心得體會對個人的成長和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實踐能力和解決問題的能力，促進與他人的交流和分享。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足，找到自己的定位和方向。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
屈原的心得體會篇一
屈原是中國古代偉大的愛國詩人，他用生動的詩歌表達了自己對國家和人民的深深關(guān)懷。他的詩作帶給我們許多啟示和心得體會。在探索屈原的詩作中，我們可以從屈原對國家命運的思考、對民眾苦難的關(guān)懷、對賢能的珍視，以及自省與成長幾個方面來理解屈原的心得體會。
首先，屈原在他的作品中對國家命運的思考體現(xiàn)了他的深邃見解。屈原關(guān)心國家的興衰命運，力圖找到導(dǎo)致國家衰敗的原因。在《離騷》中，他揭示了自己對國家的憂慮：“維古之法，患今之一失?！彼J為，今天的國家遺失了古代的智慧和傳統(tǒng)，因而遭受了種種災(zāi)難和苦難。這種對國家的思考使屈原成為一個有遠見的愛國者，他的心得體會中包含了對于傳統(tǒng)文化和價值觀的珍視和尊重。
其次，屈原對民眾苦難的關(guān)懷使他的詩作更具人文主義的色彩。他觸動人心的是對民眾的真摯關(guān)懷。在《九歌》中，屈原寫道：“懷哉心哉，止躬飲泉。”這句詩表達了他對貧苦百姓的深沉同情。他深感人民的苦難，并將之融入自己的作品中。屈原認為，治理國家的首要任務(wù)是關(guān)心民生，保障人民的利益。這個心得體會在今天仍然有著重要的意義，提醒著我們時刻關(guān)注社會弱勢群體的權(quán)益，為他們爭取更好的生活條件。
第三，屈原對賢能的珍視反映了他對社會公正和良政的追求。在《九歌》中，他寫道：“厭厭昔之飄矣，哀皇求善?！鼻瓘娬{(diào)了善良和能力的重要性。在他的心中，國家應(yīng)當(dāng)由有德有才的人來治理。他不僅注重人才的選拔，還強調(diào)要善待人才，給予他們相應(yīng)的尊重和機會。屈原的這一心態(tài)值得我們借鑒，在今天的社會中，我們應(yīng)該更加注重人才的培養(yǎng)和使用，讓人才發(fā)揮自己的才華，為國家和人民做出更大的貢獻。
第四，屈原的自省與成長也是他重要的心得體會之一。屈原經(jīng)歷了國家的動亂和自己的失敗，深感人生的艱難和無常。在《離騷》的最后部分，他用“回眸一笑百媚生”來表達了自己的成長與豁達。“千金縱使能得準，不自足，豈知足？”通過回首過往，屈原深刻認識到了人生的意義，在脫穎而出和求名求利的追求之外，他更重視內(nèi)心的堅定與平和。在今天的社會中，我們也應(yīng)該經(jīng)常反思自己的成長和進步，通過反思找到自身的不足和問題所在，從而不斷完善自我，追求更有意義的生活。
綜上所述，屈原的心得體會無論對于古代人還是今天的我們來說都是有著重要的意義的。他對國家命運、民眾的苦難、賢能的珍視以及自省與成長等方面的思考，給我們提供了許多思考和啟示。屈原的詩作是中國古代文化和文明的瑰寶，也是我們學(xué)習(xí)和踐行的重要資料。通過對他的心得體會的理解和應(yīng)用，我們可以更好地面對人生中的困惑和挑戰(zhàn)，追求更高的境界和價值，為自己和社會做出更大的貢獻。
屈原的心得體會篇二
初夏像一個調(diào)皮的小男孩，說笑就笑，說哭就哭。剛才還是艷陽滿天，火紅的太陽如同一個巨大的火球一般，刺辣辣地照著大地，熱得奔走的人兒臭汗淋漓，不一會兒，天空中飄過幾片烏云，空氣悶熱，轉(zhuǎn)眼“嘩嘩嘩”下起了雨。雨不見得很大，但是很密，飄飄揚揚。
哦，端午踏著舞步輕快地來了。
走過鄉(xiāng)村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語。一陣水汽從鍋里漫開，那種醇醇的香味兒撲鼻而來。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
來到城鎮(zhèn)，蓄滿水的河道上，有節(jié)奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號聲，奮力向前進發(fā)。
眾所皆知，端午的由來，起源于一位偉大的詩人——屈原。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
雖說有些神化，但一位詩人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，千百年來一直為人們所傳誦，著實令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又見龍舟，又祭屈原。
