讀后感的寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的思考能力和表達(dá)能力。那么我們?cè)鯓訉?xiě)一篇有深度和啟發(fā)性的讀后感呢？如何將自己的思考與所讀內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，給予獨(dú)到的觀點(diǎn)和分析呢？在這里，小編為大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇一
網(wǎng)上很多留言說(shuō)，這本書(shū)的觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，今天的中國(guó)人已經(jīng)完全不一樣了。
這個(gè)有可能嗎？幾千年的文化基因，怎么可能突然抹去。不可否認(rèn)的是，中國(guó)人確實(shí)在發(fā)生改變，但書(shū)中說(shuō)到的“自我壓縮”、“他制他律”等很多特征，都仍然存在于今人的面貌里。
譬如，在找婚姻對(duì)象的時(shí)候，大部分人的首要標(biāo)準(zhǔn)仍然是“安身”、“安心”?！鞍采怼睂?duì)應(yīng)著好的物質(zhì)條件，“安心”即找一個(gè)靠譜的、為人好的，而不是個(gè)性多彩多姿的。
再比如，政府仍然有家長(zhǎng)型傾向，把民眾當(dāng)做不能自我組織的小孩，連離婚這樣私人的事情，也要設(shè)置“離婚冷靜期”。
對(duì)一個(gè)對(duì)本民族文化有好奇心的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)絕對(duì)是認(rèn)知的犒賞。它有系統(tǒng)的闡述，貫穿始終的邏輯一致性，以及直達(dá)文明底層密碼的深度。對(duì)于喜歡閱讀魯迅先生作品的讀友，這本書(shū)是可以在魯迅批判的“國(guó)民性”的基礎(chǔ)上，認(rèn)知再深入一層的。
《中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》這本書(shū)，我采取的是精度加泛讀的方式消化理解的。第二章“中國(guó)人的良知系統(tǒng)”，論述了核心觀點(diǎn)與邏輯，逐字逐句來(lái)讀也不為過(guò)。
其他章節(jié)的內(nèi)容，可以看到“中國(guó)文化對(duì)人的設(shè)計(jì)”，是如何在各個(gè)方面、角度展開(kāi)的，有利于豐富、加深對(duì)本書(shū)“深層結(jié)構(gòu)”的理解。但是也有很多重復(fù)贅述的部分，所以泛讀就可以了。
從這個(gè)邏輯原點(diǎn)出發(fā)，可以推導(dǎo)出中國(guó)人日常生活吃文化發(fā)達(dá)、注重養(yǎng)生的特點(diǎn)，個(gè)人性格上的他制他律、自我壓縮的人格，可以推導(dǎo)出歷史上的平均主義、專制主義、弱社會(huì)、強(qiáng)政治的傳統(tǒng)，等等等等，難以述全，有興趣者可以自己去領(lǐng)會(huì)書(shū)中的豐富洞見(jiàn)。
可見(jiàn)，這一套社會(huì)科學(xué)理論，對(duì)于中國(guó)文化，是有多么強(qiáng)的解釋力。
我從哪里來(lái)”這個(gè)問(wèn)題，本來(lái)就是一個(gè)人一生都在探尋的啟示性問(wèn)題，我很有幸讀到這本書(shū)。讀完后，第一次如此深入的理解了本民族的文化。
有句話說(shuō)“知道的越多，就越自由”，我讀完就有更自由的感受，畢竟，文明是最大的自我設(shè)限?？辞辶松砩系募湘i，才有可能跳出“文化遺傳基因”的束縛，跳出祖輩們的活法。
最后，我想說(shuō)一下這本書(shū)的不足之處。除了重復(fù)贅述內(nèi)容比較多以外，全書(shū)在盡力保持客觀冷靜分析的時(shí)候，仍能感受到作者對(duì)中國(guó)文化的厭惡情感，那是一種，身在其中，又拼命想要擺脫的心態(tài)吧。
但瑕不掩瑜，供參考。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇二
布迪厄是法國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家,更是法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家.但由于多種原因,我國(guó)學(xué)界并沒(méi)有把他作為哲學(xué)家來(lái)對(duì)待,因此,我國(guó)學(xué)者對(duì)布迪厄的哲學(xué)思想了解較少.布迪厄依靠自己擁有的哲學(xué)資本,創(chuàng)造性地運(yùn)用系統(tǒng)論、普遍聯(lián)系和認(rèn)識(shí)論等哲學(xué)思想,使其社會(huì)學(xué)理論表現(xiàn)出生成的`結(jié)構(gòu)主義、關(guān)系主義和反思性的哲學(xué)特征.
作者：宮留記作者單位：南京師范大學(xué)哲學(xué)系,江蘇,南京,210097刊名：廣西社會(huì)科學(xué)pku英文刊名：guangxisocialsciences年，卷(期)：”“(8)分類號(hào)：b565.7關(guān)鍵詞：布迪厄社會(huì)學(xué)理論哲學(xué)特征
讀后感的結(jié)構(gòu)篇三
結(jié)構(gòu)重于元素，這是結(jié)構(gòu)主義的核心精神。
從實(shí)用的角度看，這很容易理解。想解決問(wèn)題，就要有對(duì)問(wèn)題域的整體認(rèn)識(shí)，想有整體認(rèn)識(shí)，就要有適合于問(wèn)題域的思維模型，模型之為模型，必然著眼于其中各個(gè)元素之間的關(guān)系。一盤(pán)散沙不是模型，有交互規(guī)律才是模型。模型中同類的元素扮演的角色是相似的，在模型中他們的角色共性是重點(diǎn)。從實(shí)際到模型，就是從具體到抽象，著眼于角色共性和角色間關(guān)系，只有這樣，把握整個(gè)問(wèn)題域才性價(jià)比最高，提綱挈領(lǐng)，高屋建瓴。這是人們熟知的道理。
但當(dāng)問(wèn)題域中的元素是一個(gè)個(gè)具體的人的時(shí)候，價(jià)值沖突就來(lái)了。一方面，人之為人，其價(jià)值是至高無(wú)上的。另一方面，作為結(jié)構(gòu)中的元素，人的個(gè)性被泯滅，就意味著物化，異化，剝離具體的存在，而從此在淪落為存在。無(wú)論是團(tuán)隊(duì)，組織，還是從總體上分析社會(huì)現(xiàn)象的觀察者，都會(huì)面臨這一問(wèn)題。事情想要做成，就要分工，每個(gè)人都扮演好自己的角色。但當(dāng)人成了角色，他也就失去了很多作為此在與生俱來(lái)的東西。即使他因事情做成了而得到了精神上和物質(zhì)上的利益，這一利益是否足以抵消他作為此在的損失？人是目的，不是手段。
集體需要個(gè)體的分工合作，個(gè)體也需要集體不戕害自己的靈魂。價(jià)值碰撞，讓人迷茫，各自都有道理，只能寄希望于價(jià)值觀相同的人來(lái)組成一個(gè)集體，當(dāng)犧牲時(shí)，大家沒(méi)有怨言。人和人的關(guān)系，人和集體的關(guān)系，都需要精挑細(xì)選。沒(méi)有前提的協(xié)同一致只會(huì)終歸虛妄。
總體地、結(jié)構(gòu)地把握問(wèn)題，效率高，而且思維模型可以復(fù)用，這是結(jié)構(gòu)主義之吸引人的地方。人，從內(nèi)心深處討厭茫然無(wú)緒的感覺(jué)，總希望在場(chǎng)景中抓住點(diǎn)什么，這樣才會(huì)有內(nèi)心的安寧和做事的依據(jù)。所以認(rèn)知是剛需，結(jié)構(gòu)是剛需，對(duì)元素的角色化處理是剛需，對(duì)他人的異化是剛需。人總是希望別人像個(gè)客體一樣有跡可循，這樣這個(gè)世界才會(huì)容易預(yù)測(cè)。所以結(jié)構(gòu)主義和存在主義是天敵，人的對(duì)人對(duì)己的雙重標(biāo)準(zhǔn)是天性。人，總是希望自己活成此在，而希望別人活成常人。
理清楚這一點(diǎn)，也許會(huì)在今后的交往中，更加寬容。作者：祁達(dá)方。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇四
翻譯完全書(shū)后，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題似乎有了自己的答案。
世界是復(fù)雜的，也是簡(jiǎn)單的。人類社會(huì)發(fā)展的基本原則無(wú)非那么幾條。通過(guò)回顧歷史，從中歸納、總結(jié)出對(duì)現(xiàn)時(shí)仍有用的內(nèi)容，對(duì)進(jìn)一步向前具有重要的意義。
與之前的翻譯不同，翻譯本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)有額外的兩個(gè)挑戰(zhàn)。一個(gè)是2001年日本對(duì)各?。ㄏ喈?dāng)于中國(guó)的國(guó)家級(jí)部）進(jìn)行了重大改組，一些老省變成了新?。ㄈ纭按蟛厥 背蔀榱恕柏?cái)務(wù)省”，“通商產(chǎn)業(yè)省”成為了“經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省”等）。譯者在翻譯時(shí)為尊重歷史，需要用書(shū)成當(dāng)年或者出現(xiàn)該名詞的背景當(dāng)年的歷史名稱。
另一個(gè)挑戰(zhàn)就更大。本書(shū)中出現(xiàn)的大量日文名詞以及專有名詞，是作者根據(jù)日文轉(zhuǎn)譯到相應(yīng)英文發(fā)音后給出。一些著名的人名（天皇、首相、大臣等）、地名和專有名詞還好辦，但有一些人名和法律名字卻很難找到對(duì)應(yīng)的日文漢字。
在互聯(lián)網(wǎng)上搜索20世紀(jì)90年代之前的文檔，是件很困難的事情。譯者不是日語(yǔ)專業(yè)，更是增加了難度。
在此，我要感謝多年的同事和好友葉毅德先生（mryaptongteck）。他是新加坡人，早年在日本留學(xué)，精通中文、英文和日文。葉先生和他太太碇知子（ikaritomoko）根據(jù)英文原文以及上下文幫助我搜索原始檔案，找到了大量名詞的原文，為譯文的準(zhǔn)確性做出了巨大而獨(dú)一無(wú)二的貢獻(xiàn)。如果沒(méi)有他夫婦倆的幫助，本書(shū)中文版的準(zhǔn)確性和學(xué)術(shù)性一定會(huì)大打折扣。
這么做，是因?yàn)樽g者相信，直接給出日文寫(xiě)法可以體現(xiàn)某個(gè)名詞在日本語(yǔ)境中特有的微妙含義（比如“天下り”、“地上げ屋”等）。只有當(dāng)日文平假名和片假名不利于中文理解，才會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)短解釋。不過(guò)譯者仍然建議有興趣的讀者根據(jù)這些信息進(jìn)行進(jìn)一步的研究。
另外感謝好友李勛（leehoon）對(duì)書(shū)中出現(xiàn)的幾個(gè)韓語(yǔ)人名的翻譯提供了幫助。
