讀后感可以激發(fā)讀者的情感共鳴，同時也是對作品作者的致敬和認(rèn)可。在寫讀后感時，可以適當(dāng)引入一些與書籍相關(guān)的背景知識或者其他的文學(xué)作品進行比較和對比。接下來是一些讀者分享的讀后感，讓我們一起感受閱讀的魅力和力量。
季羨林讀后感讀書筆記篇一
2009年7月11日，季羨林先生走完了98歲的歷程，他的一生給后人留下了寶貴的精神財富。季先生生前曾經(jīng)強烈要求摘掉三頂帽子：即“國學(xué)大師”、“學(xué)界（術(shù)）泰斗”和“國寶”，這種謙遜的作風(fēng)贏得了廣泛贊譽。季羨林（1911.8.6—2009.7.11），字希逋，又字齊奘，山東臨清人。中國著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、梵文、巴利文專家，作家。他精通12國語言，對印度語文文學(xué)歷史的研究建樹頗多。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員、北京大學(xué)教授、副校長、中國社科院南亞研究所所長、中國文化書院院務(wù)委員會主席、中科院院士。過去讀過一些關(guān)于介紹先生的文章，也讀過先生的一些散文。今天用一天時間閱讀了《季羨林自傳》，對先生有了更多的了解。
季羨林6歲離開父母，跟叔父到濟南讀書。從私塾、一師附小到新育小學(xué)，因為認(rèn)識“騾”字而直接讀高小。12歲考入正誼中學(xué)。15歲轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。山東大學(xué)的校長是前清狀元、當(dāng)時的教育廳長王壽彭。季羨林因第一學(xué)年連續(xù)獲得兩個甲等第一名，得到了校長獎勵的兩件墨寶，“從此才有意識地努力學(xué)習(xí)”。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟南高中，得到國文老師、著名作家胡也頻、董秋芳等人親切教誨和鼓勵。這里學(xué)習(xí)的一年，是他一生中一個重要的階段?！拔抑晕辶陙砦韫P弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘?！?/p>
正規(guī)小學(xué)并沒有英語課，10歲的季羨林在叔父的安排下，課余參加了兩個學(xué)習(xí)班：一個古文學(xué)習(xí)班，一個英文學(xué)習(xí)社。從高小到中學(xué)，季羨林下課后先是參加古文學(xué)習(xí)班，讀了《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》等書，晚上又到英文學(xué)習(xí)社學(xué)習(xí)，一直到深夜10點。天天連軸轉(zhuǎn)，持續(xù)了8年時間。季羨林說，英語“學(xué)的時間不長，只不過學(xué)了一點語法、一些單詞而已?！薄叭f萬沒有想到，就由于這一點英語知識，我在報考中學(xué)時沾了半年光?！备咧袑W(xué)習(xí)三年中，六次考試，考了六個甲等第一名，成了“六連冠”。1930年他考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1934年畢業(yè)，是著名的“清華四劍客”之一。1935年到1945年，季羨林到德國留學(xué)十年，在哥廷根大學(xué)讀書時，主修梵文、巴利文，超負(fù)荷的學(xué)習(xí)了多種外文，留下了“梵文課上只有他一個學(xué)生”的佳話。哥廷根大學(xué)視季羨林為驕傲。單從季先生的求學(xué)歷程，可以看出他的勤奮和毅力。
季先生一生對親人和朋友都是十分真誠的。他多次提到自己的母親，他在自述中說到“母親的娘家姓趙，門當(dāng)戶對，她家窮得同我們家差不多，否則也決不會結(jié)親。她家里飯都吃不上，哪里有錢、有閑上學(xué)。所以我母親一個字也不識，活了一輩子，連個名字都沒有。她家是在另一個莊上，離我們莊五里路，這個五里路就是我母親畢生所走的最長的距離?！蔽覠o論如何也回憶不起母親的笑容來，她好像是一輩子都沒有笑過。家境貧困，兒子遠(yuǎn)離，她受盡了苦難，笑容從何而來呢？有一次我回家聽對面的寧大嬸子告訴我說：“你娘經(jīng)常說：‘早知道送出去回不來，我無論如何也不會放他走的！’”簡短的一句話里面含著多少辛酸、多少悲傷啊！母親不知有多少日日夜夜，眼望遠(yuǎn)方，盼望自己的兒子回來??！然而這個兒子卻始終沒有歸去，一直到母親離開這個世界。母親去世時卻不在身邊是季羨林心中永遠(yuǎn)的痛。季老在晚年每當(dāng)談到母親就會淚流滿面。
季老不僅學(xué)貫中西，融會古今，而且在道德品格上同樣融合了中外知識分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)士大夫的仁愛和恕道，強烈的憂患意識和責(zé)任感，堅毅的氣節(jié)和情操;西方人文主義知識分子的自由獨立精神，尊重個性和人格平等觀念，開放創(chuàng)新的意識;這些優(yōu)秀傳統(tǒng)都凝聚融化在季老身上。所以，他能夠做大學(xué)問，成大事業(yè)，有大貢獻，他是中國現(xiàn)代知識分子的一面旗幟和榜樣。季老和胡喬木是清華的同學(xué)，兩人交往半個多世紀(jì)，對于這樣一個做高官的同學(xué)，季老卻從不主動拜訪，而對于胡喬木沒有架子，季老很客觀的做過高度評價。他說“平心而論，喬木雖然表面上很嚴(yán)肅，不茍言笑，他實則是一個正直的人，一個正派的人，一個感情異常豐富的人，一個脫離了低級趣味的人?！辈痪茫鷨棠倦x開了人世?！读舻率辍烦霭嬷?。季羨林覺得按中國古代知識分子的做法，該到胡喬木的墳上去焚燒一本，送給他的在天之靈。但是，遵照胡喬木的遺囑，骨灰都撤到曾經(jīng)工作過的地方了，骨灰盒沒有留下，真正是“赤條條來去無牽掛”了。
季羨林讀后感讀書筆記篇二
《自己的花是讓別人看的》是人教版小學(xué)語文五年級下冊第八單元第25課的課文，這篇課文是我國著名語言學(xué)家、教育家和社會活動家，北京大學(xué)教授季羨林先生寫的一篇精美雋永的短文。作者先首先點明了德國是一個愛花的國度；然后回憶了自己早年在德國留學(xué)時親身感受到德國人非常愛花；接著用優(yōu)美生動的語言，描述了德國家家戶戶窗口都開滿鮮花的情景，并抒發(fā)了自己的感慨：“人人為我，我為人人”這種境界“耐人尋味”；最后講述作者再次來到德國，又看到這番情景，表達了自己舊地重游的感受，即對德國奇麗風(fēng)景和與眾不同風(fēng)俗習(xí)慣的贊美之情。
季羨林讀后感讀書筆記篇三
不知不覺把《陰陽師》小說第一卷翻完了。
無聊的時候，會把入手的《百鬼夜行》畫冊，和陰陽師手游里的式神細(xì)細(xì)比對，研讀各自的傳記，仿佛走進了這場唯美綺麗的平安時代。
我之所以耽于日本文化，不僅僅是對光怪陸離的志怪故事充滿好奇，更多的是敬佩——世世代代居于一個四面環(huán)海、災(zāi)害不休的倥傯島國子民，已漸漸心懷憂患，敬畏天地。而后《山海經(jīng)》流傳至此，這樣奇妙而神秘的妖怪文化傳承至今。其中記載的千余種或善或惡、或美或丑、或邪或正的神魔精怪，也予以了人的性格，并刻畫得淋漓盡致，亦可針砭時弊，亦可福蔭后代。
三味，風(fēng)鈴，鯉魚旗；花火、流螢、夏日祭……。
一夢醒覺，心向往之。頓覺學(xué)校內(nèi)，有幾棵遠(yuǎn)不及我身長的櫻花樹，稀稀散散。四月將至，不如與我小酌，暫將這風(fēng)月看遍，以慰這舊時風(fēng)情。
季羨林讀后感讀書筆記篇四
許久沒有在空間里寫寫心情，有一個朋友問我，為什么好久沒有見我寫的日志，只是因為忙嗎？想必這只是一個冠冕堂皇的理由罷了。解釋的多了，有時候往往會有適得其反的效果。
