從平凡的事物中汲取靈感，才能創(chuàng)造出藝術(shù)和文學(xué)的奇跡。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意圍繞主題進(jìn)行論述，避免畫(huà)蛇添足，將重點(diǎn)放在核心內(nèi)容上。對(duì)于寫(xiě)總結(jié)的朋友來(lái)說(shuō)，以下是一些范文，供您參考，或許會(huì)有所啟迪。
思考與行動(dòng)篇一
敬愛(ài)的黨組織:。
這周的兩次課已經(jīng)結(jié)束了，但它所帶給我們的思考并沒(méi)有結(jié)束。學(xué)工處處長(zhǎng)吳松全老師的教誨及經(jīng)驗(yàn)之談，紀(jì)錄片《為了勝利》給我們帶來(lái)的啟示，都讓我受益匪淺。從中我知道了要盡快給自己一個(gè)定位，一個(gè)未來(lái)的定位，要成為什么樣的人，懂得了如果我們要是有了自己的目標(biāo)與理想，就要矢志不渝地為之而努力。
美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛有一個(gè)需要層次理論，即五個(gè)需求。自我實(shí)現(xiàn)的需求，尊重的需求，愛(ài)和歸屬的需求，安全的需求，生理的需求。他深刻地剖析了人類(lèi)的思想，我們不斷的努力工作就是為了滿足自己的需求，各種方面的需求，從根本來(lái)說(shuō)即是物質(zhì)的需求，馬克思主義有理中深刻地詮釋了世界的物質(zhì)的統(tǒng)一性，我們要不斷地完善自身，滿足物質(zhì)的需求，進(jìn)而獲得思想上的滿足。
我們當(dāng)代大學(xué)生，有一部分已更喪失了動(dòng)力，很迷茫，不知為何而讀書(shū)，不知為什么而讀書(shū)或認(rèn)為只是為了滿足以后的物質(zhì)需求。其實(shí)不然，我們不要得到物質(zhì)上的滿足，精神思想上也要充實(shí)。而且，我們不只要讓自己在某方面得到滿足，而應(yīng)該把目標(biāo)定得更遠(yuǎn)一些。我們是為中華之崛起而讀書(shū)，我們是為中國(guó)的富強(qiáng)而讀書(shū)，我們是為了建立和諧社會(huì)而讀書(shū)。這也是我們一起奮斗不停的動(dòng)力。既然定下了目標(biāo)，那么就思考如何將其實(shí)現(xiàn)，或通過(guò)什么路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。是要做馬祖光老師那樣的人，還是要做楊振嶺那樣的人。無(wú)論怎么樣，只要我們能在自己的崗位上，勇于實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，真心地為集體，組織，他人著想，我們就是馬祖光，我們就是楊振嶺。
或許，從另一角度來(lái)想，當(dāng)我們已不在這個(gè)世界上的時(shí)候，如果后人對(duì)著我們的骨灰，高尚的人們?yōu)⑾铝藷釡I，那么我們就無(wú)怨無(wú)悔。想一想我閃現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的大學(xué)，人與人之間的溝通漸漸地少了，每個(gè)人都為自己的事所困擾，都在不停地忙碌，這樣的生活單調(diào)無(wú)聊，失去了樂(lè)趣，致使一部分人迷戀上了網(wǎng)絡(luò)，沉醉于虛擬的世界，也許那個(gè)世界少了很多煩惱，不用為煩心事所困擾。但當(dāng)我們平靜下來(lái)，仔細(xì)地思考一下，這真正是我們想要的生活嗎一句話說(shuō)得很有道理，沒(méi)有痛苦和煩惱，生活就不能稱其為真正的生活，單調(diào)無(wú)聊，麻木不仁絕不是真正的生活。我一直以來(lái)就很信奉這句話。讓自己忙一點(diǎn)，生活會(huì)變更加地絢麗多彩。雖然，我已經(jīng)上了大二，每天有很多的功課，但課外的活動(dòng)也是必須要做的，比如參加科技創(chuàng)新，做學(xué)生工作，跑步等，因?yàn)檫@樣的生活會(huì)讓我全身充滿動(dòng)力，讓我大腦中產(chǎn)生了一種是堅(jiān)定不移的信念，讓我不斷地去追求，永遠(yuǎn)相信自己。
在忙碌于自己的學(xué)業(yè)的同時(shí)，我們也要隨時(shí)記住一個(gè)字"愛(ài)"。愛(ài)是多種多樣的，父母的愛(ài)，老師的愛(ài)，社會(huì)的愛(ài)，總之，愛(ài)即是相互給予?！稅?ài)的普遍法則》中論述到，愛(ài)是同時(shí)發(fā)生的相互制約，一個(gè)人滿足另一個(gè)人的需要，因?yàn)闆](méi)有人能夠自給自足。愛(ài)有時(shí)是不顯現(xiàn)的，他表現(xiàn)在不知不覺(jué)中，如果我們真正的用心去觀察，愛(ài)就在我們身邊。泰戈?duì)栒f(shuō)的好:世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。愛(ài)需要我們用心去體會(huì)。
不過(guò)，有時(shí)候我們也會(huì)過(guò)分沉醉于自愛(ài)之中，認(rèn)為現(xiàn)在生活好了，堅(jiān)苦樸素的生活已經(jīng)過(guò)。有這種想法的人就錯(cuò)了，我們不能忘記這美好的生活是先人們用鮮血，用生命換來(lái)的，它是如此的來(lái)之不易，如此的珍貴與神圣。紀(jì)錄片《為了勝利》，講述了我們黨是如何度過(guò)艱苦的時(shí)期，如何發(fā)展成為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨派的，如何將外國(guó)勢(shì)力驅(qū)逐出中國(guó)的土地，以及如何贏得最終勝利的。是他們的行動(dòng)證實(shí)了，當(dāng)邪惡面對(duì)勝利的時(shí)候，變得如此的'渺小，如此的不堪一擊。
無(wú)數(shù)的黨員，無(wú)數(shù)的戰(zhàn)士，為了勝利，浴血奮戰(zhàn)，這就是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神，這也就是一個(gè)高尚的人的理智的選擇。外國(guó)友人白求恩，醫(yī)好無(wú)數(shù)八路軍戰(zhàn)士，體現(xiàn)了他的崇高的國(guó)際主義精神。他們值得我們懷念，他們的精神值得我們用一生去學(xué)習(xí)。槍淋彈雨，炮火連天的場(chǎng)面不斷在腦海中回蕩，好久不能平靜。我們的戰(zhàn)士相信正義一定屬于我們，相信我們一定會(huì)勝利，正是這種堅(jiān)定的意志證明了我們中華民族的精神永垂不朽。在不久的未來(lái)，我們也許成為科學(xué)家，工程師或普通工人，只要我們擁有同樣的信念，擁有同樣的情懷，擁有同樣的意志，想念必定會(huì)戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。因?yàn)檫@偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，正是我們持之以恒的動(dòng)力。
此致
敬禮
匯報(bào)人：xxx
思考與行動(dòng)篇二
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200）。
《行動(dòng)與思考》是一本引人深思的書(shū)籍，其中的第四章“心得體會(huì)”更是堪稱精華。在這一章中，作者以深入淺出的方式探討了行動(dòng)與思考的關(guān)系，引發(fā)了我對(duì)行動(dòng)和思考之間的相互作用的思考。通過(guò)學(xué)習(xí)這一章內(nèi)容，我逐漸理解了行動(dòng)和思考兩者之間獨(dú)特的關(guān)系，以及如何通過(guò)積極的行動(dòng)和深入的思考來(lái)取得成功。
在《行動(dòng)與思考》中，作者從不同的角度闡述了行動(dòng)與思考的相互關(guān)系。他指出，行動(dòng)是思考的必然結(jié)果，而思考則是行動(dòng)的源泉。換句話說(shuō)，沒(méi)有行動(dòng)就沒(méi)有思考，而沒(méi)有思考則沒(méi)有真正的行動(dòng)。這一觀點(diǎn)給了我很大的啟示，讓我明白了如果我們只停留在思考階段，不去實(shí)際行動(dòng)，那么所有的思考都將成為空談。只有將思考轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)，才能漸漸取得成果。
第三段：積極行動(dòng)的重要性（字?jǐn)?shù)：300）。
積極的行動(dòng)是成功的關(guān)鍵。通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，我們能夠?qū)⑺伎嫁D(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，不再局限于空中樓閣。只有積極行動(dòng)，我們才能不斷探索和嘗試，從而找到通往成功的道路。同時(shí)，積極行動(dòng)也能激發(fā)我們的潛能，培養(yǎng)我們的自信和自我價(jià)值感，讓我們更加勇敢地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。正如作者所言：“行動(dòng)是將思考付諸實(shí)踐的一種方式，它讓我們離成功更近一步?！币虼耍覀儜?yīng)該勇敢邁出第一步，積極投身于行動(dòng)之中，相信自己的能力，不斷探索和挑戰(zhàn)，不斷提升自己。
第四段：深入思考的重要性（字?jǐn)?shù)：300）。
除了積極行動(dòng)外，深入思考也是成功的關(guān)鍵所在。思考可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，理清目標(biāo)，并制定合理的計(jì)劃。通過(guò)深入思考，我們能夠更好地分析和解決問(wèn)題，避免盲目地行動(dòng)。同時(shí)，思考還能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，讓我們能夠更好地適應(yīng)變化和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。正如作者所言：“深入思考是成功的第一步?！敝挥性谒伎己托袆?dòng)相互結(jié)合的基礎(chǔ)上，我們才能夠取得真正的成功。
第五段：結(jié)論（字?jǐn)?shù)：150）。
通過(guò)學(xué)習(xí)《行動(dòng)與思考》第四章“心得體會(huì)”，我深刻理解了行動(dòng)和思考的關(guān)系，以及它們?cè)趯?shí)現(xiàn)成功中的重要性。行動(dòng)是將思考付諸實(shí)踐的關(guān)鍵，而深入思考則能幫助我們更好地確定目標(biāo)和解決問(wèn)題。只有在行動(dòng)和思考相互結(jié)合的基礎(chǔ)上，我們才能夠取得真正的成功。因此，我們應(yīng)該勇敢邁出第一步，積極行動(dòng)，并在行動(dòng)的同時(shí)，深入思考。只有這樣，我們才能夠找到通往成功的道路，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
思考與行動(dòng)篇三
第一段：引言（200字）。
《行動(dòng)與思考》是一本教育學(xué)界經(jīng)典之作，其中第四章“行動(dòng)與思考”關(guān)于行動(dòng)和思考之間的關(guān)系進(jìn)行了深入探討。通過(guò)閱讀本章內(nèi)容，我深感身為一名學(xué)生，思考和行動(dòng)是密不可分的。僅有思考而缺乏行動(dòng)只是空談，而僅有行動(dòng)而缺乏思考則是盲目。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和生活中，我也陸續(xù)體會(huì)到了這種關(guān)系，整理出自己的心得體會(huì)。
第二段：思考引導(dǎo)行動(dòng)（200字）。
思考是行動(dòng)的前提，只有經(jīng)過(guò)深入思考后才能有目的地進(jìn)行行動(dòng)?！缎袆?dòng)與思考》中提到，思考具有引導(dǎo)行動(dòng)的作用。在學(xué)習(xí)中，我深感到如果沒(méi)有深入思考，就無(wú)法制定出恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)計(jì)劃和方法。只有對(duì)知識(shí)內(nèi)容仔細(xì)分析、評(píng)估和理解，才能制定出行之有效的行動(dòng)方案，從而取得更好的學(xué)習(xí)成績(jī)。
第三段：行動(dòng)促進(jìn)思考（200字）。
行動(dòng)不僅是思考的結(jié)果，同時(shí)也是思考的催生物。行動(dòng)將我們從思考中解放出來(lái)，給予我們實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和反饋。行動(dòng)幫助我們更好地觀察、分析和評(píng)估結(jié)果，從而對(duì)之前的思考進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)實(shí)踐行動(dòng)，我能更深入地理解知識(shí)，思考更具體和深入，進(jìn)一步提高自己的學(xué)習(xí)效果。
