在現(xiàn)代社會，我們面臨著各種信息和媒體的沖擊和誘惑。寫總結(jié)要注重實踐和反思，通過實踐和反思的結(jié)合，才能寫出更加有深度和內(nèi)涵的總結(jié)。下面是一些總結(jié)范文的示例，供您參考，希望對您有所啟發(fā)。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇一
摘要：在中職音樂教學(xué)中，聲樂教學(xué)是非常重要的一部分，但是由于聲樂教學(xué)的內(nèi)容不夠具體，因此中職院校的學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候有一定的難度。因此，探究有效的教學(xué)方法，提高中職學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，改善中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的效果成為了課程發(fā)展的重點，本文對項目教學(xué)法在中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析和研究，希望能夠為中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)提供一些參考性的意見。
關(guān)鍵詞：項目教學(xué)法；中職學(xué)前教育；聲樂教學(xué)；應(yīng)用。
在傳統(tǒng)的中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中，主要是對聲樂理論的學(xué)習(xí)以及聲樂演唱技巧的訓(xùn)練，隨著課程改革的提出，一系列項目教學(xué)活動已經(jīng)成為了中職教育的重要環(huán)節(jié)。聲樂學(xué)習(xí)是一門綜合性的藝術(shù)課程，有很多技巧都不是單獨存在的，這些技巧之間互相作用共同決定了聲樂的表演水平。項目教學(xué)法能夠準(zhǔn)確的對聲樂表演中的各種因素和技巧進(jìn)行深入、細(xì)致的研究，還能夠改變枯燥的教學(xué)課堂，對于提高中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的效果有重要的'作用。
項目教學(xué)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生完成一個完整的工作項目，并從中進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。項目教學(xué)法有效的彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)法中的弊端，主要是以學(xué)生為主體，項目為主線，教師起到了引導(dǎo)的作用，而在傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法中，教師是知識的傳授者，學(xué)生是被動的接受者。通過項目教學(xué)法，學(xué)生能夠充分的發(fā)揮出主體作用，對項目進(jìn)行自主的探究和自由的討論，教師為學(xué)生提供幫助和指導(dǎo)，有助于激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，它不但是知識的學(xué)習(xí)，更能夠有效的提高應(yīng)用和職業(yè)能力，更加滿足中職教育的需求[1]。
二、項目教學(xué)法在聲樂項目教學(xué)中的應(yīng)用。
（一）為學(xué)生安排專場表演，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
在傳統(tǒng)的中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中，基本都是灌輸式的教育，教師機(jī)械的講解，學(xué)生被動的接受，在這種教學(xué)模式下，主要是對聲樂技能技巧的學(xué)習(xí)，忽視了對聲樂教學(xué)的藝術(shù)實踐，學(xué)生在被動接受的過程中，沒有體會到聲樂學(xué)習(xí)的快樂，因此學(xué)習(xí)的積極性不高。因此將項目教學(xué)法應(yīng)用到聲樂教學(xué)中，為學(xué)生安排專場表演，從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在專場表演之前，教師讓學(xué)生選擇自己要表演的曲目，然后教師編排好節(jié)目安排，使學(xué)生能夠?qū)⒄n堂中學(xué)到的知識有機(jī)會得到實踐。教師在這個過程中藥幫助學(xué)生認(rèn)識自身的特點和優(yōu)勢，有針對性的選擇合適自己的曲目，這樣一來，將項目教學(xué)法融入到教學(xué)中，不但能夠充分的激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的實踐操作能力，提高中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的效果[2]。
（二）讓學(xué)生進(jìn)行實踐演出，改善課堂教學(xué)模式。
在中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中，除了要讓學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的聲樂知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和職業(yè)能力，因此需要給學(xué)生提供機(jī)會將課堂中所學(xué)到的知識在舞臺上得到完美的展現(xiàn)，除了聲音方面的培養(yǎng)，還要具備一定的作品創(chuàng)作能力，因此，中職教師可以安排學(xué)生進(jìn)行實踐演出，優(yōu)化課堂教學(xué)模式。例如，教師可以鼓勵學(xué)生參加各種校園活動中的文藝演出，班級聯(lián)歡會、學(xué)校迎新活動、跨年晚會和各種社團(tuán)文藝活動等等，在學(xué)校方面，要盡量配合教師的教學(xué)計劃，適當(dāng)安排這種校園文藝活動，幫助教師實施項目教學(xué)法，從而拉近學(xué)校教學(xué)與社會實踐之間的距離，提高學(xué)生的職業(yè)能力。學(xué)生在參加這些活動的過程中，需要經(jīng)過多次的練習(xí)和彩排，有助于學(xué)生從不同的角度對作品進(jìn)行感悟和創(chuàng)作，在整個實踐演出的過程中，學(xué)生要經(jīng)過準(zhǔn)備、探索、創(chuàng)新、實踐的過程，有助于提高中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的效果，真正實現(xiàn)學(xué)以致用[3]。
（三）通過比賽活動檢驗聲樂教學(xué)效果。
除了上述的專場表演和實踐演出之外，要想檢驗聲樂教學(xué)的效果，可以通過舉辦聲樂比賽活動，只有這樣，才能夠發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的不足之處，以及學(xué)生在聲樂掌握方面的問題，從而不斷的縮小教學(xué)實際和教學(xué)目標(biāo)之間的差距，提高中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的質(zhì)量。例如，中職院?？梢栽诿總€學(xué)期期末舉行歌唱比賽、彈唱比賽以及各種聲樂技能比賽等等，評選出優(yōu)秀的個人和作品。對于參賽作品，教師不要一首包辦，要發(fā)揮出學(xué)生的主動性，讓學(xué)生自行創(chuàng)作和編排，教師給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，學(xué)生在比賽活動中，能夠互相的分工、協(xié)作和配合，從而最大限度的發(fā)揮出自身的優(yōu)勢，利用所學(xué)的知識完成自己所負(fù)責(zé)的部分，這樣一來，學(xué)生看到了自身的價值，能夠提高今后聲樂學(xué)習(xí)的積極性。對于比賽的結(jié)果，學(xué)生也會看到自己與別人的差距，教師也能夠發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足，從而逐步完善中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)。
