理解是對(duì)信息和知識(shí)進(jìn)行領(lǐng)悟和吸收的過(guò)程，它可以幫助我們建立知識(shí)框架和形成思維體系。如何正確理解和分析新聞報(bào)道，提高信息獲取和辨析能力。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)樣本，您可以從中汲取寫(xiě)作的靈感和技巧。
社會(huì)現(xiàn)象論文篇一
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學(xué)，當(dāng)然也就不會(huì)爭(zhēng)論什么文學(xué)不文學(xué)的，(這事兒恐怕不是文學(xué)爭(zhēng)論那么簡(jiǎn)單咯)只說(shuō)說(shuō)從中看到的幾個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
社會(huì)現(xiàn)象論文篇二
標(biāo)簽和反標(biāo)簽，是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)常見(jiàn)的現(xiàn)象，其中影響力最大的可以來(lái)說(shuō)是關(guān)于代際劃分的標(biāo)簽。尤其是九零后，因?yàn)樘幱诨ヂ?lián)網(wǎng)迅速發(fā)展階段，成為風(fēng)口浪尖人物，多次產(chǎn)生巨大的網(wǎng)絡(luò)輿論。
“九零后”這個(gè)詞一度指九十年代后出生的這部分群體非主流，自私，自我，也成為一個(gè)貶義詞，但隨著時(shí)間發(fā)展，這部分群體身上原有的標(biāo)簽被撕去。
他們?cè)趪?guó)人面前，身上帶有的品質(zhì)出現(xiàn)，年輕，活躍，勇于接受新事物。不過(guò)值得會(huì)心一笑的是，零零后標(biāo)簽固化初現(xiàn)端倪。
我們處于網(wǎng)絡(luò)浪潮中，在見(jiàn)證著標(biāo)簽固化的同時(shí)，也看到反標(biāo)簽的論戰(zhàn)。但就整體趨勢(shì)而言，反標(biāo)簽似乎占了上風(fēng)，這和我們網(wǎng)絡(luò)的主要群體有一定關(guān)系，九零后們更強(qiáng)調(diào)個(gè)性。
韓少功寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《馬橋詞典》，寫(xiě)到馬橋人對(duì)味道形容的詞“甜的”，只要是他們認(rèn)為好吃的味道都用“甜的”來(lái)形容，他們沒(méi)有覺(jué)得這有什么不對(duì)。而西方人的吃到辛辣，或者對(duì)舌頭刺激性食物，則用“hot”形容。
一定程度我們可以看出標(biāo)簽固化的原因，由于時(shí)間或者地域的局限性，彼此無(wú)法深入溝通了解，從而形成固有印象。
那么標(biāo)簽固化到底好還是不好呢?
新中國(guó)成立，特別是改革開(kāi)放后，中國(guó)與世界交流接軌，為了讓世界更好記住中國(guó)，我們可以看到，中國(guó)功夫，長(zhǎng)城，故宮，兵馬俑等成為我們的文化名片，在讓世界其它國(guó)家記住中國(guó)的同時(shí)，無(wú)意間也把中國(guó)的形象固化，現(xiàn)在也對(duì)中國(guó)輸出其它文化產(chǎn)生困難。
同樣在網(wǎng)絡(luò)里面，由于信息瞬息萬(wàn)變，標(biāo)簽固化有助于網(wǎng)友加深對(duì)自身的印象，于是我們看到了“最有故事的女同學(xué)”“最美xx”等系列網(wǎng)絡(luò)人物，一時(shí)風(fēng)頭另他人難以企及。
娛樂(lè)圈的人設(shè)更是屢見(jiàn)不鮮，比如“老干部”“耿直”“蠢萌”“逗逼”等等形象，我相信在我說(shuō)出這幾個(gè)標(biāo)簽的時(shí)候，讀者腦海中自然也勾勒出相應(yīng)的明星形象。
過(guò)猶不及，相應(yīng)的負(fù)面影響隨之而來(lái)，過(guò)分地渲染一個(gè)標(biāo)簽，會(huì)使網(wǎng)友產(chǎn)生厭煩之感，同時(shí)也會(huì)面臨限制，在要轉(zhuǎn)型時(shí)候付出更大努力，甚至可能導(dǎo)致失敗。特別是人設(shè)一旦崩塌，難以再挽回形象，更會(huì)讓人覺(jué)得“作”。
那么又該如何減少乃至消除這種標(biāo)簽帶來(lái)的標(biāo)簽固化影響，最根本應(yīng)該是做到自身的強(qiáng)大。
比如近些年中國(guó)的發(fā)展，與世界更加深入交流，展示的是一個(gè)多元化的形象，我們可以看到京杭大運(yùn)河還在歷史中砥礪前行，幾千年古老智慧的二十四節(jié)氣還在敘述中國(guó)人天人合一的美好愿望。更有高鐵載著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
胡歌撕去標(biāo)簽人設(shè)的過(guò)程是值得小鮮肉們學(xué)習(xí)，雖然有無(wú)數(shù)自媒體人夸耀他，但是筆者依舊以他為例，畢竟除了他，要真正提高實(shí)力的明星我真的不知道幾個(gè)，也許陳曉還在修煉過(guò)程，彭于晏是一直都很出色，把演員職業(yè)做得很贊。
回到開(kāi)頭所說(shuō)的零零后，有意思的是批評(píng)他們最多的大概也是來(lái)自當(dāng)初被標(biāo)簽固化嚴(yán)重的九零后，這又是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，而筆者也會(huì)在下周分享相關(guān)見(jiàn)解。
大江東去浪淘盡，時(shí)間最為公平，也能讓大家記住最該記住的。
社會(huì)現(xiàn)象論文篇三
人口老齡化作為21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)的主要發(fā)展特征之一，在全世界都引起了極大的關(guān)注。從先進(jìn)國(guó)家來(lái)看，70年代以后，歐洲各國(guó)首先成為人口零增長(zhǎng)國(guó)家，步入了人口老齡化社會(huì)。日本從1994年開(kāi)始也進(jìn)入了老齡社會(huì)，現(xiàn)在也成為了世界老齡化現(xiàn)象最為嚴(yán)重的國(guó)家之一，而我國(guó)也開(kāi)始出現(xiàn)老齡化現(xiàn)象的征兆。
一、中日社會(huì)老齡化現(xiàn)狀。
步行在日本街頭，隨處可見(jiàn)老年人的身影。日本已成為了老齡化現(xiàn)象非常明顯的國(guó)家，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。日本總?cè)丝谥校?5歲以上的人口比率已超過(guò)20%，也就是說(shuō)，五個(gè)人中就有一個(gè)老年人。根據(jù)5月29日日本內(nèi)閣府發(fā)布的《平成版老齡化社會(huì)白皮書(shū)》，至10月為止，日本的總?cè)丝谶_(dá)到了1億2千769萬(wàn)人，其中，未滿15歲的兒童人口大約1740萬(wàn)人，僅占總?cè)丝诘?3.6%，而65歲以上的高齡人口為2822萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?2.1%。老齡化比率比去年增長(zhǎng)了1%，再次刷新了歷史記錄。白皮書(shū)中也同時(shí)對(duì)日本未來(lái)社會(huì)進(jìn)行了預(yù)測(cè)，大約到，日本后期高齡者將會(huì)超過(guò)前期高齡者，2055年，高齡化比率甚至可能上升到40.5%。
20世紀(jì)40年代末開(kāi)始到60年代末，中國(guó)的人口出生率非常高，除1960和1961年外，每年的出生率都達(dá)到30%以上，因?yàn)殚L(zhǎng)期持續(xù)的高出生率，兒童人口的比重增加，老年人口比重減少，可以說(shuō)這個(gè)時(shí)候的中國(guó)年齡人口類(lèi)型是年輕型。70年代末開(kāi)始，中國(guó)全面實(shí)行計(jì)劃生育政策，出生率大幅下降，1975年開(kāi)始到1990年為止，人口出生率劇減到23.01%以下。兒童的比重明顯下降，成年人口的比重則大幅增加，中國(guó)的人口年齡構(gòu)成開(kāi)始從年輕型向成年型轉(zhuǎn)變。90年代以來(lái)，由于計(jì)劃生育政策的持續(xù)實(shí)施，中國(guó)的人口出生率持續(xù)下滑。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，國(guó)民的生活水準(zhǔn)開(kāi)始提高，醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)也快速發(fā)展，導(dǎo)致老年人的健康水平普遍上升，平均壽命達(dá)到了70歲。根據(jù)第五次人口普查，60歲以上的老年人已經(jīng)達(dá)到1.3億，占總?cè)丝诘?0.34%。中國(guó)的人口年齡構(gòu)成已經(jīng)向老年型轉(zhuǎn)變，逐漸進(jìn)入老齡化社會(huì)。
二、老齡化的社會(huì)影響。
人口老齡化給社會(huì)和國(guó)家?guī)?lái)了很大的影響，并產(chǎn)生了很多問(wèn)題。
第一，人口老齡化改變了撫養(yǎng)比率。從我國(guó)情況來(lái)看，1990年，每100個(gè)勞動(dòng)年齡人口撫養(yǎng)13.74個(gè)老年人，到20，撫養(yǎng)的老年人口變?yōu)?5.6人，預(yù)計(jì)到2025年，會(huì)變?yōu)?9.46人，2050年，甚至?xí)_(dá)到48.49人。而同樣的在日本，到2025年，每2.4個(gè)勞動(dòng)人口將要撫養(yǎng)一位老年人。而且，看護(hù)老人也將成為一個(gè)問(wèn)題，例如，誰(shuí)來(lái)?yè)狃B(yǎng)老人。從日本老齡化發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，85歲以上的高齡者的孩子接近60歲，孫子接近30歲，四代人中有兩代人同時(shí)老去，該由誰(shuí)來(lái)看護(hù)老人呢。也就是說(shuō)，看護(hù)者自己也將面臨老年問(wèn)題。
第二，人口老齡化會(huì)減緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠三個(gè)重要因素，即勞動(dòng)力、資本和技術(shù)。老年人口變得越來(lái)越多，勞動(dòng)人口就會(huì)減少，養(yǎng)老負(fù)擔(dān)也會(huì)日益加重，如此下去一定會(huì)引起生產(chǎn)資金的減少，因此，極可能會(huì)延緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。而且，老年人還在工作的話，年輕人的就職機(jī)會(huì)就會(huì)減少，年輕人的就業(yè)問(wèn)題也會(huì)變的越來(lái)越嚴(yán)重。
第三，由于人口老齡化問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，老年社會(huì)保障的費(fèi)用也會(huì)增高。隨著人口老齡化的嚴(yán)重化，各方面的費(fèi)用也會(huì)上升，給各國(guó)的醫(yī)療保障體系帶來(lái)巨大的壓力。由此帶來(lái)一系列的問(wèn)題，例如：今后如何養(yǎng)老，如何解決社會(huì)保障負(fù)擔(dān)日益加重的問(wèn)題。
第四，人口老齡化會(huì)逐漸改變現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)構(gòu)造。隨著老年人口的不斷增加和兒童的不斷下降，年齡構(gòu)造上的變化會(huì)引起消費(fèi)需求構(gòu)造的變化。在這種形勢(shì)下，為了滿足老年人口的物質(zhì)精神文化需要，社會(huì)就必須提供老年用品。于此同時(shí)，由于老年人長(zhǎng)期以來(lái)形成的消費(fèi)習(xí)慣，接受新商品、新服務(wù)的能力較低，就會(huì)給新商品和服務(wù)的市場(chǎng)開(kāi)拓帶來(lái)極大的困難。
三、如何解決老齡化問(wèn)題。
要解決問(wèn)題就必須知曉其原因。通常與老齡化一起出現(xiàn)的詞語(yǔ)還有少子化。因?yàn)槌錾屎退劳雎实南陆?，老齡化才變的越來(lái)越明顯。不難理解死亡率的下滑是因?yàn)獒t(yī)療技術(shù)的發(fā)展和健康的生活方式，那么，少子化是為什么呢。
首先，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，女性的思想意識(shí)、生活方式和價(jià)值觀等等都深受其影響。男女平等的觀念、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育的普及等都給予女性認(rèn)識(shí)理解社會(huì)的機(jī)會(huì)。但是，世界仍然是男性主宰的世界。女性為了獲得跟男性同樣的成績(jī)，就要必須付出幾倍的努力，如果生孩子、休產(chǎn)假的話，就很可能與外界隔離，還有可能連原來(lái)的工作位置也不在了。不想要孩子的女性開(kāi)始增多，另外孩子的撫養(yǎng)費(fèi)用越來(lái)越高。因此，首先要完善改革社會(huì)部保障體系。調(diào)和各方面矛盾，為了不給現(xiàn)在的年輕人增加多余的負(fù)擔(dān)，也為了現(xiàn)在的老年人和將來(lái)的老年人可以安度晚年，更應(yīng)當(dāng)加快改革。
其次，必須從政策方面來(lái)考慮。在了解其原因和影響之深遠(yuǎn)的基礎(chǔ)之上，找到有用的方法。這正是身為政府應(yīng)該做的事，應(yīng)該將民眾意識(shí)往積極正確的方向引導(dǎo)。同時(shí)，在報(bào)紙等各種新聞媒體上呼吁正視老齡化問(wèn)題，聽(tīng)取民眾意見(jiàn)，喚起民眾的積極性。增加國(guó)庫(kù)投入，延遲老年人退休，導(dǎo)入繼續(xù)雇傭制度。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界各國(guó)都漸漸步入老齡化社會(huì)，老齡化問(wèn)題也日漸浮出水面，解決這個(gè)問(wèn)題也需要花費(fèi)一定的時(shí)間。中日兩國(guó)雖然在人口、政策、經(jīng)濟(jì)、文化、傳統(tǒng)等方面有很多不同，但是各國(guó)應(yīng)基于本國(guó)的基本國(guó)情，政府與民眾、企業(yè)一起協(xié)力合作來(lái)謀求其根本方法。
社會(huì)現(xiàn)象論文篇四