最近在讀季羨林老先生的散文，從談人生到再談人生，從人世間的世態(tài)炎涼到為人處世的寬容，著實讓自己受益匪淺?；赝^去的日子，留下很多的遺憾，但的是自己的稚嫩帶來的種種困惑。他說“人一生要處理的關(guān)系只有三種，第一種是處理好人與自然的關(guān)系，第二種是處理好自己與他人之間的關(guān)系，第三種是處理好自己的思想與感情的沖突?！蔽覀€人認(rèn)為，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因為我們總是以強盜式的姿態(tài)，來對待處理這兩者的關(guān)系；第二件事，是大家每天都在忙著處理的，也是大家最在乎的，我們就是這樣，喜歡活在別人的嘴邊，為了那一句并不是發(fā)自真心的稱贊，我們?yōu)橹冻龅氖菚r間，那些本應(yīng)該和親人、朋友呆在一起的時間。為什么我們總是這樣呢？寧愿浪費大把的時間在陌生人或者僅僅是見面點個頭的家伙的身上，卻不愿意將部分時間用來和自己的家人、朋友、愛人呆在一起呢？我們這是怎么啦？第三種，會因背景、閱歷、性格的不同而不同，思想與感情的沖突是與年齡成正比的。小時候幾乎很少會在這些事情上煩惱，長大后，在做每件事情之前，或多或少的會去權(quán)衡做這件事情的利弊，往往就是這轉(zhuǎn)瞬間的思考，讓我們經(jīng)歷了的心靈上的折磨，情感上的無奈。
三件看似簡單的事情，一輩子又有幾個人能真正的懂得，而我的'理解也是那么的淺顯，我能做的就是“盡人事而聽天命”。
季羨林讀后感讀書筆記篇五
這本書的名字起得好，貓——人見人愛的動物；奇異——奇幻、想象力；事務(wù)所——辦案、懸疑。多吸引人啊。看完了確實很喜歡。作者挺會說故事，語言有親和力，想象力非?？蓯?。
故事的大環(huán)境是人類其實和許許多多的動物生活在一起而不知覺，人類并不主宰社會，而是社會運行的一個部分而已。我喜歡這樣的設(shè)定。而敘述這個大環(huán)境就是通過那些奇異事務(wù)完成的，一只灰貓跟兩個人類生活在一起破案。
下面引述一小段：
“'你說的烤串店，是用特制的扦子烤肉的那家嗎？'。
那家店我去過，蜜汁雞翅和羊腿特別出名，我還好奇為什么結(jié)賬的時候店家要仔細(xì)數(shù)扦子回收，原來那些事刺猬背上的尖刺。
'沒錯。他們家的烤肉總有一股鮮果的香氣，那是刺猬們秋天收果子時，果子扎在刺上面留下的氣味。......'”
是不是這樣挺說得通的？還有很多巧妙的想象，我不劇透了。
作者寫的這個世界真可愛，我想搬去住。
季羨林讀后感讀書筆記篇六
季羨林，字希逋，又字齊奘。是著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、作家。他精通12國語言。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年8月6日出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)。又是北京大學(xué)教授，中國文化書院院務(wù)委員會主席，中科院院士，中國語言學(xué)家，文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家，作家。對印度語文文學(xué)歷史的研究建樹頗多。
季羨林6歲離開父母，跟叔父到濟南讀書。從私塾、一師附小到新育小學(xué)，因為認(rèn)識“騾”字而直接讀高校12歲考入正誼中學(xué)。15歲轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。山東大學(xué)的校長是前清狀元、當(dāng)時的教育廳長王壽彭。季羨林因第一學(xué)年連續(xù)獲得兩個甲等第一名，得到了校長獎勵的兩件墨寶，“從此才有意識地努力學(xué)習(xí)”。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟南高中，得到國文老師、著名作家胡也頻、董秋芳等人親切教誨和鼓勵。這里學(xué)習(xí)的一年，是他一生中一個重要的階段?！拔抑晕辶陙砦韫P弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘?！?/p>
可見，好教師對學(xué)生的影響力是不可估量的。教育事業(yè)是天底下最陽光的造福工程，人民教師是人類靈魂的工程師。老師肩負(fù)著創(chuàng)造人類未來的歷史使命。為人師表率先垂范是老師共有的美德，但要真正做到這一點是一件很不容易的事情。老師能夠幾十年如一日不但為人師表，還為學(xué)生以后的道路鋪滿陽光的紅地毯，就更值得可敬可親了。
季先生一生對親人和朋友都是十分真誠的。他多次提到自己的母親，他在自述中說到“母親的娘家姓趙，門當(dāng)戶對，她家窮得同我們家差不多，否則也決不會結(jié)親。她家里飯都吃不上，哪里有錢、有閑上學(xué)。所以我母親一個字也不識，活了一輩子，連個名字都沒有。她家是在另一個莊上，離我們莊五里路，這個五里路就是我母親畢生所走的最長的距離。”我無論如何也回憶不起母親的笑容來，她好像是一輩子都沒有笑過。家境貧困，兒子遠(yuǎn)離，她受盡了苦難，笑容從何而來呢？有一次我回家聽對面的寧大嬸子告訴我說：“你娘經(jīng)常說：‘早知道送出去回不來，我無論如何也不會放他走的！’”簡短的一句話里面含著多少辛酸、多少悲傷??！母親不知有多少日日夜夜，眼望遠(yuǎn)方，盼望自己的兒子回來??！然而這個兒子卻始終沒有歸去，一直到母親離開這個世界。母親去世時卻不在身邊是季羨林心中永遠(yuǎn)的痛。季老在晚年每當(dāng)談到母親就會淚流滿面。
季老文章里最大的特點是樸實，看他的散文就如同與一位熟悉的老朋友侃侃而談。你不會有生疏難懂的感覺，而且文字又不失優(yōu)美。文學(xué)的最高境界是樸素，我想季老的文風(fēng)與其他人相比最大的特點就是這樸素了。這樣的文風(fēng)不知是否與他的出生與人品有關(guān)呢？我認(rèn)為是有關(guān)聯(lián)的，另外留學(xué)德國10年也是有一定關(guān)系的。日爾曼民族就是一個很樸實講究規(guī)矩的民族，10年也許會在他身上有一定影響。
文化老人季羨林先生2009年7月11日逝世了，享年98歲。如此高齡去世，在過去被看作“喜喪”。老人一生歷經(jīng)滄桑，有起有落，憂患過，也歡喜過，走時終究福壽全歸、功德圓滿。
季羨林先生走了，他也帶走了的一段讓人唏噓感慨的歷史。他漫長的一生經(jīng)歷過清末、民-國和共和國幾個完全不同的時代。即使到了耄耋之年，他仍筆耕不輟，思想常新，保持著良知與清醒，成為一個時代知識分子的精神導(dǎo)師。對于這個時代來說，相信大多數(shù)人看到他逝去的消息時，都會感到他音容宛在。那個可愛的老人形象，在我們心中一定很久都不會磨滅。
季羨林讀后感讀書筆記篇七
《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《留德十年》《萬泉集》《清華園日記》《牛棚雜憶》《朗潤園隨筆》《季羨林散文選集》《泰戈爾名作欣賞》《人生絮語》《天竺心影》《季羨林談讀書治學(xué)》《季羨林談師友》《季羨林談人生》《病塌雜記》《憶往述懷》《新紀(jì)元文存》等。
賦得永久的悔。
季羨林。
題目是韓小蕙小姐出的，所以名之曰“賦得”。但文章是我心甘情愿作的，所以不是八股。
我為什么心甘情愿作這樣一篇文章呢?一言以蔽之，題目出得好，不但實獲我心，而且先獲我心：我早就想寫這樣一篇東西了。
我己經(jīng)到了望九之年。在過去的七八十年中，從鄉(xiāng)下到城里;從國內(nèi)到國外;從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)到洋研究院;從“志于學(xué)”到超過“從心所欲不逾矩”，曲曲折折，坎坎坷坷。既走過陽關(guān)大道，也走過獨木小橋;既經(jīng)過“山重水復(fù)疑無路”，又看到“柳暗花明又一村”。喜悅與憂傷并駕，失望與希望齊飛，我的經(jīng)歷可謂多矣。要講后悔之事，那是俯拾皆是。要選其中最深切、最真實、最難忘的悔，也就是永久的悔，那也是唾手可得，因為它片刻也沒有離開過我的心。
我這永久的悔就是：不該離開故鄉(xiāng)，離開母親。
我出生在魯西北一個極端貧困的村莊里。我們家是貧中之貧，真可以說是貧無立錐之地。我自己跳出來反對北大那一位倒行逆施但又炙手可熱的“老佛爺”，被她視為眼中釘，必欲除之而后快。她手下的小嘍羅們曾兩次竄到我的故鄉(xiāng)，處心積慮地把我“打”成地主，他們那種狗仗人勢窮兇極惡的教師爺架子，并沒有能嚇倒我的鄉(xiāng)親。我小時候的一位伙伴指著他們的鼻子，大聲說：“如果讓整個官莊來訴苦的話，季羨林家是第一家!”
