合同在經(jīng)濟合作中起到了促進(jìn)信任和提高效率的作用。哪些要素在合同中是必不可少的？合同簽署后，雙方應(yīng)當(dāng)妥善保管好合同文件，定期復(fù)查履行情況，防止權(quán)益受損和糾紛產(chǎn)生。
勞動合同的種類有哪些篇一
稅收的種類共18個種，即增值稅、消費稅、企業(yè)所得稅、個人所得稅、資源稅、城市維護(hù)建設(shè)稅、房產(chǎn)稅、印花稅、城鎮(zhèn)土地使用稅、土地增值稅、車船使用稅、船舶噸稅、車輛購置稅、關(guān)稅、耕地占用稅、契稅、煙葉稅、環(huán)保稅。
中國稅種的構(gòu)成主要包括增值稅、消費稅、企業(yè)所得稅、個人所得稅、資源稅、城市維護(hù)建設(shè)稅、房產(chǎn)稅、印花稅、城鎮(zhèn)土地使用稅、土地增值稅、車船稅、車輛購置稅、煙葉稅、耕地占用稅、契稅、環(huán)境保護(hù)稅、船舶噸稅、關(guān)稅共十八個。其中，進(jìn)口的增值稅和消費稅、關(guān)稅和船舶噸稅由海關(guān)負(fù)責(zé)征收管理，其他稅種由稅務(wù)機關(guān)負(fù)責(zé)征收管理。
上述十八個稅種，按照征稅對象，可以歸類到商品(貨物)和勞務(wù)稅類、所得稅類、財產(chǎn)和行為稅類、資源稅和環(huán)境保護(hù)稅類、特定目的稅類這五類中。
稅收是財政收入的主要來源。組織財政收入是稅收的基本職能。稅收具有強制性、無償性、固定性的特點，籌集財政收入穩(wěn)定可靠。稅收的這種特點，使其成為世界各國政府組織財政收入的基本形式。
經(jīng)濟運行。
稅收是調(diào)控經(jīng)濟運行的重要手段。經(jīng)濟決定稅收，稅收反作用于經(jīng)濟。這既反映了經(jīng)濟是稅收的來源，也體現(xiàn)了稅收對經(jīng)濟的調(diào)控作用。稅收作為經(jīng)濟杠桿，通過增稅與減免稅等手段來影響社會成員的經(jīng)濟利益，引導(dǎo)企業(yè)、個人的經(jīng)濟行為，對資源配置和社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生影響，從而達(dá)到調(diào)控經(jīng)濟運行的目的。政府運用稅收手段，既可以調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟總量，也可以調(diào)節(jié)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。
收入分配。
稅收是調(diào)節(jié)收入分配的重要工具。從總體來說，稅收作為國家參與國民收入分配最主要、最規(guī)范的形式，能夠規(guī)范政府、企業(yè)和個人之間的分配關(guān)系。
國家權(quán)益。
此外，稅收管轄權(quán)是國家主權(quán)的組成部分，是國家權(quán)益的重要體現(xiàn)，所以在對外交往中，稅收還具有維護(hù)國家權(quán)益的重要作用。
稅收與其他分配方式相比，具有強制性、無償性和固定性的特征，習(xí)慣上稱為稅收的“三性”。
強制性。
稅收的強制性是指稅收是國家以社會管理者的身份，憑借政權(quán)力量，依據(jù)政治權(quán)力，通過頒布法律或政令來進(jìn)行強制征收。負(fù)有納稅義務(wù)的社會集團和社會成員，都必須遵守國家強制性的稅收法令，在國家稅法規(guī)定的限度內(nèi)，納稅人必須依法納稅，否則就要受到法律的制裁，這是稅收具有法律地位的體現(xiàn)。強制性特征表現(xiàn)為兩個方面：一方面稅收分配關(guān)系的建立具有強制性，即稅收征收完全是憑借國家擁有的政治權(quán)力;另一方面是稅收的征收過程具有強制性，即如果出現(xiàn)了稅務(wù)違法行為，國家可以依法進(jìn)行處罰。
無償性。
稅收的無償性是指通過征稅，社會集團和社會成員的一部分收入轉(zhuǎn)歸國家所有，國家不向納稅人支付任何報酬或代價。稅收這種無償性是與國家憑借政治權(quán)力進(jìn)行收入分配的本質(zhì)相聯(lián)系的。無償性體現(xiàn)為兩個方面：一方面是指政府獲得稅收收入后無需向納稅人直接支付任何報酬;另一方面是指政府征得的稅收收入不再直接返還給納稅人。稅收無償性是稅收的本質(zhì)體現(xiàn)，它反映的是一種社會產(chǎn)品所有權(quán)、支配權(quán)的單方面轉(zhuǎn)移關(guān)系，而不是等價交換關(guān)系。稅收的無償性是區(qū)分稅收收入和其他財政收入形式的重要特征。
固定性。
稅收的固定性是指稅收是按照國家法令規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)征收的，即納稅人、課稅對象、稅目、稅率、計價辦法和期限等，都是稅收法令預(yù)先規(guī)定了的，有一個比較穩(wěn)定的試用期間，是一種固定的連續(xù)收入。對于稅收預(yù)先規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，征稅和納稅雙方都必須共同遵守，非經(jīng)國家法令修訂或調(diào)整，征納雙方都不得違背或改變這個固定的比例或數(shù)額以及其他制度規(guī)定。
總結(jié)。
稅收的三個基本特征是統(tǒng)一的整體。其中，強制性是實現(xiàn)稅收無償征收的強有力保證，無償性是稅收本質(zhì)的體現(xiàn)，固定性是強制性和無償性的必然要求。
勞動合同的種類有哪些篇二
大家知道簫的種類有哪些呢?簫的歷史是什么?下面一起來看看!
簫的品種很多，常見的有紫竹洞簫、九節(jié)簫、黑漆九節(jié)簫、玉屏簫等。
紫竹洞簫，管身較粗，節(jié)數(shù)不限，音色低沉宏亮，多用于獨奏或合奏。
九節(jié)簫，管身上有九個節(jié)并刻有各種圖案或文字雕飾，有的還在下端嵌著牛骨圈。
黑漆九節(jié)簫，因管身外涂黑漆而得名。
這兩種九節(jié)簫，發(fā)音淳厚、音色優(yōu)美，適用于地方戲曲或輕音樂，有時也用于獨奏或合奏。
玉屏簫：產(chǎn)于黔東玉屏縣，是簫中之珍品。其造型、制作和音色別具一格，在國內(nèi)外享有盛名。“仙到玉屏留古調(diào)，客從海外訪知音?！笔菍τ衿梁嵉母叨荣澴u。
相傳，玉屏簫的制作始于明代萬歷年間(1573-1619)，距今已有300余年的歷史。明、清兩代，玉屏簫曾作為朝廷貢品，故又有“貢簫”之稱。在1896和1913年的倫敦和巴拿馬國際展賽會上，玉屏簫分別獲得金獎和銀獎，是我國在世界上首獲榮譽的樂器。
玉屏簫采用玉屏和鄰近鎮(zhèn)遠(yuǎn)、耀山等地所產(chǎn)的小水竹制作，其竹節(jié)長、竹管細(xì)、竹質(zhì)堅硬、纖維細(xì)密，是制簫的良材，且都在冬季采伐，經(jīng)過選料、烤竹、刮皮、通節(jié)、開吹孔、音孔和校音等20多道工序而成，全長70厘米左右，管身呈扁圓形(系人工夾扁)，音孔為橢圓形，孔壁向內(nèi)呈25度斜面，工藝精細(xì)，聲音優(yōu)美動聽。
玉屏簫素以雕飾精美而著稱，一般是在管身外表涂以古銅色彩，然后雕刻出細(xì)膩而逼真的山水、花草和鳥獸等各種紋飾，詩、畫、色諧和，工藝?yán)w巧，有較高的藝術(shù)欣賞和收藏價值。
玉屏簫的音色圓潤、柔美，古色古香，尤以“龍風(fēng)簫”更為獨特。這是兩支雌雄為配的對簫，上面雕刻精致的龍鳳圖案。雄簫略粗，上刻騰龍，發(fā)音宏亮、奔放;雌簫稍細(xì)，上刻彩鳳，音色柔和、含蓄。兩簫合奏，宛如男女重唱，和諧而富有情趣。
玉屏簫是優(yōu)良的.獨奏樂器，更適于合奏或伴奏。常用于江南絲竹、廣東音樂等民間器樂合奏，與古琴合奏，效果更佳。在昆曲、越劇和粵劇等地方戲曲伴奏中，玉屏簫是重要的樂器之一，多用于表現(xiàn)幽靜、嫻雅等場面。
簫源于遠(yuǎn)古時期的骨哨，歷史上亦稱為笛，唐以后方專指豎吹之笛。
簫笛同源，都是源于遠(yuǎn)古時期的骨哨，新石器時代開始以竹制作。在秦漢至唐，簫是指編管的排簫。
簫在漢代時稱為“篴”、“豎篴”或“羌笛”。羌笛原為古代居住在四川、甘肅一帶的羌族人民的樂器，最初只有4孔(3個音孔加管口1孔)，西漢京房(字君明，公元前77～前37年)在后面加了一個最高音孔后，成為5孔簫。
西晉樂工列和、中書監(jiān)荀勖所改革的笛為6 孔(前5、后1)，其形制與今天的簫已非常相似了。東晉的桓伊，擅長音樂，他有一支蔡邕的柯亭笛(簫)，是江南數(shù)第一的吹簫名手，地位和聲望都已很高。他曾為素不相識的王徽之吹奏過三段樂曲，在歷史上被傳為佳話。
魏、晉、南北朝時，簫已用于獨奏、合奏，并在伴奏相和歌的樂隊中使用。
唐代以前，笛簫通常不分，至唐代，出現(xiàn)了前面六孔、旁邊一孔，加有竹膜的笛子，此時笛簫概念基本分開，橫吹為笛。豎吹為簫。
清代，簫的形制與現(xiàn)在完全一樣。
勞動合同的種類有哪些篇三
無固定期限勞動合同根據(jù)簽訂合同的不同情形，可以分為以下四種;因工作滿十年而簽訂無固定期限勞動合同;因企業(yè)改制而須簽訂無固定期限勞動合同;因連續(xù)簽訂兩次合同而簽訂無固定期限勞動合同;視同為簽訂無固定期限勞動合同.
