2023年《幸福的方法》讀后感500字 《幸福的方法》讀后感字(七篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-02-24 12:16:04
2023年《幸福的方法》讀后感500字 《幸福的方法》讀后感字(七篇)
時(shí)間:2023-02-24 12:16:04     小編:zdfb

當(dāng)品味完一部作品后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢?怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢?接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,我們一起來(lái)看一看吧,希望對(duì)大家有所幫助。

《幸福的方法》讀后感500字 《幸福的方法》讀后感字篇一

《幸福的方法》這本書(shū)的名字具備充滿(mǎn)讓人去深入閱讀的理由,有很多科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)的結(jié)論,里面的很多事實(shí)都是我們一向明白或是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的,配上相應(yīng)的小故事,讀起來(lái)不是很累。全書(shū)共分三個(gè)篇章,第一篇分為5章,介紹了什么是幸福,以及幸福生活的重要方面;在第二篇里的第6章到第8章中,討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇?jiǎng)t包括了七個(gè)冥想練習(xí),帶給了一些關(guān)于幸福的本質(zhì),以及它在我們生活中位置的洞見(jiàn)。

在現(xiàn)實(shí)生活中,幸福是什么呢?我們更多的要懂得馬斯洛需求層次理論。人的需要有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程,人在每一個(gè)時(shí)期,都有一種需要占主導(dǎo)地位,而其他需要處于從屬地位。亞里士多德曾宣稱(chēng):幸福的生活是一輩子都要有善行,如果你是有罪的,你不可能獲得幸福。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),幸福意味著感覺(jué)良好。

其實(shí),幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意,我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話(huà)、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中,每一樣都能夠是幸福的源泉。只是,世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福,需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。

古人云:人乃混沌世界之中的一靈物,有一口飯吃,有一件衣穿,有一張床睡,就足夠了,太多的欲念就產(chǎn)生了煩惱;俗話(huà)也說(shuō):“人心不足蛇吞象”,人就是因?yàn)橛辛素澬暮陀畈艜?huì)痛苦和煩惱的。有了太多的貪心和欲念就會(huì)產(chǎn)生許多的不滿(mǎn)足,金錢(qián)比別人少,房子比別人小,車(chē)子比別人差,煩惱和痛苦由此而產(chǎn)生,這樣的人是沒(méi)有幸福感的。

幸福是一份閑適,一份簡(jiǎn)單,一種放下,一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí),一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí),一個(gè)能夠休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí),有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí),有人一同分享。

歸根結(jié)底,幸福是一種精神的追求,是超越物質(zhì)的。用心感受生活,悅納自然,體會(huì)生命,珍惜自己擁有的一切,用感恩的心善待他人,幸福就會(huì)悄然而至,這就是幸福的真諦。

從這本書(shū)中,我認(rèn)識(shí)到,幸福,是能夠透過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心,幸福就在你我手中!好好把握吧!

《幸福的方法》讀后感500字 《幸福的方法》讀后感字篇二

幸福是什么,我幸福嗎?相信所有的人都曾經(jīng)這樣問(wèn)過(guò)自己。而人生的奮斗和努力就是為了能有一個(gè)幸福的生活。那什么樣的生活才是幸福的呢,衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢?下面是潘繼宇同志在讀了《幸福的方法》這本書(shū)后,對(duì)于幸福的理解。相信廣大讀者在看完這篇文章后,也會(huì)在這里找到答案!歡迎大家留言,說(shuō)一說(shuō)自已對(duì)于幸福的理解。期待您的參與!!!

本月看了《幸福的方法》這本書(shū)之后,覺(jué)得這是一本讓我們能夠觸摸到幸福的書(shū)。生活本身的目的就是獲得幸福,幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單,幸福最大的障礙是我們自己,所以總是感覺(jué)幸福是那么的遙遠(yuǎn)又那么臨近,是那么短暫相遇又那么平凡和無(wú)緣相識(shí),感覺(jué)自己天天在渴望著它,卻無(wú)法理解它,甚至不明白幸福就在自己的身邊,悄悄的來(lái),悄悄的走。

幸福是什么,可能在每一個(gè)人的心里都有著不同的理解,為什么人們都渴望得到幸福,而幸福是什么,這沒(méi)有個(gè)嚴(yán)格的定義。在沒(méi)有閱讀過(guò)《幸福的方法》前,我本人對(duì)幸福也沒(méi)有明確的定義,原來(lái)幸福并非擁有豐厚的金錢(qián)和物質(zhì)。那么幸福是什么呢,怎樣才能擁有幸福呢?

幸福是什么,我們都期望擁有幸福,都能感覺(jué)到幸福。但缺少一個(gè)完美的定義來(lái)幫助我們更加深刻地理解它。書(shū)中說(shuō)道“所有的人都能夠分成四種,第一種是忙碌型,第二種是享樂(lè)型,第三種是虛無(wú)型,第四種是幸福型”。我們需要確立了怎樣的生活態(tài)度才能離幸福更近或者擁有幸福。

書(shū)中舉例說(shuō)到,一個(gè)作惡多端的人死后到了一個(gè)不用工作,整天吃、喝、玩、樂(lè)的地方,他以為自己到了天堂。在他慶幸著自己到了天堂不久,他感覺(jué)到前所未有的空虛和寂寞,此時(shí),上帝出現(xiàn)了,上帝告訴他,其實(shí)你此刻是在地獄。另外一個(gè)故事說(shuō)到,有一個(gè)年輕人和一群老人一起去登山,年輕人十分迫切的期望登到山頂,去欣賞美麗的風(fēng)景,并沒(méi)有時(shí)間和心情去欣賞沿途的風(fēng)景,結(jié)果他并沒(méi)有在老人們前面登上山頂。這兩個(gè)故事告訴了我們,幸福并非是每一天要做有好處的事情并且最后的結(jié)果也并非是最重要的,過(guò)程才是接近和體會(huì)幸福的捷徑。

每個(gè)人都在追求幸福,而人生百態(tài),形形色色,有多少人感覺(jué)到幸福?又有多少人在失望甚至絕望中掙扎?我也掙扎過(guò),當(dāng)大學(xué)畢業(yè)奔波求職時(shí),當(dāng)獨(dú)處他鄉(xiāng)深夜難眠時(shí),……我幸福嗎?或者說(shuō),我幸福過(guò)嗎?似乎心中有過(guò)這種感覺(jué),但我沒(méi)有細(xì)細(xì)品味過(guò),我似乎來(lái)不及細(xì)細(xì)品味,也沒(méi)有靜下心來(lái)思考過(guò)。此刻回想起來(lái),我安靜地思考都是在身處逆境之時(shí),人生低谷之處,一旦走出低谷,我的生活就進(jìn)入忙碌狀態(tài)。

按照泰勒博士劃分的四種人生類(lèi)型,我就應(yīng)屬于“奔波忙碌型”,也許我此刻已經(jīng)談不上奔波,工作也不算忙碌,我說(shuō)的是生活忙碌,不僅僅是指工作。似乎沒(méi)有停下來(lái)的時(shí)候,沒(méi)有更重要的事情要做,但總感覺(jué)沒(méi)有屬于自己的安靜的時(shí)間,思考人生,常常只是閃過(guò)心頭腦海的一些短暫的念頭。就這樣,我陷入了一種難以言說(shuō)的煩躁,因?yàn)殡y以言說(shuō),所以無(wú)從解脫也無(wú)處傾訴。這樣一種狀態(tài),當(dāng)然不能稱(chēng)之為幸福,那么,幸福是什么?

