每一次總結(jié)都是對(duì)自己的一次成長(zhǎng)，一次進(jìn)步。在總結(jié)的過(guò)程中，我們可以通過(guò)對(duì)自己的評(píng)價(jià)和反思，找到提升自己的方法和途徑。友誼是人生中重要的財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜和朋友的交往。
七夕的節(jié)日篇一
從1920_年中國(guó)人第一次慶?！叭恕眹?guó)際婦女節(jié)以來(lái)，該節(jié)日己經(jīng)成為了國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)婦運(yùn)的重要場(chǎng)域?！叭恕眹?guó)際婦女節(jié)代表革命傳統(tǒng)及其作為中國(guó)百年婦運(yùn)特殊的公共文化空間。中國(guó)人首度公開(kāi)、正式慶?！叭恕眹?guó)際婦女節(jié)在1920_年3月的廣州，當(dāng)時(shí)正是第一次國(guó)共合作的蜜月期。
1920_年7月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)始關(guān)注到婦女問(wèn)題，在中共二大《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》中提出“婦女解放是要伴著勞動(dòng)解放進(jìn)行的，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得了政權(quán)，婦女們才能得到真正解放”這一后來(lái)以一貫之的婦女運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)方針。隨后，向警予出任中共第一任婦女部長(zhǎng)。在隨后的幾年里，她多次在上海領(lǐng)導(dǎo)女工斗爭(zhēng)，僅1920_年一年間就在上海的六十間絲廠、三萬(wàn)名女工中先后發(fā)動(dòng)十八次罷工。但是當(dāng)時(shí)中共內(nèi)部婦女力量薄弱，1920_年6月時(shí)只有女黨員4名，到1920_年6月時(shí)也不過(guò)13人。
建立廣泛的婦女運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的需求迫在眉睫，在1920_年6月中共三大《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議案》中就提出“一般的婦女運(yùn)動(dòng)如女權(quán)運(yùn)動(dòng)、參政運(yùn)動(dòng)、廢娼運(yùn)動(dòng)等，亦甚重要”、“本黨女黨員應(yīng)隨時(shí)隨地指導(dǎo)并聯(lián)合這種.種運(yùn)動(dòng)，口號(hào)應(yīng)是“全國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的大聯(lián)合”、“打破奴隸女子的舊禮教”、“男女教育平等”、“男女職業(yè)平等”、“女子應(yīng)有遺產(chǎn)承繼權(quán)”、“男女社交自由”、“結(jié)婚離婚自由”、“男女工資平等”、“母性保護(hù)”、“贊助勞動(dòng)女同胞”。這些口號(hào)之外，還應(yīng)加入“打倒軍閥”、“打倒外國(guó)帝國(guó)主義”兩個(gè)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，以引導(dǎo)占國(guó)民半數(shù)的女子參加國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)”。
就在中共二大召開(kāi)的這一年，孫中山在上海召集國(guó)民黨改進(jìn)會(huì)議，再次改組國(guó)民黨，在新修訂的黨綱與總章里規(guī)定設(shè)立“婦女委員會(huì)”，以“調(diào)查國(guó)內(nèi)外婦女狀況，并研究國(guó)內(nèi)婦女問(wèn)題之解決方法”。1920_年1月，中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)婦女部部長(zhǎng)何香凝在廣州召開(kāi)的國(guó)民黨一大上提出了“婦女在法律上、經(jīng)濟(jì)上、教育上一律平等”的提案，獲大會(huì)通過(guò)，促使《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》的政綱中明確規(guī)定：“于法律上、經(jīng)濟(jì)上、教育上、社會(huì)上確認(rèn)男女平等之原則，助進(jìn)女權(quán)之發(fā)展?！?/p>
從而確立了婦女在社會(huì)各方面平等合法地位的原則。何香凝作為中國(guó)國(guó)民黨早期最重要的婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的地位是毋庸置疑的。這一時(shí)期，作為國(guó)民黨中央的一個(gè)黨務(wù)部門(mén)，國(guó)民黨的婦女部同樣關(guān)注“國(guó)民革命是婦女的唯一生路”，將婦女解放與國(guó)家救亡緊密相連;在這一點(diǎn)上，國(guó)共兩黨婦女工作有著基本的共識(shí)。
當(dāng)國(guó)共第一次合作實(shí)現(xiàn)后，遵照兩黨的決議，女共產(chǎn)黨員和青年團(tuán)員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，參加國(guó)民黨各級(jí)婦女部的領(lǐng)導(dǎo)工作。向警予、蔡暢、鄧穎超、楊之華等中共早期婦女工作領(lǐng)袖都先后在國(guó)民黨中央婦女部和滬、粵等地的地方黨部婦女部擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。
中國(guó)婦女節(jié)近代發(fā)展。
1949年以后，《人民日?qǐng)?bào)》每年發(fā)表“三八”國(guó)際婦女節(jié)社論，該社論成為了“由全國(guó)婦聯(lián)主持的代表國(guó)家行為的‘三八’節(jié)大型紀(jì)念活動(dòng)的重要組成部分”，顯然，自大革命以來(lái)，以“三八”國(guó)際婦女節(jié)為重要載體開(kāi)展婦女工作的傳統(tǒng)在新中國(guó)得到了很好的繼承。
婦女頂起半邊天。
婦女，為完成和超額完成1960年國(guó)家建設(shè)計(jì)劃，為高速度建設(shè)社會(huì)主義作出更大的貢獻(xiàn)。1960年3月5日，由全國(guó)婦聯(lián)等9個(gè)團(tuán)體和中央人民廣播電臺(tái)聯(lián)合舉辦的紀(jì)念“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)、表彰和鼓勵(lì)一萬(wàn)個(gè)(實(shí)際是10002個(gè))“三八紅旗手”(6305名)和“三八紅旗集體”(3697個(gè))的廣播大會(huì)在北京舉行?，F(xiàn)在的人們已經(jīng)很難想象這個(gè)廣播表彰大會(huì)之盛況空前，“從邊疆到內(nèi)地，從沿海到山區(qū)，我們遼闊廣大的祖國(guó)就是廣播大會(huì)的會(huì)場(chǎng)。參加大會(huì)的有一億二千萬(wàn)以上的各族各行各業(yè)的婦女?！?/p>
際婦女節(jié)的座談會(huì)，中斷的“三八紅旗手(集體)”的評(píng)選活動(dòng)在1979年得以恢復(fù)——使得1920_年以來(lái)，“三八”國(guó)際婦女節(jié)作為中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)和婦女工作重要場(chǎng)域的傳統(tǒng)得以繼續(xù)。
中國(guó)婦女節(jié)發(fā)展沿革。
1920_年廣州對(duì)于“三八”國(guó)際婦女節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)，不僅成為中國(guó)首次公開(kāi)的“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)，也成為國(guó)共兩黨合作的婦女運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要場(chǎng)域，“國(guó)際婦女節(jié)因而也成為廣大婦女教育、檢閱自己力量和加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的盛大節(jié)日。”
1920_年2月下旬，在國(guó)民黨中央婦女部干部會(huì)議上，何香凝提議在廣州舉行慶?！叭恕眹?guó)際婦女節(jié)大會(huì)，由中央婦女部負(fù)責(zé)出面發(fā)起集會(huì)和游行示威，會(huì)后何香凝承擔(dān)了紀(jì)念活動(dòng)的籌備事宜。1920_年3月8日上午，中國(guó)第一個(gè)公開(kāi)紀(jì)念“三八”國(guó)際婦女節(jié)活動(dòng)在廣州舉行，廣州各界婦女20_多人參加。何香凝主持大會(huì)并發(fā)表演講，介紹了“三八”婦女節(jié)的由來(lái)及紀(jì)念它的意義，痛述了廣大婦女在帝國(guó)主義、封建主義壓迫下所遭受的種.種苦難，鼓勵(lì)婦女堅(jiān)決地走“打倒封建主義，打倒帝國(guó)主義和婦女自求解放的道路?！?/p>
1951年“三八”婦女節(jié)廣州市郊區(qū)的女民兵。
慶祝大會(huì)結(jié)束后，何香凝同與會(huì)者一起舉行示威游行，高呼“打倒封建主義、打倒帝國(guó)主義”、“保護(hù)童工孕婦、革除童養(yǎng)媳、革除多妻制，禁止蓄奴納妾，廢除娼妓制度”，“爭(zhēng)取婦女解放”等口號(hào)，“第一次將中國(guó)婦女的要求全面提出來(lái)了。”何香凝還組織10余人散發(fā)會(huì)議口號(hào)和傳單，派出27個(gè)演講隊(duì)，分赴工廠、劇院等處演講，宣傳會(huì)議精神，啟發(fā)婦女群眾覺(jué)悟。以此為契機(jī)，廣東婦女運(yùn)動(dòng)逐漸開(kāi)展起來(lái)，越來(lái)越多的婦女投身到婦女解放和國(guó)民革命的洪流中。
國(guó)共兩黨的婦女部在1920_年2月末、3月初圍繞“三八”國(guó)際婦女節(jié)舉行的一系列活動(dòng)，首開(kāi)國(guó)人慶祝國(guó)際婦女節(jié)的先例。這一年還是“除廣州外，別處的女界，不曾聽(tīng)到對(duì)于這國(guó)際婦女節(jié)有怎樣的舉動(dòng)?！钡撕螅叭恕眹?guó)際婦女節(jié)在中國(guó)各地、各婦女團(tuán)體間迅速傳播，每年的慶?；顒?dòng)不斷。1920_年“三八”國(guó)際婦女節(jié)，各地婦女代表齊集北平，為抗議段祺瑞政府視女性為非國(guó)民的荒.唐選舉權(quán)規(guī)定而舉行示威游行。1920_年“三八”國(guó)際婦女節(jié)，“尤其是上海、廣州、漢口、天津的勞動(dòng)?jì)D女群眾”，“轟轟烈烈地開(kāi)展了大規(guī)模的紀(jì)念運(yùn)動(dòng)”。在楊之華的回憶中，這一年的紀(jì)念活動(dòng)不僅在京滬穗這樣的大城市聲勢(shì)浩大，甚至深入到梅州、梧州、宜賓、保定、酉矍陵、平江這樣的中小城市。
1920_年3月8日的武漢更是空前的熱鬧——10萬(wàn)(也有說(shuō)20萬(wàn)人)婦女大游行，慶祝國(guó)際婦女節(jié)。有著傳奇人生經(jīng)歷的共產(chǎn)黨員黃定慧(當(dāng)時(shí)叫黃慕蘭，是中共武漢婦女部部長(zhǎng))20世紀(jì)90年代在口述回憶中稱(chēng)：“1920_年，我被任命為‘三八’國(guó)際婦女節(jié)慶?；顒?dòng)的籌備主任…3月8日那天，十萬(wàn)多名婦女在城市中央廣場(chǎng)集合，我們先開(kāi)了個(gè)會(huì)，國(guó)共兩黨中的許多著名人物都來(lái)了，宋慶齡、何香凝和柳亞子也來(lái)了。我是會(huì)議的主席，這是黨和人民給予我的莫大榮譽(yù)。這件事使得許多人至今仍記得我。講話(huà)后，會(huì)議結(jié)束了，然后十萬(wàn)多名婦女行進(jìn)到嘉賓所在的看臺(tái)，再繼續(xù)向市中心游行。”
雖然之后不久，國(guó)共第一次合作就失敗了，但是“三八”國(guó)際婦女節(jié)作為重要的教育、動(dòng)員場(chǎng)域這一傳統(tǒng)，卻在國(guó)共兩黨的婦女工作中都得到了保持。1932年在瑞金慶祝中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立后的第一個(gè)“三八”國(guó)際婦女節(jié)，“召開(kāi)有數(shù)萬(wàn)人參加的大規(guī)模群眾紀(jì)念大會(huì)”，“檢閱了蘇區(qū)的婦女赤衛(wèi)隊(duì)”。
陜甘寧邊區(qū)建立后，每年的“三八”國(guó)際婦女節(jié)，不僅有常規(guī)的慶?；顒?dòng)，中共中央還會(huì)有針對(duì)性地提前發(fā)布文件、指示，比如1938年的《中央為“三八”節(jié)工作給各級(jí)黨部的指示》，1941年《中央為“三八”節(jié)工作給各級(jí)黨委的指示》和1943年《關(guān)于各抗日根據(jù)地，目前婦女工作的決定》等。
三八”節(jié)和圍繞節(jié)日的慶祝、紀(jì)念活動(dòng)，成了中國(guó)共產(chǎn)黨一年一度發(fā)布婦女工作政策、建立婦女工作統(tǒng)一戰(zhàn)線、動(dòng)員基層?jì)D女參與婦運(yùn)的重要抓手;這一傳統(tǒng)在新中國(guó)時(shí)期也得到了很好地繼承。
而在國(guó)民黨方面，“三八”國(guó)際婦女節(jié)作為動(dòng)員婦女的重要公共活動(dòng)空間這一功能，也并未隨著大革命的失敗而消解。雖然南京國(guó)民政府對(duì)于群眾婦女運(yùn)動(dòng)采取了緊縮政策，但無(wú)論是在“新生活運(yùn)動(dòng)”中，還是后來(lái)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“三八”國(guó)際婦女節(jié)都不僅是個(gè)重要的節(jié)日，還是響亮的戰(zhàn)斗號(hào)角。而民間的婦女組織，更是利用“三八”國(guó)際婦女節(jié)這一得天獨(dú)厚的機(jī)會(huì)，以各種形式發(fā)動(dòng)?jì)D女參與婦運(yùn)。比如1931年“三八”國(guó)際婦女節(jié)，南京各界婦女集會(huì)，并向國(guó)民政府及國(guó)民黨中央黨部請(qǐng)?jiān)福笳?guī)定婦女參加國(guó)民會(huì)議代表名額，這一活動(dòng)間接促成了1936年國(guó)大選舉成功產(chǎn)生婦女代表，這是近代中國(guó)婦女參政運(yùn)動(dòng)邁出的重要一步。
七夕的節(jié)日篇二
七月初七這一天是我國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。你知道七夕節(jié)日本習(xí)俗嗎?今天本站小編特意準(zhǔn)備了一些七夕節(jié)日本習(xí)俗，希望你能喜歡。
1、七夕人偶。
在日本長(zhǎng)野縣松本市、新瀉、山梨等地區(qū)，一到七夕，各家各戶(hù)就會(huì)做一些人偶掛在自己的門(mén)前，寓意希望“能縫制出越來(lái)越漂亮的和服”、“能夠?qū)⒑⒆禹樌膿狃B(yǎng)成人”，有的地方還有代表“將和服借給牛郎和織女”的意義。
2、吃索餅。
索餅是以前人們?cè)谄呦κ秤玫氖澄?。后?lái)演變成了吃?huà)烀娴牧?xí)俗，可以說(shuō)，掛面的祖先就是索餅。索餅是奈良時(shí)代傳入日本的，長(zhǎng)得很像我們中國(guó)的麻花。日本人把小麥和米粉和在一起，擰成繩子一樣的細(xì)長(zhǎng)狀，再油炸或烘烤至熟。
3、吃?huà)烀妗?/p>
平安時(shí)代的書(shū)籍中記載“七夕吃?huà)烀娲蟛〔簧?，從很久以前開(kāi)始，皇宮里就有七夕吃?huà)烀娴娘L(fēng)俗。之后這個(gè)風(fēng)俗在老百姓中流傳開(kāi)來(lái)，直至今日。就算是炎熱的夏天，掛面也是爽口的美味，對(duì)預(yù)防食欲不振和夏日厭倦癥很有功效。
4、七夕紙衣。
在仙臺(tái)、京都等很多地方，七夕紙衣被當(dāng)作驅(qū)除不詳?shù)姆椒?。繼承古代人，為了能夠避免在7月，這個(gè)馬上就要迎來(lái)豐收的季節(jié)，碰到一些大自然所帶來(lái)的災(zāi)難，人們一直延續(xù)著用紙衣來(lái)乞求風(fēng)調(diào)雨順。
5、掛竹子。
在民間，大人和孩子一起在五顏六色的長(zhǎng)條詩(shī)箋上寫(xiě)下愿望和詩(shī)歌，連同用紙做的裝飾品一起掛在小竹子上，然后把這支小竹子立在院子里，并將供品一起擺上，以許愿少女的手工藝技術(shù)能提高得像織女一樣好。七夕時(shí)的小竹子裝飾得像夏季的圣誕樹(shù)。七夕結(jié)束后，把這小竹子和供品一起放到河里，意味著希望自己的心愿能夠到達(dá)天河。
創(chuàng)意情侶杯。
很多人都說(shuō)送禮物的時(shí)候不要送杯子，不是因?yàn)椤氨瘋倍且驗(yàn)椤耙惠呑印?，如果送給對(duì)方杯子，就是代表著把自己的一輩子送給對(duì)方!這對(duì)于花心渣男來(lái)說(shuō)可能不會(huì)是什么好禮物，但是如果是誠(chéng)懇而又衷心你，這又何妨呢，如果你們是進(jìn)入談婚論嫁的階段，創(chuàng)意情侶杯就再好不過(guò)了!