第四段：思考和行動(dòng)相互作用（200字）。
思考和行動(dòng)是相互作用的過(guò)程，二者相輔相成。思考能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)問(wèn)題和目標(biāo)，而行動(dòng)則能夠給予我們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，促使我們進(jìn)行進(jìn)一步的思考。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我不斷思考如何進(jìn)步和成長(zhǎng)，而通過(guò)實(shí)踐行動(dòng)，我也發(fā)現(xiàn)有時(shí)只有實(shí)際去做，才能更好地思考和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
第五段：總結(jié)思考與行動(dòng)的重要性（200字）。
在如今的社會(huì)中，思考和行動(dòng)是成功的關(guān)鍵。思考是在行動(dòng)前靈活的總結(jié)和思考，而行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和改進(jìn)的必要手段。只有兩者達(dá)到良好的平衡，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和成功。通過(guò)《行動(dòng)與思考》這本書(shū)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深感到在我的學(xué)習(xí)和生活中，思考和行動(dòng)不能割裂，而是需要相互促進(jìn)和補(bǔ)充。只有思考和行動(dòng)相互結(jié)合，我們才能在不斷探索和成長(zhǎng)的過(guò)程中變得更加優(yōu)秀和完整。
思考與行動(dòng)篇四
”創(chuàng)業(yè)前首先得讀懂自己，讀懂自己的性格是否適合創(chuàng)業(yè).”游林說(shuō)，一般創(chuàng)業(yè)的人有兩種性格特點(diǎn)，有的是屬于跳躍式思維，理想主義者，每天都會(huì)有很多不同的想法;有的就非常理性，理性多于感性，系統(tǒng)多于創(chuàng)造，這兩種性格的人在一起剛好形成互補(bǔ).夠條件才去做的往往成不了大氣候，相反那些不夠條件而做到的人，把不可能變?yōu)榭赡艿娜瞬拍軘[脫很多困難，成就大事業(yè)。
創(chuàng)業(yè)者還得有眼光、有較強(qiáng)的組織能力、有持之以恒的毅力，有不怕輸?shù)哪懥浚矣谌バ袆?dòng)，通過(guò)多思考、多分析，多交朋友。
其次，創(chuàng)業(yè)需要抬頭苦干，借力而行.未來(lái)的方向怎么走，決定去行動(dòng)之前考慮一下你選擇的方向?qū)Σ粚?duì)，抬頭看天是你的'眼光，腳踏實(shí)地的做事是你超越別人的力氣。游林介紹，他本人靠三百元錢(qián)起家，當(dāng)時(shí)跟他表哥合伙投資1500元，在湖南長(zhǎng)沙開(kāi)了一家店，后來(lái)由他一人單干，一年多，就成萬(wàn)元戶.”有時(shí)候適當(dāng)借一點(diǎn)力非常重要?！?/p>
從湖南到武漢創(chuàng)業(yè)時(shí)，游林身上也只有3000元，但他用五年時(shí)間賺了1400萬(wàn)。
”那時(shí)努力程度可想而知，就是在別人都進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候你還在快樂(lè)的工作，只有你自己覺(jué)得是快樂(lè)的，才能感染你身邊的人跟你一起快樂(lè).”游林回望在漢創(chuàng)業(yè)的歷程，很是感慨。
再次，創(chuàng)業(yè)不能眼高手低，在各行各業(yè)都能找到很多機(jī)會(huì)，但你過(guò)于眼高手低，就會(huì)耽擱時(shí)間，破壞你創(chuàng)業(yè)的態(tài)度，以至于很難獲得成功。
怎樣才能成功創(chuàng)業(yè)?游林給出建議:除有強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想之外，創(chuàng)業(yè)者還得有眼光、有較強(qiáng)的組織能力、有持之以恒的毅力，有不怕輸?shù)哪懥?，敢于去行?dòng)，通過(guò)多思考、多分析，多交朋友，做大自己的事業(yè)。
思考與行動(dòng)篇五
第一段：引言（150字）。
在生活中，我們常常會(huì)遇到一些需要決策和行動(dòng)的情況。而《行動(dòng)與思考》這本書(shū)的第四章則很好地解釋了行動(dòng)和思考的關(guān)系，通過(guò)深入探討行動(dòng)和思考的互動(dòng)，使我們更好地理解了如何在決策和行動(dòng)中平衡思考和行動(dòng)的重要性。
第二段：思考的重要性（250字）。
思考是指對(duì)問(wèn)題和情況進(jìn)行深入分析和反思，是獲得信息、理解問(wèn)題的關(guān)鍵過(guò)程。在行動(dòng)前，我們需要思考，明確目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)進(jìn)行合理的規(guī)劃。只有經(jīng)過(guò)充分的思考，才能減少?zèng)Q策的錯(cuò)誤風(fēng)險(xiǎn)，并提高行動(dòng)的成功率。思考有助于我們認(rèn)清現(xiàn)狀和未來(lái)的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)潛在的挑戰(zhàn)，并為解決問(wèn)題提供切實(shí)可行的解決方案。因此，思考在行動(dòng)前起到了指導(dǎo)和支持的作用，是我們不可或缺的一部分。
第三段：行動(dòng)的重要性（250字）。
然而，思考并非一切，如果只停留在理論上的思考，而沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，那么再好的想法也只是空談而已。行動(dòng)是將思考付諸實(shí)踐的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和達(dá)成成果的關(guān)鍵所在。在行動(dòng)中，我們面對(duì)的是真實(shí)問(wèn)題和挑戰(zhàn)，只有通過(guò)行動(dòng)，我們才能真正檢驗(yàn)我們的思考是否正確，并獲得反饋和經(jīng)驗(yàn)。行動(dòng)能夠帶給我們成就感和滿足感，激發(fā)我們不斷向前的動(dòng)力。在行動(dòng)中，我們可能會(huì)遇到困難和挫折，但正是通過(guò)這些困難和挫折，我們才能不斷成長(zhǎng)，提高自己的能力和素質(zhì)。
思考和行動(dòng)并不是互相獨(dú)立的過(guò)程，而是相輔相成的。思考為行動(dòng)提供了指導(dǎo)和支持，行動(dòng)則為思考帶來(lái)了實(shí)踐的反饋和驗(yàn)證。通過(guò)行動(dòng)后的反思和分析，我們可以不斷優(yōu)化我們的思考，并改善我們的行動(dòng)策略。在行動(dòng)前，我們需要經(jīng)過(guò)合理的思考和分析，制定行動(dòng)計(jì)劃；在行動(dòng)中，我們同樣需要不斷思考和反思，以及及時(shí)調(diào)整行動(dòng)的方向和策略。思考和行動(dòng)的互動(dòng)，使我們能夠更加全面和深入地理解問(wèn)題，制定更加有效和實(shí)施的行動(dòng)方案。
第五段：結(jié)論（250字）。
行動(dòng)與思考的關(guān)系密不可分，兩者相輔相成，缺一不可。在決策和行動(dòng)的過(guò)程中，我們需要思考的同時(shí)，也不能忽視行動(dòng)的重要性。行動(dòng)幫助我們獲得經(jīng)驗(yàn)和反饋，實(shí)踐驗(yàn)證我們的想法和理論。而思考則為行動(dòng)提供了指導(dǎo)和支持，確保我們的行動(dòng)更加高效和有針對(duì)性。只有在行動(dòng)和思考的相互作用中，我們才能形成更加全面和有效的決策和行動(dòng)方案。因此，我們應(yīng)當(dāng)注重行動(dòng)和思考的平衡，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高我們的決策和行動(dòng)能力，并取得更好的成果。
思考與行動(dòng)篇六
最近讀了迪安.格爾.塞斯托的《快行動(dòng)，慢思考》一書(shū)，其中關(guān)于格言的觀點(diǎn)，讓我思考頗多。
格言太多，行動(dòng)太少，格言太多，舉措太少。格言有力量嗎？當(dāng)然有！格言能用最簡(jiǎn)單精辟的文字，融入讀者的思想，感化他們，讓人思考，從而自我調(diào)整，影響，變革，成長(zhǎng)，改變和提高。但格言的力量要體現(xiàn)在行動(dòng)中。格言不能只停留在聽(tīng)過(guò)、說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)格言，要將其實(shí)現(xiàn)，并傳遞出去，從而影響我們和身邊的人，那么總有一些人和事會(huì)從中受益。
用心選擇的格言，才是有意義的格言。作者：串立紅。
思考與行動(dòng)篇七
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的帷幕在中國(guó)拉開(kāi),展現(xiàn)在人們面前的是一個(gè)前所未有、風(fēng)光無(wú)限的歷史大舞臺(tái).市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌,人們一天天在思索在實(shí)踐,社會(huì)一天天在覺(jué)醒在前進(jìn).認(rèn)識(shí)劇變,觀念更新,其跨度之大、方位之豐富都是過(guò)去幾千年所沒(méi)有的.獨(dú)立自主的實(shí)踐主體之幾成指數(shù)式地增長(zhǎng),使得社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出千姿百態(tài),上演出許多有聲有色動(dòng)人心魄的活劇來(lái),而且其發(fā)展不可遏止,其前景不可限量.這是一個(gè)亟需理論指導(dǎo)的年代,一個(gè)渴求獲取信息情報(bào)的年代,一個(gè)講究謀斷藝術(shù)的年代,一個(gè)重視掌握行動(dòng)規(guī)律的年代.從對(duì)實(shí)踐主體的.作用的視角來(lái)看,理論是指導(dǎo),信息(情報(bào))是基礎(chǔ),謀斷是關(guān)鍵,行動(dòng)象作戰(zhàn).對(duì)于理論和信息情報(bào)的重要性,以往文章論述不少了,本文主要就謀斷與行動(dòng)這兩個(gè)問(wèn)題談一些看法,側(cè)重于方法論,側(cè)重于其一般的規(guī)律性.
作者：郭和平作者單位：云南師范大學(xué)馬列部刊名：青海社會(huì)科學(xué)cssci英文刊名：qinghaisocialsciences年，卷(期)：“”(2)分類(lèi)號(hào)：b0關(guān)鍵詞：
思考與行動(dòng)篇八
單身的時(shí)候除了單位宿舍，我一直跟朋友合住在北京二環(huán)胡同里的平房，三間房。我們租的時(shí)候就直接簽了好幾年，因?yàn)槭切路w的空房，什么都沒(méi)有，非常便宜，五環(huán)外的樓房?jī)r(jià)格吧!我們自己裝修的，做了下水道，安裝廁所，自己做的保溫，冬天自己封窗戶。自己買(mǎi)的家具，家電。朋友很強(qiáng)，窗簾什么的都是她買(mǎi)布頭自己做的。
我們定下這個(gè)房的時(shí)候，無(wú)數(shù)的人跟我們強(qiáng)調(diào)，平房冷、平房沒(méi)廁所、平房不隔音。你們裝修花的這半個(gè)多月時(shí)間也是有成本的，這些時(shí)間可以做很多事。我和朋友算了一筆賬，每天下班從工作單位到五環(huán)外需要兩個(gè)小時(shí)，上班又再需要2小時(shí)?；ò雮€(gè)月節(jié)省未來(lái)兩年每個(gè)工作日4個(gè)小時(shí)的時(shí)間，是非常劃算的。
大家只關(guān)注了我們花的這半個(gè)月的裝修時(shí)間，卻忽視了后來(lái)我們節(jié)省下來(lái)的時(shí)間和得到的舒適，我奶奶管這種情況叫“看著腳面過(guò)日子”。很巧，我最近分享了一個(gè)姑娘買(mǎi)房子的案例，有個(gè)人回復(fù)“單身買(mǎi)什么學(xué)區(qū)房!”用白公子的話“就理解力，已經(jīng)可以見(jiàn)識(shí)到很多人未來(lái)發(fā)展的情況了?！蔽液芤苫?，難道現(xiàn)在單身這輩子就都單身嗎?!