我還要感謝對(duì)我翻譯初稿進(jìn)行閱讀的幾位朋友。他們?nèi)淌苤易g文的佶屈聱牙，做出了批注和修訂建議。他們分別是（排名不分先后）：吳聞杰，郭瑞卿，葉毅德，蔣文敏。他們可以說(shuō)是我的“一字之師”。
但不論如何，應(yīng)該由我對(duì)最終譯文以及其中不可避免會(huì)出現(xiàn)的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)。
感謝中信出版社、特別是王雪老師和孫未末老師的信任，將這一本“大書(shū)”交到了我的手中。我希望交出了一本合格的作品。
最后，我要感謝我的太太gloria和兒子peter。翻譯不是一件輕松的事情（也不是很賺錢(qián)的事），是他們的支持和理解給了我動(dòng)力和信心。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇五
本來(lái)對(duì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有一定的了解，在看完這本書(shū)，感覺(jué)對(duì)改革的含義更近了一步。
很多同學(xué)說(shuō)這本書(shū)看不懂，那么我們不妨結(jié)合供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革出臺(tái)的背景來(lái)加以理解。
大家都知道，自美國(guó)次貸危機(jī)以來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)不景氣，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速也開(kāi)始下滑，從連續(xù)30多年的高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹懈咚僭鲩L(zhǎng)的新常態(tài)。但是中國(guó)現(xiàn)在的問(wèn)題并不是周期性的經(jīng)濟(jì)失調(diào)，而是生產(chǎn)能力、創(chuàng)新性、高端的生產(chǎn)能力不足，伴隨著低端產(chǎn)能過(guò)剩，資源過(guò)度流入低效傳統(tǒng)部門(mén)的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。僅僅依靠財(cái)政和貨幣政策進(jìn)行刺激，無(wú)法從本質(zhì)上解決問(wèn)題。這個(gè)就是大背景。
供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革則是在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板，也就是我們常說(shuō)的“三去一降一補(bǔ)”。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們看到很多中國(guó)人舍近求遠(yuǎn)跑到外國(guó)買東西，比如到日本買電飯煲、智能馬桶蓋，而據(jù)國(guó)家發(fā)改委的`數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)游客在境外消費(fèi)已達(dá)1.2萬(wàn)億元，此外，國(guó)人還通過(guò)海淘渠道買奶粉、化妝品等。這些產(chǎn)品我們中國(guó)沒(méi)有嗎？我們都有，那為什么還會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？究其原因，其實(shí)是消費(fèi)者對(duì)我們的產(chǎn)品缺乏信心，或者說(shuō)我們提供不了群眾需要的高品質(zhì)產(chǎn)品。與此同時(shí)，鋼材、煤炭、建材等行業(yè)卻出現(xiàn)了價(jià)格持續(xù)下降和產(chǎn)能過(guò)剩的現(xiàn)象，據(jù)上海期貨交易所的數(shù)據(jù)顯示，15年7月初，煤炭?jī)r(jià)格下降到140元每噸，僅7分錢(qián)一斤。15年8月份鋼材價(jià)格降到1800元每噸，每斤鋼材僅0.9元，有的媒體就評(píng)論說(shuō)“鋼材賣出了白菜價(jià)”。這是前文提到的“創(chuàng)新性、高端的生產(chǎn)能力不足，伴隨著低端產(chǎn)能過(guò)?！?。
供給側(cè)改革正是從供給一側(cè)入手，從生產(chǎn)領(lǐng)域加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)供給，減少無(wú)效供給，擴(kuò)大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)性和靈活性，提高要素生產(chǎn)率，使供給體系更加適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化。
結(jié)合上述內(nèi)容，我們就不難理解供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革根本目的了，一方面是淘汰落后產(chǎn)能，化解產(chǎn)能過(guò)剩問(wèn)題；另一方面則是推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，培育新興產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
為推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，本書(shū)提出要培育“三大發(fā)動(dòng)機(jī)”：（一）最為關(guān)鍵的是制度變革。改革開(kāi)放后我國(guó)30周年的快速增長(zhǎng)，改革紅利在其中起到了很大的作用，要挖掘和啟動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)，一定要靠深化改革，再度釋放改革紅利；（二）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。釋放生產(chǎn)力，推進(jìn)新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；（三）要素升級(jí)。將要素升級(jí)與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。
本書(shū)認(rèn)為，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革主戰(zhàn)場(chǎng)還是要素市場(chǎng)改革，要推進(jìn)改革優(yōu)化供給側(cè)的環(huán)境機(jī)制。
本書(shū)也提到，我們?cè)谕七M(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革時(shí)要避免三個(gè)誤區(qū)：（一）供給側(cè)改革停留在概念和理論層面；（二）讓供給側(cè)改革回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)或者產(chǎn)業(yè)政策的老路；（三）把供給側(cè)改革和需求管理對(duì)立。
對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)+”，本書(shū)認(rèn)為要利用信息通信技術(shù)實(shí)現(xiàn)各行各業(yè)的跨界融合，帶動(dòng)各行業(yè)優(yōu)化、增長(zhǎng)、創(chuàng)新、新生，“互聯(lián)網(wǎng)+”與各行業(yè)的關(guān)系是“+”，而不是“-”（替代）。
本書(shū)認(rèn)為，新常態(tài)下企業(yè)的關(guān)鍵能力在于創(chuàng)新，要鼓勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，不僅僅是為了解決就業(yè)問(wèn)題，更是要讓我國(guó)的制造業(yè)轉(zhuǎn)向真正有創(chuàng)新意義的高品質(zhì)產(chǎn)業(yè)。
本書(shū)提出，我們要以實(shí)施“中國(guó)制造2025”為契機(jī)，大力支持制造業(yè)發(fā)展，培育較高品質(zhì)的中國(guó)制造能力。
結(jié)合我市的實(shí)際，我們建議應(yīng)當(dāng)從以下幾方面入手：（一）加快淘汰落后產(chǎn)能；（二）整治低小散產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)制鞋、泵與電機(jī)等我市傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；（三）努力實(shí)現(xiàn)從“溫嶺制造”向“溫嶺智造”轉(zhuǎn)變；（四）打出降低企業(yè)成本的組合拳，進(jìn)一步優(yōu)化我市的發(fā)展環(huán)境；（五）補(bǔ)齊交通等方面短板。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇六
讀完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
傳播學(xué)是20世紀(jì)出現(xiàn)的一門(mén)新興學(xué)科社會(huì)科學(xué)，它與許多人文社會(huì)科學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他們相互滲透，相互作用，彼此影響。
人類社會(huì)的信息傳播具有明顯的過(guò)程性和系統(tǒng)性。在一個(gè)最基本的傳播過(guò)程中，又要五個(gè)最基本的要素，傳播者、受傳者、訊息、媒介，反饋。我認(rèn)為，在這個(gè)傳播過(guò)程中，雖然每個(gè)環(huán)節(jié)缺一不可，但訊息確是其中的靈魂。訊息是一種能表達(dá)完整意義的信息，無(wú)論傳播以何種形式發(fā)生，最終的結(jié)果都是傳播者把訊息傳遞給受傳者。1954年，施拉姆在奧斯古德的基礎(chǔ)上提出了循環(huán)的傳播模式，在這個(gè)模式里，沒(méi)有傳播者和受傳者的概念，傳播雙方都是傳播行為的主體，通過(guò)信息的相互授受處于你來(lái)我往之間，其重點(diǎn)是分析傳播渠道中的各種環(huán)節(jié)，在于解析傳播中雙方的角色功能，這樣的模式強(qiáng)調(diào)了社會(huì)傳播的互動(dòng)性，揭示了社會(huì)傳播過(guò)程相互連接性和交織性。