這一句話并沒有夸大，他說的是實情。我祖父母早亡，留下了我父親等三個兄弟，孤苦伶仃，無依無靠。最小的一叔送了人。我父親和九叔餓得沒有辦法，只好到別人家的棗林里去撿落到地上的干棗充饑。這當(dāng)然不是長久之計。最后兄弟倆被逼背井離鄉(xiāng)，盲流到濟南去謀生。此時他倆也不過十幾二十歲。在舉目無親的大城市里，必然是經(jīng)過千辛萬苦，九叔在濟南落住了腳。于是我父親就回到了故鄉(xiāng)，說是農(nóng)民，但又無田可耕。又必然是經(jīng)過千辛萬苦，九叔從濟南有時寄點錢回家，父親賴以生活。不知怎么一來，竟然尋(讀若xin)上了媳婦，她就是我的.母親。母親的娘家姓趙，門當(dāng)戶對，她家窮得同我們家差不多，否則也決不會結(jié)親。她家里飯都吃不上，哪里有錢、有閑上學(xué)。所以我母親一個字也不識，活了一輩子，連個名字都沒有。她家是在另一個莊上，離我們莊五里路。這個五里路就是我母親畢生所走的最長的距離。
北京大學(xué)那一位“老佛爺”要“打”成“地主”的人，也就是我，就出生在這樣一個家庭里，就有這樣一位母親。
后來我聽說，我們家確實也“闊”過一陣。大概在清末民初，九叔在東三省用口袋里剩下的最后五角錢，買了十分之一的湖北水災(zāi)獎券，中了獎。兄弟倆商量，要“富貴而歸故鄉(xiāng)”，回家揚一下眉，吐一下氣。于是把錢運回家，九叔仍然留在城里，鄉(xiāng)里的事由父親一手張羅，他用荒唐離奇的價錢，買了磚瓦，蓋了房子。又用荒唐離奇的價錢，置了一塊帶一口水井的田地。一時興會淋漓，真正揚眉吐氣了?？上Ш镁安婚L，我父親又用荒唐離奇的方式，仿佛宋江一樣，豁達大度，招待四方朋友。一轉(zhuǎn)瞬間，蓋成的瓦房又拆了賣磚、賣瓦。有水井的田地也改變了主人。全家又回歸到原來的情況。我就是在這個時候，在這樣的情況下降生到人間來的。
母親當(dāng)然親身經(jīng)歷了這個巨大的變化。可惜，當(dāng)我同母親住在一起的時候，我只有幾歲，告訴我，我也不懂。所以，我們家這一次陡然上升，又陡然下降，只像是曇花一現(xiàn)，我到現(xiàn)在也不完全明白。這謎恐怕要成為永恒的謎了。
不管怎樣，我們家又恢復(fù)到從前那種窮困的情況。后來聽人說，我們家那時只有半畝多地。這半畝多地是怎么來的，我也不清楚。一家三口人就靠這半畝多地生活。城里的九叔當(dāng)然還會給點接濟，然而像中湖北水災(zāi)獎那樣的事兒，一輩子有一次也不算少了。九叔沒有多少錢接濟他的哥哥了。
家里日子是怎樣過的，我年齡太小，說不清楚。反正吃得極壞，這個我是懂得的。按照當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)，吃“白的”(指麥子面)最高，其次是吃小米面或棒子面餅子，最次是吃紅高粱餅子，顏色是紅的，像豬肝一樣。“白的”與我們家無緣。“黃的”(小米面或棒子面餅子顏色都是黃的)與我們緣分也不大。終日為伍者只有“紅的”。這“紅的”又苦又澀，真是難以下咽。但不吃又害餓，我真有點談“紅”色變了。
但是，小孩子也有小孩子的辦法。我祖父的堂兄是一個舉人，他的夫人我喊她奶奶。他們這一支是有錢有地的。雖然舉人死了，但家境依然很好。我這一位大奶奶仍然健在。她的親孫子早亡，所以把全部的鐘愛都傾注到我身上來。她是整個官莊能夠吃“白的”的僅有的幾個人中之一。她不但自己吃，而且每天都給我留出半個或者四分之一個白面饃饃來。我每天早晨一睜眼，立即跳下炕來向村里跑，我們家住在村外。我跑到大奶奶跟前，清脆甜美地喊上一聲：“奶奶!”她立即笑得合不上嘴，把手縮回到肥大的袖子，從口袋里掏出一小塊饃饃，遞給我，這是我一天最幸福的時刻。
此外，我也偶爾能夠吃一點“白的”，這是我自己用勞動換來的。一到夏天麥?zhǔn)占竟?jié)，我們家根本沒有什么麥子可收。對門住的寧家大嬸子和大姑——她們家也窮得夠嗆——就帶我到本村或外村富人的地里去“拾麥子”。所謂“拾麥子”就是別家的長工割過麥子，總還會剩下那么一點點麥穗，這些都是不值得一撿的，我們這些窮人就來“拾”。因為剩下的決不會多，我們拾上半天，也不過拾半籃子，然而對我們來說，這己經(jīng)是如獲至寶了。一定是大嬸和大姑對我特別照顧，以一個四五歲、五六歲的孩子，拾上一個夏天，也能拾上十斤八斤麥粒。這些都是母親親手搓出來的。為了對我加以獎勵，麥季過后，母親便把麥子磨成面，蒸成饃饃，或貼成白面餅子，讓我解饞。我于是就大快朵頤了。
記得有一年，我拾麥子的成績也許是有點“超?！薄５搅酥星锕?jié)——農(nóng)民嘴里叫“八月十五”——母親不知從哪里弄了點月餅，給我掰了一塊，我就蹲在一塊石頭旁邊，大吃起來。在當(dāng)時，對我來說，月餅可真是神奇的東西，龍肝鳳髓也難以比得上的，我難得吃一次。我當(dāng)時并沒有注意，母親是否也在吃。現(xiàn)在回想起來，她根本一口也沒有吃。不但是月餅，連其他“白的”，母親從來都沒有嘗過，都留給我吃了。她大概是畢生就與紅色的高粱餅子為伍。到了歉年，連這個也吃不上，那就只有吃野菜了。
至于肉類，吃的回憶似乎是一片空白。我老娘家隔壁是一家賣煮牛肉的作坊。給農(nóng)民勞苦耕耘了一輩子的老黃牛，到了老年，耕不動了，幾個農(nóng)民便以極其低的價錢買來，用極其野蠻的辦法殺死，把肉煮爛，然后賣掉。老牛肉難煮，實在沒有辦法，農(nóng)民就在肉鍋里小便一通，這樣肉就好爛了。農(nóng)民心腸好，有了這種情況，就昭告四鄰：“今天的肉你們別買!”老娘家窮，雖然極其疼愛我這個外孫，也只能用土罐子，花幾個制錢，裝一罐子牛肉湯，聊勝于無。記得有一次，罐子里多了一塊牛肚子，這就成了我的專利。我舍不得一氣吃掉，就用生了銹的小鐵刀，一塊一塊地割著吃，慢慢地吃。這一塊牛肚真可以同月餅媲美了。
季羨林讀后感讀書筆記篇八
許久沒有在空間里寫寫心情，有一個朋友問我，為什么好久沒有見我寫的日志，只是因為忙嗎？想必這只是一個冠冕堂皇的理由罷了。解釋的多了，有時候往往會有適得其反的效果。
最近在讀季羨林老先生的散文，從談人生到再談人生，從人世間的世態(tài)炎涼到為人處世的寬容，著實讓自己受益匪淺?；赝^去的日子，留下很多的遺憾，但更多的是自己的稚嫩帶來的種種困惑。他說“人一生要處理的關(guān)系只有三種，第一種是處理好人與自然的關(guān)系，第二種是處理好自己與他人之間的關(guān)系，第三種是處理好自己的思想與感情的沖突。”我個人認(rèn)為，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因為我們總是以強盜式的姿態(tài)，來對待處理這兩者的關(guān)系；第二件事，是大家每天都在忙著處理的，也是大家最在乎的，我們就是這樣，喜歡活在別人的嘴邊，為了那一句并不是發(fā)自真心的稱贊，我們?yōu)橹冻龅氖菚r間，那些本應(yīng)該和親人、朋友呆在一起的時間。為什么我們總是這樣呢？寧愿浪費大把的時間在陌生人或者僅僅是見面點個頭的家伙的身上，卻不愿意將部分時間用來和自己的家人、朋友、愛人呆在一起呢？我們這是怎么啦？第三種，會因背景、閱歷、性格的不同而不同，思想與感情的沖突是與年齡成正比的。小時候幾乎很少會在這些事情上煩惱，長大后，在做每件事情之前，或多或少的會去權(quán)衡做這件事情的利弊，往往就是這轉(zhuǎn)瞬間的思考，讓我們經(jīng)歷了更多的心靈上的折磨，情感上的無奈。
三件看似簡單的事情，一輩子又有幾個人能真正的懂得，而我的理解也是那么的淺顯，我能做的就是“盡人事而聽天命”。
季羨林讀后感讀書筆記篇九
讀季老先生的自傳竟用了一個月之久，自己是一個沒有長性之人，常讓讀書間斷而讓自己所做的努力付之東流，掩卷深思，最另我印象深刻地是季先生在德國、以及在文化革命時期的兩段人生經(jīng)歷。