我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，一方面，農(nóng)村勞動(dòng)力大量地從土地上游離；另一方面，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡和城鄉(xiāng)的二元結(jié)構(gòu)使得農(nóng)村勞動(dòng)力向城市發(fā)達(dá)地區(qū)流動(dòng)成為重要的勞動(dòng)力市場(chǎng)流動(dòng)形式。按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的分析，農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)不僅受到經(jīng)濟(jì)方面的影響，還有來(lái)自社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)關(guān)系和信息因素的影響。同時(shí)，由于戶籍制度、文化障礙和農(nóng)民工自身的障礙，農(nóng)村勞動(dòng)力在流入城市地區(qū)之后也存在很多問(wèn)題。農(nóng)民工始終是城市中的邊緣人物，難以融入到城市生活之中、享受到城市人的同等待遇，農(nóng)民工的邊緣化，無(wú)法實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同，這是我國(guó)城市化進(jìn)程中存在的一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了城鄉(xiāng)二元化的趨勢(shì)。我國(guó)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，將資源集中在少數(shù)城市地區(qū)，導(dǎo)致在城鄉(xiāng)及不同地區(qū)之間出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的不均衡發(fā)展，勞動(dòng)力從較不發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移到較發(fā)達(dá)地區(qū)、從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。外來(lái)流動(dòng)人口的待遇問(wèn)題引起學(xué)者廣泛的關(guān)注，流動(dòng)人口如何融入當(dāng)?shù)爻鞘?，是我?guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。城鄉(xiāng)二元化具有明顯的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重屬性，二元結(jié)構(gòu)不僅僅只在經(jīng)濟(jì)層面體現(xiàn)出來(lái)，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在社會(huì)層面（莊士成、王莉，）。因而，不能僅從經(jīng)濟(jì)層面去關(guān)注農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)問(wèn)題，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)多層面關(guān)注，才是理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)有的態(tài)度。
二、韋伯的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)思想。
社會(huì)行動(dòng)是韋伯社會(huì)學(xué)體系中的一個(gè)基本概念。韋伯的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)思想中，經(jīng)濟(jì)社會(huì)行為不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析中的經(jīng)濟(jì)行為。經(jīng)濟(jì)社會(huì)行為不單單是受到物質(zhì)利益和理性驅(qū)動(dòng)，行為的其他方面也是韋伯關(guān)注的重點(diǎn)。根據(jù)韋伯的說(shuō)法，有四種主要的社會(huì)行動(dòng)：傳統(tǒng)的，感情的，價(jià)值理性的，工具理性的。在經(jīng)濟(jì)行動(dòng)中，沒(méi)有使用暴力并且經(jīng)濟(jì)目的是主要導(dǎo)向。在經(jīng)濟(jì)取向的行動(dòng)中，或者目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)的但使用了暴力，或者目標(biāo)不是經(jīng)濟(jì)的但經(jīng)濟(jì)方面的因素被考慮進(jìn)去。經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)既研究經(jīng)濟(jì)行動(dòng)也研究經(jīng)濟(jì)取向的行動(dòng)，而經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)只研究了前者（胡雅梅、韓克慶，）。相比于市場(chǎng)分析和文化分析，韋伯的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)思想同時(shí)包容了經(jīng)濟(jì)和文化的作用，而且承認(rèn)歷史的影響。
在劉易斯的二元論述中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)業(yè)的比重不斷下降，工業(yè)的比重不斷上升，勞動(dòng)力將出現(xiàn)從農(nóng)業(yè)部門(mén)不斷向工業(yè)部門(mén)轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。在我國(guó)，農(nóng)村勞動(dòng)力為何要從農(nóng)村流向城市，這是一個(gè)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，勞動(dòng)力對(duì)經(jīng)濟(jì)收入的預(yù)期和遷入地、遷出地之間的經(jīng)濟(jì)差別是推動(dòng)農(nóng)村勞動(dòng)力流向城市的重要原因。然而除此之外，還有更重要的社會(huì)因素值得探討。1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素我國(guó)城鄉(xiāng)之間的差別早已有之，僅僅用經(jīng)濟(jì)學(xué)的推拉理論并不能完全解釋我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村勞動(dòng)力外移的`原因。在傳統(tǒng)上，我國(guó)以家庭倫理為中心，注重家庭及家族的延續(xù)，家族財(cái)產(chǎn)是延續(xù)家族的物質(zhì)基礎(chǔ)。在中國(guó)獨(dú)特的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，絕大部分的農(nóng)村勞動(dòng)力在遷入城市地區(qū)之后依然是以家庭為單位。農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，農(nóng)業(yè)收入低，在沒(méi)有其他收入來(lái)源的時(shí)候還需要承擔(dān)養(yǎng)育家庭的責(zé)任。在這種情況下，為了家庭更好的生活條件，許多勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市，成為了農(nóng)民工的一員。2、社會(huì)關(guān)系因素人是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的一員，人們的行為往往受到網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的影響。在農(nóng)村勞動(dòng)力向外流轉(zhuǎn)的過(guò)程中也受到人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的影響。首先，面對(duì)眾多的城市，農(nóng)民工選擇進(jìn)入的城市往往是熟人介紹，因而在一個(gè)城市之中往往會(huì)形成同鄉(xiāng)聚集的情形。如果個(gè)人能夠通過(guò)他的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)得到幫助，那他將某地作為選擇的意向動(dòng)機(jī)就會(huì)更加強(qiáng)烈。其次，對(duì)初次外出打工的農(nóng)民工而言，城市的陌生感使得他們需要同伴的結(jié)伴來(lái)減輕這種不熟悉和不安。3、信息因素社會(huì)關(guān)系是農(nóng)民工信息傳播的最主要來(lái)源。社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為農(nóng)村勞動(dòng)力帶來(lái)大量的有用信息，這些信息是政府和媒體無(wú)法提供的，并且也更加可靠。一個(gè)農(nóng)村勞動(dòng)力首先流向城市，有關(guān)打工的信息接著會(huì)傳到農(nóng)村的其余人那里，并促發(fā)他們進(jìn)城打工的心理。而其他人會(huì)通過(guò)已外出者來(lái)增加經(jīng)驗(yàn)并且獲得幫助，這就大大提高了他們要向外流動(dòng)的可能性。在信息的有效性方面，親友、老鄉(xiāng)所提供的信息也更為可靠。
四、農(nóng)民工為何難以融入城市。
雖然我國(guó)目前已有大量外出打工的農(nóng)村勞動(dòng)力，但時(shí)至今日，農(nóng)民工始終是城市中的邊緣人物，難以融入到城市生活之中、享受到城市人的同等待遇。這主要受以下幾個(gè)因素的制約：1、戶籍制度障礙在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)家為了限制人口的流動(dòng)而制定了戶籍制度，戶籍規(guī)定了人的身份，也由此規(guī)定了與身份相關(guān)的權(quán)利和待遇，即使發(fā)生了人口的轉(zhuǎn)移，戶籍卻未隨之改變。由于受到戶籍的限制，農(nóng)民工不能像當(dāng)?shù)鼐用衲菢悠降鹊叵碛斜镜氐母黜?xiàng)權(quán)利與待遇。與此相對(duì)應(yīng)地，農(nóng)民工沒(méi)有戶籍身份的認(rèn)同，便會(huì)疏遠(yuǎn)這個(gè)城市，從心理上產(chǎn)生排斥。2、文化障礙市民和農(nóng)民工不同的社會(huì)化過(guò)程，造成了二者的文化分化。對(duì)城市居民來(lái)說(shuō)，社會(huì)化過(guò)程本身就是一個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程，社會(huì)化的結(jié)果就是現(xiàn)代性和城市性的獲得。這種匱乏恰恰是影響農(nóng)民工融入城市的重要因素，也是歧視產(chǎn)生的重要前提（盧國(guó)顯，）。3、主觀障礙農(nóng)民工的社會(huì)融合困境也有其主觀原因。首先，農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)資本普遍短缺，經(jīng)濟(jì)收入較低，在物質(zhì)生活上與城市居民相差較遠(yuǎn)，住房、生活質(zhì)量都受到限制；其次，農(nóng)民工的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)大多是由老鄉(xiāng)結(jié)成的小圈子，社會(huì)參與的障礙較大；再次，由于農(nóng)民工受教育程度普遍較低，因而城市之中的農(nóng)民工普遍具有較低的文化水平，所從事的工作也對(duì)文化水平要求不高。
五、總結(jié)。
經(jīng)濟(jì)行動(dòng)本質(zhì)上是一種社會(huì)行動(dòng)，它不可避免要受到各種社會(huì)因素的影響，比如宗教信仰、文化、價(jià)值觀念等。因此在分析農(nóng)民工流動(dòng)問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的思想，要從經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、制度等多方面著手。
【參考文獻(xiàn)】。
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社會(huì)現(xiàn)象論文篇五
（河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，河南開(kāi)封475004）。
摘要：農(nóng)村幼兒教師頻繁流動(dòng)成為阻礙農(nóng)村幼兒教育事業(yè)發(fā)展的重要因素之一，在社會(huì)變遷的背景下，從人口流動(dòng)、農(nóng)村社會(huì)變遷、教育體制變遷、經(jīng)濟(jì)體制變遷等方面來(lái)分析農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)的現(xiàn)狀，提出應(yīng)切實(shí)保障增加對(duì)農(nóng)村學(xué)前教育的投入，縮小城鄉(xiāng)差距；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)學(xué)前教育，抑制農(nóng)村幼兒教師的頻繁流動(dòng)；回歸政府的主導(dǎo)地位，穩(wěn)定農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍；提高農(nóng)村幼兒教師的社會(huì)地位，改善其工資待遇。
關(guān)鍵詞：社會(huì)變遷；農(nóng)村；幼兒教師流動(dòng)。
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（―）》提出了農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍的建設(shè)問(wèn)題，“百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本”，要想發(fā)展農(nóng)村的學(xué)前教育，縮小城鄉(xiāng)之間的差距，應(yīng)該要建設(shè)一支高質(zhì)量的穩(wěn)定的農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍。[1]農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展與農(nóng)村幼兒教師的流動(dòng)之間關(guān)系重大，因?yàn)橛變航處煹暮侠砹鲃?dòng)可以給幼兒園帶來(lái)積極的影響，使幼兒園充滿活力，也可以促進(jìn)幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)教育資源的重組；反之，則給幼兒園帶來(lái)一系列的消極影響，不僅不便于幼兒園的管理，并且也會(huì)限制幼兒教師的個(gè)人成長(zhǎng)和正確的自我認(rèn)知。但目前的很多研究顯示農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)較為頻繁，甚至已經(jīng)達(dá)到失衡流動(dòng)的程度，其背后的原因不僅是與幼兒教師自身的因素有關(guān)，更是與整個(gè)社會(huì)變遷的背景是分不開(kāi)的。因此，本文試圖從社會(huì)變遷的視角來(lái)分析農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)的現(xiàn)狀，以期可以找到緩解農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)的可行之策。
一、社會(huì)變遷與農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)。
1.人口流動(dòng)與農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)。一般而言，人口流動(dòng)包含兩層含義：一是指農(nóng)業(yè)人口向城鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)移；二是指人口的空間移動(dòng)。[2]托達(dá)羅的人口流動(dòng)模型表明，只要預(yù)期的實(shí)際工資大于農(nóng)村的實(shí)際收入，勞動(dòng)力由農(nóng)村向城市的遷移就會(huì)繼續(xù)下去，只有當(dāng)農(nóng)村勞動(dòng)力遷移到城市，使城市工資降低，或者增加了城市失業(yè)率，從而使得預(yù)期的城市工資和農(nóng)村收入水平相等時(shí)，農(nóng)村勞動(dòng)力的.遷移才會(huì)停止。[3]這一人口流動(dòng)的模型表明，城市和農(nóng)村幼兒園教師的收益、就業(yè)機(jī)會(huì)的差距，無(wú)一不影響著農(nóng)村幼兒教師向收益好、就業(yè)機(jī)會(huì)多的城市流動(dòng)。這一現(xiàn)象就促使國(guó)家加大對(duì)城市教育資源的投入而弱化對(duì)農(nóng)村教育的扶持，而迫使農(nóng)村幼兒教師離開(kāi)教育資源匱乏的農(nóng)村而流入城市。