社會(huì)傳播是一個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜并且龐大的體系，在現(xiàn)代社會(huì)里，大眾傳播執(zhí)行著極為重要的社會(huì)功能，最早對(duì)傳播的社會(huì)功能做出系統(tǒng)分類的是拉斯韋爾。在拉斯韋爾看來(lái)，自然與社會(huì)環(huán)境是不斷變化的'，只有即時(shí)了解、，把握，并適應(yīng)內(nèi)環(huán)環(huán)境的變化，人類社會(huì)才能保證自己的生存和發(fā)展，因此，傳播具有環(huán)境監(jiān)視功能。同時(shí)，社會(huì)是一個(gè)建立在分工與合作上的有機(jī)體，只有實(shí)了社會(huì)各個(gè)機(jī)構(gòu)組織的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，才能有效地適應(yīng)環(huán)境的變化，而傳播正是實(shí)現(xiàn)社會(huì)協(xié)調(diào)的重要社會(huì)系統(tǒng)。再者，人類社會(huì)的發(fā)展是建立在傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，只有將前人的經(jīng)驗(yàn)，去粗取精，傳給后人，后人才能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步的完善、發(fā)展和創(chuàng)造，因此，傳播的一個(gè)重要功能就是社會(huì)的遺傳。
拉斯韋爾的觀點(diǎn)被稱為三功能說(shuō)，在傳播史上有著重要的地位，此外，賴特、施拉姆等大師也在此基礎(chǔ)上發(fā)展了自己的觀點(diǎn)，大眾傳播在社會(huì)的發(fā)展中起著非常重要的作用，同時(shí)也是非常復(fù)雜的，任何理論都不可能將其全部概括，同時(shí)，大眾傳播在發(fā)揮積極效應(yīng)的同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生許多負(fù)面的影響，如何避免這些負(fù)面影響，促使社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展則顯得尤為重要。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇七
《金字塔原理》是mba溝通課上的經(jīng)典教程之一。讀書(shū)那會(huì)兒，一直很推崇，但看后發(fā)現(xiàn)對(duì)于中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)兒那么不“友好”。語(yǔ)言和例子上都與我們的情況有距離。
最近看完了這本《結(jié)構(gòu)思考力》，感覺(jué)是把明托的很多觀點(diǎn)進(jìn)行了本土化的設(shè)置，而且還給出了概括提煉。在上周的公司內(nèi)部培訓(xùn)上，我推薦了這本書(shū)。
這本書(shū)主要為了解決一個(gè)現(xiàn)實(shí)情況：人們掌握了大量的知識(shí)和技能，卻沒(méi)有辦法把這些知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化成解決問(wèn)題的能力，形成方案輸出。希望這本書(shū)可以教會(huì)如何把隱性的知識(shí)技能轉(zhuǎn)化成讓人接受的顯性的觀點(diǎn)輸出。畢竟這個(gè)能力在職場(chǎng)中太重要了，而恰恰又是我們很薄弱的。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇八
在戰(zhàn)略層面，其實(shí)質(zhì)是在解決企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的問(wèn)題，一種特定的經(jīng)營(yíng)模式意味著企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的形成機(jī)制；而計(jì)劃分解層面是解決將比較抽象的戰(zhàn)略思想用具體的目標(biāo)、、指標(biāo)、流程、規(guī)范等來(lái)描繪出來(lái)；而執(zhí)行層面除了貫徹實(shí)施以外，還要通過(guò)考核、監(jiān)督等外力來(lái)形成管理的pdca閉環(huán)，確保執(zhí)行的正確性。
營(yíng)銷執(zhí)行體系是一件復(fù)雜而又系統(tǒng)的工作，從一個(gè)比較抽象的遠(yuǎn)景目標(biāo)到一線具體的營(yíng)銷戰(zhàn)術(shù)，其間既要保證營(yíng)銷戰(zhàn)術(shù)的戰(zhàn)略性，即要保證每個(gè)戰(zhàn)術(shù)是緊緊圍繞戰(zhàn)略，服務(wù)于戰(zhàn)略；又要保證每個(gè)戰(zhàn)術(shù)適應(yīng)于每一時(shí)期、每一個(gè)地點(diǎn)的具體情況，以確保戰(zhàn)術(shù)的效率及效果；同時(shí)又要在這樣的一個(gè)龐大的計(jì)劃體系中實(shí)現(xiàn)整個(gè)營(yíng)銷隊(duì)伍的協(xié)同效應(yīng)，發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)或組織的思考力。
營(yíng)銷計(jì)劃執(zhí)行要發(fā)揮出這樣的三個(gè)層次的效果，絕不是一件簡(jiǎn)單的事情，靠單個(gè)人或者幾個(gè)“白骨精”的能力是幾乎不可能的。姑且不談如何發(fā)揮這三層次效果，我們先來(lái)看看兩種截然不同的執(zhí)行體系、抑或是執(zhí)行理念。
同時(shí)執(zhí)行者也很難在工作當(dāng)中獲得更多的成就感，也就難有積極性。
這種企圖用龐大繁雜的計(jì)劃體系覆蓋處在變化環(huán)境中的工作任務(wù)的管理體系，是一種典型的封閉式營(yíng)銷執(zhí)行體系。
封閉式的營(yíng)銷執(zhí)行體系的短板。
這種封閉式的營(yíng)銷執(zhí)行體系，比較適合執(zhí)行比較結(jié)構(gòu)化、結(jié)果預(yù)期比較確定的工作或任務(wù)，而對(duì)于非結(jié)構(gòu)化、以及具有相當(dāng)變數(shù)的任務(wù)而言，這種執(zhí)行體系相反會(huì)適得其反，給執(zhí)行者束手縛腳。
比如在執(zhí)行春節(jié)營(yíng)銷計(jì)劃時(shí)，就需要這樣的一種開(kāi)放型執(zhí)行體系，尤其是全國(guó)性的春節(jié)營(yíng)銷計(jì)劃，其計(jì)劃分解不僅會(huì)因?yàn)榈赜蛭幕町惗y以實(shí)現(xiàn)，而且屆時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境也會(huì)瞬息萬(wàn)變，機(jī)會(huì)稍縱即逝，并且隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)升級(jí)，要把握機(jī)會(huì)，又要有效回?fù)魧?duì)手，關(guān)鍵在于對(duì)環(huán)境反應(yīng)的靈活性，對(duì)于解決這種“計(jì)劃沒(méi)有變化快”的難題，以前的管理理論無(wú)非是建議要多做備選計(jì)劃，除了a計(jì)劃外，還應(yīng)該有b計(jì)劃、c計(jì)劃、d計(jì)劃等等一大把備選方案，并聲稱是“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，如果是自嘲式的口氣說(shuō)的，倒也覺(jué)得很有道理，否則則只是停留在字面上來(lái)理解這句古訓(xùn)。
顯然，這樣做不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且還是局限于用封閉的思想去解決一個(gè)漫無(wú)邊際的開(kāi)放性問(wèn)題。而且，春節(jié)營(yíng)銷重在策劃，而策劃本身是一門(mén)極具創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的藝術(shù)工作，因此有的人認(rèn)為，策劃的工作不是一般人可以做的。策劃其實(shí)并不是某一個(gè)人的事情，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)組織的思考的結(jié)果，他是集結(jié)大家共同的智慧，因此高于一般個(gè)人的創(chuàng)造能力的。誠(chéng)然如此，但是我們很多企業(yè)難以創(chuàng)造一種機(jī)制，以調(diào)動(dòng)執(zhí)行者的主觀能動(dòng)性，因此難以發(fā)揮出集體的思考力與執(zhí)行力，以至于團(tuán)隊(duì)思考力、抑或組織思考力低于個(gè)人的思考力。
再回到封閉型執(zhí)行體系上來(lái)，不言而喻，對(duì)于策劃而言，尤是如此，策劃是團(tuán)隊(duì)的智慧，如何發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的智慧，而不是機(jī)械式的復(fù)制，要執(zhí)行好策劃活動(dòng)這樣的非結(jié)構(gòu)化任務(wù)，對(duì)傳統(tǒng)的封閉型執(zhí)行體系，無(wú)疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇九
難得有機(jī)會(huì)靜下心來(lái)埋頭看書(shū)，這些天讀了《供給側(cè)改革引領(lǐng)“十三五”》這本書(shū)，也讓我對(duì)當(dāng)前新形勢(shì)下的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)有了更深刻的了解。
所謂供給側(cè)改革，就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)提高生產(chǎn)力來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，實(shí)質(zhì)市尊重市場(chǎng)，讓市場(chǎng)發(fā)揮更大作用。在政策手段上，供給側(cè)更多運(yùn)用簡(jiǎn)政放權(quán)、放松管制、金融改革、國(guó)企改革、土地改革、提高創(chuàng)新能力等。與i進(jìn)供給側(cè)改結(jié)構(gòu)性改革市適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生后綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)新形勢(shì)的主動(dòng)選擇，市適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的必然要求。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭遇壓力不可怕，可怕的市沒(méi)有正確的改革思路和推進(jìn)改革的決心。改革思路包含制度改革在內(nèi)，沒(méi)有制度改革就不可能有真正的放權(quán)讓利，從而不可能真正做到大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新。所以對(duì)供給側(cè)改革的理解，不能僅僅從經(jīng)濟(jì)層面，還要從制度層面，這也是一種制度的供給與創(chuàng)新，通過(guò)一種新制度的供給，將被舊制度鉗制的企業(yè)活力和社會(huì)活力釋放出來(lái)，當(dāng)企業(yè)的和社會(huì)的活力因供給側(cè)改革而被激活后，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)繁榮將會(huì)再次出現(xiàn)。
