的熱點(diǎn)依然是出國(guó)，依然有很多的人向往那看起來(lái)更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧小平理論，了解了共和國(guó)艱辛的成長(zhǎng)史之后，我越發(fā)熱愛(ài)我的祖國(guó)，我越發(fā)可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應(yīng)當(dāng)成為我們年青人奮發(fā)的動(dòng)力。立志建設(shè)她、美化她應(yīng)當(dāng)成為我們最崇高的理想?？傊ㄟ^(guò)這一次學(xué)習(xí)使我在思想上有了很大的進(jìn)步。我深刻地體會(huì)到時(shí)代賦予中青年知識(shí)分子的歷史使命?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，這是多么古老而又深刻的一句話?！扒嗄暌淮某砷L(zhǎng)，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在?！编囆∑揭矊v史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭!面對(duì)新世紀(jì)帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，新一代的中青年更要以鄧小平理論為行動(dòng)指南來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，在先輩的鞭策下不斷前進(jìn)。
鄧小平理論的心得體會(huì)篇七
鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是偉大的一門(mén)學(xué)科，是我們黨和全國(guó)人民的指導(dǎo)思想，做為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。
通過(guò)對(duì)鄧小平理論的簡(jiǎn)略學(xué)習(xí)，使勻更加正確的認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義，堅(jiān)定了社會(huì)主義信念，對(duì)黨和人民更加熱愛(ài)。更增強(qiáng)了我對(duì)祖國(guó)明天更美好的信心。。深圳特區(qū)的飛速發(fā)展，做為我們祖國(guó)的一個(gè)世界之窗，讓更多的外國(guó)企業(yè)在祖國(guó)大地投資經(jīng)營(yíng)，吸收了大量外資，也促進(jìn)了周圍城市的快速發(fā)展，只有堅(jiān)持鄧小平理論的改革開(kāi)放，我們的祖國(guó)才能更加繁榮昌盛。解放思想，實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，同時(shí)也是我們當(dāng)代熱血青年的行為指南。解放思想，我們可以學(xué)習(xí)更加先進(jìn)的外國(guó)文化，實(shí)事求是，可以讓我們更客觀，更正確的處理好生活中的每一件事情。實(shí)事求是，也可以說(shuō)就是現(xiàn)在的誠(chéng)信，全國(guó)各地正在興起誠(chéng)信教育，無(wú)論做什么事情，沒(méi)有誠(chéng)信，不是實(shí)事求是，就不會(huì)得到他人的信賴，成功的機(jī)會(huì)也就幾乎為零了。我們青年一代是祖國(guó)的希望，是明天的接班人，我們更應(yīng)實(shí)事求事，踏踏實(shí)實(shí)做好生活中的每一件事，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
鄧小平理論的“一國(guó)兩制”偉在構(gòu)想，讓香港和澳門(mén)回歸到了祖國(guó)母親的懷抱，為祖國(guó)統(tǒng)一做出了巨大的貢獻(xiàn)。“一國(guó)兩制”的政策不但使香港和澳門(mén)及時(shí)的回歸，這幾年香港和澳門(mén)的發(fā)展證明在社會(huì)主義社會(huì)的中國(guó)，“一國(guó)兩制”的政策并沒(méi)有使香港和澳門(mén)的經(jīng)濟(jì)受到損害，有了祖國(guó)大陸的大力支持，香港和澳門(mén)的明天會(huì)更加輝煌。
鄧小平理論的心得體會(huì)篇八
學(xué)習(xí)鄧小平基本理論，深受教育，倍感親切，尤其是鄧小平“發(fā)展才是硬道理”的偉大思想，簡(jiǎn)潔明快，震耳欲聾，樸實(shí)無(wú)華。抓住了解決中國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵，令人嘆服。回顧中國(guó)改革開(kāi)放的光輝歷程，放眼魯中淄博發(fā)展的日新月異，心中涌動(dòng)著對(duì)這位世紀(jì)偉人的無(wú)盡思念。十年后，xx大提出：“我們黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，就必須把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?！睘槲覀兘裉旌芎玫乩斫夂蜆?shù)立科學(xué)發(fā)展觀奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也更進(jìn)一步堅(jiān)定了我們?cè)谛聲r(shí)期發(fā)展的信念。
一、回顧歷史，充分認(rèn)識(shí)“發(fā)展才是硬道理”的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。
“發(fā)展才是硬道理”雖然七個(gè)字，卻揭示了中華民族興衰榮辱的歷史結(jié)論。
眾所周知，中國(guó)古代文明曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，但從18世紀(jì)末，由于封建統(tǒng)治者不顧順勢(shì)，閉關(guān)自守，夜郎自大，固步自封，阻滯了生產(chǎn)力的發(fā)展。而當(dāng)清朝統(tǒng)治者沾沾自喜于“康乾盛世”的余輝時(shí)，歐美資本主義國(guó)家卻乘著工業(yè)革命的東風(fēng)，迅速發(fā)展起來(lái)，中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)被甩在了后面。于是，這個(gè)衰落的封建帝國(guó)淪為侵略的對(duì)象。近代中國(guó)，遭受英法聯(lián)軍、八國(guó)聯(lián)軍、沙皇俄國(guó)及日本的兩次侵略。事實(shí)證明，“落后就要挨打”，這就是近代中國(guó)歷史留給我們的辛酸回憶和沉痛教訓(xùn)!
在血的教訓(xùn)面前，無(wú)數(shù)先進(jìn)的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到，只有發(fā)展才能救亡圖存。他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的理想，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)和探索，雖歷盡艱辛但始終無(wú)法使舊中國(guó)擺脫落后挨打的悲慘命運(yùn)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了新中國(guó)，才為中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展開(kāi)辟了道路。新社會(huì)新制度的建立，為生產(chǎn)力的快速發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供了前所未有的良好條件。但在以后的實(shí)施過(guò)程中，由于一度偏離了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)工作重心，淡漠了發(fā)展，使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)方面與發(fā)達(dá)國(guó)家本已縮小的差距又拉大了。
十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們牢牢抓住了發(fā)展這個(gè)主題，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)，這是我國(guó)人民得到實(shí)惠最多的時(shí)期，是我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和的時(shí)期，是我國(guó)民族凝聚力極大增強(qiáng)的時(shí)期。這是我國(guó)人民實(shí)踐鄧小平理論的輝煌成果。就淄博市發(fā)展來(lái)看，20xx年，我市地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到1003.38億元，今年將達(dá)到1200億元。在最近剛剛揭曉的中國(guó)城市綜合實(shí)力排名中，我市列第48位。人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入8720元，農(nóng)民人均純收入3902元。全市儲(chǔ)蓄存款余額923.62億元，城鎮(zhèn)居民人均住房使用面積達(dá)到28.57平方米，6年增長(zhǎng)1.15倍。電冰箱、洗衣機(jī)、彩色電視機(jī)、電腦這些20xx年前許多人聞所未聞的電器產(chǎn)品，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了尋常百姓家，個(gè)人擁有汽車等昂貴商品已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。放眼祖國(guó)，自1992年提出“發(fā)展是硬道理”以來(lái)，中國(guó)獲得了讓世人矚目的發(fā)展。從1978年到20xx年，年均gdp增速達(dá)9.4%，處于世界前列，gdp總量已躍居世界第6位，人均gdp突破1000美元。我國(guó)的綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際影響日益增大，世界人民看重中國(guó)，國(guó)際霸權(quán)主義勢(shì)力不敢小看中國(guó)，中國(guó)順利實(shí)現(xiàn)香港、澳門(mén)回歸，這都得益于我們的發(fā)展。
歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，只有緊緊抓住發(fā)展才能從根本上把握人民的愿望，把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，才能在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得更多的主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)。在未來(lái)發(fā)展前進(jìn)的道路上，無(wú)論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，只要堅(jiān)持“發(fā)展才是硬道理”的思想，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，我們就能夠應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)、勇往直前。
二、靠發(fā)展解決前進(jìn)中的問(wèn)題，堅(jiān)定樹(shù)立社會(huì)主義的信念。
展望新的世紀(jì)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任重道遠(yuǎn)，既有過(guò)去積累起來(lái)的老問(wèn)題，也有不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題，但不論解決什么問(wèn)題，最終都是要靠發(fā)展。發(fā)展是基礎(chǔ)，發(fā)展是根本。離開(kāi)發(fā)展，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)都無(wú)從談起。
從國(guó)際看，應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的局勢(shì)，戰(zhàn)勝種種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，最終要靠發(fā)展。勿容置疑，目前，我們與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距還很大。西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義中國(guó)實(shí)行遏制和“西化”、“分化”圖謀，短期內(nèi)不會(huì)改變。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)和緊迫感，創(chuàng)造條件，加快發(fā)展，不斷提高我國(guó)的綜合國(guó)力，不斷提高我們應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)的能力。
從國(guó)內(nèi)看，解決我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，戰(zhàn)勝各種困難，最終也要靠發(fā)展。我國(guó)正處在于社會(huì)主義初級(jí)階段。這個(gè)階段最大的特點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，最根本的任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需求，加快發(fā)展始終是關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的頭等大事。我國(guó)人口多、底子薄，社會(huì)就業(yè)和保障的壓力很大，貧困人口還為數(shù)不少。地區(qū)發(fā)展不平衡，民主制度有待完善，在改革發(fā)展中，確立起來(lái)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不成熟。在深化改革的過(guò)程中，一些深層次的矛盾和問(wèn)題逐漸暴露出來(lái)。這些前進(jìn)中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題只能通過(guò)加快發(fā)展來(lái)解決。
總之，復(fù)雜的形勢(shì)，艱巨的任務(wù)，賦于發(fā)展特殊的重要意義。增強(qiáng)綜合國(guó)力，改善人民生活，離不開(kāi)發(fā)展;鞏固和完善社會(huì)主義制度，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，離不開(kāi)發(fā)展;保持社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安、離不開(kāi)發(fā)展;提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，掌握國(guó)際斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，離不開(kāi)發(fā)展;完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也離不開(kāi)發(fā)展。只有加快發(fā)展，才能創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、才能使人民群眾享受更多的實(shí)際利益，社會(huì)主義才能更好地顯示自己的優(yōu)越性，人民群眾才能從內(nèi)心里更加擁護(hù)社會(huì)主義，才能最終說(shuō)服那些不相信社會(huì)主義的人。