三、結(jié)語。
總而言之，項目教學(xué)法是職業(yè)教育的一種重要方法，改變了傳統(tǒng)的教育方式，使學(xué)生成為了教學(xué)活動的中心，以學(xué)生的實際操作為主要的教學(xué)方式，充分的挖掘了教學(xué)的特點。在中職院校中，傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)方法效果不夠理想，隨著社會的發(fā)展和新課改的提出，應(yīng)用項目教學(xué)法能夠在很大程度上提高中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的有效性，對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)以致用、提高學(xué)生的職業(yè)能力有很大的幫助。
[參考文獻(xiàn)]。
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聲樂技能教學(xué)法的論文篇二
現(xiàn)代信息技術(shù)是時代發(fā)展至今的產(chǎn)物,它的出現(xiàn)極大改變了人們的生活方式和行為習(xí)慣,應(yīng)用到教學(xué)之中,能有效整合教學(xué)資源,優(yōu)化教學(xué)設(shè)計,為課堂教學(xué)提供必要的技術(shù)支撐?，F(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用到教育中是時代的要求,是師范院校可持續(xù)發(fā)展的需要,是培養(yǎng)綜合型高素質(zhì)人才的需要。
一、現(xiàn)代信息技術(shù)在師范聲樂課程中應(yīng)用的必要性分析。
在教育改革大背景下,聲樂教學(xué)取得了一定成效,從師范院校角度來說,師資隊伍壯大,師資力量增強(qiáng),教學(xué)理念、教學(xué)手段等均有較大改變,從學(xué)生角度來說,學(xué)生掌握了扎實的聲樂專業(yè)知識,敢于突破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的束縛,在教師的引導(dǎo)下學(xué)會自主探究、合作學(xué)習(xí),理論知識與實踐的結(jié)合,為學(xué)生成長成才奠定基礎(chǔ)?？v觀當(dāng)前師范院校聲樂課程發(fā)展實際,雖然取得了一定成效,但在教育改革之初,尤其是在信息化時代下,示范聲樂課程的開展卻不是很樂觀。傳統(tǒng)教學(xué)理念根深蒂固,在較短時間內(nèi)還無法完全擺脫。
一直以來,聲樂學(xué)習(xí)的“難點”在哪?這個問題一直困擾著人們,那么難點究竟在哪?歸根結(jié)底,“難點”就在于師生在課程教學(xué)中總在尋找“位置”和“感覺”,這種看不見、摸不到的概念每個人都有著不同的理解,如此一來,理解教師思維的學(xué)生自然不費力氣便能很快理解,但對于“心中有自己想法”的學(xué)生則達(dá)不到什么成效,這些所謂的“感覺”對聲樂課程教學(xué)并無益處。
2.教學(xué)設(shè)備的局限。
鋼琴、音頻播放器、鏡子、黑板是傳統(tǒng)聲樂教學(xué)中必備的“幾大件”,雖然近幾年大多學(xué)校對設(shè)備進(jìn)行了更新和增加,但傳統(tǒng)的教學(xué)方式仍在延續(xù),學(xué)生在教師“感覺”和“經(jīng)驗”的指導(dǎo)下進(jìn)行聲樂演唱,聲音位置的高低、聲音腔調(diào)的圓亮都是教師所關(guān)注的重點。學(xué)生完全依靠教師的指導(dǎo)進(jìn)行反復(fù)練習(xí),一味地模仿限制了學(xué)生的自我創(chuàng)造能力,學(xué)生對教師從心底也產(chǎn)生了深深的依賴感。教師為學(xué)生播放音頻時,一段完整的曲目很難進(jìn)行針對性的教學(xué),在課程教學(xué)中不僅浪費時間,也無法收到良好的教學(xué)效果。
在信息化時代發(fā)展的今天,各師范院校在聲樂課程教學(xué)模式上仍離不開傳統(tǒng)教學(xué)模式,“一對一”針對性的教學(xué)模式+“大班”普遍性的教學(xué)模式,從形式上看頗為合適,但在高校招生人數(shù)日益增加的當(dāng)下,“一對一”教學(xué)模式很難實現(xiàn),而“大班”的普遍性則無法保證每個學(xué)生都能掌握知識,這種形式化的教學(xué)模式不僅無法起到針對性的作用,反而降低了學(xué)生的積極性和自主性,也會使教師花費更多的時間在教學(xué)上,不得不減少備課、做科研的時間,對師范聲樂課程的長遠(yuǎn)發(fā)展來說,是極為不利的。
二、從辯證的角度看現(xiàn)代信息技術(shù)在師范聲樂課程中的應(yīng)用。
任何事物的發(fā)展都存在兩面性,現(xiàn)代信息技術(shù)在師范聲樂課程中的應(yīng)用也不例外,本文中筆者從優(yōu)勢和劣勢兩個角度,以客觀的視角來分析現(xiàn)代信息技術(shù)在聲樂課程中應(yīng)用的局限性和促進(jìn)性。
1.促進(jìn)性。
現(xiàn)代信息技術(shù)以直觀性、形象性、便捷性、實效性的特征為人們所喜愛,在聲樂課程教學(xué)中也深受教師和學(xué)生的喜愛。網(wǎng)絡(luò)信息方便搜集以及進(jìn)行資源整合,學(xué)生在學(xué)習(xí)時,能更加系統(tǒng)、方便,節(jié)省不必要的時間消耗,收到令人滿意的教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果。
2.局限性。
聲樂的學(xué)習(xí)需要天賦與汗水,它是一門要求極高的藝術(shù)學(xué)科,簡單的模仿與學(xué)習(xí)無法促進(jìn)學(xué)生唱功的進(jìn)步,只有經(jīng)過刻苦、努力的練習(xí),才能不斷充實自我、完善自我。因此,大量應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù),過多傳遞理論知識,對學(xué)生練習(xí)能力的提高具有局限性。
事物的發(fā)展具有兩面性,無論哪種技術(shù)的出現(xiàn)和使用,都會顯現(xiàn)出其優(yōu)勢和劣勢,作為信息化時代下的聲樂專業(yè)工作者,應(yīng)充分認(rèn)識到其不足,借助新的手段和方法不斷加以完善和創(chuàng)新,為師范聲樂課程教學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展提供有利條件。
三、充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)勢,有效應(yīng)用到師范聲樂課程中。
1.現(xiàn)代信息技術(shù)在聲樂集體課中的應(yīng)用。
集體課是以班級或年級為單位進(jìn)行授課的一種教學(xué)方式,其目的在于強(qiáng)化學(xué)生的音樂知識理論,使其掌握正確的發(fā)音原則和方式,建立正確的聲音理念。集體課減輕了教師多次重復(fù)的負(fù)擔(dān),有效提高了教學(xué)效率。將現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用到師范聲樂課程之中,以課堂演播方式進(jìn)行呈現(xiàn),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模擬演示,對于純理論知識的講解,可以利用ppt、投影儀等加以輔助教學(xué),為學(xué)生介紹各個時期聲樂發(fā)展特征、流派、代表人物等,直觀化、便捷性的教學(xué)方式,節(jié)省了板書的時間,豐富多彩的畫面使學(xué)生更加愿意學(xué)習(xí)。教師在介紹聲樂某一發(fā)展時期特點時,除文字描述外,還可以搜集該時期的社會背景、相關(guān)作品等資料,引導(dǎo)學(xué)生在聽的過程中對作曲家、歌唱家進(jìn)行了解?，F(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用豐富了課堂教學(xué)手段,使內(nèi)容更加充實和直觀。