二、因工作滿十年而簽訂無固定期限勞動合同。
勞動者在該用人單位連續(xù)工作滿十年的;勞動者只要在該單位連續(xù)工作滿十年，就可以要求單位與其簽訂無固定期限勞動合同，而沒有要求該十年勞動關(guān)系都要有書面勞動合同證明。
此外，這里指的連續(xù)工作滿十年是指勞動者在該單位工作時間應(yīng)該是連續(xù)的，其起算時間是自用工之日起而不是有些讀者所誤解的自《勞動合同法》實施之日起?！秳趧雍贤▽嵤l例》第九條明確了勞動合同法第十四條第二款規(guī)定的連續(xù)工作滿xx年的起始時間，應(yīng)當(dāng)自用人單位用工之日起計算，包括勞動合同法施行前的工作年限。
實踐中，如果勞動者與同一個用人單位之間勞動關(guān)系有間斷，但是間斷時間不長(如雙方解除勞動關(guān)系后半年內(nèi)又重新建立勞動關(guān)系)的，一般情況下還是會認(rèn)為是連續(xù)工作，而不會重新計算，這是司法實踐對勞動者的保護(hù)，防止用人單位利用法律空隙剝奪勞動者簽訂無固定期限勞動合同的權(quán)利。
三、因企業(yè)改制而須簽訂無固定期限勞動合同。
用人單位初次實行勞動合同制度或者國有企業(yè)改制重新訂立勞動合同時，勞動者在該用人單位連續(xù)工作滿十年且距法定退休年齡不足十年的;這里的用人單位對象一般是國有企事業(yè)單位等，在此類用人單位初次實行勞動合同制度或者國有企業(yè)改制重新訂立勞動合同時，適用于該條款規(guī)定。
但這里規(guī)定的較為嚴(yán)格，就是“雙十”規(guī)則，即既要滿足在該用人單位連續(xù)工作滿十年的規(guī)定，同時還要滿足距法定退休年齡不足十年的規(guī)定。勞動者只有同時滿足“雙十”規(guī)定，提出簽訂無固定期限勞動合同的要求時，用人單位才無權(quán)拒絕。
四、因連續(xù)簽訂兩次合同而簽訂無固定期限勞動合同。
連續(xù)訂立二次固定期限勞動合同，且勞動者沒有本法第三十九條和第四十條第一項、第二項規(guī)定的情形，續(xù)訂勞動合同的。
《勞動合同法》規(guī)定本款的立法本意在于避免用人單位采取簽訂短期勞動合同的方式侵害勞動者合法權(quán)益。用人單位與勞動者訂立勞動合同時就要注意不能將勞動合同期限約定過短，否則用人單位將面臨兩大難點：
1、關(guān)于經(jīng)濟補償方面：《勞動合同法》規(guī)定，除用人單位維持或者提高勞動合同約定條件續(xù)訂勞動合同，勞動者不同意續(xù)訂的情形外，依照本法第44條第一項規(guī)定(即因合同期滿終止)終止固定期限勞動合同的，用人單位應(yīng)當(dāng)向勞動者支付經(jīng)濟補償。
2、關(guān)于簽訂無固定期限勞動合同方面：用人單位只要與勞動者連續(xù)簽訂了兩次固定期限勞動合同，且勞動者沒有被解除勞動合同的情形。
五、視同為簽訂無固定期限勞動合同。
依據(jù)《勞動合同法》之規(guī)定，用人單位字用工之日起滿一年沒有與勞動者簽訂書面勞動合同的，視為用人單位與勞動者已訂立無固定期限勞動合同。勞動者享有無固定期限勞動合同員工的優(yōu)待，如《勞動合同法》第41條第二款規(guī)定用人單位在裁減人員時，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先留用的人員中就包括與本單位訂立無固定期限勞動合同的勞動者。
勞動合同的種類有哪些篇四
宴會又稱燕會、筵宴、酒會，是因習(xí)俗或社交禮儀需要而舉行的宴飲聚會，是社交與飲食結(jié)合的一種形式。人們通過宴會，不僅獲得飲食藝術(shù)的享受，而且可增進(jìn)人際間的交往。那么，大家知道關(guān)于宴會的種類有哪些馬？下面一起來看看吧。
1.何為國宴。
“說起國宴，也沒什么神秘的，是規(guī)格高，禮儀性重?！痹谌嗣翊髸脜⑴c國宴制作的一位退休廚師，一語道出了國宴的“精髓”。
何為國宴，國宴是國家元首或政府為招待國賓、其它貴賓或在重要節(jié)日為招待各界人士而舉行的正式宴會。
其實，就菜肴本身而言，國宴上擺放的菜品真是一點也不特殊。比如1997年7月1日，在人民大會堂舉行的有參加的慶祝香港回歸的國宴上的菜單冷盤、濃汁海鮮、清蒸大蝦、罐燜牛肉、草菇綠菜花以及點心和水果。
國宴一般都設(shè)在人民大會堂和釣魚臺，但人民大會堂承擔(dān)要多一些，這里的宴會廳能同時容納5000人。國宴制定的菜譜，一般以清淡、渾素搭配?；旧瞎潭ㄔ谒牟艘粶@還是當(dāng)年周定的標(biāo)準(zhǔn)，一直延續(xù)至今。
國宴的菜，匯集了全國各地的地方菜系，經(jīng)幾代廚師的潛心整理、改良、提煉而成，主要考慮到首長、外賓都能吃，象國宴的川菜，少了麻、辣、油膩，蘇州、無錫等地的菜，少放了糖，都在原來的地方菜的基礎(chǔ)上，做了改進(jìn)。
如今，國宴的菜系，已被稱為“堂菜”，以清淡軟爛，嫩滑、酥脆、香醇;以咸為主，較溫和的刺激味副之。據(jù)說這種烹調(diào)風(fēng)格適應(yīng)性很強，基本可以滿足中外大多數(shù)賓客的口味要求。如海參雞塊中雞塊，既可燒也可蒸。
燒海參、蘆筍鮑魚等。這種務(wù)實的命名，菜名樸實，是一個特點。一是食用者一看菜單即可知是什么菜。二是可避免太花俏，使名與菜，穿鑿附會，名實不符，同時在對外活動中，又可利于菜名翻譯時準(zhǔn)確無誤。
現(xiàn)在的國宴，一般是根據(jù)中外賓客的不同口味，以及近幾天宴會的記錄，安排不同的菜譜。
2.滿漢席。
滿漢席是滿漢兩族風(fēng)味肴饌兼用的盛大筵席。清初滿人入主中原，滿漢兩族開始融合，皇宮市肆出現(xiàn)了滿漢并用的局面。滿漢席是清代皇室貴族，官府才能舉辦的宴席，一般民間少見。規(guī)模盛大高貴，程式復(fù)雜，滿漢食珍，南北風(fēng)味前用，菜肴達(dá)三百多種，有中國古代宴席之最的美譽。北京仿膳飯莊現(xiàn)承制滿漢全席。
3.孔府宴。
孔府是孔子誕生和其后人居住的地方。典型的中國大家族居住地和中國古文化發(fā)祥地，歷經(jīng)兩千多年長盛不衰，兼具家庭和官府職能。孔府既舉辦過各種民間家宴，又宴迎過皇帝、欽差大臣，各種宴席無所不包，集中國宴席之大成。孔子認(rèn)為“禮”是社會的最高規(guī)范，宴飲是“禮”的基本表現(xiàn)形式之一?？赘缍Y節(jié)周全，程式嚴(yán)謹(jǐn)，是中國古代宴席的典范。
4.全鴨席。
首創(chuàng)于北京全聚德烤鴨店。特點是宴席全部以北京填鴨為主料烹制各類鴨菜肴組成，共有一百多種冷熱鴨菜可供選擇。用同一種主要原料烹制各種菜肴組成筵席是中國宴席的特點之一。全國著名全席有：天津的全羊席、上海全雞席、無錫全鱔席、廣州全蛇席、蘇杭全魚席、四川豆腐席、西安餃子宴、佛教全素席等等。
5.燒尾宴。
古代名宴。專指士子登科或官位升遷而舉行的宴會，盛行于唐代，是中國歡慶宴的典型代表?！盁病币辉~源于唐代，有三種說法：一說是獸可變?nèi)?，但尾巴不能變沒，只有燒掉;二說是新羊初入羊群，只有燒掉尾巴才能被接受;三說是鯉魚躍上龍門，必有天火把它的尾巴燒掉才能成龍。此三說都有升遷更新之意，故此宴取名“燒尾宴”。
迎客。
為客人送上小毛巾，送小毛巾時要從客人的左邊按順時針方向進(jìn)行。若客人早到或事先已約會客，可請客人在休息室休息，為客人及時送上迎客茶，并留意添加茶水。