后來(lái)也證明每個(gè)工作日的那4個(gè)小時(shí)的確讓我得到了很多東西，我可以下班之后回家做飯，吃飯，然后泡壺茶把雜志的約稿寫(xiě)完，賺半個(gè)月的房租。也可以下班之后和男朋友吃飯，看電影，走著回家不用擔(dān)心錯(cuò)過(guò)了末班車(chē)。甚至在每個(gè)早上8點(diǎn)半起床，吃過(guò)早飯，走到公司也不會(huì)遲到。
裝修好了之后，朋友們來(lái)做客，大家又紛紛讓我們幫他們留意附近有沒(méi)有平房再出租。我和同住的姐姐就聊起這事，她說(shuō)你別管，他們的意思不是說(shuō)找咱們這種空房，自己弄成咱們這樣。他們的意思是找一個(gè)已經(jīng)弄成咱們這屋子這樣的，最好什么都齊全的拎包入住的。我那個(gè)時(shí)候覺(jué)得她說(shuō)的不對(duì)，于是積極的幫朋友們留意。后來(lái)屢屢失敗，要么他們看不上，要么他們勉強(qiáng)住進(jìn)去了，覺(jué)得不滿意。后來(lái)干脆有個(gè)人說(shuō)，咱們換換吧!你們倆搬我這兒來(lái)，我搬你們那兒去。我們問(wèn)她為什么，她說(shuō)她就希望找我們那種裝飾的非常溫馨的環(huán)境，她租這個(gè)不行。
我才明白原來(lái)朋友說(shuō)的對(duì)，他們只是接受后面的這個(gè)結(jié)果(即二環(huán)里交通便利又便宜，還要舒適)。而不希望走這個(gè)過(guò)程，就像朋友說(shuō)的，找一個(gè)已經(jīng)弄好的屋子，最好什么都齊全的拎包入住的。
還是那個(gè)買(mǎi)房的案例推薦里面的討論。有個(gè)人說(shuō)這個(gè)姑娘能買(mǎi)房是因?yàn)樗龗甑枚唷甑枚嗍且驗(yàn)楣ぷ鬟x的好。像他這樣父母幫他選的工作根本做不到。下面就有人回復(fù)說(shuō)“l(fā)s的意思他混的不如人家姑娘也不是他的錯(cuò)。”我就想到了以前看到的一段話：對(duì)于目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，無(wú)非就三步，思考、選擇、行動(dòng)。依賴于別人，很多時(shí)候，是缺少擔(dān)當(dāng)。生活，大多數(shù)人總是得過(guò)且過(guò)，然后找很多借口，證明這不是自己的本愿。
念書(shū)的時(shí)候，上學(xué)路上有個(gè)廣告牌廣告語(yǔ)特雞湯“你的心有多大，你的世界就有多大。你能看多遠(yuǎn)，你就能走多遠(yuǎn)?！庇械臅r(shí)候不是你做不到，而是你從來(lái)沒(méi)希望自己能做到，從來(lái)沒(méi)往那邊想。
后來(lái)一位阿姨告訴我，你這個(gè)年紀(jì)每個(gè)選擇都會(huì)改變你以后的路，一定要想明白。今天回過(guò)頭想，原來(lái)他們說(shuō)的都對(duì)，只不過(guò)當(dāng)年我從沒(méi)在意過(guò)。
行動(dòng)勝于空談。
面對(duì)人生旅途中的急流，似乎每個(gè)人都會(huì)表現(xiàn)得無(wú)所畏懼，喊出幾句驚天動(dòng)地的豪言壯語(yǔ)，而真正敢涉足于湍湍急流的人，卻為數(shù)不多。正如花園中的幾個(gè)人，面對(duì)著荒蕪蕭條的花園，都會(huì)大發(fā)議論，空談一番。結(jié)果,話說(shuō)了一火車(chē)，事卻沒(méi)做成一件。
話說(shuō)得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷聲再大，如果雨點(diǎn)太小，也只是虛張聲勢(shì)。實(shí)干才是最真的，行動(dòng)勝于空談。
少空談，多做事，能實(shí)干，能行動(dòng)，是一個(gè)人品質(zhì)、修養(yǎng)的體現(xiàn)。華羅庚說(shuō)過(guò)：“樹(shù)老易空，人老易松，科學(xué)之道，我們要誡之以空，誡之以松，我愿一輩子從實(shí)以終?！逼鋵?shí)，何止是科學(xué)之道，做人之道更是如此。腳踏實(shí)地做事，謹(jǐn)慎認(rèn)真為人，這體現(xiàn)的是一個(gè)人的實(shí)干精神，求實(shí)態(tài)度。
雜交水稻之父，面對(duì)著盛大的聲譽(yù)，依舊保持著自己踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)干作風(fēng)，行走于田壟之間，埋頭于稻浪之中。他的實(shí)干精神，讓人心生敬佩。古文學(xué)家季漾林，十年如一日，潛心研究，親身考察，從不空談，他的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，吹拂世人，讓人欽佩不已。
只有實(shí)干，只有付諸行動(dòng)，理想的風(fēng)帆才會(huì)鼓足力量，人生的帆船才能駛向成功的彼岸。縱使一個(gè)人說(shuō)得再好聽(tīng)，談得再動(dòng)人，如果不通過(guò)行動(dòng)證明一切，通過(guò)實(shí)干實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也終將碌碌無(wú)為，一無(wú)所獲。
志在用筆完成拿破侖用劍沒(méi)有完成的事的巴爾扎克，筆耕不輟，努力創(chuàng)作，辛苦耕耘，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，收獲了成功的果實(shí)。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，堅(jiān)持鍛煉，用行動(dòng)成就了自己的一段傳奇人生?？v觀世界，大凡有成就者，無(wú)一不是腳踏實(shí)地，努力奮斗，用行動(dòng)取得了自己輝煌的成就。而那些只說(shuō)不做的空談家，卻湮沒(méi)在歷史的風(fēng)沙中，被人淡忘。
在當(dāng)今的社會(huì)，我們學(xué)生只有具備實(shí)干、務(wù)實(shí)的素質(zhì)，努力去學(xué)習(xí)，才能取得成功的果實(shí)。我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)只有會(huì)說(shuō)更會(huì)做，才能真正的造福于人民，奉獻(xiàn)于社會(huì)。只有行動(dòng)，實(shí)干，我們的社會(huì)才會(huì)蒸蒸日上，不斷進(jìn)步。
古人言：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)?！爆F(xiàn)在我說(shuō)：“終日而言矣，不如須臾之所為?！毙袆?dòng)起來(lái)吧，朋友，拋棄那些大道理，用我們的行動(dòng)創(chuàng)造光明的未來(lái)。因?yàn)椋袆?dòng)，勝于空談。
評(píng)語(yǔ)：本文開(kāi)篇顯采，精煉的引言和恰切的比喻即拋出鮮明準(zhǔn)確的觀點(diǎn)。然后幾個(gè)方面逐層論述，有理有據(jù)，透徹有力。語(yǔ)言精煉，善于使用比喻、排比、引用等多種修辭手法使文章?lián)u曳多姿，文采斐然。
思考與行動(dòng)篇九
愛(ài)是人性的特質(zhì)那么愛(ài)我們?yōu)槭裁磿?huì)愛(ài)，又為什么會(huì)不愛(ài)甚至走向愛(ài)的反面—恨呢?對(duì)此盧梭說(shuō)‘誰(shuí)喜歡幫助我們我們就愛(ài)他……誰(shuí)企圖損害我們，我們就恨他:一這就意味著某個(gè)事物對(duì)你的存在有利就會(huì)愛(ài)他j反之對(duì)你不利的存在物當(dāng)然就不愛(ài)。在此基礎(chǔ)上“愛(ài)”主要表現(xiàn)在對(duì)自己的愛(ài)、對(duì)他人的愛(ài)及對(duì)欲求的愛(ài)。首先愛(ài)自己。從人性的角度而言，對(duì)自己的愛(ài)是基于一種本能。它源于人的動(dòng)物性也是性惡論的起點(diǎn)。認(rèn)為人是自私的，其表現(xiàn)在于人首先是愛(ài)自己的在有余力之下才會(huì)去愛(ài)其他。無(wú)論是出于生存需要或是免受傷害的需要，愛(ài)自己是動(dòng)物自我保護(hù)的本能，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，是先天性的而非后天習(xí)得。其次，愛(ài)他人。在中國(guó)人的語(yǔ)境中，愛(ài)他人最典型的表現(xiàn)是“親親”儒家的情感活動(dòng)與“自我”有關(guān)。儒家強(qiáng)調(diào)從身邊的人開(kāi)始愛(ài)，主張有差等的愛(ài)。主要原因在于親親之愛(ài)與自我關(guān)系緊密，它代表著人的過(guò)去、當(dāng)前與將來(lái)‘自我”成為一個(gè)過(guò)渡和一個(gè)載體的作用成為人與人之間關(guān)系的橋梁。愛(ài)他人其實(shí)更多的是對(duì)自己能夠“永生”的期待。而基督教中教導(dǎo)我們愛(ài)他人則側(cè)重于無(wú)等差之愛(ài)，以上帝的名義取消了人在自然上和道德上的不平等。最后愛(ài)欲求。除了對(duì)人的愛(ài)以外其他的愛(ài)，比如對(duì)無(wú)物的愛(ài)名譽(yù)的愛(ài)，贊美的愛(ài)權(quán)力的愛(ài)等等則可歸為愛(ài)其所欲，即愛(ài)欲求。愛(ài)欲求是對(duì)一種除自己與別人之外對(duì)精神或物質(zhì)上的欲望與追求。這種欲求時(shí)常左右著人的行為腔制著人的情緒。
二、愛(ài)與法律的沖突和融合。
(一)沖突。
愛(ài)是感性的'而法律是理性的。霍姆斯說(shuō)“如果我們都是天使，那么我們就不需要法律”人是由感性所支配的動(dòng)物。在人的所有情感中愛(ài)尤為感性。當(dāng)法律遇到愛(ài)，感性和理性就開(kāi)始產(chǎn)生極大的碰撞。法律的存在只不過(guò)是為了保障一直人們所期待的安定的生活。然而，當(dāng)人們運(yùn)用法律追求上述目標(biāo)時(shí)法律開(kāi)始對(duì)人的性格加以修剪、裁量和規(guī)訓(xùn)，它甚至試圖讓人們放棄生活中大部分實(shí)際內(nèi)容(如情感體驗(yàn))過(guò)一種制度化、理性化(韋伯說(shuō)是工具理性化)的“生活”，因?yàn)槲ㄓ腥绱耍藗儾攀前踩?。這種理性化的過(guò)程必然與人充滿感性的“愛(ài)”產(chǎn)生沖突。至少在法律的規(guī)制的空間中人們不能“愛(ài)”怎樣就怎樣。同時(shí)愛(ài)的不穩(wěn)定性和法律的穩(wěn)定性也充滿了矛盾。正如黑格爾所云“不是為自己而存在和生活不是為自己而操心而是在另一個(gè)人身上找到自己存在的根源”。愛(ài)是一種主觀感受，它所表達(dá)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如法律規(guī)則這般穩(wěn)定。法律可以制約人的行為，而法律卻無(wú)法控制愛(ài)。沖突就成了一種必然。
(二)融合。
1.愛(ài)與約束。
愛(ài)是自律法律是他律啟律與他律都是對(duì)人的行為的約束。愛(ài)所能約束的只是自己的內(nèi)心與行為而無(wú)法約束他人的內(nèi)心與行為。同時(shí)因?yàn)閻?ài)自身的脆弱性無(wú)法逆轉(zhuǎn)和軟化堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)。愛(ài)的力量，雖能控制愛(ài)欲中人但對(duì)于社會(huì)層面上的其他人法日顯得異常無(wú)力。因?yàn)閻?ài)不是權(quán)力愛(ài)無(wú)法調(diào)整他人的行為。因此在一個(gè)有序的社會(huì)中不能只有愛(ài)我們也需要法律畢竟這個(gè)世界是由自己和他人構(gòu)成的。
2.法律與同情心。
為什么愛(ài)人之心會(huì)導(dǎo)致無(wú)私利人的行為?原來(lái)，正如斯賓諾莎所說(shuō)，一個(gè)人愛(ài)誰(shuí)便會(huì)對(duì)誰(shuí)產(chǎn)生同情心，便會(huì)與誰(shuí)發(fā)生同樣的感情。當(dāng)一個(gè)人想象著他所愛(ài)的對(duì)象感到快樂(lè)或痛苦時(shí)，他也將隨之感到快樂(lè)或痛苦’[2〕愛(ài)得越多同情便越強(qiáng)烈;愛(ài)得越淺，同情便越淡薄。如果不是愛(ài)而是恨那便不但不會(huì)同情而且恰好相反:看到所恨的人快樂(lè)自己會(huì)痛苦j看到所恨的人痛苦自己會(huì)快樂(lè)。所以，西田幾多郎說(shuō)，同情心是從愛(ài)人之心分化產(chǎn)生出來(lái)的，是愛(ài)人之心的表現(xiàn)‘如果我們對(duì)于他人的喜憂完全不分自他把他人之所感作為自己的感覺(jué)，共歡笑、共悲泣這個(gè)時(shí)候就是我在愛(ài)他人[3〕會(huì)與他所愛(ài)的人融為一體:看到所愛(ài)的人快樂(lè)，自己便會(huì)同樣快樂(lè)j看到所愛(ài)的人痛苦，自己便會(huì)同樣痛苦。于是，一個(gè)人便會(huì)幫助他所愛(ài)的人得到快樂(lè)、擺脫痛苦就像使自己得到快樂(lè)、擺脫痛苦一樣j而實(shí)際上他這種行為的目的不但毫不為己而且還往往是自我犧牲。所以孟子才說(shuō)“側(cè)隱之心仁之端也”。法律只有對(duì)人們懷有同情心，才能體現(xiàn)出它的愛(ài)。
3.以愛(ài)為標(biāo)準(zhǔn)的法律。
