心得體會(huì)是一種反思和成長(zhǎng)的過程，通過總結(jié)和概括，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并找到進(jìn)一步提升的路徑和方法。如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)是很多人關(guān)心的問題。下面是一些優(yōu)秀心得體會(huì)的篇章，讓我們一起來欣賞和學(xué)習(xí)吧。
吶喊讀書的個(gè)人心得體會(huì)篇一
魯迅先生的代達(dá)作《吶喊》可以說它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉的文章，例如：《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等都是魯迅先生的名著。
《孔乙己》中那個(gè)因家境貧寒好屹懶惰，無所事事，社會(huì)層次低而又向往上流社會(huì)的人孔乙己，在生活中以偷為業(yè)，在最后因偷了一家有錢人的書，被打斷了腿，最后還是默默的離開人世，這篇文章解釋了精神勝利的淵源。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的豆腐西施，還有個(gè)書中主人公送小玩在一起的小英雄閏土見到老爺歡喜而凄涼的神情，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民麻木。
在《吶喊》這書中，像這些的文章還有很多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的人們看了以后，能清醒過來，同事批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
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吶喊讀書的個(gè)人心得體會(huì)篇二
這次寒假，我看了魯迅寫的一本小說，是《吶喊》。你知道嗎?魯迅可是偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。他翻譯和編寫了許多部小說，如：《吶喊》《彷徨》等，都反映了舊社會(huì)時(shí)的情景。魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生。他本是要學(xué)醫(yī)來治療人們的，可他后來才懂得人們不是身體上有了傷，而是靈魂出了問題，正如他自己所說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步?！?/p>
書中有個(gè)故事“阿q正傳”對(duì)我印象最深，阿q不是真實(shí)的人，是被魯迅擬化的一個(gè)人物，隨著他我看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)弱肉強(qiáng)食的惡劣行為：地主非常霸道，經(jīng)常欺壓百姓，還見了殺革命黨人的慘狀等。我從書中知道阿q是一個(gè)沒有朋友，沒有關(guān)心他的人，但又總能讓自己贏。也告訴我們要多幫助，關(guān)愛身邊的人，不管是誰(shuí)。
為什么書名為《吶喊》?因?yàn)樽髡呦胪ㄟ^書的方式拯救舊社會(huì)，為人們吶喊助威，呼吁人們要站立起來，不能再被別人這樣羞辱。說到吶喊，作為現(xiàn)代的我們也應(yīng)該呼吁人們銘記這些歷史，努力、奮發(fā)學(xué)習(xí)，為祖國(guó)獻(xiàn)上自己的一份力!現(xiàn)代社會(huì)還需講文明，有禮貌，多多幫助他人。這樣才會(huì)使我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛。
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吶喊讀書的個(gè)人心得體會(huì)篇三
在《吶喊》中刻畫了一個(gè)個(gè)“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”所以他以這些人為例子，寫成文章來警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個(gè)沉睡之人的例子?？滓壹核贸詰凶?，整天無所事事?？伤陨砑揖池毢?，科舉制也已廢除，他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書來賺錢，卻因?yàn)楹贸詰凶?，“坐不了幾天，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請(qǐng)他抄書的人都沒有了?？删瓦@樣，還經(jīng)常來酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對(duì)于一個(gè)不干活的人，這些錢從何而來?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn)，這些錢竟是偷來的!一個(gè)讀書人，為了仕途，為了未來的生活，讀了那么多書，學(xué)了那么多年，最后的結(jié)果竟是這個(gè)樣子!連做人最基本的道德也無了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個(gè)一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國(guó)人圍看擊斃中國(guó)人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時(shí)學(xué)過的課文。從小在一起玩耍的.戴銀項(xiàng)圈的閏土長(zhǎng)大了，再見到主人公時(shí)，已不復(fù)年少時(shí)的天真無邪。再見到“我”時(shí)的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺!。。。。。?！边@體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊的情形。
吶喊讀書的個(gè)人心得體會(huì)篇四
開始拿到這本書的時(shí)候，心中無由的產(chǎn)生的一種陌生，那種陌生感是嚴(yán)寒的。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》的征程。