在為客人服務(wù)時，要遵循先女賓、后男賓，先貴賓、后主人的順序。賓客入座完畢，要為賓客打開席巾，鋪在賓客膝上，然后根據(jù)賓客要求斟酒水，若客人宴請人數(shù)有增減，增撤餐具應(yīng)使用托盤進(jìn)行，同時通知主場聯(lián)系廚房。
酒水服務(wù)。
參照廳房的酒水服務(wù)程序安排。
客人致詞時，要注意客人杯中是否有白酒，要迅速添加。
派專人為主人和主賓敬酒服務(wù)，在客人提到敬酒時，以托盤上斟酒好的酒走到主人和主賓處恭候。
當(dāng)客人起立干杯時，要為客人拉椅;客人就座時，再把椅子推向前。
上菜服務(wù)。
上菜前15分鐘先通知廚房：按照先冷后熱、先葷后素、先湯后菜、先菜后點(飯)、先咸后甜的原則依次上菜，熱的一定要熱，冷的一定要冷，不同烹制方法的菜，要用不同的餐具。
由主場員負(fù)責(zé)控制，聯(lián)絡(luò)指揮上菜的速度，以免造成早上、遲上、漏上，影響整個宴會的效果。
上菜要有秩序、切勿爭先恐后，讓主家先上菜后，其它臺方可上菜。
婚宴主家分菜程序：新娘、新郎、主婚人、男女賓相、其他客人順序分派。
公司宴會分菜次序與廳房相同。
上翅后要替客人加添酒水，以便主客敬酒。
后派上功夫茶。
敬酒時需要留意配合適當(dāng)宴慶音樂。
上菜時先撤走舊菜，撤舊菜時如盒巾還有，沒分完的菜應(yīng)主動為客人添加，客人表示同意時，方可撤走。
換客人面前骨碟時，說對不起，然后撤走，如果碟內(nèi)還有菜肴，就征詢客人意見，對不起，還用嗎?或做個手勢，待客人表示不要時，再撤走。
如果客表示還要用，上新的菜時可以放在客人的右邊，等客人舊菜用完時，撤走骨碟，再把新菜移到客人的正餐位上。
每上一道新菜時，必須音量適中，口齒清楚的報出菜品，必要時介紹風(fēng)味特點。
所上菜肴，遇到有佐料的，應(yīng)先上佐料后上菜。
每上一道菜，要根據(jù)菜肴的性質(zhì)上瓷器，如帶湯或燴制多汁的菜，蒸魚要用小口湯碗分菜，煎、炒、炸的用骨碟。
分菜的方法與廳房相同。
一般婚宴在上完大菜、上炒飯或炒面后，由主場派專人負(fù)責(zé)帶新娘，賓相到各臺向客人敬茶。所以在上完大菜后，應(yīng)提早知會新娘，女賓相。
整個宴會過程中，如客人筷子、席巾掉在地上，應(yīng)立即給客人生新?lián)Q上干凈的，如客人碰翻了茶杯、醬料等，弄臟了臺面或客人衣服時，要迅速用席巾或小毛巾幫助客人擦拭，掉在臺面上的菜點，用牙簽或筷子夾在碟子里帶走，用干凈的席巾鋪在餐桌弄臟的部位。
整個宴會過程中，如遇客人有特殊要求，盡量給予解決，不可以說“不行”、“不行道”等不禮貌的語言，確有困難的，要向客人打招呼說：“對不起，請稍等。”然后立即向經(jīng)理報告，但一定要給客人一個答復(fù)，或請經(jīng)理出面解決。
上炒面或炒飯時，派上碗仔，禮貌詢問每個客人喜好而分派。
上完點心后，撤走調(diào)味碟。
上完糖水后，撤走筷子、筷子架、分更、送上茶水。
根據(jù)不同的水果，為客人提供刀叉。
用完水果后，為客人送上小毛巾，功夫茶。
宴會至單尾，由酒吧員負(fù)責(zé)酒水的同事先報酒水。
客人自帶物品，如洋酒、生果等，要收集點好和數(shù)送還客人。
(收完之空瓶點清，以示公正)。
送客。
準(zhǔn)備送客音樂及協(xié)助帶領(lǐng)主家送客。
通常送客的排列如下：主婚人、新郎、新娘、男女賓相、主家席的其他人。
安排部分的領(lǐng)班，組長，服務(wù)員到門口排成一行，協(xié)助主家歡送客人，并說“多謝”
結(jié)帳。
檢查各項賬單：如粉、面、雜項、酒水或菜價等。有否錯漏。
如客人已落訂金，扣除訂金后，應(yīng)付金額要列明。
由主場負(fù)責(zé)替客人結(jié)賬。
帶備計算器及各項單據(jù)(如代支單等)以便主家核賬單。
付賬時若是現(xiàn)金可以現(xiàn)收，交收款員按程序結(jié)單。
收尾。
宴會結(jié)束時，要立即檢查現(xiàn)場，特別是新娘房，如發(fā)現(xiàn)客人遺留的物品，立即交給客人或餐廳組長處理，檢查地毯、臺布、椅面上有無燃著的煙頭。
將餐余的酒水飲料如數(shù)退還給酒吧，并辦好領(lǐng)退手續(xù)。
傳菜員、服務(wù)員，將用過的小毛巾、席巾臺布抖凈、折疊整齊，填好清洗單及領(lǐng)取單送往布草房，以臟換新。
清理好現(xiàn)場，布置好餐臺，鋪上臺布，擺好餐位。
將各類用具擦凈，按規(guī)定的位置擺放整齊。
關(guān)閉音響、空調(diào)、接受組長檢查，待檢查合格后關(guān)燈、鎖門，將鑰匙交安全部。
勞動合同的種類有哪些篇五
無效合同的類型有許多。根據(jù)全國各地勞動執(zhí)法部門的專項調(diào)查，發(fā)現(xiàn)常見的違法無效勞動合同主要有以下七種類型：
口頭約定性合同：在多數(shù)個體私營企業(yè)和個別集體企業(yè)中，普遍存在不以書面形式訂立勞動合同現(xiàn)象，只是簡單的口頭約定報酬多少、工種工時和責(zé)權(quán)義務(wù)。
一邊倒性合同：一些用人單位與勞動者簽訂勞動合同，實現(xiàn)不與勞動者協(xié)商合同有關(guān)條款，而是片面地從單位利益出發(fā)，訂立“一邊倒合同”。
違法型合同：許多效益好的單位在招工時，強迫勞動者繳納集資金、風(fēng)險金并簽訂所謂自愿繳納協(xié)議書、企圖以書面協(xié)議來掩蓋行為的違法性。
生死型合同：合同條款中不具備有關(guān)病、傷、殘、死亡補助和撫恤等內(nèi)容，有的雖有此條款，但大都不符合國家的法律規(guī)定。
保證型合同：不少用人單位為督促勞動者履行自己的義務(wù)，在與勞動者簽訂勞動合同時，讓每個勞動者出具一份“保證書”，將一些不合理規(guī)則和條件附入合同中，一次來約束勞動者。
抵押型合同：為防止勞動者跳槽，一些用人單位在招用外來勞動人員、簽訂勞動合同時，將身份證、現(xiàn)金等充作抵押物，甚至扣留其平時應(yīng)得的福利待遇或工資等，將勞動合同訂成“抵押合同”，勞動者如有違約，即將抵押物強行扣留，嚴(yán)重侵害了勞動者的`合法權(quán)益。
假冒型合同：許多企業(yè)為對付勞動部門的監(jiān)督管理，與勞動者簽訂真假兩份合同。“假合同”是按勞動管理部門要求，用規(guī)范的文件簽訂的，用來應(yīng)付檢查監(jiān)督；而“真合同”則是按自己的意愿同勞動者簽訂不規(guī)范或違法勞動合同，以獲取最大利潤。
勞動合同的種類有哪些篇六
（1）按勞動者是否在編分為：正式工和臨時工勞動合同。
（2）按招工對象不同分為：城鎮(zhèn)勞動合同制工人勞動合同和農(nóng)民合同制工人勞動合同。
（3）按用人方式分為：錄用合同、聘用合同、借調(diào)合同。
（4）按勞動者一方人數(shù)不同分為：個體和集體勞動合同。
（5）按合同期限分為：有固定期限的和無固定期限的勞動合同、以完成一定工作期限的勞動合同。
（6）按生產(chǎn)資料所有制形式分為：全民所有制單位、集體所有制單位、個體經(jīng)營單位等勞。
（7）按勞動者是否在編分為：正式工和臨時工勞動合同。
（8）按招工對象不同分為：城鎮(zhèn)勞動合同制工人勞動合同和農(nóng)民合同制工人勞動合同。
（9）按用人方式分為：錄用合同、聘用合同、借調(diào)合同。
（10）按勞動者一方人數(shù)不同分為；個體和集體勞動合同。
（11）按合同期限分為：有固定期限的和無固定期限的勞動合同、以完成一定工作期限的勞動合同。