法律是約束而法律又何嘗不在盡心竭力保障著人們生命、財(cái)產(chǎn)等權(quán)利絕大部分人無(wú)時(shí)不刻被法律之愛(ài)包圍著。有人也談法律之愛(ài)他們將法律比作醫(yī)生手中的手術(shù)刀廠法病化危、救死扶傷的刀。然而將其比作刀也就還是將法律視為工具。不同的只是為其找到一件溫情外衣其實(shí)質(zhì)依然是工具。而如果它僅僅是工具，那么它永遠(yuǎn)無(wú)法擁有和付出它的愛(ài)也不可能存在法律之愛(ài)。所以我認(rèn)為法律之愛(ài)必須以愛(ài)為標(biāo)準(zhǔn)，以秩序?yàn)榛A(chǔ)的法律能保障人們的安全j以正義為基礎(chǔ)的法律能保障人們的利益j以愛(ài)為基礎(chǔ)的法律能實(shí)現(xiàn)人們的幸福。人們無(wú)法忽視感情對(duì)人的行為的力量。而法律是一種行為規(guī)范是一種行為的約束機(jī)制人們?yōu)槭裁幢仨氉袷夭⑿叛龇杉庸瞧扔趶?qiáng)制力的威懾那么毫無(wú)幸福感可言。而如果是基于愛(ài)而產(chǎn)生法律那么人們沒(méi)有理由去反對(duì)法律對(duì)他的愛(ài)。法律是對(duì)人們的愛(ài)的承諾承諾為其獲得幸福提供保障。而若以人的幸福為目標(biāo)法律不但不能忽略愛(ài)而且必須悅納“愛(ài)”。
三、愛(ài)、幸福與法律。
亞里士多德曾說(shuō)過(guò)“幸福是人類(lèi)存在的唯一目標(biāo)和目的”。如果法律的制定是出于對(duì)人們的關(guān)愛(ài)而它所關(guān)愛(ài)的是人們的幸福，那么法律將讓人充滿幸福感法律將不再冷漠。愛(ài)與法律是存在一定的矛盾與沖突但我們或許能尋求某種平衡。正如著名的法學(xué)家哈特一直在在自己信奉的自由主義與自己所尊重的文化傳統(tǒng)之間、在理性主義與宗教意義之間、在渴望獨(dú)立與渴望歸屬之間尋求某種平衡一樣。愛(ài)與法律也不是絕對(duì)對(duì)立的他們之間可以有一種平衡而這種平衡是美的。如果法律并非某人或某些人的實(shí)現(xiàn)其欲求的工具，如果法律是以人們的幸福為目標(biāo)那么法律的存在一定是基于盈“愛(ài)”在這里更像是一個(gè)宗教概念，以基督教為例，探究基督之愛(ài)不難發(fā)現(xiàn)信徒們所遵守的一切規(guī)則都源于他們內(nèi)心確認(rèn)上帝讓其遵從圣經(jīng)是出于對(duì)他們的愛(ài)。那么同樣的道理也適用于我們的法律。國(guó)人之所以不信仰法律并不是因?yàn)榉芍煌晟苹蚴欠芍畠?nèi)容有何不妥，而是因?yàn)榉稍谌祟?lèi)歷史中廠度扮演的殘暴、血腥的角色，而忘卻其本質(zhì)卻是愛(ài)。法律是愛(ài)的承諾違反法律等于辜負(fù)了對(duì)愛(ài)的承諾。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)肉體和精神缺一不可。我們既不可能放棄法律也不可能不要愛(ài)愛(ài)與法律缺一不可?；蛟S以愛(ài)之名構(gòu)建的法律這僅僅只是自己心中的理想狀態(tài)只是因?yàn)橛幸活w炙熱的心愛(ài)著這個(gè)世界所以積極地思考著，為更能成功地去爭(zhēng)取一個(gè)更為美好的社會(huì)與更為美好的法律心懷期待。
思考與行動(dòng)篇十
傳統(tǒng)的教學(xué)觀點(diǎn)把教學(xué)看成是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的向?qū)W生傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力、陶冶品德的過(guò)程，試想，一個(gè)在學(xué)校中度過(guò)九年學(xué)習(xí)生活的孩子，整天處于被動(dòng)應(yīng)付、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背、簡(jiǎn)單重復(fù)之中，對(duì)于所學(xué)內(nèi)容總是生吞活剝、一知半解，我們?cè)趺茨軌蛑竿艹蔀橐粋€(gè)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)的人呢？現(xiàn)就培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的認(rèn)識(shí)與反思談些個(gè)人的觀點(diǎn)。
一、讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中思考。
對(duì)預(yù)習(xí)的態(tài)度主要取決于學(xué)生所處的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)要求。老師結(jié)合學(xué)生水平的層次和學(xué)科內(nèi)容的特點(diǎn)，要加強(qiáng)預(yù)習(xí)的引導(dǎo)和督促，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)出預(yù)習(xí)提綱，提出一些預(yù)習(xí)問(wèn)題，讓學(xué)生提前看一看教學(xué)內(nèi)容，動(dòng)一動(dòng)腦思考預(yù)習(xí)題，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變主動(dòng)，而且還能迫使多數(shù)學(xué)生自覺(jué)獨(dú)立思考，因此，加強(qiáng)預(yù)習(xí)的指導(dǎo)和督促，并構(gòu)建在預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上的新的課堂教學(xué)模式是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的有效策略，顯得非常重要。特別是初三復(fù)習(xí)教學(xué)中，由于知識(shí)容量大，思維強(qiáng)度高，教學(xué)節(jié)奏快，必須提前預(yù)習(xí)，通過(guò)獨(dú)立思考，再帶著問(wèn)題去聽(tīng)講，才能提高復(fù)習(xí)的有效性。所以要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，提高獨(dú)立思考的能力。千萬(wàn)不能使多數(shù)中等以下的學(xué)生覺(jué)得進(jìn)行思考性預(yù)習(xí)極為困難，教師只能按不預(yù)習(xí)的要求授課，這在一定程度上又挫傷了優(yōu)秀學(xué)生預(yù)習(xí)的積極性，從而使預(yù)習(xí)工作處于自由狀態(tài)，不利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。
二、讓學(xué)生在問(wèn)題情境中思考創(chuàng)設(shè)良好的問(wèn)題情境，是激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的有效教學(xué)途徑。
我們知道，一些成績(jī)一般的學(xué)生也懂得獨(dú)立思考的重要性，但由于基礎(chǔ)和能力等諸多原因，這種獨(dú)立性受到極大的限制。因此，怎樣使設(shè)計(jì)的問(wèn)題在學(xué)生思維的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，且具有一定的坡度和差異，以滿足不同層次學(xué)生獨(dú)立思考的要求，是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的關(guān)鍵。這就要求設(shè)置問(wèn)題難度必須適中。問(wèn)題太易，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生厭倦和輕視心理；太難，學(xué)生會(huì)望而生畏。教師設(shè)置的問(wèn)題應(yīng)是讓學(xué)生“跳一跳，摘得到果子”，從而發(fā)揮獨(dú)立思考的重要性。教師要給學(xué)生獨(dú)立思考留下充足的時(shí)間，以確保多數(shù)同學(xué)對(duì)提出的問(wèn)題作深入的思考后，再進(jìn)行分析討論，從而使課堂的知識(shí)容量與思維容量和諧匹配。
三、讓學(xué)生在復(fù)習(xí)中思考。
“溫故而知新”，復(fù)習(xí)的態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的提高起著至關(guān)重要的作用。只有那些具有獨(dú)立性強(qiáng)的優(yōu)秀學(xué)生，在復(fù)習(xí)理解的同時(shí)，獨(dú)自感悟，勇于思考，從而成為駕馭學(xué)習(xí)的主人。因此，加強(qiáng)復(fù)習(xí)方法的指導(dǎo)，突出自主性、思考性、針對(duì)性，以提高復(fù)習(xí)的有效性，才能真正做到“溫故而知新”。
四、讓學(xué)生在合作探究中思考。
引導(dǎo)學(xué)生探究，要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。首先要摸清學(xué)生的已知領(lǐng)域與未知領(lǐng)域，據(jù)以確定探究什么，怎樣引導(dǎo)學(xué)生探究，重視學(xué)生探究的過(guò)程和方法。探究之后，還要回顧探究的得失，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使學(xué)生更好完成“學(xué)”與“思”的二者結(jié)合。合作學(xué)習(xí)引入課堂教學(xué)，充分顯示出合作學(xué)習(xí)在培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和合作能力等方面的優(yōu)勢(shì)。但是，目前合作學(xué)習(xí)還存在一些亟待解決的“實(shí)踐”問(wèn)題。走進(jìn)課堂，合作學(xué)習(xí)似乎成為一種時(shí)尚，但現(xiàn)實(shí)是：合作學(xué)習(xí)流于形式的較多。在教學(xué)中，教師大都采用分組的形式，讓學(xué)生討論、合作，且無(wú)論什么樣的課都采用，過(guò)一會(huì)兒用一次。從表面上看，課堂氣氛比較活躍，但從實(shí)際的教學(xué)效果看，討論時(shí)間給得不夠，剛剛分好組，沒(méi)說(shuō)幾句，就被教師止住安排下一項(xiàng)內(nèi)容了，合作學(xué)習(xí)顯得匆忙、零亂。
我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的教學(xué)場(chǎng)面：每當(dāng)老師宣布合作、討論后，整個(gè)教室就開(kāi)始沸騰了。但若仔細(xì)觀察，就可以發(fā)現(xiàn)，討論時(shí)，學(xué)生各說(shuō)各的，有的學(xué)生不善于獨(dú)立思考，不善于互相配合，不善于尊重別人的意見(jiàn)，也不善于做必要的妥協(xié)。有些小組里的學(xué)生搶著各說(shuō)各的，人人都急于表達(dá)自己的思想，結(jié)果導(dǎo)致誰(shuí)也不去傾聽(tīng)，不愿傾聽(tīng)。有的小組發(fā)言的往往只是一些優(yōu)秀學(xué)生，他們常常會(huì)為某個(gè)觀點(diǎn)爭(zhēng)得面紅耳赤，而其他同學(xué)則端坐一邊，冷眼觀戰(zhàn)，還有的甚至做起了與課堂無(wú)關(guān)的事情。就是這樣，有的時(shí)間學(xué)生討論后，教師還能依次聽(tīng)取匯報(bào)，匯報(bào)完畢，活動(dòng)便宣告結(jié)束。
冷靜思考不難發(fā)現(xiàn)，這是一種過(guò)激行為，是對(duì)小組合作學(xué)習(xí)形式的一種膚淺的`理解。這種走過(guò)場(chǎng)、擺樣子的合作學(xué)習(xí)，表面上是熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)卻是膚淺、低效甚至是無(wú)效的。正是這種合作的盲目性，逐漸導(dǎo)致了學(xué)生合作意識(shí)和能力的衰退，合作意愿的缺失。也正是這種合作的隨意性，無(wú)形中占去了學(xué)生獨(dú)立思考、自主探究的時(shí)間和空間，使得學(xué)生逐漸產(chǎn)生了學(xué)習(xí)依賴。這些也必將制約學(xué)生學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展。小組合作作為一種新的學(xué)習(xí)方式，有很多優(yōu)點(diǎn)，恰到好處地運(yùn)用能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、合作技能。有效的合作學(xué)習(xí)首先要有個(gè)獨(dú)立思考的習(xí)慣，這一習(xí)慣更是提高學(xué)習(xí)效率的一個(gè)法寶?！皩W(xué)而不思則罔”，讀書(shū)學(xué)習(xí)，切不可浮躁，需要獨(dú)立思考。
五、讓學(xué)生在作業(yè)中思考。
布置完成課外作業(yè)能有效地對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行反饋和檢測(cè)，使教師的教和學(xué)生的學(xué)相對(duì)達(dá)到某種程度的和諧與統(tǒng)一。除了對(duì)作業(yè)分類(lèi)要求外，允許有些題目不做或選做，對(duì)于暫時(shí)做不出的題，允許只寫(xiě)解題思路及在何處受阻的原因分析，以確保作業(yè)的教學(xué)功能回歸其本來(lái)面目。課外作業(yè)是課堂教學(xué)的延續(xù)，目的在于幫助學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的獨(dú)立思考，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)靈活地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)中，除了正確引導(dǎo)外，要求學(xué)生模擬當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的情景，找出錯(cuò)因，提出防范的措施，是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立反思的有效策略。
