教案是教師為指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)的一種規(guī)范化的工具，它包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)步驟以及評(píng)價(jià)方法等內(nèi)容，是教師實(shí)施教學(xué)的重要參考依據(jù)。教案的編寫(xiě)要注重活動(dòng)的設(shè)計(jì)和任務(wù)的設(shè)置，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的教案，希望對(duì)大家的教學(xué)工作有所啟發(fā)。
小班教案教材分析篇一
《散步》一課是北京版中學(xué)語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元的一篇文章。作者莫懷戚從自己的切身體驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)平凡的散步小事表現(xiàn)一家人濃濃的親情，讀來(lái)感人肺腑。無(wú)論從語(yǔ)言積累來(lái)看，還是從情感熏陶、語(yǔ)感培養(yǎng)來(lái)看，都是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊(yùn)含豐富的美文佳作。
具體分析：
（一）亮麗多彩的人性美。
文章在開(kāi)篇寫(xiě)我們一家人去散步。母親本不愿出來(lái)，文中這樣寫(xiě)道“她老了，身體不好，走遠(yuǎn)了就覺(jué)得很累?！笨勺鳛閮鹤拥摹拔摇眳s極力動(dòng)員，文中是這樣寫(xiě)的：“正因?yàn)槿绱?，才?yīng)該多走走。于是母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭?！薄！八F(xiàn)在很聽(tīng)我的話，就像我小時(shí)候很聽(tīng)她的話一樣?！币粋€(gè)“慈母”，一個(gè)“孝子”，一個(gè)真誠(chéng)的理解，一個(gè)絕對(duì)的信任，這種良好的家庭氛圍反映了古樸的倫理道德之美。
在散步中出現(xiàn)了母親要走大路，兒子要走小路的分歧，一切取決于“我”，“我”頓時(shí)感到了責(zé)任的重大。兩全其美的辦法找不出，拆散一家人又于心不忍。最終決定順從母親委屈兒子。這種選擇正體現(xiàn)了我愛(ài)幼更尊老的情感。
當(dāng)“我”作出走大路的決定后，母親卻摸摸孫兒的頭，決定走小路。母親這種不合情理的改變，恰恰又凸現(xiàn)出愛(ài)的偉大和神圣。
在不好走的地方，“我”和妻子分別背起母親和兒子。這一“背”實(shí)際上是背起生活的重?fù)?dān)，從而含蓄地表現(xiàn)出中年人對(duì)生活的一種使命感。
另外，妻子的賢良、孝順，兒子的乖巧、明理也是這個(gè)家庭融洽、祥和的重要因素。
總之，不難看出，一個(gè)家庭的和睦、幸福，需要所有的人來(lái)精心維護(hù)，需要每個(gè)人擔(dān)當(dāng)起愛(ài)這個(gè)家庭的責(zé)任?！渡⒉健芬晃莫?dú)特的審美價(jià)值也就在此：不僅要讓學(xué)生懂得尊老愛(ài)有的美德，理解中年人對(duì)生活的使命感，更重要的是讓他們明白自己對(duì)生活也應(yīng)該有一份深沉的責(zé)任感。因?yàn)?，?ài)，就是責(zé)任。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人性美、道德美的教育，應(yīng)當(dāng)成為此文課堂教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。
（二）清新淡雅的語(yǔ)言美。
《散步》一文的語(yǔ)言平易樸實(shí)，但是內(nèi)涵卻非常豐富。具體表現(xiàn)在以下幾方面：
第一方面：語(yǔ)言含蓄。
一篇文章的情感要通過(guò)準(zhǔn)確而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言來(lái)顯現(xiàn)?！渡⒉健愤@篇文章之所以使人覺(jué)得美，是因?yàn)樗谄綍r(shí)的語(yǔ)言中滲透著作者真摯的感情。學(xué)生閱讀這樣的文章，其閱讀能力的高下主要表現(xiàn)在理解的深度上。教師只有引導(dǎo)學(xué)生由表及里地仔細(xì)揣摩語(yǔ)言，才可以讀出字里行間的深情，增強(qiáng)其語(yǔ)感。這對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力，提供了一個(gè)經(jīng)典的范例。
第二方面：景物描寫(xiě)具有詩(shī)意美。
文中對(duì)景物的描寫(xiě)著墨不多，只有短短幾十個(gè)字，但正是在這輕描淡寫(xiě)中充滿了濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。它不僅為常見(jiàn)的散步提供了一個(gè)美妙的背景，也使人感到春的氣息撲面而來(lái)，飽含著對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生命的禮贊。引導(dǎo)學(xué)生揣摩景物描寫(xiě)的作用，不僅能體會(huì)寫(xiě)景要抓住其特征的方法，更能明白它是為文章中心服務(wù)的道理。這對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作是很有益處的的。
第三方面：對(duì)稱(chēng)句豐富多彩。
《散步》一文在文中運(yùn)用了一些精美的對(duì)稱(chēng)句來(lái)表情達(dá)意。例如文章第五段中：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”。教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生品味這些對(duì)稱(chēng)的句子，揣摩這種句式的寫(xiě)法，將特別有利于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提高。
二、分析教學(xué)目標(biāo)。
依據(jù)課標(biāo)、教材以及我對(duì)教材的理解，確定如下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：從整體上把握文章的主要內(nèi)容：會(huì)敘述故事、會(huì)品味人物的做法、理解作品的主題。
2、過(guò)程與方法：根據(jù)課標(biāo)要求，讓學(xué)生進(jìn)行大量的語(yǔ)言實(shí)踐。具體如下：
（1）通過(guò)講故事，初步理解文章內(nèi)容；
（2）通過(guò)談?dòng)∠?，了解文中的家庭，理解文章的主旨?/p>
（3）通過(guò)小組談自己家庭生活中平凡而感人的小故事，使學(xué)生的習(xí)得富于真情實(shí)感，人格得到真正陶冶。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)相互理解和關(guān)愛(ài)在家庭生活中的重要性，學(xué)會(huì)理解和關(guān)愛(ài)他人。
三、分析學(xué)習(xí)者特征。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭是每一個(gè)人生活的重要內(nèi)容。學(xué)生對(duì)課文祖孫三代散步過(guò)程中表現(xiàn)出的情意，應(yīng)該可以理解。本文故事情節(jié)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言清麗，學(xué)生閱讀不會(huì)有太大的語(yǔ)言障礙。
但是，初一學(xué)生對(duì)生活、對(duì)事物的認(rèn)知往往停留在表面。缺乏深入的思考，因而在本文教學(xué)中，注意以下兩點(diǎn)：
（一）要注意培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生活的態(tài)度，教給學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的方法，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看事物本質(zhì)。散步，本是日常生活中很平常的行為，但經(jīng)作者的思考升華，卻蘊(yùn)含著民族道德的理念。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生從平凡小事中去發(fā)現(xiàn)生活哲理，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)生活、感悟生活的習(xí)慣和能力。
（二）要注意引導(dǎo)學(xué)生把握文章的關(guān)鍵語(yǔ)句，并通過(guò)這些關(guān)鍵語(yǔ)句去把握文章主旨，體會(huì)作者的思想情感。
四、教學(xué)理念。
學(xué)習(xí)這篇文章，要注意人文性與工具性的有機(jī)結(jié)合。中華民族是禮儀之邦，優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，“尊老愛(ài)幼”是中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要內(nèi)容。隨著社會(huì)的發(fā)展，由于各種原因，人們的精神世界在某些方面出現(xiàn)倒退，傳統(tǒng)美德被一些人們所輕視，中學(xué)生也受到一定的影響。在本課的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該對(duì)中學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)美德教育。但這種教育不應(yīng)是灌輸式的教育，應(yīng)該重視學(xué)生的自身的感受，重視學(xué)生的“自省”精神，在一種和諧、民主、平等的氛圍中，體會(huì)《散步》一文中所描寫(xiě)的濃濃的親情，體會(huì)寄寓在這個(gè)平凡故事中的傳統(tǒng)美德，從而促進(jìn)尊老愛(ài)幼傳統(tǒng)美德觀念的回歸。
五、分析教學(xué)方式。
在教法和學(xué)法的處理上，側(cè)重以下幾方面：
（一）根據(jù)課文特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)豐富的課程資源。
《散步》這篇文章取材于家庭生活中的平凡小事，學(xué)生處在各自不同的家庭生活中，他們的家庭生活也一定是豐富多彩的。關(guān)照學(xué)生的生活，把學(xué)生的生活引進(jìn)課堂，讓學(xué)生打開(kāi)記憶的倉(cāng)庫(kù)，講述自己家庭生活中平凡感人的小事，可以讓學(xué)生帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興趣參與到課堂的學(xué)習(xí)中來(lái)，成為課堂學(xué)習(xí)不可分割的一部分，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)豐富性，使思維活動(dòng)多元化。
另外，可以根據(jù)課文的特點(diǎn)，制作精美的課件?！渡⒉健肥且黄牢?。根據(jù)文章內(nèi)容制作ppt課件，課件中首先是一家四口人在很美的地方正在散步，之后是課文朗讀，畫(huà)面清新美麗。它不僅營(yíng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，而且為整篇課文的教學(xué)定下一個(gè)優(yōu)美的抒情基調(diào)。它以蔚藍(lán)的天空為背景，以一間房子為造型，并呈動(dòng)態(tài)演示出來(lái)，力求給學(xué)生留下深刻的印象。
（二）設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)。
1．營(yíng)造和維持學(xué)生積極學(xué)習(xí)的心理氛圍。
教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。對(duì)教學(xué)而言，師生的交流不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。比如教師以精煉的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)渡，以精要的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的表述進(jìn)行中肯的評(píng)價(jià)等等，這些都能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈需要和興趣，從而使整個(gè)教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)一種愉悅的情境和輕松的氛圍。
2．以學(xué)生為主體，運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
從有效教學(xué)理念出發(fā)，教學(xué)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性，始終把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位，給學(xué)生足夠的活動(dòng)機(jī)會(huì)，并通過(guò)學(xué)生的溝通與活動(dòng)展開(kāi)指導(dǎo)。
（1）鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文的自我解讀和個(gè)性表達(dá)。比如對(duì)故事進(jìn)行變換人稱(chēng)的創(chuàng)造性復(fù)述，針對(duì)文章談自己的感受和理解，等等，不僅有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，更有助于學(xué)生從心靈深處確立對(duì)真、善、美的價(jià)值追求。
（2）鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。如讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容再表達(dá)，提出自己的問(wèn)題，以小組為單位進(jìn)行交流，小組不能解決的全班討論，它不僅能使學(xué)生通過(guò)一系列的探究活動(dòng)獲得一定的知識(shí)和技能，也有利于情感的體驗(yàn)、個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。
六、教學(xué)流程：（略）。
張語(yǔ)晴。
小班教案教材分析篇二
活動(dòng)過(guò)程：
2、幼兒說(shuō)出自己見(jiàn)過(guò)的那些光(太陽(yáng)光、月光、星光、燈光、閃電光、x光、火光、激光、熒光棒、螢火蟲(chóng)發(fā)出的光等等)。
教師小結(jié)：讓幼兒知道光有自然光和人造光兩種。
師：下面我們來(lái)做幾個(gè)小實(shí)驗(yàn)，看看光是怎樣走路的?