真愛(ài)鉆戒。
說(shuō)到創(chuàng)意，又有什么禮物可以比得過(guò)實(shí)名定制的真愛(ài)鉆戒呢?每一枚鉆戒都要求男士提供身份信息進(jìn)行實(shí)名定制，寓意“以我之名，冠你指尖，一生相伴，一世相隨”的美好誓言。此外，因是定制款鉆戒，無(wú)論是鉆戒的大小還是鉆戒款式，都可以隨意選擇搭配，在鉆戒的設(shè)計(jì)過(guò)程中可以全程參與，只要你有足夠的創(chuàng)意，就可以設(shè)計(jì)出足夠獨(dú)特的鉆戒!
創(chuàng)意耳環(huán)。
除了創(chuàng)意戒指，其實(shí)創(chuàng)意耳環(huán)也是很好的禮物，沒(méi)有幾個(gè)女生會(huì)不喜歡耳環(huán)，除非對(duì)方?jīng)]有打耳洞!并且耳環(huán)的價(jià)格相對(duì)比戒指要便宜，但是又不失其中所傾注的誠(chéng)意，都是創(chuàng)意制作。在七夕這一天，為她帶上你親自設(shè)計(jì)制作的創(chuàng)意耳環(huán)，相信在你眼中，她會(huì)比天上的織女還要美麗，而她肯定也會(huì)為你的誠(chéng)意而感動(dòng)!
3、《愛(ài)在蔓延中》梅林謝霆鋒——翻唱歌曲。
4、《珊瑚?！分芙軅恖ara——我心情不好的時(shí)候一定會(huì)去聽(tīng)這個(gè)歌曲。
七夕的節(jié)日篇三
巧克力這種美味的零食，只要吃上一口就再也戒不掉了。甜蜜中夾雜著苦澀，就像是戀愛(ài)的味道，讓人無(wú)限的向往。常常說(shuō)，在心情不好的時(shí)候就在嘴巴里面放上一塊巧克力，這樣受傷的心就能被治愈。開(kāi)始的時(shí)候還不相信，但是到了后來(lái)發(fā)現(xiàn)，真的有這么神奇呢。這就是巧克力的專(zhuān)屬魔力吧，比糖果要好用很多。
京抹茶牛奶巧克力片*60g純正的抹茶巧克力，高端大氣的包裝，每一塊巧克力上還有日式花紋圖案，讓人看到都舍不得吃呢~抹茶口味相當(dāng)純正哦，醇香濃郁，大部分女生都無(wú)法抵抗它的誘惑!
二、討人喜歡的創(chuàng)意禮物。
自拍藍(lán)牙音箱設(shè)計(jì)來(lái)源于植物大戰(zhàn)僵尸里的豌豆射手，這么一說(shuō)，是不是就有點(diǎn)眼熟了?個(gè)頭只有金莎巧克力般大小，可以?huà)煸阼€匙上包上做裝飾。雖然主要身份是藍(lán)牙音響，但是它還有自拍器的功能，還真是多面手呢!愛(ài)音樂(lè)、愛(ài)自拍情侶黨們的最佳選擇!
浪漫的音樂(lè)盒。
以上禮物是小編為大家精挑細(xì)選的，喜歡大家喜歡哦!
七夕的節(jié)日篇四
不過(guò)是傳統(tǒng)的情人節(jié)罷了，現(xiàn)在不是有2月14日的西式情人節(jié)嗎?傳統(tǒng)的已經(jīng)落伍了。
以前大概是很多年輕人都這樣想。其實(shí)都錯(cuò)了，傳統(tǒng)情人節(jié)才是真正有意義的。
但是，現(xiàn)在許許多多的情侶開(kāi)始注重我們中國(guó)的傳統(tǒng)情人節(jié)，許許多多情侶都在這一天結(jié)婚。這是多么的歡喜啊。
還有的男生買(mǎi)一朵玫瑰花，代表這你是我的唯一。奢侈的人就會(huì)買(mǎi)999多玫瑰花，代表著無(wú)盡的愛(ài)。無(wú)論多少朵，都代表著自己的心意。
我最喜歡七夕的一個(gè)故事，那就是牛郎織女。他們相愛(ài)成親，但最終還是被王母娘娘知道一怒之下把他們給拆散，用一條銀河阻擋了他們，他們每天只能隔河相望，天長(zhǎng)地久，王母娘娘被他們真摯的感情所打動(dòng)，允許他們?cè)谄咴缕呷障嗑邸Ｏ鄠鳎糠昶咴鲁跗?，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會(huì)。
他們每一年都等待著一天，只有一天的相會(huì)，他們也無(wú)怨無(wú)悔。
我被他們的愛(ài)情打動(dòng)了。他們的故事相傳已久。被世人頌贊。
七月七日鵲橋仙，金風(fēng)玉露恨苦短，朝朝暮暮常相伴，不羨牛郎羨鴛鴦!七夕情人節(jié)快樂(lè)!
我的七夕是孤單的，因?yàn)樯砼詻](méi)有一個(gè)值得陪的人在，過(guò)的是一個(gè)沒(méi)有情人的情人節(jié)。大概大多數(shù)的人都跟我一樣吧!我也特別的想深情的說(shuō)一句：我是鵲橋旁那顆美麗的流星，只為有你一次真愛(ài)的回應(yīng)，我癡癡地等待著你……久久不愿離去……因?yàn)槲覑?ài)你。
我也不知道什么時(shí)候才能說(shuō)上這句話(huà)。
七夕的節(jié)日篇五
七夕情人節(jié)是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)意的節(jié)日，你知道七夕節(jié)日活動(dòng)嗎?以下是本站小編為你介紹的七夕節(jié)日活動(dòng)，歡迎閱讀。
第一種：放孔明燈。
選一個(gè)浪漫的夜晚，二人一起去放孔明燈，省錢(qián)又浪漫。這種經(jīng)歷會(huì)難忘而有意義，可以讓人永久地回憶起。
第二種：自制一桌別樣的燭光晚餐。
在一個(gè)極具中國(guó)特色的七夕節(jié)里，二人共同制作一桌健康美食，然后做兩個(gè)西瓜燈(西瓜一切兩半，吃完后，在西瓜里各放一根蠟燭點(diǎn)燃)來(lái)增加氣氛?？梢耘恼樟粝录o(jì)念，一個(gè)實(shí)實(shí)在在、自由自在的情人節(jié)。
第三種：身著民族服裝來(lái)慶祝。
在如此富有中國(guó)特色的節(jié)日里，何不干脆身著古典漢服來(lái)慶祝一下呢?像小日本、韓國(guó)都會(huì)在節(jié)日當(dāng)天穿上自己的民族服裝，咱們何不呢，多有中國(guó)風(fēng)啊。這種古典漢服服飾讓女子更加柔美、閨秀，男子更加倜儻、謙謙。一起過(guò)一個(gè)不一樣的七夕節(jié)吧。
第四種：找個(gè)合適的地方bbq(燒烤大會(huì))。
西餐廳內(nèi)燭光晚餐的優(yōu)雅浪漫氣氛固然很好，但是今年我們發(fā)現(xiàn)，找個(gè)合適的地方，幾對(duì)情侶約上來(lái)個(gè)“隨意自在”的bbq也成了此次情人節(jié)情侶們的一個(gè)熱門(mén)選擇。這種感覺(jué)自由自在、無(wú)拘無(wú)束，更適合現(xiàn)在的年輕人。
天河山：牛郎織女故事原生地。
據(jù)傳說(shuō)，情人谷本是仙女洗浴的地方，因織女牛郎的故事而被人們稱(chēng)之為情人谷。出了情人谷，上到牛郎莊、織女廟，您可與您的愛(ài)侶共觀牛郎織女峰，并在此攝影留念，記錄下兩人忠貞不渝的美好愛(ài)情。
景區(qū)簡(jiǎn)介：
天河山以水叫絕，素以“五步一瀑，十步一潭”而著稱(chēng)，四季水流不斷，僅九天銀河景區(qū)一處，就有著九瀑十八潭。香爐山瀑布猶如擎天玉柱，蔚為壯觀。人字瀑、白龍瀑雙龍戲珠，奔瀉而下;珠光瀑、浣紗瀑如水晶珠光、如西施浣紗。絳珠潭、珍珠潭、七星潭、瑤光潭潭清水澈，水漣旖旎，形成了天河山獨(dú)有的水韻景觀。珍珠泉、滴水巖清冽甘甜，讓人留連忘返。九天銀河景區(qū)素有“江南水鄉(xiāng)”美譽(yù)，這里氣候獨(dú)特，水源豐富，谷深峽幽，可觀瀑探幽、可捉蝦戲蟹，真稱(chēng)得上為“林海森森古峽幽，峰奇泉秀水長(zhǎng)流。誰(shuí)言人間無(wú)仙境，九天銀河任我游?！?/p>
“天河山峽谷天鑄成，湍渦壺穴懸崖生。潭碧水清深似淺，驚心攝魄天河成”聯(lián)合國(guó)教科文組織地質(zhì)公園顧問(wèn)專(zhuān)家趙遜實(shí)地考察天河山“石甕”后，喜稱(chēng)“壺穴奇觀，華夏一絕”。
天河山位于晉冀交界的太行山最綠的地方，總面積30平方公里，距邢臺(tái)市65公里，交通便利，沿途風(fēng)光優(yōu)美。這里奇峰林立，峽谷幽峻，植被豐茂，林木蔥郁，這里群瀑飛雪，清泉鳴箏，水源豐沛，是著名的“太行山水”;這里松濤陣陣，牛羊成群，又稱(chēng)“云頂草原”。
天河山景區(qū)文化底蘊(yùn)豐厚。早在新石器時(shí)代，天河山地區(qū)就有人類(lèi)居住。春秋時(shí)期，孔夫子曾游學(xué)至此，“夫子巖”由此得名。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里是八路軍主要根據(jù)地之一。129師醫(yī)院，冀南銀行(中國(guó)人民銀行前身)等革命遺址，至今保存完好。特別是天河山一帶廣泛流傳著牛郎織女的故事，并擁有大量的文化遺存。經(jīng)多位專(zhuān)家考證，這里就是牛郎織女故事的原生地。20xx年，天河山在國(guó)家工商總局注冊(cè)為“中國(guó)愛(ài)情山”。20xx年，天河山被中國(guó)民俗學(xué)會(huì)命名為“七夕”文化研究基地，被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)七夕文化之鄉(xiāng)”。
這里是千里太行的一顆耀眼的明珠。主要景點(diǎn)有：漢闕大門(mén)、天河湖、鴛鴦池、天河度假山莊、碟仙谷、碧蓮池(壺穴)、情人谷、牛郎莊、仙人峰、鵲橋、月老峰、圣母廟、夫子巖、云頂草原、天下第一牝等數(shù)十處。另外，“七夕”文化陳列館、中華古代性文化展也已向游人開(kāi)放。
天河山擁有北方最大的戶(hù)外拓展培訓(xùn)基地和華北落差最大的峽谷漂流項(xiàng)目，因落差大，水流急，驚險(xiǎn)刺激，被譽(yù)為“中國(guó)情侶第一漂”。
聯(lián)合國(guó)教科文組織專(zhuān)家楊亮才先生觀天河山有感：“此景只應(yīng)天上有，不知何故落邢臺(tái)。”牛郎織女魅力的愛(ài)情故事，也許只能發(fā)生在這。
唐詩(shī)。
宋詞般絕美的仙境之中。
日本。
那天當(dāng)?shù)嘏€會(huì)穿著合服逛街，別有一翻風(fēng)味吧。
韓國(guó)。
韓國(guó)的七夕似乎更喜歡動(dòng)手，那天都會(huì)做一種糕點(diǎn)叫蒸片糕，織女巧手的故事深深影響著他們中國(guó)臺(tái)灣的七夕節(jié)可是少男少女的成人禮，當(dāng)少男少女們年滿(mǎn)16歲就可以參加啦~~--|這有點(diǎn)詭異。
中國(guó)大陸。
國(guó)內(nèi)的七夕各地的風(fēng)俗習(xí)慣都有所不同，但大都崇尚“乞巧”的概念，比如說(shuō)廣州七夕乞巧，在節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡發(fā)芽，用作拜神，對(duì)星空跪拜，稱(chēng)為“迎仙”，拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱(chēng)為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。其他地方如，陜西——結(jié)扎巧姑、紹興——南瓜棚下聽(tīng)悄悄話(huà)、嘉興——七夕香橋會(huì)、湖南、浙江——婦女洗發(fā)、接露水等。
七夕的節(jié)日篇六
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世?！段骶╇s記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之?！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！薄遁浀刂尽氛f(shuō)：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉。”
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō); “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。”
五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō);“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”由此可見(jiàn)，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書(shū)》也說(shuō)，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱(chēng)為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱(chēng)為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱(chēng)為“泡巧”，將長(zhǎng)出的豆芽稱(chēng)為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱(chēng)之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買(mǎi)回家浮于水土，以為宜子之祥，稱(chēng)為“化生”。
磨喝樂(lè)是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門(mén)外瓦子、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外、南朱雀門(mén)外街及馬行街內(nèi)，皆賣(mài)磨喝樂(lè)，乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè)，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂(lè)的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂(lè)的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對(duì)磨喝樂(lè)的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢(qián)。
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來(lái)人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來(lái)，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
俗傳七月七日是魁星的生日?？俏氖拢肭笕」γ淖x書(shū)人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱(chēng)“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。
根據(jù)民間傳說(shuō)，魁星爺生前長(zhǎng)相奇丑，臉上長(zhǎng)滿(mǎn)斑點(diǎn)，又是個(gè)跛腳。有人便寫(xiě)了一首打油詩(shī)來(lái)取笑他：不揚(yáng)何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來(lái)蜂室果無(wú)差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來(lái)一步低?？羁钚袝r(shí)身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆?xún)A險(xiǎn)，累得芳蹤盡側(cè)奇。莫笑腰枝常半折，臨時(shí)搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時(shí)，問(wèn)他何臉上全是斑點(diǎn)，他答道：“麻面滿(mǎn)天星”;問(wèn)他的腳為何跛了，他答道：“獨(dú)腳跳龍門(mén)”?；实酆軡M(mǎn)意，就錄取了他。
