文學(xué)是一種藝術(shù)形式，通過學(xué)習(xí)文學(xué)可以提高自己的審美能力和文學(xué)鑒賞水平。在總結(jié)中可以適當(dāng)引用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、案例和事例來支持自己的觀點(diǎn)。我們不妨一起來看看下面這些優(yōu)秀的總結(jié)范文，相信會(huì)有所收獲。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇一
摘要：通過分析中國(guó)傳統(tǒng)園林的景觀特點(diǎn)，與現(xiàn)今居住區(qū)園林設(shè)計(jì)現(xiàn)狀比較，指出當(dāng)今居民園林設(shè)計(jì)存在弊端，提取中國(guó)傳統(tǒng)園林有利的設(shè)計(jì)元素及設(shè)計(jì)手法，更好的在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中傳承與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：園林景觀論文范文。
現(xiàn)今中國(guó)園林正受西方文化強(qiáng)勢(shì)洗禮，不少學(xué)者都抱唯有吸收外來文化才能進(jìn)步的態(tài)度，我不否認(rèn)在社會(huì)的變革強(qiáng)烈文化沖擊下，如果不打破傳統(tǒng)文化的統(tǒng)治，會(huì)使其成為包袱，加重了其自身的封閉性和排他性。但目前的實(shí)際問題是中國(guó)特有的文化背景對(duì)文化兼容性處理過程手段的缺失，自身優(yōu)勢(shì)的弱化，現(xiàn)今在西方文化和自身本土文化的背景下，現(xiàn)代園林形式舉步維艱，如何做好景觀設(shè)計(jì)值得深思!
一、中國(guó)傳統(tǒng)園林景觀。
1.發(fā)展歷程。
中國(guó)傳統(tǒng)園林歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。秦西漢時(shí)，皇家園林(m苑)圈地打獵，以供享樂。東漢私家園林興起。從歷史進(jìn)程上看，中國(guó)園林是崇尚自然，后與文人墨客興起息息相關(guān)。唐代變處于自然山水向?qū)懸馍剿倪^渡。宋代以畫論論園論。明清更多了些寫意色彩。至此中國(guó)園林，效法自然，參與趣味的模式成型。后計(jì)成的園冶總結(jié)了造園的法則和審美定式，構(gòu)園要素比如亭臺(tái)樓榭橋廊的造型有成熟樣式可循，花臺(tái)、水池、門洞甚至漏窗等都有固定款式1，思維定式對(duì)清代后園林有一定影響。
2.景觀特點(diǎn)。
園冶中：“自成天然之趣，不煩人事之工?！笔亲罾硐氲脑靾@境界。中國(guó)古典園林的山水自然之美，來源與山水脈絡(luò)自然，按真山石脈絡(luò)和水源走向排山布水，注重景觀布局，假山才能有真山靈氣。后漢園林都以自然為尊，客觀仿制山林，在自然山水上概括提煉，將文人情懷寄托于園中。園中植物不追尋貴重，易活易養(yǎng)，雖人工修剪，但不留裝飾痕跡。中國(guó)園林秉持著“雖由人作，宛自天開”，師法自然，情趣高于自然的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)思想更是受儒釋道的文化浸染，天人合一，君子比德，寓情于景，虛實(shí)相生的特點(diǎn)。老子認(rèn)為：人法地，地法天，天法道，道法自然。旨在造園時(shí)，要順應(yīng)自然，以自然為至美。擺脫山水自身的束縛，倫理道德擬人化賦予山水中，升華境界。時(shí)代背景下，文人將情感寄托與山水，虛實(shí)變化中，采菊東籬下，悠然見南山。
3.設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn)。
在園林歷史中不難看出，設(shè)計(jì)也是有法可依，但也可不拘一格。在自然法則中建造，尋找靈感。只要順應(yīng)自然多以文人詩(shī)畫作入園，園即畫的真實(shí)呈現(xiàn)，畫即園的精神存在。二者遙相呼應(yīng)。園冶：“巧于因借，精在體宜”中的造園法則，是順應(yīng)自然，追求自然下的中國(guó)古典園林的一大特色。在山石，植物布置有著基本規(guī)則，使得園林形式上存在大同，園林形態(tài)可因地域呈現(xiàn)不同形式，多樣性。裝飾手法天然去雕飾，對(duì)自然極大的尊重是園林的核心思想。設(shè)計(jì)上具有極強(qiáng)的符號(hào)性。
二、現(xiàn)代園林景觀。
1.發(fā)展歷程。
現(xiàn)代園林式指由西方傳入，在文藝復(fù)興之前，“天人相分”的哲學(xué)思想，在形而上學(xué)和唯心主義的神學(xué)思想壓制下，使得主客觀分離。2科學(xué)使用人的黃金比例分割，應(yīng)用于寺廟建筑的尺度標(biāo)準(zhǔn)，這種數(shù)字化形式美法則，已大幅度影響現(xiàn)今中國(guó)的市場(chǎng)，縱觀現(xiàn)今園林，有別于傳統(tǒng)“曲折”形式，而是采取了對(duì)稱、幾何等形制的方式，更見注重科學(xué)和理性的人工改造方式。元素更加西式化，意境追求也單淡泊了些。西方園林是改造自然，使得現(xiàn)今園林脫離本土的順應(yīng)自然，參與自然的核心思想，正逐漸成為西式園林縮影。
2.景觀特點(diǎn)。
現(xiàn)代園林更加西式的造園方式，元素更多元化。隨著科技不斷發(fā)展，技藝更是質(zhì)的飛躍，局部刻畫也細(xì)致入微。再者對(duì)空間上的劃分更體現(xiàn)了以人為本，造園從根本上說是表達(dá)主人的喜好，現(xiàn)今園林的服務(wù)對(duì)象由權(quán)貴變?yōu)榇蟊?，設(shè)計(jì)更應(yīng)是開放性的.2設(shè)計(jì)師多是滿足人的需求，忽略了自然為本的法則?，F(xiàn)代園林多注重理性和科學(xué)化的特點(diǎn)，沒有自身傳統(tǒng)地域性，文化特點(diǎn)。
3.存在弊端。
現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)存在著太多愚昧的模仿，憑借著單純模仿怎會(huì)得到設(shè)計(jì)的真諦，往往失去園子獨(dú)有韻味。不合理的設(shè)計(jì)，造成資源的流失嚴(yán)重，也失去游園樂趣，使得一徑抱幽山，居然城市間的同感難體會(huì)!現(xiàn)代園林布景規(guī)劃方針無法堅(jiān)守，也會(huì)如西方園林一樣，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)與樣式在當(dāng)下西方造園中也未能延續(xù)，只是延續(xù)了其思想模式意境難再尋，使其缺少本土特色。大多民眾對(duì)園林之趣也鮮少知曉。作為設(shè)計(jì)者沒有將其傳播給群眾，只是單單的滿足生活的基本需求有什么意義呢?現(xiàn)在社會(huì)的飛速發(fā)展，民眾已經(jīng)不滿足這種形似上追求，對(duì)園林的環(huán)境、設(shè)計(jì)乃至文化上的需求卻越來越高。對(duì)于單一的模仿，大眾也司空見慣，行業(yè)的口碑也不盡如人意。
三、設(shè)計(jì)傳承。
在西式文化的浪潮中，我們不僅要汲取西方的長(zhǎng)處，包容文化的.差異性，豐富自身。近些年來有傳統(tǒng)回歸的需要。中國(guó)傳統(tǒng)園林理念講究“回歸感”，重視自然態(tài)風(fēng)格，給都市的人們難得境地。現(xiàn)今園林要更重視“舒適感”，柔和氣十足，更多的釋放隨意與情趣。而情趣則更為自然與人文并重，使置身于其間的人在不經(jīng)意間獲得歡愉與陶冶。這些感覺是當(dāng)下人民共同急需的。但是我們要意識(shí)到，中國(guó)獨(dú)特的文化背景，好好的甄選西方的優(yōu)秀設(shè)計(jì)處，斟酌總結(jié)能否運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，得到文化的最大兼容。
1.設(shè)計(jì)思想的傳承。
有思想的設(shè)計(jì)才是好的園林設(shè)計(jì)，是對(duì)自然的高度呈現(xiàn)。保持對(duì)自然的依賴與敬畏，自然山水美好的品德，使得設(shè)計(jì)鮮活。設(shè)計(jì)上要在崇尚自然的大前提下，以人為本是我們應(yīng)追求的理念，順應(yīng)自然，切實(shí)貼合現(xiàn)代大眾的訴求，能重回自然懷抱，在喧囂的城市中尋求一片心靈的凈土。
2.設(shè)計(jì)手法的傳承。
我們依據(jù)園冶中造園法則，依水脈規(guī)劃布景為今本方針，山石植物合理放置，在空間布景中，起轉(zhuǎn)承接做到自然靈活，抑揚(yáng)虛實(shí)結(jié)合，呈現(xiàn)出詩(shī)畫般的精致。詩(shī)畫意境這是中國(guó)獨(dú)有的東西，園林中有畫論定園論的特點(diǎn)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)上就要加強(qiáng)這一方面的構(gòu)造意境。資源與經(jīng)濟(jì)方面中國(guó)園林造園有很大優(yōu)勢(shì)，如“自然而然”的理念，依山順?biāo)?，不?qiáng)奪不破壞，不重復(fù)造作，與自然共同發(fā)展。這種中國(guó)園林固有的優(yōu)良思想恰與當(dāng)代資源匱乏的現(xiàn)狀向迎合，是解決人與自然相處的一劑良藥。也可真正做到了“綠水青山”“節(jié)儉簡(jiǎn)約”的政策指導(dǎo)方針。
四、結(jié)語。
依目前的情況下看，我們要對(duì)海外弘揚(yáng)民族文化，寬容差異化，加強(qiáng)自身個(gè)性的東西，如園中見詩(shī)畫。對(duì)國(guó)內(nèi)要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化運(yùn)用，對(duì)當(dāng)?shù)匾怀鲎晕姨攸c(diǎn)，層層深化，從地方特性大到民族文化的符號(hào)性特征要放大巧妙地運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。中國(guó)已走向文化產(chǎn)業(yè)階段，“人文景觀”，文化含量高，生活與創(chuàng)業(yè)需要文化及其傳統(tǒng)文化的信息更加突出，園林景觀設(shè)計(jì)更應(yīng)該作為基礎(chǔ)型行業(yè)得到大力發(fā)展?，F(xiàn)代園林使用的混合布局，也是時(shí)代背景下做出的必要嘗試。3但是我們應(yīng)始終堅(jiān)持中國(guó)特色，在景觀設(shè)計(jì)的空間處理、意境創(chuàng)造、元素搭配方面的地位優(yōu)勢(shì)。所以在汲取世界優(yōu)秀園林方面的精華同時(shí)，總結(jié)其優(yōu)勢(shì)性，可否運(yùn)用到自身設(shè)計(jì)中去，斷不能只是形式上的模仿，而是轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。在自然中尋求靈感，當(dāng)然也要打破定式，謹(jǐn)記“宛自天開”的最高造園境界。我們需以傳統(tǒng)園林為本，走適合自己發(fā)展創(chuàng)新的特色道路，才能對(duì)我們現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)進(jìn)步有所裨益。
參考文獻(xiàn)：
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論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇二
一、商務(wù)英語語言學(xué)現(xiàn)狀。
作為學(xué)習(xí)商務(wù)英語專業(yè)的學(xué)生來說，我們具有一定的學(xué)科敏感性，并且對(duì)本學(xué)科的相關(guān)信息有一定的關(guān)注。學(xué)界近幾年來對(duì)商務(wù)英語語言學(xué)的提出在一定程度上反映了社會(huì)大眾對(duì)商務(wù)英語的關(guān)注。從學(xué)科名稱上就可以得知，商務(wù)英語語言學(xué)是由商務(wù)英語與語言學(xué)綜合而成的交叉學(xué)科，他們之間存在著某種特定的緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系也已經(jīng)被業(yè)界和學(xué)界的相關(guān)研究者所認(rèn)可。商務(wù)英語與傳統(tǒng)的普通英語不同，相比之下有很強(qiáng)的目的性，實(shí)用性和便捷性，因此商務(wù)英語的學(xué)習(xí)要求要高于普通英語。而以語言學(xué)為導(dǎo)向衍生而來的商務(wù)英語語言學(xué)則為商務(wù)英語的發(fā)展帶來了有利的契機(jī)。
1.學(xué)科性逐漸增強(qiáng)。商務(wù)英語屬于交叉性學(xué)科，歷史悠久，由于其商務(wù)性和語言性兼具的特質(zhì)，其學(xué)科性一直不是很強(qiáng)。但自從商務(wù)英語語言學(xué)學(xué)科蓬勃發(fā)展以來，商務(wù)英語的學(xué)科性在逐漸增強(qiáng)，這也充分肯定了商務(wù)英語語言學(xué)的學(xué)科性。這種學(xué)科性逐漸增強(qiáng)的具體表現(xiàn)是社會(huì)大眾對(duì)其學(xué)術(shù)理論的重視；相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者、專家與日俱增；高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文層出不窮，甚至產(chǎn)生了一種類似于“井噴式激增”的現(xiàn)象。越來越多的人開始對(duì)商務(wù)英語語言學(xué)感興趣，因此相關(guān)的研究成果也變得越來越豐富。商務(wù)英語語言學(xué)的學(xué)科性引起了各高校的重視，當(dāng)商務(wù)英語語言學(xué)終于作為一門獨(dú)立的學(xué)科走進(jìn)高校時(shí)，越來越多的學(xué)生開始報(bào)考這個(gè)專業(yè)，甚至一度形成了“報(bào)考熱”，究其原因是其高就業(yè)率引起的高關(guān)注度，而社會(huì)各界開始關(guān)注商務(wù)英語語言學(xué)，那么其學(xué)術(shù)方面必然迅速發(fā)展，社會(huì)的鼓勵(lì)和學(xué)者的熱情以及高校的扶持將會(huì)在一定程度上推進(jìn)商務(wù)英語語言學(xué)的發(fā)展。
2.研究范圍廣泛。
近年來，商務(wù)英語語言學(xué)向多模態(tài)趨勢(shì)發(fā)展，研究范圍也在不斷地拓展延伸。該學(xué)科兼具商務(wù)性和語言性，針對(duì)它的學(xué)科歸屬，學(xué)界一般存在三種觀點(diǎn)，分別是語言學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)。其中，最廣為人知的理論體系是“含內(nèi)部系統(tǒng)和外部系統(tǒng)的商務(wù)英語學(xué)科體系”與“邏輯體系”。但近年來，隨著研究范圍變得越來越廣泛，百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象開始出現(xiàn)。首先，是研究者范圍廣泛，包括了專家、學(xué)者、業(yè)界人員，高校大學(xué)生等。其次，是研究領(lǐng)域范圍廣泛，因?yàn)樗麄兲幱诓煌碾A層和圈子，所以他們針對(duì)自己所在領(lǐng)域的研究也是不同的。再次，是研究目的范圍廣泛。由于大家的研究目的不同所以導(dǎo)致了各不相同的研究方向和研究結(jié)果。雖然每個(gè)群體做的研究各不相同，但每一個(gè)研究結(jié)果都是有意義和有價(jià)值的，都具有一定的實(shí)用性和獨(dú)特性，而這些各不相同的研究結(jié)果又對(duì)商務(wù)英語語言學(xué)理論體系有豐富和完善的作用，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)商務(wù)英語的發(fā)展的最終目的。
3.理論體系逐漸完善。
近幾年，隨著一些專家、學(xué)者提出的商務(wù)英語語言學(xué)理論體系的構(gòu)建模式，商務(wù)英語語言學(xué)的理論體系開始逐步走向完善，如今看來這一趨勢(shì)在未來發(fā)展的將會(huì)更加明顯。理論體系的完善，將會(huì)更加有利于商務(wù)英語語言學(xué)未來的`發(fā)展態(tài)勢(shì)。理論為學(xué)術(shù)論文提供了研究方向，也提高了研究?jī)r(jià)值，商務(wù)英語語言學(xué)理論的規(guī)范與完善將會(huì)對(duì)其未來的發(fā)展起到一個(gè)推動(dòng)作用?？梢灶A(yù)見，隨著商務(wù)英語語言理論體系的快速發(fā)展和逐步完善，與之相關(guān)的商務(wù)交際、語言交流、文化分析也會(huì)盡快成型并且步入正軌，為商務(wù)英語語言學(xué)未來的發(fā)展添磚加瓦。
三、結(jié)語。
隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和教育的逐漸國(guó)際化，英語已經(jīng)成為了當(dāng)代學(xué)生綜合素質(zhì)必備能力，而商務(wù)英語更是成為許多大學(xué)生熱衷的專業(yè)和工作。這一切都為商務(wù)英語語言學(xué)提供了有利的成長(zhǎng)土壤，不僅適合它生存，更適合它發(fā)展和完善。這些與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教育支持，社會(huì)認(rèn)可等硬性條件都是緊密相關(guān)的，所以它們?yōu)樯虅?wù)英語語言學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)有利的契機(jī)。而這個(gè)契機(jī)恰好幫助了商務(wù)英語語言學(xué)明確研究方向，豐富研究?jī)?nèi)容，完善理論體系，構(gòu)建理論框架，合理獨(dú)立地走一條屬于自己的發(fā)展道路，最終在未來的社會(huì)大環(huán)境下蓬勃發(fā)展?；谝陨戏治?，商務(wù)英語語言學(xué)在未來的發(fā)展態(tài)勢(shì)較好，教學(xué)體系也會(huì)逐漸完善，人才輸出將會(huì)增多，同時(shí)也意味著競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)日趨激烈。這樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)對(duì)高校和學(xué)生來說，既是一種挑戰(zhàn)，也是一種機(jī)遇。
參考文獻(xiàn)：
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論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇三
摘要：我國(guó)進(jìn)行對(duì)外開放之后，與各國(guó)間的貿(mào)易、貨品及人員流動(dòng)也日益頻繁。而只有通過有效實(shí)現(xiàn)國(guó)際物流工作的利益最大化，加強(qiáng)出口市場(chǎng)的管理規(guī)范，鼓勵(lì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新等措施，才能夠加快我國(guó)國(guó)際貿(mào)易前進(jìn)的腳步。從而增強(qiáng)本國(guó)商品在國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易工作高效穩(wěn)定的開展。本文主要分析了我國(guó)目前的國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)狀及發(fā)展模式，研究其發(fā)展路徑，并提供了幾點(diǎn)應(yīng)對(duì)策略。
關(guān)鍵詞：國(guó)貿(mào)；發(fā)展模式；路徑分析。
世界在發(fā)展，時(shí)代在變化，國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也愈加激烈，使得對(duì)外貿(mào)易的環(huán)境也愈加復(fù)雜。在此背景下，與各國(guó)之間的一些貿(mào)易問題也逐漸顯現(xiàn)出來。我國(guó)要解決當(dāng)前的國(guó)貿(mào)問題，并就必須選擇有效的發(fā)展路徑完善和改進(jìn)國(guó)貿(mào)現(xiàn)狀。
一、當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的問題。