季老先生用他執(zhí)著的做人做事感動著我們，他讓我們知道，只要能發(fā)一份光，我們就要獻出一份熱，哪怕祖國曾經(jīng)給予他那么大的傷害，他仍然把自己的生命火花獻給了自己的祖國，并戰(zhàn)斗在生命的最后一刻，季老每天的日記，季老的至死決不封筆，讓人更受到一種生命的啟迪。
季羨林讀后感讀書筆記篇十
《我的自傳：季羨林》這本書已經(jīng)放在書桌上一個月了，但是我只翻過一點點。昨晚想著今天要去還書，所以就乖乖的沒開電腦看完了這本書。
季羨林先生的人生道路坎坷艱辛而又豐富多彩。用季先生自己的話說：“在這一條十分漫長的路上，我走過陽關(guān)大道，也走過獨木小橋。旁邊有深山大澤，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng)；有山重水復(fù)，也有柳暗花明；有迷途知返，也有絕處逢生。路太長了，時間太長了，影子太多了，回憶太重了……”
我看這本書，最主要的是看季羨林大師一生的三個階段。第一個是他留學(xué)期間。“明日隔山岳，世事兩茫?！边@兩句他提到的唐詩給我留下了深刻的印象。我可以想象那種場景?？催@段經(jīng)歷時，最使我印象深刻的是他已其老師的深刻感情。師之愛才，皆可看出。而季本身也因此感激不已。
我關(guān)注的第二個階段是文化革命時期。他說他是一個沒有政治細(xì)胞的人。在政治上他的分辨能力不強。但是他對于國家是特別地忠實的。但是，他也一樣沒能逃過文化革命這場浩劫。他曾經(jīng)想過自殺，就在他準(zhǔn)備實施自己計劃的時候，紅衛(wèi)兵趕來又帶他到一個地方進行了一場折磨式的。這反而使他放棄了他的計劃。既然這都能挺過來，還有什么過不去的呢？就這樣，他繼續(xù)生活了下去。
（看這段經(jīng)歷的時候，我對文化革命總算是有了進一步的了解了。我可以理解為什么當(dāng)時那么多人受不了而選擇自殺。生命失去了尊嚴(yán)，生活失去了希望，生存也就沒有意義了。但是勇敢的選擇不是結(jié)束自己生命，而是敢于面對。）。
第三個階段，改革開放后至今。這段時間他的創(chuàng)作最多，他的學(xué)術(shù)研究也達到了頂峰。說實在，我對他的那些關(guān)于梵文之類的著作并不敢興趣。我感興趣的是他是如何創(chuàng)作出來這些作品，又是選擇了何種生活態(tài)度的。大師果然就是不一樣，在耄耋之年仍這樣專注于學(xué)術(shù)。他把學(xué)術(shù)都置于一切之上了。就是在晚年生病的時候他依然不改他多年來的習(xí)慣，每天四點半起身，開始寫作。現(xiàn)在找到一個像他這樣勤勉的人真的不容易啊。
總算是看完了這本書了，但是我有一個地方不解。那就是他很少提到自己的家庭。雖然在留學(xué)期間他很表示了對家鄉(xiāng)的深深思念，但是到后來提及的卻越來越少。在我看來，家庭是人生中一個重要的組成部分，所以在自傳中怎么能少了它呢？帶著這樣的疑惑，我上網(wǎng)查了關(guān)于他的家庭。最終，我還是有點失望的。很明顯，他和他的家人溝通很少。
他兒子季承認(rèn)為“父親道德高尚，情操豐富，勤奮刻苦，樸實無華，愛國愛人，熱愛人生，熱愛自然，受人敬仰，生命后期成了一位公眾人物。但是，作為一個常人，父親的性格同樣是復(fù)雜的?！薄坝捎谒某砷L經(jīng)歷和其他一些因素的關(guān)系，父親的感情世界有一個極大的缺陷，那就是他一直和家人保持著的是一種朋友的關(guān)系，一種朋友的情感，而缺少親情。對叔祖母、母親、兒女都是一樣?！薄八麑ν馊?，不管是誰，一律和藹可親，平易近人。但對家里人，總有點冷若冰霜。對我們，包括孩子們的事情，一律不聞不問?！睂τ谶@種冷淡，除了季承外，他的姐姐婉如也是有意見的：“雖然，姐姐對父親的吝嗇、自私、充大，以及在家里的許多不近人情的地方很有意見，忍耐不住的時候總想和他攤牌，但還是克制住了，保持了表面上的和氣。父親并不知道自己的女兒對自己有那么尖銳的意見。姐姐去世后，父親寫了一篇散文《哭婉如》，知道姐姐對他有意見之后，就沒有發(fā)表。姐姐不喜歡父親寫的關(guān)于我們家庭的散文，因為她覺得與實際情形相去甚遠(yuǎn)，又于事無補，看了只會讓人不愉快?！薄拔覀兒退梢哉勌煺f地，論古道今，可是就是談不了心里話，交流不了感情。大家表面上一團和氣，可心里卻隔著一段墻?！?/p>
無疑，看完這個之后，我對季老又有了另一番看法。無疑，在學(xué)術(shù)方面他是無比優(yōu)異的，但是在家庭感情上似乎缺少了什么。我覺得家庭很重要，所以我無法認(rèn)同季老面對家庭的這種態(tài)度。就以卞毓方說說的來結(jié)束這篇文吧。卞毓方認(rèn)為：“一個大師對社會來說是一種寶貴的財富，而對一個家庭來說則可能意味著一種災(zāi)難，因為家庭成員都要做很大的犧牲才能成就一個大師的事業(yè)，而且我們也不回避季先生的缺陷，因為這無損于他的光輝，只會讓他更真實、親切?！?/p>
季羨林讀后感讀書筆記篇十一
《清華園日記》是外語教學(xué)與研究出版社12月出版的圖書，由季羨林編著。
該書是乃季羨林先生在清華大學(xué)讀書時的日記，是70年前季先生對清華園的真切描述，是作者最具體的生命的痕跡的記錄，構(gòu)成了《清華園日記》獨特的價值。
季羨林讀后感讀書筆記篇十二
也許真的是“書非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細(xì)讀。年前在電視和網(wǎng)絡(luò)中，聞年過耄耋的季老說，請摘去他頭上的國學(xué)大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來，至于他那句“現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清”（同溫總理談?wù)摦?dāng)今社會時語），更是讓我等常寫時評的憤青耿耿于懷。
帶著這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書筆記。我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細(xì)讀起來。
前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點明了寫作的年齡背景，卻又“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國家總理幾度探望，執(zhí)手相慶；北大不避炒作之嫌，甚至特設(shè)“季羨林研究所”。活到這種境地，還一口一個“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼?，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號”滿篇，而季老先生用非常樸實的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進退榮辱，語言樸實無華，但從一個“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。溫總理曾對季老說：“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。一個人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本?！甭?lián)系季老對人生的解讀，一切釋然?！胺e極進取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不保持心態(tài)平衡，又哪來內(nèi)心的和諧？慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。如果不這么細(xì)致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實渴望。