幸福是什么?泰勒博士在第一篇就提出這個(gè)問(wèn)題。我看著這個(gè)大大的標(biāo)題發(fā)了好一會(huì)兒呆,好熟悉的問(wèn)題,在我腦海中閃過(guò)的那些念頭中,必須有這個(gè)問(wèn)題,我肯定在某個(gè)時(shí)候,問(wèn)過(guò)自己關(guān)于幸福的定義。是啊,幸福是什么?我能夠確定的是,自己一向沒(méi)有確切的答案,我只是有時(shí)候?qū)ψ约旱纳顮顟B(tài)有過(guò)質(zhì)疑。

我迫切地翻開(kāi)泰勒的《幸福的方法》,期望從中找到答案。泰勒沒(méi)有告訴我們幸福是什么,我相信他也無(wú)法給出確切的定義,因?yàn)榍饲妫非蟾鞑幌嗤?,但引出了一個(gè)更好的問(wèn)題:怎樣讓自己更幸福?并且告訴我們,我們永遠(yuǎn)都能夠讓自己更幸福。幸福是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn),是人生的最高目標(biāo),但幸福不是終點(diǎn),我們能夠在追求的過(guò)程中獲得幸福的感受,當(dāng)然結(jié)果也重要,但幸福遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。

在《幸福的方法》第二篇,泰勒談到了如何實(shí)現(xiàn)幸福,重點(diǎn)講了快樂(lè)學(xué)習(xí),開(kāi)心工作和美滿(mǎn)婚姻,有一些我們做不到,但絕大多數(shù)事情我們完全能夠做到,只是需要我們養(yǎng)成習(xí)慣,泰勒多次談到習(xí)慣的重要性,這一點(diǎn)十分正確。

泰勒博士最后說(shuō),幸福就在當(dāng)下,幸福的生活,是靠累積而成的,他提醒我們?nèi)リP(guān)注那些日常生活中的小東西,那些普通的、平常的小事情,比如我們能夠從與親人相處、學(xué)習(xí)新知識(shí)以及工作任務(wù)中,獲得好處與快樂(lè)。我們?nèi)粘I罾镞@些快樂(lè)的事情越多,我們自然就會(huì)更幸福。

我明白了自己莫名煩躁的原因,這些年來(lái),我偏重于物質(zhì)的追求,當(dāng)然物質(zhì)追求是必要的務(wù)必的,一個(gè)食不果腹的人何談幸福呢?我不需要在物質(zhì)追求上改變什么,我需要改變的是自己對(duì)精神追求的忽略,用我們耳熟能詳?shù)哪蔷湓?huà)來(lái)說(shuō),就是“兩手抓,兩手都要硬”。我需要更多的去愛(ài),愛(ài)家人,愛(ài)朋友,我被愛(ài)的很多很多,但僅僅被愛(ài)并不是一種幸福,單方面的愛(ài)也稱(chēng)不上幸福,愛(ài)與被愛(ài),才是和諧的,才是幸福的。

其實(shí)幸福的感覺(jué)就在當(dāng)下,我們務(wù)必學(xué)會(huì)如何珍惜眼前的人和事,幸福的生活是積累而成的,無(wú)論是那些刻骨銘心的經(jīng)歷,還是那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瞬間,與其讓自己被過(guò)去或未來(lái)捆綁著,不如學(xué)會(huì)去珍惜眼前的事物,想要實(shí)現(xiàn)幸福的生活,先要做的是去接納“活在當(dāng)下”的理念,也就是去關(guān)注那些日常生活中的小東西,那些普通的、平常的小事,比如和親人的相處,學(xué)習(xí)新知識(shí)、理解工作任務(wù)中得到的快樂(lè),我們?nèi)粘I罾镞@些快樂(lè)的事情越多,我們自然就會(huì)幸福。

在生活中不要刻意的去強(qiáng)調(diào)或干涉一件事情的發(fā)展,萬(wàn)物凡是存在就是合理的。我們要學(xué)會(huì)從容地應(yīng)對(duì)生活,關(guān)愛(ài)身邊每一位與我們有緣的人。人生短短幾十年時(shí)間,我們能有緣相識(shí),絕對(duì)是上天特意安排的緣分,所以必須要學(xué)會(huì)珍惜,學(xué)會(huì)珍惜家人、朋友,學(xué)會(huì)珍惜身邊每一天同你一起工作的每一位領(lǐng)導(dǎo)和同事,不要失去后才明白,那樣唯有嘆息了。學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)惜福,就會(huì)心感幸福,就會(huì)明白,幸福其實(shí)就是八個(gè)字----珍惜眼前,萬(wàn)事隨緣!

《幸福的方法》讀后感500字 《幸福的方法》讀后感字篇三

最近一向在看哈佛大學(xué)最受歡迎的人生導(dǎo)師泰勒·本沙博士的用心心理學(xué)的著作《幸福的方法》一書(shū)。在本書(shū)中揭示了關(guān)于幸福的事實(shí):每個(gè)人都期望活得更幸福,但往往在追求幸福的過(guò)程中,卻忽視了幸福的本身的含義和你所追求的最終目的?!缎腋5姆椒ā氛J(rèn)為:每個(gè)人都有機(jī)會(huì)擁有幸福和快樂(lè),關(guān)鍵是如何認(rèn)知和尋找適合自己的幸福方式。它讓每個(gè)讀者去反思自己的內(nèi)心渴求,學(xué)習(xí)去接納自己并歸納過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn),讓你成為自己幸福的主宰者。

在讀這本書(shū)之前,我一向錯(cuò)誤的認(rèn)為,只要不斷努力,不斷超越自我,心靈就會(huì)得到成長(zhǎng),就會(huì)得到幸福。而泰勒博士告訴我,心靈的成長(zhǎng)靠的減法而非是加法,幸福也并非是犧牲所有而換來(lái)的。幸福是如此的簡(jiǎn)單而單純,要擁有長(zhǎng)期的幸福感卻是如此的真實(shí)與美麗。我曾固執(zhí)的認(rèn)為自己有足夠的資本去追求我的未來(lái),我的幸福,固執(zhí)的認(rèn)為我的心靈是如此的堅(jiān)強(qiáng),固執(zhí)的認(rèn)為自己已經(jīng)找到了人生的目標(biāo),固執(zhí)的認(rèn)為只有在工作中取得了必須的成就才會(huì)幸福,我將事業(yè)看得如此的清晰,然而在我口中的事業(yè)卻是如此的忙忙碌碌與紛繁復(fù)雜。

在繁華的現(xiàn)代社會(huì)中,我們忙碌于事業(yè)、家人、朋友的和諧共榮,卻常常忽略自身的幸福,以犧牲自身幸福換來(lái)成功,往往是脆弱而不長(zhǎng)久;我們每個(gè)人都需要做真實(shí)的自己,自由悅納了自己,才能悅納別人;只有掌握了欣賞式探尋的方法,才能在工作生活中更加的從容。

在此,我不得不感謝泰勒博士。《幸福的方法》將像一盞明燈一樣照亮在黑夜行走的人們,如同照亮我們的心靈一樣,我相信,每個(gè)行走在路上的人都需要這樣的光芒。

幸福究竟是什么?如何找尋幸福?其實(shí)幸??鞓?lè)的奧妙就在我們自己的手中,在于我們的視覺(jué),我們的心態(tài),我們的選取,換一種角度生活,以用心戰(zhàn)勝消極,學(xué)會(huì)“自我?guī)兔Α?,你?huì)發(fā)現(xiàn)離幸福更近一步。