三、強(qiáng)抓機(jī)遇加快發(fā)展，牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。
實(shí)踐證明，能不能抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，歷來(lái)是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族能否贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵所在。鄧小平指出：“要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過(guò)去了?！币惨笪覀儯骸耙プC(jī)遇而不可喪失機(jī)遇?！笨v觀全局，以為的黨中央明確提出了“五個(gè)統(tǒng)籌”和樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。在21世紀(jì)頭20xx年，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，聯(lián)系世界政治格局和當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)，要充分看到我國(guó)已經(jīng)奠定的發(fā)展基礎(chǔ)和進(jìn)一步發(fā)展的有利條件，牢固樹(shù)立機(jī)遇意識(shí)，做到善抓機(jī)遇，搶抓機(jī)遇，發(fā)展要有新思路、改革要有所突破，開(kāi)放要有新局面，各項(xiàng)工作都要有新舉措。
抓住機(jī)遇、加快發(fā)展，就要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，淄博作為國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的山東半島經(jīng)濟(jì)開(kāi)放城市之一，也是具有百年工業(yè)歷史的老工業(yè)城市。近年來(lái)，市委、市政府按照省委的要求，制定了“兩提前、一率先”的奮斗目標(biāo)，既提前全面建成小康社會(huì)，提前基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，率先在魯中崛起。在實(shí)施這一宏偉目標(biāo)的進(jìn)程中，市委不失時(shí)機(jī)制定“建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、文化大市和綠色城市”規(guī)劃。我們市政協(xié)充分發(fā)揮政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能，發(fā)揮政協(xié)組織人才薈萃、智力雄厚、代表性強(qiáng)、聯(lián)系面廣的優(yōu)勢(shì)，圍繞中心，服務(wù)全局，獻(xiàn)策出力。近年來(lái)，針對(duì)制約我市在發(fā)展中產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、多種所有制經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)、三農(nóng)發(fā)展等九個(gè)方面的體制性、機(jī)制性、結(jié)構(gòu)性等問(wèn)題，我們先后進(jìn)行廣泛的視察、考察、調(diào)研，提出真知灼見(jiàn)的意見(jiàn)和建議上千條，寫(xiě)出有價(jià)值的報(bào)告116個(gè)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，做出積極的努力。全市上下解放思想，堅(jiān)持發(fā)展，沖破了一切妨礙發(fā)展的思想觀念，拋棄和改善了一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，革除了一切影響發(fā)展的弊端。在強(qiáng)抓機(jī)遇中依靠人民，集中全體人民的智慧和力量，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。
鄧小平關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的論述，為科學(xué)發(fā)展觀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)鄧小平發(fā)展理論的重要實(shí)踐。黨的xx屆三中全會(huì)提出了“五個(gè)統(tǒng)籌”和樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，指導(dǎo)我們要抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)更快的發(fā)展。這是黨中央總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，在豐富發(fā)展經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的又一次理論創(chuàng)新和觀念創(chuàng)新，是與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物和成果，標(biāo)志著我們對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更加全面、準(zhǔn)確、更加符合不斷變化客觀要求。我們要努力學(xué)習(xí)掌握“五個(gè)統(tǒng)籌”為根本要求的科學(xué)發(fā)展觀，充分認(rèn)識(shí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)鄧小平關(guān)于發(fā)展理論的具體運(yùn)用。首先注重發(fā)展的全面性，如注重經(jīng)濟(jì)，社會(huì)和人的全面發(fā)展;二是更加注重發(fā)展的協(xié)調(diào)性，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間，國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放之間，都要協(xié)調(diào)發(fā)展;三是更加注重發(fā)展的可持續(xù)性、注重人與自然的和諧發(fā)展，這是世紀(jì)潮流，也是我們發(fā)展的內(nèi)在要求;四是更加注重發(fā)展的目的性，既以人為本，發(fā)展的目的是滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，我們政協(xié)組織要牢牢把握發(fā)展的大局，服從服務(wù)于發(fā)展的大局，認(rèn)真履行職能，強(qiáng)化自身建設(shè)，適應(yīng)新的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的需要，自覺(jué)地用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作，以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)鄧小平偉大思想，為促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的順利發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn)。
鄧小平理論的心得體會(huì)篇九
鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)代的馬克思主義；是馬克思主義在中國(guó)的新的發(fā)展方向；它好比是一面旗幟，指引著中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展主向。它堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，并且堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，深刻的揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論還堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾進(jìn)行正確分析，作出了新的判斷。它還指出,對(duì)外開(kāi)放是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,是社會(huì)主義發(fā)展的必由之路;它還論述了“科教興國(guó)”的重要性,是關(guān)系我國(guó)發(fā)展的大事.所以我們應(yīng)該高舉鄧小平理論的偉大旗幟,把我們偉大的祖國(guó)全面推向21世紀(jì),全面推向世界。
鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了"什么是社會(huì)主義"和"中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義"等一系列基本問(wèn)題，它用新的思想觀點(diǎn)繼承﹑豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。它是貫通哲學(xué)﹑政治經(jīng)濟(jì)學(xué)﹑科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域。涵蓋經(jīng)濟(jì)﹑政治科技﹑教育﹑文化﹑民族﹑軍事﹑外交﹑統(tǒng)一戰(zhàn)線﹑黨的建設(shè)等方面的比較完備的科學(xué)體系，也是需要在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。
首先，鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系。它以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，針對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力、提高我國(guó)的綜合國(guó)力這一重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行分析，具有清晰、明確的目標(biāo)。鄧小平理論是在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來(lái)的，因此，在實(shí)際工作中，不能形而上學(xué)的理解，不能斷章取義，必須全面、準(zhǔn)確、完整地領(lǐng)會(huì)和把握。這樣運(yùn)用鄧小平理論的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題才能是正確、全面的。
其次，解決思想，實(shí)事求是是貫穿鄧小平理論的精髓。集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。他在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開(kāi)辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn)題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。我們必須遵循實(shí)事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)本部門(mén)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種工作。
鄧小平理論使我明白了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路和前時(shí)方向，我們這一代大學(xué)生，面對(duì)著市場(chǎng)主義體制下的激烈竟?fàn)?，我們?yīng)該義無(wú)反顧地堅(jiān)定信念：堅(jiān)持下去，是黃金，總會(huì)閃光；是玫瑰，必然開(kāi)花；是種子，終將發(fā)芽。同時(shí)，不忘加速自己的步伐，無(wú)論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時(shí)代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，用它來(lái)武裝我們的大腦，時(shí)刻準(zhǔn)備著為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。努力使自己成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)技場(chǎng)上的駿馬和精兵，將四個(gè)現(xiàn)代化不斷推進(jìn)，為振興家鄉(xiāng)，振興中華發(fā)掘自己的最大潛能，作出自己最大的貢獻(xiàn)。
鄧小平理論的心得體會(huì)篇十
鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識(shí)到，解放思想，實(shí)事求是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的思想路線解放思想，實(shí)事求是，是建有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的根本立場(chǎng)和方法，它貫穿整個(gè)理論體系之中，是這一理論活的靈魂。
從社會(huì)主義發(fā)展的道路階段看，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后，人口眾多的國(guó)家，究竟如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書(shū)本不行，照搬外國(guó)模式也不行，必須解放思想，究實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中開(kāi)辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。同樣，也只有在解放思想、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，作出我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。鱟地社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識(shí)，無(wú)一不是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。
江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。”“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。號(hào)召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時(shí)期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)。”可見(jiàn)鄧小平理論已成為黨的指導(dǎo)思想，其重要性可見(jiàn)一斑。
鄧小平理論的心得體會(huì)篇十一