屈原的心得體會篇三
《楚辭》是中國文學(xué)史上的珍品，而屈原則是《離騷》的作者，他是晚周時期楚國的大臣和文化名人。在屈原創(chuàng)作《離騷》這部長詩的過程中，不僅領(lǐng)略了楚國的傳統(tǒng)文化和美學(xué)觀，同時也深入探究了人性的本質(zhì)和世間萬物存在的起因。因此，讀屈原的作品不僅是品味古典文學(xué)的佳品，同時也是對人生哲學(xué)和情感的極度深入探究。
第二段：了解屈原
屈原是個多才多藝的文化人，早年曾經(jīng)擔(dān)任楚國官員，后來被貶為浮梁山。他在浮梁山生活了很長的時間，創(chuàng)作了許多著名的文學(xué)作品，其中《離騷》就是他的代表作?！峨x騷》是屈原自述他上天下地一生中所有的苦難和心血，也是他玩世不恭、青云直上的文化艱苦歷程。
第三段：闡述屈原的思想
經(jīng)過多年精心探究和創(chuàng)作，屈原的思想體系日臻成熟，整個思路精巧而完整，屬于中國古代哲學(xué)的重要形態(tài)之一。他的思想主要圍繞著“信仰”和“情感”展開，其中最具代表性的就是《離騷》。他對人生的哲學(xué)關(guān)注和思考是非常深刻的，他深刻證明了“永恒的真理”，并且賦予了這個真理極高的理論價值。
第四段：屈原的文學(xué)價值
屈原并不僅僅是中國古代哲學(xué)家和文化人，同時也是著名的文學(xué)家。他的文學(xué)作品在中國文學(xué)史中占有非常重要的地位，而他的風(fēng)格和思想更成為了整個文學(xué)體系中的代表。他的詩歌寫得優(yōu)美感人，細膩而深刻，深入闡述了情感與人性，是中國文學(xué)史上的不朽經(jīng)典。
第五段：感悟與結(jié)語
讀屈原的作品，是對于中國古典文學(xué)的情感體驗和哲學(xué)思想的領(lǐng)悟。從屈原的創(chuàng)作中，我們能夠?qū)W習(xí)到人性的本質(zhì)和情感的深刻感受。而本身也更能夠?qū)τ谌松軐W(xué)有著更為深入的領(lǐng)悟。因此，閱讀屈原是我們在深思人生意義和感悟人生之路上的一個重要切入點。
屈原的心得體會篇四
穿越歷史的迷霧,遙望兩千三百多年前的江南汨羅江,隱約可見一位步履蹣跚,形容枯槁的老人踽踽行于江畔,他一臉的疲憊與滿面的塵灰難掩肅穆與莊重之色，而那雙盛滿了滄桑與迷茫的濁目在望向郢都方向的時候卻難以抑制地涌出了大滴晶瑩的淚水。
天地之間一片渾沌，人人緊閉雙目，不愿醒來面對國家的衰敗。貴族們醉生夢死，緊抓住權(quán)勢與財富不放;百姓們水深火熱，漸漸消褪了往日的笑顏。舉世之間，唯有他一人保持著清醒與正義，但這清醒只能帶給他遠多于常人的痛苦，而對這個已入膏肓的國家毫無用處。如今已國滅家亡，空留這察察之身又有何意義?唯有用這清白的身軀血祭故國，才能消除內(nèi)心的痛楚啊!于是，這位對于兩千三百年后的我來說顯得過分神秘與孤傲的詩人高聲吟著“知死不可讓，愿勿愛兮”的詩句慨然步入清澈冰冷的江水，結(jié)束了自己如流星一般光輝但悲壯的一生。江水片刻之后便恢復(fù)了平靜，又不知疲倦地流淌起來。它給了詩人想要的安寧，而詩人留給它的則是一則龍舟傳說與一卷離騷古辭。
是的，他就是屈原。一個兩千多年來為人們傳頌與紀念的偉大詩人，他創(chuàng)造了騷體，開創(chuàng)了楚辭的先河。為中華民族留下了豐富的文化遺產(chǎn)與精神財富。他的偉大，光耀千古，“雖與日月爭光可也”。
但是，這是專家們的說法。在既不了解歷史也不欣賞楚辭的我眼中，屈原他是一個孤獨的靈魂，一個中國文人的精神圖騰。
屈原是孤獨的，他是一個貴族，有著與生俱來的高貴與驕傲。他博學(xué)多才，機敏善辯，精通政治，滿懷興國的熱情。他聰明過人但卻十分天真，他沉浸于興國大業(yè)中卻忘了籠絡(luò)權(quán)臣，終致讒謗之禍。他的高潔使他無法容忍丁點兒臟污，于是他從此再也沒有再進入廟堂，再也沒有機會去實現(xiàn)他的理想。他的滿腹怨憤為中國成就了一位偉大的詩人，卻不能助他拯救衰亡的國家。無論是在昏聵無能，喜聽饞言的楚王身邊，還是在普遍信奉“與世推移、和光同塵”消極處世觀的國人那里，他都找不到知音。夜深沉，心事有誰聽?滿腔的熱忱無處傾訴，他只能在流放地的凄風(fēng)苦雨中苦吟詩篇，以稍減內(nèi)心苦楚。