傳統(tǒng)課程教學(xué)中,教師依靠自身教學(xué)經(jīng)驗,對學(xué)生進(jìn)行概念講授,由于學(xué)生缺乏相應(yīng)的知識儲備,因此,在學(xué)習(xí)的過程中對各種概念不甚了解,對發(fā)聲器官的位置、發(fā)聲概念等缺乏了解,對于抽象的專業(yè)術(shù)語(如:聲音支點)了解不到位,聲樂課程顯得深奧難懂。現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用,教師可以通過flash、ai、cai等軟件制作課件,將人的發(fā)聲器官,歌唱時各個器官以動態(tài)畫面的形式制作出來,引導(dǎo)學(xué)生理解晦澀難懂的概念,現(xiàn)代信息技術(shù)的直觀性、具體性特征讓復(fù)雜的知識簡單化,學(xué)生學(xué)習(xí)時不用耗費太多的時間和精力,掌握了更多的知識和技巧。
3.現(xiàn)代信息技術(shù)在課前、課上、課后的應(yīng)用。
課前預(yù)習(xí),學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)搜集相關(guān)資料,對歌曲的時代背景、流派、作曲家、演唱家等相關(guān)資料進(jìn)行了解,細(xì)致地分析旋律和對詞等,運用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行課前預(yù)習(xí),能幫助學(xué)生更好地了解、分析作品。
課上學(xué)習(xí),教師通過多媒體播放音樂作品,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練聲,運用nuendo軟件來制作簡單的練習(xí)曲伴奏,豐富學(xué)生練習(xí)時的趣味性,幫助學(xué)生糾正音準(zhǔn)、把握節(jié)奏。
課下復(fù)習(xí),一些學(xué)生在課堂上的狀態(tài)很好,而在課下卻很難找回這種“感覺”,課下學(xué)生利用手機(jī)、dv、錄音筆等電子設(shè)備錄制課堂內(nèi)容,課下多加學(xué)習(xí)、練習(xí),將課下練習(xí)時的狀態(tài)與課上加以對比,找出問題,改正問題。在現(xiàn)代信息技術(shù)的推動下,增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的能力,不斷提高學(xué)生的自信心和課堂教學(xué)效率。
四、結(jié)語。
現(xiàn)代信息技術(shù)是時代進(jìn)步的產(chǎn)物,相對于傳統(tǒng)聲樂教學(xué)來說,現(xiàn)代信息技術(shù)更能帶動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。在新時代發(fā)展的今天,新的課程教學(xué)方式,突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛,以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托,不斷提高師范院校聲樂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率,豐富教學(xué)手段,為教育改革發(fā)展提高有力支撐。
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聲樂技能教學(xué)法的論文篇三
摘要：聲樂課程是高師音樂教育專業(yè)中最重要的專業(yè)課之一，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)中小學(xué)音樂師資的重任。在現(xiàn)實中高師院校對美聲、民族演唱有深入研究，但對中小學(xué)聲樂教學(xué)中的教法研究卻很少。為適應(yīng)我國國民素質(zhì)教育發(fā)展需求，要突出高校聲樂教學(xué)的“師范性”“實用性”，作為為中小學(xué)培養(yǎng)合格音樂教師的高等師范院校，應(yīng)該增設(shè)聲樂教學(xué)法課程，以滿足基礎(chǔ)音樂教育的實際需要。
高師音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)擔(dān)負(fù)著為基礎(chǔ)音樂教育培養(yǎng)高素質(zhì)音樂教師的重任?！堵晿贰肥恰耙魳方處熃逃龑I(yè)”中一門重要課程，是基礎(chǔ)音樂教育中音樂教師必備的專業(yè)素質(zhì)，也是高師師生專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的重點。我國的高師音樂教育始于20世紀(jì)初，一直以來都為“西樂”模式。聲樂課程的學(xué)習(xí)，以西洋美聲唱法為主，1949年以后又有了“中華民族唱法”，所以一直以來高師音樂教育專業(yè)中，《聲樂》課程的教學(xué)內(nèi)容以“美聲唱法”和中國“民族唱法”為主，有些學(xué)生能夠演唱技巧很高的美聲、民族聲樂作品，而畢業(yè)到了小學(xué)卻唱不好“兒歌”，也不懂怎樣進(jìn)行聲樂教學(xué)，這不僅對高校音樂教育是一種師資浪費，對培養(yǎng)出來的人才也是一種浪費。所以高師在聲樂課中應(yīng)該增設(shè)聲樂教學(xué)法課程，使培養(yǎng)的人才在工作崗位上學(xué)為所用，以適應(yīng)基礎(chǔ)音樂教育的實際需要。
一、聲樂教學(xué)法課程在高師音樂教育專業(yè)中開設(shè)的必要性。
高師聲樂教學(xué)法是高師音樂教育的一門重要專業(yè)理論課，是對學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)中的聲樂理論知識與聲樂表演技能技巧等方面的指導(dǎo)課。它是一門集知識性、技能性和實踐性為一體的聲樂教學(xué)理論課。它在聲樂技能小課的基礎(chǔ)上將聲樂實踐理論化，將聲樂訓(xùn)練總結(jié)成系統(tǒng)的、較全面的聲樂教學(xué)方法與研究，以提高學(xué)生就業(yè)之后的聲樂教學(xué)水平，使其在基層聲樂教學(xué)領(lǐng)域中發(fā)揮積極的作用。
聲樂教學(xué)的目的是使學(xué)生具備通過嗓音表達(dá)思想感情的藝術(shù)表現(xiàn)能力，充分發(fā)展學(xué)生的控制歌唱的心理手段，使發(fā)聲器官具有適應(yīng)歌唱時所要求的那種協(xié)調(diào)與耐力，并改善嗓音，使學(xué)生獲得歌唱表演的知識。而要培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱能力，則首先要對人體發(fā)聲器官的生理構(gòu)造，歌唱發(fā)聲的肌能狀態(tài)，歌唱的姿勢、正確呼吸、共鳴以及歌唱的咬字吐字、聲區(qū)的劃分及其特征等有全面系統(tǒng)的了解認(rèn)識，并在歌唱基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)下，進(jìn)行更好的歌唱技能的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。因此，聲樂教學(xué)法課是培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生歌唱教學(xué)能力的'基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)和提高學(xué)生自身歌唱能力的必要環(huán)節(jié)。