肆意消耗資源。眾所周知，我國(guó)自然資源豐富，屬于能源大國(guó)。但受到我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情限制，我國(guó)在當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易中，主要的出口產(chǎn)品為勞動(dòng)密集型和資源加工型兩類。而為了保證國(guó)際市場(chǎng)的需求，擴(kuò)大貿(mào)易出口額，許多企業(yè)開始肆意開采消耗我國(guó)的自然資源，導(dǎo)致當(dāng)前礦產(chǎn)資源十分稀缺，而國(guó)內(nèi)森林耕地面積也在不斷減少，我國(guó)自然資源在不斷地被消耗，但仍然無法滿足持續(xù)增長(zhǎng)的國(guó)際市場(chǎng)的需求［1］。
國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力較弱。通過上面的分析可知：我國(guó)在當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易中，主要出口勞動(dòng)密集型產(chǎn)品，雖然我國(guó)在最近幾年已經(jīng)逐漸開始有意識(shí)地進(jìn)行轉(zhuǎn)型，也越來越看重科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，并增加了高新技術(shù)產(chǎn)品的產(chǎn)出比，但勞動(dòng)密集型產(chǎn)品在國(guó)際貿(mào)易當(dāng)中的地位仍然無法撼動(dòng)，而且從短期國(guó)貿(mào)市場(chǎng)來看，勞動(dòng)密集型產(chǎn)品仍然占主導(dǎo)地位。除此之外，雖然我國(guó)目前出口了許多高新技術(shù)產(chǎn)品，但真正具備自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品還是比較稀少的，而我國(guó)的`科技水平與各發(fā)達(dá)國(guó)家相比也明顯處于落后水平。
由此可見，我國(guó)國(guó)貿(mào)無法在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，其在世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的地位也令人堪憂。貿(mào)易沖突嚴(yán)重。我國(guó)屬于人口大國(guó)，相對(duì)來說勞動(dòng)力資源就比較豐富，且勞動(dòng)力價(jià)格也比較低廉，勞動(dòng)力成本不高也導(dǎo)致了我國(guó)商品在出口市場(chǎng)中的價(jià)格低廉，也對(duì)同類的進(jìn)口國(guó)市場(chǎng)造成了一定的沖擊。而這些同類進(jìn)口國(guó)家因?yàn)橐Ｗo(hù)對(duì)本國(guó)市場(chǎng)，所以常常會(huì)對(duì)我國(guó)進(jìn)行反傾銷調(diào)查，限制我國(guó)商品的出口等放置。
而這些被限制的產(chǎn)品往往屬于比較有國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的商品，如農(nóng)產(chǎn)品、鞋包等等，而這些產(chǎn)品在我國(guó)國(guó)貿(mào)出口中占比幅度也較大。但是近年來，各國(guó)對(duì)我國(guó)的出口商品提出了更多的限制條件，嚴(yán)重影響了我國(guó)的貿(mào)易出口，也使得兩邊貿(mào)易沖突更加明顯［2］。
二、我國(guó)國(guó)際貿(mào)易發(fā)展模式與路徑。
1、完善我國(guó)物流業(yè)的發(fā)展。我國(guó)應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前國(guó)內(nèi)物流狀況，探索制定相應(yīng)的政策法規(guī)，提高和完善物流業(yè)的管理水平，為國(guó)際物流提供政策支持，建立全國(guó)統(tǒng)一的物流標(biāo)準(zhǔn)，并以國(guó)際物流行業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，制定國(guó)內(nèi)物流市場(chǎng)規(guī)范，提高物流行業(yè)服務(wù)水平，促進(jìn)我國(guó)國(guó)際物流行業(yè)的快速發(fā)展。其次，因?yàn)槲覈?guó)本土物流行業(yè)規(guī)模小，服務(wù)不夠完善等原因，使得現(xiàn)在我國(guó)的國(guó)際物流市場(chǎng)被許多具有優(yōu)勢(shì)的外資物流公司占領(lǐng)。我國(guó)如果想要奪回物流市場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，就必須整合各方資源，完善和調(diào)整企業(yè)規(guī)模，提高物流管理水平和質(zhì)量，進(jìn)而提升國(guó)際影響力，打造專門為我國(guó)國(guó)際貿(mào)易服務(wù)的物流品牌。
2、加強(qiáng)出口市場(chǎng)的管理規(guī)范。政策支持是促進(jìn)國(guó)貿(mào)良好發(fā)展的大前提，同時(shí)還要在過貿(mào)出口市場(chǎng)中建立一個(gè)中間管理組織，主要起到組織管理的作用。通過此種方式加強(qiáng)出口市場(chǎng)管理規(guī)范。我國(guó)在市場(chǎng)管理當(dāng)中課可以學(xué)習(xí)借鑒成功國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的國(guó)外出口市場(chǎng)不光有法律法規(guī)保護(hù)，同時(shí)還有相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行市場(chǎng)協(xié)調(diào)管理，其主要是為了防止企業(yè)低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，造成出口市場(chǎng)混亂。我國(guó)也可以以此為基礎(chǔ)，根據(jù)我國(guó)國(guó)情，積極建立中間管理組織來加強(qiáng)出口市場(chǎng)的規(guī)范化管理，監(jiān)督市場(chǎng)價(jià)格是否合理，創(chuàng)造公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，為各企業(yè)提供合適的出口機(jī)會(huì)［3］。
3、鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新技術(shù)。我國(guó)的科技水平較為落后，也是導(dǎo)致我國(guó)對(duì)外貿(mào)易缺乏國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的主要原因。就引進(jìn)新技術(shù)的技術(shù)創(chuàng)新方式來講，國(guó)外企業(yè)研發(fā)的新技術(shù)都會(huì)受到各國(guó)的法律保護(hù)，并防止核心技術(shù)轉(zhuǎn)移，所以我國(guó)難以接觸到外國(guó)的核心技術(shù)。綜上所述，我國(guó)應(yīng)該著眼于國(guó)內(nèi)企業(yè)，鼓勵(lì)其自主創(chuàng)新技術(shù)，打造專利產(chǎn)品。近年來，由于我國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)的影響力在逐漸增強(qiáng)，許多國(guó)家開始防備并限制將自己國(guó)家的高新技術(shù)引入我國(guó)，使得我國(guó)相關(guān)的創(chuàng)新技術(shù)水平更加落后。所以，只有依賴于我國(guó)企業(yè)引進(jìn)加強(qiáng)培養(yǎng)相關(guān)及術(shù)人才，提高企業(yè)創(chuàng)新技術(shù)能力，突破創(chuàng)新難點(diǎn)，才能夠增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，并促進(jìn)貿(mào)易發(fā)展。
三、促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易新發(fā)展的策略。
我國(guó)國(guó)際貿(mào)易想要或的新發(fā)展，就應(yīng)該拓寬國(guó)際市場(chǎng)。開發(fā)比較有潛力的市場(chǎng)，并增加貿(mào)易順差國(guó)的出口總量，結(jié)合現(xiàn)在的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求，引進(jìn)新技術(shù)、進(jìn)口新原料，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力［4］；另一方面，大力發(fā)展具有出口優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品。隨著人類消費(fèi)水平的提高，人們的消費(fèi)觀也發(fā)生了變化，商品需求也有所轉(zhuǎn)變。
所以，我國(guó)企業(yè)要注重科技開發(fā)，加大科研力度，研發(fā)新產(chǎn)品，提高出口產(chǎn)品的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，而不是僅僅依靠?jī)r(jià)格優(yōu)勢(shì)，還應(yīng)提高產(chǎn)品的技術(shù)水準(zhǔn)。同時(shí)提高產(chǎn)品質(zhì)量，將企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)情況充分結(jié)合國(guó)際產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，制定合適的企質(zhì)量管理模式，增強(qiáng)企業(yè)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，并保證企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)中的地位。
參考文獻(xiàn)：
[4]李秀玲.國(guó)際經(jīng)貿(mào)發(fā)展與我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的戰(zhàn)略選擇[j].企業(yè)改革與管理,(17):112-1.
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇四
一、口述史學(xué)——一門古老而年輕的學(xué)科。
說它“古老”是因?yàn)檩^之于其他歷史學(xué)科，口述歷史是歷史學(xué)最古老的形式，可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的荷馬史詩(shī)、希羅多德的《歷史》和修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》。中國(guó)歷史上孔子著《春秋》，就運(yùn)用口頭傳說追述了唐、堯、虞、舜的歷史：司馬遷寫《史記》，更是大量引用口述史料，從而使筆下的秦始皇、荊軻、陳勝、劉邦、項(xiàng)羽、韓信等等人物顯得栩栩如生。口頭傳說和民間傳說不僅是口述史研究的歷史淵源，而且也是人種學(xué)和社會(huì)人類學(xué)研究的基本來源之一。說它“年輕”，一方面是因?yàn)樽鳛橐环N嚴(yán)格意義上的史學(xué)研究方法（以學(xué)科的創(chuàng)建為標(biāo)志），口述史學(xué)在上個(gè)世紀(jì)的四十年代末才出現(xiàn)。美國(guó)口述歷史協(xié)會(huì)的一份報(bào)告指出：“口述史是在1948年作為一種記錄歷史文獻(xiàn)的現(xiàn)代技術(shù)而確立自己的地位的，當(dāng)時(shí)哥倫比亞大學(xué)的歷史學(xué)家a.內(nèi)文斯開始錄制美國(guó)生活中的要人們的回憶。”1948年，美國(guó)史學(xué)家a·內(nèi)文斯在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)建立了哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室。我們比較熟悉的一些中國(guó)近現(xiàn)代歷史名人的口述傳記，主要就是由這家機(jī)構(gòu)完成的。傳統(tǒng)口述史的致命弱點(diǎn)是，或者口頭傳說在流傳過程中，或者歷史工作者在記述某種口述史料的過程中，往往容易出現(xiàn)失真的情況，從而有損作為主體的歷史的科學(xué)性。我們現(xiàn)在所說的口述史學(xué)，正是這種由史學(xué)工作者與口述者合作的建立在錄音、錄像技術(shù)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代口述史。無疑，這個(gè)意義上的口述史和口述史學(xué)，對(duì)于我們國(guó)家來說還是比較年輕的。
二、口述史學(xué)在國(guó)內(nèi)外發(fā)展概況。
口述史學(xué)的研究，美國(guó)走在了前頭。1938年，美國(guó)歷史學(xué)家a.尼文斯出版了《通往歷史之路》一書，首次發(fā)出開展口述史學(xué)研究的呼吁。并于1948年，在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)建立了哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室。1960年出版了第一部《口述史料匯編》。六十年代，全美相繼建立了90個(gè)研究口述史的專門機(jī)構(gòu)。1966年，美國(guó)口述歷史協(xié)會(huì)正式宣告成立。從60年代起，現(xiàn)代口述史研究逐漸越出國(guó)界，開始由美國(guó)傳播到世界各地。在加拿大、英國(guó)、法國(guó)、日本等許多國(guó)家，口述歷史研究得到了迅速的發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批口述史學(xué)家和專業(yè)研究團(tuán)體。隨之而來的是，內(nèi)容龐雜的口述史雜志和口述史專著大量出版，其勢(shì)如雨后春筍。著名的有英國(guó)的《家庭與勞動(dòng)》，日本的《聞書——丹波的庶民史》、《日本的放浪藝人》，法國(guó)《驕傲的馬》等。直至80年代，在亞洲發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)，口述史學(xué)才作為一門新興的“熱門”學(xué)科正在悄然興起。目前，口述研究已成為這些國(guó)家史學(xué)研究不可分割的組成部分。
口述史學(xué)對(duì)中國(guó)大陸學(xué)界產(chǎn)生深刻影響則是90年代以來的事情。最近幾年，一批冠以口述歷史的書籍陸續(xù)出版，口述歷史成了備受人們青睞的熱門話題。這種境況帶來了口述歷史的普及和推廣，然而相比較口述歷史在出版界的火熱，口述史學(xué)的研究無論是在口述史實(shí)踐還是口述史學(xué)科建設(shè)方面都相對(duì)滯后，另外對(duì)口述史學(xué)基本概念界定不清、操作原則和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)尚未明確、學(xué)術(shù)規(guī)范無所適從等現(xiàn)實(shí)問題，也阻礙了口述歷史的制作和口述史學(xué)的健康發(fā)展。因此，底在揚(yáng)州召開的“首屆中華口述史高級(jí)論壇暨學(xué)科建設(shè)”會(huì)議，11月在成都又召開的“口述歷史研討交流會(huì)”等學(xué)術(shù)會(huì)議。相信，在史學(xué)工作者的共同努力下，在全社會(huì)各方面的大力支持下，口述史學(xué)在中國(guó)會(huì)有無限廣闊的發(fā)展前景。
三、口述史學(xué)對(duì)史學(xué)發(fā)展的作用。
1.口述史學(xué)為史學(xué)研究提供佐證。
從廣義上說，口述研究的主要目的是印證和重現(xiàn)歷史，而非解釋歷史。歷史研究?jī)H僅依靠文字史料和實(shí)物資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有充分的口述史料作為補(bǔ)充，兩者必須相互印證，才能夠真正地還歷史以本來的`面目。從狹義上講，被調(diào)查的當(dāng)事人往往是重大歷史事件的直接參與者，其敘述的歷史事實(shí)至少具有一定的真實(shí)性?？谑鍪穼W(xué)家在訪談和取證時(shí)是以觀察者的身份出現(xiàn)的，他們不會(huì)也不可能別出心裁地提出新的憑證，這樣，口述憑證和口述史料搜集工作的流程也具有一定的客觀性。
2.口述史對(duì)于史學(xué)工作者的工作方式，帶來重大的變革。
以往大部分歷史資料，均查之于圖書館、檔案館，所謂“無一字無來歷”，實(shí)際上是無一字不是來自文獻(xiàn)。文獻(xiàn)資料之與口述資料，一個(gè)死，一個(gè)活。文獻(xiàn)資料不能再生，口述歷史則有源頭活水。一個(gè)是“讀”歷史，一個(gè)是“聽”歷史。讀者與文獻(xiàn)的關(guān)系，只能是讀與被讀的單向關(guān)系，文獻(xiàn)不會(huì)說話，作何理解都是讀者的事?？谑鲑Y料不同，不光受訪對(duì)象有聲音，可以與同一對(duì)象反復(fù)對(duì)話，而且還可以就同一主題與不同對(duì)象重復(fù)對(duì)話，反復(fù)驗(yàn)證結(jié)論，不斷地去偽存真，去蕪存菁，其結(jié)果，可以使得研究結(jié)論越來越接近歷史的真實(shí)。口述史的開展，為歷史研究特別是當(dāng)代史的研究，開辟了可以自由馳騁的天地。史學(xué)工作者可以從與世隔絕的深院，走向鮮活生動(dòng)的民間。
口述史不僅是歷史研究的一種工作方法，一種成果形式，也是一種新的理念。它突破了以往歷史著述偏重于政治和上層、較多地“自上而下”寫歷史的傳統(tǒng)，使普通人的生活、社會(huì)的變遷，人民大眾對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)更多地走進(jìn)了史學(xué)領(lǐng)域，從而有助于把“自上而下”寫歷史和“自下而上”寫歷史結(jié)合起來。正如英國(guó)著名口述史學(xué)家p.湯普森所說，口述史學(xué)的最大作用在于，“它給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)，把歷史恢復(fù)成普通人的歷史，并使歷史與現(xiàn)實(shí)密切相聯(lián)。口述史憑著人們記憶里豐富得驚人的經(jīng)驗(yàn)，為我們提供了一個(gè)描述時(shí)代根本變革的工具?！??？谑鍪穼W(xué)家毫不隱諱地宣稱，證言也可以來自下層的非特權(quán)階級(jí)，其所表明的鮮明的社會(huì)性給當(dāng)代史學(xué)研究帶來了新的活力。
4.口述史學(xué)拓展了史學(xué)研究的視野。
縱觀傳統(tǒng)的歷史文獻(xiàn)及檔案，能被載入史冊(cè)的不是統(tǒng)治階級(jí)重要人物的生平事跡，就是社會(huì)各界精英的所見所聞?？墒窃跉v史研究范疇不斷拓展的今天，從事口述史研究的學(xué)者們重視的課題非常廣泛。包括城市史、社區(qū)史、社會(huì)生活史、藝術(shù)史、婦女史、普通民眾史、少數(shù)民族史、災(zāi)難史等，涉及文化、社會(huì)，經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面。學(xué)者關(guān)注的是能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)史學(xué)中沒有或者是少有位置的老百姓的聲音和發(fā)生在他們身上的、同樣能反映時(shí)代面貌的事件留有位置。因此，來自于平民百姓的訪談資料，對(duì)于豐富和深化歷史的內(nèi)涵，是具有深刻意義的。
正如英國(guó)口述學(xué)家p.湯普森所說，歷史學(xué)家正在逐漸發(fā)現(xiàn)“口述史”的價(jià)值，并且不止是一次發(fā)現(xiàn)，而且是一次復(fù)興，“它賦予歷史學(xué)一個(gè)不再與書面文獻(xiàn)的文化意義相聯(lián)系的未來。它也將歷史學(xué)家自己技藝中最古老的技巧交回到他們手中?！笨梢韵嘈?，隨著時(shí)間的推移，口述歷史必然會(huì)被越來越多的歷史學(xué)工作者所認(rèn)可、重視，口述歷史之花必然會(huì)在中國(guó)史學(xué)園地里盛開！
參考文獻(xiàn)：
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[4]林韻妮.口述歷史——值得發(fā)掘的火史料.