今年二月十九日，是鄧小平同志逝世一周年。一年來(lái)，全黨全國(guó)各族人民，懷著失去這位世紀(jì)偉人、我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)總設(shè)計(jì)師的巨大悲痛，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，沿著他開(kāi)辟的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)闊步前進(jìn)。我們順利地實(shí)現(xiàn)了香港回歸，勝利地召開(kāi)了黨的十五大，在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等方面取得了一系列新成就。哲人其萎，后世繼之?？梢愿嫖坑卩囆∑酵镜氖牵弘m然您已經(jīng)離開(kāi)了我們，但是我們堅(jiān)持您的理論，繼承您開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)的決心更加堅(jiān)定不移，矢志不渝。
1998年是全面貫徹落實(shí)十五大精神的第一年。貫徹落實(shí)十五大精神，有許多工作要做，首先要進(jìn)一步學(xué)好鄧小平理論。高舉鄧小平理論偉大旗幟，把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想，是十五大作出的最重要的戰(zhàn)略決策，這是把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)的根本保證。黨中央已經(jīng)決定，要在全黨興起學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的新高潮。黨的各級(jí)干部，特別是新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志，肩負(fù)著推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任，應(yīng)時(shí)刻不忘自己的使命，不忘黨和人民的重托，努力提高自身素質(zhì)，尤其是馬克思主義的理論素質(zhì)，在學(xué)習(xí)鄧小平理論方面作出表率。
學(xué)習(xí)鄧小平理論，首先要認(rèn)真地、系統(tǒng)地讀鄧小平同志的著作，還要讀十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的重要文獻(xiàn)，讀馬列的一些重要著作和毛澤東同志的著作。并且要持之以恒，不可半途而廢;要鍥而不舍，不可淺嘗輒止。
學(xué)習(xí)鄧小平同志的著作，不能僅僅以了解它的某些論述和某些詞句為滿足，而應(yīng)真正讀懂讀通。要在把握鄧小平理論的科學(xué)體系和領(lǐng)會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)上下功夫，尤其要著重領(lǐng)會(huì)解放思想、實(shí)事求是這個(gè)鄧小平理論的精髓。解放思想、實(shí)事求是，也是馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想的精髓。正是依靠和運(yùn)用這個(gè)精髓，才有馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展，才有列寧主義的創(chuàng)立和發(fā)展，才有毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展。也正是依靠和運(yùn)用這個(gè)精髓，一代一代的馬克思主義者在實(shí)現(xiàn)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，通過(guò)既繼承前人又突破陳規(guī)、既排除各種錯(cuò)誤傾向的干擾又吸取各種失誤的教訓(xùn)，不斷解決新課題、開(kāi)拓新境界、實(shí)現(xiàn)新飛躍。把握了這個(gè)精髓，也就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西，也就把握了馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的歷史聯(lián)系和它的統(tǒng)一科學(xué)思想體系。鄧小平同志依據(jù)馬克思主義基本原理，針對(duì)中國(guó)國(guó)情，結(jié)合時(shí)代特征，圍繞著“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的根本問(wèn)題，得出了一系列新的結(jié)論，形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，指導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民把社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到一個(gè)新階段。鄧小平同志這種分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這種從實(shí)際出發(fā)反映事業(yè)和時(shí)代發(fā)展要求的創(chuàng)新精神，是我們尤其要認(rèn)真學(xué)習(xí)和努力掌握的。
學(xué)習(xí)鄧小平理論，一定要學(xué)以致用。要把鄧小平理論同國(guó)際國(guó)內(nèi)的實(shí)際，同本地區(qū)本部門(mén)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際工作中的重大問(wèn)題。
理論是否聯(lián)系實(shí)際，不僅是一個(gè)學(xué)風(fēng)問(wèn)題，而且是一個(gè)政治問(wèn)題，關(guān)系我們事業(yè)的興衰成敗。早在延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東同志就把理論和實(shí)踐的關(guān)系形象地比喻為“矢”和“的”的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找馬克思主義這根“矢”，就是為了射中國(guó)革命這個(gè)“的”。他指出，離開(kāi)中國(guó)革命實(shí)踐的需要空談理論，不僅毫無(wú)意義，而且極其有害。鄧小平同志也一再告誡我們，理論不能脫離實(shí)際。他指出，只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。什么是我國(guó)當(dāng)前的實(shí)際?這就是我們正在建設(shè)的有中國(guó)特色社會(huì)主義，正在進(jìn)行的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)。脫離了這個(gè)實(shí)際的理論，就不是正確的理論，是我們所不取的。因此，我在十五大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)理論要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，以我們正在做的事情為中心，著眼于對(duì)馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在我還要說(shuō)，能不能把理論和實(shí)際很好地結(jié)合起來(lái)，是理論上和政治上是否成熟的一個(gè)標(biāo)志。
學(xué)習(xí)鄧小平理論，既要堅(jiān)持它的基本觀點(diǎn)，又要通過(guò)實(shí)踐使它不斷豐富和發(fā)展。這是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。列寧對(duì)待馬克思主義，毛澤東同志對(duì)待馬克思列寧主義，鄧小平同志對(duì)待馬克思列寧主義、毛澤東思想，采取的就是這種態(tài)度。
馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)。它誕生于上世紀(jì)四十年代，迄今已經(jīng)一個(gè)半世紀(jì)。一百多年來(lái)，世界發(fā)生了很大變化。一代又一代的馬克思主義者，從時(shí)代的發(fā)展和本國(guó)的國(guó)情出發(fā)，以創(chuàng)造性的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，從而保持了它的巨大的影響和旺盛的生命力。理論是什么?理論就是對(duì)實(shí)踐的總結(jié)。一切科學(xué)的理論，總是從實(shí)踐中來(lái)，又回到實(shí)踐中去，接受檢驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中豐富和發(fā)展自己。馬克思列寧主義是這樣，毛澤東思想是這樣，鄧小平理論也是這樣。
我們黨在有了毛澤東思想這一寶貴精神財(cái)富以后，現(xiàn)在又有了鄧小平理論這一寶貴精神財(cái)富，這是值得慶幸的。所有的共產(chǎn)黨員一定要倍加珍惜。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，是不斷向前發(fā)展的偉大事業(yè)。鄧小平同志為我們指明了前進(jìn)的方向，奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，但是今后的路具體怎么走，要靠我們自己在鄧小平理論指引下，在實(shí)踐中不斷探索，不斷開(kāi)拓，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，形成新的認(rèn)識(shí)。只有這樣去做，才能創(chuàng)造性地繼承鄧小平同志開(kāi)創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，也才能創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論。這是對(duì)待鄧小平理論的正確態(tài)度，也是鄧小平同志期望于我們的。我在十五大報(bào)告的結(jié)束語(yǔ)中曾強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！敝荡思o(jì)念鄧小平同志逝世一周年的時(shí)刻，我再一次希望全黨同志，特別是黨的中央委員會(huì)成員、黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，一定要高度自覺(jué)地把學(xué)習(xí)鄧小平理論，堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論，作為自己神圣的職責(zé)。這既是我們事業(yè)發(fā)展的根本保證，也是我們對(duì)鄧小平同志的最好紀(jì)念。
作為藏二代的我，在父親的熏陶下自小愛(ài)好文學(xué)閱讀，養(yǎng)成了“愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)、勤讀書(shū)”的習(xí)慣，最近再次拜讀《鄧小平理論》一書(shū)（中共中央黨校出版社出版），萬(wàn)千感慨在胸中澎湃、呼之欲出，想寫(xiě)下點(diǎn)什么，但卻不知該從何處下筆。手捧書(shū)卷思索萬(wàn)千，回眸自己學(xué)習(xí)走過(guò)的幾十個(gè)時(shí)光，喜看改革開(kāi)放三十余年來(lái)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的巨大成就，遠(yuǎn)眺祖國(guó)五千年的滄桑巨變，從心底更加感慨今天祖國(guó)的巨大變化，更加感知今天的幸福生活，更加感念為億萬(wàn)中國(guó)人民鋪就康莊大道的中國(guó)共產(chǎn)黨！
站在中華之巔，回眸華夏歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨四代領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì)，結(jié)合國(guó)情，傳承馬列主義翻開(kāi)了中國(guó)的歷史長(zhǎng)卷。我們不難發(fā)現(xiàn)鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新科學(xué)體系。當(dāng)然，我們不難看見(jiàn)鄧小平理論還有其他許多內(nèi)容，還要在研究新情況、解決新問(wèn)題的過(guò)程中，在實(shí)踐檢驗(yàn)中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。
站在中華之巔，回眸西藏巨變，西藏作為祖國(guó)西南邊陲之一的民族自治區(qū)，自1959年民主改革，特別是1965年自治區(qū)成立以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的英明決策，全國(guó)援藏省市的無(wú)私援藏、區(qū)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和全區(qū)300萬(wàn)各族干部群眾的不懈努力下，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生、穩(wěn)定等各項(xiàng)事業(yè)取得了令人矚目、感慨的成效。如今的西藏各族群眾和諧相處、安居樂(lè)業(yè)、盡享著新西藏發(fā)展形成的成果，全區(qū)上下日益呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生幸福、社會(huì)安諧，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上的和諧發(fā)展局面。
站在中華之巔，感悟?qū)W習(xí)樂(lè)趣，態(tài)度——以常學(xué)之心，逐步提高新能力，學(xué)什么？怎么學(xué)？毛主席說(shuō)過(guò):“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。”態(tài)度是前提，作為一名文學(xué)愛(ài)好者的我，將常懷勤學(xué)的心，從該理論著作中學(xué)習(xí)精髓，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)內(nèi)涵，在今后的文學(xué)寫(xiě)作道路上更加鐘愛(ài)文學(xué)寫(xiě)作，也將鼓舞我更加學(xué)習(xí)、更加提升；在寫(xiě)作的道路上越走越遠(yuǎn)。
方法——以敬畏之心，做好本職工作。繼續(xù)保持良好的學(xué)習(xí)、閱讀習(xí)慣，在寫(xiě)作的路上不斷摸索、不斷改良、不斷較量、不斷總結(jié)、不斷抉擇、不斷超越。
感受、思索——記得我的一位學(xué)習(xí)良友，他常說(shuō)：不學(xué)習(xí)，工作就難以創(chuàng)新；不思索，工作就難以開(kāi)展；不借鑒，工作就難以突破；不總結(jié)，工作就停滯不前；不交流，工作就缺乏活力；不宣傳，工作就沒(méi)有特色”。我將牢記教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)思索借鑒總結(jié)交流，感受學(xué)習(xí)帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣和感悟?qū)W習(xí)的內(nèi)涵。
作為藏二代的我，在父親的熏陶下自小愛(ài)好文學(xué)閱讀，養(yǎng)成了“愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)、勤讀書(shū)”的習(xí)慣，最近再次拜讀《鄧小平理論》一書(shū)(中共中央黨校出版社出版)，萬(wàn)千感慨在胸中澎湃、呼之欲出，想寫(xiě)下點(diǎn)什么，但卻不知該從何處下筆。手捧書(shū)卷思索萬(wàn)千，回眸自己學(xué)習(xí)走過(guò)的幾十個(gè)時(shí)光，喜看改革開(kāi)放三十余年來(lái)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的巨大成就，遠(yuǎn)眺祖國(guó)五千年的滄桑巨變，從心底更加感慨今天祖國(guó)的巨大變化，更加感知今天的幸福生活，更加感念為億萬(wàn)中國(guó)人民鋪就康莊大道的中國(guó)共產(chǎn)黨!