實(shí)驗(yàn)(一)、將活動(dòng)室窗戶(hù)遮住使室內(nèi)變暗，打開(kāi)手電筒，讓幼兒觀察手電筒的光是怎樣走路的?幼兒(手電筒的光是一直向前跑的)。
師小結(jié)：這是光的第一個(gè)特性：叫做光的直射性。生活中有很多光都是直接就射過(guò)去的，比如：太陽(yáng)光、月光、手電筒的光、應(yīng)急燈的光等等，因此，這種光的照射過(guò)程成直線的現(xiàn)象稱(chēng)之為直射現(xiàn)象。
實(shí)驗(yàn)(二)、讓幼兒在有陽(yáng)光的地方玩小鏡子、水盆里的水。師：小朋友邊玩觀察光發(fā)生了哪些變化?幼兒(發(fā)現(xiàn)小鏡子反光，發(fā)現(xiàn)水盆里的水也反光、發(fā)現(xiàn)小鏡子讓光拐彎了)。
師小結(jié)：這叫光的第二個(gè)特性：光的反射性。
實(shí)驗(yàn)(三)、把硬幣和筷子放到盛水的玻璃杯中，引導(dǎo)幼兒觀察硬幣和筷子的變化，幼兒(我發(fā)現(xiàn)筷子彎了、我發(fā)現(xiàn)硬幣從玻璃杯側(cè)面看變得很大，從玻璃杯的.上面看沒(méi)變)。
師與幼兒一起總結(jié)光的特性：光的直射性;光的反射性;光的折射性。并讓幼兒做記錄。
師：人們利用光的這些特性發(fā)明了許多有用的東西，給我們的生活帶來(lái)了許多方便。
1)、幼兒觀看多媒體課件了解光的一些用途：照明、取暖、娛樂(lè)、裝飾、用作信號(hào)等。
2)、讓幼兒說(shuō)說(shuō)自己還知道光有哪些作用?作手影、幫助找東西。知道光的特殊用途：診療、美容、科考、照相、紅外線烤箱可以烤東西;紅外線還可以治病、紫外線可以消毒、殺菌。在醫(yī)院里，人們可以用激光進(jìn)行光治療。
3)、鼓勵(lì)幼兒長(zhǎng)大后探索、發(fā)現(xiàn)更多的沒(méi)有被人類(lèi)發(fā)現(xiàn)的光，或利用光的特性發(fā)明更多有用的東西，造福人類(lèi)。
請(qǐng)幼兒將在日常生活中所看到的光的用途畫(huà)到記錄紙上。
小班教案教材分析篇三
首先，《詩(shī)三首》的存在使得學(xué)生能夠?qū)糯?shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)有延續(xù)性的認(rèn)識(shí)以及對(duì)各個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌特點(diǎn)有大致的了解?！对?shī)三首》選取了漢、魏、晉三朝的著名詩(shī)歌，或多或少地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌特點(diǎn)?！对?shī)三首》所在的單元是高中語(yǔ)文最早的古代詩(shī)歌單元，從春秋的《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，到戰(zhàn)國(guó)的《離騷》，再到東漢的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，體現(xiàn)了詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)。必修三古代詩(shī)歌單元?jiǎng)t是從唐代李白的《蜀道難》開(kāi)始，從東漢到唐代，中間缺少了魏晉南北朝時(shí)期的詩(shī)歌，這樣的詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)是斷裂的，因此在必修二加入《詩(shī)三首》這個(gè)課題，無(wú)疑使得詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)成為延續(xù)性的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠?qū)χ袊?guó)古代詩(shī)歌各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)有大致的了解。其次，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)曹操。我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)曹操《步出夏門(mén)行》中的《觀滄?！?，曹操在詩(shī)中表達(dá)了奮發(fā)進(jìn)取、立志統(tǒng)一國(guó)家的偉大抱負(fù)和壯闊胸襟，這表明曹操不僅是個(gè)詩(shī)人，也是個(gè)政治家。通過(guò)《短歌行》的繼續(xù)學(xué)習(xí)，我們將進(jìn)一步感受曹操作為詩(shī)人、政治家的一面，以及曹操詩(shī)歌慷慨激昂、古樸正直的風(fēng)格。
2、積累語(yǔ)文材料。
在必修二第二單元中，編者選取了不同的詩(shī)體和不同的流派。首先是詩(shī)經(jīng)，其次是楚辭體，然后是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，最后分別是是文人五言詩(shī)、漢樂(lè)府舊題詩(shī)、田園詩(shī)?！抖谈栊小肥菨h樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌·平調(diào)曲》。學(xué)生通過(guò)接觸《短歌積累了有關(guān)漢樂(lè)府的知識(shí);同時(shí)通過(guò)對(duì)《短歌行》的背誦，積累了曹操的著名詩(shī)歌，提高古典文學(xué)素養(yǎng)，在這個(gè)基礎(chǔ)上增加對(duì)其它詩(shī)詞的記憶樂(lè)趣。
3、培養(yǎng)審美能力。
其一是思想感情，全詩(shī)以“憂”為詩(shī)眼，表達(dá)了人生苦短、賢才難求、功業(yè)未就的思想感情。
其二是詩(shī)歌感情基調(diào)的變化，有人可能說(shuō)詩(shī)篇一開(kāi)始就表達(dá)人生苦短，感情基調(diào)顯得低沉，其實(shí)不然?！翱?dāng)以慷，憂思難忘”，慷慨的情緒是詩(shī)人感嘆“人生幾何”而生的悲涼，又有為了成就天下大業(yè)而激起的昂奮情緒，這中間的聯(lián)系靠的就是“憂”，作者忘不了的就是怎樣在去日已多的人生暮年實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的宏圖大愿。這里“憂”的基調(diào)屬于“慷慨”，而不是憂傷和悲苦?！昂我越鈶n，唯有杜康”，并不是說(shuō)酒能解憂，而是說(shuō)憂之深重，這里的情感是深沉，低昂的。低昂與慷慨是一種內(nèi)在的呼應(yīng)，詩(shī)歌由開(kāi)頭的低沉轉(zhuǎn)而現(xiàn)在的慷慨悲壯。詩(shī)歌的第二節(jié)由低沉到慷慨。第三節(jié)分別照應(yīng)第一節(jié)的低沉和第二節(jié)的慷慨。第四節(jié)和第二節(jié)一樣也是由低沉到慷慨。雖然詩(shī)歌從低沉到慷慨反反復(fù)復(fù)變化，但總體上是慷慨悲壯的。
其三是表現(xiàn)手法，詩(shī)中運(yùn)用了比興、用典的手法，如“明明如月，何時(shí)可掇”運(yùn)用比興的修辭手法，把賢才比作明月，什么時(shí)候才能把高高的.明月?lián)砣霊阎心兀磉_(dá)詩(shī)人求賢不得的思想感情?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”引自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原詩(shī)首章是“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音”，原寫(xiě)姑娘思念情人，直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。
4、理想情操教育。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)完這首詩(shī)歌后，要體會(huì)到詩(shī)人所說(shuō)的，人生有限，往往你一眨眼就看不到年華的尾巴了，所以我們要在有限的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，樹(shù)立合適的理想，并為理想腳踏實(shí)地地奮斗。同時(shí)，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，我們要把自己培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才，在社會(huì)上有立足之地。
5、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。
《短歌行》屬于自讀課題中的一篇課文，所以教師在教這首詩(shī)歌時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的自讀能力。教師要使學(xué)生明白在閱讀一首詩(shī)歌時(shí)要反復(fù)誦讀，注意把握詩(shī)歌中的意象和意境，學(xué)習(xí)詩(shī)人用各種表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)詩(shī)歌感情。
小班教案教材分析篇四
11級(jí)造紙班現(xiàn)有學(xué)生11人，大多數(shù)為初中畢業(yè)生，基礎(chǔ)知識(shí)較差，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性差。為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，第一堂課應(yīng)向?qū)W生說(shuō)明本門(mén)課程的地位和作用，使得學(xué)生對(duì)本門(mén)課程有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，同時(shí)要求學(xué)生課堂上做好筆記，提高學(xué)生對(duì)本門(mén)課程的重視程度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
本冊(cè)教材教學(xué)內(nèi)容總共有十章，根據(jù)學(xué)生來(lái)源及去向，主要學(xué)習(xí)前五章內(nèi)容，即定量分析部分。
3、具體實(shí)施計(jì)劃。
1、備課方面?zhèn)湔n做到備大綱、備教材，熟練把握學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、
認(rèn)知水平，準(zhǔn)確把握教材內(nèi)容，按照學(xué)校教科研評(píng)估處要求，做到先周備課，并按照規(guī)范教案格式按時(shí)寫(xiě)好教案，按時(shí)填寫(xiě)各項(xiàng)教學(xué)材料。
2、上課方面上課做到不遲到、不早退，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法和教學(xué)手段，注重與學(xué)生的互動(dòng)和交流，努力提高教學(xué)質(zhì)量，根據(jù)學(xué)生實(shí)際及時(shí)調(diào)整教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果。
3、作業(yè)布置及批改精心選擇作業(yè)題，及時(shí)全批全改，及時(shí)進(jìn)行作業(yè)講評(píng)。
4、積極參加學(xué)校各有關(guān)部門(mén)組織的集體活動(dòng)，如說(shuō)課活動(dòng)、粉筆字展示活動(dòng)等，在活動(dòng)中提高自己。
4、其它。
1、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2、注重學(xué)生的思想品德教育，把思想教育滲透到教學(xué)內(nèi)容中去。
3、培養(yǎng)學(xué)生的崗位意識(shí)，提高其相關(guān)的技能水平。
3、完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)臨時(shí)性工作任務(wù)。
小班教案教材分析篇五
那今天我們就和紙棒來(lái)做游戲好嗎?
