提高自己的溝通能力對于事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。寫總結(jié)時，可以采用一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)或?qū)嵗齺碇巫约旱挠^點(diǎn)，使總結(jié)更有說服力和可信度。讀一讀這些范文，能夠加深我們對總結(jié)寫作的理解和認(rèn)識。
教育的作用論文篇一
當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)問題日益凸顯，就業(yè)指導(dǎo)工作已經(jīng)成為高校工作的重要組成部分。輔導(dǎo)員作為從事學(xué)生思想政治工作與學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的重要力量。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢，采取各種有效措施指導(dǎo)大學(xué)生順利就業(yè)。
一、輔導(dǎo)員參與就業(yè)指導(dǎo)工作的優(yōu)勢。
（一）輔導(dǎo)員的角色優(yōu)勢。
輔導(dǎo)員作為學(xué)生大學(xué)四年的直接管理者，與學(xué)生易于溝通且關(guān)系密切，因此充分發(fā)揮輔導(dǎo)員在學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的作用，是促進(jìn)高校大學(xué)生就業(yè)工作，使其更加系統(tǒng)規(guī)范、扎實有效的有利途徑。高校輔導(dǎo)員由剛剛畢業(yè)不久的青年教師擔(dān)任，他們在年齡、知識背景、生活閱歷等方面和大學(xué)生比較接近。有的與所帶學(xué)生有著相同或相似的專業(yè)背景，這就為拉近輔導(dǎo)員與大學(xué)生之間的心理距離創(chuàng)造了有利條件。
（二）提高就業(yè)指導(dǎo)效率。
輔導(dǎo)員在日常工作中，在工作中把就業(yè)指導(dǎo)與思想政治教育相結(jié)合，這樣做可以很好地把就業(yè)指導(dǎo)作為輔導(dǎo)員進(jìn)行思想政治教育的切入點(diǎn)；可以使思想政治教育為輔導(dǎo)員進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)提供方向和理論基礎(chǔ)；還可以做到對每個學(xué)生的家庭背景、性格特點(diǎn)、專業(yè)能力、綜合素質(zhì)等各方面都有一定的了解。這樣可以根據(jù)每個學(xué)生的特點(diǎn)，開展個性化的就業(yè)指導(dǎo)，及時分析學(xué)生自身存在的優(yōu)勢與不足，制訂科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，掌握求職擇業(yè)技巧，實現(xiàn)順利就業(yè)。
二、輔導(dǎo)員參與就業(yè)指導(dǎo)工作的弊端。
（一）就業(yè)指導(dǎo)工作專業(yè)化知識缺乏。
目前由于高校輔導(dǎo)員自身工作的局限性，專業(yè)化隊伍建設(shè)嚴(yán)重滯后，沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)就業(yè)指導(dǎo)理論及方法。沒有對輔導(dǎo)員就業(yè)工作的專題培訓(xùn)。因此，在對學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)時，他們顯得力不從心，指導(dǎo)也缺乏針對性和科學(xué)性，不能很好地滿足學(xué)生的需要。有的輔導(dǎo)員過分渲染就業(yè)形勢的嚴(yán)峻，給學(xué)生帶來了嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)。有的最多只是給畢業(yè)班學(xué)生舉辦一兩次講座，窮于應(yīng)付，不能提供貼近市場實際的高水平指導(dǎo)。
（二）就業(yè)指導(dǎo)工作職責(zé)不夠明確。
當(dāng)前大部分學(xué)校沒有明確將指導(dǎo)學(xué)生就業(yè)納入輔導(dǎo)員職責(zé)，沒有制訂科學(xué)的監(jiān)督考核辦法，也沒有形成一整套切實可行的獎勵機(jī)制。許多輔導(dǎo)員憑著對學(xué)生的愛、關(guān)心在默默工作。但也有少部分輔導(dǎo)員因為缺少監(jiān)督考核，對學(xué)生漠不關(guān)心，從而影響輔導(dǎo)員指導(dǎo)就業(yè)工作的積極性。
（三）影響就業(yè)指導(dǎo)工作的實效性。
由于輔導(dǎo)員處在學(xué)校思想政治教育和學(xué)生管理的第一線，學(xué)校的每次活動都要通過輔導(dǎo)員傳達(dá)落實，尤其是學(xué)生解困、欠費(fèi)問題，心理問題、學(xué)校的安全穩(wěn)定等都需要輔導(dǎo)員花費(fèi)大量的時間和精力。除此之外，輔導(dǎo)員還要承擔(dān)黨團(tuán)、行政、教學(xué)和科研等其他工作，每個輔導(dǎo)員都肩負(fù)著巨大的工作任務(wù)和工作壓力。因此，輔導(dǎo)員難以全身心地投入到全體學(xué)生的教育管理工作中，分散了從事就業(yè)指導(dǎo)工作的時間和精力，影響了就業(yè)指導(dǎo)的實效性。
三、發(fā)揮就業(yè)工作中輔導(dǎo)員的指導(dǎo)作用。
（一）加強(qiáng)輔導(dǎo)員理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力提升。
（二）提高輔導(dǎo)員就業(yè)指導(dǎo)工作的實效性。
實際工作中，輔導(dǎo)員可以根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)、思想觀念、就業(yè)心態(tài)等特點(diǎn)，加強(qiáng)人生觀、世界觀、價值觀與就業(yè)觀教育，加強(qiáng)就業(yè)誠信教育、就業(yè)心理健康教育和敬業(yè)精神教育，從而調(diào)整學(xué)生在就業(yè)方面的思想觀念，樹立正確的擇業(yè)觀，使學(xué)生順利就業(yè)。輔導(dǎo)員如果把就業(yè)指導(dǎo)與思想教育有機(jī)結(jié)合，就可以很好地把就業(yè)指導(dǎo)作為輔導(dǎo)員進(jìn)行思想政治教育的切入點(diǎn)，同時可以使思想政治教育為輔導(dǎo)員進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)提供方向和理論支柱。
（三）輔導(dǎo)員提供有效的就業(yè)信息。
輔導(dǎo)員應(yīng)廣泛收集畢業(yè)生需求信息，拓寬就業(yè)渠道，努力提高畢業(yè)生需求信息的實效性和利用率。此外，輔導(dǎo)員應(yīng)建立就業(yè)信息發(fā)布平臺，可以通過公共郵箱、飛信、qq群等多方面的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系方式，做到及時、準(zhǔn)確地向每個畢業(yè)生提供可靠、有效的就業(yè)信息。
（四）開展輔導(dǎo)員的就業(yè)指導(dǎo)。
輔導(dǎo)員應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、人際交往能力、專業(yè)技術(shù)運(yùn)用能力等方面存在的薄弱環(huán)節(jié)，配合就業(yè)指導(dǎo)課和專業(yè)課教學(xué)，對學(xué)生加以培訓(xùn)和提高。尤其在就業(yè)指導(dǎo)方面要更加細(xì)致、有針對性。如求職擇業(yè)的程序，怎樣準(zhǔn)備筆試內(nèi)容，甚至在儀表包裝、言談舉止等細(xì)節(jié)的技巧方面，輔導(dǎo)員都要給予畢業(yè)生具體的.指導(dǎo)和培訓(xùn)。對于考研學(xué)生、考公務(wù)員群體，幫助他們克服困難，為他們的考試、復(fù)試創(chuàng)造條件。
（五）明確就業(yè)心理指導(dǎo)的核心地位。
對于輔導(dǎo)員來講，都要耐心地跟學(xué)生進(jìn)行思想溝通，讓一些對擇業(yè)、就業(yè)感覺迷茫和遙遠(yuǎn)的學(xué)生，從一開始就清醒起來，為自己的大學(xué)生涯構(gòu)建規(guī)劃，確定目標(biāo)。實踐也證明，成功總是眷顧那些有準(zhǔn)備的人。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人生定位，提高其心理承受能力，養(yǎng)成獨(dú)立、自信、自強(qiáng)，不怕困難，百折不撓的意志品質(zhì)，是學(xué)生今后擇業(yè)、就業(yè)是否順利的關(guān)鍵。
（六）加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)中的素質(zhì)教育。
輔導(dǎo)員不要完成上級要求的就業(yè)指標(biāo)而對畢業(yè)生的擇業(yè)進(jìn)行負(fù)面影響。例如，加強(qiáng)就業(yè)誠信教育，不要以完成就業(yè)率為目的，致使畢業(yè)生隨意簽約，再“騎馬找馬”任意毀約，這是一種對畢業(yè)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，也為其所在高校的社會聲譽(yù)蒙羞，而要以長遠(yuǎn)的眼光看發(fā)展，不能因一時的業(yè)績而造成今后更大的就業(yè)損失。
參考文獻(xiàn)。
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教育的作用論文篇二
教具是英語教學(xué)中必不可少的，如圖片、模型、玩具、自制教具、錄音，光盤等，其中實物是最能讓幼兒有真實感受的教具，幼兒通過真實物品的看、摸、嘗等，不但能提高他們的.好奇心，從而調(diào)動課堂氣氛，定能使他們記憶深刻，對所寫內(nèi)容吸收得更加迅速和牢固。
例如：在上周的親子英語課上，我講的內(nèi)容是水果，其中設(shè)計了神秘袋，用小錘擊打水果圖片等環(huán)節(jié)，因幼兒年齡較小，沒上過幼兒園，更不知道英語課時什么。所以個別幼兒早已脫離課堂，拉著媽媽去玩玩具了。當(dāng)?shù)搅恕斑厙L邊猜”的環(huán)節(jié)，我便拿出這幾種真實的水果，先摸，又聞、在吃，而且邊吃邊做出享受美味的陶醉模樣，簡直是調(diào)出了孩子的胃口。孩子們立刻集中精神，迫不及待的回到課堂，而且在真實水果的美味引誘下，大聲說出單詞。
再如上“光滑于粗糙”的課上，光用圖片等手段，不能充分讓幼兒理解他們的特點(diǎn)和區(qū)別，于是我便拿來真實的絲綢和毛巾等，讓孩子一次感受一下并用英語說出感受之后的感覺，幼兒不但積極性高，也很快掌握了所學(xué)內(nèi)容。
所以在課堂上，適當(dāng)運(yùn)用實物教具，會讓教師和幼兒都受益匪淺！
教育的作用論文篇三
摘要：美在每時每刻都是存在的，社會中每時每刻都存在美，只有真正揭示美包含的深刻內(nèi)涵，美的存在才有真正意義，才能使學(xué)生對美的觀察細(xì)致化，才能讓學(xué)生具有健康、純凈的心態(tài)，以積極的精神面對美的世界。讓學(xué)生的心田始終洋溢美的旋律，充滿美的感受，享受時時刻刻的美，才能使學(xué)生成為全面發(fā)展，適應(yīng)社會的人才。美感是進(jìn)入美的橋梁，美感的獲得是在自然素質(zhì)的基礎(chǔ)上通過有序、科學(xué)的教育方法完成的，所以審美素質(zhì)教育是當(dāng)前素質(zhì)教育過程中的重要課題。
美是存在于萬物之中的，只有細(xì)心、努力才能發(fā)現(xiàn)美。審美能力是每個人的良好素質(zhì)中不可或缺的組成部分，也是學(xué)校素質(zhì)教育的一個重要方面。學(xué)校教育學(xué)生用美的心靈看待事物，用美去美化人們的情感、趣味的靈感世界，具有其他教育不可替代的獨(dú)立作用?！皼]有美育的教育是不完全的教育”，隨著新課程改革的開展和深入，教師對素質(zhì)教育有越來越深刻的認(rèn)識。對美的教育更加要深入人心，讓學(xué)生心中充滿美，進(jìn)行審美教育的重點(diǎn)是進(jìn)行大量的具體感性的審美欣賞活動，進(jìn)而上升到美的感性認(rèn)識，然后把審美體驗提升到理性認(rèn)識。具體從以下幾個方面說明美的感受。
一、審美教育的內(nèi)涵。
能感受美的是人的眼睛及耳朵；而眼是最直接、最感觀的。我們要善于發(fā)現(xiàn)美、挖掘美，就必須培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。因此，美術(shù)教師在進(jìn)行審美教育時，要著重進(jìn)行審美的感受力教育，進(jìn)行審美判斷能力及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)與提高。美具有生動的形象，它決定人們的審美觀感，能用形象思維去感受它、領(lǐng)悟它。這種心理活動，就是審美感受力的表現(xiàn)。首先讓學(xué)生直接感知周圍美的存在，對于培養(yǎng)中小學(xué)生的審美觀有特別重要的作用。我們生活中的一草一木，學(xué)生都會覺得陌生而又新鮮，而一草一木是能用感觀、色彩、聲音和動作描述的，可以用美體驗出來。因此，引導(dǎo)學(xué)生感受校園環(huán)境美是培養(yǎng)學(xué)生審美感受力的一種有效手段。學(xué)校的花草樹木，假山石筍，畫廊樓閣，處處洋溢著美的氣息，學(xué)生在其中感受著校園的美。美術(shù)教師時刻注意引導(dǎo)學(xué)生感受美，指導(dǎo)學(xué)生觀察審美的對象，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，在觀察和聯(lián)想的進(jìn)程中獲得美感。讓學(xué)生在審美的觀察中，展開想象、聯(lián)想，讓美存在于一切事物之中，這樣豐富了美的內(nèi)涵與美的享受，加強(qiáng)了學(xué)生對美的理解、美的聯(lián)想，更主要的是培養(yǎng)了他們的審美感受力。
首先，審美在素質(zhì)教育中能起到凈化心靈的作用，可以讓學(xué)生的心靈充滿美，因此審美教育不應(yīng)該僅僅停留在音樂、美術(shù)之中，美可以稱得上是“無所不在，無時不有”。它們都有一個共同特點(diǎn)，就是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化中起到作用。不是石破天驚的，而是起到點(diǎn)滴、柔和的作用，有其明顯的潛在性，遲早將發(fā)揮其應(yīng)有作用。其次，學(xué)生認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美的能力不是與生俱來的，而是后天通過觀察、訓(xùn)練才能養(yǎng)成的，是通過日漸積累的實踐形成的。美的形成由于每個學(xué)生的經(jīng)歷、思想水平等差異，而使不同的人對美的內(nèi)涵的認(rèn)識不同。
三、審美教育與文化教育相互作用。
文化科學(xué)素質(zhì)教育包括智力教育、文化素養(yǎng)及學(xué)習(xí)習(xí)慣、技能等的培養(yǎng)。審美教育具有形象性、情感性、自由性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)，有利于智力教育任務(wù)的愉快完成，有利于智力開發(fā)，有利于結(jié)構(gòu)完善，有利于文化科學(xué)發(fā)展。智力教育是一種認(rèn)知活動，特別是課堂教學(xué)要求學(xué)生在較短的時間內(nèi)攝取、加工、儲存大量信息，對學(xué)生的智力活動提出很高要求。現(xiàn)代心理學(xué)揭示了情感對個體的認(rèn)知過程具有組織或瓦解的功能。心理學(xué)研究表明，愉快情緒有利于智力操作活動，而痛苦、懼怕和憤怒等情緒不利于該活動興趣和愉快的相互作用為智力活動提供最佳情緒背景。審美教育側(cè)重于形象性、情感性體驗，可以使學(xué)生從中獲得美感。這種美感必然有利于他們的感知，活躍他們的思維。這時，美感成了學(xué)生學(xué)習(xí)行為的內(nèi)部誘因，它強(qiáng)化著學(xué)生的各種心理能力和活動，使學(xué)生產(chǎn)生愉快的情緒和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。從這個意義上說，美育為智力活動提供了最佳的情緒背景。另外，美育要求教師用美的手段把知識“裝扮”起來，按“美的規(guī)律”進(jìn)行教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)審美化。這樣的教學(xué)美同樣給學(xué)生帶來令人振奮的愉悅，它消除了教學(xué)過程中的焦慮感和疲倦感，增添了教學(xué)情趣，教師和學(xué)生都能在適宜的感受中保持心理平衡，而這一切就能保證智力教育的任務(wù)愉快完成。
