過(guò)去的總結(jié)是對(duì)我們的一個(gè)寶貴財(cái)富，可以在我們遇到類似問(wèn)題時(shí)起到很好的參考作用。總結(jié)應(yīng)該突出最重要的成果和體會(huì)，提供清晰的邏輯框架?？偨Y(jié)范文中的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、表達(dá)準(zhǔn)確，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
教育的作用論文篇一
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)日新月異的進(jìn)步，人力資源素質(zhì)的高低決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展優(yōu)劣。人力資源素質(zhì)的提高必須通過(guò)教育才能實(shí)現(xiàn)，因此，當(dāng)今的教育界已有一個(gè)共識(shí)：全面實(shí)施素質(zhì)教育。實(shí)施素質(zhì)教育必須搞清楚素質(zhì)教育的內(nèi)涵。簡(jiǎn)言之，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，是全面發(fā)展的教育，是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教育，是以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的教育。
素質(zhì)教育的倡導(dǎo)者認(rèn)為文化素養(yǎng)是一種基礎(chǔ)性的素養(yǎng)，對(duì)于其他素養(yǎng)的形成和發(fā)展具有決定性的影響，那么，文化素養(yǎng)的形成就離不開(kāi)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，這是語(yǔ)文課程的性質(zhì)所決定的。年板的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！币虼?，其他課程的學(xué)習(xí)離不開(kāi)語(yǔ)文知識(shí)，一切專業(yè)知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)，都與語(yǔ)文息息相關(guān)，所以語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)在素質(zhì)教育中的地位就顯而易見(jiàn)。那么如何看待語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)在素質(zhì)教育中的地位呢，使我們從事語(yǔ)文教學(xué)者應(yīng)當(dāng)探討的問(wèn)題。筆者根據(jù)多年從事語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)及語(yǔ)文課程本身的特點(diǎn)談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。
一、傳授語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)。
語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！彼裕Z(yǔ)文是以傳授語(yǔ)文知識(shí)為主要目的的基礎(chǔ)課程。教學(xué)生識(shí)字，教學(xué)生理解詞句，教學(xué)生說(shuō)話寫(xiě)句子，教學(xué)生閱讀，教學(xué)生習(xí)作，這些都是語(yǔ)文課程所涉獵的內(nèi)容。語(yǔ)文課程不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)（字詞句段），而且要求學(xué)生學(xué)習(xí)基本技能（聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)）。也就是說(shuō)，語(yǔ)文課程和其他課程的學(xué)習(xí)重要區(qū)別，在于語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練。學(xué)生語(yǔ)文學(xué)得好，語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)涵深厚，對(duì)于學(xué)好其他課程，掌握科學(xué)知識(shí)，成為建設(shè)祖國(guó)的人才，有著舉足輕重的作用。由此看來(lái)，從小培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)更是不可怠慢的任務(wù)。語(yǔ)文意識(shí)如何培養(yǎng)，應(yīng)該在傳授知識(shí)時(shí)加以滲透，向?qū)W生講明白，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的目的在于運(yùn)用。一方面是把學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)自己的內(nèi)化加工，用已掌握的一些基本技能表達(dá)出來(lái)，也就是本課程中運(yùn)用，可稱為內(nèi)化；另一方面把學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用于其他課程。比如解答數(shù)學(xué)應(yīng)用題，就要理解題目表述的條件和問(wèn)題，再分析理解，然后理化出解答方法。還要讓學(xué)生明白，無(wú)論是物理、化學(xué)等課程，還是高科技領(lǐng)域，都離不開(kāi)語(yǔ)文。比如，電子計(jì)算機(jī)已遍布現(xiàn)代生活、工作的各個(gè)領(lǐng)域，真可謂無(wú)處不有，但歸根到底，還要用語(yǔ)言文字表達(dá)人們的意愿，這些內(nèi)容均可以稱為外延。只有這樣，學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)才能得以培養(yǎng)，素質(zhì)教育才能在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)中得已顯現(xiàn)。
二、根據(jù)課程特點(diǎn)，培養(yǎng)做人意識(shí)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極地人生態(tài)度，應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，注熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！闭Z(yǔ)文這門(mén)課程，它的重要特點(diǎn)是思想教育和語(yǔ)文知識(shí)傳授的辨證與統(tǒng)一。語(yǔ)文的內(nèi)容和形式是密不可分的，當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)課文的時(shí)候，接受的不僅僅是文章的形式――語(yǔ)言文字，同時(shí)也接受文章的內(nèi)容――觀點(diǎn)和情感（即思想教育），語(yǔ)文課程，不只是講授語(yǔ)言文字，讀寫(xiě)知識(shí)的范例，同時(shí)也是思想教育的材料。比如一句話、一段文字、一篇文章，形式上是語(yǔ)言文字的表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上總是有一定的思想內(nèi)容的，內(nèi)容決定形式，形式是對(duì)內(nèi)容的反映。因此語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的讀寫(xiě)能力的同時(shí)，注重課文的思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式的內(nèi)在聯(lián)系，正確的把思想教育與語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。而素質(zhì)教育提倡全面發(fā)展，如何做人也是全面發(fā)展的組成部分，語(yǔ)文教學(xué)中的思想滲透不正是教育學(xué)生如何做人嗎？做什么樣的人，怎樣做人，語(yǔ)文課程中的范例不勝枚舉。這就要求語(yǔ)文教師要根據(jù)語(yǔ)文課程特點(diǎn)，及時(shí)捕捉課文信息，把素質(zhì)教育滲透于語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)之中。比如學(xué)習(xí)《王二小》、《劉胡蘭》、《我的戰(zhàn)友邱少云》一類課文后，教育學(xué)生懂得英雄人物勇敢、守紀(jì)、無(wú)畏的品行。明辨事理，把這些品質(zhì)內(nèi)化，升華為自己應(yīng)具備的品質(zhì)。學(xué)習(xí)《草船借箭》、《將相和》、《金色的魚(yú)鉤》一類課文后，教育學(xué)生做一個(gè)機(jī)智勇敢、舍己為人的人。同時(shí)教育學(xué)生學(xué)會(huì)與人共事，要以誠(chéng)相待、肝膽相照，這正是素質(zhì)教育所要求的，是素質(zhì)教育的精華?！虼?，語(yǔ)文課程中的課文都是有美好思想教育內(nèi)容，只要善于鉆研教材，挖掘教材，就可以在進(jìn)行語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
三、把握課程教材，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
創(chuàng)新能力，也是素質(zhì)教育的內(nèi)涵，那么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，也要滲透于語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)過(guò)程之中。創(chuàng)新是一種能力，能力靠培養(yǎng)，靠學(xué)生自己的悟性，具體地講，就是通過(guò)學(xué)生自己的實(shí)踐獲得能力。而學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)離不開(kāi)教師的指導(dǎo)，所以，創(chuàng)新能力也要教師的指導(dǎo)、培養(yǎng)才能形成。教師在語(yǔ)文課程教學(xué)中把規(guī)律性的知識(shí)教給學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用，促使學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，這樣的教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是素質(zhì)教育的一部分。比如，我教《草船借箭》一課時(shí)，按“由‘因’導(dǎo)‘果’式的分析方法，得出前因是：“周瑜妒忌諸葛亮的才能。”后果是：“周瑜自嘆不如諸葛亮?！?/p>
而講《將相和》一課時(shí)，我卻按“究‘果’溯‘因’”式的方法，分析理解課文內(nèi)容。問(wèn)：廉頗為什么事負(fù)荊請(qǐng)罪？他這樣做的原因是什么？經(jīng)過(guò)一番討論交流，合作探究得出結(jié)論：廉頗之所以負(fù)荊請(qǐng)罪，是因?yàn)樘A相如完璧歸趙、澠池會(huì)見(jiàn)屢次立功，職位驟增所致，還因?yàn)樗娜倘柘嘧?，顧全大局?/p>
至此，課文中的兩個(gè)人物特點(diǎn)已躍然學(xué)生腦中，從他們身上學(xué)到了做人的方式。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師有意識(shí)的創(chuàng)設(shè)一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生則從這課的學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)了逆序分析課文的方法，（即“由‘因’導(dǎo)‘果’”式，變通為“究‘果’溯‘因’”式）。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這就是創(chuàng)新，創(chuàng)新能力不是循規(guī)蹈矩，而是求異標(biāo)新。讓其把這種學(xué)習(xí)方法內(nèi)化為能力，運(yùn)用于今后的閱讀學(xué)習(xí)之中。這是一舉兩得的事情，何樂(lè)而不為。這種能力的培養(yǎng)一定要把握語(yǔ)文教材特點(diǎn)，因課而異，因人而異，不能千篇一律，真正給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)能力發(fā)揮自己創(chuàng)新能力的時(shí)機(jī)和環(huán)境，適時(shí)的進(jìn)行素質(zhì)教育。
總而言之，語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育的基地，只有把語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能使學(xué)生成為具有良好的語(yǔ)文意識(shí)，具有如何做人的素養(yǎng)，具有創(chuàng)新能力的一代高素質(zhì)的現(xiàn)代化建設(shè)人才。
教育的作用論文篇二
摘要：隨著社會(huì)朝著信息化的方向發(fā)展，教育活動(dòng)在獲得便利的同時(shí)，也面臨著一些難題和挑戰(zhàn)。本文就以心理學(xué)的作用進(jìn)行研究分析，以期為教育活動(dòng)面臨的難題提供一些新的解決方法，明確未來(lái)的方向。
關(guān)鍵詞：教育；教育活動(dòng)；心理學(xué)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，現(xiàn)在的教育出現(xiàn)很大的變化和改革。學(xué)生從以往的單純依靠老師的指導(dǎo)教育獲得知識(shí)的方式，逐漸向多樣化發(fā)展，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源等等途徑獲得知識(shí)，這對(duì)于教師講來(lái)也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，而面對(duì)信息化的時(shí)代，老師應(yīng)該如何迎接挑戰(zhàn)，以及解決教學(xué)中遇到的問(wèn)題，心理學(xué)提供了新的方向。
一、教育活動(dòng)中進(jìn)行心理學(xué)的學(xué)習(xí)的意義。
面對(duì)著中國(guó)傳統(tǒng)教育日益暴露的缺點(diǎn)和不足，中國(guó)當(dāng)代教育者開(kāi)始從現(xiàn)有的教育方法進(jìn)行探討分析，著手于改革教育相關(guān)方面的制度和方法。為了適應(yīng)中國(guó)教育事業(yè)的現(xiàn)狀，教育研究專家開(kāi)始將心理學(xué)引入到教育環(huán)節(jié)當(dāng)中，將教育和心理學(xué)二者相結(jié)合。作為教育的接受者，學(xué)生們面臨的教育階段可以分為三個(gè)階段，小學(xué)生、中學(xué)生和大學(xué)生。在這三個(gè)時(shí)期，學(xué)生可能會(huì)面臨各種各樣的問(wèn)題，小學(xué)生好奇心比較重，在上課的途中可能不能夠保持專心。中學(xué)生時(shí)期，學(xué)生年齡正處于青春期階段，可能會(huì)出現(xiàn)叛逆心理等狀況。大學(xué)生時(shí)期，對(duì)社會(huì)還保持懵懂的狀態(tài)。面對(duì)這些狀況，教育活動(dòng)中引進(jìn)心理學(xué)，可以加緊學(xué)生和老師之間的聯(lián)系，能夠全面的了解學(xué)生的心理，將心理問(wèn)題和教育問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，解決問(wèn)題，避免學(xué)生在進(jìn)入到社會(huì)當(dāng)中，因?yàn)椴怀墒於龅礁蟮睦щy和問(wèn)題。同時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)心理學(xué)、了解心理學(xué)也可以讓學(xué)生更加了解自身，知道自己想要什么，在心理成長(zhǎng)方面，往積極地方向發(fā)展。
二、教育活動(dòng)中關(guān)于心理學(xué)的使用。
我國(guó)教育活動(dòng)現(xiàn)在的情況是注重學(xué)生德智體三面的共同發(fā)展，在現(xiàn)代教育活動(dòng)中，心理學(xué)對(duì)學(xué)生德智體三方面內(nèi)容起著很積極地作用。在德育方面，近些年來(lái)，我國(guó)的教育者和心理學(xué)者在對(duì)中國(guó)現(xiàn)有的教育實(shí)況進(jìn)行分析研究，考慮到中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，逐漸探索出適合中國(guó)教育發(fā)展的德育教育方向。
將心理學(xué)運(yùn)用到德育的課程實(shí)踐中，考慮到不同時(shí)期階段學(xué)生的心理成長(zhǎng)情況、接受能力等因素。然后再開(kāi)展適合的德育課程，包括教材編寫(xiě)，課程的安排，這些內(nèi)容都一一落實(shí)。只有將心理學(xué)和德育教育結(jié)合在一起，才有利于學(xué)生心理上的健康成長(zhǎng)，才能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。在智育方面，一個(gè)優(yōu)秀的人才，其心理素質(zhì)必然是健全的。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中，人的心理素質(zhì)是一個(gè)人能力如何的重要體現(xiàn)。處于一個(gè)社會(huì)變革的時(shí)期，學(xué)生的壓力也會(huì)慢慢變化，尤其是在如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)下，受到很多外在因素的影響，學(xué)生的心理壓力、情感問(wèn)題等心理問(wèn)題也在慢慢顯現(xiàn)出來(lái)。學(xué)校在面臨這樣的情況時(shí)，不僅要教導(dǎo)學(xué)生知識(shí)和技能，還需要解決學(xué)生的心理問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生健全的心理素質(zhì)。而且，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，美育的教育課程也在逐漸受到重視，成為教育活動(dòng)的一項(xiàng)內(nèi)容。心理學(xué)就要求老師在課程實(shí)踐的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，在潛移默化中，感染學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)到真善美，讓學(xué)生往更加健全完美的人格方向發(fā)展。