2.請(qǐng)每個(gè)小朋友拿一根紙棒。
1.第一次玩紙棒。
教師：看誰(shuí)一個(gè)人玩得好，玩得有趣。
幼兒分散練習(xí)自由玩紙棒(教師注意觀察，引導(dǎo)能力弱的幼兒練習(xí))。
幼兒分兩隊(duì)面對(duì)面站好，有創(chuàng)意玩法的幼兒介紹自己一個(gè)人是怎么玩的，讓其它幼兒學(xué)一學(xué)。
2.第二次玩紙棒。
師：剛才小朋友是一個(gè)人玩了紙棒，玩了很多不同的花樣，現(xiàn)在請(qǐng)你們?cè)囈辉?個(gè)人合作可以怎么玩?我們來(lái)看看幾個(gè)人合作，又可以怎么玩?會(huì)有什么好玩又安全的玩法呢?請(qǐng)小朋友找好朋友再找一個(gè)空地方玩一玩，注意安全。(教師巡回指導(dǎo)、觀察，把鉆山洞這個(gè)動(dòng)作引入孩子的玩法中)。
鉆山洞玩法：兩排幼兒面對(duì)面站好，互相握住對(duì)面紙棒的'另一端，平放于胸前，排尾兩名幼兒先鉆，鉆到頭迅速搭好山洞，后面幼兒依次接著鉆。
規(guī)則：鉆時(shí)頭不能碰到紙棒。
師：剛才我還看到有兩個(gè)小朋友玩的很有趣，他們把紙棒拼成了一條小河，雙腳從河上跳了過(guò)去。王老師也想來(lái)試一試，不知道我能不能跳過(guò)去。小朋友你們說(shuō)我能跳過(guò)去嗎?那我來(lái)試一試好嗎?小朋友，看好了，我準(zhǔn)備了啊，小手放在后面，雙腳屈膝，兩腳并攏輕輕一跳，蹲下來(lái)。看看，我跳過(guò)去了沒(méi)有，踩到紙棒了嗎?那你們說(shuō)，我還能不能再跳遠(yuǎn)一點(diǎn)，誰(shuí)來(lái)幫我把紙棒放遠(yuǎn)一點(diǎn)。好，我準(zhǔn)備了啊，看好重復(fù)動(dòng)作要領(lǐng)。
你們能不能夠跳過(guò)去呀?誰(shuí)來(lái)試一試?小朋友，看他的動(dòng)作做的好看嗎?重復(fù)動(dòng)作要領(lǐng)，現(xiàn)在讓我們都來(lái)試一試好嗎?那你們找個(gè)好朋友擺成一條小河，一個(gè)人先跳，另一個(gè)人站在邊上看他的動(dòng)作做得好看嗎?有沒(méi)有踩在紙棒上，然后交換。
3.第三次玩紙棒。
幼兒分組探索紙棍的玩法。
教師：小朋友想一想你們打算用這些紙棍怎樣來(lái)玩，(幼兒嘗試練習(xí))引導(dǎo)幼兒進(jìn)行以下玩法：跳小河、跳方格、走迷宮、開(kāi)火車(chē)等游戲。
抬花轎、跳高(三人合作)。
“跳方格”：用紙棒一根根擺放成一個(gè)個(gè)小格子，幼兒模仿各種小動(dòng)物分組練習(xí)雙腳、單腳行進(jìn)跳。
“跳小河”：有間距地?cái)[放紙棒，幼兒練習(xí)立定跳遠(yuǎn)來(lái)躍過(guò)小河。
“走迷宮”：將紙棒一根接一根擺放成不規(guī)則的小路，幼兒從起點(diǎn)用各種方式到達(dá)終點(diǎn)。
“開(kāi)火車(chē)”：將所有紙棒擺放成長(zhǎng)長(zhǎng)的軌道，引導(dǎo)幼兒用多種方法從軌道上通過(guò)。
活動(dòng)反思：
本次活動(dòng)主要是通過(guò)紙棒學(xué)習(xí)雙腳并攏向前跳，發(fā)展幼兒彈跳能力。能與同伴大膽探索，嘗試一物多玩，在游戲中體驗(yàn)與同伴共同協(xié)助爭(zhēng)取勝利的集體榮譽(yù)。整個(gè)活動(dòng)充分發(fā)揮紙棒的多功能性，活動(dòng)開(kāi)始部分設(shè)計(jì)利用紙棒進(jìn)行熱身練習(xí)，在這一環(huán)節(jié)中為下一個(gè)環(huán)節(jié)奠定了基礎(chǔ)。他們樂(lè)意單獨(dú)、與同伴合作探索紙棒的各種玩法，想出了騎馬、做金箍棒、跳過(guò)小棒、對(duì)抗等方法。在此基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)幼兒積極探索過(guò)小河的辦法，有的兩人搭小河雙腳并攏跳躍，如立定跳、跑著跨跳等。從而引出了本次活動(dòng)的重點(diǎn)?；静糠种?，先讓幼兒利用紙棒進(jìn)行“一物多玩”，孩子們?cè)谧杂赏婕埌舻倪^(guò)程中，幼兒的表現(xiàn)特別棒，能夠與同伴共同探索紙棒的各種玩法，我及時(shí)表?yè)P(yáng)玩得有新意的幼兒，并鼓勵(lì)幼兒想辦法和別人玩得不一樣。
活動(dòng)中還存在不足之處，在立定跳遠(yuǎn)環(huán)節(jié)中，要是能安排不同難度的調(diào)整紙棒間的距離，使幼兒在原有的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的提高和發(fā)展。幼兒在活動(dòng)中積極主動(dòng)、對(duì)新授技能的掌握較好，規(guī)則意識(shí)和比賽的意識(shí)也較強(qiáng)。不過(guò)，在和同伴合作搭小河這個(gè)環(huán)節(jié)幼兒可能沒(méi)有很好地理解我的意思，一開(kāi)始都是幾個(gè)人結(jié)伴搭的，搭的小河也沒(méi)有達(dá)到我預(yù)期的目標(biāo)，如何更好地引導(dǎo)他們合作搭出寬度不同的小橋，讓他們能量力而行，練習(xí)跨跳技能是我要思考的;另外，在比賽規(guī)則上我還要加以強(qiáng)調(diào)，讓小朋友們對(duì)規(guī)則更明了，幼兒也會(huì)玩得更順暢。上好一節(jié)體育游戲，教師在自由組織形式上既有分散練習(xí)、集體練習(xí)，教師在練習(xí)中也能較多地觀察幼兒，以及對(duì)個(gè)別能力差的幼兒進(jìn)行指導(dǎo)和幫助?；顒?dòng)最后可以進(jìn)行接力比賽，讓幼兒思想集中速度加快，共同協(xié)助爭(zhēng)取勝利，使整個(gè)活動(dòng)推向**。
這次實(shí)踐課讓我想了很多，我想上好一節(jié)課是不容易的，但是只要我們肯嘗試，肯花點(diǎn)心思去準(zhǔn)備，或許會(huì)給我們帶來(lái)意想不到的收獲。
小班教案教材分析篇六
洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、沅、澧四水，北分松滋、太平等長(zhǎng)江支流，煙波浩淼，湖山輝映，自古以來(lái)就是令人神往的江山勝地;岳陽(yáng)古稱(chēng)巴陵，位于洞庭湖與長(zhǎng)江匯合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年(1046)，一代名臣范仲淹應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽(yáng)樓作記，千古名文《岳陽(yáng)樓記》于是誕生。
文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正;說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗寓對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第2段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，何等的氣勢(shì)!“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊;“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)?！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑?，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
3～4兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第5段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨?！班?微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
《古文觀止》的作者總評(píng)本文說(shuō)：“岳陽(yáng)樓大觀，已被前人寫(xiě)盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫(xiě)出悲喜二意，只是翻出后文憂樂(lè)一段正論。”這一評(píng)語(yǔ)確實(shí)道出了本文的精神實(shí)質(zhì)。
小班教案教材分析篇七
全詩(shī)共寫(xiě)了三方面的內(nèi)容。首先是寫(xiě)康橋之美。那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的清荇、榆蔭下的一譚，構(gòu)成了一幅寧?kù)o、秀美的大自然的畫(huà)面。在世人的眼中，康橋美得如同“西天的云彩”。事實(shí)上，康橋的自然景觀固然美，但并非天下第一、舉世無(wú)雙。這種景色在英國(guó)、在歐洲、在中國(guó)其他地方也能找到。那么詩(shī)人為什么會(huì)有獨(dú)鐘、深深眷戀呢?恐怕有兩個(gè)原因。第一，康橋之美是與詩(shī)人在此生活過(guò)的美好青春回憶交融在一起的，并因詩(shī)人必須離去天各一方而更加在其心目中增添價(jià)值。第二，康橋是英國(guó)劍橋大學(xué)所在地，自然景觀因人文氛圍而更顯其美。因此，詩(shī)人描畫(huà)的自然美的背后有知識(shí)之美、智慧之美的支撐。從某種程度上我們可以說(shuō)，康橋在詩(shī)人心目中是西方文化的象征，也是詩(shī)人信念與理想的象征?？傊禈蛑啦荒軉螐淖匀痪拔锏目陀^方面去理解，他應(yīng)該是客觀景物與詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷、主觀情感甚至政治文化理念的一種契合。
其次是寫(xiě)出了詩(shī)人的心緒之亂。在平和舒緩的抒情基調(diào)中，詩(shī)人的內(nèi)心世界其實(shí)是不平靜的，甚至是多種感情因素混合與交織的，難以彌平現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間的沖突。當(dāng)然，這種紛亂的思緒在詩(shī)中的表現(xiàn)是通過(guò)意象的象征和暗示的語(yǔ)言含蓄的表達(dá)的?！安ü饫锏钠G影，在我的心頭蕩漾。”艷影的形象是變幻不定的，心頭的感覺(jué)是波動(dòng)蕩漾的，暗示出心境的不平靜?！笆翘焐虾?，揉碎在浮萍藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)?！辈屎缡窃?shī)人“理想”即“夢(mèng)”的象征，但它竟被“揉碎”在“沉淀”，這是詩(shī)人心緒之亂的主要投射的象征性寫(xiě)照。結(jié)合詩(shī)人對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的不滿、反感與消沉的思想情緒，可以體察到他那種熱情衰退、理想幻滅、愁思欲罷不能、情懷欲舒難展的心緒。
再次是寫(xiě)離別之悵，康橋曾寄托著詩(shī)人多少美好的回憶，多少甜蜜的夢(mèng)想，多少青春的歲月。正如徐志摩在《我所知道的康橋》一問(wèn)中所說(shuō)的：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那種甜蜜的洗禮，……我敢說(shuō)的是?就我個(gè)人說(shuō)，我的眼界是康橋幫我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的。我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”一句話，康橋是詩(shī)人知識(shí)啟蒙和精神承認(rèn)的地方。由此，再別康橋，那種惆悵迷惘之感，那種孤寂凄然之情，油然萌動(dòng)于其心而難以解脫。所以，“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”
這個(gè)曾有過(guò)熱血沸騰之時(shí)的戰(zhàn)士,曾在“五四”的戰(zhàn)旗下宣傳過(guò)西方人道主義原則、主張個(gè)性解放思想的民主青年,曾抨擊過(guò)封建軍閥統(tǒng)治、吐露過(guò)對(duì)勞動(dòng)大眾的情感和對(duì)革命志士的敬意的詩(shī)人,在信仰難以實(shí)現(xiàn)、挫折接踵而來(lái)的階段,那和布爾喬亞的軟弱性的暴露,那種知識(shí)分子多愁善感的心緒的萌動(dòng),人們是可以體會(huì)和理解的。沉浸在惜別、眷戀與追憶之中，嘆息著對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和夢(mèng)的破碎的悲觀，這正是《再別康橋》中貫穿始終的情調(diào)。
小班教案教材分析篇八
1.出示情景圖，激發(fā)興趣：
2.鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)，初步了解使電燈亮起來(lái)的條件。
1.教師介紹實(shí)驗(yàn)材料：
2.教師介紹實(shí)驗(yàn)操作步驟與方法：
(a)兩個(gè)人一盤(pán)材料，請(qǐng)你們合作進(jìn)行實(shí)驗(yàn);。
(b)做好實(shí)驗(yàn)后，和旁邊的小朋友說(shuō)說(shuō)你的燈泡亮了嗎?你是怎么做的?
(c)聽(tīng)到琴聲后要放好材料馬上回到位子上。
3.幼兒自主開(kāi)展實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)，互相交流自己的實(shí)驗(yàn)過(guò)程與結(jié)果：
(a)教師重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒兩兩合作進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，不爭(zhēng)搶材料;。
(b)引導(dǎo)幼兒觀察電池正負(fù)極的特點(diǎn)，鼓勵(lì)幼兒用語(yǔ)言完整描述觀察的過(guò)程與結(jié)果;。
(c)鼓勵(lì)幼兒互相交流自己的實(shí)驗(yàn)過(guò)程與結(jié)果。
4.集中交流，梳理小結(jié)。
(1)師：我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)看，這些成功讓燈泡亮起來(lái)的小朋友他是怎么做的'?