在追求幸福的途中,我們首先要認(rèn)識(shí)到:生活本身的目的就是獲取幸福;追求幸福讓眾生殊途同歸。(這是安妮·弗蘭克的名言)要明白我們追求金錢(qián),追求名譽(yù)這并不算真實(shí)價(jià)值,就像泰勒博士認(rèn)為的那樣,至高財(cái)富是幸福,是所有目標(biāo)的終點(diǎn)站。

或許我們?cè)谔剿餍腋M局袝?huì)遇到挫折,遇到風(fēng)雨,遇到各種阻礙,這都不是我們放下幸福的理由,我們務(wù)必時(shí)刻的謹(jǐn)記機(jī)遇是從困難中孕育出來(lái)的。就像書(shū)中提到的一樣,每個(gè)人的生命中,都會(huì)有無(wú)可避免的痛苦,同時(shí)也會(huì)有很多內(nèi)在與外在的,影響我們獲得幸福的阻礙,而我們所能做的就是無(wú)論何種困難狀況下,都允許自己誠(chéng)懇地去體驗(yàn)?zāi)切┴?fù)面情緒,并允許它們有自然的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

幸福是沒(méi)有終點(diǎn)的,我們所要追求的是更加的幸福,這就是從幸福到更幸福的過(guò)程。我也始終相信我們會(huì)更加的幸福,沒(méi)有人總是處于完美的狀態(tài)或是無(wú)所求的。那么,在那里,透過(guò)《幸福的方法》書(shū)中與自身的結(jié)合,獲取幸福的途徑如下:

1、建立一個(gè)新習(xí)慣,并將它持續(xù)下去。

建立習(xí)慣并不是一件容易的事情,當(dāng)建立了之后堅(jiān)持下去就沒(méi)有那么困難了。而要建立什么樣的習(xí)慣才能讓我們更加的幸福呢?又期望生活發(fā)生什么樣的改變呢?如,每晚睡覺(jué)前總結(jié)一天的收獲,每一天早上對(duì)自己說(shuō)些鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ),每月讀1-2本書(shū)籍,每周做3-5次運(yùn)動(dòng),每個(gè)月看一次電影等,就是這樣的小習(xí)慣,慢慢的會(huì)改變你的價(jià)值觀,人生觀,世界觀。在習(xí)慣被固定下來(lái)之前,不要試圖增加其他的習(xí)慣,托尼·施瓦茨說(shuō)過(guò):“微小的成果要比野心勃勃導(dǎo)致的失敗好得多,不要著急,成功會(huì)像滾雪球一樣,越滾越大?!逼鋵?shí)很多事情都是這樣,人生就像跑馬拉松一樣,不在乎你前面跑得有多快,重要的看你如何將這段路程堅(jiān)持下去,每一個(gè)跑到終點(diǎn)的人都是勝利者。另外,在建立開(kāi)始建立新習(xí)慣之前,就應(yīng)停止那些不好的習(xí)慣。

所以,我開(kāi)始給自己定位,在這個(gè)全新的崗位上,我將付諸于我的行動(dòng),我明確著自己的不足,清楚自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)并非是電力,我將逐步逐步的開(kāi)始自己在工作上的一個(gè)個(gè)利于自己成長(zhǎng)的習(xí)慣,比如說(shuō),每一天堅(jiān)持看一些書(shū)籍,每一天晚上記錄一天的工作事要,每一天睡覺(jué)前回想這天的收獲,哪些方面還不清楚,每一天早上起床對(duì)自己說(shuō):“這天是全新的一天,我能夠做的很棒,這天我會(huì)很幸福,未來(lái)也會(huì)很幸福?!?/p>

2、學(xué)會(huì)表達(dá)感激,活在當(dāng)下,珍惜當(dāng)下。

我時(shí)常告誡自己,我此刻是幸福的,我擁有一份穩(wěn)定的工作,一群友好的同事,一個(gè)不錯(cuò)的室友,一幫優(yōu)秀的朋友,以及愛(ài)我的家人們。對(duì)于我愛(ài)的人和愛(ài)我的人,我都以真心的去對(duì)待,真誠(chéng)的向他們表示感激。當(dāng)然,我也感激上帝,讓擁有了這一切。在讀完《幸福的方法》之后,我開(kāi)始把這些感激的事情記錄下來(lái),博客中,校內(nèi)中,qq中,日記中,每一天必定的更新,記錄著值得我感激的人、事與物。然而,我并沒(méi)因?yàn)樵谏钪卸嗔诉@一習(xí)慣感到煩惱,反而讓我去挖掘了事物中本身的美,其實(shí)這種美不在于這個(gè)事物的本身,而在于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)事物的心靈是否懷揣了追求美的意識(shí)。當(dāng)然,我相信這樣做能在生理上和心理上都能有很好幫忙,能幫忙我樹(shù)立用心的人生觀,就像用心心理學(xué)中提到的真誠(chéng)的表達(dá)出對(duì)生活的感激,會(huì)大大的提高我們的幸福感。

從此刻開(kāi)始吧,在每晚入睡前,寫(xiě)下幾件讓你感到很快樂(lè)的事情,一些讓你感激的事,這些事能夠是一碗米飯,與一個(gè)好友的暢談,工作中的優(yōu)越感,為朋友祈禱祝福等等。如初的明白只有我們真正的活在當(dāng)下,珍惜當(dāng)下的一切,才能提高我們的幸福指數(shù)。

3、協(xié)調(diào)此刻與未來(lái),發(fā)掘并享受幸福。

泰勒博士在《幸福的方法》中談到了人生漢堡模式。第一種漢堡類(lèi)型口味誘人,但卻是標(biāo)準(zhǔn)的“垃圾食品”,等于享受眼前的快樂(lè),但同時(shí)埋下了未來(lái)的痛苦。這種及時(shí)享樂(lè)而出賣(mài)未來(lái)幸福人生,稱(chēng)為“享樂(lè)主義型”。這種類(lèi)型的人注重的是眼前的快樂(lè),不為任何可能發(fā)生的負(fù)面后果而擔(dān)憂(yōu);第二種漢堡類(lèi)型口味很差,里面全是蔬菜和有機(jī)食物,這種類(lèi)型能夠確保日后的健康,但是口感很痛苦,這等于犧牲眼前的幸福,為的是追求未來(lái)目標(biāo),稱(chēng)為“忙碌奔波型”;第三種是既不好吃也不健康,與此類(lèi)似,有一種人對(duì)生命已經(jīng)喪失了期望和欲望,既不能享受眼前的食物,也對(duì)未來(lái)沒(méi)有任何期望,我們把它稱(chēng)為“虛無(wú)主義型”;第四種是“幸福漢堡型”,既好吃又健康,如同,生活幸福的人,享受當(dāng)下所有的事情,而且透過(guò)目前的行為他們能夠獲得更加滿(mǎn)意的未來(lái)。