傳統(tǒng)的教育方式中，老師在課堂中教學(xué)一直是學(xué)校的主要教導(dǎo)方式。研究表明，心理學(xué)在教育活動(dòng)中的應(yīng)用，是非常有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的。而且，還有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，保持良好向上的狀態(tài)。而且，心理學(xué)的應(yīng)用，可以讓學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)，并且更加積極地學(xué)習(xí)知識(shí)。心理學(xué)的研究，非常注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生往更加積極地方向發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種方法是有利于學(xué)生的發(fā)展的，促進(jìn)學(xué)生往成熟的方向發(fā)展。教育活動(dòng)中運(yùn)動(dòng)心理學(xué)，開(kāi)始注重學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)，同時(shí)又兼?zhèn)渲鴮W(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生往更加全面的方向發(fā)展，彌補(bǔ)學(xué)生某些方面的不足和缺失，促進(jìn)學(xué)生平衡穩(wěn)定發(fā)展，有利于學(xué)生的身心健康的全面發(fā)展，更加符合社會(huì)的需求。
三、加強(qiáng)心理學(xué)對(duì)教育活動(dòng)的積極影響力。
（一）加強(qiáng)教育學(xué)科和心理學(xué)的聯(lián)系，形成教育心理學(xué)。
加緊教育和心理學(xué)的結(jié)合，從傳統(tǒng)的教育教學(xué)中尋求問(wèn)題、解決問(wèn)題，然后積累經(jīng)驗(yàn)，再和心理學(xué)聯(lián)系起來(lái)，形成一門(mén)對(duì)教育活動(dòng)有積極意義的實(shí)用性理論，也就是教育心理學(xué)。并且，拓寬教育和心理學(xué)研究的體系，根據(jù)不同的教育目標(biāo)，開(kāi)展具有針對(duì)性和實(shí)用性的教育。
（二）開(kāi)展對(duì)教育者的.培訓(xùn)工作。
為了解決教育活動(dòng)遇到的難題，為了更加積極地面對(duì)來(lái)自社會(huì)的挑戰(zhàn)，將心理學(xué)引入到教育活動(dòng)中，已經(jīng)成為不可阻擋的必然趨勢(shì)。這也就意味著，從客觀上需要一批具有專業(yè)素養(yǎng)的心理學(xué)教育者。因?yàn)槔蠋熓莻鬟_(dá)學(xué)生知識(shí)和技能的施行方。在一定的程度上，老師的行為和思想是能夠直接影響到學(xué)生的。但是，從目前的狀況來(lái)看，我國(guó)從事教育事業(yè)的人員具備這樣條件的是鳳毛麟角的，所以對(duì)于培養(yǎng)具有專業(yè)素質(zhì)的心理學(xué)教育者的工作，是刻不容緩的。在教育活動(dòng)中，心理學(xué)所起到的作用無(wú)疑是非常強(qiáng)大且積極地。雖然心理學(xué)在我國(guó)的教育事業(yè)的應(yīng)用仍處于初級(jí)階段，但是我國(guó)的教育工作者仍然繼續(xù)對(duì)其進(jìn)行研究分析，使之適應(yīng)我國(guó)教育活動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)況，從而促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
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教育的作用論文篇三
摘要:社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步使人們的生活水平不斷提升，在當(dāng)前環(huán)境下，各行各業(yè)對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用也越來(lái)越多，這也就需要更多的計(jì)算機(jī)專業(yè)的人才。所以在當(dāng)今時(shí)期，為了迎合時(shí)下的環(huán)境和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，如何做好計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育的教學(xué)改革和創(chuàng)新工作是一個(gè)值得研究的課題，本文將主要針對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要探究，希望所得結(jié)果能夠引起大家的關(guān)注和重視，并未相關(guān)領(lǐng)域提供可行的參考。
關(guān)鍵詞:新時(shí)期;計(jì)算機(jī);基礎(chǔ)教育。
一、引言。
當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育又一次步入了一個(gè)新的發(fā)展階段，而對(duì)于計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育，需要注重素質(zhì)培養(yǎng)，能力培養(yǎng)和全面應(yīng)用的原則，全方面培養(yǎng)出具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的計(jì)算機(jī)專業(yè)人才，只有這樣才能夠?yàn)槲覈?guó)的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以針對(duì)當(dāng)下的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)進(jìn)行有效合理的改革和創(chuàng)新是一項(xiàng)勢(shì)在必行的任務(wù)。
二、新時(shí)期計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育改革與創(chuàng)新的必要性。
從全世界角度來(lái)看，對(duì)于計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)主要?jiǎng)澐譃閮蓚€(gè)時(shí)期。首先一個(gè)時(shí)期是在計(jì)算機(jī)發(fā)明的初期，這一階段重視對(duì)計(jì)算機(jī)的程序設(shè)置，而且那時(shí)候計(jì)算機(jī)是一種專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，所以也只有一些重點(diǎn)的院校才會(huì)開(kāi)設(shè)。所涉及到的語(yǔ)言也只是logo語(yǔ)言、basic語(yǔ)言和fortran語(yǔ)言[1]。到了上個(gè)世紀(jì)八十年代的時(shí)候，人類對(duì)計(jì)算機(jī)的教學(xué)開(kāi)始進(jìn)行了一個(gè)新的時(shí)期。這時(shí)候的計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為一個(gè)基本技能，而高校內(nèi)所涉及到的計(jì)算機(jī)課程也多了起來(lái)。對(duì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育進(jìn)行培訓(xùn)教學(xué)需要從實(shí)踐方面出發(fā)對(duì)有效的教學(xué)方法進(jìn)行總結(jié)，目前從宏觀的角度來(lái)對(duì)計(jì)算機(jī)進(jìn)行基礎(chǔ)教育尚且很難達(dá)到既定效果。在創(chuàng)新理念下，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育體系也沒(méi)有被充分的發(fā)展和發(fā)揮出來(lái)，所以在教學(xué)觀念上仍然維持著傳統(tǒng)的教學(xué)思維，那么怎樣通過(guò)計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)課程來(lái)對(duì)學(xué)生更好的培養(yǎng)呢，這就需要對(duì)計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，從這里也能夠看出在當(dāng)今時(shí)期進(jìn)行計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)改革和創(chuàng)新是十分必要的。
三、新時(shí)期計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革與創(chuàng)新策略。
(一)了解學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
因?yàn)槿伺c人之間的差異性和先天結(jié)構(gòu)與后天教學(xué)模式的不同，導(dǎo)致學(xué)生與學(xué)生之間的知識(shí)結(jié)構(gòu)存在必要差異。相對(duì)于其他學(xué)科而言，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的邏輯性和層次性非常強(qiáng)，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如各個(gè)進(jìn)制之間的相互轉(zhuǎn)換，這只有將二進(jìn)制和十進(jìn)制的轉(zhuǎn)換桂策充分掌握才能夠更好的掌握和理解八進(jìn)制和十六進(jìn)制與十進(jìn)制的轉(zhuǎn)換規(guī)則。這樣才進(jìn)行計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的時(shí)候，可以在學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，這樣可以有效避免因?yàn)閭魇谥R(shí)的時(shí)候跨度太大、難度太高而導(dǎo)致的學(xué)習(xí)效果受到影響。
(二)采用多種教學(xué)方法相結(jié)合的授課方式。
對(duì)于計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)這一門(mén)課程而言，其課程復(fù)雜且繁瑣，只有采用豐富多彩的教學(xué)形式才能夠更好的吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)這一門(mén)課程充滿興趣。所以教師在教課過(guò)程中應(yīng)該扮演起引路人的角色，使學(xué)生充分的學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，開(kāi)拓視野[2]。傳統(tǒng)的講課方式基本上是教師在上面拼命地講，而學(xué)生卻并不一定好好聽(tīng)，這主要是因?yàn)閹熒g缺乏必要的互動(dòng)，很多學(xué)生大都是被動(dòng)的在接受相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏主動(dòng)性，也不能夠創(chuàng)造性的對(duì)各種知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新。計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)有很高的實(shí)踐性，理論知識(shí)只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢校和鞏固才能夠更好的熟記于心，從而利用到相關(guān)的行業(yè)當(dāng)中。多以在講課的時(shí)候可以采用多種教學(xué)方法，比如任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的教學(xué)方法，為學(xué)生安排一些實(shí)際任務(wù)，像是完成某種財(cái)務(wù)報(bào)表或者指定簡(jiǎn)單的軟件等等，以此來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。
(三)充分利用現(xiàn)代化教學(xué)工具。
計(jì)算機(jī)教學(xué)本身就需要利用計(jì)算機(jī)時(shí)間操作來(lái)完成先關(guān)的教學(xué)任務(wù)，最簡(jiǎn)單的例子，比如在電腦資源管理器當(dāng)中實(shí)現(xiàn)文件或文件夾的移動(dòng)，這就需要借助計(jì)算機(jī)來(lái)完成。比如編程設(shè)計(jì)一個(gè)計(jì)算器，這需要借助計(jì)算機(jī)編輯代碼來(lái)實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還需要配合教師的講解和學(xué)生的主觀練習(xí)，才能夠促使學(xué)生更快的對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)詳細(xì)的掌握。很多院校并不重視對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，在講課的時(shí)候基本上很少用到現(xiàn)代化教學(xué)媒介[3]，這樣的缺失會(huì)對(duì)教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生極大的影響，嚴(yán)重的阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。所以為了更好的做好新時(shí)期的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)工作，需要充分利用當(dāng)前的各種現(xiàn)代化教學(xué)工具，除了計(jì)算機(jī)本身以外，新的教學(xué)組織性質(zhì)也比較多，比如現(xiàn)代化實(shí)驗(yàn)室教學(xué)、圖書(shū)館教學(xué)、專用教室教學(xué)等。只有在當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中不斷采用新的教學(xué)方式，才能有效避免因?yàn)閱我恍越虒W(xué)所導(dǎo)致的效果不佳和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差等問(wèn)題。
(四)及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反饋工作。
學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可能會(huì)因?yàn)檎J(rèn)知不足等問(wèn)題所導(dǎo)致的學(xué)習(xí)效果出現(xiàn)偏離，所以教師應(yīng)該做好反饋工作安排。這樣能夠根據(jù)學(xué)生對(duì)相關(guān)信息的反饋來(lái)調(diào)整教學(xué)，這樣的反饋調(diào)節(jié)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)效果非常顯著，而教師需要注意的是在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該側(cè)重對(duì)學(xué)生認(rèn)知技能的缺點(diǎn)進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)，并及時(shí)有效的對(duì)相關(guān)信息做出反饋。要不斷的促使學(xué)生對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)技能進(jìn)行調(diào)節(jié)和完善。比如說(shuō)在學(xué)習(xí)代碼編程之時(shí)，學(xué)生可以將自己設(shè)計(jì)的作品交給老師，進(jìn)行課堂匯報(bào)，這樣學(xué)生作業(yè)的完成情況便一目了然，同時(shí)教師還能夠?qū)ζ溥M(jìn)行評(píng)價(jià)，指導(dǎo)學(xué)生在編程過(guò)程中遇到的問(wèn)題，這樣也能夠使其他學(xué)生對(duì)觀看的過(guò)程中對(duì)相關(guān)知識(shí)有所了解。
四、結(jié)語(yǔ)。
本研究主要就新時(shí)期計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育教學(xué)的改革和創(chuàng)新進(jìn)行分析，文中筆者涉及到了一些自己的主觀看法。筆者認(rèn)為計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)是學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)知識(shí)的基礎(chǔ)工作，能夠?yàn)閷W(xué)生以后掌握更深層次的計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)任務(wù)打好基礎(chǔ)，因此做好該門(mén)學(xué)科的教學(xué)工作具有重要意義。
參考文獻(xiàn):。
[3]楊晉峰，楊校輝.我校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育改革方向的探討[j].新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，，11(04):38.