另一種完全不同的傳說(shuō)，說(shuō)魁星爺生前雖然滿(mǎn)腹學(xué)問(wèn)，可惜每考必?cái)?，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚(yú)救起，升天成了魁星。因?yàn)榭悄茏笥椅娜说目歼\(yùn)，所以每逢七月七日他的生日，讀書(shū)人都鄭重的祭拜。
七夕的節(jié)日篇七
2、七夕，牛郎織女終于相見(jiàn)。牛郎：親，俺想你！織女怒道：都一年沒(méi)見(jiàn)了，你就不能和我多說(shuō)點(diǎn)話(huà)嗎？牛郎：親，一年不見(jiàn)，你胖了，但是俺還是想你！
3、織女不用斂蛾眉，前度牛郎今又回。鵲橋執(zhí)手望淚眼，良晨美景不思?xì)w。
4、今天七夕，祝有緣的人浪漫邂逅，有意的人互通靈犀，有情的人成就佳緣，有婚的人美滿(mǎn)繼續(xù)。無(wú)論你是哪種人，今天都有愛(ài)情契機(jī)。
5、茫茫星河，我無(wú)法找到你的蹤跡；漫漫長(zhǎng)夜，你能否感覺(jué)我的思念？
6、外國(guó)的情人節(jié)送玫瑰，中國(guó)的七夕日獻(xiàn)月餅。
7、莫羨鵲橋仙，人間花更嫣；今沐七夕雨，愛(ài)你更心堅(jiān)！
8、親親你我，私守樓閣，鵲橋之夜永定今生！
9、你是風(fēng)兒我是沙，七夕啦！你何才會(huì)歸來(lái)不讓我心掛掛！
10、我的心上人是個(gè)蓋世英雄，我知道，總有一天他會(huì)身披五彩戰(zhàn)衣，踏著鵲橋來(lái)接我，今天你能來(lái)嗎？你的織女！
11、相思苦，愛(ài)意濃，愿愛(ài)在你心中譜；銀河美，鵲橋仙，愿愛(ài)在你身邊繞；七夕到，喜鵲叫，讓愛(ài)把你緊擁抱；情相依，愛(ài)無(wú)邊，幸福伴你一生永不變！
12、織女繡云錦，牛郎河西盼。鵲橋河間架，七夕終短暫。愿愛(ài)長(zhǎng)相依，月兒永無(wú)缺。我欲銀河逝，予兩星永潔！
13、年年花相似，歲歲人不同；鵲橋一相會(huì)，留你在心中！
14、情人節(jié)快樂(lè)！愿我倆的愛(ài)情能比牛郎織女更深，但不要像他們的兩地相思！
15、柔情似水，佳期如夢(mèng)，七月七日，牛郎織女，鵲橋相會(huì)，中國(guó)情人，曰為節(jié)日，共度七夕，天長(zhǎng)地久。
16、上天又給我一個(gè)約你的借口，相愛(ài)的人兒，與你共渡，天天都是情人節(jié)。
17、百雀筑橋，星夢(mèng)傳書(shū)，星語(yǔ)心愿，七夕與君長(zhǎng)相伴?。?！
18、守候星空盼星雨，數(shù)落星辰許星愿。星空星雨落千粒，星辰星愿現(xiàn)千回。遙祝遠(yuǎn)朋行安至，笑柔摯心有相知。
19、相愛(ài)永遠(yuǎn)，相伴七夕，七夕就是我們愛(ài)的證明！
20、我們不做牛郎織女，因?yàn)樗麄兿嗑嗵h(yuǎn)而相見(jiàn)又太短；我們要做我們自己，因?yàn)橛心阍谖疑磉叞盐业男睦卫巫ё。?/p>
21、如果真的有鵲橋。我要跟你走到橋的盡頭。然后把橋拆了。絕不讓你走。愿意嗎？
22、今天是七月七，七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
23、怕黃昏忽地又黃昏，不銷(xiāo)魂怎地不銷(xiāo)魂？新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今秋，香肌瘦幾分？縷帶寬三寸。
24、七夕抬頭望碧霄，喜鵲雙雙搭鵲橋。家家乞巧看秋月，穿盡紅絲兒百條。
25、月影光如晝，銀霜茫茫；七夕會(huì)鵲橋，情意綿綿。仙花團(tuán)錦簇，美景交融；仙鵲聚天橋，好生幸福！
26、面對(duì)你默默的等待，我無(wú)法喊出那圣潔的愛(ài)，只好立于相思樹(shù)下，用歲月的剪刀，把思念精心地剪裁。
27、老是過(guò)西方的情人節(jié)，為什么不過(guò)我們自己的情人節(jié)呢？在這美好的日子里我們一起過(guò)好嗎？我等你！
28、天不老，情難絕，鵲橋上為你我系上同心結(jié)！我愛(ài)你！
29、無(wú)情的時(shí)空將你我分隔，但想你的心兒依舊難平，七七相見(jiàn)！
30、七夕都會(huì)帶給我們不同的感動(dòng)，美麗的神話(huà)講述著愛(ài)的貞忠，握著愛(ài)人的手一起遙望亙古不變的星空。祝相愛(ài)的你們：七夕快樂(lè)，愛(ài)情甜蜜，一生幸福！
31、天上牛郎織女相約鵲橋，地上一群傻瓜約會(huì)斷橋。試問(wèn)：今夕是何夕？答曰：中國(guó)情人節(jié)！
32、天有牛o織女，地上金童玉女，唯吾與爾。
33、你說(shuō)不過(guò)洋人的節(jié)，今天是七夕中國(guó)人的情人節(jié)，哈哈躲不過(guò)了吧！
34、羽兒七夕臥梅苑、偉哥夜半望天邊、牛郎織女遙祝愿、癡情魚(yú)水永相伴。
35、總有一些人牽腸掛肚難以忘記；總有一些日子溫暖甜蜜最為珍惜。從春夏到秋冬，從陌生到熟悉，雖不時(shí)時(shí)聯(lián)系，卻總會(huì)惦記你。祝好友：七夕快樂(lè)！
36、思念是甜蜜的惆悵，它能把女性天生的嫉妒搓揉成憂(yōu)傷，溶成一片濃濃的深情像月光皎潔，明亮。
37、我在等屬于我們的七夕之夜。你會(huì)來(lái)嗎？我會(huì)等的?。?！
38、很感謝你給我了一生中最快樂(lè)的時(shí)光，今天是中國(guó)的情人節(jié)，祝我們倆永遠(yuǎn)相愛(ài)，白頭偕老！深深的吻你。
39、銀河之上，一世的等待，幾世的緣分，都化作了滴滴晶瑩的淚珠，灑下凡間，留給世人無(wú)限的祝福！
40、往年，我祈求上天賜我幸?！，F(xiàn)在有你在我身邊。我知道，幸福，我已經(jīng)得到了。我愛(ài)你！
41、我是董郎，你是仙女，愿天天是七夕，歲歲共嬋娟。
42、七夕，送你一支七色花：紅色是吉祥，藍(lán)色是如意，綠色是生機(jī)，黃色是幸運(yùn)，橙色是甜蜜，粉色是快樂(lè)，紫色是幸福。愿你愛(ài)情甜蜜，擁有七彩人生！
43、七夕如愿盼今朝，紅葉香殘?jiān)箍上?。朝朝暮暮圖永久，纏纏綿綿訴心焦。
44、明月幾時(shí)有，舉目望青天，已知天上宮闕，牛郎織女相見(jiàn)，真愛(ài)佳話(huà)千古傳。祝愿你，有相知，愛(ài)永遠(yuǎn)，風(fēng)雨攜手心不變，幸福生活比蜜甜。七夕快樂(lè)！
七夕的節(jié)日篇八
日歷慢慢翻到了農(nóng)歷的七月初七，女孩的心不免有點(diǎn)小小的波動(dòng)，因?yàn)榻裉焓撬退s定相聚的日子。記得上次和他在一起時(shí)，他說(shuō)“你穿裙子會(huì)更漂亮”，就這么一句話(huà)，女孩記得了，回去后就買(mǎi)了一條美麗的小碎花裙子為的就是七夕相聚時(shí)穿上。今天，她就是穿上了這條也許他會(huì)喜歡的裙子，踏上了去找他的路上。一路上，女孩一遍一遍幻想著見(jiàn)到他的那一刻，那一畫(huà)面;一路上女孩與男孩發(fā)了n條想念的信息。男孩說(shuō)，他會(huì)先到相聚的地方，女孩說(shuō)自己可能會(huì)晚點(diǎn)到，男孩說(shuō)沒(méi)關(guān)系，我會(huì)等。車(chē)漸漸駛向與男孩相聚的那個(gè)美麗的城市，時(shí)間也漸漸過(guò)。
到了，到站了，女孩心里歡呼著，下了車(chē)，女孩目光搜索著男孩的背影，對(duì)，是他，就是他，是那個(gè)日思夜想的他?？僧?dāng)來(lái)到男孩面前時(shí)，女孩不敢正視他，臉上流露出一絲的羞紅，男孩微笑著，上前迎著女孩，牽著他的手。一起去度過(guò)他們約定好的七夕————(這一小小的相聚，女孩坐了七個(gè)小時(shí)的路程，男孩在車(chē)站苦等了女孩兩個(gè)小時(shí)，多么不容易的小相聚，愿他們過(guò)個(gè)美好的七夕)。
七夕的節(jié)日篇九
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)習(xí)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，根源于民間開(kāi)燈祈福古俗。開(kāi)燈祈福通常在正月十四夜便開(kāi)始“試燈”，十五日夜為“正燈”，民間要點(diǎn)燈盞，又稱(chēng)“送燈盞”，以進(jìn)行祭神祈?；顒?dòng)。
東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)習(xí)俗也有著重要的推動(dòng)意義，漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及后來(lái)道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。
南北朝時(shí)，元宵張燈漸成風(fēng)氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五、大張燈火。唐朝時(shí)，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，又稱(chēng)上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。
隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。元宵在早期節(jié)慶形成過(guò)程之時(shí)，只稱(chēng)正月十五、正月半或月望，隋以后稱(chēng)元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱(chēng)上元，唐末才偶稱(chēng)元宵。但自宋以后也稱(chēng)燈夕。到了清朝，就另稱(chēng)燈節(jié)。
在國(guó)外，元宵也以thelanternfestival而為人所知。正月十五這一天晚上，中國(guó)人素有賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。
元宵節(jié)的由來(lái)。
說(shuō)法一：
秦末就有：“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”之說(shuō)。本稱(chēng)“上元”，是農(nóng)民祈求豐收的日子，也是道教的天官誕。人們?cè)谔镆俺只鸢羊?qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。
說(shuō)法二：
另?yè)?jù)史籍記載，相傳西漢時(shí)期漢惠帝劉盈駕崩后，呂后一族控制了政權(quán)。呂后卒后，周勃、陳平等元老奮起剿平“諸呂之亂”，擁戴劉恒登基，是為漢文帝。文帝博采眾臣建議，精心治國(guó)，使?jié)h帝國(guó)再次強(qiáng)盛起來(lái)。因掃除諸呂恰值正月十五，所以在每年的這天晚上，文帝微服出宮游玩，與民同樂(lè)，以示紀(jì)念。
說(shuō)法三：
漢武帝時(shí)聽(tīng)從謬忌之說(shuō)，在甘泉宮修建太一祠壇，在正月十五日祭太一神最隆重，從黃昏開(kāi)始，通宵達(dá)旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經(jīng)過(guò)祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結(jié)彩的習(xí)俗。
說(shuō)法四：
漢明帝篤信佛法，聽(tīng)從蔡愔的建言，敕命正月十五夜，在宮內(nèi)“燃燈表佛”，從此民眾效仿，皆點(diǎn)燈供奉佛祖。東漢末年，元宵節(jié)作為節(jié)日才正式初步形成。
元宵節(jié)的九大傳統(tǒng)風(fēng)俗。
1、吃元宵。
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿(mǎn)之意。
2、鬧花燈。
農(nóng)歷正月十五是“元宵節(jié)”，此節(jié)日民間有掛燈、打燈、觀燈燈習(xí)俗，故也稱(chēng)燈節(jié)。鬧花燈是元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。
3、猜燈謎。
猜燈謎又稱(chēng)打燈謎，是中國(guó)獨(dú)有的富有民族風(fēng)格的一種傳統(tǒng)民俗文娛活動(dòng)形式，是從古代就開(kāi)始流傳的元宵節(jié)特色活動(dòng)。每逢農(nóng)歷正月十五，傳統(tǒng)民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來(lái)有好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛，所以響應(yīng)的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)目。燈謎增添節(jié)日氣氛，展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和對(duì)美好生活的向往。
4、送花燈。
送花燈也叫送孩兒燈，古時(shí)候元宵節(jié)節(jié)前，新成親的夫妻總會(huì)收到娘家送來(lái)的花燈，因?yàn)闊襞c丁同音，寓意著在新的一年里女兒一家能夠添丁進(jìn)口，人丁興旺，現(xiàn)在好多影視劇里面也有很多這種鏡頭，女子在河里放花燈。
5、耍龍燈。
也稱(chēng)舞龍燈或龍舞，它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳說(shuō)，早在黃帝時(shí)期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過(guò)由人扮演的龍頭鳥(niǎo)身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場(chǎng)面。見(jiàn)于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。
6、踩高蹺。
踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國(guó)古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。中國(guó)最早介紹高蹺的是《列子·說(shuō)符》篇：宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見(jiàn)其技。
7、劃旱船。
劃旱船，民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念治水有功的大禹的。劃旱船也稱(chēng)跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢(shì)，一面跑，一面唱些地方小調(diào)，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時(shí)還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動(dòng)作來(lái)逗觀眾歡樂(lè)。劃旱船流行于中國(guó)很多地區(qū)。
8、祭門(mén)、祭戶(hù)。