屈原一生坎坷，凄涼悲苦，但他的精神卻能光耀千古，為歷代文人所稱頌。他最終獻身于故國，卻因此不再屬于那個搖搖欲墜的國家、那個晦暗血腥的時代，而屬于永恒的歷史。他知識淵博、情感豐富、滿腔熱血、懷抱理想、嫉惡如仇、蔑視丑惡、攻擊起來毫不留情、半分也不肯妥協(xié)。他處處不合時宜但卻始終不悔，直至生命最后一刻，這是一個中國文人理想中的偶像。于是，在后人眼中，屈原不再是一個生命體，而是一個被無數(shù)代有氣節(jié)的文人賦予了各自精神氣質(zhì)，深深崇拜的圖騰。
楚國是一個充滿神話的國度，而生長于斯的屈原也成了中國文化中的一個神話。他是一個天真而純潔的神靈，無法生存于這險惡的人世。他的到來，仿佛只是為了向人們展示神秘的古楚風(fēng)情，為中國以莊重為基調(diào)的文化壁畫上添一抹無法復(fù)制的鮮亮色彩。
屈原的心得體會篇五
屈原是中國文學(xué)史上杰出的愛國詩人，他的詩作離騷被譽為古代辭章之巔峰之作。離騷一詩以其深沉的思想和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式而聞名于世。作為一名讀者，我在閱讀離騷的過程中深受觸動，并對于其中的一些主題和情感有了更深層次的理解和體會。在此，我想分享我對離騷的心得體會。
首先，離騷展現(xiàn)了屈原深沉悲涼的憂國情懷。在離騷中，屈原通過對故國的思念和憂慮表達了他對國家衰敗的痛心疾首之情。他所寫的“湛湛露斯，葭萌蔥蘢”表現(xiàn)了他對故國河山的深情厚意。而他的“登廣而告于于漕，聊采于中澤之洲，坳回漕，既陳而化，衍康而知鐘秀?！眲t表達了對國家興衰的關(guān)切之情。屈原的憂國之情深深感染了我，讓我深深思考和珍惜自己所處的和平與穩(wěn)定的環(huán)境，也激發(fā)了我為祖國繁榮富強而努力奮斗的熱情。
其次，離騷所表達的痛苦和無奈也讓我深感其人生哲學(xué)的深度。在詩中，屈原用自然界的變化和意象來抒發(fā)其悲傷和無奈。他的“人誰堪其咨嗟？云替煙以精、燠替云以光、聿夜微之行。”表達了他對逆境與困苦的感嘆和無奈。屈原通過自然界的變化，借以表達自己對人生的思考和對現(xiàn)實的無奈與痛苦。在我們生活中，也難免會遇到各種困難和痛苦，離騷給予了我啟示，讓我明白在逆境中堅持和努力是一種人生態(tài)度，無論遭遇多大的困難，都要勇敢面對和努力克服。
再次，離騷中蘊含的自信和積極向上的力量，也深深地震撼了我。與屈原的憂國情懷相呼應(yīng)，離騷中也包含了抒發(fā)自己堅定自信和向上求知的信念。屈原寫道：“故天地之塞，以舒乎予心。”這句話表達了他對自身才情與志向的堅定自信。同時，離騷還激勵人們要敢于面對困難，積極向上地奮斗。在我們現(xiàn)實生活中，我們也要敢于追求自己的夢想，相信自己的能力并且積極努力地去爭取。
最后，離騷所描繪的自然景象和情感跳躍也給我留下了深刻的印象。屈原在離騷中通過描寫自然景色，表達了自己內(nèi)心世界的感受和情感。他運用瑰麗的自然景觀來表達自己復(fù)雜的感情，使詩作更加飽含情感。這種以自然景物為媒介表達情感的手法給我留下深刻印象，也啟發(fā)了我用詩歌這一手段來表達我內(nèi)心的世界。
總之，屈原的離騷給予了我很多啟示和感悟，它展示了屈原深沉悲涼的憂國情懷、深奧的人生哲學(xué)、積極向上的力量以及豐富多樣的表達方式。通過閱讀離騷，我深入了解了屈原作品中的豐富內(nèi)涵，也讓我對國家、人生和藝術(shù)創(chuàng)作有了更深層次的思考。離騷是我絕對不能錯過的古代辭章之一，它將繼續(xù)在我心靈中產(chǎn)生深遠的影響，并激勵我在人生路上勇往直前。
屈原的心得體會篇六
穿越歷史的迷霧，遙望兩千三百多年前的江南汨羅江，隱約可見一位步履蹣跚，形容枯槁的老人踽踽行于江畔，他一臉的疲憊與滿面的塵灰難掩肅穆與莊重之色，而那雙盛滿了滄桑與迷茫的濁目在望向郢都方向的時候卻難以抑制地涌出了大滴晶瑩的淚水。
天地之間一片渾沌，人人緊閉雙目，不愿醒來面對國家的衰敗。貴族們醉生夢死，緊抓住權(quán)勢與財富不放；百姓們水深火熱，漸漸消褪了往日的笑顏。舉世之間，唯有他一人保持著清醒與正義，但這清醒只能帶給他遠多于常人的痛苦，而對這個已入膏肓的國家毫無用處。如今已國滅家亡，空留這察察之身又有何意義？唯有用這清白的身軀血祭故國，才能消除內(nèi)心的痛楚?。∮谑牵@位對于兩千三百年后的我來說顯得過分神秘與孤傲的詩人高聲吟著“知死不可讓，愿勿愛兮”的詩句慨然步入清澈冰冷的江水，結(jié)束了自己如流星一般光輝但悲壯的一生。江水片刻之后便恢復(fù)了平靜，又不知疲倦地流淌起來。它給了詩人想要的安寧，而詩人留給它的則是一則龍舟傳說與一卷離騷古辭。
是的，他就是屈原。一個兩千多年來為人們傳頌與紀念的偉大詩人，他創(chuàng)造了騷體，開創(chuàng)了楚辭的先河。為中華民族留下了豐富的文化遺產(chǎn)與精神財富。他的偉大，光耀千古，“雖與日月爭光可也”。