2.農(nóng)村社會(huì)變遷與農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)。在以前的鄉(xiāng)村社會(huì)中，對(duì)于生于斯長(zhǎng)于斯的農(nóng)村幼兒教師來(lái)說(shuō)，其與農(nóng)村土地是有濃厚情誼的。靠地謀生的人才明白泥土的可貴，城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。[4]所以對(duì)于扎根農(nóng)村的幼兒教師來(lái)說(shuō)，是不會(huì)輕易流出農(nóng)村的。目前在農(nóng)村，大部分人采用土地出租的土地流轉(zhuǎn)模式，離開(kāi)鄉(xiāng)村，去城市尋找工作，這樣既有土地出租得到的收入，又可以通過(guò)在城市工作掙得收入。農(nóng)村幼兒教師在這一流動(dòng)的潮流中，也試圖在城市的幼兒園找到立足之地，或者干脆離開(kāi)幼教領(lǐng)域進(jìn)入到其他領(lǐng)域工作。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的城市化進(jìn)程得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這就吸引了大批的農(nóng)村人口流向城市，教育資源也開(kāi)始偏離農(nóng)村而聚集城市，從而促使農(nóng)村幼兒教師向教育資源豐富的城市流動(dòng)，使幼兒教師不僅可以在城市得到更好的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，也可以使自己的子女受到較好的教育。
3.教育體制變遷與農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)。隨著教育體制的改革，師范教育不再免費(fèi)，也不再包分配，師范教育對(duì)于那些學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀、家境貧寒的學(xué)子已經(jīng)失去了吸引力。[5]對(duì)眾多考生來(lái)說(shuō)，幼兒教育師范專(zhuān)業(yè)，已經(jīng)成為其較少的選擇，或只是最后服從調(diào)配的無(wú)奈選擇。師范教育體制變遷使本來(lái)受政府重視的師范教育變得不受重視，免費(fèi)師范教育的逐步消失使幼兒師范教育畢業(yè)的學(xué)生不愿回農(nóng)村教學(xué)，甚至流向其他待遇較好的行業(yè)。在農(nóng)村，大部分的民辦幼兒園都是個(gè)體性質(zhì)的，這些農(nóng)村的民辦幼兒園因其盈利性質(zhì)和自負(fù)盈虧的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，使其本就無(wú)編制的幼兒教師的收入往往沒(méi)有保障，更不用說(shuō)醫(yī)療、養(yǎng)老、保險(xiǎn)等方面的社會(huì)保障。這就會(huì)導(dǎo)致幼兒教師不愿全身心投入到農(nóng)村幼兒園的工作中去，并且在其中工作的相當(dāng)一部分幼兒教師并沒(méi)有幼兒教師資格證，他們往往是因?yàn)闀簳r(shí)找不到理想的工作才會(huì)選擇去幼兒園工作，一旦有更好的去處便會(huì)很快離開(kāi)幼兒園。
4.經(jīng)濟(jì)體制變遷與農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)歷了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變遷，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，城鄉(xiāng)貧富差距要比在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代更加明顯。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下的貧富差距，()使處于同一階層的人在不同的地區(qū)的發(fā)展有著極大的差異，根據(jù)陸學(xué)藝依據(jù)職業(yè)把中國(guó)社會(huì)劃分為十大階層，其中的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員應(yīng)包含有幼兒教師，同為專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的幼兒教師在貧困的農(nóng)村與在發(fā)達(dá)的城市工作的待遇卻有著巨大的差距。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，師范生畢業(yè)基本上是由國(guó)家同一分配，國(guó)家會(huì)有計(jì)劃地根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要分配畢業(yè)生到相應(yīng)的崗位，教師流動(dòng)現(xiàn)象一般是很少出現(xiàn)的。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，畢業(yè)生很容易將市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律運(yùn)用到求職擇業(yè)的過(guò)程中，將薪酬福利等作為決策的重要標(biāo)準(zhǔn)。[6]有關(guān)調(diào)查研究顯示，大部分的農(nóng)村幼兒園教師的月工資在500~800之間，在工資收入還滿足不了幼兒教師最基本的生存需要的情況下，農(nóng)村幼兒教師的流失是必然的。
1.應(yīng)切實(shí)保障增加對(duì)農(nóng)村學(xué)前教育的投入，縮小城鄉(xiāng)差距。農(nóng)村幼兒教師流向發(fā)達(dá)城市工作是城鄉(xiāng)收益差異所導(dǎo)致的，如果這種差異在合適的范圍內(nèi)，則可促進(jìn)幼兒教師的合理流動(dòng)，反之，則導(dǎo)致農(nóng)村幼兒教師出現(xiàn)失衡流動(dòng)現(xiàn)象。隨著農(nóng)村幼兒教師持續(xù)不斷地向城市幼兒園或其他行業(yè)涌入、競(jìng)爭(zhēng)力的不斷加大，其收入和就業(yè)機(jī)會(huì)就會(huì)有所降低，此時(shí)可能會(huì)有許多幼兒教師返鄉(xiāng)任教，但這只是幼兒教師的被迫選擇，是城鄉(xiāng)幼兒教師流動(dòng)極度不平衡造成的結(jié)果，而不是緩解農(nóng)村幼兒教師失衡流動(dòng)的解決辦法。所以政府應(yīng)重視農(nóng)村學(xué)前教育的投入力度，提高農(nóng)村幼兒教師收益和擴(kuò)大就業(yè)機(jī)會(huì)，縮小城市和弄尋幼兒教師之間的發(fā)展差距，只有預(yù)期收益的城鄉(xiāng)差異逐漸減小，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村幼兒教師的合理流動(dòng)。
2.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)學(xué)前教育，抑制農(nóng)村幼兒教師的頻繁流動(dòng)。對(duì)學(xué)前教育進(jìn)行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，可以在一定程度解決城鄉(xiāng)教育資源不均的問(wèn)題，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)學(xué)前教育過(guò)程中，統(tǒng)一配備學(xué)前教育師資，構(gòu)建合理的城鄉(xiāng)教師交流機(jī)制，促進(jìn)城市幼兒園教師下到農(nóng)村幼兒園，為農(nóng)村幼兒園教師帶來(lái)新的教育思想，同時(shí)也可以激勵(lì)農(nóng)村幼兒園教師學(xué)習(xí)新的教育理念、教學(xué)方法，促進(jìn)其快速成長(zhǎng)。如果農(nóng)村幼兒教師工作穩(wěn)定性強(qiáng)，工作環(huán)境良好，與城市幼兒教師收入相差不大，并有一定的發(fā)展空間，那么大部分的幼兒教師是更愿意選擇在農(nóng)村幼兒園工作，因?yàn)槠浼彝サ木幼〉攸c(diǎn)就在幼兒園附近，可以照顧父母和孩子，不至于離開(kāi)家鄉(xiāng)離開(kāi)親人而去城市打拼，這在一定程度上是可以抑制農(nóng)村幼兒教師的頻繁流動(dòng)的。
3.回歸政府的主導(dǎo)地位，穩(wěn)定農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍。政府在對(duì)農(nóng)村的學(xué)前教育的政策選擇上實(shí)現(xiàn)政府主導(dǎo)地位，有利于政府宏觀調(diào)控，提高農(nóng)村學(xué)前教育的質(zhì)量。合理分布城鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)幼兒教師資源，在某種程度上可以阻止事實(shí)存在的城鄉(xiāng)學(xué)前教育差距繼續(xù)發(fā)揮“馬太效應(yīng)”作用，遏制幼兒教師單向、無(wú)序流動(dòng)的勢(shì)頭，給予農(nóng)村的學(xué)前教育發(fā)展喘息的空間。[7]學(xué)前教育的質(zhì)量與師資是有著很大的關(guān)聯(lián)的，所以提高農(nóng)村學(xué)前教育質(zhì)量的前提是穩(wěn)定農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍。所以，高等教育也應(yīng)加強(qiáng)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的建設(shè)和重視，正確引導(dǎo)師范專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生回家鄉(xiāng)從事學(xué)前教育工作。由地方政府進(jìn)行公開(kāi)招聘，對(duì)愿意回村進(jìn)行任教的大學(xué)生給予各種優(yōu)惠政策，大量解決其編制問(wèn)題。對(duì)于民辦幼兒園的教師，雖然無(wú)法解決其編制，但是可以為其提供相應(yīng)的福利保障，從而穩(wěn)定農(nóng)村幼兒教師的隊(duì)伍。
4.提高農(nóng)村幼兒教師的社會(huì)地位，改善其工資待遇。與中小學(xué)教師相比，外界對(duì)幼兒教師的看法是有諸多誤解的，認(rèn)為幼兒教師就是“廉價(jià)的保姆”。對(duì)農(nóng)村幼兒教師來(lái)說(shuō)，由于其工作性質(zhì)、工作對(duì)象的特殊性，其地位總是達(dá)不到應(yīng)有的高度。有學(xué)者認(rèn)為，城鄉(xiāng)教師職稱(chēng)晉升應(yīng)實(shí)行差別待遇，城鎮(zhèn)中小學(xué)教師晉升高級(jí)教師職稱(chēng)，要有在農(nóng)村中小學(xué)或薄弱學(xué)校任教一年以上的經(jīng)歷；適當(dāng)增加中小學(xué)高級(jí)教師職務(wù)崗位指標(biāo)，為農(nóng)村中小學(xué)教師晉升中、高級(jí)職務(wù)創(chuàng)造條件。鄧小平也曾說(shuō)過(guò)：“要研究教師首先是中小學(xué)教師的工資制度。”[8]幼兒教師首先作為一個(gè)人是必須要先生存下去的，然后才能積極地投入工作。所以提高農(nóng)村幼兒教師的工資待遇顯得尤為重要，不僅如此，更要使農(nóng)村幼兒教師的合法權(quán)益得到應(yīng)有的保障，努力地使幼兒教師的生活、工作環(huán)境得到真正的改善，并在全社會(huì)形成尊重幼兒教師的濃厚氛圍，使幼兒教師無(wú)后顧之憂地投入農(nóng)村幼兒教育工作中去。
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社會(huì)現(xiàn)象論文篇六
摘要仇富現(xiàn)象是當(dāng)今社會(huì)中一種非常普遍的現(xiàn)象，在社會(huì)公平的呼聲不斷高漲之時(shí)，對(duì)于仇富現(xiàn)象的探討已經(jīng)成為社會(huì)各界熱點(diǎn)話題。本文將根據(jù)社會(huì)各界對(duì)仇富這一現(xiàn)象的理解，簡(jiǎn)要探討何為仇富現(xiàn)象，并從社會(huì)學(xué)的視角，即從社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)互動(dòng)關(guān)系出發(fā)，對(duì)仇富現(xiàn)象的社會(huì)背景和原因進(jìn)行全面而深層次地分析。最后，本文創(chuàng)新地看待仇富這一社會(huì)現(xiàn)象，并探討仇富現(xiàn)象將會(huì)對(duì)今后的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。
關(guān)鍵詞仇富現(xiàn)象社會(huì)制度社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)互動(dòng)一、仇富現(xiàn)象含義與分類(lèi)。
如今，我國(guó)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，仇富已成為一種非常普遍的社會(huì)現(xiàn)象。學(xué)術(shù)界對(duì)于仇富的本質(zhì)有不同見(jiàn)解。人民大學(xué)教授毛壽龍認(rèn)為：“中國(guó)當(dāng)前所謂的仇富其實(shí)并非真的仇富，而是仇不公。窮雖也有不公，但窮人往往是不公的犧牲品，是被動(dòng)的，不得已而窮之。但富人，則是不公的受益者，是主動(dòng)的，是得已而富之?！睆?fù)旦大學(xué)錢(qián)文忠教授認(rèn)為，仇富是一種怪現(xiàn)象，仇富現(xiàn)象可概括為：?jiǎn)T工仇恨老板、學(xué)生仇恨老師、病人仇恨醫(yī)生、接受社會(huì)幫助的人仇恨做慈善的人。謝靜教授角度新穎，將仇富現(xiàn)象與媒體中的富人與窮人的不同形象聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為媒介形象中的窮人通常是正面的形象，而富人以負(fù)面形象居多，這本質(zhì)上也是一種仇富現(xiàn)象。以上這些說(shuō)法都有道理，其實(shí)仇富的本質(zhì)是仇社會(huì)資源的不公平分配，仇財(cái)富的不合法積累。這一說(shuō)法抓住了問(wèn)題的本質(zhì)，也是對(duì)上述觀點(diǎn)的概括總結(jié)。根據(jù)近年來(lái)的一些社會(huì)熱點(diǎn)，仇富現(xiàn)象主要表現(xiàn)為以下幾種類(lèi)型：
（一）恐怖行動(dòng)。
這是最為極端的一種仇富現(xiàn)象，是由內(nèi)心的焦慮與憤怒的長(zhǎng)時(shí)間積累造成的。北京機(jī)場(chǎng)爆炸案就是一個(gè)很典型的例子，引爆炸彈的男子叫冀中星，家中經(jīng)濟(jì)條件困難，曾在廣東打工生活，因覺(jué)得受到不公正對(duì)待上訪十多年，他通過(guò)投訴、網(wǎng)絡(luò)博客等各種方式進(jìn)行控訴都沒(méi)有結(jié)果，于是只好采取極端行為報(bào)復(fù)社會(huì)，同時(shí)也結(jié)束了自己的生命。另外還有“仇富男”殺死“寶馬男”等類(lèi)似案例，這些社會(huì)弱勢(shì)群體由于內(nèi)心積累了太多的不公平感，憤恨無(wú)法及時(shí)排解，對(duì)法律也失去了信任。