音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂教師，而聲樂教學(xué)又是中小學(xué)音樂教學(xué)中的一個重要內(nèi)容，這就要求音樂教育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后不僅要有自己“唱”的能力，還要有“教”的能力。而聲樂教學(xué)法就是解決教師該如何教的問題，因此，聲樂教學(xué)法課是高師音樂教育專業(yè)培養(yǎng)合格中小學(xué)音樂師資的需要。
聲樂教學(xué)法課程開設(shè)的目的是提高學(xué)生將來的聲樂教學(xué)水平，因此，聲樂教學(xué)法教學(xué)的內(nèi)容可分為以下幾個模塊。
1.聲樂基礎(chǔ)理論知識模塊。
首先是弄清人體發(fā)聲器官的生理構(gòu)造。認(rèn)識到兒童與成人在發(fā)聲器官的生理構(gòu)造上并無根本區(qū)別，只是器官的大小與成熟度不同，只要采用科學(xué)、合理的訓(xùn)練方法，兒童與成人的聲樂學(xué)習(xí)效果也將是一致的。其次是變聲期與嗓音的保護(hù)。主要介紹兒童嗓音保護(hù)與發(fā)聲指導(dǎo)，青春期變聲的生理衛(wèi)生知識和嗓音保護(hù)方法，以及變聲期科學(xué)、合理的發(fā)聲訓(xùn)練與歌唱教學(xué)方法。再者是聲樂藝術(shù)心理學(xué)、共鳴的原理、歌唱表演的原理等方面的內(nèi)容。
一是歌唱基本技能、技巧訓(xùn)練。主要包括：良好的歌唱姿勢（站姿、坐姿），正確的呼吸方法，自然圓潤科學(xué)的發(fā)聲，清晰的咬字、吐字等。歌唱技能、技巧訓(xùn)練內(nèi)容一般要通過講解、發(fā)聲練習(xí)和歌曲演唱實踐教學(xué)等環(huán)節(jié)來完成。二是演唱作品的選材。給學(xué)生選擇能唱好的作品，可以直接引起學(xué)生演唱的興趣，從而使他們主動地去學(xué)習(xí)，獲得有效的音樂表演實踐體驗。一般要做到：選擇音域適中、容易上口、具有情感和美感價值的作品，以及選擇學(xué)生熟悉的歌曲和唱法。三是清晰的吐字。吐字也稱“咬字、吐字”。所謂咬字是指找準(zhǔn)聲母的著力點，咬準(zhǔn)字頭。所謂吐字是指將韻母的主要母音引長，然后歸韻。在歌唱教學(xué)過程中通過歌唱實踐運用示范、模仿的方法，借助學(xué)生較熟悉的漢語拼音知識進(jìn)行教學(xué)。四是歌曲的處理。歌曲演唱教學(xué)主要是指對演唱作品內(nèi)容的分析和藝術(shù)處理。教師要通過范唱，介紹、分析演唱作品的內(nèi)容和音樂表現(xiàn)手法，啟發(fā)學(xué)生理解作品的內(nèi)涵，引導(dǎo)他們正確地處理和表達(dá)作品的情感。
3.課堂歌唱教學(xué)方法模塊。
一是聽唱法和視唱法。聽唱法是由教師進(jìn)行范唱，學(xué)生進(jìn)行模唱的學(xué)習(xí)歌曲方法。學(xué)生可以把主要的注意力放在歌曲的情感和韻味上，直接、簡便地學(xué)習(xí)唱歌。視唱法是學(xué)生運用已經(jīng)掌握的識譜技能，通過看譜學(xué)習(xí)歌曲的方法。教師應(yīng)注意對不同年齡、不同年級的學(xué)生要使用不同的方法。二是新歌教學(xué)的方法。教授新歌并無固定的程序和方法。教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)代的課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)校所在地的基礎(chǔ)與條件創(chuàng)造性地設(shè)計歌曲教唱方法。教師們一般常用的過程是：復(fù)習(xí)學(xué)過的歌曲或發(fā)聲練習(xí)；范唱和導(dǎo)入新歌；教師指導(dǎo)學(xué)生用聽唱法和視唱法相結(jié)合的方法學(xué)會新歌；歌曲的藝術(shù)處理，使學(xué)生有感情地唱歌。三是歌曲教學(xué)的穿插與交錯。每一堂音樂課中，以學(xué)習(xí)一首歌曲為主，同時學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)另外一兩首歌曲，將同期學(xué)習(xí)的幾首歌曲恰當(dāng)?shù)叵嗷ヅ浜稀W(xué)習(xí)過的歌曲不斷進(jìn)行復(fù)習(xí)、背唱。
聲樂理論集體大課一般由20名以上的學(xué)生在一起接受一名教師教育的授課形式，一般安排一個年級（同專業(yè)）的學(xué)生同時上課，并由講師及其以上職稱的教師擔(dān)任主講教師。主要是讓學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)人聲發(fā)聲器官構(gòu)造，聲樂基礎(chǔ)理論知識，使學(xué)生理解和掌握聲樂學(xué)習(xí)中必須的聲樂理論基礎(chǔ)知識，掌握科學(xué)的聲樂訓(xùn)練方法以及相關(guān)的人體生理學(xué)知識，形成科學(xué)、正確的聲音概念，從而指導(dǎo)學(xué)生的演唱實踐，提高演唱技巧，能夠獨立完成中級以上程度的中外聲樂作品，同時逐步掌握聲樂教學(xué)的基本方法和訓(xùn)練手段，以勝任中小學(xué)以及各層次聲樂教學(xué)的工作。
現(xiàn)代聲樂教學(xué)理論要求下的聲樂小組實踐課，要求小組成員應(yīng)主要由同一年級或同一專業(yè)的學(xué)生組成（一般5到8人），教師統(tǒng)一講授基本要求，布置作業(yè)，然后一起聽、唱、評價。小組課的教學(xué)，主要解決同一小組的學(xué)生演唱過程中存在的共同問題，統(tǒng)一傳授歌曲演唱的知識，以利于同一程度的學(xué)生取長補(bǔ)短、展開競爭。小組課的教學(xué)任務(wù)應(yīng)當(dāng)由講師以上職稱的教師擔(dān)任。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意因人而異、因材施教，根據(jù)學(xué)生的實際水平和能力，選擇與學(xué)生相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。小組的成員，不是固定不變的，可以根據(jù)學(xué)生的情況，學(xué)習(xí)一段時間后（一般在期中、期末）及時調(diào)整，根據(jù)學(xué)生嗓音條件和程度重新調(diào)整班組。
沿襲了幾百年的傳統(tǒng)聲樂個別課授課形式，至今仍然具有不可替代的重要價值。個別課的教學(xué)更加細(xì)致深入，針對不同學(xué)生的特點，有目的地糾正、解決問題，使其在演唱技術(shù)和作品表現(xiàn)力兩個層面都得以提高。主要是針對有一定的聲音條件，基本功扎實，演唱水平較高的學(xué)生。個別課教學(xué)一般由高職稱教師或是教學(xué)效果較好的優(yōu)秀講師專門進(jìn)行輔導(dǎo)、講授。
聲樂藝術(shù)實踐課教學(xué)模式，可以進(jìn)行聲樂觀摩，如觀看聲樂教學(xué)錄像、名人名曲欣賞、名家聲樂講座等，讓學(xué)生直觀地感受聲樂演唱的藝術(shù)魅力，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，豐富學(xué)生的聲樂理論知識，從而指導(dǎo)他們進(jìn)行歌唱技能的訓(xùn)練。同時，還要通過舞臺藝術(shù)實踐，獲得舞臺經(jīng)驗，從而使學(xué)生具備良好的舞臺歌唱的表演能力，逐步掌握教授聲樂的基本方法和訓(xùn)練手段。
總之，聲樂的學(xué)習(xí)是個循序漸進(jìn)的過程，在音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)中，加進(jìn)聲樂教學(xué)法課程，是培養(yǎng)和提高學(xué)生歌唱能力的基礎(chǔ)，是高師音樂教育專業(yè)培養(yǎng)合格中小學(xué)音樂師資的需要。隨著我國教育與國際的全面接軌，我們將面臨著巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們必須進(jìn)行教學(xué)改革，科學(xué)合理地設(shè)置課程，重視教師的高素質(zhì)、強(qiáng)能力的培養(yǎng)。為推動我國教育事業(yè)的健康、持續(xù)、快速的發(fā)展，為培養(yǎng)能適應(yīng)新世紀(jì)需要的高素質(zhì)的音樂教育人才貢獻(xiàn)力量。
