感悟可以讓我們更加懂得珍惜當(dāng)下，對(duì)生活抱有感恩的態(tài)度。培養(yǎng)感悟能力需要長(zhǎng)期的積累和思考，通過(guò)積極的實(shí)踐才能獲得更深刻的感悟。在以下感悟文章中，或許有些觸動(dòng)會(huì)激發(fā)你內(nèi)心的共鳴，帶來(lái)新的思考和啟示。
讀完圍城心得感悟篇一
圍城，是一本既經(jīng)典又具有啟發(fā)意義的小說(shuō)，是一部觸動(dòng)人心的作品。作為一本早已流傳百年的小說(shuō)，圍城的思想深度和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示力仍然令人震撼。在閱讀圍城時(shí)，我對(duì)人性的多面性、社會(huì)的矛盾和追求幸福的方式有了更深入的理解。以下是我讀圍城后的一些感悟、心得和體會(huì)。
首先，讀圍城給我?guī)?lái)的第一個(gè)感悟是人性的多面性。小說(shuō)中的每個(gè)角色都具有獨(dú)特的個(gè)性和動(dòng)機(jī)，而他們的行為往往又具有某種共通之處。例如，主人公林世儒是一個(gè)懶散而懷才不遇的人，他宣稱自己“義無(wú)反顧地走向墮落”，以此來(lái)逃避對(duì)未來(lái)的追求和對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。這種極端的消極態(tài)度讓我深刻地思考了人性的復(fù)雜性。每個(gè)人都有自己的需求和欲望，我們?cè)谌松牡缆飞铣３Ｃ媾R著選擇，是否選擇固守原則、追求理想，還是選擇安于現(xiàn)狀、逃避責(zé)任，這是一個(gè)每個(gè)人都需要面對(duì)的問(wèn)題。
其次，圍城對(duì)社會(huì)的矛盾有著深刻的揭示力。作者用小說(shuō)的形式展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題和矛盾，通過(guò)不同的角色和情節(jié)，揭示了人們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中所面臨的困境和難題。譬如，林世儒的妻子孔曉露是一個(gè)典型的家庭主婦，面對(duì)丈夫的圍城和家庭的困境，她選擇了回家照顧丈夫和兒女。她的這種選擇顯得一種順應(yīng)潮流，適應(yīng)環(huán)境的態(tài)度，卻暗含著對(duì)婦女地位的質(zhì)疑。作為一個(gè)女性，讀到這里，我深深地感到了社會(huì)的不公和性別角色的固化。圍城對(duì)這些社會(huì)問(wèn)題的揭示讓我開(kāi)始思考這些矛盾與沖突的深層次原因，進(jìn)而反思人們應(yīng)當(dāng)如何去面對(duì)和解決這些問(wèn)題。
此外，圍城也對(duì)追求幸福的方式和價(jià)值觀進(jìn)行了探討。小說(shuō)中的人物都在追求自己的幸福，但他們的追求卻顯得那么不確定和虛幻。除了林世儒，還有他的堂弟馮世綱，他追求的是金錢和權(quán)力。而這種以外在的物質(zhì)享受和地位追求為中心的追求方式，使他始終感到內(nèi)心的空虛和不滿足。而在背井離鄉(xiāng)之后，他所追求的更多是一種內(nèi)心的自由和平靜。這讓我不禁深思，什么才是真正的幸福？金錢和權(quán)力真的能夠帶來(lái)快樂(lè)嗎？圍城通過(guò)對(duì)不同人物的描述，讓我認(rèn)識(shí)到了追求幸福應(yīng)該是一種內(nèi)心的滿足和寧?kù)o，而不是簡(jiǎn)單地寄希望于物質(zhì)追求。
最后，讀圍城使我對(duì)自己的生活有了更加明確和清晰的認(rèn)知。圍城所揭示的社會(huì)問(wèn)題，在今天同樣存在，只是表現(xiàn)形式和某些細(xì)節(jié)有所不同。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們也面臨著圍城和選擇的問(wèn)題。在疫情期間，我曾陷入困境，感到生活的方向迷失和前景不明確。但是圍城讓我明白，面對(duì)困境和選擇，重要的不是頹廢和逃避，而是要堅(jiān)持信念并面對(duì)困難。每個(gè)人都需要面對(duì)選擇和困境，但是我們要時(shí)刻保持一種積極向上的心態(tài)，相信自己的能力和價(jià)值。
綜上所述，讀圍城給我?guī)?lái)了多方面的感悟和心得，其中包括對(duì)人性的多面性、社會(huì)的矛盾、追求幸福的方式和對(duì)自身生活的認(rèn)知。圍城是一本體現(xiàn)人性和社會(huì)問(wèn)題的經(jīng)典之作，它通過(guò)精妙的情節(jié)和深刻的描寫，向讀者展示了一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和選擇的現(xiàn)實(shí)世界。這本書讓我看到了人性的復(fù)雜性，社會(huì)的矛盾和沖突，同時(shí)也提醒我要從不同的角度和態(tài)度去面對(duì)困境和選擇，追求自己真正的幸福。
讀完圍城心得感悟篇二
一、引言（200字）。
近日，我讀完了錢鐘書先生的經(jīng)典之作《圍城》，這是一本曠世之作，堪稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶。通過(guò)閱讀《圍城》，我不僅品味到了經(jīng)典的魅力，也受益匪淺。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，不妨停下腳步，認(rèn)真讀一讀這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)人生有了全新的看法。下面，我將結(jié)合自身體驗(yàn)，談?wù)剬?duì)《圍城》的感悟心得。
二、人性的自私與無(wú)奈（200字）。
《圍城》的主題之一是人性的自私與無(wú)奈。小說(shuō)中的人物在面對(duì)困境時(shí)，往往選擇自私行為。例如，方鴻漸對(duì)待自己的婚姻可以說(shuō)是典型的自私。雖然他對(duì)妻子沈從文言聽(tīng)，但對(duì)于自己的心動(dòng)對(duì)象了了蔚或陳寒楓，他卻選擇了背叛。這種自私的行為并未得到他所追求的幸福，反而讓他深陷困境。《圍城》通過(guò)方鴻漸的經(jīng)歷告誡我們，一個(gè)人如果不懂得珍惜眼前的幸福，追求一廂情愿的理想，最終只能陷入無(wú)邊的孤獨(dú)之中。
三、價(jià)值觀的審視與碰撞（200字）。
《圍城》的另一個(gè)主題是價(jià)值觀的審視與碰撞。小說(shuō)中的人物對(duì)于婚姻、愛(ài)情和事業(yè)有著各種各樣的理解和選擇，這些選擇形成了不同的價(jià)值觀。方鴻漸認(rèn)為婚姻是一種生活的枷鎖，而沈從文卻希望有一個(gè)安定的家庭。方鴻漸和沈從文的價(jià)值觀的不同導(dǎo)致了兩人婚姻的失敗。通過(guò)這些沖突，我們可以看到作者錢鐘書對(duì)于傳統(tǒng)家庭觀念的諷刺和否定，他倡導(dǎo)的是個(gè)人價(jià)值和自由發(fā)展?！秶恰犯嬖V我們，每個(gè)人都有自己的人生觀、價(jià)值觀，我們應(yīng)該用寬容的心態(tài)去理解別人的選擇。
四、社會(huì)的誘惑與壓力（200字）。
《圍城》中描寫了一個(gè)虛榮、功利的社會(huì)環(huán)境。方鴻漸雖然是一個(gè)才子，卻在社會(huì)的誘惑下喪失了追求真理的動(dòng)力，陷入了浮躁的生活。沈從文則是一位富家女，她的價(jià)值觀被身邊的金錢和地位所左右，無(wú)法自拔。無(wú)論是方鴻漸還是沈從文，他們都顯示出人性的軟弱性和受環(huán)境影響的力量。通過(guò)這些形象的描寫，作者提醒現(xiàn)代人要保持自己對(duì)真理的追求，超然于物質(zhì)和名利的誘惑之外，堅(jiān)持自己的信仰。
五、人生的抉擇與難題（200字）。
《圍城》最讓我感動(dòng)之處在于，小說(shuō)中的人物都面臨著各種人生的抉擇和難題。方鴻漸要選擇讓步還是堅(jiān)持自己的理想，嘉莉要選擇放棄自己的幸福還是拯救方鴻漸的事業(yè)。這些難題讓人深思，也讓人感動(dòng)。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的抉擇，做出正確的決策，決定人生的走向是每個(gè)人都面臨的難題?！秶恰吠ㄟ^(guò)這些人物的抉擇告訴我們，人生的抉擇是需要勇氣和智慧的，我們要慎重對(duì)待，不能迷失在權(quán)衡之中。
總結(jié)（200字）。
通過(guò)閱讀《圍城》，我深深地感悟到了人生的無(wú)奈與選擇，家庭與個(gè)人價(jià)值的沖突，社會(huì)的誘惑與壓力。每個(gè)人都面臨著眾多的抉擇和難題，我們要用智慧和勇氣去面對(duì)，不被外界干擾和左右。只有堅(jiān)守自己的信仰，追求內(nèi)心真實(shí)的幸福，我們才能真正面對(duì)人生的困境。讀完《圍城》，我深深地被其中蘊(yùn)含的智慧所打動(dòng)，它讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自己和周圍的世界，也激發(fā)了我對(duì)于真理和人生的思考。我相信，無(wú)論是誰(shuí)讀過(guò)這本書，都會(huì)對(duì)人生有著全新的認(rèn)知和理解。
讀完圍城心得感悟篇三
《圍城》是錢鐘書先生的代表作之一，也是其影響最深的作品。它講述了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽，還有人們對(duì)婚姻的無(wú)奈。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸，對(duì)于他，我更深的感觸應(yīng)該說(shuō)是同情。錢鐘書對(duì)方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中，他感受到了社會(huì)的不如意，但想要出去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無(wú)奈的心情，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛(ài)上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假文證交差。生活所迫，回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)，但絕非一方凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假文證。自我感覺(jué)頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對(duì)自己過(guò)高的估計(jì)，使他越來(lái)越不如意，也使他在圍城里陷得越來(lái)越深。他漸漸感受到了自己的無(wú)知，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實(shí)，這大可不必，只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足，虛心求教，并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì)，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公，對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕，萬(wàn)分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事，要相信，機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。
讀完圍城心得感悟篇四
《國(guó)家與革命》是列寧在十月革命前夕撰寫的一部關(guān)于馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作，全書共六章，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)，批判了第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義的反動(dòng)國(guó)家觀，對(duì)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立和鞏固自己的政權(quán)具有極其重要的指導(dǎo)意義。
讀了《國(guó)家與革命》，獲益匪淺。
在《國(guó)家與革命》這一本書中，列寧針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義者極力掩蓋國(guó)家階級(jí)性的謬論，概括了馬克思、恩格斯的基本思想，鮮明地揭示了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。獨(dú)創(chuàng)地發(fā)揮了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)，充分論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政與社會(huì)主義新型民主的一致性。理論上探討了社會(huì)主義新型民主的發(fā)展規(guī)律，注意到無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政職能的多樣性，集中說(shuō)明了國(guó)家消亡的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
國(guó)家是不可調(diào)和的產(chǎn)物，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)關(guān)。同時(shí)，國(guó)家是剝削被壓迫階級(jí)的工具。社會(huì)在分裂為階級(jí)之前，國(guó)家并不必要，只有在出現(xiàn)階級(jí)剝削和壓迫之后，國(guó)家才是必要的。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)并將生產(chǎn)資料變?yōu)閲?guó)家財(cái)產(chǎn)后，也就消滅了階級(jí)差別和無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身，國(guó)家也就會(huì)“自行消亡”。只有共產(chǎn)主義才能完全不需要國(guó)家。