（二）擾亂社會(huì)治安。
還有許多人通過(guò)擾亂社會(huì)治安來(lái)表達(dá)仇富心理。比如在富人居住小區(qū)將停車(chē)場(chǎng)里的奔馳、奧迪等高檔車(chē)輛砸壞或刮花；專(zhuān)門(mén)偷盜、搶劫富人的財(cái)富；聚眾毆打有錢(qián)人；惡意散播關(guān)于富人的謠言等。這些行為的最大特點(diǎn)就是組織性。他們通常是由三五個(gè)甚至更多人組成的團(tuán)伙，并且按照計(jì)劃行事。個(gè)人的仇富心理再加上群體的非理性因素的影響，會(huì)讓他們更加膽大妄為。
（三）網(wǎng)絡(luò)輿論。
通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)表達(dá)仇富心理是最為普遍的仇富現(xiàn)象，尤其體現(xiàn)在微博、博客、微信等新興網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，發(fā)表幾句仇富的評(píng)論已經(jīng)是再正常不過(guò)的行為。而有些人則專(zhuān)門(mén)通過(guò)發(fā)表一些仇富的文章，曝光一些富人的負(fù)面行為而博取大眾的關(guān)注，從而表達(dá)自己內(nèi)心的不公平感，同時(shí)也起到了帶動(dòng)作用，引起了許多網(wǎng)友的共鳴。
二、仇富現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)原因。
（一）社會(huì)制度層面。
首先，中共十四大后，我國(guó)正式確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)對(duì)資源發(fā)揮基礎(chǔ)性配置作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面優(yōu)化了資源配置，另一方面如果任其自然發(fā)展，就會(huì)引起社會(huì)發(fā)展的不平衡。在單位體制下，每個(gè)人都?xì)w屬于一個(gè)單位，資源配置上幾乎遵循平均主義，貧富差距不大。然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它以創(chuàng)造財(cái)富為導(dǎo)向，越來(lái)越多的人可以利用投資、股票等方式賺取巨額財(cái)富，從而造成這些人的財(cái)富與他們付出的勞動(dòng)不對(duì)等的狀況。在轉(zhuǎn)型過(guò)程中，我們很大程度上采取的是促進(jìn)市場(chǎng)發(fā)育，過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針。這樣，行政與市場(chǎng)的力量結(jié)合在了一起，都成為產(chǎn)生社會(huì)不平等的因素。
第二，國(guó)家有許多制度無(wú)形中強(qiáng)化或保護(hù)了富人的利益。
仇富背后的制度原因就是有一個(gè)權(quán)力不受制衡、資本不被駕馭的制度。例如，在經(jīng)濟(jì)體制改革中，國(guó)家更加重視東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)先發(fā)展；在三大產(chǎn)業(yè)中，國(guó)家大力扶植第二、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)行個(gè)人所得稅制的初衷是為了縮小收入差距，然而較低的起征點(diǎn)以及缺乏必要的“限高”政策，已經(jīng)違背了初衷。教育制度中也包含了教育資源的不公平分配。我國(guó)的法律制度還不夠完善，很多法規(guī)指向不夠明確，許多人可以利用這些法律漏洞、投機(jī)取巧地攫取巨額利潤(rùn)。
（二）社會(huì)結(jié)構(gòu)層面。
第一，仇富現(xiàn)象與社會(huì)階層流動(dòng)不暢有很大的關(guān)系。
楊繼繩認(rèn)為：“在20世紀(jì)90年代中期以后，先賦性因素起的作用越來(lái)越大，后致性因素的作用有減弱之勢(shì)。先賦性因素加強(qiáng)、后致性因素減弱，社會(huì)階層出現(xiàn)了固化現(xiàn)象。”我國(guó)近年來(lái)出現(xiàn)了精英整合的趨勢(shì)，權(quán)錢(qián)開(kāi)始統(tǒng)一，這會(huì)更加強(qiáng)化社會(huì)資源流向精英。在今天的中國(guó)，即使拿到碩士、博士學(xué)位的人，也很難提高自己的社會(huì)地位，更多地是成為“蟻?zhàn)濉?，而那些出生在?quán)貴家庭中的人，即使不用付出努力，就能輕而易舉地成為社會(huì)中的上層人物。李友梅等人認(rèn)為：“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)在嚴(yán)重分化的同時(shí)，形成的是一種具有龐大底層社會(huì)的‘尖塔式’社會(huì)結(jié)構(gòu)。”然而每個(gè)人都希望能向上流動(dòng)，當(dāng)向上流動(dòng)的途徑暢通時(shí)，有利于化解階層矛盾。但是，當(dāng)今社會(huì)缺乏這樣暢通的渠道，努力得不到收獲，這種狀況必然會(huì)造成底層人們對(duì)上層人的仇視和憤恨。
第二，我國(guó)貧富差距過(guò)大。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的收入差距持續(xù)擴(kuò)大，這是財(cái)富分配不公和利益關(guān)系調(diào)整不平衡的重要表征，也是社會(huì)弱勢(shì)群體產(chǎn)生仇富心理的重要原因之一。近年來(lái)我國(guó)基尼系數(shù)直線上升，2006年就已經(jīng)達(dá)到0.46，這表明，我國(guó)經(jīng)濟(jì)多年來(lái)高速增長(zhǎng)的成果未能被社會(huì)各階層所共享，而是聚集在少數(shù)人手里，這顯然違背了社會(huì)公平。收入較低的人群或地區(qū)為自己所處的劣勢(shì)地位感到不公，于是就會(huì)對(duì)高收入群體產(chǎn)生仇恨心理。然而貧富差距并不等于社會(huì)公平的喪失，而是我國(guó)當(dāng)代社會(huì)還沒(méi)有找到經(jīng)濟(jì)效率與社會(huì)公平的均衡點(diǎn)。所以許多弱勢(shì)群體對(duì)現(xiàn)有的收入分配制度、地區(qū)收入差異懷有不滿情緒。
（三）社會(huì)互動(dòng)關(guān)系層面。
首先，富人與窮人之間不對(duì)等的互動(dòng)是仇富現(xiàn)象形成的重要因素。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在現(xiàn)代的地位不一致的消費(fèi)行為上。我們平時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到這種現(xiàn)象，就是當(dāng)一名顧客走進(jìn)一家高檔品牌服飾店，店里的服務(wù)員首先就會(huì)對(duì)顧客的穿著打扮從頭到腳打量一番，再根據(jù)顧客現(xiàn)有的打扮來(lái)決定有沒(méi)有必要認(rèn)真為他服務(wù)。在公共場(chǎng)所中，富人通常會(huì)比窮人受到更多的尊重和關(guān)注。這些現(xiàn)象就很能說(shuō)明在社會(huì)互動(dòng)中，人們自然而然地將富人與窮人區(qū)別對(duì)待。
第二，富人階層的失范行為嚴(yán)重。
大到轟動(dòng)全國(guó)的郭美美事件和近期曝光的官員貪污腐敗、驕奢淫逸事件，小到日常生活中的許多富人的炫富行為。我國(guó)已進(jìn)入一個(gè)以炫耀性消費(fèi)為代表的畸形消費(fèi)機(jī)制當(dāng)中。近年來(lái)新聞?lì)l繁報(bào)道關(guān)于有錢(qián)人舉辦的超奢華婚禮，對(duì)大眾來(lái)說(shuō)確實(shí)是一種震撼。富人階層失范行為還表現(xiàn)在為富不仁。例如“我爸是李剛”事件，利用自己父親的地位在公共場(chǎng)所為所欲為。然而，衡量一個(gè)人的價(jià)值，不在于他有多少錢(qián)擁有多少套別墅，而是他能否利用自己的財(cái)富為社會(huì)作貢獻(xiàn)，可如今能像李嘉誠(chéng)這樣將自己三分之一以上的財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)給社會(huì)的富豪屈指可數(shù)。
三、如何看待仇富現(xiàn)象及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。
（一）富人真的可恨嗎。
每個(gè)人從小到大都在為了過(guò)上富足的日子而奮斗。我們不能否認(rèn)有許多富人是由于自身的不懈努力而發(fā)財(cái)致富的，他們背后付出的勤勞和艱苦奮斗已經(jīng)被財(cái)富的光輝所掩蓋，而發(fā)財(cái)致富后想要過(guò)上比別人優(yōu)越的日子也是正常心理。所以我們?cè)诳吹礁蝗孙L(fēng)光的一面的同時(shí)，應(yīng)該回想一下他們的致富手段是什么，有什么精神是值得大家學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的。雖然有的富人確實(shí)做了一些傷天害理的事情，可還是有許多富人時(shí)刻謹(jǐn)記著做人基本的道德原則。當(dāng)然，具有仇富心理的人并不都仇恨所有的有錢(qián)人，例如袁隆平、李嘉誠(chéng)等人為社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)的富人反而得到了廣大群眾的尊敬與支持，所以，真正理智的人不是仇“富”，而是仇社會(huì)的不公正。
（二）窮人真的可憐嗎。
仇富現(xiàn)象大部分原因歸結(jié)在富人身上，但并不是所有原因都在富人。新聞媒介總是喜歡將窮人塑造成為貧苦善良、受壓迫的形象。許多窮人懷才不遇，一直無(wú)法改善自己的生活。但是，近年來(lái)關(guān)于窮人的負(fù)面消息也屢屢讓大眾心寒，例如偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子得到人們捐贈(zèng)的衣物時(shí)，并沒(méi)有感謝，反而埋怨這些衣服太劣質(zhì)?？梢?jiàn)在仇富之前應(yīng)該先思考一下，自己為什么不能成為富人階層呢，我相信還是有許多人是由于自身還不夠勤奮。所以真正理智的人不是一味地去怨天尤人，而是分析和學(xué)習(xí)致富的方式。
（三）仇富現(xiàn)象不一定會(huì)造成巨大的社會(huì)動(dòng)亂。
仇富現(xiàn)象雖然蘊(yùn)含著社會(huì)矛盾與沖突的因素，但是，我國(guó)社會(huì)總體而言還是會(huì)保持著基本穩(wěn)定的狀態(tài)，短期內(nèi)不會(huì)爆發(fā)巨大的社會(huì)動(dòng)亂。這是由于大眾雖然有仇富心理，但是仍然在單方面地接受社會(huì)不公正的事實(shí)。另一方面，我國(guó)政府在不斷地改善社會(huì)治理方式，頒布了多項(xiàng)法律都是用來(lái)緩解社會(huì)矛盾，平息社會(huì)沖突的，政府的及時(shí)調(diào)控使社會(huì)不公平感降低，所以不會(huì)使社會(huì)落入一個(gè)混亂不堪的境地。再加上我國(guó)經(jīng)濟(jì)一直以來(lái)保持著快速增長(zhǎng)的狀態(tài)，總體來(lái)說(shuō)大家都是能從經(jīng)濟(jì)發(fā)展中受益的。并且，仇富心理也不一定是壞事，會(huì)仇富的人是對(duì)提高自己的地位充滿向往的人，還會(huì)激勵(lì)這些人不斷奮進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良性循環(huán)。所以，我們沒(méi)有必要將仇富問(wèn)題看得過(guò)于嚴(yán)重，應(yīng)該相信政府的處理能力和社會(huì)本身的平衡力。
四、結(jié)論。
可見(jiàn)，我們不能一概而論地將仇富現(xiàn)象歸結(jié)為富人的為富不仁，應(yīng)該辯證地看待富人與窮人之間的關(guān)系，客觀地分析社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)階層狀況，從全局著眼，站在社會(huì)大背景中來(lái)看待仇富現(xiàn)象。仇富心理雖不會(huì)引起巨大的社會(huì)動(dòng)亂，但也會(huì)對(duì)社會(huì)造成不良影響，總之，要想徹底地消除這一現(xiàn)象是不可能的，在注重效率的同時(shí)，還是要重視社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)途徑是否暢通，時(shí)刻關(guān)注人民群眾的幸福感。要想達(dá)到這種狀態(tài)就需要政府部門(mén)、人民群眾等各方面的共同努力，并且需要大眾對(duì)社會(huì)保持應(yīng)有的信任與支持。
社會(huì)現(xiàn)象論文篇七
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐的加快，越來(lái)越多的農(nóng)村勞動(dòng)力開(kāi)始出縣跨省謀求新的發(fā)展，尋求更多的掙錢(qián)機(jī)會(huì)，這種被稱(chēng)之為打工經(jīng)濟(jì)的新型經(jīng)濟(jì)為發(fā)達(dá)地區(qū)提供了源源不斷的廉價(jià)勞動(dòng)力，也給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。從當(dāng)前全縣發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，打工經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為全縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，它對(duì)改善貧困地區(qū)群眾生產(chǎn)生活起到了積極的帶動(dòng)作用。由于多種原因，也還存在一些突出問(wèn)題亟待解決。因此，解決好這些問(wèn)題，促進(jìn)打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，是我們當(dāng)前面臨的一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)，也是新農(nóng)村建設(shè)必須解決的問(wèn)題。如何促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行研究和探討:。
原因之一：地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠是造成農(nóng)民外出打工的根本原因。
就河口鄉(xiāng)的情況來(lái)看，由于地處偏遠(yuǎn)，自然條件較差，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直處于相對(duì)滯后的狀況，雖然近幾年結(jié)構(gòu)調(diào)整有了一定的起色，但由于尚未形成氣候，效益不明顯，農(nóng)民收入依然還比較低下，尤其是現(xiàn)金收入很少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了農(nóng)民生產(chǎn)生活和自身發(fā)展的需要。為了掙取更多貨幣收入，很多農(nóng)民便不得不出去賺點(diǎn)副業(yè)錢(qián)，正所謂“呆在家里坐，不如出去磨”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，這是導(dǎo)致農(nóng)民大量外出打工的根本所在。