（12）按生產(chǎn)資料所有制形式分為：全民所有制單位、集體所有制單位、個體經(jīng)營單位等勞動合同。
勞動合同分為固定期限勞動合同、無固定期限勞動合同和以完成一定工作任務(wù)為期限的勞動合同。固定期限勞動合同，是指用人單位與勞動者約定合同終止時間的勞動合同。比如一年、兩年、三年，期限是明確的。以完成一定工作任務(wù)為期限的勞動合同，是指用人單位與勞動者約定以某項工作的完成為合同期限的勞動合同。這種合同在工程建設(shè)方面比較多，工程結(jié)束合同也就結(jié)束了。無固定期限勞動合同，是指用人單位與勞動者約定無確定終止時間的勞動合同。這里需要說明，“無固定期限勞動合同”并不是“鐵飯碗”、“終身制”。有些用人單位不愿意簽無固定期限勞動合同，認(rèn)為一旦簽了，就要對勞動者長期、終身負(fù)責(zé)，如果勞動者偷懶，用人單位毫無辦法；有的勞動者也認(rèn)為無固定期限勞動合同就意味著終身捆綁在企業(yè)中，喪失了選擇的機會，實際上這是一種誤解。只要出現(xiàn)《勞動合同法》規(guī)定的情形，不論用人單位還是勞動者，都有權(quán)依法解除勞動合同。訂立無固定期限勞動合同，可以更有利于促進(jìn)勞動關(guān)系的穩(wěn)定。
勞動合同的種類有哪些篇七
用專用美甲顏料在甲面上描繪。
用甲油和二用甲藝筆，勾繪出簡單美麗的圖案。
用噴繪機和專用噴繪顏料，在甲面上噴出各種漸變顏色的效果。
用指甲專用膠水，將全貼或半貼甲片貼在甲表面，從而造就修長甲形，缺點透氣性較差。
用水晶粉，水晶液造就優(yōu)美甲形。水晶甲起源于好萊塢。它的特點是質(zhì)地堅固耐磨，不易斷裂。
是水晶甲的換代產(chǎn)品，它無色無味不含化學(xué)物質(zhì)，是利用紫外線將天然樹脂聚合于真甲表面，從而造就出堅韌、光澤的指甲。它不僅不傷真甲，相反更增加指甲強度，只要每二至三周進(jìn)行一次指甲修補，便可持續(xù)擁有甲形優(yōu)美、晶瑩通透的指甲，即使平日涂上普通甲油，甲油會因為有了樹脂打底而變得不易脫落，方便打理。
除了美甲的種類之外，美甲的色系也是一個重要的內(nèi)容。每到美甲的時候，面對眾多的美甲顏色，總是覺得非常的難以選擇，那就一定要看看下面的內(nèi)容了。下面的美甲教程中，介紹了美甲主要的三種色系，趕緊一起學(xué)學(xué)吧。
勞動合同的種類有哪些篇八
表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時所采取的特殊的方式。它的`含義非常廣泛，簡單說包括各種表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法（寫作手法）的使用。
對表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識詩歌中所使用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思，分析其本身的藝術(shù)效果，評價其對表現(xiàn)詩人的思想感情所起到的作用。
（一）表達(dá)方式：記敘、描寫、說明、議論、抒情等方式。這其中描寫、抒情是考查的重點。
抒情可分為直抒胸臆（直接抒情）和間接抒情(手法常是借景抒情、情景交融、托物言志等)。
（二）表現(xiàn)手法：聯(lián)想、想象、類比、象征、渲染、烘托、懸念、對比、反襯、托物言志、賦比興、虛實結(jié)合、動靜相襯、景情理合一等。
（三）行文結(jié)構(gòu)：承上啟下、起承轉(zhuǎn)合、銜接、鋪墊、照應(yīng)等。
（四）材料取舍：主次、詳略、繁簡等。材料是構(gòu)成文章的血肉，材料的詳略取舍往往體現(xiàn)了作者的用意。
（五）修辭手法：比喻、排比、對比、反復(fù)、擬人、夸張、反問、設(shè)問、對偶、用典、互文等。在實際的運用中，多種修辭又往往是一起連用的。
勞動合同的種類有哪些篇九
從動作特點上看，又可分為“踩”和“跳”兩種，“踩”以兩膝的輕微屈伸并踏著節(jié)奏向前移動為特色，“跳”是由動力腳落地后，下肢的顫動以及抬腳踹動，上身隨之自然地擺動為特色。前一種嫻雅、端莊，后一種柔和、瀟灑。
第一種是每年過“花山節(jié)”時跳，這是男女青年聯(lián)歡和選擇配偶的佳期，這天所跳的蘆笙舞，古時就稱為“跳花”或“跳月”，多在月明風(fēng)清之夜進(jìn)行。有這類習(xí)俗的苗族山寨，一般都設(shè)有“跳月”的月亮場或“跳花”的花場。這類蘆笙舞尤以黔東南地區(qū)盛行的“討花帶”和黔中地區(qū)盛行的“牽羊”較有代表性。
“討花帶”是小伙子邊舞邊吹著蘆笙曲“討花帶子”向自己愛慕的姑娘求愛。在這種場合，姑娘若與小伙子情投意合，就會把自己精心編織的花帶，含情脈脈地拴在小伙子的蘆笙上。這種形式主要是以蘆笙吹歌傳情，所以舞蹈動作幅度不大，舞步也并不復(fù)雜。?“牽羊”是男青年在前面邊吹邊跳，尾隨而舞的姑娘若愛上了某個小伙子，就把自己親手編織的美麗花帶作為定情的信物，拴在他的腰上，然后牽著花帶的一端，跟在小伙子身后踏節(jié)而舞。技藝出眾的蘆笙舞好手，有時竟會同時牽著幾個姑娘舞著走呢!當(dāng)然，在這種情況下，最終能與誰成眷屬，那就不盡是月亮場或花場上能見分曉的事了。
第二種：在廣西融水一帶。舞時手挽手、身體前傾、順圈往前跳，動作比較簡單。參加舞蹈的人數(shù)常見為十二人，隊形呈三人一橫排、四人一豎排的長方陣。
一般都在節(jié)日或集會中以競技或獻(xiàn)技的方式進(jìn)行表演。有的地方盛行以村寨蘆笙隊為單位進(jìn)行集體比賽，如黔東南的從江縣、傍洞一帶，每逢年節(jié)，鄰近各村寨以百十人為隊同時吹跳比賽，參加比賽的蘆笙隊以能吹奏樂曲的多寡、聲音是否優(yōu)美、諧和以及動作和步法是否豐富、舞蹈的時間是否持久定優(yōu)勝。有的地方則以個人競技的方式進(jìn)行。這種競技一般都不設(shè)規(guī)定動作，每個蘆笙手都有施展個人技藝的機會。這類蘆笙舞的動作以矮步、蹲踢、旋轉(zhuǎn)、騰躍等為多。競技者有的以動作的'節(jié)奏多變，迅疾激烈見長；有的則以能完成較多的高難度動作取勝。
表演性蘆笙舞內(nèi)容十分豐富。盛行于黔西地區(qū)的有“巧喝酒”、“蚯蚓滾沙”、“滾山珠”和“蘆笙拳”；盛行于桂西山區(qū)的有“過門坎”、“猴子上樹”和“滾地龍”；盛行于黔東南地區(qū)的有“牛打架”、“斗雞”等多種。前兩地區(qū)所盛行的主要以炫耀高難技巧博取觀眾的喝彩；后一地區(qū)所盛行的主要是模仿禽獸的習(xí)性、神態(tài)，以表現(xiàn)出生活的諧趣引人入勝。
“蚯蚓滾沙”、“滾地龍”是舞者跪地下板腰，以頭頂?shù)貫檩S心，隨后挺起，邊吹奏蘆笙邊翻身舞動。
“巧喝酒”是在長凳上置一盛滿米酒的杯子，然后，舞者圍著長凳邊吹、邊舞、邊下腰喝酒。
“滾山珠”是邊吹奏著蘆笙邊作向前和向后翻滾或倒立、疊羅漢等動作?！疤J笙拳”的形式獨具一格，這種舞蹈以舞蘆笙者為伴奏和指揮，其余男、女舞者在其指揮下時而互相穿插時而揮拳對打。有時也插入花棍的對擊。
通常是在木鼓、銅鼓的伴奏下跳的。舞者多為中、老年人。吹奏的大蘆笙長達(dá)三尺至丈余。過去，這類蘆笙舞只在“吃牯臟”(殺牛祭祖)時才跳。在莊嚴(yán)、肅穆的氣氛中，表現(xiàn)出對祖靈的尊敬和懷念，動作穩(wěn)重、遲緩。隨著社會、文化的進(jìn)步，現(xiàn)在苗族已很少舉行這種有原始宗教色彩的祭祖活動了。因此，這類舞蹈現(xiàn)已不見了。
