教案還可以幫助教師提前預(yù)測(cè)和解決教學(xué)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題。在編寫(xiě)教案時(shí)，教師應(yīng)該明確教學(xué)目標(biāo)，包括知識(shí)、能力和情感目標(biāo)。小編為大家準(zhǔn)備了一份豐富多樣的教案資源，希望能夠?qū)Υ蠹业慕虒W(xué)工作有所啟發(fā)。
初中九年級(jí)語(yǔ)文出師表經(jīng)典備課教案篇一
在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論：
如何看待作者描繪的這個(gè)理想社會(huì)？
這是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂(lè)的社會(huì)。是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，是不可能實(shí)現(xiàn)的空想。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展。
作者用一個(gè)似假似真似虛似實(shí)的動(dòng)人故事，虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
閱讀短文，回答問(wèn)題。
穴中人語(yǔ)。
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來(lái)，能容否？”
對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來(lái)，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚(yú)肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又威曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣?！逼饶?，與老人同出。
（南宋康與之《昨夢(mèng)錄》）。
1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？
此公欲來(lái)指代（楊氏）。
老人肯相引至此指代（大穴）。
此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。
2.下面加點(diǎn)詞含義相同的一組是（）。
3.補(bǔ)出下列句子中的主語(yǔ)。
（穴中人）又戒曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣?！逼饶?，（楊氏）與老人同出。
4.對(duì)短文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）。
a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導(dǎo)才進(jìn)入山之大穴。
b.楊氏聽(tīng)了穴中人的話(huà)后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。
c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來(lái)耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。
d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過(guò)著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
（五）布置作業(yè)?。
1.完成課后練習(xí)。
2.背誦全文。
（六）隨堂練習(xí)。
_______________。_____________________。
二、寫(xiě)桃花源人害怕世人知道桃花源這個(gè)地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。
三、“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?！边@兩句可以用陸游的詩(shī)句“________________，_________”來(lái)評(píng)點(diǎn)。
四、說(shuō)說(shuō)課文表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)理想，對(duì)這種社會(huì)理想，你有什么看法？
隨堂練習(xí)參考答案。
一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
二、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>
三、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
四、表達(dá)作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、社會(huì)平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂(lè)的社會(huì)理想。
這理想反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望。也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。
但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。
八、設(shè)計(jì)。
初中九年級(jí)語(yǔ)文出師表經(jīng)典備課教案篇二
知識(shí)總結(jié)，課堂練習(xí)：
一、通假字。
1)辟通避躲避例：故患有所不辟。
2)辯通辨辨別例：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。
3)得通德感激例：所識(shí)窮乏者得我與。
4)與通歟語(yǔ)氣詞例：所識(shí)窮乏者得我與。
5)鄉(xiāng)通向從前例：鄉(xiāng)為身死而不受。
二、一詞多義。
為
介詞為了為宮室之美。
動(dòng)詞做由是則可以避患而有不為也。
得
得到故不為茍得也。
通“德”，感激所識(shí)窮乏者得我與。
是
此、這非獨(dú)賢者有是心。
這是是天時(shí)不如地利也。
與
通“與欠”，語(yǔ)氣詞所識(shí)窮乏者得我與。
給予呼爾而與之。
三、虛詞。
之
代詞他呼爾而與之。
助詞的為宮室之美。
而
表順接不譯蹴爾而與之。
表轉(zhuǎn)折卻由是則生而有不用也。
表選折而舍生而取義者也。
于
表比較比所欲有甚于生者。
表對(duì)象對(duì)萬(wàn)鐘于我何加焉。
四、古今異義。
1.鐘。
古義：一種量器。
今義：計(jì)時(shí)的器具或中空的響器。
例句：萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。
2.是。
古義：代詞，這種。
今義：判斷動(dòng)詞，是。
例句：非獨(dú)賢者有是心也。
五、詞類(lèi)活用。
名詞作動(dòng)詞得：恩惠，這里是感激的意思。
例句：所識(shí)窮乏者得我與。
六、特殊句式。
1.判斷句。
例句：
魚(yú)，我所欲也?！耙病?，判斷句標(biāo)志。
譯文：
魚(yú)，是我所喜愛(ài)的東西。
2.省略句。
例句：
鄉(xiāng)為身死而不受?！盀椤焙竺媸÷粤私樵~的賓語(yǔ)“禮義”，“受”后面省略了賓語(yǔ)“施舍”，全句省略了主語(yǔ)“我”。
譯文：
從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。
七、根據(jù)文章內(nèi)容，回答問(wèn)題。
1.翻譯課文。
魚(yú)是我最喜愛(ài)的東西，熊掌也是我喜愛(ài)的'東西，(如果)這兩種東西不能同時(shí)得到，閑么，我要)舍掉魚(yú)而選取熊掌。生命是我喜愛(ài)的東西，正義也是我喜愛(ài)的東西，(如果)這兩種東西不能同時(shí)得到，閑么，我就要)舍棄生命而選取正義。生命是我愛(ài)的東西，然而我喜愛(ài)的東西有比生命更重要的，所以我不去做茍且偷生的事情。死亡是我厭惡的事情，但所厭惡的事情有比死亡更為嚴(yán)重的，所以有禍思我也不躲避。如果人們喜愛(ài)的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不可以使用的呢?如果人們厭惡的事情沒(méi)有比死亡更為嚴(yán)重的，那么，凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以采用的呢?按照這種方法去做就可以生存，然而卻有人不采用它;按照這種方法去做，就可以躲避禍患，然而卻有人不采用它。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的東西比生命更重要，他們所厭惡的事情比死亡更為嚴(yán)重。不僅賢人有這種思想，人人有這種思想，只不過(guò)賢人能夠(操守這種品德)使它不喪失罷了。
一筐飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死，然而，如果吆喝著給人吃，過(guò)路的餓人也不會(huì)接受;用腳踐踏著給人吃，乞丐也不愿接受。
萬(wàn)鐘的俸祿如果不分辨(是否合乎討義就接受了，那么，這萬(wàn)鐘的禮義對(duì)我有什么益處呢?是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了熟識(shí)的窮人感激我嗎?先前(有人)寧死也不肯接受，現(xiàn)在為了宮室的華美卻接受了;先前(有人)寧死也不肯接受，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了;先前(有人)寧死也不肯接受，現(xiàn)在為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止嗎?這就叫做喪失了(羞惡廉恥的)本性。
2.提問(wèn)：文章開(kāi)頭寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用?
討論并歸納：魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚(yú)低賤而熊掌珍貴.二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類(lèi)比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
3.提問(wèn)：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
討論并歸納：此題無(wú)固定答案。這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。
4.提問(wèn)：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?
討論并歸納：此題無(wú)固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。
5。提問(wèn)：“故患有所不辟”“患”指什么?
討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。
6.提問(wèn)：“非獨(dú)賢者有是乙“是心”指什么?
討論并歸納：指?jìng)?cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。
7.提問(wèn)：為什么說(shuō)“非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?
討論并歸納：孟子主張人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心(天性、天良)。
8.提問(wèn)：我們學(xué)過(guò)(談骨氣)文中有一個(gè)論據(jù)，說(shuō)是古代有一個(gè)窮人不接受不敬的施舍，最后餓死。這個(gè)論據(jù)與課文第2段用的是同一個(gè)典故。請(qǐng)用最簡(jiǎn)練的一句話(huà)概括這個(gè)典故。
討論并歸納：貧者不受嗟來(lái)之食。
討論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。
10.提問(wèn)：為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說(shuō)明。
討論并歸納：因?yàn)楦吖俸竦撆c禮義的價(jià)值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說(shuō)，叛變革命，到國(guó)民黨去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說(shuō)，出賣(mài)國(guó)家機(jī)密得到很多錢(qián)，愛(ài)國(guó)志土是寧死不為的。再比如說(shuō)貪污受賄得了很多錢(qián)，正直的干部是寧死不為的。
11.提問(wèn)：文中說(shuō)得了“萬(wàn)鐘”是為了什么?
討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識(shí)窮乏者得我”。
12.提問(wèn)：作者認(rèn)為這種作法如何?
討論并歸納：作者認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。
13.提問(wèn)：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?
討論并歸納：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。
14.提問(wèn)：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，它們的句式相同，意。
思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。
討論并歸納：
（1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
（2)呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
第(1)句意思相反，
第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語(yǔ)氣連貫，氣勢(shì)恢弘。
15.提問(wèn)：
第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處?討論并歸納：運(yùn)用排比句式。加強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。
四、小結(jié)。
本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。。
初中九年級(jí)語(yǔ)文出師表經(jīng)典備課教案篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1.分析課文3-5段，歸結(jié)第一部分內(nèi)容;了解作者親賢臣遠(yuǎn)小人的進(jìn)步主張。
3.理解“寓情于議”和“寓情于敘”的寫(xiě)作方法。
4.學(xué)習(xí)諸葛亮的責(zé)任感和使命感并指導(dǎo)自己的行為。
教材分析。
重點(diǎn)：目標(biāo)1、2。
難點(diǎn)：目標(biāo)3。
教具：
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查默寫(xiě)1-2段(2)。
一人上黑板，其他在下面寫(xiě)。
二、分析課文3-5段。
1.指導(dǎo)朗讀，要求有層次感()。
二優(yōu)生分別讀第3第4段后齊讀第5段。
2.學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊?問(wèn)題1)()。
不明白的提出來(lái)大家共同解決，教師提出幾個(gè)問(wèn)題抽查：
是以：痛恨：所以：計(jì)日而待：良實(shí)：親賢臣，遠(yuǎn)小人。
3.思考：第3、4兩段寫(xiě)什么?第5段作者又提出了什么建議?(問(wèn)題2、3)()。
師生共同分析，邊分析邊板書(shū)：
薦賢臣：宮中之事---先帝簡(jiǎn)拔之臣---裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
營(yíng)中之事---先帝稱(chēng)能之臣---行陣和睦，優(yōu)劣得所。
提建議：親賢遠(yuǎn)佞(正反教訓(xùn))。
4.小結(jié)第一部分：()。
(1)諸葛亮提出的三條建議治國(guó)大計(jì)，特別是第三條“親賢遠(yuǎn)佞”是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。這三條在今天看來(lái)也是正確的。
(2)講解“寓情于議”的特點(diǎn)：諸葛亮談形勢(shì)，教方法，擺先帝任賢事實(shí)，引歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其目的都是希望后主能認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)的道理。這種把誠(chéng)摯的感情、殷切的期望融合于擺事實(shí)、講道理中的論證手法，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達(dá)方式，意在使后主能容易接受建議，達(dá)到規(guī)勸目的。
三、分析第二部分：
1.創(chuàng)設(shè)情境：()。
劉備“三顧茅廬”使諸葛亮萬(wàn)分感激，平時(shí)又言聽(tīng)計(jì)從，臨終時(shí)也曾把兒子托付給諸葛亮。諸葛亮也一直在努力報(bào)效劉備的知遇之恩，所以一生竭盡所能，“鞠躬盡瘁，死而后已”試圖為劉備完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。下面我們?cè)賹W(xué)習(xí)6、7兩段，看諸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2.教師補(bǔ)充幾下注釋?zhuān)瑢W(xué)生思考自譯課文：()。
3.復(fù)述諸葛亮的經(jīng)歷(根據(jù)課文內(nèi)容)。
要求一位表達(dá)能力強(qiáng)一點(diǎn)的學(xué)生回答，其他學(xué)生補(bǔ)充。
4.獨(dú)立思考問(wèn)題：兩主要表達(dá)方式是什么?敘述的對(duì)象以及敘述的內(nèi)容是什么?(要求扣課文中句子回答)。
昔日：生平志向。
感激原因。
廿年經(jīng)歷報(bào)先帝忠陛下。
當(dāng)今：出師理由。
5.講解“寓情于敘”
如下所述，這兩主要是追述21年來(lái)的經(jīng)歷，陳述出師的理由，抒發(fā)報(bào)先帝忠陛下的心愿。表達(dá)方式是寓情于敘。例如第6段在敘述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣”這句充滿(mǎn)感情的話(huà)，既高度概括了他追隨先帝、為之奔走的艱難歷程，又抒發(fā)了他感恩報(bào)效的一片忠心。
引導(dǎo)學(xué)生從作者忠君的同時(shí)看到作者的責(zé)任感和使命感，從而努力學(xué)習(xí)，完成自己的責(zé)任和使命。
7.小結(jié)第三部分層次：回顧歷程，抒發(fā)感激之情。
表示伐魏決心，報(bào)先帝忠陛下。
四、布置作業(yè)。
a：課后背誦課文3-7段;預(yù)習(xí)翻譯8、9段。
b：默寫(xiě)課文3-7段。
初中九年級(jí)語(yǔ)文出師表經(jīng)典備課教案篇四
(1)培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力，積累文言知識(shí)。
(2)了解“表”的一般知識(shí)以及“以”的用法。
(3)學(xué)習(xí)本文融議論、敘述、抒情于一體的寫(xiě)作方法。
2.過(guò)程與方法目標(biāo)：反復(fù)誦讀課文，讀通文字，了解內(nèi)容，體會(huì)感情。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)和他作為政治家在治國(guó)方面的方針。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1.領(lǐng)會(huì)諸葛亮提出的廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)小三項(xiàng)建議的進(jìn)步性和借鑒意義。
2.認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。
教學(xué)方法。
采用“讀讀，議議，說(shuō)說(shuō)”的教學(xué)方式，在讀、議、說(shuō)的過(guò)程中，體會(huì)作者的思想感情。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)媒體：ppt演示文稿。
活動(dòng)設(shè)計(jì)。
活動(dòng)一：導(dǎo)入。
師揭示課題，生板書(shū)課題、解題、簡(jiǎn)說(shuō)諸葛亮。
活動(dòng)二：聽(tīng)讀。
1.聽(tīng)讀。
2.正音。
3.斷句(處理文后第一題，見(jiàn)p202頁(yè))。
活動(dòng)三：自讀。
1.生自由朗讀課文。任務(wù)：注意字詞的讀音和句子的斷句;初步把握主要內(nèi)容及寫(xiě)作思路;注意幾個(gè)古今異義詞。
2.學(xué)習(xí)古今異義詞。
(1)開(kāi)張：今義是商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)或商店每天第一次成交;本文中的古義是開(kāi)放、擴(kuò)大。
(2)痛恨：今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾。
(3)卑鄙：今義是品質(zhì)惡劣，古義是地位低微，見(jiàn)識(shí)淺陋。
(4)感激：今義是由衷感謝，古義是感動(dòng)、激動(dòng)。
(5)謹(jǐn)慎：今義是做事小心，古義是認(rèn)真、慎重。
3.生談文章主要內(nèi)容及寫(xiě)作思路，師點(diǎn)評(píng)。
全文可分兩部分：
第一部分(1—5段)，寫(xiě)臨出師前的忠諫，提出了廣開(kāi)言路、執(zhí)法如一、任人惟賢的具體建議。
第二部分(6—9段)，追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠(chéng)圖報(bào)的忠心，點(diǎn)出出師本題，表示興復(fù)漢室的決心。
活動(dòng)四：范讀。
1.師范背，生聽(tīng)讀。任務(wù)：勾畫(huà)帶有“先帝”和“陛下”的句子;體味作者感情。
2.挑讀并譯、評(píng)帶有“先帝”和“陛下”的句子。
活動(dòng)五：理讀。
設(shè)問(wèn)導(dǎo)入本版塊活動(dòng)：為什么諸葛亮對(duì)劉備父子情意深厚?在文中哪些段充分表露?