教育的作用論文篇四
教育的作用：教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。
民族振興、社會(huì)進(jìn)步是中國(guó)共產(chǎn)黨的兩大歷史使命。民族要振興，社會(huì)要進(jìn)步都離不開(kāi)人民群眾的力量。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人民群眾的生活目標(biāo)出現(xiàn)了新的變化。群眾對(duì)于提升自身素質(zhì)、改變生活質(zhì)量的愿望十分強(qiáng)烈。如何滿足群眾愿望，實(shí)現(xiàn)從群眾個(gè)體強(qiáng)大到民族、國(guó)家的強(qiáng)盛的歷史使命，歸根結(jié)底還是依靠各級(jí)各類教育。所以教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。
【精選閱讀（2）】。
一、教育功能的定義：是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。
二、教育功能的類型：
1、從作用的對(duì)象看，教育功能可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能。
2、從作用的方向看，教育功能分為正向功能和負(fù)向功能。
3、從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能分為顯性功能和隱性功能。
1、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能。
（1）教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能：促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化；促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化；培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和主角。
（2）教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能：促進(jìn)人的主體意識(shí)的構(gòu)成和主題潛力的發(fā)展；促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，構(gòu)成人的獨(dú)特性；開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造力，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
3、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能。現(xiàn)存教育由于某種異化阻礙了學(xué)生的'全面發(fā)展和個(gè)性潛能的充分實(shí)現(xiàn)。
1、教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能；
2、教育促進(jìn)文化延續(xù)和發(fā)展的功能：
（1）教育的文化傳遞、保存功能；
（2）教育活化文化的功能；
（5）教育的文化交流、融合功能；
3、教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能：
（1）教育透過(guò)提高國(guó)民的人力資本，促進(jìn)國(guó)民收入和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)；
（2）教育透過(guò)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；
4、教育促進(jìn)政治民主化的功能：
（1）教育傳播科學(xué)，啟迪人的民主觀念；
（2）教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分；
（3）民主的教育是政治民主化的加速器；
5、教育調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的功能。
6、教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能。
（1）當(dāng)社會(huì)發(fā)展處于負(fù)向時(shí)，教育對(duì)社會(huì)出現(xiàn)總體的負(fù)向功能；
（2）當(dāng)社會(huì)發(fā)展處于正向時(shí)期，教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的功能總體上是正向的，但也由于某種因素的影響，使得教育與社會(huì)的外部關(guān)系失調(diào)，出現(xiàn)了局部的負(fù)向功能。
【精選閱讀（3）】。
教育的作用論文篇五
教學(xué)用具在教學(xué)中發(fā)揮的重要作用，特別是在低年級(jí)，科學(xué)有效的使用學(xué)具操作，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的直覺(jué)形象思維，而且能使抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)變得直觀形象，利于學(xué)生更好的理解和掌握。結(jié)合教學(xué)的實(shí)際需要，我認(rèn)為主要應(yīng)該這樣做：
1。學(xué)具準(zhǔn)備要力求有序。
由于小學(xué)低年級(jí)的年齡小自理能力差，一個(gè)班級(jí)如果進(jìn)行最簡(jiǎn)單的一次操作，前后要用五分鐘左右的時(shí)間。這樣既影響了教學(xué)進(jìn)程又要沖淡課堂氣氛；而且還往往達(dá)不到預(yù)期效果。為此，我在學(xué)具準(zhǔn)備中要求學(xué)生做到：
1。1學(xué)具存放有序。
1。2學(xué)具擺設(shè)有序。要求學(xué)生將學(xué)具擺設(shè)在課桌前緣，操作時(shí)聽(tīng)清要領(lǐng)后再動(dòng)手等。這樣學(xué)生操作就有條不紊，可使原來(lái)的“亂、哄、慢”轉(zhuǎn)化為“靜、快、齊”。
在訓(xùn)練學(xué)生動(dòng)手操作時(shí)，我注意通過(guò)直觀演示、形象講解、恰當(dāng)指導(dǎo)，幫助學(xué)生有的放矢、循序漸進(jìn)的學(xué)會(huì)操作。如開(kāi)始學(xué)習(xí)10以內(nèi)加法3+2=5時(shí)，學(xué)生拿著小棒不知往哪里放，只擺了5根，體現(xiàn)不出知識(shí)的形成過(guò)程，我就拿著小棒在投影儀上邊示范邊講解擺的方法，最后讓學(xué)生用小棒自己去解決類似的問(wèn)題。在學(xué)習(xí)20以內(nèi)進(jìn)位加法8+9=17時(shí)，不少學(xué)生用最原始的方法先擺出8根，再數(shù)出9根，我這樣啟發(fā)學(xué)生，不用數(shù)的方法，能不能借助以前的知識(shí)想辦法讓別人一眼就能看出是17呢？學(xué)生有的用9湊成10，有的用8湊成10，很快發(fā)現(xiàn)了進(jìn)位加法的方法，課堂教學(xué)效率高。
2。創(chuàng)設(shè)情境，靈活使用教學(xué)具。
新課標(biāo)數(shù)學(xué)教材不僅包含了大量的信息窗、圖畫(huà)，而且為充分使用學(xué)具操作提供了依據(jù)。所以，教學(xué)中我就特別注意設(shè)計(jì)生生互動(dòng)，師生互動(dòng)的教學(xué)情境，給每位同學(xué)提供了用學(xué)具展示自我的機(jī)會(huì)。如：學(xué)習(xí)比較大小時(shí)，通過(guò)“看誰(shuí)擺得對(duì)”、“我說(shuō)你擺”等方式，我先讓學(xué)生用手中的實(shí)物卡片或數(shù)字符號(hào)等擺出“67”、“76”，學(xué)生能在“”、“”的左右兩邊先擺出相應(yīng)數(shù)目的卡片，中間擺上“”或“”符號(hào)，再通過(guò)“我說(shuō)你猜”，讓一個(gè)學(xué)生說(shuō)出兩個(gè)數(shù)字，另一個(gè)學(xué)生舉起“”或“”符號(hào)，既讓學(xué)生學(xué)會(huì)了新知，又使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到了激發(fā)。這樣，不僅能增加課堂教學(xué)的趣味性，同時(shí)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，使他們養(yǎng)成愛(ài)動(dòng)手，勤探索的好習(xí)慣。
教師教具的使用，不僅只是為了直觀地演示給學(xué)生看，更重要的是可為學(xué)生的學(xué)具操作起到引路示范作用。所以，教學(xué)中我非常注意創(chuàng)設(shè)情境，讓教師手中的教具和學(xué)生手中的學(xué)具一起動(dòng)起來(lái)。我曾經(jīng)這樣引入一副信息窗：“小朋友，一年級(jí)和二年級(jí)正在進(jìn)行一場(chǎng)激烈的拔河比賽，誰(shuí)想去參加啦啦隊(duì)？大家參加啦啦隊(duì)的時(shí)候，不光要為他們加油，還要仔細(xì)觀察看看誰(shuí)知道的多，提的問(wèn)題好?！苯又?，我利用投影儀把信息窗展示給大家，孩子們仔細(xì)地觀察著畫(huà)面，隨后找到了相關(guān)的數(shù)學(xué)信息，提出了數(shù)學(xué)問(wèn)題。再比如，認(rèn)識(shí)立體圖形時(shí)，我用一個(gè)布袋把要認(rèn)識(shí)的東西裝進(jìn)去，藏在桌子下，上課時(shí)用神秘的語(yǔ)氣說(shuō)：“小朋友，老師這有一個(gè)神奇的魔術(shù)袋，能變出很多東西，想知道是什么嗎”？隨后我拿出裝飾精美的口袋，接連掏出長(zhǎng)方體、正方體、球、圓柱，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)，為了進(jìn)一步區(qū)分它們的特征，我拿起一個(gè)長(zhǎng)方體邊看邊摸，邊故意作出神秘的樣子說(shuō)，這個(gè)長(zhǎng)方體藏著很多秘密，看誰(shuí)先找出來(lái)，學(xué)生學(xué)老師的樣子，很快找到了物體的特征。
從課堂教學(xué)效果來(lái)看，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，能使學(xué)生在課堂中學(xué)得輕松自然，而且來(lái)源于學(xué)生自己探索出來(lái)的知識(shí)，更能讓他們牢固的掌握，形成表象。
3。注重學(xué)具教學(xué)的時(shí)機(jī)，歸納總結(jié)操作方法。
學(xué)具操作最重要的是過(guò)程，它能突出課堂教學(xué)的重點(diǎn)，化解難點(diǎn)，在這一過(guò)程中，能體現(xiàn)出數(shù)量間的變化，幫助學(xué)生理解感受知識(shí)的形成過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，加以歸納總結(jié)提煉，把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)計(jì)算方法，掌握運(yùn)算法則，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。課堂教學(xué)中，我注意首先把握好教材的重難點(diǎn)，提前預(yù)設(shè)操作的時(shí)機(jī)與策略，確定操作的步驟與規(guī)則，設(shè)計(jì)操作時(shí)學(xué)生要觀察思考的問(wèn)題；其次，課堂中適時(shí)地引入學(xué)生動(dòng)手操作，靈活地引導(dǎo)學(xué)生處理操作過(guò)程中遇到的問(wèn)題，使操作活動(dòng)有針對(duì)性，有目的性，講究實(shí)效，避免流于形式。如“倍的認(rèn)識(shí)”是低年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中的難點(diǎn)，教學(xué)時(shí)我設(shè)計(jì)了如下操作練習(xí)：讓學(xué)生第一行擺兩根小棒（強(qiáng)調(diào)兩根是一份，要兩根一起拿出來(lái)，擺成一堆），第二行也是兩根一份，擺這樣的三份（強(qiáng)調(diào)兩根一份，擺出三堆）學(xué)生擺完后問(wèn)：“第一行的兩根是幾份？第二行兩根一份擺了這樣的幾份？”學(xué)生答后又強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“第二行有這樣的三份，那么第二行就是第一行的3倍，也就是說(shuō)第二行是3個(gè)2”。在這一操作過(guò)程中，我重點(diǎn)讓學(xué)生感知了什么是一份，什么是幾份，很清楚地理解了倍的含義，接著又讓他們用實(shí)物卡片進(jìn)行了對(duì)應(yīng)練習(xí)，鞏固了對(duì)倍的認(rèn)識(shí)。
完成操作過(guò)程，總結(jié)操作方法，是學(xué)具操作的最終目的，在學(xué)生充分感知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們結(jié)合操作過(guò)程，歸納總結(jié)出計(jì)算方法時(shí)，學(xué)生往往把解決的問(wèn)題與操作過(guò)程相脫節(jié)，不能用語(yǔ)言正確敘述這一過(guò)程，開(kāi)始時(shí)我就引導(dǎo)學(xué)生邊擺學(xué)具，邊說(shuō)算理，一句句教給他們，逐步讓他們邊擺學(xué)具邊講算理，看算式講算理，看問(wèn)題說(shuō)算理，培養(yǎng)了思維能力。
4。注意課內(nèi)操作與課外實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。
學(xué)生通過(guò)課內(nèi)操作，能夠感知知識(shí)的形成過(guò)程，而課外實(shí)踐能夠鞏固課內(nèi)知識(shí)，使學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，得到充分利用，緊密聯(lián)系數(shù)學(xué)與生活，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，用好數(shù)學(xué)的信心。在“認(rèn)識(shí)厘米”時(shí)，課內(nèi)我讓學(xué)生充分利用小尺感知了一厘米和幾厘米，然后又讓學(xué)生找出周圍生活中長(zhǎng)度大約1厘米的物體，同位互找?guī)桌迕?，通過(guò)自制的教具，讓學(xué)生判斷測(cè)量方法與長(zhǎng)度是否正確，使課內(nèi)知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。認(rèn)識(shí)立體圖形的特征后，又通過(guò)多媒體演示，將實(shí)物圖像抽象為只有線條組成的立體圖形，讓學(xué)生對(duì)比實(shí)物辨認(rèn)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)了不同角度的立體圖形，課后讓學(xué)生利用土豆、蘿卜、橡皮泥等，制作出各種立體實(shí)物，帶到學(xué)校展示，學(xué)生們的興趣盎然。
可見(jiàn)，合理適用教具與學(xué)具，能使學(xué)生的思維向多元化方向發(fā)展，能使復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單化，使抽象的知識(shí)形象化，能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在動(dòng)手操作活動(dòng)中很好地掌握知識(shí)。
5。根據(jù)不同情況，選用不同的'教具學(xué)具。
在教學(xué)中，操作的主體不同教具學(xué)具的選用應(yīng)有所不同。教師演示的教具應(yīng)大一些，便于全體學(xué)生都能看清，顏色鮮艷一些，以吸引學(xué)生的注意。學(xué)生用的學(xué)具可簡(jiǎn)單一些，以免無(wú)關(guān)屬性引起學(xué)生的注意。教學(xué)中要盡量采用活動(dòng)教具，因?yàn)榛顒?dòng)教具容易引起注意，容易被知覺(jué)，它更有利于使知覺(jué)的主體與背景分離，使主體更加鮮明。同時(shí)，活動(dòng)教具能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，突出教學(xué)重點(diǎn)，便于把握教學(xué)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)。
另外，教具學(xué)具數(shù)量、操作遞減有序。教具學(xué)具操作的目的，是用直觀感知來(lái)促進(jìn)學(xué)生的形象思維。隨著時(shí)間的推移和學(xué)生年級(jí)的升高，教具學(xué)具的數(shù)量和操作的次數(shù)亦應(yīng)逐漸減少。我們還須注意，操作的次數(shù)不宜過(guò)多，以免分散兒童的注意。應(yīng)盡可能利用記憶表象來(lái)幫助兒童理解初步的數(shù)學(xué)知識(shí)。當(dāng)然，對(duì)不同發(fā)展水平的兒童，操作時(shí)，對(duì)不同發(fā)展水平的學(xué)生提出不同難度的操作要求，以滿足每個(gè)學(xué)生的不同需求，促使他們?cè)诟髯栽械乃缴系玫匠浞值陌l(fā)展。
教育的作用論文篇六
摘要：美術(shù)在培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生健康心理方面有著積極的作用，美術(shù)教師要充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)的心育作用，在教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生心理健康方面的培育。
“心育”為心理教育的簡(jiǎn)稱，是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的健康心理，從而促進(jìn)其個(gè)性完善的教育，心育與德、智、體、美、勞諸育并駕齊驅(qū)，同步發(fā)展，是教育整體工程中不可缺少的一個(gè)子系統(tǒng)。那么，美術(shù)和美術(shù)教育又具有怎樣的心育作用呢？我想從以下四個(gè)方面談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)。