也因其活動時的內(nèi)容不同，而具有不同的活動形式和特點。凡屬男婚女嫁、新屋落成等喜慶活動，則以動作跳躍、輕快，氣氛熱烈歡騰為特色。舞者也多在堂中起舞以示祝賀。在喪葬的儀式上，蘆笙舞蹈的作用主要是對死者家屬的安慰和向死者致哀。在這樣的場合，除在入棺儀式上有跨過棺木的跳躍動作外，其余動作均沉穩(wěn)而有節(jié)制。
勞動合同的種類有哪些篇十
“龍舞”：在白族人民中流傳著大量關(guān)于龍的傳說故事。“龍舞”源于小黃龍大敗大黑龍的傳說。在很久以前，有一條大黑龍，因丟失龍袍而異常氣憤，一怒之下，將海尾河堵起，大理壩子沉入海中。小黃龍見人民苦于水患，便奮力與大黑龍大戰(zhàn)了三天三夜，方才獲勝。
“龍舞”中的小黃龍，系用黃緞精心扎成，并扎出美麗龜、鶴、鷺、鳳，以及梅、蓮、菊、牡丹等燈籠為小黃龍做陪襯；用黑布扎成大黑龍，又扎出魚、蝦、蛙、蚌為大黑龍作陪襯。由兩個男子扮作龍丫頭為引導(dǎo)，一時間龍騰燈走，形象地再現(xiàn)出小黃龍奮戰(zhàn)大黑龍的場面。
此外，在白族人民中還流傳著其他龍舞的形式，如用竹子扎成能伸縮的龍，以及布龍等。
“西山打歌”是白族的歌舞形式(“打”即踏，“歌”即唱，“打歌”即踏歌之意)。流傳在洱源西山地區(qū)，為婚嫁、喜慶節(jié)日的娛樂活動。此舞無樂器伴奏，由歌頭手端一碗酒和茶領(lǐng)唱，眾人相和或是男女對唱問答，眾人常是圍繞篝火踏足而舞，并常用呼號聲協(xié)調(diào)舞步。過去“打歌”動作多為向左、右各走三步，然后雙腳齊跺半蹲，以及模擬勞動動作及動物形態(tài)，如“猴子紡線”(雙手在胸前纏繞的動作)；“打馬架”(將腳伸出)等。隨著社會的發(fā)展，“西山打歌”已逐漸形成了成套的舞蹈語匯。近年來已成為青年男女聚會時的歌舞，舞蹈動作已發(fā)展到幾十種不同的組合。動作特點是上身松弛，雙臂隨腳步擺動，轉(zhuǎn)身急促，其中雙腳跺地然后一腳擦地向前伸出，是西山打歌有代表性的步伐。
“栽秧會”是在栽秧前后進(jìn)行的歌舞活動。流傳在洱源縣，源于祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，這一歌舞活動自始至終與栽秧勞動緊密聯(lián)系。由“豎秧旗”、“開秧門”、“搶旗比武”、“田家樂”幾個部分組成。首先由裝扮成秧官的人手執(zhí)催秧鑼，催促群眾豎起繡有“五谷豐登”的三角旗和四丈余高扎有大斗，飾有彩球雉羽的“秧旗”。接著由秧官在秧田上拔起第一把稻秧并跳起“鷺鷺伸腳”(即一腿向后伸)、“白鶴展翅”(雙手做飛翔姿勢)等動作，嗩吶模仿布谷鳥叫聲，吹起“布谷報春”曲調(diào)，算是開了“秧門”。然后秧官敲起催秧鑼，催促大家趕快插秧，這時盛裝的挑秧小伙子和栽秧的姑娘就在嗩吶吹奏聲中開始了栽秧勞動。人們一邊在田里栽秧，嗩吶手一邊在田頭吹奏，在既緊張又愉快的勞動間隙中，懲罰在勞動中不努力的人，叫他們頭頂秧苗跳舞逗趣，稱為“捉懶漢”。當(dāng)栽秧結(jié)束后，大家手持八角鼓、霸王鞭圍著秧官跳舞并把他引回村子，邊舞邊打秧官，以表示對他的敬重和感謝。最后就在村頭歡樂地表演起“田家樂”，由扮做漁、樵、耕、讀的不同人物輪流出來表演，語言逗趣，邊說邊唱邊舞，以此慶賀栽秧結(jié)束。
“繞山林”是白族一年一度最盛大的'歌舞集會，于每年四月二十三日至四月二十五日舉行。屆時，每村組成一支少則數(shù)十人、多則幾百人的歌舞隊。隊前是兩位長者(或男青年)，手執(zhí)柳樹枝和牦牛尾為先導(dǎo)，后隨唱“白族調(diào)”的人群，邊走邊唱，最后由男女青年分別手持“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”組成的舞蹈隊伍壓陣。一行人浩浩蕩蕩吹吹打打，且歌且舞，沿洱海繞蒼山迤邐而行。當(dāng)與別村歌舞隊伍路遇時，只聽得高亢嘹亮的“白族調(diào)子”聲，此起彼落；嗩吶吹奏聲振蕩山谷；“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”的敲打聲更是響成一片，場面宏大，熱烈非凡。
“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”是三種不同的舞蹈道具，經(jīng)常同時使用。多由女青年舞“霸王鞭”，男青年舞“八角鼓”和“雙飛燕”?！鞍酝醣蕖笔莾啥舜┯秀~錢的竹棍(手握中間而舞)，與漢族地區(qū)的“金錢棍”基本一樣；“八角鼓”實為六角形的單面羊皮小手鼓，持鼓邊緣而舞；“雙飛燕”為兩塊小竹板組成一付，飾以彩帶，雙手各握一付。道具雖然各不相同，但舞蹈基本動作、動律卻是一致的，且三種道具均有打擊樂器之特點，因此舞蹈節(jié)奏感極強。
舞者于左手小指系彩色手巾，右手持道具，有各種不同打法，如：“八下”、“十二下”、“十六下”等許多成套動作。主要動作是用道具在肩、胸、臂、腿、膝、腳及地面輕擊，同時做“弓箭步”，并上下顫動或行進(jìn)、跳躍、下蹲等，動作十分豐富。當(dāng)動作幅度大時，舞姿健美剛勁，動作幅度小時則輕快、活潑。
表演時一般依照先單獨表演，然后對舞，最后集體舞的順序進(jìn)行。其隊形有“鳳穿花”(即“二龍吐水”或兩豎排相互交叉)、“雙采花”(兩人對舞)、“五梅花”(五人一組成“梅花”形)、“一條街”(眾人連結(jié)為一隊列，單腿橫跳)等。
解放后，“繞山林”已作為一種歌舞活動的形式，出現(xiàn)于重大節(jié)日和慶?；顒又?。1958年經(jīng)過整理的“繞山林”首次搬上了舞臺，以后又屢有改編、加工，受到白族人民的歡迎。同時，“霸王鞭”等舞蹈亦隨之不斷得到豐富和提高。
勞動合同的種類有哪些篇十一
舞蹈可分為生活舞蹈和藝術(shù)舞蹈兩大類。生活舞蹈是自己的生活需要而做的舞蹈活動;藝術(shù)舞蹈是為了表演表演給觀眾欣賞的舞蹈。
習(xí)俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娛舞蹈等。
1、習(xí)俗舞蹈表現(xiàn)了各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和民族特征、都是從生活中演變出來的。
2、宗教、祭祀舞蹈，是進(jìn)行宗教和祭祀活動的舞蹈形式、是祭祀先祖的一種禮儀性的舞蹈形式、比較神秘而古怪。
3、社交舞蹈，是人們社會交往、增進(jìn)友誼的舞蹈活動，一般都稱為交際舞，因此，也可以說是社交舞蹈。
4、自娛舞蹈，是人們自娛自樂為目的的舞蹈活動，現(xiàn)在生活節(jié)奏快，人們就會用舞蹈來宣泄自己內(nèi)心的'情感，自娛舞蹈能讓現(xiàn)在一些壓力大的工作者有一個發(fā)泄心情的好處。
古典舞蹈、民族民間舞蹈、現(xiàn)代舞蹈、芭蕾舞。
1、古典舞蹈是民族民間舞蹈基礎(chǔ)上，古典舞少一些民族民間舞蹈的特色和風(fēng)格、一般都是身體的呼吸和延伸比較多。
2、民族民間舞蹈其實也跟生活舞蹈當(dāng)中的習(xí)俗舞蹈有相同的東西，就是把不同民族的習(xí)俗和生活狀態(tài)演變?yōu)槲璧竸幼鳎?jīng)過專業(yè)舞蹈工作者加工創(chuàng)造為現(xiàn)在的民族民間舞蹈。
3、現(xiàn)代舞蹈是更能發(fā)泄內(nèi)心情感的一種舞蹈，這個舞種很生活化很放松，什么音樂都可以發(fā)揮，比較能展示生活狀態(tài)。