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聲樂技能教學(xué)法的論文篇四
[摘要]個別課和集體課是當(dāng)前幼兒師范聲樂課教學(xué)采取的主要方法，集體課和個別課各有優(yōu)缺點，為了改善幼兒師范聲樂課的教學(xué)，作者提出了分層教學(xué)法，并對分層教學(xué)法的概念、原則以及效果等進(jìn)行了分析。
[關(guān)鍵詞]個別課集體課分層教學(xué)。
筆者從事幼兒師范聲樂課教學(xué)多年，如何對幼兒師范聲樂課進(jìn)行改革，如何提高教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)如何更適合當(dāng)前幼兒師范的現(xiàn)狀等問題，是筆者一直在思考的問題。在實際教學(xué)中，下面我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)劮謱咏虒W(xué)方法問題。
一、集體課與個別課的優(yōu)缺點。
1.個別課的優(yōu)缺點。
個別課的優(yōu)點是能因人而異,因材施教,有針對性地、面對面地采用不同的方法對不同的學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練指導(dǎo)?？梢哉f，沒有聲樂小課教學(xué)，就沒有聲樂教育,這已是被多年聲樂教育的實踐所證明了的。但針對目前幼兒師范的具體情況，它的的缺點也是突出的。第一,學(xué)生聲樂基礎(chǔ)太差,一律采用個別課,部分學(xué)生對所學(xué)知識難以及時掌握和消化，對所學(xué)內(nèi)容大多是一知半解。對這部分學(xué)生采用個別授果實屬沒有必要。第二,加劇師資缺乏的矛盾。
2.集體課的優(yōu)缺點。
集體授課模式長期以來在我國的教學(xué)中占據(jù)主流地位。這種授課模式的優(yōu)越性在于課堂效率高，可以解決師資缺乏的困難，能夠滿足大多數(shù)學(xué)生的知識需求。但同時存在著一定的局限性，這種“一刀切”的教學(xué)模式，最主要的問題是忽視了學(xué)生的個體差異，妨礙了學(xué)生個性、興趣、特長和學(xué)習(xí)態(tài)度的發(fā)展。幼師學(xué)校的學(xué)生來自全省各地，在聲樂學(xué)習(xí)上存在著很大的個體差異，有的音樂基礎(chǔ)很好，是當(dāng)?shù)貙W(xué)校的文藝骨干；有的在音樂上是空白，連基本的音高概念都沒有。在這種情況下，如果采用大班集體授課的方式，就會使學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的同學(xué)無法滿足學(xué)習(xí)需求，不利于學(xué)生聲樂素質(zhì)的進(jìn)一步發(fā)展。
二、分層教學(xué)概述。
“分層教學(xué)”是指立足于學(xué)生個性的差異，滿足學(xué)生個別學(xué)習(xí)的需要，以促進(jìn)每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展的教學(xué)。分層教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)上致力于促進(jìn)全班學(xué)生都得到最大限度的發(fā)展，在教學(xué)效果上則謀求各個層次的學(xué)生都能獲得成功的體驗。分層教學(xué)充分體現(xiàn)了面向全體、分層優(yōu)化、因材施教、主體參與的教學(xué)特點，對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生主動獲取知識，大面積提高學(xué)習(xí)成績，是很有效的。分層施教能多層次地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)了競爭性，淡化了形式，注重了實際，具有保尖、促中、補(bǔ)差生的作用。分層教學(xué)符合人在發(fā)展中客觀存在的個別差異的實際，只有承認(rèn)個體間的差異，才能找到行之有效的教育方法，這樣才能提高整體教育水平。
三、分層教學(xué)的原則。
1.差異性原則。
建立正確的分層觀念作為實施分層教學(xué)的首要內(nèi)容，務(wù)必使學(xué)生認(rèn)識到分層是為了學(xué)生發(fā)展的需要，而不是給學(xué)生劃分等級，也只有這樣，才能改變以往只著眼于少數(shù)優(yōu)秀生或“齊步走”的狀況，教師只有提供不同層次的教學(xué)，才能促進(jìn)有差異的學(xué)生得到普遍發(fā)展。當(dāng)教學(xué)水平、能力水平已發(fā)展到了自己“最近發(fā)展區(qū)”的最高點時，則應(yīng)提升到新的更高層的“最近發(fā)展區(qū)”去發(fā)展。相反，若負(fù)向發(fā)展到自己“最近發(fā)展區(qū)”的最低點以下時，則應(yīng)到最適合自己再度發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”去發(fā)展。學(xué)校需要提供學(xué)生合理的流動機(jī)會，也就是分層必須是動態(tài)的。制定的分層依據(jù)具體體現(xiàn)為:多元化；不惟成績；考慮學(xué)生對該學(xué)科的興趣和決心；尊重學(xué)生意愿和選擇。
3.主體性原則。
在教育教學(xué)過程中要形成有利于創(chuàng)新的民主氛圍，師生之間、學(xué)生之間要有民主、合作、平等的和諧關(guān)系，徹底改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式滿堂灌、一言堂的弊病。盡可能多地為學(xué)生提供獨立思考與選擇的機(jī)會、時間和空間。教師要善于啟發(fā)學(xué)生提出問題，創(chuàng)設(shè)問題的環(huán)境，容忍學(xué)生幼稚的甚至荒誕的想法，使學(xué)生逐步做到想問、敢問和善問，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生“我愿意、我能夠、我深信”能做好的事情。在實施分層教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，充分落實學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的原則，分層教學(xué)的效果才可能得到很好的體現(xiàn)。
4.激勵性原則。
成功教育理論告訴我們，每個學(xué)生都有獲得成功的'需要和潛能。分層教學(xué)要注重發(fā)展每一個學(xué)生的潛能，為不同層次的學(xué)生創(chuàng)造各種嘗試、探索、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展的條件和機(jī)會，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)自信心。激勵性原則包括成功激勵、評價激勵等。成功激勵是從己有的成功中獲得激勵，從而增強(qiáng)創(chuàng)新的動機(jī)、熱情和信心，主動去爭取新的成功；評價激勵就是要以學(xué)生個體表現(xiàn)為參照系，即強(qiáng)調(diào)每個學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上的進(jìn)步，堅持表揚、激勵，對學(xué)生的不足要寬容，盡可能做到因材施教，平等對待每一個學(xué)生。
1.分層教學(xué)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
聲樂分層教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)上致力于促進(jìn)全班學(xué)生都得到最大限度的發(fā)展；在教學(xué)效果上則謀求各個層次的學(xué)生都能獲得成功的體驗。聲樂分層教學(xué)充分體現(xiàn)了面向全體、分層優(yōu)化、因材施教、主體參與的教學(xué)特點，對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生主動獲取知識，大面積提高學(xué)習(xí)成績，是很有效的。分層教學(xué)能創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氣氛和環(huán)境，使學(xué)生感到喜悅、激動、好奇，能夠不斷地獲得良好的情感體驗，并逐步轉(zhuǎn)化為積極的情感。