“十三五”規(guī)劃，到2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)平衡協(xié)調(diào)。發(fā)展質(zhì)量和效益明顯提高。著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革。將發(fā)展方向鎖定新興領(lǐng)域、創(chuàng)新領(lǐng)域，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，使供給能力滿足廣大人民日益增長(zhǎng)、不斷開(kāi)放和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需求。
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讀后感的結(jié)構(gòu)篇十
初讀此書(shū)云里霧里，精讀之后受益匪淺。2010年后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速面臨前所未有的下行壓力，結(jié)構(gòu)性產(chǎn)能過(guò)剩、房地產(chǎn)高庫(kù)存、企業(yè)債務(wù)危機(jī)、人口紅利消失等眾多問(wèn)題短時(shí)間內(nèi)無(wú)法得到有效解決，傳統(tǒng)的投資、消費(fèi)、出口三駕馬車從需求端分析，已然面臨著現(xiàn)實(shí)壓力，因此亟須進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改革，尋找經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)力，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生后綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)新形勢(shì)的主動(dòng)選擇。在讀完供給側(cè)改革引領(lǐng)“十三五”后，本人對(duì)供給側(cè)改革有了以下三方面的認(rèn)識(shí)：
一是供給側(cè)改革的重點(diǎn)：解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，減少無(wú)效和低端供給，擴(kuò)大有效和中高端供給，增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性。簡(jiǎn)而言之，就是去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板。通過(guò)推行一系列的產(chǎn)業(yè)政策，特別是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、科技研發(fā)、助推實(shí)體經(jīng)濟(jì)、保障百姓生活福祉的政策，從而解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)供給側(cè)存在的問(wèn)題，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展提供內(nèi)生動(dòng)力。
二是政府要抓緊抓實(shí)抓好產(chǎn)業(yè)政策的研究制定。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)性問(wèn)題最突出，矛盾的主要方面在供給側(cè)，主抓方向是減少無(wú)效供給、低效供給，擴(kuò)大高效供給，提升供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性，推進(jìn)“三去一降一補(bǔ)”五大任務(wù)，推進(jìn)制度改革創(chuàng)新，推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革，加快政府職能轉(zhuǎn)變，深化財(cái)稅、社保、金融等方面基礎(chǔ)性改革，推行大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新。同時(shí)發(fā)揮好政府和市場(chǎng)的作用，構(gòu)建市場(chǎng)秩序，以市場(chǎng)規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制解決問(wèn)題。政府要承擔(dān)更多的改革責(zé)任，要完善收入分配制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，加大人力資本投入力度，提升教育質(zhì)量，轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。要突破重點(diǎn)難點(diǎn)，集中攻克，以點(diǎn)帶面。要把工作做細(xì)做實(shí)，有針對(duì)性制定政策、要平衡多方關(guān)系，把握節(jié)奏，減少風(fēng)險(xiǎn)。
三是在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的工業(yè)4.0大革命和制造業(yè)發(fā)展。我國(guó)一些行業(yè)和產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩，同時(shí)，大量關(guān)鍵裝備、核心技術(shù)、高端產(chǎn)品還依賴進(jìn)口，對(duì)于一些唱衰中國(guó)制造的說(shuō)法本書(shū)堅(jiān)決反對(duì)。制造業(yè)作為解決就業(yè)的主要產(chǎn)業(yè)之一，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要，制造業(yè)的發(fā)展要順應(yīng)供給側(cè)改革的方向，就要搞技術(shù)創(chuàng)新、品牌建設(shè)和集群效應(yīng)。要落實(shí)好區(qū)域協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略，要促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)型，要建立企業(yè)聚集發(fā)展的環(huán)境，要給中小企業(yè)營(yíng)造良好的生存空間。在講話中提到了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的概念，也提出了工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的概念，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)是順應(yīng)新一輪工業(yè)革命和產(chǎn)業(yè)變革的一個(gè)重要發(fā)展領(lǐng)域，而且發(fā)展?jié)摿薮螅膭?lì)企業(yè)應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)提高整體競(jìng)爭(zhēng)力，也就是說(shuō)中國(guó)制造2025的主攻方向是智能制造、綠色制造、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、創(chuàng)新體系。
推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是綜合研判世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)作出的重大決策。政府要要樹(shù)立必勝信念，堅(jiān)持以民為核心的發(fā)展理念，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勤勞致富、艱苦奮斗精神，激勵(lì)人們通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，提高生活水平。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十一
南老有一次應(yīng)邀給全國(guó)金融界的行家里手，包括全國(guó)銀監(jiān)會(huì)主席講課。
南老說(shuō)，近百年來(lái)，非常奇怪，一些外國(guó)文化變成中國(guó)文化。如“哲學(xué)”，最初，我們中國(guó)叫“慧學(xué)”，日本人翻譯成“哲學(xué)”，后來(lái)我們也改用“哲學(xué)”了，一直用到現(xiàn)在。再比如說(shuō)“經(jīng)濟(jì)”兩字，原意是“經(jīng)綸濟(jì)世”，是指大政治家、大文化家。古人名句“文章西漢雙司馬，經(jīng)濟(jì)南陽(yáng)一臥龍”。雙司馬是指司馬遷和司馬相如，都是史學(xué)、文學(xué)第一的人?！敖?jīng)濟(jì)”是中國(guó)“經(jīng)綸濟(jì)世”之才，赤手空拳打下蜀的天下，是諸葛亮，所以叫“經(jīng)濟(jì)南陽(yáng)一臥龍”。
南老接著說(shuō)，從魏晉南北朝到唐宋元明清，“經(jīng)濟(jì)”一直是“經(jīng)綸濟(jì)世”這個(gè)意思。而日本人把管理財(cái)經(jīng)問(wèn)題的叫經(jīng)濟(jì)，隨后還影響到中國(guó)，而現(xiàn)在我們一提到“經(jīng)濟(jì)”就想到管鈔票、要錢(qián)的事，被人家“同化”了。南老還特別指出，中國(guó)現(xiàn)在的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”都是從西方國(guó)家學(xué)來(lái)的，而對(duì)中國(guó)歷史上自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)去學(xué)習(xí)和研究，多奇怪?。?/p>
最后，南老當(dāng)眾列舉了中國(guó)自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)。司馬遷《史記》中的《貨殖列傳》，班固《漢書(shū)》中的《食貨志》都是很好的經(jīng)濟(jì)學(xué)。歷史上的名人姜太公、呂不韋和孔子的學(xué)生子貢都是懂經(jīng)濟(jì)的行家。滔滔說(shuō)來(lái)，南老接著告誡大家：“所以，我覺(jué)得我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)財(cái)政，包括金融、銀行自己要研究自己的體系是非常重要的！不要被人家牽著鼻子走?！彼^“洋為中用”。