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇五
在現(xiàn)代企業(yè)中，財(cái)務(wù)報(bào)告是向投資者及其他利害關(guān)系人提供會(huì)計(jì)信息的窗口。傳統(tǒng)財(cái)務(wù)報(bào)告以資產(chǎn)負(fù)債表、損益表和現(xiàn)金流量表為核心，采用通用、規(guī)范的格式。它反映了定期、定時(shí)，但并不完整的財(cái)務(wù)信息。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，傳統(tǒng)會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理都受到了沖擊與挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)財(cái)務(wù)報(bào)告所能提供的真正有用的信息似乎越來越少。著名的會(huì)計(jì)史學(xué)家邁克爾?查特菲爾德曾說過：“會(huì)計(jì)的發(fā)展是反映性的……會(huì)計(jì)主要是應(yīng)一定時(shí)期的商業(yè)需要而發(fā)展的，并與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)”。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)報(bào)告總是要隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化而變化，隨著用戶需要的改變而改變的。未來財(cái)務(wù)報(bào)告如何發(fā)展，怎樣建立滿足信息使用者需求的財(cái)務(wù)報(bào)告體系，是一個(gè)值得探討的問題。
一、未來財(cái)務(wù)報(bào)告內(nèi)容的拓展。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，會(huì)計(jì)信息使用者對(duì)會(huì)計(jì)信息需求也發(fā)生了變化。財(cái)務(wù)報(bào)告的目標(biāo)由于會(huì)計(jì)環(huán)境不同而有差異，但核心是為使用者提供有助于經(jīng)營(yíng)決策的信息?？傮w上，財(cái)務(wù)報(bào)告的內(nèi)容應(yīng)拓展以下方面的信息。
1、知識(shí)資本信息。知識(shí)資本信息主要包括企業(yè)無形資產(chǎn)信息和人力資本信息等智力資本信息。企業(yè)無形資產(chǎn)指企業(yè)擁有的先進(jìn)技術(shù)、專利、品牌價(jià)值、商譽(yù)等，目前在一定條件下已給予適當(dāng)?shù)姆从?；但還沒有考慮到人力資產(chǎn)的價(jià)值，也不反映人力資本，從而低估了企業(yè)資產(chǎn)總額，忽視了勞動(dòng)者對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)。因而未來財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)予以充分揭示和披露人力資源這項(xiàng)企業(yè)十分重要的資產(chǎn)及其有關(guān)的權(quán)益和費(fèi)用。
2、社會(huì)責(zé)任信息。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)只有通過社會(huì)效益的實(shí)現(xiàn)才能更好地實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益目標(biāo)。在未來財(cái)務(wù)報(bào)告中增加社會(huì)責(zé)任信息，即增加有關(guān)企業(yè)污染環(huán)境的狀況和治理污染的資料、綠化情況以及對(duì)整個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)等信息，這樣有利于整個(gè)社會(huì)維護(hù)生態(tài)平衡，并保持經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，也為企業(yè)提出了更高要求，促使企業(yè)更好地履行社會(huì)責(zé)任，樹立良好的企業(yè)形象。
3、非財(cái)務(wù)信息。非財(cái)務(wù)信息的披露可以幫助信息使用者更全面地理解企業(yè)的經(jīng)營(yíng)思想，彌補(bǔ)了財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)信息的不足。非財(cái)務(wù)信息主要包括企業(yè)背景，企業(yè)關(guān)聯(lián)方的信息，企業(yè)主要股東、投資者以及企業(yè)管理人員對(duì)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)的分析報(bào)告等。
4、未來信息。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)環(huán)境復(fù)雜，企業(yè)管理者要運(yùn)用前瞻性信息對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行籌劃，利益相關(guān)者也日益關(guān)注企業(yè)未來的盈利能力，因此必須在未來財(cái)務(wù)報(bào)告中充分披露企業(yè)的未來信息。未來信息主要包括企業(yè)發(fā)展前景、盈利性預(yù)測(cè)、管理當(dāng)局的遠(yuǎn)景規(guī)劃、企業(yè)面臨的機(jī)會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)等。
5、公允價(jià)值信息。傳統(tǒng)財(cái)務(wù)報(bào)告反映的是資產(chǎn)的歷史成本信息，然而由于通貨膨脹的存在，技術(shù)更新的日新月異，已使其失去供信息使用者決策的`意義。未來的財(cái)務(wù)報(bào)告，將更多以公允價(jià)值和歷史價(jià)值相結(jié)合反映企業(yè)所擁有的資產(chǎn)，是一種以多種計(jì)量模式反映信息的報(bào)告。
6、分部信息。企業(yè)集團(tuán)的綜合信息反映了集團(tuán)的整體情況，但由于集團(tuán)各公司行業(yè)不同，反在國(guó)家或地區(qū)不同，其利潤(rùn)率、物價(jià)水平、發(fā)展機(jī)會(huì)、未來前景和投資風(fēng)險(xiǎn)都有較大的差異性，按行業(yè)、地區(qū)等的分部信息所反映的收益或現(xiàn)金流量往往比整個(gè)企業(yè)集團(tuán)的更為有效。
7、衍生金融工具信息。一些銀行、證券公司近年來推出了一批新“組合”的衍生工具，象“封頂、保底”，“加固”，“互換期權(quán)”，“匯價(jià)幅度期匯”等，金融創(chuàng)新創(chuàng)新呼喚財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告的創(chuàng)新。若將這些衍生金融工具信息排隊(duì)在財(cái)務(wù)報(bào)告外，將對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)告使用者構(gòu)成了隱藏的潛在風(fēng)險(xiǎn)，影響其決策，損害其利益。反映企業(yè)衍生金融工具的數(shù)量、價(jià)值、風(fēng)險(xiǎn)、未來收益可能性等，將是未來財(cái)務(wù)報(bào)告反映的重要內(nèi)容方面。
二、未來財(cái)務(wù)報(bào)告方式的創(chuàng)新。
1、實(shí)時(shí)報(bào)告。計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使用企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境均發(fā)生了很大的變化。由于internet與intranet技術(shù)在商業(yè)中的應(yīng)用，會(huì)計(jì)所需處理的各種數(shù)據(jù)越來越以電子形式直接存在于網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)中，會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)成為一個(gè)開放的系統(tǒng)。原手工系統(tǒng)中表現(xiàn)為一定周期的會(huì)計(jì)循環(huán)，能夠以實(shí)時(shí)方式完成，時(shí)間和周期不再是財(cái)務(wù)報(bào)告的約束條件，不同期間的會(huì)計(jì)報(bào)表可以隨機(jī)產(chǎn)生，實(shí)時(shí)提供財(cái)務(wù)報(bào)告。企業(yè)內(nèi)外部人員可以得到企業(yè)財(cái)務(wù)與非財(cái)務(wù)的動(dòng)態(tài)信息。
2、多樣化報(bào)告。隨著數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)、超文本和多媒體技術(shù)、人工智能技術(shù)等高新技術(shù)的發(fā)展，未來財(cái)務(wù)報(bào)告可以是形式多樣化的報(bào)告。多樣化報(bào)告仍以報(bào)表、文字信息為主，輔之以圖形、圖象、聲音等更生動(dòng)的形式，從各個(gè)角度滿足不同信息使用者的需要。
3、交互式報(bào)告。在手工操作環(huán)境下，只能由各種不同類型信息需求者去適應(yīng)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)報(bào)告模式。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，則可提供各種形式的財(cái)務(wù)報(bào)告，反映多樣的會(huì)計(jì)信息以滿足信息需求者的需要。猶如計(jì)算機(jī)語言的交互式執(zhí)行方式那樣，對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)告的提供也可采取交互報(bào)告方式。各報(bào)告公司均可與如internet之類的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)網(wǎng)，這樣使報(bào)告公司直接通過網(wǎng)絡(luò)與信息使用者緊密相連。報(bào)告公司可以在網(wǎng)上公布其所能提供的各種會(huì)計(jì)報(bào)告與信息，信息使用者則根據(jù)自己的需要選擇。在電算化會(huì)計(jì)系統(tǒng)中，根據(jù)系統(tǒng)內(nèi)存放的標(biāo)準(zhǔn)化基本數(shù)據(jù)項(xiàng)，借助軟件技術(shù)，可以按照會(huì)計(jì)信息使用者的選擇，快速產(chǎn)生各種定義的會(huì)計(jì)報(bào)表。這種方式下提供的會(huì)計(jì)報(bào)告既全面充分，又有針對(duì)性。同時(shí)，財(cái)務(wù)報(bào)告的用戶也可以通過網(wǎng)絡(luò)主動(dòng)地提出信息需要。報(bào)告公司的會(huì)計(jì)人員借助軟件技術(shù)，針對(duì)信息使用者所想了解的問題進(jìn)行分析，改進(jìn)其提供的財(cái)務(wù)報(bào)告。這樣，通過會(huì)計(jì)報(bào)告者與報(bào)告使用者交互式聯(lián)系，不斷完善財(cái)務(wù)報(bào)告，使其更符合財(cái)務(wù)報(bào)告使用者的需要。
在交互式會(huì)計(jì)報(bào)告方式下，會(huì)計(jì)可以提供因人而異的報(bào)表，并以不拘一格的會(huì)計(jì)報(bào)表附注、各種報(bào)表分析資料來提供各種各樣的信息。不否認(rèn)，這種交互式報(bào)告方式也給會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的維護(hù)和保密帶來了新的問題。我們有必要進(jìn)一步完善現(xiàn)行的法律與規(guī)章制度，以及現(xiàn)有的各類軟件安全措施，以維護(hù)這種交互式報(bào)告方式的正確實(shí)施。
三、未來財(cái)務(wù)報(bào)告發(fā)展的基礎(chǔ)。
目前傳統(tǒng)財(cái)務(wù)報(bào)告已經(jīng)無法滿足信息使用者的需要，必須對(duì)現(xiàn)行財(cái)務(wù)報(bào)告進(jìn)行改革。未來財(cái)務(wù)報(bào)告的發(fā)展具備以下基礎(chǔ)：
1、會(huì)計(jì)理論的深入研究。財(cái)務(wù)報(bào)告的發(fā)展必須要以會(huì)計(jì)理論的深入研究為基礎(chǔ)，它不僅涉及到財(cái)務(wù)報(bào)告本身結(jié)構(gòu)框架的改變，而且也導(dǎo)致了財(cái)務(wù)報(bào)告所依據(jù)的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新。只有會(huì)計(jì)理論真正解決了知識(shí)資產(chǎn)的確認(rèn)，衍生金融工具的計(jì)量與報(bào)告，以及未來信息、分部信息和非財(cái)務(wù)信息的內(nèi)涵及外延，財(cái)務(wù)報(bào)告的內(nèi)容才能得以延伸與拓展。會(huì)計(jì)理論界正在深入探討與研究這些問題，從而為未來財(cái)務(wù)報(bào)告的發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。
2、會(huì)計(jì)法律法規(guī)及制度的完善。財(cái)務(wù)報(bào)告的內(nèi)容拓展、形式創(chuàng)新也帶來一些新的問題。在交互能工巧匠報(bào)告中，如果任何使用者均可查詢企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)告甚至明細(xì)信息，那么會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的維護(hù)與保密將成為新的難題。會(huì)計(jì)信息披露過多，過于繁復(fù)冗雜，這樣既無法突出重要的信息，也違反成本效益原則，而且有可能導(dǎo)致企業(yè)商業(yè)秘密的泄露，而網(wǎng)上黑客的攻擊更有可能破壞企業(yè)的會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)。未來財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)披露哪些會(huì)計(jì)信息，包括強(qiáng)制性信息、自愿披露信息等，防止隨意篡改網(wǎng)上傳遞的財(cái)務(wù)報(bào)告，保證其信息的真實(shí)性、可靠性、保密性和安全性，都必須要有一套完善的會(huì)計(jì)法律與規(guī)范制度進(jìn)行控制。只有建立一套行之有效的法律規(guī)章體系，按照現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，完善會(huì)計(jì)立法，并增加執(zhí)法力度，才有可能保障會(huì)計(jì)信息反映的完整性和真實(shí)性。同時(shí)，必須采取一些措施，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全“免疫”能力，例如口令控制，權(quán)限控制，數(shù)據(jù)加密，回收設(shè)備及防火墻技術(shù)等。會(huì)計(jì)法律法規(guī)及制度的完善是未來財(cái)務(wù)報(bào)告發(fā)展的制度基礎(chǔ)。
3、信息技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展。傳統(tǒng)會(huì)計(jì)由于受到手工條件的限制，無法提供滿足信息使用者需要的會(huì)計(jì)信息。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，為未來財(cái)務(wù)報(bào)告的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，使財(cái)務(wù)報(bào)告的發(fā)展與創(chuàng)新不再是技術(shù)上的問題。這些信息技術(shù)主要包括計(jì)算機(jī)、數(shù)據(jù)庫(kù)（數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)）、網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)程通訊、多媒體、人工智能、超文本、信息鏈接等高科技技術(shù)。當(dāng)然，新興技術(shù)的發(fā)展給會(huì)計(jì)發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)與機(jī)遇，會(huì)計(jì)理論及實(shí)務(wù)只要與這些信息技術(shù)相結(jié)合，相互促進(jìn)，共同發(fā)展，會(huì)計(jì)的發(fā)展才可能有實(shí)質(zhì)性的突破，財(cái)務(wù)報(bào)告才能得以完善與發(fā)展。
4、會(huì)計(jì)人員素質(zhì)的提高。時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展，對(duì)會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)要求也不斷提高，會(huì)計(jì)將不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的記帳人員。正如美國(guó)《會(huì)計(jì)雜志》資深編輯羅文所闡述的“未來的會(huì)計(jì)人員將充當(dāng)管理顧問的角色，其任務(wù)是為管理部門收集、過濾、分析經(jīng)濟(jì)資料，并解釋信息?！敝R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)會(huì)計(jì)人員的要求較高，既要懂外語，會(huì)電腦，有實(shí)際工作能力，有組織才能，善于公關(guān)，又要懂經(jīng)營(yíng)管理，能運(yùn)用會(huì)計(jì)信息協(xié)助企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行籌劃與決策。財(cái)會(huì)人中要有時(shí)代意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、開放意識(shí)。因此，只有加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的培訓(xùn)，提高會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)和職業(yè)道德，才能為未來財(cái)務(wù)報(bào)告的發(fā)展奠定人員基礎(chǔ)。
《上海會(huì)計(jì)》第5期。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇六
信息時(shí)代的到來，每個(gè)企業(yè)的生存和發(fā)展都存在著根本的變化。每個(gè)企業(yè)現(xiàn)代信息技術(shù)水平的高低，標(biāo)志著企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)水平的強(qiáng)弱。企業(yè)只有掌握好信息技術(shù)，利用好信息技術(shù)，按照現(xiàn)代的方法管理企業(yè)的信息。實(shí)現(xiàn)企業(yè)的信息，全面提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而提高企業(yè)的效益。
二、信息化會(huì)計(jì)管理中存在的問題。
1.對(duì)信息化會(huì)計(jì)的管理認(rèn)識(shí)不到位。
許多企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者都對(duì)信息化會(huì)計(jì)的管理認(rèn)識(shí)不到位，不了解企業(yè)的管理和信息化會(huì)計(jì)之間的關(guān)系，沒有充分的認(rèn)識(shí)到實(shí)行企業(yè)會(huì)計(jì)信息化對(duì)改善企業(yè)管理，提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力的重要意義。在許多中小企業(yè)中，缺乏專門的高素質(zhì)的人才，在實(shí)際的工作中，無法做出科學(xué)的判斷。在應(yīng)用中，缺乏周到的指導(dǎo)。在企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)和應(yīng)用的過程中，缺乏總體的發(fā)展規(guī)劃，同意的規(guī)劃和科學(xué)的發(fā)展。造成許多企業(yè)的會(huì)計(jì)信息化無法達(dá)到預(yù)期的效果。
2.會(huì)計(jì)信息化的管理環(huán)節(jié)薄弱。
許多企業(yè)在企業(yè)核算的會(huì)計(jì)方面，基礎(chǔ)較差，核算中常常會(huì)用到的賬、證、表的'格式和內(nèi)容混亂。核算的方式與程序不夠統(tǒng)一和規(guī)范。由于基礎(chǔ)工作比較薄弱，在核算賬時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)一系列的問題。
2.1企業(yè)基礎(chǔ)的會(huì)計(jì)信息化的分類和編碼缺乏總體的規(guī)劃。
企業(yè)基礎(chǔ)的信息化管理與編碼的好與壞都會(huì)直接的影響到信息系統(tǒng)的共享、交換的效率和質(zhì)量。企業(yè)基礎(chǔ)的信息編碼主要就包括:組織機(jī)構(gòu)的編碼、人事的編碼、會(huì)計(jì)信息的編碼。在會(huì)計(jì)信息化實(shí)施的過程中，往往也只是考慮到財(cái)會(huì)部門的需要，也沒有從整個(gè)的企業(yè)會(huì)計(jì)信息的管理系統(tǒng)中考慮。導(dǎo)致了信息系統(tǒng)的編碼種類過多并且是不兼容的，同樣的編碼在不同的系統(tǒng)中結(jié)果是完全不相同的。
2.2會(huì)計(jì)人員不重視摘要的填寫。
企業(yè)的財(cái)務(wù)人員在進(jìn)行填寫憑證的時(shí)，誤認(rèn)為憑證的摘要不重要，導(dǎo)致摘要的內(nèi)容寫的很籠統(tǒng)，千篇一律，信息不夠全面。
3.缺乏會(huì)計(jì)信息化的人才，會(huì)計(jì)信息化的應(yīng)用水平低。
會(huì)計(jì)信息化的工作，對(duì)每個(gè)企業(yè)的會(huì)計(jì)人員都有了更高的要求。要求會(huì)計(jì)人員要掌握一定的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)，掌握一定的計(jì)算機(jī)知識(shí)，精通各類財(cái)政軟件的操作和相關(guān)設(shè)備的維護(hù)知識(shí)。許多企業(yè)中的計(jì)算機(jī)應(yīng)用水平和低，缺乏足夠的技術(shù)人員，會(huì)計(jì)信息化的應(yīng)用水平也很低。財(cái)會(huì)的工作人員大部分只是懂得業(yè)務(wù)的技術(shù)，對(duì)于計(jì)算機(jī)的操作了解很膚淺。盡管每個(gè)入職人員在進(jìn)入企業(yè)中時(shí)都是經(jīng)過培訓(xùn)的，但是培訓(xùn)的效果并不是很理想。:請(qǐng)記住我站域名/培訓(xùn)的內(nèi)容并不能完全的管理會(huì)計(jì)信息化的工作需要，許多工作人員對(duì)財(cái)務(wù)軟件的功能使用并不是很了解，造成的結(jié)果就是使用不當(dāng)或是錯(cuò)誤。在工作中遇到計(jì)算機(jī)問題不能及時(shí)的解決，導(dǎo)致系統(tǒng)無法正常的運(yùn)行。
4.會(huì)計(jì)信息化管理中，缺乏強(qiáng)有力的安全防范措施。
在信息化環(huán)境中，所有的會(huì)計(jì)信息都是以電子數(shù)據(jù)的形式存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)中，會(huì)計(jì)信息化系統(tǒng)若是遭到非法的訪問和病毒的侵?jǐn)_，那么電子數(shù)據(jù)也會(huì)受到一定的影響。這種侵?jǐn)_有可能是系統(tǒng)的內(nèi)部，也有可能是系統(tǒng)的外部。許多企業(yè)并沒有針對(duì)網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境建立一個(gè)完善的會(huì)計(jì)信息化的安全防護(hù)措施。操作人員的安全保密意識(shí)差，沒有責(zé)任感，保管不嚴(yán)，系統(tǒng)管理員對(duì)操作人員的權(quán)限設(shè)置不當(dāng)，操作人員有時(shí)回不正常的退出財(cái)務(wù)軟件，沒有采取任何的防范措施，導(dǎo)致沒有經(jīng)過允許的人也可以使用計(jì)算機(jī)。還有一些工作人員使用帶有重要數(shù)據(jù)的計(jì)算機(jī)上網(wǎng)聊天，給一些網(wǎng)絡(luò)黑客可乘之機(jī)。對(duì)一些重要的數(shù)據(jù)和資料沒有進(jìn)行及時(shí)的備份，一旦系統(tǒng)或是數(shù)據(jù)遇到侵?jǐn)_無法恢復(fù)，就會(huì)帶來一定的損失。