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹(shù)枝插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。
9、走百病。
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng)。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見(jiàn)橋必過(guò)，認(rèn)為這樣能祛病延年。
走百病是明清以來(lái)北方的風(fēng)俗，有的在十五日，但多在十六日進(jìn)行。這天婦女們穿著節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊(duì)走出家門(mén)，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始?xì)w。
湯圓跟元宵的分別。
湯圓：一般將糯米面和好，像包餃子一樣將餡包入再團(tuán)圓。湯圓的餡料沒(méi)有要求，可以是芝麻、花生、水果等甜食，也可以是蔬菜、肉類(lèi)等。吃法一般只有水煮。可通過(guò)冷藏長(zhǎng)期保存。
元宵：一般是將餡料和好后切成小塊，蘸上水，在盛滿(mǎn)糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水(也有滾了一圈糯米粉后蘸水，再繼續(xù)在糯米面中滾)，使其自然沾滿(mǎn)糯米面滾成圓球。因此要求餡料必須有較強(qiáng)的粘性，所以元宵的餡料大部分都是是芝麻、花生等含糖量很高的東西加糖制作，可以用機(jī)器滾大規(guī)模地生產(chǎn)。吃法有水煮、炸、蒸、烤、拔絲等。只能現(xiàn)做現(xiàn)吃，不能長(zhǎng)期保存(放久了會(huì)裂開(kāi)，冷藏也是一樣)。
一般元宵糯米皮薄、表面是干的，下鍋煮時(shí)皮才吸收水份變糊。
湯圓的傳統(tǒng)做法：水磨糯米粉加水和成團(tuán)，放置幾小時(shí)，然后把做餡的各種原料拌勻放在容器里備用，并不要切成小塊。湯圓餡含水量比元宵多，濕糯米粉粘性很強(qiáng)，只能用手揪一小團(tuán)濕面，擠壓成圓片形狀。挑一團(tuán)餡放在糯米片上，再用雙手邊轉(zhuǎn)邊收口做成湯圓。湯圓因皮很粘，舊時(shí)不易保存，有了速凍工藝才出現(xiàn)在商店里。元宵和湯圓的口味也不太一樣。因?yàn)橹谱鞴に嚨牟町悾葴珗A的口感要粗一些。元宵的餡料較單一，湯圓的餡料則比較豐富。傳統(tǒng)元宵餡料多為豬油豆沙、白糖芝麻、棗泥、白果、果仁、杏仁、山楂等;湯圓的餡料傳統(tǒng)是甜的，如今在傳統(tǒng)甜餡的基礎(chǔ)上又有一定創(chuàng)新如加入肉丁、火腿丁、蝦米等。
北京做的元宵，是以餡為基礎(chǔ)制作的。機(jī)器做元宵的操作過(guò)程如下：先是拌餡料，和勻后攤成大圓薄片，晾涼后再切成比乒乓球小的立方塊。然后把餡塊放入像大篩子似的機(jī)器里，倒上江米(南方叫糯米)粉，機(jī)器就“篩”起來(lái)了。隨著餡料在互相撞擊中變成球狀，江米也沾到餡料表面形成了元宵。做成的元宵江米粉層很薄、表面是干的，下鍋煮時(shí)江米粉才吸收水份變糊。
南方的湯團(tuán)(北京人按四川習(xí)慣叫做湯圓)做法完全不同，倒有點(diǎn)兒像包餃子。先把糯米粉加水和成團(tuán)(跟做餃子時(shí)和面一樣)，放置幾小時(shí)讓它“醒”透。然后把做餡的各種原料拌勻放在大碗里備用(不須像做元宵那樣切成小塊)。湯團(tuán)餡含水量比元宵多，這是兩者的區(qū)別之一。包湯團(tuán)的過(guò)程也像餃子，但不用搟面杖。濕糯米粉粘性很強(qiáng)，只好用手揪一小團(tuán)濕面，擠壓成圓片形狀。用筷子(或薄竹片狀的工具)挑一團(tuán)餡放在糯米片上，再用雙手邊轉(zhuǎn)邊收口做成湯團(tuán)。做得好的湯團(tuán)表面光滑發(fā)亮，有的還留一個(gè)尖兒，像桃形。湯團(tuán)表皮已含有足夠的水份，很粘，不易保存，最好現(xiàn)做現(xiàn)下了吃。有了速凍工藝，湯團(tuán)才出現(xiàn)在商店里。而在臺(tái)灣，湯圓通常是比較小的，且并無(wú)包餡，烹調(diào)時(shí)通常是加紅糖和水一起煮，或是加入蔬菜和肉類(lèi)等材料煮成咸湯圓。因此在臺(tái)灣，元宵和湯圓本質(zhì)上可說(shuō)是不同的東西，冬至?xí)r吃湯圓而元宵節(jié)吃元宵，而不像大陸北方那樣易于混淆。
七夕的節(jié)日篇十
七夕節(jié)起始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代。在古代，七夕節(jié)是靚女們的專(zhuān)屬節(jié)日。在七夕的眾多民俗當(dāng)中，有些逐漸消失，但還有相當(dāng)一部分被人們延續(xù)了下來(lái)。七夕節(jié)發(fā)源于中國(guó)，在部分受中華文化影響的亞洲國(guó)家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統(tǒng)。2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
推薦兩種過(guò)浪漫七夕節(jié)的方式：
第一種：放孔明燈。
選一個(gè)浪漫的夜晚，二人一起去放孔明燈，省錢(qián)又浪漫。這種經(jīng)歷會(huì)難忘而有意義，可以讓人永久地回憶起。
第二種：自制一桌別樣的燭光晚餐。
在一個(gè)極具中國(guó)特色的七夕節(jié)里，二人共同制作一桌健康美食，然后做兩個(gè)西瓜燈(西瓜一切兩半，吃完后，在西瓜里各放一根蠟燭點(diǎn)燃)來(lái)增加氣氛?？梢耘恼樟粝录o(jì)念，一個(gè)實(shí)實(shí)在在、自由自在的情人節(jié)。詳細(xì)》。
個(gè)人更喜歡第二種，因?yàn)槲覑?ài)吃，我是吃貨。最后，祝你節(jié)日快樂(lè)!
七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
在古代，七夕和“牛郎織女傳說(shuō)”關(guān)系密切，它是以女性為主體的綜合性節(jié)日，這一日女子會(huì)訪閨中密友、祭拜織女、切磋女紅、乞巧祈福?！捌呦?jié)”是世界上最早的愛(ài)情節(jié)日，七夕夜晚坐看牽?？椗?，是民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿(mǎn)。它是一個(gè)以牛郎織女的民間傳說(shuō)為載體，以愛(ài)情為主題，以女人為主角的節(jié)日。
七夕的“牛郎織女傳說(shuō)”來(lái)源于人們對(duì)自然天象的崇拜，早在上古時(shí)代，古人將天文星區(qū)與地理區(qū)域相互對(duì)應(yīng)，這個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系就天文來(lái)說(shuō)，稱(chēng)作“分星”，就地面來(lái)說(shuō)，稱(chēng)作“分野”;牛郎織女星象分野記載見(jiàn)于《漢書(shū)·地理志》：“粵(越)地，牽牛(牛郎)、婺女(織女)之分野也?！睎|漢時(shí)期牛郎織女星象出現(xiàn)了人格化的描寫(xiě)：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋。”因七夕賦予了人格化的牛郎織女美麗傳說(shuō)使其成為象征愛(ài)情的節(jié)日，被認(rèn)為是中國(guó)最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，在當(dāng)代更產(chǎn)生了“中國(guó)情人節(jié)”的文化含義。
七夕的節(jié)日篇十一
今天是七夕節(jié)，七夕節(jié)又稱(chēng)為乞巧節(jié)，在民間，這個(gè)節(jié)日還有一個(gè)傳說(shuō)哩！
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了住意，讓他娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在草叢中的牛郎突然跑出來(lái)拿走了織女的衣裳。仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，就剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子?；楹?，牛郎織女相親相愛(ài)，生活得十分幸福美滿(mǎn)?？椗€給牛郎生了一兒一女。后來(lái)，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái)，到急難時(shí)披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們非常生氣，命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。牛郎回家不見(jiàn)織女，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個(gè)小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘一急，拔下頭上的簪子向銀河劃了一下，昔日清淺的銀河變得很深，牛郎再也過(guò)不去了。
從此，牛郎織女只能隔河相望，日子久了，玉皇大帝和王母娘娘也被他們之間的真摯情感所感動(dòng)，允許他們每年七月七日相會(huì)一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭橋相會(huì)。
前兩年的七夕節(jié)，我正散著步，突然看見(jiàn)有兩顆星星在慢慢靠近，我想那就是牛郎織女星吧，所以，晚上我一定要帶上相機(jī)出去看看。
七夕的節(jié)日篇十二
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在山東濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節(jié)的活動(dòng)，帶有競(jìng)賽的性質(zhì)，類(lèi)似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說(shuō)七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)所致。膠東，魯西南等地傳說(shuō)這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類(lèi)似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱(chēng)“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開(kāi)盒如已結(jié)網(wǎng)稱(chēng)為得巧。
而在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話(huà)，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛(ài)情。
為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過(guò)上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無(wú)公雞報(bào)曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開(kāi)。
天上王母娘娘的孫女織女，其工作是在天上織云彩，也稱(chēng)云錦天衣;牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛在一起生活，日子過(guò)得很苦。
有一天，老牛告訴他，天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡，叫他去“偷取”織女的羽衣，這樣沒(méi)有了羽衣，織女就不能飛回天上了，就會(huì)做他的妻子。
到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來(lái)拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨(dú)剩下織女。
在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。
婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛(ài)，生活得十分幸福美滿(mǎn)?？椗€給牛郎生了一兒一女。
后來(lái)，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái)，到急難時(shí)披上就會(huì)得到幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
后來(lái)有一天，王母娘娘聽(tīng)說(shuō)織女“不守天規(guī)”，“私奔”凡間，大為惱怒，就派天兵天將捉拿織女。
天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。
牛郎回家不見(jiàn)織女，想起老牛告訴他急難時(shí)披上牛皮會(huì)得到幫助的話(huà)，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個(gè)小孩追了出去，牛郎也飛到了天上。
就在牛郎要追上織女的關(guān)鍵時(shí)刻，王母娘娘拔下頭簪，在織女身后一劃，那劃痕就成了波濤洶涌的天河。牛郎再也過(guò)不去了。
從此兩人只能隔河相望，日夜泣啼?，F(xiàn)在牛郎星旁的兩顆小星，稱(chēng)扁擔(dān)星，人們說(shuō)那是牛郎織女的一對(duì)兒女。最后，牛郎織女的真情感動(dòng)了天上的喜鵲，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛，架成一道彩虹橋，讓這對(duì)相思一年的夫婦在這一夜相會(huì)。
此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話(huà)。
七夕的節(jié)日篇十三
本以為今年交了一個(gè)男朋友，就不用再過(guò)一個(gè)人的情人節(jié)了，終于不用在大街上唱那些傷感的歌曲了，就不會(huì)在被別人用殺死我的眼神看我了?？墒?，我卻被家人的逼迫來(lái)到了另一個(gè)城市，一個(gè)沒(méi)有他的城市。
我對(duì)自己說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，我們可以在網(wǎng)上聊天啊，一起玩游戲，一起聽(tīng)歌，一起聊天，一天一夜都不要睡，那樣該多好啊!
但是，我想的是不是太完美了，不可能的。他和我說(shuō)，他還要上課，不能陪我，只有上完晚自習(xí)才可以上網(wǎng)。
七夕的節(jié)日篇十四
七夕節(jié)，每年農(nóng)歷七月初七這一天是我國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。你知道20xx年七夕節(jié)日期嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面本站小編就給大家介紹20xx年七夕節(jié)日期，感興趣的一起來(lái)看看吧!