美術(shù)作業(yè)的過(guò)程不存在強(qiáng)制性，是自由自主的。學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)，可以敞開(kāi)心扉，宣泄自己的情感。這種方式在促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成自信、自強(qiáng)的心理素質(zhì)方面有很好的促進(jìn)作用。另外，美術(shù)作業(yè)強(qiáng)烈的秩序性，能夠有效地治療學(xué)生浮躁焦慮的心理。教師嚴(yán)格按照程序的要求，一絲不茍地強(qiáng)化作業(yè)輔導(dǎo)，能有效幫助學(xué)生克服焦慮的心理。
教師在輔導(dǎo)學(xué)生完成美術(shù)作業(yè)的過(guò)程中，要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，表?yè)P(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助他們克服缺點(diǎn)，提高他們的自信心。在完成美術(shù)作業(yè)后，要對(duì)他們的成功予以表?yè)P(yáng)，對(duì)他們能力的提升予以肯定。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師不要用顯而易見(jiàn)的刺激去激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，而是應(yīng)在更深的層次上，讓他們通過(guò)發(fā)現(xiàn)自己“才能”的過(guò)程，體驗(yàn)到自己的勞動(dòng)和成就，這本身就是興趣最重要的源泉。教師引導(dǎo)幫助學(xué)生把作業(yè)完成好，最后的成功很重要。它能讓每個(gè)學(xué)生都親身體驗(yàn)到，通過(guò)努力和奮斗，終于獲得最后成功的愉快，使他們萌發(fā)積極向上的心理需要。美術(shù)作業(yè)的結(jié)果應(yīng)該是使每個(gè)學(xué)生都獲得成功的快樂(lè)。
美術(shù)課外活動(dòng)，可以為學(xué)生心理健康發(fā)展提供更為有利的條件。通過(guò)美術(shù)課外活動(dòng)，增加了學(xué)生之間交流、寫(xiě)作的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生的群體意識(shí)更加強(qiáng)烈。通過(guò)美術(shù)課外活動(dòng)，師生之間獲得了平等交流的機(jī)會(huì)，信任的程度也大大增加。集體活動(dòng)與學(xué)生個(gè)人情感相結(jié)合，可以促進(jìn)學(xué)生自主、進(jìn)取、相容心理的發(fā)展，幫助學(xué)生克服和矯正固執(zhí)、孤獨(dú)、封閉等方面的不良心理。
總之，美術(shù)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生健康心理方面有著不可替代的作用。美術(shù)教師在教學(xué)中要把握機(jī)會(huì)，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)癥下藥。美術(shù)教師要充分發(fā)揮美術(shù)的心育作用，讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中獲得健康的心理素質(zhì)，正確指引學(xué)生以后的人生方向。美術(shù)的心育作用是強(qiáng)大的，作為美術(shù)教師，要在工作中不斷地實(shí)踐、總結(jié)，尋找出更有效的教學(xué)方法。
教育的作用論文篇七
就我區(qū)實(shí)施傳統(tǒng)禮儀課程的預(yù)期來(lái)看，課程性質(zhì)與目標(biāo)的定位是課程實(shí)施者面臨的核心問(wèn)題。如果從課程內(nèi)容的綜合程度來(lái)區(qū)分，課程的管理者應(yīng)確定課程的性質(zhì)是分科課程還是綜合課程。如果確定為分科課程，課程管理者就應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)禮儀為核心推進(jìn)課程的實(shí)施。如果確定為綜合課程，課程管理者就應(yīng)當(dāng)圍繞一定的話題或主題進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，或者和其他學(xué)科進(jìn)行整合，避免重復(fù)教學(xué)。同樣，如果從教育哲學(xué)取向的角度來(lái)劃分，課程管理者就要確定傳統(tǒng)禮儀課程是學(xué)科課程還是活動(dòng)課程。如果確定為學(xué)科課程，那么和分科課程的情況相似，就應(yīng)當(dāng)專注于傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)。如果是活動(dòng)課程，就應(yīng)當(dāng)以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心，以傳統(tǒng)禮儀教育的日常化、生活化和形象化為重點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際實(shí)施傳統(tǒng)禮儀教育課程。
2.課程內(nèi)容的選擇與組織問(wèn)題。
課程內(nèi)容的選擇與組織是實(shí)施傳統(tǒng)禮儀課程的另一個(gè)重要問(wèn)題。首先，課程內(nèi)容的選擇往往受到社會(huì)、受教育者身心發(fā)展規(guī)律和科學(xué)文化知識(shí)等因素的制約。從《中華傳統(tǒng)禮儀教程》這套教材所構(gòu)成的課程框架來(lái)看，傳統(tǒng)禮儀教育課程中還存在一些與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)的內(nèi)容，離學(xué)生的生活實(shí)際有一定距離?！督坛獭愤x用的材料中生僻字較多，增加了學(xué)生理解文章的難度，需要教材編寫(xiě)者標(biāo)注注釋。其次，從課程內(nèi)容組織的角度來(lái)看，傳統(tǒng)禮儀教育課程的組織范圍和序列還需不斷完善。課程組織的范圍描述了學(xué)生在不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域需要花費(fèi)的時(shí)間，《教程》將四到六年級(jí)統(tǒng)整為一冊(cè)教科書(shū)，是否有利于學(xué)生接受，還需要結(jié)合學(xué)校教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行調(diào)研。另外，課程組織的序列問(wèn)題也是課程管理者需要考慮的重點(diǎn)問(wèn)題。序列是學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)在有機(jī)聯(lián)系中的表達(dá)次序，需要課程管理者綜合運(yùn)用學(xué)與教的心理學(xué)原理對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行合理的編排。
3.課程的評(píng)價(jià)問(wèn)題。
課程的評(píng)價(jià)問(wèn)題也是傳統(tǒng)禮儀教育課程亟待解決的重要問(wèn)題。課程的評(píng)價(jià)包括對(duì)教科書(shū)的評(píng)價(jià)、施教的評(píng)價(jià)和學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)禮儀教育課程評(píng)價(jià)的關(guān)鍵在于施教和學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)，科學(xué)、系統(tǒng)的評(píng)價(jià)直接關(guān)系到學(xué)生和教師的課程實(shí)施效果，需要課程管理者進(jìn)行深入的研究。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)禮儀教育課程實(shí)踐性和操作性較強(qiáng)，同德育課程的評(píng)價(jià)有一定的相似性，可以采用主觀性評(píng)價(jià)和客觀性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行?？陀^性評(píng)價(jià)主要采用材料性客觀題，構(gòu)建真實(shí)的`情境和人物，主要考察學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化經(jīng)典的記憶和初步應(yīng)用。主觀性評(píng)價(jià)主要采用表現(xiàn)性評(píng)價(jià)和檔案袋評(píng)價(jià)，主要考察學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀實(shí)踐的參與情況和積極程度。
課程實(shí)施的不同策略會(huì)導(dǎo)致不同的實(shí)施效果。一套切實(shí)可行的實(shí)施策略可以顯著降低課程實(shí)施的阻力，從而保證課程的有效實(shí)施。傳統(tǒng)禮儀課程的實(shí)施策略可以參考路易斯與朋蒂利的研究成果，采用從中間向上的策略，這種策略主要包括以下幾種因素：
（1）幫助教師注意來(lái)自校外的信息，利用這一點(diǎn)作為改革的誘因；
（2）鼓勵(lì)教師帶著改革和變化的觀念，思考如何運(yùn)用新信息；
（3）通過(guò)教師互相交流，提供機(jī)會(huì)，來(lái)促進(jìn)新觀念的廣泛傳播；
（4）通過(guò)向校內(nèi)和校外的人宣傳，促進(jìn)新思想的普及、推廣。綜上所述，傳統(tǒng)禮儀教育課程在我區(qū)實(shí)施可分為以下幾個(gè)步驟。
1.結(jié)合國(guó)家教育政策，確定科學(xué)、可行的課程標(biāo)準(zhǔn)（綱要）。
在傳統(tǒng)禮儀教育課程中，教師傳授什么內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，課程管理者應(yīng)當(dāng)作出明確的規(guī)定。結(jié)合中共中央、國(guó)務(wù)院以及國(guó)家和北京市教育行政部門(mén)的相關(guān)政策來(lái)看，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)禮儀課程標(biāo)準(zhǔn)（綱要）可以參照《完善中華傳統(tǒng)教育指導(dǎo)綱要》和《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》兩份文件來(lái)起草制定，因?yàn)檫@兩份文件已經(jīng)將傳統(tǒng)禮儀教育的目標(biāo)（包括學(xué)段目標(biāo)）和內(nèi)容做了較為具體和科學(xué)的表述，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和指導(dǎo)意義，課程管理者可在此基礎(chǔ)上進(jìn)行修改和補(bǔ)充，減少了課程標(biāo)準(zhǔn)的研發(fā)投入。此外，傳統(tǒng)禮儀教育課程的管理者應(yīng)逐步加大對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)力度。首先，課程管理者可錄制傳統(tǒng)禮儀的示范教學(xué)片段，提供給任課教師和學(xué)生使用，以便更好地展開(kāi)教學(xué)和學(xué)習(xí)。其次，課程管理者可建立課程的學(xué)習(xí)網(wǎng)站或微信公眾平臺(tái)，及時(shí)推送傳統(tǒng)禮儀的文化知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，便于任課教師溝通和交流。
2.推動(dòng)傳統(tǒng)禮儀教育課程基地學(xué)校的建立。
學(xué)校作為課程實(shí)施的重要媒介，應(yīng)當(dāng)引起課程管理者的重視。課程管理者可選擇一至兩處文化基礎(chǔ)較為深厚、傳統(tǒng)文化課程有效實(shí)施的學(xué)區(qū)，建立三至五所基地學(xué)校，并且提供一定的課程支持，使其成為實(shí)施傳統(tǒng)禮儀教育課程重要陣地。考慮到基地學(xué)校的建立設(shè)計(jì)到校區(qū)的整體教育和教學(xué)規(guī)劃，為降低實(shí)施的難度，課程實(shí)施者可結(jié)合北京市中小學(xué)生課外活動(dòng)計(jì)劃，先在基地學(xué)校建立宣傳傳統(tǒng)禮儀的學(xué)生文化社團(tuán)，培養(yǎng)學(xué)生骨干，配合教師推動(dòng)傳統(tǒng)禮儀教育課程的實(shí)施。
3.鼓勵(lì)學(xué)校和教師圍繞傳統(tǒng)禮儀教育開(kāi)展校本教研。
從課程互動(dòng)調(diào)適的取向來(lái)看，課程實(shí)施是一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是一個(gè)由課程設(shè)計(jì)者和執(zhí)行者共同對(duì)課程進(jìn)行調(diào)適的過(guò)程。面對(duì)一項(xiàng)新的課程，教師在實(shí)施的過(guò)程中必然會(huì)產(chǎn)生一些關(guān)于課程的改進(jìn)與改革建議，通常這些建議比較零散，缺乏整合。但是在校本教研的過(guò)程中，教研團(tuán)隊(duì)作為一個(gè)整體參與課程實(shí)施，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部通常會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)化的總結(jié)，并上升為教研組的整體意見(jiàn)，達(dá)成共識(shí)。因此，校本教研在學(xué)校如能廣泛開(kāi)展，將會(huì)顯著降低課程實(shí)施的阻力，同時(shí)加速課程的完善。
4.積極開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動(dòng)。
課程的實(shí)施進(jìn)行到一定程度后，課程管理者需要開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動(dòng)，可在基礎(chǔ)學(xué)校舉辦現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，為傳統(tǒng)禮儀教育課程搭建推廣的平臺(tái)。就目前區(qū)域課程推廣的實(shí)際情況來(lái)看，傳統(tǒng)禮儀教育廣泛開(kāi)展將成為海淀區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)和發(fā)展點(diǎn)，將對(duì)學(xué)生基本素養(yǎng)的提升產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。課程管理者最終應(yīng)建立一套開(kāi)放而有活力的傳統(tǒng)禮儀教育課程，瞄準(zhǔn)定位，不斷發(fā)展和完善，使其成為海淀教育中一道靚麗的風(fēng)景。
教育的作用論文篇八
我們盼望已久的英語(yǔ)開(kāi)放周到了，校園里張燈結(jié)彩。大榕樹(shù)上掛滿了紅燈籠和三、四年級(jí)的同學(xué)精心制作的英語(yǔ)賀卡，文化長(zhǎng)廊上貼滿了五、六年級(jí)的同學(xué)精心設(shè)計(jì)的英語(yǔ)手抄報(bào)，還搭起了一個(gè)小舞臺(tái)，學(xué)校里煥然一新，熱鬧非凡。
今天是英語(yǔ)開(kāi)放周的第一天。早上八點(diǎn)鐘，我們?nèi)亮昙?jí)的教師和同學(xué)們按順序入場(chǎng)。大伙都在耐心的等待著。八點(diǎn)三十分，幾輛小轎車緩緩地駛進(jìn)校園。頓時(shí)，操場(chǎng)上一片歡呼，人頭涌動(dòng)。哇！三位高大的、黃頭發(fā)、白皮膚、藍(lán)眼睛的外籍英語(yǔ)老師在我校領(lǐng)導(dǎo)的陪同下進(jìn)場(chǎng)。場(chǎng)上的哨聲、鼓掌聲混成一片，同學(xué)們使勁地?fù)]動(dòng)著手中的吹起棒，對(duì)外教的熱情難以言表，只好用力地?fù)]異口同聲地喊：“welcometoourschool！”問(wèn)好聲響徹云霄。外教也很有理貌地向我們揮手打招呼。
九點(diǎn)正的講座開(kāi)始了。三位外教逐一登場(chǎng)，他們用標(biāo)準(zhǔn)流利的英語(yǔ)作了自我介紹。他們都來(lái)自美國(guó)紐約，其中一位還得到了博士的學(xué)位。三位外教教我們學(xué)英語(yǔ)，還從舞臺(tái)上走下來(lái)，把麥克風(fēng)對(duì)準(zhǔn)同學(xué)們，讓我們跟著他一起讀，一起說(shuō)，一起講。他聽(tīng)著我們讀，還時(shí)不時(shí)豎起大拇指“good！good！”同學(xué)們多么想大聲喊啊！緊跟著mashow教師拿起吉他彈起來(lái)，我們也不由自主地跟著唱起來(lái)！這時(shí)，我們?cè)趫?chǎng)的師生的心情無(wú)比激動(dòng)，難以用語(yǔ)言表達(dá)。
不知不覺(jué)，近兩個(gè)小時(shí)的活動(dòng)就要結(jié)束了，我跑上舞臺(tái)有禮貌的用英語(yǔ)邀請(qǐng)外教與我合影。
今天，是我比較難忘的一天，也是我比較快樂(lè)的一天。外教讓我明白了，“英語(yǔ)是通往世界的橋樑?！逼綍r(shí)要多講英語(yǔ)，才能熟熊巧生。
教育的作用論文篇九
文章對(duì)應(yīng)用型新聞專業(yè)的本科生畢業(yè)論文工作存在的問(wèn)題及原因進(jìn)行了剖析，在此基礎(chǔ)上提出應(yīng)用型新聞人才，主要是指以教學(xué)為主的本科院校培養(yǎng)的服務(wù)地方的新聞人才，要求學(xué)生具有扎實(shí)的新聞理論知識(shí)、較強(qiáng)的新聞實(shí)踐技能和良好的新聞職業(yè)素養(yǎng)，并融知識(shí)、能力、素養(yǎng)于一體，在新聞工作中熟練運(yùn)用。它主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：人才是核心，新聞是專業(yè)指向，應(yīng)用性是基本要求。畢業(yè)論文是應(yīng)用型新聞人才培養(yǎng)過(guò)程中的重要組成部分，這是一個(gè)綜合性強(qiáng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生要綜合運(yùn)用專業(yè)理論知識(shí)、專業(yè)技能和科學(xué)的研究方法來(lái)獨(dú)立完成這項(xiàng)具有較大難度的課題。這是對(duì)四年來(lái)所學(xué)知識(shí)的一次復(fù)習(xí)和應(yīng)用，也是檢驗(yàn)學(xué)生是否是優(yōu)秀應(yīng)用型新聞人才的試金石。