創(chuàng)造詩(shī)意人生，點(diǎn)亮生命的價(jià)值和意義，是我們追求的理想境界。因此在教學(xué)中，為了使學(xué)生盡快地適應(yīng)學(xué)習(xí)，開(kāi)創(chuàng)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生課內(nèi)外活動(dòng)中進(jìn)行獨(dú)立思考，獲得基本的知識(shí)和技能，進(jìn)一步發(fā)展思維能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。
思考與行動(dòng)篇十一
閱讀下面材料，按照要求作答。不少于700字。
材料大意為：女兒和爸爸外出在高速上，爸爸不斷打電話。家人多次勸阻無(wú)效，女兒只好打電話給交警，舉報(bào)父親，此事引起很大爭(zhēng)議，要求考生寫(xiě)一封信，給女兒或者爸爸或者有關(guān)部門(mén)。
思考與行動(dòng)篇十二
小陳：
女孩子長(zhǎng)得好看與否不重要，性情厲害與否也無(wú)妨事。關(guān)鍵是生之為人，需要珍重生命，崇尚原則;仁厚禮信，世事洞明。然而世事往往糾結(jié)，彼此沖突，難求周全。你以珍重生命的名義，舉報(bào)高速路上打電話又屢勸不止的父親，且不論高速-電話-勸說(shuō)-舉報(bào)是否是唯一合理的邏輯鏈，至少你讓我看見(jiàn)了一個(gè)人由蒙昧天然而被社會(huì)深刻格式化的過(guò)程。我不知道該祝賀你，還是為你悲哀。
你需要知道，父親是你與世界最牢靠的聯(lián)系。你是一株花，你的根須一直牽連到他的心土里去。它究竟扎了多深?你看不見(jiàn)。但是風(fēng)吹草動(dòng)，它即使不被連根拔起來(lái)，也會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身。記得有一次，我叛逆父親。在長(zhǎng)時(shí)間談話后，我看他拿一把刀子，用力地削一只蘋(píng)果。他把大片的果肉，賭氣似地刀削斧劈下來(lái)。我僵化著表情，眼睜睜地目睹他觸目驚心地表達(dá)愛(ài)……隨著我們長(zhǎng)大，血的熱度由燙變溫。多年以后的我們，也會(huì)變成他們。我是想說(shuō)，父親、母親，除了是血脈之源，更是安全、溫暖、信任之所在。世界全是變的，又冷，又荒亂，嗅著血腥味的野獸出沒(méi)，我們需要互相依存，讓心暫時(shí)安歇，人們管這籠統(tǒng)叫愛(ài)。這世界什么最恒久?只有血緣是恒久的。因此不要輕易怠慢愛(ài)之根源。
會(huì)不會(huì)，你父親原先看你的眼光如輕撫嬰兒，在你的作為之后，他看你的眼光會(huì)像看一匹小狼一樣，帶著隔絕和警惕?因此，小陳，我覺(jué)得你在勸止和舉報(bào)之間，還可以有很多工作可以做。這既解決問(wèn)題，又符合社會(huì)規(guī)范。
小陳，你珍重生命是對(duì)的，而我們的社會(huì)規(guī)則也以尊重生命為第一要旨。當(dāng)然泛泛就規(guī)則而言，它們不過(guò)是多年以來(lái)公共意志的積習(xí)，由一些不知姓名的人發(fā)明、修訂和完善。他們陸續(xù)死了，而你必須尊崇著他們的意志活下去。除非你成為一個(gè)無(wú)政府主義者，否則你將永遠(yuǎn)無(wú)法顛覆規(guī)則。因此，一個(gè)自然人必須進(jìn)入社會(huì)化的流水線，必然打上規(guī)則的`烙印，必須遵從群體的指令，也必須擺正小自我與大社會(huì)的位置。但這種必須，要以理性和自覺(jué)為前提，而非隨性和懵懂。你更需要知道，在所有的規(guī)則中，舉報(bào)是社會(huì)化程度最高的。它本身除了具有溝通、勸阻、規(guī)范之屬性外，更有追究、懲戒、警示之意味。它是理性、無(wú)情和冰冷的，更是嚴(yán)峻的。舉報(bào)在中國(guó)近現(xiàn)代史上，其來(lái)有自;尤其在中國(guó)當(dāng)代史上，發(fā)生頻仍。我相信，你在速度帶來(lái)的恐慌中，別無(wú)他法，尋求外援，使本可在家庭層面解決的問(wèn)題投放于社會(huì)層面。這是你的超常，也是你的欠妥。我看你正分身做著兩個(gè)人。你在面對(duì)世間最艱難的悖論。
至于這個(gè)世界，變化日新月異，發(fā)展無(wú)所不在。我們隨著大時(shí)代的巨輪，耳旁生風(fēng)，身不由己地呼嘯和翻滾。這世界要快起來(lái)，我們卻要慢下去;這世界的技術(shù)和藝術(shù)每天都在變化，我們卻在變化中尋求恒久;這世界無(wú)“微”不至，我們卻努力把破碎的時(shí)間撿拾起來(lái)，整合成一個(gè)全新的自己。但是無(wú)論科技如何更新，社會(huì)怎樣發(fā)展，人性天然不會(huì)改變，它正在得到我們?nèi)遮呁晟频纳鐣?huì)規(guī)則的尊重和維護(hù)。
懂得了這些，你完全可以做得更好一點(diǎn)。
你很年輕，還有思考和抉擇的時(shí)間。
思考與行動(dòng)篇十三
從小，我就有一個(gè)夢(mèng)。我要當(dāng)一個(gè)有錢(qián)人，我要買(mǎi)下一幢又一幢的房子。這幢給我自己住，那幢給我的爸爸媽媽住。因此，很長(zhǎng)一段時(shí)間，我和妹妹們都沉浸在我們美好的夢(mèng)中。是啊，癡癡的做著美夢(mèng)，多好。
但就是因?yàn)槲医?jīng)常在不?；孟?，所以上課時(shí)就沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，做作業(yè)也不積極，整天回到家就是看電視，間或就是到外面叫上同學(xué)一起瘋玩，總是沒(méi)日沒(méi)夜的嘻哈瘋鬧。和同學(xué)玩耍，嬉戲，永遠(yuǎn)不知疲憊。班級(jí)里要是有誰(shuí)沒(méi)有完成作業(yè)，那里面一定有我的份。成績(jī)因此一落千丈。連從不過(guò)問(wèn)我的學(xué)習(xí)成績(jī)的父親也開(kāi)始擔(dān)憂起來(lái)，漸漸我的情況一一被父母發(fā)覺(jué)了，我的異常舉動(dòng)也一一被他們證實(shí)了。
父母終于熬不住了，就開(kāi)始教育我了，“你現(xiàn)在應(yīng)該好好學(xué)習(xí)了，做什么白日夢(mèng)啊!”這句話，我當(dāng)然沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，我依舊我行我素。
事情依舊這樣進(jìn)行著，我還是做著白日夢(mèng)，把讀書(shū)的事甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。直到有一晚，我下樓去喝水，無(wú)意間聽(tīng)到了父母的談話。母親嘆氣的說(shuō)著：“哎，這孩子真讓人揪心，再這樣下去將來(lái)怎么辦呀?……”父親呢，一直沒(méi)有說(shuō)話，我只聽(tīng)到父親“吧嗒吧嗒”的吸著悶煙，一聲不發(fā)。他們談了很久，每一句話都在我的腦海里回想了多遍。突然我明白，空想有什么用，要有實(shí)際行動(dòng)才對(duì)啊，不然我怎么實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)呢!于是，我開(kāi)始痛改前非，那天夜里，我想了又想，我再這樣下去是要完了，更不用說(shuō)將來(lái)實(shí)現(xiàn)我的“白日夢(mèng)”了。
當(dāng)天夜里，我悄悄起來(lái)，打開(kāi)書(shū)本……。
夢(mèng)想始于行動(dòng)，沒(méi)有行動(dòng)，無(wú)論你的夢(mèng)怎樣的美好，恐怕也是一個(gè)白日夢(mèng)。
思考與行動(dòng)篇十四
周末，我和媽媽去超市采購(gòu)?；貋?lái)時(shí)，發(fā)生了一件小事故，雖然最終順利解決，但過(guò)程還是有點(diǎn)曲折。現(xiàn)在，請(qǐng)讓我慢慢告訴你。
媽媽帶著我馬上折返。一邊告知超市的工作人員事情原委，需要查監(jiān)控，一邊打電話報(bào)警。當(dāng)交警叔叔趕到時(shí)，我和媽媽正在監(jiān)控室查看那一段錄像。因?yàn)閿z像頭是從后拍攝的，對(duì)方斜著開(kāi)過(guò)我們車(chē)頭時(shí)，剛巧被媽媽的車(chē)擋住了，視頻上看不到擦到的鏡頭。交警叔叔說(shuō)：“沒(méi)有擦到啊！”與我們一起查看視頻的工作人員也表示“沒(méi)擦到啊！”。但，我和媽媽都認(rèn)為是對(duì)方擦到的?？勺C據(jù)呢？交警叔叔很無(wú)奈，工作人員看看著急的我們也表示愛(ài)莫能助。就在這時(shí)，我注意到了一個(gè)小細(xì)節(jié)。我對(duì)他們說(shuō)：“你們看，商務(wù)車(chē)在經(jīng)過(guò)媽媽的車(chē)后，車(chē)門(mén)上有一道明顯的白色刮痕，我們只要看下，這輛車(chē)在沒(méi)經(jīng)過(guò)我媽媽車(chē)前，它有沒(méi)有這道刮痕，就可以證明了！”
視頻再次被調(diào)回到前面：媽媽的車(chē)開(kāi)到地面了，右拐了，后邊的商務(wù)車(chē)原本等在后面，它的右車(chē)門(mén)完好無(wú)損，完好無(wú)損！突然，他從后面開(kāi)上去，斜著媽媽的車(chē)慢慢往右打方向。媽媽的車(chē)沒(méi)動(dòng)。它的右車(chē)門(mén)在經(jīng)過(guò)媽媽的左車(chē)頭后，一條明顯的、長(zhǎng)長(zhǎng)的刮痕出現(xiàn)了。真相大白！車(chē)主很快被聯(lián)系上了，他對(duì)事故負(fù)全責(zé)。交警叔叔微笑地向我豎起了大拇指。
終于可以回家了，如釋重負(fù)的媽媽夸我真棒，她認(rèn)為我不但觀察細(xì)致，而且勤于思考。我也覺(jué)得很自豪。我們經(jīng)常說(shuō)要“做一個(gè)生活的有心人”，我想這里的“有心”，不但指要多觀察，還要多思考。
思考與行動(dòng)篇十五
關(guān)于做題，我最反感的就是題海戰(zhàn)術(shù)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力卻收效甚微。我比較喜歡的是在試卷中找一些不同的題型，多接觸一些不同的方法和思路。這樣有助于我們形成一定的數(shù)學(xué)感覺(jué)和思維方式，而這對(duì)解題是大有裨益的。
并且，好題盡量要摘錄下來(lái)，尤其是那些在我們看來(lái)思路比較新穎的題，此外，對(duì)于有能力的學(xué)生，盡量要了解一些常見(jiàn)等式和不等關(guān)系比如關(guān)于ln和e的不等式、常見(jiàn)的代數(shù)展開(kāi)、三角中的一些恒等變換等，這有助于提高解題速度和方向性。
需要有一定的探究精神。
“勤學(xué)”和“善思”密不可分。勇于質(zhì)疑和探索會(huì)讓我們走得更遠(yuǎn)。比如對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行一些質(zhì)疑或拓展，至于內(nèi)容應(yīng)該由自己的興趣決定。有了一定的思維層次，考試時(shí)計(jì)算壓力也會(huì)減輕。
需要掌握一些解題技巧。
比如我平時(shí)很注重做題速度的訓(xùn)練，因?yàn)榭焖俚慕忸}不僅有利于沖刺后面的難題，還有利于緩解緊張的情緒。
需要調(diào)整好心態(tài)。
比如考試前不一定要看許多題目，主要還是要保持清醒的頭腦和良好的心態(tài)。
思考與行動(dòng)篇十六
人人都會(huì)思考，但是卻有一部分人不喜歡思考，常言“懶”。就像一道數(shù)學(xué)題，一個(gè)愚蠢的人死命想出了一個(gè)解題思路，就直接寫(xiě)下，不會(huì)再去看這道題。可一個(gè)聰明的人想出了一個(gè)解題思路，還會(huì)想其他解題思路，這樣能在不同的情況中有更好的解題方法，俗稱橫向思維。這就是思考與不思考的區(qū)別。
在這個(gè)故事中，父親就屬于“不思考拼狠命”的人，無(wú)論怎么找都找不到?？墒莾鹤訁s思考了，思考手表的性質(zhì)，手表的秒鐘是會(huì)運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)時(shí)必然會(huì)發(fā)出“滴答滴答”的聲音，于是兒子就用了手表的性質(zhì)找到了手表。因此我們?cè)谏钪幸盟伎?，這樣會(huì)在生活中幫了我們大忙。
生活中需要思考的事情還有太多了。一個(gè)煤礦工在一個(gè)老板下打工，他覺(jué)得非常不公平，于是神就把老板與煤礦工都變成窮人，并給他們一個(gè)煤礦洞，讓他們挖礦賣(mài)錢(qián)。那個(gè)煤礦工于是一天能挖3車(chē)煤，但他每次挖完還了錢(qián)就花掉，于是他還是窮人。那個(gè)老板不懂挖煤，一天只挖了一車(chē)，但他思考：這么挖下去肯定不行，我必須想出個(gè)辦法。于是他把煤賣(mài)了，沒(méi)去花，用那些錢(qián)去雇了10個(gè)煤礦工，于是他一天挖了30車(chē)，不就又當(dāng)上了老板。老板他通過(guò)思考變成老板，煤礦工卻只拼勁，還是煤礦工。所以我們真的要在事情上思考，想最佳的辦法，解決問(wèn)題。