2.分層教學(xué)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
集體授課的方式下教學(xué)效率低主要是由于班級中的差生和優(yōu)生獲得同樣知識所需時間的差異造成的?，F(xiàn)在實施的分層教學(xué)是按照學(xué)生掌握基本技能、技巧的程度，對學(xué)生進(jìn)行歸類施教，把學(xué)生分為abc三個不同的層次，在學(xué)習(xí)過程中縮小了不同層次的學(xué)生掌握知識所需要的時間，既照顧了個體差異又提高了課堂教學(xué)效率，使每一層的學(xué)生都得到全面發(fā)展。
3.分層教學(xué)加強(qiáng)了學(xué)生的合作、競爭意識。
合作學(xué)習(xí)是聲樂分層教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，可使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中互相啟發(fā)，互幫互助，共同進(jìn)步，有效地克制了學(xué)習(xí)中的兩極分化現(xiàn)象。合作學(xué)習(xí)有合作也有競爭，合作和競爭是影響聲樂學(xué)習(xí)的集體因素中的兩個重要變量。課堂里學(xué)生之間的合作能增強(qiáng)集體的凝聚力，形成積極的課堂氣氛，促使學(xué)生智慧和良好品德的發(fā)展，能促使學(xué)生積極思考，學(xué)會取長補(bǔ)短。競爭可以使課堂氣氛活躍，富有生氣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)樂趣，學(xué)生間的競爭一般能激發(fā)個人的努力，提高個人樹立的標(biāo)準(zhǔn)，縮小個人的能力與成績之間的差距。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇五
現(xiàn)今的高校聲樂教學(xué)，仍沿用傳統(tǒng)音樂教學(xué)形式，即以老師傳授為主，學(xué)生只是被動接受知識，在課堂學(xué)習(xí)的過程中大多是采用機(jī)械重復(fù)的方式。這種教學(xué)方式與新課程改革所提倡的“以學(xué)生作為教學(xué)的主體”的理念相悖，而且從長遠(yuǎn)來看也不能促進(jìn)學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的發(fā)展。而聲樂學(xué)習(xí)作為高校音樂教學(xué)中重要的組成部分，其教學(xué)效果直接關(guān)系到高校音樂教學(xué)水平，因此，在這種背景下，采用啟發(fā)式教學(xué)是非常有必要的，因為這種教學(xué)方式在教學(xué)設(shè)計上充分尊重了學(xué)生的主體性，加深了學(xué)生對于課程知識的認(rèn)識，切實通過應(yīng)用，能夠提升教學(xué)實效性，最終提升學(xué)生的綜合音樂素養(yǎng)。
一、為何采用啟發(fā)式教學(xué)。
（一）啟發(fā)式教學(xué)的優(yōu)勢。啟發(fā)式教學(xué)是指在教學(xué)過程中，從學(xué)生的角度結(jié)合教材的內(nèi)容，設(shè)計相應(yīng)的問題以及情景，從而利用感染式教學(xué)法幫助學(xué)生進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，使得學(xué)生對于所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生探究欲望，最終在相對集中的精力下最大程度掌握所學(xué)的內(nèi)容。（二）聲樂教學(xué)內(nèi)在需求。聲樂教學(xué)從本質(zhì)上講，是通過教師和學(xué)生的互動學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握基本樂理知識、發(fā)音技巧以及情感控制等，因此在教學(xué)過程中，通過教學(xué)設(shè)計讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣，是教學(xué)的第一步，而啟發(fā)式教學(xué)法從學(xué)生的需求出發(fā)，因此兩者在理念上深度契合。另外，聲樂教學(xué)內(nèi)容偏向理論化，對于學(xué)生而言，很多教學(xué)術(shù)語非常抽象，因此，作為教師，需要運用更為形象化的教學(xué)方式來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而啟發(fā)式教學(xué)法在教學(xué)過程中提倡將教學(xué)與生活相結(jié)合，從而將枯燥的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為形象可理解的知識，在一定程度上提升教學(xué)效率。最后，啟發(fā)式教學(xué)法可以訓(xùn)練學(xué)生的邏輯能力以及創(chuàng)新能力，在教學(xué)過程中，通過給學(xué)生提問題讓學(xué)生自主解決，切實提升學(xué)生的自身能力。
高校聲樂教學(xué)的初衷是為了提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行審美教育。在教學(xué)過程中，可以通過舞蹈以及角色扮演等來提高教學(xué)效果，但是，在現(xiàn)今教學(xué)過程中，很多教師采取“一刀切”的教學(xué)方式，沒有考慮到學(xué)生的個性需求，只是大班化的傳授歌唱技巧，對于聲樂教學(xué)中一些抽象的概念也只是念念書本上的內(nèi)容，對于發(fā)聲方式以及歌唱技巧，沒有從教學(xué)設(shè)計上對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)而準(zhǔn)確的傳授，因此從根本上無法完成現(xiàn)今聲樂教學(xué)所要完成的任務(wù)。
三、如何應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)。
在聲樂教學(xué)中，對于啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的'需求以及教學(xué)的現(xiàn)狀，從而有針對性提出適合當(dāng)今時代發(fā)展的教學(xué)設(shè)計，從基礎(chǔ)出發(fā)，層層遞進(jìn)提升學(xué)生的聲樂水平，提升高校聲樂教學(xué)的效果，具體而言，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面入手。
（一）訓(xùn)練歌唱發(fā)音。在聲樂課堂中，對于學(xué)生聲音的訓(xùn)練是教學(xué)的重要組成部分。對于聲音這一部分教學(xué)而言，傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)注重讓學(xué)生通過模仿去掌握，選擇一些旋律較為單調(diào)但容易模仿的歌曲，在教學(xué)過程中通過學(xué)生的機(jī)械重復(fù)讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何發(fā)聲，教師對于發(fā)聲原理以及技巧等知識的講授非常少，這就導(dǎo)致學(xué)生只學(xué)會了單首歌曲的演唱，對于聲樂整體的學(xué)習(xí)絲毫沒有掌握，最終產(chǎn)生厭學(xué)等負(fù)面情緒。將啟發(fā)式教學(xué)引入聲樂教學(xué)的過程中，要求教師在進(jìn)行聲音訓(xùn)練時，通過設(shè)計有一定啟發(fā)性的教學(xué)內(nèi)容，從而讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中掌握發(fā)聲的本領(lǐng)。例如，筆者在課堂教學(xué)開始之前，首先給學(xué)生播放了很多生活中的場景，菜市場的吆喝聲，劇場里的京劇演唱等，通過不同場景的引入，讓學(xué)生意識到在生活中通過不同的發(fā)聲模式可以創(chuàng)造不同的藝術(shù)形式。而且教師在對發(fā)聲技巧進(jìn)行講解時，可以引入課前播放的場景聲音。比如在講授如何演唱跳音時，教師可以通過傳統(tǒng)的吆喝聲，吸引學(xué)生的興趣，以此為載體，讓學(xué)生觀察演唱跳音時的發(fā)聲位置以及相應(yīng)的技巧，最終讓學(xué)生通過訓(xùn)練使得腹部肌肉更具彈性。啟發(fā)式教學(xué)的引入將看似枯燥的理論知識與生活實際相聯(lián)系，這樣有利于學(xué)生更好理解以及掌握技巧。