在這四種漢堡模式中,我們看到了不同的反應(yīng),前三種都犯了同一個(gè)錯(cuò)誤,那就是都錯(cuò)誤地堅(jiān)持自己對(duì)于幸福的偏見(jiàn)?!懊β当疾ㄐ汀毙欧畹氖恰暗竭_(dá)謬論”,錯(cuò)誤的認(rèn)為只有成功本身能夠?yàn)樗麄儙?lái)快樂(lè),他們感覺(jué)不到過(guò)程的重要性?!跋碇髁x型”則錯(cuò)誤的認(rèn)為,只有過(guò)程是重要的,“虛無(wú)主義型”同時(shí)放下了過(guò)程和結(jié)果,他們對(duì)生命已經(jīng)麻木了。在那里,我們不難看出“忙碌奔波型”是未來(lái)的奴隸,“享樂(lè)主義型”是此刻的奴隸,虛無(wú)主義型”是過(guò)去的奴隸。

真正的、持續(xù)的幸福感,需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有好處的目標(biāo),而去快樂(lè)的努力與奮斗。

透過(guò)我分析了自我,我發(fā)現(xiàn)原先我一向堅(jiān)持的幸福理念卻是一種忙碌奔波,在求學(xué)途中,我一向?yàn)榱苏乙环莘€(wěn)定收入不菲的工作而努力,用心的參加各種社會(huì)實(shí)踐,努力的學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),不斷的提高自身的語(yǔ)言、寫(xiě)作潛力,我不得不承認(rèn),曾今是那么的精力旺盛對(duì)待自己的未來(lái),但卻忽略了朋友,忽略了享受大學(xué)生應(yīng)有的那段青春年華,但是,我并不為我曾今的執(zhí)著感到后悔,因?yàn)槲乙泊_實(shí)找到了一份領(lǐng)很多人羨慕的工作。只是那種成就感確實(shí)那樣的短暫,我開(kāi)始回顧,開(kāi)始反省,為什么不能夠做到工作、朋友、家人兼顧呢?如今,我剛參加工作,務(wù)必得及時(shí)的調(diào)整好自己的心態(tài),爭(zhēng)取做到“幸福漢堡型”,雖然目前從事的工作并非本專(zhuān)業(yè),也非自己強(qiáng)項(xiàng),但是我相信透過(guò)自己的努力會(huì)慢慢的變好,那種消極的心態(tài)也會(huì)隨著自己的慢慢追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而消失。

定崗的那段時(shí)間,我也時(shí)常在想,為什么我要放下自己的愛(ài)好,放下自己的夢(mèng)想,而從事這個(gè)從未涉及的工作,我嘗試著站在領(lǐng)導(dǎo)的位置來(lái)評(píng)審自己,最終讓我更加的不自信,接下來(lái)的幾天除了煩躁的情緒和對(duì)自己的否定以外,什么也沒(méi)有,失眠開(kāi)始纏繞著我,感覺(jué)自己的生活糟糕透了,我很厭惡那樣的自己,于是開(kāi)始看一些心理方面的書(shū)籍來(lái)調(diào)試自己的心態(tài),開(kāi)始以平和的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)這個(gè)職業(yè),然而我發(fā)現(xiàn)這個(gè)事情并沒(méi)有自己想想的那么糟糕,換個(gè)角度來(lái)講,我多了一個(gè)機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)另外的技術(shù),就如《幸福的方法》中說(shuō)的一樣:就算當(dāng)我們務(wù)必犧牲一些眼前的快樂(lè)時(shí),也不要忘記生活的方方面面仍然不斷地能夠去發(fā)掘那些能為我們帶來(lái)即時(shí)和未來(lái)的幸福感的行為。何況我并犧牲多少,年輕的資本還在,夢(mèng)想還在,我能夠在做好這份工作的同時(shí),我相信這些東西在我的未來(lái)能給我?guī)?lái)意想不到的驚喜。我開(kāi)始利用時(shí)間,整理時(shí)間,學(xué)習(xí)那些曾今不感興趣的東西,身體似乎充滿(mǎn)了力量,大步大步的邁著步伐,我喜歡上了這樣的自己,并慢慢的去參透生活,享受當(dāng)下所有的事情,未來(lái)也將是完美。我將用實(shí)際行動(dòng),快快樂(lè)樂(lè)上班,高高興興的學(xué)習(xí),在有好處的生活方式中去享受點(diǎn)點(diǎn)滴滴,一一的詮釋生命。

4、設(shè)定目標(biāo),賦予使命,實(shí)現(xiàn)幸福。

做一個(gè)幸福的人,務(wù)必要設(shè)定一個(gè)明確的,能夠帶來(lái)快樂(lè)和好處的目標(biāo),然后努力地去追求。我一向堅(jiān)信信念是一個(gè)不錯(cuò)的圣誕老人,就像泰勒博士說(shuō)的一樣,信念是自我實(shí)現(xiàn)的語(yǔ)言。當(dāng)我們下定決心的時(shí)候,我們已經(jīng)完全相信自己,相信自己的潛力,也許這個(gè)目標(biāo)會(huì)成功,或是失敗,我們都要把它當(dāng)成是一件很有好處的事情,并且要明白任何一個(gè)獲取成功,或說(shuō)是追求幸福的人,他務(wù)必持續(xù)一顆用心的心態(tài),要自我和諧目標(biāo)。所謂和諧目標(biāo)就是要主動(dòng)的去選取目標(biāo),而不是被加附在我們身上的,是產(chǎn)生于內(nèi)心深處的的愿望,而不是僅僅為了獲取物質(zhì)和名譽(yù)。只有這樣,我們才會(huì)感到追隨生命的喜悅時(shí),不僅僅能夠享受人生,也會(huì)更加成功。

從此刻開(kāi)始為自己設(shè)定一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo),然后行動(dòng)起來(lái)吧!去做那些我們?nèi)藶橛泻锰幍氖虑椋硇缘南敕ㄊ峭耆N合人性的自然的,用最純真的心去體現(xiàn)最真實(shí)的生活。

或許很多人和我一樣,對(duì)此刻的工作有過(guò)偏見(jiàn),而此刻的我,卻已經(jīng)明白了這樣的偏見(jiàn)阻礙我的發(fā)展,限制自己追求幸福的潛力,自我的實(shí)現(xiàn)不是根據(jù)自我的方式去走,而是在正面與負(fù)面中交錯(cuò)成長(zhǎng),在工作中我們要明白,只有真正的在崗位上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,才能體會(huì)到工作幸福感。此刻,嘗試著去改變對(duì)工作的態(tài)度,把工作視為一種特權(quán),而不是職責(zé),這樣我們不但會(huì)感到更幸福,也能夠?qū)W到更多的東西同時(shí)有更好的表現(xiàn)。我始終相信,即使是在最受限制,最乏味的工里,員工一樣能夠?yàn)楣ぷ髻x予新的好處。

另外,不要在挫折面前低頭,在困難面前我們才能發(fā)揮出我們的潛力,我們不得不承認(rèn),它是我們最好的老師,也是我們最好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。就像塞繆爾說(shuō)的:生命中真正的幸福和成就感務(wù)必靠自己的力量付出與努力,而不是借助旁人的幫忙。

在那里,可能會(huì)有人,我們?cè)鯓訕硬拍荛_(kāi)心的工作呢?最簡(jiǎn)單的方法就是學(xué)會(huì)享受勞動(dòng)的喜悅,尋找我們的使命感。我從來(lái)都不認(rèn)為一個(gè)不勞而獲的人會(huì)幸福快樂(lè),也不認(rèn)為把工作視為負(fù)擔(dān)、職責(zé)的人會(huì)享受到工作帶給我們的樂(lè)趣。