(2)結(jié)合梳理圖示鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)。
(3)梳理小結(jié)：將連著電線絲的燈泡按在電池的一頭，將另一段的電線絲按在電池的另一頭，這樣電就接上了，小燈泡就亮了。
(4)幫小兔家接電線。
1.設(shè)置問(wèn)題情景：
2.教師介紹實(shí)驗(yàn)操作材料，幼兒猜想：
(2)教師在記錄表上做猜想記錄。
3.講解實(shí)驗(yàn)及觀察要求：
(3)每做完一次實(shí)驗(yàn)，就將結(jié)果記錄在記錄紙上，并寫(xiě)上你們兩個(gè)人的號(hào)數(shù);。
(5)收拾的時(shí)候，請(qǐng)將記錄紙按亮與不亮符號(hào)分別貼在板上。
4.幼兒實(shí)驗(yàn)，教師指導(dǎo)：
(1)提醒幼兒根據(jù)記錄紙陸續(xù)取相應(yīng)的材料做實(shí)驗(yàn);。
(2)鼓勵(lì)幼兒兩兩合作實(shí)驗(yàn)，一人拿電池，一人拿電線;。
(4)鼓勵(lì)幼兒用較完整的語(yǔ)言表達(dá)觀察的過(guò)程與結(jié)果。
5.兩兩交流。
6.集中交流，引導(dǎo)幼兒看記錄表分析并驗(yàn)證：
重點(diǎn)鼓勵(lì)幼兒大膽連貫地描述實(shí)驗(yàn)過(guò)程與結(jié)果，并根據(jù)幼兒的記錄情況與猜想情況進(jìn)行驗(yàn)證，進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒了解使燈泡亮起來(lái)的方法。
7.師幼共同小結(jié)：
鐵、銅等金屬的東西能導(dǎo)電，塑料、布和毛線不能導(dǎo)電。
1.接電線使燈泡亮起來(lái)。
2.教育幼兒安全用電。
活動(dòng)延伸。
提出開(kāi)放性的問(wèn)題，引發(fā)幼兒繼續(xù)探索實(shí)驗(yàn)的愿望。
師：生活中還有什么東西可以導(dǎo)電，什么不能導(dǎo)電呢，我們可以回家和爸爸媽媽一起說(shuō)一說(shuō)、試一試。
小班教案教材分析篇九
活動(dòng)目標(biāo)：
1、熟悉歌曲旋律，通過(guò)扮演各種動(dòng)物角色，有興趣地學(xué)唱歌曲。
2、初步嘗試仿編歌曲。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
活動(dòng)重難點(diǎn)：
仿編歌詞。
活動(dòng)過(guò)程：
一、扮演小動(dòng)物。
1、律動(dòng)《走走跑跑》。
（1）在歡快的音樂(lè)伴奏下，幼兒扮演小動(dòng)物，走走跑跑到草地上玩。
（2）你是誰(shuí)呀？你會(huì)什么？
我是小狗，我會(huì)跑跑。
2、《我愛(ài)我的小動(dòng)物》。
老師唱：我愛(ài)我的小貓，小貓?jiān)鯓映?？幼唱：喵喵喵，喵喵喵，喵喵喵喵喵?/p>
二、欣賞歌曲：
“小狗唱得有點(diǎn)餓了，怎么辦呀？突然，它看見(jiàn)了一樣好吃的東西，你們猜是什么？
1、教師范唱歌曲“小狗肚子餓得厲害嗎？你從歌里的什么地方聽(tīng)出來(lái)的`？”
2、“小狗看見(jiàn)了什么？小狗怎么啃肉骨頭的？”
3、再次范唱歌曲。
（1）有節(jié)奏地念歌詞。
（2）演唱歌曲。
三、學(xué)唱歌曲：
1、教師演唱歌曲，幼兒表演。
2、幼兒跟著音樂(lè)，在教師的帶領(lǐng)下學(xué)唱。
3、幼兒扮演小狗，學(xué)唱歌曲。
四、仿編歌曲：
1、教師帶貓頭飾，扮演小貓：“喵喵喵，誰(shuí)來(lái)了？”
2、“一只小貓出來(lái)玩，肚子餓得咕咕叫，怎么辦呢？”
“你們能不能把小貓找東西吃的事情編到歌曲中去？”教師先引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編歌詞，進(jìn)行語(yǔ)言節(jié)奏訓(xùn)練。
（1）請(qǐng)個(gè)別幼兒嘗試仿編歌曲。
（2）集體學(xué)唱新編的歌。
（3）幼兒自由選擇動(dòng)物，分組演唱歌曲。
“誰(shuí)的肚子也餓了，它會(huì)找什么好吃東西？”
三、小動(dòng)物回家。
1、聽(tīng)音樂(lè)回家，講清規(guī)則：
第一次，音樂(lè)停，動(dòng)物要手拉手站到房子里。
第二次，回家的路上別碰到其他小動(dòng)物，房子里站4只動(dòng)物。
第三次，房子里住5只動(dòng)物，動(dòng)物不一樣，站錯(cuò)了集體送它回家。
2、教師簡(jiǎn)單小結(jié)幼兒游戲表現(xiàn)，聽(tīng)抒情的音樂(lè)整理收拾。
活動(dòng)反思：
這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的音樂(lè)活動(dòng)，由于小班幼兒認(rèn)知有限，我設(shè)計(jì)這個(gè)既短小，內(nèi)容有重復(fù)的歌舞活動(dòng)，來(lái)吸引幼兒的注意力，引起他們學(xué)習(xí)的愿望。在活動(dòng)過(guò)程中，讓孩子帶著問(wèn)題聽(tīng)音樂(lè)，聽(tīng)不出沒(méi)關(guān)系，再聽(tīng)一遍，并不斷激勵(lì)、表?yè)P(yáng)孩子長(zhǎng)了一雙會(huì)聽(tīng)音樂(lè)的耳朵，鼓勵(lì)他們表達(dá)聽(tīng)后的感受。引導(dǎo)幼兒在反復(fù)的活動(dòng)中體驗(yàn)歌舞活動(dòng)的快樂(lè)使幼兒喜歡歌舞活動(dòng)，并在活動(dòng)中積累一些簡(jiǎn)單的技能技巧。
小班教案教材分析篇十
這是一節(jié)小班的音樂(lè)課《鼓上的小米粒》，在今天的活動(dòng)中，小朋友表現(xiàn)得特別棒，不但學(xué)會(huì)了歌曲，還能夠邊唱邊用肢體動(dòng)作表現(xiàn)歌曲。從整個(gè)活動(dòng)的效果來(lái)看，幼兒興趣濃，參與的積極性高，較好的實(shí)現(xiàn)了本次活動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)?；顒?dòng)中，以幼兒喜愛(ài)的樂(lè)器——小鼓“唱歌”的形式導(dǎo)入活動(dòng)，激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)興趣。我把學(xué)唱歌曲與有趣的科學(xué)探究活動(dòng)相結(jié)合，讓幼兒在探究活動(dòng)中感受、體驗(yàn)擊鼓的不同力度和頻率與鼓面上的小米粒的動(dòng)態(tài)變化的關(guān)系這一物理現(xiàn)象，獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，有效地幫助了幼兒理解、記憶歌詞，避免了生硬的歌詞解說(shuō)。另外我在“小鼓還能怎么唱”和“鼓敲擊輕、重引起的米粒變化”的環(huán)節(jié)中，請(qǐng)幼兒大膽想象、操作和體驗(yàn)，為幼兒提供了探究和表現(xiàn)自己的舞臺(tái)。其次，是教學(xué)的組織方面，在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，我注重游戲教學(xué)的方法，動(dòng)靜交替，層層遞進(jìn)。在活動(dòng)中，注重以游戲形式貫穿始終，讓幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩，充分調(diào)動(dòng)幼兒的參與積極性，較好地達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，充分體現(xiàn)愉快教學(xué)給小朋友帶來(lái)的樂(lè)趣。比如在扮演米粒跳舞和最后的《我是鼓，你是小米?！返挠螒蛑校變和娴锰貏e高興，在玩的同時(shí)體驗(yàn)了敲鼓的輕重與小米粒的動(dòng)態(tài)變化關(guān)系。
在幼兒操作感受鼓點(diǎn)的震動(dòng)方面沒(méi)有顧及全體幼兒，只有部分幼兒上來(lái)操作了，其他的幼兒都是旁觀者，并沒(méi)有親身體驗(yàn)?！毒V要》指出：為幼兒提供豐富的可操作的材料，讓每個(gè)幼兒都能運(yùn)用多種感官、多種方式進(jìn)行探索提供活動(dòng)的條件，讓每個(gè)幼兒都有機(jī)會(huì)嘗試?！北緛?lái)，我也想多準(zhǔn)備些鼓，讓每個(gè)幼兒都有機(jī)會(huì)嘗試，但我擔(dān)心孩子們會(huì)亂，米粒撒在地上會(huì)轉(zhuǎn)移他們的注意力而取消了這個(gè)念頭?，F(xiàn)在想想，只為了讓教學(xué)保持有序而扼殺了孩子們的探究欲望，真是得不償失。在最后的游戲環(huán)節(jié)，原本可以請(qǐng)幼兒三五成群結(jié)伴游戲，其中一幼兒當(dāng)敲鼓人，其他幼兒當(dāng)小米粒，然后互換角色，使幼兒充分體驗(yàn)到游戲的快樂(lè)。當(dāng)時(shí)只考慮到教學(xué)的不要把時(shí)間拖得太長(zhǎng)，而略了生生互動(dòng)，這也是在以后的活動(dòng)中應(yīng)該引起重視的。
小班教案教材分析篇十一
江南的春天是衣食的春天，桑樹(shù)渙渙，桃花燦燦，連槐樹(shù)那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來(lái)，新新鮮鮮地做了端上來(lái)。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認(rèn)野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無(wú)端開(kāi)心得不行，追著人屁股后面問(wèn)：這是什么，那是什么!
第一次看見(jiàn)薇菜時(shí)，紫色的小花乍滿眼簾，忙問(wèn)是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩(shī)經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒(méi)把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來(lái)，也沒(méi)想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說(shuō)，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來(lái)為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山，身無(wú)一技之長(zhǎng)，又死倔著不吃周武王送來(lái)的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?/p>
這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。這是兩個(gè)固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國(guó)君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說(shuō)：“這是父命啊。”于是逃走了。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計(jì)很成問(wèn)題，聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌樂(lè)于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時(shí)西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說(shuō)：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要?dú)⑺麄?，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說(shuō)：“此義人也。”并攙扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認(rèn)為這是恥辱，仍堅(jiān)持操守，不吃周王送來(lái)的糧食，隱居在首陽(yáng)山，采集野菜充饑。某一天有個(gè)周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽(yáng)山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計(jì)，自覺(jué)別人說(shuō)的有理，慚愧得不行，于是開(kāi)始絕食計(jì)劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書(shū)人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對(duì)伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認(rèn)為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國(guó)人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認(rèn)為不追不好，也不管是不是真心認(rèn)同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來(lái)越穩(wěn)固。反而是那個(gè)周人好，現(xiàn)實(shí)而敏銳，一句話問(wèn)穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國(guó)的時(shí)候，膠東半島上也有兩個(gè)欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱(chēng)賢人。姜子牙就殺了他們。周王問(wèn)起來(lái)，對(duì)曰，這樣不為國(guó)計(jì)民生做貢獻(xiàn)，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因?yàn)樗杏绊懥?，反而?huì)有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點(diǎn)，之前對(duì)伯夷叔齊與其說(shuō)尊重，不如說(shuō)是敷衍。
薇是無(wú)分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開(kāi)得動(dòng)人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說(shuō)完了賢者采薇，再來(lái)談?wù)勜氄卟赊薄?/p>
《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計(jì)，辛苦坦然地去做，不勉強(qiáng)，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”(大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說(shuō)回家哪時(shí)回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時(shí)薇不單是賴(lài)以生存的食物，更是節(jié)令更替時(shí)間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠(yuǎn)近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開(kāi)開(kāi)謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對(duì)抗兇蠻的玁狁。說(shuō)是保家為國(guó)責(zé)無(wú)旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細(xì)碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來(lái)，它早已被我化作家的念想?？吹剿也庞杏嗔^力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時(shí)稱(chēng)為狄，戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)稱(chēng)為匈奴，歷來(lái)對(duì)中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀(jì)左右，周懿王在位時(shí)，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機(jī)會(huì)，侵?jǐn)_北方邊境。民受其苦，詩(shī)人作歌：“靡室靡家，玁狁之故?！敝芡踉霰饔?。這首詩(shī)反映的大約就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)。
征夫之苦無(wú)止無(wú)休，難以言盡?！恫赊薄返膶?shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績(jī)，而是一首征夫思?xì)w詩(shī)。
你聽(tīng)他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)!”(誰(shuí)害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰(shuí)害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說(shuō)回家哪時(shí)回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒(méi)有一定，哪有人捎個(gè)家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說(shuō)回家哪時(shí)回家，小陽(yáng)春十月又到。當(dāng)王差無(wú)窮無(wú)盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰(shuí)來(lái)慰問(wèn)。)。
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無(wú)從得知遠(yuǎn)方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因?yàn)樗姆里L(fēng)功能可以幫助美國(guó)的士兵在戰(zhàn)壕里寫(xiě)家書(shū)?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶?shī)。唐代的岑參是寫(xiě)邊塞詩(shī)的強(qiáng)人，擅于捕捉人心細(xì)節(jié)，他寫(xiě)道：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君寄語(yǔ)報(bào)平安。”生死漂泊的不定，相逢無(wú)語(yǔ)的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語(yǔ)刺破人心。
戰(zhàn)爭(zhēng)不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車(chē)。戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開(kāi)得繁盛?那都是棠棣的花。什么車(chē)高高大大?還不是貴人的車(chē)。兵車(chē)已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個(gè)月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車(chē)上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚(yú)皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實(shí)在太猖狂。)。
他在征途中，看見(jiàn)棠棣花開(kāi)得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開(kāi)時(shí)，未知還有沒(méi)有命看到。戰(zhàn)爭(zhēng)的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強(qiáng)者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)的一方，不平等也是時(shí)時(shí)存在的，貴人坐在戰(zhàn)車(chē)?yán)?，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭(zhēng)為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認(rèn)它是真實(shí)存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡?？墒菂s應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺(jué)得遙遠(yuǎn)，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時(shí)，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來(lái)歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長(zhǎng)的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時(shí)，已見(jiàn)不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運(yùn)說(shuō)，詩(shī)三百中最美的詩(shī)句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”我就知道，李白的推崇沒(méi)有錯(cuò)，謝靈運(yùn)的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因?yàn)樵?shī)人寫(xiě)得出，也要有人品得出。
這十六個(gè)字對(duì)偶勻稱(chēng)，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩(shī)經(jīng)中是少見(jiàn)的?！耙酪馈北M楊柳之貌，簡(jiǎn)直是精準(zhǔn)傳神到可意會(huì)而不可言傳的地步。以依依的楊柳來(lái)象征離別時(shí)戀戀不舍，又用雨雪交加來(lái)形容歸來(lái)的凄涼。亦景亦情的四句話既言?xún)号殚L(zhǎng)又暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，寫(xiě)景狀物皆生動(dòng)傳神，達(dá)到了情景交融的最高境界。
陸游說(shuō)，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時(shí)節(jié)破土而出。于是文字開(kāi)始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)。是天意降臨于文字，如孩童自會(huì)認(rèn)得母親，那個(gè)人的.脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個(gè)字面前啞然無(wú)語(yǔ)。
中國(guó)人面對(duì)時(shí)間總是卑微，浮生半日閑還要偷來(lái)，未若西人的坦然，時(shí)間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無(wú)涯的時(shí)間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹(shù)已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹(shù)猶如此，人何以堪?！鼻лd之下仍惹起無(wú)數(shù)唏噓。
一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來(lái)，你們已不在，那么，我活著回來(lái)，還有什么意義呢?
