總結(jié)是成長的一種方式，記錄下經(jīng)驗和教訓(xùn)。寫總結(jié)時要注重圍繞主題進行，避免過多的細節(jié)和無關(guān)內(nèi)容。通過閱讀總結(jié)范文，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗和思路，提升自己的寫作水平。
聽流水的故事篇一
在我成長的道路上，我欠下了許多的賬，今天，我就來清點清點。
古人言“身體發(fā)膚，受之父母”，父母辛苦養(yǎng)育我十二載，這其中的艱辛不言即明，再加上我們這些年來讓父母受的累，受的氣，更是數(shù)也數(shù)不明白。父親在外奔波，不經(jīng)意間，無情的歲月在父親的額頭刻下三道深刻的皺紋，父親的黑發(fā)中也多了幾根銀絲，這不正是我欠下的賬嗎？還如歌詞中所說：“希望時光慢些吧，不要再讓你變老，我愿用我一切還你歲月常留……”母親辛苦懷胎十月，一日分娩，這是多大的恩德，我親愛的媽媽，賜予我生命的女神，愿您青春永駐！
這么多的流水賬，我又該怎么還呢？
其實，很簡單，只要我認真學(xué)習(xí)，取得好的成績，多聽他們的話，長大后常回來看望他們，在他們眼中便是最好的回報！而在我身上的流水賬，同樣負于你們身上，他們是監(jiān)督你最好的工具，千萬別辜負這些對你有大恩大德的“債主”哦！
聽流水的故事篇二
在十大古琴曲中排在第一位的是《高山流水》，不僅僅是因為這個曲子悠揚動聽，主要是其背后有一個關(guān)于彈琴覓知音的感人故事。
據(jù)《呂氏春秋》記載：“伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山’。少時而志在流水。鐘子期曰：‘善哉鼓琴，洋洋乎若流水’。鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！庇谑?，“高山流水遇知音”的故事流傳開來，到了明代，馮夢龍把這一百來字的典故改編成了人物、地點、情節(jié)樣樣俱全的話本小說。在小說中他把伯牙改成了樂官俞伯牙，把鐘子期寫成了漢陽的樵夫。這篇小說就是《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》。
還要感謝互聯(lián)網(wǎng)。最近我看見網(wǎng)上的一篇文章——《被善意無限夸大了的友誼》，了解了一些歷史知識：《呂氏春秋》的故事來源于《列子》，而在《列子》中并無伯牙因鐘子期離世而不再鼓琴的內(nèi)容?！扮娮悠谒溃浪で俳^弦。”很可能是《呂氏春秋》編出來的故事。于是網(wǎng)文作者做了大膽的設(shè)想：子期死后，伯牙并沒有“摔琴絕弦”，而是周游列國到處演奏，使欣賞他的聽眾越來越多。他還開辦音樂學(xué)校廣招門生，跟他學(xué)琴的人越來越多，他和他的`學(xué)生開創(chuàng)了春秋時代音樂的新紀元。作者還調(diào)侃道：如果放在現(xiàn)在，伯牙一定是哪家著名樂團的總指揮，終日忙于演奏、忙于寫書、忙于上cctv的《藝術(shù)人生》，也許還要拍廣告、拍專題片……不但粉絲多多，人民幣一定也多多了.....這樣編故事當(dāng)然符合市場經(jīng)濟條件下讀者的口味了。
我在小時候多次聽別人講過“高山流水遇知音”的故事，每當(dāng)聽到“鐘子期死后，伯牙摔琴絕弦，發(fā)誓終身不再鼓琴?！钡臅r候，都為俞伯牙難過一番，亦有世間知音難覓的同感。其實“知音難覓”是一種中國特色的“士大夫情結(jié)”。因為在專制制度下，人與人的關(guān)系是人身依附關(guān)系，讀書人只有得到朝廷和權(quán)貴的欣賞、啟用，才能施展抱負。因此，他們朝思暮想企盼著有朝一日遇見明主一飛沖天。然而真正能巧遇明主的畢竟是少數(shù)，絕大多數(shù)的讀書人一生懷才不遇而汲汲無名，有的隱身市肆，有的終老山林?！案呱搅魉捴簟闭弥v出了人生遇合的美妙和人生不遇的缺憾，打動了讀書人心靈深處那根敏感的神經(jīng)，所以幾千年來一直能引起強烈的社會共鳴。
現(xiàn)代社會人身依附關(guān)系基本解除了，社會的主流趨勢是追求自由，渴望平等，自我意識、獨立意識覺醒，“知音”在很多人心里沒有那么重要了。在情感交流上，他們相信天涯何處無芳草。在實踐中，因為社會多元化更容易找到“知音”，在人際交往時，社會的開放“知音”往往會主動找上門來。在人們不再渴望知音、知音不再難覓的情況下，再講“高山流水遇知音”的故事恐怕就不那么能打動人心了。有時候給小朋友講這個故事，小朋友會弱弱地說上一句：俞伯牙并不是真的喜歡彈琴。
聽流水的故事篇三
今天是星期天，早上媽媽給我講故事，故事的名字叫《倉頡造字》。
倉頡是古時候的一個大臣，他用給繩子打結(jié)的方法來記事情，后來倉頡覺得很麻煩，他發(fā)現(xiàn)獵人是按動物的腳印判斷是什么動物，倉頡想我也可以用一個符號代表一件事情，他用各種符號記住了很多事情，皇上很滿意，這些符號最后變成最早的文字。聽完故事，我很佩服倉頡，我要學(xué)習(xí)倉頡勤奮好學(xué)的精神。