根據(jù)筆者近5年來(lái)對(duì)新聞專業(yè)畢業(yè)論文的管理情況來(lái)看，隨著本科教育教學(xué)管理的加強(qiáng)，新聞專業(yè)本科畢業(yè)生撰寫(xiě)的畢業(yè)論文質(zhì)量逐步提高，但也存在一些問(wèn)題和不足。
忽略了新聞專業(yè)的特性一社會(huì)性，沒(méi)有緊扣社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，理論分析過(guò)多，實(shí)證研究較少；在理論分析的論文中引用他人材料和解釋過(guò)多，自己的觀點(diǎn)和評(píng)論不足，深度不夠，論文模式依然是“是什么一為什么一怎么辦”的步驟，尤其在“怎么辦”階段，對(duì)策拍腦瓜，方案想當(dāng)然的問(wèn)題相對(duì)突出。學(xué)生的畢業(yè)論文以“偽命題”的理論分析為主，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證研究偏少。究其原因，主要有三：一是新聞專業(yè)人才培養(yǎng)方案中大量的理論性課程的設(shè)置導(dǎo)致學(xué)生掌握的只有理論性知識(shí)，實(shí)踐課程和實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺失，使學(xué)生游離于實(shí)證研究之外，也不懂得運(yùn)用何種方法進(jìn)行分析研究。二是師資隊(duì)伍的不健全也是實(shí)證研究類畢業(yè)論文缺少的原因之一。目前，進(jìn)行本科畢業(yè)論文指導(dǎo)的教師大部分是從高校畢業(yè)后直接走上講壇的教師，沒(méi)有在媒體工作和一線實(shí)踐的經(jīng)歷，師資隊(duì)伍的單一性和實(shí)踐型教師的缺失直接影響實(shí)證研究論文的數(shù)量和質(zhì)量。即使學(xué)生選了實(shí)證研究類的題目，老師也指導(dǎo)不了。三是畢業(yè)論文的時(shí)間安排對(duì)畢業(yè)論文的選題也會(huì)產(chǎn)生影響，畢業(yè)論文一般安排在第八學(xué)期，這段時(shí)間學(xué)?；緵](méi)有集中授課的課程，大部份學(xué)生忙于就業(yè)、考研，精力難以放在論文寫(xiě)作上。且有的學(xué)生在外地，與指導(dǎo)老師基本上見(jiàn)不著面，論文指導(dǎo)僅限于網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)和電話指導(dǎo)，理論性的論文選題更利于畢文的完成。
人才培養(yǎng)方案是人才培養(yǎng)的核心和根本，它規(guī)定人才培養(yǎng)的規(guī)格，預(yù)期了學(xué)生的發(fā)展方向。應(yīng)用型新聞人才與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)型新聞人才的側(cè)重點(diǎn)不同，它強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的應(yīng)用和動(dòng)手能力。作為新聞人才培養(yǎng)的綱領(lǐng)性文件，人才培養(yǎng)方案中應(yīng)用型這個(gè)特性應(yīng)貫穿于學(xué)生四年的學(xué)習(xí)和生活中。應(yīng)用型不僅是對(duì)新聞專業(yè)外在的層次規(guī)定，也是新聞專業(yè)本身內(nèi)在的要求。新聞學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)范疇，其培養(yǎng)的人才大部分工作在社會(huì)第一線，接觸社會(huì)基層的方方面面，相關(guān)社會(huì)科學(xué)的基本素養(yǎng)對(duì)于新聞專業(yè)來(lái)說(shuō)必不可少。因此，在課程設(shè)置中，除了必要的理論課程和專業(yè)素養(yǎng)外，還要增加提高學(xué)生調(diào)查研究能力的課程和綜合的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面和視野。這樣，學(xué)生才能運(yùn)用專業(yè)的知識(shí)和科學(xué)的方法完成畢業(yè)論文寫(xiě)作這項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程。
一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)用型本科院校新聞專業(yè)籌建時(shí)間不長(zhǎng)，師資以年輕的教學(xué)型教師為主，他們大都是來(lái)自高校的畢業(yè)生，不僅在理論教學(xué)上有所欠缺，而且缺乏相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。教師是人才培養(yǎng)的重要因素之是人才培養(yǎng)方案的執(zhí)行者，其專業(yè)素養(yǎng)和能力的高低直接影響所培養(yǎng)人才質(zhì)量的優(yōu)劣。因此，加大對(duì)青年教師的培養(yǎng)，是十分必要的。一方面，青年教師的培養(yǎng)可以采用做訪問(wèn)學(xué)者或提升學(xué)歷、學(xué)位的方式，通過(guò)進(jìn)修來(lái)更新教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升教師的理論水平，拓展教師的研究領(lǐng)域，這對(duì)于畢業(yè)論文的指導(dǎo)是很有益處的。同時(shí)，由于新聞專業(yè)本身的特性和應(yīng)用型專業(yè)的特點(diǎn)，實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在畢業(yè)論文創(chuàng)作，特別是實(shí)證研究類的論文創(chuàng)作中起了很大作用。這就要求論文指導(dǎo)老師本身要具有一線的工作經(jīng)歷，因此，學(xué)校在培養(yǎng)青年教師時(shí)，除了注重理論素養(yǎng)的提高外，更要重視專業(yè)技能的獲得，要培養(yǎng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的“雙師型”教師隊(duì)伍。另一方面，青年教師的培養(yǎng)要實(shí)行“引進(jìn)來(lái)”、“走出去”原則?！耙M(jìn)來(lái)”，指聘請(qǐng)媒介一線有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的新聞從業(yè)者開(kāi)設(shè)專題講座，為教師講授現(xiàn)實(shí)中媒介的管理模式和運(yùn)營(yíng)操作，掌握媒介的最新知識(shí)；“走出去”，指將青年教師送到媒介單位進(jìn)行掛職鍛煉，學(xué)習(xí)各類工作技能和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使得自己更加符合應(yīng)用型新聞人才培養(yǎng)的需求。
論文撰寫(xiě)是一項(xiàng)復(fù)雜性的系統(tǒng)工程，從論文選題到開(kāi)題報(bào)告到中期檢查到論文答辯，環(huán)節(jié)眾多，有效的管理是保證論文進(jìn)度和質(zhì)量的關(guān)鍵。第要加強(qiáng)選題指導(dǎo)。選題是論文寫(xiě)作的第一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生感興趣的選題是論文良好的開(kāi)端。論文的選題要提前規(guī)劃，可有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中結(jié)合自己的課程學(xué)習(xí)和各類實(shí)踐進(jìn)行思考，而不是要做論文時(shí)才開(kāi)始找論文題目。其次，新聞專業(yè)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)，規(guī)劃選題時(shí)要從新聞專業(yè)的實(shí)際應(yīng)用性出發(fā)，尋找有研究意義的課題，避開(kāi)似是而非的“偽命題”。因此在選題時(shí)，建議學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，選取實(shí)際問(wèn)題。最后，選擇課題要遵循“小切口，深挖掘”的理念，避免大而空的論題，如果論文的題目“假”、“大”、“空”，那么學(xué)生在論文寫(xiě)作中因沒(méi)有切實(shí)研究，只能采用“復(fù)制+粘貼”的方法來(lái)完成論文。良好的開(kāi)始是成功的一半，論文題目選好選準(zhǔn)了，后面的寫(xiě)作才能扎實(shí)有效的開(kāi)展。第二，要加強(qiáng)過(guò)程管理。畢業(yè)論文一般安排在第八學(xué)期，大部分學(xué)生已經(jīng)外出實(shí)習(xí)，在論文的指導(dǎo)過(guò)程中，學(xué)生與導(dǎo)師面對(duì)面地交流的次數(shù)不多，畢業(yè)論文的進(jìn)程和質(zhì)量難以管理和監(jiān)控，如何有效地對(duì)畢業(yè)論文進(jìn)行管理是值得思考的。筆者認(rèn)為，在眾多的'流程中，要抓好論文的開(kāi)題和中期檢查這兩關(guān)。撰寫(xiě)論文開(kāi)題報(bào)告，有利于培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)研能力、分析能力和創(chuàng)新能力。通過(guò)開(kāi)題，學(xué)生閱讀大量文獻(xiàn)資料，對(duì)前人的成果進(jìn)行分析和總結(jié)，找出創(chuàng)新點(diǎn)和自己研究的方向。在開(kāi)題的過(guò)程中，學(xué)生在老師的幫助下構(gòu)建論文框構(gòu)，明確論文的研究思路、方法、對(duì)策和解決的主要問(wèn)題，定下論文的基調(diào)；在中期檢查過(guò)程中，老師對(duì)論文寫(xiě)過(guò)程中的研究方法、遇到的困難和問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)，明確下一步的寫(xiě)作進(jìn)程。這兩個(gè)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)老師要與學(xué)生面對(duì)面的指導(dǎo)和交流，落實(shí)每一個(gè)環(huán)節(jié)，這樣不僅有利于學(xué)生逐步深入地研究和撰寫(xiě)論文，而且還避免理論研究論文中的抄襲現(xiàn)象，改變以前的“剪、貼、拼”的論文寫(xiě)作模式，最終寫(xiě)出有新意的論文。第三，要重視基地建設(shè)。實(shí)證研究類論文源于生活，學(xué)生只有在大量的社會(huì)實(shí)踐中才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。因此，指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)實(shí)證研究類的畢業(yè)論文時(shí)，需要相應(yīng)的實(shí)習(xí)場(chǎng)所和實(shí)習(xí)基地。對(duì)應(yīng)用型新聞專業(yè)來(lái)說(shuō)，對(duì)口的實(shí)習(xí)基地就是報(bào)社和電臺(tái)、電視臺(tái)、各類網(wǎng)站等媒介單位，要建立相適應(yīng)的媒介實(shí)習(xí)基地，特別是網(wǎng)絡(luò)媒體等新興媒體的實(shí)習(xí)基地，保證新聞專業(yè)的學(xué)生有大量的、長(zhǎng)期的機(jī)會(huì)在新聞一線接受鍛煉。這樣才能有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)一步做更加深入的實(shí)證研究。
新聞學(xué)是一門(mén)社會(huì)性很強(qiáng)的學(xué)科，它的社會(huì)性源于自身的實(shí)用性。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒體的發(fā)展也呈現(xiàn)多層次、立體化局面，專業(yè)技術(shù)的要求更強(qiáng)，其對(duì)新聞從業(yè)人員也提出了更高的要求。因此，在今后的畢業(yè)論文指導(dǎo)中，要引導(dǎo)更多的學(xué)生加入實(shí)證研究行列，同時(shí)考慮以多種方式呈現(xiàn)畢業(yè)論文，進(jìn)一步提高學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展提供良好的保障。這可從以下兩個(gè)方面進(jìn)行嘗試：第引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和實(shí)際問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)深度報(bào)道或調(diào)研報(bào)告；第二，把論文寫(xiě)作與分層級(jí)、分模塊、分方向教學(xué)結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)多個(gè)模塊，如各類影視劇本寫(xiě)作、廣告策劃與文案、網(wǎng)頁(yè)制作與維護(hù)等作品替代畢業(yè)論文寫(xiě)作。經(jīng)過(guò)不斷地探索，新聞專業(yè)的畢業(yè)論文存在的問(wèn)題將會(huì)妥善解決，畢業(yè)論文的實(shí)證研究終會(huì)呈現(xiàn)新的局面。
教育的作用論文篇十
正如布魯納所說(shuō)：學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)所學(xué)材料本身的興趣。學(xué)生的自主探究正是建立在對(duì)認(rèn)知對(duì)象濃厚的興趣基礎(chǔ)之上，沒(méi)有興趣，學(xué)生就會(huì)消極參與甚至?xí)暥灰?jiàn)，這自然會(huì)大大影響學(xué)生的探究熱情與參與程度，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自主探究。為此，我們要重視學(xué)生興趣的激發(fā)與培養(yǎng)，要向?qū)W生展現(xiàn)科學(xué)世界的奇妙與美好，激起學(xué)生內(nèi)心探究的動(dòng)力。
1、媒體展現(xiàn)?，F(xiàn)代信息技術(shù)具有很強(qiáng)的模擬與演示功能，不再是傳統(tǒng)的黑板與粉筆的枯燥教學(xué)，也不是傳統(tǒng)課件的高度固化教學(xué)，而是以不同的視角來(lái)傳達(dá)更多的信息，帶給學(xué)生以新鮮感與愉悅感，這不失為激發(fā)學(xué)生興趣的重要手段。如“地震”一課，教師就可以來(lái)播放相關(guān)的視頻，讓學(xué)生直觀地感受到地震時(shí)房屋倒塌，道路錯(cuò)位，樹(shù)木被連根拔起的景象，進(jìn)而激起學(xué)生對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2、制造懸念。小學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，這正是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究的內(nèi)在動(dòng)力。為此在教學(xué)中，教師要善于為學(xué)生制造懸念，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，進(jìn)而使學(xué)生在好奇心的驅(qū)動(dòng)下展開(kāi)主動(dòng)的探究。如在學(xué)習(xí)“金魚(yú)”時(shí)，我讓學(xué)生思考魚(yú)鰓一分鐘要開(kāi)合好幾次，不斷地在喝水，會(huì)讓小魚(yú)脹破肚子嗎？這樣就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理期待，進(jìn)而展開(kāi)主動(dòng)的探究。
二、問(wèn)題，探究的主題。
學(xué)起于思，思源于疑，疑問(wèn)是學(xué)生探究的動(dòng)力與主線，只有讓學(xué)生帶著明確的問(wèn)題，才能展開(kāi)有針對(duì)性的探究。因此在教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，以問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)主動(dòng)探究。
1、問(wèn)題具有探索性。探索性的問(wèn)題在于能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用已有的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)又具有一定的挑戰(zhàn)性，這樣才能讓學(xué)生的探究有深度，而不是簡(jiǎn)單而機(jī)械地從教材中提取。因此，教師要以學(xué)生為中心，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)有思考價(jià)值，能夠引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)深入思考的問(wèn)題，這樣才能讓學(xué)生的探究更加有效。
2、問(wèn)題具有實(shí)踐性?？茖W(xué)課程與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，是一門(mén)植根于現(xiàn)實(shí)生活，又服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)科，因此，我們要將問(wèn)題的設(shè)計(jì)點(diǎn)放在科學(xué)課程與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系上，設(shè)計(jì)富有實(shí)踐性的問(wèn)題。這樣不僅可以拉近學(xué)生與科學(xué)的距離，加深學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解，同時(shí)也可以讓學(xué)生體會(huì)到科學(xué)的價(jià)值性。如讓學(xué)生來(lái)思考如何清除水垢，如何清除油煙，如何防止鐵器生銹。
3、問(wèn)題具有開(kāi)放性。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是各學(xué)科教學(xué)的重要目標(biāo)。我們的問(wèn)題設(shè)計(jì)也不能只是限定在固定的模式與特定的答案上，而是要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多維角度的思考與分析，得出解決問(wèn)題的不同途徑，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的重新整合與運(yùn)用，更加利于學(xué)生知識(shí)體系的構(gòu)建與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