20xx七夕是20xx年8月28日，農(nóng)歷的七月初七。七夕節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動(dòng)，禮拜七姐，儀式虔誠(chéng)而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛(ài)。
1、所有愛(ài)著的人，愛(ài)過(guò)的人，都做著同一件事，犯賤。
2、打扮的再美，穿的再昂貴，那只是個(gè)幌子，用善良做的外衣才是真的美。
3、當(dāng)我們失去的時(shí)候，才知道自己曾經(jīng)擁有。
4、沒(méi)有不變的承諾，只有說(shuō)不完的謊言。
5、愛(ài)是對(duì)的，錯(cuò)的是我們還沒(méi)學(xué)會(huì)愛(ài)，就急著去愛(ài)。
6、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
7、我蹲下來(lái)?yè)崦约旱挠白诱f(shuō)：對(duì)不起讓你受委屈了。
8、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
9、女人的心慈手軟，與男人的口是心非，成正比。
10、男人沒(méi)本事別怪女人現(xiàn)實(shí)，女人沒(méi)本事別怪男人花心。
11、得不到你所愛(ài)的，就愛(ài)你所得的。
12、女人，戀愛(ài)的時(shí)候，就像，與世隔絕般。
13、你用一分鐘點(diǎn)了我的穴，我用一生解穴。
14、婚姻就像打籃球，有進(jìn)攻，有防守，有的時(shí)候還要有假動(dòng)作。
15、時(shí)間，可以了解愛(ài)情，可以證明愛(ài)情，也可以推翻愛(ài)情。
16、一個(gè)人總是仰望和羨慕別人的幸福，一回頭發(fā)現(xiàn)自己也被別人羨慕和仰望。
17、我們覺(jué)得不快樂(lè)，是因?yàn)槲覀冏非蟮牟皇切腋?，而是比別人幸福。
18、失戀了一次，好像突然明白了所有情歌的含義。
19、愛(ài)上一個(gè)人只需要一秒鐘，剩下來(lái)的時(shí)間，是用來(lái)贏得她的心。
20、生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。
21、當(dāng)夜顯得寂寞不堪，去路顯得無(wú)盡漫長(zhǎng)。
22、人生有時(shí)候，總是很諷刺。一轉(zhuǎn)身可能就是一世。
23、情人節(jié)算什么，我長(zhǎng)那么大就沒(méi)過(guò)過(guò)情人節(jié)。
七夕的節(jié)日篇十五
七夕，一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。你知道七夕情人節(jié)日期嗎?以下是本站小編為你介紹的七夕情人節(jié)日期，歡迎閱讀。
20xx七夕是20xx年8月28日，農(nóng)歷的七月初七。
每年農(nóng)歷七月初七這一天是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)(也叫東方情人節(jié))。因?yàn)榇巳栈顒?dòng)的主要參與者是少女，而節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱(chēng)這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。20xx年5月20日，七夕被中國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
安徽天柱山：天柱山下再憶《天仙配》。
愛(ài)之說(shuō)：安慶是天然的情緣福地，不少膾炙人口的愛(ài)情故事與傳說(shuō)發(fā)生在這里，如《天仙配》、《孔雀東南飛》等，這里是年輕情侶們尋愛(ài)的不錯(cuò)之地。
8月的天柱山，清幽涼爽，潭水與山林相映成趣，散布在山間各處的人文景觀博大精深。神話(huà)傳說(shuō)中的七仙女與董永曾經(jīng)快樂(lè)地生活在這片山林中，攜手步行在天柱山中，與愛(ài)人攜手走過(guò)這里的每一個(gè)地方，追憶七仙女與董永的愛(ài)情故事，讓你們的愛(ài)情在此刻升華。山腳下的湖泊傳說(shuō)是七仙女下凡洗浴的地方，七夕期間天柱山還將舉辦一系列豐富多彩的活動(dòng)，比如體驗(yàn)纖夫情懷的漂流活動(dòng)，而放飛心靈的熱氣球飛翔活動(dòng)，野外騎術(shù)活動(dòng)等都是增進(jìn)彼此感情的好方式。
汝南梁祝故里：千古絕唱唯美愛(ài)情。
愛(ài)之說(shuō)：《梁?！返膼?ài)情故事被千古傳唱，成為各時(shí)代青年男女追求愛(ài)情最高境界的標(biāo)準(zhǔn)。趁七夕這個(gè)表達(dá)愛(ài)意的節(jié)日，跟ta一起去梁祝故里尋愛(ài)吧。
汝南縣是梁祝故事的發(fā)源地，在民間流傳已一千四百六十多年，被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱?！傲鹤！惫适掳l(fā)源于河南省駐馬店市汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)，二人的墓地均在汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)古京漢宮道兩旁，至今尚存遺跡。走進(jìn)汝南，仍能依稀從那些久遠(yuǎn)的歷史遺跡中感受那段佳話(huà)。梁祝樹(shù)是棵銀杏樹(shù)，傳說(shuō)是梁祝二人在上學(xué)期間共同栽下的。如今，這棵碩大無(wú)比的銀杏樹(shù)只剩下一個(gè)“樹(shù)心”。梁山伯與祝英臺(tái)曾就讀的紅羅山書(shū)院，在汝南西南約70華里處(現(xiàn)屬王莊鄉(xiāng))，書(shū)院建筑在高7米的土臺(tái)上，四周綠樹(shù)環(huán)合，郁郁蔥蔥，風(fēng)景十分優(yōu)美。相傳這所書(shū)院始建于東晉，西晉時(shí)已初具規(guī)模。幾千年過(guò)去了，雖歷經(jīng)滄桑，但書(shū)院昔日的風(fēng)韻猶存。
(01)上聯(lián)：織女牛郎，閱盡此間春色去;。
下聯(lián)：臥龍鳳雛，借得銀河鵲橋來(lái)。
(02)上聯(lián)：云漢秋高，涼生七夕;。
下聯(lián)：天街夜永，光耀雙星。
(03)上聯(lián)：一水相隔，往日牛郎常拭淚;。
下聯(lián)：七夕已至，今宵織女欲過(guò)橋。
(04)上聯(lián)：一雙木偶，左男右女心相印;。
下聯(lián)：兩個(gè)戀人，你意我情愛(ài)永恒。
(05)上聯(lián)：香滿(mǎn)春臺(tái)，乘逢七夕求相娶;。
下聯(lián)：聲和鳳侶，羞道今朝是嫁時(shí)。
(06)上聯(lián)：五夜照天漢;。
下聯(lián)：雙星會(huì)女牛。
(07)上聯(lián)：天街夜永雙星會(huì);。
下聯(lián)：云漢秋高半月明。
(08)上聯(lián)：明月皎皎，白露團(tuán)團(tuán)，牽牛渡水，帝女停梭，朗朗星橋翩翩鵲。
下聯(lián)：素心幽幽，銀河澹澹，鴻雁傳書(shū)，魚(yú)箋寄恨，盈盈珠淚剪剪風(fēng)。
(09)上聯(lián)：兩地相隔，往日牛郎常拭淚;。
下聯(lián)：七夕已至，今宵織女要停工。
(10)上聯(lián)：好語(yǔ)到來(lái)，云軿星駕;。
下聯(lián)：巧思乞到，瓜果幾筵。
(11)上聯(lián)：帝女合歡，盈盈淚水天橋?yàn)R;。
下聯(lián)：牽牛含笑，脈脈情思喜鵲傳。
(12)上聯(lián)：帝女合歡，水仙含笑;。
下聯(lián)：牽牛迎輦，翠雀凌霄。
(13)上聯(lián)：翠梭?？?。
下聯(lián)：銀漢橫秋。
七夕的節(jié)日篇十六
迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！鞭r(nóng)歷七月七，牛郎織女來(lái)相會(huì)，喜鵲忙著搭喜橋，人間處處歡笑聲。
夏夜里，我與奶奶一同在庭院中納涼。這夜里的風(fēng)，倒也涼爽，我便纏著奶奶給我講故事。奶奶搖著蒲扇開(kāi)始講起“牛郎織女”的故事。“……后來(lái)，就將七月七日作為牛郎織女一年一次相會(huì)的日子?！痹谑磷訕?shù)葉“嘩——嘩——”的聲響中，奶奶結(jié)束了故事。扎著牛角辨的我抬頭望著奶奶，好奇地問(wèn)：“什么時(shí)候才到七月七呀!”隨即又為牛郎織女報(bào)起不平：“王母真討厭，牛郎和織女一年就見(jiàn)一次，怎么夠嘛!”奶奶含笑摸著我的頭說(shuō)：“過(guò)兩天就到七月七了!”年幼的我在院子里跑來(lái)跑去，替牛郎織女們高興……那是我第一次對(duì)七夕有了印象。
每年端午時(shí)媽媽都會(huì)在我的手腕上系上“花繩”。花繩是由幾種顏色的線編制而成，煞是好看。媽媽說(shuō)這花繩要一直戴著，到了七月七就扔到天上去，給牛郎織女做喜橋，讓他們?cè)谝黄鸫舻臅r(shí)間長(zhǎng)些，夜里的喜鵲是要睡覺(jué)的，畢竟“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路?！币荒暌淮蔚南鄷?huì)可馬虎不得。
天空中的牛郎星與織女星離得很遠(yuǎn)，中間那一道銀河是不是王母的簪子?有些“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”的意味。
七月七，人間也很熱鬧。古時(shí)候的公子小姐們只有在這一天可以見(jiàn)上一面，以解相思之苦。或許正是“距離產(chǎn)生美”，又或是“若即若離”，古人的情感總是格外濃厚。
奶奶說(shuō)七月七乃天要早些睡覺(jué)，夜間的離別之意小孩子受不了。一次七月七的夜晚，我偷偷地拉開(kāi)竹簾向外看，天空中灰蒙蒙的，一顆心也看不見(jiàn)。我心想：難道牛郎織女已經(jīng)分離了?忽然間第一次感到時(shí)間流逝的快速，時(shí)間的無(wú)情。竹簾一處角落中，我探出半個(gè)頭，愣愣的望著天空，竟流下了一滴不知為何的眼淚?！半x別”這一詞我便第一次有了領(lǐng)會(huì)。“行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知?”
長(zhǎng)大后一次跟朋友無(wú)意中談到此事，一向不文藝的朋友竟說(shuō)了一句：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！蔽铱粗?，靜了幾秒，心中豁然開(kāi)朗。
現(xiàn)在每年七月七，我們家人都會(huì)聚在家中，一堆不知被奶奶從哪里翻出來(lái)的家鄉(xiāng)風(fēng)俗，也變得有趣起來(lái)。吃過(guò)飯后，奶奶唱起了《鵲橋仙》，大家一邊聽(tīng)一邊跟著打起拍子?！叭崆樗扑?，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！痹谑磷訕?shù)葉“嘩——嘩——”的聲響中，奶奶結(jié)束了歌聲，與數(shù)年前一樣，好像什么都沒(méi)變。天空中牛郎星與織女星好似也真真依偎在一起了。
七月七，向你的家人，你的朋友，你愛(ài)的人，說(shuō)出心中的情意。
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七夕的節(jié)日篇十七
“愚人節(jié)”是公元十五世紀(jì)宗教革命之后始出現(xiàn)的一個(gè)說(shuō)謊節(jié)日。當(dāng)時(shí)西班牙王腓力二世曾建立一個(gè)“異端裁判所”，只要不是天主教徒就被視為異端，在每年四月一日處以死刑。臣民感到非常恐怖，于是每天以說(shuō)謊取笑為樂(lè)，來(lái)沖淡對(duì)統(tǒng)治者之恐懼與憎恨。其后，沿用日久，演變?yōu)榻袢盏摹坝奕斯?jié)”。
立法改革說(shuō)。
愚人節(jié)1582年，法國(guó)國(guó)王查理九世決定采用新改革的紀(jì)法——格里高利歷(即目前通用的陽(yáng)歷)，以1月1日為一年的開(kāi)始，改變了過(guò)去以4月1日為新年的開(kāi)端。但一些守舊派反對(duì)這種改革，依然按照舊的歷法在4月1日這天送新年禮，慶祝新年。主張改革的人把守舊派這些做法大加嘲弄，在4月1日給他們送假禮物，邀請(qǐng)他們參加假聚會(huì)。從此，4月1日捉弄人便流傳開(kāi)來(lái)。當(dāng)人上當(dāng)受騙的時(shí)候，捉弄他的人會(huì)大叫：“四月之愚”(“poissond'avril”)，意為“四月惡作劇”。這句成語(yǔ)的由來(lái)與原來(lái)之意義已不清楚。
亞當(dāng)傳人說(shuō)。
相愚人節(jié)傳距人類(lèi)始祖亞當(dāng)之后約一千六百五十年間，上帝以洪水來(lái)毀滅世界，但僅留下亞當(dāng)?shù)牡谌齻€(gè)兒子慧德的后代諾亞，他以一條人造的大船保全了一家大小的生命。洪水稍退之后，諾亞便放出一只白鴿，想探求一塊洪水消退之后的陸地，因?yàn)檫@一天正好是四月一日。所以后人認(rèn)為，在這一天去做一種毫無(wú)意義的事，就好像一只白鴿做了白工一樣，行為愚蠢，為“愚人節(jié)”之起源。
蔓姜會(huì)說(shuō)。
據(jù)古羅馬殘籍記載：羅馬在每年四月初舉行“蔓姜會(huì)”，某年“蔓姜會(huì)”，主宰之神雪麗絲之女白洛賽蘋(píng)娜在極樂(lè)園采摘水仙花時(shí)，遇見(jiàn)冥府王菩拉多，兩人一見(jiàn)鐘情，互相示愛(ài)，菩拉多便娶白洛賽蘋(píng)娜為冥府王后，當(dāng)他們兩個(gè)返回地府時(shí)，菩拉多乃差使地府中之鬼怪發(fā)出吃吃之笑聲，以愚弄雪麗絲，而雪麗絲果被愚弄，她乃循著聲音的來(lái)源尋覓。因此，他們便以每年之“蔓姜會(huì)”為“愚人節(jié)”。
英國(guó)民間傳說(shuō)。
英國(guó)傳說(shuō)認(rèn)為愚人節(jié)與一個(gè)名叫“哥譚鎮(zhèn)”的城鎮(zhèn)有關(guān)。傳說(shuō)在13世紀(jì)有這樣一個(gè)傳統(tǒng)，凡是國(guó)王巡視過(guò)的道路都會(huì)收歸公共所有。哥譚鎮(zhèn)的民眾不愿失去他們的主干道，于是散布了謠言，希望能夠阻止國(guó)王的巡視。國(guó)王遂派遣消息官前去打探，消息官到達(dá)村鎮(zhèn)之后，發(fā)現(xiàn)滿(mǎn)街都是瘋傻之人。國(guó)王便放棄了巡視的計(jì)劃。于是愚人節(jié)便由紀(jì)念哥譚鎮(zhèn)鎮(zhèn)民的謊言而來(lái)。
小丑說(shuō)。
美國(guó)小丑說(shuō)波士頓大學(xué)美國(guó)幽默學(xué)名譽(yù)教授約瑟夫-波斯金對(duì)愚人節(jié)的歷史起源提出了自己的見(jiàn)解，他認(rèn)為愚人節(jié)起源于開(kāi)玩笑。1983年，波斯金曾經(jīng)表示，愚人節(jié)的概念來(lái)自公元三到四世紀(jì)羅馬君士坦丁一世時(shí)期的羅馬小丑。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)小丑們向統(tǒng)治者請(qǐng)?jiān)赋晒?，統(tǒng)治者允許他們推舉一名成員在某一天中能夠成為國(guó)王。因此，在四月一日當(dāng)天，君士坦丁一世將羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治權(quán)交給了他的一個(gè)小丑--庫(kù)吉爾國(guó)王。庫(kù)吉爾隨即頒布法令，將四月一日永遠(yuǎn)定為荒謬的一天。波斯金介紹說(shuō)，當(dāng)時(shí)的通訊社并沒(méi)有對(duì)這個(gè)話(huà)題有太大的興趣?！拔艺J(rèn)為我本應(yīng)該因?yàn)檫@個(gè)離奇的故事而被大家稱(chēng)贊?！?/p>
飛行表演美夢(mèng)落空說(shuō)。
1545年，國(guó)王亨利八世突然收到一封信，一位叫盧夫·利爾波的科學(xué)家稱(chēng)已經(jīng)揭開(kāi)了飛行的秘密，并請(qǐng)國(guó)王在4月1日駕臨威斯敏斯特宮觀看他所做的飛行表演。4月1日這一天，國(guó)王和政界要員們站在威斯敏斯特宮的大廣場(chǎng)上，苦等幾個(gè)小時(shí)，什么也沒(méi)有看到。從那以后，英國(guó)就形成了一種風(fēng)俗，把4月1日定為“愚人節(jié)”。巧的是，飛行員的名字“l(fā)ooflirpa”，如果倒著念會(huì)發(fā)現(xiàn)就是aprilfool(愚人節(jié)傻瓜)!