我想，南老的這些話，要我們重視國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)研究和建立我們國(guó)家自己的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，不要“楊柳萬(wàn)千都向西”，要自珍自重，這才是真正繼承和發(fā)展中國(guó)文化。
不過(guò)，隨著不斷改革開(kāi)放，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)得到蓬勃發(fā)展，并闖出自己的一條路——“中國(guó)模式”，我覺(jué)得這是否是我們自己的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”？這是有目共睹的。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十二
我覺(jué)得《結(jié)構(gòu)思考力》這本書(shū)兩個(gè)主要的內(nèi)容，一個(gè)是怎么去結(jié)構(gòu)化思考，另一方面怎么形象表達(dá)。
這里說(shuō)到的結(jié)構(gòu)思考力，我認(rèn)為就是《好好學(xué)習(xí)》這本書(shū)里面提到的黃金思維圈how的層面，也就是系統(tǒng)思考的解決方案。這里把思考分為橫向和縱向，縱向思考就是金字塔模型，上面是結(jié)論，下面是分解。這里介紹了兩種縱向思考的模型，一種是從上到下先設(shè)想問(wèn)題到回答問(wèn)題，第二種是從下到上，對(duì)信息進(jìn)行收集到歸類分組，最后總結(jié)出更高一層的結(jié)論，而橫向就是結(jié)論之下，各個(gè)分解因素之間的平行關(guān)系。要注意的是因素之間，相互獨(dú)立又能做到完全窮盡，也就是mece法則。
怎么樣把我們的想法生動(dòng)的表達(dá)出來(lái)，這里提供了三個(gè)技巧。
首先是明確目標(biāo)，也就是在什么樣的場(chǎng)景表達(dá)，場(chǎng)景包括時(shí)間地點(diǎn)人物，這些場(chǎng)景越具體，我們的表達(dá)才能更加準(zhǔn)確，在表達(dá)完之后的目的，希望對(duì)方表現(xiàn)出什么態(tài)度，或者在具體條件下會(huì)做出什么樣的行為。
第二步就是包裝主題，在表達(dá)的內(nèi)容里，除了需要橫向和縱向的結(jié)構(gòu)思考讓內(nèi)容更具有說(shuō)服力之外，還要在表達(dá)之外設(shè)置一個(gè)比較吸引眼球的標(biāo)題，那這個(gè)標(biāo)題怎么設(shè)置呢？還要符合三個(gè)原理，分別是簡(jiǎn)單、準(zhǔn)確和他人利益?？梢粤袔讉€(gè)標(biāo)題，然后分別從簡(jiǎn)單準(zhǔn)確和利益這三個(gè)方面去給標(biāo)題單獨(dú)打分，選出綜合得分最高的作為主標(biāo)題。再配合副標(biāo)題的說(shuō)明就可以達(dá)到既吸引眼球又能夠表達(dá)的核心。
第三步就是序言，也就是我們所說(shuō)的開(kāi)場(chǎng)白。開(kāi)場(chǎng)白非常重要，如果我們一上來(lái)就直接切入中心思想詳細(xì)說(shuō)明?？赡芡鶆e人還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，我們已經(jīng)把主要內(nèi)容說(shuō)完了，這樣就無(wú)法達(dá)到我們的效果。開(kāi)場(chǎng)白可以包含四個(gè)因素，就是背景、沖突、疑問(wèn)、回答?？梢愿鶕?jù)我們的具體情況去做順序調(diào)整或者刪減，標(biāo)準(zhǔn)的開(kāi)場(chǎng)一般是先說(shuō)背景，讓人產(chǎn)生共鳴，然后提出沖突在哪里，最后回答問(wèn)題。
總的來(lái)說(shuō)這本書(shū)提供了系統(tǒng)思考里的各個(gè)因素之間的橫向和縱向關(guān)系的思考模型。然后通過(guò)3個(gè)基本的表達(dá)技巧，把結(jié)構(gòu)思考形象的表達(dá)出來(lái)。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十三
“請(qǐng)用一筆畫(huà)出四根直線，將圖上9個(gè)點(diǎn)全部聯(lián)結(jié)，”答案：畫(huà)一根與水平成45度角的斜線到某一點(diǎn)，然后以此點(diǎn)作為直角三角形兩個(gè)直角邊的交點(diǎn)，向任何一邊作直角三角形，就可以把9個(gè)點(diǎn)聯(lián)結(jié)起來(lái)。
答案應(yīng)當(dāng)是：只有兩種方法可以讓螞蟻避免相撞：或者它們?nèi)宽槙r(shí)針運(yùn)動(dòng)，或者它們?nèi)磕鏁r(shí)針運(yùn)動(dòng)。否則，肯定會(huì)撞到一起。選擇一只螞蟻，一旦它確定了自己是逆時(shí)針或者是順時(shí)針運(yùn)動(dòng)，其他的螞蟻就必須做相同方向的運(yùn)動(dòng)才能避免相撞。由于螞蟻運(yùn)動(dòng)的方向是隨機(jī)選擇的，那么第二只螞蟻有1／2的概率選擇與第一只螞蟻相同的運(yùn)動(dòng)方向。第三只螞蟻也有1／2的概率選擇與第一只相同的方向。因此，螞蟻避免撞到一起的概率是1／4。
還有一些問(wèn)題雖然不需要數(shù)學(xué)知識(shí)，但要懂得基本的科學(xué)常識(shí)，
比如問(wèn)你：太陽(yáng)總是從東邊升起嗎t(yī)答案應(yīng)該是否定的。因?yàn)樵诒睒O點(diǎn)，根本就沒(méi)有“東方”這個(gè)方向。每一個(gè)方向都是南。在6個(gè)月的“極晝”時(shí)間，太陽(yáng)從南邊升起從南邊落下。另外在南極也一樣，每一個(gè)方向都是北方。
所有這些都出于這樣的考慮：“微軟”想找“聰明的、有開(kāi)放思維的人?！必?fù)責(zé)“微軟”招聘工作的戴維·普里查得先生強(qiáng)調(diào)：其實(shí)我們并不是想得到“正確”的答案，我們是想看看應(yīng)聘者是否能找到最好的解題方案，看他們是否能夠創(chuàng)造性地思考問(wèn)題。“我們的目的是選人，而不是難倒學(xué)生?！?/p>
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十四
面對(duì)一屋子散亂的玩具，媽媽們應(yīng)該怎樣做？是幫寶寶收拾好？還是教寶寶自己整理？勤勞的媽媽注意了：將整理的機(jī)會(huì)讓給寶寶吧!因?yàn)檎砦锲房墒翘嵘龑殞毸伎剂ψ钚兄行У姆椒▎?
為什么會(huì)整理的孩子更會(huì)思考？
人的大腦前額葉包括前區(qū)、中區(qū)和后區(qū)，是一個(gè)重要的神經(jīng)組織區(qū)域。前額葉能分析并處理進(jìn)入大腦的信息，與思考力緊密相關(guān)。讓寶寶學(xué)習(xí)整理，可以活化前額葉機(jī)能，讓寶寶擁有更強(qiáng)思考能力。打個(gè)比方，在寶寶整理物品時(shí)，他需考慮哪些東西要放到書(shū)桌上，哪些東西要放抽屜里;什么東西是廚房用品，什么東西要放在衛(wèi)生間。
寶寶在整理物品的過(guò)程中會(huì)涉及決定事情的先后順序，以及整理的方法，而這一連串的思考，不但能幫寶寶學(xué)會(huì)正確判斷，正確執(zhí)行，更能活躍大腦前額葉機(jī)能。而更重要的是，這種思考力將直接提升寶寶的學(xué)習(xí)能力。事實(shí)上，一個(gè)無(wú)法將周圍物品妥善整理的人，他們腦袋中的想法也常會(huì)和周遭環(huán)境一樣混亂。所以，請(qǐng)媽媽牢記，盡可能讓寶寶完成力所能及的整理工作。
為什么寶寶不喜歡整理？
在媽媽印象中，小家伙只會(huì)將屋子弄得一團(tuán)亂，從不會(huì)主動(dòng)整理物品，這是為什么呢？
原因一：寶寶集中精神時(shí)間較短。
小家伙集中精神的時(shí)間很短，而且常常不會(huì)只玩一種玩具，喜新厭舊是他們的專長(zhǎng)。一旦媽媽送給小家伙新玩具，那些舊玩具就會(huì)被堆在角落了，“整理”這件事從不在他們思考范圍。
原因二：寶寶接踵做事感覺(jué)困難。
如果媽媽只告訴寶寶要收拾好玩具，卻沒(méi)告訴寶寶如何整理時(shí)，小家伙的思緒會(huì)仍停留在剛才玩玩具時(shí)，以至于面對(duì)滿地的玩具毫無(wú)頭緒。
原因三：媽媽與寶寶看法有異。
寶寶東西隨處擺放，讓媽媽一個(gè)頭兩個(gè)大，可在寶寶看來(lái)，被這些物品包圍著卻很幸福;。
媽媽會(huì)將物品一件件擺放好，而寶寶的整理規(guī)則是將喜歡的東西堆成一堆。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，只要能隨時(shí)看到自己喜歡的東西便已是整理了。
幫寶寶提升思考力，媽媽這樣做。
方法一：避免雙重標(biāo)準(zhǔn)。
寶寶在幼兒園會(huì)很聽(tīng)老師的話，將自己的物品整理好，可為什么回到家卻不這樣做呢？其實(shí)，這和媽媽有直接關(guān)系。只要寶寶耍賴，鬧情緒，媽媽們通常就會(huì)“服軟”，這會(huì)讓寶寶覺(jué)得媽媽的話是可以商量的，而在幼兒園，老師的話卻沒(méi)得商量。在不同標(biāo)準(zhǔn)下，聰明的小家伙肯定會(huì)選擇挑戰(zhàn)容易攻破的標(biāo)準(zhǔn)了。
注意事項(xiàng)：
標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)格的媽媽容易在寶寶偷懶時(shí)自己將事情做好，如此只會(huì)破壞寶寶主動(dòng)整理物品的意愿，錯(cuò)失提升寶寶自理能力，提升思考力的機(jī)會(huì)。所謂能干的媽媽常會(huì)養(yǎng)出懶寶寶就是這個(gè)道理。
方法二：營(yíng)造教育環(huán)境。
假設(shè)媽媽帶寶寶到圖書(shū)館，看到圖書(shū)館整潔的環(huán)境，寶寶也會(huì)注意將看過(guò)的書(shū)放回原處。如果媽媽只是叮囑寶寶要愛(ài)干凈，要學(xué)會(huì)整理物品，但整個(gè)家庭環(huán)境卻臟亂不潔時(shí)，寶寶很難建立起良好的整理習(xí)慣。
注意事項(xiàng)：
家居整潔依靠的是良好的生活習(xí)慣，這可不是一朝一夕的事情，所以，媽媽要特別注意保持家居整潔。
方法三：分解任務(wù)。
如果任務(wù)如“山”，寶寶一聽(tīng)就跑掉了。所以媽媽要學(xué)會(huì)將任務(wù)一一分解。比如疊衣服，媽媽可教寶寶先折衣袖，再折衣身。這樣分解步驟，有助于寶寶更好地完成任務(wù)。媽媽在指導(dǎo)練習(xí)時(shí)要注意多設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題，讓寶寶認(rèn)真思考，提升寶寶的思考力。
注意事項(xiàng)：
寶寶年紀(jì)越小對(duì)整理越?jīng)]概念，媽媽要給寶寶多多練習(xí)的機(jī)會(huì)，不要認(rèn)定寶寶一次就能做好。