思考與行動(dòng)篇十七
1接納不完美的自己，擺脫自卑和畏懼心理。
人無(wú)完人，我們看到的學(xué)神們，成績(jī)也不是完全分布的，也有他們自己的弱勢(shì)科目。只是他們?cè)谌鮿?shì)科目上下了更大的工夫，再加上優(yōu)勢(shì)科目的強(qiáng)勢(shì)互補(bǔ)，總分才躍至人前。
2給數(shù)學(xué)足夠多的時(shí)間和精力。在緊張的高中學(xué)習(xí)中，我在制定計(jì)劃時(shí)有所側(cè)重，把每天晚上六點(diǎn)至八點(diǎn)的思維黃金時(shí)間留給數(shù)學(xué)。不僅如此，平時(shí)我會(huì)積攢不懂的問(wèn)題，盡量多地請(qǐng)教身邊數(shù)學(xué)好的同學(xué)，實(shí)在解決不了的問(wèn)題會(huì)請(qǐng)教數(shù)學(xué)老師。
3多練習(xí)做到熟能生巧。
我以為該多做題但不能搞題海戰(zhàn)術(shù)。大量的習(xí)題會(huì)告訴我們思路和方法，但每一題都會(huì)有不同的側(cè)重點(diǎn)，我們需要學(xué)會(huì)剝絲抽繭。例如，今年高考數(shù)學(xué)中18題第(3)問(wèn)就與的17題第(2)問(wèn)的解題思路相似，也因?yàn)槲易鲞^(guò)的17題不下5遍，所以我清晰地記得那道題的解題方法，于是就如法炮制。
4在考試中謹(jǐn)慎答題。
仔細(xì)審題是必不可少的，但我們還需要牢記“易題繁做，難題簡(jiǎn)做”這句話。數(shù)學(xué)試卷中的15、16甚至17題都需要“繁”做，這也許是某些同學(xué)為什么得不到高分的原因了。
總之，我們的苦不會(huì)白吃，努力中會(huì)有失敗，會(huì)有失去勇氣的時(shí)候，但我們必須努力，需要堅(jiān)強(qiáng)，需要意志，一切都只是過(guò)程，成功與快樂(lè)才是終點(diǎn)。
思考與行動(dòng)篇十八
學(xué)生只有具備了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的能力，才能真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為一個(gè)善于思考、獨(dú)具個(gè)性的學(xué)習(xí)者，而不是知識(shí)容器和考試機(jī)器。作為教者，要重視學(xué)生問(wèn)題.意識(shí)的培養(yǎng)，使之貫穿教學(xué)始終。當(dāng)然如何更好地引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，教師還需要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)策略。本人結(jié)合多年教學(xué)教研實(shí)踐，就培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題能力的策略提出自己的思考。
一、營(yíng)造良好的課堂環(huán)境，讓學(xué)生敢問(wèn)、樂(lè)問(wèn)。
學(xué)生在課堂上不敢提出問(wèn)題，主要是因?yàn)閷W(xué)生的提問(wèn)和表達(dá)會(huì)受諸多因素影響，如膽小、怕出錯(cuò)、怕同學(xué)嘲笑、無(wú)思路或不敢問(wèn)等等。營(yíng)造良好的課堂環(huán)境，能夠清除學(xué)生心理障礙，為學(xué)生的主動(dòng)問(wèn)營(yíng)造心理安全環(huán)境。
1.創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍。
民主、和諧的師生關(guān)系就是最好的課堂氛圍，因而教師要放下威嚴(yán)，親近學(xué)生，善待學(xué)生發(fā)問(wèn)的行為，允許提問(wèn)出錯(cuò)、允許補(bǔ)充、允許學(xué)生保留自己的看法，師生之間積極地交流、溝通、理解和互動(dòng)，形成心理認(rèn)同。
比如，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有疑而不敢問(wèn)時(shí)，教師以微笑和鼓勵(lì)的眼神去暗示學(xué)生，傳遞激勵(lì)信息，讓學(xué)生有足夠的底氣發(fā)問(wèn);當(dāng)個(gè)別學(xué)生嘲笑同伴提出的向題比較淺層、無(wú)價(jià)值或與本課無(wú)關(guān)時(shí)，教師要立即阻止嘲笑行為，并及時(shí)表?yè)P(yáng)敢問(wèn)學(xué)生的勇氣，維護(hù)其自尊心;當(dāng)學(xué)生提出一個(gè)好問(wèn)題時(shí)，教師要熱情地表?yè)P(yáng)并提議全班同學(xué)向他(她)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獲得贊賞后的偷悅感，等等。往往老師一個(gè)會(huì)心的微笑、一個(gè)贊賞的表情、一個(gè)親昵的撫摸、一個(gè)夸獎(jiǎng)的手勢(shì)等親近式評(píng)價(jià)，就增強(qiáng)了師生的親和力，讓學(xué)生得到積極的心理暗示，激起發(fā)問(wèn)的積極性。
2.提供開(kāi)放的提問(wèn)時(shí)空。
教師要堅(jiān)持照以生為本的原則，還課堂于學(xué)生，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。課堂上提供足夠的自主學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，鼓勵(lì)學(xué)生在獨(dú)立思考、動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流等活動(dòng)中自然產(chǎn)生一些疑問(wèn)，并有表達(dá)自己想法、見(jiàn)解的機(jī)會(huì)。真正做到問(wèn)題由學(xué)生自己去提出，規(guī)律由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，方法由學(xué)生自己去尋找，意義由學(xué)生自己去建構(gòu)，結(jié)論由學(xué)生自己去歸納。
3.建立多元評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制。
評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制就像催化劑一樣，不斷鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)、積極地提出問(wèn)題，并勇于挑戰(zhàn)權(quán)威。如果對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)做到因人而異、因時(shí)而異、因境而異，就能促使學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)的認(rèn)同和接受，又利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展和潛能的激發(fā)。我們不防借鑒如下幾種評(píng)價(jià)方法:。
(1)自我評(píng)價(jià):即學(xué)生自己對(duì)所提問(wèn)題的質(zhì)量作自評(píng)，還可鼓勵(lì)學(xué)生課后以日記形式記錄，這樣能促使學(xué)生學(xué)會(huì)梳理和反思，對(duì)提升提問(wèn)能力很有幫助。
(2)互相評(píng)價(jià):包括師對(duì)生、生與生、甚至生對(duì)師的評(píng)價(jià)等。評(píng)價(jià)對(duì)象不但指向?qū)W生個(gè)體，還可指向某個(gè)小組、班級(jí)或老師。通過(guò)互評(píng)，增強(qiáng)學(xué)生提問(wèn)的信心和興趣。
(3)家長(zhǎng)反饋:即家長(zhǎng)有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生在生活中看到與數(shù)學(xué)有關(guān)的問(wèn)題時(shí)，多思考、多提問(wèn)，并把提問(wèn)情況定時(shí)反饋給老師。這樣，在家長(zhǎng)的配合和督促不，孩子們深深地感受到問(wèn)題無(wú)處不在，逐漸養(yǎng)成勤問(wèn)的習(xí)慣。
(4)成長(zhǎng)記錄袋:給每個(gè)學(xué)生建立一個(gè)成長(zhǎng)記錄手冊(cè)，以小組為單位，由小組長(zhǎng)記錄組員每節(jié)課、每天所提向題的情況，每周統(tǒng)計(jì)一次，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步軌跡，然后給以適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，等等。
無(wú)論是哪種形式的評(píng)價(jià)，只要能讓學(xué)生從中感受到思維勞動(dòng)的成功和樂(lè)趣，以敢問(wèn)為榮，以勤問(wèn)為樂(lè)，提問(wèn)便會(huì)慢慢成為一種自覺(jué)的意識(shí)和行為。
二、教師示范和引導(dǎo)，讓學(xué)生會(huì)問(wèn)、善問(wèn)。
學(xué)生不僅對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題要敢問(wèn)、樂(lè)問(wèn)，更要初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題。有意義、有價(jià)值的數(shù)學(xué)問(wèn)題主要是指根據(jù)情境構(gòu)設(shè)提出具有變式性、拓展性、開(kāi)放性、探究性、原創(chuàng)性或發(fā)展性的具有數(shù)學(xué)味的問(wèn)題，亦稱之為科學(xué)提問(wèn)?？茖W(xué)提問(wèn)可以促進(jìn)學(xué)生思維能力的提升和問(wèn)題的解決。要使學(xué)生會(huì)問(wèn)、善問(wèn)，教師必須發(fā)揮好引導(dǎo)示范代用，讓學(xué)生積極思考，掌握提問(wèn)技巧，提出更多有意義、有價(jià)值的數(shù)學(xué)問(wèn)題。
1.充分利用教材資源。
課改以后的教材，在新課學(xué)習(xí)和一些練習(xí)題中，.都呈現(xiàn)了很多圖片或文字信息，明確要求學(xué)生尋找有關(guān)信息提出一些數(shù)學(xué)問(wèn)題。因此，我們要充分利用教材中選取的資源，指導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生提問(wèn)。
例如，北師大版三年級(jí)下冊(cè)第54頁(yè)，出示如下這道習(xí)題，本人根據(jù)教材要求讓學(xué)生根據(jù)圖中信息再提出兩個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生提出一個(gè)排球比一個(gè)足球便宣多少元后，立即追問(wèn):這個(gè)問(wèn)題還可以怎樣問(wèn)呢?學(xué)生:一個(gè)足球比一個(gè)排球貴多少元?一個(gè)足球和一個(gè)排球相差多少元?一個(gè)排球的價(jià)錢(qián)再加上多少元就和一個(gè)足球的價(jià)錢(qián)一樣多?或一個(gè)足球的價(jià)錢(qián)減去多少元等于一個(gè)排球的價(jià)錢(qián)?以此引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去提出同一個(gè)問(wèn)題接著，調(diào)整學(xué)生思考的角度:剛才同學(xué)們提的是減法計(jì)算的問(wèn)題，還能提出用其它運(yùn)算方法解決的數(shù)學(xué)問(wèn)題嗎?學(xué)生很快就想到了加法、乘法和除法計(jì)算的問(wèn)題，從而順利地引導(dǎo)學(xué)生從不同的運(yùn)算方法解決問(wèn)題這個(gè)角度去提問(wèn)接下去，繼續(xù)啟發(fā)可否通過(guò)改動(dòng)其中一個(gè)已知條件，提出一個(gè)新的問(wèn)題?或再加上幾個(gè)已知條件，把它變成幾步計(jì)算的問(wèn)題呢?學(xué)生在老師的鼓勵(lì)下，積極思考，不但提出了一步計(jì)算的數(shù)學(xué)問(wèn)題，還提出許多兩步、三步甚至四步計(jì)算的問(wèn)題，如:買(mǎi)一副羽毛球拍和一個(gè)足球共需要多少錢(qián)?買(mǎi)2個(gè)籃球，付給售貨員100元，應(yīng)找回多少錢(qián)?買(mǎi)4個(gè)排球，100元錢(qián)夠嗎，買(mǎi)兩盒乒乓球和一副乒乓球拍一共要多少錢(qián)?，買(mǎi)5個(gè)乒乓球和一副乒乓球拍一共要多少錢(qián)等等問(wèn)題。
該教學(xué)案例充分展示了教師如何引導(dǎo)學(xué)生基于已知數(shù)學(xué)信息，從多角度、多層次提出問(wèn)題的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師點(diǎn)撥性的語(yǔ)言，調(diào)控著學(xué)生的思維走向，使學(xué)生在每個(gè)核心環(huán)節(jié)里提出的問(wèn)題都能循序漸進(jìn)。學(xué)生切實(shí)感受到如何從不同的角度，根據(jù)不同的運(yùn)算方法提出用不同步驟解決的問(wèn)題的諸多策略。這種有層次、有方法的指導(dǎo)使整個(gè)提問(wèn)活動(dòng)顯得活而不亂，很有思維含量。