4、芭蕾舞相對來說就沒有那么多風(fēng)格和特色，這個舞種展示出來比較有高貴的感覺，比較高高在上，最熟悉的應(yīng)該就是一些經(jīng)典舞劇《黑天鵝》等。
勞動合同的種類有哪些篇十二
西藏地域遼闊，人口居住分散。境內(nèi)，北部高原廣闊，其間盆地、湖泊眾多，水草豐茂，牧業(yè)興旺;南部河谷平坦開闊，土地肥沃，宜耕宜牧，工農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；東部高山縱橫，山頂牧場優(yōu)良，山腰森林茂密，抗四季常青。
由于各地區(qū)地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、勞動對象不同，尤其是地理條件的差異和宗教文化的影響，城鎮(zhèn)和農(nóng)村、農(nóng)村和牧區(qū)、牧區(qū)和森林地帶形成了各自不同的舞蹈形態(tài)和形體動作。
就目前發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)的古代舞蹈以及前藏、后藏、昌都、阿里西部地區(qū)藏族民間舞和古典舞分布的現(xiàn)狀來看，真是多彩多姿，五光十色：
有頓足為節(jié)，連臂踏歌，熱烈歡騰的農(nóng)村“果諧”(圓圈歌舞)；
有踏步為節(jié)，重腳下節(jié)奏點子變化，熱情歡快的“堆諧”(俗稱踢踏舞)；
有以歌為主，歌舞結(jié)合，悠揚雅曲的“囊瑪”(內(nèi)庭歌舞)；
有踏地為節(jié)，“喳”、“頓”、“踏”相結(jié)合，頓挫有力的“達(dá)諧”(林區(qū)圈舞)；
有注重情緒表現(xiàn)，舞姿優(yōu)美豪放的農(nóng)牧區(qū)“果卓”(舊稱鍋莊舞)；
有羽錘翻飛，氣吞山河的“色瑪卓”(后藏的大鼓舞)和“卓諧”(前藏腰鼓舞)；
有配合劇情表演、自成一體的藏戲性格舞蹈；
有伴合勞動，激發(fā)勞動熱情的“勒諧”啞劇性系列舞“羌姆”(俗稱“跳神”)；
以及稀世罕見，古香古色，具有西域風(fēng)味的宮廷樂舞“噶爾”(供云樂舞)等等。
從動律上看，既有“舞靴”，又有“舞袖”；從韻律上講，既有“圓滑風(fēng)”，又有“頓挫風(fēng)”，既有“點”的強烈音響，又有“線”的圓曲流動，呈現(xiàn)出同一民族不同形態(tài)的多風(fēng)格特征。
因此，西藏被稱為“歌舞的.海洋”并非溢美之詞，而是藏民族歷史悠久，文化燦爛的真實寫照。
盡管藏舞千姿百態(tài)，品種繁多，但若從它的縱軸和橫面關(guān)系上綜合考察，仍大體上可歸結(jié)為：“四系”、“四類”和“多品種”、“多風(fēng)格”。
1、即民間舞果諧、堆諧、果卓、康諧等；
2、宗教舞羌姆、祭祀舞、貢嘎爾鼓舞等；
3、戲曲舞拉姆、格薩爾、希榮仲孜等；
4、宮廷舞供云樂舞(嘎爾)等。
然而，在多品種舞蹈中，即使是同一種民間舞蹈形式，各地也有不同的跳法和表演程序，呈現(xiàn)出同形式舞蹈的多風(fēng)格特征。但是"萬變不離其宗"，我們又可以從個性中看到共性，找出傳統(tǒng)藏舞中每個類型的內(nèi)在聯(lián)系及其共同的形態(tài)特征，歸納起來綜合分析，得以一個比較系統(tǒng)而概括的認(rèn)識。
勞動合同的種類有哪些篇十三
鮮花的選擇也是一門大學(xué)問，并不是什么花都可以直接拿來用的。只有把合適的花兒用到合適的地方，才能打造出一個如花兒般美麗的婚禮來。今天，小編為大家?guī)斫Y(jié)婚用花種類大全，為大家介紹一些結(jié)婚常用的主要花朵以及陪襯花朵。
結(jié)婚用花最關(guān)鍵的一步是花語、花形、花色的選擇以及花材品種的正確使用，一般多以玫瑰、郁金香、百合、康乃馨等為主，此外還有紅掌、天堂鳥、蝴蝶蘭、月季、劍蘭、洋蘭、橘梗、滿天星、情人草、勿忘我等。這里對一些主要結(jié)婚用花的品種略作簡單的介紹：
結(jié)婚一般用紅色玫瑰，寓意真摯的感情。因為紅玫瑰是表達(dá)愛情的專用花卉，所以它是結(jié)婚鮮花配伍中應(yīng)用最為廣泛的一種。玫瑰花容秀美，有“花中皇后”之美稱，但也并不是所有的紅玫瑰品種都是好的花材，一般作為結(jié)婚用花的紅玫瑰品種要求花大、色鮮、形美、梗長(35-45厘米)、花瓣厚實。比如說如沙特阿拉伯的烏丹玫瑰、英國的紅玫瑰等。而我國引種的紅衣主教、薩曼莎(薩門達(dá))更以它們高雅的氣度而得到人們的青睞。
郁金香是結(jié)婚用花的好材料，一般常選用紅、黃、紫、白幾種顏色的郁金香。紅色花意為“愛的告白”，黃色花意為“愛的來臨”，紫色花意為“愛的永恒”，白色花意為“愛的純潔”。
在所有的結(jié)婚用花中，百合被廣泛使用，寓意為“百年好合”或者是“吉祥如意”。在我們國家，種植百合的歷史非常悠久，被視為傳統(tǒng)吉祥花卉，古代稱紅百合為“山丹”，稱黃百合為“火王”，有蘇東坡的詩為證：“堂前種山丹，錯落瑪瑙盤?！?/p>
康乃馨有名香石竹，其中大紅和桃紅的康乃馨是結(jié)婚用花中銷量最大的花卉品種之一，前者花語為“相信你的愛”，后者花語為“熱愛著你”，一般常用于新娘鵬哈u、新郎胸花、婚禮花籃、花車以及新房裝飾等。
蝴蝶蘭又稱蝶蘭?；ㄐ嗡坪悖甲似G質(zhì)，素有“蘭中皇后”之美稱，是新娘捧花、頭花、肩花、腕花、襟花的主要花材，花語為“我愛你，幸福向你飛來”。
一般來說，婚禮用花需要具備如下四個特點。
花大：一是指花朵的開放度要大，二是指花朵的'體積要大，也就是說要選擇正處于盛開期的花朵。
色艷：是指花朵的色彩要濃烈、艷麗，以體現(xiàn)結(jié)婚喜慶的氣氛，這比較符合我們中國人辦喜事的特點。
新鮮：是指花朵被采摘下來的時間間隔要短，而且整體完好。
寓意好：是指花本身的寓意要好，比如說百合寓意“百年好合”，紅掌寓意“心心相印”，天堂鳥寓意“比翼雙飛”等，這與我們中國人對花的傳統(tǒng)理解有著很大的關(guān)系。
結(jié)婚用花的陪襯花材有滿天星、一葉蘭、常春藤、文竹、廣東萬年青、蘇鐵、花葉芋、天東草等。
這些五彩的花材為新人們的婚事增添了溫馨的氛圍，以其自身豐富的寓意祝福新人們百年好合、白頭偕老。
手花的正確握法是小指應(yīng)與拇指同側(cè)，將花整整夾住，如此就可以把花束固定住，不至于亂搖動。
而如果是雙手持手花的話，應(yīng)該是抬頭挺胸，雙肩自然地垂下，雙手持花置于腰骨的上方，這樣能夠給人怡然舒適、自信穩(wěn)重的感覺。相反，如果把手花提高置于胸前，那么你的肩膀隨之也會提高，就很容易給人一種緊張的感覺。
另外，在證婚的時候，通常是新郎站在新娘的右側(cè)，因此如果單手持花，應(yīng)該以左手拿住手花。如果是使用俏皮可愛的球形手花，可以把它當(dāng)成手提包一樣提在左手上，或者掛在左手的手腕上。
勞動合同的種類有哪些篇十四
拉丁舞是大眾民間舞蹈，隨意，休閑，放松是它的特點，有較大的自由發(fā)揮空間，它是拉美人民在漫長的歷史長河中形成的具有鮮明特點的激情、浪漫而又富有活力、火熱的藝術(shù)表現(xiàn)形式，深受拉美人民的喜愛，成為他們生活中必不可少的重要的組成部分。
拉丁舞包括恰恰、倫巴、桑巴、斗牛和牛仔舞;他們分別起源于不同的國家和地區(qū)，20世紀(jì)初期在英國被規(guī)范和發(fā)展并很快在許多國家流行起來;當(dāng)時以社交、娛樂的形式在社交場所的酒吧非常盛行;三、四十年代的大上海也非常流行。那么拉丁舞各種舞蹈有什么特點呢?下面我們一起來看看吧!