聽流水的故事篇四
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是我國古代歷史文明送給每一個中國人的珍貴遺產(chǎn)。
1、《孟母三遷》。
《三字經(jīng)》中說：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，段機杼?！闭f的就是孟母三遷的故事。
孟子是戰(zhàn)國時期的大學(xué)問家，他最先是住在墓地旁邊，常和小伙伴玩辦理喪事的游戲，學(xué)大人跪拜、哭叫的樣子。孟母覺得那個地方不適合給孩子居住，于是就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居家的小孩學(xué)起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒和客人討價還價。孟母還是覺得這樣不好，于是又搬到了學(xué)校附近。孟子這才開始喜歡讀書，變得守秩序、懂禮貌。這時候，孟母滿意地說：“這才是孩子適合居住的地方!”
有一回，孟子偷懶不學(xué)習(xí)，孟母就當(dāng)著他的面劃斷了正在織的一匹布，說：“學(xué)到一半就停下，和這塊織了一半就斷開的布有什么區(qū)別，還有什么用!”孟子聽后，再也不偷懶了。
2、《黃香溫席》。
“香九齡，能溫席”的故事，說的是漢朝時候，有一個叫黃香的孩子。在他九歲的時候，就已經(jīng)很懂事了。每當(dāng)炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把蚊子趕走，讓父母睡個好覺;到了寒冷的冬天，他就先鉆井被窩里，把被子暖熱，讓父母睡得溫暖。黃香的故事流傳到了京城，京城人都說：“天下無雙，江夏黃香?！?/p>
3、《囊螢映雪》。
“如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟?！边@是兩個關(guān)于勤學(xué)的故事。
晉代的一個名叫車胤的孩子，他家中貧苦，沒錢買燈油，又想晚上讀書，于是在夏天的晚上，抓一把螢火蟲裝在白布袋子里面，靠著微弱的燈光讀書;映雪是晉代的孫康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看書。這兩個人都是歷史上有名的好學(xué)之人。
4、《孟母斷機》。
孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學(xué)而歸，母方織，問曰：“學(xué)何所至矣?”對曰：“自若也?！蹦笐嵰蛞缘稊鄼C，曰：“子之廢學(xué)，猶吾之?dāng)嗨箼C也?！泵献討?，旦夕勤學(xué)，遂成亞圣。
5、《五子登科》。
《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。
五代后周時期，燕山府(今北京一帶)有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓(xùn)，教導(dǎo)兒子們仰慕圣賢，刻苦學(xué)習(xí)，為人處世，不愧不怍。結(jié)果，他的五個兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第：
竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當(dāng)朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方;靈椿一株老，丹桂五技芳?！?/p>
《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事;又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。
6、《孔融讓梨》。
孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應(yīng)該吃小的，大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀便有如此謙讓風(fēng)格。
孔融(153——208)，東漢文學(xué)家。字文舉。魯國(今山東曲阜)人。靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初(185)，舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北?？橄?。興平二年(195)領(lǐng)青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復(fù)拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。
