讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
大學(xué)讀后感400字 我的大學(xué)讀后感篇一
《童年》反映了阿廖沙的父親去世后，在外祖父家里度過(guò)的歲月。他每天看到的都是令人作嘔的丑事，舅父?jìng)優(yōu)榱思耶a(chǎn)而吵架斗毆，愚弄弱者，毒打兒童等等。但同時(shí)他又得到外祖母的疼愛(ài)，受到外祖母講的故事的熏陶，使他對(duì)文學(xué)逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣。
《在人間》寫(xiě)阿廖沙11歲時(shí)因外祖父家破產(chǎn)出外謀生的`經(jīng)歷。他在許多地方做學(xué)徒，過(guò)著沉重而苦悶的生活。而讀書(shū)使他得到了安慰，他讀了大量文學(xué)作品，并向往著新的生活。
《我的大學(xué)》講述了16歲的阿廖沙想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)，可那時(shí)大學(xué)卻對(duì)窮苦的孩子是關(guān)著門(mén)的，于是他上了一所名叫“社會(huì)大學(xué)”的學(xué)校，在這里他受到各種思想的啟迪和教育，思想漸漸成熟起來(lái)。
讀完這本書(shū)，我深深的佩服和敬佩高爾基，因?yàn)樗麖男【鸵驗(yàn)榧彝サ脑?，飽受屈辱和欺凌，但并沒(méi)有打消他對(duì)讀書(shū)、對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，反而使他有了強(qiáng)烈的社會(huì)感受和對(duì)美好生活的向往，讓他在那么艱苦的環(huán)境下，依然堅(jiān)持不懈的讀書(shū)、學(xué)習(xí)，不放棄追求，最終成為了享譽(yù)世界的著名作家。
韓愈說(shuō)過(guò)：“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 ?！蔽覒?yīng)該向這些有成就的人學(xué)習(xí)，珍惜大好的學(xué)習(xí)時(shí)光，珍惜家里人給我創(chuàng)造的優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，不把時(shí)間浪費(fèi)在玩耍和看電視上，要通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，奮勇拼搏，努力實(shí)現(xiàn)自己成才的目標(biāo)，不辜負(fù)老師、家長(zhǎng)對(duì)我的希望，將來(lái)做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。
大學(xué)讀后感400字 我的大學(xué)讀后感篇二
飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀，這個(gè)暑假，我讀了一本好書(shū)，名叫《童年·在人間·我的大學(xué)》。
讀完了這本書(shū)的第一部分《童年》，我十分同情故事的主人公；讀完了《在人間》，我又為舊俄國(guó)的黑暗制度而氣憤；讀完了第三部分《我的大學(xué)》，我被主人公在社會(huì)大學(xué)鍛煉的精神所深深打動(dòng)。
這本書(shū)里講主人公啊廖沙小時(shí)候父親病故，9歲時(shí)跟母親來(lái)到外祖父家，親眼看見(jiàn)毒打兒童等令人作嘔的丑事。但是，外祖母卻給他講了許多故事，他被外祖母的故事所吸引，因此對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。
11歲時(shí)由于外祖父家業(yè)破產(chǎn)，無(wú)法養(yǎng)育他，他便到社會(huì)上打工，獨(dú)立生活。他曾在鞋店、圣像作坊、畫(huà)師家和輪船廚房做工，受盡屈辱?？墒?，書(shū)籍是他找到慰藉，在探索文學(xué)的路程中，阿廖沙又一次開(kāi)始了新的人生。
在16歲那年，阿廖沙又獲得了自由。他重新結(jié)識(shí)了許多朋友，他一直想上大學(xué)，可是那時(shí)的大學(xué)對(duì)窮苦的學(xué)生是關(guān)著大門(mén)的'。終于，有一個(gè)“特別大學(xué)”