站在中華之巔，回眸華夏歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨四代領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì)，結(jié)合國(guó)情，傳承馬列主義翻開(kāi)了中國(guó)的歷史長(zhǎng)卷。我們不難發(fā)現(xiàn)鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新科學(xué)體系。當(dāng)然，我們不難看見(jiàn)鄧小平理論還有其他許多內(nèi)容，還要在研究新情況、解決新問(wèn)題的過(guò)程中，在實(shí)踐檢驗(yàn)中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。
站在中華之巔，回眸西藏巨變，西藏作為祖國(guó)西南邊陲之一的民族自治區(qū)，自1959年民主改革，特別是1965年自治區(qū)成立以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的英明決策，全國(guó)援藏省市的無(wú)私援藏、區(qū)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和全區(qū)300萬(wàn)各族干部群眾的不懈努力下，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生、穩(wěn)定等各項(xiàng)事業(yè)取得了令人矚目、感慨的成效。如今的西藏各族群眾和諧相處、安居樂(lè)業(yè)、盡享著新西藏發(fā)展形成的成果，全區(qū)上下日益呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生幸福、社會(huì)安諧，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上的和諧發(fā)展局面。
站在中華之巔，感悟?qū)W習(xí)樂(lè)趣，態(tài)度——以常學(xué)之心，逐步提高新能力，學(xué)什么?怎么學(xué)?毛主席說(shuō)過(guò):“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。”態(tài)度是前提，作為一名文學(xué)愛(ài)好者的我，將常懷勤學(xué)的心，從該理論著作中學(xué)習(xí)精髓，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)內(nèi)涵，在今后的文學(xué)寫(xiě)作道路上更加鐘愛(ài)文學(xué)寫(xiě)作，也將鼓舞我更加學(xué)習(xí)、更加提升;在寫(xiě)作的道路上越走越遠(yuǎn)。
方法——以敬畏之心，做好本職工作。繼續(xù)保持良好的學(xué)習(xí)、閱讀習(xí)慣，在寫(xiě)作的路上不斷摸索、不斷改良、不斷較量、不斷總結(jié)、不斷抉擇、不斷超越。
感受、思索——記得我的一位學(xué)習(xí)良友，他常說(shuō)：不學(xué)習(xí)，工作就難以創(chuàng)新;不思索，工作就難以開(kāi)展;不借鑒，工作就難以突破;不總結(jié)，工作就停滯不前;不交流，工作就缺乏活力;不宣傳，工作就沒(méi)有特色”。我將牢記教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)思索借鑒總結(jié)交流，感受學(xué)習(xí)帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣和感悟?qū)W習(xí)的內(nèi)涵。
作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，回顧改革開(kāi)放的歷程，感受改革開(kāi)放的偉大成就，那就需要重新加深對(duì)鄧小平理論的歷史性的認(rèn)識(shí)。筆者覺(jué)得，有三個(gè)方面的感悟。
鄧小平理論首先是扭轉(zhuǎn)了中國(guó)發(fā)展的航向！方向問(wèn)題，是一個(gè)最難的問(wèn)題。前蘇聯(lián)為什么最終解體？其方向錯(cuò)了嚴(yán)重問(wèn)題。黨的十一屆三中全會(huì)，同遵義會(huì)議一樣，在歷史的危險(xiǎn)關(guān)頭，做出了重大的正確的決策，“把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)”。這句話看似簡(jiǎn)單，卻是億萬(wàn)人民的心聲??！這就是中國(guó)要到哪里去的航向問(wèn)題??！方向錯(cuò)了，越努力，就會(huì)更加南轅北轍啊！
其次，鄧小平理論做出的改革開(kāi)放的決定，是中國(guó)人民富起來(lái)的“星星之火”?。⌒切侵鹂梢粤窃?，如今的改革及開(kāi)放的巨大成就，充分證明這樣的“星星之火”，閃爍著中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體智慧和理論光芒！在今后很長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，這樣的光芒都只會(huì)增強(qiáng)，不會(huì)遜色！
再次，鄧小平理論設(shè)計(jì)的三步走的宏偉藍(lán)圖，激勵(lì)一代一代中華兒女為之奮斗！在慶祝改革40周年的大會(huì)上，表彰了100名先進(jìn)人物！這是中華兒女為三步走的宏偉藍(lán)圖不斷奮斗的時(shí)代楷模的縮影！黨的十九大提出了小的“三步走”的戰(zhàn)略，正式延續(xù)鄧小平理論的腳步而設(shè)計(jì)的具體的路線圖！一代一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，就是把“日日新，月月新”具體化了！接近兩個(gè)百年的目標(biāo)，如今我們?nèi)h全國(guó)人民正在為之不懈奮斗著！
浙江日?qǐng)?bào)杭州8月19日訊 (記者吳雅茗通訊員鄭諧)為期3天的全省政協(xié)主席讀書(shū)班今天在杭結(jié)束。讀書(shū)班期間，與會(huì)同志認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民政協(xié)理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)省委最近舉行的專題學(xué)習(xí)會(huì)精神，聽(tīng)取省委副書(shū)記、省長(zhǎng)呂祖善關(guān)于當(dāng)前我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況的通報(bào)，聽(tīng)取全國(guó)政協(xié)原冬平同志關(guān)于政協(xié)章程的輔導(dǎo)報(bào)告，并交流了各地政協(xié)工作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加深了對(duì)新時(shí)期人民政協(xié)工作指導(dǎo)思想和工作任務(wù)的認(rèn)識(shí)。
會(huì)上，省政協(xié)主席李金明傳達(dá)了省委關(guān)于研究抗災(zāi)救災(zāi)工作的常委擴(kuò)大會(huì)議和全省電視電話會(huì)議精神，要求全省各級(jí)政協(xié)組織和政協(xié)委員發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、獻(xiàn)計(jì)出力，為奪取我省抗災(zāi)救災(zāi)斗爭(zhēng)的全面勝利作出貢獻(xiàn)。
李金明就以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，積極推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)政協(xié)工作制度化、規(guī)范化、程序化建設(shè)作了講話。他指出，推進(jìn)人民政協(xié)“三化”建設(shè)，是實(shí)踐鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的客觀需要，也是進(jìn)一步提高政協(xié)工作水平的重要保證?！叭苯ㄔO(shè)必須抓住難點(diǎn)，突破重點(diǎn)，全面推進(jìn)。當(dāng)前必須進(jìn)一步規(guī)范政治協(xié)商的內(nèi)容和程序，通過(guò)更為有效的制度安排，將政治協(xié)商真正納入黨委、政府決策的整個(gè)過(guò)程，成為其中必經(jīng)的重要環(huán)節(jié)。要進(jìn)一步通過(guò)制度建設(shè)，建立長(zhǎng)效機(jī)制，提高監(jiān)督實(shí)效，加強(qiáng)民主監(jiān)督工作。他強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步建立拓寬知情知政渠道和促進(jìn)參政議政成果轉(zhuǎn)化的制度保障，從制度上保證政協(xié)建言獻(xiàn)策水平的提高，保證參政議政成果的轉(zhuǎn)化。要進(jìn)一步從制度上規(guī)范政協(xié)機(jī)關(guān)機(jī)構(gòu)設(shè)置和運(yùn)作機(jī)制，建立健全委員管理制度，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)“三化”建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)，使政協(xié)“三化”建設(shè)不斷取得實(shí)實(shí)在在的成效。
鄧小平同志在十一屆三中全會(huì)上第一，學(xué)習(xí)鄧小平理論，必須全面、準(zhǔn)確、完整地領(lǐng)會(huì)和把握其精神實(shí)質(zhì)。
鄧小平理論，是一個(gè)完整的科學(xué)體系。它從強(qiáng)國(guó)富民出發(fā)?社會(huì)穩(wěn)定的最終決定力量，又是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民的生活水平和思想文化、道德水平提高了，國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)了，社會(huì)主義制度才會(huì)具有強(qiáng)大的吸引力和凝聚力，各種社會(huì)矛盾也才能從根本上得到解決。
第二，學(xué)習(xí)鄧小平理論，關(guān)鍵是抓住其精髓解放思想、實(shí)事求是的思想路線。
“解放思想，實(shí)事求是”八個(gè)字，集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度，貫穿于他的整個(gè)理論的各個(gè)層次、各個(gè)方面和全部?jī)?nèi)容的始終，是這一理論具有盎然生機(jī)的源泉。為什么鄧小平同志能夠明確地率先提出“知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分”，“允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)”，“社會(huì)主義也要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的思想以及“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，等等？根本原因，就在于他不唯書(shū)，不唯上，不墨守成規(guī)，敢于沖破習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)偏見(jiàn)的束縛，在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開(kāi)辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn)題的正確道路，從而給馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容、新思想。新觀點(diǎn)。
鄧小平解放思想同實(shí)事求是是統(tǒng)一的。解放思想就是要求我們?cè)隈R克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，使我們的思想認(rèn)識(shí)符合于客觀實(shí)際。如果我們的思想只停留在對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式理解上，停留在對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲了的認(rèn)識(shí)上，停留在那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想觀念上，那么，我們就很難擺脫“左”的思想束縛，甚至?xí)浴白蟆钡臍夂蛳滦纬傻乃枷攵▌?shì)去觀察當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)和黨的路線、方針、政策，產(chǎn)生種種懷疑、憂慮或抵觸情緒。這樣，我們就很難正確理解鄧小平理論、更不用說(shuō)自覺(jué)地運(yùn)用這個(gè)理論了。當(dāng)然，任何正確的理論都不是包治百病的靈丹妙藥，而只是行動(dòng)的指南。盡管鄧小平同志已經(jīng)為我們?cè)O(shè)計(jì)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的總體藍(lán)圖，但各地情況千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展很不平衡。只有遵循實(shí)事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)、本部門(mén)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作。還要看到，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)，是前無(wú)古人的創(chuàng)造性歷史工程，在實(shí)踐中情況千變?nèi)f化，問(wèn)題層出不窮。只有解放思想、實(shí)事求是，才能把握機(jī)遇，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作?？傊h的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，必須貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大歷史進(jìn)程的始終。把握了這一點(diǎn)，就把握了鄧小平理論的活的靈魂。
第三，學(xué)習(xí)鄧小平理論，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平同志的原著，同時(shí)也要學(xué)習(xí)十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的重要文獻(xiàn)。
鄧小平同志是我黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論這一當(dāng)代馬克思主義的創(chuàng)立者!他尊重實(shí)踐，尊重群眾，時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，善于總結(jié)人民群眾的經(jīng)驗(yàn)，尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出開(kāi)辟社會(huì)主義建設(shè)道路和開(kāi)拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立做出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。這一理論的主要內(nèi)容和基本精神，都凝結(jié)在鄧小平同志的原著中，同時(shí)也體現(xiàn)在十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的重要文獻(xiàn)中。因此，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平同志的原著，特別要注意學(xué)好《鄧文選》一、二、三卷中的重點(diǎn)文章。對(duì)這些原著，要反復(fù)閱讀，刻苦鉆研，深刻領(lǐng)會(huì)。同時(shí)也要注意學(xué)習(xí)十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的重要文獻(xiàn)。
第四，學(xué)習(xí)鄧小平理論，必須緊密聯(lián)系實(shí)際，做到學(xué)以致用。
要緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的實(shí)際，結(jié)合當(dāng)前的形勢(shì)和任務(wù)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。要聯(lián)系改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)歷，聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，澄清模糊認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)在黨的基本理論和基本路線基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。要把學(xué)習(xí)鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來(lái)。用鄧小平理論武裝頭腦，最重要的就是聯(lián)系改造自己的世界觀和人生觀。對(duì)于共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志來(lái)說(shuō)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是十分重要的問(wèn)題。學(xué)習(xí)鄧小平理論，必須結(jié)合自己的思想實(shí)際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來(lái)克服和抵御唯心論、機(jī)械唯物論、主觀主義、形而上學(xué)以及極端個(gè)人主義等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)黨性觀念，堅(jiān)定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，加快成熟，盡早成為工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。
鄧小平理論的心得體會(huì)篇十二
作為二十一世紀(jì)的一名中青年，我榮幸地參加了***第xx期中青年領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。在黨校老師們的生動(dòng)全面的教學(xué)下，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，使我更加社深入地了解到了鄧小平理論的精神力量，使我更加正確的認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義，堅(jiān)定了社會(huì)主義信念，對(duì)黨和人民更加熱愛(ài)。更增強(qiáng)了我對(duì)祖國(guó)明天更美好的信心。鄧小平理論是偉大的一門(mén)學(xué)科，是我們黨和全國(guó)人民的指導(dǎo)思想，做為新世紀(jì)的中青年領(lǐng)導(dǎo)干部，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。
一、鄧小平理論是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系通過(guò)學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)到，鄧小平理論是一個(gè)特定的概念。黨的xx大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征像結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！边@主要包涵這以下四個(gè)方面的內(nèi)容：
第一,鄧小平理論屬馬克思主義理論體系，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。
第二，鄧小平理論對(duì)毛澤東思想有繼承也有發(fā)展，相對(duì)于毛澤東思想而言，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。
第三,鄧小平理論不是哪一個(gè)人的理論成果，而是全黨集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最可貴的精神財(cái)富。
第四,鄧小平是這一理論的創(chuàng)立者，理論成果集中體現(xiàn)了在十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的工作成果。
從內(nèi)容上來(lái)看，鄧小平理論系統(tǒng)的回答了“什么是社會(huì)主義”，“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問(wèn)題，形成了科學(xué)體系。
理論精髓：“解放思想，實(shí)事求是”。
理論主題：“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。
理論基石：“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”。
建設(shè)畫(huà)卷：鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”以及“解放思想，實(shí)事求是”為精髓，以社會(huì)主義初級(jí)階段理論為基礎(chǔ)，展開(kāi)了一幅建設(shè)社會(huì)主義的畫(huà)卷。
作為鄧小平理論科學(xué)體系形成的重要標(biāo)志，鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的基本規(guī)律。
鄧小平理論是偉大的馬克思主義者，他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)就是鄧小平理論，黨的xx大確立鄧小平理論為全黨的指導(dǎo)思想，并認(rèn)為鄧小平理論形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。凡是科學(xué)的理論，都不是憑空產(chǎn)生的，都有其產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)，以及特定的歷史根據(jù)和時(shí)代背景、命題提出和形成的發(fā)展過(guò)程。鄧小平理論就是在和平和發(fā)展成為當(dāng)代主題的歷史條件下，適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，并在這一偉大實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。
二、鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。
十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們黨才開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新道路;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們的社會(huì)主義事業(yè)才經(jīng)受住了國(guó)際國(guó)內(nèi)**的考驗(yàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國(guó)際地位不斷提高;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我國(guó)才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。如果沒(méi)有鄧小平理論，就不可能有我國(guó)改革開(kāi)放的新生活;不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。
鄧小平理論是馬克思主義與中國(guó)民主政治建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)民主政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括，是對(duì)馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系。
鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，它是全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。它內(nèi)容豐富，博大精深。
鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個(gè)方面。
鄧小平理論使中國(guó)人民富了起來(lái)，它是我們整個(gè)國(guó)家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。
三、學(xué)習(xí)鄧小平理論更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度。
我覺(jué)得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對(duì)于中青年來(lái)說(shuō)，真正以鄧小平理論為行動(dòng)指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長(zhǎng)。
不怕出錯(cuò)、敢于糾錯(cuò)。
鄧小平在南巡講話中提到計(jì)劃與市場(chǎng)、“資”與“社”的區(qū)別。在談到關(guān)于證券、股市是否是好東西時(shí)，他指出：“允許看，但更堅(jiān)決的試?？磳?duì)了，搞一兩年對(duì)了，放開(kāi);錯(cuò)了，糾正……”此外，鄧小平作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也多次毫不避諱地指出并承認(rèn)自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!
不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖“不爭(zhēng)論”是鄧小平理論的精華之一，也是鄧小平的發(fā)明之一。我想這也是對(duì)我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵所在。單位里，宿舍里，我們?cè)缫蚜?xí)慣于說(shuō)點(diǎn)什么，發(fā)發(fā)牢騷，對(duì)某個(gè)問(wèn)題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎?與其天天對(duì)各種不好的現(xiàn)象大加評(píng)論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛(ài)護(hù)環(huán)境。我們有時(shí)也會(huì)不自覺(jué)地紙上談兵，這時(shí)就應(yīng)該想想“不爭(zhēng)論”，趕快拿出實(shí)際行動(dòng)。光說(shuō)不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，光說(shuō)不會(huì)有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖蕩。我想這就是將鄧小平理論融入自己學(xué)習(xí)和生活的一種方式。時(shí)刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動(dòng)和思想。
鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！痹卩囆∑嚼碚摰难芯亢蛯W(xué)習(xí)過(guò)程中，我時(shí)刻能感受到那股樸實(shí)而執(zhí)著的愛(ài)?；蛟S我們從小就被所謂的愛(ài)國(guó)主義教育封閉在革命烈士為國(guó)捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛(ài)國(guó)主義的主題。我覺(jué)得愛(ài)國(guó)并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說(shuō)，珍惜淡水，節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境，也許有人覺(jué)得太離譜了，但我認(rèn)為，一個(gè)人如果對(duì)自己祖國(guó)的一草一木都不想愛(ài)護(hù)，他怎能會(huì)是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者。如今，許多人的熱點(diǎn)依然是出國(guó)，依然有很多的人向往那看起來(lái)更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧小平理論，了解了共和國(guó)艱辛的成長(zhǎng)史之后，我越發(fā)熱愛(ài)我的祖國(guó)，我越發(fā)可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應(yīng)當(dāng)成為我們年青人奮發(fā)的動(dòng)力。立志建設(shè)她、美化她應(yīng)當(dāng)成為我們最崇高的理想。
總之通過(guò)這一次學(xué)習(xí)使我在思想上有了很大的進(jìn)步。我深刻地體會(huì)到時(shí)代賦予中青年知識(shí)分子的歷史使命?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，這是多么古老而又深刻的一句話?！扒嗄暌淮某砷L(zhǎng)，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”鄧小平也將歷史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭!面對(duì)新世紀(jì)帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，新一代的中青年更要以鄧小平理論為行動(dòng)指南來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，在先輩的鞭策下不斷前進(jìn)。
鄧小平理論的心得體會(huì)篇十三
20xx年，局黨組以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，以“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)和推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組建設(shè)為契機(jī)，堅(jiān)持黨的xx大及xx屆六中全會(huì)精神為指導(dǎo)，深刻領(lǐng)會(huì)黨的xx大會(huì)議精神，突出學(xué)習(xí)重點(diǎn)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，領(lǐng)導(dǎo)班子綜合素質(zhì)得到進(jìn)一步提高，為全市蠶桑產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展提供了強(qiáng)有力的思想和組織保證。
一、指導(dǎo)思想明確，學(xué)習(xí)主題突出。
局黨組要求領(lǐng)導(dǎo)班子成員要堅(jiān)持高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的xx大和xx屆六中全會(huì)和中央、省、市委重大戰(zhàn)略部署和重要會(huì)議精神，按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求，落實(shí)市委“項(xiàng)目出精品、旅游爭(zhēng)一流、兩化創(chuàng)樣板、文化樹(shù)標(biāo)桿”的總體要求，圍繞“三名戰(zhàn)略”，進(jìn)一步解放思想、堅(jiān)定信心、積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷提高理論水平和工作能力，著力促進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)。
二、完善學(xué)習(xí)制度，統(tǒng)籌理論學(xué)習(xí)。
我們堅(jiān)持以中心組學(xué)習(xí)帶動(dòng)全局理論學(xué)習(xí)，把中心組學(xué)習(xí)的制度建設(shè)，作為加強(qiáng)和改進(jìn)理論學(xué)習(xí)的重要前提，持之以恒，常抓不懈。一是用制度來(lái)規(guī)范理論學(xué)習(xí)。根據(jù)本單位工作實(shí)際，制定了《中心組20xx年理論學(xué)習(xí)的安排意見(jiàn)》，做到合理布置，統(tǒng)籌安排，始終堅(jiān)持年初有計(jì)劃、有安排、有學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)專題，定期或不定期安排集中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有體會(huì)，年終有總結(jié)。二是堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。針對(duì)理論學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期性、重要性和緊迫性，把理論學(xué)習(xí)情況納入了領(lǐng)導(dǎo)班子目標(biāo)管理責(zé)任進(jìn)行考核。一年來(lái)，中心組集中學(xué)習(xí)達(dá)15次。