孔融著有，《隋書·經(jīng)籍志》載《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》1卷?？兹谖挠忠妵揽删度瞎湃貪h三國六朝文·全后漢文》，其詩又見丁福保《全漢三國晉南北朝詩·全漢詩》。
7、《蘇洵二十七方才學(xué)習(xí)》。
蘇洵(1009——1066)，字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進。嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)度。著有《嘉佑集》十五卷。
8、《母子同刑》。
三國時期，魏國王經(jīng)在征討篡位的司馬昭時被捕，司馬昭要王投降，并抓來他的`母親相威脅。王說：“為國盡忠，死而無怨?！彼灸X羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對母親說，是自己連累了她。母親卻笑著說，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時選擇了忠，實際上是真正的孝。千百年來受到人們的敬仰。
9、《孫敬懸發(fā)》。
“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質(zhì)，漢代信都(今河北冀州)人。好學(xué)，后入洛陽，在太學(xué)附近一小屋安頓母親然后入學(xué)。他曾采楊柳為簡，加以編聯(lián)，用來寫經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故?！短接[》上記載：孫敬“好學(xué)，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書，常常通宵達旦，困倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發(fā)綁起來吊在房梁上。打盹垂頭的時候，揪一下頭發(fā)就驚醒了，繼續(xù)讀下去。
10、《蘇秦刺股》。
古時候，有一個學(xué)者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書都讀不起。為了維持生計和讀書，他不得不時常賣自己的頭發(fā)或者幫別人打短工，后來又離鄉(xiāng)背景到了齊國拜師學(xué)藝。
經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，蘇秦認為自己已經(jīng)把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便迫不急待告別老師和同學(xué)，去闖蕩天下。但是一年后不僅一無所獲，連錢也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。
到家時，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯臟不堪，滿臉塵土。妻子見他這個樣子，搖頭嘆息，繼續(xù)織布;嫂子見他這副樣子扭頭就走，不愿做飯;父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該!
蘇秦看到家人這樣對待他，十分傷心。他關(guān)起房門，不愿意見人，對自己作了深刻的反?。骸捌拮硬焕碚煞颍┳硬徽J小叔子，父母不認兒子，都是因為我不爭氣，沒有好好學(xué)習(xí)?！?/p>
他認識到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書本，發(fā)憤讀書。他每天讀書到深夜，有時候不知不覺伏在書案上就睡著了。第二天醒來，都后悔不已，但又沒有什么辦法不讓自己睡著。有一天，讀著讀著實在困了，不由自主便撲倒在書案上，但他猛然驚醒——手臂被什么東西刺了一下。一看是書案上放著一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股(大腿)!以后每當(dāng)要打瞌睡時，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。
家人見到這樣，有些不忍心，勸他說：“你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己啊!”
蘇秦回答說：“不這樣，就會忘記過去的恥辱!”
經(jīng)過“血淋淋”的一年，蘇秦已經(jīng)很有學(xué)問了。他又開始出去闖蕩天下，這一次終于事業(yè)有成，很有心得，開創(chuàng)了自己輝煌的政治生涯。
11、《鐵棒磨成針》。