三、信息化會(huì)計(jì)管理的改進(jìn)措施。
1.要提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)水平，制定合理的發(fā)展規(guī)劃。
一個(gè)企業(yè)中，首先要有一個(gè)支持和理解的企業(yè)信息化的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)的重視與肯定是會(huì)計(jì)信息化的成功的保證。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)必須要對(duì)會(huì)計(jì)信息化的重要性有深刻的認(rèn)識(shí)。要認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)信息化是提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的根本保障。會(huì)計(jì)信息化的管理要結(jié)合企業(yè)的實(shí)際情況，制定一個(gè)適合自己企業(yè)的方針政策。會(huì)計(jì)信息化管理的主要目的就是把企業(yè)的思想融合到系統(tǒng)中去，使得企業(yè)能夠完整的掌握企業(yè)本身的發(fā)展?fàn)顩r。
2.加大信息化培訓(xùn)力度，提高信息化的應(yīng)用水平。
會(huì)計(jì)信息化的管理需要一支穩(wěn)定的有較高文化素養(yǎng)，即懂得會(huì)計(jì)方面的知識(shí)，也懂得計(jì)算機(jī)方面知識(shí)的隊(duì)伍。每個(gè)企業(yè)都要采用各種方式進(jìn)行提高從業(yè)人員的水平。有計(jì)劃、有層次的都工作人員進(jìn)行信息化管理的理念，使員工深入了解信息化管理的好處，給自己和企業(yè)帶來的利益。有計(jì)劃的組織會(huì)計(jì)信息化的業(yè)務(wù)主干到會(huì)計(jì)信息化管理優(yōu)秀的企業(yè)去參觀學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
3.加強(qiáng)會(huì)計(jì)信息化的安全防范，建立健全信息化管理制度。
對(duì)會(huì)計(jì)信息化的管理采取各種安全的防范措施，建立一個(gè)全面的安全體系。設(shè)置密碼使用的權(quán)限，只有擁有正確的用戶名和密碼的用戶才被允許訪問，只有被允許有操作權(quán)限的人才能有更改或是下載的權(quán)利。針對(duì)密碼，要不定期的修改自己的密碼，對(duì)系統(tǒng)中重要的程序、數(shù)據(jù)或是文件要進(jìn)行加密的處理。
四、結(jié)語。
隨著高新技術(shù)的發(fā)展，信息化會(huì)計(jì)管理水平也在不斷的發(fā)生變化。同時(shí)也存在著一定的問題，一些企業(yè)對(duì)信息化會(huì)計(jì)的管理認(rèn)識(shí)不到位，會(huì)計(jì)信息化的管理環(huán)節(jié)薄弱。遇到問題也要有一定的解決辦法，要提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)水平，信息化會(huì)計(jì)管理的發(fā)展制定合理的發(fā)展規(guī)劃，加大信息化培訓(xùn)力度，提高信息化的應(yīng)用水平，要加強(qiáng)會(huì)計(jì)信息化的安全防范，建立健全信息化管理制度。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇七
在以上各個(gè)專題的討論中，我們分別從不同的角度考察了漢唐間史學(xué)的發(fā)展。在本書即將結(jié)束的時(shí)候，有必要從總的方面給予論述。
從總體上看，漢唐史學(xué)發(fā)展史上最重要的事件當(dāng)然是司馬遷《史記》的問世了。這是史學(xué)發(fā)展史上的一座里程碑。按我的理解，《史記》既是大一統(tǒng)的政治局面下的產(chǎn)物，同時(shí)也是對(duì)戰(zhàn)國(guó)文化的一次歷史總結(jié)。沒有戰(zhàn)國(guó)以來“人之發(fā)現(xiàn)”的歷史潮流，沒有戰(zhàn)國(guó)文化傳統(tǒng)在西漢的延續(xù)，就不會(huì)有以人為中心的紀(jì)傳體《史記》的問世。對(duì)此，我在前面的具體討論中論述已多，這里無須更多的說明。需要給予較多說明的是魏晉南北朝時(shí)期的史學(xué)。
對(duì)魏晉南北朝史學(xué)第一次給予全面總結(jié)的是《隋書·經(jīng)籍志》，后來又有劉知幾的《史通》?！端鍟そ?jīng)籍志》限于體例，較為簡(jiǎn)單，不如《史通》細(xì)密?！妒吠ā穼?duì)從古至今，特別是魏晉南北朝時(shí)期的史學(xué)發(fā)展從多個(gè)方面做了詳細(xì)的介紹和評(píng)判。但是，劉知幾其實(shí)并不理解這一時(shí)期史學(xué)的特殊意義。只是因?yàn)槲簳x南北朝距離他最近，他掌握的材料最多，所以才使得《史通》的論述自然以魏晉南北朝為主。唐代以后，司馬光的《資治通鑒》對(duì)魏晉南北朝史料進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，清代學(xué)者更是對(duì)這一時(shí)期的幾乎每一部史書都給予了細(xì)致的考訂。所有這些前代學(xué)者的工作都很有價(jià)值，為我們的進(jìn)一步研究提供了莫大的幫助。
上個(gè)世紀(jì)，學(xué)者們對(duì)魏晉南北朝史學(xué)的特點(diǎn)多有關(guān)注。周一良先生曾就此專門撰文探討。他指出，這一階段史學(xué)發(fā)展具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一，史學(xué)的獨(dú)立：“從典籍的分類來看，史學(xué)著作擺脫了隸屬于《春秋》、作為經(jīng)部附屬品的地位而獨(dú)立了。這也就意味著，史學(xué)從而成為獨(dú)立的學(xué)科。”二，設(shè)立專職史官：“繼承先秦以來太史記錄當(dāng)代史事的傳統(tǒng)而加以改革，設(shè)立專職史官，不再兼管天文歷法，四百年間沒有中斷。”三，史書的種類與數(shù)目增多：“比起前一時(shí)期，史部著作數(shù)目驟增，性質(zhì)復(fù)雜多樣，門類異彩紛呈。”四，編年紀(jì)傳并行：“與后代相比有所不同的，是編年體與紀(jì)傳體兩者并重，相輔而行?！蔽澹V牒之學(xué)出現(xiàn)：史學(xué)著作中“出現(xiàn)一個(gè)分支——譜牒之學(xué)。這幾百年中，家譜、族譜大為興盛，數(shù)目驟增，種類繁多，譜學(xué)成為世代相傳的專門之學(xué)”。六，宗教史書籍出現(xiàn)：“佛教與道教史書在紀(jì)傳體史籍中正式占一席地，有關(guān)僧人與道士的傳記開始出現(xiàn)。由于大量佛經(jīng)譯為漢文，僧人感到有必要編制目錄，作為史學(xué)分支之一的佛經(jīng)目錄之學(xué)，也建立起來?！?/p>
對(duì)這些特點(diǎn)的總結(jié)，反映出周一良先生所注意的已經(jīng)不局限于個(gè)別史學(xué)家，也不局限于某一部史學(xué)著作，而是要努力從史學(xué)與經(jīng)學(xué)、史學(xué)與宗教、史學(xué)著作的體裁、史官制度等等大的方面考慮。在今天看來，這些特點(diǎn)或許還可以進(jìn)一步歸納，如專職史官的設(shè)立與史學(xué)的獨(dú)立可能就同屬一個(gè)問題，又如譜牒之學(xué)與宗教方面的書籍似乎也可以理解為“史書的種類與數(shù)目增多”的又一個(gè)例證。
應(yīng)該說，制約魏晉南北朝史學(xué)發(fā)展的`最重要因素當(dāng)首推史學(xué)的獨(dú)立。史學(xué)獨(dú)立意義不可低估。如果還像漢代那樣，經(jīng)學(xué)維持一統(tǒng)天下的局面，士人注意力全在經(jīng)學(xué)，史學(xué)就很難有大的發(fā)展。史學(xué)的獨(dú)立確實(shí)為史學(xué)的發(fā)展贏得了一個(gè)更大的空間。不過盡管如此，我并不主張把經(jīng)與史的分離過程理解得過于絕對(duì)。前文討論經(jīng)史關(guān)系時(shí)，實(shí)際上比較強(qiáng)調(diào)的是史學(xué)對(duì)經(jīng)學(xué)、特別是對(duì)古文經(jīng)學(xué)的繼承。我之所以特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是因?yàn)槿舭呀?jīng)史關(guān)系理解得過于絕對(duì)，一方面不符合歷史事實(shí)，另一方面也勢(shì)必會(huì)使學(xué)術(shù)的演變失去過渡環(huán)節(jié)，變得難以理解。而從史學(xué)繼承經(jīng)學(xué)這個(gè)角度出發(fā)，則可以解釋很多問題。如史學(xué)著作在語言、體裁、注釋方法諸方面對(duì)經(jīng)學(xué)的模擬、史學(xué)著作的繁簡(jiǎn)變化以及史學(xué)批評(píng)原則的改變等等現(xiàn)象都可以由此得到說明。
制約魏晉南北朝史學(xué)發(fā)展的另一個(gè)重要因素是私人修史的盛行。關(guān)于這個(gè)問題，金毓黻先生早有論說。他在《中國(guó)史學(xué)史》書中專列了《魏晉南北朝以迄唐初私家修史之始末》一章，以“私家修史”來概括魏晉南北朝史學(xué)，確實(shí)是抓住了問題的要害。這一時(shí)期，史學(xué)著作之所以種類繁多、數(shù)量劇增，關(guān)鍵原因就在于眾多私人紛紛自發(fā)修史。從這個(gè)角度出發(fā)，也可以解釋很多問題。私人修史為何會(huì)如此盛行？金毓黻先生有如下一段解釋：
金先生列舉了四條原因。其中有的解釋是比較勉強(qiáng)的。如以“君相之好尚”論說就失之于空泛。唐初，“君相之好尚”超過往昔，遂有大規(guī)模修史活動(dòng)發(fā)生。然而也正是從此開始，私人修史日益衰微。以“割據(jù)之世”諸國(guó)竟相修史來解釋也有難通之處。因?yàn)楸狈礁顡?jù)諸國(guó)最多，但所修之史往往并非私撰。私人紛紛撰史更多地是在漢末魏晉以至南朝，通常所謂“八家《后漢書》”、“十八家《晉書》”就是出自這一時(shí)期。這與“割據(jù)之世”沒有什么關(guān)系。
我認(rèn)為，影響私人修史最重要的因素在于專制皇權(quán)強(qiáng)大與否。漢末以來，皇權(quán)衰落，“天下大亂，史官失其常守?！边@是造成漢晉時(shí)期私人修史蓬勃發(fā)展的最關(guān)鍵原因。反面的例證也可以說明這個(gè)問題。從十六國(guó)開始，北方地區(qū)正是由于皇權(quán)的干預(yù)，所以才缺乏私人修史的風(fēng)氣，從而使得史學(xué)著作在種類、數(shù)量上都不能與南方相比。同樣，與魏晉相比，南朝專制皇權(quán)有了很大加強(qiáng)，所以就出現(xiàn)了大量的奉敕之作，出現(xiàn)了從私撰到官修的發(fā)展趨勢(shì)。隋唐的情況也是如此，因?yàn)閲?guó)家禁止私人修史，所以魏晉以來因大量私人修史而造成的史學(xué)繁榮局面終告結(jié)束。總之，專制皇權(quán)強(qiáng)弱與私人修史多寡這兩個(gè)方面存在著明顯的關(guān)聯(lián)。
關(guān)于“私人修史”問題，還有進(jìn)一步深究的必要。東漢以后，士人群體表現(xiàn)得十分活躍。如果仔細(xì)考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)各種類型的史學(xué)著作其實(shí)大都是士人以及由此而演化出的士族所作。因此所謂“私人修史”也可稱之為“士人修史”、“士族修史”。士人或者說士族修史不完全是為國(guó)之興亡考慮，而是往往有著很強(qiáng)的個(gè)人的、家族的目的。他們或是借修史以求個(gè)人之不朽，或是借修史以記錄家族的輝煌。因此，史學(xué)著作所記載的也多是他們自身的歷史，不論是人物別傳、家傳、郡書，或者是家譜都是如此。就連記錄“街談巷議”的小說中的主人公也多是當(dāng)時(shí)著名的士人、士族。這與漢代小說是很不一樣的。影響所及，甚至后來被稱之為“正史”的王朝史，如何法盛的《晉中興書》、魏收的《魏書》、李延壽的《南史》、《北史》等等也都有大量對(duì)士族家世的介紹。
錢穆先生注意到了“人物傳記”的重要性，這與我的理解相當(dāng)接近。他所說的“人物”其實(shí)就是我所說的士人、士族。不過，我還是更愿意用“士人”、“士族”這樣的稱謂，而不用錢穆先生所說的“人物”。因?yàn)樵谶@之前，司馬遷的紀(jì)傳體《史記》不也是重視“人物”嗎？所以泛泛地說重視人物，必然會(huì)模糊兩個(gè)時(shí)期史學(xué)的不同。實(shí)際上，司馬遷與魏晉以后史家所重視的“人物”是有很大不同的。春秋戰(zhàn)國(guó)以來，對(duì)“人”之所以重視，是因?yàn)閲?guó)之興衰在“人”。出發(fā)點(diǎn)是“國(guó)”，而不是“人”。此外，在戰(zhàn)國(guó)以來民本思潮的影響下，司馬遷非常關(guān)注下層社會(huì)普通人物的生活與命運(yùn)?？梢?，雖然同樣是記載“人物”的活動(dòng)，但《史記》中的“人物”與魏晉以后史學(xué)著作中的“人物”還是有很大區(qū)別的。
此外，把“人物傳記”與“地理記載”聯(lián)系起來也是很難成立的。錢穆先生所謂“人物傳記”就是指我們前面討論過的包括了高士傳、名士傳、別傳、家傳、郡書等等在內(nèi)的雜傳。按本書的理解，雜傳與地理書并沒有什么關(guān)系。地理書是由于當(dāng)時(shí)的人們對(duì)異物以及山水風(fēng)光感興趣而盛行起來的，而大量人物傳記則是受當(dāng)時(shí)人物品評(píng)風(fēng)氣影響而出現(xiàn)的。地志盛行于漢魏六朝，而雜傳到南朝便已衰微；地志主要出自南方，而雜傳卻并非如此。二者在時(shí)間、空間上的分布都是不吻合的。錢穆并沒有具體研究過這兩類書，卻試圖用門第社會(huì)這個(gè)大的時(shí)代背景來簡(jiǎn)單地、籠統(tǒng)地解釋問題。這是他出錯(cuò)的一個(gè)根本原因。
錢穆先生的意見有相當(dāng)大的合理性。從今人的角度看，《史通》確實(shí)是境界不高。劉知幾只是關(guān)注史書的體例，缺乏思想深度。他的局限性也正如錢先生所說，是由他以前史學(xué)發(fā)展?fàn)顩r所決定的。從東漢到唐初，的確是沒有任何一個(gè)史學(xué)家可以和司馬遷相比。司馬遷的史學(xué)具有很強(qiáng)的歷史哲學(xué)色彩。他不滿足于對(duì)歷史事實(shí)的陳述，而是要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他為什么能有這樣高的追求呢？關(guān)鍵還在于戰(zhàn)國(guó)以來思想界的認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)到了這種境界。而司馬遷以后，思想界并沒有提供出新的可資利用的東西。在史家歷史觀念中占據(jù)統(tǒng)治地位的還是諸如天人感應(yīng)、五德終始等舊的思想。魏晉一代雖有新思想發(fā)生，但玄學(xué)卻沒有、也不可能幫助人們?cè)跉v史認(rèn)識(shí)上有進(jìn)一步的深化。所以，眾多史家只能在體裁上做文章。體裁的豐富遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了思想的豐富。
盡管如此，我并不同意錢穆先生所說東漢以后的史學(xué)只是在走下坡路，“慢慢地暗淡了?！边@樣看問題未免簡(jiǎn)單化了。固然就單個(gè)史家而言，沒有人可以和司馬遷相比，但于眾多史家的不懈努力中，我們?nèi)匀豢梢愿惺艿绞穼W(xué)的進(jìn)步。
在我看來，魏晉南北朝時(shí)期史學(xué)最大的貢獻(xiàn)就在于它促進(jìn)了史學(xué)批評(píng)的發(fā)展。從先秦到兩漢，雖然已經(jīng)有了一些史學(xué)批評(píng)的萌芽，但畢竟是極初步、極簡(jiǎn)單的?？鬃诱f：“董狐，古之良史也，書法不隱?！盵6]西漢“劉向、揚(yáng)雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄?！盵7]漢以后，“文直”、“事核”、“實(shí)錄”仍然是評(píng)價(jià)史書的主要原則。西晉人評(píng)價(jià)陳壽書：“雖文艷不若相如，而質(zhì)直過之?！盵8]東晉王導(dǎo)建議修國(guó)史，其言曰：“務(wù)以實(shí)錄為后代之準(zhǔn)?！盵9]后燕董統(tǒng)受詔修史，慕容垂稱其“敘事富贍，足成一家之言，但褒貶過美，有慚董史之直?！盵10]北魏高允說：“夫史籍者，帝王之實(shí)錄，將來之炯戒?！盵11]南齊崔祖思批評(píng)當(dāng)時(shí)史官說：“今者著作之官，起居而已，述事之徒，褒諛為體。世無董狐，書法必隱，時(shí)闕南史，直筆未聞。”[12]劉勰在《文心雕龍·史傳》篇末尾將這些原則簡(jiǎn)潔地概括為：“辭宗丘明，直歸南董?！?/p>
除了繼承前人的上述評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)外，魏晉南北朝時(shí)期史學(xué)批評(píng)所涉及的領(lǐng)域有了很大的拓展。如對(duì)史書繁簡(jiǎn)問題的討論，對(duì)條例、史論的重視，對(duì)文與史不同評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，對(duì)編年體、紀(jì)傳體體裁優(yōu)劣的思考都是新出現(xiàn)的史學(xué)批評(píng)內(nèi)容。尤為值得注意的是，人們對(duì)史學(xué)著作內(nèi)部的分類也日益重視。梁代阮孝緒在《七錄》“紀(jì)傳錄”中把史學(xué)著作分為以下十二類：國(guó)史、注歷、舊事、職官、儀典、法制、偽史、雜傳、鬼神、土地、譜狀、簿錄。[13]《隋書·經(jīng)籍志》史部基本上繼承了這個(gè)分類原則，又將史書分為十三類。分類的思想是十分重要的，它很自然地導(dǎo)致人們對(duì)各種史學(xué)著作的體裁以及源流作進(jìn)一步的思考。以后劉知幾的《史通》在很多場(chǎng)合正是在分類的原則下展開了對(duì)各種史學(xué)著作的評(píng)論。
總之，這一時(shí)期史學(xué)批評(píng)取得了明顯的進(jìn)步。究其原因，則在于史學(xué)著作數(shù)量的激增與種類的繁多。由此史家才有了一個(gè)比較、鑒別各種史書的可能。翻檢《史通》，可以看到劉知幾談任何一個(gè)問題，都要舉出大量的史書作為例證。如果唐初的史書還是像《漢書·藝文志》所列舉的那樣，只有為數(shù)有限的幾種，劉知幾是斷然寫不出《史通》的。由此我們也看到，魏晉南北朝史家所撰寫的絕大多數(shù)史學(xué)著作雖然早有不存，但其價(jià)值卻通過另外一種方式得到了體現(xiàn)。
從今天的角度看，《史通》固然水平不高，但它的出現(xiàn)卻極有意義。它標(biāo)志著史學(xué)批評(píng)已經(jīng)不再是一種對(duì)史學(xué)著作隨意的、零星的評(píng)價(jià)，而是變成了一種自覺的、系統(tǒng)的學(xué)問。史學(xué)內(nèi)部的一個(gè)新的領(lǐng)域由此而形成。有趣的是，錢穆對(duì)劉知幾多有微詞，而劉知幾在《史通》中對(duì)前代史家也是批評(píng)多于贊揚(yáng)。他不理解，正是這眾多遭到他批評(píng)的史學(xué)著作的存在，才使得他成就了自己的事業(yè)。
如果用最扼要的方式概括漢唐間史學(xué)的發(fā)展，我們或許可以這樣表述：在這一歷史時(shí)期開始的時(shí)候，我們看到了《史記》；在這一歷史時(shí)期結(jié)束的時(shí)候，我們又看到了《史通》?！妒酚洝肥菍?duì)此前戰(zhàn)國(guó)學(xué)術(shù)的歷史總結(jié)，而《史通》則是對(duì)此前魏晉南北朝學(xué)術(shù)的歷史總結(jié)。在這里我們分明感受到，在史學(xué)發(fā)展的漫長(zhǎng)道路上，那些具有里程碑意義的進(jìn)步往往不是突如其來的。
[1]金毓黻：《中國(guó)史學(xué)史》第四章《魏晉南北朝以迄唐初私家修史之始末》，河北教育出版社版，第104—105頁(yè)。
[2]錢穆：《綜論東漢到隋的史學(xué)演進(jìn)》，《中國(guó)史學(xué)名著》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店20版第112頁(yè)。
[3]錢穆：《略論魏晉南北朝學(xué)術(shù)文化與當(dāng)時(shí)門第之關(guān)系》，《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史論叢》，東大圖書公司1985年版。
[4]錢穆：《劉知幾史通》，《中國(guó)史學(xué)名著》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店年版。
[5]錢穆：同上。
[6]《左傳》宣公二年。
[7]《漢書》卷六二《司馬遷傳》贊。
[8]《晉書》卷八二《陳壽傳》。
[9]《晉書》卷八二《干寶傳》。
[10]《史通·古今正史》。
[11]《魏書》卷四八《高允傳》。
[12]《南齊書》卷二八《崔祖思傳》。
[13]《廣弘明集》卷三阮孝緒《七錄序》。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇八
我國(guó)目前農(nóng)業(yè)面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì),只有大力實(shí)行農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,正確選擇農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展模式,才是中國(guó)農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一出路.在我國(guó)，農(nóng)業(yè)環(huán)境大部分存在惡化現(xiàn)象、生產(chǎn)存在著一定的威脅，所以我們必須高度重視農(nóng)業(yè)資源的科學(xué)利用，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，努力發(fā)展農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力，創(chuàng)造生態(tài)農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量并加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)。
二、農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展面臨的資源危機(jī)。
1、生態(tài)環(huán)境的面臨的現(xiàn)狀。
可持續(xù)發(fā)展，就是不但要滿足人類需求，還要保護(hù)好環(huán)境，提高農(nóng)業(yè)資源的利用，可持續(xù)發(fā)展的目的和要求。就是不能破壞農(nóng)業(yè)的再生資源，不能以降低環(huán)境為代價(jià)，來?yè)Q取農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。我要要做的是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)的生態(tài)環(huán)境，就是要把現(xiàn)代科學(xué)和農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的共同發(fā)展，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)與農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的改善相結(jié)合，建立起一個(gè)具有生態(tài)合理，功能良性循環(huán)的農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。
在我國(guó)，要從實(shí)際出發(fā)，把糧食生產(chǎn)與多種經(jīng)濟(jì)結(jié)合，達(dá)到生態(tài)合理，發(fā)展種植業(yè)和林牧副漁相結(jié)合，利用傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)技術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)和環(huán)境資源利用之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
2、農(nóng)村貧困問題現(xiàn)狀。
現(xiàn)代農(nóng)村人口增長(zhǎng)得過快，與農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生和教育等發(fā)展條件還不相適應(yīng)，造成了農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)偏低，就業(yè)難等問題，現(xiàn)我國(guó)有將近五千萬貧困人口分布在農(nóng)村，貧困現(xiàn)象會(huì)造成資源環(huán)境的惡化，從而對(duì)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展造成嚴(yán)重的制約。
3、國(guó)際市場(chǎng)帶來的壓力。