二、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
我們從增強(qiáng)理論中心組學(xué)習(xí)的吸引力，努力提高學(xué)習(xí)質(zhì)量出發(fā)，進(jìn)行了新的探索和嘗試，取得了好的學(xué)習(xí)效果。一是實(shí)行中心組成員聯(lián)系點(diǎn)制度。深入基層單位開(kāi)展調(diào)查研究，了解基層政治學(xué)習(xí)工作，交流和探討理論學(xué)習(xí)問(wèn)題，指導(dǎo)和幫助基層共同提高政治理論水平、解決實(shí)際問(wèn)題。二是開(kāi)辟理論學(xué)習(xí)交流陣地。把中心組成員理論學(xué)習(xí)的成果和黨員干部通過(guò)學(xué)習(xí)的感悟，進(jìn)行相互交流，相互學(xué)習(xí)，營(yíng)造了認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極探索、求真務(wù)實(shí)的良好氛圍。三是改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。我們?cè)诶碚撝行慕M學(xué)習(xí)堅(jiān)持集中與分散相結(jié)合、專題輔導(dǎo)與集體討論相結(jié)合等形式的基礎(chǔ)上，采取“讀、聽(tīng)、看、談、寫(xiě)”等學(xué)習(xí)方式，在“閑時(shí)集中學(xué)，忙時(shí)重自學(xué)”的原則上，堅(jiān)持從學(xué)習(xí)的度和量上進(jìn)行把握。閑時(shí)充分利用學(xué)習(xí)時(shí)間，做到合理安排，適當(dāng)增加學(xué)習(xí)內(nèi)容;忙時(shí)工作再緊張也不放松學(xué)習(xí)，做到有的放矢，靈活安排，使理論學(xué)習(xí)與工作目標(biāo)一致，相互促進(jìn)，既起到了好的學(xué)習(xí)效果。今年，班子成員每人有筆記1萬(wàn)多字、心得體會(huì)1篇。
三、強(qiáng)化檢查考核，保證時(shí)間、內(nèi)容、人員、效果“四落實(shí)”
1、加強(qiáng)檢查督促。為切實(shí)端正學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，真正做到學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合，我局加強(qiáng)了對(duì)理論中心組及各成員學(xué)習(xí)情況的檢查督促，把理論學(xué)習(xí)落到實(shí)處。中心組組長(zhǎng)親自抓好理論學(xué)習(xí)，督促中心組成員按時(shí)保質(zhì)完成年度學(xué)習(xí)任務(wù)和調(diào)研任務(wù)。結(jié)合年終工作總結(jié)，中心組對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部理論學(xué)習(xí)情況進(jìn)行了認(rèn)真全面檢查。
2、嚴(yán)格考核監(jiān)督。一是考核學(xué)習(xí)態(tài)度。重點(diǎn)考核干部理論學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，看其能否真正把理論學(xué)習(xí)擺上重要位置，能否遵守中心組學(xué)習(xí)制度，做理論學(xué)習(xí)的表率。二是考核基本理論和基本知識(shí)。重點(diǎn)考核干部對(duì)黨中央路線方針政策的理解和掌握程度。同時(shí)考核履行職責(zé)所應(yīng)具備的理論知識(shí)，開(kāi)展能力測(cè)查。三是重點(diǎn)考核領(lǐng)導(dǎo)干部能否用馬克思主義理論武裝頭腦，加強(qiáng)黨性鍛煉，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。四是考核領(lǐng)導(dǎo)干部能否運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察、分析、解決工作中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。通過(guò)中心組理論學(xué)習(xí)，我局上下牢固樹(shù)立起“圍繞中心、服務(wù)大局、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”的思想，完成各項(xiàng)工作任務(wù)，開(kāi)創(chuàng)了蠶桑又好又快發(fā)展的新局面。
鄧小平理論的心得體會(huì)篇十四
黨的xx大確立了鄧小平理論在全黨的指導(dǎo)地位，1998年5月24日中共中央發(fā)出了《關(guān)于在全黨深入學(xué)習(xí)鄧小平理論的通知》。多次號(hào)召全黨要重視學(xué)習(xí)鄧小平理論，興起一個(gè)學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論的新高潮。為貫徹xx大精神和指示，新聞出版署于1997年10月著手組織編寫(xiě)一套“鄧小平理論研究書(shū)系”，于友先署長(zhǎng)擔(dān)任這套書(shū)系的主編，聘請(qǐng)了鄭必堅(jiān)、逄先知、龔心瀚、龔育之同志擔(dān)任書(shū)系的顧問(wèn)。編撰、出版這套書(shū)系的目的是進(jìn)一步促進(jìn)鄧小平理論的學(xué)習(xí)、宣傳和研究工作，并為廣大黨政干部、人民群眾提供一套具有較高水平的學(xué)習(xí)鄧小平理論的讀物。
在各地、各社上報(bào)選題的基礎(chǔ)上，新聞出版署請(qǐng)有關(guān)專家學(xué)者反復(fù)論證和認(rèn)真篩選，確定40多種選題列入書(shū)系。全國(guó)有20多家出版社參加這一重點(diǎn)出書(shū)工程。經(jīng)過(guò)兩年多的共同努力，現(xiàn)在出版34種，基本上完成了這一出書(shū)工程。
這些書(shū)的絕大多數(shù)原稿，發(fā)稿前我讀過(guò)，大家可能會(huì)問(wèn)我的印象如何?概括起來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得有這么一些特點(diǎn)：
一、總的來(lái)說(shuō)，作者們的研究和撰寫(xiě)、出版社的審讀和加工是極其嚴(yán)肅認(rèn)真的，很多選題都是進(jìn)行了兩三年、四五年，甚至十年、八年的深入研究和認(rèn)真撰寫(xiě)的，有些是幾易其稿;各出版社配備了很強(qiáng)的編輯力量對(duì)書(shū)稿進(jìn)行審讀、加工，有些書(shū)稿反復(fù)幾次同作者研究修改，盡可能地提高書(shū)稿質(zhì)量。例如四川人民出版社出版的《鄧小平多黨合作理論研究》就是一本比較成功之作。鄧小平同志根據(jù)中國(guó)的國(guó)情和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論的概括和升華，形成了富有中國(guó)特色和中國(guó)氣派的多黨合作理論，有許多新的創(chuàng)見(jiàn)，發(fā)展和豐富了馬克思主義的政黨學(xué)說(shuō)。但是，過(guò)去我們對(duì)鄧小平理論中的這一重要組成部分研究得很不夠，更沒(méi)有像樣的專著出版。作者李學(xué)明同志對(duì)這個(gè)專題進(jìn)行了十多年的研究，寫(xiě)成這樣一部37萬(wàn)字的專著，全面、系統(tǒng)地論述了鄧小平關(guān)于多黨合作的理論，填補(bǔ)了這方面的空白，對(duì)于人們更加深刻地理解鄧小平理論的整個(gè)體系很有幫助。這本書(shū)可以說(shuō)是一本上乘力作。
《鄧小平理論體系研究》也是一本較好的作品。作者從馬克思主義理論和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界的深遠(yuǎn)廣闊的視角出發(fā)，以黨的xx大精神為指導(dǎo)，以《鄧小平文選》和黨的重要?dú)v史文獻(xiàn)為根據(jù)，以“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題為中心，運(yùn)用比較分析方法，對(duì)鄧小平理論的內(nèi)容和體系作了較為全面系統(tǒng)的研究和論述。本書(shū)有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即始終貫穿著對(duì)這一理論進(jìn)行兩個(gè)方面的比較研究，一與馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想、理論、觀點(diǎn)相比較，二與我國(guó)社會(huì)主義勝利或挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，以及其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)相比較，本書(shū)較好地堅(jiān)持了歷史同邏輯相統(tǒng)一的原則來(lái)闡發(fā)鄧小平理論的形成過(guò)程、基本內(nèi)容及其內(nèi)在的邏輯體系。目前，對(duì)鄧小平理論的邏輯體系到底應(yīng)當(dāng)如何表述，在我國(guó)理論界雖然還未形成統(tǒng)一的意見(jiàn)，但作者提出了自己的見(jiàn)解和構(gòu)建方法論。
他們認(rèn)為一個(gè)完整的科學(xué)理論體系，一般應(yīng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是關(guān)于事物發(fā)展的客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí);一是關(guān)于理論體系邏輯框架的構(gòu)建。作者認(rèn)為鄧小平理論的全部?jī)?nèi)容是以辯證唯物主義與歷史唯物主義為基礎(chǔ)，圍繞著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題展開(kāi)的。這一理論體系的邏輯框架結(jié)構(gòu)應(yīng)是它的各個(gè)部分及每部分各個(gè)具體原理相互銜接和相互關(guān)系的表現(xiàn)。據(jù)此，作者將鄧小平理論的邏輯框架結(jié)構(gòu)概括為相互銜接的三層四級(jí)：第一層次，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是鄧小平理論的精髓，是這一理論的哲學(xué)基石。第二層次，社會(huì)主義的基本理論，主要回答什么是社會(huì)主義，如社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義初級(jí)階段等理論，是這一理論的主體基礎(chǔ)理論。第三層次，社會(huì)主義總體發(fā)展戰(zhàn)略理論和各具體領(lǐng)域發(fā)展的理論，主要回答怎樣建設(shè)社會(huì)主義，這一層次又分為兩個(gè)級(jí)次：第一級(jí)次，社會(huì)主義總體發(fā)展戰(zhàn)略理論(根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、政治保證、戰(zhàn)略步驟、依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心);第二級(jí)次，社會(huì)主義各具體領(lǐng)域發(fā)展的理論(經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交、祖國(guó)統(tǒng)一)。作者根據(jù)這一邏輯框架設(shè)計(jì)來(lái)展開(kāi)自己的研究和闡述，邏輯性較強(qiáng)，堅(jiān)持了歷史和邏輯相統(tǒng)一的原則，說(shuō)理清楚，說(shuō)服力較強(qiáng)，可以幫助人們?nèi)?、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地把握鄧小平的整個(gè)理論體系，加深對(duì)這一理論體系的理解。
《鄧小平的理論境界研究》是一本頗有新意之作。在xx大報(bào)告中指出，鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，其中一個(gè)重要原因就是這一理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。作者根據(jù)江的這一提示，分十一個(gè)方面對(duì)鄧小平理論的新境界展開(kāi)了系統(tǒng)的論述。作者運(yùn)用歷史發(fā)展和對(duì)比的手法，把每一個(gè)方面的理論在馬列主義、毛澤東思想中發(fā)展的原有狀況同鄧小平這些理論的新發(fā)展加以具體的比較，從中既可以看出繼承關(guān)系，又可以看到隨著實(shí)踐的發(fā)展，鄧小平所作出的新貢獻(xiàn)，有較強(qiáng)的說(shuō)服力，讀了可以加深對(duì)鄧小平理論的理解和準(zhǔn)確把握。特別值得一提的是，作者在每一章中講了鄧小平理論的新境界后，都專辟一節(jié)講對(duì)鄧小平這一方面理論的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，這樣就把對(duì)鄧小平理論的研究同對(duì)有關(guān)論述的研究、把對(duì)鄧小平理論的研究同貫徹xx大精神緊密地結(jié)合了起來(lái)，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。
二、正因?yàn)樽髡吆途幷邆円詷O其嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度來(lái)從事這項(xiàng)有重大意義的出版工程，所以總的來(lái)說(shuō)，書(shū)系的質(zhì)量是比較高的。這種高質(zhì)量，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
1.一些老的課題有了新的深度和新的高度。黨的xx大對(duì)鄧小平理論進(jìn)行了新的更加全面、系統(tǒng)、深刻的概括和闡發(fā)，作者們?cè)谧约旱难芯亢驼撌鲋衅毡榈刈⒁饬梭w現(xiàn)xx大的精神，因而使這些專題的研究和開(kāi)發(fā)有了一種新的高度和深度。
2，有不少課題，是過(guò)去研究得比較少、比較薄弱，甚至是缺門(mén)的，例如關(guān)于鄧小平理論體系的研究、關(guān)于鄧小平理論的內(nèi)在邏輯的研究、關(guān)于鄧小平思想方法論的研究、關(guān)于鄧小平理論境界的研究、關(guān)于政治體制改革和鄧小平民主與法制思想的研究、關(guān)于鄧小平的教育和科技思想的研究、關(guān)于鄧小平的價(jià)值觀和倫理思想的研究、關(guān)于鄧小平的“一國(guó)兩制”思想的研究、關(guān)于外交戰(zhàn)略思想的研究、關(guān)于多黨合作理論的研究、關(guān)于黨的基層組織建設(shè)理論的研究，等等。我在閱讀這些書(shū)稿時(shí)，深受啟發(fā)，感到這些作者的確是很花功夫的，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到鄧小平理論確實(shí)博大精深。鄧小平的著作我也讀過(guò)不知多少遍，經(jīng)過(guò)這些作者的點(diǎn)撥，感到自己過(guò)去學(xué)習(xí)還是不深不細(xì)，很多精深之處我過(guò)去還沒(méi)有體會(huì)到，我想我有這樣的感受，其他讀者讀了后也會(huì)有同樣的感受。這樣，這套書(shū)系對(duì)廣大干部、群眾進(jìn)一步學(xué)習(xí)鄧小平理論是會(huì)有幫助的。
3.絕大多數(shù)作者，在研究和闡發(fā)鄧小平理論的同時(shí)，還特別注意聯(lián)系以為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在新的實(shí)踐中是如何運(yùn)用、發(fā)展鄧小平理論的，在理論和實(shí)踐的結(jié)合上很下功夫，所以給人以新鮮感，也啟發(fā)人們?cè)谧约旱膶?shí)踐中更加自覺(jué)地堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論。
總之，我感到書(shū)系是我們?nèi)h學(xué)習(xí)鄧小平理論新高潮中可喜的收獲，它的出版也必將對(duì)正在興起的新高潮起到很好的推動(dòng)作用。
鄧小平理論的心得體會(huì)篇十五
本學(xué)期總共開(kāi)設(shè)了三門(mén)課程，其中有一門(mén)課意義深遠(yuǎn)——《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》。
它的到來(lái)不僅加深了學(xué)子們對(duì)中國(guó)政治和歷史的認(rèn)識(shí)，且更加全面地理解到鄧論的發(fā)展路線與“三個(gè)代表”的重要思想，讓我們這些祖國(guó)的接班人更加清楚中國(guó)的發(fā)展方向，通過(guò)學(xué)習(xí)，才發(fā)現(xiàn)每一步都走得漫長(zhǎng)而艱辛，當(dāng)然，這也是步入新中國(guó)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變階段。在此，特感謝革命先輩們的艱苦奮斗給大家?guī)?lái)了的解放與自由，使得中國(guó)人們步入小康生活，人們當(dāng)家作主唱起幸福之歌，為創(chuàng)造新中國(guó)的發(fā)展階段而努力。