（二）培養(yǎng)歌唱氣息。教師在完成了發(fā)音技巧等知識的講授后，就要注重培養(yǎng)學(xué)生的“氣”。因為在聲樂教學(xué)中，氣息調(diào)整是非常關(guān)鍵的。在歌唱過程中，其支撐點和動力都來源于呼吸，調(diào)節(jié)呼吸是各項訓(xùn)練的基礎(chǔ)，因此在聲樂教學(xué)過程中，教師要對這一部分內(nèi)容引起重視，需要注意的是，這一部分內(nèi)容如果只是側(cè)重于理論知識的傳授，也會顯得非?？菰铩６鴮l(fā)式教學(xué)應(yīng)用其中，要求教師為學(xué)生設(shè)立一定的教學(xué)場景。例如，筆者在教學(xué)過程中，將氣息的訓(xùn)練與仰臥起坐這一運動相結(jié)合，給學(xué)生傳授了一些仰臥起坐過程中調(diào)節(jié)氣息的技巧，從而啟發(fā)學(xué)生，使得他們對于調(diào)節(jié)氣息有了一個基本認(rèn)識，在獲得基本認(rèn)識后，再結(jié)合聲樂教學(xué)的要求，在教學(xué)過程中選取一些對于調(diào)節(jié)氣息非常有幫助的歌曲，如《花非花》等，結(jié)合歌曲的演唱，為學(xué)生講解如何調(diào)節(jié)氣息以及調(diào)節(jié)氣息的技巧。這樣通過生活中常見的運動，讓學(xué)生對于調(diào)節(jié)氣息有了基本認(rèn)識，再加上專業(yè)講解，就能夠使學(xué)生對氣息的掌控以及調(diào)節(jié)有比較深入的了解。
（三）傳授歌唱技巧。教師在教學(xué)過程中夯實了學(xué)生發(fā)音以及氣息調(diào)控的基本功后，就要給學(xué)生傳授聲樂演唱技巧，很多歌唱技巧不僅有利于保護(hù)嗓音，還有利于學(xué)生更好地完成演唱。而對于技巧的傳授更需要運用啟發(fā)式教學(xué)，通過逐步引入的方式讓學(xué)生摸索掌握。如果學(xué)生只是機(jī)械化記憶，那么，他們在表演過程中，就會忘記技巧的應(yīng)用，導(dǎo)致這一部分知識沒有達(dá)到應(yīng)用的目的。在歌唱技巧的教學(xué)過程中，教師可以通過對比引導(dǎo)的方式來達(dá)到教學(xué)目的。在剛剛開始教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生模仿歌曲演唱，在學(xué)生對于歌曲有了基本了解后，教師再給學(xué)生演示，在演示的過程中，教師通過歌唱技巧的應(yīng)用，往往能將歌曲演唱得更好以及更省力氣，這樣就會引發(fā)學(xué)生對于技巧應(yīng)用的渴望。教師結(jié)合學(xué)生以及自身演唱過程中的差異，給學(xué)生講解技巧知識的運用，在完成技巧知識的講授后，就可以讓學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)識進(jìn)行不斷練習(xí)。在練習(xí)的過程中，教師再結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)，提出有針對性的建議，從而使學(xué)生在訓(xùn)練以及糾錯的過程中，真正掌握歌唱技巧，達(dá)到靈活應(yīng)用的目的。通過啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生有意識地學(xué)習(xí)，能起到事半功倍的效果，使學(xué)生對于知識的掌握更加高效。
（四）培養(yǎng)歌唱情感。學(xué)生在歌曲演唱過程中，除了掌握一定的演唱技巧，從技術(shù)上能夠把歌曲詮釋得很好以外，對于情感的把握也是非常重要的。因為歌曲在編寫的過程中，希望傳遞一定的情感和思想，如果只是機(jī)械化演唱，不能很好地表達(dá)歌曲的情感與內(nèi)涵。因此，在聲樂教學(xué)過程中，如何幫助學(xué)生更好地掌握和控制情感，也是教師需要面對的問題。啟發(fā)式教學(xué)與傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)相比，前者在教學(xué)過程中更側(cè)重激發(fā)學(xué)生的積極主動性，因此在情感培養(yǎng)方面具有一定的優(yōu)勢。教師在教學(xué)之前，可以為學(xué)生講授歌曲的創(chuàng)作背景，以及作者的個人經(jīng)歷、思想感情等，從而啟發(fā)學(xué)生對歌曲能夠有更深的認(rèn)識。在學(xué)生了解了歌曲創(chuàng)作背景后，往往對于歌曲能夠有更為感性的認(rèn)識，從而更好地詮釋歌曲。例如在教授《小河淌水》等民歌的演唱時，要了解歌曲的創(chuàng)作背景，把握作者所要傳達(dá)的情感。因為只有了解了歌曲的創(chuàng)作背景，才能了解歌曲所要傳達(dá)的情感，使學(xué)生能夠體會當(dāng)時的情景，從而在歌曲演唱過程中傾注自身的情感，最終完美演唱歌曲。
（五）啟發(fā)歌唱表演。學(xué)生在完成了個人歌唱基本功訓(xùn)練后，就要側(cè)重于整體歌唱表演的訓(xùn)練了。因為在歌唱表演過程中，學(xué)生往往還需要克服一定的外界影響以及內(nèi)心緊張等因素，從而能夠?qū)⒆陨碚Ｋ桨l(fā)揮出來。而在這一部分啟發(fā)教學(xué)的過程中，教師可以在學(xué)生平常訓(xùn)練時給學(xué)生構(gòu)建不同的場景。例如，將學(xué)生帶到學(xué)校操場進(jìn)行聲樂演唱的訓(xùn)練等，讓學(xué)生適應(yīng)不同的演唱環(huán)境以及演唱場景，從而增加學(xué)生聲樂表演的經(jīng)驗，讓學(xué)生適應(yīng)不同的場景，鍛煉學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變的能力。這種啟發(fā)式教學(xué)訓(xùn)練對于學(xué)生整體適應(yīng)性以及自身對于歌曲的掌握，都是大有幫助的。
四、結(jié)語。
綜上所述，對于啟發(fā)式教學(xué)在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用，有許多獨特的優(yōu)勢，其能夠從夯實學(xué)生發(fā)聲、氣息等歌唱基本功開始，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生歌唱的技巧，幫助學(xué)生懂得如何應(yīng)用情感，從而最終掌握歌唱表演。切實提高了學(xué)生對于聲樂學(xué)習(xí)的積極性與主動性，輕松愉悅地學(xué)習(xí)理論知識。通過層層遞進(jìn)的課堂教學(xué)，讓學(xué)生掌握聲樂演唱的技巧，以及歌唱訓(xùn)練的方式，最終提升學(xué)生的整體水平，為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
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聲樂技能教學(xué)法的論文篇六