四、如何進(jìn)行審美教育。
對于審美教育，主要提高學(xué)生的審美觀及創(chuàng)造力。審美觀的形成，首先表現(xiàn)于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，也體現(xiàn)在社會生活的各個方面。高爾基說：“人都是藝術(shù)家，他無論在什么地方，總是希望把‘美’帶到他的生活中去?！泵朗巧鐣嵺`的產(chǎn)物，“勞動創(chuàng)造了美”，人在改造自然和社會的活動中，總是要按照“美的規(guī)律”創(chuàng)造美的產(chǎn)品，美的生活，美的世界。技能技巧的運(yùn)用是一種實踐性活動，是完成美的創(chuàng)造的一種實際能力，不是可有可無，而是至關(guān)重要的。
總之，審美觀離不開具體情感，審美觀中也滲透著理性。因為審美活動不僅靠感覺效果，而且靠想象及美好形象的引導(dǎo)。審美理解力的作用，集中表現(xiàn)在審美評價上，歸根結(jié)底是由人們的世界觀、審美觀決定的。因此，在培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞力時，我們十分注重培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的健康的審美觀，善于辨別美和丑的能力，使廣大學(xué)生能自覺地摒棄和反對丑惡的東西，熱愛并接受美的陶冶。
教育的作用論文篇四
摘要：
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，基于分組學(xué)習(xí)探究思維對話式教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行知識的講解，是較為繁瑣的教學(xué)項目，不僅要良好的發(fā)揮其在教學(xué)過程中的優(yōu)勢，還要使學(xué)生能夠更好的接受此類教學(xué)模式。分組學(xué)習(xí)就是要求教師以小組學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神等，只有這樣，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)與探討思維。所以，教師要對分組學(xué)習(xí)法進(jìn)行研究，應(yīng)用探討對話式教學(xué)模式對學(xué)生進(jìn)行授課，為培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：
分組學(xué)習(xí)；思維對話式；小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。
小學(xué)數(shù)學(xué)對小學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展是極為重要的，可以為小學(xué)生的思維發(fā)展奠定基礎(chǔ)，目前，部分教師在應(yīng)用小組教學(xué)法時，沒有意識到對話式教學(xué)的重要性，難以發(fā)揮小組教學(xué)法的優(yōu)勢。教師應(yīng)該在數(shù)學(xué)課堂中，安排學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間互相交流，為學(xué)生營造學(xué)習(xí)氛圍較為良好的數(shù)學(xué)課堂，培養(yǎng)學(xué)生的多種思維，使學(xué)生能夠養(yǎng)成相互探討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
1、思維對話的概括。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，基于分組學(xué)習(xí)探討思維對話教學(xué)法是較為重要的，但是，目前部分教師還沒有意識到思維對話的重要性，甚至對其沒有較為深入的了解，筆者根據(jù)自身的研究，對思維對話教學(xué)模式進(jìn)行了概括，主要分為以下幾點(diǎn)：
1.1教師與教學(xué)內(nèi)容之間的對話：小學(xué)數(shù)學(xué)教師在應(yīng)用思維對話模式進(jìn)行教學(xué)之前，與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思維對話，能夠良好的設(shè)計出教學(xué)方法，教師與教學(xué)內(nèi)容之間的溝通，總體來說就是教師利用多年的教學(xué)經(jīng)驗與生活經(jīng)驗，整理教學(xué)內(nèi)容，了解教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，據(jù)此為學(xué)生進(jìn)行授課準(zhǔn)備。
1.2學(xué)生與教材之間的對話：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師安排學(xué)生與教材之間進(jìn)行思維對話，就是讓學(xué)生能夠根據(jù)自己數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗與自身的生活經(jīng)驗，對新知識進(jìn)行整理，并且能夠應(yīng)用以前學(xué)過的知識來理解新知識。例如：學(xué)生在學(xué)習(xí)《四邊形》一課時，可以根據(jù)自己在生活中看到過的四邊形，來探索四邊形的新知識，在此過程中，學(xué)生可以良好的發(fā)揮出思維對話學(xué)習(xí)方法的優(yōu)勢。
1.3教師與學(xué)生之間的對話：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師為了能夠更好的發(fā)揮思維對話教學(xué)的作用，通常會與學(xué)生進(jìn)行思維對話，師生之間的對話，不僅需要學(xué)生能夠接納教師，還需要教師創(chuàng)新對話方法，與學(xué)生進(jìn)行全方位的溝通。教師在教學(xué)過程中，要對學(xué)生進(jìn)行問題的.提問、知識的交流、言語的溝通、鼓勵與評價等。同時，教師會將學(xué)生的主體地位顯現(xiàn)出來，學(xué)生在溝通交流的過程中，能夠提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，教師也可以從思維對話中，獲取更多的教學(xué)經(jīng)驗，對自身的發(fā)展產(chǎn)生較為有利的影響[1]。
1.4學(xué)生與學(xué)生之間的對話：在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，學(xué)生與學(xué)生之間的思維對話就是根據(jù)某一知識點(diǎn)，進(jìn)行探討與研究，作為小組教學(xué)法，學(xué)生之間的探討是基礎(chǔ)項目。學(xué)生之間的相互交流，可以更好的對知識點(diǎn)進(jìn)行理解，學(xué)生之間可以相互汲取對知識點(diǎn)較為正確的見解。在此過程中，可以是一名學(xué)生與一名學(xué)生之間進(jìn)行數(shù)學(xué)知識的交流，也可以是多名學(xué)生之間進(jìn)行交流，這樣，學(xué)生之間才可以更好的進(jìn)行思維對話。同時，教師在安排學(xué)生小組討論之前，會對學(xué)生進(jìn)行討論要求，提出問題：課程的主要內(nèi)容是什么？課程的重點(diǎn)知識是什么？課程的難點(diǎn)知識應(yīng)該怎樣有效理解？等等，學(xué)生在討論過程中，不僅可以加強(qiáng)彼此之間的溝通交流，還能夠更好的進(jìn)行思維探討[2]。
1.5學(xué)生與自我的交流：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以應(yīng)用思維對話教學(xué)法提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，其中學(xué)生自我之間的思維對話是較為重要的，學(xué)生可以在自我對話過程中，對自身的學(xué)習(xí)可以有良好的反省，完善自身的不足之處，更好的與教師、學(xué)生進(jìn)行思維對話，為其日后的發(fā)展產(chǎn)生良好影響[3]。
2、基于小組學(xué)習(xí)思維對話教學(xué)的策略。
2.1設(shè)置教學(xué)情境：小學(xué)數(shù)學(xué)教師要想更好的應(yīng)用思維對話教學(xué)模式，就要創(chuàng)新自身的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，其中，情境教學(xué)方法是較為有利的教學(xué)方式之一。例如：教師在講解小學(xué)數(shù)學(xué)《角的初步認(rèn)識》一課時，可以為學(xué)生設(shè)置教學(xué)情境“同學(xué)們，我們現(xiàn)在在一個角的世界里面，教室就是角的世界，大家一起來尋找教室中哪里有角?！比缓蟀才艑W(xué)生以小組討論的方式在教室中尋找角。在探討之后，教師可以要求各個小組安排一名學(xué)生回答教室中存在的角的數(shù)量，教師要獎勵回答較好且較為正確的小組，對于其他小組，也要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行鼓勵，提高其自信心與學(xué)習(xí)興趣。
2.2重視自主學(xué)習(xí)：小學(xué)數(shù)學(xué)教師在應(yīng)用思維對話教學(xué)法時，應(yīng)該重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的自主探討習(xí)慣，提高學(xué)生對思維對話學(xué)習(xí)法的興趣。例如：教師在講解小學(xué)數(shù)學(xué)《克與千克》一課時，要求學(xué)生利用課余時間，在家中自主預(yù)習(xí)課程知識，在課堂教學(xué)過程中，教師要求學(xué)生以小組探討的形式討論學(xué)生自己總結(jié)的課程知識。同時，學(xué)生之間要對彼此進(jìn)行評價，教師也要對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價，使學(xué)生在相互交流、互相溝通的過程中，養(yǎng)成相互合作的良好品質(zhì)，反省自身在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，在加以改正的基礎(chǔ)上，提高數(shù)學(xué)素質(zhì)[4]。
2.3重視與實際生活的聯(lián)系：教師在應(yīng)用思維對話教學(xué)模式的過程中，要意識到數(shù)學(xué)知識與實際生活之間聯(lián)系的必要性，在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維對話。例如：教師在講解小學(xué)數(shù)學(xué)《測量》一課時，可以在課堂教學(xué)之前，準(zhǔn)備生活中用到的測量工具，在課堂教學(xué)中，要求學(xué)生以小組討論的形式測量桌子、凳子、黑板等，為了提高教學(xué)效率，教師可以安排學(xué)生測量彼此的身高，這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，就可以意識到數(shù)學(xué)知識與實際生活之間的緊密聯(lián)系。
3、結(jié)語。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，教師要想更好的應(yīng)用思維對話教學(xué)方法，就應(yīng)該對自身的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，采取有效措施，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)。
教育的作用論文篇五
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會日新月異的進(jìn)步，人力資源素質(zhì)的高低決定著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展優(yōu)劣。人力資源素質(zhì)的提高必須通過教育才能實現(xiàn)，因此，當(dāng)今的教育界已有一個共識：全面實施素質(zhì)教育。實施素質(zhì)教育必須搞清楚素質(zhì)教育的內(nèi)涵。簡言之，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，是全面發(fā)展的教育，是發(fā)展學(xué)生個性的教育，是以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的教育。
素質(zhì)教育的倡導(dǎo)者認(rèn)為文化素養(yǎng)是一種基礎(chǔ)性的素養(yǎng)，對于其他素養(yǎng)的形成和發(fā)展具有決定性的影響，那么，文化素養(yǎng)的形成就離不開語文課程的學(xué)習(xí)，這是語文課程的性質(zhì)所決定的。年板的語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！币虼?，其他課程的學(xué)習(xí)離不開語文知識，一切專業(yè)知識的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)，都與語文息息相關(guān)，所以語文課程學(xué)習(xí)在素質(zhì)教育中的地位就顯而易見。那么如何看待語文課程學(xué)習(xí)在素質(zhì)教育中的地位呢，使我們從事語文教學(xué)者應(yīng)當(dāng)探討的問題。筆者根據(jù)多年從事語文教學(xué)的經(jīng)驗及語文課程本身的特點(diǎn)談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識。
一、傳授語文知識，培養(yǎng)語文意識。
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，語文課程的基本特點(diǎn)?！彼裕Z文是以傳授語文知識為主要目的的基礎(chǔ)課程。教學(xué)生識字，教學(xué)生理解詞句，教學(xué)生說話寫句子，教學(xué)生閱讀，教學(xué)生習(xí)作，這些都是語文課程所涉獵的內(nèi)容。語文課程不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識（字詞句段），而且要求學(xué)生學(xué)習(xí)基本技能（聽說讀寫）。也就是說，語文課程和其他課程的學(xué)習(xí)重要區(qū)別，在于語言文字的學(xué)習(xí)，聽說讀寫的訓(xùn)練。學(xué)生語文學(xué)得好，語文知識內(nèi)涵深厚，對于學(xué)好其他課程，掌握科學(xué)知識，成為建設(shè)祖國的人才，有著舉足輕重的作用。由此看來，從小培養(yǎng)學(xué)生的語文意識更是不可怠慢的任務(wù)。語文意識如何培養(yǎng)，應(yīng)該在傳授知識時加以滲透，向?qū)W生講明白，學(xué)習(xí)語言文字的目的在于運(yùn)用。一方面是把學(xué)到的基礎(chǔ)知識，通過自己的內(nèi)化加工，用已掌握的一些基本技能表達(dá)出來，也就是本課程中運(yùn)用，可稱為內(nèi)化；另一方面把學(xué)到的語文知識運(yùn)用于其他課程。比如解答數(shù)學(xué)應(yīng)用題，就要理解題目表述的條件和問題，再分析理解，然后理化出解答方法。還要讓學(xué)生明白，無論是物理、化學(xué)等課程，還是高科技領(lǐng)域，都離不開語文。比如，電子計算機(jī)已遍布現(xiàn)代生活、工作的各個領(lǐng)域，真可謂無處不有，但歸根到底，還要用語言文字表達(dá)人們的意愿，這些內(nèi)容均可以稱為外延。只有這樣，學(xué)生的語文意識才能得以培養(yǎng)，素質(zhì)教育才能在語文課程學(xué)習(xí)中得已顯現(xiàn)。