這些天，我一有時間，就走進老人的文字，去感受那份真實，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實季老是不憚講真話的：“根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k，玩一點小權(quán)術(shù)，耍一點小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不知道為什么活這一生?！比绱酥苯亓水?dāng)?shù)呐惺浇衣?，酣暢淋漓，痛快而又入骨?/p>
讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去考慮了。但在我的內(nèi)心深處一直留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責(zé)任感，那么個人存在的價值和意義也就找到了。
季羨林讀后感讀書筆記篇十三
文中季老雖無驚人之語、駭聽之言，但字里行間、文墨深處無不彰顯一代大師筆書不輟的研習(xí)精神及孜孜以求的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，書中季老對求學(xué)經(jīng)歷的描述樸實平易、感發(fā)真情；對治學(xué)之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡的語言中屢屢道出實言真語，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
季老以學(xué)者自居，梵學(xué)成就近乎泰斗之尊，國學(xué)修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學(xué)的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達，而且洞察世事、率真性直。聽季老論人生，信筆拈來，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對人世問的種種苦難，深于情，而不矯揉造作；明于理，而以平實樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實為當(dāng)今世人之典范。
季老愛書、讀書、做學(xué)問、作文、做人都堪稱典范。無論是做學(xué)問、寫文章還是做人，但求一個“真”字。
比如學(xué)外語，一切奇技淫巧、速成法門過后，最終還是靠勤學(xué)。基本語法弄懂以后，就可以拿著詞典、拿著語法書讀原著了。
比如做學(xué)問寫文章，拒絕一切空話套話、言之有物。最好能做到每一句話都有根據(jù)。
比如做人，不要過分謙虛，人貴有自知之明，過分的謙虛也算得上虛偽了。不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，每一代人僅僅是歷史上很微小的一環(huán)，雖然微小也有其價值和作用。
季羨林讀后感讀書筆記篇十四
很早看過藝術(shù)人生參訪季羨林老人的專題，知道他是位名人，但真正讓我關(guān)注他，對他產(chǎn)生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的知道了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜?有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結(jié)。
讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過亮的臺燈，或者來一杯茉莉花茶。和著燈光的寧靜與茶的清新便可以深入文字的乾坤里獨享樂趣。你會發(fā)現(xiàn)你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書里，書里的故事不僅僅是季先生的，還是每一個人的。修身、哲學(xué)、寄情、曠達。也許你不愛讀書，你不愛看故事、你不會輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書面語變現(xiàn)的文藝。但是你不可以懷疑季老真誠的態(tài)度。
讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去考慮了。但在我的內(nèi)心深處一直留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責(zé)任感，那么個人存在的價值和意義也就找到了。
很慶幸自己在年輕的時候能夠讀到這樣一本好書，讓自己能深入思考人生。剛剛步入社會，坦認(rèn)我自己諸多不足之處，需要學(xué)習(xí)的東西很多，環(huán)境中因素繁雜，倘若沒有自己的追求和看法，則容易隨波逐流。對自我人生目標(biāo)的確定與分解離不開對自己的清楚認(rèn)知和對環(huán)境的深入了解，堅韌是我的長處，多思則影響我前進，這點和季老有同感，思太多則會有一定的消極影響，容易在潛意識里產(chǎn)生強烈的自我保護意識，也可能是由于在環(huán)境中沒有獲得安全感的緣故?？v橫分析，結(jié)合各方面現(xiàn)狀，擺正態(tài)度后，該輕松上陣了。真正的人生不是談出來的，是走出來的。
季羨林讀后感讀書筆記篇十五
讀《西游記》這本書，我感觸頗為深刻，這本書內(nèi)容就像一幅畫，妙趣橫生，畫中人物感情，豐富多彩，有喜有怒有哀有樂。在感情豐富故事情節(jié)中，又讓我懂得一些道理。
比如：唐僧被白骨精妖術(shù)蒙蔽雙眼，誤以為是悟空殺三個好人，最后才發(fā)現(xiàn)是白骨精在作怪，那三個人都是白骨精變，看到事實真相，讓唐僧啞口無言。從這一句話中我明白，不能只相信眼前事物，一切都要有真憑實據(jù)，才能下斷言，唐僧是不分青紅皂白就埋怨悟空，這才錯怪好人。
這讓我明白，遇到任何事都要有清晰頭腦，仔細(xì)思考。不能妄下斷言，還要沉著鎮(zhèn)定，冷靜。不能被一時沖動，沖昏頭腦。要做一個遇事冷靜人。這本書還有更多知識等著我去發(fā)現(xiàn)，去探索。還有更多知識等著我去學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色人。有像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地仁慈，不愿氣餒人。若我們在學(xué)習(xí)上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)信念，那一定會取得成功。
這是一本使我受益匪淺書。
季羨林讀后感讀書筆記篇十六
首先是讀書。古今中外贊美讀書的名人和文章，可謂是多如牛毛。張元濟先生有一句簡單樸素的話：“天下第一好事，還是讀書?！标P(guān)于這一點，季羨林先生的理解是：“把腦海里記憶的東西搬出來，搬到紙上，就形成了書籍，書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫。后一代的人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚前人的智慧。(略)書是事關(guān)人類智慧傳承的大事，這樣一來，讀書不是‘天下第一好事’又是什么呢?”