但是，這是專家們的說法。在既不了解歷史也不欣賞楚辭的我眼中，屈原他是一個孤獨的靈魂，一個中國文人的精神圖騰。
屈原是孤獨的，他是一個貴族，有著與生俱來的高貴與驕傲。他博學(xué)多才，機敏善辯，精通政治，滿懷興國的熱情。他聰明過人但卻十分天真，他沉浸于興國大業(yè)中卻忘了籠絡(luò)權(quán)臣，終致讒謗之禍。他的高潔使他無法容忍丁點兒臟污，于是他從此再也沒有再進入廟堂，再也沒有機會去實現(xiàn)他的理想。他的滿腹怨憤為中國成就了一位偉大的詩人，卻不能助他拯救衰亡的國家。無論是在昏聵無能，喜聽饞言的楚王身邊，還是在普遍信奉“與世推移、和光同塵”消極處世觀的國人那里，他都找不到知音。夜深沉，心事有誰聽？滿腔的熱忱無處傾訴，他只能在流放地的凄風(fēng)苦雨中苦吟詩篇，以稍減內(nèi)心苦楚。
屈原一生坎坷，凄涼悲苦，但他的精神卻能光耀千古，為歷代文人所稱頌。他最終獻身于故國，卻因此不再屬于那個搖搖欲墜的國家、那個晦暗血腥的時代，而屬于永恒的歷史。他知識淵博、情感豐富、滿腔熱血、懷抱理想、嫉惡如仇、蔑視丑惡、攻擊起來毫不留情、半分也不肯妥協(xié)。他處處不合時宜但卻始終不悔，直至生命最后一刻，這是一個中國文人理想中的偶像。于是，在后人眼中，屈原不再是一個生命體，而是一個被無數(shù)代有氣節(jié)的'文人賦予了各自精神氣質(zhì)，深深崇拜的圖騰。
楚國是一個充滿神話的國度，而生長于斯的屈原也成了中國文化中的一個神話。他是一個天真而純潔的神靈，無法生存于這險惡的人世。他的到來，仿佛只是為了向人們展示神秘的古楚風(fēng)情，為中國以莊重為基調(diào)的文化壁畫上添一抹無法復(fù)制的鮮亮色彩。
屈原的心得體會篇七
每年五月五，歲歲端午節(jié).這一天，我國人民習(xí)慣飲雄黃酒，吃粽子，賽龍舟.這是紀念我國偉大的愛國詩人屈原的節(jié)日.
屈原，名平，字原，又自稱名正則，字靈均.出自楚國貴族，初輔佐懷王，做過佐徒，三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，革新政治，東聯(lián)齊國，西抗強秦.因此，遭到貴族子蘭，大臣勒尚和鄭袖讒害去職.
楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛祖國。公元前278年，秦將白起攻破了楚國的郢都。楚國的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既無力挽救楚國的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當(dāng)?shù)乩习傩章動?，曾紛紛劃船去救并把粽子投入江中，免得魚鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來歷。
屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩篇，如《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例：這首詩共373句，2490字，是我國古典文學(xué)中最長的抒情詩?！峨x騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的.浪漫主義杰作。
屈原在我國文學(xué)史上享有崇高的聲譽，對后世的影響也很大。李白在《江上》中說：“屈平詞賦懸日月”。這代表后人對他的作品的景仰。
屈原的心得體會篇八
聽？是誰在低低吟唱？只見屈子披頭散發(fā)，眼神充滿了無助與無奈。他，這是怎么了？
原來，楚懷王聽信小人之言，疏遠了屈子，“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，后又遭頃襄王流放，這一代代國君可真是糊涂??！“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”“故憂愁憂思而作《離騷》”。屈原出生高貴，生辰吉祥而美好，先人賜予了尊貴非凡的名字，表現(xiàn)了屈原高度的自尊自愛。注重自我修養(yǎng)以及輔佐君王的責(zé)任感，時刻不忘振興楚國，直至生命的終章！文中多次出現(xiàn)的芷草、秋蘭等香草更是反映出他高潔的情懷，不同的情趣。他完善自我的目的在于引導(dǎo)君王，趁年輕奮發(fā)有為，避免老大徒傷悲。
他終究還是錯了……昏聵的君王，可惡奸詐的小人混淆黑白，顛倒是非。屈原被流放在外，仍心系楚國，仍不忘振興楚國。直到楚國滅亡的消息傳來，他的心，也就跟著死了。
他不愿茍活于世，他不愿自己被骯臟世俗所玷污，于是，他選擇了死。