隨著中國(guó)加入了世貿(mào)組織，國(guó)際廉價(jià)農(nóng)產(chǎn)品對(duì)我國(guó)市場(chǎng)帶來了強(qiáng)烈沖擊，進(jìn)口農(nóng)產(chǎn)品急劇增加，國(guó)內(nèi)價(jià)格隨著國(guó)際價(jià)格變化，大量農(nóng)產(chǎn)品的進(jìn)入，嚴(yán)重影響了中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。進(jìn)口糧食占用外匯導(dǎo)致了投資水平的下降，從而經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度也急劇下降。
三、農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策。
我國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展，關(guān)鍵在于保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境和自然資源，盡量減少農(nóng)業(yè)對(duì)環(huán)境的污染和破壞，合理開發(fā)利用農(nóng)業(yè)資源，保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民日益富裕和農(nóng)業(yè)社會(huì)的.全面進(jìn)步，讓資源環(huán)境同經(jīng)濟(jì)社會(huì)相互協(xié)調(diào)，共同發(fā)展。
氣候變化背景下農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的可采取幾種防御對(duì)策：
一是提高農(nóng)業(yè)對(duì)氣候變化的應(yīng)變能力，提高農(nóng)業(yè)的抗災(zāi)減災(zāi)水平。比如北方干旱地區(qū)要以改土治水為主，改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)成為高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)農(nóng)田，不斷提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的應(yīng)變能力和抗災(zāi)減災(zāi)水平。
二是建設(shè)農(nóng)業(yè)發(fā)展循環(huán)模式。我們應(yīng)針對(duì)當(dāng)?shù)氐姆N植業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)和自然資源，尋求一種適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的循環(huán)模式，比如小麥玉米的糧食種植產(chǎn)業(yè)鏈模式，或是對(duì)種植業(yè)生產(chǎn)過程產(chǎn)生的廢棄物進(jìn)行深度綜合開發(fā)，形成一種種植業(yè)廢棄物再利用的模式，又如對(duì)畜牧業(yè)，我們可以進(jìn)行糧食、飼料加工、畜禽養(yǎng)殖、糞便、沼氣、農(nóng)作物這樣的生態(tài)循環(huán)鏈，這樣可以減少使用化肥農(nóng)藥，充分利用現(xiàn)有的資源。
四、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。
對(duì)于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)來說，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)廣泛地應(yīng)用了現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，現(xiàn)代工業(yè)，進(jìn)行科學(xué)的管理方法，形成一種社會(huì)化農(nóng)業(yè)，是農(nóng)業(yè)的最新階段。
我們可以建立一整套再現(xiàn)代自然科學(xué)基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)科學(xué)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)如育種、栽培、土地改良等科學(xué)的農(nóng)業(yè)技術(shù)廣泛的應(yīng)用起來，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)由經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)為科學(xué)，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)機(jī)器的廣泛應(yīng)用使農(nóng)業(yè)不再是手工農(nóng)具生產(chǎn)，而轉(zhuǎn)化為機(jī)器的大生產(chǎn)，農(nóng)用汽車、耕耘機(jī)、農(nóng)業(yè)飛機(jī)等各種機(jī)器成為農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)工具，這樣使得農(nóng)業(yè)企業(yè)的規(guī)模也日益擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)出現(xiàn)地區(qū)分工，形成高度專業(yè)化、商品化的生產(chǎn)，從而產(chǎn)生農(nóng)工商一體化。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，可以大幅度提供農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量，勞動(dòng)的生產(chǎn)率，土地的利用率。
五、發(fā)展農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。
產(chǎn)業(yè)化是指以農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)為主的集約化和市場(chǎng)化，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主要途徑。要做到合理的開發(fā)，充分利用自然環(huán)境，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。但農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化如果不因地制宜的發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)，而進(jìn)行盲目經(jīng)營(yíng)，就會(huì)導(dǎo)致環(huán)境的惡化和資源浪費(fèi)。因此發(fā)展農(nóng)業(yè)要按農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求，必須發(fā)展產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，從實(shí)際情況出發(fā)，因地制宜，合理保護(hù)利用好自然資源，實(shí)現(xiàn)資源的合理利用，做到靠山吃山，靠水吃水。選擇具有資源優(yōu)勢(shì)，技術(shù)含量高，市場(chǎng)前景好，產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度強(qiáng)，帶動(dòng)作用大的農(nóng)業(yè)加工業(yè)，使它成為經(jīng)濟(jì)的主要增長(zhǎng)點(diǎn)，積極培育發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)。另外突出區(qū)域特色，把培育主要產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)相結(jié)合，形成有特色區(qū)域經(jīng)濟(jì)格局，從總體上有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。
只要我們擁有了可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，并為之付出努力，我們就一定能使農(nóng)業(yè)可持續(xù)的發(fā)展。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇九
世界無煙日(英語：worldnotobaccoday，或譯世界無煙草日)，是世界衛(wèi)生組織在1987年創(chuàng)立的，現(xiàn)在每年的5月31日就是世界無煙日。第一個(gè)世界無煙日是1988年4月7日。自1989年起，世界無煙日改為每年的5月31日。
吸煙引起的疾病。
吸煙是心腦血管疾病、癌癥和肺氣腫等非傳染性疾病的重要誘因，吸煙者更易感染結(jié)核病和肺炎等傳染性疾病。
煙草燃燒所產(chǎn)生的煙霧是由7000多種化合物所組成的復(fù)雜混合物，其中氣體占95%，如一氧化碳、氫化氰、揮發(fā)性亞硝胺等，顆粒物占5%，包括半揮發(fā)物及非揮發(fā)物，如煙焦油、尼古丁等。這些化合物絕大多數(shù)對(duì)人體有害，其中至少有69種為已知的致癌物，如多環(huán)芳烴、亞硝胺等，而尼古丁是引起成癮的物質(zhì)。
二手煙(second-handsmoking,shs)指從卷煙或其他煙草制品燃燒端散發(fā)的煙霧，且通常與吸煙者散發(fā)的煙霧混雜在一起。二手煙中含有幾百種已知的有毒或者致癌物質(zhì)，包括甲醛、苯、氯乙烯、砷、氨和氫氰酸等。二手煙已被美國(guó)環(huán)保署和國(guó)際癌癥研究署確定為a類致癌物質(zhì)。與吸煙者本人吸入的煙霧相比，二手煙的許多致癌和有毒化學(xué)物質(zhì)的濃度更高。
世界無煙日的意義是宣揚(yáng)不吸煙的理念。
開展無煙日活動(dòng)旨在提醒世人吸煙有害健康，呼吁全世界吸煙者主動(dòng)放棄吸煙，號(hào)召所有煙草生產(chǎn)者、銷售者和整個(gè)國(guó)際社會(huì)一起行動(dòng)，投身到反吸煙運(yùn)動(dòng)中去，為人類創(chuàng)造一個(gè)無煙草的環(huán)境。。世界無煙日的意義是宣揚(yáng)不吸煙的理念。而每年皆會(huì)有一個(gè)中心主題，表示一個(gè)在該年在關(guān)于煙草和不吸煙方面特別值得關(guān)注的話題。世界各地都會(huì)為響應(yīng)而在當(dāng)日舉辦不同類型的宣傳活動(dòng)。
數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：600—800萬人因吸煙死亡。
世衛(wèi)組織數(shù)據(jù)顯示，吸煙每年使近600萬人失去生命，如不采取行動(dòng)，到2030年，這一數(shù)字將增加到800萬，其中80%的死亡將發(fā)生在低收入和中等收入國(guó)家。根據(jù)中國(guó)疾控中心發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，中國(guó)有超過3億吸煙者，占全世界吸煙總?cè)丝诘慕种?，大約每30秒就有一人死于與煙草相關(guān)的疾病。如果煙草使用情況不下降，到2050年，中國(guó)與煙草相關(guān)的死亡人數(shù)將上漲至每年300萬人。
長(zhǎng)期以來，為減少煙民數(shù)量，降低吸煙對(duì)社會(huì)帶來的危害，世界各國(guó)各出奇謀，從常規(guī)的罰款，到“恐嚇”、“利誘”無所不用。
勸導(dǎo)型擇偶不找吸煙者。
宣傳吸煙的危害，瑞典采用的是“溫情攻勢(shì)”——女性雜志上稱，現(xiàn)代擇偶標(biāo)準(zhǔn)之一就是找一個(gè)不吸煙的男士;而男士讀物上則寫著：小心吸煙的女友過早衰老。
加拿大則“乘虛而入”從病人入手。該國(guó)研究發(fā)現(xiàn)，心臟病患者在住院期間，如能接受戒煙輔導(dǎo)療程，戒煙成功率明顯提高。
最徹底不丹唯一全面禁煙的國(guó)家。
20xx年，不丹通過全面禁煙法案，成為世界上第一個(gè)也是唯一一個(gè)全面禁煙的國(guó)家。不丹全國(guó)禁止銷售各種煙草，所有公共場(chǎng)所都禁止吸煙。對(duì)于進(jìn)入該國(guó)的外國(guó)“煙民”，想要抽煙必須付出高昂的代價(jià)——個(gè)人攜帶煙草進(jìn)入不丹境內(nèi)要被課以100%的關(guān)稅。
最獨(dú)特法國(guó)香煙警察走上街頭。
法國(guó)政府從20xx年元月1日起，把博物館、學(xué)校、火車站、機(jī)場(chǎng)、辦公室、公共場(chǎng)所以及密封空間等列入嚴(yán)禁吸煙的地方。為了落實(shí)禁煙條例，政府在全國(guó)范圍布下了17.5萬名“香煙警察”。這些“香煙警察”被派上街頭巡邏，一旦發(fā)現(xiàn)有人違反禁煙令，“香煙警察”有權(quán)對(duì)違反者處以最低30歐元(約合257元人民幣)，最高200歐元(約合1725元人民幣)的罰款。
恐嚇型警示圖片花樣多。
在煙盒上印制健康警示性語句和圖片，被認(rèn)為是減少吸煙人數(shù)的有效手段之一。新西蘭法律規(guī)定，從20xx年起，所有在新西蘭生產(chǎn)并銷售的煙盒外包裝上必須印刷13款健康警示性圖片及警示語，內(nèi)容有死人尸體;看起來令人作嘔的腐爛牙齒和牙齦;熏黑的肺部等。
泰國(guó)規(guī)定，煙盒必須用一半的面積印上統(tǒng)一的警示性畫面，內(nèi)容分別有一個(gè)被熏黑了的肺、一副黃黃的參差不齊的板牙、一個(gè)插滿管子的病體，還有一個(gè)噴云吐霧的骷髏。
獎(jiǎng)勵(lì)型政府發(fā)戒煙費(fèi)。
對(duì)于想戒煙的吸煙者，法國(guó)國(guó)家保健制度將補(bǔ)給1/3的戒煙費(fèi)用，每年最多可達(dá)50歐元(約合431元人民幣)，這部分錢歸入疾病保險(xiǎn)。
英國(guó)蘇格蘭鄧迪市為鼓勵(lì)市民戒煙，為戒煙者每周提供12.5英鎊(約合131元人民幣)的補(bǔ)貼。
處罰重。
新加坡違法吸煙者最高罰款20xx新加坡元(約10045元人民幣)，在公關(guān)場(chǎng)所扔一個(gè)煙頭罰款500新元(約2511元人民幣)或打4板子。
中國(guó)現(xiàn)狀。
我國(guó)目前吸煙人數(shù)超過3億，約占總?cè)丝诘乃姆种?，也就是說，身邊每4個(gè)人中有一人是吸煙攜帶者。我國(guó)每年有100多萬人死于煙草相關(guān)疾病，超過因艾滋病、結(jié)核、交通事故以及自殺死亡人數(shù)的總和。根據(jù)20xx年調(diào)查結(jié)果，我國(guó)15歲以上人群吸煙率為35.8%，其中男性和女性吸煙率分別是66.0%和3.1%。在中國(guó)97%以上的吸煙者都是男性，而半數(shù)以上的中國(guó)生育年齡女性常常暴露于二手煙當(dāng)中。在全世界范圍內(nèi)，每年死于二手煙的60多萬人中，有64%都是女性。
所以，為了自己和家人的身體健康，請(qǐng)saynotosmoking。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇十
我國(guó)對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究起步較晚，從20世紀(jì)80年代開始，在體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的推動(dòng)和理論工作者的努力之下，我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究取得了很大的進(jìn)展，主要表現(xiàn)在以下兩方面：第一，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究取得了一大批科研成果。首先，從研究成果的數(shù)量來看，自1988年四川教育出版社出版了由張巖等編著的該學(xué)科的第一本專著(體育經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國(guó)已出版了10多部體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的專著。以《體育科學(xué)》等為代表的刊物發(fā)表了眾多的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究文章。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到2000年底，全國(guó)已發(fā)表的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的論文有近萬篇。第二，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)引起了國(guó)家有關(guān)部門的重視，國(guó)家從學(xué)科、專業(yè)及課程設(shè)進(jìn)行了調(diào)整，突出了體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的位置。20世紀(jì)80代末體育經(jīng)濟(jì)學(xué)已列入許多體育學(xué)院的教學(xué)計(jì)劃，規(guī)定為必修課程或選修課程。1992年發(fā)布的《中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科分類與代碼》已將體育經(jīng)濟(jì)學(xué)列為體育科學(xué)所述的12個(gè)二級(jí)學(xué)科之一。目前，我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究正處于方興未艾的發(fā)展階段，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)整體聯(lián)系不斷增強(qiáng)。
2.體育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)存在的問題。
2.1理論體系不明確，教材多，專著少由于我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建制較晚，受西方體育經(jīng)濟(jì)思想的影響和制約，這些研究文章和著作缺乏對(duì)體育經(jīng)濟(jì)深層次的研究，而且學(xué)科的細(xì)化和內(nèi)化程度不夠，造成教材不少，但真正的具有中國(guó)體育經(jīng)濟(jì)特征的專著并不多的現(xiàn)象。因此，我們應(yīng)樹立體育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科意識(shí)，對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行全面籌劃、全方位決策和根本性指導(dǎo)，在借鑒西方體育經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行探究、梳理、內(nèi)化，然后形成文章和著作，形成一種不斷追蹤學(xué)科前沿，跟蹤國(guó)際體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，不斷思考更新研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)氛圍。
2.2缺乏研究環(huán)境，規(guī)范研究多，實(shí)證研究少。
長(zhǎng)期以來，由于缺乏對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)和全面的科學(xué)研究，使其整體發(fā)展受到影響，究其原因，一方面，不僅缺少高度完善的基礎(chǔ)理論體系作為支持，而且缺乏學(xué)科戰(zhàn)略意識(shí)和學(xué)術(shù)研究環(huán)境與氛圍。研究者們過多注重的是規(guī)范研究，而涉及的實(shí)證性研究成果則少之又少。另一方面，研究所需的基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，制約了體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。典型的如體育經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系的不完善和體育經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)資料的匱乏，已成為體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和發(fā)展的瓶頸制約。
要發(fā)展中國(guó)的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)，需要對(duì)學(xué)科的建設(shè)提出更高的要求。一方面，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展需要體育科學(xué)，尤其是體育社會(huì)科學(xué)學(xué)科共生群落的協(xié)調(diào)發(fā)展和整體推進(jìn)。體育經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是學(xué)科交融化的產(chǎn)物，加上現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)和體育經(jīng)濟(jì)問題變得越來越復(fù)雜，涉及的學(xué)科門類越來越多，其發(fā)展越來越受到其他學(xué)科發(fā)展的制約，其他學(xué)科如體育社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)發(fā)展的滯后，已嚴(yán)重制約了體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，應(yīng)大力發(fā)展與體育經(jīng)濟(jì)學(xué)密切相關(guān)、對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究頗具影響的體育社會(huì)科學(xué)學(xué)科，主要包括體育管理學(xué)、體育法學(xué)、體育營(yíng)銷學(xué)、體育統(tǒng)計(jì)學(xué)、體育政治學(xué)、體育社會(huì)學(xué)、體育文化學(xué)、體育人類學(xué)、比較體育、奧林匹克運(yùn)動(dòng)等學(xué)科，通過促進(jìn)體育社會(huì)科學(xué)的繁榮共茂，為體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的外部生態(tài)環(huán)境。
另一方面，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科內(nèi)部結(jié)構(gòu)還需進(jìn)一步細(xì)分化和完善化，任何學(xué)科的發(fā)展進(jìn)程，都必不可少地伴隨著研究對(duì)象由整體到局部、由籠統(tǒng)到具體的分割細(xì)化過程。體育經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)尚處于初級(jí)發(fā)展階段的年輕學(xué)科，隨著研究對(duì)象的細(xì)分化，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)也不可避免地面臨著細(xì)分化趨勢(shì)，其內(nèi)部亞學(xué)科會(huì)漸次增多：（1）從內(nèi)容看，可細(xì)分為體育消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育投資經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育組織經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、民族體育經(jīng)濟(jì)學(xué)等；（2）從體育活動(dòng)的性質(zhì)看，則包括觀賞體育經(jīng)濟(jì)學(xué)和參與體育經(jīng)濟(jì)學(xué)；（3）從具體的體育產(chǎn)業(yè)活動(dòng)看，包括體育贊助經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育電視轉(zhuǎn)播經(jīng)濟(jì)學(xué)、大型賽事經(jīng)濟(jì)學(xué)等。
體育經(jīng)濟(jì)學(xué)已列為體育科學(xué)所述的12個(gè)二級(jí)學(xué)科之一。目前，成都體育學(xué)院等一些體育高等院校也已經(jīng)設(shè)置經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)（體育經(jīng)濟(jì)方向），但數(shù)量不多，北京體育大學(xué)2004年全國(guó)統(tǒng)招本科生專業(yè)招生簡(jiǎn)章中就沒有設(shè)置該專業(yè)，而有社會(huì)體育專業(yè)和公共事業(yè)管理專業(yè)。在研究生教育階段，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)受到的重視不夠。根據(jù)1997年頒布的《授予博士、碩士學(xué)位研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》，體育學(xué)科下設(shè)4個(gè)專業(yè)，即體育人文社會(huì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)、體育教育訓(xùn)練學(xué)；民族傳統(tǒng)體育學(xué)。同樣以北京體育大學(xué)為例，2004年北京體育大學(xué)人文社會(huì)學(xué)專業(yè)攻讀碩士、博士學(xué)位研究生方案中，下設(shè)的研究方向都沒有包括體育經(jīng)濟(jì)學(xué)，這種專業(yè)設(shè)置與中國(guó)目前體育經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的形勢(shì)和培養(yǎng)體育經(jīng)濟(jì)人才的緊迫任務(wù)是極不相稱的。