季老的話是很實在的，從他自身的人生經(jīng)歷來說，他又何嘗不是這樣呢?在上小學(xué)之前，他便在私塾里熟讀《百家姓》、《千字文》、《三字經(jīng)》、《四書》之類的書，等到進入初中，由于參加了一個古文學(xué)習(xí)班，他又讀了《史記》、《戰(zhàn)國策》、《左傳》等書，從此點燃了他對古文的癡迷和熱愛，也給他打下了扎實的國學(xué)基礎(chǔ)。之后數(shù)十載，除了自己專業(yè)領(lǐng)域的書籍，他依然孜孜不倦，沉浸書海，不亦樂乎，“如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書?！?/p>
諸葛亮《誡子書》中講到“非淡泊無以名志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。才須學(xué)也，學(xué)須靜也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。曾國藩說“人之氣質(zhì)本由天生，實難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)”。吳晗先生說“要想學(xué)問大，就要多讀、多抄、多寫”。余秋雨先生也說了“閱讀的最大理由就是擺脫平庸”。
由此可知，讀書是件非常重要的事情，然而讀什么書更重要。要多讀經(jīng)典，少讀流行?，F(xiàn)在屬于知識爆炸的時代，網(wǎng)上有很多流行的東西，信息是在太多。
但那些都是快餐。
文化。
流行文化，就跟網(wǎng)絡(luò)歌曲一樣，變化更新之快，過了一段時間，之前的就會黯然失色。過去了，煙消云散，但卻浪費了你的時間和精力。南懷瑾先生曾經(jīng)說現(xiàn)在的。
教育。
是有問題的，小學(xué)學(xué)的東西到了初中就沒有什么用了，初中學(xué)的東西到了高中就沒什么用了。
我覺得，我們應(yīng)該從小打造人生的基本功，而不應(yīng)該只是為了完成某一階段的“學(xué)習(xí)任務(wù)”。“人生是場。
馬拉松。
而不是百米沖刺”啊!從小就開始背《三字經(jīng)》、《四書五經(jīng)》取其精華去其糟粕用“揚棄”的態(tài)度去認(rèn)知。
傳統(tǒng)文化。
年輕時打下基本功，一生都忘不了。
于己身，我有幸能夠在我的大學(xué)“遲暮之年”，淺悟此道理。因此在學(xué)有余力之時，不知倦怠，拿起《古文觀止》，可“習(xí)其句讀，解其惑也”，又可“不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，沉浸其中，如咀嚼橄欖，留香三日。
因此，讀好的書，就要從經(jīng)典開始!所謂經(jīng)典，千古傳承，歷久彌新，博大精深，無盡藏也。經(jīng)典告訴了我們做人的基本道理，如何“正心誠意修身齊家治國平天下”?！叭私钥梢詾閳蛩矗遣荒芤?，不為也?！彼砸嘧x先哲圣賢之書，少讀流行無品之文。當(dāng)然流行的也可以在網(wǎng)上看看，瀏覽一下天下大事，但是不能整天沉迷在那些東西里。下功夫讀經(jīng)典，只有讀經(jīng)典才能感受到人類的智慧、思維的高度，才能感受到偉大的思想體系、深厚的精神力量，才能感受到文化的根本、文明的底蘊。
我斗膽拜季羨林先生為我大學(xué)的“啟蒙老師”，如果沒有飯后散步東湖，閑坐品書，于樸素的流水行文中靜心聆聽老者的人生感悟，讓我為自己的人生有所思考，我想，我依然是只“井中蛙”、“籠中鳥”，渾渾噩噩，虛度大學(xué)余光，今日有幸“一棒喝醒”，縱使“為伊消得人憔悴”，也是“衣帶漸寬終不悔”啊!
在讀書方面，季老對我的影響不止止是“要讀書，讀好的書”，還有很重要的一點，就是。
作文。
鐘敬文先生在季羨林88歲米壽時贊季老曰：“文學(xué)的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因為他真誠”，“我愛先生文品好，如同野老話家?！?。我也細(xì)細(xì)品先生的文字，至真至誠，按照他自己說的，“我寫的東西，不會有套話、大話，至于真話是否全都講了出來，那倒不敢說。
我只能保證，我講的全是真話”。環(huán)顧現(xiàn)今文壇，敢如此坦率說出者，幾何?魚龍混雜，雖無“看慣春花秋月”，但至今能讓我對人生有深刻感悟者，非季老文字莫屬!為何?在其三。
一在文字簡練。這要歸功于他從小熱愛的文言文，古人惜墨如金，“麻雀雖小，五臟俱全”，文章簡潔凝練，但要事詳實，道理明了，毫無拖泥帶水之舉。先生的文字即是如此，簡潔但不簡單，于自然處彰顯用詞魅力!今人讀文言文，意已不在追“八股之風(fēng)”，但應(yīng)學(xué)其遣詞。
造句。
之功!
二在引材廣博。這還是要歸功于他扎實的國學(xué)基礎(chǔ)。在他的文章中，古詩名句，信手拈來，俗語。
成語。
隨筆。
便是，畢竟是學(xué)貫中西，學(xué)界泰斗，有時還用西方文化中的經(jīng)典加以佐證，但用之恰當(dāng)，毫無矯揉造作之處。
三在用情真切。前者已說“至真至誠”，現(xiàn)不勝其煩再強調(diào)，無非想借此談?wù)勛约旱慕?jīng)歷。從初中到高中，被許多同學(xué)叫苦的“作文”，卻一直是我的最愛，因為作文是最能將心中所思所想展現(xiàn)出來的。我和季老一樣，“喜歡胡思亂想”，有時候想的多了，就情不自禁地寫下來，由“胡思亂想”引“胡寫亂作”，但一定是充滿感情，感情是作文的靈魂，我這么說，應(yīng)該沒有人會反對。
到了大學(xué)，打破了中學(xué)時代作文的思路框架，加之生活經(jīng)歷的豐富，思緒變得更加自由，“逸興遄飛”，“暢敘幽情”。但是，我沒有堅持“多動筆、多作文”的習(xí)慣，我曾為自己狡辯道：“身為一理科生，無暇顧及作文習(xí)練啊!”現(xiàn)在回想，無地自容感甚深，內(nèi)心涌現(xiàn)出千萬個擊潰此前謬論的理由，以曾國藩的“讀書十二條規(guī)”為例，第五條，便是“寫。
日記。
”，他一生寫日記從不間斷，日記是他人生修煉的。
百科。
全書。因此十六字勉勵自己：文理兼顧，發(fā)奮圖強，多思勤寫，海納百川。
季羨林讀后感讀書筆記篇十七
季羨林先生的散文有著極深的古文化底蘊，字里行間溢出的是文言、詩賦的文風(fēng)遺存，舊有的根基與五四文風(fēng)的血脈在這里交融，飄繞的情愫仍保存著當(dāng)年的溫度。
讀季羨林先生的文章仿佛時光流轉(zhuǎn)似曾相識之情油然而生，喚醒沉睡心壑的先賢雅客不再恍若隔世，冥冥間似乎蠕活了。這些原本只有在寂夜深沉?xí)r才有的我和先賢的竊竊私語此刻竟呈在了眼前，感嘆之余我不禁暗呼，文字的魅力原本還可以這樣的。
那已不重要了，當(dāng)你踏上故鄉(xiāng)土地的那刻土地就永遠(yuǎn)的記住了你，一如先生的血液流淌著農(nóng)民的血。北方的春天苦雨，這讓先生的心放不下，因為故鄉(xiāng)的農(nóng)民最放不下的就是糧食的收成，干渴的大地亦會貪婪地吸盡麥苗最后一絲勇氣。城里與故鄉(xiāng)之間多了剪不斷的鄉(xiāng)愁，以至于城里少雨就連先生的夢也是濕潤的。鄉(xiāng)愁載著牽絆的思緒飛到遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)帶去心中的甘露也帶去了青春的勇氣，唱響天地間渾然一片生命的贊歌。能解先生鄉(xiāng)愁的莫過于春雨的綿綿，這適時的雨露化開了先生久郁的心結(jié)，歸來的心緒帶著久違的釋然洞見的是一派生機，是對生命永恒的渴望，以致心境久久不能平復(fù)，希望雨不要停(雨聲長久響下去)讓鄉(xiāng)愁在溫潤中永遠(yuǎn)融化。
莫名忽想起唐人劉長卿的詩句“春風(fēng)倚棹闔閭城，水國春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲……”
季羨林讀后感讀書筆記篇十八