古時候，有一位姓李名白的小男童，他天資聰明，看到不懂得事情，總喜歡問為什么?李白每天去學(xué)堂上學(xué)，因為他天資聰明，教書先生不但很喜歡他，還常常夸獎他。漸漸地李白驕傲了。曾有一段時間，他時常逃學(xué)。
有一天，他逃學(xué)在外面，一邊走一邊玩。突然，他看到前邊有一位老婆婆蹲在一塊大石頭旁，在石頭上正磨一根鐵棒。李白非常好奇，就走上前問老婆婆在做什么?老婆婆的臉上帶著慈祥的笑容，溫和的告訴他：“我正在磨一根繡花針?！崩畎左@訝的問：“這么粗的一根鐵棒，怎么可能磨成很細的繡花針呢?”老婆婆又和藹地說：“世上無難事，只怕有心人。只要你專心致志，鐵棒必能磨成針?！辈⒁源私逃畎?，只要持之以恒，必會成功的道理。李白聽后很受啟發(fā)。
從此以后，李白刻苦用功的學(xué)習(xí)，終于，成為著名的詩人，一代大師，留名萬古。
12、《殺妻求將》。
戰(zhàn)國軍事家吳起，其妻子是齊國宗室的女兒，他們住在魯國。不久齊國發(fā)兵攻打魯國，有人推薦吳起率兵抵抗，魯穆公因吳妻是齊國人，怕他有私不敢任用，吳知道后，為了功名，居然殺了妻子取得信任，最后打敗了齊軍。吳雖成名，但千百年來一直為世人所鄙視。
13、《大禹治水》。
上古時期，洪水泛濫，百姓深受其苦。舜帝派大禹的父親鯀去治水，由于方法不當(dāng)，洪水越來越大，鯀因此被殺。大禹后來接替父親，繼續(xù)治水，并吸取父親的教訓(xùn)，采取疏導(dǎo)法終于制服了洪水。其間大禹三過家門而不入，其公而忘私的精神，受到歷代人的稱贊。
14、《臥薪嘗膽》。
春秋時期，一次吳國將越王勾踐包圍，勾踐只好求和，但發(fā)誓要報仇雪恨。為了不忘恥辱，他床上鋪刺人的柴草，并懸掛一個苦膽，每天睡柴草嘗苦膽，以此激勵自己，使越國實力不斷增強，最終滅了吳國。
聽流水的故事篇五
春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續(xù)彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀!”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說：“好呵!好呵!您的聽音、辨向、明義的功夫?qū)嵲谑翘呙髁耍f的跟我心里想的真是完全一樣，我的'琴聲怎能逃過您的耳朵呢?”
二人于是結(jié)為知音，并約好第二年再相會論琴?？墒堑诙瓴纴頃娮悠跁r，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
聽流水的故事篇六
三字經(jīng)中運用了一些小故事小典故，通過這些故事更加的方便的幫助大家加深對三字經(jīng)的認識和理解。
中國人尊敬長輩叫“孝”，尊敬兄長叫“悌”，是中華民族傳統(tǒng)美德。孔融是東漢末年人，他四歲時，一次有人送來一筐梨，他和幾個哥哥自己挑，孔融挑了最小一個。有人問：“你怎么不拿大的?”他說：“哥哥年紀大，應(yīng)該吃大的。”孔融這么小年紀已知道傳統(tǒng)美德。
聽流水的故事篇七
《列子》。
傳說，有一對好朋友，一位叫伯牙，一位叫鐘子期。伯牙彈得一手好琴，他能把心里所想的事物，用琴聲完美地表達出來。鐘子期是個樵夫，但卻是個懂音樂的行家，無論伯牙用琴聲表達什么內(nèi)容，他都能聽的懂。
一次，兩人在一起彈琴娛樂。伯牙手撫琴弦，輕輕撥動，先彈了首抒情的曲子，接著又彈了一首歡快的曲子。彈著彈著，伯牙一抬頭，看見了南窗外遠處的一座高山，不由想起了曾和鐘子期登山的`情景，心里一走神，指尖彈出的樂曲突然變得雄壯高峻。鐘子期微閉著雙眼，正沉浸在優(yōu)美的音樂聲中，忽聽得琴聲突然變得高昂激越，不由得睜開雙眼，高聲喝彩道：“好啊，高峻得像泰山一樣！”
伯牙見鐘子期一下子就聽出了自己的琴聲表達的意思，會心一笑，故意又變了個調(diào)子，琴聲一下子變得宏大壯闊，好像是江水一瀉千里。鐘子期又喝彩道：“好啊，浩蕩得像江河一樣！”
伯牙又連續(xù)變了幾個曲調(diào)，鐘子期都能準確無誤地聽出來。
后來，兩人又攜琴同游泰山，走到泰山的北面時，突然遇到了暴雨。兩人趕快躲到巖石下面避雨?？耧L(fēng)夾裹著雨點抽打著山石、勁松，泰山的一切都隱沒在雨幕中，耳邊只聽見暴雨的喧囂聲。伯牙被這大自然的偉力所震撼，情不自禁地拿出琴，彈了起來。他先彈了大雨傾盆的曲子，接著，又演奏了山崩的音樂。他剛彈完，鐘子期就開玩笑說：“我們的處境很危險??！不僅有狂風(fēng)暴雨，還有山崩地裂呢！”
伯牙不由得放下琴，嘆息道：“好?。『冒?！您聽音的功夫?qū)嵲谔呙髁?。您想像的意思正是我心里想的、琴上表達的，我的琴聲怎能逃過你的耳朵，您真是我的知音啊！”
成語“高山流水”就是從伯牙和鐘子期的故事而來的。
比喻遇到知音或知己。
聽流水的故事篇八
比喻知音難覓。
【出處】戰(zhàn)國·列御寇《列子·湯問》。
伯牙是春秋時一個著名的音樂家。
他從小就喜愛音樂，年輕的時候跟著當(dāng)時最有名望的琴師成連學(xué)彈琴。