————專門(mén)收留窮苦學(xué)生的學(xué)校向阿廖沙敞開(kāi)了大門(mén)，阿廖沙終于開(kāi)始了新的生活?！?/p>
讀完這本書(shū)，我深深地感受到，在生活上，阿廖沙和我們比真是差遠(yuǎn)了，我們從小就有父母的關(guān)心、愛(ài)護(hù)，都是小公子、小公主，被父母視為掌上明珠，真是頂在頭上怕摔了，含在嘴里怕化了。在學(xué)習(xí)上，我們時(shí)不時(shí)嫌學(xué)習(xí)悶啊，煩啊，一點(diǎn)也不主動(dòng)，比對(duì)起來(lái)阿廖沙把學(xué)習(xí)當(dāng)朋友，而我們卻把學(xué)習(xí)當(dāng)成了敵人。
阿廖沙的生活是艱難的，而文學(xué)帶給他希望，他的生活在自己的勤奮努力下走向了光明。我們的生活很輕松，那就更該努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大干一番大事業(yè)。
大學(xué)讀后感400字 我的大學(xué)讀后感篇三
第七章中作者帶領(lǐng)我們一起去探討關(guān)于“現(xiàn)代及后現(xiàn)代”的知識(shí)觀，從兩位我們可能不太了解他們生平，但從小熟知他們名言的名人觀點(diǎn)出發(fā)，來(lái)探究背后的含義，從中也激發(fā)了我們的一些反思。
笛卡爾——“我思故我在”
過(guò)去聽(tīng)到“我思故我在”這句話的時(shí)候，覺(jué)得非常有道理，特別是在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，很多人都在宣揚(yáng)自己的思想和理念，發(fā)表自己的觀點(diǎn)與立場(chǎng)，如果我不思考，那我就是隨波逐流的一個(gè)傀儡。如此看來(lái)確實(shí)不錯(cuò)，但作者提出了兩個(gè)需要注意的`點(diǎn)：第一，對(duì)抗外在的權(quán)威和傳統(tǒng)；第二，思想成為核心，沒(méi)有感官和身體。
當(dāng)真理的起始點(diǎn)變成“我思”，那從起初就有的絕對(duì)的真理就不是“真理”了，而是看我怎么判斷它，依靠的是我的理性。那原本應(yīng)該是“絕對(duì)的”，就變成不同的人可以有不同的思考，最終變成“相對(duì)的”。同時(shí)我們又做不到客觀，因?yàn)樵谖覀兯伎家韵?，我們已?jīng)有所相信的了，所以“思考”絕不是真理的起頭，只是發(fā)現(xiàn)真理的方法之一。
對(duì)事情的完整認(rèn)識(shí)，不僅是理性的認(rèn)識(shí)，也包括感性的體驗(yàn)，我們警惕不被情緒操控，也要避免陷入理性的深淵，缺少其一，都會(huì)讓我們無(wú)法完整的認(rèn)識(shí)面對(duì)的對(duì)象。
培根——“知識(shí)就是力量”
對(duì)于“知識(shí)就是力量”，最大的迷失就是我們以為只要人類不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們就能完整的認(rèn)識(shí)這個(gè)生存的世界，并且掌控這一切。我們忘記了我們和萬(wàn)物一樣都是受造物，如果知識(shí)的增加是鞏固了我們統(tǒng)治萬(wàn)物的地位，那就違背了尋求知識(shí)的真正意義。
我們有必要認(rèn)真的思考一下作者的發(fā)問(wèn)，知識(shí)的確力量很大，但它帶來(lái)的應(yīng)該是怎樣的力量？是宰制、奪取的力量？還是關(guān)懷、造就的力量？
大學(xué)讀后感400字 我的大學(xué)讀后感篇四
高爾基是一位眾所周知的名作家，但是他小時(shí)候的經(jīng)歷卻沒(méi)有多少人知道。而他小時(shí)候的經(jīng)歷全記錄在《童年。在人間。我的大學(xué)》這本書(shū)中。
《童年。在人間。我的大學(xué)》是高爾基著名的自轉(zhuǎn)體三部曲小說(shuō)，這本書(shū)通過(guò)對(duì)主人公阿廖沙（高爾基小名）童年、少年與青年的細(xì)致描寫(xiě)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與殘酷。