恩格斯在總結(jié)他所作的歷史的分析時(shí)說(shuō)：“國(guó)家不是從外部加強(qiáng)與社會(huì)的一種力量”。只有在一定的社會(huì)環(huán)境中形成、產(chǎn)生國(guó)家。當(dāng)這個(gè)社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對(duì)立面而又無(wú)力擺脫這些對(duì)立面。而為了使這些對(duì)立面，這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級(jí)，不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅，就需要有一種表面上站在社會(huì)之上的力量來(lái)抑制沖突，把沖突保持在“秩序”的范圍以內(nèi)，這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)相異化的力量，就產(chǎn)生國(guó)家。這說(shuō)明了，在階級(jí)客觀上不能調(diào)和的地方、時(shí)候和條件下，便產(chǎn)生國(guó)家。同時(shí)也證明了國(guó)家的階級(jí)矛盾是不可調(diào)和的。他要依靠強(qiáng)制性或暴力手段以及征收賦稅來(lái)維系。
國(guó)家的產(chǎn)生是曲折的，冗長(zhǎng)的，繁瑣的。當(dāng)國(guó)家一經(jīng)產(chǎn)生，通過(guò)努力，國(guó)家一定會(huì)延續(xù)，通過(guò)時(shí)間的沉淀，一定會(huì)創(chuàng)造各種文明，帶來(lái)新的效益。
列寧在他的文章中所談到的關(guān)于國(guó)家的功能，主要是指國(guó)家在解決國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾時(shí)所發(fā)揮的作用。例如資本主義國(guó)家對(duì)本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壓迫和俄國(guó)蘇維埃政權(quán)對(duì)xx集團(tuán)的鎮(zhèn)壓等。而在第二次世界大戰(zhàn)中，國(guó)家的對(duì)外功能則充分地表現(xiàn)出來(lái)了。無(wú)論是當(dāng)時(shí)的法西斯聯(lián)盟還是反法西斯聯(lián)盟，都是以國(guó)家為“單位”形成的，并不是以某個(gè)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合對(duì)付另一個(gè)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合。換句話說(shuō)，是國(guó)家利益之間的對(duì)抗，而不是階級(jí)利益的對(duì)抗主導(dǎo)了這場(chǎng)世界大戰(zhàn)。可見(jiàn)，國(guó)家不僅具有階級(jí)壓迫的功能，而且也具有抵御外來(lái)干涉的對(duì)外功能。無(wú)論是馬克思還是列寧，他們都沒(méi)能經(jīng)歷這場(chǎng)人類歷史上最慘烈、影響最廣泛的戰(zhàn)爭(zhēng)，因而不可能就國(guó)家的對(duì)外功能有深刻的研究和認(rèn)識(shí)。
在進(jìn)入21世紀(jì)的今天，我們必須充分注意研究和發(fā)揮國(guó)家的對(duì)外功能和作用。新中國(guó)成立初期和改革開(kāi)放之前，由于帝國(guó)主義的封鎖和我們對(duì)積極參與國(guó)際事務(wù)缺乏認(rèn)識(shí)，因此對(duì)國(guó)家功能的認(rèn)識(shí)存在片面性。例如在國(guó)際交往中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了以意識(shí)形態(tài)和階級(jí)斗爭(zhēng)劃線，忽視了國(guó)家的對(duì)外功能與對(duì)內(nèi)功能的差異性。比如說(shuō)我們過(guò)去就沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家也可能會(huì)對(duì)外擴(kuò)張;社會(huì)主義國(guó)家之間也會(huì)發(fā)生摩擦甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。又比如，我們過(guò)去總對(duì)與資本主義世界打交道百倍警惕，遲遲不敢對(duì)外敞開(kāi)國(guó)門。事實(shí)證明，國(guó)家間的矛盾與國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾可能具有不同的性質(zhì)，并決定了國(guó)家的對(duì)外和對(duì)內(nèi)功能的不同。因此，僅僅重視研究國(guó)家的某一方面功能是不夠的，這將導(dǎo)致我們的對(duì)內(nèi)和對(duì)外政策出現(xiàn)偏差。
香港回歸祖國(guó)后，我們還實(shí)現(xiàn)了“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，這對(duì)中國(guó)臺(tái)灣也適用，但前提是國(guó)家的統(tǒng)一。中國(guó)的革命實(shí)踐證明，國(guó)家的組織形態(tài)可以為不同的意識(shí)形態(tài)服務(wù)，也可以使不同的所有制形式和平共處，公平競(jìng)爭(zhēng)。可見(jiàn)，國(guó)家只是管理社會(huì)秩序的工具，只要運(yùn)用得當(dāng)，它對(duì)于任何社會(huì)制度都可以是有益的和適用的。因此，認(rèn)為國(guó)家對(duì)于共產(chǎn)主義社會(huì)是多余的、甚至是有害的，這種觀點(diǎn)也是偏激的，它無(wú)異于把未來(lái)共產(chǎn)主義與原始共產(chǎn)主義相混淆。
理論只有被實(shí)踐所驗(yàn)證才能具有生命力。人類社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)是豐富多彩的，它固然有一定的規(guī)律性，但也往往會(huì)脫離理論家所劃定的軌跡向另一個(gè)方向發(fā)展。我們今天發(fā)生的許多事情，馬克思和列寧也無(wú)法預(yù)見(jiàn)得到。因此，用與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是的態(tài)度繼承和發(fā)展前人的精神遺產(chǎn)，才是正確的。如果把前人所說(shuō)過(guò)的每一句話都當(dāng)成“圣經(jīng)”，那我們今天就什么事都不要做了。
“一國(guó)兩制”的構(gòu)想從來(lái)沒(méi)有人提出過(guò)，而鄧小平不僅敢想，而且敢做。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的政治勇氣，用鮮活的實(shí)踐成果，來(lái)豐富革命理論的百果園。
《國(guó)家與革命》的研究主體是社會(huì)革命。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)社會(huì)革命的認(rèn)識(shí)存在著一種“過(guò)分的分析性簡(jiǎn)化”，沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)社會(huì)革命和政治沖突、集體性暴力等。社會(huì)革命是一個(gè)社會(huì)的國(guó)家政權(quán)和階級(jí)結(jié)構(gòu)都發(fā)生快速而根本轉(zhuǎn)變的過(guò)程;與革命相伴隨，并部分地實(shí)施革命的自下而上的階級(jí)反抗。
就革命的方式來(lái)說(shuō)，中國(guó)早期的農(nóng)民起義更為普遍、組織的更好的農(nóng)村造反形式是反對(duì)帝國(guó)政權(quán)的官員，而不是齊心協(xié)力的反對(duì)本地地主。其原因在于，帝制中國(guó)的“會(huì)社、庇護(hù)網(wǎng)絡(luò)，以及擴(kuò)展開(kāi)的半血緣關(guān)系跨越了傳統(tǒng)中國(guó)的農(nóng)民和士紳地主之間的階級(jí)分野，鄉(xiāng)村農(nóng)民在很大程度上相互鼓勵(lì)、彼此競(jìng)爭(zhēng)。”即不具備以地方村社為基礎(chǔ)的自治權(quán)，所以農(nóng)民的反抗不具備潛在的革命性質(zhì)。這種情勢(shì)決定了，要一場(chǎng)徹底的社會(huì)革命必然意味著對(duì)農(nóng)村社會(huì)的徹底改造，即要把農(nóng)民發(fā)動(dòng)起來(lái)，且同時(shí)能夠有一種替代士紳整合農(nóng)村社會(huì)的組織形式和力量。
辛亥革命后，中國(guó)面臨的首要任務(wù)是結(jié)束軍閥割據(jù)局面、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一。但是，由于軍閥控制地方基層的方式采用與鄉(xiāng)紳合作的途徑，把行政和軍事控制滲透到地方基層。這就決定了必須徹底鏟除鄉(xiāng)紳對(duì)農(nóng)民的控制，并取而代之;同時(shí)重新確立中央權(quán)威。以蔣介石為代表的國(guó)民黨右派逐步改變了孫中山先生的“聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工”的政策，開(kāi)始逐漸依賴“新占的華中地區(qū)中國(guó)商人的財(cái)政支持，依靠來(lái)源于通商口岸的國(guó)際貿(mào)易稅收以及西方列強(qiáng)的援助。”而中國(guó)共產(chǎn)黨則“把知識(shí)分子后備軍的民族主義訴求和農(nóng)民的利益最終成功的協(xié)調(diào)起來(lái)”，成功的滲透到了廣大農(nóng)村社區(qū)，從而取得了最終的勝利。
由于中國(guó)革命的這一演進(jìn)邏輯和路徑，中國(guó)的國(guó)家建設(shè)也和此有著密切的關(guān)系，或者說(shuō)是一種邏輯慣性的結(jié)果。
在新世紀(jì)的征途上，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政保衛(wèi)社會(huì)主義制度，是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。運(yùn)用人民民主專政的力量.鞏固人民的政權(quán)，是正義的事業(yè)。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，走依法治國(guó)之路，社會(huì)主義政權(quán)的專政力量不能削弱，還要加強(qiáng)。只有這樣，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的順利發(fā)展，才能有堅(jiān)強(qiáng)的保障，我們才會(huì)在社會(huì)主義道路上越走越遠(yuǎn)越走越好。
讀完圍城心得感悟篇五
文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)-------這在某些人看來(lái)，是一種遺憾，甚至是病灶。我卻覺(jué)得這正是本書的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)為目的，換言之他反映出了帶普遍性，而超越了時(shí)代的人性百態(tài)。我敢說(shuō)，象方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無(wú)聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計(jì)，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無(wú)恥，高松年的老謀心，這一類文人，以前有，今天有，以后還會(huì)有;至于“文化沙龍”的無(wú)聊，三閭路上的見(jiàn)聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無(wú)不這樣真實(shí)，又這般深刻，更不有說(shuō)將婚姻喻為圍城的永恒命題。
《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問(wèn)題，所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來(lái)”，我覺(jué)得這實(shí)在是一種極大的誤解，圍城要表達(dá)的含義和內(nèi)容與其是指婚姻，不如說(shuō)是指人生!雖然故事從頭就尾象是圍繞著方漸鴻的婚姻展開(kāi)，但錢先生其實(shí)是借方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達(dá)了自已對(duì)人生的種種看法和理解，并以諷刺調(diào)侃的方式，讓人在會(huì)心一笑時(shí)，有絲絲的苦澀。我總有這樣一種感覺(jué)，讀一次《圍城》就象跟著方鴻漸游經(jīng)一番，有了一次深刻的人生經(jīng)歷。
讀完圍城心得感悟篇六
今天第一次讀完錢鐘書先生的《圍城》。前前后后一共拖了很長(zhǎng)時(shí)間。里面流傳最久的一句話就是:“婚姻就像圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)?！币婚_(kāi)始就只是一句普通的話，不是很能理解。讀完后，才能大概理解。
曾經(jīng)我朋友跟我說(shuō)，她在高中的時(shí)候，她母親不讓她讀《圍城》，因?yàn)樽x了以后，會(huì)讓人不想結(jié)婚。我當(dāng)時(shí)還笑笑，現(xiàn)在真的笑不出來(lái)了。確實(shí)讀完后，會(huì)讓人對(duì)婚姻產(chǎn)生一種莫名其妙的恐懼。而且《圍城》也特別的真實(shí)，里面刻畫的人物，在現(xiàn)實(shí)中還能再找到原型，包括趙辛楣對(duì)同學(xué)會(huì)的理解，方鴻漸家里妯娌之間的冷嘲熱諷等等，一切都真實(shí)地存在著。
說(shuō)一下我對(duì)方鴻漸這個(gè)人的認(rèn)識(shí)，他是個(gè)典型的知識(shí)分子，帶著封建社會(huì)家族特有的軟弱。他想擺脫父親的控制，卻又不能。他不喜歡蘇文紈，但是卻不直接的拒絕，而是拖拖拖。也不直接表達(dá)對(duì)一個(gè)人的喜歡，對(duì)唐曉芙，有好感也不直接說(shuō)，直到離開(kāi)。對(duì)孫柔嘉的喜歡是被逼出來(lái)的，否則，他是不會(huì)承認(rèn)的。
孫柔嘉和方鴻漸的婚姻生活，是既幸福又不幸的，孫柔嘉無(wú)法理解方家的傳統(tǒng)規(guī)矩，方鴻漸不能忍受孫柔嘉的伯母。最后的結(jié)局，有些開(kāi)放，又令人思考，像一個(gè)分岔路口，只要方鴻漸當(dāng)時(shí)沒(méi)有離家，上去好好跟孫柔嘉說(shuō)，或許結(jié)局就不是這樣。
最后感想:婚姻不要湊合。
讀完圍城心得感悟篇七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《圍城》是錢鐘書所著的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，于1947年首次出版，被譽(yù)為“新儒林外史”。下面小編給大家?guī)?lái)2022年《圍城》讀書心得感悟，希望能幫助到大家!