方法四：由小范圍起步。
注意事項(xiàng)：
寶寶太小，對(duì)空間感缺乏概念，媽媽指導(dǎo)寶寶整理物品時(shí)，應(yīng)具體到物品，同時(shí)切記物品應(yīng)從小到大進(jìn)行，并以寶寶的物品為主。有助于讓寶寶成為管理自己物品的小主人。
溫馨提示：寶寶一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)會(huì)整理后，媽媽要注意給予寶寶更多的贊美與肯定，從而培養(yǎng)寶寶的自信心，讓寶寶無(wú)論做什么都可以更加投入。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十五
讀后感也離不開(kāi)“讀”--對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”--自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后銜接。因此，讀后感的中心一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：
述讀(前提)。
發(fā)感(論證)。
感點(diǎn)(橋梁)。
結(jié)感(升華)。
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂“讀后感”。感點(diǎn)，就是你讀后最有感受的地方或者點(diǎn)。
在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。“感點(diǎn)”承接“述讀”。讀后感的寫(xiě)作，必須是先、“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果?！案悬c(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字?！敖Y(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。
注意：很多孩子的讀后感，復(fù)述完故事內(nèi)容，就開(kāi)始寫(xiě)感，翻來(lái)覆去，就幾句話，就是多寫(xiě)一點(diǎn)，也是不著邊際，一盤(pán)散沙，主要是缺乏“感點(diǎn)”這個(gè)橋梁，顯得很突兀，過(guò)度不自然，不順暢。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十六
《報(bào)業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)研究》讀后感(1)。
讀完肖贊軍老師的《報(bào)業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)研究》，讓我對(duì)報(bào)業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷有了很深刻的感悟。時(shí)下，報(bào)業(yè)發(fā)行市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,其原因,固然有各報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)者具有現(xiàn)代營(yíng)銷意識(shí),對(duì)市場(chǎng)份額高度重視的一面,但許多報(bào)紙?jiān)谑袌?chǎng)定位上的雷同,不能不說(shuō)是個(gè)主要原因?？梢韵胂?面對(duì)同一市場(chǎng),提供同一或相似的信息與服務(wù),爭(zhēng)取同樣的讀者群體,這樣的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)是何等的慘烈?明智的報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該懂得充分使用市場(chǎng)細(xì)分化戰(zhàn)略,發(fā)現(xiàn)潛在市場(chǎng),培養(yǎng)有效的潛在讀者。從市場(chǎng)營(yíng)銷角度看,市場(chǎng)是指潛在購(gòu)買者對(duì)一種產(chǎn)品或勞務(wù)的總需求?因購(gòu)買者人數(shù)眾多,分布廣泛,購(gòu)買要求又有所不同,所以,在通常情況下,一個(gè)具體的企業(yè),作為無(wú)數(shù)市場(chǎng)供應(yīng)者中的一員,不論其規(guī)模有多大,實(shí)力有多雄厚,都不能滿足所有購(gòu)買者的整體需求,不可能為某一市場(chǎng)的全體顧客服務(wù)?一些先進(jìn)的企業(yè)從不同的消費(fèi)者的不同消費(fèi)需求出發(fā),把整個(gè)市場(chǎng)劃分為若干個(gè)需求大致相同的消費(fèi)者群,一個(gè)消費(fèi)者群稱作一個(gè)細(xì)分市場(chǎng),以發(fā)掘潛在市場(chǎng)?但是,并非所有的細(xì)分市場(chǎng)對(duì)企業(yè)都具有吸引力。為更有效地發(fā)揮企業(yè)現(xiàn)有資源,爭(zhēng)取最大獲利機(jī)會(huì),企業(yè)往往根據(jù)自己的營(yíng)銷能力和所追求的利益,選擇其中一個(gè)或幾個(gè)細(xì)分市場(chǎng)作為本企業(yè)特定的目標(biāo)市場(chǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)已有越來(lái)越多的企業(yè)把有效地選擇目標(biāo)市場(chǎng)作為企業(yè)制定營(yíng)銷戰(zhàn)略的首要內(nèi)容。目前報(bào)業(yè)對(duì)讀者市場(chǎng)的劃分較為粗獷,在目標(biāo)市場(chǎng)的選擇上通常以能帶來(lái)一定廣告效益的城鎮(zhèn)家庭。有獨(dú)立收入的成人市場(chǎng)為主體，畢竟,在激烈的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)狀下,廣告收入才是報(bào)社生存的依賴,發(fā)行量的上升最終是為廣告效益的.提升服務(wù)的?正是基于此種理念,經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)?經(jīng)濟(jì)收入實(shí)力較強(qiáng)的市民,成為了眾多報(bào)紙的眾矢之的,而邊遠(yuǎn)的農(nóng)村缺乏獨(dú)立經(jīng)濟(jì)收入的人群則往往被忽視?即便如此,報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)者們的選擇應(yīng)該說(shuō)是符合市場(chǎng)營(yíng)銷理念的。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十七
緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒(méi)有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)。
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
寫(xiě)好“讀后感”要做到四點(diǎn)：一、讀懂原文抓中心：我們?cè)谧x中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路，只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)真地“讀”，才有寫(xiě)“感”的條件。二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)：一本好書(shū)和一篇好文章可“感”的點(diǎn)很多，必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深，角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)，最善于寫(xiě)的感點(diǎn)，作自己讀后感的切入點(diǎn)。三、讀感結(jié)合有側(cè)重：指導(dǎo)學(xué)生處理好寫(xiě)讀后感時(shí)“讀”與“感”的關(guān)系，做到二不二要。四、聯(lián)系實(shí)際談感受：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己或別人的思想和生活實(shí)際，寫(xiě)出真情實(shí)感。
[關(guān)鍵詞]：讀后感；感點(diǎn)；實(shí)際。
一、讀懂原文抓中心。
“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì)背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂(lè)家揚(yáng)科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來(lái)龍去脈，建立起對(duì)課文的初步總體印象。初讀《小音樂(lè)家揚(yáng)科》我們知道文章記敘了具有音樂(lè)才能的波蘭窮孩子揚(yáng)科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)詞析句，細(xì)讀深思，體會(huì)用詞的生動(dòng)、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚(yáng)科熱愛(ài)音樂(lè)的重點(diǎn)詞句，再細(xì)細(xì)體會(huì)語(yǔ)言的形象生動(dòng)，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂(lè)家揚(yáng)科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀?，人剝削人的資本主義社會(huì)，在這樣的社會(huì)里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒(méi)，甚至遭到被迫害至死的悲慘命運(yùn)，使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì)主義社會(huì)里是如此幸福。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會(huì)到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫(xiě)“感”的條件。
二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)。