從《一件小事》、《狂人日記》、《家鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對(duì)要讀懂這本書的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時(shí)也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會(huì)，我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國(guó)民的皮肉之傷是完全缺乏夠的，只有填滿了那內(nèi)心的空白，人們才會(huì)覺醒，才會(huì)懂得拿起武器抵抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂，有時(shí)也不免使人寂寞。
與家人團(tuán)聚必定是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國(guó)民的愚昧無知，營(yíng)造了這樣凄涼的氣氛，從而產(chǎn)生了《吶喊》。
有時(shí)，面對(duì)生活的不如意，我也想?yún)群?，將這種不滿發(fā)泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說，時(shí)間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，開始的強(qiáng)烈感覺會(huì)隨著時(shí)間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實(shí)并不是這樣的.，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)間，又有什么意味呢，而我偏7苦于不能完全忘卻。”回憶就是這么強(qiáng)烈，因?yàn)閮?nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區(qū)別就是，面對(duì)的人，所處的社會(huì)，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩(shī)《假如》，可是生命中并沒有假如，有的只有無盡的吶喊與彷徨。
吶喊讀書的個(gè)人心得體會(huì)篇五
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
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吶喊讀書的個(gè)人心得體會(huì)篇六
《吶喊》收入了魯迅先生1918-所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。
可以說它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個(gè)可有可無、可笑可憐的多余人。文章通過個(gè)性化的語(yǔ)言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒落。
吶喊讀書的個(gè)人心得體會(huì)篇七
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。
可以說它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個(gè)可有可無、可笑可憐的多余人。文章通過個(gè)性化的語(yǔ)言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒落。
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吶喊讀書的個(gè)人心得體會(huì)篇八
魯迅，聞名的無產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家、文學(xué)家，魯迅棄醫(yī)從文，為的是不僅挽救人類的身體，更重要的是思想，他用獨(dú)特的語(yǔ)言，闡述自己的觀點(diǎn);用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心;用挖苦的手法，對(duì)封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個(gè)人非常喜愛魯迅，實(shí)話是，我更喜愛他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙酷熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強(qiáng)烈的感情。
在吶喊里，我以開始就上書隱了，當(dāng)看到這個(gè)題目時(shí)，我的感覺就爆發(fā)出來，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚，吶喊吧，讓心也酷熱起來!
吶喊是魯迅短片小說的精粹，它包含了好幾篇小說，每篇小說都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。
我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指;從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁，殘忍無情;從阿q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息，無奈;在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的'迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產(chǎn)生對(duì)他的同情，但也有善良，老實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對(duì)過去的了解，更是一種教育，一種教訓(xùn)。
書可以使我們更加成熟，而好的書更可以開我們自身的素養(yǎng)，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過吶喊，我對(duì)文學(xué)更加感興趣了，我恨不得天天泡書里，游覽在書的海洋，汲取知識(shí)的甘霖。
總之，在學(xué)習(xí)的道路上，我會(huì)以勤奮為友、書籍為伴、;艱難為師、認(rèn)真為母、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，讀吶喊后，我會(huì)吶喊地，大聲說：“我將向書發(fā)出吶喊，我會(huì)努力加油!”