二、根據(jù)課程特點(diǎn)，培養(yǎng)做人意識。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極地人生態(tài)度，應(yīng)該根據(jù)語文的學(xué)科特點(diǎn)，注熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過程之中?！闭Z文這門課程，它的重要特點(diǎn)是思想教育和語文知識傳授的辨證與統(tǒng)一。語文的內(nèi)容和形式是密不可分的，當(dāng)學(xué)生認(rèn)識課文的時候，接受的不僅僅是文章的形式――語言文字，同時也接受文章的內(nèi)容――觀點(diǎn)和情感（即思想教育），語文課程，不只是講授語言文字，讀寫知識的范例，同時也是思想教育的材料。比如一句話、一段文字、一篇文章，形式上是語言文字的表現(xiàn)，實質(zhì)上總是有一定的思想內(nèi)容的，內(nèi)容決定形式，形式是對內(nèi)容的反映。因此語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的讀寫能力的同時，注重課文的思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式的內(nèi)在聯(lián)系，正確的把思想教育與語文知識學(xué)習(xí)結(jié)合起來。而素質(zhì)教育提倡全面發(fā)展，如何做人也是全面發(fā)展的組成部分，語文教學(xué)中的思想滲透不正是教育學(xué)生如何做人嗎？做什么樣的人，怎樣做人，語文課程中的范例不勝枚舉。這就要求語文教師要根據(jù)語文課程特點(diǎn)，及時捕捉課文信息，把素質(zhì)教育滲透于語文課程學(xué)習(xí)之中。比如學(xué)習(xí)《王二小》、《劉胡蘭》、《我的戰(zhàn)友邱少云》一類課文后，教育學(xué)生懂得英雄人物勇敢、守紀(jì)、無畏的品行。明辨事理，把這些品質(zhì)內(nèi)化，升華為自己應(yīng)具備的品質(zhì)。學(xué)習(xí)《草船借箭》、《將相和》、《金色的魚鉤》一類課文后，教育學(xué)生做一個機(jī)智勇敢、舍己為人的人。同時教育學(xué)生學(xué)會與人共事，要以誠相待、肝膽相照，這正是素質(zhì)教育所要求的，是素質(zhì)教育的精華。……因此，語文課程中的課文都是有美好思想教育內(nèi)容，只要善于鉆研教材，挖掘教材，就可以在進(jìn)行語文課程學(xué)習(xí)的同時，對學(xué)生實現(xiàn)素質(zhì)教育。
三、把握課程教材，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
創(chuàng)新能力，也是素質(zhì)教育的內(nèi)涵，那么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，也要滲透于語文課程的學(xué)習(xí)過程之中。創(chuàng)新是一種能力，能力靠培養(yǎng)，靠學(xué)生自己的悟性，具體地講，就是通過學(xué)生自己的實踐獲得能力。而學(xué)生的實踐活動離不開教師的指導(dǎo)，所以，創(chuàng)新能力也要教師的指導(dǎo)、培養(yǎng)才能形成。教師在語文課程教學(xué)中把規(guī)律性的知識教給學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生在實踐中運(yùn)用，促使學(xué)生把知識轉(zhuǎn)化成能力，這樣的教學(xué)過程實質(zhì)上就是素質(zhì)教育的一部分。比如，我教《草船借箭》一課時，按“由‘因’導(dǎo)‘果’式的分析方法，得出前因是：“周瑜妒忌諸葛亮的才能。”后果是：“周瑜自嘆不如諸葛亮?！?/p>
而講《將相和》一課時，我卻按“究‘果’溯‘因’”式的方法，分析理解課文內(nèi)容。問：廉頗為什么事負(fù)荊請罪？他這樣做的原因是什么？經(jīng)過一番討論交流，合作探究得出結(jié)論：廉頗之所以負(fù)荊請罪，是因為藺相如完璧歸趙、澠池會見屢次立功，職位驟增所致，還因為他的忍辱相讓，顧全大局。
至此，課文中的兩個人物特點(diǎn)已躍然學(xué)生腦中，從他們身上學(xué)到了做人的方式。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師有意識的創(chuàng)設(shè)一個培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生則從這課的學(xué)習(xí)中，學(xué)會了逆序分析課文的方法，（即“由‘因’導(dǎo)‘果’”式，變通為“究‘果’溯‘因’”式）。使學(xué)生認(rèn)識到這就是創(chuàng)新，創(chuàng)新能力不是循規(guī)蹈矩，而是求異標(biāo)新。讓其把這種學(xué)習(xí)方法內(nèi)化為能力，運(yùn)用于今后的閱讀學(xué)習(xí)之中。這是一舉兩得的事情，何樂而不為。這種能力的培養(yǎng)一定要把握語文教材特點(diǎn)，因課而異，因人而異，不能千篇一律，真正給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個能力發(fā)揮自己創(chuàng)新能力的時機(jī)和環(huán)境，適時的進(jìn)行素質(zhì)教育。
總而言之，語文課程學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育的基地，只有把語文課程的學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育有機(jī)的結(jié)合起來，才能使學(xué)生成為具有良好的語文意識，具有如何做人的素養(yǎng)，具有創(chuàng)新能力的一代高素質(zhì)的現(xiàn)代化建設(shè)人才。
教育的作用論文篇六
實施素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展學(xué)生個性的.重要舉措，體育作為全面教育的一個重要組成部分，在這一點(diǎn)上的作用尤其明顯，學(xué)校體育鑒于它自身的特點(diǎn)，在實現(xiàn)素質(zhì)教育中。具有其他學(xué)科不可替代的作用。
2．1增強(qiáng)的健康體質(zhì)，學(xué)校體育對增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的作用是不言而喻的，同時，還可以培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識、興趣、習(xí)慣和能力，使學(xué)生走向社會后，不僅有一個健康的體魄，而且具有一定的體育素養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)方式和生活方式，提高生活質(zhì)量。
2．2促使學(xué)生智力的發(fā)展體育運(yùn)動能促進(jìn)人的大腦發(fā)育，調(diào)節(jié)大腦中樞神經(jīng)，改善機(jī)能，為人們從事智力活動打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)；還可以直接促進(jìn)觀察力、記憶力、想象力和思維力等智力因素的發(fā)展。例如，在體育課堂教學(xué)中，通過觀察法，對比法和示范法的運(yùn)用，能有效地發(fā)展學(xué)生的觀察能力，通過技術(shù)動作的練習(xí)，體育課件制作等，有利于促進(jìn)學(xué)生記乙力、想象力、創(chuàng)造意識的發(fā)展：通過教學(xué)比賽和各種體育游戲，可以潛移默化地發(fā)展學(xué)生思維的流暢性和靈活性。
2．3培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和進(jìn)取精神運(yùn)動者都有盡快實現(xiàn)目標(biāo)的心理動機(jī)。為此，他們必須付出大量的創(chuàng)造性的勞動，全身心的投入到競賽或練習(xí)中去，這樣就有利于培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和進(jìn)取精神。
2．4培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志，健康的審美觀和高尚的情操良好的意志品質(zhì)是現(xiàn)代人所必須具備的素質(zhì)。意志努力總是和克服困難的行為相聯(lián)系的。在體育教學(xué)訓(xùn)練和競賽中，學(xué)生必須付出自己的最大努力去克服一個又一個生理和心理上的困難或障礙，并且每前進(jìn)一步往往都要付出極大的意志努力。所以，在體育教育過程中能有效地鍛煉學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。另外，豐富多彩的比賽活動，使學(xué)生獲得各種強(qiáng)烈的情感體驗，受到外在美和內(nèi)在美的熏陶，從而培養(yǎng)了學(xué)生自己的責(zé)任感和相互信任、相互幫助、團(tuán)結(jié)切、作與助人為樂的精神，以及健康的審美觀和熱愛大自然的美好情感，提高自身的鑒賞能力、創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的能力，進(jìn)而使學(xué)生更加自尊、自愛、自信、自強(qiáng)。學(xué)校體育鑒于它自身的特點(diǎn)，在實施素質(zhì)教育過程中，具在其他學(xué)科都不可替代的作用。
參考文獻(xiàn)：
1、《中國學(xué)校體育》2000年第4期。
2、體育學(xué)院通用教材《學(xué)校體育學(xué)》。
教育的作用論文篇七
摘要：體育教學(xué)重在加強(qiáng)學(xué)生的身體鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)、集體觀念、交流交往等多方面的能力，為學(xué)生將來適應(yīng)高速發(fā)展的社會打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。本文擬從初中體育教學(xué)的角度試做論述。
關(guān)鍵詞：初中體育教育素質(zhì)教育。
素質(zhì)教育是以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、開發(fā)智慧潛能、形成學(xué)生健康的個性為根本目的的教育活動。可是，以往一提到教育質(zhì)量，人們只是以該校的升學(xué)率或主要學(xué)科教學(xué)及配備的師資力量來衡量，卻忽視了體育教育的質(zhì)量。事實上，內(nèi)容與形式豐富多彩的體育課在素質(zhì)教育中有著不可低估的作用，也應(yīng)該是衡量一所學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量不可忽略的標(biāo)準(zhǔn)。
一、體育鍛煉成就健康的體魄。
眾所周知，健康的身體是發(fā)展的資本，如果沒有了健康的身體，一切都成了空談。由此可見，身體的健康是如此的重要。特別是中學(xué)生，正處于長身體、長知識的黃金時期，面對新時代的重重考驗，他們首先要有健康的體魄，才能有足夠的精力接受考驗、克服困難，永遠(yuǎn)立于不敗之地。作為祖國的未來建設(shè)者，他們要用健壯的肩膀挑起建設(shè)富強(qiáng)民主的祖國的重?fù)?dān)，而體育教學(xué)正好給予了充足的時間和空間，讓學(xué)生能在教師的正確指導(dǎo)下鍛煉身體。在體育課堂上，教師可以采取多種教學(xué)形式，開展各形各色的體育活動，最大限度地給學(xué)生平等自由參與活動的機(jī)會。例如，在教授各種球類的基本技能的時候，充分營造一種寬松的教學(xué)氣氛，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在提高學(xué)生的自我表現(xiàn)能力之后，適時地舉行各種競賽。這樣不僅滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲，而且也使學(xué)生在不知不覺中達(dá)到了鍛煉身體的目的。
二、體育教學(xué)中培養(yǎng)集體主義精神。
現(xiàn)在的中學(xué)生，他們的思維能力、對事情的理解能力和他們的年齡已經(jīng)不相符了，甚至已是有過之而無不及了。特別是現(xiàn)在的家庭，孩子少，全家人都把孩子當(dāng)作掌上明珠，舍不得打罵，百般遷就，盡量滿足孩子的`要求，溺愛至極。這樣容易使孩子變得自私、狹隘，以自我為中心，久而久之，孩子會缺乏集體主義精神。在體育教學(xué)中，教師針對這種情況，可有意識地選擇一些能夠培養(yǎng)集體主義思想的教學(xué)活動。例如接力賽，我們都知道不管你個人的跑步技能如何精湛，但沒有隊友的配合，那在接力賽中你們這個隊就永遠(yuǎn)落于人后。接力賽需要高度的團(tuán)體精神，需要隊友們互相配合、互相鼓勵，只有這樣，才能發(fā)揮強(qiáng)大的力量，取得佳績。通過這些體育活動，能使學(xué)生們真切地、深刻地感受到集體主義的無限力量，從而使他們改掉自私、狹隘的壞毛病，不再以自我為中心，而是把集體放在首位。久而久之，就會使學(xué)生形成一種自覺的意識，促使學(xué)生進(jìn)一步形成一個有紀(jì)律、爭上進(jìn)的集體。
三、體育教學(xué)中形成良好的性格。
身為人師已經(jīng)幾年了，在這期間，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生性格開朗，侃侃而談，但也有性格內(nèi)向、沉默寡言的學(xué)生，這也許是由于天性使然吧。但我也發(fā)現(xiàn)這些性格內(nèi)向的學(xué)生并不甘于沉默，他們也渴望與人交流，只是心生膽怯，于是，我在體育教學(xué)中組織了許多互助的活動，如雙人墊球比賽等。當(dāng)然也會對輸者進(jìn)行一次象征性的懲罰，或唱歌或跳舞……在比賽中，學(xué)生們與自己的搭檔互相交流，商量對策，同時又有機(jī)會在同學(xué)面前表現(xiàn)自己。起初，性格內(nèi)向的學(xué)生是迫于老師的威信不得不參加，但參加的次數(shù)多了，心態(tài)也自然了，不但沒有了壓力，反而樂于其中。慢慢地，他們的話多了，喜歡與人交流了，性格也漸漸開朗起來了。這就是體育課的魅力所在。
四、良好的心理素質(zhì)在體育教學(xué)中的培養(yǎng)。
如今的人類，競爭意識強(qiáng)，但承受能力較為薄弱，中學(xué)生尤為如此。所以，我的體育課總是在比賽中進(jìn)行，依據(jù)比賽的結(jié)果評出優(yōu)勝。一開始，失敗者欲欲寡歡，似斗敗的公雞，但是，很快地，在他們未能盡情細(xì)嘗失敗所帶來的失落時，另一場賽事又開始了。如此周而復(fù)始，他們漸漸發(fā)現(xiàn)，原來失敗也是一件極其平常的事情，不必過于在意。而自己還曾經(jīng)為此精神頹廢，是多么不應(yīng)該呀。這也使他們對失敗有了全新的認(rèn)識：失敗并不可怕，只有在失敗中吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗，才能迎來更為輝煌的成功。
五、教師的角色定位和大膽創(chuàng)新。
教師要實現(xiàn)角色變換，改“一言堂”為“群言堂”，改講堂為學(xué)堂，變主講為導(dǎo)講，變控制為協(xié)調(diào)，變專制為激勵，讓學(xué)生充分參與體育教學(xué)活動，充分表現(xiàn)自己的才能，充分發(fā)展自己的個性。在體育教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用是一種既對立又統(tǒng)一的復(fù)雜的辯證關(guān)系，兩者互相制約、互相促進(jìn)、不斷深入、不斷發(fā)展?，F(xiàn)在一談到主體性教學(xué)，似乎就是學(xué)生想練什么就練什么、能完成什么樣就算什么，其實并不然，主體性教學(xué)雖然強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，但決不能削弱或否定教師的主導(dǎo)作用。建立教師與學(xué)生的雙邊關(guān)系，才能把體育教學(xué)活動提高到一個新水平。