有很多人并不愛(ài)此刻的工作,因?yàn)槟遣皇撬麄兯瞄L(zhǎng)的,不是他們所喜愛(ài)的。心理學(xué)家亞伯拉希寫(xiě)道:“人類(lèi)最美麗的命運(yùn),最美妙的運(yùn)氣,就是做自己喜愛(ài)的事情同時(shí)獲得報(bào)酬。”但是這種運(yùn)氣卻很難降臨。這樣的話(huà),很多人在工作中就會(huì)很難找到自己的核心價(jià)值,有的人為了權(quán)利和金錢(qián)而工作,有的人為了聲譽(yù)和名氣而工作,卻很少有人能把工作看成一種使命感,或許你并沒(méi)察覺(jué)到這有什么不對(duì),但是在自我實(shí)現(xiàn)中,這種行為就起到了明顯的導(dǎo)向作用,有使命感的人,他們的內(nèi)心有著無(wú)窮的力量,對(duì)工作充滿(mǎn)熱情,工作對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是一種恩典,而不是打工。

從此刻開(kāi)始,去尋找自己的使命感吧,那是我們最內(nèi)在,最真實(shí)的呼喚,也是引導(dǎo)我們走向幸福的聲音。問(wèn)一問(wèn)自己對(duì)你有好處的是什么?什么給了你使命感?你覺(jué)得快樂(lè)的事情是什么?什么能帶給你快樂(lè)?就如泰勒博士說(shuō)的這幾個(gè)問(wèn)題或許能在宏觀和微觀方面幫忙指明尋找使命感的方向。

《幸福的方法》讀后感500字 《幸福的方法》讀后感字篇四

“知足常樂(lè)”是我們常常會(huì)掛在口頭上的一個(gè)詞語(yǔ),但是知行合一往往不是那么容易。結(jié)合這本《幸福的方法》中說(shuō)的:幸福是一種感知力,我認(rèn)為“知足常樂(lè)”并不是讓人玩物喪志,放棄追求,而是對(duì)自己已擁有的感知到快樂(lè)和滿(mǎn)足,并且不會(huì)因?yàn)榈貌坏阶约鹤非蟮亩械浇箲]。

如今社會(huì),相聚一起吐槽愛(ài)人、孩子已經(jīng)形成一種風(fēng)氣。戀愛(ài)時(shí)候有無(wú)數(shù)個(gè)幸福的理由,結(jié)婚后有無(wú)數(shù)的吐槽借口,從當(dāng)年欣賞愛(ài)人的優(yōu)點(diǎn)成為指責(zé)對(duì)方的不足;孩子出生時(shí),我們都覺(jué)得ta如此可愛(ài),等到ta長(zhǎng)大了,我們又覺(jué)得ta不肯好好寫(xiě)作業(yè),不愿認(rèn)真彈鋼琴,內(nèi)心里恨鐵不成鋼。

究竟是我們的愛(ài)人和孩子改變了,還是我們自己的心態(tài)變化了呢?書(shū)中說(shuō)幸福的反面是麻木,我們對(duì)于自己的愛(ài)人和孩子,是否已經(jīng)麻木到習(xí)慣了他們的可愛(ài)之處,反而處處尋找他們不盡如人意的點(diǎn)呢?

開(kāi)頭沙哈爾教授的這個(gè)故事,我就想到了這樣千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)雞娃的父母,當(dāng)你的孩子喜歡某件事物,但是由于讀書(shū)或者其他原因暫時(shí)無(wú)法觸及的時(shí)候,他就會(huì)和沙哈爾教授一下,等到我……的時(shí)候,我一定要吃個(gè)夠或者玩?zhèn)€夠,比如等我高考結(jié)束了,我就要連打一天一夜的游戲,或者一定要迅速談戀愛(ài),或者要給自己買(mǎi)三個(gè)全家桶。

這就是在“高壓政策”下的彈簧效應(yīng)。我曾經(jīng)在小學(xué)的時(shí)候和幾個(gè)同學(xué)一起立志,等我到了成年領(lǐng)到身份證的那一刻,我一定要去游戲廳瘋狂的打游戲,恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂啊。不幸的是,在五年級(jí)的時(shí)候,我因?yàn)樵谟螒驈d玩游戲被同學(xué)舉報(bào),叫來(lái)家長(zhǎng)挨揍;更不幸的是,等到我成年的時(shí)候,市面上已經(jīng)幾乎沒(méi)有游戲廳了。

樊登老師在講解這本書(shū)的時(shí)候,有一句話(huà)讓我印象非常深刻:

任何期望通過(guò)改變外部的環(huán)境來(lái)改變自己幸福狀態(tài)的想法都是不切實(shí)際的。

樊登《幸福的方法》

無(wú)論我們現(xiàn)在是忍辱負(fù)重型,無(wú)助型亦或是及時(shí)行樂(lè)型,至少我們現(xiàn)在還有機(jī)會(huì),解開(kāi)我們自己心里圍城的桎梏,強(qiáng)化自己幸福的感知力,做一個(gè)現(xiàn)在幸福將來(lái)也幸福的人。

最后,祝所有人中秋節(jié)快樂(lè),闔家幸福。把我們的家人當(dāng)做自己工作中的“客戶(hù)”一樣來(lái)對(duì)待,給愛(ài)人多一個(gè)微笑,給孩子多一些陪伴,相信我們自己也會(huì)更幸福。

《幸福的方法》讀后感500字 《幸福的方法》讀后感字篇五

輕輕地合上泰勒·本—沙哈爾的《幸福的方法》,我長(zhǎng)長(zhǎng)的吁了一口氣,雙手使勁地搓了搓臉頰,好讓自己更加清醒,《幸福的方法》讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒,就像沙漠里的一滴水,解了我一時(shí)之渴,但我明白幸福之路仍然需要我自己去走,只有依靠自己,才能找到真正的綠洲。

每個(gè)人都在追求幸福,而人生百態(tài),形形色色,有多少人感覺(jué)到幸福?又有多少人在失望甚至絕望中掙扎?我也掙扎過(guò),當(dāng)大學(xué)畢業(yè)奔波求職時(shí),當(dāng)工作遇到困難深夜難眠時(shí),我幸福嗎?或者說(shuō),我幸福過(guò)嗎?似乎心中有過(guò)這種感覺(jué),但我沒(méi)有細(xì)細(xì)品味過(guò),我似乎來(lái)不及細(xì)細(xì)品味,也沒(méi)有靜下心來(lái)思考過(guò)。此刻回想起來(lái),我安靜地思考都是在身處逆境之時(shí)、人生低谷之處。一旦走出低谷,我的生活就進(jìn)入忙碌狀態(tài),按照泰勒博士劃分的四種人生類(lèi)型,我應(yīng)屬于“奔波忙碌型”。也許我此刻已經(jīng)談不上奔波,工作也不算忙碌,我說(shuō)的是生活忙碌,不僅僅指工作,也包括生活。似乎沒(méi)有停下來(lái)的時(shí)候,也沒(méi)有特別重要的事情要做,但總感覺(jué)沒(méi)有屬于自己的安靜的時(shí)間思考人生,常常只是閃過(guò)心頭腦海的一些短暫的念頭。我陷入了一種難以言說(shuō)的煩躁,無(wú)從解脫也無(wú)處傾訴。這樣一種狀態(tài),當(dāng)然不能稱(chēng)之為幸福,那么,幸福是什么?