伯牙跟著師傅學(xué)了三年，彈琴的技藝已經(jīng)非常高超了，但他覺得還沒有達到隨心所欲的地步，作出的曲子也不能盡情抒發(fā)自己的思想感情，就要求繼續(xù)跟著成連學(xué)習(xí)。
有一次，伯牙想作一首描寫海上風(fēng)暴的曲子，想了好幾天，作出的曲子總覺得不能稱心如意，他就去請教他的老師成連。
成連就對伯牙說：“我有個老師擅長作曲，住在東海的篷萊山上，我們?nèi)ハ蛩埥獭?/p>
成連把伯牙帶到蓬萊山上，讓伯牙在海邊等著，自己借口去找老師，駕船走了。
伯牙在海邊等了許久，也不見老師的影子，正在他焦急的時候，忽然，天刮起了大風(fēng)、大海上掀起了滔天大浪，波濤洶涌，撲向岸邊，拍打著山崖。
山崖上的松樹也在風(fēng)中呼嘯，風(fēng)聲、濤聲、松樹的呼嘯聲交織在一起，匯成了一首雄壯激昂的樂曲聲。
伯牙突然覺得自己的靈感被觸動了，趕忙擺好琴，忘情地彈了起來。
就這樣，他終于創(chuàng)作出了一首描寫海上風(fēng)暴的美妙的樂曲。
過了一會兒，大海上又風(fēng)平浪靜。
這時，成連老師又出現(xiàn)了，伯牙這時才明白了老師帶他到海邊來的用意。
成連說：“大自然是我們最好的老師??！”從此，伯牙的音樂水平又上了一個臺階，達到了非常高的境界。
有一次，他正在彈琴，他的一位好朋友鐘子期來了。
鐘子期是一位極有造詣的音樂鑒賞家，任何樂曲，他一聽就知道樂曲表達的是什么內(nèi)容。
這一天，伯牙彈奏的是他新創(chuàng)作的《高山流水》，當(dāng)琴聲高揚激越時，鐘子期就說：“真妙??！氣勢磅礴，像挺拔雄偉的泰山！”當(dāng)琴聲悠揚舒緩時，鐘子期又說：“太美了！就像煙波浩渺的江河流水！”伯牙聽了，非常激動，對鐘子期說：“你真是我的知音啊！”“高山流水”本是傳說中伯牙創(chuàng)作的樂曲名，后用來比喻樂曲高妙或知音難覓。
聽流水的故事篇九
春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。
剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續(xù)彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山??！”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說：“好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫?qū)嵲谑翘呙髁耍f的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？”
二人于是結(jié)為知音，并約好第二年再相會論琴?？墒堑诙瓴纴頃娮悠跁r，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
這個故事告訴我們：人之相知，貴在知心。
聽流水的故事篇十
當(dāng)時的楚國有個讀書人，姓伯，名牙。他很喜歡彈琴，從小跟一位名叫連城的先生學(xué)琴。伯牙天資聰穎，琴藝大進，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。
一日，老師對伯牙說：“我?guī)闳ひ粋€仙師點化點化，好嗎?
伯牙一口答應(yīng)，高高興興地背著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山，老師讓他坐地休息，自己去找老師去了。
伯牙在這巍峨蒼郁的山野之中，久等不見老師歸來，便沿一條山路尋去。繞過一個山頭之后，不想?yún)s有一幅奇景掛在眼前：真是云中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音回蕩如仙樂。伯牙頓感天眼大開，靈感涌起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。突然，他的身后傳來老師的聲音：“哈哈，哈哈……仙師被你找到了。”
伯牙恍然大悟，原來老師所說的仙師就是大自然啊。相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當(dāng)時成就的。從此，他的琴藝達到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找到一個知音。
后來，伯牙到晉國做了大夫。一日，他奉命出使楚國。因遇大風(fēng)，只好在漢陽江口停留。待風(fēng)平之后，一輪仲秋之月便從浮云中漫步而出。伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發(fā)，便撫琴而彈。一曲即終，忽從草叢中跳出一個樵夫來，此人對伯牙的琴藝贊嘆不已。
伯牙大驚，便問道：“你會聽琴，你能識琴之優(yōu)劣嗎?”