三、實(shí)驗(yàn)，探究的方法。
實(shí)驗(yàn)是科學(xué)課程的重要內(nèi)容，更是主要的研究方法。為此，我們要讓學(xué)生有更多親自動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)展開(kāi)主動(dòng)探究，打開(kāi)科學(xué)世界的大門(mén)。如在學(xué)習(xí)“認(rèn)識(shí)空氣”時(shí)，我們就可以結(jié)合前面所學(xué)過(guò)的水的性質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)類比與推理的方法來(lái)展開(kāi)空氣的性質(zhì)探究。學(xué)生結(jié)合所學(xué)與生活經(jīng)驗(yàn)得出空氣與水具有相同點(diǎn)，即沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味、沒(méi)有味道、沒(méi)有形狀的透明體。此時(shí)讓學(xué)生思考，水占據(jù)空間，具有體積，那么空氣是否也占有空間呢？你能用實(shí)驗(yàn)來(lái)證明嗎？一石激起千層浪，學(xué)生以小組為單位展開(kāi)了積極的思考與交流，設(shè)計(jì)了多種實(shí)驗(yàn)方案來(lái)驗(yàn)證猜想。一是將注射器活塞拉到中央，然后用手堵住注射器的前端，使勁往下按，但無(wú)法將活塞推到前端。二是將漏斗放于錐形燒瓶上，倒入水，水可以輕松地流進(jìn)燒瓶；把帶膠塞的漏斗塞放于錐形燒瓶，倒入水，水不能進(jìn)入燒瓶。三是將杯子底部放放少許衛(wèi)生紙，然后將杯子豎直倒立放入水中，紙沒(méi)有濕。還有許多實(shí)驗(yàn)，都可以證明空氣也占有一定的空間。這樣的認(rèn)知并不是學(xué)生間接地從書(shū)本中從教師處得知的，而是在實(shí)驗(yàn)操作中自主探究直接得出的，這樣不僅可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與掌握；同時(shí)也可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)實(shí)驗(yàn)探究，掌握學(xué)習(xí)與研究科學(xué)重要的方法，這也將會(huì)對(duì)學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要影響。
四、質(zhì)疑，探究的本質(zhì)。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。成功的探究活動(dòng)不只是解決他人所提出的問(wèn)題，更為重要的是要自主提出問(wèn)題，這才是探究的本質(zhì)。為此在學(xué)生的探究活動(dòng)中，我們不要束縛學(xué)生的思想，打壓學(xué)生的個(gè)性，而是要為學(xué)生營(yíng)造民主的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的批判質(zhì)疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地質(zhì)疑問(wèn)難，引導(dǎo)學(xué)生能夠自主地提出更多的問(wèn)題。讓學(xué)生的探究過(guò)程成為不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的過(guò)程，這才是真正的探究，才能讓學(xué)生探索更多未知的世界。如在學(xué)習(xí)“熱脹冷縮”這一課時(shí)，我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)來(lái)向?qū)W生展現(xiàn)學(xué)生所熟悉的水壺中的水燒開(kāi)時(shí)往外溢的現(xiàn)象，并引導(dǎo)學(xué)生自主提問(wèn)，學(xué)生自然提出壺中的水體積大了所以溢出來(lái)了。但是壺中的水為什么會(huì)體積變大呢？這樣步步引導(dǎo)，學(xué)生自然就會(huì)針對(duì)心中的困惑來(lái)展開(kāi)主動(dòng)探究，這樣的探究正是我們所追求的。這正是學(xué)生不斷質(zhì)疑、釋疑的過(guò)程?？傊?，要引導(dǎo)學(xué)生自主探究，就要從學(xué)生的興趣入手，設(shè)計(jì)有價(jià)值的探究主題，以實(shí)驗(yàn)為手段，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)有效的探究，讓學(xué)生在探究中學(xué)到更多的知識(shí)與技能，得到情感上的提升與思維上的啟迪，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)探究，走進(jìn)科學(xué)殿堂。
教育的作用論文篇十一
摘要：音樂(lè)是中華民族的瑰寶，可以豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的態(tài)度，同時(shí)又能提高審美能力，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的愿望，它是中華民族文化的重要組成部分，是培養(yǎng)全面素質(zhì)人才的有效途徑。在黨的號(hào)召下，我國(guó)在逐漸縮小地域差異，在農(nóng)村小學(xué)的音樂(lè)教育實(shí)施過(guò)程中也有了重大的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)現(xiàn)狀與對(duì)策。
新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的教育經(jīng)歷了幾次重大的改革，也取得了巨大的成績(jī)。教育部20xx年新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)更是讓音樂(lè)教育上了一個(gè)新臺(tái)階。音樂(lè)是中華民族的瑰寶，可以豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的態(tài)度，同時(shí)又能提高審美能力，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的愿望，它是中華民族文化的重要組成部分，是培養(yǎng)全面素質(zhì)人才的有效途徑。在黨的號(hào)召下，我國(guó)在逐漸縮小地域差異，在農(nóng)村小學(xué)的音樂(lè)教育實(shí)施過(guò)程中也有了重大的發(fā)展。本文將對(duì)農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的改進(jìn)策略。
一、農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題。
（一）師資隊(duì)伍欠缺、專業(yè)水平有限。
加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)量的保證，據(jù)調(diào)查，全國(guó)有90多萬(wàn)所農(nóng)村學(xué)校，音樂(lè)教師近10萬(wàn)，按照一個(gè)學(xué)校一個(gè)音樂(lè)教師來(lái)算是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高校畢業(yè)生畢業(yè)后都喜好去經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的城市，而只有少部分學(xué)生愿意投身到農(nóng)村的學(xué)校。對(duì)農(nóng)村小學(xué)的音樂(lè)教師專業(yè)水平的要求并不低于城市小學(xué)，也需要全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。教師的專業(yè)水平如何也直接影響到教學(xué)的成果。隨著基礎(chǔ)教育的改革，對(duì)中小學(xué)教師的綜合水平也增加了要求，高校對(duì)于培養(yǎng)未來(lái)的中小學(xué)教師也做出了很大的努力，教師不光要有過(guò)高的文化素養(yǎng)，也需要過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)。但是部分高校對(duì)于音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)還是不夠全面，雖然學(xué)校開(kāi)設(shè)了聲樂(lè)、鋼琴、舞蹈、教學(xué)法等專業(yè)課程，但多半是為了培養(yǎng)演唱、演奏方面的人才，對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)合格的教師的方法依舊欠缺。為了緩解目前教師緊缺的問(wèn)題，也有不少音樂(lè)教師是半路出家，理論水平、綜合水平都不高，嚴(yán)重影響了小學(xué)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展。
（二）重視程度不夠，意識(shí)觀念不強(qiáng)。
黨和國(guó)家的教育方針指出，要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，音樂(lè)教育是美譽(yù)教育的重要內(nèi)容，是其他學(xué)科無(wú)法替代的。教育部門(mén)雖然對(duì)農(nóng)村小學(xué)的音樂(lè)課程提出樂(lè)明確的要求與教學(xué)目標(biāo)，但學(xué)校以及家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)教育都不是十分重視，音樂(lè)課往往成為擺設(shè)，被其他學(xué)科占用，一學(xué)期也上不了幾堂課。另外教師的待遇差，所授學(xué)科不被重視也嚴(yán)重影響了教師的積極性，這都是造成農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育事業(yè)進(jìn)步緩慢的原因。
（三）教學(xué)設(shè)備不足，教學(xué)方式陳舊。
教學(xué)設(shè)備是教學(xué)過(guò)程中必不可少的教學(xué)用具，對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)手段像黑板、粉筆、風(fēng)琴等教具農(nóng)村小學(xué)基本配備，而鋼琴、奧爾夫樂(lè)器、音響多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)資源在農(nóng)村小學(xué)配備不多，離中小學(xué)音樂(lè)教育的要求還相差很遠(yuǎn)。在音樂(lè)課上也只是簡(jiǎn)單的歌唱，教學(xué)方式也是教師唱一句學(xué)生跟著唱一句，比較單一，學(xué)生對(duì)音樂(lè)課提不起興趣，這樣的音樂(lè)課堂學(xué)生根本無(wú)法更深的感受音樂(lè)、欣賞音樂(lè)。
二、農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的改進(jìn)策略。
（一）加大師資隊(duì)伍建設(shè)，改善教師專業(yè)水平。
學(xué)校教育中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，可想而知教師在教學(xué)過(guò)程中占有重要的地位，起著關(guān)鍵性的作用。作為音樂(lè)教師要求全方位的發(fā)展，課標(biāo)中也曾提到要學(xué)科綜合，所以音樂(lè)教師的技能水平也要比其他教師要求更高，要有過(guò)高的文化素養(yǎng)，還要有過(guò)硬的專業(yè)水平。校方應(yīng)當(dāng)定期到音樂(lè)課堂給予教師指導(dǎo)與幫助，我們要做到穩(wěn)定教師隊(duì)伍，擴(kuò)大教師隊(duì)伍，改善教師待遇，也要倡導(dǎo)高校畢業(yè)生投身到農(nóng)村小學(xué)的教育事業(yè)當(dāng)中，想辦法調(diào)動(dòng)教師的積極性，教研人員也要定期進(jìn)行教師培訓(xùn)，使教師的專業(yè)水平得到改善，從而壯大教師隊(duì)伍。
（二）管理部門(mén)加強(qiáng)力度，提高重視程度。
我國(guó)著名的音樂(lè)教育家賀綠汀曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中小學(xué)音樂(lè)教育是關(guān)系到整個(gè)后代的文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質(zhì)的大事，決不能可有可無(wú)，等閑視之。”作為美譽(yù)的重要傳播手段之一，提高農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育水平勢(shì)在必行。各個(gè)管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)明確給農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)提出要求，設(shè)定目標(biāo)，并定期檢查指導(dǎo)。校方也應(yīng)當(dāng)配合管理部門(mén)，嚴(yán)禁出現(xiàn)音樂(lè)課被其他科目搶占的現(xiàn)象，提供教師一個(gè)良好的授課環(huán)境。教師更要嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，從而來(lái)提高農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)課的質(zhì)量。
（三）增加投入，配備健全的教學(xué)資源。
現(xiàn)代化教學(xué)手段配備不足也是農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)課開(kāi)展不好的重要原因，教師上課光憑一張嘴來(lái)教唱是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在音樂(lè)課堂上，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境、與學(xué)生進(jìn)行情感交流，一些教學(xué)用具如：沙錘、音響、多媒體等等是必不可少的，課程標(biāo)準(zhǔn)中也要求中小學(xué)要求了解民族樂(lè)器，學(xué)唱民族音樂(lè)，這都需要現(xiàn)代化教學(xué)手段作為教具來(lái)輔助教師進(jìn)行授課。因此，對(duì)于音樂(lè)教育方面必須加大投入，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)。
（四）提高認(rèn)識(shí)，改變課堂的教學(xué)模式。
音樂(lè)教育不是簡(jiǎn)單的歌唱教育，其中還包括音樂(lè)欣賞，以及音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式與方法已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需要。這就需要師生共同努力改變課堂的教學(xué)模式，教師要提高認(rèn)識(shí)，需要努力學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，并掌握一些國(guó)外的教學(xué)法，如：達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)、奧爾夫的聲勢(shì)教學(xué)法等，給農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)課堂注入新鮮的血液。這需要師生之間、學(xué)校與教師之間、管理部門(mén)與學(xué)校之間的共同努力，轉(zhuǎn)變過(guò)去陳舊、古板的教學(xué)模式，讓農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)課煥然一新。
作為一名合格的音樂(lè)教師必須要嚴(yán)格要求自己，尤其是農(nóng)村小學(xué)的音樂(lè)教師，不因環(huán)境、待遇等客觀因素而放松對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，不論是城市的小學(xué)生還是農(nóng)村的小學(xué)生，都是祖國(guó)的花朵，未來(lái)的棟梁之才，身為教師必須要自省自悟，提高全方面的素質(zhì)，全身心地投入到農(nóng)村的音樂(lè)教育事業(yè)當(dāng)中去。
教育的作用論文篇十二
：在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、人們的思想觀念不斷變化的過(guò)程中，家庭道德教育面臨著新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。社會(huì)的不斷發(fā)展要求人們更新傳統(tǒng)的家庭道德教育觀念。同時(shí)我們也應(yīng)該注意到，在孩子的道德培育的過(guò)程中，家庭道德教育發(fā)揮著潛移默化的作用。本文力圖對(duì)家庭道德教育的重要性進(jìn)行探討，并提出一些具有參考意義的方法來(lái)加強(qiáng)家庭道德教育。
家庭道德教育;重要性;方法。
道德教育，不僅要依靠學(xué)校和教師，更要依靠家庭和父母。絕大部分家長(zhǎng)都很重視家庭教育對(duì)于孩子身心健康發(fā)展的重要意義，但是大多把時(shí)間和精力集中于孩子早期智力開(kāi)發(fā)或者是各種形式的特長(zhǎng)開(kāi)發(fā)商，家庭道德教育卻被很多家長(zhǎng)所忽視，這是造成孩子厭學(xué)、自私、懶惰、難于與人相處等惡習(xí)的根源。家庭道德教育指的是在家庭環(huán)境中由父母或其他年長(zhǎng)者對(duì)子女及其他年幼者施加有意識(shí)的思想道德教育或無(wú)意識(shí)的影響，是把一定的道德規(guī)范、思想意識(shí)、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動(dòng)。家庭教育的對(duì)象是孩子，其重點(diǎn)是孩子的品德教育。
(一)良好的家庭道德教育促進(jìn)子女成才。