柔嘉走了，可是這房里還留下她的怒容，她的哭聲，她的說(shuō)話，在空氣里沒(méi)有消失。他望見(jiàn)桌上一張片子，走近一看，是陸太太的。忽然怒起，撕為粉碎，狠聲道：“好，你倒自由得很，撇下我就走!滾蛋，替我滾，你們?nèi)嫖覞L!”，這簡(jiǎn)短一怒把余勁都使盡了，軟弱得要傻哭個(gè)不歇。和衣倒在床上，覺(jué)得房屋旋轉(zhuǎn)，想不得了，萬(wàn)萬(wàn)不能生病，明天要去找那位經(jīng)理，說(shuō)妥了再籌旅費(fèi)，舊歷年可以在重慶過(guò)。心里又生希望，像濕柴雖點(diǎn)不著火，開(kāi)始冒煙，似乎一切會(huì)有辦法。不知不覺(jué)中黑地昏天合攏，裹緊，像滅了燈的夜，他睡著了。最初睡得脆薄，饑餓像鑷子要鑷破他的昏迷，他潛意識(shí)擋住它。漸漸這鑷子松了，鈍了，他的睡也堅(jiān)實(shí)得不受鑷，沒(méi)有夢(mèng)，沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品。
那只祖?zhèn)鞯睦乡姰?dāng)當(dāng)打起來(lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來(lái)一一細(xì)數(shù)：“一，二，三，四，五，六”。六點(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候，柔嘉在家里簡(jiǎn)等鴻漸回家來(lái)吃晚飯，希望他會(huì)跟姑母和好，到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中對(duì)人生包涵的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。
看到這里我在想：作者是不是小題大做了?我很想不明白，也就是一次巨大的爭(zhēng)吵，作者怎么可以寫的如此悲涼呢?男女主角從相識(shí)、相知、相戀到結(jié)婚，也就一年多時(shí)間，婚后出現(xiàn)矛盾、爭(zhēng)吵也是很正常的，何必寫的這么悲涼，好像男主人的人生都沒(méi)有希望了一樣。
看過(guò)這本書的很多讀者都表示理解作者的意圖：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想進(jìn)去。而我卻完全不能理解(也許是我孤單的時(shí)間太久了，看到一點(diǎn)點(diǎn)的陪伴都覺(jué)得是幸福的)。在我看來(lái)，男主人公在結(jié)婚后并沒(méi)有那么不幸，雖然孫柔嘉并不是他最喜歡的人，但是他還是很珍惜這個(gè)女人的，否則也不會(huì)在結(jié)婚后疏遠(yuǎn)父母和兄弟。結(jié)婚后，他們是經(jīng)常吵架，但是夫妻吵架屬于很平常的事情吧，現(xiàn)在哪一對(duì)夫妻不是今天一小吵明天一大吵的。夫妻之間的吵架并不代表他們不愛(ài)對(duì)方，也不能證明他們生活的不幸福，有時(shí)候恰恰相反，爭(zhēng)吵代表了彼此還在乎，同時(shí)爭(zhēng)吵也能讓給他們的婚姻生活帶來(lái)了樂(lè)趣，難道夫妻之間要相敬如賓才算是幸福嗎?當(dāng)然我說(shuō)的是適度的爭(zhēng)吵。方漸鴻夫婦的爭(zhēng)吵也并不過(guò)度的。
本書以他們的一次巨大爭(zhēng)吵而結(jié)尾，作者暗示了在這次爭(zhēng)吵之后兩人會(huì)因此而離婚。是現(xiàn)代社會(huì)變化太大了嗎?還是我還不理解婚姻呢?我怎么也無(wú)法想象夫妻之間會(huì)因?yàn)橐淮螤?zhēng)吵而離婚?，F(xiàn)代社會(huì)離婚率是很高，越來(lái)越多的人也選擇了不結(jié)婚，但是那些選擇結(jié)婚的人絕對(duì)不會(huì)因?yàn)閾Q工作引發(fā)的爭(zhēng)吵而離婚的，婚姻生活中爭(zhēng)吵是必然的，因?yàn)樵诤醪艜?huì)爭(zhēng)吵，也是因?yàn)闋?zhēng)吵才讓生活有了一點(diǎn)點(diǎn)或甜或苦的味道。如果兩人相敬如賓，各自做自己的事情，那結(jié)婚也就沒(méi)有任何意義了。即使是再恩愛(ài)的夫妻，婚姻生活中肯定會(huì)有一兩次的大爭(zhēng)吵，這都屬于正常吧。
我很想找個(gè)人告訴我，他是怎么從這本書看到了婚姻的可悲呢?我也不知道自己為什么沒(méi)看一本書都會(huì)有很偏激的想法，希望不要被吐槽。
讀完了圍城，不得不說(shuō)，這確實(shí)是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說(shuō)。
在看之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚，在老師的推薦下，我去買了這本書。剛開(kāi)始感覺(jué)是看不懂，但是對(duì)后面的內(nèi)容有無(wú)限的幻想。所以，懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)，十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的”圍城”竟是指婚姻?！俺峭獾娜讼脒M(jìn)去，城里的人想出來(lái)?！痹诋?dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂边@句話的時(shí)代，真沒(méi)想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對(duì)生活細(xì)微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓肅然起敬的經(jīng)典之作。
整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方漸鴻的一切遭遇——畢業(yè)、失戀、任教、結(jié)婚……無(wú)疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過(guò)是要闡發(fā)結(jié)婚就如身陷圍城一樣。但我想方漸鴻到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐曉芙成為眷屬，婚后再吵架鬧翻，那么“如果取了意中人也不過(guò)爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己取的總不是意中人”“圍城”會(huì)不會(huì)更加牢不可破呢?不過(guò)作者是偏愛(ài)唐曉芙的，不愿讓她嫁給方漸鴻。盡管這樣，其實(shí)《圍城》還是一樣的精彩。
事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把三十年代的這座城具體形象化了。讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂(lè)，悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。其實(shí)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城，我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變得豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩?，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
人生快事，莫如讀書。《圍城》是一本現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一副市井百態(tài)圖。作者用辛辣的筆鋒，一針見(jiàn)血地將二十世紀(jì)三十年代末的中國(guó)人展現(xiàn)出來(lái)。主人公方鴻漸是一位留學(xué)回國(guó)的學(xué)生。他在婚戀的圍城中兩逃三進(jìn)。方鴻漸這個(gè)人既不高大又不渺小，游走于善良與丑惡毒邊緣。用趙辛楣的話來(lái)說(shuō)，就是一顆“墻頭草”隨風(fēng)倒。
他的性格充滿了矛盾。對(duì)李梅亭的厭惡，對(duì)韓學(xué)愈的懷疑，在他的內(nèi)心獨(dú)白與趙辛楣談話中淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，這是他正直的一面;在學(xué)習(xí)中，他的虛榮心又促使他想方設(shè)法偽造了一張假博士文憑。他有時(shí)對(duì)待愛(ài)情玩世不恭，就像他跟唐小姐;有時(shí)他又十分認(rèn)真，就像他十分喜愛(ài)唐小姐。他的一生就是陷入了愛(ài)情與事業(yè)兩大圍城中。迷失了方向，找不到出口，最終變得一無(wú)所有。雖然方鴻漸與我們生活的時(shí)代不同，但是他生活的世界的人物性格與我們生活的世界的人物性格大同小異。
我們每個(gè)人一生都在奮斗，從上學(xué)開(kāi)始。小學(xué)時(shí)渴望考上一所好的初中;初中時(shí)渴望考上一所好的高中;高中時(shí)渴望考上一所好大學(xué);大學(xué)時(shí)又想找到一份薪水高的工作，然后組件幸福的家庭……一次次興奮地進(jìn)入所期待的地方，不久后又覺(jué)得乏味，想要跳出去，但是最終總是被困到了城中，迷失了方向。希望我們的一生不要總在一座圍城里度過(guò)。像《平凡的世界》中的孫少平那樣，雖然也是進(jìn)出圍城，但是堅(jiān)守著自己的信念，平凡而又偉大地度過(guò)一生。
仿佛是上演了一場(chǎng)妙趣橫生而又很實(shí)際的喜劇，這便是我初讀《圍城》的感覺(jué)，錢鐘書先生是位的作家，盡管我之前對(duì)他并沒(méi)有深刻的了解，但通過(guò)《圍城》，我便朦朧感覺(jué)到他是個(gè)帶有些幽默，諷刺并很細(xì)膩的人。
書中記敘了圍繞主人公方鴻漸的留洋回來(lái)的一系列事情，通過(guò)描述主人公包括他身邊的朋友的一些有趣甚至有些愚蠢的事，我也領(lǐng)略到了語(yǔ)言藝術(shù)的魅力，書中上百的別具一格的比喻令我更具體生動(dòng)地體會(huì)到人物的心理及作者的感受。
如數(shù)家珍般地，我拾一顆閃光的珍珠仔細(xì)端詳。方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚后遇見(jiàn)蘇小姐，蘇用來(lái)遮陽(yáng)的是一頂闊邊草帽，“襯得柔嘉手里的小陽(yáng)傘落伍了一個(gè)時(shí)代”。臨走時(shí)，蘇小姐站起來(lái)，“提了大草帽的纓，仿佛希臘的女神提了盾牌”。
在如今的人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代，“沉默已不再是金”，我們都必須學(xué)會(huì)用巧妙的語(yǔ)言藝術(shù)去表現(xiàn)自我不尋常的交際能力，以此得到公司，社會(huì)，朋友的認(rèn)可。掌握著語(yǔ)言的藝術(shù)，就如同在脖子上神氣地戴起一串光耀的珍珠鏈，頓時(shí)使自己在人海中放起光彩。
走進(jìn)院子里，同樣充滿著用語(yǔ)言的魅力，院子里水管漏水，修理工被呼叫后很久才趕到，于是終于見(jiàn)到他時(shí)，一個(gè)婦女道：“在等你來(lái)的過(guò)程中，我家孩子已學(xué)會(huì)了游泳!”一陣歡笑后，修理工便紅著臉慚愧地低下了頭。
再走進(jìn)文學(xué)的華麗殿堂，我們還看見(jiàn)這樣一幕，錢鐘書先生在電話里對(duì)一位求見(jiàn)的英國(guó)女士說(shuō)：“假如你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢?”