樵夫接琴觀之，答道：“此琴叫瑤琴，是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。其樹必高三丈三尺，截為三段，上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁相濟，輕重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，擇吉日良時，鑿成樂器。最初，此琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內(nèi)按宮、商、角、徵、羽。后來，周文王添弦一根，稱為文弦，周武王又添弦一根，稱為武弦。因此，這琴又稱文武七弦琴。”
伯牙聽罷，心悅誠服，便又調(diào)弦撫琴，時而雄壯、高亢，時而舒暢、流利。樵夫時而曰：“善哉，峨峨乎若泰山?！睍r而曰：“善哉!洋洋乎若江河。”
伯牙大喜，推琴而起，使禮而問道：“天下賢士，請教高名雅姓?”樵夫還禮，說：“在下姓鐘，賤字子期?！辈绹@曰：“相識滿天下，知心能幾人?！奔疵臃傧悖紶T，與子期結(jié)為兄弟。并相約來年中秋再在此地相會。
第二年中秋時節(jié)，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。并仰天而嘆：“知己不在，我鼓琴為誰?”說畢，琴擊祭臺，琴破弦絕。后人感其事，就在漢陽龜山尾部，月湖側(cè)畔筑一琴臺，以資紀念。
《高山流水》，為中國十大古曲之一。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。有同名電視劇《高山流水》。此曲為古琴曲，唐代分為《高山》、《流水》二曲。
“高山流水”最先出自《列子·湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！辈浪?，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。
聽流水的故事篇十一
晚上，我父母總是給我講故事。爸爸總是忙于工作，但他仍然每天抽時間給我講故事。我的父親，他真的是世界上最好的父親。而我的媽媽，她每天都要做家務(wù)，但她還是抽空和爸爸給我講故事。爸爸媽媽也說會聽故事的孩子最幸福，他們希望我幸福。
我有一個好父親和一個好母親。我好開心！
聽流水的故事篇十二
今天下午，馬老師帶我們?nèi)ルA梯教室聽故事。一進教室，我就覺得很奇怪。這個阿姨為什么長這么高？比爸爸高，比爸爸大。一聽聲音，不對啊，他是叔叔。奇怪，大叔為什么留長發(fā)？不是長發(fā)的女人嗎？帶著疑問，我開始迷迷糊糊的聽故事。古怪的彭伯伯一下子給我們講了很多好看的故事，我最喜歡的是《貪吃的小蛇》。知道這條小蛇有這么可愛的一面，我就被迷住了。希望彭伯伯能經(jīng)常來，給我們講更多更好的故事。
聽流水的故事篇十三
時光斗轉(zhuǎn)，流水把我?guī)У揭蛔滤?，看到了一個消瘦的身影，他是李煜，他哀婉地唱道：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！彼鄾龅那{(diào)在我耳畔回響。那是怎樣的心情？故國不在，江山不在，龍椅不在，唯有雕欄玉徹能證明他曾經(jīng)的輝煌，但那又如何？流水帶走了他的憂愁，他的富貴，他的朱顏。
流水又把我?guī)У揭蛔≡呵?，我看到了一個女子倚在亭中，她癡癡地望著院中零落的花，風(fēng)吹起了她未梳紅妝的臉龐。那是怎樣的.凄涼、無助？“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁?！彼D―李清照，不再有當(dāng)年“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁，歲月流去了她的銳氣，生活得苦難讓她不由得灑去那份傲氣?！霸噯柧砗熑?，卻道海棠依舊?！薄熬砗熚黠L(fēng)，人比黃花瘦?！薄安畔旅碱^，卻上心頭”那是何等悲涼，寂寞。