2.精心創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境。
問(wèn)題情境是一種以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)為價(jià)值取向的數(shù)據(jù)材料和背景信息，是產(chǎn)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)行為的重要條件和必要保障.具體來(lái)說(shuō)就是針對(duì)學(xué)生要探索的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，起點(diǎn)雖由教師提問(wèn)，但隨著問(wèn)題研究的開(kāi)展，學(xué)生會(huì)萌發(fā)問(wèn)題意識(shí)并產(chǎn)生解決問(wèn)題的欲望，實(shí)為拋磚引玉。因此，教師要精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，集中學(xué)生的注意力，誘發(fā)學(xué)生思維的積極性，引起學(xué)生更多的聯(lián)想，更加自主地參與問(wèn)題解決的過(guò)程。
例如，在教學(xué)確定起跑線課時(shí)先讓學(xué)生觀看200米賽跑視頻，同時(shí)要求學(xué)生:在觀看200米賽跑實(shí)況時(shí)，注意觀察跑道的結(jié)構(gòu)是怎樣的?每個(gè)隊(duì)員起跑的位置在哪兒?從中提出數(shù)學(xué)問(wèn)題，看誰(shuí)提的問(wèn)題多?因提供的是學(xué)生非常熟悉的生活素材，一下就激起他們的興趣，爭(zhēng)著提問(wèn):跑道為什么要設(shè)計(jì)彎道?為什么200米跑的起跑線不是設(shè)置在同一直線上?相鄰的起跑線相差了多少米?相鄰跑道要相差多少米，比賽才公平?等等.教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)比賽的現(xiàn)實(shí)情境，誘使學(xué)生發(fā)問(wèn)，然后讓學(xué)生緊緊圍繞所提問(wèn)題展開(kāi)探究活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生解決問(wèn)題的欲望，并在交流互動(dòng)中領(lǐng)悟200米賽跑相鄰起跑線距(接上頁(yè))離的計(jì)算方法，真正實(shí)現(xiàn)做中疑，做中悟，做中得。
3.發(fā)揮教師的示范作用。
教師在課堂上提出的問(wèn)題如果具有啟發(fā)性、挑戰(zhàn)性、開(kāi)放性、發(fā)展性，可以潛移默化地影響學(xué)生，幫助他們逐漸領(lǐng)悟提問(wèn)的方法。因此教師要精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，關(guān)注所提問(wèn)題的'廣度、難度、角度、跨度、梯度和密度，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用小跨度、多步走，由淺入深，層層推進(jìn)，步步深入。同時(shí)在引出問(wèn)題后還要合理安排時(shí)間，讓學(xué)生有思考、發(fā)問(wèn)和應(yīng)答的機(jī)會(huì)。
例如，在掌握了三角形的內(nèi)角和為1800以后，教師就應(yīng)進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考如何才能求出四邊形內(nèi)角和，當(dāng)研究出四邊形內(nèi)角和以后還要繼續(xù)追問(wèn)你還會(huì)想到什么問(wèn)題呢，學(xué)生就會(huì)模仿著問(wèn):那五邊形、六邊形乃至多邊形的內(nèi)角和是多少.這樣，隨著問(wèn)題的延伸和深入研究，學(xué)生的思維得到拓寬，并從中感悟到可將已獲得的結(jié)果由三角形推廣到一般的多邊形，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生大膽猜想、大膽追向、大膽創(chuàng)新的精神起到很好的示范作用。
4.教給學(xué)生提問(wèn)的方法。
我們常常為學(xué)生提不出問(wèn)題或提不出好問(wèn)題而苦惱，究其原因，并非學(xué)生不想問(wèn)而是他們不知從何入手。這就需要教師在教學(xué)中及時(shí)抓住時(shí)機(jī)或制造機(jī)會(huì)，有意識(shí)地教給學(xué)生提問(wèn)的方法和技巧，讓學(xué)生不斷積累提出問(wèn)題的策略，由不會(huì)問(wèn)到善問(wèn)。實(shí)際教學(xué)中我們可以根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容采用不同的問(wèn)法指導(dǎo)學(xué)生提。
(1)學(xué)習(xí)概念、法則或公式時(shí)，可以常用深究式提問(wèn)為什么。只有讓學(xué)生常用深究式提問(wèn)為什么提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，才有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解和運(yùn)用。如歸納百分?jǐn)?shù)的概念后，引導(dǎo)學(xué)生提出為什么百分?jǐn)?shù)又叫做百分比、百分率這樣的問(wèn)題;探究小數(shù)加減法計(jì)算法則后，追問(wèn)為什么小數(shù)點(diǎn)一定要對(duì)齊三角形面積計(jì)算公式中，為什么底一定要乘底邊所對(duì)應(yīng)的高，等等。
(2)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)定理時(shí)，可以常用嘗試性提問(wèn).怎么樣。如學(xué)習(xí)商不變定律后進(jìn)一步道問(wèn)若被除數(shù)擴(kuò)大(或縮小)原數(shù)的n倍(n不為0)，除數(shù)不變，商會(huì)怎么樣?若被除數(shù)不變，除數(shù)擴(kuò)大(或縮小)原數(shù)的n倍((n不為0)，商會(huì)怎么樣?若被除數(shù)擴(kuò)大(或縮小)原數(shù)的n倍，除數(shù)縮小(或擴(kuò)大)到原數(shù)的n倍(不為0)，商會(huì)怎么樣?等等。
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(3)學(xué)習(xí)解決數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，可以常用反思性提問(wèn)是什么。在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生自問(wèn):題目給出的已知信息和要解決的問(wèn)題是什么?問(wèn)題與信息之間存在的內(nèi)在聯(lián)系是什么?依據(jù)的數(shù)量關(guān)系是什么?列出的式子正確嗎?計(jì)算結(jié)果對(duì)嗎?要如何檢驗(yàn)，在自問(wèn)自思中解決問(wèn)題。
總之，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的能力的培養(yǎng)并無(wú)固定的模式或方法，但只要教師在教學(xué)中重視學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，并因人因時(shí)因境，持之以恒地采用不同教:學(xué)策略，相信學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的能力會(huì)不斷提升，創(chuàng)新意識(shí)和思維能力也會(huì)不斷增強(qiáng)。
思考與行動(dòng)篇十九
面對(duì)人生旅途中的急流，似乎每個(gè)人都會(huì)表現(xiàn)得無(wú)所畏懼，喊出幾句驚天動(dòng)地的豪言壯語(yǔ)，而真正敢涉足于湍湍急流的人，卻為數(shù)不多。正如花園中的幾個(gè)人，面對(duì)著荒蕪蕭條的花園，都會(huì)大發(fā)議論，空談一番。結(jié)果，話說(shuō)了一火車(chē)，事卻沒(méi)做成一件。
話說(shuō)得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷聲再大，如果雨點(diǎn)太小，也只是虛張聲勢(shì)。實(shí)干才是最真的，行動(dòng)勝于空談。
少空談，多做事，能實(shí)干，能行動(dòng)，是一個(gè)人品質(zhì)、修養(yǎng)的體現(xiàn)。華羅庚說(shuō)過(guò)：“樹(shù)老易空，人老易松，科學(xué)之道，我們要誡之以空，誡之以松，我愿一輩子從實(shí)以終。”其實(shí)，何止是科學(xué)之道，做人之道更是如此。腳踏實(shí)地做事，謹(jǐn)慎認(rèn)真為人，這體現(xiàn)的是一個(gè)人的實(shí)干精神，求實(shí)態(tài)度。
雜交水稻之父，面對(duì)著盛大的聲譽(yù)，依舊保持著自己踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)干作風(fēng)，行走于田壟之間，埋頭于稻浪之中。他的實(shí)干精神，讓人心生敬佩。古文學(xué)家季漾林，十年如一日，潛心研究，親身考察，從不空談，他的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，吹拂世人，讓人欽佩不已。
只有實(shí)干，只有付諸行動(dòng)，理想的風(fēng)帆才會(huì)鼓足力量，人生的帆船才能駛向成功的彼岸?？v使一個(gè)人說(shuō)得再好聽(tīng)，談得再動(dòng)人，如果不通過(guò)行動(dòng)證明一切，通過(guò)實(shí)干實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也終將碌碌無(wú)為，一無(wú)所獲。
志在用筆完成拿破侖用劍沒(méi)有完成的事的巴爾扎克，筆耕不輟，努力創(chuàng)作，辛苦耕耘，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，收獲了成功的果實(shí)。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，堅(jiān)持鍛煉，用行動(dòng)成就了自己的一段傳奇人生?？v觀世界，大凡有成就者，無(wú)一不是腳踏實(shí)地，努力奮斗，用行動(dòng)取得了自己輝煌的成就。而那些只說(shuō)不做的空談家，卻湮沒(méi)在歷史的風(fēng)沙中，被人淡忘。
在當(dāng)今的社會(huì)，我們學(xué)生只有具備實(shí)干、務(wù)實(shí)的素質(zhì)，努力去學(xué)習(xí)，才能取得成功的果實(shí)。我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)只有會(huì)說(shuō)更會(huì)做，才能真正的造福于人民，奉獻(xiàn)于社會(huì)。只有行動(dòng)，實(shí)干，我們的社會(huì)才會(huì)蒸蒸日上，不斷進(jìn)步。
古人言：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)?！爆F(xiàn)在我說(shuō)：“終日而言矣，不如須臾之所為。”行動(dòng)起來(lái)吧，朋友，拋棄那些大道理，用我們的行動(dòng)創(chuàng)造光明的未來(lái)。因?yàn)?，行?dòng)，勝于空談。
思考與行動(dòng)篇二十
二、上課。
不言而喻，上課也應(yīng)是考生學(xué)好功課、掌握知識(shí)、發(fā)展能力的決定性一環(huán)，有了上一個(gè)環(huán)節(jié)的鋪墊，上課的目標(biāo)會(huì)清晰很多。
首先上課時(shí)要集中精力聽(tīng)講，上課鈴一響，就應(yīng)立即進(jìn)入積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，有意識(shí)地排除分散注意力的各種因素。
聽(tīng)課時(shí)注意老師敘述問(wèn)題的邏輯性即問(wèn)題是怎樣提出來(lái)的，以及分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法步驟，核心是分析問(wèn)題的思路，注意上課不要一味的記筆記或者計(jì)算，對(duì)于不懂的問(wèn)題要先記下來(lái)，接著往下聽(tīng)，課后再去鉆研或向老師請(qǐng)教。
一節(jié)課有時(shí)候很難保持全神貫注40分鐘，所以樊瑞軍建議在聽(tīng)課的側(cè)重點(diǎn)上，特別注意老師講課的開(kāi)頭和結(jié)尾，中間的過(guò)程可以適當(dāng)放松，因?yàn)橹虚g一般是運(yùn)算環(huán)節(jié)，這是需要你自己課后親自動(dòng)手操作實(shí)踐的過(guò)程。
三、作業(yè)。
作業(yè)不僅可以及時(shí)鞏固當(dāng)天所學(xué)知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解，更重要的是把學(xué)過(guò)的知識(shí)加以運(yùn)用，以形成技能技巧.