吶喊讀書的個(gè)人心得體會(huì)篇九
本人讀過魯迅先生的“吶喊”這本書，每一次翻閱都會(huì)感受到其中的深邃與嚴(yán)厲，同時(shí)也能感受到魯迅先生對(duì)于“人性”的深刻洞察和批判。這本書影響了我的思考方式，讓我更加深刻的了解到自己的處境和生活。在此，我將分享我的閱讀心得體會(huì)。
一、對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察。
“吶喊”是魯迅先生的代表作之一，書中通過對(duì)各式各樣的人物和事件的刻畫，深刻地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗面，而且這些陰暗面時(shí)至今日依然存在。例如，“狂人日記”中的主人公，因?yàn)檎也坏匠雎范罱K瘋狂自殺；“故鄉(xiāng)”中描述了一位老人連續(xù)兩天為了踢死一只狗而足跡遍及全村，甚至不惜踩死牛子；“阿Q正傳”中阿Q為了爬上社會(huì)階梯，不斷自欺欺人，最終以自殺作為了結(jié)。這些事件不僅揭示了那個(gè)時(shí)代社會(huì)的殘酷與不公，還讓人們深思上述現(xiàn)象是否在我們今天的社會(huì)中依然存在。
二、人性中的善惡。
在“吶喊”中，魯迅先生通過對(duì)一些人物的刻畫，將人性面臨的兩面性——善與惡深刻的呈現(xiàn)出來。以“阿Q正傳”為例，阿Q表現(xiàn)出了在社會(huì)不公時(shí)，人們的無助和自欺欺人的本性，而在他迎來成功和權(quán)利時(shí)，又表現(xiàn)出了其扭曲和遇弱則欺的惡性。對(duì)于這種人性的復(fù)雜性，魯迅在書中大力批判，讓人們認(rèn)識(shí)到人性中不僅包含著光明的一面，還隱藏著丑惡的一面，人類需要重視的是總是保持最好的一面并且不斷改正自己的缺點(diǎn)。
三、對(duì)于自我認(rèn)知的思考。
讀完“吶喊”后我還深刻的認(rèn)識(shí)到自己的思考方式。正如文中所闡述的，人類總是在探求真理的路上不斷的前行。與此同時(shí)，在不斷反思和逆向思考自己行為的過程中，也能夠讓我們不斷的進(jìn)步與成長(zhǎng)。走出自己的舒適區(qū)和“安于現(xiàn)狀”的境地，認(rèn)真審視自己的行為和思想，與自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)進(jìn)行多維度、全方位琢磨，是我們每個(gè)人需要持續(xù)追求的狀態(tài)和信念。
四、對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)的贊嘆。
“吶喊”對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行的深刻揭示讓他成為了一部中華文化的經(jīng)典之作。不僅僅是內(nèi)容的精彩及其對(duì)于社會(huì)的震撼,更在于魯迅先生出色的藝術(shù)表現(xiàn)。他的描寫方式猶如攝影中的長(zhǎng)焦與廣角，讓讀者透過一幅幅細(xì)膩的畫面深刻思考和反思自己的生活。吾輩可以根據(jù)性格、心情和閱讀歷程來挑選不同的篇章，細(xì)細(xì)閱讀和品味，在讀過的過程中不斷改進(jìn)自己的審美和藝術(shù)表達(dá)能力。
五、對(duì)于未來的啟示。
除了探求現(xiàn)實(shí)，與此同時(shí)，魯迅在“吶喊”中暗示了人類的未來。他認(rèn)為，未來是人性和思想的爭(zhēng)斗和進(jìn)步，而不能被眼前的哄耗所干擾。他也反復(fù)暗示著，人們?cè)谖磥淼穆吠局袘?yīng)該以真理、藝術(shù)和美好的習(xí)慣為指引。這讓我反思我們現(xiàn)在處于一個(gè)怎樣的位置，以及我們?cè)谖磥淼牡缆分?，?yīng)該以哪些方式與思想來迎接挑戰(zhàn)。
總之，“吶喊”是一部在中國(guó)文學(xué)史及全球文學(xué)史上均有重要地位的巨著，這不僅僅是因?yàn)樗鼘?duì)中國(guó)社會(huì)的影響，同時(shí)也是因?yàn)樗鼘?duì)于全球人文精神所進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)反思和探究。閱讀這本書對(duì)我影響很深，也讓我深刻了解到作為一個(gè)普通人所應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也更加意識(shí)到要堅(jiān)持追求真理，以及保持敏銳的思考能力并努力建設(shè)良好的美好未來。
吶喊讀書的個(gè)人心得體會(huì)篇十
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說的，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于195月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。狂人對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾劃出來，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服!