最后，是充分發(fā)揮政府和學(xué)校的支持作用，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)及其所屬的體育社會(huì)科學(xué)為體育發(fā)展提供了有力的理論支持和決策參考，是體育發(fā)展和進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。政府和學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮作用，為體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和發(fā)展創(chuàng)造條件。
―是要加大對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的經(jīng)費(fèi)投入。目前整個(gè)體育社會(huì)科學(xué)的研究普遍存在經(jīng)費(fèi)不足，經(jīng)費(fèi)問題成為研究工作的重大制約因素，二是要建立科學(xué)有效的體育社會(huì)科學(xué)管理機(jī)制。目前體育經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至整個(gè)體育社會(huì)科學(xué)研究“單兵作戰(zhàn)”的傾向都比較明顯，應(yīng)充分整合現(xiàn)有的研究資源，實(shí)行開放式、聯(lián)合式的研究，使研究資源得到充分的利用；要加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)與管理，做好學(xué)科布局，建立比較完善的體育社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系；要加強(qiáng)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)人才隊(duì)伍建設(shè)。三是要探索、創(chuàng)新、加強(qiáng)包括體育經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的體育社會(huì)科學(xué)的運(yùn)行機(jī)制。完善評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)研究人員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。四是要從建立并完善體育經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系、建立“成果庫(kù)”、“專家?guī)臁钡确矫嫒胧?，大力加?qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善體育經(jīng)濟(jì)學(xué)等體育社會(huì)科學(xué)的研究條件。
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論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇十一
自從有了人類之后，記憶便服務(wù)于人們的生活中了。遠(yuǎn)古時(shí)代，人們?yōu)榱松婢鸵涀≈車沫h(huán)境，要分辨出哪些動(dòng)物、植物對(duì)人們有害，哪些有益，如何尋找食物，如何應(yīng)付各種自然災(zāi)害。把這些經(jīng)驗(yàn)一代一代地傳遞下去，就需要保存住記憶。同時(shí)，增強(qiáng)記憶力，也成了十分重要的學(xué)問，倘若發(fā)生什么大災(zāi)害，人類自身及所有知識(shí)記錄慘遭毀滅性打擊的時(shí)候，如果氏族首領(lǐng)僥幸存活的話，他們就需要盡一切努力去恢復(fù)一切已經(jīng)失去的知識(shí)，所以他們平時(shí)要訓(xùn)練增強(qiáng)記憶的能力，把一切圣典記在自己的大腦中。據(jù)記載，新西蘭毛利族的首領(lǐng)卡馬塔那能背誦全族長(zhǎng)達(dá)10的，包括45代人的歷史，這些內(nèi)容足足夠他背上3天3夜，而他卻從不看筆記之類的東西。為了解決記憶問題，古人還用結(jié)繩記事的方法，據(jù)說印加人能夠用結(jié)繩記下十分復(fù)雜的長(zhǎng)篇史詩(shī)。但是人們究竟從什么時(shí)候開始研究記憶力的，現(xiàn)在人們已很難說清楚了。不過關(guān)于記憶力的第一批概念的形成卻應(yīng)該歸功于古希臘人。盡管有些理論在現(xiàn)代人看來顯得很幼稚，但他們的確是第一批提出記憶力的學(xué)術(shù)概念的人。公元前6世紀(jì)，古希臘人帕蒙尼德認(rèn)為，人的記憶是由明暗（或冷熱）兩種物質(zhì)構(gòu)成的混合體，只要混合體沒有受到干擾，記憶就是完整的，一旦混合體發(fā)生變化就會(huì)出現(xiàn)遺忘現(xiàn)象。公元前5世紀(jì)，古希臘人迪奧澤尼提出了另一種看法。他認(rèn)為記憶是由使體內(nèi)空氣保持均勻分布的東西所組成的，與帕蒙尼德一樣，他也認(rèn)為一旦平衡遭到破壞，就會(huì)出現(xiàn)遺忘現(xiàn)象。在記憶問題上提出重要概念的第一人是公元前4世紀(jì)的思想家柏拉圖。他的理論被稱為“蠟板假說”。他認(rèn)為，人對(duì)事物獲得印象，就象有棱角的硬物放在蠟版上所留下的印記一樣。人對(duì)事物獲得了印象之后，隨著時(shí)間的推移該印象將緩慢的淡薄下去乃至完全消失。這就象蠟版表面逐漸恢復(fù)了光滑一樣。所謂“光滑的蠟版”相當(dāng)與完全遺忘。這種學(xué)說雖然也不完善準(zhǔn)確，但還是影響了許多人。亞里士多德在公元前4世紀(jì)末，提出了一個(gè)較為科學(xué)的概念。今天我們所認(rèn)為的一些的大腦的功能，在他那時(shí)主要被當(dāng)作了心臟的功能。他認(rèn)識(shí)到了心臟的部分功能與血液有關(guān)，而記憶則是以血液流動(dòng)為基礎(chǔ)的。遺忘的發(fā)生主要是血液流動(dòng)減緩所致。亞里士多德還提出了聯(lián)想法則，這是他在記憶研究領(lǐng)域所做出的另一個(gè)重大貢獻(xiàn)。直到現(xiàn)在，有些聯(lián)想法則還在影響著我們。古羅馬人在記憶理論上的研究很少，不過他們使用的“羅馬家居法”和“直接聯(lián)想法”一直傳到了今天。這幾種方法很實(shí)用，現(xiàn)在許多書上講的快速記憶方法都有這兩種方法的影子，有的只是變通了叫法或則略加了改進(jìn)，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容是一樣的。一直到公元17世紀(jì)，記憶研究幾乎沒有什么大的進(jìn)展。17世紀(jì)中葉，英國(guó)出現(xiàn)了以霍布斯、洛克為代表的“聯(lián)想主義”心理學(xué)派。霍布斯對(duì)記憶現(xiàn)象做了唯物主義的分析；洛克則在歐洲心理學(xué)史上第一次提出了重要的記憶現(xiàn)象——“聯(lián)想”一詞，此后“聯(lián)想”便成了專門的術(shù)語了。第一個(gè)在心理學(xué)史上對(duì)記憶進(jìn)行系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)的是德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯。他對(duì)記憶研究的主要貢獻(xiàn)一是對(duì)記憶進(jìn)行嚴(yán)格數(shù)量化的測(cè)定，二是對(duì)記憶的保持規(guī)律作了重要研究并繪制出了著名的“艾賓浩斯遺忘曲線”1885年他出版了《論記憶》一書。從此，記憶成了心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。第二次世界大戰(zhàn)后，特別是60年代以來，記憶研究越來越得到人們的重視。美、英、日、蘇等國(guó)家或設(shè)立記憶法?？茖W(xué)校，或開辦函授教學(xué)，開始對(duì)人們進(jìn)行增進(jìn)記憶的普及教育。我國(guó)從1980年左右開始，有關(guān)記憶研究的專著、譯著相繼出版問世，1984年我國(guó)第一家記憶研究會(huì)-錦州市記憶研究會(huì)在遼寧省錦州市成立。1984年末遼寧社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所舉辦了最早的快速記憶函授。夢(mèng)真、王維、曾憲禮、王進(jìn)收等第一批有影響力的記憶專家們對(duì)于中國(guó)快速記憶方法的普及推廣做出了巨大貢獻(xiàn)，其后的倪新威至今在中國(guó)快速記憶領(lǐng)域也仍舊很有影響力。近幾年，快速記憶培訓(xùn)班在各地如雨后春筍般遍地開花，有越來越多人加入到傳播快速記憶方法的陣營(yíng)中，也使得更多的人從中受益！現(xiàn)在，人們對(duì)記憶的研究仍在繼續(xù)，盡管當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但離揭開記憶之謎還相距甚遠(yuǎn)，在探索記憶內(nèi)在機(jī)理的同時(shí)，我們現(xiàn)在談的快速記憶多是指運(yùn)用那些經(jīng)過實(shí)踐后能有效提高記憶力的方法、技巧，使之更好地服務(wù)于我們的工作、生活、學(xué)習(xí)中。我們普通人能熟練應(yīng)用這些技巧和方法就可以了，至于大腦是如何記憶的等內(nèi)在機(jī)理就留給科學(xué)家們?nèi)パ芯堪伞Ｓ洃浹芯吭诋?dāng)代的發(fā)展，很大程度上得益于技術(shù)和方法的進(jìn)步。自50年代開始研究記憶現(xiàn)象的生物學(xué)基礎(chǔ)。這種理論認(rèn)為，在記憶過程中有一種復(fù)雜的分子——核糖核酸，由它來充當(dāng)化學(xué)介質(zhì)。核糖核酸產(chǎn)生于一種決定著遺傳物質(zhì)的脫氧核糖核酸中。人的眼睛的顏色就是由脫氧核糖核酸決定的。人們已經(jīng)對(duì)核糖核酸做了一些實(shí)驗(yàn)來支持核糖核酸與記憶很有關(guān)系的觀點(diǎn)。例如人們發(fā)現(xiàn)，對(duì)動(dòng)物進(jìn)行一定的訓(xùn)練，其某些細(xì)胞中的核糖核酸就會(huì)發(fā)生變化。此外，如果動(dòng)物體內(nèi)的核糖核酸的產(chǎn)生被停止下來，它就會(huì)失去學(xué)習(xí)和記憶的能力。還有一個(gè)令人感興趣的實(shí)驗(yàn)：當(dāng)把一只老鼠的核糖核酸取出來移植給另一只老鼠時(shí)，第二只老鼠就能“想起”第一只老鼠學(xué)過的而它本身從未學(xué)過的東西。`直接刺激腦細(xì)胞的研究工作是由加拿大的潘費(fèi)爾博士開始的。他在為癲癇病患者實(shí)施開顱手術(shù)時(shí)（需切除一小部分腦子），第一次取下了部分腦殼骨。手術(shù)之前，潘費(fèi)爾對(duì)打開的腦子進(jìn)行了全面的電刺激，意識(shí)清醒的病人則回答每次刺激后的感覺。在早期的一次案例中，當(dāng)潘費(fèi)爾刺激患者腦子的顳葉部分時(shí)，病人說自己想起了童年的經(jīng)歷。潘費(fèi)爾發(fā)現(xiàn)，刺激大腦皮層的不同區(qū)域所得到的反應(yīng)都很多，但只有刺激顳葉部分才能產(chǎn)生清晰而集中的記憶感覺。這些感覺常常是很全面的，包括了以往體驗(yàn)過的那些色彩、聲音、動(dòng)作和情感等等。這些研究中有一個(gè)特別值得一提的事實(shí)是：潘費(fèi)爾教授通過電刺激所引發(fā)出來的記憶，在正?；叵霔l件下卻想不起來。此外，刺激出來的回憶體驗(yàn)要比正常的回想準(zhǔn)確、清晰、全面得多。這使得我們相信，一個(gè)人在下意識(shí)中注意的任何事物都會(huì)記錄在腦子里，而且這種記錄基本是永久性的，盡管它們?cè)谌粘Ｉ钪锌赡鼙弧斑z忘”了。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇十二
摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)體育也應(yīng)運(yùn)而生，作為一門年輕的專業(yè)，反響卻非常熱烈，多個(gè)高校都開設(shè)了社會(huì)體育專業(yè)。但是也由于專業(yè)的年輕性，并未很好地適應(yīng)社會(huì)和滿足市場(chǎng)需要，造成了社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)容易、就業(yè)困難的局面。這給社會(huì)體育專業(yè)帶來諸多困擾，專業(yè)發(fā)展陷入困境。因此要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就必須要滿足社會(huì)市場(chǎng)的多重需要，將培養(yǎng)的人才目標(biāo)模式與社會(huì)所需要的人才相結(jié)合，協(xié)調(diào)學(xué)校教育目標(biāo)與社會(huì)就業(yè)需要。但是在目前的社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展需要中還存在諸多問題，對(duì)這些問題進(jìn)行有效探討，將有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
一、前言。
隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的生活質(zhì)量在不斷提高，對(duì)生活的質(zhì)量要求也在日益提升，體育運(yùn)動(dòng)成為大家的一個(gè)共識(shí)，越來越多的人參與到體育運(yùn)動(dòng)中來，體育健身行業(yè)日益壯大。隨著體育健身行業(yè)鏈的不斷延長(zhǎng)，社會(huì)體育的專業(yè)人才需求也日益增加。但是由于是年輕專業(yè)，并未較好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和滿足社會(huì)需要。如果不能解決這些問題，社會(huì)體育專業(yè)的存在價(jià)值令人堪憂，因此解決好這些問題是社會(huì)體育專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效保障。
1、培養(yǎng)人才定位不準(zhǔn)。
每個(gè)專業(yè)都有相應(yīng)的培養(yǎng)模式，社會(huì)體育專業(yè)培養(yǎng)的是要滿足社會(huì)所需要的體育人才。培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該定位準(zhǔn)確。但是大多數(shù)開設(shè)社會(huì)體育專業(yè)的院校對(duì)所要培養(yǎng)的人才培養(yǎng)目標(biāo)并不是那么明確，培養(yǎng)目標(biāo)不明確首先體現(xiàn)在該專業(yè)的課程設(shè)置上模糊，內(nèi)容雜亂，其次造成學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)為零，因此容易導(dǎo)致培養(yǎng)出來的人才不適應(yīng)社會(huì)的實(shí)際需要，難以就業(yè)。同時(shí)因?yàn)槿瞬哦ㄎ徊粶?zhǔn)把社會(huì)體育專業(yè)與一般的體育教育混為一談，教學(xué)內(nèi)容的選擇也幾乎一致，這也造成社會(huì)體育專業(yè)人才的競(jìng)爭(zhēng)力不足，就業(yè)情況持續(xù)惡化。
2、畢業(yè)學(xué)生就業(yè)堪憂。
社會(huì)體育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的不明確和人才定位不準(zhǔn)最直接的后果就是導(dǎo)致社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率低。一個(gè)專業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的最明顯表現(xiàn)就是看能否滿足社會(huì)需要，能否繼續(xù)立足也是看能否滿足人民需求。首先，一個(gè)普通專業(yè)的成立需要有較多的學(xué)生，有學(xué)生愿意報(bào)考這個(gè)專業(yè)是這個(gè)專業(yè)是否開設(shè)的重要原因，但是一旦這個(gè)專業(yè)屬于畢業(yè)就失業(yè)，就業(yè)情況較差，必然會(huì)造成之后的招生難，對(duì)本專業(yè)能否繼續(xù)開設(shè)造成影響。其次，一個(gè)普通專業(yè)必須滿足社會(huì)的實(shí)際需要，這是專業(yè)生存的實(shí)踐基礎(chǔ)。如果培養(yǎng)出來的'畢業(yè)生并不能滿足社會(huì)的需要、人民的需求，找工作難，專業(yè)完全不對(duì)口，那么這個(gè)專業(yè)就失去了存在的實(shí)際價(jià)值。同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)明白，高等教育目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)社會(huì)人才，如果就業(yè)不對(duì)口，學(xué)生畢業(yè)只能找到一些體力方面的并不對(duì)口的工作，這個(gè)專業(yè)的存在價(jià)值更會(huì)被懷疑。
3、專業(yè)師資力量薄弱。
專業(yè)師資力量薄弱是影響社會(huì)體育專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的另一重要制約因素。社會(huì)體育專業(yè)在內(nèi)容設(shè)置上與其他的體育專業(yè)內(nèi)容不太一致，更注重理論性，因此社會(huì)體育專業(yè)的理論內(nèi)容較多，這也給教師增加了教學(xué)難度。首先我們都清楚體育類屬于藝術(shù)類專業(yè)，該專業(yè)教師也是從體育專業(yè)畢業(yè)，更大的優(yōu)勢(shì)在于體育相關(guān)技能上，在理論課上就會(huì)有所欠缺，因此如何更為生動(dòng)有效地上好社會(huì)體育專業(yè)的理論課是該專業(yè)教師應(yīng)該思考的。如果只是采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法，顯而易見，教學(xué)效果必定極差，因?yàn)槲涣藢W(xué)生的注意力，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1、明確專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，以社會(huì)需求為導(dǎo)向。
高等教育是培養(yǎng)高等人才的場(chǎng)所，但是最終目標(biāo)都是為了培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才，如果不能滿足社會(huì)的需要，就會(huì)被淘汰。這就如同一個(gè)公司，如果這個(gè)公司生產(chǎn)的零件或者是產(chǎn)品，無法滿足人民的需求，那么這個(gè)公司就會(huì)倒閉，就會(huì)被淘汰。因此，社會(huì)體育專業(yè)的學(xué)生必須滿足社會(huì)需求，高校開設(shè)社會(huì)體育專業(yè)時(shí)，必須考慮到社會(huì)的實(shí)際需要，對(duì)社會(huì)需求進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)研，明確社會(huì)所需要的人才需要具備一些什么樣的素質(zhì)，由此來制定社會(huì)體育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)模式等。摒棄傳統(tǒng)的空談主義，沒有根據(jù)的辦學(xué)，要滿足實(shí)際需要，找到需要的切入口，使人才培養(yǎng)模式滿足社會(huì)需要，明確培養(yǎng)方向和定位。
2、改善課程內(nèi)容設(shè)置，以社會(huì)需求為核心。
學(xué)生習(xí)得專業(yè)技能的主要手段是通過教學(xué)來進(jìn)行，課程內(nèi)容是教學(xué)的主要依托，合理的課程內(nèi)容設(shè)置能使得教學(xué)更易進(jìn)行，同時(shí)合理的社會(huì)體育專業(yè)課程設(shè)置是提高社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。因此學(xué)校在設(shè)置課程內(nèi)容前要充分關(guān)注社會(huì)的實(shí)際需要，然后設(shè)置相應(yīng)的課程，同時(shí)這些課程并不是一成不變的，學(xué)校相關(guān)部分要隨時(shí)關(guān)注社會(huì)需求的變化，然后對(duì)學(xué)校的相應(yīng)課程內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，不要閉門開設(shè)相應(yīng)內(nèi)容。同時(shí)，最好是能抓住社會(huì)對(duì)社會(huì)體育專業(yè)需求的熱點(diǎn)，以此來改善學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)。例如近來火熱的廣場(chǎng)舞也可以成為相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。
3、重視專業(yè)理論知識(shí)，以社會(huì)需求為轉(zhuǎn)化。
社會(huì)體育專業(yè)在課程內(nèi)容上理論性多于實(shí)踐性，但是這些理論知識(shí)并不是純理論，而是需要將這些理論轉(zhuǎn)化為應(yīng)用型技能。但是如何將這些理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為應(yīng)用型技能與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是我們需要關(guān)注的點(diǎn)，也是學(xué)生的困惑，也是辦學(xué)者需要突破的地方。
四、結(jié)語。
社會(huì)體育專業(yè)是社會(huì)不斷發(fā)展的重要產(chǎn)物，是人們追求精神境界的重要體現(xiàn)。隨著居民生活水平和工作收入不斷提高，體育健身意識(shí)也在不斷提高，社會(huì)體育專業(yè)雖然發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，但卻是一個(gè)非常具有建設(shè)性的專業(yè)，是我們現(xiàn)代社會(huì)文明的重要組成部分。改善社會(huì)體育專業(yè)在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、師資力量等方面的缺陷，學(xué)生就業(yè)情況好轉(zhuǎn)，社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是必然趨勢(shì)，也能得到有效保障。
參考文獻(xiàn):。
[1]辛松和,社會(huì)體育專業(yè)的困境及改革思路,體育學(xué)刊,(07)。
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論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇十三
文章摘要：法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法研究法律問題的一門新興邊緣性學(xué)科。其在短短幾十年里，在西方尤其在美國(guó)得到迅速發(fā)展，并傳入我國(guó)。對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)一方面應(yīng)看到它的研究方法與觀察視角的新穎性與獨(dú)特性；但另一方面也不能片面夸大其作用，將法學(xué)泛經(jīng)濟(jì)化。
本世紀(jì)70年代以來，一門新興的邊緣性、交叉性學(xué)科“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)”，作為一門新的法學(xué)流派，開始躋身于傳統(tǒng)法學(xué)流派之林，并因其視角之新穎，方法之獨(dú)特和實(shí)際的運(yùn)用價(jià)值，越來越引人注目，影響不斷擴(kuò)大，在法學(xué)界尤其在西方法理學(xué)界地位日益提高。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究已發(fā)展成為一門新興的學(xué)科，成為許多高等院校的重要課程，并且擁有自己的專門的學(xué)術(shù)刊物和有關(guān)的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。本文試圖從法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念，發(fā)展軌跡和當(dāng)前研究狀況方面對(duì)其作一個(gè)簡(jiǎn)單介紹，并予簡(jiǎn)略評(píng)析。