(一)理讀6-7段。
1.生齊讀6-7兩段。
2.諸葛亮在這里回顧了哪些事情?
隱居隆中、三顧茅廬、襄陽(yáng)兵敗、白帝托孤、南征孟獲。
3.參照閱讀。
(1)生讀講p193頁(yè)《隆中對(duì)》第一二段、第三段前第一句。
(2)白帝托孤相關(guān)內(nèi)容。
武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几医吖呻胖?，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”
(3)杜甫《蜀相》。
丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
4.讀析表現(xiàn)諸葛亮規(guī)劃伐魏計(jì)劃的句子。
(二)理讀8-9段。
1.我們共同來(lái)讀一讀，最后兩段表達(dá)了怎樣的意思。
2.問(wèn)：第一個(gè)句號(hào)能否改為分號(hào)?以此引導(dǎo)學(xué)生譯讀文句。
3.理解文意。
活動(dòng)六結(jié)課。
1.試背讀6-9段。
2.諸葛亮在出師北伐之前給后主提出了哪些建議，推薦了哪些文臣武將，我們下一堂課繼續(xù)學(xué)習(xí)。
初中九年級(jí)語(yǔ)文出師表經(jīng)典備課教案篇五
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身?！叭櫭]”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶(hù)曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫(xiě)的《出師表》是漢末以來(lái)的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，志盡文暢。為后人所欽仰。陸游說(shuō)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，文天祥說(shuō)“或?yàn)槌鰩煟砩衿鼔蚜摇?。我們今天就?lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。（板書(shū)課題）。
二、朗讀課文。
1.教師范讀課文（能背誦），讀得要有抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，使學(xué)生產(chǎn)生激情。要求學(xué)生注意體會(huì)老師的讀法，并畫(huà)出生字詞。
2.指導(dǎo)學(xué)生朗讀（片斷），要求富有感情。
三、檢查預(yù)習(xí)：
1.要求一生簡(jiǎn)介“表”的有關(guān)常識(shí)。
2.一人簡(jiǎn)述本文的寫(xiě)作背景。
3.一人簡(jiǎn)介諸葛亮。
四、指導(dǎo)劃分層次結(jié)構(gòu)。
1.學(xué)生根據(jù)教師的提示獨(dú)立思考，擬出初步答案。
2.同組交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短（段意不要求統(tǒng)一）。
3.抽樣提問(wèn)，師生共評(píng)（同時(shí)板書(shū)）。
第一部分（1－5）指明危機(jī)，提出建議。
第二部分（6－7）追憶往事，陳述理由。
第三部分（8－9）分清責(zé)任，表明決心。
五、理解分析第1、2自然段。
1.學(xué)生結(jié)合注釋自譯課文1、2段（問(wèn)題2、3），教師補(bǔ)充以下詞語(yǔ)：
疲弊：指國(guó)家貧窮衰弱秋：關(guān)鍵時(shí)刻妄自菲?。哼^(guò)分看輕自己蓋：原來(lái)。
2.提問(wèn)四人各對(duì)譯課文1、2段，學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)更正，教師肯定小結(jié)。
3.思考問(wèn)題：
（1）為什么說(shuō)當(dāng)時(shí)是“危急存亡之秋”？
（2）作者指出當(dāng)時(shí)蜀國(guó)的形勢(shì)如何？?jī)?nèi)外大臣如何表現(xiàn)？?jī)?nèi)外大臣這樣做的原因是什么？大臣如此，做國(guó)君的應(yīng)如何做？作者提出的兩條建議是什么？（問(wèn)題4－9）。
教師抽個(gè)別中下生提問(wèn)，再請(qǐng)中下生補(bǔ)充，不行再請(qǐng)中上生小結(jié)。
板書(shū)：開(kāi)張圣聽(tīng)（廣開(kāi)言路）賞罰嚴(yán)明。
4.指導(dǎo)分析“以”的連接用法。
（1）教師復(fù)習(xí)“以”的介詞用法－－－“用、把、拿、憑”等。
（2）分析“以”連詞的用法。
學(xué)生思考這兩段中的“以”哪些表達(dá)目的，哪些表達(dá)結(jié)果。
教師提問(wèn)，學(xué)生不同意見(jiàn)可補(bǔ)充。
板書(shū)：以：表目的（用來(lái)）－－－以光先帝遺德，以昭陛下平明之理。
表結(jié)果（以致）－－－以塞忠諫之路也。
5.指導(dǎo)背誦：
（1）要求學(xué)生理清每一段內(nèi)的意義層次，順著因果和作者思路默想、記憶、背誦。
如：形勢(shì)危急－－－大臣表現(xiàn)－－－兩條建議。
（2）學(xué)生試著自己背。
（3）抽優(yōu)生背。
（4）全班齊背。
6.老師總結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生諸葛亮的愛(ài)國(guó)精神。
六、布置作業(yè)：
a.熟練習(xí)背誦1－2段，準(zhǔn)備默寫(xiě)。
a.預(yù)習(xí)翻譯3－7段。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.分析課文3－5段，歸結(jié)第一部分內(nèi)容；了解作者親賢臣遠(yuǎn)小人的進(jìn)步主張。
3.理解“寓情于議”和“寓情于敘”的寫(xiě)作方法。
4.學(xué)習(xí)諸葛亮的責(zé)任感和使命感并指導(dǎo)自己的行為。
重點(diǎn)難點(diǎn)：了解作者親賢臣遠(yuǎn)小人的進(jìn)步主張教具；理解“寓情于議”和“寓情于敘”
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查默寫(xiě)1－2段（2）。
一人上黑板，其他在下面寫(xiě)。
二、分析課文3－5段。
1.指導(dǎo)朗讀，要求有層次感。
二優(yōu)生分別讀第3第4段后齊讀第5段。
2.學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊猓▎?wèn)題1）。
不明白的提出來(lái)大家共同解決，教師提出幾個(gè)問(wèn)題抽查：
是以：痛恨：所以：計(jì)日而待：良實(shí)：親賢臣，遠(yuǎn)小人。
3.思考：第3、4兩段寫(xiě)什么？第5段作者又提出了什么建議？（問(wèn)題2、3）。
師生共同分析，邊分析邊板書(shū)：
薦賢臣：宮中之事－－－先帝簡(jiǎn)拔之臣－－－裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
營(yíng)中之事－－－先帝稱(chēng)能之臣－－－行陣和睦，優(yōu)劣得所。
提建議：親賢遠(yuǎn)佞（正反教訓(xùn)）。
4.小結(jié)第一部分：
（1）諸葛亮提出的三條建議治國(guó)大計(jì)，特別是第三條“親賢遠(yuǎn)佞”是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。這三條在今天看來(lái)也是正確的。
（2）講解“寓情于議”的特點(diǎn)：諸葛亮談形勢(shì)，教方法，擺先帝任賢事實(shí)，引歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其目的都是希望后主能認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)的道理。這種把誠(chéng)摯的感情、殷切的期望融合于擺事實(shí)、講道理中的論證手法，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達(dá)方式，意在使后主能容易接受建議，達(dá)到規(guī)勸目的。
三、分析第二部分：
1.創(chuàng)設(shè)情境：
劉備“三顧茅廬”使諸葛亮萬(wàn)分感激，平時(shí)又言聽(tīng)計(jì)從，臨終時(shí)也曾把兒子托付給諸葛亮。諸葛亮也一直在努力報(bào)效劉備的知遇之恩，所以一生竭盡所能，“鞠躬盡瘁，死而后已”試圖為劉備完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。下面我們?cè)賹W(xué)習(xí)6、7兩段，看諸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2.教師補(bǔ)充幾下注釋?zhuān)瑢W(xué)生思考自譯課文：
3.復(fù)述諸葛亮的經(jīng)歷（根據(jù)課文內(nèi)容）。
要求一位表達(dá)能力強(qiáng)一點(diǎn)的學(xué)生回答，其他學(xué)生補(bǔ)充。
4.獨(dú)立思考問(wèn)題：兩主要表達(dá)方式是什么？敘述的對(duì)象以及敘述的內(nèi)容是什么？（要求扣課文中句子回答）。
昔日：生平志向。
感激原因。
廿年經(jīng)歷報(bào)先帝忠陛下。
當(dāng)今：出師理由。
5.講解“寓情于敘”
如下所述，這兩主要是追述21年來(lái)的經(jīng)歷，陳述出師的理由，抒發(fā)報(bào)先帝忠陛下的心愿。表達(dá)方式是寓情于敘。例如第6段在敘述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣”這句充滿(mǎn)感情的話(huà)，既高度概括了他追隨先帝、為之奔走的艱難歷程，又抒發(fā)了他感恩報(bào)效的一片忠心。
引導(dǎo)學(xué)生從作者忠君的同時(shí)看到作者的責(zé)任感和使命感，從而努力學(xué)習(xí)，完成自己的責(zé)任和使命。
7.小結(jié)第三部分層次：回顧歷程，抒發(fā)感激之情。
表示伐魏決心，報(bào)先帝忠陛下。
五、布置作業(yè)。
a：課后背誦課文3－7段；預(yù)習(xí)翻譯8、9段。
b：默寫(xiě)課文3－7段。
第三課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.分析理解8、9段。培養(yǎng)說(shuō)話(huà)藝術(shù)（委婉）。
2.歸納中心思想和寫(xiě)作特點(diǎn)。
3.背誦，練習(xí)鞏固。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查復(fù)習(xí)：
抽一中等生背誦課文第5自然段。
二、理解分析第三部分。
1.學(xué)生齊讀8、9段，要求讀出作者感情及誠(chéng)意，創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)入新課。
2.指導(dǎo)翻譯第8段：這一段翻譯較難，老師要多做些點(diǎn)撥。
學(xué)生先獨(dú)立翻譯，教師給予指點(diǎn)，后集體討論解決。
3.分析第8段層次：師生共析：
第1句是自請(qǐng)“出師”，表達(dá)“討賊興復(fù)”的決心，意志堅(jiān)定。
第2句是兩個(gè)分句，是分清責(zé)任，提出期望。
第3句表達(dá)感激之情。
板書(shū)：請(qǐng)命出師－－－－表決心。
叮囑陛下：用賢臣－－－興德之言。
宜自謀－－－咨諏善道察納雅言深追遺詔。
表達(dá)感激之情。
4.討論：如果第1句話(huà)后面用分號(hào)，“以彰其咎”后面用句號(hào)，好不好？
明確：不好。一是不能分清內(nèi)外責(zé)任，二是不能突出作者請(qǐng)命出師的決心，三是內(nèi)外大臣“興德之言”順勢(shì)提出希望“陛下亦宜自謀”，不致使劉禪反感。