一本好書(shū)或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫(xiě)好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書(shū)中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫(xiě)的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫(xiě)讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對(duì)諸葛亮粗魯無(wú)禮，張飛很莽撞。二是寫(xiě)劉備的語(yǔ)句和寫(xiě)張飛的語(yǔ)句對(duì)應(yīng)起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心，也就是反復(fù)讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn)，那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn)。
寫(xiě)讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說(shuō)，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對(duì)原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)，讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。小學(xué)生寫(xiě)讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒(méi)有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”，離開(kāi)原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫(xiě)，說(shuō)道理時(shí)空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。寫(xiě)讀后感可以說(shuō)經(jīng)驗(yàn)，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對(duì)生活、學(xué)習(xí)、思想等實(shí)際問(wèn)題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的?？梢韵葦⑹鑫恼聝?nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫(xiě)法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫(xiě)，這種寫(xiě)法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。
無(wú)論用哪種方法寫(xiě)，必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡(jiǎn)要敘述；不離開(kāi)文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。
四、聯(lián)系實(shí)際談感受。
這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。以《時(shí)光老人的禮物》為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩(shī)中的孩子們對(duì)時(shí)光老人送的禮物很珍愛(ài)，表現(xiàn)在哪里？你覺(jué)得應(yīng)該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎？平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢？以后你會(huì)怎樣對(duì)待時(shí)光老人送的禮物呢？通過(guò)一系列問(wèn)題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫(xiě)出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)時(shí)，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫(xiě)，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會(huì)結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十八
《報(bào)業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)研究》讀后感(2)。
但是,在現(xiàn)代報(bào)業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的情況下,是否真的只能在現(xiàn)有的市場(chǎng)上與競(jìng)爭(zhēng)者們搶奪分食同一個(gè)市場(chǎng)蛋糕。有沒(méi)有什么辦法將市場(chǎng)這只蛋糕做大做強(qiáng)?現(xiàn)代營(yíng)銷理念認(rèn)為,企業(yè)要想擴(kuò)大現(xiàn)有市場(chǎng),既要把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的顧客吸引過(guò)來(lái),使之成為自己的顧客,同時(shí)又要努力發(fā)掘潛在市場(chǎng),培養(yǎng)潛在顧客?然而,搶奪競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的顧客,改變?cè)擃櫩偷馁?gòu)買習(xí)慣,不僅難度大,而且會(huì)加劇市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的慘烈程度,許多報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)者在以往的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中已付出了許多成本與代價(jià)。因此,努力發(fā)掘潛在市場(chǎng),培養(yǎng)新的顧客,開(kāi)發(fā)新的市場(chǎng)領(lǐng)域,才是報(bào)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。許多潛在市場(chǎng)是客觀存在的,只要通過(guò)行之有效的市場(chǎng)細(xì)分戰(zhàn)略的`實(shí)施,就可能被發(fā)現(xiàn)?因此,對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分的過(guò)程,即是企業(yè)衡量。選擇目標(biāo)市場(chǎng)的過(guò)程,同時(shí)也是企業(yè)分析?發(fā)掘和捕捉新的市場(chǎng)機(jī)會(huì)的過(guò)程。報(bào)紙作為一種特殊的文化商品,在制訂促銷策略時(shí),除了一定量的禮品贈(zèng)送及后期提供增值服務(wù)外,更重要的是貼近校園環(huán)境,以大學(xué)生更加容易接受的語(yǔ)言和文化去展現(xiàn)和宣傳報(bào)紙品牌,通過(guò)公共關(guān)系活動(dòng)來(lái)消除大學(xué)生的規(guī)避心理?大學(xué)生具有廣泛的認(rèn)知性和接受性,對(duì)互動(dòng)活動(dòng)參與的積極性很強(qiáng)。因此,通過(guò)一些非商業(yè)性質(zhì)的宣傳活動(dòng),并邀請(qǐng)學(xué)生參與,最終達(dá)到學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)?學(xué)生與報(bào)紙互動(dòng)的目的,增進(jìn)其對(duì)報(bào)業(yè)品牌的認(rèn)同感,進(jìn)而建立品牌忠誠(chéng)度。也可聯(lián)合企業(yè)在高校設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金,資助貧困大學(xué)生來(lái)樹(shù)立良好的企業(yè)形象。另外,在高校組織各種形式的義賣?競(jìng)賽?講座等各類社團(tuán)活動(dòng),也有利于拉近報(bào)業(yè)與學(xué)生的距離,增強(qiáng)認(rèn)知度。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十九
蘇州現(xiàn)場(chǎng)班朱從義。
沒(méi)看過(guò)《金字塔原理》，但是我們基本可以認(rèn)為《結(jié)構(gòu)思考力》這本書(shū)是對(duì)金字塔原理的。
總結(jié)。
和提煉，并用作者的思維方式進(jìn)行了呈現(xiàn)。金字塔原理的核心是四點(diǎn)：結(jié)論先行；以上統(tǒng)下；歸類分組；邏輯遞進(jìn)。
第一部分，明確理念打基礎(chǔ)，事實(shí)上這部分是作者闡述了金字塔原理的基本思想，強(qiáng)調(diào)了結(jié)構(gòu)思考力的重要性。我們?cè)诤芏鄷r(shí)候都要面臨表達(dá)，如何能做有效的時(shí)間里面將自己的觀點(diǎn)清晰傳達(dá)給受眾者是在職場(chǎng)中非常重要的技能，無(wú)論是同事還是上司都希望能夠進(jìn)行有效的溝通；而客戶更是時(shí)間有限，希望能夠在極短時(shí)間獲得足夠多的信息。因此結(jié)構(gòu)化的思考和表達(dá)就會(huì)至關(guān)重要。
第二部分，基于目標(biāo)定主題，其實(shí)就是”結(jié)論先行”.我們?cè)诼殘?chǎng)中間絕大部分時(shí)候需要盡快的傳遞自己的觀點(diǎn)，以便對(duì)方能夠能夠抓住主線。正如麥肯錫的30秒原則，如果我們不能把一件事情在30秒內(nèi)講述清楚，意味著我們可能會(huì)喪失很多機(jī)會(huì)。因此一開(kāi)始開(kāi)章明義就成了最好的方式，如果時(shí)間只有30秒，那么能把結(jié)論講清楚就算不錯(cuò)了。
第三部分，縱向結(jié)構(gòu)分層次，也就是”以上統(tǒng)下”.30s后，如果你還有時(shí)間，就可以嘗試找一些論據(jù)去支撐你的結(jié)論。而每一個(gè)論據(jù)本身又可以找一些理由去證明，這樣就可以逐漸遞進(jìn)下去，直到邏輯顯而易見(jiàn)的容易被接受。但是值得注意的是，大部分人同時(shí)能記住的原因不會(huì)太多，不能超過(guò)7條，最好是3條。因此我們?cè)诹信e理由的時(shí)候，不能簡(jiǎn)單的羅列，要進(jìn)行思考，并將有相關(guān)性的理由整合在一起進(jìn)行高度概括，這就是”歸類分組”.只有這樣，才能進(jìn)行快速有效的解釋和闡述。