不錯(cuò)的，在中華五千年的淵博的文化中，無(wú)論古代還是現(xiàn)代，都有一大批有卓越口才的人，如當(dāng)今當(dāng)紅的于丹教授，聽(tīng)她講話如沐春風(fēng)般清爽。也正是這語(yǔ)言藝術(shù)，使中華的魅力更遞進(jìn)了一層。
“城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來(lái)”?；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此?有的人干一行愛(ài)一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺(jué)得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意，想起原來(lái)工作的種.種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。
就拿我們的幼教工作來(lái)說(shuō)吧，在網(wǎng)上我時(shí)常看見(jiàn)這樣的一些文章，有的老師當(dāng)初考幼師時(shí)覺(jué)得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會(huì)認(rèn)為來(lái)的錢不快，看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān)，權(quán)利帶來(lái)了實(shí)惠;一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟(jì)富裕?？粗@些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過(guò)，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角;下海經(jīng)商也沒(méi)那么輕易，風(fēng)險(xiǎn)大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起幼教工作的種.種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對(duì)著一群活潑無(wú)邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂(lè)多了，也讓自己變的年輕了許多了?；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心幼教工作呢?看著諸如此類的文章我不由的想說(shuō)：同仁們，讓我們好好愛(ài)孩子，愛(ài)我們的幼兒園，愛(ài)我們的幼教事業(yè)吧。
最后，我要用錢鐘書愛(ài)人楊的話來(lái)結(jié)尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！?/p>
讀完圍城心得感悟篇八
初次讀《人生》這本書是在高中，那個(gè)時(shí)期接觸的書比較多，《人生》這本書不同于那個(gè)時(shí)候我讀的一些和學(xué)習(xí)有關(guān)的書籍，因此，印象深刻，初讀時(shí)不知人生何意義，再讀是心中滿是感慨，或許經(jīng)歷的多了，道理便油然而生。
小說(shuō)主人公高加林以農(nóng)村知識(shí)青年身份出現(xiàn)，有激情、勤奮、才華、理想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)一次一次打擊下任堅(jiān)持努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但另一方面欲望、虛榮充斥著他矛盾的內(nèi)心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實(shí)、善良的農(nóng)村女性，她渴望知識(shí)、敢于追求、熱愛(ài)生命、忠于現(xiàn)實(shí)，她給人以正面形象，或許表達(dá)著作者心中對(duì)一些事物美好寄托。黃亞平和克南雖都在城里長(zhǎng)大，但成長(zhǎng)環(huán)境的不同也使他們形成了不同的性格，但男性的理性、努力也時(shí)時(shí)左右他的行為。高明樓的圓通、眼界和眼光，馬栓的圓滑，德順的眼光，高玉德的憨厚，劉立本的精明。
誰(shuí)的人生又是一帆風(fēng)順?在人生的各個(gè)分叉口，總有各種各樣的理由誘惑著我們，到底是堅(jiān)守自我，還是隨心所欲，真的要根據(jù)自身情況和綜合考慮來(lái)判定，因此我們就需時(shí)時(shí)刻刻保持一個(gè)清醒的頭腦，去認(rèn)真對(duì)待這殘酷的現(xiàn)實(shí)世界，對(duì)待世界上的挫折，要以頑強(qiáng)的個(gè)人意志，堅(jiān)持不懈的去奮斗、去追求，任何的外界因素都不能轉(zhuǎn)移我們的目標(biāo)，相信最后我們一定能越過(guò)現(xiàn)實(shí)與理想之間的鴻溝!
讀完圍城心得感悟篇九
讀了錢鐘書先生的《圍城》，頗有幾分頓覺(jué)，書中許多角色的身上都能找到自己的影子~!嫣然我就是“綜合體”。于是，沖動(dòng)的想編排幾句粗陋的文字。好在很多時(shí)候我是有自知之明的，自知己量，大不了算個(gè)不用雙手抱筆能寫出自己名字的人?？墒窍雽懙臎_動(dòng)無(wú)論如何壓不住了，索性“突圍”酸一回，貽笑大方!
圍城之際讀《圍城》，才覺(jué)人生處處圍城——“想出的出不去，相進(jìn)的進(jìn)不來(lái)”。生活圍城、情感圍城、婚姻圍城、工作圍城......
人們起早摸黑，風(fēng)里來(lái)雨里去，忙忙碌碌為生計(jì)奔走。柴、米、油、鹽、醬、醋、茶、哪樣不費(fèi)心經(jīng)手?時(shí)日稍久，誰(shuí)能不煩悶的緊呢?看見(jiàn)光鮮的人，羨心更甚!更別提房子、車子、妻子、孩子、引起的垂涎。生活之瑣碎、困煩實(shí)非所愿，但又無(wú)力地緊!就如撒懶吃館子一樣，若非顯貴之家，餐餐如此是不堪重負(fù)滴。所以，還是規(guī)規(guī)矩矩認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，回到自己的轍道上安穩(wěn)過(guò)日子。
忽一日，見(jiàn)得近鄰家婆、媳、姑爭(zhēng)執(zhí)，場(chǎng)面之宏大百米盡可聞!引得路人，四鄰競(jìng)相觀望，圍攏一圈里三層外三層如觀斗雞，頓時(shí)交通堵塞，喇叭聲四起，末了才聽(tīng)的只是為了洗鍋碗的聲音太響亮了.......最終還是同住那片屋檐，同吃一鍋飯......生活如戲，總是不該發(fā)生的發(fā)生了，誰(shuí)苦誰(shuí)累?反正都是主角，來(lái)不及思考，生活猶圍城。
常言“說(shuō)者無(wú)意聽(tīng)者有心”關(guān)于情感我是說(shuō)不好的，不如看書，看這世界，感時(shí)拾得些許覺(jué)悟，再不濟(jì)也能發(fā)幾聲唏噓。鐘書先生說(shuō)：“書里的故事是語(yǔ)言幻成的空花泡影”即便如此，我倒情愿泡在這絢爛里，隨喜隨憂遣去那許多紛擾，竊以為“憂世傷生”也未嘗不可。
對(duì)于婚姻，書中的角色說(shuō)：“結(jié)了婚后，才發(fā)覺(jué)要找的不是這個(gè)人”，事實(shí)上有多少人不是這樣認(rèn)為的呢?隨著了解的深入，瑣碎的糾結(jié)，都成了相互詬病，攻擊的原因。結(jié)婚之前說(shuō)好的包容與信任，此時(shí)早已經(jīng)不知丟到哪兒去了!我并不是要宣揚(yáng)“拒婚主義”，我想說(shuō)的是“結(jié)婚無(wú)需太偉大的愛(ài)情，彼此不討厭已經(jīng)足夠結(jié)婚的資本了”所以防不住問(wèn)一句“你討厭我么?”“我討厭她么?”婚姻雙方是需要平靜的耐下性子去仔細(xì)欣賞另一半的。在未來(lái)既定的日子里，不斗斗嘴，不鬧鬧別扭，生活也會(huì)蒼白的。因?yàn)檫@些是你枕邊的微笑，分離時(shí)的牽絆!圍城中的婚姻，需要時(shí)間，距離，耐心來(lái)解圍。
關(guān)于工作“幾人歡喜，幾人憂”，面對(duì)滿世界潮涌的“半成品”人才，其競(jìng)爭(zhēng)何其殘酷?已經(jīng)不是你想還是不想的概念了，只能聊勝于無(wú)吧!即使你是個(gè)曠古絕今的人才，又能如何?這是一個(gè)拼錢，拼爹的年代!退一萬(wàn)步講，“懷才不比懷孕，不是誰(shuí)都能看得出來(lái)的”!
工作于我就是為了賺生存，養(yǎng)家之資，它到底有多高尚?多體面?產(chǎn)生了多少社會(huì)價(jià)值和貢獻(xiàn)了多少?去它的!誰(shuí)在乎呢?大家盡可笑我市儈嘴臉，我只知道我不賺錢就得餓死，家人就得餓死，我只是老百姓!看吧!圍繞工作，圍繞一個(gè)“錢”字!派生出了“擇偶標(biāo)準(zhǔn)”，有了社會(huì)“無(wú)底線新聞”，有了“貪贓枉法”，有了“富二代”“官二代”........這是多么真實(shí)的焦慮啊!!
讀《圍城》，感《圍城》，才知圍城。不是一句哲性很強(qiáng)，很具生活現(xiàn)實(shí)意義就能評(píng)品的了。鐘書先生“錙銖積累”所言不虛，字字靈性，句句深邃，讀完咂咂嘴吧，都有余香。至于時(shí)下那些所謂流行的“無(wú)性不歡”的現(xiàn)代中文，不過(guò)怪胎而已，不值得一論!
既圍城，須突圍!畢竟，生活之圍城與戰(zhàn)爭(zhēng)之圍城是不同的，不能以暴力手段處之!靜心慢慢想來(lái)，人生本就紛攘，也因此而精彩，圍與被圍其實(shí)自然，無(wú)需太過(guò)計(jì)較，那些不快樂(lè)交給時(shí)間去沖淡，塵封吧!不必固守執(zhí)著，若斤兩不舍與小兒賴街何異?因此，自修身性，尊重別人，珍愛(ài)自己，和為貴才是正解。
凡事有主見(jiàn)，善安排，根據(jù)需求于圍城中擠進(jìn)擠出卻是綽綽有余的。雖然會(huì)淚流滿面，恰好也是人生的經(jīng)歷與沉淀，更是對(duì)生活的尊重。人生一世，草木一秋!圍與不圍都是生活賜予的插曲，時(shí)而低沉，時(shí)而高亢，時(shí)而平滑......寬容自己吧!樂(lè)觀的對(duì)待生活，愛(ài)自己!愛(ài)他人!大愛(ài)無(wú)疆何來(lái)圍城?若再執(zhí)念想太多就無(wú)形自擾了!
讀完圍城心得感悟篇十
今天，我看了錢鐘書的《圍城》，感觸頗多。當(dāng)一段感情真的維持不下去的時(shí)候，面臨的就是分手。分手過(guò)后，彼此都會(huì)很痛苦，不經(jīng)意間可能兩個(gè)人在一起快樂(lè)的畫面就會(huì)浮現(xiàn)在腦海里，細(xì)細(xì)想來(lái)還是很幸福的，然后就會(huì)后悔如果沒(méi)有分手該有多好啊!
可是后悔又有什么用呢!誰(shuí)讓我們當(dāng)初沒(méi)有好好去珍惜呢!
同學(xué)們，其實(shí)生活在再苦的日子里也會(huì)有滿足的人，生活在再富足的日子里也會(huì)有不滿足的人。所以無(wú)論活在什么環(huán)境中，什么條件下，我們都要有一顆平常的心，享受當(dāng)下，享受現(xiàn)在美好的時(shí)光，不要等我們老了再去蹉跎歲月……圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。
這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑。
這是第一本重新再拿起來(lái)讀的書，大學(xué)的時(shí)候讀過(guò)一次，現(xiàn)在再拿起來(lái)別有一番風(fēng)味，之前停留的印象是方鴻漸是一個(gè)浪子，但這次的感受卻覺(jué)得他是一個(gè)可悲可憐之人。
圍城給人以銘記的是“外面的人想進(jìn)來(lái)，里面的人想出去”人生的每個(gè)階段都會(huì)有這樣錯(cuò)覺(jué)的幻想，得不到的往往最珍貴。蘇文執(zhí)不是方鴻漸想要的，所以錯(cuò)過(guò)了不是遺憾;唐曉芙是方鴻漸想要但卻未得到的，所以悲痛欲絕心有余悸;孫柔嘉是方鴻漸心善心軟的得物，以為能給自己帶來(lái)一絲溫暖，卻奈陰陽(yáng)不定，吵鬧不斷。方鴻漸跟孫柔嘉結(jié)婚的時(shí)候，內(nèi)心“結(jié)婚無(wú)需太偉大的愛(ài)情，彼此不討厭已經(jīng)夠結(jié)婚的資本了”好像是又好像不是。
“愛(ài)情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀?！?/p>
什么才是最偉大的愛(ài)情?什么又是最偉大的婚姻?