“望子成龍，望女成鳳”這是家長(zhǎng)普遍的心理傾向，很多家長(zhǎng)重視孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)多于道德規(guī)范，每天關(guān)注孩子的作業(yè)勝過(guò)關(guān)注孩子的品德培養(yǎng)。人才，是先學(xué)會(huì)怎樣成人然后才能學(xué)會(huì)怎樣成才，也就是說(shuō)孩子應(yīng)該首先明白的如何做人;如果沒(méi)有品德，即使有很高的學(xué)問(wèn)仍然會(huì)步入歧途?？梢?jiàn)，道德教育是非常重要的，有才有德可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，而有才無(wú)德只會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起破壞作用。只有良好的家庭道德教育，才能促進(jìn)孩子成才，才能使孩子的聰明才智為社會(huì)服務(wù)，創(chuàng)造價(jià)值。
(二)家庭道德教育關(guān)系家庭幸福。
家庭道德教育是家庭幸福的杠桿。孩子出生的那一刻起，許多家長(zhǎng)就把希望寄托在孩子身上。家庭能否幸福很大程度上由孩子的表現(xiàn)決定。孩子的好與壞，家庭首先嘗到甜與苦;孩子健康成長(zhǎng)，品德高尚，受到學(xué)校及社會(huì)各方面的表?yè)P(yáng)，家長(zhǎng)的心里會(huì)感到無(wú)限安慰，家庭將充滿歡樂(lè);反之，孩子不講道德，在外面做了缺德的事或違法犯罪，整個(gè)家庭生活就蒙上了陰影，彌漫著痛苦。
(三)家庭道德教育是學(xué)校道德教育的補(bǔ)充。
家庭道德教育是基礎(chǔ)，學(xué)校道德教育是主導(dǎo)，家庭和學(xué)校具有統(tǒng)一性，同質(zhì)同向地向社會(huì)輸送所需要的人才。學(xué)校和家庭道德教育的培養(yǎng)目標(biāo)是相同的，但兩者之間的作用和地位各有側(cè)重點(diǎn)，都是不能缺少的，并隨孩子的成長(zhǎng)和環(huán)境等因素的變化，其地位和作用呈動(dòng)態(tài)消長(zhǎng)。學(xué)校道德教育的順利進(jìn)行離不開(kāi)家庭道德教育的支持。因?yàn)楹⒆尤雽W(xué)后大部分時(shí)間仍然是在家中度過(guò)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響是潛移默化的，作用是巨大的，是學(xué)校老師無(wú)法達(dá)到的。更重要的是，學(xué)校道德教育如果離開(kāi)了家庭的支持和配合，也很難實(shí)現(xiàn)道德教育目標(biāo)的。
作為家長(zhǎng)，首先要認(rèn)識(shí)到家庭道德教育對(duì)孩子身心和諧發(fā)展的重要性，在具體實(shí)施過(guò)程中，還要運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)孩子進(jìn)行有效地教育。在新時(shí)期，以下幾種家庭道德教育方法值得我們參考學(xué)習(xí)。
(一)實(shí)踐鍛煉法。
實(shí)踐鍛煉法師指在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下，通過(guò)參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓子女形成的優(yōu)良道德習(xí)慣的方法。實(shí)踐與鍛煉有利于形成兒童知行統(tǒng)一、言行一致的良好品德。品德行為不僅必須在實(shí)踐中體現(xiàn)，而且必須在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)和鞏固，才能使品德行為成為自然的、一貫的、既定的品德習(xí)慣。在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)要給孩子講清楚意義，還要幫助他們明確為什么做，這一點(diǎn)對(duì)孩子形成一定的品德和自我教育能力更有意義。孩子明確了為什么也能在行動(dòng)上更持久，使其品德表現(xiàn)更為鞏固，他們也會(huì)更加樂(lè)于實(shí)踐，更有參加實(shí)踐與鍛煉的積極性與自覺(jué)性。在此基礎(chǔ)上，提出明確且嚴(yán)格的要求并及時(shí)督促檢查，并對(duì)實(shí)踐與鍛煉的方法進(jìn)行具體指導(dǎo)，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)解決和糾正，不管孩子出現(xiàn)好的還是壞的品德行為時(shí)，都要及時(shí)給與反饋。家長(zhǎng)要根據(jù)子女的年齡特征和品德?tīng)顩r，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞?，有意識(shí)地讓子女經(jīng)常參加一些家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)和生活自理性勞動(dòng)等。
(二)說(shuō)理示范法。
說(shuō)理是家長(zhǎng)用以理服人的方法提高子女的認(rèn)識(shí)水平，通過(guò)說(shuō)服教育使子女形成良好品德的一種教育方法。少年兒童由于閱歷淺、認(rèn)識(shí)能力不高，不容易分清是非、善惡、美丑、榮辱等界限，即使能膚淺地辨別。也是知其然而不知其所以然;因此，他們常常做錯(cuò)了事而不自知，即使當(dāng)他人提醒后，又不知為什么錯(cuò)以及錯(cuò)的危害有多大，仍然常常犯同樣的錯(cuò)誤?？梢?jiàn)要使兒童堅(jiān)持正確的言行，改正錯(cuò)誤，就必須遇事講清道理，家長(zhǎng)要有針對(duì)性的、耐心細(xì)致地給孩子講清楚錯(cuò)在那里，為什么錯(cuò)，錯(cuò)的后果是什么以及如何去糾正錯(cuò)誤等，從根本上提高他們的認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)他們的道德感、理智感，使他們應(yīng)該明白什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做。除了說(shuō)理外，家長(zhǎng)還要言傳身教，用自己的一言一行來(lái)潛移默化。
教育的作用論文篇十三
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人精神素養(yǎng)的體現(xiàn)。俗話說(shuō)，受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。學(xué)會(huì)感恩，就是讓學(xué)生們從我做起，從小事做起，使其心靈深處受到感動(dòng)。教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到感恩是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)將課題感恩教育之研究開(kāi)展情況作如下小結(jié)：
我每周都給學(xué)生布置愛(ài)心家庭作業(yè)，開(kāi)展為父母多做事，對(duì)父母多說(shuō)知心話，為父母過(guò)生日，給父母送禮物，體會(huì)和感激父母的艱辛和不易，培養(yǎng)學(xué)生感激父母的養(yǎng)育之情。在3月8日婦女節(jié)和5月母親節(jié)、6月父親節(jié)期間，組織感恩活動(dòng)，要求學(xué)生為父母洗一次腳，或幫助父母進(jìn)行做飯、掃地、洗衣服等家務(wù)勞動(dòng)，以此來(lái)樹(shù)立學(xué)生的家庭責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生在活動(dòng)中了解父母的辛勞，從而感謝父母，尊重父母。我們還號(hào)召學(xué)生親手為父母制作賀卡，并寫(xiě)上發(fā)自內(nèi)心的祝福或者以寫(xiě)一封信的形式，與父母談心，進(jìn)行思想上的交流，使父母與孩子的關(guān)系更加融洽，避免孩子逆反心理的產(chǎn)生。同時(shí)，開(kāi)展“親子共讀一本書(shū)”活動(dòng)，將感恩氣息和信息帶給家長(zhǎng)，通過(guò)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，家訪等途徑讓家長(zhǎng)感受到學(xué)校的感恩文化，積極支持感恩活動(dòng)。活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，得到學(xué)生和家長(zhǎng)的高度評(píng)價(jià)，許多家長(zhǎng)在家長(zhǎng)會(huì)上要求學(xué)校繼續(xù)開(kāi)展類似的活動(dòng)。
生老師管理班級(jí)的成功經(jīng)驗(yàn)引入各班，讓學(xué)生參與班級(jí)管理，讓班內(nèi)“人人有事做，事事有人做”。學(xué)生在參與班級(jí)管理的過(guò)程中，體會(huì)到了老師工作的辛苦，不僅懂得了尊重老師，更培養(yǎng)了做班級(jí)小主人的責(zé)任感。在九月份教師節(jié)來(lái)臨期間，我們教育學(xué)生，要感謝老師的付出，不需要什么禮物，只要能勤奮學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取好成績(jī)，遵守紀(jì)律，講文明，懂禮貌，就是對(duì)老師最好的回報(bào)。
經(jīng)過(guò)系列活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生進(jìn)一步懂得了“感恩”不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，一個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)父母、對(duì)親朋好友，要永存感恩之情，永懷感恩之心，才能從各個(gè)方面獲得更大的情感回報(bào)。
開(kāi)展感恩父母活動(dòng)，使學(xué)生明白了要孝敬父母，聽(tīng)父母的話，珍惜父母的勞動(dòng)成果。感恩師長(zhǎng)的教育，讓學(xué)生感到老師是園丁，是人生道路的燈塔，為了他們的健康成長(zhǎng)無(wú)私奉獻(xiàn)，懂得了如何尊敬老師，感恩祖國(guó)的教育，讓同學(xué)們深刻地認(rèn)識(shí)到，祖國(guó)讓我們擺脫了貧窮和屈辱，擁有了尊嚴(yán)，享受安寧幸福的生活，擁有美好的明天，要努力學(xué)習(xí)盡己所能為建設(shè)祖國(guó)出一份力。
然而，在少數(shù)學(xué)生身上依然存在一些不良的現(xiàn)象如生活上攀比、追求享受、學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)，課堂不專心。不隨地吐痰，不亂扔垃圾還沒(méi)養(yǎng)成習(xí)慣內(nèi)化為素質(zhì)。以上這些告訴我們學(xué)生的思想教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程。
教育的作用論文篇十四
提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)今高等教育(包括高等職業(yè)技術(shù)教育)的核心問(wèn)題。本文闡述了與大學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個(gè)方面的基本內(nèi)涵,指出了實(shí)施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育具有較強(qiáng)的針對(duì)性和較高的參考價(jià)值。
素質(zhì)知識(shí)能力素質(zhì)教育。
素質(zhì)一詞我們并不陌生,在教育教學(xué)中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后,全國(guó)上下,在教育領(lǐng)域引發(fā)了一場(chǎng)大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念,并不斷在推進(jìn)、發(fā)展。在我們的教學(xué)中,常常提出“傳授知識(shí),培養(yǎng)能力,提高素質(zhì)?！痹谖覀兊娜瞬排囵B(yǎng)方案中明確指出:素質(zhì)教育為根本。因此,如何提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育成為當(dāng)今高等教育的核心問(wèn)題,是教育工作者要深入學(xué)習(xí)和研究的重要課題之一。
1.素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來(lái)的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來(lái)的性質(zhì)。在心理學(xué)上,素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺(jué)器官上的先天的特點(diǎn)。素質(zhì)用在一個(gè)人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài),通過(guò)后天的社會(huì)影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識(shí)和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格,并通過(guò)知識(shí)和能力表現(xiàn)出來(lái)。
2.素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格,是知識(shí)和能力的綜合表述。因此,對(duì)于不同的人群,素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學(xué)生為對(duì)象,其總體素質(zhì)要求筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下五個(gè)方面內(nèi)容:思想道德素質(zhì)、專業(yè)(業(yè)務(wù))素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。
針對(duì)大學(xué)生五個(gè)方面的素質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行教育和影響,使學(xué)生得到全面發(fā)展,綜合素質(zhì)全面得到提高的過(guò)程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。
(一)思想道德素質(zhì)教育。
對(duì)于大學(xué)生來(lái)講,樹(shù)立堅(jiān)定的政治觀,科學(xué)的世界觀、人生觀,良好的道德觀,勤奮的勞動(dòng)觀是十分必要的。筆者認(rèn)為,在大學(xué)生綜合素質(zhì)的五個(gè)基本部分中,思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關(guān)鍵的,而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。
在實(shí)施思想道德素質(zhì)教育中,應(yīng)明確:。
1.思想道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。對(duì)于大學(xué)生來(lái)講主要是學(xué)習(xí)如何做人,做怎樣人的問(wèn)題。即行為準(zhǔn)則——如何破除自私自利、明辨善惡是非、開(kāi)朗大方、熱愛(ài)集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀(jì)律、愛(ài)護(hù)公物、注重公德、保護(hù)自然、行為文明等。
2.思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準(zhǔn)則——破除迷信、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、熱愛(ài)祖國(guó)、有理想、有遠(yuǎn)大抱負(fù)等。
3.思想道德素質(zhì)教育的主導(dǎo)內(nèi)容。即社會(huì)主義的思想道德——愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的五愛(ài)教育及為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生。
4.思想道德素質(zhì)教育的構(gòu)成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構(gòu)成的,主要包括:一是主導(dǎo)思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導(dǎo)員、班主任等專門(mén)的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學(xué)科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科知識(shí)內(nèi)容中的德育因素、學(xué)科施教活動(dòng)中的德育因素、學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科之外的美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)、校園文化等。
5.思想道德素質(zhì)教育的對(duì)策。筆者認(rèn)為,思想道德素質(zhì)教育的對(duì)策主要從以下五個(gè)方面研究探索。一是貫徹實(shí)施思想道德素質(zhì)教育重在建設(shè)的方針;二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系;三是通過(guò)創(chuàng)建示范工程建設(shè)等辦法促進(jìn)思想道德素質(zhì)教育;四是運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段,推進(jìn)思想道德素質(zhì)教育;五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。
(二)業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育。
大學(xué)生的業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育是教育的重點(diǎn)。業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學(xué)文化知識(shí)、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對(duì)不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。