自由發(fā)言，有道理就行。
三、朗讀指導(dǎo)，進(jìn)行背誦：
同樣要求注意層次性，采用多種方式背誦相結(jié)合。
四、布置作業(yè)。
a、默寫(xiě)全文（可分段進(jìn)行）。
b、熟練背誦全文。
初中九年級(jí)語(yǔ)文出師表經(jīng)典備課教案篇六
建興五年（公元227年），諸葛亮率軍北駐漢中，準(zhǔn)備征伐曹魏。因后主劉禪昏弱，諸葛亮在出師北伐前深懷內(nèi)顧之憂(yōu)，臨行前上此表文，給后主以告誡和勸勉，希望后主認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)小，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。同時(shí)也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和對(duì)后主的一片忠心及“北定中原”的決心。
二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容。
本文分三部分，全都著眼于“出師”二字。第一部分談治國(guó)的大計(jì)，是為了消除出師的后顧之憂(yōu)。諸葛亮這次出師時(shí)，劉禪才20歲，又昏庸無(wú)能，不懂得治理政事，如果受壞人蠱惑，必將導(dǎo)致國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn)，對(duì)前方產(chǎn)生重大影響。正因?yàn)槿绱?，諸葛亮在這個(gè)部分里不僅向劉禪反復(fù)闡明開(kāi)張圣聽(tīng)、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞的道理，而且薦舉人才來(lái)管理“宮中之事”和“營(yíng)中之事”。消除了這個(gè)后顧之憂(yōu)，諸葛亮才能專(zhuān)力伐魏。第二部分是關(guān)于出師這一決策的說(shuō)明。這種說(shuō)明不同于奏議，不是反復(fù)陳說(shuō)出師的利弊得失，而是陳情式的，就是陳述作者的心愿。為此，諸葛亮歷敘身世，從“躬耕”說(shuō)到“遂許先帝以驅(qū)馳”，又從劉備臨崩寄大事說(shuō)到自己的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達(dá)自己“感激”和“憂(yōu)嘆”的心情；最后集中到一點(diǎn)，將出師伐魏視為“報(bào)先帝而忠陛下之職分”。這樣來(lái)說(shuō)明出師的決策既能打動(dòng)君主，又有利于說(shuō)服持不同意見(jiàn)的人。第三部分歸結(jié)全篇主旨。由此可見(jiàn)，本文結(jié)構(gòu)具有重點(diǎn)突出、邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。
三、議論中融以敘事和抒情。
由于本文是秦章，是作者出師前向后主劉禪一地的恩主先帝劉備的兒子，現(xiàn)今的蜀國(guó)皇帝陳述意見(jiàn)，提出修明政治、興復(fù)雙室的主張，因此，全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對(duì)劉禪曉之以理、動(dòng)之以情而達(dá)到勸諫的目的。論述切中要害，分析透辟，針對(duì)性強(qiáng)，寓情于議，值理交融，言詞懇切，說(shuō)服力強(qiáng)。敘事寓情于事，委婉動(dòng)人，感情真摯。所敘之事，如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使他對(duì)劉禪提的建議與要求，有理有據(jù)，更能使人信服。
由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國(guó)家大事之任，此文全篇為他的“報(bào)先帝”、“忠陛下”之情所貫穿。在文中，他滿(mǎn)懷深情念先帝（提到先帝之處13次），滿(mǎn)腔摯愛(ài)諫后主（7次提及陛下），他對(duì)劉彈的反復(fù)幼諫，諄諄叮嚀，言辭懇切，語(yǔ)重心長(zhǎng)。忠義之理，殷切之情，處處洋溢，感人至深，充分表現(xiàn)了他這位元老重臣對(duì)劉氏父子的忠肝義膽。
統(tǒng)觀全文，開(kāi)篇論及形勢(shì)以警其（劉禪）心，繼之以進(jìn)諫舉賢以正其治，轉(zhuǎn)而自述平生以動(dòng)其情，結(jié)尾點(diǎn)明興漢之主旨以勵(lì)其志。文中13次提先帝，7次提陛下，更增加哀婉懇切之情。全篇曉之以理，動(dòng)之以情，理至情濃，情理交融，使文章具有極強(qiáng)的感染力，從而成為千古“至文”，歷來(lái)為忠良義上推崇和傳誦。
四、質(zhì)樸、懇切而精練的語(yǔ)言。
全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“報(bào)先帝”、“忠陛下”的思想感情貫穿全篇，處處不忘先帝“遺德”、“遺詔”，處處為劉禪著想，殷切期望他繼承父志，完成先帝未竟的“光復(fù)漢室”之大業(yè)。作者此情此意，形成了本文率直、質(zhì)樸、懇切的語(yǔ)言風(fēng)格。他心之所想，筆之所寫(xiě)，請(qǐng)之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典，無(wú)比喻，去華麗，重真情實(shí)感，處處不失臣子的身份，又切合長(zhǎng)輩的口吻。
本文語(yǔ)言精煉，多以四字句行文，兼用一些工整的排比對(duì)偶句式，如‘特衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之上忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，這體現(xiàn)了東漢末年駢體文流行的時(shí)代風(fēng)尚。本文有大量的合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)過(guò)他的提煉，后來(lái)成為富有生命力的成語(yǔ)，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失義”、“作*犯科”、“茍全性命”、“斟酌損益”、“感激涕零”、“不知所云”等。
五、讀講議結(jié)合的教學(xué)方法建議。
讀，就是要反復(fù)誦讀，首先要讀準(zhǔn)字音，劃分停頓，然后根據(jù)練習(xí)第一題的要求，讀得層次分明。朗讀應(yīng)貫穿教學(xué)過(guò)程始終，講一段，背一段，最后連貫背誦全文。講，就是疏通文義，上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里只補(bǔ)充一點(diǎn)：講，不是由教師包辦，也要讓學(xué)生參加，即使只能說(shuō)出字面上的意思也是好的，要借此培養(yǎng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。議，就是討論文章的理路和主旨。
以上三者，讀為主，講次之，議為輕。三者交互進(jìn)行，再輔之以簡(jiǎn)明的板書(shū)，必能收到很好的效果。
六、幫助學(xué)生理解文章內(nèi)涵的教學(xué)方法建議。
由于課文內(nèi)涵較深，教師必須重視疏通文義的工作。不能停留在把課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)上，更不能過(guò)多的涉及語(yǔ)法，把本來(lái)簡(jiǎn)單的內(nèi)容變得復(fù)雜起來(lái)，而要講講作者說(shuō)話(huà)的`背景、原因和意圖，使學(xué)生能較好的理解那些話(huà)的內(nèi)涵，這樣才有助于記誦。
較難處理的是說(shuō)話(huà)的背景。講背景不宜過(guò)細(xì)，不能把它變成講故事，但偶爾用之也未嘗不可，例如“樂(lè)不思蜀”的故事確實(shí)說(shuō)明劉禪說(shuō)話(huà)存在著“失義”的情況。有些地方只需要點(diǎn)一下，例如講到“親小人”時(shí)就應(yīng)指出劉禪寵信宦官黃皓。在講完某些段落后，為了加深學(xué)生的理解，也可用簡(jiǎn)要的史實(shí)作補(bǔ)充說(shuō)明，例如講完第三、四、五段后，可以指出諸葛亮死后，蜀漢政權(quán)還維持了29年（234—263），主要原因就是諸葛亮選好了接班人；講完第八段后可以指出，這次北伐失敗后，諸葛亮自貶三等，去丞相號(hào)，說(shuō)明“不效則治臣之罪”決非虛語(yǔ)。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
第一課時(shí)。
一、介紹背景。
認(rèn)真閱讀“閱讀提示”的內(nèi)容，了解本文寫(xiě)作的背景，目的和全文主旨。
劉備死后，劉禪繼位，國(guó)事無(wú)論巨細(xì)，莫不取決于諸葛亮。
公元227年，諸葛亮認(rèn)為伐魏的條件已經(jīng)具備，但在內(nèi)政方面，還覺(jué)得放心不下，因此臨行前上《出師表》給劉禪，希望他親賢遠(yuǎn)佞，修明政治，保證北伐成功，徹底完成“興復(fù)漢室，還于舊都”的帝王之業(yè)。充分流露出憂(yōu)心國(guó)事以及臨行依戀的心情。
二、閱讀分析。
1．自讀“閱讀提示”，了解下邊幾個(gè)問(wèn)題：
（1）“表”這種文體的一般內(nèi)容和作用。
“表”的一般內(nèi)容是議論和敘事，往往有抒情色彩；它是古代奏議的一種，用于向君王陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。
（2）本文是在怎樣的背景下寫(xiě)的？
初中九年級(jí)語(yǔ)文出師表經(jīng)典備課教案篇七
1.第6段，自敘生平，表達(dá)感恩圖報(bào)之情。
明確：這樣寫(xiě)，首先是表白自己對(duì)蜀漢的一片忠忱，21年如一日辛苦奔走，是感先帝的殊遇，先帝既已“崩殂”，亦當(dāng)“報(bào)之于陛下”。這樣的表白人情人理，容易打動(dòng)劉禪，取得信任，以防遠(yuǎn)離之際，小人妄進(jìn)讒言，離間君臣而壞大事。其次，追述先帝“不以臣卑鄙”，而“三顧”之舉，也是啟發(fā)劉禪能像其父一樣任人惟賢，知人善任。由諫君突然轉(zhuǎn)入述己，使文章另辟蹊徑，起伏有致。
2.第7段表明“受命”以來(lái)的耿耿忠心，提出要北定中原，興復(fù)漢室。
這一段是向劉禪表明報(bào)國(guó)的決心。諸葛亮對(duì)劉備想報(bào)知遇之恩。劉備既死，他又受劉備之托輔佐劉禪。諸葛亮一生奮斗的目標(biāo)是興復(fù)漢室，所以他在平定了南方(也就是后方)以后，要求領(lǐng)兵北征。這就是他報(bào)答劉備的具體行動(dòng)。他又擔(dān)心出師以后劉禪無(wú)人輔佐，所以一方面推薦賢臣；一方面始終在激勵(lì)劉禪，要他依靠賢臣。
3.第8段表達(dá)伐魏興漢的堅(jiān)定決心。
(1)為堅(jiān)定劉禪支持北伐，完成父業(yè)的志向，諸葛亮率先立下軍令狀：“不效則治臣之罪，以告先帝之靈。”表現(xiàn)了以身許國(guó)的意志和決心。
主三方面提出要求，由己及人，情詞懇切，真是語(yǔ)重心長(zhǎng)。
(3)這一段起到總覽全篇的作用，把進(jìn)諫與出師兩部分內(nèi)容合攏在一起。至此全文主旨已清楚：修明內(nèi)政，北定中原。
4.第9段：結(jié)束語(yǔ)。
短短三句乃全從肺腑流出，充滿(mǎn)了不勝依依之情。
以上6～9段諸葛亮著重?cái)⒆约阂陨碓S國(guó)的經(jīng)過(guò)和準(zhǔn)備出征的計(jì)劃、安排，從敘述中充分表露自己勤勞國(guó)事，鞠躬盡瘁的一片忠忱，以創(chuàng)業(yè)之艱感動(dòng)后主，并激勵(lì)其發(fā)憤圖強(qiáng)。
二、再讀課文，思考討論下面的問(wèn)題。
1.討論：你對(duì)諸葛亮的看法怎樣?