他的死，不是懦弱，不是妥協(xié)，更不是逃避。他要以死明志，寧愿葬身魚腹，也不同流合污茍且偷生。他的死，是自潔，是自愛，是自保，是值得尊敬的，更是偉大的！
屈原的死，不僅是他個人的悲劇，更是時代的悲劇，也是時代的縮影。懷王三次被秦所騙，一“任”一“疏”，反復(fù)無常，踐踏人才。上有昏君，下有佞臣，楚國政治的腐敗黑暗可想而知?！峨x騷》正是屈原對黑暗現(xiàn)實的反抗和控訴！面對種種邪惡，屈原矢志如一，出淤泥而不染，保持高潔的品德。
后人為了紀念這位愛國詩人，擔(dān)心江中的魚蝦會吃屈原的身體，便每年農(nóng)歷五月初五時，包粽子扔入江中。于是每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，便由此而來。
為了追求光和熱，追求真理，人寧愿舍去自己的生命。生命是可愛的，但寒冷、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死！
屈原雖與世長辭，但他卻永遠活在人們的心中！
屈原的心得體會篇九
端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。端午節(jié)的起源還要追溯到2500多年前。據(jù)歷史記載，端午節(jié)最早是為了紀念屈原而設(shè)立的，屈原是中國古代偉大的愛國詩人。屈原的忠誠、堅持和犧牲精神，深深影響了后世。參加端午活動，每次都讓我倍感親切與激動，這也讓我深切體會到屈原端午的心境與精神。
第一段：端午源遠流長
端午節(jié)在中國的歷史悠久，起源可追溯至春秋時期。屈原是當(dāng)時楚國的大臣，他不僅才華橫溢，更是一個愛國者。然而，他的憂國憂民態(tài)度引來了其他政治派系的嫉妒和惡意的陷害。屈原被流放到中國南方的汨羅江，在一天的端午節(jié)，他絕望地投江而死。人們?yōu)榇思娂姕I灑汨羅江，希望魚蝦能夠吃飽，不再吃屈原的身體，于是有了今天的端午龍舟賽和吃粽子的習(xí)俗。
第二段：端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗
在屈原端午節(jié)這一天，人們有許多傳統(tǒng)的習(xí)俗。最具代表性的當(dāng)數(shù)吃粽子和賽龍舟了。每年深受人們喜愛的還有插艾草和掛香包，這些都是為了驅(qū)邪避兇，祈福祛病。另外，還有民間一些特殊的活動，如踩高蹺、踏青、跳繩等。這些活動都寓意著團結(jié)、快樂和祈福。
第三段：屈原的愛國精神
屈原的愛國精神感染了無數(shù)的人。他舍棄了原本優(yōu)越的地位和舒適的生活，毅然投身于政治，為國家盡心盡力。雖然屈原被流放，但他仍然心系國家，以詩歌表達自己對國家的思念之情。他的愛國主義精神至今仍然耀眼。
第四段：屈原的堅持和忠誠
在流放的日子里，屈原始終忠誠于楚國。雖然他身陷囹圄，面對困境，但他從未割席斷交，對國家的忠誠沒有絲毫動搖。屈原在神奇的江水中陰魂不散，甚至用自己的生命和激情寄托了愛國心愿。他的堅持和忠誠為后世傳頌。
第五段：屈原端午的教導(dǎo)
屈原端午飽含著深入人心的教導(dǎo)。屈原的忠誠和犧牲精神，教會我們要珍愛家園，愛護國家。屈原投江以身殉國的精神，激勵我們要時刻維護國家的穩(wěn)定和和諧。屈原的堅持和愛國精神告訴我們，面對困難和挑戰(zhàn)，我們不能退縮和放棄，要勇敢面對困境，堅守給予祖國最大的愛。端午節(jié)讓我們對屈原的記憶猶新，每年開展祭祀、龍舟賽等活動，都是對他精神的追思。
總結(jié)
屈原端午心得體會，讓我更加理解這個古老而又神圣的節(jié)日背后的故事和精神。每年的端午節(jié)，我不僅享受到了美食和歡樂，更加懂得了愛國和忠誠的深層含義。通過屈原的故事，我深刻體會到堅持、忠誠和獻身的重要性，將這種精神融入到自己的生活中去。屈原端午心得增進了我對中華傳統(tǒng)文化的理解和熱愛，也激發(fā)了我對祖國的熱情和奉獻精神。端午節(jié)的每一次慶祝都讓我深切感受到屈原的豪情和追求，成為我成長中寶貴的體驗。
屈原的心得體會篇十
屈原是中國古代著名的愛國詩人和政治家，他為國家付出了一生的心血。我最近讀了一些屈原的詩歌和文集，讓我對這位偉大的先賢有了更深入的了解。今天，我想就我從屈原詩歌中提煉出的精神和哲學(xué)思想，談一談我的心得體會。
第二段：屈原的愛國精神
屈原的詩歌無不處處體現(xiàn)出對祖國深深的愛。在他的《離騷》中，他把自己比作一個“乘舟欲行忘歸”的游子，為的是通過游歷各地，尋找到一個能夠建立理想的社會和國家的歸宿。屈原的愛國熱情和追求卓越的精神，不僅深深地感染著我們，更成為了我們居高臨下的榜樣和指引。