讀完圍城心得感悟篇十一
讀《圍城》，我深深感受到了人生的無(wú)常和迷茫，也領(lǐng)悟到了對(duì)生活的積極態(tài)度和勇往直前的信念的重要性。這本書以作者錢鐘書獨(dú)特的筆觸和思維方式，展現(xiàn)了一個(gè)精妙又矛盾的社會(huì)畫面。在關(guān)于“讀圍城感悟心得體會(huì)”的主題下，我將從“人生的無(wú)常和迷?！薄ⅰ皩?duì)生活的積極態(tài)度”、“對(duì)別人的了解和理解”、“勇往直前的信念”和“珍惜當(dāng)下”這五個(gè)方面展開(kāi)我的論述。
首先，讀完《圍城》讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人生的無(wú)常和迷茫。小說(shuō)中的主人公方鴻漸就是一個(gè)明顯的例子，他在學(xué)校里迷茫不已，對(duì)自己的前途毫無(wú)信心和方向感。他對(duì)愛(ài)情也迷惘不清，陷入兩個(gè)女孩子之間，最終沒(méi)有勇氣做出選擇。人生就像在圍城中徘徊，面臨著各種選擇和可能性，但也伴隨著無(wú)數(shù)的迷惘和矛盾。而我們每個(gè)人在成長(zhǎng)和人生路上都會(huì)遇到類似的情況，感受到無(wú)常和迷茫的存在。因此，我們應(yīng)該正視這種困惑，積極面對(duì)，勇敢追尋內(nèi)心的聲音和真正的需求。
其次，讀《圍城》也讓我明白了積極的生活態(tài)度的重要性。在小說(shuō)中，主人公方鴻漸每每陷入迷茫和困惑之中，最終選擇了逃避和放棄，從而滑向了人生的低谷。相反，他的一位朋友段蘭在面對(duì)困境時(shí)展現(xiàn)出了積極的生活態(tài)度，她雖然也感到迷茫，但卻用行動(dòng)去積極面對(duì)自己的內(nèi)心和矛盾。她堅(jiān)持努力工作，不斷提升自己，最終收獲了一份滿意的工作和幸福的婚姻。這給了我很大的啟示，無(wú)論困境多難，只要我們積極向前，堅(jiān)持不懈，就一定能找到前進(jìn)的道路。
第三，讀《圍城》讓我明白了對(duì)別人的了解和理解的重要性。小說(shuō)中各個(gè)角色的思想和行為都是多元化的，他們的人生觀和價(jià)值觀存在著巨大的差異。他們之間的矛盾和沖突源自于對(duì)彼此的誤解和缺乏理解。我深切感受到，只有了解他人，才能夠與他們建立真正的溝通和關(guān)系。只有從多個(gè)角度去審視問(wèn)題，才能夠更加客觀地判斷事物的是非善惡。通過(guò)讀《圍城》，我明白了在與他人交往中，積極傾聽(tīng)他人的聲音，換位思考和體諒他人的情感，都是十分必要的。
第四，讀《圍城》讓我深深體會(huì)到了勇往直前的信念的重要性。方鴻漸在小說(shuō)中的迷茫和動(dòng)搖，源自于他對(duì)自己能力的懷疑和對(duì)未來(lái)的恐懼。然而，唯有具備堅(jiān)定的信念和勇氣，才能克服困難和挑戰(zhàn)，走向成功。正如小說(shuō)中的段蘭一樣，她通過(guò)堅(jiān)定的信念和不懈的努力，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)面臨各種各樣的阻礙和困難，但只要我們有勇氣，相信自己，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，獲得成功。
最后，讀《圍城》也教會(huì)了我珍惜當(dāng)下的重要性。小說(shuō)中的主人公方鴻漸一直渴望著某種理想的狀態(tài)，對(duì)現(xiàn)實(shí)抱有厭倦和不滿。然而，他卻忽略了當(dāng)下的美好和幸福，導(dǎo)致自己一直處于迷茫和不滿意的狀態(tài)。通過(guò)他的遭遇和反思，我明白了珍惜當(dāng)下和感恩的意義。生活中的每一天都是寶貴的，我們要學(xué)會(huì)欣賞當(dāng)前的幸福和美好，珍惜當(dāng)下的每一刻。
通過(guò)讀《圍城》，我深刻地感受到了人生的無(wú)常和迷茫，同時(shí)也明白了對(duì)生活的積極態(tài)度和勇往直前的信念的重要性。我學(xué)會(huì)了對(duì)別人的了解和理解，也明白了珍惜當(dāng)下的價(jià)值。希望通過(guò)我的體會(huì)和心得，能讓更多人讀懂《圍城》，進(jìn)而對(duì)自己的生活有所啟發(fā)和思考。
讀完圍城心得感悟篇十二
圍城：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！?/p>
無(wú)錫作家錢鐘書的長(zhǎng)篇小說(shuō)圍城是一部40年代就引起轟動(dòng)，至今仍被人們津津樂(lè)道的優(yōu)秀小說(shuō)。
圍城描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一群原離戰(zhàn)爭(zhēng)烽火的知識(shí)分子的精神風(fēng)貌。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國(guó)后，進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn)，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國(guó)內(nèi)的知識(shí)分子，如空虛無(wú)聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛(ài)的唐曉英，巧于心計(jì)的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過(guò)細(xì)致入微的心理描寫，運(yùn)用諷刺的語(yǔ)言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。
圍城初看讓人覺(jué)得是一部言情小說(shuō)，細(xì)看我覺(jué)得更是一部人情小說(shuō)。作品描寫的不僅是方鴻漸的感情經(jīng)歷，而是一代知識(shí)分子對(duì)工作、愛(ài)情、婚姻迷茫的心理狀態(tài)。書中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”恰如其分地表現(xiàn)了人倫中的夫妻關(guān)系。書中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計(jì)地追上了方鴻漸，結(jié)婚后，經(jīng)過(guò)生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發(fā)覺(jué)他的許多缺點(diǎn)，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現(xiàn)了危機(jī)，整天在吵架中度過(guò)，最終走自破裂，這樣的婚姻生活，現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的影子。
“城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來(lái)”?；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此?有的人干一行愛(ài)一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺(jué)得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意，想起原來(lái)工作的種.種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。
就拿我們的幼教工作來(lái)說(shuō)吧，在網(wǎng)上我時(shí)?？匆?jiàn)這樣的一些文章，有的老師當(dāng)初考幼師時(shí)覺(jué)得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會(huì)認(rèn)為來(lái)的錢不快，看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān)，權(quán)利帶來(lái)了實(shí)惠;一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟(jì)富裕?？粗@些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過(guò)，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角;下海經(jīng)商也沒(méi)那么輕易，風(fēng)險(xiǎn)大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起幼教工作的種.種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對(duì)著一群活潑無(wú)邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂(lè)多了，也讓自己變的年輕了許多了?；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心幼教工作呢?看著諸如此類的文章我不由的想說(shuō)：同仁們，讓我們好好愛(ài)孩子，愛(ài)我們的幼兒園，愛(ài)我們的幼教事業(yè)吧。
最后，我要用錢鐘書愛(ài)人楊的話來(lái)結(jié)尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！?/p>
最后我還想說(shuō)一句讀后感，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì)更快樂(lè)更美好的。
讀完圍城心得感悟篇十三
這是一本睿智的書，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)。人這種無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性，人生處境實(shí)質(zhì)上的尷尬與窘迫，人對(duì)此的渾然不知、洋洋自得，或者者雖有所知卻也無(wú)奈，偶爾也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，調(diào)即觸到痛處又有某中寬容理解，如果讀進(jìn)去的話-----這太容易了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作家何以竟能做到這一步。
小說(shuō)中三閭大學(xué)的學(xué)生不好對(duì)付，方鴻漸省悟天下古往今來(lái)的這個(gè)瞧不起那個(gè)，“沒(méi)有學(xué)生要瞧不起想生時(shí)那樣利害”，“眼光準(zhǔn)確的可怕”，贊美未必盡然，但毀罵“簡(jiǎn)直至公至確，等于世界末日的‘最后審判’，毫無(wú)上訴重審的余地”。
《圍城》給我們一個(gè)真正的聰明人是怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必得使用的文字來(lái)表述自己的“觀”和“感”的。《圍城》的魅力是雙重的;一是生活本身被作家展現(xiàn)出來(lái)的，一是作家展現(xiàn)出自身的。
小說(shuō)的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在于對(duì)此富有個(gè)性的智慧傳達(dá)。小說(shuō)中的嘲弄與幽默，寫人的心態(tài)與外貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，決不濫情。
圍在城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。說(shuō)到幽默，自然是這部小說(shuō)的顯著特色和最迷人之處。它來(lái)自洞見(jiàn)、智慧、學(xué)識(shí)、才華，以及一種觀賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開(kāi)開(kāi)玩笑。
小說(shuō)前半部分的那些吃飯斗嘴、爭(zhēng)風(fēng)吃醋，調(diào)意味是最濃了;而當(dāng)我們看到三閭大學(xué)，辛辣的諷刺味則突出些;小說(shuō)后半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。
讀了錢著，包括那些學(xué)術(shù)著作，尤其是讀了這本《圍城》，你會(huì)覺(jué)得自己周圍的一切，包括自身，包括自己原來(lái)頗為熱衷的一些東西，都增添了不小的戲劇色彩。
讀完圍城心得感悟篇十四
《圍城》是錢鐘書先生所著的一部文學(xué)巨著，被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之一。小說(shuō)中的“圍城”不僅僅是一個(gè)城市被圍困的情景，更是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們心理狀況的真實(shí)寫照。讀完《圍城》，人們常常能感受到它所呈現(xiàn)出來(lái)的深刻哲理和真切人生感悟。本文將從自己閱讀《圍城》的體驗(yàn)和心得，闡述圍城感悟所帶來(lái)的啟迪和思考。
在圍城這個(gè)符號(hào)下，人們發(fā)現(xiàn)了許多與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)的真相。錢鐘書用虛構(gòu)的故事，真實(shí)地反映了中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子的狀況，讓人們對(duì)于“城里人”、“城外人”、“圍墻”等詞匯有了不同的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)中，人們常常懷有崇高理想和對(duì)美好生活的向往，卻常常因?yàn)楦鞣N各樣的原因，淪為了現(xiàn)實(shí)的囚犯。錢鐘書在小說(shuō)中成功地展示了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和精神世界中的困境和矛盾，從而引發(fā)讀者的共鳴和思考。
作為生活在這個(gè)時(shí)代的人們，我們會(huì)時(shí)常感到自己像是被困在一座城墻之中，一方面，我們要面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)生活的壓力，工作、婚姻等問(wèn)題，另一方面，我們要不斷追求精神世界的自由和美好，這種困境是不可避免的。而通過(guò)閱讀《圍城》這部小說(shuō)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己并不孤獨(dú)，在我們周圍也會(huì)有很多人和我們一樣，面對(duì)著同樣的困境和矛盾。這種寬慰和認(rèn)同，能夠給我們帶來(lái)一些緩解，使我們更能夠認(rèn)識(shí)到自己的處境和人生道路上的取舍。
《圍城》不僅是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，它更是對(duì)于中國(guó)社會(huì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的一種反思和思考。在現(xiàn)代社會(huì)，人們能夠在物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)方面得到很大的滿足，但同時(shí)，也會(huì)面臨社會(huì)道德的淪喪以及精神生活的空虛等問(wèn)題。這種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，讓人們失去了一些本質(zhì)和精神上的東西。而《圍城》的出現(xiàn)，則給人們提供一種對(duì)于價(jià)值觀的反思和調(diào)整，讓人們不斷尋求自己的真實(shí)內(nèi)心和追求真正的幸福。
第五段：結(jié)論與啟示。
通過(guò)閱讀《圍城》，我們能夠看到困擾人類的圍城問(wèn)題，是人類在發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)不可避免的產(chǎn)物。而要想跨越這座城墻，就需要我們不斷認(rèn)識(shí)自我、完善自身、積極進(jìn)取。同時(shí)，我們也要不忘初心，珍惜身邊的人和物，遠(yuǎn)離那些虛浮和浮躁的東西，讓我們的生命更有意義。無(wú)論是在個(gè)人生活，還是社會(huì)發(fā)展中，圍城感悟?qū)τ谖覀兌加蟹浅Ｉ羁痰膯⑹竞蛦l(fā)。這種思考方式和認(rèn)識(shí)，還需要我們?cè)谌粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中，不斷地進(jìn)行思考和深化。。
讀完圍城心得感悟篇十五
當(dāng)讀《圍城》這部小說(shuō)時(shí)，我為方鴻漸和唐曉芙的故事所著迷，常被那種別出心裁的妙喻惹得心領(lǐng)神會(huì)地笑。
還特別有感于方鴻漸和孫柔嘉的吵架。他們每次的罵詞都不一樣，而且一句一句對(duì)得很好，好像你說(shuō)了上句下句本該如此說(shuō)的。他們完美的對(duì)詞，恰恰表達(dá)了婚姻的無(wú)奈，即使“他”想出來(lái)也出不來(lái)，而且根本就不可能出來(lái)。這是每個(gè)人都要走的路。方鴻漸和孫柔嘉每次吵架都是因?yàn)閷?duì)方的家人哪里得罪了自己，無(wú)形的壓抑造成了夫妻間的斗氣，吵鬧。是不是離開(kāi)了那個(gè)社會(huì)，那個(gè)大家庭的背景，就不存在爭(zhēng)吵了呢?我想不會(huì)，或許，他們又會(huì)找出另外一些事作為吵架的素材了，這也就是婚姻真正的無(wú)奈!