明確：
(1)諸葛亮與劉備的關(guān)系。
諸葛亮追隨劉備二十多年，一方面是感恩圖報(bào)，另一方面也是為了施展自己的政治抱負(fù)。他出輔劉備時(shí)，劉備的地位尚未鞏固。他竭忠盡智，終于使蜀漢地位漸趨安定。公元223年劉備臨終時(shí)，把劉禪托付給他，并要?jiǎng)⒍U“事之如父”。諸葛亮也一心希望劉禪成功，并無(wú)絲毫恃功自大的意思，他對(duì)劉備父子，真是一片至誠(chéng)。
他的圖報(bào)就是以貫徹他的政治主張為最終目的的。二十多年來(lái)，他辛勤創(chuàng)建西蜀，還要進(jìn)一步“北定中原，興復(fù)漢室”。所以在適當(dāng)時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備出師，并提出自己的意見(jiàn)。
正因?yàn)橹T葛亮對(duì)劉備父子有如此深厚的感情，所以他把完成國(guó)事看成是自己的責(zé)任。他在給劉禪的表中，不但通過(guò)形勢(shì)的分析，在理論上提出自己的意見(jiàn)，并且作出具體安排，而且還通過(guò)自敘身世，在感情上表達(dá)自己“報(bào)先帝”“忠陛下”的意愿。劉禪是君，但是無(wú)能，諸葛亮受劉備之托來(lái)輔佐劉禪，是老臣，是“長(zhǎng)輩”，但地位又是臣。所以諸葛亮對(duì)劉禪上表，既是臣對(duì)君的陳說(shuō)，又是“長(zhǎng)輩”對(duì)受托照顧的人的殷切期望。為了能使劉禪感動(dòng)，所以不但導(dǎo)之以理，而且動(dòng)之以情。在語(yǔ)氣上既恭敬，又懇切，充滿(mǎn)諄諄囑咐的意思?！冻鰩煴怼分杂羞@么強(qiáng)烈的感情色彩，也是由他們君臣關(guān)系與眾不同所決定的。
(3)區(qū)別歷史事實(shí)中的諸葛亮和傳說(shuō)中的諸葛亮。
歷史上的諸葛亮是一位杰出的政治家、軍事家，他有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，能對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律，定出方針。他在政治上的措施是賞罰嚴(yán)明，恩威并施。其他如開(kāi)發(fā)生產(chǎn)、發(fā)明新武器等，都有它的歷史價(jià)值。他還很重視對(duì)子女的教育。如“戒子”“戒外甥”等，主張修身養(yǎng)德，志向高遠(yuǎn)，這些精神，多可借鑒。
傳說(shuō)中的諸葛亮，已被作為智慧的化身。但在他身上附加的帶有神話(huà)色彩的傳說(shuō)，是不能當(dāng)作史實(shí)來(lái)看的。
(4)小結(jié)。
封建社會(huì)推崇諸葛亮，或由于他助劉興漢是正統(tǒng)，或由于他受了知遇，一生盡忠，是忠臣的典型。人們今天肯定諸葛亮，主要是因?yàn)樗且粋€(gè)杰出的政治家、軍事家，對(duì)于他的“忠”，我們應(yīng)當(dāng)賦予新的內(nèi)容。例如《后出師表》中說(shuō)的“鞠躬盡瘁，死而后已”，現(xiàn)在已被賦予全心全意為人民服務(wù)的新義。
三、重讀《出師表》與《隆中對(duì)》，試比較兩文的異同點(diǎn)。
四、布置作業(yè)?。
1.背誦全文。
2.以“我眼中的諸葛亮”為題寫(xiě)一篇小作文。
初中九年級(jí)語(yǔ)文出師表經(jīng)典備課教案篇八
1.學(xué)習(xí)并積累文言詞句。
2.把握文章的主要內(nèi)容，明確諸葛亮的三條建議，體會(huì)諸葛亮知恩圖報(bào)的思想感情。
3.體會(huì)文章以議論為主，兼用敘事、抒情的方法。
4.反復(fù)朗讀并背誦這篇課文。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
1.明確諸葛亮的三條建議，分析三條建議之間的關(guān)系。
2.體會(huì)諸葛亮向后主劉禪提出三條建議的良苦用心，體會(huì)諸葛亮知恩圖報(bào)的思想感情。
3.背誦課文。
學(xué)習(xí)方式：運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
學(xué)習(xí)課時(shí)：三到四課時(shí)。
學(xué)習(xí)步驟。
一、課前準(zhǔn)備。
1.文常：作者：諸葛亮，復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，是當(dāng)時(shí)著名的政治家、軍事家。本文選自《?????????????????????????》。
2.文體：表是???????????????????????????????????????????的一種文體。
3.你了解的諸葛亮：
二、預(yù)習(xí)課文：
(一）整體感知：
1、讀熟課文，讀準(zhǔn)字音。
崩殂（??）恢弘（??）妄自菲?。??）陟罰臧否（??）（??）（??）郭攸之（??）費(fèi)祎（??）以遺陛下（??）裨補(bǔ)闕漏（??）（??）猥自枉屈（??）夙夜憂(yōu)嘆（??）庶竭駑鈍（??）（??）以彰其咎（??）（??）咨諏善道（??）（??）?桓（??）攘除（??）以塞（??）忠諫（??）。
答案：略。
2、寫(xiě)作背景：
三、疏通文意：
恢弘：???????????????????????????????引喻：??????????????義：???????????????塞：
參考答案：（見(jiàn)課文注釋?zhuān)?/p>
恢弘志士之氣，?????????不宜妄自菲薄，????引喻失義，????以塞忠諫之路也。
振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應(yīng)隨便看輕自己，說(shuō)話(huà)不恰當(dāng)，以致堵塞了忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路。
理解默寫(xiě)：當(dāng)前形勢(shì)（不利條件）：
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。
有利條件：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。
提出的第一條建議：開(kāi)張圣聽(tīng)——廣開(kāi)言路。
刑：???????????昭：?????????????理：
參考答案：（見(jiàn)文下注釋?zhuān)?/p>
宮里身邊的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。
不宜偏私，????使內(nèi)外異法也。
不應(yīng)私心偏袒，使宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。
提出的建議二：陟罰臧否，不宜異同——嚴(yán)明賞罰。
答案見(jiàn)課文注釋。
侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，?志慮忠純，????????????????????是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)、董允等，??這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，，因而先帝才選留下來(lái)輔佐陛下。
愚以為宮中之事，???事無(wú)大小，?悉以咨之，???????然后施行，??必能裨補(bǔ)闕漏，??????????????有所廣益。
我認(rèn)為宮內(nèi)的事情，事無(wú)論大小，都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們，然后再去施行。這樣一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，增益實(shí)效。
第四段重點(diǎn)詞語(yǔ)：性行：???????淑：???????均：?????。
答案見(jiàn)課文注釋。
將軍向?qū)?，性行淑均?????曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，??????????是以眾議舉寵為督。
將軍向?qū)?，性情品德善良平正，了解通曉軍事，?dāng)年試用，先帝曾加以稱(chēng)贊，說(shuō)他能干，因而經(jīng)眾人評(píng)議薦舉任命為中部督。
愚以為營(yíng)中之事，???悉以咨之，????????????????????必能使行陣和睦，????優(yōu)劣得所。
我認(rèn)為軍營(yíng)里的事情，事情無(wú)論大小，都要征詢(xún)他的意見(jiàn)，就一定能夠使軍伍團(tuán)結(jié)和睦，好的差的各得其所。
第五段重點(diǎn)詞語(yǔ)：親：?????遠(yuǎn)：??????所以：????????????愿：
答案見(jiàn)課文注釋。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，???此先漢所以興隆也；????????????親小人，?遠(yuǎn)賢臣，??此后漢所以?xún)A頹也。
近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。
先帝在時(shí)，?????????每與臣論此事，?????????未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。
先帝在世的時(shí)候，每次跟我評(píng)論起這些事，對(duì)于桓帝、靈帝時(shí)代，沒(méi)有不哀嘆和憾恨的。
侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書(shū)陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，誠(chéng)愿陛下親近親之信之，???????????則漢室之隆，?可計(jì)日而待也。
他們，信任他們，則漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。
提出的第三條建議：親賢臣，遠(yuǎn)小人——親賢遠(yuǎn)佞（親賢遠(yuǎn)?。?。
先后漢興衰原因：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。
卑鄙：??????????????????值；????許：???????爾來(lái)：
答案見(jiàn)課文注釋。
猥自枉屈，????????三顧臣于草廬之中，?????咨臣以當(dāng)世之事，?????由是感激，?遂許先帝以驅(qū)馳。
委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來(lái)訪(fǎng)看我，征詢(xún)我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，因此我深為感激，從而答應(yīng)為先帝驅(qū)遣效力。
后值傾覆，????????受任于敗軍之際，?????????????奉命于危難之間，????爾來(lái)二十有一年矣。
后來(lái)遇到兵敗，在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。
諸葛亮淡泊名利（無(wú)意于功名利祿的句子）：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
寫(xiě)作者臨危受命（寫(xiě)盡一生遭際的名句）：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
自述身世的目的：感激先帝知遇之恩忠于劉氏父子的真摯感情；指出創(chuàng)業(yè)艱難，勸勉后主發(fā)憤圖強(qiáng)，復(fù)興漢室。
攘除；???????損：???????益：????????。
答案見(jiàn)課文注釋。
當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，??????????北定中原，??????庶竭駑鈍，??????????攘除奸兇，??興復(fù)漢室，??還于舊都。
應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和統(tǒng)率全軍，?北伐平定中原地區(qū)，我希望竭盡自己低下的才能，消滅奸邪勢(shì)力，復(fù)興漢朝王室，遷歸舊日國(guó)都。
此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。?????????至于斟酌損益，?????????進(jìn)盡忠言，????則攸之、祎、允之任也。
這是我用來(lái)報(bào)答先帝，盡忠心于陛下的職責(zé)本分。至于（處理事情）斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)、董允的責(zé)任了。
北伐的物質(zhì)準(zhǔn)備：南方已定，兵甲已足。
政治愿望：北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
第八段重點(diǎn)詞語(yǔ)：慢：????????彰：?????????諏?zhuān)????????雅言：???咎：
答案見(jiàn)課文注釋。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，??????????不效則治臣之罪，?????????????????????以告先帝之靈。
希望陛下責(zé)成我去討伐奸賊并取得成效，如果不取得成效，那就懲治我失職的罪過(guò)，用來(lái)上告先帝的神靈。
以咨諏善道，????????????察納雅言，???????????深追先帝遺詔。???????臣不勝受恩感激。
詢(xún)問(wèn)（治國(guó)的）好道理，明察和接受正直的進(jìn)言，遠(yuǎn)念先帝遺詔中的旨意，我就受恩、感激不盡了。
第九段重點(diǎn)詞語(yǔ)：
今當(dāng)遠(yuǎn)離，?????????臨表涕零，??????????不知所言。
如今正當(dāng)離朝遠(yuǎn)征，流著淚寫(xiě)了這篇表文，激動(dòng)得不知該說(shuō)些什么話(huà)。
四、問(wèn)題探究：
1.內(nèi)容和主旨：在這篇表文中，諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對(duì)先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心。
作者寫(xiě)此表用意何在？
主要用意：希望后主劉禪能夠親賢遠(yuǎn)佞，繼承先帝遺志，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。
2.理清作者思路：
第一部分（1～5段）從當(dāng)前形勢(shì)出發(fā)，勸說(shuō)后主繼承先帝遺志，提出廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三條建議。