《藥》是以19民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來;其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
吶喊讀書的個(gè)人心得體會(huì)篇十一
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。
可以說它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)?？滓壹旱娜松且粓?chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個(gè)可有可無、可笑可憐的多余人。文章通過個(gè)性化的語(yǔ)言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒落。
吶喊讀書的個(gè)人心得體會(huì)篇十二
書籍《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
作者魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
吶喊讀書的個(gè)人心得體會(huì)篇十三
《吶喊》收入了魯迅先生1918-所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《吶喊》所給我的第一個(gè)印象便是痛心。書中各色人物的遭遇使我感到了心靈深處的深深的絞痛。至少與我們所熟知的當(dāng)今社會(huì)比起來，那些活生生的人們所經(jīng)歷的痛苦是我們難以想象的。
革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰(zhàn)士犧牲的場(chǎng)景歷歷在目，他們有的懷揣夢(mèng)想，和孫中山先生“醫(yī)治”中國(guó)人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國(guó)家大事，但為了報(bào)答恩情，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，希望腐朽的中國(guó)人站起來說不;他們犧牲，為了新中國(guó)更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個(gè)字——國(guó)家。
“吃人”是狂人日記中的一個(gè)關(guān)鍵詞。主人公認(rèn)定這個(gè)世界是一個(gè)吃人的社會(huì)，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn)，相信將來的社會(huì)容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書，教給學(xué)生先進(jìn)的西方思想，創(chuàng)立《中國(guó)日?qǐng)?bào)》，帶領(lǐng)學(xué)生上街發(fā)報(bào)紙，搞游行，告訴人們封建的君主專制需要改革，中國(guó)人民需要一個(gè)新的中國(guó)。
然而，麻痹的中國(guó)人沒有覺悟，吃人的社會(huì)在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會(huì)中，滋生出一種叫做看客的一群人，他們更加可怕，不但數(shù)目龐大，而且人數(shù)增長(zhǎng)極快。他們不動(dòng)手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。
在觀看日本人殘害中國(guó)人時(shí)，中國(guó)洋留學(xué)生在笑，他們是一群看客;在看到八大義士在奮力脫險(xiǎn)時(shí)，他們圍成一個(gè)圈，指手畫腳，似乎這不是一場(chǎng)拯救中國(guó)的行動(dòng)，而是一場(chǎng)“精彩絕倫”的功夫表演。
作者通過狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。
《藥》中小栓的父母竟會(huì)想到用人血饅頭來治病!拋去這饅頭本身的不衛(wèi)生以及所帶來的心理上的障礙不談，光是用過這種想法，便使人感到難以理遇。可見當(dāng)時(shí)的中國(guó)人已經(jīng)無知到了一種境界。這饅頭非但沒有治好小栓的病。我認(rèn)為反而倒加重了病情。因?yàn)樵诤竺娴膱?chǎng)面中我們看到了小栓咳嗽的更厲害了。在這背后同樣封建的社會(huì)是元兇。同樣由于中國(guó)當(dāng)時(shí)不民主，不開放，使得先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)未能流進(jìn)中國(guó)，有非常多的人們死于非命。而且正是由于中國(guó)的封建。人民的意識(shí)都已經(jīng)麻痹。甚至使人感到人民有一些的可悲?？梢姺饨ńo人們帶來的傷害有多大。