拓展閱讀：誦讀《采薇》有感。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭?！对?shī)經(jīng)》展示的社會(huì)生活極其廣闊，使我們能夠真切地了解和感受到當(dāng)時(shí)人們的生活、心情等。
《采薇》把士兵思鄉(xiāng)的心情升華，最后以“我心傷悲，莫知我哀”的悲痛情緒表達(dá)了士兵的孤苦生活和對(duì)家鄉(xiāng)的思念。前三段寫(xiě)士兵久戍邊疆的變化。以薇菜剛長(zhǎng)出芽、發(fā)芽、變老為時(shí)間順序，一次一次想要回家卻被差事耽誤，想要休息卻沒(méi)有時(shí)間。心里不斷累積焦急、愁?lèi)?、痛苦。生怕從此回不?第四、五段寫(xiě)士兵的軍中生活。將帥乘大車(chē)架高馬去征戰(zhàn)，士兵怎敢安居軍營(yíng)不出戰(zhàn)?“君子所依，小人所腓”?！耙辉氯荨薄浺熊?chē)把仗打，士兵靠車(chē)把身防。一月要爭(zhēng)幾回勝?從這兩段中，似乎讀出士兵對(duì)君王將帥的不滿：君王將帥只想著打仗擴(kuò)大自己的地盤(pán)，有沒(méi)有想過(guò)百姓士兵的感受，壯年去當(dāng)兵，家人省吃?xún)€用交賦稅，饑寒交迫盼親人歸。士兵呢?沖在戰(zhàn)事第一線的是士兵，吃不飽穿不暖的還是士兵。沒(méi)有穩(wěn)定富足的生活，沒(méi)有人身自由自主權(quán)也就罷了，連回家都成了奢望。為什么處在水深火熱之中的總是百姓士兵，享福享樂(lè)的總是君王將帥?第五段以柳代春，以雪代冬，寫(xiě)出戍卒士兵的感傷和故鄉(xiāng)的物是人非?！靶械肋t遲，載渴載饑”生動(dòng)形象的描寫(xiě)出士兵回歸家園時(shí)身心疲憊的樣子。仰天長(zhǎng)呼“我的心里太傷悲，誰(shuí)能知道我心悲”。
讀完這國(guó)學(xué)經(jīng)典的《采薇》后，越發(fā)值得我們深思，雖然現(xiàn)階段我國(guó)因?yàn)獒烎~(yú)山事件、南海事件等出現(xiàn)了領(lǐng)土的爭(zhēng)端為題，但國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人并未因此大動(dòng)武力，勞民傷財(cái)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)奪領(lǐng)土，而是盡量以和平的各種方式解決問(wèn)題，給國(guó)民一個(gè)穩(wěn)定安全的環(huán)境。從這里也可以看出，人類(lèi)越是向著文明發(fā)展，解決問(wèn)題的方式也會(huì)趨于文明化。想到這里，越讓我覺(jué)得經(jīng)常閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，能夠幫我們很好的了解中國(guó)幾千年傳承下來(lái)的文化文明的變化，其中不乏很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得我們思考與學(xué)習(xí)。
小班教案教材分析篇十二
（一）本次活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)：
棒棒糖是孩子喜歡的并品嘗過(guò)的一樣糖果，深受孩子的喜愛(ài)。酸酸甜甜的棒棒糖，是整個(gè)美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的基礎(chǔ)，孩子樂(lè)意去表現(xiàn)這種他們喜愛(ài)的棒棒糖。但基于小班幼兒的美術(shù)技能較為有限，我將這個(gè)活動(dòng)的目標(biāo)定位在培養(yǎng)孩子撕貼能力上，并欲通過(guò)活動(dòng)增強(qiáng)幼兒對(duì)顏色的感受力，能將味道與顏色聯(lián)系起來(lái)。小班的孩子，有過(guò)撕貼美術(shù)作品的經(jīng)驗(yàn)，在手工作品《西瓜》《秋天的小路》中都嘗試過(guò)這種方法，因此在美術(shù)活動(dòng)《棒棒糖》中我對(duì)撕貼能力有了更高的要求，就是嘗試撕貼出里外兩種顏色的棒棒糖，旨在培養(yǎng)孩子的結(jié)構(gòu)感知和布局能力。同時(shí)對(duì)棒棒糖顏色和味道的聯(lián)系性產(chǎn)生探索興趣。因此，在第一次試教時(shí)我制作了一個(gè)大大的棒棒糖，以其夸張的造型引起幼兒的興趣，給幼兒欣賞、想象的一個(gè)平臺(tái)。引導(dǎo)幼兒談?wù)勛约撼赃^(guò)的棒棒糖是什么味道的顏色的，請(qǐng)幼兒與教師共同撕貼出好吃的棒棒糖（也作為示范環(huán)節(jié)）。幼兒說(shuō)得比較好，也能把味道和顏色也聯(lián)系起來(lái)。但是總的感覺(jué)是幼兒不太興奮，沒(méi)有中、大班孩子欣賞食物棒棒糖時(shí)的那種歡悅。于是，聽(tīng)課老師建議我在引導(dǎo)環(huán)節(jié)也用實(shí)物棒棒糖，考慮到我要求孩子實(shí)現(xiàn)的是里外二色撕貼，因此在選取棒棒糖的過(guò)程中，我過(guò)多的往顏色對(duì)比上去挑選，造型不做太多考慮，因此引導(dǎo)幼兒觀賞棒棒糖時(shí)出示的棒棒糖較簡(jiǎn)單，孩子還是不夠興奮，這也是我現(xiàn)在還在考慮的問(wèn)題，怎樣將各種形態(tài)、各種顏色的棒棒糖與我的目標(biāo)作較好的串聯(lián)，使我的欣賞環(huán)節(jié)能引起幼兒更多的興趣。
（二）活動(dòng)中存在的不足：
幼兒的創(chuàng)作環(huán)節(jié)是比較順利的。但在第一次試教時(shí)碰到過(guò)問(wèn)題，原因出在我的示范上。我在撕貼的時(shí)候是這樣示范的“選張你喜歡的紙——撕下一點(diǎn)——蘸點(diǎn)漿糊——涂在紙上——貼在輪廓紙上（有順序的，你可以先貼外圈也可以先貼里圈）”，在示范的時(shí)候，我察覺(jué)貼得很慢。聽(tīng)課老師建議，先在輪廓上涂好漿糊，這樣撕下來(lái)就可以直接貼上去，節(jié)省了不少時(shí)間。果然，孩子在第二次炒作時(shí)，速度比原來(lái)快了許多，而且效果也很好。
設(shè)計(jì)出適合小班孩子的活動(dòng)，這是今后要努力加強(qiáng)的。提升自己的水平，才能為幼兒創(chuàng)造幼稚的課堂，我實(shí)在還差得太遠(yuǎn)。
活動(dòng)一：美術(shù)活動(dòng)《棒棒糖》。
活動(dòng)目標(biāo)：
1.嘗試學(xué)習(xí)用橡皮泥制作不同形狀的棒棒糖。
2.學(xué)習(xí)按照棒棒糖的形狀和顏色進(jìn)行分類(lèi)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
圓形和扁的棒棒糖實(shí)物，紅、綠兩種顏色的橡皮泥，糖紙，小棒；幼兒已有團(tuán)圓橡皮泥的基礎(chǔ)。
超市貨架的擺放：
貨架上有表示棒棒糖形狀和顏色的圖形標(biāo)志，并配以文字說(shuō)明。
紅色圓形棒棒糖。
紅色扁的棒棒糖。
綠色圓形棒棒糖。
綠色扁的棒棒糖。
活動(dòng)過(guò)程：
一、導(dǎo)入活動(dòng)。
師：你想買(mǎi)什么樣的棒棒糖？
朱老師：你看，我?guī)?lái)了兩種。我就要這樣的。
二、嘗試操作。
師：我答應(yīng)給小二班的小朋友做棒棒糖了，現(xiàn)在我們就開(kāi)始做好嗎？
（一）請(qǐng)幼兒觀察兩種棒棒糖，說(shuō)說(shuō)有什么不一樣的地方？（圓的和扁的）。
（二）想想圓的棒棒糖是怎么做的？扁的呢？（讓幼兒自己說(shuō)說(shuō)用什么辦法制作）。
（三）為什么棒棒糖的外面有一層糖紙？有什么好處？
（四）請(qǐng)幼兒開(kāi)始制作。
提醒幼兒不要把小棒對(duì)著自己的面部和別人，并學(xué)著給棒棒糖包上糖紙。
（五）教師巡回指導(dǎo)。
三、給棒棒糖分類(lèi)。
（一）請(qǐng)幼兒根據(jù)棒棒糖的形狀和顏色對(duì)應(yīng)貨架上的標(biāo)志分類(lèi)放好。
（二）師：你們做了這么多漂亮的棒棒糖，現(xiàn)在我們把棒棒糖放到我們的小超市，等一會(huì)朱老師會(huì)來(lái)拿，我們不能亂放，要根據(jù)棒棒糖的顏色和形狀放好。請(qǐng)小朋友看清楚貨架上的標(biāo)志，根據(jù)標(biāo)志放好。
四、自然結(jié)束。
小班教案教材分析篇十三
我班幼兒通過(guò)在園一學(xué)期的學(xué)習(xí)、生活以及各位家長(zhǎng)的積極配合下,基本上每位幼兒都在原有的基礎(chǔ)上得到了提高,生活自理能力方面能做到在老師的幫助下自己穿脫衣服,自己吃飯等。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、以積極愉快的心情參加集體活動(dòng)和游戲，能在活動(dòng)中體驗(yàn)快樂(lè)，萌發(fā)愛(ài)集體的情感。
2、了解自己的興趣、愿望，體驗(yàn)和感激他人對(duì)自己的愛(ài)，愿意關(guān)愛(ài)弱小者，有愛(ài)心和同情心。
3、愿意為他人和集體做事，初步養(yǎng)成愛(ài)清潔、愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，有初步的自我服務(wù)能力。能遵守一日生活中的基本規(guī)則，能簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)自己和同伴的行為，學(xué)習(xí)同伴的優(yōu)點(diǎn)。
4、了解家鄉(xiāng)的物產(chǎn)和名勝古跡，熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。保護(hù)家鄉(xiāng)的優(yōu)美環(huán)境，樂(lè)意與人交往，學(xué)習(xí)謙讓和分享，具有初步的社會(huì)公德意識(shí)。