原因之二：本地就業(yè)需求有限是造成農(nóng)民外出打工的客觀因素。
隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐的加快和農(nóng)業(yè)科技的逐步推廣，農(nóng)業(yè)耕作方式已由過(guò)去的刀耕火種變?yōu)楝F(xiàn)在的科學(xué)種田，客觀上節(jié)約了大量的農(nóng)村勞動(dòng)力，同時(shí)，近幾年來(lái)全縣大量的大、中專(zhuān)畢業(yè)生的畢業(yè)，使農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)一步增加。由于本縣沒(méi)有足夠的就業(yè)空間，導(dǎo)致大量的農(nóng)村勞動(dòng)力無(wú)事可干，為了謀求生計(jì)和尋求發(fā)展，他們不得不出去打工。
原因之三：外出打工是脫貧致富和尋求發(fā)展的一條很好門(mén)路。
從近年來(lái)發(fā)展打工經(jīng)濟(jì)的效果來(lái)看，它不僅緩解了全縣嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，更重要的是增加了農(nóng)民收入，使他們告別了貧困甚至走上了富裕道路，他們?cè)谕夥e累的.資金和所學(xué)的技術(shù)也促進(jìn)了自身和地方發(fā)展。就河口鄉(xiāng)而言，僅20就寄回現(xiàn)金300多萬(wàn)元；少數(shù)人員由于外出時(shí)間長(zhǎng)，有一定的文化功底，如今已成為公司或部門(mén)主管，月收入在幾千元以上；還有部分人員通過(guò)在外辛勤勞動(dòng)逐步致富，回到家鄉(xiāng)蓋起了小洋樓，辦起了養(yǎng)豬場(chǎng)。由此可見(jiàn)，打工的確是農(nóng)民增收致富和謀求發(fā)展的一條很好門(mén)路。
二、打工經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在那些問(wèn)題。
我縣打工經(jīng)濟(jì)起步于80年代，發(fā)展于90年代，近幾年來(lái)發(fā)展尤為迅速。但隨著打工經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也逐步暴露出一些問(wèn)題，給地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了一些不利因素，甚至有少數(shù)打工人員變得更加貧困，嚴(yán)重阻礙了打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、外出務(wù)工人員流動(dòng)的盲目性和無(wú)序性導(dǎo)致活難找、錢(qián)難掙。
據(jù)調(diào)查，從外出打工人員打工的渠道來(lái)看，他們大多數(shù)是通過(guò)老鄉(xiāng)或親戚朋友介紹到外地打工，而不是通過(guò)勞動(dòng)中介機(jī)構(gòu)推薦就業(yè)，甚至有少數(shù)人完全是毫無(wú)目的外出闖蕩，部分人完全沒(méi)有打探信息的可靠性，加之少數(shù)專(zhuān)門(mén)聯(lián)系打工的人本身就具有一定的欺騙性，同時(shí)又不是有組織的勞務(wù)輸出，從而導(dǎo)致部分農(nóng)民盲目外出，毫無(wú)秩序的涌向四面八方。他們出去以后，長(zhǎng)期找不到相對(duì)穩(wěn)定的工作，即使找到了工作也大都是零雜工和苦活、臟活、累活，收入極其低下，甚至有少數(shù)人迫于無(wú)賴(lài)和上當(dāng)受騙從事傳銷(xiāo)等違法犯罪的活動(dòng)。
2、外出務(wù)工人員文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能偏低導(dǎo)致收入普遍不高。
大多數(shù)外出務(wù)工人員主要來(lái)自于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū)，打工以前主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，文化素質(zhì)普遍偏低，外出打工之前也沒(méi)有參加任何培訓(xùn)，更沒(méi)有一技之長(zhǎng)。出去以后，主要從事的是城里人不愿干的體力活，男工靠的是力氣吃飯或者干危險(xiǎn)活，女工主要從事手工勞動(dòng)，主要分布在建筑、裝飾、餐飲、搬運(yùn)、玩具生產(chǎn)等領(lǐng)域，待遇普遍較低，一般只有七八百元左右，僅能滿足最基本的生活需求，已成家的通過(guò)省吃?xún)€用有少量積蓄，少數(shù)在外打工的單身漢最多能解決溫飽，而且在衛(wèi)生、失業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)等方面根本沒(méi)有保障，工作穩(wěn)定性差。同時(shí)，由于法制觀念淡薄，自我保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，工錢(qián)難討、老板克扣工人工資的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。正因?yàn)檫@樣，導(dǎo)致外出務(wù)工人員收入普遍較低。
3、農(nóng)民長(zhǎng)年外出打工導(dǎo)致地方發(fā)展受到一定影響。
大量的農(nóng)民外出打工和長(zhǎng)年整家外出，就眼前的收入來(lái)看，或許比在家種田要強(qiáng)的多，卻給地方發(fā)展帶來(lái)了較大的影響。在河口鄉(xiāng)，總勞力人口僅有400多人的朝陽(yáng)村就有近200勞力外出打工，其中整家外出的有20戶。勞動(dòng)力的大量外出，為這些地方發(fā)展帶來(lái)了諸多不利因素，特別是結(jié)構(gòu)調(diào)整整體推進(jìn)難，公益事業(yè)建設(shè)難，人才流失選干部難，子女教育也成了很大的問(wèn)題，少數(shù)地方甚至到了“人走了，田荒了，村空了”的地步。
三、促進(jìn)打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展的對(duì)策建議。
以上這些問(wèn)題的存在，客觀上制約了打工經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但在近幾年農(nóng)民增收持續(xù)低迷的情況下，打工經(jīng)濟(jì)卻是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大亮點(diǎn)，并且出現(xiàn)了一些好的發(fā)展趨勢(shì)。但是，真正要實(shí)現(xiàn)打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，還需要進(jìn)一步研究探討，尤其是政府及有關(guān)部門(mén)要結(jié)合地方實(shí)際，制定一些切實(shí)可行的辦法和措施。對(duì)此，特提出以下幾個(gè)方面的建議：
（一）、正面宣傳，正確引導(dǎo)。
打工經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，但長(zhǎng)期以來(lái)，人們總認(rèn)為農(nóng)民應(yīng)以農(nóng)為本，打工只能當(dāng)作副業(yè)來(lái)抓。但由于多方面原因，事實(shí)上造成了部分農(nóng)民的隱性失業(yè)，農(nóng)村還有大量剩余勞動(dòng)力沒(méi)有“工作”可做，而外出打工是他們謀生的一條很好門(mén)路，也是解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就業(yè)的一條重要途徑。因此，對(duì)于打工經(jīng)濟(jì)要進(jìn)行正面宣傳和正確引導(dǎo)，要教育廣大群眾摒棄對(duì)打工經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，尊重外出打工人員并積極鼓勵(lì)支持農(nóng)民外出打工；要積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民做到打工掙錢(qián)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)兩不誤，合理安排外出；外出打工人員要克服自卑心理，破除“金飯碗”的思想，把打工當(dāng)作一種職業(yè)而不是一種副業(yè)，甚至把它當(dāng)作事業(yè)來(lái)干并力爭(zhēng)有所作為。
（二）、積極為農(nóng)民外出打工提供各種服務(wù)。
在積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)支持農(nóng)民外出打工的同時(shí)，還必須為農(nóng)民外出打工提供各種服務(wù)，主要是針對(duì)當(dāng)前農(nóng)民外出打工遇到的如就業(yè)信息不靈、打工技能較差、勞資糾紛較多等問(wèn)題，抓好發(fā)展農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的就業(yè)中介、培訓(xùn)和法律服務(wù)等工作。
1、加強(qiáng)勞動(dòng)就業(yè)中介機(jī)構(gòu)建設(shè)，為農(nóng)民外出打工提供信息服務(wù)。當(dāng)前絕大部分農(nóng)民外出打工就業(yè)信息主要來(lái)源于本地外出打工人員，信息渠道少、信息面窄，因而加強(qiáng)規(guī)范性的勞動(dòng)就業(yè)中介機(jī)構(gòu)建設(shè)刻不容緩。要在健全現(xiàn)有勞動(dòng)就業(yè)中介機(jī)構(gòu)職能的基礎(chǔ)上，積極組建一批服務(wù)面較廣、有較強(qiáng)就業(yè)推薦能力的中介機(jī)構(gòu)，并建立與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的長(zhǎng)期勞務(wù)關(guān)系，及時(shí)掌握各種就業(yè)信息，甚至可以將外地勞務(wù)中介機(jī)構(gòu)引進(jìn)來(lái)，定期或隨時(shí)在本地招工，建立長(zhǎng)期的合作伙伴關(guān)系，為外出農(nóng)民提供源源不斷的就業(yè)信息，盡量減少農(nóng)民盲目外出和無(wú)功而返現(xiàn)象的發(fā)生。
2、加強(qiáng)對(duì)外出打工農(nóng)民的技能培訓(xùn)，提高外出打工農(nóng)民素質(zhì)。隨著外出打工農(nóng)民的增多和企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平的提高，加之外出農(nóng)民素質(zhì)普遍不高，沒(méi)有一技之長(zhǎng)的農(nóng)民在外出打工時(shí)很難找到合適的崗位。因此，可根據(jù)本地的實(shí)際情況對(duì)一般農(nóng)民開(kāi)展一些最基本的技能培訓(xùn)，以提高他們?cè)谕獬龃蚬r(shí)的就業(yè)幾率；對(duì)于有一定文化功底的農(nóng)民和剛畢業(yè)的學(xué)生，可以進(jìn)行有針對(duì)性的專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn),提高他們的就業(yè)能力，把他們從低素質(zhì)、簡(jiǎn)單型的打工人員培養(yǎng)成高素質(zhì)、復(fù)合型的打工人才，為外出打工創(chuàng)造良好的條件。
3、積極創(chuàng)造條件，解決好外出打工人員的“遠(yuǎn)慮”和“近憂”。外出打工人員最主要的“遠(yuǎn)慮”就是長(zhǎng)時(shí)間在外打工長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的問(wèn)題，而“近憂”則包括子女教育、老人贍養(yǎng)、自身權(quán)益的維護(hù)等多個(gè)方面。對(duì)于這些問(wèn)題，關(guān)鍵是要從政策和制度入手加以解決。對(duì)于造成土地荒蕪的問(wèn)題，在不改變土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的前提下，進(jìn)一步完善土地流轉(zhuǎn)機(jī)制，實(shí)行有償轉(zhuǎn)讓?zhuān)蚺c外出戶簽訂協(xié)議，暫由村將土地收回，實(shí)行適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，并按統(tǒng)一規(guī)劃發(fā)展經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，如果農(nóng)戶返回土地升值，由農(nóng)戶給予一定補(bǔ)償；同時(shí)，積極呼吁爭(zhēng)取，改革城鄉(xiāng)二元分割的戶籍制度，對(duì)于戶口和子女入學(xué)等方面享受與城里人同等待遇，讓有能力的人進(jìn)城居??；勞務(wù)輸出地要進(jìn)一步改善辦學(xué)條件和老人院條件，對(duì)無(wú)人照顧的老人和孩子實(shí)行全托和有償服務(wù)；盡量減少外出人員辦證環(huán)節(jié)，取消辦證收費(fèi)；提高外出打工的組織化程度，在同一地方打工人員相對(duì)集中的情況下，積極探索建立流動(dòng)黨支部，通過(guò)組織來(lái)管理和服務(wù)打工人員，同時(shí)，積極扶持發(fā)展針對(duì)打工農(nóng)民的法律服務(wù)，為農(nóng)民外出打工提供法律支持以保障外出農(nóng)民的權(quán)益。
（三）、積極鼓勵(lì)支持外出打工農(nóng)民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。
部分外出打工農(nóng)民通過(guò)在外打工期間的辛勤勞動(dòng)，積累了一定的資金，掌握了一定的技術(shù)，少數(shù)人通過(guò)刻苦鉆研學(xué)得了一技之長(zhǎng)。他們返鄉(xiāng)以后，有的將資金用于購(gòu)置固定資產(chǎn)，有的用于生產(chǎn)性投資發(fā)展產(chǎn)業(yè)，有的回鄉(xiāng)辦廠當(dāng)起了老板，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了積極的帶頭作用，是打工經(jīng)濟(jì)的一種很好的發(fā)展方向。因此，對(duì)于他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，應(yīng)該積極鼓勵(lì)并給予大力支持，重點(diǎn)在政策上予以一定扶持。政府和相關(guān)部門(mén)以及他們?cè)幼〉厮诖逡獌?yōu)化各種服務(wù)，提高辦事效率，簡(jiǎn)化各種手續(xù)，為他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)營(yíng)造良好的環(huán)境，并通過(guò)他們發(fā)揮“雙帶”作用促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
（四）、充分發(fā)揮打工能人在打工經(jīng)濟(jì)中的優(yōu)勢(shì)作用。