大江邊上，我聽到了蘇東坡在高歌，他的豪邁一洗李煜，易安居士帶給我的惆悵?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！斌@濤拍岸中，我看到了蘇軾閑適的心情，那是怎樣的一種心境？胸懷敬意，他也許在告訴我們：無論遇到任何困難，任何挫折都不能失去對生活的希望。
我的雙手仍捧著流水，它讓我看到李清照的柔情，隨后想到了李商隱“斜暉脈脈水悠悠”的惆悵；蘇軾泛赤壁的胸罩，讓我想到“金沙水拍云崖暖”的豪情。
聽流水故事，領(lǐng)會華夏文明場合的淵遠，更讓我懂得了如何面對生活。
聽流水的故事篇十四
夏天的夜晚，深藍色天空中的星星像頑皮的小娃娃一樣向我們閃爍。一群螢火蟲點著燈籠，在絲綢里和五顏六色的花玩捉迷藏，逗得花哈哈大笑。葫蘆架上掛滿了綠色胖乎乎的葫蘆娃。爺爺奶奶和丁丁在葫蘆架下乘涼。爺爺用蒲扇指著天空，給小丁丁和奶奶講牛郎織女的故事。丁丁端端正正地坐在竹椅上，瞪著圓圓的眼睛一動不動，聚精會神地聽爺爺講故事。奶奶興致勃勃地聽著，貓搖著尾巴嗚嗚嗚，仿佛在說：“這個故事真感人！”
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聽流水的故事篇十五
結(jié)果第二天早上起來，我的床竟然濕掉了，糟糕!原來我尿床了。媽媽一上樓，看見床鋪濕答答，非常的生氣，就拿棍子打我，我痛得眼淚都留下來了。
因為我不常尿床，所以媽媽才會那么生氣，被媽媽打是應(yīng)該的，誰叫我那么愛聽鬼故事，才會晚上做惡夢。
我雖然知道世界上沒有鬼，可是聽了仍然會害怕，所以如果我會害怕，就不要常聽鬼故事，免得下次又尿床了。
聽流水的故事篇十六
關(guān)于解放，我不曾知道些什么，然而更多的舊故事，也都是從老一輩的爺爺奶奶那里所得知的。奶奶，也算得上是身邊最親的人了，雖然她現(xiàn)在已經(jīng)離我們而去了，可是我記得她，那短短的頭發(fā)，慈祥的眼睛，和藹的微笑。爺爺，一副總是很莊嚴的模樣，總是給我一中害怕的感覺，就像是看到了爸爸。
小時候，聽到的最多的故事，就是爺爺奶奶給我講的解放戰(zhàn)爭時期的事兒，雖然這些故事我聽的耳朵都磨出了繭子，但給我留下印象最深刻的、使我最受啟發(fā)的，還是這些我都“聽煩了的故事”。每當(dāng)奶奶聽我向她念起祖國的發(fā)展她總會感慨，說起那一段驚心動魄的往事，那熟悉的故事時?？M繞在我心頭。
聽流水的故事篇十七
我一路唱著歌，流過平原。我不羨慕高山的巍峨，也不仰慕湖水的靜美，因為我有流動的生命。我不仰望雄鷹有勁的翅膀，我不感嘆獵豹的風(fēng)馳電掣的速度，因為我知道自己微小，但并不渺小?？?！夾岸的桃花笑顏粲然，/對著流水的清澈梳洗自己的模樣；柳楊因得到我的滋養(yǎng)，伸長衣袖飛揚；我體內(nèi)的魚兒開心地嬉戲玩耍。生命因我而鮮紅耀眼。在一望無垠的平原上，我放聲歌唱，望天上云卷云舒，看庭前花開花落。
“落花有意，流水無情”，落花在我耳畔輕輕低吟。我說：“請跟隨我流淌的軌跡，你會明白――流水并非無情，而是帶你邁向更廣闊的天地。夜空中劃過的流星，只是一瞬，但是它經(jīng)過了炙熱的大氣層，將自己的生命熊熊燃燒，/將光明無私地奉獻給大地，于是便筑就了永恒?！甭浠ú恍?，我開心地笑了，“嘩啦啦――”地繼續(xù)向前流淌。
我高歌/，對落花說：“看！我?guī)阏业搅颂焯??！蔽艺砗眯醒b，勇敢地投入大海的懷抱。落花不禁感嘆：“一條因生命而歌的潺潺流水，匯成了一片生命的大海！
聽流水的故事篇十八
教學(xué)目標：
1.認真傾聽《老鼠嫁女》的故事，聽后能夠復(fù)述故事。
2.掌握并運用聽故事和講故事的要領(lǐng)，感受故事詼諧幽默的風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生傾聽與表達的習(xí)慣。
課前準備。
1.相關(guān)圖片、視頻、錄音、頭飾等。(教師)。
2.了解生活中各種角色最強和最弱的方面。(學(xué)生)。
教學(xué)過程：
一、音樂導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
1.(播放敲鑼打鼓的喜慶音樂)注意聽聽這段音樂，人們好像在干什么?(好像是在辦喜事!)。
3.(出示太陽、烏云、風(fēng)、圍墻、老鼠、貓的圖片)猜猜看，新郎會是誰呢?