5、了解與自己生活關(guān)系密切的周?chē)扇说膭趧?dòng)，尊重勞動(dòng)者，懂得愛(ài)惜勞動(dòng)成果。
6、遇到困難、挫折，嘗試自己解決，初步養(yǎng)成勇敢、自信、合作等良好品質(zhì)。
小班教案教材分析篇十四
本課是"世界遺產(chǎn)"系列課程的第2課，以世界自然遺產(chǎn)為專(zhuān)題進(jìn)行欣賞評(píng)述活動(dòng)，第二課美術(shù)第十二冊(cè)教案。自然遺產(chǎn)指的是自然界景觀和陸地及海洋的生物和植物，或者是包括地貌在內(nèi)的森林和山峰等。在我們美術(shù)教材中出現(xiàn)這些自然景物的欣賞，主要是引導(dǎo)學(xué)生去感受大自然帶給我們的壯美，體會(huì)自然界的崇高之美。因此教材中呈現(xiàn)的圖片注重了審美元素的體現(xiàn)，無(wú)論從構(gòu)圖還是色彩上都能夠引發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)然，這還需要我們教師有計(jì)劃地積極引導(dǎo)，方能達(dá)到良好的教學(xué)效果。
自然遺產(chǎn)是大自然饋贈(zèng)給我們的珍寶。在教學(xué)中，我們要樹(shù)立人與自然和諧統(tǒng)一、共生共榮的觀念。人類(lèi)、動(dòng)物、植物、山川、河流…這是一個(gè)有機(jī)的整體，凸顯了任何一方，帶來(lái)的將是滅亡的災(zāi)難。而作為高智能的人類(lèi)，正在以自身不斷的壯大凸顯其統(tǒng)領(lǐng)的地位，這就是當(dāng)今人類(lèi)共同面對(duì)的重要問(wèn)題：如何對(duì)待人類(lèi)的發(fā)展?如何保護(hù)好我們賴(lài)以生存的家園?如何面對(duì)大自然?因此，在學(xué)習(xí)本課時(shí)，除了對(duì)自然之美的欣賞，我們還要引發(fā)學(xué)生的`思考，思考人類(lèi)對(duì)大自然應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任。大自然給予我們生存的資源，給予我們無(wú)盡的美麗，給予我們神秘的奇觀，我們又能給大自然哪些回報(bào)?這是一個(gè)世界性的問(wèn)題，是人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，當(dāng)然也是我們本課不可忽視的問(wèn)題。
本課涉及資料較廣，建議采取小組合作的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，凝聚集體的力量，對(duì)世界自然遺產(chǎn)進(jìn)行探索、思考。在作業(yè)展示上，則可采取合作或自主等多種方法，有個(gè)性地展示學(xué)生對(duì)自然遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。
本課為兩頁(yè)，共展示了五個(gè)大洲11處世界自然遺產(chǎn)。
第4頁(yè)中主要介紹了大洋洲的大堡礁和歐洲的"巨人之路"海岸。大堡礁位于澳大利亞?wèn)|北部，由約350種珊瑚構(gòu)成。這些珊瑚層從15 000年前開(kāi)始形成，最寬處有240千米，厚150米，長(zhǎng)達(dá)2 012千米，面積和日本島差不多。珊瑚要想長(zhǎng)得好，必須具備三個(gè)必要條件：1.水溫要在20℃以上；2.水深要淺于40米；3.海水透明度要高，教案《第二課美術(shù)第十二冊(cè)教案》。大堡礁一帶海域具備了這些條件，所以形成了大珊瑚礁地帶。長(zhǎng)有珊瑚的海里，浮游生物和海藻類(lèi)豐富，是海洋生物的樂(lè)園。良好的生物鏈造就了良好的生態(tài)環(huán)境，使這片海域有著夢(mèng)幻般的色彩，成為世界七大奇景之一。
"巨人之路"海岸是1986年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的。"巨人之路"是由黑色實(shí)心圓柱體的玄武巖構(gòu)成，規(guī)模巨大，氣勢(shì)宏偉。據(jù)推測(cè)，今天的這個(gè)"巨人之路"是由5 000萬(wàn)年前第三紀(jì)火山活動(dòng)形成的。之所以形成高低參差、錯(cuò)落有致的石柱形狀，是由于火山熔巖的多次溢出結(jié)晶而成。獨(dú)特的玄武巖石柱之間有極細(xì)小的裂縫，地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)之為"節(jié)理"。熔巖爆裂時(shí)產(chǎn)生的節(jié)理一般具有垂直延伸的特點(diǎn)。在沿節(jié)理流動(dòng)的水流作用下，久而久之形成這種聚集在一起的多邊形石柱群，加上海浪沖蝕，將之在不同高度處截?cái)?，便呈現(xiàn)出高低參差的石柱林地貌。
第5頁(yè)中主要介紹了四處自然遺產(chǎn)。薩加瑪塔峰就是我們常說(shuō)的珠穆朗瑪峰。在藏語(yǔ)中，"珠穆"的意思是女神，"朗瑪"為第三，珠穆朗瑪峰也就是當(dāng)?shù)厝嗣袼H切稱(chēng)呼的"第三女神之峰"。相傳很久以前，珠峰附近還是一片無(wú)邊的大海，珠峰腳下花草茂密。一天，突然來(lái)了五頭惡魔，要霸占這片美麗的地方，正當(dāng)鳥(niǎo)獸走投無(wú)路之時(shí)，從東方飄來(lái)一朵五彩祥云，變成五部慧空行母，施展無(wú)邊法力，降伏了五頭惡魔。生活在這里的眾生都萬(wàn)分感激地對(duì)仙女頂禮膜拜，企望她們能永遠(yuǎn)留下，降福人間。眾女神終于同意，她們喝令大海退去，五位仙女也變成喜馬拉雅山脈的五大高峰，駐扎于人間大地。其中，排行第三的仙女長(zhǎng)得最高、最俊俏，她就是珠穆朗瑪峰。美妙的傳說(shuō)寄托了人們對(duì)太平生活的企盼。其實(shí)，"珠穆朗瑪"在藏語(yǔ)中還有"大地之母"的意思，早在康熙時(shí)期的地形圖中就有標(biāo)注。它的壯美、高大是世界之巔的標(biāo)志，更加深了人類(lèi)對(duì)自然的敬畏。
加蘭巴國(guó)家公園擁有廣闊的熱帶稀樹(shù)干草原、大草場(chǎng)及森林區(qū)域，高聳入云的林木點(diǎn)綴在河岸邊和沼澤低地里，這里養(yǎng)育了四種大型哺乳動(dòng)物--大象、長(zhǎng)頸鹿、河馬及珍稀白犀牛。由于剛果民主共和國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不容樂(lè)觀，加之鄰國(guó)的局勢(shì)動(dòng)蕩不安，流入加蘭巴國(guó)家公園的難民有80萬(wàn)人。因此，這一地區(qū)的旅游受到了極大的影響，一些公園設(shè)施也年久失修。1996年，第20屆世界遺產(chǎn)會(huì)議上，這個(gè)地區(qū)又被列入《世界遺產(chǎn)名錄》中的危機(jī)名單。從中我們不難得出結(jié)論：保護(hù)自然遺產(chǎn)需要全世界人民共同努力。
維多利亞瀑布位于南部非洲的中部，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為"莫希瓦圖尼亞"，意思是"聲若雷鳴的雨霧"，是極為雄偉壯觀的瀑布。"維多利亞"是發(fā)現(xiàn)者英國(guó)探險(xiǎn)家利文斯通為了表示對(duì)英國(guó)女王維多利亞的尊敬，將瀑布命名為"維多利亞瀑布"。教材中的圖片展示了飛瀉的瀑布轟然注入堅(jiān)硬的玄武巖臺(tái)地的裂縫中，這壯觀的景象讓人感受到大自然的雄偉博大。
科羅拉多大峽谷不僅有著險(xiǎn)峻的景色，它還是地球的年輪。通過(guò)大峽谷我們可以看出地層重疊而形成的條帶花紋，這是20億年地球不斷變化的寫(xiě)照。世界各地的游人蜂擁而至，不僅僅是欣賞壯麗的景色，還被地層深處的地球歷史所吸引，從而感受大自然的神奇與美妙。
顯性?xún)?nèi)容與目標(biāo)
應(yīng)知：(1)知道什么是自然遺產(chǎn)，能說(shuō)出7處~10處世界自然遺產(chǎn)。較詳細(xì)地了解2處~3處世界自然遺產(chǎn)。
(2)能夠?qū)κ澜缱匀贿z產(chǎn)的保護(hù)有正確的認(rèn)識(shí)。
應(yīng)會(huì)：(1)能夠獨(dú)立搜集有關(guān)自然遺產(chǎn)的資料，初步認(rèn)識(shí)、了解感興趣的自然遺產(chǎn)。
(2)能夠用自己擅長(zhǎng)的美術(shù)技法表現(xiàn)一處自己喜歡的自然遺產(chǎn)。
(3)能夠用較流暢的文字表達(dá)自己對(duì)自然奇觀的感受。
重點(diǎn)：(1)通過(guò)資料搜集、課內(nèi)外交流等途徑，認(rèn)識(shí)7處~10處世界自然遺產(chǎn)。較詳細(xì)地了解2處~3處自然遺產(chǎn)。
(2)能向別人較詳細(xì)地介紹2處~3處自然遺產(chǎn)，并發(fā)表自己對(duì)自然遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和感受。
(3)樹(shù)立保護(hù)自然遺產(chǎn)的意識(shí)，能主動(dòng)參與宣傳和保護(hù)自然遺產(chǎn)的公益活動(dòng)。
難點(diǎn)：感受自然奇觀的美麗，能從審美角度去評(píng)價(jià)自然遺產(chǎn)。
小班教案教材分析篇十五
《采薇》不僅表明個(gè)體對(duì)自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識(shí)和意志。
江南的春天是衣食的春天，桑樹(shù)渙渙，桃花燦燦，連槐樹(shù)那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來(lái)，新新鮮鮮地做了端上來(lái)。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認(rèn)野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無(wú)端開(kāi)心得不行，追著人屁股后面問(wèn)：這是什么，那是什么!