一些在外打工時(shí)間較長(zhǎng)的打工人員，由于在工作中踏實(shí)肯干，有較強(qiáng)的工作能力和突出的工作業(yè)績(jī)，深得企業(yè)老板的信任，逐步站穩(wěn)了腳跟，成了外地企業(yè)的技術(shù)骨干甚至是部門(mén)和公司主管，每年回鄉(xiāng)探親總會(huì)帶動(dòng)一大批老鄉(xiāng)外出打工。對(duì)于這類(lèi)打工經(jīng)濟(jì)中的典型，應(yīng)該大力進(jìn)行宣傳，加強(qiáng)和他們的聯(lián)系，建立打工人才資源庫(kù)，并通過(guò)他們隨時(shí)掌握本地外出打工人員在外工作狀況，提供各種有價(jià)值的勞務(wù)信息，適時(shí)請(qǐng)他們回鄉(xiāng)交流經(jīng)驗(yàn)，用他們的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)本地打工經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過(guò)各方面的努力促進(jìn)打工經(jīng)濟(jì)逐步走上良性發(fā)展的軌道。
社會(huì)現(xiàn)象論文篇八
近年來(lái)，一些典型的“高考移民”事件引起公眾的廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議。對(duì)于“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，不同學(xué)者做出了不同解釋。但分析后發(fā)現(xiàn)，絕大部分文獻(xiàn)把“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生原因直接歸結(jié)為目前高考錄取制度，具體來(lái)講是各省域存在的高考分?jǐn)?shù)和錄取率的差異。然而筆者看來(lái)，固然高考錄取制度在一定程度上導(dǎo)致了“高考移民”現(xiàn)象，但僅僅著眼于高考錄取制度改革不免過(guò)于狹隘。因此，從社會(huì)學(xué)角度審視“高考移民”現(xiàn)象，其背后有著更深層的原因。
一、沖突——“高考移民”現(xiàn)象的社會(huì)根源。
“高考移民”是一個(gè)極具中國(guó)特色的特殊現(xiàn)象，它本來(lái)是指教育發(fā)達(dá)和較發(fā)達(dá)地區(qū)的部分考生利用各地高考分?jǐn)?shù)及錄取率的差別，通過(guò)合法或不合法的手段進(jìn)行轉(zhuǎn)學(xué)、戶口遷移等到教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)考，以此來(lái)增加高考錄取或者到名牌大學(xué)就讀機(jī)會(huì)的現(xiàn)象。但隨著高考政策的更加嚴(yán)格，很多不和諧的“移民現(xiàn)象”也浮出水面，“高考移民”的界定擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，比如民族造假，就是通過(guò)不合法的手段篡改民族身份來(lái)改變考生戶籍信息，獲得高考加分或降低分?jǐn)?shù)線的目的。筆者認(rèn)為，從“高考移民”運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程與最終目的而言，“民族造假”同屬于新形式的“高考移民”現(xiàn)象。因此，現(xiàn)在“高考移民”現(xiàn)象不應(yīng)再單純指戶口遷移(地域轉(zhuǎn)移)，而篡改戶籍信息(信息造假)也應(yīng)包括之內(nèi)。不可否認(rèn)，這些現(xiàn)象在一定程度上打破了目前各省高考原有的平衡狀態(tài)，破壞了高等教育資源的配置格局，但對(duì)“高考移民”現(xiàn)象不應(yīng)該也不可以簡(jiǎn)單地做出是非判斷，而應(yīng)理性對(duì)待。
社會(huì)學(xué)沖突理論認(rèn)為：“社會(huì)上不同的利益群體，會(huì)為爭(zhēng)奪稀缺的社會(huì)資源而相互競(jìng)爭(zhēng)、沖突?！睆谋砻嫔峡矗案呖家泼瘛爆F(xiàn)象只反映了“分?jǐn)?shù)線不公平”這個(gè)表面的事實(shí)。實(shí)際上，它所反映的是不同教育群體之間的社會(huì)沖突，換句話說(shuō)是不同的群體出于各自的利益立場(chǎng)對(duì)其做出了不同的反應(yīng)。正如上文所述，“高考移民”現(xiàn)象就是通過(guò)合法或不合法的手段改變考生戶籍和學(xué)籍以獲得利益，此利益就是選擇更優(yōu)的入學(xué)機(jī)會(huì)，盡管有些是違反了國(guó)家招生政策，卻反映的是以非正常手段表現(xiàn)的正當(dāng)訴求。“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們總是要趨利避害。為爭(zhēng)取更好的教育資源，很自然的也會(huì)趨易避難。能夠通過(guò)較小的代價(jià)上個(gè)較好的大學(xué)，是自然的一種選擇”。不難看出的是，“高考移民”本質(zhì)表現(xiàn)的正是這種“自然選擇”所造成的“高考移民”與招生制度的劇烈沖突。而一個(gè)現(xiàn)象持續(xù)發(fā)展的源頭，正是價(jià)值沖突和利益資源相互爭(zhēng)奪的過(guò)程。由此，“高考移民”問(wèn)題更應(yīng)以一個(gè)社會(huì)問(wèn)題對(duì)待。
二、沖突的背后——“高考移民”現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析。
“高考移民”現(xiàn)象背后關(guān)鍵的力量是社會(huì)沖突的不斷演化，當(dāng)我們尋求對(duì)產(chǎn)生這些沖突的解釋時(shí)，會(huì)含蓄地借助于馬克思描繪的這樣一幅圖景：當(dāng)社會(huì)中充斥著在稀缺資源分配上的沖突，充斥著有價(jià)值資源分配的不平等性，就會(huì)使目標(biāo)與利益在沖突中極端化。因此，在筆者看來(lái)，“高考移民”現(xiàn)象是一個(gè)集合了社會(huì)觀念、利益及價(jià)值沖突于一身的復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。
(一)觀念沖突：理想與現(xiàn)實(shí)。
高考制度的初衷是要為全國(guó)各地區(qū)考生提供一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)?？傮w看來(lái)，高考也確實(shí)成為我國(guó)現(xiàn)階段一項(xiàng)公平選拔人才的制度，成為一項(xiàng)對(duì)一個(gè)學(xué)生十二年學(xué)習(xí)所做的最權(quán)威的評(píng)價(jià)。但教育具有促使社會(huì)分層的功能，這項(xiàng)功能不斷引導(dǎo)著家長(zhǎng)給予高考更多的關(guān)注與投入。因此，相對(duì)于中國(guó)考生及家長(zhǎng)而言，高考有著連鎖性的社會(huì)回報(bào)：優(yōu)質(zhì)高等教育——重點(diǎn)大學(xué)文憑——較好的就業(yè)機(jī)會(huì)，并且這種連鎖反應(yīng)已經(jīng)在社會(huì)化過(guò)程中反復(fù)得到強(qiáng)化。
其強(qiáng)化結(jié)果是促使成千上萬(wàn)的學(xué)生、教育工作者和家長(zhǎng)都在圍著高考這根指揮棒轉(zhuǎn)，使我們的教育活動(dòng)誤入圍繞高考進(jìn)行的怪圈。而對(duì)于公平而言，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有的國(guó)情，實(shí)現(xiàn)教育實(shí)質(zhì)公平即憲法面前人人平等是不現(xiàn)實(shí)的，國(guó)家只能提供一些補(bǔ)償性的教育政策，例如實(shí)施少數(shù)民族優(yōu)惠政策、弱勢(shì)地區(qū)降低分?jǐn)?shù)線等，通過(guò)相對(duì)公平向?qū)嵸|(zhì)公平轉(zhuǎn)化，最終實(shí)現(xiàn)憲法意義上的人人平等。但照顧弱勢(shì)地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)群體是有時(shí)效性與地域性的，正如社會(huì)學(xué)家默頓認(rèn)為的，“社會(huì)結(jié)構(gòu)的個(gè)體差異使得個(gè)體達(dá)成目標(biāo)的合法性機(jī)會(huì)存在著一定的分化，同時(shí)社會(huì)并沒(méi)有在結(jié)構(gòu)上為每個(gè)人提供合法的手段去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這樣就會(huì)使人產(chǎn)生挫折和緊張，在沒(méi)有合法的手段時(shí)就會(huì)用非社會(huì)贊同的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)”，這種“非社會(huì)贊同的手段”就是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的激化。于是，在理想的公平與現(xiàn)實(shí)的利益驅(qū)使下，越來(lái)越多的考生們?cè)诩议L(zhǎng)和親友的幫助下通過(guò)各種渠道加入了“高考移民”的行列。
(二)利益沖突：受益者與受害者。
“高考移民”總是趨利的，利益的落差越大，行動(dòng)的勢(shì)能越大。由于地域經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的不均衡，各地教育資源與教育水平都有很大的差別，我國(guó)高考不但實(shí)行地域指標(biāo)制度即分省區(qū)定額錄取的模式，而且錄取分?jǐn)?shù)線也存在較大的差異。馬克思認(rèn)為“資源分配的不平等產(chǎn)生了固有利益沖突。當(dāng)社會(huì)群體意識(shí)到他們?cè)谫Y源再分配中的利益并尋求減少不平等性時(shí)，他們將對(duì)系統(tǒng)的合法性提出質(zhì)疑”。當(dāng)然，“高考移民”群體質(zhì)疑的不是合法性，而是對(duì)公平性的質(zhì)問(wèn)。他們認(rèn)為就讀名牌大學(xué)的機(jī)會(huì)不是某一小部分人的特權(quán)，而是付出努力去爭(zhēng)取的，但相同的付出獲得不同的回報(bào)，這就是難以接受的。從“移民地”角度看，“高考移民”群體在一定程度上“侵害”了當(dāng)?shù)乜忌摹袄妗?，這是不容置疑的。然而，反過(guò)來(lái)講，當(dāng)?shù)乜忌^的利益，其實(shí)就是“我們的指標(biāo)會(huì)被‘移民’占去”。
那么，我們需要反思的是，這種衍生出利益感的地域“指標(biāo)”分配是否公平?不難看出，高考制度衍生出了兩方面的利益紛爭(zhēng)。一方面，“高考移民”群體認(rèn)為錄取線差異造成了教育不公平，他們的權(quán)益因戶口所在地較高的錄取線而受到損害;另一方面，“高考移民”群體移入地區(qū)，大多是經(jīng)濟(jì)較為落后、基礎(chǔ)教育相對(duì)薄弱的地區(qū)，當(dāng)?shù)乜忌J(rèn)為，他們教育資源匱乏而沒(méi)有接受到良好的基礎(chǔ)教育，就理應(yīng)在高考錄取時(shí)享受“照顧”，而“高考移民”群體的涌入損害了他們接受高等教育的權(quán)益。這樣來(lái)講，就不能認(rèn)定誰(shuí)是純粹的受益者，誰(shuí)是純粹的受害者了。
(三)價(jià)值沖突：權(quán)力與責(zé)任。
公民受教育的權(quán)利由于戶籍制度而受到了限制，戶籍制度本質(zhì)上是公民擁有的一種市民權(quán)利，是一種基于身份的權(quán)利，但是現(xiàn)在的戶籍與一個(gè)人的入學(xué)、求職、就業(yè)密切聯(lián)系在一起。從根源來(lái)看，這就為戶籍附著了高考的利益，地方考生正是通過(guò)“購(gòu)買(mǎi)”這一權(quán)利，取得了附著于其上的本地考生才能享受的招生指標(biāo)權(quán)利。所以，“高考移民”群體不管法律是否允許，就產(chǎn)生了權(quán)利的交易行為。因此，戶籍制度可以說(shuō)是導(dǎo)致“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的間接原因。從這一角度看，“高考移民”現(xiàn)象應(yīng)該被視為違法行為，它違反了政府的戶籍管理制度，破壞了國(guó)家對(duì)教育資源配置的.平衡。
但是，也應(yīng)看到現(xiàn)實(shí)中存在的實(shí)際情況：有相當(dāng)一部分“高考移民”是按照合法渠道辦理遷戶手續(xù)，而且也得到了一些政府人員的認(rèn)可;另外，因?yàn)槌鲇诮邮胀獾剌^好生源可以提升當(dāng)?shù)貙W(xué)校的升學(xué)率與知名度、收取借讀費(fèi)、出售房產(chǎn)等考慮，一些外地“移民考生”的請(qǐng)求也得到了接收地學(xué)校和有關(guān)部門(mén)的默許，這樣顯然的政策漏洞和學(xué)校的意愿所產(chǎn)生的責(zé)任不應(yīng)該由“高考移民”來(lái)承擔(dān)。由此可見(jiàn)，“高考移民”現(xiàn)象的出現(xiàn)凸現(xiàn)了權(quán)力與責(zé)任之間的沖突。對(duì)“高考移民”現(xiàn)象背后進(jìn)行深層次的追問(wèn)，則在于政府配置高等教育資源的權(quán)力與公民正確選擇教育的責(zé)任兩者之間的矛盾。但教育權(quán)是最大的公平權(quán)，在受高等教育機(jī)會(huì)的公平分配上，政府責(zé)無(wú)旁貸。
三、化解沖突——防治“高考移民”現(xiàn)象的對(duì)策。
對(duì)沖突的分析過(guò)后，已經(jīng)清晰可見(jiàn)“高考移民”問(wèn)題不僅是教育界需要關(guān)注的問(wèn)題，更是急需解決的社會(huì)問(wèn)題。只有化解“自然選擇”與招生制度的劇烈沖突，才可有效防治。
(一)轉(zhuǎn)變觀念：淡化高考。
在觀念上很多考生與家長(zhǎng)陷入“高考定終身”、“高考指揮棒”的怪圈，要真正化解觀念上的沖突，必須要從淡化高考入手?，F(xiàn)在我國(guó)高考改革已是必然趨勢(shì)，但如何改革，能否保障改革的順利進(jìn)行，都是高考改革所要面對(duì)的問(wèn)題。筆者認(rèn)為應(yīng)建立一種以國(guó)家統(tǒng)一考試錄取為主，與多元化考試和選拔錄取相結(jié)合的招考制度，比如在高考前后增加申請(qǐng)及面試環(huán)節(jié)，大學(xué)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、愛(ài)好特長(zhǎng)等申請(qǐng)材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，再分專(zhuān)業(yè)進(jìn)行面試，既保證高考招生制度的公平性，同時(shí)也保障學(xué)校錄取學(xué)生的質(zhì)量。
但無(wú)論如何改革，總的方向是不變的，那就是招生制度公平且透明化，評(píng)價(jià)和測(cè)量方法值得信賴(lài)且有效。同時(shí)，要強(qiáng)化終身教育思想，使得各層各類(lèi)教育均衡發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新期明顯縮短，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整頻繁，轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)的機(jī)率增大，接受再教育已成為必然，雖然各層各類(lèi)教育逐漸分化清晰，但教育的作用卻統(tǒng)一在終身教育思想中。傳統(tǒng)教育的終點(diǎn)成為終身教育的起點(diǎn)，高考也不再是教育的唯一起點(diǎn)。因此，過(guò)去那種單一的“高考定終生”的人才選拔方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需求，它必將被日益多元化的選拔方式所取代。而且育人、育才也不僅是在普通高校里進(jìn)行，在高職院校、中職院校中同樣可以。人們還可以通過(guò)其他方式，如遠(yuǎn)程教育、電大、夜大等，來(lái)達(dá)到獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的目的。所以，在強(qiáng)化終身教育觀的同時(shí)，也要使各層各類(lèi)教育均衡發(fā)展，使考生與家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到成才有更多的選擇機(jī)會(huì)。