綜上所述，體育課并不是浪費(fèi)時間，它能使學(xué)生全面了解自己的特點(diǎn)，同時加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生健康成長。而教師應(yīng)該順應(yīng)新時代的潮流，努力創(chuàng)新，做好學(xué)生人生道路的引路人。
參考文獻(xiàn)。
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教育的作用論文篇八
教育調(diào)查報告具有以下作用：
(一)如實地將教育調(diào)查的基本情況，準(zhǔn)確地系統(tǒng)地反映出來，提供數(shù)據(jù)和材料，作為制訂教育政策的依據(jù)，作為從事教育理論研究的資料。
(二)及時地提供教育實踐中的典型經(jīng)驗、典型事例，作為指導(dǎo)教育工作、解決問題的現(xiàn)實依據(jù)，發(fā)揮榜樣的作用，推動教育工作的開展。
(三)通過調(diào)查材料，將教育實踐中存在的問題，及時反映出來，引起有關(guān)方面的注意。
特點(diǎn)。
針對性。
針對性是教育調(diào)查報告的靈魂。教育調(diào)查報告的寫作通常都有明確的針對性和目的性，或者是總結(jié)推廣某一個典型經(jīng)驗，以帶動整個“面”上的.工作;或者是對某方面的工作或問題進(jìn)行分析研究，為制定方針政策提供依據(jù);或者是收集情況，加以必要的分析綜合，以供有關(guān)部門決策時參考;或者是對有關(guān)的教育現(xiàn)象進(jìn)行理論探討，即分析各種教育現(xiàn)象間的相互關(guān)系和因果關(guān)系，以及通過對實地調(diào)查資料的分析或歸納，達(dá)到檢驗理論和構(gòu)造理論的目的。盡管教育調(diào)查報告的寫作應(yīng)該從實際出發(fā)，但是，調(diào)查的目的越明確，針對性越強(qiáng)，調(diào)查報告的作用也越明顯。
指導(dǎo)性。
教育調(diào)查報告的指導(dǎo)性主要表現(xiàn)在：教育調(diào)查報告不只是客觀教育現(xiàn)象的敘述，更重要的是對教育現(xiàn)象的分析和概括，對于教育現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律的探求。因此，高質(zhì)量的教育調(diào)查報告能夠深入揭示出事物發(fā)展的規(guī)律，對教育實踐具有指導(dǎo)意義。
教育的作用論文篇九
在當(dāng)前的高職圖書館中,集中了大量的文獻(xiàn)信息以資源,能夠為學(xué)生的精神世界提供更加豐富的知識儲備。綜上所述,圖書館不僅具有表面上的意義,同時也具備了教育方面的職能,并且在相關(guān)的指導(dǎo)工作中,圖書館還可以作為主要的德育場所而存在著。因此高職院校就更加應(yīng)該注重對圖書館的建設(shè),立足于現(xiàn)實情況的需要,滿足學(xué)生對各方面書籍的要求,這樣才能促進(jìn)學(xué)生全方位的發(fā)展,在社會活動中,最終將學(xué)生培養(yǎng)成為綜合性的技術(shù)型人才。因此,圖書館所具有的價值是其他學(xué)校部門不能代替的,[文秘站:]在今后的工作中應(yīng)該得到更加廣泛的關(guān)注。
2、圖書館發(fā)揮德育教育價值的主要途徑。
從整體上進(jìn)行分析,在學(xué)校圖書館的建設(shè)中,要想充分發(fā)揮其德育教育的作用,主要可以從幾個方面得以實現(xiàn)。
首先是對優(yōu)秀刊物進(jìn)行采集,并且在宣傳方面做足準(zhǔn)備。高職圖書館中藏有大量的圖書,圖書是圖書館的主要構(gòu)成,更不必說是具有珍貴價值的文獻(xiàn)了,根據(jù)學(xué)生先進(jìn)性的思想,也應(yīng)該重視起藏書的基本原則,在選擇圖書時,應(yīng)該其價值方面進(jìn)行選擇,選擇主觀正的作品,如人物傳記、文學(xué)名著等,這些書籍對學(xué)生正確價值觀的養(yǎng)成具有重要的意義在,這對于德育工作的展開能夠起到關(guān)鍵性的作用。書籍是人類進(jìn)步的階梯,同時也是學(xué)生的良師益友,只有重視起圖書館的藏書問題,才能真正的發(fā)揮出圖書館的價值。與此同時,導(dǎo)讀工作的落實可以起到在廣大學(xué)生中的宣傳作用,學(xué)生看到導(dǎo)讀后就會引起一定的好奇心,這樣對于書籍的進(jìn)一步推廣也可以帶來積極的影響。
其次,在宣傳教育方面,圖書館的價值也是十分具有影響力的。具體的宣傳手段包括黑板報、專題制作以及多媒體等手段,這些方式對于具體的宣傳教育工作都能夠起到良好的促進(jìn)作用。在圖書館中加強(qiáng)德育教育工作的開展,可以避免過去損壞圖書現(xiàn)象的發(fā)生。同樣,要想做一名文明的讀者,就應(yīng)該重視起德育教育工作的開展,這二者是密不可分的,只有在無形之中對學(xué)生予以正確的引導(dǎo),開展多種多樣的宣傳活動,最終才能引導(dǎo)學(xué)生走向正確的發(fā)展道路。
第三,在圖書館中開展多樣化的德育教育活動有助于和諧校園的組成。在高職校園中,更加需要將校園發(fā)展成為一個充滿歡聲笑語,每天都能學(xué)習(xí)到豐富知識的場所。在校園中的每一名學(xué)生都是一個獨(dú)立的個體,具有不同的思想意識以及價值取向,所以要想滿足不同學(xué)生的需求,就要將高職校園建設(shè)成為一個更加和諧的場所。和諧校園的建設(shè)與圖書館發(fā)展具有密不可分的聯(lián)系,二者之間的共同特點(diǎn)就是都需要開展德育教育工作,以便在讀者與校園之間形成一種緊密的凝聚力。所以在圖書館中積極的開展一些活動,將其館藏優(yōu)勢充分發(fā)展出來,更進(jìn)一步的體現(xiàn)出了圖書館第二課堂的作用。在今后圖書館的發(fā)展與建設(shè)中,還應(yīng)該在服務(wù)方面多下功夫,將服務(wù)理念得到進(jìn)一步的拓展,這樣便更加有助于精神文明的建設(shè),學(xué)生的德育水平也會得到顯著的提升。
第四,要想在高職院校的圖書館中充分的發(fā)揮德育教育工作,就要與學(xué)校的思想政治工作有機(jī)的結(jié)合起來,在工作中將德育活動進(jìn)行落實,這樣在無形之中就實現(xiàn)了學(xué)生德育水平的提升。通常情況下,學(xué)校圖書館的建設(shè)看似與育人方面的工作毫無聯(lián)系,但是圖書館中平和的文化氛圍以及高質(zhì)量的服務(wù)方式,都能夠在一定程度上促進(jìn)學(xué)生德育品質(zhì)的形成,起到春風(fēng)化雨的效果,這實際上也是一種無形的教育方式,與有形教育是相對的,學(xué)校在提供有形教育的同時,也在潛移默化的影響著學(xué)生的言談舉止,如果要想使他們真正的領(lǐng)悟到生命的真諦,教育的真正目的,為今后步入社會提供必要的幫助,也需要進(jìn)一步加強(qiáng)無形教育也就是德育工作的形成。
因為在圖書館的發(fā)展過程中,其價值并不是顯而易見的,而是在不斷深入了解中逐漸挖掘出來的.,所以對于德育工作的進(jìn)行可以起到良好的作用。在具體工作執(zhí)行的方面,不但要求圖書管理人員具備較高的素質(zhì),將每一項德育宣傳方便的工作得到進(jìn)一步的落實,還要做好制度的制定工作,以起到約束性的作用。在正確的宣傳引導(dǎo)工作中,學(xué)生可以不斷規(guī)范自身的言行,并且得以自覺的遵守。如果出現(xiàn)違章的情況,那么就需要加強(qiáng)對德育教育工作的處理,這樣也能起到宣傳教育的目的。
最后,還應(yīng)該重視抓典型,抓正面教育的工作。由于學(xué)生的性格不同,在教育方面所采用的方式也具有不同之處。一些學(xué)生在道德修養(yǎng)方面明顯不足,所以經(jīng)常有損壞圖書的情況的發(fā)生,對于這類事件的發(fā)生,除了要進(jìn)行批評教育外,還應(yīng)該有針對性地從具體事情入手,仔細(xì)分析讀者犯錯誤的心理,既“曉之以理”,又“動之以情”。除令其檢討錯誤,并給予一定的經(jīng)濟(jì)處罰外,還應(yīng)鼓勵其勇于改正錯誤,樹立良好的社會公德,爭做文明讀者。我校圖書館流通部每當(dāng)發(fā)現(xiàn)有讀者竊書或撕頁等行為時,館員都會耐心細(xì)致地做學(xué)生的思想工作,進(jìn)行正面教育,幫助他們認(rèn)識錯誤,這些讀者在正確的思想引導(dǎo)下,大多能很好地認(rèn)識錯誤,且很少發(fā)現(xiàn)有再次違反行為。
3、結(jié)語。
教育的作用論文篇十
內(nèi)容摘要：作為美術(shù)院校本科階段重要的一個教學(xué)環(huán)節(jié)，基礎(chǔ)教學(xué)對學(xué)生基本能力和素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要。必須把素質(zhì)教育滲透到基礎(chǔ)教學(xué)的過程中，讓學(xué)生各方面素質(zhì)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，使學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力得到全面提高。
關(guān)鍵詞：美術(shù)院?；A(chǔ)教學(xué)素質(zhì)教育。
近年來，隨著招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，美術(shù)院校的學(xué)生專業(yè)素質(zhì)呈現(xiàn)出下降趨勢。因為現(xiàn)在的學(xué)生入學(xué)前大多只經(jīng)過美術(shù)補(bǔ)習(xí)班、考前強(qiáng)化班等短、平、快的專業(yè)培訓(xùn)。不過，我們現(xiàn)在不必用傳統(tǒng)的價值標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生素質(zhì)的高低。從整體情況看，學(xué)生的素質(zhì)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，如何發(fā)揮基礎(chǔ)教學(xué)在美術(shù)院校素質(zhì)教育中的作用，讓學(xué)生各方面素質(zhì)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提升美術(shù)院校人才培養(yǎng)質(zhì)量是值得我們思考的問題。
1.培養(yǎng)造型能力，打好專業(yè)基礎(chǔ)。
培養(yǎng)造型能力，掌握基本技能，打好專業(yè)基礎(chǔ)是美術(shù)院校的基本功能，也是美術(shù)院?；A(chǔ)教學(xué)的主要任務(wù)。
近幾年美術(shù)院校生源質(zhì)量下降是大家有目共睹的，原因源于多方面。其中一個是入學(xué)動機(jī)因素。現(xiàn)在為數(shù)不少的學(xué)生報考美術(shù)院校并不是發(fā)自內(nèi)心真正喜歡美術(shù)，而是由于文化課欠佳或是迫于家長的選擇，這也影響到他們?nèi)雽W(xué)后的學(xué)習(xí)心態(tài)。另一個因素是學(xué)生在入學(xué)前的基礎(chǔ)訓(xùn)練是一種應(yīng)試的訓(xùn)練，是不完整的、不系統(tǒng)的。因此在教學(xué)上要由淺入深、由表及里，讓學(xué)生有一個逐步適應(yīng)的過程。
當(dāng)前美術(shù)院校的教師對基礎(chǔ)教學(xué)的認(rèn)識有兩種大的傾向：一種是傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，認(rèn)為無論什么專業(yè)，只有素描、色彩等基礎(chǔ)訓(xùn)練才是最重要的，只有練好了基本功才能搞好創(chuàng)作；另一種是新的教學(xué)主張，認(rèn)為基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)與國際接軌，應(yīng)強(qiáng)調(diào)個性化教學(xué)，有些專業(yè)甚至可以取消素描課。
筆者認(rèn)為，前一種看法是對基本功的片面理解，認(rèn)為學(xué)生在低年級的主要任務(wù)只是素描、色彩等基礎(chǔ)的訓(xùn)練，只有到高年級才有必要去進(jìn)行創(chuàng)作、研究，去尋找自己的個性。于是在基礎(chǔ)教學(xué)中按相同的模式和套路進(jìn)行單一的基礎(chǔ)訓(xùn)練，忽視專業(yè)的特點(diǎn)與區(qū)別，造成基礎(chǔ)教學(xué)與各專業(yè)的創(chuàng)作相互脫節(jié)，違背了基礎(chǔ)為專業(yè)服務(wù)的目的；后一種看法則不結(jié)合中國教育的現(xiàn)狀，盲目模仿國外的教學(xué)模式，過早地強(qiáng)調(diào)結(jié)合專業(yè)，過分地強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個性在基礎(chǔ)階段的張揚(yáng)，忽視了基礎(chǔ)教學(xué)的功能，從而削弱了必需的基本功的訓(xùn)練。
在當(dāng)今高等美術(shù)教育大發(fā)展的背景下，美術(shù)院校本科階段應(yīng)遵循“厚基礎(chǔ)，寬口徑”的模式。要真正做到“厚基礎(chǔ)，寬口徑”，必須從本科基礎(chǔ)教學(xué)質(zhì)量抓起?，F(xiàn)在的基礎(chǔ)教學(xué)既不應(yīng)該是只強(qiáng)調(diào)素描、色彩等單一、狹隘的基礎(chǔ)訓(xùn)練，而忽視基礎(chǔ)與專業(yè)的銜接，也不應(yīng)該因過分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個性的張揚(yáng)而削弱必需的基本功的訓(xùn)練。不同學(xué)科、專業(yè)對基礎(chǔ)有不同的要求，但造型藝術(shù)有它自身的科學(xué)性和規(guī)律性。這就要求基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)從整體上進(jìn)一步優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)各學(xué)科基礎(chǔ)課程之間的互相協(xié)調(diào)和滲透，擴(kuò)大知識的覆蓋面，增加課程的綜合性和實用性。即應(yīng)在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)和拓展，找出基礎(chǔ)教學(xué)中不同專業(yè)之間的共性與個性的關(guān)系，使學(xué)生擁有的專業(yè)基礎(chǔ)知識適應(yīng)不同專業(yè)發(fā)展的需要。這樣，學(xué)生在掌握造型基本技能的同時，又具備了寬泛的專業(yè)基礎(chǔ)。
2.培養(yǎng)審美能力，提高藝術(shù)修養(yǎng)。
基礎(chǔ)教學(xué)另一個重要任務(wù)是，注重對學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。藝術(shù)審美能力是指對藝術(shù)美的感受、想象和鑒賞能力。這里的“美”是指廣義的“美”。諸如靜物的有機(jī)組合、人物動態(tài)的生動自然、色彩關(guān)系的合理表達(dá)、造型語言的個性化表現(xiàn)等等都是“美”的內(nèi)容。藝術(shù)造型是一個感受生命、感受形式、感受畫面和感受意境的過程。在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中既要注重對客觀規(guī)律的認(rèn)識，又要注重對藝術(shù)審美意識的培養(yǎng)。對藝術(shù)審美意識的培養(yǎng)和訓(xùn)練，直接關(guān)系到學(xué)生對藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律的理解。