第一次看見(jiàn)薇菜時(shí)，紫色的小花乍滿眼簾，忙問(wèn)是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩(shī)經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒(méi)把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來(lái)，也沒(méi)想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說(shuō)，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來(lái)為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山，身無(wú)一技之長(zhǎng)，又死倔著不吃周武王送來(lái)的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?/p>
這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。這是兩個(gè)固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國(guó)君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說(shuō)：“這是父命啊?！庇谑翘幼吡?。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計(jì)很成問(wèn)題，聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌樂(lè)于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時(shí)西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說(shuō)：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要?dú)⑺麄?，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說(shuō)：“此義人也?！辈v扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認(rèn)為這是恥辱，仍堅(jiān)持操守，不吃周王送來(lái)的糧食，隱居在首陽(yáng)山，采集野菜充饑。某一天有個(gè)周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽(yáng)山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計(jì)，自覺(jué)別人說(shuō)的有理，慚愧得不行，于是開(kāi)始絕食計(jì)劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書(shū)人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對(duì)伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認(rèn)為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國(guó)人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認(rèn)為不追不好，也不管是不是真心認(rèn)同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來(lái)越穩(wěn)固。反而是那個(gè)周人好，現(xiàn)實(shí)而敏銳，一句話問(wèn)穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國(guó)的時(shí)候，膠東半島上也有兩個(gè)欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱(chēng)賢人。姜子牙就殺了他們。周王問(wèn)起來(lái)，對(duì)曰，這樣不為國(guó)計(jì)民生做貢獻(xiàn)，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因?yàn)樗杏绊懥?，反而?huì)有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點(diǎn)，之前對(duì)伯夷叔齊與其說(shuō)尊重，不如說(shuō)是敷衍。
薇是無(wú)分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開(kāi)得動(dòng)人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說(shuō)完了賢者采薇，再來(lái)談?wù)勜氄卟赊薄?/p>
《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計(jì)，辛苦坦然地去做，不勉強(qiáng)，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”(大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說(shuō)回家哪時(shí)回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時(shí)薇不單是賴(lài)以生存的食物，更是節(jié)令更替時(shí)間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠(yuǎn)近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開(kāi)開(kāi)謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對(duì)抗兇蠻的玁狁。說(shuō)是保家為國(guó)責(zé)無(wú)旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細(xì)碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來(lái)，它早已被我化作家的念想?？吹剿也庞杏嗔^力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時(shí)稱(chēng)為狄，戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)稱(chēng)為匈奴，歷來(lái)對(duì)中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀(jì)左右，周懿王在位時(shí)，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機(jī)會(huì)，侵?jǐn)_北方邊境。民受其苦，詩(shī)人作歌：“靡室靡家，玁狁之故?！敝芡踉霰饔?。這首詩(shī)反映的大約就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)。
征夫之苦無(wú)止無(wú)休，難以言盡?！恫赊薄返膶?shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績(jī)，而是一首征夫思?xì)w詩(shī)。
你聽(tīng)他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)!”(誰(shuí)害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰(shuí)害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說(shuō)回家哪時(shí)回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒(méi)有一定，哪有人捎個(gè)家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說(shuō)回家哪時(shí)回家，小陽(yáng)春十月又到。當(dāng)王差無(wú)窮無(wú)盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰(shuí)來(lái)慰問(wèn)。)。
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無(wú)從得知遠(yuǎn)方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因?yàn)樗姆里L(fēng)功能可以幫助美國(guó)的士兵在戰(zhàn)壕里寫(xiě)家書(shū)?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶?shī)。唐代的岑參是寫(xiě)邊塞詩(shī)的強(qiáng)人，擅于捕捉人心細(xì)節(jié)，他寫(xiě)道：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君寄語(yǔ)報(bào)平安?！鄙榔吹牟欢ǎ喾隉o(wú)語(yǔ)的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語(yǔ)刺破人心。
戰(zhàn)爭(zhēng)不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車(chē)。戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開(kāi)得繁盛?那都是棠棣的花。什么車(chē)高高大大?還不是貴人的車(chē)。兵車(chē)已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個(gè)月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車(chē)上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚(yú)皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實(shí)在太猖狂。)。
他在征途中，看見(jiàn)棠棣花開(kāi)得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開(kāi)時(shí)，未知還有沒(méi)有命看到。戰(zhàn)爭(zhēng)的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強(qiáng)者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)的一方，不平等也是時(shí)時(shí)存在的，貴人坐在戰(zhàn)車(chē)?yán)?，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭(zhēng)為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認(rèn)它是真實(shí)存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡?？墒菂s應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺(jué)得遙遠(yuǎn)，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時(shí)，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來(lái)歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長(zhǎng)的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時(shí)，已見(jiàn)不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運(yùn)說(shuō)，詩(shī)三百中最美的詩(shī)句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”我就知道，李白的推崇沒(méi)有錯(cuò)，謝靈運(yùn)的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因?yàn)樵?shī)人寫(xiě)得出，也要有人品得出。
這十六個(gè)字對(duì)偶勻稱(chēng)，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩(shī)經(jīng)中是少見(jiàn)的?！耙酪馈北M楊柳之貌，簡(jiǎn)直是精準(zhǔn)傳神到可意會(huì)而不可言傳的地步。以依依的楊柳來(lái)象征離別時(shí)戀戀不舍，又用雨雪交加來(lái)形容歸來(lái)的凄涼。亦景亦情的四句話既言?xún)号殚L(zhǎng)又暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，寫(xiě)景狀物皆生動(dòng)傳神，達(dá)到了情景交融的最高境界。
陸游說(shuō)，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的`感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時(shí)節(jié)破土而出。于是文字開(kāi)始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)。是天意降臨于文字，如孩童自會(huì)認(rèn)得母親，那個(gè)人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個(gè)字面前啞然無(wú)語(yǔ)。
中國(guó)人面對(duì)時(shí)間總是卑微，浮生半日閑還要偷來(lái)，未若西人的坦然，時(shí)間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無(wú)涯的時(shí)間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹(shù)已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹(shù)猶如此，人何以堪?！鼻лd之下仍惹起無(wú)數(shù)唏噓。
一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來(lái)，你們已不在，那么，我活著回來(lái)，還有什么意義呢?
一、情景反襯手法的巧妙運(yùn)用。
當(dāng)然，這種反襯不是指上文所提到的第一種理解：“楊柳依依”是“以樂(lè)景寫(xiě)哀”，“雨雪霏霏”是“以哀景寫(xiě)樂(lè)”而產(chǎn)生的“倍增其哀樂(lè)”的藝術(shù)效果。而是用“楊柳依依”之樂(lè)景反襯離鄉(xiāng)遠(yuǎn)戍之哀，這是戍卒的悲哀之始?；剜l(xiāng)時(shí)本應(yīng)有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發(fā)的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”(唐李頻《渡漢江》)的憂慮之情所代替，加之“行道遲遲，載渴載饑”的回鄉(xiāng)經(jīng)歷和“雨雪霏霏”的自然景色對(duì)主人公內(nèi)心情感的沖擊，因此產(chǎn)生的“我心傷悲，莫知我哀”的悲哀之情。相對(duì)于本應(yīng)有的“歡愉”而言，這也是一種反襯。這種現(xiàn)實(shí)與人之常情的反襯，在抒情主人公內(nèi)心深處產(chǎn)生的沖擊更大，從“增其哀樂(lè)”的效果上看表現(xiàn)更為突出?！恫赊薄吩?shī)抒情的本義是表現(xiàn)士卒久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心情感，這種情感概括為一個(gè)字就是“哀”，哀情貫穿《采薇》詩(shī)的始末。正是這種徹骨之哀使得該詩(shī)的抒情從簡(jiǎn)單的思鄉(xiāng)之痛上升為個(gè)體生命在“今”與“昔”、“來(lái)”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中所體驗(yàn)到的生活的虛耗、生命的流逝和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活價(jià)值的否定上來(lái)，使《采薇》成為絕世文情，千古常新。否則，只論前5章，詩(shī)就成了對(duì)以往戰(zhàn)爭(zhēng)生活的簡(jiǎn)單追憶和平常的懷鄉(xiāng)之思了，詩(shī)歌藝術(shù)的震撼力便無(wú)從說(shuō)起。正如清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》中所說(shuō)：“不然凱奏生樂(lè)矣，何哀之有耶?”并指出該詩(shī)“別有深意，不可言喻”。他所說(shuō)的“深意”，恰恰在此吧!
二、意象捕捉上的高度審美水平。
“人類(lèi)審美心理的三個(gè)階段可以概括為感興、意象和境界。人類(lèi)審美經(jīng)驗(yàn)始之于“感興”，繼之以“意象”，終之于“境界”(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》，《煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1月)?！恫赊薄吩?shī)前5章均為感興之筆，借采薇起興，寫(xiě)久戍士卒懷鄉(xiāng)鄉(xiāng)之感;末章僅32個(gè)字，運(yùn)用“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩個(gè)典型意象，營(yíng)造了情景交融的完美境界，表現(xiàn)出深刻的審美意蘊(yùn)。
在寫(xiě)作領(lǐng)域，意象一般解釋為在感知基礎(chǔ)上形成的滲透著創(chuàng)作主體主觀感受的客觀事物在觀念中的感性影像?！拔粑彝?，楊柳依依”，就要開(kāi)始一種“不遑起居”的生活，主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那“依依”的“楊柳”雖代表著溫柔的鄉(xiāng)情，但“在家千日好，出門(mén)一時(shí)難”，幸福即將不再，這“楊柳”也見(jiàn)證了抒情主人公哀婉凄切的別離，寄托著主人公魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)愁和與親人相會(huì)無(wú)期的感傷。客體之景與主體之情相反相成，襯托出一幅離家遠(yuǎn)戍的悲苦畫(huà)面。依戀、留別內(nèi)涵的“楊柳”意象遂成為后代作品中描寫(xiě)離別的專(zhuān)有名詞，到唐代還發(fā)展成為一種“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗。“今我來(lái)思，雨雪霏霏”，這不合時(shí)宜的“雨雪”取代了主人公即將歸鄉(xiāng)本應(yīng)有的歡愉，凝聚了在回鄉(xiāng)時(shí)刻回味一生所體會(huì)到的人生無(wú)常的悲傷和世事蒼茫的感懷，這“欲說(shuō)還休”、“欲罷不能”的愁緒使得他只能“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”了。漫長(zhǎng)的道路，痛苦的煎熬，心中充滿不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續(xù)，又有誰(shuí)能理解這不盡的哀傷呢?整個(gè)詩(shī)章充滿人生感傷的情調(diào)，這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來(lái)的滿腔真情。它熏染到依依的楊柳上，凝結(jié)在霏霏的雪花里，也滲透在漫漫的人生旅途中。
境由象生，意象組合產(chǎn)生意境。王國(guó)維說(shuō)：“能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界?！本辰缬址Q(chēng)為意境。《采薇》末章融情于景，景中含情，情景兩渾，天衣無(wú)縫，創(chuàng)造出一個(gè)完美的審美意境。從中，我們關(guān)照著人生的畫(huà)面，領(lǐng)略著人生的哀傷，汲取著藝術(shù)的養(yǎng)分。這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉(xiāng)之痛，更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對(duì)生命本體的留戀與關(guān)照，對(duì)宇宙人生的升華與感傷。這才是《采薇》成為“絕世文情”，能夠“千古常新”的根源所在吧!
三、語(yǔ)言技巧的綜合運(yùn)用。
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，生動(dòng)傳神的藝術(shù)語(yǔ)言能更好地啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，進(jìn)入具體可感的形象世界?！恫赊薄纺┱碌恼Z(yǔ)言運(yùn)用奇妙傳神，窮形盡意，也是感染讀者的重要因素。
詩(shī)章運(yùn)用鋪陳的表現(xiàn)手法，把不同時(shí)空的景象統(tǒng)攝到一幅畫(huà)面中來(lái)。寫(xiě)景為“楊柳依依”、“雨雪霏霏”;敘事為“行道遲遲”、“載渴載饑”;言情為“我心傷悲，莫知我哀”，直言其事，明白曉暢，自然得體。自然的景，人生的事，生命的情，就像小溪一樣在詩(shī)中自然流淌，引發(fā)讀者心靈的共鳴。
運(yùn)用對(duì)比的方式。將時(shí)序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來(lái)”剪接融匯，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫(huà)面。短短4句詩(shī)，看似平淡，娓娓道來(lái)，卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。同一個(gè)“我”，但有“今昔”之分，同一條路，卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來(lái)”的人生變化中生成。劉勰有云：“情以物牽，詞以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲(chóng)聲有足引心?！?《文心雕龍·物色》)詩(shī)章在對(duì)比中容納了人生的深沉感慨，從而把我們帶進(jìn)更高的審美境界，去體驗(yàn)人生的奧義。這種以今昔不同景象來(lái)體現(xiàn)時(shí)空變換的表達(dá)方式被后人廣泛追摩，曹植：“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來(lái)白露晞”，“昔我初遷，朱華為希;今我旋止，素雪云飛”;杜甫：“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊?！?/p>
樸素生動(dòng)的語(yǔ)言是構(gòu)成《采薇》末章意境的一個(gè)重要因素?！耙酪馈睜钊趿S風(fēng)輕拂之態(tài)，“霏霏”擬白雪紛紛飄灑之形，“遲遲”言道路漫長(zhǎng)、內(nèi)心愁苦之情。這些富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)創(chuàng)造出一幅具體可感的圖畫(huà)，給讀者以親切的感受。“楊柳”對(duì)“雨雪”，“依依”對(duì)“霏霏”，讀來(lái)風(fēng)致嫣然，昔往今來(lái)的物態(tài)人情在這對(duì)偶中鮮明地表現(xiàn)了出來(lái)。后人除了沿用“依依”“霏霏”來(lái)描寫(xiě)楊柳雨雪外，還進(jìn)一步拓展了其表現(xiàn)范圍，如《孔雀東南飛》：“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”;陶淵明《歸園田居》其一：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”;屈原《九章·涉江》：“霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇”;杜甫《望兜率寺》：“霏霏云氣重，閃閃浪花翻?！?/p>
可見(jiàn)，自然生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言、鋪陳對(duì)比的表現(xiàn)手法是構(gòu)成《采薇》末章藝術(shù)魅力的又一重要因素。“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”4句所開(kāi)創(chuàng)的善摩物態(tài)、寓情于景的寫(xiě)法，為后世詩(shī)歌語(yǔ)言的發(fā)展開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，沾溉后世，功莫大焉!