愚人節(jié)表白方式有哪些。
1、首先，可以通過(guò)短信微信qq等通訊工具發(fā)消息，說(shuō)我喜歡你很久了，不知道你給不給我這個(gè)機(jī)會(huì)。然后看對(duì)方是什么反應(yīng)，如果對(duì)方也喜歡你的話(huà)，那么她就會(huì)說(shuō)她也喜歡你之類(lèi)的話(huà)，你就表白成功了。如果對(duì)方說(shuō)你神經(jīng)病之類(lèi)罵人的話(huà)，你可以再說(shuō)我是認(rèn)真的啊，接著對(duì)方還是沒(méi)有同意的話(huà)，你可以再說(shuō)我開(kāi)玩笑的，今天愚人節(jié)逗你玩之類(lèi)的話(huà)給對(duì)方臺(tái)階下。
2、其次，可以直接約對(duì)方出來(lái)玩，然后很認(rèn)真的跟對(duì)方說(shuō)，我跟你說(shuō)個(gè)事，一直想說(shuō)很久了也不敢告訴你，但是今天必須告訴你，我喜歡你。接著看對(duì)方怎么接話(huà)，尤其注意對(duì)方的深情動(dòng)作。如果她不說(shuō)話(huà)，或者只是笑笑，那么你可以乘機(jī)抱住對(duì)方，吻對(duì)方，告白成功。如果對(duì)方很認(rèn)真的說(shuō)我們是不可能的，那你就說(shuō)跟你開(kāi)玩笑的，今天是愚人節(jié)，愚人節(jié)快樂(lè)消除尷尬。
3、然后，還可以訂一束花，叫人去送，讓送花的那個(gè)人說(shuō)是誰(shuí)送的，是為了想讓你做他的女(男)朋友，如果你收下的話(huà)，就表示同意，不收的話(huà)就表示不同意。如果對(duì)方直接收了，就表示你告白成功了，如果對(duì)方跟送花的人說(shuō)不收，這個(gè)時(shí)候就讓送花的人說(shuō)其實(shí)今天是愚人節(jié)，對(duì)方叫我來(lái)跟你開(kāi)玩笑的。這樣子的話(huà)，對(duì)方也不會(huì)尷尬了。
4、還可以打電話(huà)跟對(duì)方說(shuō)，今天是愚人節(jié)，我跟你開(kāi)個(gè)玩笑，但是你呢不可以生氣，對(duì)方答應(yīng)了不生氣了以后你就說(shuō)我喜歡你很久了，如果對(duì)方問(wèn)你是真的還是假的，你就反問(wèn)對(duì)方你想它真的它就是真的，這個(gè)時(shí)候?qū)Ψ嚼^續(xù)跟你開(kāi)玩笑的話(huà)，說(shuō)明對(duì)方就已經(jīng)同意你的表白了，接下來(lái)你就可以說(shuō)你在哪里，我過(guò)去找你。如果對(duì)方很?chē)?yán)肅的跟你說(shuō)不要跟這樣子的玩笑，那你就說(shuō)說(shuō)好了開(kāi)玩笑的，接著跟對(duì)方說(shuō)事情，這樣也不會(huì)尷尬。
5、最后，還可以玩神秘告白，先用快遞寄一個(gè)禮物給對(duì)方。然后在愚人節(jié)這一天約對(duì)方出來(lái)玩，說(shuō)知道是誰(shuí)送它的禮物，而且知道這個(gè)人喜歡你好久了。這個(gè)時(shí)候人都是有好奇心的，看對(duì)方什么語(yǔ)氣，如果對(duì)方一點(diǎn)都不在意，你就直接說(shuō)是你，只是今天愚人節(jié)跟你開(kāi)個(gè)玩笑。如果對(duì)方說(shuō)肯定是你，那你就可以抱住對(duì)方說(shuō)喜歡你這個(gè)笨蛋很久了，因?yàn)樗睦镉袛?shù)還跟你出來(lái)，表示已經(jīng)接納了你了。
愚人節(jié)被整了怎么辦。
馬上還擊。
相信這也是不少的人都會(huì)做的第一反應(yīng)!在朋友惡作劇來(lái)襲的時(shí)候，聰明的回?fù)舨皇橐环N樂(lè)觀的作風(fēng)，愚人節(jié)嘛，本來(lái)就是一個(gè)歡樂(lè)的日子，你有來(lái)我有往，禮尚往來(lái)，大家都參與其中，這樣才有意思!
聲東擊西。
也許對(duì)方聰明伶俐，讓你一時(shí)之間還真的找不到愚弄ta的方法，所以說(shuō)這個(gè)時(shí)候愚弄ta身邊最親近的人，譬如ta的男/女朋友，或者是老公/老婆等等，以此來(lái)達(dá)到還地的目的哦!
一笑置之。
當(dāng)然也有一些人覺(jué)得很無(wú)聊或者一時(shí)想不起什么對(duì)付的方法，所以對(duì)于朋友們送來(lái)的愚人節(jié)大禮便會(huì)一笑置之，那么我們說(shuō)這一類(lèi)人一定是心懷大度之人。
君子報(bào)仇。
都說(shuō)君子報(bào)仇十年不晚，現(xiàn)在沒(méi)想到回敬你的方法，不代表我在漫長(zhǎng)的一年里就想不起來(lái)如何去整你哦，所以說(shuō)利用一年的時(shí)候好好想想如何在明年的愚人節(jié)整倒對(duì)方吧!
七夕的節(jié)日篇十八
每年農(nóng)歷七月初七這一天是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。下面本站小編精心整理了七夕節(jié)。
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乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在山東濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節(jié)的活動(dòng)，帶有競(jìng)賽的性質(zhì)，類(lèi)似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說(shuō)七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)所致。膠東，魯西南等地傳說(shuō)這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類(lèi)似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱(chēng)“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開(kāi)盒如已結(jié)網(wǎng)稱(chēng)為得巧。
而在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話(huà)，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛(ài)情。
為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過(guò)上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無(wú)公雞報(bào)曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開(kāi)。
天上王母娘娘的孫女織女，其工作是在天上織云彩，也稱(chēng)云錦天衣;牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛在一起生活，日子過(guò)得很苦。
有一天，老牛告訴他，天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡，叫他去“偷取”織女的羽衣，這樣沒(méi)有了羽衣，織女就不能飛回天上了，就會(huì)做他的妻子。
到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來(lái)拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨(dú)剩下織女。
在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。
婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛(ài)，生活得十分幸福美滿(mǎn)?？椗€給牛郎生了一兒一女。
后來(lái)，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái)，到急難時(shí)披上就會(huì)得到幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
后來(lái)有一天，王母娘娘聽(tīng)說(shuō)織女“不守天規(guī)”，“私奔”凡間，大為惱怒，就派天兵天將捉拿織女。
天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。
牛郎回家不見(jiàn)織女，想起老牛告訴他急難時(shí)披上牛皮會(huì)得到幫助的話(huà)，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個(gè)小孩追了出去，牛郎也飛到了天上。
就在牛郎要追上織女的關(guān)鍵時(shí)刻，王母娘娘拔下頭簪，在織女身后一劃，那劃痕就成了波濤洶涌的天河。牛郎再也過(guò)不去了。
從此兩人只能隔河相望，日夜泣啼?，F(xiàn)在牛郎星旁的兩顆小星，稱(chēng)扁擔(dān)星，人們說(shuō)那是牛郎織女的一對(duì)兒女。最后，牛郎織女的真情感動(dòng)了天上的喜鵲，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛，架成一道彩虹橋，讓這對(duì)相思一年的夫婦在這一夜相會(huì)。
此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話(huà)。
七夕的節(jié)日篇十九
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說(shuō)：“漢彩女常以七《月曼清游圖》冊(cè)·桐蔭乞巧月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之?！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！薄遁浀刂尽氛f(shuō)：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?！蔽宕跞试！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉?！?/p>
喜蛛應(yīng)巧。
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！?/p>
五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi)；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時(shí)記》說(shuō)；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！庇纱丝梢?jiàn)，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
投針驗(yàn)巧。
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書(shū)》也說(shuō)，良鄉(xiāng)縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧?！?/p>
種生求子。
舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱(chēng)為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱(chēng)為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱(chēng)為“泡巧”，將長(zhǎng)出的豆芽稱(chēng)為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱(chēng)之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買(mǎi)回家浮于水土，以為宜子之祥，稱(chēng)為“化生”。
為牛慶生。
兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女，讓牛郎把它的皮刨下來(lái)，駕著它的牛皮去見(jiàn)織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。
曬書(shū)曬衣。
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法，反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō)，七月七日人人曬書(shū)，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，人家問(wèn)他為什么，他回答：“我曬書(shū)”。這一方面是蔑視曬書(shū)的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書(shū)。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：“未能免俗，聊復(fù)爾耳！”由這幾則小故事看來(lái)，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
供奉“磨喝樂(lè)”
磨喝樂(lè)是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，緙絲七夕乞巧圖軸，手持荷葉。每年七月七日，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門(mén)外瓦子、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外、南朱雀門(mén)外街及馬行街內(nèi)，皆賣(mài)磨喝樂(lè)，乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè)，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂(lè)的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的'，磨喝樂(lè)的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對(duì)磨喝樂(lè)的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢(qián)。
拜織女。
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來(lái)人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來(lái)，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星。
俗傳七月七日是魁星的生日?？俏氖?，想求取功名的讀書(shū)人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通?？菭斁褪强沸?，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱(chēng)“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。
根據(jù)民間傳說(shuō)，魁星爺生前長(zhǎng)相奇丑，臉上長(zhǎng)滿(mǎn)斑點(diǎn)，又是個(gè)跛腳。有人便寫(xiě)了一首打油詩(shī)來(lái)取笑他：不揚(yáng)何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來(lái)蜂室果無(wú)差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來(lái)一步低。款款行時(shí)身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆?xún)A險(xiǎn)，累得芳蹤盡側(cè)奇。莫笑腰枝常半折，臨時(shí)搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了?；实鄣钤嚂r(shí)，問(wèn)他何臉上全是斑點(diǎn)，他答道：“麻面滿(mǎn)天星”；問(wèn)他的腳為何跛了，他答道：“獨(dú)腳跳龍門(mén)”?；实酆軡M(mǎn)意，就錄取了他。
救起，升天成了魁星。因?yàn)榭悄茏笥椅娜说目歼\(yùn)，所以每逢七月七日他的生日，讀書(shū)人都鄭重的祭拜。
吃巧果。
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料：巧果是油面糖蜜?！稏|京夢(mèng)華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果出售。