一、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念：
所謂法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，即用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念與方法去研究法律問題的一門學(xué)科。在西方尤其在美國(guó)，一般將其稱為“法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)”。例如，該理論研究領(lǐng)域中最具權(quán)威性、代表性的刊物就冠名為“法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志”（thejournaloflawandeconomics）。著名的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)家波斯納稱其為“法律的經(jīng)濟(jì)分析”；此外，該學(xué)科還有一些類似的稱呼，如“法律的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究”、“經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)”等。概括而言之，它是一門由法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)相互b透相互融合而成的新興學(xué)科。
“法的關(guān)系正像國(guó)家的形式一樣，既不能從它本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解；相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系。”[3]在《資本論》中，馬克思更是廣泛地論及了法律與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系。因此，有人稱馬克思主義的法學(xué)理論為“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的法理學(xué)”。
而經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的真正結(jié)合肇始于本世紀(jì)二十年代末三十年代初。由于當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)所造成的對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的劇烈沖擊使法律在此時(shí)顯得蒼白、無力與無能，促使人們尋求新的法律模式。這就必然要求改變傳統(tǒng)的法學(xué)研究?jī)?nèi)容，改變純粹的邏輯推理式的法律演繹和歸納法，于是在美國(guó)興起了法律現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。人們開始將法律與包括經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的相關(guān)學(xué)科結(jié)合起來進(jìn)行研究，以便能對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行合理的解釋。在此背景下，美國(guó)芝加哥大學(xué)法學(xué)院率先醞釀?wù)n程設(shè)置的改革，經(jīng)濟(jì)學(xué)開始成為法學(xué)院的正式課程，芝大也由此獲得“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)祥地”的美譽(yù)。1958年，芝大法學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授阿隆？迪萊克特（arondirector）創(chuàng)辦了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的最具權(quán)威性、代表性并對(duì)該學(xué)派的發(fā)展產(chǎn)生了巨大促進(jìn)作用的學(xué)術(shù)刊物-《法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》，該雜志對(duì)推動(dòng)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，起到了不可替代的作用。
但直到本世紀(jì)六十年代初之前，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)僅局限于分析反托拉斯法等。
[1][2]。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇十四
通過面地面的訪談方式收集了體育市場(chǎng)銷售的面上數(shù)據(jù)。采取verges的方法，選擇了后面一種方法。本研究共有45名面試官，都是大學(xué)生，并接受過基礎(chǔ)的街頭訪問培訓(xùn)。每位學(xué)生需要采訪大概15個(gè)人，這些訪談對(duì)象需要包括以下的類型：男人和女人；少年，青年和老年；城市和農(nóng)村。本研究采取了653份方便樣本-“真實(shí)”的消費(fèi)者，其中39%為女人，61%為男人，55%為城市人，45%為農(nóng)村人，41%年齡少于25歲（青少年），33%介于25到45歲之間（青壯年），26%年齡超過45（中老年）。
2.數(shù)據(jù)來源背景分析。
數(shù)據(jù)收集和調(diào)查設(shè)計(jì)。本調(diào)查于在中國(guó)唐山地區(qū)進(jìn)行。通過面對(duì)面的訪談收集數(shù)據(jù)，一共有40名面試官。本研究所采用的面試官為大學(xué)生，他們接受過基礎(chǔ)的街頭訪談培訓(xùn)。和第一個(gè)研究項(xiàng)目一樣，本研究使用了598名“真實(shí)”消費(fèi)者這種方便樣本（50%為女性，50%為男性；56%為城市人，44%為農(nóng)村人；44%年齡低于25，31%介于25到45歲之間，超過45歲的占25%（表1）。120個(gè)人把阿迪達(dá)斯作為感應(yīng)詞，180人選擇耐克，116人選擇銳步，182人選擇彪馬）。問卷調(diào)查包括兩個(gè)部分。第一個(gè)部分包括對(duì)詞匯的自由聯(lián)想，消費(fèi)者需要根據(jù)被提議的詞匯進(jìn)行五個(gè)聯(lián)想。被提議的詞被稱為感應(yīng)詞。對(duì)于體育作品，選擇10個(gè)詞匯，因?yàn)楦袘?yīng)非常大。對(duì)于每個(gè)品牌，只能選擇五個(gè)詞匯，因?yàn)槊總€(gè)體育作品的意義對(duì)于消費(fèi)者都變狹窄了。第二個(gè)部分收集了人口信息，諸如年齡，性別和地理位置。表1調(diào)查對(duì)象的背景性別年齡所在地女性男性總和2525-4545總和城市農(nóng)村總和體育閱讀62581204938331206852120體育經(jīng)濟(jì)928818082564218010179180體育品牌57591164836321166353116體育媒體889418284554318210379182綜合性299299598263185150598335263598比率505044312556443.一個(gè)初步的分析數(shù)據(jù)分析。一共收集了2485份訪談稿。做了三份互補(bǔ)的分析。第一個(gè)分析運(yùn)用第一個(gè)研究項(xiàng)目中的5個(gè)方面（d2到d6）說明每個(gè)體育市場(chǎng)品牌如何定位。換句話說，這種方法可以揭示是否每種品牌大概符合人們對(duì)體育市場(chǎng)品牌的表述。第二個(gè)分析研究根據(jù)每個(gè)方面的具體因素，分析每個(gè)體育作品是如何自我定位的。第三，用不屬于體育市場(chǎng)品牌表述常見系統(tǒng)的因素來分析，目的在于描述品牌在體育市場(chǎng)市場(chǎng)外的定位。每種體育作品的合理和差異定位顯示在分析的每個(gè)階段。尤其是本研究視角和公司管理者的戰(zhàn)略有關(guān)。兩個(gè)研究都關(guān)注與品牌標(biāo)識(shí)有關(guān)的問題。體育作品標(biāo)識(shí)是品牌管理的一個(gè)分析單元。表述的社會(huì)性質(zhì)由這些詞出現(xiàn)的頻率決定。對(duì)于某些研究者，如果一個(gè)詞被超過2個(gè)人提及了，這個(gè)詞就可以被視為社會(huì)表征的一部分。對(duì)于其他研究者，如果一個(gè)詞要被視為社會(huì)表征，該詞必須要被10%的人提及；還有些其他研究者認(rèn)為詞匯計(jì)量分析要依賴的規(guī)律。對(duì)于某些研究者，如果一個(gè)詞被超過2個(gè)人提及了，這個(gè)詞就可以被視為社會(huì)表征的一部分。他的規(guī)律規(guī)定最常見的單詞（譬如單詞中的5%到10%）必須代表所列詞匯的40%到60%，而另外一半被喚醒的詞匯由超過90%的詞匯組成。
4.小結(jié)。
查閱國(guó)外相關(guān)的文獻(xiàn)資料，通過面地面的訪談方式收集了體育市場(chǎng)銷售的面上數(shù)據(jù)，對(duì)于每個(gè)品牌，只能選擇五個(gè)詞匯，因?yàn)槊總€(gè)體育作品的意義對(duì)于消費(fèi)者都變狹窄了。進(jìn)一步對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)學(xué)方法論進(jìn)行了初探，以期引入社會(huì)學(xué)研究方法對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展有所啟發(fā)。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇十五
課改是素質(zhì)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展。體育教師要在課改中不斷改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，把學(xué)生喜歡的一些教學(xué)模式運(yùn)用到教學(xué)中來。例如體育游戲教學(xué)模式的運(yùn)用，極大地增強(qiáng)了學(xué)生上體育課的積極性，教師在多樣化教學(xué)模式中完成了教學(xué)任務(wù)。體育游戲教學(xué)模式在眾多初中學(xué)校的廣泛使用，極大地推動(dòng)了體育教學(xué)改革的開展。本文主要對(duì)體育游戲在體育教學(xué)中的作用和實(shí)踐應(yīng)用方式進(jìn)行探討。
（一）培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。
現(xiàn)在的中學(xué)生多數(shù)是后出生的獨(dú)生子女，做什么事情都以自我意識(shí)為主，很多學(xué)生不設(shè)身處地地為他人著想，缺少起碼的合作精神和集體責(zé)任感。體育游戲教學(xué)中的.一些教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生合作精神的培養(yǎng)有著極大的幫助，正好彌補(bǔ)了學(xué)生合作精神欠缺的不足。體育游戲教學(xué)中的一些課程是通過比賽形式來完成的，這種分組進(jìn)行比賽的教學(xué)方法，需要學(xué)生在比賽中相互理解、相互合作、相互幫助，能在潛移默化中提升學(xué)生的責(zé)任感和合作精神。體育游戲教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，有利于他們?cè)诮窈蟮纳钪泻推渌巳谇⑾嗵帯?/p>
（二）學(xué)生能力的培養(yǎng)。
趣味性和娛樂性極強(qiáng)的體育游戲教學(xué)模式非常受學(xué)生們的歡迎，而且這種教學(xué)模式和傳統(tǒng)教學(xué)模式有著極大的區(qū)別。這種教學(xué)模式在讓學(xué)生展開積極的思考同時(shí)，還能夠提升學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。體育游戲不但是體能訓(xùn)練的展示，也是智力的展現(xiàn)，要想在體育游戲比賽中獲勝，既要付出體力，還要開動(dòng)腦筋。體育游戲中的一些項(xiàng)目需要學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中不斷地思考才能完成。比如詞語接力游戲就需要學(xué)生在奔跑中不斷地思考，有利于學(xué)生應(yīng)變能力的提升。一些游戲還可以提升學(xué)生的自信心、注意力，開發(fā)學(xué)生的智力?？偠灾?，體育游戲教學(xué)模式讓學(xué)生們?cè)谳p松愉悅的教學(xué)環(huán)境中各種能力都得到了培養(yǎng)，身體得到了鍛煉。
（三）促進(jìn)心理健康發(fā)展。
素質(zhì)教育改革之前，無論是體育教學(xué)還是其他學(xué)科教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容都比較單一，而且學(xué)生都是被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)。特別是體育這門學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容沒有太多創(chuàng)新，課堂內(nèi)容還處在傳統(tǒng)的跑、跳等簡(jiǎn)單形式中，很難讓當(dāng)代初中生接受。新課改的實(shí)施，給體育課的發(fā)展帶來了新的發(fā)展契機(jī)。體育游戲教學(xué)讓一些學(xué)生對(duì)那些動(dòng)作幅度大的教學(xué)內(nèi)容的恐懼心理得到化解，教師通過豐富多彩的游戲形式讓學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了興趣。興趣有了，熱情自然高漲，心理對(duì)運(yùn)動(dòng)幅度大的教學(xué)內(nèi)容恐懼感自然也會(huì)消失，從而使得學(xué)生的心理素質(zhì)在游戲中得到提高。由此可見，體育游戲?qū)W(xué)生的心理健康發(fā)展多么重要。
（一）體育游戲在課前準(zhǔn)備中的運(yùn)用。
初中體育課教學(xué)，每一堂課都與運(yùn)動(dòng)相關(guān)。只要運(yùn)動(dòng)，就會(huì)有危險(xiǎn)存在。教師為了避免體育課中一些動(dòng)作幅度較大的運(yùn)動(dòng)傷害到學(xué)生，會(huì)在授課之前讓學(xué)生做一些基礎(chǔ)的準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)，活動(dòng)一下四肢的關(guān)節(jié)，避免一些肌肉拉傷事件。傳統(tǒng)體育課教學(xué)課前準(zhǔn)備內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，形式也缺少創(chuàng)新，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，當(dāng)然也會(huì)影響課前準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)的效果。但是體育游戲教學(xué)的開展，使得課前準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，而且以一些簡(jiǎn)單的游戲形式來完成準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)，這種寓教于樂的形式，比傳統(tǒng)的伸伸胳膊、踢踢腿的準(zhǔn)備活動(dòng)，更容易讓當(dāng)代初中生接受，自然也會(huì)提高課前準(zhǔn)備活動(dòng)的效果和質(zhì)量。
（二）體育游戲教學(xué)策略的運(yùn)用。
初中體育課教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，要根據(jù)一年四季的變化，設(shè)置種類不同的游戲，還要根據(jù)學(xué)生自身體育能力的差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行平均、合理的劃分，讓參加游戲的各小組成員實(shí)力相當(dāng)，比賽成績(jī)也不分上下，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。體育課教學(xué)要根據(jù)季節(jié)的變化而不斷改變教學(xué)內(nèi)容。在寒冷的冬季，體育課就要安排一些運(yùn)動(dòng)量大的教學(xué)內(nèi)容，通過大幅度的體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生耐寒能力；夏季比較炎熱，學(xué)生體能消耗快，容易放棄高強(qiáng)度的體育鍛煉，因此，夏季體育游戲教學(xué)，應(yīng)當(dāng)選擇一些吸引力強(qiáng)的游戲來充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，而且運(yùn)動(dòng)量要適中。
（三）體育游戲在體育課結(jié)束時(shí)的運(yùn)用。
體育課結(jié)束前，教師的教學(xué)目的就是讓在體育課中體能消耗巨大的學(xué)生，身體和心理得到放松。傳統(tǒng)體育教學(xué)，一般在下課前幾分鐘都是讓學(xué)生自由活動(dòng)，學(xué)生由于很疲勞，都選擇了直接休息，很少有學(xué)生選擇運(yùn)動(dòng)來放松自己的身體和心理。新課改對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)整，體育游戲教學(xué)通過一些動(dòng)作簡(jiǎn)單的肢體游戲運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生在放松的狀態(tài)中結(jié)束每一堂課。
四、結(jié)束語。
初中體育課教學(xué)中游戲教學(xué)法的運(yùn)用，是我國(guó)教學(xué)改革中的一項(xiàng)重要措施。這種教學(xué)形式不但讓學(xué)生在課堂中體能得到提升，還讓學(xué)生在游戲的過程中培養(yǎng)各種能力、合作精神以及提高心理素質(zhì)。教師在體育教學(xué)中起著非常重要的作用。要想讓初中體育游戲教學(xué)法得到更好發(fā)展，需要我們的教師在工作中繼續(xù)努力。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇十六
摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)體育也應(yīng)運(yùn)而生，作為一門年輕的專業(yè)，反響卻非常熱烈，多個(gè)高校都開設(shè)了社會(huì)體育專業(yè)。但是也由于專業(yè)的年輕性，并未很好地適應(yīng)社會(huì)和滿足市場(chǎng)需要，造成了社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)容易、就業(yè)困難的局面。這給社會(huì)體育專業(yè)帶來諸多困擾，專業(yè)發(fā)展陷入困境。因此要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就必須要滿足社會(huì)市場(chǎng)的多重需要，將培養(yǎng)的人才目標(biāo)模式與社會(huì)所需要的人才相結(jié)合，協(xié)調(diào)學(xué)校教育目標(biāo)與社會(huì)就業(yè)需要。但是在目前的社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展需要中還存在諸多問題，對(duì)這些問題進(jìn)行有效探討，將有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
一、前言。
隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的生活質(zhì)量在不斷提高，對(duì)生活的質(zhì)量要求也在日益提升，體育運(yùn)動(dòng)成為大家的一個(gè)共識(shí)，越來越多的人參與到體育運(yùn)動(dòng)中來，體育健身行業(yè)日益壯大。隨著體育健身行業(yè)鏈的不斷延長(zhǎng)，社會(huì)體育的專業(yè)人才需求也日益增加。但是由于是年輕專業(yè)，并未較好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和滿足社會(huì)需要。如果不能解決這些問題，社會(huì)體育專業(yè)的存在價(jià)值令人堪憂，因此解決好這些問題是社會(huì)體育專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效保障。
1、培養(yǎng)人才定位不準(zhǔn)。
每個(gè)專業(yè)都有相應(yīng)的培養(yǎng)模式，社會(huì)體育專業(yè)培養(yǎng)的是要滿足社會(huì)所需要的體育人才。培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該定位準(zhǔn)確。但是大多數(shù)開設(shè)社會(huì)體育專業(yè)的院校對(duì)所要培養(yǎng)的人才培養(yǎng)目標(biāo)并不是那么明確，培養(yǎng)目標(biāo)不明確首先體現(xiàn)在該專業(yè)的課程設(shè)置上模糊，內(nèi)容雜亂，其次造成學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)為零，因此容易導(dǎo)致培養(yǎng)出來的人才不適應(yīng)社會(huì)的實(shí)際需要，難以就業(yè)。同時(shí)因?yàn)槿瞬哦ㄎ徊粶?zhǔn)把社會(huì)體育專業(yè)與一般的體育教育混為一談，教學(xué)內(nèi)容的選擇也幾乎一致，這也造成社會(huì)體育專業(yè)人才的競(jìng)爭(zhēng)力不足，就業(yè)情況持續(xù)惡化。
2、畢業(yè)學(xué)生就業(yè)堪憂。
社會(huì)體育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的不明確和人才定位不準(zhǔn)最直接的后果就是導(dǎo)致社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率低。一個(gè)專業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的最明顯表現(xiàn)就是看能否滿足社會(huì)需要，能否繼續(xù)立足也是看能否滿足人民需求。首先，一個(gè)普通專業(yè)的成立需要有較多的學(xué)生，有學(xué)生愿意報(bào)考這個(gè)專業(yè)是這個(gè)專業(yè)是否開設(shè)的重要原因，但是一旦這個(gè)專業(yè)屬于畢業(yè)就失業(yè)，就業(yè)情況較差，必然會(huì)造成之后的招生難，對(duì)本專業(yè)能否繼續(xù)開設(shè)造成影響。其次，一個(gè)普通專業(yè)必須滿足社會(huì)的實(shí)際需要，這是專業(yè)生存的實(shí)踐基礎(chǔ)。如果培養(yǎng)出來的'畢業(yè)生并不能滿足社會(huì)的需要、人民的需求，找工作難，專業(yè)完全不對(duì)口，那么這個(gè)專業(yè)就失去了存在的實(shí)際價(jià)值。同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)明白，高等教育目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)社會(huì)人才，如果就業(yè)不對(duì)口，學(xué)生畢業(yè)只能找到一些體力方面的并不對(duì)口的工作，這個(gè)專業(yè)的存在價(jià)值更會(huì)被懷疑。
3、專業(yè)師資力量薄弱。
專業(yè)師資力量薄弱是影響社會(huì)體育專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的另一重要制約因素。社會(huì)體育專業(yè)在內(nèi)容設(shè)置上與其他的體育專業(yè)內(nèi)容不太一致，更注重理論性，因此社會(huì)體育專業(yè)的理論內(nèi)容較多，這也給教師增加了教學(xué)難度。首先我們都清楚體育類屬于藝術(shù)類專業(yè)，該專業(yè)教師也是從體育專業(yè)畢業(yè)，更大的優(yōu)勢(shì)在于體育相關(guān)技能上，在理論課上就會(huì)有所欠缺，因此如何更為生動(dòng)有效地上好社會(huì)體育專業(yè)的理論課是該專業(yè)教師應(yīng)該思考的。如果只是采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法，顯而易見，教學(xué)效果必定極差，因?yàn)槲涣藢W(xué)生的注意力，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1、明確專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，以社會(huì)需求為導(dǎo)向。