4.小朋友們知道的真多!這里有一個故事，聽了這個有趣的故事你們就知道新郎到底是誰了，這個故事的名字叫“老鼠嫁女”。
二、傾聽故事，了解內(nèi)容。
(教師播放故事錄音)。
2.你聽得真仔細!你知道誰最后成了新郎嗎?
(1)太陽最強的本領(lǐng)是帶給大地溫暖和光明。
(2)太陽雖然很強大，但是烏云可以遮住太陽，這是烏云最強大的地方。
(3)風(fēng)可以吹散烏云，所以說風(fēng)很強大。
(4)圍墻能擋住風(fēng)，圍墻就比風(fēng)還強大。
(5)圍墻雖然結(jié)實，但是老鼠可以在墻角鉆洞，老鼠會鉆洞是它最強大的本領(lǐng)。
(6)老鼠卻害怕貓，貓能捉住老鼠。這是貓最強大的本領(lǐng)。
4.小朋友們不僅聽得仔細，還能聯(lián)系生活說出每種事物最強大的本領(lǐng)，真令我佩服!下面請你和同桌結(jié)合圖片用自己的話簡單說說故事的內(nèi)容。
5.學(xué)生同桌交流，自由說說主要內(nèi)容。
三、學(xué)講故事，把握內(nèi)容。
1.下面請你們再聽老師講一遍故事，仔細觀察，看看老師是怎樣講故事的。
(1)講故事時聲音很洪亮，我們才能聽得很清楚。
(2)講故事時表情很豐富，有的地方還加上了動作。
2.學(xué)生試講第一節(jié)，師生評議。
3.學(xué)生結(jié)合圖畫自主講故事，學(xué)生評價。(學(xué)生自主練習(xí)，教師巡視并指導(dǎo)學(xué)生的語言。)。
4.誰愿意先來講講這個故事?
老鼠嫁女。
又是敲鑼鼓又是吹喇叭，咦，這是誰家在辦喜事啊?原來是老鼠家有個女兒要出嫁。老鼠媽媽問老鼠爸爸：“我們的女兒嫁給誰啊?”老鼠爸爸是個老糊涂，說了一句糊涂話：“誰最神氣，我們的女兒就嫁給誰?！崩鲜蟀职秩柼枺骸疤?，太陽，你是不是世界上最神氣的人呀?”太陽說：“烏云會遮住我，看見烏云我就害怕?！崩鲜蟀职钟秩枮踉?，烏云說：“大風(fēng)會吹走我，看見大風(fēng)我就害怕?！崩鲜蟀职钟秩柎箫L(fēng)，大風(fēng)說：“圍墻會擋住我，看見圍墻我就害怕?！崩鲜蟀职钟秩枃鷫?，圍墻說：“老鼠會打洞，看見老鼠我就害怕?！薄班?太陽怕烏云，烏云怕大風(fēng)，大風(fēng)怕圍墻，圍墻怕老鼠，我們老鼠怕誰呀?”老鼠爸爸想了想，樂得笑哈哈：原來貓咪最神氣，女兒應(yīng)該嫁給他。又是敲鑼鼓，又是吹喇叭，老鼠女兒坐花轎，一抬抬到貓咪家。過了幾天，老鼠爸爸和老鼠媽媽到貓咪家去看女兒，可是女兒在哪兒呀?他們就去問貓咪，貓咪拍拍肚子說：“我怕別人欺負她，啊嗚一口吞下了她。”
5.師生共同評議。
四、表演故事，升華理解。
1.同學(xué)們喜歡這個故事嗎?下面我們來試著演一演這個故事，好不好?請小朋友們以小組為單位，合作表演這個故事吧!
2.指一組到前面表演故事，師生評議。
3.通過今天的學(xué)習(xí)，小朋友們學(xué)會了怎樣聽故事，講故事，只有會聽才能會講，希望你們成為善于傾聽，樂于交際的有心人。
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