錢鐘書先生不直接說(shuō)，只把事情擺出來(lái)，讀者會(huì)怎樣理解，那是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的問(wèn)題了。但婚姻之于愛(ài)情，是升華了還是丑化了，還是現(xiàn)實(shí)了?很難說(shuō)清。
其實(shí)《圍城》的主題是在隱喻人類生存的困境，而且圍城無(wú)處不在。仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)你周圍的人的對(duì)話吧：富人羨慕窮人安樂(lè)、清閑，窮人羨慕富人出手闊綽，一擲千金;城里人羨慕鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光、新鮮空氣，鄉(xiāng)里人羨慕城里人汽車洋樓;忙人羨慕閑人，閑人羨慕忙人。
這似乎就是我們生存的一種狀態(tài)，或者是心理狀態(tài)，不滿足，永不滿足。因不滿足，所以會(huì)產(chǎn)生思變的心理和思變的行動(dòng)。人的需求是多方面的，累了又不能休息的時(shí)候就羨慕清閑的人，希望過(guò)他們那種生活，當(dāng)真的有一天過(guò)上了那種生活，過(guò)得久了，就又厭煩了，又想回到以前那種生活當(dāng)中去，重新做回原來(lái)的樣子。人們總喜歡這么兜圈子，自尋煩惱;走來(lái)走去，或被困在圍城里，或被丟出圍城外;就像時(shí)鐘的鐘擺一樣左擺右擺，游弋不定。
我們每個(gè)人都有既定的生活環(huán)境和模式，當(dāng)我們被某種無(wú)形的定律牽引著循規(guī)蹈矩去生活的時(shí)候，就自然地會(huì)產(chǎn)生一種難以抗拒的無(wú)奈和悲哀，于是我們想跳出自己生活的樊籠，想去換另一種與眾不同的活法。可往往到頭來(lái)，妥協(xié)的是我們自己。
其實(shí)我覺(jué)得，人類在圍城的這種困境不外乎從兩個(gè)方面解決，要么不要把自己所處的環(huán)境當(dāng)作圍城，千方百計(jì)要沖出去;要么，你非要說(shuō)那是一座圍城的話，也照樣能在圍城里尋找到真正的我，只要你有堅(jiān)定的信念，不屈的精神，終究會(huì)有一個(gè)圍城里的好歸宿。
如果覺(jué)得自己能力足夠支撐自己在另一個(gè)圍城里生存就走吧，說(shuō)不定真的海闊天空呢!
讀完圍城心得感悟篇十六
《圍城》熱播的時(shí)候，正讀高中。那時(shí)候不諳世事，只是佩服劇中演員們的演技，尤其是對(duì)飾演方鴻漸的陳道明。但稍帶著，也對(duì)原著的作者感起了興趣。于是顛兒顛的跑去找我們的語(yǔ)文老師，請(qǐng)他給我們介紹一下錢鐘書其人。老頭兒一本正經(jīng)的說(shuō)："像這些小人物，沒(méi)有必要去關(guān)注。我們考的是魯迅、老舍和茅盾等，別把時(shí)間浪費(fèi)在他身上。"平生第一次認(rèn)真請(qǐng)教老師，卻得了這樣的一個(gè)結(jié)果，好不掃興。好在本人基本不受外人觀點(diǎn)的影響，即刻便對(duì)老頭兒的孤陋寡聞嗤之以鼻，自找了書來(lái)讀。
不讀便罷，讀后便把對(duì)陳道明的崇敬都換給了錢鐘書。幸好那時(shí)沒(méi)有什么"人肉搜索",不然我一定拿來(lái)把錢老先生的家底兒都搜個(gè)遍。哪有這樣的人啊，冷幽默都被用到了極致了！乍一讀還品不出其中的味道，再想想?yún)s忍不住要捧腹！從此不聽(tīng)老頭兒上語(yǔ)文課，只醉心讀錢鐘書。直到高三，換了一個(gè)學(xué)識(shí)還算淵博的語(yǔ)文老師，才重拾對(duì)語(yǔ)文課的興趣。
時(shí)光如水般游走，不知不覺(jué)高中畢業(yè)已經(jīng)十七年了。這期間有過(guò)多少次想要把《圍城》拿過(guò)來(lái)重讀一遍，但總是未能如愿。其實(shí)有的時(shí)候，真的就是自己懶吧！
但最近終于還是把這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了，而實(shí)現(xiàn)了愿望以后的我，一下子發(fā)現(xiàn)，自己當(dāng)初竟是那么的膚淺！
方鴻漸出國(guó)留學(xué)卻終無(wú)所學(xué)，不得已花錢買了一張假的文憑；與蘇文紈等留學(xué)生們無(wú)論真假的"學(xué)成"歸來(lái)，卻又"學(xué)"無(wú)所用；方鴻漸因?yàn)閻?ài)上了蘇文紈的表妹唐曉芙卻惹惱了暗戀他的蘇文紈，結(jié)果被伊抖出了自己的風(fēng)流韻事而遭遇唐曉芙的斥責(zé)，戀愛(ài)不成；與趙辛楣原本是"情敵",結(jié)果卻又成了好友；他不愛(ài)孫柔嘉，但愛(ài)他的孫柔嘉卻故意與他成雙入對(duì)制造輿論，并最終步入婚姻這座圍城，還因此被學(xué)校開(kāi)除；入了城的方、孫二人，漸漸又發(fā)現(xiàn)彼此都不如婚前的美好，夫妻關(guān)系日見(jiàn)緊張……方鴻漸這個(gè)小人物，和眾多人一樣，從這座城里走了出來(lái)，又進(jìn)入了另一座城，周而復(fù)始。大約我們現(xiàn)實(shí)中的人也是如此。錢鐘書不是在冷幽默，而是冷酷，冷酷地道出了我們每一個(gè)人可能還不自知的生存狀態(tài)，那個(gè)時(shí)代如此，現(xiàn)在依舊如此?；蛘咚先思椰F(xiàn)在還在天國(guó)里，饒有興趣地看著我們?cè)谝蛔忠蛔膰抢锾鴣?lái)跳去吧！
那個(gè)時(shí)候，可能如每一個(gè)人年少時(shí)的感覺(jué)一樣，總喜歡給文學(xué)作品中的人物以鮮明的愛(ài)憎。我那時(shí)是把唐曉芙驚為天人的，并惋惜她沒(méi)能和方鴻漸（盡管他有弄虛作假的劣跡，但總算還是一個(gè)有智慧的人）同入婚姻的殿堂。而對(duì)于那個(gè)連吃藥都要避開(kāi)旁人、"眼中黑多白少，乃淫邪之相"的李梅亭則深惡痛絕?？戳穗娨晞『?，還順帶對(duì)演李梅亭的葛優(yōu)也加了一副有色眼鏡，好多年不愿看他演的電影。但事實(shí)上，《圍城》中的每一個(gè)人物，無(wú)論主次，都是人間眾生相的一個(gè)剪影。如果我們留心，會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們的身邊，不知有多少個(gè)方鴻漸，多少個(gè)蘇文紈，多少個(gè)李梅亭！至于唐曉芙，卻或多或少成了我們心里的一個(gè)夢(mèng)。更悲摧的是，我們還欠缺了錢鐘書他老人家的機(jī)智與才氣，不能把眾多的人物那么和諧的安排到一起，同臺(tái)獻(xiàn)藝，各司其職。
都說(shuō)看書不能對(duì)號(hào)入座，其實(shí)真要是對(duì)上了號(hào)，自會(huì)有對(duì)上號(hào)的樂(lè)趣。錢老先生太聰明，他在不動(dòng)聲色地把我們大家都"幽"了一"默",卻讓我們看著自己的表演還會(huì)傻笑，等到發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也只能驚嘆于他的詭譎！好作品總是常讀常新的?；蛟S我現(xiàn)在的理解依舊還是流于膚淺，或許若干年后，我還能讀出另一番截然不同的味道來(lái)。期待著吧！
讀完圍城心得感悟篇十七
讀《圍城》不僅可以感受沿途邂逅的驚喜，還能體會(huì)妙趣橫生的比喻，更能咀嚼其中蘊(yùn)含深意的象征。以下是小編收集整理的《圍城》個(gè)人讀書心得感悟，歡迎大家前來(lái)閱讀。
乍一看《圍城》，感覺(jué)像是一本軍事書或者是戰(zhàn)術(shù)書。
楊絳與錢鐘書的愛(ài)情故事，我曾經(jīng)被深深的感到動(dòng)過(guò)，后又讀了楊絳的《我們仨》，在這里面，我第一次了解了錢鐘書先生，并知道他絕對(duì)不是方鴻漸。
楊絳在《圍城》的后記中曾這樣說(shuō)到“《圍城》的作者呢，就是個(gè)“癡氣”旺盛的鐘書?！睍械姆进櫇u，博土學(xué)位是買來(lái)的，出國(guó)留學(xué)的錢是他已故未婚的家庭提供的，典型的當(dāng)時(shí)社會(huì)的渣男，開(kāi)頭僅僅30頁(yè)，卻出現(xiàn)了五六個(gè)與他有關(guān)系的.女生，無(wú)論是在郵船上的鮑小姐，還是蘇小姐，還是蘇小姐的親戚唐小姐，方鴻漸都與她們有著不明不白的關(guān)系，這前提還是他還花著已故未婚妻的家的錢，這就如序所講的那樣“我沒(méi)忘記他們是人類，只是人類，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性?！焙?，這或許就是對(duì)方鴻漸這個(gè)人物的精準(zhǔn)評(píng)價(jià)吧！
前半部分，蘇小姐蘇文紈也是一大人物，郵船上孫太太那段恭維的說(shuō)話，讓她最不喜歡小孩子的人說(shuō)出了：“我最喜歡小孩子”這樣的話，往后中，她喜歡兩個(gè)男人同時(shí)爭(zhēng)奪她的感覺(jué)：青梅竹馬的趙辛楣、替她抄詩(shī)的王爾愷，卻刺激不到他心中歡喜的鴻漸，最后卻和曹元朗訂婚，這簡(jiǎn)直就是自私的轉(zhuǎn)型，或許郵船上孫太太對(duì)她說(shuō)的話運(yùn)用了反語(yǔ)。
從小學(xué)一直到了現(xiàn)在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷若冰霜，艷若桃花?！惫傩〗愠錾淼奶K文紈本身就有了高人一等的權(quán)利，再加上留學(xué)博士的頭銜更是讓她把愛(ài)情看得特別珍貴，不肯輕易施與。然而留學(xué)歸來(lái)的她，也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，也許是回國(guó)后受到封建正統(tǒng)思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已熱得蒸成了汽了。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著他們?nèi)齻€(gè)男人為她“爭(zhēng)斗”成了她畢生最大的樂(lè)趣。