“人們不可能僅憑掌握一點(diǎn)技法就能提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，除了掌握技法外，還必須熟悉藝術(shù)發(fā)展歷史，具有欣賞藝術(shù)的趣味和評價藝術(shù)的洞察力。”[1]低年級學(xué)生除了學(xué)習(xí)造型技法，還應(yīng)該全面了解藝術(shù)史。基礎(chǔ)訓(xùn)練是一種綜合能力的`訓(xùn)練，不但有技能、藝術(shù)思維方面的，還有人文素質(zhì)方面的。如果在基礎(chǔ)教學(xué)中將藝術(shù)史與專業(yè)基礎(chǔ)課緊密結(jié)合，讓藝術(shù)史生動起來，讓藝術(shù)史成為活的參照，就會幫助學(xué)生藝術(shù)地感覺、科學(xué)地思考。
3.培養(yǎng)創(chuàng)新能力，適應(yīng)社會需求。
美術(shù)院校培養(yǎng)學(xué)生的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生學(xué)以致用，適應(yīng)社會需求，為整個社會的建設(shè)和提高人們的生活質(zhì)量服務(wù)。
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在基礎(chǔ)教學(xué)中就要把握好基礎(chǔ)訓(xùn)練與創(chuàng)造性思維二者之間的關(guān)系。因為基礎(chǔ)訓(xùn)練與創(chuàng)造性思維之間的關(guān)系是相輔相成的。嚴(yán)格、科學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練有助于創(chuàng)造性思維的良性開發(fā)。所以基礎(chǔ)教學(xué)既要突出其實用性與針對性，又要倡導(dǎo)基礎(chǔ)與創(chuàng)作的銜接，促進(jìn)基礎(chǔ)與創(chuàng)作的互動。這樣，基礎(chǔ)教學(xué)就不再停留在過去簡單、狹隘的層面上，不再死板、不再教條。經(jīng)過嚴(yán)格和科學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，學(xué)生在具備基本的觀察能力、造型能力和審美能力后，逐步提高其應(yīng)變能力、思維能力和創(chuàng)造能力，在未來的藝術(shù)創(chuàng)作中靈活運(yùn)用和發(fā)揮，使學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力得到實質(zhì)性的提高。這也是素質(zhì)教育的重點(diǎn)所在。
通常所說的人的素質(zhì)包括幾個方面――思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和心理素質(zhì)。隨著高等教育的不斷改革和發(fā)展，我們對素質(zhì)教育的認(rèn)識也在不斷升華。
“素質(zhì)教育的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”。[2]因為德、智、體、美是一個有機(jī)的整體，素質(zhì)教育就是將知識、能力和素質(zhì)有機(jī)地融合在一起，使學(xué)生德、智、體、美幾方面能協(xié)調(diào)一致發(fā)展。
美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。美術(shù)與整個社會和人們的生活息息相關(guān)。隨著社會對美術(shù)人才需求的增加、美術(shù)院校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，美術(shù)教育從過去的精英教育模式向大眾化教育模式轉(zhuǎn)換。高等美術(shù)院校本科教育的重點(diǎn)不再是培養(yǎng)藝術(shù)家，而是培養(yǎng)符合社會需求的高級的專門美術(shù)人才。美術(shù)院校的專業(yè)應(yīng)該面向整個社會，以提高全民素質(zhì)為宗旨。
要使素質(zhì)教育深入到人才培養(yǎng)的全過程，就要將素質(zhì)教育真正深入到具體的課程中去，滲透到教育教學(xué)的各個方面?；A(chǔ)教學(xué)是美術(shù)院校本科階段重要的一個教學(xué)環(huán)節(jié)，是本科教育的基礎(chǔ)，在本科階段的教學(xué)中占有非常大的比重。學(xué)生在本科階段的核心任務(wù)是基本能力和素質(zhì)的培養(yǎng)?；A(chǔ)教學(xué)的任務(wù)一是培養(yǎng)學(xué)生的造型能力，掌握基本技能，打好專業(yè)基礎(chǔ)；二是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高藝術(shù)修養(yǎng)；三是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，適應(yīng)社會需求，更好地服務(wù)于社會?；A(chǔ)教學(xué)對學(xué)生基本能力和素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要，因此基礎(chǔ)教學(xué)在美術(shù)院校素質(zhì)教育中有非常重要的地位和作用。
把素質(zhì)教育深入到基礎(chǔ)教學(xué)的過程中，讓學(xué)生各方面素質(zhì)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能培養(yǎng)將知識、能力和素質(zhì)融合在一起、符合社會需求的高級專門美術(shù)人才，也就真正體現(xiàn)了基礎(chǔ)教學(xué)在高等美術(shù)院校素質(zhì)教育中的地位和作用。
參考文獻(xiàn)：
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[2][3]浩全《素質(zhì)教育的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展》《中國高等教育》第1期。
教育的作用論文篇十一
摘要：教育不僅是傳遞學(xué)科性知識的工具，教育更要追求人的發(fā)展和內(nèi)在和諧，體現(xiàn)對人類終極關(guān)懷的精神。期望真正的素質(zhì)教育在重視學(xué)生學(xué)業(yè)的同時，更加注重學(xué)生的情感教育、注重其身心素質(zhì)的整體發(fā)展。
關(guān)鍵詞：情感；教育；素質(zhì)教育。
美國教育家、素質(zhì)教育倡導(dǎo)者詹姆斯·多姆生認(rèn)為：“一個熱愛生活、熱愛人類、熱愛真理、誠實正直的學(xué)生同僅僅是學(xué)業(yè)突出的百分學(xué)生相比，前者更有利于社會。因而，我們的教育當(dāng)下更要注重幫助學(xué)生確立自身的價值、學(xué)會互補(bǔ)技能、正視競爭、尊重原則以及學(xué)生體魄健康等方面，我們需要更多的快樂而健康的、能夠從事各項工作的普通人，而不是病態(tài)的天才。社會發(fā)展趨勢證明：一切發(fā)展只有建立在人的發(fā)展之上，才是有意義的，才是符合”人性“的。人的發(fā)展是與環(huán)境協(xié)調(diào)一致、與人和諧相處、情感豐滿的和諧過程。所以，教育要把人的發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，擺脫片面素質(zhì)追求的價值取向，實現(xiàn)人的均衡、和諧的發(fā)展。完整的素質(zhì)教育在重視學(xué)生學(xué)業(yè)的同時，應(yīng)更加注重學(xué)生的個性、情感、應(yīng)變能力、生活能力、獨(dú)立意識、競爭能力及個人價值等方面的全面提高。
情感是知識向智力轉(zhuǎn)化的動力,是聯(lián)接教師與學(xué)生的橋梁,是人格發(fā)展的有機(jī)組成部分。情感對于動機(jī)、興趣、信念、內(nèi)驅(qū)力、想象、思維、創(chuàng)造力等因素的影響與調(diào)節(jié)功能,也已為現(xiàn)代心理學(xué),特別是人格理論的發(fā)展所證實。
據(jù)美國《時代》周刊最新研究報告指出：真正決定人類智慧的并非智商，而是情感。因為只有善于控制自己情感的人，才能擁有更多的成功機(jī)遇并做出成績。有關(guān)研究也表明，孩子未來成功20%取決于孩子的智商，80%取決于他的有情商。據(jù)此，筆者認(rèn)為,學(xué)生智力的發(fā)展,有賴于非智力因素的優(yōu)化。而非智力因素的實質(zhì)就是情感的全部功能,情感是非智力因素的主要組成部分,情感的發(fā)展是個體成熟的一個極其重要的表征，情感智力是決定其人生成功與否的關(guān)鍵。正是在這個意義上說,一切忽視或低估非智力因素培養(yǎng)的思想和行為,都難免會給教育實踐帶來極大的妨害。
關(guān)于情感教學(xué)就有如下一些研究結(jié)論:。
(3)教學(xué)活動需要一個寬松的學(xué)習(xí)氣氛，學(xué)習(xí)活動不僅促進(jìn)人的認(rèn)知發(fā)展，也促進(jìn)人的情感發(fā)展;教學(xué)不僅是機(jī)械和枯燥的記憶，也是享樂和愉快的發(fā)現(xiàn)。
(4)情感不僅是由遺傳和成熟決定的，而主要是在教學(xué)過程中培養(yǎng)出來的，人的情感發(fā)展植根于教學(xué)活動之中”。
以上研究結(jié)果充分說明，情感教育不僅是一個輻射教育活動全域、全程的理論問題與實踐問題，而且情感影響每個個體身心的健康成長，乃至整個社會的文明與進(jìn)步。離開情感層面，教育就不可能鑄造個人的精神、個人的經(jīng)驗世界，不能發(fā)揮大腦的完整功能，不能保持道德的追求，也不能反映人類的人文文化世界。
當(dāng)今時代的中國社會正處在價值重估與重塑的轉(zhuǎn)型期，人們的生活正經(jīng)受著全方位、深層次的震蕩，）人們必須做出足夠的思想準(zhǔn)備去適應(yīng)生存方式的急劇嬗變。社會大環(huán)境的變化必然沖擊到各方面都尚未成熟的學(xué)生群體。據(jù)調(diào)查，目前在學(xué)生群體中有相當(dāng)一部分人不能正確處理遇到的各種問題，從而感到困惑和迷茫，經(jīng)常受到焦慮、抑郁、恐懼等不良情緒的影響，嚴(yán)重的還發(fā)展成為心理障礙。20xx年9月1日是“世界預(yù)防自殺日”，國家有關(guān)機(jī)構(gòu)公布的數(shù)字另人觸目驚心：我國每年至少有25萬人自殺，200萬人自殺未遂。自殺已成為15至34歲人群的首位死因。據(jù)who（世界衛(wèi)生組織）的統(tǒng)計，中國青少年自殺人數(shù)占自殺總?cè)藬?shù)的26.64%，尤其中國青少年女性的自殺率已為世界之冠。更令人擔(dān)心的是，中國青少年的自殺率呈逐年增長之勢。由于素質(zhì)教育在觀念層面和操作層面的分離，所帶來的嚴(yán)重后果已不能不令人擔(dān)憂。
教育不僅是傳遞學(xué)科性知識的工具，教育也要追求人的發(fā)展與內(nèi)在和諧，體現(xiàn)對人類終極關(guān)懷的精神。期望真正的素質(zhì)教育，不但能使人去充實、愉快地生活，而且還能使人充滿激情地領(lǐng)略生活的樂趣。期望學(xué)生通過素質(zhì)教育，學(xué)會一種健全、豐富、自主的生活。隨著素質(zhì)教育改革的推進(jìn)，我們期待“情感教育”能被更多的地方所重視，更期望“情感教育”能被列入國家教育發(fā)展的大戰(zhàn)略，這將給一代又一代的受教育者帶來心靈的啟蒙。
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教育的作用論文篇十二
摘要：隨著高校的擴(kuò)招，三本作為一支快速發(fā)展的特殊力量，其與一、二本學(xué)生在心理特征、家庭環(huán)境以及生源質(zhì)量方面均有著明顯的不同，三本學(xué)生應(yīng)以何種模式去發(fā)展，迄今為止還沒有現(xiàn)成的答案去參考，所以三本學(xué)生教育管理工作仍處于探索階段。本文從三本學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)、整體現(xiàn)狀、教育教學(xué)管理機(jī)制等三方面，對三本學(xué)生教育教學(xué)管理模式進(jìn)行初步的探討。
關(guān)鍵詞：英語教學(xué)三本模式。
隨著的高校擴(kuò)招號角的吹響，我國高等教育目前正處在從精英教育向大眾化教育迅猛地轉(zhuǎn)化期間，作為高等教育機(jī)構(gòu)中的一支重要后起力量，在此期間，三本院校也在以一種快速的模式迅猛的發(fā)展，他們對社會各方面的發(fā)展都起到了積極的推動作用，培養(yǎng)造就出專業(yè)人才、擴(kuò)充了高等教育資源、扶持繁榮了當(dāng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。然而，無論是新創(chuàng)的三本院校也好，或是普通高校通過擴(kuò)招方式招錄三本學(xué)生也罷，在實際教學(xué)中我們卻遺憾的發(fā)現(xiàn)，在人才培養(yǎng)模式方面仍然沿襲普通高校生的人才培養(yǎng)方案，課程設(shè)置和教學(xué)計劃和普通高校生并沒有什么顯著的區(qū)別。不同之處就在于三本學(xué)生用學(xué)費(fèi)的高額差異換取一個能接觸高等教育的一個機(jī)會。顯然，這和我們創(chuàng)辦三本的初衷相背離。因此，在如此龐大的學(xué)生及不容樂觀的就業(yè)形勢面前，學(xué)生的培養(yǎng)和教育就顯得更加的困難和艱巨。如何才能更好有效的完成此項艱巨的任務(wù)是我們每一位從事三本教育工作者頭等考慮的大事，不容忽視。本文從三本學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)、整體現(xiàn)狀、教育教學(xué)管理機(jī)制等三方面，對三本學(xué)生教育教學(xué)管理模式進(jìn)行初步的探討，以供業(yè)者參考和探討。
一、明確三本院校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，制定合理的人才培養(yǎng)計劃。
三本院校大多以地方性型為辦學(xué)定位、以應(yīng)用為導(dǎo)向的辦學(xué)方向，以培養(yǎng)高級應(yīng)用型人才為其人才培養(yǎng)模式。ww它與普通高校（一本、二本）和高職（?？疲┯钟幸欢ǖ膮^(qū)別，它比一、二本更務(wù)實、更強(qiáng)調(diào)操作和動手能力的培養(yǎng)，而又優(yōu)于高職（?？疲┰盒＃群笳叨嗔烁嗟睦碚撝R及研究的科研課題。因此，教育工作者的工作，不能盲目照搬傳統(tǒng)的一，二本人才培養(yǎng)方案，我們也不能盲目地模仿高職院校只注重課程的實用性或一套完整的高級培訓(xùn)操作模式，只是在課程設(shè)置和課外實踐上做簡單的增加或減少。課程教學(xué)中也不能一味地強(qiáng)調(diào)理論知識和公式化的教學(xué)方式，應(yīng)在充分了解當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、他們的辦學(xué)定位、專業(yè)方向、學(xué)生特點(diǎn)等基礎(chǔ)上，制定合理可行的人才培養(yǎng)計劃。在合理可行的情況下，從人才培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)術(shù)教育，課程設(shè)置，教學(xué)計劃，教學(xué)輔助，技能實踐等方面發(fā)展人才培養(yǎng)計劃，制定針對性較強(qiáng)的教育教學(xué)管理制度與管理模式，使三本的學(xué)生具有比較扎實的理論基礎(chǔ)和均衡的知識結(jié)構(gòu)和熟練的專業(yè)技能。也就是說，普通三本院校的學(xué)生，同時具備了傳統(tǒng)本科（1、2本）和?？茖W(xué)生的技能優(yōu)勢。