1.專業(yè)知識(shí)的教育。知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲纳鐣?huì)實(shí)踐中獲得的科學(xué)認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。也就是說(shuō)知識(shí)是從社會(huì)實(shí)踐中得來(lái)的對(duì)事物的認(rèn)知,是人們對(duì)社會(huì)實(shí)踐成果的積累和存貯。對(duì)大學(xué)生知識(shí)的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃(人才培養(yǎng)方案),教學(xué)大綱及選用合適的教材,通過(guò)課堂、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和業(yè)余時(shí)間的各種活動(dòng),達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。通過(guò)師生雙向活動(dòng),來(lái)傳授并使學(xué)生掌握相應(yīng)的基本理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用知識(shí)。也就是學(xué)科理論及實(shí)踐知識(shí)。
2.專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應(yīng)用已有知識(shí),認(rèn)識(shí)并解決實(shí)際問(wèn)題所具有的品質(zhì)。知識(shí)是能力的基礎(chǔ),沒(méi)有知識(shí)就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的,存在于社會(huì)中每個(gè)獨(dú)立存在的事物中。人有多少活動(dòng)領(lǐng)域就應(yīng)有多少能力。隨著知識(shí),信息量的增加,其能力也發(fā)生變化。人的活動(dòng)領(lǐng)域增多,使人的能力也增強(qiáng)。技能,存在于能力之中,但它有別于通常所說(shuō)的能力,它是指人體各器官產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)后所形成的能力。例如,操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實(shí)踐等各教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從傳授知識(shí)中培養(yǎng)能力,從而達(dá)到提高素質(zhì)的目的。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過(guò)程中,廣大教師應(yīng)該成為傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實(shí)工作者。
(三)人文素質(zhì)教育。
人文素質(zhì)是相對(duì)于科學(xué)知識(shí)、專業(yè)素質(zhì)而言,是一種基礎(chǔ)的社會(huì)文化素質(zhì)。其實(shí)質(zhì)是如何做人的問(wèn)題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個(gè)人在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,都需要面對(duì)的問(wèn)題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。
人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展,不僅需要通過(guò)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃去實(shí)施,更要通過(guò)個(gè)人愛(ài)好和自我發(fā)展,通過(guò)校園文化和社會(huì)影響去熏陶,通過(guò)哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、體育、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、論理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域受教育,受感染,獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。
(四)身體素質(zhì)的教育。
身體素質(zhì)是對(duì)一個(gè)人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構(gòu)成:體質(zhì)——完美的構(gòu)成和健康的質(zhì)地;體魄——健康和強(qiáng)壯;技能——體育運(yùn)動(dòng)的技能和技巧;衛(wèi)生知識(shí)——人體解剖學(xué)常識(shí)、防治病常識(shí)等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識(shí)等方面得以健康發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。
(五)心理素質(zhì)教育。
心理素質(zhì)對(duì)大學(xué)生來(lái)講至關(guān)重要,心理素質(zhì)是非智力因素,需要在家庭、社會(huì)和學(xué)校的教育影響下逐漸養(yǎng)成,形成品格。健康的心理素質(zhì)應(yīng)具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、持久的耐力、樂(lè)觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強(qiáng)的組織能力、表達(dá)能力、臨場(chǎng)應(yīng)變能力、敬業(yè)精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、寬容的態(tài)度、友好往來(lái)、和睦相處等一些非智力因素。
通過(guò)心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成,使自己更好的適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活、適應(yīng)未來(lái)。否則,將產(chǎn)生心理變態(tài),人格扭曲,思維混亂,行事盲目,做不好應(yīng)做的事,甚至做了壞事。
本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出:(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵,明確了概念;(2)確立了對(duì)大學(xué)生素質(zhì)要求的五項(xiàng)內(nèi)容;(3)提出了對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容,教育方法和渠道。并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要意義予以論述;(4)對(duì)研究及實(shí)施素質(zhì)教育具有較高的指導(dǎo)作用和參考價(jià)值。
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教育的作用論文篇十五
摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，幼兒教育已經(jīng)在我國(guó)普及開(kāi)來(lái)，其教育小學(xué)化持續(xù)蔓延，一些幼兒園在教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式上均向小學(xué)化傾斜。該種教學(xué)已經(jīng)脫離幼兒教育的本質(zhì)。本文針對(duì)幼兒教育小學(xué)化存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，找到幼兒教育小學(xué)化源頭，從多個(gè)方面入手推動(dòng)幼兒教育制度改革，促進(jìn)幼兒教育科學(xué)化發(fā)展。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；小學(xué)化；問(wèn)題；對(duì)策。
教育是國(guó)家發(fā)展至根本，只要保證良好的教育才能為國(guó)家發(fā)展輸送高素質(zhì)人才。教育過(guò)程需注重科學(xué)性和合理性，幼兒教育是我國(guó)人才培養(yǎng)的起點(diǎn)，也是奠定人生基礎(chǔ)的最初階段，該階段教育應(yīng)該注重教育方法，而加強(qiáng)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。當(dāng)前對(duì)于幼兒教育已經(jīng)逐漸趨向小學(xué)化，該種教學(xué)方式無(wú)疑增加了幼兒的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，影響幼兒健康成長(zhǎng)。
一、幼兒教育小學(xué)化問(wèn)題。
1、家庭。
幼兒處于懵懂狀態(tài)，其認(rèn)識(shí)不足，自我意識(shí)不夠完善，因此在生活遇到一些問(wèn)題和決策均由家長(zhǎng)代為完成。從家長(zhǎng)角度而言均希望自己的孩子能夠?qū)W習(xí)到更多知識(shí)，因此眾多家長(zhǎng)都認(rèn)為孩子不能輸在起跑線上，因此認(rèn)為孩子越早接觸小學(xué)教育越好。一部分家長(zhǎng)甚至認(rèn)為孩子在幼兒園受到的教育越嚴(yán)厲越好，因此為幼兒園小學(xué)化奠定了家庭基礎(chǔ)。教師在教學(xué)中面臨的直接“客戶”就是家長(zhǎng)，因此會(huì)從滿足家長(zhǎng)意愿入手，受到家長(zhǎng)觀念的影響，學(xué)校邊在教育模式上開(kāi)始轉(zhuǎn)變。家長(zhǎng)主觀意識(shí)過(guò)強(qiáng)導(dǎo)致幼兒未得到良好的教育，幼兒在不適當(dāng)?shù)哪挲g接受到其年齡階段外的教育，幼兒缺少家長(zhǎng)的陪伴，在幼小的時(shí)候便托付于幼兒園，缺少家庭關(guān)懷，其成長(zhǎng)環(huán)境不完整，幼兒從小便不敢接觸于社會(huì)，養(yǎng)成孤僻性格。
2、社會(huì)因素。
幼兒教育的最佳方式就是回歸自然，在適當(dāng)年齡給予適當(dāng)教育。當(dāng)前眾多幼兒園反其道而行，很多幼兒教育并非順其自然，而是將眾多家長(zhǎng)干預(yù)和社會(huì)影響摻雜其中，因此導(dǎo)致幼兒教育與教育大綱出現(xiàn)偏差。該種模式不僅會(huì)導(dǎo)致家長(zhǎng)出現(xiàn)較大壓力，也會(huì)個(gè)幼兒教育帶來(lái)較大難題。當(dāng)前國(guó)內(nèi)的.幼兒園數(shù)量日益增多，但其中公立幼兒園數(shù)量?jī)H僅占少數(shù)，民辦幼兒園及公立幼兒園數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)出超出公立幼兒園。不同于公立幼兒園按照教育規(guī)范展開(kāi)教育，民辦幼兒園與私立幼兒園在設(shè)置教育模式和引進(jìn)教育資源時(shí)并未從幼兒良好成長(zhǎng)角度考慮，一些幼兒園在引進(jìn)教師時(shí)要求較低，一些幼兒園的教師甚至是尚未畢業(yè)的大學(xué)生，這些教師缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，存在眾多幼兒教育問(wèn)題，這也是當(dāng)期幼兒教育小學(xué)化的原因之一。
3、學(xué)校因素。
學(xué)校因素也是導(dǎo)致我國(guó)當(dāng)前幼兒教育小學(xué)化問(wèn)題出現(xiàn)的原因之一。當(dāng)前我國(guó)幼兒教育年齡段主要集中在3—6歲，處于這一階段的兒童的幼兒社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)很多事物缺乏主觀認(rèn)識(shí)。另外幼兒的天性是玩耍，大多性格較為活潑，因此在進(jìn)入幼兒園時(shí)難以快速適應(yīng)幼兒園模式。當(dāng)前幼兒教育缺乏教育工作的銜接，幼兒園在教育過(guò)程中缺乏對(duì)幼兒的人文關(guān)懷，針對(duì)不同年齡段的小孩并未制定針對(duì)性教育策略。
二、幼兒教育小學(xué)化對(duì)策。
1、教育思想的傳播。
當(dāng)前幼兒教育小學(xué)化的主要原因就是思想觀念存在錯(cuò)誤，從而導(dǎo)致行動(dòng)出現(xiàn)偏差。當(dāng)前無(wú)論是家長(zhǎng)還是學(xué)下在幼兒教育上均存在一定偏差。為改變幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)狀首先必須在思想上進(jìn)行改變，通過(guò)思想改變行動(dòng)。首先需加大對(duì)幼兒教育的宣傳工作，為家長(zhǎng)和學(xué)校樹(shù)立正確的思想，采用外部施加干預(yù)的方式轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思想，其次為降低幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象需加大監(jiān)督力度，培養(yǎng)幼兒教育爭(zhēng)取的入學(xué)觀念。當(dāng)前幼兒教育中對(duì)教育監(jiān)督的部門(mén)主要是政府機(jī)關(guān)和相關(guān)教育部門(mén)，針對(duì)當(dāng)前幼兒教育存在的幼兒教育小學(xué)化問(wèn)題培養(yǎng)正確的入學(xué)觀念。幼兒教育中的政府部門(mén)應(yīng)該做好相關(guān)監(jiān)督工作，對(duì)幼兒教育進(jìn)行不定期突擊檢查，對(duì)幼兒園出現(xiàn)的小學(xué)化問(wèn)題進(jìn)行有效分析，找出有效改善對(duì)策，以便于對(duì)幫助幼兒園教學(xué)提供具有實(shí)踐性的教學(xué)方法。幼兒園教育應(yīng)該遵守幼兒的心理特點(diǎn)及實(shí)際需求，設(shè)置與其年齡段相適應(yīng)的教育方式。當(dāng)前幼兒園在教育過(guò)程中面臨的最大問(wèn)題就是師資力量不足，教師教學(xué)理念和教育能力不足，針對(duì)這一現(xiàn)象，國(guó)家相關(guān)部門(mén)應(yīng)該注重對(duì)師資力量的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教育資源的有效利用，同時(shí)設(shè)定幼兒園任職資格要求，提高幼兒園師資力量，實(shí)現(xiàn)教育思想的不斷進(jìn)步，促進(jìn)幼兒教育拜托小學(xué)化影響，使得幼兒教育自然發(fā)展。
2、倡導(dǎo)輕松教學(xué)文化。
輕松教學(xué)文化主要指在當(dāng)前教育化境下針對(duì)幼兒教育改革環(huán)節(jié)，綜合幼兒成長(zhǎng)期心理特點(diǎn)和生理特點(diǎn)，該階段注重采用正確的教育方法可為幼兒未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。幼兒屬于認(rèn)知階段，對(duì)外界事物吸收力極強(qiáng)，該階段接受到的思想和教育方式將會(huì)影響幼兒的一生。若教育方式不當(dāng)將會(huì)影響幼兒對(duì)新鮮事物的學(xué)習(xí)熱情，因此為提高幼兒的學(xué)習(xí)能力，奠定未來(lái)發(fā)展基礎(chǔ)，必須在幼兒園教學(xué)中創(chuàng)造輕松教學(xué)文化環(huán)境。幼兒園時(shí)期屬于發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要環(huán)節(jié)，該階段的有效培養(yǎng)可促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維和開(kāi)放性思維的培養(yǎng)，有助于提高幼兒的綜合能力，同時(shí)有助于幼兒獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，有助于為后期小學(xué)文化的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
3、通過(guò)教育法規(guī)加以限制。
當(dāng)前幼兒教育小學(xué)化問(wèn)題的主要原因是教育法規(guī)對(duì)相關(guān)問(wèn)題并未作詳細(xì)規(guī)定，缺少法律法規(guī)的管控，幼兒教育便出現(xiàn)一定問(wèn)題，且出現(xiàn)愈演愈烈的情況。為促進(jìn)幼兒教育合理性和科學(xué)性，需不斷完善幼兒教育相關(guān)法律法規(guī)，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)幼兒教育的有效變革，促進(jìn)后續(xù)幼兒教育向正確方向發(fā)展。例如目前針對(duì)幼兒教師在人力資源管理方面可通過(guò)相關(guān)法律法規(guī)實(shí)現(xiàn)對(duì)人力資源的綜合性發(fā)展，做到人力資源的有效整合、調(diào)控、利用。其次對(duì)當(dāng)前幼兒園存在的小學(xué)化問(wèn)題進(jìn)行規(guī)范，相關(guān)部門(mén)制定科學(xué)的教育大綱，為幼兒教育指明方向，其次通過(guò)法律法規(guī)對(duì)幼兒教育進(jìn)行規(guī)范，當(dāng)幼兒園出現(xiàn)小學(xué)化教育問(wèn)題時(shí)應(yīng)及時(shí)制止并給與一定懲罰，為幼兒教育創(chuàng)造良好的法律環(huán)境。
三、結(jié)束語(yǔ)。
幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，幼兒教育是為我國(guó)幼兒奠定思想和行為基礎(chǔ)的重要途徑。針對(duì)當(dāng)前幼兒教育小學(xué)化存在的問(wèn)題，需結(jié)合幼兒的心理特點(diǎn)和未來(lái)發(fā)展制定最佳幼兒教育方式，未幼兒未來(lái)更好發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。
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