幸福是什么?泰勒博士在第一篇就提出這個(gè)問(wèn)題。我看著這個(gè)大大的標(biāo)題,在我腦海中肯定在某個(gè)時(shí)候,問(wèn)過(guò)自己關(guān)于幸福的定義。幸福是什么?我能夠確定的是,自己一向沒(méi)有確切的答案,我只是有時(shí)候?qū)ψ约旱纳顮顟B(tài)有過(guò)質(zhì)疑。我迫切地翻開(kāi)泰勒的《幸福的方法》,期望從中找到答案。

泰勒沒(méi)有告訴我們幸福是什么,他也無(wú)法給出確切的定義,因?yàn)榍饲?,追求各不相同,但引出了一個(gè)更好的問(wèn)題怎樣讓自己更幸福,并且告訴我們,我們永遠(yuǎn)都能夠讓自己更幸福。幸福是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn),是人生的最高目標(biāo),但幸福不是終點(diǎn),我們能夠在追求的過(guò)程中獲得幸福的感受,當(dāng)然結(jié)果也重要,但幸福遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。在《幸福的方法》第二篇,泰勒談到了如何實(shí)現(xiàn)幸福,重點(diǎn)講了快樂(lè)學(xué)習(xí),開(kāi)心工作和美滿(mǎn)婚姻,有一些我們做不到,但絕大多數(shù)事情我們完全能夠做到,只是需要我們養(yǎng)成習(xí)慣,泰勒多次談到習(xí)慣的重要性,這一點(diǎn)十分正確。泰勒博士最后說(shuō),幸福就在當(dāng)下,幸福的生活,是靠積累而成的,他提醒我們?nèi)リP(guān)注那些日常生活中的小細(xì)節(jié)。那些普通的、平常的小事情,比如我們能夠從與親人相處、學(xué)習(xí)新知識(shí)以及工作任務(wù)中,獲得成就與快樂(lè)。我們?nèi)粘I罾镞@些快樂(lè)的事情越多,我們自然就會(huì)更幸福。自古有人只羨鴛鴦不羨仙,執(zhí)子之手與子偕老,相愛(ài)的人能夠相扶到老,是幸福的;貧者舉家共食一鍋粥。你推我讓?zhuān)φZ(yǔ)滿(mǎn)堂,其樂(lè)融融,是幸福的;處高堂者懷寂寥和憂(yōu)戚,居陋室者時(shí)聞窗外梅花而心曠神怡,是幸福的……

幸福的概念有很多,而老師的幸福是什么?

孟子曰:“君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。

“一個(gè)好的身體,一個(gè)幸福的家庭,一班優(yōu)秀的學(xué)生”就是一個(gè)教師的幸福——吾將為之不懈努力!

《幸福的方法》讀后感500字 《幸福的方法》讀后感字篇六

你幸福嗎?

也許你會(huì)問(wèn)我為什么會(huì)這么問(wèn)呢?幸福不是一件很簡(jiǎn)單的事情嗎?

幸福是一件很簡(jiǎn)單的事情,就是因?yàn)樗?jiǎn)單,所以有很多人忽略了它,得到的不是真正的幸福,而是“幸福的假象”。也許你就會(huì)問(wèn)我,那什么才是真正的幸福呢?

本-沙哈爾博士在書(shū)中寫(xiě)道:“幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn),是所有目標(biāo)的最終目標(biāo)?!痹谏虡I(yè)中,錢(qián)是衡量標(biāo)準(zhǔn),用來(lái)評(píng)估資產(chǎn)與債務(wù)、利潤(rùn)與虧損,所有與錢(qián)無(wú)關(guān)的因素都不會(huì)被考慮進(jìn)去;在人生中,幸福感是衡量標(biāo)準(zhǔn),負(fù)面情緒是支出,正面情緒是收入。當(dāng)我們正面情緒多于負(fù)面情緒時(shí),我們就是在幸福這一“至高財(cái)富”上獲利了;當(dāng)我們長(zhǎng)期處于抑郁中,則可以被看作是一種“情感破產(chǎn)”。

人們也許會(huì)說(shuō)成功就得到了幸福。其實(shí),成功并不等于幸福!成功獲得的只是心靈上的放松和解脫,這種解脫給人帶來(lái)了真實(shí)的快樂(lè),但并不等同于幸福,只是“幸福的假象”。這就好比一個(gè)人頭痛好了之后,他會(huì)為頭不痛而高興,但是這種喜悅只是來(lái)自于痛苦的前因。因而很多人便把這種喜悅、解脫誤當(dāng)做是“幸福”,從而造成了“幸福的假象”。

本-沙哈爾博士在書(shū)中講述了他自己親身的一個(gè)經(jīng)歷,便是他16歲時(shí)獲得了以色列的全國(guó)壁球賽的冠軍,他認(rèn)為他應(yīng)該獲得了幸福,但是實(shí)際上沒(méi)有。他為了準(zhǔn)備比賽,節(jié)制了一個(gè)月的飲食,他曾暗自發(fā)誓,在比賽結(jié)束后一定大吃幾頓“垃圾食品”。當(dāng)他比賽結(jié)束后,他真的跑到商店去買(mǎi)了兩個(gè)漢堡包,但是此刻他并沒(méi)有得到快樂(lè),反而是一種失落,一種空虛。他看著手中的漢堡,發(fā)明了四種漢堡人生模式:

第一種漢堡,口味誘人,但卻是“垃圾食品”。吃它等于享受眼前的快樂(lè),同時(shí)也埋下了未來(lái)的痛苦。這種及時(shí)享樂(lè),出賣(mài)未來(lái)幸福的人生,便稱(chēng)作是“享樂(lè)主義型”;

第二種漢堡,口味很差,里面全是蔬菜和有機(jī)食物。吃了可以使人日后將更健康,但是吃起來(lái)很痛苦。這種犧牲眼前幸福,追求未來(lái)的目標(biāo),便稱(chēng)作是“勞碌奔波型”;

第三種漢堡,最糟糕,既不美味,吃了還會(huì)影響日后的健康。這種對(duì)生活喪失了希望和追求,既不享受眼前幸福,也不對(duì)未來(lái)抱期許,便稱(chēng)作是“虛無(wú)主義型”;

第四種漢堡,則是最好的,既美味,又營(yíng)養(yǎng)。這種既享受當(dāng)下做的事,又可以獲得更美好的未來(lái),就是“幸福型”。

既然成功并不等于幸福,那么幸福感決定因素主要有哪些呢?一是遺傳基因,二是與幸福有關(guān)的環(huán)境因素,三是能夠幫助我們獲得幸福的行動(dòng)。

現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人屬于“勞碌奔波型”,這主要受社會(huì)環(huán)境與文化背景的影響。當(dāng)學(xué)生取得優(yōu)異成績(jī)時(shí),就會(huì)受到來(lái)自學(xué)校、家庭以及周?chē)说莫?jiǎng)勵(lì)或者鼓舞;當(dāng)職工工作出色時(shí),也受到了老板的獎(jiǎng)勵(lì)和他人的羨慕。這就使得人們習(xí)慣去追逐更高的目標(biāo),忽略了眼前的事情,最終導(dǎo)致終生的盲目追求。