起源於中美洲的墨西哥、古巴等地，它是曼波舞(mambo)的變形，但今日的恰、恰、恰比曼波更流行，更受歡迎，主要是這種舞給人一種明朗輕快的感受。
因南美洲的土人將曼波的音樂演奏的更快，并加進(jìn)打擊樂器使之成為今日的恰、恰、恰。曼波的舞姿較柔和，腰部扭動較大;恰、恰、恰的`舞姿較為活潑，步法乾脆俐落，不拖泥帶水。音樂：4/4。
起源於巴西的里約熱內(nèi)廬，1929年傳入美國，而后又傳至各地。它是非洲人和南美人的綜合產(chǎn)物，最早用吉他演奏，節(jié)拍較緩慢，帶有小夜曲式的情調(diào)，兼富熱情活潑的氣氛。
后來英國舞蹈家專程赴里約熱內(nèi)廬去觀察搜集當(dāng)?shù)厣臀?，回國后將森巴舞做一番整理，并訂定步法名稱及統(tǒng)一跳法，而成為目前的森巴舞。它屬於移動性舞蹈(moving dance)，像探戈、華爾滋一樣，須繞著舞池轉(zhuǎn)。音樂：4/4。
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倫巴舞起源於古巴，故又稱為古巴倫巴。四、五百年前，非洲黑人被白種人送至美洲淪為奴隸。非洲黑人遠(yuǎn)離家園，在古巴受到壓迫，生活困苦，加以思鄉(xiāng)情切，因而產(chǎn)生出哀傷的民歌。
慢慢的這種悲傷的曲調(diào)因受當(dāng)?shù)貧夂虻挠绊懀葑兂摄紤械囊魳凤L(fēng)，再加上拉丁美洲特有的打擊樂器，而使得倫巴舞曲更富有羅曼蒂克的氣氛。
在古巴的非洲人即隨著這種音樂起舞，藉以發(fā)抒心中郁悶的情緒，而形成倫巴舞。今日的倫巴舞已喪失了悲傷的氣氛，但催眠式的演奏氣氛仍很濃，使得倫巴舞更受歡迎。音樂： 4/4，第二拍起跳，每分鐘約三十至四十小節(jié)。
本為西班牙之進(jìn)行曲，音樂雄壯威武，舞蹈風(fēng)格陽剛味十足。西班牙的每一個地方都是用斗牛舞代替行軍舞。斗牛舞是受斗牛所影響而演變出的舞蹈。
在斗牛競技場入口上方的銅管樂隊，總是不斷的演奏著進(jìn)行曲，即西班牙所謂的斗牛舞音樂，形成斗牛舞的靈感即來自於這種音樂。
同樣的也因為這種音樂才激發(fā)出斗牛戲本身的腳步。簡言之，斗牛舞就是斗牛戲的一種詮釋表現(xiàn);男舞者的角色可比擬為斗牛士，女舞者則代表用以吸引公牛注意的紅斗篷。將斗牛舞歸類到拉丁美洲舞，令人覺得不可思議，因為它根本就是純歐洲式，且源自於西班牙。
捷舞與吉魯巴( jitterbug )可說是孿生兄弟。吉魯巴是典型的美國舞蹈，又稱為牛仔舞，在 1940 年最先流行於美國南部，不到幾年之間風(fēng)行於全世界。它有明確的步法，揉合爵士( jazz )和卻爾斯登舞( charleston )的精華而獨創(chuàng)一格。
跳法約可分兩種：一般社交場合中是六步吉魯巴，而標(biāo)準(zhǔn)舞是八步吉魯巴，稱做 jive 。基本上兩者都是以六拍來完成一個基本步，只是六步較為悠閑懶散，而八步較有精神、變化較多。它是一種十分放松自由的舞蹈，音樂： 4/4 ，每分鐘約四十小節(jié)。
最初，拉丁的音樂和舞蹈是人們慶祝勝利或豐收的一種表達(dá)方式，后來漸漸發(fā)展為年輕人相互表達(dá)愛慕之情的一種方法。在其發(fā)展的過程中，拉丁舞曾因為動作過于熱情、表達(dá)情感過于直率又沒有任何約束而受到排斥，但這并沒有影響到拉丁舞的發(fā)展，令人無法抗拒的魅力終使拉丁舞風(fēng)靡世界。
勞動合同的種類有哪些篇十五
科爾沁地區(qū)查瑪表現(xiàn)形式有三種：一是經(jīng)堂查瑪。表演者二至四人，于經(jīng)堂誦經(jīng)時主要通過手勢動作對佛進(jìn)行功德禮贊。二是米拉查瑪。在召寺前廣場搭臺表演。人物有米拉、黑白老頭、狗、鹿（均由人扮演）等，以說、唱、舞、樂的形式，頌揚米拉撇家棄業(yè)，苦意修行，云游四方，傳播佛理，終成正果的故事。三是廣場查瑪。在大雄寶殿前廣場上表演。人物眾多，程式固定，動作規(guī)范，舞蹈性最強，流傳較為普遍。在查瑪表演中，登場者統(tǒng)稱護(hù)法神。護(hù)法神分大查瑪（主神）、小查瑪（皈神）兩類。查瑪一般由13—15個舞蹈段落組成。凡屬大查瑪者，均以單人舞的形式表演一個獨立舞段；亦有一神化作多神、按東西南北中方位同時起舞的。小查瑪多以四人舞的形式出現(xiàn)；亦可在主神舞蹈時，以侍者的身份在旁伴舞。相對而言，舞蹈中大查瑪?shù)膭幼鞒练€(wěn)獷悍，神態(tài)超然，舉手投足都很有造型性，體現(xiàn)了強烈的宗教內(nèi)涵和人物的思想情感；小查瑪則動作靈活，節(jié)奏明快，不拘形態(tài)，較少神威，有很強的韻律性。某些規(guī)模較大的召寺，為了便于傳承，還將近似的人物動作予以規(guī)范，確定名稱。
五是科爾沁“博”舞?！安保撬_滿教中的巫師，研究者稱之為“薩滿”。蒙古人則自稱為博。博所進(jìn)行的宗教祭祀活動稱為行博。博舞即指行博時所跳的舞蹈。博教曾為蒙古族所長期信奉，但自藏傳佛教傳入后即日漸衰落，僅有少量殘存，主要流傳于科爾沁草原。博舞保留較完整的是興安盟和通遼市。博舞作為一種古老的藝術(shù)形態(tài)，由于其自身的豐富內(nèi)涵及其所具有的藝術(shù)性和娛樂性，不僅仍有一定的生命力，而且有著很高的研究價值?？茽柷叩貐^(qū)的行博，主要是用來祭祀求福和驅(qū)魔治病。以歌舞事神，治病驅(qū)魔，是其具有的主要特征。
科爾沁地區(qū)的博舞動作基本相同，但風(fēng)格各異，有的古樸雄壯，有的典雅健美，有的剛?cè)嵯酀?，有的風(fēng)趣幽默，有的舒緩曼妙，有的瀟灑明快。個別女博跳的博舞，其舞姿更是細(xì)膩柔媚，別具風(fēng)韻。博舞也有其共同的特征，那就是博們在行博時都須頭戴沉重的銅制五佛冠，腰扎九個圓形銅鏡，身著法裙、法服等；行博過程中要做出顫腿、扭腰、旋轉(zhuǎn)、跳躍等動作，并且能夠?qū)ι窆摹⑸癖?、銅鏡、寶劍、腰刀等運用自如。粗獷、熾烈、顛狂的激情表演是科爾沁博舞的獨特風(fēng)格。
總之，蒙古族舞蹈久負(fù)盛名，有了高興事就要跳舞。蒙古族舞蹈最鮮明的特點，就是節(jié)奏明快，舞步輕捷，在一揮手、一揚鞭、一跳躍之間洋溢著蒙古人的純樸、熱情、勇敢、粗獷和剽悍，表現(xiàn)了他們開朗豁達(dá)的性格和豪放英武的氣質(zhì)，具有強烈的民族特色。蒙古族舞蹈與美酒有不解之緣。在民間，幾乎有酒必有歌舞相伴，有歌舞也必有美酒助興。說蒙古族是以歌舞為伴的民族一點都不為過。
蒙古族傳統(tǒng)民間歌舞。是古代"踏歌頓足"、"連臂而舞"、"繞樹而舞"等集體舞形式的演變和發(fā)展。安代的表演形式，在場院里幾十、上百人不等，圍成大圓圈，圈里由兩名歌舞能手對歌對舞，眾人呼應(yīng)踩腳、甩動衣襟伴舞伴唱，形成熱烈，歡騰的場面。解放后廣大舞蹈工作者通過搜集、整理、改編、創(chuàng)新，使古老的安代發(fā)展為反映生活，表現(xiàn)時代的新的藝術(shù)形式。形式基本有兩種：一種是在廣場上自娛性的集體舞，一種是在舞臺上表演性的。