首先作業(yè)要獨(dú)立完成。對(duì)于作業(yè)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，要認(rèn)真改正.注意。
書(shū)寫(xiě)工整，步驟簡(jiǎn)明有條理，切忌涂改過(guò)多，很多習(xí)慣要在平時(shí)養(yǎng)成。
其次作業(yè)題目一般都是老師有目的選擇的，都會(huì)有一定的目的和代表性，定期將作業(yè)分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行整理，復(fù)習(xí)時(shí)，可隨時(shí)拿來(lái)參考。
四、復(fù)習(xí)。
復(fù)習(xí)的主要任務(wù)是達(dá)到對(duì)知識(shí)的深入理解和掌握，在理解和掌握過(guò)程中提高運(yùn)用知識(shí)的技能技巧，使知識(shí)融匯貫通。
1.單節(jié)課復(fù)習(xí)：當(dāng)天的功課當(dāng)天復(fù)習(xí)，并且要同時(shí)復(fù)習(xí)頭一天學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)過(guò)的內(nèi)容，使新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。
2.單元復(fù)習(xí)。在課程進(jìn)行完一個(gè)單元以后，要把全單元的知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行一次全面復(fù)習(xí)，重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)各知識(shí)要點(diǎn)之間的聯(lián)系，使知識(shí)系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化。
3.期中復(fù)習(xí)。期中考試前，要把上半學(xué)期學(xué)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí)。特別應(yīng)著重弄清各單元知識(shí)之間的聯(lián)系。
4.期末復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)時(shí)力求達(dá)到“透徹理解、牢固掌握、靈活運(yùn)用”的目的。
5.假期復(fù)習(xí)。每年的寒假和暑假，除完成各科作業(yè)外，要把以前所學(xué)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行全面復(fù)習(xí)，重點(diǎn)復(fù)習(xí)自己掌握得不太好的部分。
五.課外學(xué)習(xí)。
課外學(xué)習(xí)是課內(nèi)學(xué)習(xí)的補(bǔ)充和擴(kuò)展，很多時(shí)候單純的課本學(xué)習(xí)做題很難完全突破高考，特別是高考數(shù)學(xué)中的壓軸題目，都是對(duì)課本內(nèi)容的深度拓展，但是課外學(xué)習(xí)一定要注意方向和目標(biāo)。
1.可根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況，有目的地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，原則是有利于鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，彌補(bǔ)自己的學(xué)習(xí)弱點(diǎn)。
2課外閱讀一定要從自己的實(shí)際出發(fā)，切忌好高騖遠(yuǎn)、貪多求全。
六.考試。
通過(guò)考試可以了解自己的學(xué)習(xí)狀況，以便總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
1.要正確對(duì)待考試?？嫉煤?，可以促進(jìn)自己進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)，考得不好，也可以促使自己認(rèn)真分析原因，找出存在的問(wèn)題。
2.做好考試前的準(zhǔn)備工作。對(duì)各科功課進(jìn)行系統(tǒng)認(rèn)真的復(fù)習(xí)，這是考出好成績(jī)的基礎(chǔ)。
3.答卷時(shí)應(yīng)注意認(rèn)真審題，仔細(xì)檢查，答題先從簡(jiǎn)單的開(kāi)始，卷面要整潔，書(shū)寫(xiě)要工整，答題步驟要完整。
4.重視考后分析。拿到老師批閱的試卷后，要對(duì)試題進(jìn)行逐一分析，找出自己學(xué)習(xí)上存在的問(wèn)題。
5.各科試卷要分類(lèi)保存，以便復(fù)習(xí)時(shí)參考。
你該怎么想?
高中數(shù)學(xué)與初中數(shù)學(xué)比較，在難度、深度和知識(shí)體量上都上升一個(gè)臺(tái)階。
高一數(shù)學(xué)的知識(shí)肯定是以基礎(chǔ)為主，在高考試卷中，高一試題的分值約占高考總分值的70%左右。
可見(jiàn)高一數(shù)學(xué)知識(shí)的重要性。只有把基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)好，學(xué)扎實(shí)，后面學(xué)習(xí)才能游刃有余。
多看、多做題，就能學(xué)好高一數(shù)學(xué)嗎?
不一定。
高一生正處在脫離家長(zhǎng)的心理斷乳期，在很多事情上都開(kāi)始傾向獨(dú)立自主。所以有時(shí)候面對(duì)困難，也傾向自己解決。
面對(duì)數(shù)學(xué)困難，很多高一生首先想到的無(wú)疑不是自己私下多看，多做題。
和同學(xué)不熟，和老師不熟，所以不敢提出自己的疑問(wèn)，怕被別人嘲笑。
但是久而久之，很多數(shù)學(xué)難題日積月累，就會(huì)變成你數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)包袱。
遺憾高中三年。害怕高考。
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上，對(duì)自己說(shuō)：不畏艱難，不懂就問(wèn)，不怕嘲笑。
思考與行動(dòng)篇二十一
善于學(xué)習(xí)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是成長(zhǎng)的必修課，只爭(zhēng)朝夕，這是我們義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。我們應(yīng)該以智慧為帆，以勤奮作槳，航行在無(wú)比浩瀚的知識(shí)海洋中。
古人云：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不成材?！笔前。朔巧皇嵌家谇趭^學(xué)習(xí)中獲得。我們不僅要在學(xué)好課堂知識(shí)的基礎(chǔ)上在實(shí)踐生活中學(xué)習(xí)，還要在總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)中獲得提高，在汲取失敗的教訓(xùn)中獲得進(jìn)步。我們要根據(jù)自己的特點(diǎn)，尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式。我們還要對(duì)自己的學(xué)習(xí)時(shí)間有一個(gè)合理的規(guī)劃，制定一個(gè)切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！钡拇_如此，如果只學(xué)習(xí)知識(shí)而不思考，就會(huì)不辨真?zhèn)?，更不能學(xué)以致用；如果只是苦思冥想?yún)s不認(rèn)真讀書(shū)，就會(huì)才疏學(xué)淺，更不能做到標(biāo)新立異。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系多么的息息相關(guān)?。?/p>
學(xué)習(xí)不能一味的囫圇吞棗，而要積極、認(rèn)真地去思考。課前預(yù)習(xí)時(shí)，對(duì)于老師布置的預(yù)習(xí)要求，要認(rèn)真地去思考，在筆記本上做筆記；不懂的地方，要查閱資料，直到明白了為止；如果一直思考不出答案，就要請(qǐng)教老師、同學(xué)、父母。課堂上，對(duì)老師提出的問(wèn)題，也要認(rèn)真思考，積極回答。課后復(fù)習(xí)時(shí)，我們要更加注意開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思考：這道題為什么要這么做？做這一類(lèi)型的題要注意什么？只有經(jīng)過(guò)自己認(rèn)真思考，知識(shí)才能得到鞏固。
學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入；在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。所以，我們要勤思考，善學(xué)習(xí)，知識(shí)的種子就會(huì)在我們的腦海中生根、發(fā)芽，也會(huì)讓我們的人生開(kāi)花、結(jié)果！
思考與行動(dòng)篇二十二
隨著科技日益發(fā)達(dá)，人工智能發(fā)展越來(lái)越快，逐步滲入我們生活中的各個(gè)領(lǐng)域，前景廣泛；但這同時(shí)也引發(fā)無(wú)數(shù)擔(dān)心—當(dāng)我們?cè)絹?lái)越離不開(kāi)計(jì)算機(jī)，人工智能是否有一天會(huì)代替人類(lèi)？但真正可怕的或許不是如此，而是人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考。
我們的日常生活已經(jīng)離不開(kāi)計(jì)算機(jī)陪伴，在與其“相處”中受其影響，計(jì)算機(jī)，顧名思義是一種處理工具，我們給予它程序，它便按照這種程序運(yùn)行?？晌覀儫o(wú)論給它多么復(fù)雜的程序，多少種復(fù)雜問(wèn)題的處理方案，都不能將所有情況概括，實(shí)際情況往往更加棘手，當(dāng)我們生活中受其局限，不懂變通，終究會(huì)帶來(lái)無(wú)法想象的后果，就像《悲慘世界》中的不停追捕冉阿讓的那位警察，終其一身禁錮在法律的條條框框中不加變通，最終崩潰投河自盡。
或許有一天，計(jì)算機(jī)真如人類(lèi)設(shè)想的一樣不再受人類(lèi)支配，而是跌入一種無(wú)法想象的黑暗，這個(gè)時(shí)侯更需要人類(lèi)自己的智慧帶領(lǐng)它們走向正確的軌道。就像電影《復(fù)仇者》中所述，只有人類(lèi)有溫度的智慧才能與計(jì)算機(jī)死板的思考相抗衡。
人類(lèi)自身的思考是獨(dú)特的，我們一種中不斷地在思考中反思進(jìn)步，也正是因?yàn)槿绱?，人?lèi)從遠(yuǎn)古時(shí)代走到文明社會(huì)。也是因?yàn)檫@種獨(dú)特的思考，我們永遠(yuǎn)清晰的意識(shí)到自己的目標(biāo)和方向。這是計(jì)算機(jī)永遠(yuǎn)無(wú)法擁有和替代的。
被計(jì)算機(jī)替代并非是最可怕的，當(dāng)一個(gè)人的精神與價(jià)值被計(jì)算機(jī)同化，奴役，而失去千年來(lái)所形成的，沉淀下來(lái)的思索，才真正意味著一個(gè)文明的滅亡。
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