一、二本院校、普通三本院校及?？圃盒Ｈ髮W(xué)中，文憑或?qū)W位資格的相關(guān)證書都獲得國家（國際）和社會各界的認(rèn)可。在社會環(huán)境中，不同業(yè)務(wù)單位所需要的人才各不相同。雖然傳統(tǒng)的本科大學(xué)生在理論知識和文化意識方面更有為利，在辦公室，寫字樓等工作環(huán)境中，能夠更好地適應(yīng)和發(fā)揮。類似的工作范疇包括：秘書，文員，保險，人力資源管理行業(yè)。但對于那些需要專業(yè)人才的企業(yè)單位來說畢業(yè)于普通三本院校的學(xué)生會比畢業(yè)于傳統(tǒng)本科院校和?？圃盒５膶W(xué)生更受歡迎，因為他們通常認(rèn)為畢業(yè)于傳統(tǒng)本科院校的學(xué)生只注重理論知識，?？圃盒．厴I(yè)的學(xué)生只注重實踐能力的培養(yǎng)，而普通三本院校培養(yǎng)出來的學(xué)生無論是在專業(yè)技能還是在實踐能力方面都要強(qiáng)于普通高等院校的學(xué)生，而且最重要的是，他們知道如何充分發(fā)揮該專業(yè)所需要的技能。其中類似的工作領(lǐng)域包括：電子、電器、汽車、交通運(yùn)輸行業(yè)等。但實際情況并非如此，現(xiàn)如今三本學(xué)生大多面臨就業(yè)難的問題，并未有以上我們所說的優(yōu)勢存在。為什么會有如此大的現(xiàn)實差異？培養(yǎng)目標(biāo)與人才培養(yǎng)計劃的最終結(jié)果為什么會有如此令人詫異的天壤之別？刨其根，究其果，問題主要表現(xiàn)在學(xué)生和學(xué)校規(guī)章制度制度的實施管理等方面。
筆者通過教學(xué)發(fā)現(xiàn)三本學(xué)生有其較為特殊的自身特點(diǎn)，本著因才施教原則，只有了解了學(xué)生才能更好的找出適用于他們的方法，特大致歸納如下：
二、三本學(xué)生的現(xiàn)狀與其自身特點(diǎn)。
1、學(xué)生普遍缺乏求知欲，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，沒有形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
由于多數(shù)學(xué)在入學(xué)前文化程度相對較低，基礎(chǔ)比較薄弱，導(dǎo)致入學(xué)后對大學(xué)中所授的專業(yè)知識理解困難。缺乏恒心和毅力。對所學(xué)內(nèi)容也只是做膚淺表面的理解，目的就是為了應(yīng)付考試，而不能全力以赴去解決那些難題。雖能保證可以按時上下課，但學(xué)習(xí)效果并不理想，無法提高學(xué)習(xí)積極性。依賴性較重。另外，優(yōu)越的家庭條件讓他們將更多的精力花費(fèi)在了娛樂、消費(fèi)上，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)的動機(jī)。當(dāng)然，其中也有一些基礎(chǔ)相對不錯，這些學(xué)生能夠約束自己的學(xué)習(xí)和生活，他們?yōu)榱丝佳谢虺鰢魧W(xué)，確定了明確的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)動機(jī)。懂得大學(xué)時期的學(xué)習(xí)機(jī)會很難得，這部分學(xué)生自律性很強(qiáng)，他們用不屈的毅力，頑強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)精神努力學(xué)習(xí)。
2、盲從感、迷失感較強(qiáng)，缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
由于學(xué)校對學(xué)生的引導(dǎo)不足，多數(shù)三本學(xué)生沒有明確的目標(biāo)，即使能按時到班但在課堂上也心不在焉，覺得學(xué)與不學(xué)無所謂，精神狀態(tài)不佳。其他同學(xué)逃課，喝酒，他們也會盲目跟從，缺乏自己的判斷力。不明白為何上大學(xué)，上學(xué)又應(yīng)該如何學(xué)，并且也不知到底要學(xué)什么，學(xué)的內(nèi)容對以后又會有什么幫助。
3、學(xué)習(xí)和生活自理能力較差，但他們思維活躍，活動能力較強(qiáng)。
這些三本學(xué)生多數(shù)都來自經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭，嬌生慣養(yǎng)，未能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，缺乏吃苦耐勞，刻苦學(xué)習(xí)的精神，無法獨(dú)立處理生活中遇到的一些事情，不愿意參加公益勞動，對應(yīng)該從事的集體勞動也是怨聲載道，惰性極強(qiáng)。不愿意親自動手，或花錢雇人代做或以各種理由借口逃避。相對而言，他們自律性不強(qiáng)。但是，這些學(xué)生往往又多才多藝，思維開闊，興趣愛好極為廣泛，尤其表現(xiàn)在藝術(shù)和體育等方面。他們積極地參與社會活動并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，對各種社團(tuán)，協(xié)會所組織的各種活動都積極的參與，表現(xiàn)出其應(yīng)有的熱情。人際關(guān)系和諧，交友廣泛。
4、缺乏自信心，具有較強(qiáng)的自不如人的自卑感。
由于三本學(xué)生差如人意的高考成績，當(dāng)他們邁進(jìn)高等院校大門，面對其他高等學(xué)子后，他們就會產(chǎn)生更嚴(yán)重的自卑感，缺乏學(xué)習(xí)的信心，總覺得低人一等，不如一本、二本的學(xué)生。在就業(yè)方面，經(jīng)常遭受不公，由于許多雇主在招聘員工時，三本院校的學(xué)生往往并不在他們的考慮范圍。這就使得一些學(xué)生在心里上產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，對自己的未來失去信心，對畢業(yè)證的含金量、所在的學(xué)校甚至所學(xué)的專業(yè)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
通過以上四方面分析，針對目前三本學(xué)生的自身特點(diǎn)，使我們意識到學(xué)生教育和管理工作的復(fù)雜性和重要性，從而也對此項工作有了一個更深刻的認(rèn)識。因此我們必須努力做到：
（1）加快專業(yè)教育工作者職業(yè)化建設(shè)的步伐。專業(yè)可以帶來創(chuàng)新，只有熟悉教育教學(xué)業(yè)務(wù)和把握教育教學(xué)規(guī)律才會創(chuàng)新教育教學(xué)管理工作。只有通過加強(qiáng)專業(yè)教育工作者培訓(xùn)和競爭機(jī)制，才能培養(yǎng)出一支專業(yè)化程度高的教育和教學(xué)團(tuán)隊。
（2）構(gòu)建人性化的管理理念，實行人性化管理，使教育教學(xué)管理工作者樹立正確的人才觀、質(zhì)量觀。以學(xué)生為中心，引導(dǎo)和提高學(xué)生的個性心理品質(zhì)，從而達(dá)到教書育人、管理育人的最終目的。建立與學(xué)生溝通的橋梁，充分利用現(xiàn)有資源搭建與學(xué)生進(jìn)行思想感情交流的平臺，以一種易于被學(xué)生接納的工作作風(fēng)，采取互動的民主方式，多方位的了解學(xué)生。
（3）制定細(xì)則嚴(yán)格實施規(guī)章制度，改進(jìn)教育教學(xué)管理機(jī)制。
嚴(yán)格的規(guī)章制度的實施是保證高效管理的有力手段，只立制度，不去執(zhí)行，只憑“說教”，沒有相應(yīng)的制度約束，學(xué)生違紀(jì)時，“人情”，勝于規(guī)章制度，使學(xué)生有恃無恐，導(dǎo)致教師教學(xué)態(tài)度不認(rèn)真，以上這些都不是有效管理。
三本院校的教育教學(xué)工作才剛剛開始，需要我們做的事情還很多，路程還很遙遠(yuǎn)，只有我們用心才能將此項工作做好，使我們的三本學(xué)生擁有更為光明的前景。
教育的作用論文篇十三
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個人精神素養(yǎng)的體現(xiàn)。俗話說，受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。學(xué)會感恩，就是讓學(xué)生們從我做起，從小事做起，使其心靈深處受到感動。教育學(xué)生認(rèn)識到感恩是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)將課題感恩教育之研究開展情況作如下小結(jié)：
我每周都給學(xué)生布置愛心家庭作業(yè)，開展為父母多做事，對父母多說知心話，為父母過生日，給父母送禮物，體會和感激父母的艱辛和不易，培養(yǎng)學(xué)生感激父母的養(yǎng)育之情。在3月8日婦女節(jié)和5月母親節(jié)、6月父親節(jié)期間，組織感恩活動，要求學(xué)生為父母洗一次腳，或幫助父母進(jìn)行做飯、掃地、洗衣服等家務(wù)勞動，以此來樹立學(xué)生的家庭責(zé)任意識，讓學(xué)生在活動中了解父母的辛勞，從而感謝父母，尊重父母。我們還號召學(xué)生親手為父母制作賀卡，并寫上發(fā)自內(nèi)心的祝?；蛘咭詫懸环庑诺男问?，與父母談心，進(jìn)行思想上的交流，使父母與孩子的關(guān)系更加融洽，避免孩子逆反心理的產(chǎn)生。同時，開展“親子共讀一本書”活動，將感恩氣息和信息帶給家長，通過開家長會，家訪等途徑讓家長感受到學(xué)校的感恩文化，積極支持感恩活動?；顒娱_展以來，得到學(xué)生和家長的高度評價，許多家長在家長會上要求學(xué)校繼續(xù)開展類似的活動。
生老師管理班級的成功經(jīng)驗引入各班，讓學(xué)生參與班級管理，讓班內(nèi)“人人有事做，事事有人做”。學(xué)生在參與班級管理的過程中，體會到了老師工作的辛苦，不僅懂得了尊重老師，更培養(yǎng)了做班級小主人的責(zé)任感。在九月份教師節(jié)來臨期間，我們教育學(xué)生，要感謝老師的付出，不需要什么禮物，只要能勤奮學(xué)習(xí)，爭取好成績，遵守紀(jì)律，講文明，懂禮貌，就是對老師最好的回報。
經(jīng)過系列活動的開展，學(xué)生進(jìn)一步懂得了“感恩”不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，一個人對社會、對父母、對親朋好友，要永存感恩之情，永懷感恩之心，才能從各個方面獲得更大的情感回報。
開展感恩父母活動，使學(xué)生明白了要孝敬父母，聽父母的話，珍惜父母的勞動成果。感恩師長的教育，讓學(xué)生感到老師是園丁，是人生道路的燈塔，為了他們的健康成長無私奉獻(xiàn)，懂得了如何尊敬老師，感恩祖國的教育，讓同學(xué)們深刻地認(rèn)識到，祖國讓我們擺脫了貧窮和屈辱，擁有了尊嚴(yán)，享受安寧幸福的生活，擁有美好的明天，要努力學(xué)習(xí)盡己所能為建設(shè)祖國出一份力。
然而，在少數(shù)學(xué)生身上依然存在一些不良的現(xiàn)象如生活上攀比、追求享受、學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)，課堂不專心。不隨地吐痰，不亂扔垃圾還沒養(yǎng)成習(xí)慣內(nèi)化為素質(zhì)。以上這些告訴我們學(xué)生的思想教育是一項長期系統(tǒng)的工程。
教育的作用論文篇十四
：在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、人們的思想觀念不斷變化的過程中，家庭道德教育面臨著新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。社會的不斷發(fā)展要求人們更新傳統(tǒng)的家庭道德教育觀念。同時我們也應(yīng)該注意到，在孩子的道德培育的過程中，家庭道德教育發(fā)揮著潛移默化的作用。本文力圖對家庭道德教育的重要性進(jìn)行探討，并提出一些具有參考意義的方法來加強(qiáng)家庭道德教育。
家庭道德教育;重要性;方法。
道德教育，不僅要依靠學(xué)校和教師，更要依靠家庭和父母。絕大部分家長都很重視家庭教育對于孩子身心健康發(fā)展的重要意義，但是大多把時間和精力集中于孩子早期智力開發(fā)或者是各種形式的特長開發(fā)商，家庭道德教育卻被很多家長所忽視，這是造成孩子厭學(xué)、自私、懶惰、難于與人相處等惡習(xí)的根源。家庭道德教育指的是在家庭環(huán)境中由父母或其他年長者對子女及其他年幼者施加有意識的思想道德教育或無意識的影響，是把一定的道德規(guī)范、思想意識、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動。家庭教育的對象是孩子，其重點(diǎn)是孩子的品德教育。
(一)良好的家庭道德教育促進(jìn)子女成才。
“望子成龍，望女成鳳”這是家長普遍的心理傾向，很多家長重視孩子的學(xué)業(yè)成績多于道德規(guī)范，每天關(guān)注孩子的作業(yè)勝過關(guān)注孩子的品德培養(yǎng)。人才，是先學(xué)會怎樣成人然后才能學(xué)會怎樣成才，也就是說孩子應(yīng)該首先明白的如何做人;如果沒有品德，即使有很高的學(xué)問仍然會步入歧途。可見，道德教育是非常重要的，有才有德可以促進(jìn)社會的發(fā)展，而有才無德只會對社會的發(fā)展起破壞作用。只有良好的家庭道德教育，才能促進(jìn)孩子成才，才能使孩子的聰明才智為社會服務(wù)，創(chuàng)造價值。
(二)家庭道德教育關(guān)系家庭幸福。
家庭道德教育是家庭幸福的杠桿。孩子出生的那一刻起，許多家長就把希望寄托在孩子身上。家庭能否幸福很大程度上由孩子的表現(xiàn)決定。孩子的好與壞，家庭首先嘗到甜與苦;孩子健康成長，品德高尚，受到學(xué)校及社會各方面的表揚(yáng)，家長的心里會感到無限安慰，家庭將充滿歡樂;反之，孩子不講道德，在外面做了缺德的事或違法犯罪，整個家庭生活就蒙上了陰影，彌漫著痛苦。
(三)家庭道德教育是學(xué)校道德教育的補(bǔ)充。
家庭道德教育是基礎(chǔ)，學(xué)校道德教育是主導(dǎo)，家庭和學(xué)校具有統(tǒng)一性，同質(zhì)同向地向社會輸送所需要的人才。學(xué)校和家庭道德教育的培養(yǎng)目標(biāo)是相同的，但兩者之間的作用和地位各有側(cè)重點(diǎn)，都是不能缺少的，并隨孩子的成長和環(huán)境等因素的變化，其地位和作用呈動態(tài)消長。學(xué)校道德教育的順利進(jìn)行離不開家庭道德教育的支持。因為孩子入學(xué)后大部分時間仍然是在家中度過，家長對孩子的影響是潛移默化的，作用是巨大的，是學(xué)校老師無法達(dá)到的。更重要的是，學(xué)校道德教育如果離開了家庭的支持和配合，也很難實現(xiàn)道德教育目標(biāo)的。
作為家長，首先要認(rèn)識到家庭道德教育對孩子身心和諧發(fā)展的重要性，在具體實施過程中，還要運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒▽⒆舆M(jìn)行有效地教育。在新時期，以下幾種家庭道德教育方法值得我們參考學(xué)習(xí)。
(一)實踐鍛煉法。
實踐鍛煉法師指在家長的指導(dǎo)下，通過參加各種社會實踐活動，讓子女形成的優(yōu)良道德習(xí)慣的方法。實踐與鍛煉有利于形成兒童知行統(tǒng)一、言行一致的良好品德。品德行為不僅必須在實踐中體現(xiàn)，而且必須在實踐中經(jīng)過反復(fù)練習(xí)和鞏固，才能使品德行為成為自然的、一貫的、既定的品德習(xí)慣。在參加社會實踐活動的過程中，家長要給孩子講清楚意義，還要幫助他們明確為什么做，這一點(diǎn)對孩子形成一定的品德和自我教育能力更有意義。孩子明確了為什么也能在行動上更持久，使其品德表現(xiàn)更為鞏固，他們也會更加樂于實踐，更有參加實踐與鍛煉的積極性與自覺性。在此基礎(chǔ)上，提出明確且嚴(yán)格的要求并及時督促檢查，并對實踐與鍛煉的方法進(jìn)行具體指導(dǎo)，對出現(xiàn)的問題及時解決和糾正，不管孩子出現(xiàn)好的還是壞的品德行為時，都要及時給與反饋。家長要根據(jù)子女的年齡特征和品德狀況，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞?，有意識地讓子女經(jīng)常參加一些家務(wù)勞動、公益勞動、社會服務(wù)勞動和生活自理性勞動等。
(二)說理示范法。