第二部分（6、7兩段）追述以往經(jīng)歷，表達(dá)“報(bào)先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。
第三部分（第8段）明確歸納各方面的責(zé)任。
第四部分（第9段）表文的結(jié)束語(yǔ)。
廣開(kāi)言路——開(kāi)張圣聽(tīng)(1段)???嚴(yán)明賞罰——陟罰臧否，不宜異同(2段)??親賢遠(yuǎn)小——親賢臣，遠(yuǎn)小人(3－5段)。
其中“親賢遠(yuǎn)小”是三條建議的核心，因?yàn)橹挥凶龅接H賢遠(yuǎn)小、廣開(kāi)言路才能為忠諫之言開(kāi)路，而非為讒邪開(kāi)方便之門(mén)；只有做到親賢遠(yuǎn)小，才能真正做到察納雅言，“昭平明之理”，不至于忠奸不分，賞罰不明。
4.作者圍繞“出師”二字，主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？
閱讀本文應(yīng)著眼于“出師”這兩個(gè)字。具體地說(shuō)，一是要看諸葛亮對(duì)出師后國(guó)內(nèi)政事的安排。諸葛亮跟后主劉禪之間既是君臣關(guān)系，又是輔政者與被輔政者的關(guān)系（劉備臨終托孤）。諸葛亮這次出師時(shí)，劉禪只有20歲，昏庸無(wú)能，不懂得治理政事；如果出師后國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn)，前方必然會(huì)受到重大影響。因此，出師后的國(guó)內(nèi)政局就成了輔政者諸葛亮最放心不下的問(wèn)題。要解決這個(gè)問(wèn)題，就必須有正確的政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)。為此，諸葛亮在這篇表文里一面勸勉劉禪開(kāi)張圣聽(tīng)，嚴(yán)明賞罰，一面又向他舉薦人才來(lái)管理“宮中”“營(yíng)中”之事，并殷切地闡明親賢遠(yuǎn)佞的道理。這個(gè)問(wèn)題解決得好，國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定，有了“平明之理”，諸葛亮才能無(wú)后顧之憂(yōu)，可以專(zhuān)力伐魏，可見(jiàn)講治國(guó)大計(jì)和政事安排正是為了出師。二是要看諸葛亮怎樣說(shuō)明出師的理由。北伐的決策，實(shí)際上是諸葛亮的決策。當(dāng)時(shí)在蜀國(guó)內(nèi)部也有不同意見(jiàn)，有些人持靜觀態(tài)度，“欲以長(zhǎng)策取勝，坐定天下”，反對(duì)立即出兵。在這篇表文里，沒(méi)有重提這種爭(zhēng)論，只是對(duì)出師原因做了適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明。這種說(shuō)明沒(méi)有反復(fù)陳說(shuō)得失利弊，而是抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“報(bào)先帝而忠陛下之職分”。為此，他歷敘自己的身世，從“躬耕”說(shuō)到“許先帝以驅(qū)馳”，又從劉備的“寄大事”說(shuō)到這次北伐的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達(dá)自己的“感激”和“憂(yōu)嘆”之情。這種方式既能打動(dòng)君主，又有利于說(shuō)服持不同意見(jiàn)的人。
一是三顧茅廬；二是白帝城托孤。“報(bào)先帝忠陛下”。
5.寫(xiě)作特點(diǎn)：
（1）全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。
具體地說(shuō)，第一部分是寓情于議，在談?wù)撔蝿?shì)、任務(wù)、治國(guó)方針和歷史經(jīng)驗(yàn)之中，貫穿著一條明顯的抒情線(xiàn)索，就是希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。因此一開(kāi)始就提到“先帝創(chuàng)業(yè)”，接著依次說(shuō)先帝對(duì)賢臣的“殊遇”、“簡(jiǎn)拔”賢臣的標(biāo)準(zhǔn)和論史時(shí)的“嘆息痛恨”，既表達(dá)了對(duì)先帝的崇拜、愛(ài)戴之情，又有激發(fā)劉禪效法先人的作用。
第二部分是寓情于事，在敘述作者本人身世、追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過(guò)和“受命已來(lái)”的工作的同時(shí)，抒發(fā)了對(duì)先帝的感激之情，表達(dá)了效忠劉備父子的心愿。
第三部分中，“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”這句話(huà)辭情懇切，更足以催人淚下，是諸葛亮感恩圖報(bào)心情的集中表現(xiàn)。
（2）質(zhì)樸、懇切而精練的語(yǔ)言。
本文語(yǔ)言精煉，多以四字句行文，兼用一些工整的排比對(duì)偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，這體現(xiàn)了東漢末年駢體文流行的時(shí)代風(fēng)尚。本文有大量的合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)過(guò)他的提煉，后來(lái)成為富有生命力的成語(yǔ)，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失義”、“作奸犯科”、“茍全性命”、“斟酌損益”、“感激涕零”、“不知所云”等。
6.評(píng)價(jià)：諸葛亮這篇表文歷來(lái)受到人們的高度贊揚(yáng)，被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提并論，說(shuō)“至于文舉（孔融，字文舉）之薦禰衡，氣揚(yáng)采飛；孔明之辭后主，志盡文暢。雖華實(shí)異旨，并一時(shí)之英也?！标懹卧凇稌?shū)憤》中寫(xiě)道：“《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”文天祥的《正氣歌》亦云：“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜??！备腥酥睿诖丝梢?jiàn)。
7.出自本文的成語(yǔ)：三顧茅廬：比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。??茍全性命：茍且保全性命。
計(jì)日而待：可以數(shù)著日子等待。形容為時(shí)不遠(yuǎn)。??指日可待：為期不遠(yuǎn)，不久就可以實(shí)現(xiàn)。
妄自菲?。哼^(guò)分地看輕自己。????作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。
不知所云：不知道說(shuō)得是些什么。形容說(shuō)話(huà)內(nèi)容混亂，無(wú)法理解。??引喻失義：說(shuō)話(huà)不恰當(dāng)。
不毛之地：形容荒涼、貧瘠。??感激涕零：因感激而流淚。形容極度。
斟酌損益:處理事情斟酌情理.有所興革。
五、延伸拓展：
1.《三國(guó)演義》中與諸葛亮相關(guān)的重要情節(jié)。
三顧茅廬舌戰(zhàn)群儒草船借箭借東風(fēng)。
三氣周瑜七擒孟獲空城計(jì)揮淚斬馬謖。
3、附錄：先主敕后主遺詔全文。
（1）陳壽《三國(guó)志?諸葛亮傳》傳末評(píng)語(yǔ)：
諸葛亮之為相國(guó)也，扶百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道，盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋?zhuān)无o巧飾者雖輕必戮，善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟!
（2）裴松之《三國(guó)志注》引《袁子》曰：
……及其受六尺之孤，攝一國(guó)之政，事凡庸之君，專(zhuān)權(quán)而不失禮，行君事而國(guó)人不疑，如此即以為君臣百姓之心欣戴之矣。
以上兩點(diǎn)說(shuō)明了什么？
朕初疾但下痢耳，后轉(zhuǎn)雜他病，殆不自濟(jì)。人五十不稱(chēng)夭，年已六十有余，何所復(fù)恨，不復(fù)自傷，但以卿兄弟為念。射君（人名）到，說(shuō)丞相嘆卿智量，甚大增修，過(guò)于所望，審能如此，吾復(fù)何憂(yōu)!勉之，勉之!勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之?？勺x《漢書(shū)》《禮記》，閑暇歷觀諸子及《六韜》《商君書(shū)》，益人意智。聞丞相為寫(xiě)《申》《韓》《管子》《六韜》一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達(dá)。
初中九年級(jí)語(yǔ)文出師表經(jīng)典備課教案篇九
一、內(nèi)容概述：諸葛亮寫(xiě)這篇表文的目的是，希望國(guó)內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，使他“北定中原”的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。本文以議論為主，兼用記敘和抒情。全文主旨是使后主認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。開(kāi)頭談?wù)撔蝿?shì)和治國(guó)方針，六次提到“先帝”，勉勵(lì)后者繼承遺志，這是寓情于議;中間敘述21年來(lái)的經(jīng)歷，抒發(fā)自己對(duì)先帝的感激，表達(dá)效忠劉氏父子的心愿，這是寓情于敘;結(jié)尾更以“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”集中表達(dá)了作者感恩圖報(bào)，擔(dān)當(dāng)大任的心情。
二、中考鏈接：
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(死亡)。
(2)此誠(chéng)危急存亡之秋也(時(shí)候)。
(3)以光先帝遺德(發(fā)揚(yáng)光大)。
(4)陟罰臧否(陟，提升，提拔。臧，好。否，惡。)。
(5)不宜異同(應(yīng)該)。
(6)作奸犯科(律條)。
(7)以昭陛下平時(shí)之理(彰明，顯揚(yáng))。
(8)使內(nèi)外異法也(內(nèi)，指宮中。外，指府中)。
(9)此皆良實(shí)(忠良信實(shí))。
(10)志慮忠純(精神，思想)。
(11)志虎忠純(忠誠(chéng)純正)。
(12)悉以咨之(商議，詢(xún)問(wèn))。
(13)是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下(選拔，選擇)。
(14)必能裨補(bǔ)闕漏(裨，彌補(bǔ)，補(bǔ)助。闕，缺。)。
(15)性行淑均(公平，平均)。
(16)曉暢軍事(諳熟，精通)。
(17)先帝稱(chēng)之曰能(有能力)。
(18)遠(yuǎn)小人(人格卑鄙的人)。
初中九年級(jí)語(yǔ)文出師表經(jīng)典備課教案篇十
采用講述式導(dǎo)入法和情景激發(fā)式導(dǎo)入法開(kāi)講。
二、運(yùn)用原則。
講述式導(dǎo)入法為導(dǎo)入部分的前奏，即通過(guò)教師的講述內(nèi)容,使學(xué)生在一開(kāi)始即接觸到知識(shí)性、趣味性或富有一定的故事性的語(yǔ)文知識(shí)，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面、活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
情景導(dǎo)入法是通過(guò)講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進(jìn)一步深化導(dǎo)入內(nèi)容，引起學(xué)生對(duì)前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學(xué)生的心靈在受到感染的同時(shí)也自然地進(jìn)入課堂角色。
運(yùn)用兩種方法，力求使導(dǎo)入的內(nèi)容盡量貼近學(xué)生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標(biāo)準(zhǔn)。
三、導(dǎo)入的重點(diǎn)。
因?yàn)檫@是一篇文言文，不同于其他文學(xué)作品，從時(shí)間或內(nèi)容上都與今天的學(xué)生有較大的距離，所以在導(dǎo)入時(shí)首先應(yīng)考慮的問(wèn)題是縮短時(shí)空差，找出古今的相通點(diǎn)，使古文今學(xué)，使學(xué)生在一接觸這些東西時(shí)便放棄陌生感，像對(duì)待老朋友那樣去對(duì)待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認(rèn)為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學(xué)精神是縮短這種差距凝聚學(xué)習(xí)要點(diǎn)的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運(yùn)用愛(ài)迪生對(duì)“天才”的解釋這句名言，更能貼近學(xué)生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、導(dǎo)入設(shè)計(jì)。
初中九年級(jí)語(yǔ)文出師表經(jīng)典備課教案篇十一
采用講述式導(dǎo)入??法和情景激發(fā)式導(dǎo)入??法開(kāi)講。
二、運(yùn)用原則。
講述式導(dǎo)入??法為導(dǎo)入??部分的前奏，即通過(guò)教師的講述內(nèi)容,使學(xué)生在一開(kāi)始即接觸到知識(shí)性、趣味性或富有一定的故事性的語(yǔ)文知識(shí)，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面、活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
情景導(dǎo)入??法是通過(guò)講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進(jìn)一步深化導(dǎo)入??內(nèi)容，引起學(xué)生對(duì)前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學(xué)生的心靈在受到感染的同時(shí)也自然地進(jìn)入課堂角色。