《童年》反映主人公小阿廖沙（高爾基小名）在父親去世后，他在外祖父家里度過(guò)的歲月。阿廖沙每天在祖父家看到許多令人作嘔的事情，后來(lái)，母親也不在了，舅舅們也為了家業(yè)而吵架、斗毆、打兒童等等的丑事。幸運(yùn)的是阿廖沙受到了外祖母的疼愛(ài)，被外祖母的故事熏陶，對(duì)他長(zhǎng)大后的文學(xué)生涯產(chǎn)生了極大的影響?！锻辍防锩總€(gè)故事都深刻細(xì)膩，引人入勝。
《在人間》描寫(xiě)阿廖沙在11歲是因?yàn)樽娓傅募移飘a(chǎn)而外出打工的種種經(jīng)歷。他在尼日尼城里的一家“時(shí)興鞋店”里當(dāng)學(xué)徒，受到薩拉的指揮。在圣像作坊里當(dāng)過(guò)學(xué)徒。還兼女仆的工作，在廚房打工。過(guò)著苦悶了無(wú)生趣的生活。而書(shū)記給他帶來(lái)了生活的樂(lè)趣，他如饑似渴的`閱讀大量的文學(xué)作品，并向往著全新的生活。
《我的大學(xué)》講述16歲的阿廖沙到喀山想到大學(xué)讀書(shū)，但那時(shí)大學(xué)的大門(mén)只對(duì)貴族子弟開(kāi)放。阿廖沙上了一所特殊大學(xué)---“社會(huì)大學(xué)”，在這所大學(xué)里，學(xué)到了許多未曾了解的東西，接觸到許多知識(shí)分子，為他打開(kāi)了一扇新的大門(mén)。
和他比起來(lái)，我是多么幸福?。∷鼙M折磨，而我受盡了福，竟然有時(shí)還抱怨爸爸媽媽不愛(ài)我，我真是身在福中不知福??！
大學(xué)讀后感400字 我的大學(xué)讀后感篇五
所謂誠(chéng)其意者：毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也！小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十指所指，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。故君子必誠(chéng)其意。
這章內(nèi)容是圍繞“誠(chéng)意”二字展開(kāi)的。大學(xué)“三綱八條”中第三條就是“意誠(chéng)”，所以本章就用“所謂誠(chéng)其意者”開(kāi)頭，接著自然而然就有了后面的文字，行文的方法依然是舉例說(shuō)明什么是意誠(chéng)。毋其欺、惡惡臭好好色、慎獨(dú)等都是為了解釋誠(chéng)意服務(wù)的。文中又一次用列舉事的方法來(lái)對(duì)小人與君子加以區(qū)別。
學(xué)習(xí)該章要琢磨“此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也”這句話的內(nèi)涵。這句話是說(shuō)一個(gè)人的外在表現(xiàn)是由內(nèi)心意念所控制的，或者說(shuō)內(nèi)心意念總能表現(xiàn)出來(lái)，因此君子都注重慎獨(dú)，慎獨(dú)是君子誠(chéng)意的表現(xiàn)方式，簡(jiǎn)單說(shuō)就是心里沒(méi)有“妄念”，有了“妄念”一定會(huì)通過(guò)自己言行表現(xiàn)出來(lái)。
人在群居的時(shí)很容易受到約束，一些人內(nèi)心所想與自己的行為常是不一致的，因懼怕“十目所視，十指所指”，于是不得不做些“違心”之事，這是小人而非君子的表現(xiàn)，所以君子能夠做到慎獨(dú)。即使獨(dú)居獨(dú)處也能?chē)?yán)格要求自己，因其內(nèi)心本就沒(méi)有“妄念”，這才是誠(chéng)其意的內(nèi)在含義。
本章的.總的思路是，要想明德，先要致知，要想致知必先格物，格物之先須要誠(chéng)意?；蛘哒f(shuō)能靜下心來(lái)琢磨事物運(yùn)行之道理的大前提是心無(wú)妄念，即意誠(chéng)。意不誠(chéng)者什么事也做不成，這在現(xiàn)實(shí)生活中有太多的具體實(shí)例了。
大學(xué)讀后感400字 我的大學(xué)讀后感篇六