第四部分，橫向結(jié)構(gòu)選順序，也就是”邏輯遞進(jìn)”.在每一組證據(jù)的內(nèi)部，并不是可以隨便不分先后的闡述，這樣容易給人造成混亂和跳躍的感覺(jué)，從而形成理解上的障礙。因此，我們需要在同一組論據(jù)的闡述順序上進(jìn)行思考和重排，使得其符合一定的邏輯思維，容易被大眾所接受。
第五部分，形象表達(dá)做演示，這一點(diǎn)是金字塔原理上沒(méi)有闡述的。前面四條更多的是講的”技”,而這一條則是講解”術(shù)”.我個(gè)人并不太推崇過(guò)度使用術(shù)，我堅(jiān)信在我們職場(chǎng)生涯絕大部分時(shí)候都用不到，畢竟內(nèi)部的溝通需要的往往是直接有效、邏輯清晰。當(dāng)然，對(duì)于需要公眾演講的人而言，他們需要一些技巧去獲得聽(tīng)眾的注意力，這些場(chǎng)合表達(dá)上的方式也就變得重要了。
前幾天，我讀了《那個(gè)騎著輪箱來(lái)的蜜兒》這本書(shū)，書(shū)中的主人公是蜜兒和孟小喬。
故事情節(jié)是這樣的：蜜兒是一位仙女，生活在仙女島，一天，她突發(fā)奇想，很想到凡間生活一段時(shí)間。于是她來(lái)到凡間，遇見(jiàn)了正在散步的孟小喬。孟小喬家里正缺少一位保姆，于是蜜兒就把魔法棒一揮變成了人類的模樣，由孟小喬帶領(lǐng)回到她的家里做起了保姆。
蜜兒在孟小喬家做保姆的時(shí)候，兩人之間發(fā)生了很多很多有趣的事情，我最感興趣的是這件事兒。
孟小喬是班里的差生，老師總是批評(píng)她，孟小喬把這些事兒告訴了蜜兒，蜜兒?jiǎn)柮闲蹋骸澳愕陌嘀魅卫蠋熓遣皇谴髦桓毖坨R？”孟小喬非常吃驚：“你怎么知道？”蜜兒笑了笑就是不回答，她揮了揮魔法棒變出了一副“優(yōu)點(diǎn)放大鏡”眼鏡，并告訴孟小喬，請(qǐng)孟小喬把這幅“優(yōu)點(diǎn)放大鏡眼鏡”想辦法給老師戴上，這副眼鏡能讓人看到他人的很多優(yōu)點(diǎn)，很少說(shuō)出別人的缺點(diǎn)。孟小喬一聽(tīng)這眼鏡這么神奇，非常高興。
第二天，他去老師辦公室，老師正在批改作業(yè)，孟小喬故意輕輕碰了老師一下，老師的眼睛掉在地上打碎了，孟小喬馬上拿出自己的“優(yōu)點(diǎn)放大鏡眼鏡”送給老師。()從此以后老師總是看到她和同學(xué)們的優(yōu)點(diǎn)，很少說(shuō)他們的缺點(diǎn)，他們每天生活在表?yè)P(yáng)之后的幸福之中。
看完這本書(shū)，使我想到了自己，我的命運(yùn)和孟小喬一樣，無(wú)論在家里還是在學(xué)校經(jīng)常挨批評(píng)。我多想也能見(jiàn)到蜜兒，讓她多送給我?guī)赘薄皟?yōu)點(diǎn)放大鏡眼鏡”，把它們分別戴在我的老師、家長(zhǎng)眼睛上，讓他們?nèi)巳硕嗫吹轿业膬?yōu)點(diǎn)，少說(shuō)我的缺點(diǎn)，讓我天天生活在快樂(lè)之中??！
《我教小學(xué)數(shù)學(xué)》讀后感《賤猴卡卡》讀后感莫泊桑《騎馬》讀后感。
不抱怨的世界讀后感（一）。
但當(dāng)我慢慢沉浸在書(shū)中世界時(shí)，才突然發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒(méi)有什么大道理，只是用很普通的方式；很普通的事例，來(lái)告訴我們一種生活的態(tài)度。讓我們更加了解自己，在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是難過(guò)……而這本書(shū)里的就是返照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界：是樂(lè)觀向上的，還是消極低沉的？這些可能在表情上我們沒(méi)有表露，但在言語(yǔ)上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。
當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄；一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒(méi)有看這本書(shū)前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱”發(fā)牢騷”,認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影。但當(dāng)我看完這本書(shū)后，我才知道原來(lái)抱怨是一種流行病，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸?jí)抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書(shū)中主人公的狗被車撞了后，就差點(diǎn)讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行動(dòng)中停了下來(lái)，沒(méi)有讓事情更糟。而理智就是內(nèi)心世界對(duì)自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是”不抱怨”所能給與我們做到的。
紫手環(huán)在我的手上來(lái)回互換，這讓我很不安我從來(lái)沒(méi)有想到我的內(nèi)心有如此多的抱怨，如此多的不滿。我對(duì)自己的情緒好像根本沒(méi)有自制力，我非?？謶值拿鎸?duì)這個(gè)結(jié)果，我改怎么辦？但在書(shū)中我看到了也有很多的人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)有如此多抱怨的人的那種不安的心情，可是書(shū)中的一句話卻讓我頓然醒悟”誠(chéng)實(shí)面對(duì)情緒，安于自己的不安”,對(duì)，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、勇敢的面對(duì)它；就應(yīng)該去想辦法結(jié)局它；也才能最終”安于自己的不安”.書(shū)里就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。既然喜歡抱怨，那也就想辦法讓他悶在心里不能說(shuō)出來(lái)”在還沒(méi)有說(shuō)出口之前，就逮住那些話語(yǔ)”這樣”你的紫手環(huán)已經(jīng)從讓你發(fā)現(xiàn)自己正在抱怨的工具，變成你的話語(yǔ)在說(shuō)出之前要穿越的過(guò)濾器”.有少說(shuō)到學(xué)會(huì)沉默，再到安于不說(shuō)的狀態(tài)，最后就能真正擁有”不抱怨的世界”.當(dāng)我們沒(méi)有了抱怨，我們的心靈就只剩下快樂(lè)；當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。我不想太多，從自己做起、從今天開(kāi)始，讓自己也可以有”不抱怨的世界”,最后引用比爾蓋茨的一句話”人生是不平等的，去接受他吧。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨！”
不抱怨的世界讀后感（二）。
如饑似渴地讀完《不抱怨的世界》后，有種熟悉的感覺(jué)，于是想起佛經(jīng)《感恩歌》中所唱的”莫生氣”,一西方、一東方，但二者是殊途同回的，所提倡的都是一種闊達(dá)的心境、平和的心態(tài)。
”莫生氣”道：”人生就像一場(chǎng)戲，由于有緣才相聚。相扶到老不輕易，是否更該往珍惜。為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來(lái)無(wú)人替。我若氣死誰(shuí)如意？況且傷神又費(fèi)力。鄰居親朋不要比，兒孫瑣事由他往。吃苦享樂(lè)在一起，神仙羨慕好伴侶?！?/p>
實(shí)在，你我皆凡人，哪能不抱怨。有時(shí)候抱怨是一種發(fā)泄的途徑，重要的是，抱怨之后，我們接下來(lái)的行為，是積極地停止抱怨改變心態(tài)，還是消極地不停抱怨直至內(nèi)傷。
有時(shí)我們總是很愚笨，總拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，使自己變得不開(kāi)心。與其抱怨別人哪里哪里不好，不如把抱怨的時(shí)間用來(lái)檢視自己是不是哪里哪里可以做得更好，()不斷地改變自己、完善自己，這是個(gè)一舉兩得、利人利己的美事。
想起一個(gè)很簡(jiǎn)單很老套但卻很富哲理的故事，有一個(gè)老人家整天愁眉苦臉，一鄰居問(wèn)其原因，只聽(tīng)老人家抱怨道：”我有兩個(gè)女兒，大女兒賣雨傘，小女兒賣鞋，天晴的時(shí)候大女兒生意不好，下雨的時(shí)候小女兒的生意不好，無(wú)論天晴天雨，我總要想到有一個(gè)女兒生意不好就會(huì)傷心流淚?！蹦莻€(gè)鄰居開(kāi)解道：”那您應(yīng)該感到開(kāi)心啊，天晴的時(shí)候小女兒生意好，下雨天的時(shí)候大女兒生意好，無(wú)論天晴天雨，總有一個(gè)女兒生意好?！庇谑?，那個(gè)老人家天天都笑呵呵的，開(kāi)心不已。
這便是心態(tài)！”不抱怨”就是一種心態(tài)，只有調(diào)整好自己的心態(tài)，以正面樂(lè)觀積極地態(tài)度往面對(duì)生活與工作，往與人相處，則自己開(kāi)心了，四周的人也會(huì)被感染而變得快樂(lè)，工作自然也會(huì)事半功倍，生活自然也就隨著幸福美滿了。
大家好，我叫童靜茹最近我讀了一本書(shū)名叫《意林小小姐》其中有一篇故事非常另我感動(dòng)。
從前有一個(gè)非常幸福的家庭，可是幸福沒(méi)多久。這場(chǎng)幸福為什么沒(méi)了呢故事要從這說(shuō)起有個(gè)沉謎網(wǎng)絡(luò)游戲的小男孩，有一次，他因?yàn)橥嬗螒蚝蛬寢尦臣苤箅x家出走，而他的媽媽本來(lái)就有心臟病，兒子的所作所為讓她生氣和擔(dān)心，爭(zhēng)吵之后導(dǎo)致心臟病發(fā)，兒子并不知道，卻還在網(wǎng)吧玩游戲。父親在外地出差，只有年幼的妹妹。妹妹被媽媽的情形嚇的得大哭，她給哥哥打電話卻始終無(wú)法接通，因?yàn)楦绺缯沓两谟螒蛑?，耳麥里傳出激烈的打斗聲，所以沒(méi)能聽(tīng)到手機(jī)鈴響。就這樣，失去了挽救媽媽的生命的最后的機(jī)會(huì)。
這個(gè)男孩就是蘇冰，媽媽去世后蘇冰一直自責(zé)悔恨自己，他發(fā)誓要做出成績(jī)給媽媽和妹妹看。幾年后，他得到了游戲公司的賞識(shí)。但是蘇冰覺(jué)得，一切都沒(méi)意義。()如果有機(jī)會(huì)，他寧可不要陳功，只要媽媽活著怎么都可以。但他還是得不到妹妹的諒解他就一直努力，之道妹妹原諒他為止。
這個(gè)故事告訴我夢(mèng)想長(zhǎng)大可以實(shí)現(xiàn)，但是生命只有一條，所以我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)身邊每一條人的生命。
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