(二)均衡利益：教育公平。
只有使每個(gè)受教育者擁有平等的接受高等教育的機(jī)會(huì)和獲取相等公共教育資源份額的權(quán)利，才能體現(xiàn)科學(xué)公正的教育資源分配。一方面省域招生要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到形式上的公平;另一方面基于“起點(diǎn)平等”才能“公平競(jìng)爭(zhēng)”的考慮，繼續(xù)實(shí)行補(bǔ)償原則，縮小教育資源差距。只有在保證受教育者可以享受到基本教育權(quán)利的情況下，人才選拔才能體現(xiàn)公平。
其次，繼續(xù)擴(kuò)招也會(huì)對(duì)緩解“高考移民”現(xiàn)象做出貢獻(xiàn)。當(dāng)學(xué)歷不再成為評(píng)價(jià)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的綜合素質(zhì)并不只是通過(guò)高考體現(xiàn)，高考這根指揮棒也就不靈的時(shí)候，“高考移民”也就失去了意義。
再次，在高校擴(kuò)招的同時(shí)，大學(xué)要實(shí)行寬進(jìn)嚴(yán)出，這樣就會(huì)使大學(xué)生普遍質(zhì)量差的問(wèn)題得到一定程度的解決，也會(huì)相對(duì)地給予其他省區(qū)那些勤奮好學(xué)的貧困學(xué)生以入學(xué)機(jī)會(huì)。最后要大力提倡高校自主招生，筆者也同意在自主招生上加大力度，但要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題就是一定要在招生方式上多元化，過(guò)程上透明化，尤其是要統(tǒng)一起點(diǎn)，也就是起點(diǎn)平等下自主招生，否則自主招生也容易成為新的教育腐敗的滋生地。
同時(shí)，政府也應(yīng)提高高校錄取自主權(quán)，實(shí)行“按比例投檔”和“高校負(fù)責(zé)，招辦監(jiān)督”的錄取辦法，只有這樣才有利于選拔真正優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)入高校深造，進(jìn)一步提高生源質(zhì)量。
(三)明確價(jià)值：有法可依。
防止權(quán)力濫用的辦法，就是用權(quán)力約束權(quán)力。“高考移民”現(xiàn)象中篡改戶口信息、遷移戶口等從某一側(cè)面也反映出了弱勢(shì)省區(qū)政府權(quán)力的濫用和有關(guān)法律的漏洞，為“高考移民”群體提供了“合法”的權(quán)利交易。因此，治理“高考移民”首先必須構(gòu)建一套完善的高考法規(guī)條例。中央可以在《高等教育法》和《教育法》的基礎(chǔ)上制定有關(guān)高考的最基本、最重要的法律條例作為高考基本法;由于我國(guó)地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展的不平衡，地方人大或政府還可以結(jié)合本地區(qū)實(shí)際制定有關(guān)高考的具體法規(guī)。招生考試的管理部門(mén)要擔(dān)負(fù)起考試法規(guī)的宣傳、執(zhí)行、監(jiān)督工作，以法治考。
但直到目前為止，我國(guó)還沒(méi)有一部專(zhuān)門(mén)為高考而設(shè)立的法規(guī)，對(duì)高考違規(guī)現(xiàn)象的處罰主要依據(jù)教育行政部門(mén)制定的各種臨時(shí)性行政文件，這種以政策代替法律的傳統(tǒng)造成對(duì)教育行政部門(mén)的權(quán)限缺乏法律界定與依據(jù)，致使高考的公正與權(quán)威不能得到具體法律的保障。其次，各省域政府也應(yīng)對(duì)“高考移民”建立獨(dú)立的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，并努力形成省、市、區(qū)三級(jí)審查機(jī)制，其重點(diǎn)對(duì)象是外來(lái)移民高考子女，對(duì)其戶籍嚴(yán)格審查。同時(shí)，由地方制定符合本區(qū)域“高考移民”具體可行的防治法規(guī)，從根源上緩解“高考移民”現(xiàn)象的存在。
四、結(jié)束語(yǔ)。
總之，任何社會(huì)群體都應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到“高考移民”現(xiàn)象存在的社會(huì)性，正確認(rèn)識(shí)到不同群體利益的沖突激化是導(dǎo)致“高考移民”現(xiàn)象蔓延的原因，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才能從根源上緩解及防治“高考移民”現(xiàn)象的產(chǎn)生。這需要政府、社會(huì)和民眾的共同努力。
社會(huì)現(xiàn)象論文篇九
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學(xué)，當(dāng)然也就不會(huì)爭(zhēng)論什么文學(xué)不文學(xué)的，（這事兒恐怕不是文學(xué)爭(zhēng)論那么簡(jiǎn)單咯）只說(shuō)說(shuō)從中看到的幾個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
幫理不幫親是中國(guó)歷代傳承的行為準(zhǔn)則，但是社會(huì)發(fā)展到今天已不是這樣子啦。譬如說(shuō)吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當(dāng)然地向狗的主人討要醫(yī)藥費(fèi)，而往往狗主人只會(huì)敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來(lái)大講“道理”，接著兒子那當(dāng)官的老丈人也跳了出來(lái)，罵被咬之人撒潑使賴(lài)，對(duì)狗咬人一事卻一字不提。天理何在！“韓白罵戰(zhàn)”也是這個(gè)樣子。先是白燁不止一次說(shuō)韓寒的文學(xué)不夠文學(xué)之類(lèi)的話，韓寒看了那些話就罵了白燁，而白燁不答話，然后白燁的哥們跳了出來(lái)，接著哥們的兒子也跳了出來(lái)……跳來(lái)跳去，全是些不相干的人，都只聽(tīng)說(shuō)自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個(gè)說(shuō)韓寒是“紅衛(wèi)兵”，那個(gè)要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”。
現(xiàn)象二：長(zhǎng)輩的話就是至理名言。
長(zhǎng)輩說(shuō)：“不對(duì)，你是錯(cuò)的?！蹦敲茨憔褪清e(cuò)的。如果你說(shuō)自己沒(méi)錯(cuò)并指出長(zhǎng)輩的錯(cuò)誤，就會(huì)被說(shuō)成叛逆不尊重長(zhǎng)輩，然后一群長(zhǎng)輩圍著你罵（一般地，他們不會(huì)耐心教育。還教育個(gè)屁，他們連是非黑白都不辨，就他們說(shuō)的是真理）。尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以晚輩應(yīng)該尊敬愛(ài)護(hù)長(zhǎng)輩，但是，我認(rèn)為長(zhǎng)輩并不就是年齡比自己大的人，對(duì)那些不辨是非歪曲事實(shí)甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當(dāng)長(zhǎng)輩來(lái)尊敬，而是要大膽地指出他們的錯(cuò)誤，畢竟愛(ài)心的泛濫，只會(huì)讓他們錯(cuò)上加錯(cuò)；等到他們改正了錯(cuò)誤，晚輩還是要視他們?yōu)殚L(zhǎng)輩，而且加倍地尊敬他們。
現(xiàn)象三：暴力傾向嚴(yán)重。
以上是我從“韓白罵戰(zhàn)”中看到的幾個(gè)與現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)的問(wèn)題。
社會(huì)現(xiàn)象論文篇十
50年代，到農(nóng)村去，到邊疆去，到祖國(guó)最需要地方去；
60年代，到山上去，到鄉(xiāng)下去，到貧下中農(nóng)當(dāng)中去；
70年代，到城市去，到部隊(duì)去，到能生活的好一些的地方去；
80年代，到大學(xué)去，到夜校去，到可以拿到文憑的地方去；
90年代，到美國(guó)去，到法加去，到一切不說(shuō)中國(guó)話的地方去；
到私企去到外企去到年薪百萬(wàn)的地方去；
到黨政機(jī)關(guān)去到公務(wù)員隊(duì)伍中去到一輩子不失業(yè)的地方去。
2、小學(xué)有三寶：起立、敬禮、老師好；
中學(xué)有三寶：補(bǔ)習(xí)、熬夜、拼高考；
大學(xué)有三寶：復(fù)制、粘貼、過(guò)就好；
謊言有三寶：天長(zhǎng)、地久、愛(ài)到老。
3、生，買(mǎi)不起房子；
死，買(mǎi)不起墓地；
半生不死，又住不起醫(yī)院。
4、女人――一天的公主。
十個(gè)月的皇后。
一輩子的操勞。
男人――一天的王子，
十個(gè)月的奴隸，
一輩子的貧農(nóng)。
5、和為貴，忍為高；
自尋樂(lè)，莫煩惱；
睡得香，起得早；
不偏食，七分飽；
?；顒?dòng)，勤動(dòng)腦；
天天忙，永不老。
6、干不完的工作，停一停，放松心情；
掐不夠的錢(qián)財(cái)，看一看，身外之物；
看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；
生不完的悶氣，說(shuō)一說(shuō)，心胸寬廣；
接不完的應(yīng)酬，辭一辭，有利健康；
盡不完的孝心，走一走，回家看看；
還不完的'人情，掂一掂，量力而行；
走不完的前程，緩一緩，漫步人生。
7、太看重位子，
總想著票子，
倒騰著房子，
假充著君子，
思謀著裙子，
放不下架子，
撕不開(kāi)面子，
眷顧著孩子，
常裝著孫子。
8、醫(yī)院把病人整窮，
股市把股民整瘋，
網(wǎng)絡(luò)把后代整蒙，
教育把學(xué)生整庸，
昏官把百姓整聾，
庸政把財(cái)政整空，
金錢(qián)把關(guān)系整松，
女人把男人整腥。
9、備課只是個(gè)形式，上課是另一回事；
處方只是個(gè)形式，療效是另一回事；
寫(xiě)書(shū)只是個(gè)形式，做人是另一回事；
演戲只是個(gè)形式，處事是另一回事；
廣告只是個(gè)形式，產(chǎn)品是另一回事；
法律只是個(gè)形式，審判是另一回事；
政策只是個(gè)形式，落實(shí)是另一回事。
10、人有錢(qián)有時(shí)間無(wú)病，絕品；
人有錢(qián)無(wú)病無(wú)時(shí)間，珍品；
人無(wú)錢(qián)無(wú)病有時(shí)間，上品；
人無(wú)錢(qián)無(wú)病無(wú)時(shí)間，次品；
人無(wú)錢(qián)無(wú)時(shí)間有病，廢品。
11、宋山木出事了，培訓(xùn)的書(shū)完了；
唐駿出事了，勵(lì)志的書(shū)完了；
張悟本出事了，養(yǎng)生的書(shū)完了；
李一出事了，修行的書(shū)完了。
12、周一制造奇跡，
周二生活甜蜜，
周三工作順利，
周四有點(diǎn)財(cái)氣，
周五遇上運(yùn)氣，
周末省省力氣，
想想美好回憶，
從此萬(wàn)事如意。
13、工資翻一番，
累點(diǎn)也心甘；
工資翻兩番，
主動(dòng)去加班；
工資翻三番，
掃地也承擔(dān)；
工資翻四番，
名牌買(mǎi)來(lái)穿；
工資翻五番，
小康在眼前。
14、現(xiàn)代男人衰退的標(biāo)志；
新事記不住，舊事忘不了；
坐下打瞌睡，躺下睡不著；
眼光看得遠(yuǎn)，小便尿得近；
上面有想法，下面沒(méi)辦法；
過(guò)去硬著等，現(xiàn)在等著硬。
現(xiàn)代男人辛勤的一天；
上班時(shí)間思來(lái)想去，下班電話約來(lái)約去；
晚上吃飯眉來(lái)眼去，飯后唱歌摸來(lái)摸去；
夜里桑拿翻來(lái)覆去，深夜回家騙來(lái)騙去；
清晨起來(lái)阿彌佗佛，()為家糊口還得繼續(xù)。
15、生活是用來(lái)經(jīng)營(yíng)的，不是用來(lái)計(jì)較的；
感情是用來(lái)維系的，不是用來(lái)考驗(yàn)的；
愛(ài)人是用來(lái)疼愛(ài)的，不是用來(lái)傷害的；
金錢(qián)是用來(lái)享受的，不是用來(lái)衡量的；
諾言是用來(lái)?yè)羝频?，不是用?lái)傳播的；
信任是用來(lái)沉淀的，不是用來(lái)挑戰(zhàn)的。
16、做人之底線-善良。
子女之底線-孝心。
夫妻之底線-忠誠(chéng)。
家庭之底線-責(zé)任。
父母之底線-教育。
教師之底線-表率。
學(xué)生之底線-學(xué)問(wèn)。
官吏之底線-為民。
法官之底線-公平。
警察之底線-愛(ài)心。
商人之底線-良心。
藝人之底線-廉恥。
演戲之底線-戒淫。
股民之底線-戒貪。
醫(yī)生之底線-人道。
司機(jī)之底線-禮讓。
朋友之底線-坦誠(chéng)。
事業(yè)之底線-獻(xiàn)身。
做事之底線-認(rèn)真。
錯(cuò)誤之底線-改正。
學(xué)習(xí)之底線-勤奮。
待人之底線-禮貌。
吃飯之底線-七成。
說(shuō)話之底線-謙遜。
遠(yuǎn)游之底線-思親。
17、濃茶泡著，香煙叨著；
沙發(fā)躺著，報(bào)紙看著；
音樂(lè)聽(tīng)著，小秘陪著；
補(bǔ)藥吃著，小酒喝著；
公款花著，私錢(qián)存著；
上級(jí)哄著，下級(jí)騙著；
肚皮著，時(shí)裝穿著；
桑拿洗著，舞廳泡著；
粗話說(shuō)著，文明講著；
小姐摟著，麻將搓著；
妓女嫖著，老婆閑著；
私房住著，情人養(yǎng)著；
寵物喂著，景點(diǎn)轉(zhuǎn)著；
親朋護(hù)著，后門(mén)開(kāi)著；
外債借著，公款花著；
救濟(jì)要著，白條批著；
成績(jī)吹著，假話說(shuō)著；
問(wèn)題拖著，好處收著；
財(cái)務(wù)瞞著，檢查躲著；
壞事做著，人話說(shuō)著。
18、經(jīng)濟(jì)如何能景氣？多拆房子多賣(mài)地。
哪些新的增長(zhǎng)點(diǎn)？法院妓院和交管。
反腐倡廉如何搞？蚊子臭蟲(chóng)先喂飽。
地方怎樣保平安？黑道白道兩手牽。
19、教師育人終日疲憊，
學(xué)生告狀回回都對(duì)，
工資不高還要交稅。
從早到晚比牛還累，
一日三餐時(shí)間不對(duì)。
一時(shí)一刻不敢離位，
下班不休還要開(kāi)會(huì)。
迎接檢查讓人崩潰，
天天學(xué)習(xí)不懂社會(huì)。
晉升職稱(chēng)回回被退，
拋家舍業(yè)愧對(duì)長(zhǎng)輩。
囊中羞澀見(jiàn)人慚愧，
百姓還說(shuō)我們受賄，
青春年華如此狼狽。
20、我們正處在一個(gè)不夠的年代：
一個(gè)手機(jī)不夠，
一份薪水不夠，
一個(gè)情人不夠，
一輛車(chē)子不夠，
一棟房子不夠，
一個(gè)文憑不夠，
一門(mén)手藝不夠，
一次腐敗不夠。
21、在大人面前，孩子錯(cuò)了；
在村長(zhǎng)面前，村民錯(cuò)了；
在交警面前，司機(jī)錯(cuò)了；
在裁判面前，球員錯(cuò)了；
在領(lǐng)導(dǎo)面前，員工錯(cuò)了；
在權(quán)力面前，法律錯(cuò)了；
在金錢(qián)面前，道德錯(cuò)了；
在現(xiàn)實(shí)面前，理想錯(cuò)了。
22、你和他講道理，他和你耍流氓；
你和他耍流氓，他和你講法治；
你和他講法治，他和你講國(guó)情；