文中季老雖無驚人之語、駭聽之言，但字里行間、文墨深處無不彰顯一代大師筆書不輟的研習(xí)精神及孜孜以求的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，書中季老對求學(xué)經(jīng)歷的描述樸實平易、感發(fā)真情；對治學(xué)之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡的語言中屢屢道出實言真語，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
季老以學(xué)者自居，梵學(xué)成就近乎泰斗之尊，國學(xué)修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學(xué)、十年浩劫的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達，而且洞察世事、率真性直。聽季老論人生，信筆拈來，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對人世問的種種苦難，深于情，而不矯揉造作；明于理，而以平實樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實為當(dāng)今世人之典范。
季老愛書、讀書、做學(xué)問、作文、做人都堪稱典范。無論是做學(xué)問、寫文章還是做人，但求一個“真”字。
比如學(xué)外語，一切奇技淫巧、速成法門過后，最終還是靠勤學(xué)。基本語法弄懂以后，就可以拿著詞典、拿著語法書讀原著了。（德國式的實踐教學(xué)法）。
比如做學(xué)問寫文章，拒絕一切空話套話、言之有物。最好能做到每一句話都有根據(jù)。
比如做人，不要過分謙虛，人貴有自知之明，過分的謙虛也算得上虛偽了。不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，每一代人僅僅是歷史上很微小的一環(huán)，雖然微小也有其價值和作用。
對于一個人來說，精神領(lǐng)域的歸宿原本是至關(guān)重要的，但在物欲橫流的當(dāng)今社會，關(guān)乎心靈和信念的方面內(nèi)涵似乎被淡化了。社會到處充斥的拜物欲和貪享欲，并正在同質(zhì)化一批又一批心智不堅的人們。對于我們普通人而言，也許不具備傳播道義和維護真理的能力，但至少自己應(yīng)有所認(rèn)識和警醒，做到潔身自好、出淤不染。
讀過季老的書后，靈魂仿佛得到凈化和升華一般，使我對自己的人生觀和價值觀有了重新的審視。季老的研讀精神和人文風(fēng)骨深深的打動了我。學(xué)海無涯、學(xué)無止境，唯有不斷學(xué)習(xí)才能不斷的提升，以致于具備了真才實學(xué)，才能做一個對社會有意義的人、對人類有貢獻的人。就以一首季老書中引用的詩來描述吧：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
季羨林讀后感讀書筆記篇十九
金山鎮(zhèn)石埠小學(xué)韋玉華“如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚先人的智慧。人類之所以能進步，靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)。”季羨林先生在書中這樣寫道，樸實中透露著一位學(xué)術(shù)大家的睿智。
季羨林的《讀書與做人》中，精選了季先生對讀書、做人、治學(xué)以及對平生師友的回憶文字和探討做人處世之道的散文、隨筆六十余篇，反映了季先生的學(xué)術(shù)精神與人格魅力。初讀全書后，我在第一部分“讀書”的淺薄體會是：
一、養(yǎng)成多讀書的良好習(xí)慣。
知識改變命運，知識改變氣度，季老之所以成為大師，正是他擁有對書籍孜孜不倦的追求，養(yǎng)成了終生讀書、常年學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今，隨著高新科技日新月異的發(fā)展，我們越來越依賴網(wǎng)絡(luò)、手機、ipad等電子媒介，卻越來越遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)意義上的讀書。為此，像季老那樣養(yǎng)成多讀書的良好習(xí)慣，無疑是我們摒棄“人浮于事”的當(dāng)務(wù)之急。
二、合理分配好讀書時間。
時間對任何人是一個固定的常量，絕不會厚此薄彼。我們經(jīng)常抱怨公務(wù)繁忙或家庭瑣碎等事務(wù)纏身，沒時間看書，其實只是我們回避問題的托辭和惰性在作怪，關(guān)鍵在于看我們要如何合理分配好讀書時間，盡一切可能擠出時間多讀書、讀好書，日積月累必將有所收獲，仰望守住屬于自己頭頂?shù)囊黄缋市强铡?/p>
三、培養(yǎng)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)。
季老做學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的作風(fēng)，是我們每個人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。他的學(xué)術(shù)論文往往要耗費大量時間從事資料的'搜集、整理等基礎(chǔ)性準(zhǔn)備，然后再寫出條理化、系統(tǒng)化的提綱，直至立論成稿，最后還要反復(fù)校對，不讓它出現(xiàn)任何差錯。我們在日常工作、生活中也應(yīng)如同治學(xué)，不斷修煉好“嚴(yán)、細(xì)、實”的作風(fēng)。
四、養(yǎng)成勤奮讀書的良好習(xí)慣。
書中，季老借用魯迅先生一篇文章中的一則笑話：一個江湖郎中在集市叫賣治臭蟲的妙方，有人出錢買下妙方紙卷，剝開多層外包裝后打開一看，妙方只有兩個字“勤捉”。一笑之余，頗為耐人尋味，任何事情都是相通的，那就是“業(yè)精于勤”。
讀一本好書將會成為一個美好的回憶，書帶給我們無限的勇氣，帶給我們奇妙的智慧，帶給我們悠遠(yuǎn)的憧憬。在有限的時間內(nèi)，一種思想的滲入、一種精神的感染不會終止，當(dāng)我從文字中走出來的時候，我仿佛成為一位智者了。逝者已去，精神與思想猶存，當(dāng)放下這本書的時候，我相信有另一本書正在開啟，這是一種精神上的延續(xù)。
季羨林讀后感讀書筆記篇二十
讀書筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評注筆記、心得筆記四種。
摘錄筆記就是把所讀文章的好句子、好材料摘錄下來的筆記。這種筆記有的同學(xué)小學(xué)時就做過，但是堅持下來的人很少。摘錄筆記做多了，經(jīng)常讀一讀，對于提高我們的語言表達能力很有幫助，在作文時可以參考、模仿，有的甚至可以直接引用。
提綱筆記就是把所讀文章的要點歸納記錄下來的筆記。它對于我們閱讀分析很有幫助，也有助于我們提高作文的構(gòu)思能力。
如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
心得筆記簡單的就是扼要地寫一寫讀書的心得，可以不過多考慮格式，把心得記下來即可。上一講我們說找文章的“眼睛”，實際就是一種心得，你把它記錄下來，不用過多地展開議論，這就是心得筆記。
廣義地講，讀后感也是心得筆記之一，但人們一般都把讀后感獨立地提出來講解和練習(xí)。我們也這樣做。
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。初中語文課本第一冊163頁的例文《說膽》以及下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想（當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫）就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