第三段：屈原的崇高道德
屈原的詩歌不僅反映出他對祖國的熱愛，更體現(xiàn)出了他對崇高道德的追求。他的《天問》、《九歌》等篇目，不僅贊頌了豐收的歡樂，更批判了奢侈、墮落、虛華的丑惡。屈原對美、善、愛、理的追求，使我們從中領(lǐng)悟到了崇高人格與高品德的真諦，也幫助我們更加堅信和依賴道德世界的核心價值。
第四段：屈原的生死觀
屈原對生死的認識讓人感到震驚和肅然起敬。在他的《楚辭》中，他表達了對生死的思考和感悟，認為人生有悲歡離合，至終歸于一死。但他也強調(diào)，死并不是一種可怕的事情，而是一種必然的過程，是唯一能夠證明人類價值的途徑。屈原的死亡觀讓我們深刻認識到生死的深意，更強調(diào)了生命本身的珍貴與意義。
第五段：結(jié)語
屈原的詩歌貫穿著他的人生體驗和哲學(xué)思想，使得人們對他的敬仰和慕名愈加深入。他的革命和啟迪，讓我們重新審視自己，激勵我們成為更好的人，更希望我們能夠在生命的旅途中時時感受到生命的尊嚴，啊歲月的可貴，進而不斷向真理上升，繼續(xù)實現(xiàn)心靈的美好。
屈原的心得體會篇十一
端午節(jié)是中國民間的一個傳統(tǒng)節(jié)日，與端午節(jié)有關(guān)的歷史人物屈原，是我國古代著名的愛國詩人和政治家。他為了國家的改革事業(yè)付出了自己的一生，最終不幸被貶謫，直至自殺。然而，屈原的精神永遠留在了人們的心中，他的愛國主義情懷也對我產(chǎn)生了深遠的影響。以下是我對屈原端午的心得和體會。
首先，屈原端午讓我深刻領(lǐng)悟到愛國精神的偉大。作為一個愛國詩人和政治家，屈原飽含著對國家的熱愛和憂慮。他毫不猶豫地選擇了自己的信念，為國家的民生與未來而奮斗。他在詩歌中表達了對國家領(lǐng)導(dǎo)者的忠誠，也直言不諱地指出了社會的弊端。他的堅定和勇敢留給后人深刻的啟示，我們也應(yīng)該像屈原一樣，熱愛我們的祖國，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
其次，屈原端午讓我體會到了對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承的重要性。端午節(jié)是中國一項有著悠久歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，它源于對屈原的紀念，已經(jīng)有幾千年的歷史。通過屈原的故事和傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承，我們更加深入地了解了中國的傳統(tǒng)文化，并且在這個過程中，我們也逐漸發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力和價值。相比于一味追求西方文化和發(fā)展，我們應(yīng)該更加重視和傳承中國的傳統(tǒng)文化，這是我們作為一個民族應(yīng)該有的責(zé)任。
第三，屈原端午讓我明白了堅守信仰的重要性。屈原雖然遭遇了很多挫折和失敗，卻從未動搖過他的信念。他的詩歌中透露出對社會和政治的不滿，但他始終相信自己的理想，堅持自己的信念。面對挫折和困難，我們也應(yīng)該像屈原一樣，堅守自己的信仰，追求自己的理想。只有堅定地相信并為之努力，我們才能達到自己的目標(biāo)，并不斷向前發(fā)展。
第四，屈原端午讓我認識到團結(jié)的力量。屈原一直渴望改革和整合社會，但他遭遇的困難和不信任卻讓他感到沮喪和困惑。然而，在困境中，他始終尋求團結(jié)，并努力與人民建立聯(lián)系。正是因為屈原的努力，民眾在追思他的精神的同時，也感受到了團結(jié)的力量。屈原端午提醒我們，只有團結(jié)起來，齊心協(xié)力地工作，我們才能克服困難，實現(xiàn)自己的夢想。
最后，屈原端午給我留下了勇敢面對困難和挫折的啟示。屈原的一生充滿了曲折和坎坷，但他從未退縮，始終保持了積極的態(tài)度。他的精神激勵著我們勇敢面對生活中的困難和挫折，并堅持追求自己的夢想。只有經(jīng)歷過困難和挫折，我們才能成長和進步，才能更好地認識到自己的潛力和價值。
總結(jié)起來，屈原端午給了我很多關(guān)于愛國精神、傳統(tǒng)文化、信仰、團結(jié)和勇氣的啟示。在今后的生活中，我將努力將這些啟示融入到自己的思想和行動中，為國家的發(fā)展和民族的進步貢獻自己的力量。
屈原的心得體會篇十二
他是中國戰(zhàn)國時期楚國有名的詩人、政治家;他出生于楚國丹陽秭歸;他是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人。他就是屈原!