作者和他的弟弟每天吃晚飯時(shí)都會(huì)講自己所學(xué)的，對(duì)生活中的疑問(wèn)展開(kāi)討論，學(xué)習(xí)家人所學(xué)到的，拓展開(kāi)來(lái)。當(dāng)時(shí)并不明白父母的心思，直到上了大學(xué)以后，他才明白父母的心思：不斷學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)只是獲得知識(shí)的一個(gè)環(huán)節(jié)?？偣灿心膸讉€(gè)環(huán)節(jié)呢？分別是：預(yù)習(xí)、思考，學(xué)習(xí)、思考，復(fù)習(xí)、思考。獲得知識(shí)的`環(huán)節(jié)中有三個(gè)“思考”。這就證明了思考是重要的，但是學(xué)習(xí)也不能少，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。復(fù)習(xí)更不能少，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”。而預(yù)習(xí)，則是第一次學(xué)習(xí)，切記不可囫圇吞棗，一知半解?？床欢投嗫瓷蠋妆?。最重要的是不能驕傲，如果驕傲，學(xué)習(xí)就不是周而復(fù)始的了。
蘇軾小時(shí)候博覽群書(shū)，因此飄飄然起來(lái)，也不像開(kāi)始那么勤奮了。有一天還寫(xiě)下“識(shí)遍天下字，讀盡人間書(shū)”的對(duì)聯(lián)。直到有一個(gè)老婆婆點(diǎn)悟了蘇軾，她把對(duì)聯(lián)改成“發(fā)奮識(shí)遍天下字，勵(lì)志讀盡人間書(shū)”。從此，蘇軾又變得勤奮起來(lái)。最終成為唐宋八大家之一。魯迅酷愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)，不僅做到：心到、眼到、口到，而且常常讀到深夜，困了吃根辣椒，接著讀，邊讀邊記筆記。著名革命家馬克思就常常把學(xué)習(xí)中和生活中的一些疑問(wèn)記成筆記。
拿我自己來(lái)說(shuō)，我愛(ài)刨根問(wèn)底，不知道答案誓不罷休。我也酷愛(ài)讀書(shū)，并且做讀書(shū)筆記。讀文言文時(shí)遇到不懂的文章會(huì)再讀一遍，還不懂再讀一遍，直到讀懂為止，遇到不會(huì)的文字，我會(huì)問(wèn)不開(kāi)口的老師——字典。
不斷學(xué)習(xí)吧，有了學(xué)習(xí)，就有了知識(shí)。有了知識(shí)，就獲得經(jīng)歷。有了經(jīng)歷，就會(huì)收獲一個(gè)完美的人生。
大學(xué)讀后感400字 我的大學(xué)讀后感篇七
有志者，事竟成，那無(wú)志者呢？今天，我讀了《我的苦難，我的大學(xué)》這篇小說(shuō)，使我對(duì)“志”的理解更近了一步。
這篇小說(shuō)主要寫(xiě)了：主人公趙麗萍從一個(gè)農(nóng)村小丫頭，立志要打拼，結(jié)果步步高升，成為打工妹，技術(shù)員，編輯最后小有名氣。
如果說(shuō)人生是一條路，那么苦難便是這條路上的坎；如果說(shuō)人生是一袋面，那么苦難便是一個(gè)篩子；如果說(shuō)人生是一條通向成功的大道，那么苦難就是通向成功路的奠基石、
到這里，我不由想起了模范共青團(tuán)員劉玲。劉玲是北京五十五中的學(xué)生，七年前，她患了骨癌，左腿脛骨被烤成“木炭”，鉆心的疼痛是她夜不成寐，但她仍樂(lè)觀向上。她趁同學(xué)們不在時(shí)為大家做貢獻(xiàn)。老師同學(xué)心疼她，但她仍然這樣去做。住院時(shí)，她碰到一個(gè)病友，因無(wú)藥可救而亂叫。她走過(guò)去，為那阿姨唱了支歌，歌聲感動(dòng)了不少的人，其中就包括那位阿姨。她自知自己已無(wú)法扭轉(zhuǎn)病勢(shì)，但仍手不離書(shū)，生怕丟了功課。
劉玲的.事給我們大家都點(diǎn)亮了思維，難道窮人，鄉(xiāng)下人。相貌不好的人就干不得大事業(yè)嗎？比如我，臉上有粉刺，相貌不佳，可相貌不佳又怎樣？我還不是活了14年，何況學(xué)習(xí)成績(jī)也不錯(cuò)。從我小時(shí)候，心中就埋下了這樣一顆種子：提升實(shí)力，讓別人看得起自己，用實(shí)力挽回自己丟失的尊嚴(yán)。而如今，我實(shí)現(xiàn)了，我在初一（2）班立足了，也成功挽回了自己在以前丟失的尊嚴(yán)。可見(jiàn)，人有了志向，無(wú)論在哪，努力去做，就能成功。