以前總是會(huì)在各社區(qū)或公眾場(chǎng)合見(jiàn)到一些“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”“發(fā)展三個(gè)代表重要思想”“堅(jiān)持社會(huì)主義建設(shè)的新道路”“和平與發(fā)展”等標(biāo)語(yǔ)，但一目十行，只能理解它的字面意思，不知道它的真正含義所在，不能與祖國(guó)的發(fā)展一同俱進(jìn)。當(dāng)然，人民群眾的力量是無(wú)限的，世上無(wú)難事，只要眾力齊心邁向新中國(guó)，無(wú)所謂困難與阻力。
那么，我想通過(guò)學(xué)習(xí)，將相關(guān)內(nèi)容給大家進(jìn)行解說(shuō)，以至于讓更多的人們了解國(guó)情，關(guān)心國(guó)家大事，提高愛(ài)國(guó)意識(shí)。相關(guān)內(nèi)容如下：
1、集中概括：它是指中國(guó)共產(chǎn)黨必須代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。
2、時(shí)代背景：它是在對(duì)當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)作出科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上形成的，當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)的深刻變化是它形成的時(shí)代背景。
3、歷史根據(jù)：它是在對(duì)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)作科學(xué)總結(jié)的基礎(chǔ)上形成的。黨成立80多年來(lái)的奮斗歷程和基本經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是它形成的歷史根據(jù)。
4、現(xiàn)實(shí)依據(jù)：它是在對(duì)黨的現(xiàn)狀進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上形成的，黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)是它形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
5、歷史地位：它是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果;是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
二、何謂“鄧小平理論”?形成的時(shí)代背景?歷史根據(jù)?現(xiàn)實(shí)依據(jù)?
1、理論內(nèi)容：鄧小平理論圍繞著“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題，形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)的理論體系。主要內(nèi)容是關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一的理論。
2、時(shí)代背景：它是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下形成和發(fā)展起來(lái)的。
3、歷史根據(jù)：它是在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。
4、現(xiàn)實(shí)依據(jù)：它是在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。
以上只是它們的一個(gè)大概意義與發(fā)展歷史過(guò)程，至于具體內(nèi)容不作詳細(xì)說(shuō)明，因?yàn)?，它是一個(gè)龐大的思想體系，所涉及的領(lǐng)域十分之廣大，比如工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)等，除此之外，還要顧及到國(guó)民生產(chǎn)值的提高、人民群眾的溫飽、外交關(guān)系的維護(hù)、戰(zhàn)爭(zhēng)的前期準(zhǔn)備、中國(guó)內(nèi)部地區(qū)政治與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和協(xié)調(diào)等，這是我們做為一名普通老百姓所不能理解的范圍。
除此之外，鄧小平的思想還有兩個(gè)具有重大意義的觀點(diǎn)：“一、改革開(kāi)放。采取一系列的優(yōu)惠政策發(fā)展沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，讓一部分人先富起來(lái)，然后帶動(dòng)另一部分人富，最終達(dá)到共同富裕;二、一國(guó)兩制。是發(fā)展兩岸關(guān)系和祖國(guó)和平統(tǒng)一的最佳方式，采取和平發(fā)展的方式解決歷史遺留的種種問(wèn)題。”
馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，他們都是偉大的，他們的貢獻(xiàn)是有目共賭的，炎黃子孫會(huì)繼承他們的重大任務(wù)，沿著偉人的足跡一路發(fā)展下去。今日的和平與穩(wěn)定，是領(lǐng)導(dǎo)人們和廣大群眾的心血成果，在此，祝愿祖國(guó)繁榮旺盛，早日實(shí)現(xiàn)共同富裕的美好生活。
鄧小平理論的心得體會(huì)篇十六
鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)代的馬克思主義。它堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，并且堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，深刻的揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。
鄧小平理論還堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾進(jìn)行正確分析，作出了新的判斷。同時(shí)，鄧小平理論也形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。由此可見(jiàn)，鄧小平理論的內(nèi)容是非常豐富的，意義是非常重大的，我們應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)并用以指導(dǎo)我們的行動(dòng)。
首先，鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系。它以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，針對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力、提高我國(guó)的綜合國(guó)力這一重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行分析，具有清晰、明確的目標(biāo)。鄧小平理論是在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來(lái)的，因此，在實(shí)際工作中，不能形而上學(xué)的理解，不能斷章取義，必須全面、準(zhǔn)確、完整地領(lǐng)會(huì)和把握。這樣運(yùn)用鄧小平理論的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題才能是正確、全面的。
其次，解決思想，實(shí)事求是是貫穿鄧小平理論的精髓。集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。他在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開(kāi)辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn)題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。
解放思想就是要求我們本文來(lái)自本站網(wǎng)在馬克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的約束，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認(rèn)識(shí)符合與客觀實(shí)際，防止我們犯“左”的錯(cuò)誤。我們必須遵循實(shí)事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)本部門(mén)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種工作。
再次，鄧小平同志是我國(guó)開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論這一當(dāng)代馬克思主義的創(chuàng)立者。他善于總結(jié)人民群眾的經(jīng)驗(yàn)，尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出開(kāi)辟社會(huì)主義建設(shè)道路和開(kāi)拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。它的精神都體現(xiàn)在鄧小平的原著和十一屆三中全會(huì)以來(lái)的重要文獻(xiàn)中。因此，反復(fù)閱讀，刻苦鉆研，深刻領(lǐng)會(huì)其著作中的內(nèi)涵對(duì)我們將來(lái)的思想和行動(dòng)是極其有意義的。
因此，在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過(guò)程中，我必將結(jié)合自己的思想實(shí)際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法理論來(lái)克服和抑制唯心論、機(jī)械唯物論、形而上學(xué)、等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)覺(jué)醒觀念，堅(jiān)定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，把鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來(lái)，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，樹(shù)立正確的的世界觀和人生觀。
鄧小平理論的心得體會(huì)篇十七
小平是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)!把鄧小平理論確立為知道思想，全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。
作為時(shí)代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)如此的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。
一、完整準(zhǔn)確地把握鄧小平理論，要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。
鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。實(shí)踐反復(fù)證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗(yàn)的根本保證。必須堅(jiān)持科學(xué)的思想體系，完整地學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解，全面的掌握，熟練地運(yùn)用，決不能斷章取義，各取所需。
二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，要深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的基本路線。
黨的"一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)"的基本路線告訴我們，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)的工作中心，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路，是全黨和全國(guó)人民的行動(dòng)綱領(lǐng)，只有堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，才能使鄧小平理論在中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)!
三、實(shí)事求是地運(yùn)用鄧小平理論，要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。
我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的偉大成就，把老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，得出新思路。提高我們處理改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。提高理論水平，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達(dá)到成功的彼岸。
四、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針要深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。
"實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，才不會(huì)"紙上談兵"。加深對(duì)抽象理論的認(rèn)識(shí)，提高了覺(jué)悟。
總之，正如鄧小平同志所說(shuō)"發(fā)展是硬道理"，只有中國(guó)的大發(fā)展，才能有綜合國(guó)力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位?？炭鄬W(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹(shù)立信念，明確責(zé)任，謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。讓我們努力起來(lái)，攜手去譜寫(xiě)美好的明天。
鄧小平理論的心得體會(huì)篇十八
鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)!把鄧小平理論確立為知道思想，全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。
作為時(shí)代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)如此的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。
一、完整準(zhǔn)確地把握鄧小平理論，要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。實(shí)踐反復(fù)證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗(yàn)的根本保證。必須堅(jiān)持科學(xué)的思想體系，完整地學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解，全面的掌握，熟練地運(yùn)用，決不能斷章取義，各取所需。
二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，要深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的基本路線。黨的"一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)"的基本路線告訴我們，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)的工作中心，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路，是全黨和全國(guó)人民的行動(dòng)綱領(lǐng)，只有堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，才能使鄧小平理論在中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)!