運(yùn)用兩種方法，力求使導(dǎo)入??的內(nèi)容盡量貼近學(xué)生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標(biāo)準(zhǔn)。
三、導(dǎo)入??的重點(diǎn)。
因?yàn)檫@是一篇文言文，不同于其他文學(xué)作品，從時(shí)間或內(nèi)容上都與今天的學(xué)生有較大的距離，所以在導(dǎo)入??時(shí)首先應(yīng)考慮的問(wèn)題是縮短時(shí)空差，找出古今的相通點(diǎn)，使古文今學(xué)，使學(xué)生在一接觸這些東西時(shí)便放棄陌生感，像對(duì)待老朋友那樣去對(duì)待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認(rèn)為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學(xué)精神是縮短這種差距凝聚學(xué)習(xí)要點(diǎn)的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運(yùn)用愛(ài)迪生對(duì)“天才”的解釋這句名言，更能貼近學(xué)生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、導(dǎo)入??設(shè)計(jì)。
課堂導(dǎo)入??說(shuō)課《傷仲永》。
初中九年級(jí)語(yǔ)文出師表經(jīng)典備課教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)?：
1.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。
2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線(xiàn)索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作特點(diǎn)。
3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)；
以行蹤為線(xiàn)索，以時(shí)間為順序。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
用二課時(shí)完成。
第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程?：
1.由成語(yǔ)“世外桃源”導(dǎo)入??課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。
2.介紹作者及本文的寫(xiě)作背景。
3.老師范讀課文。
4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
（老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一?句讀分明；二?節(jié)奏合理；三?語(yǔ)速適中，四?語(yǔ)句流暢；五?注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）。
5.對(duì)照注釋?zhuān)斫庹n文。（注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。）。
（如果程度好的班級(jí)，可以對(duì)照課文，直接筆譯，然后站起來(lái)讀，同學(xué)補(bǔ)充，老師作點(diǎn)撥）。
6.第一段翻譯與評(píng)點(diǎn)：
原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：行：指船行。忽：說(shuō)明是偶然的。之：指見(jiàn)到的景象。異之：為見(jiàn)到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。
譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。（有一天）他順著小溪?jiǎng)澊?，忘了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
評(píng)點(diǎn)：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過(guò)。這是故事的開(kāi)端。
7.讀第2段課文，翻譯并評(píng)點(diǎn)：
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步?；砣婚_(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類(lèi)，之屬：即這一類(lèi)事物。
譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，（緊接著）就有座山，山有個(gè)小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一人通過(guò)。只走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮。（這里）土地平坦開(kāi)闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類(lèi)的樹(shù)林。田間小路，交錯(cuò)相通，雞狗的叫聲不斷傳來(lái)。里邊的人來(lái)來(lái)往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂(lè)。
評(píng)點(diǎn)：這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見(jiàn)到一片安寧和樂(lè)的世外天地。
朗讀第3段，翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>
重點(diǎn)詞語(yǔ)：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當(dāng)“于之”、即“從這里”。語(yǔ)：告訴。足：值得?！皢?wèn)所從來(lái)”：即“問(wèn)從何來(lái)”。“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無(wú)論”是兩個(gè)詞。無(wú)：不要；論：說(shuō)。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)用的“無(wú)論”不同?！坝嗳烁鲝?fù)延至其家”，“延”，邀請(qǐng)。
譯文：桃花源里的人見(jiàn)了漁人，竟大吃了一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請(qǐng)漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。桃花源的人說(shuō)自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個(gè)與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說(shuō)魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對(duì)他們說(shuō)了，大家聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)漁人到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說(shuō)??！”
評(píng)點(diǎn)：這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。
朗讀第4段，翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：志：同，做標(biāo)記。“便扶向路”：向：從前，“向路”：去桃花源時(shí)走的路。詣：到……去，這里指謁見(jiàn)。如此：象這樣。
譯文：（漁人）出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號(hào)。他回到武陵郡城，去拜見(jiàn)太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也找不到原來(lái)的那條路。
讀第5段，翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
重點(diǎn)詞：劉子驥，與陶淵明同時(shí)代的人，把他寫(xiě)進(jìn)去，表示真實(shí)可靠。
譯文：南陽(yáng)的劉子驥，是一位高尚的名士，聽(tīng)了這件事。很高興地前往，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病終了。以后就再?zèng)]有問(wèn)路探訪(fǎng)的人了。
評(píng)點(diǎn)：寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。為故事的第三部分。
反復(fù)朗讀課文，做到瑯瑯上口。
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程?：
1.請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文。
2.分析課文：
提問(wèn)：課文以什么為線(xiàn)索？怎樣劃分結(jié)構(gòu)？
明確：課文以武陵漁人的行蹤為線(xiàn)索，按照發(fā)現(xiàn)桃林，進(jìn)入桃源，出而復(fù)尋的時(shí)間順序。（完成目的一）。
全文分三部分：
第一部分（1段）寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過(guò)。（開(kāi)端）。
第二部分（2至3段）寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞。這是全文的重點(diǎn)部分，作者正是借此寄托社會(huì)理想。
2段寫(xiě)桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境。
3段寫(xiě)桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。
第三部分（4至5段）故事的結(jié)局和尾聲。
提問(wèn)：作者為什么開(kāi)頭結(jié)尾寫(xiě)得簡(jiǎn)略，中間寫(xiě)得詳細(xì)？
明確：文章的詳略安排都是由文章所表達(dá)的中心來(lái)決定的。本文的作者主要是通過(guò)桃花源的生活情狀來(lái)表現(xiàn)他的社會(huì)理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫(xiě)。開(kāi)頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫(xiě)得簡(jiǎn)單。（完成目的一）。
提問(wèn)：根據(jù)課后練習(xí)四，談?wù)勎覀冊(cè)撛鯓诱J(rèn)識(shí)作者的理想社會(huì)？
明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。他生活的東晉末年是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會(huì)。他深感痛苦和不滿(mǎn)，但是要想改變這種現(xiàn)實(shí)又根本不可能，于是他憧憬著一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂，人民生活寧?kù)o和樂(lè)，風(fēng)氣淳樸、自由平等的理想社會(huì)。本文正是他這種理想的寫(xiě)照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是有一定進(jìn)步意義的。但這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無(wú)處找尋。
3.朗讀課文。背誦課文。
4.背誦課文。
5.作業(yè)?：
（1）完成課后作業(yè)?一、二、三、五。
（2）指出下列句中加點(diǎn)詞古今詞義的差別：
阡陌交通，雞犬相聞。
率妻子邑人來(lái)此絕境。
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
芳草鮮美。
(《多媒體教學(xué)支持系統(tǒng)·九年義務(wù)教育語(yǔ)文第一冊(cè)》人教社)。
初中九年級(jí)語(yǔ)文出師表經(jīng)典備課教案篇十三
桃花源生活環(huán)境美理想社會(huì)。
風(fēng)俗人情美矛盾。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
拓展閱讀：課文賞析。
文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那么單純，那么美好。沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結(jié)蒂，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的`現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。
桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！睆摹澳信?、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕魚(yú)人的經(jīng)歷為線(xiàn)索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫(xiě)得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣?！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿(mǎn)了對(duì)它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
初中九年級(jí)語(yǔ)文出師表經(jīng)典備課教案篇十四
生雜說(shuō)：是虛構(gòu)的。
師：作者虛構(gòu)的桃花源有怎樣的魅力令古今中外的游客癡迷地探尋？他為什么虛構(gòu)這個(gè)桃花源？從大家給我的問(wèn)題紙條上看出，這些都是同學(xué)們想迫切了解的。這節(jié)課我們師生也來(lái)一次探尋，深入了解桃花源究竟是怎樣的所在？請(qǐng)同學(xué)們靜靜地思考，你認(rèn)為桃花源是個(gè)什么樣的地方？細(xì)細(xì)讀書(shū)，在文中找依據(jù)。