小班教案教材分析篇十六
智力開(kāi)發(fā)。
培養(yǎng)人的智力以提高勞動(dòng)者素質(zhì)的活動(dòng)?；緝?nèi)容是提高人的觀察力、
記憶力。
想像力和思維能力。下面就是小編給大家?guī)?lái)的幼兒園小班。
智力游戲。
教案，希望大家喜歡！
活動(dòng)目標(biāo)：
1、能聽(tīng)指令，較準(zhǔn)確地指出物體的位置。
2、樂(lè)意參與游戲活動(dòng)，并通過(guò)游戲活動(dòng)促進(jìn)幼兒對(duì)同伴的認(rèn)識(shí)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、貼紙若干;。
2、玩具筐一個(gè);。
3、玩具若干。
活動(dòng)過(guò)程：
一、手指娃娃。
1、呈現(xiàn)貼有娃娃笑臉的食指，“手指娃娃本領(lǐng)可大了，它能幫我找到很多東西。不信，讓我們來(lái)考考它?！?/p>
2、出示玩具筐。
“這里有一個(gè)玩具筐，里面藏了許多玩具。下面，老師就要請(qǐng)手指娃娃來(lái)幫我找到我想要的玩具。”教師隨意說(shuō)一筐內(nèi)玩具名稱(chēng)，然后用貼有娃娃笑臉的手指指向該玩具?！霸谀睦?在這里?！?/p>
3、進(jìn)行兩三次演示后，鼓勵(lì)幼兒嘗試。
“寶寶們的手指娃娃本領(lǐng)大不大呀?讓我們一起伸出食指來(lái)指一指自己的眼睛、鼻子、嘴巴在哪里?看看它是不是也能找得到。”
二、眼睛、鼻子、嘴巴。
1、幼兒聽(tīng)指令，找出自己臉上的相應(yīng)器官。
“眼睛眼睛在哪里?鼻子鼻子在哪里?嘴巴嘴巴在哪里?……”
2、對(duì)積極參與的幼兒予以表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)只看不動(dòng)的幼兒參與進(jìn)來(lái)，獎(jiǎng)勵(lì)每個(gè)幼兒一張笑娃娃貼紙，貼在食指上以進(jìn)一步加強(qiáng)其參與活動(dòng)的興趣。
三、找朋友。
“剛才寶寶們的手指娃娃都找到了自己的眼睛、鼻子和嘴巴，本領(lǐng)真大!手指娃娃可高興了，它也想找好朋友們一起來(lái)做游戲。它要找誰(shuí)呢?”
“手指娃娃要找好朋友(幼兒姓名)一起做游戲，在哪里?”
幼兒聽(tīng)到姓名后，指出相應(yīng)的幼兒或老師，被叫到的幼兒指向自己。
活動(dòng)延伸。
合
唱歌。
曲《找朋友》。
設(shè)計(jì)思路：
“找不同”的游戲是很多人喜歡玩的一個(gè)益智游戲，而我在與家長(zhǎng)溝通時(shí)發(fā)現(xiàn)我班一些幼兒也很喜歡玩。因此，我便以此為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)了本次活動(dòng)。本次活動(dòng)從幼兒興趣點(diǎn)出發(fā)，抓住幼兒心理特點(diǎn)，以幼兒喜歡的動(dòng)物為主要素材，根據(jù)從易到難的原則，讓幼兒在輕松愉快的氣氛中體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)，從而促進(jìn)幼兒智力發(fā)展。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、通過(guò)觀察、比較，能夠找出兩張圖片的不同之處。
2、培養(yǎng)幼兒的觀察力，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的'快樂(lè)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
課件、音樂(lè)。
活動(dòng)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
“小朋友，今天老師要帶小朋友出去玩，看看我們來(lái)到了哪里?”(動(dòng)物園)“你在動(dòng)物園里都看到了什么?咱們邊走邊看吧?”
二、觀看課件，找出圖片不同之處。
1、出示阿虎的圖片，引導(dǎo)幼兒找出兩幅圖片的不同之處。
2、出示螞蟻的圖片，引導(dǎo)幼兒找出兩幅圖片的不同之處。
3、出示小狗的圖片，引導(dǎo)幼兒找出兩幅圖片的不同之處。
4、出示小貓的圖片，引導(dǎo)幼兒找出兩幅圖片的不同之處。
5、出示大牛的圖片，引導(dǎo)幼兒找出兩幅圖片的不同之處。
6、出示小兔的圖片，引導(dǎo)幼兒找出兩幅圖片的不同之處。
7、出示悟空的圖片，引導(dǎo)幼兒找出圖片的3處不同。
三、想一想，數(shù)一數(shù)。
“小朋友，我們來(lái)想一想在動(dòng)物園都看見(jiàn)了哪些小動(dòng)物?！?/p>
四、結(jié)課。
“游完了動(dòng)物園，時(shí)間也不早了，我們一起開(kāi)開(kāi)心心地回家吧?”幼兒隨音樂(lè)離開(kāi)活動(dòng)室。
延伸活動(dòng)。
幼兒向爸爸媽媽發(fā)出邀請(qǐng)，由幼兒和他們的爸爸媽媽一起玩“找不同”的小游戲，讓他們一起來(lái)分享發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)。
文章。
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小班教案教材分析篇十七
《采薇》出自《詩(shī)經(jīng)小雅》，八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)節(jié)選了其中一段?！恫赊薄肥且皇酌鑼?xiě)戍邊士卒生活的詩(shī)，詩(shī)中主要抒寫(xiě)了兵士們戍邊作戰(zhàn)的艱苦生活及其思鄉(xiāng)之情，課本所選一段則主要寫(xiě)士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。
設(shè)計(jì)理念：
本著新課程提倡的“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”的精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生參與知識(shí)與能力獲得的過(guò)程。
學(xué)生分析：
對(duì)八年級(jí)的學(xué)生，此前接觸了一此古代詩(shī)歌，但對(duì)古體詩(shī)歌了解不多，因而課堂上老師將引導(dǎo)他們，并努力為他們創(chuàng)設(shè)寬松、和諧氣氛，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，并且給他們以最充分的表現(xiàn)機(jī)會(huì)和最廣闊的施展空間。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
3、體驗(yàn)家園之思對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的影響，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解家園之思的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)故土的感情。
2、培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，表達(dá)自己的體驗(yàn)感受，展開(kāi)與文本、編者、老師、同學(xué)的對(duì)話交流。
3、比較鑒賞這兩首詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩(shī)歌鑒賞水平。
教學(xué)難點(diǎn)：
比較鑒賞這兩首詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩(shī)歌鑒賞水平。
教學(xué)過(guò)程：
1、新課導(dǎo)入。
(從臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)導(dǎo)入。)。
小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。
長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。
后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗何以谕忸^，母親在里頭。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。
這是臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實(shí)，每個(gè)人都有自己生于斯長(zhǎng)于斯的家園，每個(gè)人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對(duì)故土的情結(jié)對(duì)一個(gè)人的影響常常是終生的，有時(shí)甚至讓人魂?duì)繅?mèng)繞，蕩氣回腸。為什么?讓我們到我國(guó)文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗(yàn)一下這種美好的情感吧!
2、背景知識(shí)(該項(xiàng)內(nèi)容可讓學(xué)生自己完成，教者根據(jù)情況作必要的補(bǔ)充。)。
《詩(shī)經(jīng)》和“〈詩(shī)經(jīng)〉六義”
師：請(qǐng)同學(xué)們將搜集到的關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》和“〈詩(shī)經(jīng)〉六義”的知識(shí)和大家分享。
生1：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總結(jié)，共收入從西周初年(公元前11世紀(jì))至春秋中葉(公元前7世紀(jì))約五百余年的詩(shī)歌三百零五篇(詩(shī)三百)。最初稱(chēng)“詩(shī)”，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱(chēng)“詩(shī)經(jīng)”。
生3：“風(fēng)”、“雅”、“頌”和《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”合起來(lái)，被稱(chēng)為“《詩(shī)經(jīng)》六義”
師：同學(xué)們說(shuō)的非常好，《詩(shī)經(jīng)》的305篇詩(shī)歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產(chǎn)生于今山西，陜西、河南、山東、湖北等地。大體上說(shuō)，《風(fēng)》是民間樂(lè)歌，《雅》是宮廷樂(lè)歌，《頌》是宗廟樂(lè)歌和舞歌。《風(fēng)》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術(shù)性，代表了《詩(shī)經(jīng)》得最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間的作品，或揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動(dòng)生活的苦樂(lè)，或描述愛(ài)情婚姻的悲歡，從各個(gè)側(cè)面廣泛的展示了古代社會(huì)，政治和日常生活的圖景。
3、學(xué)生朗讀，整體把握。
師：請(qǐng)同學(xué)們思考這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的主題?
生1：我覺(jué)得這首詩(shī)歌抒發(fā)了戍邊士兵的'思鄉(xiāng)之情。
生2：這首詩(shī)表現(xiàn)了士兵們的悲傷心情。
師：詩(shī)中的地點(diǎn)是?
生：歸鄉(xiāng)途中。
師：誰(shuí)能再說(shuō)說(shuō)?
生3：這首詩(shī)主要寫(xiě)士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。
4、自主學(xué)習(xí)。
師：下面請(qǐng)同學(xué)們疏通詞句，掌握主要內(nèi)容。
(教師請(qǐng)三名同學(xué)疏通詞句，從而使學(xué)生了解文意)。
想我當(dāng)年出征日，楊柳春風(fēng)真美麗。如今歸來(lái)返故里，卻是雪花紛飛時(shí)。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無(wú)限傷悲在我心，誰(shuí)人知曉嘆伶仃。
5、合作探究。
(讓學(xué)生暢所欲言，允許從不同方法去讀去看，答錯(cuò)了不批評(píng)，然后再分小組討論發(fā)言，進(jìn)行交流匯總。)。
小班教案教材分析篇十八
一般說(shuō)來(lái)，教后反思（再備課）可著重從以下三個(gè)方面進(jìn)行：
（一）反思課堂中問(wèn)題情境設(shè)計(jì)的趣味性、典型性與層次性。
課堂教學(xué)中啟迪學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生能力是在一個(gè)接一個(gè)的問(wèn)題情境和問(wèn)題解決中實(shí)現(xiàn)的。為了使學(xué)生積極地進(jìn)入思維狀態(tài)并能獲得成果，所設(shè)計(jì)的問(wèn)題必須是典型的、有趣的和具有層次性的，要符合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，而這些在經(jīng)歷了教學(xué)實(shí)踐后，當(dāng)然就有了更深的體會(huì)和更好的改進(jìn)。此時(shí)，再反思和進(jìn)行教案的改進(jìn)，就變得更有針對(duì)性。
（二）反思解題方法、解題結(jié)果、問(wèn)題延伸與突發(fā)問(wèn)題的處理。
教學(xué)時(shí)，在問(wèn)題的解決過(guò)程中，學(xué)生往往會(huì)迸發(fā)出許多思維的火花--新穎的觀點(diǎn)、巧妙的構(gòu)思、多樣的解法、問(wèn)題的延伸，也會(huì)產(chǎn)生一些認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，這些往往又是教師始料不及的突發(fā)性問(wèn)題。教師在課堂上要珍惜、利用這些思維的火花及認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤，因勢(shì)利導(dǎo)加以探究，教后更應(yīng)從科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性與學(xué)科的意義等方面去反思、審視它們，分析學(xué)生思維的火花及認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤形成的原因，總結(jié)因勢(shì)利導(dǎo)的優(yōu)化方法和處理突發(fā)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的靈活技巧，然后加以整理記錄（再備課），使以后的教學(xué)胸有成竹。
（三）反思教學(xué)方法和師生情感交流方式是否合理、得當(dāng)。
“教學(xué)有法，但無(wú)定法”。一節(jié)課的成功與否，首先取決于本課的教法設(shè)計(jì)和實(shí)施，也取決于師生情感交流是否順暢得當(dāng)。對(duì)某一教學(xué)內(nèi)容，教師采用哪種方法更合適有效--是啟發(fā)講授還是激勵(lì)探討，是講練結(jié)合還是指導(dǎo)自學(xué)，是實(shí)驗(yàn)演示還是實(shí)驗(yàn)操作……采用的教法能否激發(fā)學(xué)生的求知欲望和參與興趣，能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，是否有利于學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展，是否有利于師生的情感交流，是否體現(xiàn)了以人為本、以學(xué)為主的新課程精神，這些在教后反思中也會(huì)得到較為清楚的'回答。這樣，教師便能總結(jié)成功因素，分析失敗原因，堅(jiān)持優(yōu)良的或改進(jìn)、改換不當(dāng)?shù)慕谭ê颓楦薪涣鞣绞健?/p>
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