《明天》中小寶的死以及單四嫂子的遭遇便使人觸動(dòng)。我們又怎能想象一個(gè)活蹦亂跳的小孩子就這么平白無故的死去，一個(gè)已經(jīng)失去丈夫，曾經(jīng)抱著用自己的雙手可以改變命運(yùn)的母親，又在一夜之間失去了孩子，失去了她生命中僅有的希望。在這一切的后頭，封建社會(huì)的無情便是最本質(zhì)的因素。一個(gè)“醫(yī)生”所開的“活嬰保命丸”多少給人的是一種迷信的意味。試想如果當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)民主的中國(guó)，一個(gè)開放的中國(guó)。那么西方的先進(jìn)醫(yī)學(xué)技術(shù)便會(huì)進(jìn)入中國(guó)。當(dāng)時(shí)的醫(yī)生便會(huì)拯救更多的人們，然而正是由于封建，很多的人們都死于非命。
“今天，如果再道何為革命，我會(huì)說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命?！卑舜罅x士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會(huì)感受到一種精神叫做——愛國(guó)。
雖然只有簡(jiǎn)短的兩個(gè)字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西?！皭邸笔巧钪凶畛Ｒ姷囊粋€(gè)字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國(guó)家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛國(guó)絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國(guó)家獻(xiàn)出你那條“龍子”命，但也要你在異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)刻關(guān)注著祖國(guó)，在祖國(guó)有困難時(shí)盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國(guó)，很簡(jiǎn)單，但要堅(jiān)持做下來，需要用心。
吶喊讀書的個(gè)人心得體會(huì)篇十四
《吶喊》的閱讀，是一種享受——享受陽(yáng)光，明媚;享受空氣，清新;享受歷練，深邃，談?wù)勛x書。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。
可以說它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個(gè)可有可無、可笑可憐的多余人。文章通過個(gè)性化的語(yǔ)言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒落。
閱讀，是一種享受——享受陽(yáng)光，明媚;享受空氣，清新;享受歷練，深邃。閱讀，是一種情懷——關(guān)照自然，渴望傾聽，親近生命，走入心靈。閱讀，是一種幸?！匀恢械男〔荩髽?，人類中的快意與波瀾，都會(huì)閃爍愛的火花、情的洋溢，都會(huì)流露出笑的快慰，苦的澀味......在三年級(jí)暑假是，我看了一本魯迅的名著《吶喊》這本書里有14篇短篇小說，它們真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判，表現(xiàn)了魯迅對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考?？赐暾姹緯f起我最喜歡的一篇，那就莫過于《狂人。
日記。
》了。
《狂人日記》寫了魯迅在一個(gè)有著美好月色的夜晚已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有問題，要是我們啊，只以為今天的夜色是那么美好，身邊的一切都很美好，并不會(huì)發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)正在一步一步地逼近。早上，魯迅小心出門，趙貴翁還有七八個(gè)人，交頭接耳，又怕他，他已經(jīng)知道自己有危險(xiǎn)了。魯迅看見女人打孩子，女人說：“老子呀!要咬你幾口才出氣!”他吃了一驚，還有的人看見女人打孩子都哄笑起來。陳老五把魯迅拖回家中，家人把他關(guān)進(jìn)書房。前幾天，魯迅聽說狼子村的一個(gè)大惡人，給打死了，幾個(gè)人把他的心肝，用油煎炒了吃，魯迅這才明白，他們要吃了他。魯迅大哥找來一個(gè)醫(yī)生，來看他有沒有病，準(zhǔn)備吃了他。一個(gè)人，魯迅逼問他，是不是吃人的事，他不肯說，后來被嚇回家。他告訴哥，吃人的人連蟲子都比不上，明天他們便會(huì)吃掉大哥，后來房子坍了，原來是他們要魯迅死，魯迅還一直勸他們。要是我呀，一聽到他們要吃我，腿都發(fā)軟了，不知該怎么辦，像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，肯定會(huì)收拾好東西，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，絕不會(huì)讓他們?cè)僬业轿遥蛔吡酥?。