他羋姓，屈氏，名平，字原，又白云名正則。是王熊通之子屈瑕的后代。屈原因為少年的時候受到良好的教育，所以有著博聞強識、志向遠大的毅力。早年受楚懷王熊槐信任，兼管內(nèi)政外交大事。他提倡“美政”想連齊抗秦，因遭舊貴族排擠，先后流放至漢北域，當(dāng)楚國成都郢都被秦國白起攻破，自沉汨羅江。
每當(dāng)我讀到或見到屈原跳汨羅江這六個字，心頭便彌漫著凄婉的“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”這不，我讀起了有關(guān)屈原的詩書，我的靈魂好像飄到了周赧王13年。我看到了屈原在家中正忙著審閱著重要的文件，可突然一位太監(jiān)和幾位士兵走進，大聲說道，旨屈原放逐江南。居然懷著悲傷的心情從郢都出發(fā)一直到了江南。一路上我多么想安慰他一下呀!
周赧王37年，白起率領(lǐng)奏軍攻下了郢都，屈原在極度困難，完全絕望的心情下投汨羅江自盡，我第一次聽到這個消息，連聲嘆氣一代偉人就這么死了!
在這段時間里，屈原寫了離騷這本詩書，帝高陽之苗裔兮，永大皇曰伯庸。攝提負于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名……每每讀到這些詩，我就會委屈而感惋惜。此詩可以體現(xiàn)出屈原的濃濃愛國情。離騷是中國古代最長的抒情詩，此時已詩人自述身世、遭遇、心智為中心。前半詩篇傾訴詩人對祖國命運和人民生活的關(guān)心，表達要求革新政活的鳳愿，和堅持理想雖逢災(zāi)厄也絕不與邪惡勢力妥協(xié)的堅強意志;后半篇通過神游天界來表達自己追求理想的實現(xiàn)和失敗后欲以身殉的陳述。全詩反映出詩人熱愛國家和人民的思想感情!
難道好人的命運都是那么凄慘的嗎?不!俗話說惡有惡報，那些惡人都不是死了嗎?那些人們不是坐船找他嗎?不然怎么有現(xiàn)在的端午節(jié)。我們要相信紙包不住火!唉，真為屈原而感同情。
屈原的心得體會篇十三
屈原是中國文化史上著名的政治家、詩人、思想家。他的代表作是《楚辭》，其中包括了許多膾炙人口的詩歌和樂舞，詩歌中充滿了思想性和哲學(xué)性。屈原的一生經(jīng)歷坎坷，最終因憂國憂民而不幸落敗，投身汨羅江而死。在我們的生活中，也許每天都有一個小小的“屈原”在我們周圍，一直在努力奮斗著。今天，我們將從“屈原觀看”的角度出發(fā)，來體驗和探究屈原的故事中蘊含的各種價值觀和思想。
二、用智慧看待挫折
屈原一生遭遇挫折，曾經(jīng)失寵、被貶斥，最終官途盡毀。但他并沒有因此而束手無策，相反，他用智慧來面對挫折，用思想來引領(lǐng)人生。屈原說：“天無有至高，地?zé)o無窮之極，日月無停絕時，孔多爾而已矣?！彼@句話表達了對生命與自然的探究，是對人生與命運的思考。無論現(xiàn)實有多么艱難，屈原都相信生命會繼續(xù)延續(xù)下去。他的故事告訴我們，當(dāng)挫折來臨時，我們可以堅定信仰，用智慧來面對，不斷探索，勇往直前。
三、破釜沉舟的精神力量
說起屈原，首先想到的是他在汨羅江邊痛哭流涕的那一幕，這也成為了歷史上著名的“屈原投江”的故事。當(dāng)他失去了一切、前途已經(jīng)無望時，他選擇了破釜沉舟，用生命換取對事業(yè)的堅持。屈原在汨羅江中身不由已，但在那最后的時刻，他發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語，奏響了正義與忠誠的歌曲。屈原的這種精神力量非?？少F，它讓我們感受到人性的偉大，也讓我們知道，只有堅守正義、頑強拼搏，才能跨越各種困難，走向解放。
四、對傳統(tǒng)文化的崇尚
屈原所處的時代是戰(zhàn)國時期，這是一個極為動蕩的時期。在這樣的時代里，屈原不僅站在自己的時代中，也對傳統(tǒng)文化進行了反思和重塑?？梢哉f，他對文化傳統(tǒng)的崇尚、對民族精神的振興，對中國文化發(fā)展的推動產(chǎn)生了積極的影響。屈原的《離騷》和《九歌》就是集齊了中國古代文學(xué)的正統(tǒng)表達方式和思想內(nèi)涵，顯示出了深厚的文化積淀。屈原的這種傳統(tǒng)的文化觀，值得我們深入思考和學(xué)習(xí)。
五、思想的影響力
屈原的故事和思想在中國歷史上留下了深遠的影響，不僅在文學(xué)藝術(shù)方面，而且在思維方式上以及政治哲學(xué)上也有很大的貢獻。屈原的思想影響了許多后來的詩人、思想家和政治家，其中包括賈誼、李時中、梁啟超等等人。他的思想也影響了中國文化藝術(shù)發(fā)展和儒家思想的轉(zhuǎn)變，同時也為我們提供了中國文化傳承的重要參考。屈原的思想對我們現(xiàn)代人仍然具有啟示作用，值得我們認真思考和研究。
結(jié)語：
作為一位杰出的文化人，屈原為后人留下了深刻的歷史印記。他在歷史上殘留著一股濃重的思想氣息和獨特的人格魅力，讓人們無論何時何地都能從他的故事和思想中受到啟迪。屈原觀是對傳統(tǒng)文化哲學(xué)的充分肯定，是對中華民族精神和文化底蘊的重要體現(xiàn)。我們應(yīng)該在現(xiàn)實中學(xué)會用智慧面對挫折，勇往直前；在追求事業(yè)的道路上始終保持正義與忠誠，以此凝聚自己的精神力量；在傳承中華文化的過程中，我們需要重視傳統(tǒng)與創(chuàng)新，不斷推動中國文化藝術(shù)的發(fā)展。