師：看你微笑地望著老師，你來(lái)回答吧。
生：我認(rèn)為桃花源是個(gè)與外界隔絕的閉塞的地方，從這句話(huà)可以看出：“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，另外，漁人出來(lái)之前，桃源人還叮囑說(shuō)，不足為外人道也。
師：是啊，他們從秦到東晉在這個(gè)與世隔絕的地方，生活了近600年了，仍然不愿與外界溝通，你看書(shū)很細(xì)致哦。
生：我認(rèn)為桃花源是個(gè)美好快樂(lè)安寧的地方。
師：喔，你一下說(shuō)出了這么多。請(qǐng)分別說(shuō)一說(shuō)理由。
生：因?yàn)檫@里的土地平曠，有良田美池桑樹(shù)竹子，環(huán)境優(yōu)美，這里的房屋整齊，沒(méi)有出現(xiàn)倒塌，說(shuō)明不是破敗景象，而是安寧的?？鞓?lè)是指的老人和孩子怡然自樂(lè)，還有壯年人在田地里勞動(dòng)，也是快樂(lè)的。
師：你說(shuō)得有條有理的，尤其是從房屋整齊想到社會(huì)的安寧，是很難得的。
生：我從阡陌交通，雞犬相聞也看出社會(huì)的安定。
師：請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你怎么想的。
生：小路交錯(cuò)相通，說(shuō)明他們安心到田間勞動(dòng)，有雞叫有狗叫，說(shuō)明家禽都活得好好的，沒(méi)有亂軍來(lái)?yè)?。（全堂大笑）?/p>
師：是不是看抗戰(zhàn)片里日本鬼子抓雞宰羊殺狗的？
生：我想，古時(shí)候發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)也避免不了。
師：你的聯(lián)想很豐富，說(shuō)得對(duì)。連家禽都能舒展地鳴叫，唱著最動(dòng)聽(tīng)的歌，這個(gè)社會(huì)一定是安定的。
師：再請(qǐng)同學(xué)們推測(cè)一下，這里的壯年人從事什么勞動(dòng)？
生：種田。
生：養(yǎng)魚(yú)，因?yàn)橛谐靥痢?/p>
生：種桑樹(shù)，養(yǎng)蠶。
生：織布。
生：做衣服。
生：釀酒。
師：看來(lái)這里的行業(yè)很多的，百姓能安居樂(lè)業(yè)，確實(shí)是個(gè)好社會(huì)。
生：我補(bǔ)充，其中往來(lái)種作，從中看不出忙碌，我看出的是悠閑。
師：你的語(yǔ)感很好哇，這里的勞動(dòng)是輕松的，而不是被迫的，把勞動(dòng)當(dāng)作享受，體現(xiàn)出一種精神的愉悅，你很了不起！
生：我認(rèn)為桃花源里的人都非常熱情好客。
師：哦，你有了新的發(fā)現(xiàn)，看到了桃源的人情。
生：漁人來(lái)到后，他們立刻請(qǐng)他回家，并且還用酒飯招待他，后面還有人各復(fù)延至其家。他們都很熱情。
師：對(duì)，一個(gè)陌生人的到來(lái)，他們都這樣傾其所有，拿出最高質(zhì)量的盛宴款待他，何況是他們自己人呢？這里的人多么真淳，人與人之間的關(guān)系多么友好融洽！
生：我認(rèn)為這里還是個(gè)富裕的地方。
師：你怎么看出的富裕呢？
生：因?yàn)樗麄冇芯朴腥?，客人?lái)了設(shè)酒殺雞作食，開(kāi)宴會(huì)。
師：精細(xì)的地方被你發(fā)現(xiàn)了！細(xì)讀推想才會(huì)有收獲。
師：大家再推測(cè)一下，他們有了收入是否繳稅？
生：不繳。
師：你是如何知道呢？
生：因?yàn)楫?dāng)時(shí)他們出來(lái)的時(shí)候率妻子邑人來(lái)的，都是一家人，誰(shuí)跟誰(shuí)啊，沒(méi)必要繳。
師：（微笑）小腦袋挺機(jī)靈。也就是說(shuō)，這里沒(méi)有人從他們的收成里克扣。
生齊：對(duì)，沒(méi)人剝削他們。
師：你們從歷史課上學(xué)的“剝削”這個(gè)詞吧。其實(shí)啊與《桃花源記》一并流傳的還有《桃花源詩(shī)》，在這方面詩(shī)要寫(xiě)得更清楚些。（出示字幕：“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”請(qǐng)學(xué)生齊讀）桃花源里沒(méi)有稅收，沒(méi)有剝削，也沒(méi)有官府的壓迫，這個(gè)社會(huì)是和諧自由的。
師：那么你認(rèn)為桃花源的哪些特征與我們現(xiàn)代文明社會(huì)的要求是一致的？
生：社會(huì)的安定，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。
生：要有美好的環(huán)境。
生：人與人關(guān)系融洽和睦，人人能過(guò)上幸福快樂(lè)的生活。
生：沒(méi)有剝削和壓迫，社會(huì)和諧。
生：不能。
師：文中有沒(méi)有暗示？
生：有，結(jié)尾處漁人記號(hào)找不到了，劉子驥欣然規(guī)往，未果，尋病終。暗示了這個(gè)理想社會(huì)是不存在的。
師：除了結(jié)尾處的復(fù)尋而迷，還有什么地方有暗示？
生：開(kāi)頭的桃花林，是純一色，很少見(jiàn)。
師：對(duì)，桃林中無(wú)雜樹(shù)，年號(hào)、地點(diǎn)含混，漁人也沒(méi)有名字。
生：還有他們穿的衣服，也暗示了這不是真實(shí)的故事。桃源人與外界隔絕600年了，還和東晉人穿的一樣，既然不通音信，怎么會(huì)一樣？這也說(shuō)明是個(gè)神奇的地方。
生：當(dāng)時(shí)的東晉是歷史上比較動(dòng)亂的時(shí)期，他為了表達(dá)自己的美好向往。
生：為了讓勞動(dòng)人民看到，雖然當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗戰(zhàn)亂，以后還會(huì)出現(xiàn)好社會(huì)的，不讓百姓失望。
師：兩位同學(xué)談得都有道理。當(dāng)時(shí)的背景是這樣的，請(qǐng)看下面一段資料（出示字幕）：請(qǐng)學(xué)生齊讀。
男不被養(yǎng)，女無(wú)匹對(duì)，逃亡去就，不避幽深——（晉書(shū)?劉毅傳）。
賦役嚴(yán)苦，貧者不復(fù)堪命，多逃亡入蠻——（宋書(shū)?荊州蠻）。
生接：“男有分，女有歸”
師：可是，當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是男子沒(méi)有職業(yè)，女子不能婚配。由于常年的戰(zhàn)亂和繁重的賦稅，土地荒蕪，民不聊生。這是陶淵明構(gòu)想理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，另一個(gè)現(xiàn)實(shí)就是黑暗的門(mén)閥士族制度。（出示資料，并讀出）。
士族制度就是以人出身高低作為評(píng)介的唯一標(biāo)準(zhǔn)，出身名門(mén)叫士族，出身寒門(mén)叫庶族，士族地位顯貴，庶族得不到重視。
生：老師，那時(shí)沒(méi)有科舉制度嗎？（學(xué)生一臉憤慨）。
師：還沒(méi)有。科舉制度始創(chuàng)于隋朝，成熟于宋朝，東晉時(shí)期還沒(méi)有形成。在那個(gè)制度下，出身成了評(píng)判選拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只要出身名門(mén)，就算是個(gè)是庸才，也會(huì)得高官厚祿，，如果出生在寒門(mén)，即使才高八斗，也不會(huì)得到重用和發(fā)展。陶淵明生活在這樣一個(gè)政治黑暗的時(shí)期，“大濟(jì)于蒼生”的壯志難酬，他的心中是悲憤的。就文學(xué)創(chuàng)作而言，作者表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的方式有兩種：一種是直接揭露現(xiàn)實(shí)，如《禮記》中的《苛政猛于虎》，出示：
孔子適齊，過(guò)泰山，有婦人哭于墓，使子路問(wèn)之。答曰：昔吾舅死于虎，吾夫又死也，今吾子又死也。子路曰：何不去乎？婦曰：無(wú)苛政。子路以告?？鬃釉唬盒∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也。
生：虛構(gòu)，幻想。
沒(méi)想到學(xué)生立刻喊：不——愿——意。
師：都不喜歡嗎？喜歡的舉手。
師：有兩位。不喜歡的呢？（其余都舉手）你們先討論討論。（生討論）。
師：先請(qǐng)兩位喜歡的同學(xué)來(lái)談。
生：那里的環(huán)境好，主要是可以不寫(xiě)作業(yè)。
生：是。
師：你可以找老師同學(xué)解決，可千萬(wàn)不要逃到桃花源里去，那里的人也要學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在是學(xué)習(xí)化社會(huì)。（笑）。
生：我不喜歡?，F(xiàn)在我們多先進(jìn)，有電視，有汽車(chē)，他們連個(gè)馬路都沒(méi)有，都是田間小路，那么窄，怎么走啊。
師：你不喜歡那里，是因?yàn)槁浜髮?duì)嗎？
生：是。
生：我也不喜歡，桃花源里不與外界聯(lián)系，學(xué)不到外面先進(jìn)的技術(shù)，他們發(fā)展太慢，科技不會(huì)太發(fā)達(dá)。
師：你的眼光很高遠(yuǎn)喔！只有開(kāi)放社會(huì)才能得到長(zhǎng)足發(fā)展。不過(guò)當(dāng)時(shí)能對(duì)外開(kāi)放么？
生：不能，當(dāng)時(shí)他們進(jìn)入桃源時(shí)在秦朝末年，社會(huì)動(dòng)蕩，外面的社會(huì)不如桃源里面，所以他們不能開(kāi)放。
生：能開(kāi)放，后來(lái)又經(jīng)過(guò)西漢，很強(qiáng)盛呢，他們隔幾年就應(yīng)該出來(lái)看看。（大笑）。
師：他們遠(yuǎn)不如我們的同學(xué)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)哦！他們一直不出來(lái)，進(jìn)去時(shí)是秦朝，外面是動(dòng)亂的，漁人偶然進(jìn)入時(shí)是東晉，外面還是動(dòng)亂的，也不知道外面有過(guò)多少滄海桑田的變遷，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)強(qiáng)盛的時(shí)期。看來(lái)，閉塞是有許多弊端。
生：我不喜歡，就那么一小塊地方，每天看見(jiàn)的都是那幾個(gè)人，太無(wú)聊了。
師：你覺(jué)得不斷地更新，才有樂(lè)趣是吧。
生：我不喜歡長(zhǎng)期住在那里，可以想象他們的人口質(zhì)量也不會(huì)好高。
師：怎么說(shuō)呢？
生：人少閉塞，發(fā)展慢，即使不實(shí)行計(jì)劃生育，也不會(huì)有太多的人口，因此優(yōu)秀的人不會(huì)太多。我不喜歡死氣沉沉的地方。
生：我也不喜歡，因?yàn)槟抢餂](méi)有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)的地方才有進(jìn)步，我喜歡競(jìng)爭(zhēng)。
生：當(dāng)時(shí)的外界很動(dòng)亂，現(xiàn)在我們的社會(huì)非常和平，就不喜歡到哪里去了。
師：大家談得非常精彩，小小年紀(jì)都成社會(huì)學(xué)家了！同學(xué)們能用歷史的發(fā)展的眼光分析問(wèn)題，老師特高興特激動(dòng)。至于這個(gè)桃花源，無(wú)論大家喜歡與否，無(wú)論這個(gè)桃源是真實(shí)的還是虛構(gòu)的都不重要，因?yàn)樗呀?jīng)成為人們心中的理想境界，成為美的象征。
課后反思：
亮點(diǎn)：一是從課程觀出發(fā)，將文學(xué)、哲學(xué)、歷史知識(shí)恰當(dāng)揉在一起，帶給學(xué)生一個(gè)廣闊的背景，在比較寬闊的平臺(tái)上展開(kāi)師生互動(dòng)，課堂上時(shí)時(shí)迸發(fā)出思維的火花，出現(xiàn)了精彩的生成。
二是解讀課文有深度有廣度，打破了對(duì)桃花源常規(guī)性的理解，將古典與現(xiàn)實(shí)結(jié)合得非常完美。
初中九年級(jí)語(yǔ)文出師表經(jīng)典備課教案篇十五
一、充分利用網(wǎng)絡(luò)教室資源優(yōu)勢(shì)，將介紹背景和疏通文義結(jié)合起來(lái)，突破重點(diǎn)詞句，然后通過(guò)反復(fù)誦讀使學(xué)生領(lǐng)會(huì)內(nèi)容大意。
二、利用網(wǎng)絡(luò)課程資源，在讀、講、議、寫(xiě)的過(guò)程中，體會(huì)作者的思想感情和文章的藝術(shù)特色。
【學(xué)情分析】。
九年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)七、八年級(jí)的計(jì)算機(jī)操作技能學(xué)習(xí)，基本具備了利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力，對(duì)在網(wǎng)絡(luò)教室里的學(xué)習(xí)很感興趣，但仍有部分學(xué)生不能較好的利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，需要教師加以引導(dǎo)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
知識(shí)與能力:。
1.了解“表”的特點(diǎn)，了解諸葛亮的治國(guó)主張。
2.朗讀課文，疏通文句，積累詞語(yǔ)，豐富文言詞匯。
3.學(xué)習(xí)本文融情于議論、敘述，以情動(dòng)人的寫(xiě)作方法。
4.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)從網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資源的能力。
過(guò)程與方法:。
利用網(wǎng)絡(luò)課程資源，閱讀體悟，自主、合作、探究，激起學(xué)生誦讀。
初中九年級(jí)語(yǔ)文出師表經(jīng)典備課教案篇十六
師：在上一節(jié)課我們一起學(xué)了《世說(shuō)新語(yǔ)》兩篇，同學(xué)們一定對(duì)那個(gè)聰明機(jī)智的陳元方留有深刻的印象。下面我們請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)再來(lái)說(shuō)說(shuō)幾個(gè)類(lèi)似的故事，請(qǐng)發(fā)揮你的聰明才智，將珍藏在你腦中的故事說(shuō)出來(lái)與同學(xué)們分享。