若購(gòu)買(mǎi)一斤巧果，其中還會(huì)有一對(duì)身披戰(zhàn)甲，如門(mén)神的人偶，號(hào)稱(chēng)“果食將軍”。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。此外，乞巧時(shí)用的瓜果也可多種變化?；?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱(chēng)為“花瓜”。
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進(jìn)斫餅，并訂七月七日為曬書(shū)節(jié)，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱(chēng)為“曬書(shū)會(huì)”。七夕同時(shí)也是適宜配藥的日子。據(jù)說(shuō)一種以松柏為藥材的秘方，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調(diào)配合成，服一丸可延長(zhǎng)十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實(shí)、服柏子、折荷葉等，均號(hào)稱(chēng)為長(zhǎng)生不老的仙藥。比較實(shí)用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過(guò)的人才知道了。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會(huì)用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱(chēng)“巧果”。晚上還會(huì)在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。
七姐誕。
廣州舊時(shí)過(guò)七巧節(jié)是非常熱鬧的。宋人劉克莊曾有詩(shī)詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣(mài)聲。粵人重巧夕，燈光到天明?！比藗?cè)诠?jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(廣州人多從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也涂上了紅色，然后把早已準(zhǔn)備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時(shí)果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙臺(tái)上，還要有一盞油燈放置在“仙禾”或“仙菜”中間。此時(shí)，有錢(qián)人家的廳堂布置得錦屏繡椅、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設(shè)井然。一切都安排停當(dāng)以后，姑娘們便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱(chēng)為“迎仙”。自三更至五更，要連拜七次。此時(shí)，除了邀請(qǐng)親戚朋友前來(lái)作客以外，還要請(qǐng)鄰里中相識(shí)與不相識(shí)的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱(chēng)贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。廣州的姑娘們說(shuō)，像這樣能在眾人面前展示手藝，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔(古稱(chēng)金針度人)，如一口氣能穿過(guò)七枚針孔者被稱(chēng)為巧手(得巧)，穿不到七孔針者則“輸巧”。
正如唐代詩(shī)人所描繪：“向月穿針易，臨風(fēng)整線難。不知誰(shuí)得巧，明旦試看尋?！痹俸蟊惴贌堉频膱A盒(梳妝盒)，盒里裝有紙制的衣服、鞋、脂粉、梳妝鏡、梳子等，每樣一式七份。祭拜儀式結(jié)束后，八仙臺(tái)上的擺設(shè)保持不動(dòng)，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時(shí)參觀、評(píng)議。據(jù)明清和民國(guó)時(shí)期的一些書(shū)籍所載，廣州姑娘于七夕中展示出來(lái)的巧藝，有一粒谷粒大小的繡花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特制的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內(nèi)描有兩朵花，一真一假，令人難以區(qū)別。到了初七晚，繼續(xù)如昨晚一樣祀神，稱(chēng)為“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕過(guò)后，姑娘們所制作的工藝品、玩具等互相贈(zèng)送，以示友情。
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過(guò)第一個(gè)七夕時(shí)，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時(shí)，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。
據(jù)《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門(mén)沉香浦的活動(dòng)。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱(chēng)為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門(mén)浦水質(zhì)清洌，朝夕日出日落時(shí)返照兩山，有時(shí)會(huì)像海市蜃樓一樣在天空出現(xiàn)一些景幻。泛舟者坦希望能有運(yùn)氣看到奇最的出現(xiàn)，故姑娘們七夕游石門(mén)沉香浦成為一項(xiàng)重要內(nèi)容，很是熱鬧，也成了一個(gè)節(jié)日的習(xí)俗。
染指甲。
染指甲系流傳在中國(guó)西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā)，不僅可以年青美麗，而且對(duì)未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂(lè)中的一種愛(ài)好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。
婦女洗發(fā)。
婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項(xiàng)習(xí)俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。
還流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說(shuō)七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
結(jié)扎巧姑。
陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動(dòng)的風(fēng)俗，婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來(lái)占卜巧拙之命，還穿針走線，競(jìng)爭(zhēng)高低。同時(shí)還舉行剪窗花比巧手的活動(dòng)。
拜“七娘媽”
閩南和臺(tái)灣的七夕節(jié)又是“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護(hù)孩子平安和健康的偶像。據(jù)閩南籍臺(tái)灣學(xué)者林再?gòu)?fù)的《閩南人》一書(shū)考證，閩南人過(guò)去越峽跨洋到臺(tái)灣或異國(guó)他邦經(jīng)商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對(duì)保護(hù)孩子的“七娘媽”神的祈禱。
每年這天，人們?nèi)宄扇旱狡吣飲審R供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，臺(tái)灣民間還流行一種“成人禮”，即孩子長(zhǎng)到滿(mǎn)15歲時(shí)，父母領(lǐng)著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝“七娘媽”保護(hù)孩子度過(guò)了幼年、童年和少年時(shí)代。在這一天，臺(tái)南地區(qū)要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮。臺(tái)灣民眾認(rèn)為，小孩在未滿(mǎn)16歲之前，都是由天上的仙鳥(niǎo)——鳥(niǎo)母照顧長(zhǎng)大的。鳥(niǎo)母則是由七娘媽所托，因此，七娘媽就成了未成年孩子的保護(hù)神。嬰兒出生滿(mǎn)周歲后，虔誠(chéng)的母親或祖母就會(huì)抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈愿七娘媽保護(hù)孩子平安長(zhǎng)大，并用古錢(qián)或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節(jié)那天拿下鎖牌，并到寺廟答謝七娘媽多年的保佑。有的家長(zhǎng)除了在七夕節(jié)這天祭謝“七娘媽”之外，還專(zhuān)門(mén)為孩子舉行成人禮的事而宴請(qǐng)親友，慶賀一番。閩南、臺(tái)灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶(hù)戶(hù)要買(mǎi)來(lái)中藥使君子和石榴。
七夕這天晚餐，就用買(mǎi)來(lái)的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等，晚飯后，分食石榴。這兩種食物均有一定的驅(qū)蟲(chóng)功能，因而很受歡迎。說(shuō)來(lái)有趣，臺(tái)灣七夕的晚餐，民間還習(xí)慣煮食紅糖干飯，這對(duì)誘蟲(chóng)吃藥也起了輔助作用。因何有此獨(dú)特節(jié)俗？相傳出自海峽兩岸尊奉的北宋名醫(yī)“保生大帝”吳云東。那是景佑元年（1034年）夏令，閩南一帶瘟疫流行，好心的名醫(yī)吳云東帶著徒弟，四處采藥救治百姓。他見(jiàn)許多大人小孩患有蟲(chóng)病，就倡導(dǎo)人們?cè)谄呦@天購(gòu)食使君子、石榴。因七夕這天好記，期間又是石榴成熟季節(jié)。所以，民眾都遵囑去做，起到了意想不到的保健作用，后來(lái)便相沿成俗，并隨著閩南移民過(guò)臺(tái)灣而沿襲至今。由于吳云東醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，上自皇家，下至貧民，都尊崇他為醫(yī)神。
七夕的節(jié)日篇二十
七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫(huà)像石上的牛宿、女宿圖開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。
“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱(chēng)二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱(chēng)魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱(chēng)“曬書(shū)節(jié)”，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來(lái)源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜?！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局，舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿(mǎn)“七七”為完滿(mǎn)。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語(yǔ)中尚有保留?！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱(chēng)為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹?shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”，所以把七十七歲又稱(chēng)“喜壽”。
典籍記載。
七夕鵲橋會(huì)壁紙追溯由牛郎織女傳說(shuō)形成七夕節(jié)的過(guò)程，時(shí)間當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)，地點(diǎn)則在楚國(guó)。查經(jīng)問(wèn)典，《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》中有“跂彼織女，終日七襄……睆彼牽牛，不以服葙”的詩(shī)句，這是有關(guān)牛郎織女傳說(shuō)最早的文字記錄，是牛郎織女傳說(shuō)的雛形。還有一首與織女有關(guān)的《周南·漢廣》中所述“漢有游女，不可求思”。據(jù)史料記載，詩(shī)中的“漢”即指漢水，又指天漢(銀河)，“游女”是指漢水女神或織女星神。楚人雄距江漢地區(qū)，甚重祠祀“漢之游女”。另外，在楚地民間，常將牽牛星與河鼓三星搞混淆了。南北朝時(shí)南陽(yáng)人宗懔的《荊楚歲時(shí)記》注文云：“牽牛星，荊州呼為‘河鼓’”。而在南陽(yáng)漢畫(huà)像石“牛郎織女星座”中，正是以河鼓為牽牛。居“漢水之北”的南陽(yáng)，素有“枕伏牛而蹬江漢，襟三山而帶群湖”之稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，南陽(yáng)屬楚，楚始都于淅川丹陽(yáng)，是楚文化的發(fā)源地，文化積淀深厚。如此的歷史背景和文化底蘊(yùn)，是形成牛郎織女傳說(shuō)的重要條件之一。
發(fā)源地考證。
民間傳說(shuō)中的南陽(yáng)。
關(guān)于牛郎織女的傳說(shuō)，在全國(guó)各地的民間流傳相當(dāng)廣泛，版本較多，但核心內(nèi)容是基本一致的。神話(huà)傳說(shuō)自產(chǎn)生到流傳過(guò)程中形成定型故事。一般與產(chǎn)生地區(qū)的地名風(fēng)物相粘連，這是神話(huà)傳說(shuō)地方化的一種表現(xiàn)形式，由此致使人們從感情上或從直觀的感受上認(rèn)為這個(gè)故事更具可信的色彩而廣為傳播。根據(jù)現(xiàn)代諸多的民俗之類(lèi)的出版物，大都記載牛郎織女傳說(shuō)起源于南陽(yáng)，如海燕出版社的版程健君的《民間神話(huà)》中有“牛郎是南陽(yáng)縣桑林人”之說(shuō)，宗教文化出版社的《節(jié)俗》和三峽出版社的《中華民俗藝術(shù)大全》中均記載“相傳在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊有個(gè)聰明、忠厚的小伙子……”。在南陽(yáng)桐柏縣盤(pán)古開(kāi)天發(fā)源地還流傳著另一版本的牛郎織女傳說(shuō)：黃牛是在盤(pán)古開(kāi)天辟地時(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)地上沒(méi)有五谷，它將天倉(cāng)中的五谷偷來(lái)撒向人間，因而被玉帝賜下天庭，摔斷了腿。孫如意用百花露給黃牛治好了傷，黃牛幫助牛郎和織女成了家。后來(lái)，黃牛又不顧受罰，幫助織女和牛郎從天宮偷來(lái)蠶藍(lán)、蠶種、織布機(jī)、織布梭等。自此，牛郎織女男耕女織，生活幸福。故事中還描述了織女如何傳授養(yǎng)蠶、繅絲、織綢緞技術(shù)。不同版本傳說(shuō)中的人物、地點(diǎn)都指向了南陽(yáng)，完全符合神話(huà)傳說(shuō)地方化的特征。
南陽(yáng)漢畫(huà)像石與星宿。
牛郎織女傳說(shuō)最早源于古人的星辰崇拜，是人們把天上的星宿神化與人格化的結(jié)果。牛郎星位于銀河?xùn)|，織女星在銀河西，二星隔河相望，使人們產(chǎn)生無(wú)盡的遐想。牛郎織女的傳說(shuō)源于楚，到了漢代，伴隨著天文學(xué)的發(fā)展，其傳說(shuō)更為廣泛、具體、生動(dòng)、形象，是成為繪畫(huà)與雕刻的重要素材。漢代是我國(guó)天文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期，而漢代的南陽(yáng)是全國(guó)有名的都市之一，并成為南北文化、科技發(fā)展的交匯地，多種文化因子的碰撞，產(chǎn)生了深厚的文化積淀。在這里還誕生了一代天文學(xué)宗師張衡……。在這樣的背景下，南陽(yáng)又出現(xiàn)了大量表現(xiàn)幽遠(yuǎn)深邃太空的漢畫(huà)像石，其中的“牛郎織女星座”，形象生動(dòng)地把星宿與傳說(shuō)結(jié)合在一起，更是一種歷史的必然，也是牛郎織女傳說(shuō)起源于南陽(yáng)的有力證據(jù)之一。