有人說(shuō)，一切都會(huì)變，除了改變沒(méi)有什么是一成不變。也許正是如此吧，時(shí)光如梭，命運(yùn)如滾滾車輪將我們帶往未知的世界?？吹节w辛楣與方鴻漸的針?shù)h相對(duì)時(shí)，有誰(shuí)會(huì)想到半路殺出個(gè)程咬金——曹元朗來(lái)，還最終和蘇文紈結(jié)了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛(ài)慕、猜疑和爭(zhēng)吵這些小打小鬧的時(shí)候，有誰(shuí)又會(huì)想到曉芙將會(huì)遠(yuǎn)去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。也許正是因?yàn)榉进櫇u和孫柔嘉之間本身并無(wú)感情基礎(chǔ)，平常的三天一小吵五天一大吵才會(huì)發(fā)展成為最后的離家出走。良好的感情基礎(chǔ)對(duì)于婚姻來(lái)說(shuō)真的很重要啊。
在書中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問(wèn)題，假如婚姻中有一方過(guò)于強(qiáng)盛而一直對(duì)另一方不公平的話，婚姻便時(shí)刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說(shuō)過(guò)：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家。”只可惜后來(lái)他兒子并沒(méi)聽(tīng)他的話，娶了個(gè)背景比他好得多的孫柔嘉，仗著個(gè)好管閑事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過(guò)氣，逼得婚姻進(jìn)了死胡同。
也許這正好應(yīng)了那句話：圍城里的人想出來(lái)，而圍城外的人想進(jìn)去。我們的世界正像這么一個(gè)大染缸，缸外的人瞅著這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著這外面的純潔干凈的好?；橐霾贿^(guò)是兩個(gè)人的一種協(xié)議，卻有著這無(wú)窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。
圍城里的好戲還在上演，而圍城外，羨慕的人們?nèi)栽诶^續(xù)渴望著圍城里的生活。
《圍城》熱播的時(shí)候，正讀高中。那時(shí)候不諳世事，只是佩服劇中演員們的演技，尤其是對(duì)飾演方鴻漸的陳道明。但稍帶著，也對(duì)原著的作者感起了興趣。于是顛兒顛的跑去找我們的語(yǔ)文老師，請(qǐng)他給我們介紹一下錢鐘書其人。老頭兒一本正經(jīng)的說(shuō)："像這些小人物，沒(méi)有必要去關(guān)注。我們考的是魯迅、老舍和茅盾等，別把時(shí)間浪費(fèi)在他身上。"平生第一次認(rèn)真請(qǐng)教老師，卻得了這樣的一個(gè)結(jié)果，好不掃興。好在本人基本不受外人觀點(diǎn)的影響，即刻便對(duì)老頭兒的孤陋寡聞嗤之以鼻，自找了書來(lái)讀。
不讀便罷，讀后便把對(duì)陳道明的崇敬都換給了錢鐘書。幸好那時(shí)沒(méi)有什么"人肉搜索",不然我一定拿來(lái)把錢老先生的家底兒都搜個(gè)遍。哪有這樣的人啊，冷幽默都被用到了極致了！乍一讀還品不出其中的味道，再想想?yún)s忍不住要捧腹！從此不聽(tīng)老頭兒上語(yǔ)文課，只醉心讀錢鐘書。直到高三，換了一個(gè)學(xué)識(shí)還算淵博的語(yǔ)文老師，才重拾對(duì)語(yǔ)文課的興趣。
時(shí)光如水般游走，不知不覺(jué)高中畢業(yè)已經(jīng)十七年了。這期間有過(guò)多少次想要把《圍城》拿過(guò)來(lái)重讀一遍，但總是未能如愿。其實(shí)有的時(shí)候，真的就是自己懶吧！
但最近終于還是把這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了，而實(shí)現(xiàn)了愿望以后的我，一下子發(fā)現(xiàn)，自己當(dāng)初竟是那么的膚淺！
方鴻漸出國(guó)留學(xué)卻終無(wú)所學(xué)，不得已花錢買了一張假的文憑；與蘇文紈等留學(xué)生們無(wú)論真假的"學(xué)成"歸來(lái)，卻又"學(xué)"無(wú)所用；方鴻漸因?yàn)閻?ài)上了蘇文紈的表妹唐曉芙卻惹惱了暗戀他的蘇文紈，結(jié)果被伊抖出了自己的風(fēng)流韻事而遭遇唐曉芙的斥責(zé)，戀愛(ài)不成；與趙辛楣原本是"情敵",結(jié)果卻又成了好友；他不愛(ài)孫柔嘉，但愛(ài)他的孫柔嘉卻故意與他成雙入對(duì)制造輿論，并最終步入婚姻這座圍城，還因此被學(xué)校開(kāi)除；入了城的方、孫二人，漸漸又發(fā)現(xiàn)彼此都不如婚前的美好，夫妻關(guān)系日見(jiàn)緊張……方鴻漸這個(gè)小人物，和眾多人一樣，從這座城里走了出來(lái)，又進(jìn)入了另一座城，周而復(fù)始。大約我們現(xiàn)實(shí)中的人也是如此。錢鐘書不是在冷幽默，而是冷酷，冷酷地道出了我們每一個(gè)人可能還不自知的生存狀態(tài)，那個(gè)時(shí)代如此，現(xiàn)在依舊如此。或者他老人家現(xiàn)在還在天國(guó)里，饒有興趣地看著我們?cè)谝蛔忠蛔膰抢锾鴣?lái)跳去吧！
那個(gè)時(shí)候，可能如每一個(gè)人年少時(shí)的感覺(jué)一樣，總喜歡給文學(xué)作品中的人物以鮮明的愛(ài)憎。我那時(shí)是把唐曉芙驚為天人的，并惋惜她沒(méi)能和方鴻漸（盡管他有弄虛作假的劣跡，但總算還是一個(gè)有智慧的人）同入婚姻的殿堂。而對(duì)于那個(gè)連吃藥都要避開(kāi)旁人、"眼中黑多白少，乃淫邪之相"的李梅亭則深惡痛絕?？戳穗娨晞『?，還順帶對(duì)演李梅亭的葛優(yōu)也加了一副有色眼鏡，好多年不愿看他演的電影。但事實(shí)上，《圍城》中的每一個(gè)人物，無(wú)論主次，都是人間眾生相的一個(gè)剪影。如果我們留心，會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們的身邊，不知有多少個(gè)方鴻漸，多少個(gè)蘇文紈，多少個(gè)李梅亭！至于唐曉芙，卻或多或少成了我們心里的一個(gè)夢(mèng)。更悲摧的是，我們還欠缺了錢鐘書他老人家的機(jī)智與才氣，不能把眾多的人物那么和諧的安排到一起，同臺(tái)獻(xiàn)藝，各司其職。
都說(shuō)看書不能對(duì)號(hào)入座，其實(shí)真要是對(duì)上了號(hào)，自會(huì)有對(duì)上號(hào)的樂(lè)趣。錢老先生太聰明，他在不動(dòng)聲色地把我們大家都"幽"了一"默",卻讓我們看著自己的表演還會(huì)傻笑，等到發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也只能驚嘆于他的詭譎！好作品總是常讀常新的。或許我現(xiàn)在的理解依舊還是流于膚淺，或許若干年后，我還能讀出另一番截然不同的味道來(lái)。期待著吧！
當(dāng)讀《圍城》這部小說(shuō)時(shí)，我為方鴻漸和唐曉芙的故事所著迷，常被那種別出心裁的妙喻惹得心領(lǐng)神會(huì)地笑。
還特別有感于方鴻漸和孫柔嘉的吵架。他們每次的罵詞都不一樣，而且一句一句對(duì)得很好，好像你說(shuō)了上句下句本該如此說(shuō)的。他們完美的對(duì)詞，恰恰表達(dá)了婚姻的無(wú)奈，即使“他”想出來(lái)也出不來(lái)，而且根本就不可能出來(lái)。這是每個(gè)人都要走的路。方鴻漸和孫柔嘉每次吵架都是因?yàn)閷?duì)方的家人哪里得罪了自己，無(wú)形的壓抑造成了夫妻間的斗氣，吵鬧。是不是離開(kāi)了那個(gè)社會(huì)，那個(gè)大家庭的背景，就不存在爭(zhēng)吵了呢?我想不會(huì)，或許，他們又會(huì)找出另外一些事作為吵架的素材了，這也就是婚姻真正的無(wú)奈!
錢鐘書先生不直接說(shuō)，只把事情擺出來(lái)，讀者會(huì)怎樣理解，那是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的問(wèn)題了。但婚姻之于愛(ài)情，是升華了還是丑化了，還是現(xiàn)實(shí)了?很難說(shuō)清。
其實(shí)《圍城》的主題是在隱喻人類生存的困境，而且圍城無(wú)處不在。仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)你周圍的人的對(duì)話吧：富人羨慕窮人安樂(lè)、清閑，窮人羨慕富人出手闊綽，一擲千金;城里人羨慕鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光、新鮮空氣，鄉(xiāng)里人羨慕城里人汽車洋樓;忙人羨慕閑人，閑人羨慕忙人。
這似乎就是我們生存的一種狀態(tài)，或者是心理狀態(tài)，不滿足，永不滿足。因不滿足，所以會(huì)產(chǎn)生思變的心理和思變的行動(dòng)。人的需求是多方面的，累了又不能休息的時(shí)候就羨慕清閑的人，希望過(guò)他們那種生活，當(dāng)真的有一天過(guò)上了那種生活，過(guò)得久了，就又厭煩了，又想回到以前那種生活當(dāng)中去，重新做回原來(lái)的樣子。人們總喜歡這么兜圈子，自尋煩惱;走來(lái)走去，或被困在圍城里，或被丟出圍城外;就像時(shí)鐘的鐘擺一樣左擺右擺，游弋不定。
我們每個(gè)人都有既定的生活環(huán)境和模式，當(dāng)我們被某種無(wú)形的定律牽引著循規(guī)蹈矩去生活的時(shí)候，就自然地會(huì)產(chǎn)生一種難以抗拒的無(wú)奈和悲哀，于是我們想跳出自己生活的樊籠，想去換另一種與眾不同的活法?？赏筋^來(lái)，妥協(xié)的是我們自己。
其實(shí)我覺(jué)得，人類在圍城的這種困境不外乎從兩個(gè)方面解決，要么不要把自己所處的環(huán)境當(dāng)作圍城，千方百計(jì)要沖出去;要么，你非要說(shuō)那是一座圍城的話，也照樣能在圍城里尋找到真正的我，只要你有堅(jiān)定的信念，不屈的精神，終究會(huì)有一個(gè)圍城里的好歸宿。
如果覺(jué)得自己能力足夠支撐自己在另一個(gè)圍城里生存就走吧，說(shuō)不定真的海闊天空呢!