三、實(shí)事求是地運(yùn)用鄧小平理論，要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的偉大成就，把老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，得出新思路。提高我們處理改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。提高理論水平，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達(dá)到成功的彼岸。
四、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針要深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。"實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，才不會(huì)"紙上談兵"。加深對(duì)抽象理論的認(rèn)識(shí)，提高了覺(jué)悟。
總之，正如鄧小平同志所說(shuō)"發(fā)展是硬道理"，只有中國(guó)的大發(fā)展，才能有綜合國(guó)力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹(shù)立信念，明確責(zé)任，謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。讓我們努力起來(lái)，攜手去譜寫(xiě)美好的明天。
鄧小平理論的心得體會(huì)篇十九
黨的十五大確立了鄧小平理論在全黨的指導(dǎo)地位，5月24日中共中央發(fā)出了《關(guān)于在全黨深入學(xué)習(xí)鄧小平理論的通知》。江澤民多次號(hào)召全黨要重視學(xué)習(xí)鄧小平理論，興起一個(gè)學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論的新高潮。為貫徹十五大精神和江澤民的指示，新聞出版署于10月著手組織編寫(xiě)一套“鄧小平理論研究書(shū)系”，于友先署長(zhǎng)擔(dān)任這套書(shū)系的主編，聘請(qǐng)了鄭必堅(jiān)、劉云山、逄先知、龔心瀚、龔育之同志擔(dān)任書(shū)系的顧問(wèn)。編撰、出版這套書(shū)系的目的是進(jìn)一步促進(jìn)鄧小平理論的學(xué)習(xí)、宣傳和研究工作，并為廣大黨政干部、人民群眾提供一套具有較高水平的學(xué)習(xí)鄧小平理論的讀物。
在各地、各社上報(bào)選題的基礎(chǔ)上，新聞出版署請(qǐng)有關(guān)專家學(xué)者反復(fù)論證和認(rèn)真篩選，確定40多種選題列入書(shū)系。全國(guó)有20多家出版社參加這一重點(diǎn)出書(shū)工程。經(jīng)過(guò)兩年多的共同努力，現(xiàn)在出版34種，基本上完成了這一出書(shū)工程。
這些書(shū)的絕大多數(shù)原稿，發(fā)稿前我讀過(guò)，大家可能會(huì)問(wèn)我的印象如何?概括起來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得有這么一些特點(diǎn)：
一、總的來(lái)說(shuō)，作者們的研究和撰寫(xiě)、出版社的審讀和加工是極其嚴(yán)肅認(rèn)真的，很多選題都是進(jìn)行了兩三年、四五年，甚至十年、八年的深入研究和認(rèn)真撰寫(xiě)的，有些是幾易其稿;各出版社配備了很強(qiáng)的編輯力量對(duì)書(shū)稿進(jìn)行審讀、加工，有些書(shū)稿反復(fù)幾次同作者研究修改，盡可能地提高書(shū)稿質(zhì)量。例如四川人民出版社出版的《鄧小平多黨合作理論研究》就是一本比較成功之作。鄧小平同志根據(jù)中國(guó)的國(guó)情和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論的概括和升華，形成了富有中國(guó)特色和中國(guó)氣派的多黨合作理論，有許多新的創(chuàng)見(jiàn)，發(fā)展和豐富了馬克思主義的政黨學(xué)說(shuō)。但是，過(guò)去我們對(duì)鄧小平理論中的這一重要組成部分研究得很不夠，更沒(méi)有像樣的專著出版。作者李學(xué)明同志對(duì)這個(gè)專題進(jìn)行了十多年的研究，寫(xiě)成這樣一部37萬(wàn)字的專著，全面、系統(tǒng)地論述了鄧小平關(guān)于多黨合作的理論，填補(bǔ)了這方面的空白，對(duì)于人們更加深刻地理解鄧小平理論的整個(gè)體系很有幫助。這本書(shū)可以說(shuō)是一本上乘力作。
《鄧小平理論體系研究》也是一本較好的作品。作者從馬克思主義理論和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界的深遠(yuǎn)廣闊的視角出發(fā)，以黨的十五大精神為指導(dǎo)，以《鄧小平文選》和黨的重要?dú)v史文獻(xiàn)為根據(jù)，以“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題為中心，運(yùn)用比較分析方法，對(duì)鄧小平理論的內(nèi)容和體系作了較為全面系統(tǒng)的研究和論述。本書(shū)有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即始終貫穿著對(duì)這一理論進(jìn)行兩個(gè)方面的比較研究，一與馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想、理論、觀點(diǎn)相比較，二與我國(guó)社會(huì)主義勝利或挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，以及其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)相比較，本書(shū)較好地堅(jiān)持了歷史同邏輯相統(tǒng)一的原則來(lái)闡發(fā)鄧小平理論的形成過(guò)程、基本內(nèi)容及其內(nèi)在的邏輯體系。目前，對(duì)鄧小平理論的邏輯體系到底應(yīng)當(dāng)如何表述，在我國(guó)理論界雖然還未形成統(tǒng)一的意見(jiàn)，但作者提出了自己的見(jiàn)解和構(gòu)建方法論。
他們認(rèn)為一個(gè)完整的科學(xué)理論體系，一般應(yīng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是關(guān)于事物發(fā)展的客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí);一是關(guān)于理論體系邏輯框架的構(gòu)建。作者認(rèn)為鄧小平理論的全部?jī)?nèi)容是以辯證唯物主義與歷史唯物主義為基礎(chǔ)，圍繞著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題展開(kāi)的。這一理論體系的邏輯框架結(jié)構(gòu)應(yīng)是它的各個(gè)部分及每部分各個(gè)具體原理相互銜接和相互關(guān)系的表現(xiàn)。據(jù)此，作者將鄧小平理論的邏輯框架結(jié)構(gòu)概括為相互銜接的三層四級(jí)：第一層次，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是鄧小平理論的精髓，是這一理論的哲學(xué)基石。第二層次，社會(huì)主義的基本理論，主要回答什么是社會(huì)主義，如社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義初級(jí)階段等理論，是這一理論的主體基礎(chǔ)理論。第三層次，社會(huì)主義總體發(fā)展戰(zhàn)略理論和各具體領(lǐng)域發(fā)展的理論，主要回答怎樣建設(shè)社會(huì)主義，這一層次又分為兩個(gè)級(jí)次：第一級(jí)次，社會(huì)主義總體發(fā)展戰(zhàn)略理論(根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、政治保證、戰(zhàn)略步驟、依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心);第二級(jí)次，社會(huì)主義各具體領(lǐng)域發(fā)展的理論(經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交、祖國(guó)統(tǒng)一)。作者根據(jù)這一邏輯框架設(shè)計(jì)來(lái)展開(kāi)自己的研究和闡述，邏輯性較強(qiáng)，堅(jiān)持了歷史和邏輯相統(tǒng)一的原則，說(shuō)理清楚，說(shuō)服力較強(qiáng)，可以幫助人們?nèi)?、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地把握鄧小平的整個(gè)理論體系，加深對(duì)這一理論體系的理解。
《鄧小平的理論境界研究》是一本頗有新意之作。江澤民在十五大報(bào)告中指出，鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，其中一個(gè)重要原因就是這一理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。作者根據(jù)江的這一提示，分十一個(gè)方面對(duì)鄧小平理論的新境界展開(kāi)了系統(tǒng)的論述。作者運(yùn)用歷史發(fā)展和對(duì)比的手法，把每一個(gè)方面的理論在馬列主義、毛澤東思想中發(fā)展的原有狀況同鄧小平這些理論的新發(fā)展加以具體的比較，從中既可以看出繼承關(guān)系，又可以看到隨著實(shí)踐的發(fā)展，鄧小平所作出的新貢獻(xiàn)，有較強(qiáng)的說(shuō)服力，讀了可以加深對(duì)鄧小平理論的理解和準(zhǔn)確把握。特別值得一提的是，作者在每一章中講了鄧小平理論的新境界后，都專辟一節(jié)講江澤民同志對(duì)鄧小平這一方面理論的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，這樣就把對(duì)鄧小平理論的研究同對(duì)江澤民有關(guān)論述的研究、把對(duì)鄧小平理論的研究同貫徹十五大精神緊密地結(jié)合了起來(lái)，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。
二、正因?yàn)樽髡吆途幷邆円詷O其嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度來(lái)從事這項(xiàng)有重大意義的出版工程，所以總的來(lái)說(shuō)，書(shū)系的質(zhì)量是比較高的。這種高質(zhì)量，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
1.一些老的課題有了新的深度和新的高度。黨的十五大對(duì)鄧小平理論進(jìn)行了新的更加全面、系統(tǒng)、深刻的概括和闡發(fā)，作者們?cè)谧约旱难芯亢驼撌鲋衅毡榈刈⒁饬梭w現(xiàn)十五大的精神，因而使這些專題的研究和開(kāi)發(fā)有了一種新的高度和深度。
2，有不少課題，是過(guò)去研究得比較少、比較薄弱，甚至是缺門(mén)的，例如關(guān)于鄧小平理論體系的研究、關(guān)于鄧小平理論的內(nèi)在邏輯的研究、關(guān)于鄧小平思想方法論的研究、關(guān)于鄧小平理論境界的研究、關(guān)于政治體制改革和鄧小平民主與法治思想的研究、關(guān)于鄧小平的教育和科技思想的研究、關(guān)于鄧小平的價(jià)值觀和倫理思想的研究、關(guān)于鄧小平的“一國(guó)兩制”思想的研究、關(guān)于外交戰(zhàn)略思想的研究、關(guān)于多黨合作理論的研究、關(guān)于黨的基層組織建設(shè)理論的研究，等等。我在閱讀這些書(shū)稿時(shí)，深受啟發(fā)，感到這些作者的確是很花功夫的，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到鄧小平理論確實(shí)博大精深。鄧小平的著作我也讀過(guò)不知多少遍，經(jīng)過(guò)這些作者的點(diǎn)撥，感到自己過(guò)去學(xué)習(xí)還是不深不細(xì)，很多精深之處我過(guò)去還沒(méi)有體會(huì)到，我想我有這樣的感受，其他讀者讀了后也會(huì)有同樣的感受。這樣，這套書(shū)系對(duì)廣大干部、群眾進(jìn)一步學(xué)習(xí)鄧小平理論是會(huì)有幫助的。
3.絕大多數(shù)作者，在研究和闡發(fā)鄧小平理論的同時(shí)，還特別注意聯(lián)系以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在新的實(shí)踐中是如何運(yùn)用、發(fā)展鄧小平理論的，在理論和實(shí)踐的結(jié)合上很下功夫，所以給人以新鮮感，也啟發(fā)人們?cè)谧约旱膶?shí)踐中更加自覺(jué)地堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論。
總之，我感到書(shū)系是我們?nèi)h學(xué)習(xí)鄧小平理論新高潮中可喜的收獲，它的出版也必將對(duì)正在興起的新高潮起到很好的推動(dòng)作用。
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