南陽(yáng)絲綢與織女。
據(jù)文獻(xiàn)記載，南陽(yáng)周代已有養(yǎng)蠶業(yè)和絲綢業(yè)。西漢年間，南陽(yáng)郡為全國(guó)八大蠶絲產(chǎn)地之一。東漢時(shí)，張衡《南都賦》中記載的“帝女之?！本统鲎阅详?yáng)，名揚(yáng)天下。牛郎織女傳說(shuō)的諸多版本中，都離不開(kāi)織女的紡織技術(shù)。盤(pán)古開(kāi)天發(fā)源地的民間傳說(shuō)中，描述了織女如何傳授養(yǎng)蠶、繅絲、織綢技術(shù)。這與很有名望的南陽(yáng)絲綢有著淵源的關(guān)系。由七夕節(jié)衍生出的乞巧風(fēng)俗活動(dòng)，主要因?yàn)榭椗恰疤斓壑保撵`手巧，為人間少女所崇拜。今人談及乞巧，多援引南北朝時(shí)南陽(yáng)人宗懔《荊夢(mèng)歲時(shí)記》的記載：七月七日為牽?？椗蹠?huì)之夜。是夕,人家婦女結(jié)彩樓，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧。據(jù)河南大學(xué)出版社《楚國(guó)史》記載“荊楚北從今河南南部，南至衡陽(yáng)，東至九江一帶……。而西周之前文獻(xiàn)所指的'‘荊楚’當(dāng)在今河南南陽(yáng)盆地至江漢平原一帶?！睋?jù)此可知，南陽(yáng)位于荊楚之地，由此形成了乞巧風(fēng)俗，此盛況有民歌一首為證：
七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?，
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。
以上見(jiàn)證了“奇巧”中的織女與南陽(yáng)絲綢的淵源關(guān)系。
南陽(yáng)黃牛歷史。
牛郎織女傳說(shuō)的地方化，不僅僅與傳說(shuō)中的人物、地點(diǎn)和地方有關(guān)，而且所反映出的農(nóng)耕地區(qū)的特點(diǎn)非常明顯。耕牛是農(nóng)耕地區(qū)不可缺少的役力，是從事農(nóng)耕的主要“生產(chǎn)力”。同時(shí)，牛也是牛郎織女傳說(shuō)中的主要角色。
南陽(yáng)黃牛是我國(guó)五大良種牛之一，享譽(yù)海內(nèi)外，南陽(yáng)牛的歷史悠久，自然就產(chǎn)生了許多“?！钡墓适拢骸胺Ｉ健?、“嫦娥與黑?！薄ⅰ鞍倮镛绅B(yǎng)?！薄＠煽椗闶瞧渲凶罹实囊欢?。當(dāng)今的南陽(yáng)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大區(qū)，漢代的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域亦十分輝煌。張衡贊美家鄉(xiāng)的《南都賦》有“百谷藩廡，翼翼與與”。早在春秋時(shí)代，南陽(yáng)黃牛已進(jìn)入舍飼、圈飼階段。生于南陽(yáng)長(zhǎng)于南陽(yáng)的秦國(guó)名相百里奚就善于養(yǎng)牛，在他的落魄生涯中，于南陽(yáng)城西麒麟崗牧牛為生，他曾聞周王子頹喜歡牛，即以養(yǎng)牛做為晉見(jiàn)階梯，被傳為佳話(huà)。在漢代，斗牛成為南陽(yáng)當(dāng)時(shí)盛行的一種活動(dòng)，由此在舉世聞名的南陽(yáng)漢畫(huà)像石中出現(xiàn)了大量的牛的形象。如此淵源的“?！蔽幕瑥亩a(chǎn)生了南陽(yáng)城西牛家莊的“牛郎”就不足為奇了。
七夕的節(jié)日篇二十一
193月8日，美國(guó)伊利諾斯州芝加哥市的女工和全國(guó)紡織、服裝業(yè)的工人舉行規(guī)模巨大的罷工和示威游行，要求增加工資、實(shí)行8小時(shí)工作制和獲得選舉權(quán)。這是歷史上勞動(dòng)?jì)D女第一次有組織的群眾斗爭(zhēng)，充分顯示了勞動(dòng)?jì)D女的力量。斗爭(zhēng)得到全國(guó)乃至世界其他國(guó)家婦女群眾的廣泛同情和熱烈響應(yīng)，最后取得了勝利。
第一次世界大戰(zhàn)前,戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影籠罩著世界，帝國(guó)主義企圖瓜分殖民地。198月，在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_(kāi)了國(guó)際社會(huì)主義者第二次婦女代表大會(huì)。出席會(huì)議的有17個(gè)國(guó)家的代表，會(huì)議討論的主要問(wèn)題是反對(duì)帝國(guó)主義擴(kuò)軍備戰(zhàn)，保衛(wèi)世界和平；同時(shí)還討論了保護(hù)婦女兒童的權(quán)利，爭(zhēng)取8小時(shí)工作制和婦女選舉權(quán)問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)這次會(huì)議的著名德國(guó)社會(huì)主義革命家、杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士克拉拉·蔡特金倡議，以每年的3月8日作為全世界婦女的斗爭(zhēng)日，得到與會(huì)代表的一致?lián)碜o(hù)。從此以后，“三八”婦女節(jié)就成為世界婦女爭(zhēng)取權(quán)利、爭(zhēng)取解放的節(jié)日。19的3月8日為第一個(gè)國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)。
在聯(lián)合國(guó)介紹國(guó)際婦女節(jié)的網(wǎng)頁(yè)上，把“三八”國(guó)際婦女節(jié)的起源歸因于20世紀(jì)初期一系列的婦女運(yùn)動(dòng)大事，這些事件包括：1909年，美國(guó)社會(huì)黨人將2月28日定為全國(guó)婦女日；1910年，第二國(guó)際哥本哈根會(huì)議上以克拉拉。蔡特金為首的來(lái)自17個(gè)國(guó)家的100余名婦女代表籌劃設(shè)立國(guó)際婦女節(jié)，但未規(guī)定確切的日期；1911年3月19日，奧地利、丹麥、德國(guó)和瑞士等國(guó)有超過(guò)100萬(wàn)婦女集會(huì)慶祝國(guó)際婦女節(jié)。
192月的最后一個(gè)周日，俄羅斯婦女以舉行反對(duì)第一次世界大戰(zhàn)示威游行的方式慶祝了她們的國(guó)際婦女節(jié)；193月8日，歐洲多國(guó)婦女舉行反戰(zhàn)示威游行；193月8日（俄歷2月23日），為紀(jì)念在一戰(zhàn)中喪生的近200萬(wàn)俄羅斯婦女，俄羅斯婦女舉行罷工，拉開(kāi)了“二月革命”的序幕，4天后，沙皇被迫退位，臨時(shí)政府宣布賦予婦女選舉權(quán)。
可以說(shuō)，正是20世紀(jì)初這一系列發(fā)生在歐洲和美洲的女權(quán)運(yùn)動(dòng)共同促成了“三八”國(guó)際婦女節(jié)的誕生，而不是人們想當(dāng)然的“國(guó)際婦女節(jié)”只是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的遺產(chǎn)。
婦女節(jié)的習(xí)俗。
三八婦女節(jié)3月8日，是國(guó)際婦女節(jié)，但是在世界各地，除了“三八”以外，還有許多專(zhuān)屬女性的節(jié)日，而且?guī)缀跏敲總€(gè)月都有。
掌權(quán)日每年的1月4日，是瑞士某些地區(qū)的“婦女掌權(quán)日”，在為期4天的節(jié)日中，家里大小事務(wù)全由婦女說(shuō)了算，男人統(tǒng)統(tǒng)“閉幕”。
求愛(ài)日每逢閏2月29日這天，是英國(guó)舊俗中的“婦女求愛(ài)日”。這一天，婦女可以擺脫世俗的清規(guī)戒律，大膽向意中人或未拿定主意的情人示意。西班牙的“女市長(zhǎng)節(jié)”，也在2月份。當(dāng)日，由女性主持市政公務(wù)，發(fā)號(hào)施令，男人如違抗，就會(huì)被公眾群起攻之。
少女節(jié)3月3日是日本的“少女節(jié)”，又稱(chēng)“姑娘節(jié)”，是全國(guó)性的節(jié)日。日本人認(rèn)為，這時(shí)正值紅桃報(bào)春，是女性美的象征，所以也叫“桃花節(jié)”。
媽媽節(jié)4月，在尼泊爾有一個(gè)歷時(shí)3天的婦女節(jié)，來(lái)自各地的婦女，披著紅色“紗籠”，成群結(jié)隊(duì)地涌向首都加德滿(mǎn)都的帕蘇帕蒂?gòu)R。她們?cè)诔燥柫擞烧煞蚺胫蟮拿朗澈?，便在神像前大唱贊歌。在印度，這個(gè)月有一個(gè)“媽媽節(jié)”。這一天，已為人母者穿上彩色繽紛的“紗籠”，帶上各種首飾，顯得風(fēng)姿綽約。這日也是一年中她們最受尊重的一天。
母親節(jié)5月的第二個(gè)星期日，是美國(guó)、加拿大和歐洲一些國(guó)家的母親節(jié)，其主要內(nèi)容是尊敬母親。這一天，美國(guó)的家庭成員要按習(xí)慣佩戴石竹花，做一些使母親高興的事。5月29日，是中非的“媽媽節(jié)”、母親要帶著孩子參加游行。5月的第三個(gè)星期日，是西班牙的“百女節(jié)”，訂了婚還未過(guò)門(mén)的少女們持花登高，互相祝福。
太太節(jié)8月23日至9月15日，是德國(guó)漢堡的“太太節(jié)”。由婦女組成的演藝團(tuán)體，專(zhuān)演一些宣傳男女平等的戲，以示慶祝。8月12日，則是泰國(guó)的“母親節(jié)”。
狂歡節(jié)10月10日至15日，是德國(guó)萊茵地區(qū)的“婦女狂歡節(jié)”。在此期間，婦女“大自由”。男人們不得查探婦女活動(dòng)的內(nèi)容，違者會(huì)被抓問(wèn)罪。10月17日，是非洲馬拉維共和國(guó)的婦女節(jié)，這一天有全國(guó)性慶典，男人在當(dāng)天要對(duì)妻子呵護(hù)有加，侍侯周到。
休息日12月31日到第二天中午，是希臘的“主婦休息日”。這天，婦女在家里什么也不干，一切家務(wù)全由男人承擔(dān)。
七夕的節(jié)日篇二十二
有一個(gè)浪漫的七夕情人節(jié)到來(lái)了。在這個(gè)到處都彌漫著愛(ài)情氣息的日子里，我坐在公共汽車(chē)上，前后都被乘客包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。
車(chē)子在顛簸中停下，又開(kāi)動(dòng)。我似乎能嗅到空氣中的巧克力的香，視覺(jué)不自覺(jué)地轉(zhuǎn)動(dòng)著，觀望著車(chē)窗外的玫瑰花。車(chē)子在第n次停下后，車(chē)廂里出現(xiàn)了一對(duì)老夫婦，他們的頭發(fā)都是斑白的。他與她在乘客的擁擠下有些站不穩(wěn)，搖搖晃晃地站著。我看見(jiàn)，他與她的手緊緊的拉著，他的寬大的手，有些顫抖地包著她的。有人擠到他們前面，有人從他們的身旁擠了過(guò)去，但他們的手卻緊緊地牽著。
她雖然是有些累了，原本抓在頭頂?shù)姆鰲U上的手放了下來(lái)，想去把住座位的扶手，而那里早被許多手占據(jù)了。她伸出去的手在空中停留了片刻，猶豫了一下，又抓住了頭頂?shù)姆鰲U，他費(fèi)力地轉(zhuǎn)頭，向四周望望，除了人，還是人。坐著的，木然坐著;站著的，木然站著。他轉(zhuǎn)過(guò)頭，對(duì)她笑了笑，很寬厚的笑，她也笑了笑，很善解人意的笑。
沒(méi)有人理會(huì)他們。
我看見(jiàn)老人與他的妻快到站了，他們開(kāi)始向車(chē)門(mén)挪去。
人墻當(dāng)在他們面前。
老人用力的擠著，他并不高大，力量也并不大，因?yàn)槿藗儾](méi)有因?yàn)樗呐矂?dòng)動(dòng)搖許多，老人很慢很慢地向門(mén)口靠近，左鍵頂著前面的人墻，右手死死地拽著他的妻。
我看不見(jiàn)窗外的玫瑰了，我也嗅不到巧克力的香了，我只看見(jiàn)兩只手在乘客的擁擠下越來(lái)越有被分開(kāi)的危險(xiǎn)——他的和她的。對(duì)于他，只要能緊握她的手，足矣。他們終于下了車(chē)，似乎已經(jīng)是精疲力竭，她挽著他，兩個(gè)人消失在細(xì)雨中。
七夕的節(jié)日篇二十三
3、彩云斷、翠羽散，此情難問(wèn)?！獏俏挠ⅰ断锶A·七夕》。
4、聽(tīng)窗前、淚雨浪浪，夢(mèng)里檐前猶滴?！獜垐浮秺Z錦標(biāo)·七夕》。
5、恨人間、會(huì)少離多，萬(wàn)古千秋今夕。——張埜《奪錦標(biāo)·七夕》。
6、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期?！钌屉[《辛未七夕》。
7、天上、未比人間更情苦?！獏俏挠ⅰ独笾ο憬て呦Α?。
8、牽牛織女，莫是離中?！钋逭铡缎邢阕印て呦Α贰?/p>
9、誰(shuí)念文園病客？夜色沉沉，獨(dú)抱一天岑寂?！獜垐浮秺Z錦標(biāo)·七夕》。
10、河漢女，巧云鬟?！獏俏挠ⅰ对V衷情·七夕》。
11、露泫低珠佩，云移薦錦衣?！蜗９拧逗烷L(zhǎng)孫秘監(jiān)七夕》。
12、兩情纏綿忽如故。——王建《七夕曲》。
13、定不嫌秋駛，唯當(dāng)乞夜遲?！啤けR殷《七夕》。
15、臥看牽牛織女星，月轉(zhuǎn)過(guò)梧桐樹(shù)影?！R摯《沉醉東風(fēng)·七夕》。
16、鶴鉤空帶蛛絲卷。——吳文英《鳳棲梧·甲辰七夕》。
17、煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃?！啤俄n莊閘舟中七夕》。
18、遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)——唐·崔國(guó)輔《七夕》。
19、玉露金風(fēng)報(bào)素秋，穿針樓上獨(dú)含愁?！氯荨镀呦Χ住て湟弧?。
20、箸點(diǎn)歌唇，蔥枝纖手，好個(gè)卿卿?！獑碳墩酃鹆睢て呦?zèng)歌者》。
22、風(fēng)輕惟響珮，日薄不嫣花?！钌屉[《壬申七夕》。
23、人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。——嚴(yán)蕊《鵲橋仙·碧梧初出》。
24、西風(fēng)吹鶴到人間?！獏俏挠ⅰ对V衷情·七夕》。
25、倚樓起把繡針小?！獏俏挠ⅰ肚锶锵恪て呦Α贰?/p>
26、人事回廊縹緲，誰(shuí)見(jiàn)金釵擘?！獏俏挠ⅰ读戳睢ひ膭t宮七夕》。
27、香袖憑肩，誰(shuí)記當(dāng)時(shí)話(huà)?！處椎馈兜麘倩āは铲o橋成催鳳駕》。
28、忍記穿針亭榭，金鴨香寒，玉徽塵積?！獜垐浮秺Z錦標(biāo)·七夕》。
29、別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星?！炷镀呦Α贰?/p>
30、扁舟夜宿吳江，正水佩霓裳無(wú)數(shù)?！獏俏挠ⅰ断锶A·七夕前一日送人歸鹽官》。
31、慶人間七夕佳令?！R摯《沉醉東風(fēng)·七夕》。
32、那知天上計(jì)拙，乞巧樓南北?！獏俏挠ⅰ读戳睢ひ膭t宮七夕》。
33、喜鵲橋成催鳳駕?！處椎馈兜麘倩āは铲o橋成催鳳駕》。
34、別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星?！啤ば炷镀呦Α贰?/p>
35、夢(mèng)魂偏記水西亭?！獏挝祭稀缎≈厣健て呦Σ≈小?。
36、開(kāi)過(guò)南枝花滿(mǎn)院。——吳文英《鳳棲梧·甲辰七夕》。
37、涼月橫舟，銀河浸練，萬(wàn)里秋容如拭?！獜垐浮秺Z錦標(biāo)·七夕》。
38、一年一度是七夕，一半有情半忘情。——嘯之《七夕》。
39、星河耿耿正新秋，絲竹千家列彩樓?！啤だ钪小镀呦Α贰?/p>
40、卻扇藏嬌，牽衣索笑，今夜差涼?！?jiǎng)㈡?zhèn)《柳梢青·七夕》。
41、乞巧雙蛾加意畫(huà)。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》。
42、的皪愁睇光，連娟思眉聚?！鴲痢镀呦Υ┽槨?。
44、夢(mèng)入藍(lán)橋，幾點(diǎn)疏星映朱戶(hù)?！獏俏挠ⅰ独笾ο憬て呦Α?。
45、良宵驚曙早，閏歲怨秋遲?！啤けR綸《七夕詩(shī)》。
46、奈南墻冷落，竹煙槐雨?！獏俏挠ⅰ断锶A·七夕前一日送人歸鹽官》。
47、盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)?！悗煹馈镀兴_蠻·七夕》。
48、暫驚河女鵲，終狎野人鷗?！顛锻x山居七夕》。
49、聽(tīng)露井梧桐，楚騷成韻?！獏俏挠ⅰ断锶A·七夕》。
50、上窗風(fēng)動(dòng)竹，月微明?！獏挝祭稀缎≈厣健て呦Σ≈小?。
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