但是，魯迅卻一點(diǎn)兒也不害怕，依然呆在家里，一直關(guān)注著哪些吃人的人，下一個(gè)的目標(biāo)。還要?jiǎng)衲切┏匀说娜?，不要再吃人了。真是勇敢啊。還為他人著想。魯迅終于知道了妹子的死，大哥把妹子的幾片肉和在飯菜里，暗暗地給我們吃。最后，魯迅還呼吁：救救孩子。要是我生活在那個(gè)年代，簡(jiǎn)直就是生不如死每天都提心吊膽地過著日子，一會(huì)兒害怕這個(gè)，一會(huì)兒擔(dān)憂那個(gè)，沒有一天正常的日子，擔(dān)驚受怕，擔(dān)心下一個(gè)目標(biāo)可能就是自己，每天吃不好，睡不好。但是魯迅，卻十分堅(jiān)強(qiáng)，毫不懼怕地跟吃人的人明爭(zhēng)暗斗，不怕困難，堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他看清了整個(gè)社會(huì)，原來是那么黑暗。我每次遇到困難，總是當(dāng)縮頭烏龜，讓困難戰(zhàn)勝我。
每個(gè)暑假，便是我的倒霉日，每天練習(xí)4個(gè)小時(shí)古箏，上午兩個(gè)小時(shí)，下午兩個(gè)小時(shí)。練得我呀，一看到古箏書就想撕。每當(dāng)坐在古箏前，心中總有說不出的苦，頭昏腦脹，一天24個(gè)小時(shí)，睡覺9小時(shí)，古箏4小時(shí)，作業(yè)2小時(shí)，2小時(shí)看書，還要做些別的事，那還有多長(zhǎng)時(shí)間可以玩呢?暑假原是孩子最快樂的時(shí)候，但是我的心中早已蒙上了一層陰影，一到暑假，便會(huì)感覺到無比的累。唉!沒辦法，媽媽也是為我好啊!每天，媽媽讓我練習(xí)4個(gè)小時(shí)古箏，我總是偷工減料，練一會(huì)，玩一會(huì)，玩的時(shí)間總比練的時(shí)間久。每次去老師那兒，總是被老師一頓罵，過不了關(guān)。但是，我看了《吶喊》，看到了魯迅的堅(jiān)強(qiáng)，坦誠(chéng)，不怕困難，我心想：魯迅那個(gè)時(shí)候遇到的困難，難道比我現(xiàn)在的困哪小嗎?不!想到這里，我心中立下了一個(gè)誓言，一定要好好練習(xí)古箏!從那以后，我每次都會(huì)全神貫注地練習(xí)古箏，從媽媽不知的4個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)地往上加。去老師那兒上課時(shí)，老師還夸我：“進(jìn)步了不少!”我心中樂滋滋的。到考級(jí)那一天，我胸有成竹地走上考場(chǎng)，看著別人個(gè)個(gè)憂心忡忡的樣子，我的心中充滿了自豪。輪到我考了，我自信滿滿地先鞠了個(gè)躬。然后回到座位上，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)音符開始，美妙的音樂響起，到最后一個(gè)音落下，美妙的音樂還在回蕩。從此，只要我遇到困難，就會(huì)想起魯迅。魯迅生活的那個(gè)年代，社會(huì)腐敗，但是還是很堅(jiān)強(qiáng)啊!還寫了那么多的小說。笑到這兒，我便會(huì)與困難做抗?fàn)?，讓苦難迎刃而解。《吶喊》，一本讓你認(rèn)清社會(huì)的書，一本讓你在困難面前不低頭的書!
閱讀，使你如風(fēng)，掠過千山萬(wàn)水，黃河黃山，長(zhǎng)江長(zhǎng)城，使你如燕，翔過綠色、藍(lán)色與黃色的家園，品評(píng)每一朵牡丹與茉莉，國(guó)色天香與暗香悠然，也是不同的境界......
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點(diǎn)感受，而且我感覺這兩本書的感覺差不多，所以。
讀后感。
就寫一篇吧?？吹竭@些書剛開始我的感覺是有點(diǎn)害怕，因?yàn)轸斞甘且晃晃膶W(xué)成就很高的大文學(xué)家，所以他的作品我可能會(huì)讀不太懂，而且我感覺他的文章會(huì)有很多那個(gè)時(shí)代的東西，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡(jiǎn)單的寫點(diǎn)東西啊。
在這些書中，寫的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的?？赡芏际峭ㄟ^一些事情來揭示那個(gè)時(shí)代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷，并且希望中國(guó)能夠站起來，中國(guó)人可以走出愚昧吧!就像是阿q的物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂的無奈，與那個(gè)時(shí)候的封建。
在這些故事中沒有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧!