高等教育是培養(yǎng)高等人才的場(chǎng)所，但是最終目標(biāo)都是為了培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才，如果不能滿足社會(huì)的需要，就會(huì)被淘汰。這就如同一個(gè)公司，如果這個(gè)公司生產(chǎn)的零件或者是產(chǎn)品，無法滿足人民的需求，那么這個(gè)公司就會(huì)倒閉，就會(huì)被淘汰。因此，社會(huì)體育專業(yè)的學(xué)生必須滿足社會(huì)需求，高校開設(shè)社會(huì)體育專業(yè)時(shí)，必須考慮到社會(huì)的實(shí)際需要，對(duì)社會(huì)需求進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)研，明確社會(huì)所需要的人才需要具備一些什么樣的素質(zhì)，由此來制定社會(huì)體育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)模式等。摒棄傳統(tǒng)的空談主義，沒有根據(jù)的辦學(xué)，要滿足實(shí)際需要，找到需要的切入口，使人才培養(yǎng)模式滿足社會(huì)需要，明確培養(yǎng)方向和定位。
2、改善課程內(nèi)容設(shè)置，以社會(huì)需求為核心。
學(xué)生習(xí)得專業(yè)技能的主要手段是通過教學(xué)來進(jìn)行，課程內(nèi)容是教學(xué)的主要依托，合理的課程內(nèi)容設(shè)置能使得教學(xué)更易進(jìn)行，同時(shí)合理的社會(huì)體育專業(yè)課程設(shè)置是提高社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。因此學(xué)校在設(shè)置課程內(nèi)容前要充分關(guān)注社會(huì)的實(shí)際需要，然后設(shè)置相應(yīng)的課程，同時(shí)這些課程并不是一成不變的，學(xué)校相關(guān)部分要隨時(shí)關(guān)注社會(huì)需求的變化，然后對(duì)學(xué)校的相應(yīng)課程內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，不要閉門開設(shè)相應(yīng)內(nèi)容。同時(shí)，最好是能抓住社會(huì)對(duì)社會(huì)體育專業(yè)需求的熱點(diǎn)，以此來改善學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)。例如近來火熱的廣場(chǎng)舞也可以成為相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。
3、重視專業(yè)理論知識(shí)，以社會(huì)需求為轉(zhuǎn)化。
社會(huì)體育專業(yè)在課程內(nèi)容上理論性多于實(shí)踐性，但是這些理論知識(shí)并不是純理論，而是需要將這些理論轉(zhuǎn)化為應(yīng)用型技能。但是如何將這些理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為應(yīng)用型技能與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是我們需要關(guān)注的點(diǎn)，也是學(xué)生的困惑，也是辦學(xué)者需要突破的地方。
四、結(jié)語。
社會(huì)體育專業(yè)是社會(huì)不斷發(fā)展的重要產(chǎn)物，是人們追求精神境界的重要體現(xiàn)。隨著居民生活水平和工作收入不斷提高，體育健身意識(shí)也在不斷提高，社會(huì)體育專業(yè)雖然發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，但卻是一個(gè)非常具有建設(shè)性的專業(yè)，是我們現(xiàn)代社會(huì)文明的重要組成部分。改善社會(huì)體育專業(yè)在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、師資力量等方面的缺陷，學(xué)生就業(yè)情況好轉(zhuǎn)，社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是必然趨勢(shì)，也能得到有效保障。
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[2]陳明,我國(guó)高校社會(huì)體育專業(yè)建設(shè)與發(fā)展的若干思考,南京體育學(xué)院學(xué)報(bào),2012（08）。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇十七
信息技術(shù)的出現(xiàn)，點(diǎn)燃了教育心理新的希望。這些技術(shù)包括，電視技術(shù)、計(jì)算機(jī)指導(dǎo)、智能系統(tǒng)、多媒體、因特網(wǎng)等。但是，信息技術(shù)的濫用，也導(dǎo)致其效用的下降，尤其是不加選擇性地投入到教育實(shí)踐中。如，教育視頻的引入，不會(huì)對(duì)教學(xué)互動(dòng)產(chǎn)生多少影響。這樣一種類型的節(jié)目，適合于所有教學(xué)實(shí)踐的理念，顯然不會(huì)造成預(yù)期的改變。許多關(guān)于多媒體效用的研究支持這種結(jié)論。只有一小部分革命性的技術(shù)，可以改變整個(gè)教室的文化和氣氛。在教育過程中，以為引入新的技術(shù)，會(huì)發(fā)生改變是無效的。如，在因特網(wǎng)的利用上，學(xué)生們上網(wǎng)沒有一定的目的性，無疑將充滿了不確定性。只有當(dāng)信息技術(shù)真正服務(wù)于某種教學(xué)理念時(shí)，提供一種合理的目的，上述這種情況才會(huì)被避免。最近的教育心理的發(fā)展，結(jié)合建構(gòu)的思想，為合理利用信息技術(shù)，提供了一種新的方案。這種新的教育和哲學(xué)的思想，是一種全新的轉(zhuǎn)變。這意味著眾多的學(xué)者開始去結(jié)合心理的、個(gè)人間的、組織間的關(guān)系，產(chǎn)生一種新的、可操作的、有效的建構(gòu)主義傾向。在可設(shè)計(jì)的環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)教育心理和技術(shù)的新的整合。
二、信息技術(shù)對(duì)心理學(xué)的挑戰(zhàn)。
三、啟示。
盡管信息技術(shù)的引入，曾經(jīng)被期望能夠?qū)虒W(xué)效果產(chǎn)生迅速和顯著的效果，但是，隨著對(duì)信息技術(shù)越來越多的使用，希望和現(xiàn)實(shí)的差距逐漸顯現(xiàn)出來。如，元認(rèn)知技巧的教授適合于所有學(xué)習(xí)者的多媒體項(xiàng)目。有目的的學(xué)習(xí)和關(guān)注的學(xué)習(xí)，被提倡應(yīng)用于各種信息技術(shù)的場(chǎng)景中，如今引起了越來越多的教育工作者的興趣。在新穎的、建構(gòu)的、信息技術(shù)密集的環(huán)境當(dāng)中，特別需要自我管理和有意識(shí)的學(xué)習(xí)。因?yàn)樵诮?gòu)的環(huán)境當(dāng)中，學(xué)習(xí)中的責(zé)任由教師轉(zhuǎn)移到了學(xué)習(xí)者身上。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的能力是學(xué)習(xí)結(jié)果最佳的預(yù)測(cè)因素。但是，在建構(gòu)的環(huán)境當(dāng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的意識(shí)狀態(tài)才是最有力的預(yù)測(cè)因素。自主性、意志的努力、有意識(shí)的投入、元認(rèn)知自我監(jiān)控，在新技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景中，是至關(guān)重要的。新的建構(gòu)環(huán)境中，需要學(xué)生投入更多的時(shí)間，獨(dú)立學(xué)習(xí)。但是，有兩個(gè)現(xiàn)實(shí)的需要，不得不引起注意。一，學(xué)生們知道面對(duì)面的、真實(shí)的交流。實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，在講述具體事物的課堂上，面對(duì)面的交流要好于虛擬的交流方式。一些虛擬的、遠(yuǎn)程的交流學(xué)習(xí)，也需要面對(duì)面的交流加以必要補(bǔ)充。第二，在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生們能夠更好的自我監(jiān)控和自我約束。學(xué)生們似乎需要有限制的、有指導(dǎo)性的、常規(guī)的學(xué)習(xí)環(huán)境，需要同伴或是教師提供不定時(shí)的支持。
四、總結(jié)。
教育心理和信息技術(shù)在建構(gòu)的概念下，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)廣泛的結(jié)合，這種結(jié)合對(duì)教育效果產(chǎn)生了放大作用。如果沒有信息技術(shù)，數(shù)據(jù)的搜集和分析，智能化的設(shè)計(jì)，虛擬環(huán)境的交流，將不可能實(shí)現(xiàn)。但是，在教學(xué)上，信息技術(shù)的效用決定于教育理念的深度。教育心理和信息技術(shù)，是一種互相影響的關(guān)系。信息技術(shù)的高速發(fā)展，為教育研究提供了新的工具、新的手段，也提出了新的問題。教育心理必須進(jìn)一步發(fā)展，以提供可靠的概念理論支撐。一方面，信息技術(shù)開啟了多種可能性，如學(xué)生可以不限地域的自由交流并互相交換心得體驗(yàn);另一方面，學(xué)生的分心和對(duì)信息的濫用，會(huì)使信息技術(shù)的價(jià)值大大貶值。這需要信息技術(shù)和教育心理在新的環(huán)境之下，更緊密與科學(xué)的結(jié)合。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇十八
所謂“只可意會(huì),不可言傳”的心境,即是當(dāng)右腦已有感受或反應(yīng)時(shí),而左腦尚未產(chǎn)生相應(yīng)反應(yīng)的一種現(xiàn)實(shí)的心理狀態(tài)。當(dāng)今的學(xué)校教育,幾乎全都忽視非言語知識(shí)教育這個(gè)方面,因此，也就忽視了對(duì)右腦思維功能(如直覺思維)的開發(fā)。而托馬斯·r認(rèn)為“,一個(gè)人在這個(gè)世界上的成功,多半還是依靠他的直覺方面曾經(jīng)得到過多大程度的意外?！边@個(gè)“意外”就是當(dāng)今的`教育是不會(huì)自覺地去發(fā)展這一方面的。不幸的是,認(rèn)定我們的教育體系是有錯(cuò)誤的,比為它做點(diǎn)什么要容易的多。現(xiàn)實(shí)的問題是,在能獲得實(shí)際的結(jié)果之前,整個(gè)教育界的基本思維必須有所改變。一位習(xí)慣于言語思維的教師,全然不可能按直覺思維來給孩子們授課。而所有的受教育對(duì)象,便必定日復(fù)一日地在教師的方法和態(tài)度中體察到那個(gè)現(xiàn)實(shí)的模式。言語地思維了幾十年之后,基本的思維模式是不容易改變的,而且也簡(jiǎn)直不太可能再成為直覺的了。一個(gè)明顯的需要,就是只能針對(duì)一些視覺的和空間的任務(wù)來給孩子們提問題。然而,在這些基本的非言語技巧得到發(fā)展以后,一些學(xué)校卻從根本上停頓了朝著這個(gè)方向進(jìn)一步發(fā)展的全部自覺努力。結(jié)果是學(xué)生的言語能力不斷提高,但是靈活的思維變得更加邏輯化和刻板化,其創(chuàng)造力和直覺也逐漸削弱了。智商測(cè)驗(yàn)甚至也反映出了這個(gè)模式:低年齡水平的測(cè)試內(nèi)容還包括一些非言語問題,高年齡水平差不多完全是言語化的問題了,這正好應(yīng)對(duì)了“用言語概念所進(jìn)行的推論是智力的最高表現(xiàn)”這一缺陷思想。在沒有達(dá)到每位教師都學(xué)會(huì)理解他們學(xué)生們頭腦中真正的雙重性之前,就不會(huì)出現(xiàn)教育體系的改革。按照這個(gè)認(rèn)識(shí),那就是要在一定程度上,僅僅是自然而然地去把課程引導(dǎo)到保持言語的頭腦與非言語的頭腦兩個(gè)方面的注意力。但維持這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)平衡是很難處理的。一旦非言語的頭腦被忽視了,非言語頭腦便少去注意,少去學(xué)習(xí),而且漸行漸遠(yuǎn)。一開始還是微小的劣勢(shì),逐漸就在信心和能力上都發(fā)展成為較大差異。隨著時(shí)間的推移,便造成非言語頭腦的注意與參與,全都一天比一天更困難。要扭轉(zhuǎn)這個(gè)趨勢(shì),教師們就必須去體察每個(gè)學(xué)生的非言語方面。當(dāng)然,這是極其困難的,除非教師自己的右腦發(fā)揮作用。教師們必須學(xué)會(huì)感受他們的非言語的意識(shí),并且重視直覺和非言語思維。他們必須避免在講課中唯獨(dú)依賴話語或公式。手勢(shì)和畫圖,都是與學(xué)生的非言語方面進(jìn)行交流的有力方式。
二、內(nèi)心訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)的啟示。
教育如果能夠轉(zhuǎn)移它的努力方向,而致力于使言語的思維和直覺的思維之間取得平衡的發(fā)展,那么,它給我們提供的東西就將比技術(shù)進(jìn)步給我們提供的東西要多得多:我們將由此而得到一個(gè)這樣的世界,在那個(gè)世界上,人們不僅能夠體驗(yàn)到生命的智能方面的力量,也能體驗(yàn)到生命的情感方面的意義。蒂姆·戈?duì)栱f于1974年寫了《內(nèi)心訓(xùn)練網(wǎng)球比賽》一書引起人們的極大關(guān)注,其觀點(diǎn)是,每一個(gè)人的心理都包括一個(gè)言語的“自我1”和一個(gè)獨(dú)立的、無意識(shí)的“自我2”,參與比賽的實(shí)際上是后者。戈?duì)栱f的觀點(diǎn)雖然針對(duì)的是體育運(yùn)動(dòng)員,但是它可以拓展到有人存在的各行業(yè),尤其是教育領(lǐng)域。內(nèi)心訓(xùn)練比賽的基礎(chǔ)是使“自我1”靠邊站,而讓“自我2”參加比賽;其所教的技巧即是,把言語指令用在那些用得著它的地方,避免用言語來說明那些實(shí)際的行動(dòng)。視覺表象和動(dòng)覺表象,適用于教給學(xué)員對(duì)那些所要求的運(yùn)動(dòng)作非言語的領(lǐng)悟。戈?duì)栱f關(guān)于兩個(gè)分離的自我的杰出見解,并不是從腦研究發(fā)展而來的,而是從對(duì)他的學(xué)網(wǎng)球的學(xué)生們和他自己的直接觀察中發(fā)展而來。這里可以引述一下他的話:“……大多數(shù)比賽者在球場(chǎng)上始終都和自己說話。‘跳起來接球；盯住他的反手球；把眼睛盯在球上；注意彎膝’。他們不斷地對(duì)自己下著這樣的命令,有些人就好像是在聆聽浮現(xiàn)在他們頭腦里的那堂關(guān)鍵課的磁帶錄音。接著,在球發(fā)出去之后,另一種思想又閃現(xiàn)在他們心里,并且可能用下面這些話來表白‘:你這頭笨牛,你奶奶都能打得比你好！’有一天,我挺奇怪這是誰在對(duì)誰說話,誰在嘮嘮叨叨的罵人,誰在挨罵呢？他們大多數(shù)人都說‘:這是我在對(duì)自己說話?！?究竟誰是這個(gè)‘我’,以及誰是那個(gè)“我”呢？很明顯,這個(gè)‘我’和‘自我’完全是分離的,否則就不會(huì)談話,所以人們可以說,在每一個(gè)比賽者的內(nèi)心里都有兩個(gè)‘自我’。一個(gè)看來就是那個(gè)發(fā)出指令的‘我’;而另一個(gè)則似乎是那個(gè)完成動(dòng)作的‘自我’。這樣‘,我’便會(huì)轉(zhuǎn)過來對(duì)動(dòng)作做出評(píng)價(jià)。為明確起見,我們不妨就稱之為‘說話者’自我1和‘行動(dòng)者’自我2?！备?duì)栱f在談到他的發(fā)現(xiàn)時(shí)指出,非言語的示范教學(xué)對(duì)糾正學(xué)生的壞習(xí)慣,比用言語講述更為有效。比較成功的教學(xué)的關(guān)鍵,就是全神貫注于教非言語的“自我2”,并且增強(qiáng)言語的自我與非言語的自我之間的相互關(guān)連。如果“自我1”總是對(duì)“自我2”嚷嚷和挑剔,那就會(huì)使成績(jī)蒙受損失。正像不斷罵孩子的愚蠢的父母有可能造成孩子的無能一樣“,自我1”也能以不良的姿態(tài)毀壞“自我2”的行動(dòng)敏捷的操作。理想的關(guān)系更像是富于期待和慈愛的父母,他們?cè)试S孩子從他自己的行動(dòng)和錯(cuò)誤中去學(xué)習(xí)。所以,內(nèi)心訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵性概念就是允許“自我2”在沒有言語干擾的情況下打球。
三、深入認(rèn)識(shí)人類思維。
盡管戈?duì)栱f沒有提及“自我1”和“自我2”的身體定位,但很明顯,它們實(shí)際是人腦的左、右兩半球。我們?cè)谡f到左、右腦時(shí),也就是指的大腦皮層——高層發(fā)展的,只有高等的哺乳動(dòng)物才有的那部分腦。我們腦的兩半,乃是以顯著不同的方式進(jìn)行思維的。專于語言的左腦,不僅僅是用話語來思維,而且頗擅長(zhǎng)于一個(gè)步驟接著一個(gè)步驟的邏輯程序,而這也正是語言的基礎(chǔ)。由于右腦是用表象來思維,因而在識(shí)別和操作復(fù)雜的視覺模式方面,則具有絕妙的優(yōu)勢(shì)。一個(gè)正常的人,在完成像積木拼圖測(cè)驗(yàn)這樣的非言語的任務(wù)時(shí),明顯地是用他的右腦來做的;而當(dāng)他面對(duì)如寫出一個(gè)句子這樣的言語任務(wù)時(shí),則是由左腦控制的。測(cè)量人們?cè)谕瓿筛鞣N任務(wù)時(shí)各半個(gè)大腦的電流活動(dòng),已對(duì)這一點(diǎn)作出了證實(shí)。也就是,在進(jìn)行積木拼圖測(cè)驗(yàn)時(shí),右腦更為活躍;而在寫句子時(shí),左腦則更為活躍。說話和邏輯,乃是進(jìn)行思維的有力工具。在以它們作為有用工具的任務(wù)中,無疑左腦超過右腦。但右腦有它自己的事情,并且這些事情難以轉(zhuǎn)換成話語或用邏輯步驟來理解——有些事物只能“對(duì)它產(chǎn)生一種感受”——正如“不可言傳、只可意會(huì)”。右腦的另一專長(zhǎng)是識(shí)別偽裝的或破缺的圖形。如果裂腦患者用左手觸摸一個(gè)圖形的一些碎片,他就能毫無困難地把那些碎片連綴成完整的圖形。然而,如果用另一只手來做這件事,那就只能把一些具有最明顯聯(lián)系的碎片連結(jié)起來。由于這種識(shí)別變形事物的能力是創(chuàng)造力的極其重要的部分,因而右腦也就具有新的重要地位。因?yàn)橛夷X是以完整的表象來“平行地”發(fā)揮作用,故而它的識(shí)別方式看起來是根本不同的。例如,右腦一眼就識(shí)別出一群人中的一個(gè)面孔,而左腦的方法則是逐一地對(duì)每一張面孔的特點(diǎn)進(jìn)行比較。假定這個(gè)人“高而黑,大嘴,且留有胡須”,左腦就要根據(jù)這個(gè)描述,對(duì)比著每個(gè)特點(diǎn)來檢查每一張臉。這種方法不僅太慢,而且如果完全變化了,比如,倘若胡須剃掉了呢？由于“一張圖勝似千言萬語”,因此,右腦的方法便不但比較迅速,并且無疑地很少受到因細(xì)節(jié)上的不足或產(chǎn)生變化的欺騙。
四、教育從哪里出發(fā)。
一個(gè)用表象來思維的教師,發(fā)現(xiàn)不把表象圖解出來,或者至少是用手勢(shì)來說明那些表象,那就對(duì)任何事物都很難作出解釋。在高等學(xué)?；?qū)W院的水平上,有這樣一個(gè)關(guān)于電磁場(chǎng)學(xué)習(xí)的例子。盡管有可能完全用話語或是公式來給學(xué)生作出解釋,但最清晰和更有用的,還是莫過于以對(duì)“磁力線”的“感受”來進(jìn)行交流更方便。這個(gè)直覺的概念,可以用一塊磁鐵和一些鐵屑作現(xiàn)場(chǎng)演示。這是一個(gè)如此有效的概念,米凱爾·法拉第正是用了它,才有可能直覺地發(fā)現(xiàn)了有關(guān)磁學(xué)的大部分原理。如果一個(gè)學(xué)生能夠發(fā)展這種“直覺感”,并且也懂得那些用來描述這同類事物的方程式,那他就具有了實(shí)際的創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。承認(rèn)學(xué)生是在用他的直覺去親自“發(fā)現(xiàn)”那些方程式,那就能夠在課堂上完成一些左、右腦協(xié)同作用的實(shí)際練習(xí)。整個(gè)自然界存在著一種秩序,它導(dǎo)致一些同樣的方程式會(huì)在看起來似乎無關(guān)的地方重復(fù)出現(xiàn)。例如,可在水中觀察到的同樣的一種流,在熱、點(diǎn)、氣,甚至在磁力線中也會(huì)發(fā)生。所有這些都能夠用方程式表示,也都能夠清晰地描繪在心里。真正的教育是看在所有那些事實(shí)和公式都被忘掉以后,還能留下些什么。天才的行為,都要求直覺和邏輯的真正通力合作。實(shí)際上,我們的客體意識(shí)和主體意識(shí)兩者,乃是整個(gè)的思想、知識(shí),以及左、右腦兩個(gè)方面的感受的總和。如果一個(gè)成人的大腦中切除了一個(gè)大腦半球,意識(shí)的某些特征,在主體的意義上和在客體的意義上,都將有所喪失。無論哪一個(gè)大腦半球,都能夠以自己的方式,單獨(dú)地思維、感受和回憶。如果我們不是太沉迷于方程式,那么在科學(xué)中,萬事萬物都是彼此相通的,并且都可在直覺的水平上推斷出其意義來。每一個(gè)受過教育的人,都應(yīng)該具有一種“科學(xué)的美感”,而它在那些方程式中是捕捉不到的。這種感覺非常象畫家、雕刻家或是音樂家的審美感。實(shí)際上,這兩種感覺也就是同樣的一種感覺。這也就是為什么無論我們是通過一臺(tái)望遠(yuǎn)鏡,還是通過一架電子掃描顯微鏡去看自然界,自然界同樣都是美麗的。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇十九
夢(mèng)里被成功地植入了一個(gè)想法，從而改變了他的潛意識(shí)世界，左右了他在現(xiàn)實(shí)中的決定。
例如，在催眠狀態(tài)下，你可以“返老還童”退行到過去，也可以“未卜先知”進(jìn)入未來。你還可以扭曲時(shí)間，像體驗(yàn)1個(gè)小時(shí)那樣去體驗(yàn)1分鐘，延長(zhǎng)時(shí)間；或者像體驗(yàn)1分鐘那樣去體驗(yàn)1個(gè)小時(shí)，壓縮時(shí)間。
即使催眠結(jié)束了，催眠的影響也沒有結(jié)束。催眠師可以借助暗示讓被催眠者在24小時(shí)之后，或者一個(gè)月甚至更久之后，作出某些特定的行為或反應(yīng)。
在催眠中，催眠師給了被催眠者一個(gè)指令，告訴他在某個(gè)特定的時(shí)間做某件事。被催眠者的潛意識(shí)接受了這個(gè)指令，開始執(zhí)行，計(jì)時(shí)啟動(dòng)……潛意識(shí)的“時(shí)間記憶”相當(dāng)準(zhǔn)確，只要規(guī)定的時(shí)間到了，它就會(huì)讓身體做出反應(yīng)，做出指令中規(guī)定的動(dòng)作。在有些催眠表演中，當(dāng)催眠師一抬手、一擊掌什么的，表演者就立刻進(jìn)入催眠狀態(tài)。因?yàn)樵诖酥八麄兙徒邮苓^催眠，催眠師告訴他們，再過多久，我做出什么動(dòng)作，你們就再次陷入催眠！
催眠不可以隨便做。
危險(xiǎn)就是被催眠者醒來后會(huì)把催眠中產(chǎn)生的幻覺當(dāng)真，區(qū)分不了真實(shí)的世界和想象的世界。比如有的人在催眠中幻想?yún)⒓恿艘粓?chǎng)舞會(huì)，醒來后他仍四處跟人說自己在舞會(huì)上遇到什么人，玩得怎么樣。
這就要求催眠師在催眠結(jié)束前“擦掉”不必要的暗示痕跡，就像手術(shù)過后要清點(diǎn)好器械，不能把手術(shù)刀什么的落在病人肚子里。
要對(duì)被催眠者暗示道：“這只是一場(chǎng)夢(mèng)，現(xiàn)在請(qǐng)安靜下來，忘掉它們。”
催眠另一個(gè)危險(xiǎn)是，被催眠者受到任何一個(gè)跟催眠師暗示相似的刺激就會(huì)進(jìn)入催眠狀態(tài)。而且，經(jīng)歷催眠的次數(shù)越多，就越容易被催眠。
揭開口誤的真正秘密。
在日常生活中，我們每個(gè)人總會(huì)在不經(jīng)意間犯些小錯(cuò)誤，比如，一個(gè)人本來想說某件事，卻說錯(cuò)了詞（口誤），或者想寫某句話卻寫錯(cuò)了字（筆誤）；又或者一個(gè)人在閱讀文章時(shí)，所讀非所見（誤讀），再或者他將別人說的話聽錯(cuò)（誤聽）。
一個(gè)人可以自動(dòng)執(zhí)行許多程序，即使很少有注意力參與其中，同樣可以做得準(zhǔn)確無誤。比如一個(gè)散步的人，幾乎沒有考慮往哪兒走，但他一直走的.是正確的路線，并毫無偏差地走到目的地，所以如果說失誤是分心顯然不能成立。
每一次口誤、遲到、摔壞其他人的東西等小失誤，都是有其特定的原因的，這些皆是潛意識(shí)的表達(dá)。
比如，在宴會(huì)上，女主人想對(duì)一個(gè)男客人說：“你可以吃和喝你所想要的東西。”但是，她實(shí)際說成了：“你可以吃和喝我所想要的東西?！彼难酝庵馐牵核梢猿院秃人胍臇|西，但是他想要什么我已經(jīng)替他做主了。
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