說理是家長用以理服人的方法提高子女的認(rèn)識水平，通過說服教育使子女形成良好品德的一種教育方法。少年兒童由于閱歷淺、認(rèn)識能力不高，不容易分清是非、善惡、美丑、榮辱等界限，即使能膚淺地辨別。也是知其然而不知其所以然;因此，他們常常做錯了事而不自知，即使當(dāng)他人提醒后，又不知為什么錯以及錯的危害有多大，仍然常常犯同樣的錯誤?？梢娨箖和瘓猿终_的言行，改正錯誤，就必須遇事講清道理，家長要有針對性的、耐心細(xì)致地給孩子講清楚錯在那里，為什么錯，錯的后果是什么以及如何去糾正錯誤等，從根本上提高他們的認(rèn)識能力，增強(qiáng)他們的道德感、理智感，使他們應(yīng)該明白什么是對，什么是錯，什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做。除了說理外，家長還要言傳身教，用自己的一言一行來潛移默化。
教育的作用論文篇十五
難以管理、質(zhì)量較低、且不易控制。因此，規(guī)范護(hù)理本科生畢業(yè)論文的管理，形成一整套科學(xué)而有效的論文質(zhì)量評價體系，已經(jīng)成為各高校目前亟須解決的問題。
按照《中華人民共和國學(xué)位管理條例》第四條規(guī)定，“學(xué)士學(xué)位獲得者應(yīng)具有從事科學(xué)研究工作的初步能力”而這種能力主要通過撰寫畢業(yè)論文來實現(xiàn)。在這一階段，學(xué)生要獲取論文撰寫知識，在教師的指導(dǎo)下應(yīng)用所學(xué)知識完成一篇有質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究報告，最后通過論文答辯完成學(xué)業(yè)。畢業(yè)論文寫作目的是總結(jié)和檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)期間的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識與技能，獨(dú)立分析和解決問題的能力，使學(xué)生受到科學(xué)研究的基本訓(xùn)練，達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。畢業(yè)論文可以綜合考核學(xué)生綜合運(yùn)用護(hù)理專業(yè)知識和專業(yè)技能，從事護(hù)理研究，獨(dú)立分析問題和解決問題的能力，也是授予學(xué)士學(xué)位的重要依據(jù)之一。
近年來，由于成人教育本科護(hù)理招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，護(hù)生來自全省多個醫(yī)院，有的甚至于來自全國各地，使得本科生畢業(yè)論文難以管理、質(zhì)量不易控制。學(xué)生在畢業(yè)論文寫作及答辯方面不盡如人意，論文質(zhì)量呈下滑趨勢。
2.1選題成人教育學(xué)生畢業(yè)論文的選題面窄，不新穎，深度不夠，而且討論對象相對集中，缺乏新穎性。多數(shù)學(xué)生以畢業(yè)過關(guān)為最終目的，對相關(guān)文題也沒有深入思考，僅把一些國內(nèi)醫(yī)院早已開展的護(hù)理技術(shù)或已經(jīng)形成常規(guī)的項目進(jìn)行總結(jié)，不了解護(hù)理專業(yè)發(fā)展動態(tài)，不能把握護(hù)理學(xué)科發(fā)展的前沿方向。部分考生論文內(nèi)容與題目相差較遠(yuǎn)，出現(xiàn)偏題甚至跑題現(xiàn)象。
2.2格式摘要、關(guān)鍵詞及參考文獻(xiàn)等部分不全者較常見，絕大多數(shù)學(xué)生不能正確書寫摘要和關(guān)鍵詞，參考文獻(xiàn)引文量且書寫欠規(guī)范。正文部分題文不符、層次不清，各級符號混用，寫作思路混亂。
2.3內(nèi)容大部分學(xué)生時間投入較少，提交畢業(yè)論文前臨陣磨槍，勉強(qiáng)成文；有的考生對。
網(wǎng)絡(luò)論文。
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進(jìn)行復(fù)制、粘貼或大段照抄教科書或某專著。
2.4答辯學(xué)生在論文答辯時也存在一些問題：學(xué)生不熟悉自己的論文內(nèi)容，答非所問；學(xué)生心理素質(zhì)差，過于緊張；論文的內(nèi)容與學(xué)生自己的實習(xí)內(nèi)容關(guān)系不大。此外，評審專家等級標(biāo)準(zhǔn)掌握程度有差異，或者個人觀點(diǎn)有差異，也會導(dǎo)致學(xué)生成績有差異。
目前，成人教育護(hù)理本科生畢業(yè)論文質(zhì)量呈下滑趨勢，因此，規(guī)范論文撰寫，對論文的質(zhì)量進(jìn)行科學(xué)評價，加強(qiáng)對畢業(yè)論文的管理，已經(jīng)成為各高校目前需要解決的問題。
護(hù)理學(xué)畢業(yè)論文。
相關(guān)信息。
的目的和特點(diǎn)，分別設(shè)計了指導(dǎo)教師、評審教師和答辯教師使用的成人教育本科評價指標(biāo)體系，確定各自的權(quán)重及分值，以其能客觀、準(zhǔn)確、簡捷地對護(hù)理學(xué)畢業(yè)論文質(zhì)量進(jìn)行評價。
3.1指導(dǎo)教師評價重點(diǎn)評價內(nèi)容在撰寫論文過程中，學(xué)生查閱利用文獻(xiàn)資料的能力；開究方案設(shè)計與研究方法和手段的運(yùn)用能力；畢業(yè)論文寫作反映出的基礎(chǔ)知識和基本功；學(xué)生的獨(dú)立工作能力、綜合運(yùn)用知識的能力和學(xué)習(xí)態(tài)度。
3.2評審教師評價重點(diǎn)評價內(nèi)容學(xué)生對論文設(shè)計書的執(zhí)行情況；選題是否有新意；論文的論點(diǎn)、論述的正確性；實驗數(shù)據(jù)的真實性，圖表的規(guī)范性；吾言、圖表和參考文獻(xiàn)的規(guī)范化程度；論文的難度及工作量；開究方法和手段、論證能力、成果價值。
3.3答辯教師評價內(nèi)容答辯教師對畢業(yè)論文進(jìn)行總體評價，包括選題的難易程度和理論與實際意義，論文的總體水平及創(chuàng)新性；口頭表達(dá)能力和回答問題的正確性；答辯中反映出的思維、知識面與綜合能力。
為了客觀而準(zhǔn)確地評價畢業(yè)論文的質(zhì)量，必須合理地運(yùn)用該質(zhì)量評價指標(biāo)體系。畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合評定由指導(dǎo)教師、評審教師和答辯教師評定的分值按一定的比例折算后組成。然而，由于指導(dǎo)教師在整個畢業(yè)論文過程中與學(xué)生接觸最多，對學(xué)生各方面的情況了解也最深，其評分在綜合評定中所占比例應(yīng)最大。評審教師可對畢業(yè)論文質(zhì)量做出較仔細(xì)的審查，而答辯教師則對學(xué)生答辯情況的判斷，因此兩者的評分在綜合評定中所占比例可同等對待。綜合考慮，指導(dǎo)教師評價結(jié)果占40%，評審教師和答辯教師的評價結(jié)果各占30%，3部分之和即為學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合成績。
畢業(yè)論文階段包括論文撰寫、評審和答辯3個環(huán)節(jié)。由于指導(dǎo)教師、評審教師與答辯教師評價的側(cè)重點(diǎn)不同，所以采用分類評價的方法建立畢業(yè)論文質(zhì)量評價指標(biāo)體系，并將其貫穿于成人教育護(hù)理本科生畢業(yè)論文階段的全過程，既能比較真實地反映畢業(yè)論文各階段的特點(diǎn)，客觀地評價學(xué)生的畢業(yè)論文質(zhì)量，還可以較全面地對學(xué)生在畢業(yè)論文中表現(xiàn)出的綜合素質(zhì)作出較客觀的評價，具有較強(qiáng)的可操作性。但由于教學(xué)過程中，各種因素的復(fù)雜性和可變性，該評價體系還需要在實踐中不斷完善。
教育的作用論文篇十六
教育教學(xué)工作最近幾年深受國家級社會的重視，在當(dāng)今教育工作新形勢的影響下，為了提高小學(xué)教育管理的質(zhì)量及效果，本文將針對小學(xué)教育管理工作的開展進(jìn)行簡要研究。
小學(xué)教育管理工作需要明智的校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行引領(lǐng)，并需要其正確的處理、協(xié)調(diào)好教育管理工作中各個環(huán)節(jié)之間的平衡點(diǎn)。因此，在新形勢下，就必須探索出新的管理措施來提高小學(xué)教育管理的效果。
一、基于新形勢下對小學(xué)教育管理工作中出現(xiàn)的問題分析。
（一）傳統(tǒng)教育管理觀念已經(jīng)不符合時代發(fā)展的要求。
教育管理行為會對思維產(chǎn)生決定性作用，同時思維又會對行為造成影響。在當(dāng)前的小學(xué)教育管理中，傳統(tǒng)的教育管理觀念已經(jīng)深入領(lǐng)導(dǎo)心中。因此，很多參與一線小學(xué)教育管理工作的校長都沒有及時的吸收先進(jìn)的教學(xué)管理概念，管理過程中始終使用落后的管理觀念，從不對問題進(jìn)行主動探究，最終導(dǎo)致教學(xué)管理工作與時代要求脫軌。
（二）小學(xué)教育管理隊伍的建設(shè)工作不到位。
在新課改要求的影響下，為了提高小學(xué)教育管理工作的水平，校領(lǐng)導(dǎo)者必須建設(shè)一支教育管理素質(zhì)高、能力強(qiáng)的管理隊伍。但是，受到傳統(tǒng)管理機(jī)制的影響，校內(nèi)的人才建設(shè)及淘汰機(jī)制存在嚴(yán)重的漏洞，同時無法吸收優(yōu)秀的教師參與到管理工作當(dāng)中。校領(lǐng)導(dǎo)對僅對行政管理工作比較重視，忽略了創(chuàng)新的重要性，最終導(dǎo)致小學(xué)教育管理工作的效果始終不盡人意。
二、堅持理論與實際結(jié)合的方式建立我校自主辦學(xué)道路。
在新課改的要求下，為提高教育管理質(zhì)量，就必須基于實際狀況結(jié)合理論基礎(chǔ)，走自主辦學(xué)管理的特色教育管理之路。
（一）結(jié)合實際管理學(xué)校。
校領(lǐng)導(dǎo)者要根據(jù)當(dāng)前學(xué)校管理工作的實際需求與社會發(fā)展的實際狀況，根據(jù)國家制定的教育改革要求，積極的做好人才的招收與學(xué)校的基本管理工作。堅持基于學(xué)校實際情況為基礎(chǔ)，結(jié)合課改要求，走特色教育管理之路，從而將學(xué)生從傳統(tǒng)的教育枷鎖中解放出來。
（二）立足自身規(guī)模及條件進(jìn)行教育管理。
教學(xué)管理工作不僅僅要與時代大背景結(jié)合，更要立足自身的辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)條件。學(xué)校管理者要充分研究本校的師資力量、生源特點(diǎn)、辦學(xué)經(jīng)驗以及社會影響力，在充分掌握自身特點(diǎn)的情況下，與新課改理念原則相結(jié)合，發(fā)揮最有效地管理。
（三）制定發(fā)展計劃。
學(xué)校管理計劃的制定要根據(jù)學(xué)生、教師的實際發(fā)展需求結(jié)合社會發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行確立。通過制定符合師生共同發(fā)展的教育管理計劃，將激發(fā)師生參與教學(xué)活動的主觀能動性，利于教育教學(xué)多元化工作的持續(xù)開展。同時，借助該過程還可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，明確學(xué)生的未來發(fā)展方向，提高教育管理質(zhì)量。
三、堅持“以人為本”和“創(chuàng)新”的管理理念。
根據(jù)新課改中提出的要求，在進(jìn)行小學(xué)教育管理的過程中必須不斷的滲透創(chuàng)新理念，建立科學(xué)的教育管理創(chuàng)新觀念。學(xué)校在進(jìn)行教育管理工作的開展中應(yīng)堅持“以人為本”與“創(chuàng)新”的理念指導(dǎo)，堅持以學(xué)生的教育、發(fā)展為工作中心，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能、發(fā)掘?qū)W生的個性、動性及自覺性，讓學(xué)生的思想、情感等內(nèi)心要素得到滿足。所以，小學(xué)教育管理工作除了要在物質(zhì)手段上入手外，還要從學(xué)生的情感思維方向打開突破口。
（一）堅持以師為本的原則，讓教師的價值及意義得到發(fā)揮。
教育領(lǐng)導(dǎo)者要為教師提供一個公平、公正、開闊的表演舞臺，要為校內(nèi)教師提供一個溫馨的、舒適的發(fā)展環(huán)境，從而提高教師對學(xué)校及學(xué)校管理工作的認(rèn)同感與歸屬感，進(jìn)而讓教師明確自己的主人翁意識，對教師的潛在能力進(jìn)行激發(fā)。
（二）堅持以生為本的教學(xué)原則，提高學(xué)生思想道德及綜合文化水平。
小學(xué)學(xué)校的管理者與教師應(yīng)該堅持“以生為本”的教育教學(xué)理念，尊重學(xué)生的差異性與不同點(diǎn)，要積極引進(jìn)先進(jìn)的教育教學(xué)觀念，對學(xué)生的身心進(jìn)行教育培養(yǎng)，從而提高學(xué)生的思想道德標(biāo)準(zhǔn)及綜合文化水平。古語有云“人之初，性本善”，因此教師在教學(xué)的過程中要挖掘?qū)W生心善的一面，培養(yǎng)學(xué)生成長為具有高道德水平的人，然后在重點(diǎn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及人性進(jìn)行培養(yǎng)。另外，學(xué)生與學(xué)生是不同的，是存在差異的，他們每個人都有自己的個性與特征，所以教師在教育教學(xué)工作的開展中應(yīng)尊重學(xué)生的個性差異，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生潛力，從而提高教學(xué)效果。
四、構(gòu)建和諧教學(xué)環(huán)境。
一個民主、優(yōu)美、和諧的教學(xué)環(huán)境，能夠使教學(xué)質(zhì)量得到提升。身為小學(xué)教學(xué)的管理者，必須做到以下幾點(diǎn)。首先要強(qiáng)化小學(xué)校園的文化建設(shè)工作，為校內(nèi)教師建立一個和諧的教育教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生提供一個安靜和諧的學(xué)習(xí)場所，從而提高教學(xué)水平與學(xué)生的'自主學(xué)習(xí)能力。其次，要基于學(xué)科的不同特點(diǎn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代化電教設(shè)備，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)的效果。最后，對學(xué)生的特點(diǎn)以及需求進(jìn)行分析和考量，構(gòu)建民主、科學(xué)、安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣不但可以使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，還能夠使學(xué)生得到科學(xué)的管理，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
五、通過激勵機(jī)制的推廣對校內(nèi)教育管理隊伍的建設(shè)工作進(jìn)行完善。
為了進(jìn)一步提高校內(nèi)教育管理質(zhì)量，就必須引進(jìn)并保留更多的優(yōu)秀人才，因此有必要對校內(nèi)的激勵約束機(jī)制進(jìn)行完善，通過推廣班級績效管理制度的方式，激發(fā)教師的動力，提高整支教學(xué)隊伍的綜述素質(zhì)。因此，校內(nèi)應(yīng)定期開展考核評估工作，對各階段的教學(xué)管理效果進(jìn)行評估、反饋。然后根據(jù)結(jié)果組織教師參與相關(guān)的學(xué)習(xí)，為其傳授符合時代要求的教育管理理念，從而提高教育管理隊伍的整體管理能力。
六、結(jié)語。