鄂爾多斯蒙古族從元代承傳下來的傳統(tǒng)民間舞蹈。形式新穎，動作優(yōu)美，氣質(zhì)高雅，風(fēng)格獨特，具有濃郁的民族特點。在整個蒙古族民間舞蹈發(fā)展史上占居重要的'位置。能歌善舞的鄂爾多斯蒙古人在婚宴和喜慶佳節(jié)的聚會上1人或2人頭頂茶杯或碗狀小油燈或碗，碗里盛滿清水或奶酒；雙手各拿兩個酒盅或一束竹筷在歌聲和樂聲中翩翩起舞。頂燈、頂碗舞的動作沒有固定的套數(shù)、掌握好基本動作和擊盅、打筷子的規(guī)律之后，舞者現(xiàn)場即興發(fā)揮，情緒越激昂，動作、舞姿的變化越豐富多彩，充分展現(xiàn)出舞者的技藝、智慧和民間舞蹈豐富、靈活、多變的特性。
具有代表性的傳統(tǒng)民間舞蹈形式之一。表演者兩手各握一把筷子，手持筷子的細(xì)頭，擊打筷子的粗頭。動作有雙手胸前交叉擊打筷子，也可擊打雙肩；雙手腹前交叉擊打筷子；雙手胸前擊打筷子，接一手打肩一手交叉打腿；一手打肩一手轉(zhuǎn)圈打擊地面蹲轉(zhuǎn)；雙手胸前打筷子接一手順著打腿，再雙手胸前打筷子接一手交叉打肩等。腳下舞步有平步行進(jìn)與后退，亦有點地步行進(jìn)后退，或各種轉(zhuǎn)和跳躍動作隨舞者即興而做?？曜游枘Y(jié)著蒙古族人民熱愛生活的情意和美化生活的智慧，是蒙古族人民精神生活的組成部分。
流傳于鄂爾多斯的一種舞蹈。每逢佳節(jié)、喜慶歡宴之際，人們在酒足食盛之時，拿起桌子上的酒盅舞蹈起來，以表達(dá)喜悅之情。每一只手持兩個盅子，擊打出各種快、慢、碎、抖等聲音，隨著音樂舞動的雙手用盅子擊打出各種節(jié)奏。動作有雙手橫繞八字，上身隨左右八字（阿拉伯字）亦左右擺動；雙手上、下、左、右十字形擊盅，身體隨手上下起伏；雙手由里向外或由外向里劃圈；雙手向舞臺位置的二點或八點抖盅，身體隨手起落，臉和視線與手呈反方向，盅伸向哪一側(cè)，哪一側(cè)的耳朵便隨身探過去聽盅聲；繞圓動律一一一手在頭上方另一手在身前側(cè)由里向外繞圈；雙手從身后向一旁慢慢擺出，動作范圍在胯旁為小，在身體的正旁為中，一手至頭上一手在腰后為大，依次左右做即謂橫擺扭動律。下身動作有雙腿跪著，亦有迂回步等各種舞步伴之。頭可頂碗、也可頂燈。舞得端莊質(zhì)樸，韻味持穩(wěn)雄惲，剛?cè)嵯酀?/p>
流傳在自治區(qū)以摔跋之鄉(xiāng)著稱的錫林郭勒草原的一種模擬性舞蹈。由一個人表演兩個人摔跋的生龍活虎般的拼搏動態(tài)，而且表現(xiàn)得比生活中的摔跤還要生動、靈巧、幽默、滑稽，所以深受群眾的喜愛。表演者要穿特制的服裝，身著蒙古袍的兩個小假人擺好摔跋姿式（抱腰狀）縫在一起，使兩袍子成筒狀套在身上，扎好腰帶上身向前弓腰180度，兩個貼在一起的假頭正好頂在腰背上，用套上馬靴的雙手當(dāng)作其中一人的雙腳，在歌聲或鼓點中做摔躍的各種抱、踢、蹁、鉤等技巧。
又稱托普修爾樂舞。巴拉特蒙古用蒙古語跳民間舞稱為貝．貝伊勒，漢語意為身體的律動。居住在新疆維吾爾自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟的巴拉特蒙古四大部落：準(zhǔn)格爾、陶爾扈特、杜爾別特、和碩特，每一個部落都有極其豐富的民間舞蹈，他們具有一種古老的兩根弦的彈撥樂器名叫托普修爾，按巴拉特蒙古的習(xí)俗，托普修爾一響必隨之貝·貝伊勒，貝·貝伊勒必在托普修爾的樂聲中進(jìn)行，故此，巴拉特蒙古民間舞蹈又稱托普修爾樂舞。托普修爾樂曲較完整保存下來的有12—17支曲，以內(nèi)容每一支曲都有各自的名稱和不同的動作和跳法，如黑吉馬、育老人、慢撤布爾登等，巴特拉蒙古民間舞所反映的生活內(nèi)容有表現(xiàn)勞動的，如剪羊毛、趕氈、擠奶等；有表現(xiàn)日常生活的，如梳頭、照鏡、戴頭飾等；有模仿飛禽走獸的，如鷹展翅、山羊跑跳、走馬、駱駝步等；有模擬自然景物的，如水波、水浪、草浪等。形式上分徒手與帶道具2種，帶道具的有頂碗和雙手各拿一雙筷子跳。手拿托普修爾邊彈邊跳，其動作中除硬肩、聳肩、轉(zhuǎn)身之外有反彈托普修爾的舞姿和動作。跳法有達(dá)勒勒恩貝伊勒（招手式，指提壓腕動作）、敖德勒恩貝伊勒（纏繞式跳，指繞臂動作）、阿查貝伊勒（托重而跳，指甲用雙腿抱住乙的腰部，乙托著甲，二人面對面跳），整個舞蹈貫穿繞圍動律，以雙滕微微顫動，典型動作：硬肩、聳肩、壓提腕、抖手、繞臂，在2人、3人和多人的對舞中動作即興中可千變?nèi)f化。
圈舞蒙古族民間流傳的舞蹈。兩腳交替悠晃步，粗狂奔放的跳踏步，明快瀟灑的下身或側(cè)身跑跳步等幾種動作組成。上身動作有甩手，與人背后拉手，眾人手拉手，圍著圓圈跳舞，所以通常人們又稱布里雅特民間舞蹈為圈舞。慢板跳得抒情柔和，快板跳得歡快敏捷，跳躍性強。民風(fēng)淳樸，具有遠(yuǎn)古色調(diào)，感情熱烈奔放。
勞動合同的種類有哪些篇十六
白茶屬于微發(fā)酵茶，是中國茶類中的特殊珍品，那么白茶的.種類有哪些呢?請大家跟小編一起來看看吧!
白茶，屬于微發(fā)酵茶，是中國傳統(tǒng)的名茶，因其成品茶對為芽頭，滿身披毫，如銀似雪而得名。白茶的類別是根據(jù)采摘的標(biāo)準(zhǔn)不同而區(qū)分的，其種類主要分為：白毫銀針、白牡丹、貢眉、壽眉和新工藝白茶。
白毫銀針，簡稱銀針，又稱白毫，因為白毫遍布、色白如銀、外形似針而出名，白毫銀針香氣清高持久，湯色淡黃明亮，滋味鮮爽濃醇，是白茶中的珍品。
白牡丹，綠葉夾銀白色毫心，形似花朵，毫香明顯，湯色橙黃清澈，滋味清甜醇厚，是白茶中的上乘佳品。
貢眉，又稱壽眉，毫心顯露，多而肥壯，香氣鮮爽清高，湯色橙黃清澈， 滋味清醇鮮爽，是白茶中產(chǎn)量最高的一個品種。
壽眉，毫心明顯，茸毫多且色白，香氣純正平淡，湯色橙黃或者深黃色，滋味醇厚回甘。
新工藝白茶，簡稱新白茶，外形葉張略有縮摺，呈半卷條形，湯色淡紅，滋味濃醇甘爽。
白茶的5個種類都各有各的品質(zhì)特點，是福建的特產(chǎn)，值得一試哦。
勞動合同的種類有哪些篇十七
香皂是日常生活中必不可少的洗滌護(hù)理用品，以脂肪酸鈉和其他表面活性劑為主要原料，并添加一定的外觀改良劑，經(jīng)過加工成型后制成的產(chǎn)品。一般可將香皂分為七類：
7、精油香皂：近些年非常流行的一種香皂，主要采用植物精油提煉而成。
8、氨基酸香皂：弱酸性，溫和不刺激，是當(dāng)下最火的最受歡迎的最先進(jìn)的香皂。代表有耐馳奧小耐團子，口碑非常好。
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