強(qiáng)者，可以忍辱負(fù)重，但就對(duì)不能忘記。你在苦難中前進(jìn)，就是在磨礪中前行。難怪，作者會(huì)把苦難比作大學(xué)！
大學(xué)讀后感400字 我的大學(xué)讀后感篇八
對(duì)于江村經(jīng)濟(jì)的研究，費(fèi)老可以獲得蠶絲業(yè)方面最全面、最詳實(shí)的數(shù)據(jù)與資料，包括國(guó)際國(guó)內(nèi)對(duì)生絲業(yè)的影響變化，歷史與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，政府部門(mén)的政策行為，高校與農(nóng)戶簽訂的合作互動(dòng)等等，對(duì)于社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)等領(lǐng)域的研究，能獲得一手的、盡量全面的、高度與深度兼?zhèn)涞馁Y料、數(shù)據(jù)與事實(shí)，就已經(jīng)是學(xué)術(shù)研究與課題論文成功的一大半了，費(fèi)老恰好在這個(gè)章節(jié)得天獨(dú)厚，這是他的.幸運(yùn)，亦是學(xué)術(shù)的幸運(yùn)。
如文中一段:
與中國(guó)未來(lái)的工業(yè)發(fā)展有關(guān)，必須在此加以強(qiáng)調(diào)。在現(xiàn)代工業(yè)世界中，中國(guó)是一名后進(jìn)者，中國(guó)有條件避免前人犯過(guò)的錯(cuò)誤。在這個(gè)村莊里，我們已經(jīng)看到一個(gè)以合作為原則來(lái)發(fā)展小型工廠的實(shí)驗(yàn)是如何進(jìn)行的。與西方資本主義工業(yè)發(fā)展相對(duì)照，這個(gè)實(shí)驗(yàn)旨在防止生產(chǎn)資料所有權(quán)的集中。盡管它遇到了很多困難甚至失敗，但在中國(guó)鄉(xiāng)村工業(yè)未來(lái)的發(fā)展問(wèn)題上，這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)是具有重要意義的。
至少費(fèi)老指出了正確的方向，看到了改革的重要意義。
費(fèi)老的這篇博士論文自問(wèn)世以來(lái)，就在國(guó)際人類社會(huì)學(xué)領(lǐng)域引起了極大的關(guān)注。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，其研究?jī)r(jià)值更是日益凸顯。盡管調(diào)查對(duì)象已“時(shí)過(guò)境遷”，但其研究方法和基于深入調(diào)查、研究思考得出的結(jié)論，卻對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的改革仍有著現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。（此段轉(zhuǎn)自書(shū)友評(píng)論）
由一個(gè)村到整個(gè)中國(guó)，而且是如此理智客觀的視角，把握的是整個(gè)社會(huì)歷史背景下中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展鏡像。真正的優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究，是經(jīng)得起時(shí)代與實(shí)踐檢驗(yàn)的，費(fèi)老的江村經(jīng)濟(jì)這本書(shū)，是理論對(duì)于實(shí)踐指導(dǎo)的最好詮釋，我們?cè)谌魏螘r(shí)代，都需要擁有偉大洞察力和高尚良知的學(xué)者，為推動(dòng)社會(huì)和整個(gè)人類的進(jìn)步與文明，提供富有現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)還能穿越時(shí)代，指導(dǎo)未來(lái)的正確理論。
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