一本薄薄的圍城終于看完了，之前看書評(píng)說(shuō)：你能在圍城里找到自己生活的影子。
果然沒(méi)錯(cuò)，即使我們追求自由主義，但仍然逃不過(guò)父母那一輩的思想對(duì)我們年輕人和現(xiàn)在生活帶來(lái)的影響。在年紀(jì)尚可的時(shí)候，對(duì)追求一切都是充滿了激情，但是隨著自己閱歷的增加，以及對(duì)這個(gè)世界的了解越來(lái)越透徹，為什么無(wú)奈反而越來(lái)越多呢？說(shuō)這些話聽(tīng)上去好像是悲觀主義，也有可能我明天再看見(jiàn)這句話，覺(jué)得自己十分矯情。
圍城的墻實(shí)在是太高了，有時(shí)候我們不得不需要用一把較長(zhǎng)的梯子去看一下外面的世界，呼吸一下新鮮的空氣。圍城看到后來(lái)其實(shí)挺悲的，心情復(fù)雜，整篇小說(shuō)的故事情節(jié)底色越來(lái)越暗淡。對(duì)于主人公方鴻漸其實(shí)充滿同情，但有時(shí)候特想罵他coward，一生感情中，唐曉芙就是白月光和紅玫瑰，孫柔嘉就是蚊子血和飯粒子?？墒菑囊粋€(gè)女性讀者的角度來(lái)說(shuō)，每個(gè)女生都是從一個(gè)男人的白月光，最后變成了蚊子血。男人喜歡眾星捧月，女人喜歡獨(dú)一無(wú)二，女人是從患得患失的時(shí)候開(kāi)始被厭煩的。我覺(jué)得，可以換種心態(tài)談感情，不去絞盡腦汁想，怎么才能和這個(gè)人長(zhǎng)長(zhǎng)久久，只要想明白，兩個(gè)人在一起的時(shí)候怎么才能開(kāi)開(kāi)心心，分開(kāi)的時(shí)候也不留怨恨和遺憾，就可以了。
婚姻雖然不是生活的大部分，但是他又如此核心，如果我們不能夠獲得稱心如意的婚姻關(guān)系，會(huì)不會(huì)有一種十分浪費(fèi)生命的感覺(jué)？可是沒(méi)有往下走，誰(shuí)又能知道這到底是不是一段稱心如意的關(guān)系呢？太矛盾了，我覺(jué)得圍城它是圓形的，無(wú)論怎么走？最終還是會(huì)回到起點(diǎn)。
還是很推薦錢鐘書的圍城，結(jié)合李安的電影《喜宴》一起去看，感受中國(guó)式婚姻以及家庭的精髓。
讀完圍城心得感悟篇十八
何謂“圍城”?錢鐘書的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富，上面寫道：《圍城》的主要是：
圍在城里的想逃出來(lái)，
城外的人想沖進(jìn)去。
對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，
大都如此。
懷著對(duì)這句話以及“圍城”的好奇，我讀了《圍城》這本書。
主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國(guó)后，進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn)，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國(guó)內(nèi)的知識(shí)分子，如空虛無(wú)聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛(ài)的唐曉芙，巧于心計(jì)的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。
性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺(jué)得對(duì)不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子，面對(duì)自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
在競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計(jì)，明爭(zhēng)暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們?cè)谪澙泛陀尿?qū)使下變得可怕。這本書，更是我們清楚地認(rèn)識(shí)到欲望和利益的可怕。
方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實(shí)上卻是必然的。
有時(shí)我們也會(huì)身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾，現(xiàn)在看來(lái)，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭(zhēng)取，“如果你失敗了，就說(shuō)明你還不夠強(qiáng)大，讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)吧!”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應(yīng)環(huán)境，環(huán)境并不會(huì)來(lái)適應(yīng)我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡(jiǎn)單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。
“圍在城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖出去，職業(yè)如此，其他大多也莫過(guò)于此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實(shí)，我感覺(jué)也可以理解為：“一些人普遍想沖出那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想，而那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而他們卻要想方設(shè)法沖出去。”大概如此。
《圍城》已讀，生活仍在繼續(xù)，圍城如社會(huì)，故事如生活，但我希望：我的社會(huì)不是圍城，我的生活也不僅是故事。
讀完圍城心得感悟篇十九
1947年發(fā)表的《圍城》是“文化昆侖”錢鐘書唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中少數(shù)的佳作之一，被稱為“新《儒林外史》”，推崇為“一部近代中國(guó)的經(jīng)典之作”。小說(shuō)中一面是錢鐘書展現(xiàn)的生活本身：書中以留學(xué)歸國(guó)的方鴻漸的生活道路為主要線索，塑造出了20世紀(jì)前半期半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的畸形知識(shí)分子群像，揭露了造成這群人沉淪的社會(huì)環(huán)境;一面是錢鐘書展現(xiàn)的自身：錢鐘書在書中以富有生氣的比喻反映深刻的社會(huì)內(nèi)容，以詼諧幽默的諷刺描繪社會(huì)和人生，挖掘人物靈魂，顯示了作者駕馭語(yǔ)言的深厚功底，也顯示了《圍城》雙重的魅力。
職員，如籠中之鳥(niǎo)，一飲一啄都聽(tīng)命于人，甚是卑微低下。至于和蘇小姐的交往也是“明知也許從此多事，可是實(shí)在生活太無(wú)聊，現(xiàn)成的女朋友太缺乏了”。方鴻漸不愛(ài)蘇小姐，卻從來(lái)沒(méi)有明確回絕蘇小姐對(duì)他的愛(ài)意，使蘇小姐對(duì)他“愛(ài)的誤會(huì)”越來(lái)越深。但直到遇到了“摩登文明社會(huì)里那樁罕物——一個(gè)真正的女孩子”唐曉芙時(shí)，才下決心徹底回絕了蘇小姐。無(wú)奈由于蘇小姐被拒絕后瘋狂的報(bào)復(fù)和唐小姐嚴(yán)格的愛(ài)情標(biāo)準(zhǔn)，這段感情天折了。這時(shí)，三閭大學(xué)的聘書使方鴻漸還存有一點(diǎn)體面地離開(kāi)這個(gè)讓他傷心的地方。講面子，自視很高的方鴻漸在赴三閭大學(xué)的旅途中覺(jué)得與李梅亭、顧爾謙這樣的宵小之徒為伍簡(jiǎn)直是“可恥的墮落”。在三間大學(xué)期間他一面對(duì)高松年用政客手腕辦教育極為反感，一面直到他被解聘離開(kāi)學(xué)校的最后一刻，還幻想著校長(zhǎng)派人送來(lái)教授聘書。回到上海再度失業(yè)后，孫柔嘉要他進(jìn)自己姑母的工廠做事，他大喊道：“資本家走狗的走狗是不做的?！?/p>
有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的一個(gè)“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
和方鴻漸同去三閭大學(xué)的還有他的“同情兄”趙辛楣。他曾經(jīng)是蘇文紈的追求者，做過(guò)孫柔嘉的監(jiān)護(hù)人，又是三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年的學(xué)生。趙曾錯(cuò)誤地把方當(dāng)做自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，表現(xiàn)出不屑一顧的敵意和傲慢無(wú)禮的態(tài)度。還不惜暗中向三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年推薦了方鴻漸，想借此把方鴻漸和蘇小姐分開(kāi)。趙辛楣留洋學(xué)的是政治，頗有政治家的見(jiàn)地和風(fēng)度，而且擅長(zhǎng)用響亮流利的美國(guó)話演講。趙雖曾強(qiáng)調(diào)過(guò)自己對(duì)蘇小姐的心思，卻在見(jiàn)到年輕的汪太太以后感覺(jué)她和蘇小姐相像，于是與汪太太有了似乎超越禮數(shù)的交往，但是趙辛楣怎么也沒(méi)有想到老校長(zhǎng)高松年也對(duì)汪太太抱有非分之想，向汪處厚揭發(fā)他們的私情，趙辛楣只得倉(cāng)皇地離開(kāi)了三閭大學(xué)。
讀完圍城心得感悟篇二十
魯迅曾說(shuō)過(guò)，“我是站在人民的城墻上的，我永遠(yuǎn)也不能跳下來(lái)”，這句話一直深深地印在了我的腦海里。圍城，作為一個(gè)思想深邃的話題，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思考和觀察，我深深地感受到，我們每個(gè)人都處在不同程度的圍城之中。本篇文章將探討圍城的種種表現(xiàn)，以及我們?cè)撊绾翁鰢牵玫阶杂傻男牡皿w會(huì)。
第二段：具體表現(xiàn)。
圍城的表現(xiàn)形式五花八門，可以是社會(huì)的階層差距，可以是人際關(guān)系的瑣碎問(wèn)題，同樣可以是內(nèi)心的恐懼和焦慮。比如，年輕人為了在社會(huì)上立足，不斷地努力學(xué)習(xí)和工作，尤其是現(xiàn)在爆發(fā)式增長(zhǎng)的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，年輕人的壓力更是不可想象；還有很多基層工作者，為了維護(hù)公共安全和社會(huì)穩(wěn)定，每天都在繁瑣而充滿風(fēng)險(xiǎn)的崗位上努力工作，但卻得不到應(yīng)有的尊重和待遇，他們也陷入了圍城之中。
第三段：解決圍城的方法。
那么，如何跳出圍城呢？首先我們需要認(rèn)識(shí)到圍城是一種現(xiàn)實(shí)而存在的狀態(tài)，但我們可以改變和克服它。其次，我們需要有自信心，要相信自己的選擇和方向，不被客觀環(huán)境影響自己的價(jià)值觀和人生信仰。第三，我們需要抓住機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，擁有更多的知識(shí)和技能，才有機(jī)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。最后，我們需要有勇氣面對(duì)問(wèn)題，不要逃避和哭泣，而是積極地面對(duì)挑戰(zhàn)，充滿能量地去奮斗，從而找到屬于自己的道路和出路。
第四段：成功案例。
世界上成功跳出圍城的人數(shù)不計(jì)其數(shù)，但作為一個(gè)成功者代表，我要介紹為數(shù)不多的一位：馬云。他出生在農(nóng)村，走出農(nóng)村之后，遇到了很多困難和勞苦，但他不放棄自己的理想和信念，憑借自己的努力和智慧創(chuàng)立了全球最大的電商平臺(tái)——阿里巴巴，展示了自己的勇氣和智慧，成為了圍城成功跳出者的代表之一。
第五段：總結(jié)。
圍城只是一種現(xiàn)實(shí)，我們無(wú)法直接改變，但我們可以通過(guò)自身的努力和不斷地跳躍，尋找到新的方向和出路，這也是生命不斷前行的動(dòng)力。同時(shí)也要記住，跳出圍城是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要堅(jiān)定的信念和不斷的努力，但我們只有跳出圍城，才能擁有自己的自由。
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