生（主動(dòng)上臺(tái)，老師帶頭鼓掌）：大家好，今天我給大家講《曹沖稱(chēng)象》的故事……（故事略）。
生：老師同學(xué)們好，我給大家講一個(gè)《司馬光砸缸》的故事……（故事略）。
生：大家好，我給大家說(shuō)一個(gè)郭沫若智對(duì)對(duì)子的故事……（故事略）。
生：很危險(xiǎn)。（大家笑）。
師笑著問(wèn)：為什么啊？
生：因?yàn)樗r(shí)候很聰明，大家對(duì)他的期望就會(huì)很高，但他如果長(zhǎng)大后不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)不學(xué)無(wú)術(shù)，大家就會(huì)看他的笑話(huà)，那當(dāng)然就很危險(xiǎn)了。（同學(xué)鼓掌表示認(rèn)同）。
師：但他如果是天才呢？不學(xué)習(xí)是不是照樣能取得成就？
生齊答：不會(huì)。
師：誰(shuí)能否用一句句人句言來(lái)證明你們的觀點(diǎn)？
生：所謂天才就是一分的靈感加上九十九分的汗水。
師：誰(shuí)說(shuō)的？
生：愛(ài)因斯坦。
師：這句話(huà)告訴了我們什么道理？
生：世界上是沒(méi)有天才的，任何人的成功都必須付出自己的辛勤汗水。
師：回答得很好。但是這個(gè)道理并不是所有的人都能明白。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)王安石的《傷仲永》?？纯赐醢彩P下的方仲永是怎樣從天才變成常人的。
二、介紹作者。
這篇文章的作者是王安石，對(duì)于王安石我們同學(xué)都有哪些了解？
生：王安石是北宋著名的政治家、思想家和文學(xué)家。
生：我們學(xué)過(guò)他寫(xiě)的《京口瓜洲》。
師：你能背嗎？
生：……春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
生：我還能背他寫(xiě)的《書(shū)湖陰先生壁》：茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔……。
師：是小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的嗎？
生：不是，是我自己背的。
生：好象有個(gè)王安石變法什么的？
師：你能講講嗎？
生：王安石當(dāng)了宰相，就去變法了，好象還和司馬光有仇（大家笑）。
師笑著問(wèn)：有什么仇呢？
生搖頭，其它同學(xué)搖頭表示不知道。
師：這個(gè)問(wèn)題很有意思，同學(xué)們課后可以自己去查找書(shū)本，也可以去請(qǐng)教歷史老師。下節(jié)課再來(lái)告訴我吧。
師補(bǔ)充：王安石，北宋著名的政治家、思想家和文學(xué)家，字介甫，晚號(hào)半山，唐宋八大家之一。主要作品收集在《臨川先生文集》和《王荊公詩(shī)箋注》。本文采用隨筆的形式而寫(xiě)，借一件事來(lái)抒發(fā)作者的感情或闡明某種觀點(diǎn)。下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
三、誦讀練習(xí)。
師：俗話(huà)說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。文言文更應(yīng)注重朗讀。哪個(gè)同學(xué)自告奮勇把課文讀一篇。
生朗讀。
師：你能給自己評(píng)評(píng)讀得怎么樣嗎？
生（笑）：讀得不錯(cuò)。
師：具體點(diǎn)。
生：聲音比較大。
師：還有嗎？
生：能讀出感情。
師：同學(xué)們來(lái)評(píng)評(píng)？
生：我認(rèn)為她讀得很好。聲音響亮，感情真摯。
生：我感覺(jué)她讀最后一段感情把握不夠準(zhǔn)確。
師：哦？詳細(xì)點(diǎn)。
生：我認(rèn)為最后一段應(yīng)該讀得慢一點(diǎn)，才能體現(xiàn)作者的惋惜的感情，但是她讀得很大聲，而且很快，好象作者有點(diǎn)高興的樣子。
師：你分析得很好，如果用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，應(yīng)該是……。
生：幸災(zāi)樂(lè)禍。
師：對(duì)。你們說(shuō)作者對(duì)方仲永應(yīng)該是什么情感？
生齊答：惋惜。
師：那就應(yīng)該讀得委婉一點(diǎn)。還有嗎？
生：我認(rèn)為她讀得很好，但是有一個(gè)字讀錯(cuò)了：即書(shū)讀四句的即應(yīng)讀“及”音，她讀成了“記”；還有一個(gè)地方她也讀錯(cuò)了，“其文理皆有可觀者”應(yīng)該是其文理/皆有可觀者，她讀成了其文/理皆有可觀者。
師：很好，你聽(tīng)得很認(rèn)真。讀文章除了要咬字準(zhǔn)確外，還應(yīng)注意情感的把握，同時(shí)還要注意朗讀的節(jié)奏。下面請(qǐng)同學(xué)們齊讀一篇。
生齊讀。
師：大家讀得很好。下面請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照注解自讀課文，字詞理解有困難的在小組中討論交流，解決不了的提出來(lái)請(qǐng)同學(xué)們幫忙。
四、字詞積累。
師：你們?cè)谧宰x過(guò)程中有遇到困難嗎？或者有什么新的發(fā)現(xiàn)？提出來(lái)大家交流。
生：我們小組不知道“稍稍賓客其父”的“賓客”為什么要譯成“當(dāng)賓客對(duì)待”。
師：這個(gè)問(wèn)題很有價(jià)值，有誰(shuí)能給他們幫忙嗎？
生：因?yàn)椤百e客”是名詞，“當(dāng)賓客”是動(dòng)詞。這和“不恥下問(wèn)”的“恥”的翻譯是一樣的。
師（帶頭鼓掌）：很好，我們讀書(shū)就是要學(xué)會(huì)舉一反三，要學(xué)會(huì)積累，要學(xué)會(huì)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)解決未知的知識(shí)，按孔子的話(huà)來(lái)講叫做……（學(xué)生齊答）“溫故而知新，可以為師矣”。對(duì)，只有這樣才能真正的把知識(shí)化成自己的能力。這篇課文還有很多類(lèi)似的用法，看哪個(gè)組的同學(xué)找得又多又準(zhǔn)。
學(xué)生討論，查找。
生：我們認(rèn)為還有“父異焉”的“異”；“邑人奇之”的“奇”；“父利其然也”的“利”都是屬于這一種用法。
生：我們對(duì)文中出現(xiàn)的幾個(gè)“之”理解得不是很準(zhǔn)確，想聽(tīng)聽(tīng)老師的看法。
生：（尷尬地?fù)u頭）。
師：有誰(shuí)能幫助他們嗎？
生：一種是代詞；一種是助詞，翻譯成“的”；還有一種是動(dòng)詞，譯成“到，往”；如果都不是上面三種的，就不翻譯。
生：老師，我懂了。“忽啼求之”的“之”是代詞，代替書(shū)寫(xiě)工具……。
生搖頭示意。
五、復(fù)述故事，分析課文。
師：那好。下面我們請(qǐng)一個(gè)同學(xué)把這篇文章給復(fù)述一篇。誰(shuí)？
生上臺(tái)復(fù)述（內(nèi)容略）。
師：你們說(shuō)他復(fù)述得怎么樣？
生：很流利，聲音也比較大。
生：能有自己的創(chuàng)造，比如講方仲永寫(xiě)詩(shī)很快，他用了“唰唰唰”，很形象生動(dòng)。
生：還很有表情，講少年方仲永寫(xiě)詩(shī)快的時(shí)候，他的臉上還露出一種得意的樣子，看了很想笑。
生：條理很清楚，把方仲永才能發(fā)展經(jīng)歷的幾個(gè)階段都講得很清楚。
師：復(fù)述的同學(xué)復(fù)述得很好，同學(xué)們的點(diǎn)評(píng)也很到位。你剛才講到方仲永的才能發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段，那到底經(jīng)歷了幾個(gè)階段呢？你能概括嗎？其他同學(xué)也都認(rèn)真想想。
生：我認(rèn)為方仲永的才能發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是寫(xiě)他小時(shí)候?qū)懺?shī)的天才？
師：你用了“天才”一詞？為什么？
生：因?yàn)樗麖膩?lái)不知道什么是書(shū)寫(xiě)工具，就能寫(xiě)詩(shī)。
師：如果用文中的一個(gè)字來(lái)概括他的才能，你認(rèn)為應(yīng)該用哪一個(gè)呢？
生：“書(shū)”
其他同學(xué)反對(duì)：應(yīng)該是“即”
師：為什么？
生：“即”說(shuō)明他寫(xiě)得很快，連想都不要想。
師：文中還有類(lèi)似的表達(dá)，找出來(lái)。
生：“指物作詩(shī)立就”的“立”。
師：對(duì)。從這兩個(gè)字，我們確實(shí)可以看出小時(shí)候的仲永是一個(gè)天才。接下去。
生：第二個(gè)階段是寫(xiě)他十二、三歲時(shí)，才能衰退，大不如前。
師：最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的一句話(huà)？
生：“不能稱(chēng)前時(shí)之聞”
師：好。那第三個(gè)階段呢？
生：第三個(gè)階段是他二十歲時(shí)，已經(jīng)和平常的人沒(méi)有什么兩樣了。
師：證據(jù)？
生：“泯然眾人矣”
師：“泯”是什么意思？
生：消失。
師：這里指什么消失？
生：才能消失。天才消失。
生齊答：“不使學(xué)”
師：為什么“不使學(xué)”
生：“父利其然也”
師：這說(shuō)明方仲永的父親是一個(gè)什么樣的人？
生：是一個(gè)很愚昧的人。
師：哪一句話(huà)可以看出來(lái)？
生：“日扳仲永環(huán)謁于邑人”
師：對(duì)。讀了方仲永的故事后，大家都會(huì)替他感到……。
生：惋惜。
生：哀傷。
生：從方仲永的悲劇我想到了一個(gè)人即使是天才也要勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，否則就會(huì)像仲永一樣最后才能消失，成了一個(gè)平常人的。而我只是一個(gè)普通的學(xué)生，沒(méi)有天才，也不會(huì)五歲就寫(xiě)詩(shī)。（大家笑）更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來(lái)才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，才能有所作為。
生：從方仲永的悲劇我想到了天下的父親千萬(wàn)不能像方仲永的父親一樣“不使學(xué)”。（大家笑）因?yàn)榧偃缰儆赖母赣H有讓他學(xué)習(xí)的話(huà)，說(shuō)不定仲永就能成為一個(gè)大詩(shī)人，跟李白、杜甫一樣。
師：同學(xué)們都談得非常好。課后請(qǐng)同學(xué)們把自己的想法加以整理補(bǔ)充，寫(xiě)到練筆本上。
六、結(jié)束語(yǔ)：
今天的語(yǔ)文課就要結(jié)束了。老師和大家一起學(xué)了《傷仲永》這篇文章，同學(xué)們的發(fā)言非常積極，而且很有創(chuàng)意，讓我也受到了很大的啟發(fā)。希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中一定要吸取方仲永的教訓(xùn)，珍惜大好時(shí)光，只要懂得了“天才出于勤奮“的道理，相信每位同學(xué)都能有一份屬于自己的收獲。
教后記：
上完了這節(jié)課，我和學(xué)生們一樣，感覺(jué)意猶未盡，似乎仍沉浸在課上輕松、愉快的氣氛中。回想這節(jié)課，無(wú)論是學(xué)生的合作交流，還是師生的互動(dòng)，每個(gè)環(huán)節(jié)都順暢如流水。這節(jié)課之所以能達(dá)到如此效果，我想主要原因有以下幾點(diǎn)：
1.較好地落實(shí)了“自主、合作與探究”的學(xué)習(xí)方式。
通過(guò)近兩個(gè)月不懈地訓(xùn)練及反復(fù)的強(qiáng)調(diào)，學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣基本養(yǎng)成，在上課之前，學(xué)生已經(jīng)基本能口譯課文，這樣就節(jié)省了大量的字詞教學(xué)時(shí)間，為課堂上進(jìn)行多種能力訓(xùn)練提供了時(shí)間的保證。
具體授課過(guò)程中，又十分注意將學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性融入小組的合作學(xué)習(xí)中，既有共性，又有個(gè)性。對(duì)一些學(xué)生課堂上提出的問(wèn)題，如“王安石變法”，與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)，但又不能傷害學(xué)生的積極性，則留給學(xué)生自行探究，培養(yǎng)學(xué)生課后查找資料的習(xí)慣。
2.與學(xué)生建立平等對(duì)話(huà)的關(guān)系。
在課堂上，我視學(xué)生為一個(gè)個(gè)活潑的生命體，尊重學(xué)生，平等對(duì)話(huà)，探究氣氛濃郁，學(xué)生個(gè)性獲得發(fā)展，潛能得到開(kāi)發(fā)。教師在教學(xué)中，圍繞教學(xué)重點(diǎn)這一大方向，放手讓學(xué)生自己在課堂上縱橫馳騁，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。有放有收，既讓學(xué)生掌握了知識(shí)，又讓學(xué)生充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
3.教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法。
誦讀與積累是我的文言文教學(xué)的兩個(gè)基本理念。在這節(jié)課中，除了強(qiáng)調(diào)誦讀外，我還十分注意指導(dǎo)同學(xué)們對(duì)知識(shí)進(jìn)行積累，歸納整理，對(duì)學(xué)生在課堂上能自覺(jué)“溫故而知新”的大加贊賞，意在讓學(xué)生們重視文言知識(shí)的積累，并能做到舉一反三。
4.多種能力訓(xùn)練滲透其中。
雖然只是短短的一節(jié)課，但注意了各種知識(shí)的綜合，注重知識(shí)之間、能力之間以及知識(shí)、能力、情感之間的聯(lián)系，重視積累、感悟與語(yǔ)感的培養(yǎng)，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。如“說(shuō)”的訓(xùn)練，就有讓學(xué)生講故事，復(fù)述故事，談感想等。
2003年10月30日。
執(zhí)教者簡(jiǎn)介：
作者郵箱：?。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14295511.html】