處處留心皆學(xué)問。
——讀《金冠的秘密》有感。
前幾天，我讀了一則故事。其內(nèi)容是，古希臘的一位科學(xué)家叫阿基米徳，他在一次洗澡時發(fā)現(xiàn)了水的浮力原理。據(jù)此，他解開了金冠的秘密。原理是：拿兩只大小都相等的罐子，把金冠和一個與它同樣重的金塊，分別放入裝滿水的罐子里。水從罐子溢出時，用兩個盤子接著，再把兩盤水稱一下。若放金冠的罐子溢出的水多，說明金冠不是純金的。這個故事給我的啟示是：處處留心皆學(xué)問。
世界上的萬事萬物，都有它自身存在和運行的規(guī)律。這些規(guī)律有許多我們并不知道。要認(rèn)識世界，掌握規(guī)律，學(xué)到知識，就要去留心觀察。如果不留心，知識永遠(yuǎn)不會自動跑到我們的頭腦中來。有一次，我家的窗戶上結(jié)了冰。爸爸問我是怎么回事。我隨口說道：“不就是熱脹冷縮嘛！”爸爸告訴我要注意觀察。經(jīng)過一次次的觀察思考，我才發(fā)現(xiàn)了其中的秘密。原來，曖空氣遇到冷玻璃形成了水珠，晚上氣溫下降就結(jié)了冰。
我們許多人都洗過澡，為什么阿基米德洗澡的時候，就知道怎么解開金冠的迷呢？阿基米德并不比我們多長一個腦袋，也不多長一只胳膊。他發(fā)現(xiàn)水的浮力，是因為他留心觀察，才得出結(jié)論。如果不留心，他洗一萬次澡也不會知道什么是水的浮力。有的同學(xué)可能會說:“書本上學(xué)到的知識我們沒有留心觀察，不也掌握了，你說的處處留心皆學(xué)問不全對?！逼鋵崳瑫旧系闹R也是前人留心觀察的結(jié)果。就說我們學(xué)的地球引力吧，它就是牛頓留心觀察發(fā)現(xiàn)的。有一次，牛頓坐在蘋果樹下看書，一只蘋果掉在了他的頭上，他想為什么蘋果不往上掉呢？他留心了這個問題，才知道了地球的引力。
沒有一項發(fā)明是睡覺睡出來的。我想：一個人只要勤于觀察、勤于思考、勤于試驗，不怕失敗，就一定能取得成功。
寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
關(guān)于讀后感的一般寫法，我們來學(xué)習(xí)《中考作文輔導(dǎo)》下冊的相關(guān)章節(jié)。
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點。
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
季羨林讀后感讀書筆記篇二十一
這段時間讀了《季羨林讀書與做人》這本書，感受頗深，受益匪淺。這本書主要分為兩部分，第一部分寫讀書，第二部分寫做人。在季老的文章中，處處可見一位長者、智者如同與家人在聊家常，讓人潤物細(xì)無聲。他的文章沒有華麗的辭藻，卻藏著深刻的道理。在他的文章中，我讀懂了他的人生，也給了我諸多啟發(fā)思考，他的人格魅力深深地感染著我，也讓我明白了大師成長的足跡，成功離不開勤奮與拼搏。
季老在自己寫的序中，首先就亮出了觀點：“天下第一好事，還是讀書。”由此可見他對讀書重要性的認(rèn)識。看第一部分談到季老的讀書經(jīng)歷的時候，我都驚呆了，果然是學(xué)霸中的學(xué)霸！季老果然不愧是語言學(xué)家，精通多國語言，包括有文言文、英文、梵文、巴利文、吐火羅文、德語等等，然而作為學(xué)渣的我連英語和文言文都不一定能夠看懂，更何況是其他呢。第一部分讀書篇是季老的學(xué)霸煉成記，出現(xiàn)最多的字就是“書”。我印象最深的是季老描寫他在德國求學(xué)的時候，剛好是第二次世界戰(zhàn)爭，當(dāng)本來敖他的德國老師去上戰(zhàn)場，另一位年老已經(jīng)退休的德國教授出來敖季老，這位德國教授將自己的畢生所學(xué)都教給了季老，這讓季老感動的同時刻苦學(xué)習(xí)。同時，季先是真正的學(xué)者，他有那份精益求精的勁兒。
大概讀完全書后，我對第一部分“讀書”的體會是：一是要養(yǎng)成多讀書的良好習(xí)慣。知識改變命運，知識改變氣度，季老之所以成為大師，正是他擁有對書籍孜孜不倦的追求，養(yǎng)成了終生讀書、常年學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今，隨著高新科技日新月異的'發(fā)展，我們越來越依賴網(wǎng)絡(luò)、手機等電子媒介，卻越來越遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)意義上的讀書。為此，像季老那樣養(yǎng)成多讀書的良好習(xí)慣，無疑是我們拼棄“人浮于事”的當(dāng)務(wù)之急。二是要合理分配好讀書時間。時間對任何人是一個固定的常量，絕不會厚此薄彼。我們經(jīng)常抱怨公務(wù)繁忙或家庭瑣碎等事務(wù)纏身，沒時間看書，其實只是我們回避問題的托辭和性情在作怪，關(guān)鍵在于看我們要如何合理分配好讀書時間，盡一切可能擠出時間多讀書、讀好書，日積月累必將有所收獲，仰望守住屬于自己頭頂?shù)囊黄缋市强铡Ｈ囵B(yǎng)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致作風(fēng)。季老做學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的作風(fēng)，是我們每個人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。
人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚先人的智慧。人類之所以能進步，靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)。多讀書，形成自己的思想體系，進而應(yīng)用于生活和工作的方方面面，不斷使自己的思想豐富和完善，最終獲得成功。
季羨林讀后感讀書筆記篇二十二
然而，我錯了。
“天下第一好事，還是讀書?！奔玖w林先生在書中娓娓道來。他平靜地講述著自己一生與書的聯(lián)系：學(xué)習(xí)如梵文在內(nèi)的外語;在德國讀書十年;在清華大學(xué)念書，甚至丟了書后的痛苦……可以說，書伴他成長，伴他在文壇的道路上，走向輝煌。
可，讀書真真的有如此大的影響嗎?
我回想起自己與書的經(jīng)歷：對于看書，我向來是一目十行，只求速不求質(zhì)地看完書，卻從來沒有細(xì)品其中的內(nèi)容。例如讀《西游記》，我只顧書中孫悟空與妖怪大戰(zhàn)的精彩情節(jié)，卻全然忽視書中吳承恩對封建王權(quán)的批判。我不禁羞鬼難當(dāng)。
再看人家季/羨林老先生，他認(rèn)為“書籍是貯存人類代代相傳智慧寶庫，后一代人必需讀書才能繼承和發(fā)揚前人智慧。讀書是事關(guān)人類智慧傳承大事?！辈粌H如此，他還言行合一，在求學(xué)時孜孜不倦地研讀書籍，學(xué)習(xí)外語的博大精深，即使是老年也手不釋卷，將自己珍貴的休息時間獻給讀書，“我們每一代人都有自己責(zé)任，人生意義與價值就在于對人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的責(zé)任感?！奔纠先缡钦J(rèn)為。
其實，讀書，也是做人的一部分。它教會我們擁有耐心，有鉆研事實的毅力，還更教會了我們善良與真誠，勇氣與正義，能幫助我們獲得精神上的滿足，以更加嶄新的姿態(tài)，面對人生中許許多多的艱難與困苦，走上屬于自己的成功之路!
讀書，唯有讀書，才能做人，才能成為真正的好人，偉人!
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