屈原的心得體會篇十四
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對于端午節(jié)的起源民間有著不同說法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是紀念屈原說。唐代詩人文秀有一首詩這樣寫到“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
據(jù)說公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容，這一習(xí)俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的由來。屈原是一位跨越時空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。他滿懷愛國主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的信念!民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒、價值、理想的時候，時刻關(guān)注著國家的興衰。然而，屈原的下場卻是個悲劇。
我想如果憂國憂民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到全國各族人民萬眾一心抵御各種災(zāi)難，屈原還會去投江嗎?今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強!“粽葉飄香，端午吃粽，緬懷屈原，永生不忘!”期盼下一年的端午。
屈原的心得體會篇十五
離騷屈原，是中國古代文學(xué)中的一部不朽之作。作為一篇獨立完整的文學(xué)篇章，離騷描繪了屈原游走于荊楚、章華之間的心路歷程和心靈矛盾，表達了作者對于祖國破敗和自身遭遇困境的悲憤之情。讀完離騷，我深受其感動和啟示，更加深入地了解了屈原的思想和文化背景。以下是我的離騷心得體會。
一、從騷文體到離騷篇章
離騷是中國文學(xué)史上一部名副其實的百科全書，不僅對文學(xué)的發(fā)展和進步有不可估量的貢獻，同時也是中國人民的文化遺產(chǎn)。離騷采用的文學(xué)形式也非同尋常，它繼承了先秦時代的騷體文學(xué)，采用了典型的六言古體詩。它摒棄了諸侯時代主旨流傳廣泛的民歌舞曲，同時借鑒了諸子百家各家學(xué)說，創(chuàng)造了獨具風(fēng)格的離騷篇章。由此可見，離騷凝聚了不同時代不同學(xué)派的思想，是中國文化和文學(xué)的極佳代表和象征。
二、屈原的政治抱負與道德觀念
離騷言行直截了當(dāng)，不回避政治問題。從屈原的政治抱負與道德觀念中可以看出，他是一位忠于國家不屈不撓的愛國者和具有強烈民族氣節(jié)的文化人。屈原強調(diào)國家治理和文化建設(shè)的重要性，認為不能只重商不重文，只重利不重義。他深刻地反映了當(dāng)時各諸侯國之間的割據(jù)和商賈的蔽初，尖銳批評了社會上的種種弊病，呼吁人們用高尚的道德準則激發(fā)愛國情感和民族自豪感，從而達成國家繁榮昌盛和文化自信的目的。
三、屈原的文學(xué)魅力與美學(xué)價值
離騷寫作創(chuàng)新，表現(xiàn)手法多樣，深入評論現(xiàn)實，充滿文學(xué)魅力和美學(xué)價值。它通過動情深沉、含義豐富的語言，抓住了讀者的注意力和興趣，具有很強的審美效果和娛樂性。從文學(xué)角度看，離騷的沖擊力和價值在于人物形象的塑造、重器鑒賞的描繪以及表現(xiàn)手法的多樣性等方面。屈原的離騷是騷體文學(xué)的代表作品，它展現(xiàn)出了中國古代文學(xué)的無窮魅力和深邃智慧，體現(xiàn)了中國文化的豐富多彩和博大精深。
四、離騷思想在現(xiàn)代社會的價值及意義
離騷思想在當(dāng)代社會中仍然具有很高的價值和意義。離騷的重要性在于它不僅具有歷史價值和文學(xué)意義，更是一部有指導(dǎo)意義的思想之書?，F(xiàn)代社會需要的正是屈原所主張的道德準則和民族意識，這些，正是當(dāng)代改革和發(fā)展的基石。離騷所倡導(dǎo)的，不僅是一種文化品質(zhì)，更是一種道德名片和使命感，而這些更是現(xiàn)代人們所應(yīng)該宣揚的。
五、離騷心得體會和個人收獲
離騷是一部古老而輝煌的文學(xué)遺產(chǎn)，它對于我的啟示非常重要。在我讀離騷的過程中，除了能認識到古代文學(xué)的文化和思想內(nèi)涵，更能從屈原身上感受到崇高的愛國情懷和強烈的國家意識。此外，離騷使我意識到，一個國家的發(fā)展必須立足于文化和道德的基礎(chǔ)之上，必須以高尚的品格、優(yōu)美的文藝、優(yōu)秀的學(xué)識和高度的人文關(guān)懷作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要指標(biāo)和目標(biāo)?？傊x騷是一個偉大的文學(xué)篇章，它不僅是古人留給我們的沉甸甸的文化遺產(chǎn)，更是一條指引我們走向更高文化境界和長遠文化路徑的指南針。
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