我們常常發(fā)現(xiàn)身邊的人雖然取得事業(yè)上的成功,但是卻悶悶不樂(lè);或者是聽(tīng)到并且我們認(rèn)可有錢(qián)人并不一定快樂(lè)的觀點(diǎn)。仔細(xì)回味我們從小到大的生活,從開(kāi)始上學(xué)起,我們便不斷被灌輸一種思想,我們要好好學(xué)習(xí),要取得好成績(jī),這樣才能找到一個(gè)好工作。于是,我們便在追逐成績(jī)的提升,希望得到父母、老師以及周?chē)说恼J(rèn)可與贊揚(yáng)。但正是在追逐優(yōu)異成績(jī)的同時(shí),我們受到了來(lái)自考試的恐懼以及巨大的壓力,忽略了學(xué)習(xí)中也可以得到快樂(lè),我們更多的期盼是下課、放學(xué)和放假。本以為上了大學(xué)便可以好好地玩了,但是事實(shí)上大學(xué)的壓力也不小。面對(duì)如今的就業(yè)形勢(shì),可能很多人都在為找到一個(gè)好工作而煩惱。而當(dāng)我們找到工作后,又是處于同樣的狀況。為了能有較高的薪水以及職位的升遷,我們又不斷地強(qiáng)迫自己努力,去追逐那些物質(zhì)上的滿(mǎn)足,卻以背負(fù)巨大的身心壓力為代價(jià)。即使我們獲得了事業(yè)上的成功,有很多錢(qián),有車(chē)有房,我們也不一定感到快樂(lè)。我們?cè)谙順?lè)一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)原來(lái)這并不是幸福。大多數(shù)人都處在每天忙碌奔波,但最終卻不知奔波究竟是為了什么。

本-沙哈爾博士說(shuō)道:“在追求有意義而又快樂(lè)的目標(biāo)時(shí),我們不再是消磨光陰,而是在讓時(shí)間,閃閃發(fā)光。”

這樣,很多人就會(huì)在愁?lèi)炇裁垂ぷ鞑拍苓_(dá)到這種幸福的生活呢?主要有三個(gè)問(wèn)題:一、什么帶給我意義?二、什么帶給我快樂(lè)?三、我的優(yōu)勢(shì)是什么?當(dāng)我們反思這三個(gè)問(wèn)題并找到答案時(shí),便就是找到了幸福的工作。工作也有三個(gè)層次:賺錢(qián)謀生、事業(yè)、使命感。只為賺錢(qián)謀生的人關(guān)心的只是工作所得到的報(bào)酬,并且期待的主要是節(jié)假日;把工作當(dāng)成事業(yè)的人,不僅關(guān)心財(cái)富的積累,而且還關(guān)心事業(yè)的發(fā)展以及個(gè)人升遷的可能性;而把工作作為自己的使命感的人,最關(guān)心的是工作本身,工作給這些人動(dòng)力,給這些人快樂(lè),他們對(duì)工作充滿(mǎn)熱情,在工作中自我實(shí)現(xiàn),獲得充實(shí)感。你想得到的是哪種工作呢?呵呵……記住,幸福是快樂(lè)與意義的結(jié)合!快樂(lè)并有意義的活著,便是最大的幸福!

《幸福的方法》讀后感500字 《幸福的方法》讀后感字篇七

前言:不知道是不是產(chǎn)后抑郁在作怪,隨著諾諾的長(zhǎng)大,我也省心了不少,最近的工作也不忙,也有更多自己的時(shí)間來(lái)支配,但是卻越來(lái)越不快樂(lè),時(shí)不時(shí)情緒就會(huì)很down。經(jīng)常會(huì)有抽離出來(lái)的感覺(jué),看著一個(gè)人在隨著時(shí)間向前漂泊,這段時(shí)間是沒(méi)有光芒的?!缎腋5姆椒ā防锩嬷v到了什么是真正的幸福,意義+快樂(lè),也講到了如何通過(guò)一些改變?nèi)ヌ嵘腋8?。幸福是人一生的終極目標(biāo),值得我們不斷去探究找尋。

什么是幸福

什么是真正的幸福呢?作者在書(shū)中提供了四種“漢堡模型“,代表不同的人生態(tài)度和行為模式。

“享樂(lè)主義者“,是指為及時(shí)行樂(lè)而出賣(mài)未來(lái)人生的幸福人生。追求及時(shí)行樂(lè),逃避痛苦。這種類(lèi)型的人認(rèn)為只有過(guò)程是重要的。

“忙碌奔波型“,是指只追求未來(lái)的快樂(lè),承受現(xiàn)在的痛苦,認(rèn)為痛苦的過(guò)程是幸福的必由之路。這種類(lèi)型的人只追求結(jié)果,不享受過(guò)程。

“虛無(wú)主義者“,是指對(duì)生命喪失了希望和欲望,及不享受眼前的所有,對(duì)未來(lái)也沒(méi)有任何期望。這種類(lèi)型的人同時(shí)放棄了過(guò)程和結(jié)果,處于麻木無(wú)感的狀態(tài)。

“感悟幸福型“,是指不但享受當(dāng)下所做的事情,而且通過(guò)目前的行為,也可以獲得更加滿(mǎn)意的未來(lái)。幸福不是拼命爬到山頂,也不是在山下漫無(wú)目的地游逛,幸福是向山頂努力攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。

回想自己,我以前可能處于忙碌奔波型,包括之前得學(xué)習(xí)和工作,我期待從一個(gè)個(gè)的成果中獲得成就感而罔顧生活。記得前幾年還在和byhan談戀愛(ài),在談及要不要在一個(gè)城市時(shí),我用了幾個(gè)證書(shū)拖延了幾年的時(shí)間。那時(shí)候,我期待從工作中獲得幸福感,從一個(gè)目標(biāo)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)目標(biāo),而這幸福感持續(xù)得時(shí)間卻很短暫。

這兩年,忽然覺(jué)得以前的生活太累,工作忙到?jīng)]有生活,所以我渴望放松、舒適的生活感受。其實(shí)內(nèi)心覺(jué)得不應(yīng)該這樣,可就是會(huì)沉迷。這也是“享樂(lè)主義型“的特點(diǎn),會(huì)一直沉迷。

很久以前我對(duì)于人生的目標(biāo)是:27歲之前找到共度一生的人,30歲之前有個(gè)孩子。事實(shí)上,我做到了。但是短期目標(biāo)的達(dá)成之后,帶來(lái)的是空虛,似乎找不到生活的抓手。仿佛童話(huà)故事戛然而止的結(jié)局:公主和王子從此過(guò)上了幸福的生活。

當(dāng)日子一天天過(guò)去,我有時(shí)覺(jué)得自己很幸福,有時(shí)又覺(jué)得很迷茫,究其原因,沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo),對(duì)于幸福的感受不具備持續(xù)性。

作者認(rèn)為,幸福的定義應(yīng)該是“快樂(lè)與意義的結(jié)合”。真正快樂(lè)的人,能夠在自己覺(jué)得有意義的生活方式里享受它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

幸福的誤區(qū)

幸福是個(gè)無(wú)限游戲,而我們經(jīng)常把它作為一個(gè)有限游戲進(jìn)行參與。我們期待一段時(shí)間看到結(jié)果,我們期待的是結(jié)束。然而幸福是個(gè)終生話(huà)題,需要長(zhǎng)期追求、永不間斷的過(guò)程,而不是一個(gè)可以終結(jié)的句點(diǎn)。換句話(huà)說(shuō),沒(méi)有最幸福,只有更幸福。

幸福不是一直情緒高漲,沒(méi)有負(fù)面情緒。只是在整體上保持一種積極的人生態(tài)度,一直本積極情緒推動(dòng),不受制于憤怒或者內(nèi)疚之類(lèi)的負(fù)面情緒。把正面情緒當(dāng)作收入,負(fù)面情緒當(dāng)作支出,只有當(dāng)正面情緒大于負(fù)面情緒時(shí),才能實(shí)現(xiàn)幸福的盈利。