吶喊讀書的個(gè)人心得體會(huì)篇十五
《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)史上一部被廣泛認(rèn)可和重視的文學(xué)作品，它的作者是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅。魯迅先生以其獨(dú)具一格的寫作風(fēng)格，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和人民的命運(yùn)，使得《吶喊》成為了一部集社會(huì)批判、人生哲理和文學(xué)藝術(shù)于一體的經(jīng)典之作。我在讀完《吶喊》后，深感其深刻的價(jià)值和震撼力，同時(shí)也從中獲得了很多寶貴的閱讀心得和體會(huì)。
第二段：對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。
《吶喊》以深邃的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判，如魯迅先生對(duì)中國(guó)封建社會(huì)陋習(xí)的揭示，對(duì)西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的痛斥，以及對(duì)人性的強(qiáng)烈抨擊等等，從不同的角度對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了無情的剖析。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)作品只有真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示人們內(nèi)心思想和情感的動(dòng)態(tài)，才能引起讀者的共鳴和反思。
第三段：對(duì)生活的思考。
《吶喊》深入揭示了人們生活中的冷漠、痛苦、絕望和苦難，深刻地指出現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)弊病和人性的悲哀。通過文中所描繪的各種凄慘遭遇，我深感作為普通人要珍惜當(dāng)下的幸福，向往自由和平等的人道精神，以及對(duì)社會(huì)不公的不容忍。同時(shí)，讀完《吶喊》也使我深入思考了人生的意義和價(jià)值，讓我更加理解生命的脆弱和世俗背后的真實(shí)。
第四段：對(duì)個(gè)人的矛盾和思索。
《吶喊》所呈現(xiàn)的眾多人物形象，正直世人各種矛盾心態(tài)，深深展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和精神的掙扎。魯迅先生通過對(duì)人物的塑造，使我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的內(nèi)心世界是多么的栩栩如生，同時(shí)也意識(shí)到每個(gè)人都需要正視自己的內(nèi)心矛盾，在掙扎中逐漸走向正義和真理的方向。
第五段：對(duì)文學(xué)藝術(shù)的思考。
《吶喊》作為一部杰出的文學(xué)作品，無論其批判社會(huì)、探討人生還是展示個(gè)人矛盾，都以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格聞名于世。魯迅先生通過其深刻的洞察力、銳利的語(yǔ)言和鮮明的畫面描繪，使作品具有強(qiáng)烈的沖擊力和感染力。通過讀完《吶喊》，我不僅體會(huì)到了文學(xué)的力量和價(jià)值，也加深了對(duì)文學(xué)藝術(shù)的尊重和理解。
總結(jié)：通過閱讀《吶喊》，我從中領(lǐng)悟到了對(duì)社會(huì)的批判、對(duì)生活的思考、對(duì)個(gè)人的矛盾和思索以及對(duì)文學(xué)藝術(shù)的思考，不僅拓寬了我的思維和視野，也使我對(duì)人生有了更深刻和全面的理解。讀書不僅是鍛煉思想的重要途徑，也為我提供了深入了解和思考世界的渠道。我相信，通過讀書會(huì)有更多類似于《吶喊》這樣具有震撼力和啟迪力的作品，將進(jìn)一步拓寬我的思維和視野，讓我更深入地思索人生和社會(huì)的意義。
吶喊讀書的個(gè)人心得體會(huì)篇十六
魯迅先生的小說是中國(guó)現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。魯迅先生的許多名作已成為初高中語(yǔ)文課的必修文章。
《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。該自序?qū)τ诹私庾髡叩纳?、思想，理解小說集《吶喊》的內(nèi)涵及意蘊(yùn)均有極大的幫助。在寫作上，該自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅先生獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅先生的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表在1918年5月的新文化運(yùn)動(dòng)的先鋒報(bào)刊——《新青年》上;作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象，通過“狂人”的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部“吃人”的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)亦是“吃人”的。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。《狂人日記》以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在藝術(shù)手法上，《狂人日記》也獨(dú)具特色特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中起到了了廣泛的影響;作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害“狂”的病態(tài)特征，而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述;“狂人”對(duì)封建勢(shì)力做得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言，作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲;性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民的麻木及社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)?！犊滓壹骸返乃囆g(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾劃出來，惟妙惟肖。孔乙己結(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服!
《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來;其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
總之，先生的《吶喊》是在一個(gè)特殊的歷史和社會(huì)背景下所發(fā)出的前無古人后無來者的真正的吶喊，在當(dāng)時(shí)振興了無數(shù)有思想的進(jìn)步青年，為后期的新民主主義革命奠定了一定的思想基礎(chǔ)，為中華民族的覺醒發(fā)出了強(qiáng)有力的一聲，是我國(guó)近代文化史的一筆不可估量的財(cái)富。
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