在新課改要求的影響下，小學(xué)教育管理工作正面臨新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。因此，在教育管理工作的開展中必須正確的處理管理工作存在的問題，積極的探索創(chuàng)新管理措施，改善教學(xué)氛圍、提高教育管理效果，促進(jìn)小學(xué)教育教學(xué)管理工作順利開展。
教育的作用論文篇十七
孩子在少年時期，對任何事物都充滿著好奇，具有探索知識的潛質(zhì)，因此在小學(xué)階段，教師必須適時激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時教師也要改變教學(xué)方式，提倡活動式、啟發(fā)式教學(xué)模式。另外，在教學(xué)活動中，要解脫孩子的思維空間，使其能夠運(yùn)用所學(xué)到的知識，解決生活中的實際問題。讓學(xué)生更多的接觸自然，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知的興趣，實現(xiàn)教學(xué)理論與實踐的相結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，拓展學(xué)生的思維空間，豐富學(xué)生的知識面。
二、注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成對于學(xué)生的未來發(fā)展來講具有重大的意義，自主學(xué)習(xí)能力能夠讓學(xué)生自我拓展知識空間，自我學(xué)習(xí)能力是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思考能力的基礎(chǔ)，有助于學(xué)生能夠探索出屬于自己的學(xué)習(xí)方式。自學(xué)能力的養(yǎng)成能夠讓學(xué)生對知識的理解更加透徹，所獲得的東西要比書本上獲得的更為豐富。教師必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，研究數(shù)學(xué)智慧分析數(shù)學(xué)方法，能夠讓學(xué)生真正懂得如何去學(xué)習(xí)，去思考。
三、轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，做到以學(xué)生為主體。
為了在數(shù)學(xué)教育中實現(xiàn)我國培養(yǎng)全方面人才的目標(biāo)，教師要解除傳統(tǒng)觀念的限制，開辟出新的教學(xué)之路。在現(xiàn)代教學(xué)中，教師要改變學(xué)生在課堂中的所扮演的角色，要從傳統(tǒng)的被動聽講，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c，讓學(xué)生成為教學(xué)課堂中的“主角”。教師要開辟學(xué)生的思維空間，在課堂上要善于引導(dǎo)學(xué)生的思維，積極讓學(xué)生展開互動，在課堂上對于學(xué)生所提出的問題要做出正確性的引導(dǎo)式作答，拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維。讓教師明白傳統(tǒng)教學(xué)模式中的弊端，按著我國新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，對于一個數(shù)學(xué)問題的解決，教師要運(yùn)用多種方法方式予以解決，同時留下伏筆，給學(xué)生留有一定的思維空間。在課堂教學(xué)中，教師要留下一定的時間與學(xué)生展開互動，提倡學(xué)生對課堂上所講述的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行激烈的討論，提高教學(xué)效果。教師要積極學(xué)習(xí)倡導(dǎo)先進(jìn)的教學(xué)理論，并將先進(jìn)的教學(xué)理論應(yīng)用到實際教學(xué)活動中，讓學(xué)生切實的掌握學(xué)習(xí)方法，要用教師的主導(dǎo)作用充分向?qū)W生展現(xiàn)學(xué)習(xí)過程，顯示學(xué)習(xí)方法的透明度，使學(xué)生在探求新知識的同時，學(xué)會獲取知識的方法。
四、構(gòu)建新的評價體系。
傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”中的“考試制度”早已經(jīng)不適合對當(dāng)今學(xué)生進(jìn)行很好的評價，構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的評價體系是綜合評定學(xué)生各方面能力的基礎(chǔ)。長久以來，“應(yīng)試教育”模式嚴(yán)重的制約了學(xué)生個性化多方面發(fā)展，讓學(xué)生認(rèn)為“考試分?jǐn)?shù)”才是實現(xiàn)自我價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)考升學(xué)的模式讓教師無法合理的對學(xué)生展開真正的素質(zhì)教育，因此，要培養(yǎng)出個性化多樣化高素質(zhì)的人才，必須要改變教學(xué)活動中的教學(xué)評定，即從單一的考試評定方式變成從學(xué)生日常學(xué)習(xí)中多方面多角度入手，以多樣化的指標(biāo)來對學(xué)生進(jìn)行全方面的評定；也要改變單一筆試的考評形式，要實現(xiàn)筆試、口試、面試、操作、解決實際問題等相結(jié)合的綜合性考評形式，同時在進(jìn)行學(xué)生中和評價排名時，要將考試分?jǐn)?shù)作為參考內(nèi)容，要根據(jù)學(xué)生的日常表現(xiàn)以及對知識的'運(yùn)用能力，思維的靈活度等多方面作為評定的主要內(nèi)容進(jìn)而提升學(xué)生的多方面能力。
總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，要改變現(xiàn)有的教育理念及方式，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為目標(biāo)。在實際教學(xué)活動展開的過程中，要著重于對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及解決問題的能力的培養(yǎng)，改變現(xiàn)有的教學(xué)模式，讓教學(xué)課堂成為學(xué)生與老師，學(xué)生與知識互動交流的平臺。同時要積極倡導(dǎo)現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)理論，讓學(xué)生真正的了解到小學(xué)數(shù)學(xué)的功能和價值。提倡學(xué)生個性化的發(fā)展，拓展學(xué)生廣闊的視野，培養(yǎng)學(xué)生對社會自然的感知力，重視理論與實踐相結(jié)合，提升學(xué)生多方面的能力，使學(xué)生能夠自覺主動、靈活的參與到數(shù)學(xué)教學(xué)活動中來，獲取更多的數(shù)學(xué)知識和解決實際問題的能力。
教育的作用論文篇十八
就我區(qū)實施傳統(tǒng)禮儀課程的預(yù)期來看，課程性質(zhì)與目標(biāo)的定位是課程實施者面臨的核心問題。如果從課程內(nèi)容的綜合程度來區(qū)分，課程的管理者應(yīng)確定課程的性質(zhì)是分科課程還是綜合課程。如果確定為分科課程，課程管理者就應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)禮儀為核心推進(jìn)課程的實施。如果確定為綜合課程，課程管理者就應(yīng)當(dāng)圍繞一定的話題或主題進(jìn)行課程設(shè)計，或者和其他學(xué)科進(jìn)行整合，避免重復(fù)教學(xué)。同樣，如果從教育哲學(xué)取向的角度來劃分，課程管理者就要確定傳統(tǒng)禮儀課程是學(xué)科課程還是活動課程。如果確定為學(xué)科課程，那么和分科課程的情況相似，就應(yīng)當(dāng)專注于傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)。如果是活動課程，就應(yīng)當(dāng)以學(xué)生經(jīng)驗為中心，以傳統(tǒng)禮儀教育的日常化、生活化和形象化為重點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的生活實際實施傳統(tǒng)禮儀教育課程。
2.課程內(nèi)容的選擇與組織問題。
課程內(nèi)容的選擇與組織是實施傳統(tǒng)禮儀課程的另一個重要問題。首先，課程內(nèi)容的選擇往往受到社會、受教育者身心發(fā)展規(guī)律和科學(xué)文化知識等因素的制約。從《中華傳統(tǒng)禮儀教程》這套教材所構(gòu)成的課程框架來看，傳統(tǒng)禮儀教育課程中還存在一些與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)的內(nèi)容，離學(xué)生的生活實際有一定距離?！督坛獭愤x用的材料中生僻字較多，增加了學(xué)生理解文章的難度，需要教材編寫者標(biāo)注注釋。其次，從課程內(nèi)容組織的角度來看，傳統(tǒng)禮儀教育課程的組織范圍和序列還需不斷完善。課程組織的范圍描述了學(xué)生在不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域需要花費(fèi)的時間，《教程》將四到六年級統(tǒng)整為一冊教科書，是否有利于學(xué)生接受，還需要結(jié)合學(xué)校教學(xué)實踐進(jìn)行調(diào)研。另外，課程組織的序列問題也是課程管理者需要考慮的重點(diǎn)問題。序列是學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)經(jīng)驗在有機(jī)聯(lián)系中的表達(dá)次序，需要課程管理者綜合運(yùn)用學(xué)與教的心理學(xué)原理對課程內(nèi)容進(jìn)行合理的編排。
3.課程的評價問題。
課程的評價問題也是傳統(tǒng)禮儀教育課程亟待解決的重要問題。課程的評價包括對教科書的評價、施教的評價和學(xué)業(yè)的評價。傳統(tǒng)禮儀教育課程評價的關(guān)鍵在于施教和學(xué)業(yè)的評價，科學(xué)、系統(tǒng)的評價直接關(guān)系到學(xué)生和教師的課程實施效果，需要課程管理者進(jìn)行深入的研究。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)禮儀教育課程實踐性和操作性較強(qiáng)，同德育課程的評價有一定的相似性，可以采用主觀性評價和客觀性評價相結(jié)合的方式進(jìn)行。客觀性評價主要采用材料性客觀題，構(gòu)建真實的`情境和人物，主要考察學(xué)生對傳統(tǒng)禮儀文化經(jīng)典的記憶和初步應(yīng)用。主觀性評價主要采用表現(xiàn)性評價和檔案袋評價，主要考察學(xué)生對傳統(tǒng)禮儀實踐的參與情況和積極程度。
課程實施的不同策略會導(dǎo)致不同的實施效果。一套切實可行的實施策略可以顯著降低課程實施的阻力，從而保證課程的有效實施。傳統(tǒng)禮儀課程的實施策略可以參考路易斯與朋蒂利的研究成果，采用從中間向上的策略，這種策略主要包括以下幾種因素：
（1）幫助教師注意來自校外的信息，利用這一點(diǎn)作為改革的誘因；
（2）鼓勵教師帶著改革和變化的觀念，思考如何運(yùn)用新信息；
（3）通過教師互相交流，提供機(jī)會，來促進(jìn)新觀念的廣泛傳播；
（4）通過向校內(nèi)和校外的人宣傳，促進(jìn)新思想的普及、推廣。綜上所述，傳統(tǒng)禮儀教育課程在我區(qū)實施可分為以下幾個步驟。
1.結(jié)合國家教育政策，確定科學(xué)、可行的課程標(biāo)準(zhǔn)（綱要）。
在傳統(tǒng)禮儀教育課程中，教師傳授什么內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，課程管理者應(yīng)當(dāng)作出明確的規(guī)定。結(jié)合中共中央、國務(wù)院以及國家和北京市教育行政部門的相關(guān)政策來看，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)禮儀課程標(biāo)準(zhǔn)（綱要）可以參照《完善中華傳統(tǒng)教育指導(dǎo)綱要》和《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》兩份文件來起草制定，因為這兩份文件已經(jīng)將傳統(tǒng)禮儀教育的目標(biāo)（包括學(xué)段目標(biāo)）和內(nèi)容做了較為具體和科學(xué)的表述，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和指導(dǎo)意義，課程管理者可在此基礎(chǔ)上進(jìn)行修改和補(bǔ)充，減少了課程標(biāo)準(zhǔn)的研發(fā)投入。此外，傳統(tǒng)禮儀教育課程的管理者應(yīng)逐步加大對課程資源的開發(fā)力度。首先，課程管理者可錄制傳統(tǒng)禮儀的示范教學(xué)片段，提供給任課教師和學(xué)生使用，以便更好地展開教學(xué)和學(xué)習(xí)。其次，課程管理者可建立課程的學(xué)習(xí)網(wǎng)站或微信公眾平臺，及時推送傳統(tǒng)禮儀的文化知識和教學(xué)經(jīng)驗，便于任課教師溝通和交流。
2.推動傳統(tǒng)禮儀教育課程基地學(xué)校的建立。
學(xué)校作為課程實施的重要媒介，應(yīng)當(dāng)引起課程管理者的重視。課程管理者可選擇一至兩處文化基礎(chǔ)較為深厚、傳統(tǒng)文化課程有效實施的學(xué)區(qū)，建立三至五所基地學(xué)校，并且提供一定的課程支持，使其成為實施傳統(tǒng)禮儀教育課程重要陣地?？紤]到基地學(xué)校的建立設(shè)計到校區(qū)的整體教育和教學(xué)規(guī)劃，為降低實施的難度，課程實施者可結(jié)合北京市中小學(xué)生課外活動計劃，先在基地學(xué)校建立宣傳傳統(tǒng)禮儀的學(xué)生文化社團(tuán)，培養(yǎng)學(xué)生骨干，配合教師推動傳統(tǒng)禮儀教育課程的實施。
3.鼓勵學(xué)校和教師圍繞傳統(tǒng)禮儀教育開展校本教研。
從課程互動調(diào)適的取向來看，課程實施是一個連續(xù)的動態(tài)過程，是一個由課程設(shè)計者和執(zhí)行者共同對課程進(jìn)行調(diào)適的過程。面對一項新的課程，教師在實施的過程中必然會產(chǎn)生一些關(guān)于課程的改進(jìn)與改革建議，通常這些建議比較零散，缺乏整合。但是在校本教研的過程中，教研團(tuán)隊作為一個整體參與課程實施，團(tuán)隊內(nèi)部通常會進(jìn)行系統(tǒng)化的總結(jié)，并上升為教研組的整體意見，達(dá)成共識。因此，校本教研在學(xué)校如能廣泛開展，將會顯著降低課程實施的阻力，同時加速課程的完善。
4.積極開展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動。
課程的實施進(jìn)行到一定程度后，課程管理者需要開展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動，可在基礎(chǔ)學(xué)校舉辦現(xiàn)場會，為傳統(tǒng)禮儀教育課程搭建推廣的平臺。就目前區(qū)域課程推廣的實際情況來看，傳統(tǒng)禮儀教育廣泛開展將成為海淀區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的一個創(chuàng)新點(diǎn)和發(fā)展點(diǎn)，將對學(xué)生基本素養(yǎng)的提升產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。課程管理者最終應(yīng)建立一套開放而有活力的傳統(tǒng)禮儀教育課程，瞄準(zhǔn)定位，不斷發(fā)展和完善，使其成為海淀教育中一道靚麗的風(fēng)景。
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