幸福不是有明確目標(biāo),而是有目標(biāo)感。要過(guò)真正有意義的生活,目標(biāo)必須是自發(fā)的,它是為了實(shí)現(xiàn)自我存在的意義,而不是為了滿(mǎn)足社會(huì)標(biāo)準(zhǔn),或是迎合他人的期望而設(shè)定的。做一個(gè)幸福的人,必須要有一個(gè)明確的可以帶來(lái)快樂(lè)和意義的目標(biāo),然后努力地去追求。目標(biāo)向我們及他人傳達(dá)了一種克服困難的信念,也就是“把背包扔過(guò)去“:一個(gè)人在下決心之前容易犯猶豫不決的毛病,容易退縮,效率降低。但重要的是,當(dāng)你真正決定兌現(xiàn)承諾的時(shí)候,命運(yùn)也開(kāi)始幫助你。目標(biāo)是為了讓我們能享受眼前,目標(biāo)是意義,不是結(jié)局。只有當(dāng)我們確認(rèn)目標(biāo)之后,我們才能把注意力放在旅途本身上。目標(biāo)不是空想,包括長(zhǎng)期目標(biāo)、短期目標(biāo)以及行動(dòng)計(jì)劃。自己與他人

在育兒中,關(guān)于學(xué)會(huì)分享這部分的知識(shí)學(xué)習(xí)中,有一句話(huà)對(duì)我觸動(dòng)很大,大致意思是只有自己這里充盈了,才會(huì)自然分享。延申到愛(ài),只有足夠愛(ài)自己,才能自發(fā)地去愛(ài)別人;延申到幸福,只有自己感受幸福,才能將幸福的感受分享出去,不怕失去。這與書(shū)中現(xiàn)代幸福科學(xué)的基本假設(shè):要幫助別人,我們得先學(xué)會(huì)完善自己有異曲同工之處。

浪漫的親密關(guān)系是幸福真正的基石。在親密關(guān)系中,我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)“無(wú)條件的愛(ài)“,但是任何付出都不能傷害其中任何一個(gè)人的核心價(jià)值,否則就會(huì)變成”犧牲“,而犧牲是不幸福的。親密關(guān)系不是零和游戲,而是一個(gè)雙贏的游戲,我們所有的努力都應(yīng)該有助于雙方的成長(zhǎng),以雙方的幸福為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量,做一些對(duì)兩人都有意義并且快樂(lè)的事。

byhan昨天晚上接我回來(lái)的路上說(shuō),他斥巨資讓我運(yùn)動(dòng)的原因是運(yùn)動(dòng)完會(huì)產(chǎn)生多巴胺,我開(kāi)心就會(huì)給他一些愛(ài)。額,我最近沒(méi)空給他愛(ài)嗎?看來(lái),我們需要一起去運(yùn)動(dòng)了,一起做有意義并且快樂(lè)的事情。

本書(shū)中還提到一個(gè)概念叫幸福催化劑:那些能夠確定符合自己內(nèi)在價(jià)值和興趣目標(biāo)的人,更富有效率和彈性,并且會(huì)更有創(chuàng)意地把這些優(yōu)勢(shì)覆蓋到生活的其他領(lǐng)域。一個(gè)人的與家人共處的時(shí)光、運(yùn)動(dòng)、閱讀甚至獨(dú)處,都可能讓整個(gè)生活煥然一新。當(dāng)我們讓自己的光芒閃耀時(shí),我們會(huì)不自覺(jué)地感召他人也加入這個(gè)行列。當(dāng)我們擺脫自己的恐懼時(shí),我們充滿(mǎn)朝氣的變化自然也會(huì)解救他人。

如何找到幸福的工作

發(fā)問(wèn)才會(huì)有答案。我們只有開(kāi)始質(zhì)疑自己,才會(huì)去探索和征服自己,才能看到一些以前看不到的事,發(fā)現(xiàn)一些以前被遮攔的道路。

mps模式,指的是意義(meaning)、快樂(lè)(pleasure)和優(yōu)勢(shì)(strengths)。

三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題來(lái)問(wèn)自己:什么能帶給我意義?什么能帶給我快樂(lè)?我的優(yōu)勢(shì)是什么?找出這其中的交集,這樣的工作就是最能使你感到幸福的工作。

在工作上,可以挑戰(zhàn)自己假設(shè)的情景及傳統(tǒng)的思考方式:我工作快樂(lè)嗎?如何才能更快樂(lè)?我會(huì)為了更快樂(lè)、更有意義的工作而辭職嗎?如果我不能離開(kāi),有什么辦法可以使我現(xiàn)在的工作更開(kāi)心呢?

育兒

我們大多數(shù)人所受地教育都是“先苦后甜“,過(guò)度強(qiáng)調(diào)目前所受的痛苦,學(xué)習(xí)是痛苦的,工作是痛苦,目標(biāo)就是為了獲得更好的成績(jī),更高的薪酬和職位,所以我們大部人可能都是偏向“忙碌奔波型”。“忙碌奔波型”的想法本身和情商相沖突,更不要說(shuō)既快樂(lè)又成功地生活了。

因此,現(xiàn)在比較推崇的一種學(xué)習(xí)方法是“玩中學(xué)”,我想它的意思就是能夠快樂(lè)地獲得知識(shí),把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件快樂(lè)的事情。在家庭教育中,我們要幫助孩子平衡當(dāng)下和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,同時(shí)獲得快樂(lè)和意義,即獲得幸福的體驗(yàn)。

“我們應(yīng)該教給所有的孩子:生命中真正的幸福和成就感必須依靠自己的付出與努力,而不是借助別人的幫助?!皰暝?、困難和挑戰(zhàn)都是豐富的生活不可或缺的,幸福之路并無(wú)捷徑。也就是說(shuō),父母是起到腳手架的作用,提供環(huán)境支持,找尋幸福的最大責(zé)任還是在我們自己身上。

在目標(biāo)和任務(wù)的設(shè)置中,要注意營(yíng)造較好的壓力環(huán)境,如果壓力過(guò)大,可能會(huì)導(dǎo)致孩子的焦慮情緒,如果沒(méi)有挑戰(zhàn)性,也會(huì)導(dǎo)致孩子感覺(jué)枯燥乏味,因此,度的把握變得至關(guān)重要。

做出一些改變

練習(xí):寫(xiě)感恩日記;記錄日常時(shí)間分配,并盡量增加給你帶來(lái)意義和快樂(lè)的事情的時(shí)間;冥想,往正面情緒引導(dǎo);在期望做的改變上養(yǎng)成習(xí)慣。

接納自己:接受自己的核心價(jià)值,接受真正的自己,把虛榮的東西拋開(kāi)。我們必須相信幸福是應(yīng)該得到的,我們必須相信我們的存在是有意義的,因?yàn)槲覀兩鷣?lái)就有享受快樂(lè)和意義的權(quán)利。

嘗試:一個(gè)增強(qiáng)幸福感的方法,就是增加想要做的事并減少不得不做的事。在選擇道路前,先確定自己能做的事。在這些首先做的事中,做那些你想做的;然后再細(xì)化,找出你真正想做的;最后,把你最想做的事付諸行動(dòng)。

前路尚不明朗,就先從腳下的路出發(fā)吧。

【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/1428439.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