你和他講國(guó)情，他和你講孔子；
你和他講孔子，他和你講老子；
你和他講老子，他給你裝孫子；
23、收百姓錢(qián)，是喪盡天良；
收貪官錢(qián)，是自投羅網(wǎng)；
收大款錢(qián)，會(huì)陷入泥潭；
收企業(yè)錢(qián)，會(huì)引火燒身；
收感恩錢(qián)，是本末錯(cuò)位；
收親友錢(qián)，會(huì)淡泊親情；
收禮金錢(qián)，會(huì)積羽沉舟。
24、八點(diǎn)起床還嫌早，
昨晚吹牛睡不了。
上課先把教室找，
座位只會(huì)在墻角。
教授聲音有點(diǎn)小，
旁邊情侶還在吵。
不忘志氣要飛高，
原來(lái)只是大口號(hào)。
25、蔬菜太綠了，水果太大了。
我們怕農(nóng)藥和抗生素；
豆腐太白了，糕點(diǎn)太美了，
我們怕石膏和色素；
開(kāi)心果太干凈了，海鮮太整潔了，
我們怕漂白水和防腐劑。
26、讓一個(gè)男人愛(ài)你不是難事，
讓一個(gè)男人娶你才是難事；
讓一個(gè)女人嫁你不是難事，
讓一個(gè)女人愛(ài)你才是難事。
27、養(yǎng)狗的男人有活力，
養(yǎng)貓的男人有定力，
養(yǎng)情人的男人有財(cái)力，
養(yǎng)老婆的男人有魅力。
28、一笑煩惱跑，
二笑怨憎消，
三笑憾事了，
四笑病魔逃，
五笑永不老，
六笑樂(lè)逍遙，
時(shí)常開(kāi)口笑，
壽比南山高。
29、愛(ài)情是低科技，分手是高科技；
生育是低科技，撫養(yǎng)是高科技；
考大學(xué)是低科技，找工作是高科技；
順應(yīng)潮流是低科技，獨(dú)立思考是高科技。
30、隨便遲到早退，
任意玩忽職守。
從來(lái)不需負(fù)責(zé)，
又無(wú)風(fēng)暴臨頭。
隨心到處游逛，
還有人陪吹牛。
想來(lái)一陣風(fēng)來(lái)，
要走抬腿就走。
又有機(jī)會(huì)出差，
只需找個(gè)理由。
高興又可吃喝，
絕無(wú)人敢勸酒。
我的腸胃不好，
不妨來(lái)瓶紅牛。
31、口口與人為善，背后暗下黑手。
手中職權(quán)在握，誰(shuí)敢與我爭(zhēng)斗。
上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)視察，只要聽(tīng)話就夠。
工作沒(méi)有成績(jī)，弄虛作假來(lái)湊。
自己不學(xué)無(wú)術(shù)，處處要出風(fēng)頭。
平時(shí)多吃多占，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)揩油。
道德約束別人，自己尋花問(wèn)柳。
社會(huì)現(xiàn)象論文篇十一
在中國(guó)，各式各樣的規(guī)定可謂是無(wú)所不在，無(wú)孔不入。且不論那些可怕的封建禮教，就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)吧，有進(jìn)出校門(mén)的規(guī)則、學(xué)習(xí)常規(guī)、教室規(guī)則、實(shí)驗(yàn)室規(guī)則、閱覽室規(guī)則，等等。共計(jì)19大項(xiàng)145條。這些還只不過(guò)是書(shū)面上具體規(guī)定的，如果再加屬一些不成文的規(guī)定以及突發(fā)靈感創(chuàng)造出來(lái)的規(guī)定那可真是不計(jì)其數(shù)了。
中國(guó)人的規(guī)定是歷史悠久的，有些規(guī)定只知道是這么一代一代傳下來(lái)的，至于它的起源，那早已成為一個(gè)傳說(shuō)了。中國(guó)人在小時(shí)候總是或多或少地經(jīng)受過(guò)摧殘，因此，他們長(zhǎng)大后一旦比別人高了一等，便會(huì)迫不及待地訂下許多規(guī)定，以示自己的尊嚴(yán)，同時(shí)也滿足了自己的權(quán)利欲。如此這般，便形成了一個(gè)惡性循環(huán)。然而，更可恨的是，他們不僅只是訂出規(guī)定，并在人們的心中打下很深的烙印，使他們認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。這樣，即使這些制定規(guī)定的人死了，他們照樣能陰魂不散地留在每個(gè)人心中。所謂“吃人的封建禮教”，我想也是這樣產(chǎn)生的吧。因此，對(duì)于那種從個(gè)人出發(fā)，不顧大多數(shù)人的利益的規(guī)定完全可以不予理踩，將其推翻。
其實(shí)，規(guī)定是否必要不在于它是否苛刻、麻煩，而在于是否必要，是否符合大多數(shù)人的利益。如果能給每一條規(guī)定都下一個(gè)令人信服的解釋?zhuān)蚁朊總€(gè)人都會(huì)自覺(jué)遵守的。在這一點(diǎn)上一些日本企業(yè)的做法就值得稱(chēng)道。他們是這樣規(guī)定按電鈕的步驟的：雙眼注視你要按的電鈕，并且反復(fù)確認(rèn)這是你應(yīng)該按的電鈕，然后再按。是不是太麻煩了呢？他們是這樣解釋的：一個(gè)人在普通情況下按錯(cuò)電鈕的幾率是五萬(wàn)分之一，而這五萬(wàn)分之一都可能造成無(wú)可挽回的重大損失，因此這樣做的目的就是將這五萬(wàn)分之一降為零。我想這樣的解釋沒(méi)有人會(huì)有異議吧?？上г谖覀兩磉叺囊?guī)定都不是這樣的。
現(xiàn)在社會(huì)各界都在大力提倡素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新精神。所謂創(chuàng)新，即創(chuàng)造新的事物。但新的事物未必是好的，正如生物學(xué)上的變異會(huì)變異出不好的結(jié)果。但是盡管如此，沒(méi)有人會(huì)因此而否定變異。所以對(duì)于新事物不好的一面不必?fù)?dān)心，因?yàn)檫@并不影響它們好的一面。如果因此而對(duì)創(chuàng)新作各種各樣的限制，反而會(huì)使創(chuàng)新失去意義。同時(shí)，從一個(gè)人的性格方面來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新傾向強(qiáng)的人都是喜歡想象、喜歡自由、喜歡冒險(xiǎn)的人。如果一個(gè)人同時(shí)具備以上幾點(diǎn)，那便是“雙重性格”。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在一個(gè)處處有規(guī)定的環(huán)境里，是根本不可能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新人才的。
綜上所述，現(xiàn)在的這些規(guī)定都是封建社會(huì)和應(yīng)試教育的產(chǎn)物。在一個(gè)真正的社會(huì)主義國(guó)家或是真正提倡素質(zhì)教育的地方是不應(yīng)該有那么多規(guī)定的。我希望老師能真正地實(shí)事求是地思考一下這個(gè)問(wèn)題了。
社會(huì)現(xiàn)象論文篇十二
藍(lán)天和白云的心一樣，希望白鴿自由翱翔。
老師和父母的心一樣，希望我們健康成長(zhǎng)。
選擇讓我們走進(jìn)了大學(xué)這個(gè)快樂(lè)的地方，在平安校園里愉快歌唱;學(xué)習(xí)讓我們遨游在大學(xué)這個(gè)知識(shí)的海洋，和老師一起來(lái)編織夢(mèng)想;我們?cè)赣眯那榈囊舴プV寫(xiě)和諧遼大的歡快樂(lè)章。
和諧是我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)和諧，是古往今來(lái)人類(lèi)孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動(dòng)一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個(gè)永恒的主題。
下面我將從以下幾個(gè)方面談?wù)勗鯓訕?gòu)建校園和諧。
1.構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關(guān)系。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。老師給了我們文化知識(shí)的啟迪，使我們從無(wú)知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識(shí)的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮埽湎Ю蠋煹母冻?，尊重老師的勞?dòng)。師生互敬互愛(ài)，從而打造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
2.構(gòu)建和諧校園需建立和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆熾熱的心去換另一顆真誠(chéng)的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。
3.構(gòu)建和諧校園需要建立好的學(xué)風(fēng)、好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神。一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個(gè)人在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)。好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，不聲不響地吸引每個(gè)學(xué)子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風(fēng)積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。
4.構(gòu)建和諧校園需建立誠(chéng)信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠(chéng)相待、說(shuō)實(shí)話、做實(shí)事?？荚嚂r(shí)堅(jiān)決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠(chéng)實(shí)和實(shí)力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明，從而打造和諧的校園文化。
同學(xué)們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恒。茫茫學(xué)海中，我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、共赴前程。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識(shí)的滋養(yǎng)。讓我們把握生命中的每一天，向和諧校園的彼岸前行。用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用我們的青春和生命奏響時(shí)代的強(qiáng)音。當(dāng)我們拋棄了迷茫，把握了航向;當(dāng)我們共同努力，不懈地?fù)u槳，和諧校園的樂(lè)章終將奏響。為了心中理想的大學(xué)讓我們每一個(gè)人都貢獻(xiàn)一份力量。
社會(huì)現(xiàn)象論文篇十三
要說(shuō)愁，咱們凈說(shuō)愁，唱一會(huì)兒繞口令的十八愁。
狼也愁，虎也是愁，象也愁，鹿也愁，騾子也愁馬也愁，豬也愁，狗也是愁，牛也愁，羊也愁，鴨子也愁鵝也愁，蛤蟆愁，螃蟹愁，蛤蜊愁，烏龜愁，魚(yú)愁蝦愁個(gè)個(gè)都愁。
虎愁不敢把高山下，狼愁野心?；^，象愁臉憨皮又厚，鹿愁長(zhǎng)了一對(duì)大犄角。
馬愁鞴鞍就行千里，騾子愁它是一世休。
羊愁從小它把胡子長(zhǎng)，牛愁本是犯過(guò)牛軸。
狗愁改不了那凈吃屎，豬愁離不開(kāi)它臭水溝。
鴨子愁扁了它的嘴，鵝愁腦瓜門(mén)兒上長(zhǎng)了一個(gè)‘錛兒嘍’頭。
蛤蟆愁了一身膿皰疥，螃蟹愁的本是凈橫摟。
蛤蜊愁閉關(guān)自守，烏龜愁的膽小盡縮頭，魚(yú)愁離開(kāi)水不能夠走，蝦愁空槍亂扎沒(méi)準(zhǔn)頭。
說(shuō)我謅，我倒謅，閑來(lái)沒(méi)事我溜溜舌頭。
我們那兒有六十六條胡同口，住著一位六十六歲的劉老六，他家里有六十六座好高樓，樓上有六十六簍桂花油，簍上蒙著六十六匹綠縐綢。
綢上繡六十六個(gè)大絨球，樓下釘著六十六根兒檀木軸，軸上拴六十六條大青牛。
牛旁蹲著六十六個(gè)大馬猴。
/zl/轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留六，坐在門(mén)口啃骨頭。
數(shù)九寒天冷嗖嗖，轉(zhuǎn)年春打六九頭，正月十五是龍燈會(huì)，有一對(duì)獅子滾繡球。
三月三王母娘娘蟠桃會(huì)，大鬧天宮孫猴又把那個(gè)仙桃偷。是雞皮補(bǔ)皮褲，不是雞皮不必補(bǔ)皮褲。
我家有個(gè)肥凈白凈八斤雞，飛到張家后院里。
張家院有個(gè)肥凈白凈八斤狗，咬了我的肥凈白凈八斤雞。
我拿他的肥凈白凈八斤狗賠了我的肥凈白凈八斤雞。
打南邊來(lái)個(gè)瘸子，擔(dān)了一挑子茄子，手里拿著個(gè)碟子，地下釘著木頭橛子。
沒(méi)留神那橛子絆倒了瘸子，弄撒了瘸子茄子，砸了瘸子碟子，瘸子毛腰拾茄子。
社會(huì)現(xiàn)象論文篇十四
當(dāng)今四大傻人：戀愛(ài)不成上吊的，沒(méi)病沒(méi)災(zāi)吃藥的，合同簽成無(wú)效的，看著手機(jī)傻笑的。
現(xiàn)今四大土：手機(jī)戴套，傳呼戴銬，男人穿背心，女人戴胸罩。
四大惹不起：喝酒不吃菜，光膀扎領(lǐng)帶，乳房露在外，騎自行車(chē)80邁。
新人生四大喜事：聊天遇知己，逛街遇網(wǎng)友，手機(jī)單收費(fèi)，情人你高興。
人生四大悲：久旱逢甘雨，一滴;他鄉(xiāng)遇故知，債主;洞房花燭夜，隔壁;金榜提名時(shí)，重名。
四大膩歪：請(qǐng)客沒(méi)人到，bb機(jī)沒(méi)人叫，媳婦不讓鬧，要鬧還得戴上套。
四大虛：老板的腎，某官的稿，小姐的眼淚，統(tǒng)計(jì)局的表。
四大閑：大款的老婆，領(lǐng)導(dǎo)的錢(qián)，下崗職工，調(diào)研員。
四知：到了北京才知道官小，到了上海才知道樓小，到了深圳才知道錢(qián)少，到了包廂才知道老婆老。
四講：上午講正氣，中午講義氣，下午講手氣，晚上講力氣。
四大“不能說(shuō)”：牛市被套，小蜜被泡，贓款被盜，偉哥失效。
四大禍根：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，氣是下山猛虎，錢(qián)是惹禍的根苗。
男人四貨：二十歲的男人是期貨，三十歲的男人是搶手貨，四十歲的男人是現(xiàn)貨，五十歲的男人是跳樓貨。
男人四怕：怕小姐有病，怕情人懷孕，怕群眾寫(xiě)信，怕老婆自盡。
男人四花：一等男人家外有花，二等男人家外找花，三等男人四處亂抓，四等男人下班回家。
男人四“睡”：乞丐睡覺(jué)是地睡，和老婆睡覺(jué)是納稅，和情人睡覺(jué)是偷稅，和小姨子睡覺(jué)是增值睡。
諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)順口溜。
【一】。
不倫不類(lèi)像傻瓜，
日本看了笑哈哈。
還說(shuō)俺是侵略者，
穿上軍服你是啥?
【二】。
車(chē)內(nèi)人員真不少，
既有老來(lái)又有小。
不是俺不學(xué)雷鋒，
窗外風(fēng)景獨(dú)自好。
【三】。
人人都有老來(lái)日，
步履蹣跚行路遲。
還望兒女孝心至，
切記父母養(yǎng)育時(shí)。
【四】。
手拿勺子腰別刀，
又紅又辣生意好。
大干快上真革命，
這家飯店有奇招。
【五】。
少男少女真大方，
表演接吻大街上。
父母老師若看到，
看你臉面往哪放?
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