談到民族聲樂的起源,我們可以一直追溯到遠(yuǎn)古時期,一些文獻(xiàn)中有記載民族聲樂的相關(guān)信息,由于受當(dāng)時的條件限制,民族聲樂表現(xiàn)形式?jīng)]有保留下來,我們只能從文字記載中了解,這就造成我們對遠(yuǎn)古時期的民族聲樂的了解少之又少。迄今為止,我們了解的最古老的聲樂表演就是中國傳統(tǒng)戲曲中的“表演唱”。隋唐之前,中國的民族聲樂只存在于宮廷之中。宋代之后,在普通百姓生活的場所出現(xiàn)了“瓦市”“勾欄”等娛樂活動,以及其后的各種“戲樓”“茶館”的興盛,是中國戲曲真正的搖籃。
二、傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂的聯(lián)系。
(一)傳統(tǒng)戲曲的特點與民族聲樂的含義。
中國傳統(tǒng)戲曲有著獨特之處,第一,戲曲的表演形式是以一定的標(biāo)準(zhǔn)將不同的藝術(shù)表演形式融合在一起,在體現(xiàn)共性的過程中展現(xiàn)個性;第二,傳統(tǒng)戲曲是通過音樂和舞蹈的結(jié)合來表現(xiàn)現(xiàn)實生活,這些表演形式包括“唱、念、做、打”;第三,中國傳統(tǒng)戲曲主要是通過“取其意而棄其形”的方式來表現(xiàn)現(xiàn)實生活,例如白臉的曹操,紅臉的關(guān)羽等。
民族聲樂則是反映了不同民族的不同特征,給人們展現(xiàn)出了多樣化的音樂演唱形式。民族聲樂與戲曲、民歌、說唱的表演不同,它是繼承并發(fā)揚這些傳統(tǒng)演唱藝術(shù),同時,也不斷吸收、借鑒西歐美聲唱法的優(yōu)點和歌唱理論,從而形成的具有藝術(shù)性和時代精神的新民族歌唱藝術(shù)。
(二)傳統(tǒng)戲曲元素與民族聲樂的聯(lián)系。
戲曲在中國傳統(tǒng)文化中是非常重要的藝術(shù)形式,在弘揚中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)方面起著至關(guān)重要的作用。戲曲藝術(shù)是一種獨特的藝術(shù)形式,它不僅融合了民族樂曲,而且還融合了宗教音樂、宮調(diào)等藝術(shù)表演形式,在中國的歷史文化中久盛不衰,保持活力。隨著時代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高,大眾對傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂越來越喜愛,民族聲樂植根于我國傳統(tǒng)文化土壤中,結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化,已經(jīng)得到了較長時間的發(fā)展、完善和擴(kuò)展。從而擁有自己的演唱和表演風(fēng)格。
傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂都是在民間音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂既有聯(lián)系也有區(qū)別,兩者之間相輔相成、協(xié)同發(fā)展。傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂在不同的地域形成不一樣的文化特色,民族聲樂吸收了傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)秀成分,用來豐富聲樂的表現(xiàn)形式,例如,傳統(tǒng)戲曲中的板式變換、豐富的演唱技法等,不僅使民族聲樂得到發(fā)展,同時也使傳統(tǒng)戲曲本身得到了更好發(fā)展。
三、傳統(tǒng)戲曲元素在民族聲樂中的應(yīng)用。
(一)傳統(tǒng)戲曲對民族聲樂的影響。
中國傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,中國傳統(tǒng)藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在歷史的發(fā)展進(jìn)程中,通過不斷吸收傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分,不斷發(fā)展完善自己,從而形成獨特的藝術(shù)表演形式?，F(xiàn)代民族聲樂在發(fā)展過程中吸收了中國傳統(tǒng)的戲曲文化,同時還借鑒西方的聲樂美學(xué)和聲樂演唱技巧。在現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展過程中,中國傳統(tǒng)戲曲文化為現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。
(二)傳統(tǒng)戲曲元素體現(xiàn)在民族聲樂中。
對戲曲演唱者來說,一般要求比較嚴(yán)格,通常演唱需要秉持“字正腔圓,聲情并茂”的表演手法,戲曲大多來自民間,其中有很多表演形式,如京劇、豫劇、黃梅戲等。這些都源于中國的傳統(tǒng)文化,演唱者引用詩詞歌賦,通過說唱等形式表現(xiàn)出來。民族聲樂借助傳統(tǒng)戲曲的表演方式,通過聲調(diào)在字與字之間的改變及抑揚頓挫的表達(dá),將歌曲蘊含的感情淋漓盡致地表現(xiàn)出來。
聲調(diào)和氣息在傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂中也十分重要,好的聲調(diào)和適合的氣息,可以很好地將演唱效果表現(xiàn)出來。演唱中國傳統(tǒng)戲曲時,演唱者的呼吸方式主要是丹田運氣,可以運用丹田的呼氣方式來調(diào)整演唱氣息,再加上演唱者自身的情感和獨特的表演技巧,可以大大提高演唱效果,從而帶動觀眾、感染觀眾。
傳統(tǒng)戲曲表演中融合了大量的肢體語言、聲音等動作,完美體現(xiàn)了韻律美與聲音美,民族聲樂不斷從傳統(tǒng)戲曲中吸取經(jīng)驗和演唱技巧,從而發(fā)展完善自己、壯大自己。
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聲樂技能教學(xué)法的論文篇七
摘要：本文先對律動情感教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的優(yōu)勢進(jìn)行分析，然后在層次化運用和建設(shè)課程體系基礎(chǔ)上，對律動情感教學(xué)法在中職學(xué)前教育聲樂教學(xué)中的具體應(yīng)用進(jìn)行詳細(xì)闡述。
關(guān)鍵詞：律動；情感教學(xué)法；學(xué)前教育；中職。
隨著職業(yè)教育的大力推廣，很多中職學(xué)校都相繼開設(shè)了學(xué)前教育專業(yè)。在學(xué)前教育專業(yè)中除了教育學(xué)、心理學(xué)以及學(xué)前教育學(xué)等課程之外，還有一些鋼琴、舞蹈等相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)課。聲樂教學(xué)是較為關(guān)鍵的一門課程，在對這門課程進(jìn)行教學(xué)時可以運用律動情感教學(xué)方式提升聲樂教學(xué)的質(zhì)量。
一、律動情感教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的優(yōu)勢。
所謂律動情感教學(xué)，具體是指在音樂教學(xué)時根據(jù)音樂旋律，把依據(jù)音樂產(chǎn)生的個人聯(lián)想與情感用肢體動作方式呈現(xiàn)出來。這種教學(xué)方式可以幫助學(xué)生發(fā)揮自己的想象力創(chuàng)造力，并且讓學(xué)生的肢體能力得到提升，培養(yǎng)學(xué)生的樂感，讓學(xué)生敢于并且善于在公眾前表現(xiàn)自己，這是成為幼兒教師的基礎(chǔ)和前提。律動情感教學(xué)的核心在于開發(fā)學(xué)生的協(xié)調(diào)性，讓學(xué)生可以對聲樂產(chǎn)生興趣，并且鼓勵學(xué)生積極參與到各種聲樂活動中，讓學(xué)生掌握可學(xué)可教的音樂技巧，這對中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生而言十分重要。律動情感教學(xué)是為了讓學(xué)生感受和理解音樂內(nèi)涵，律動教學(xué)目的在于使用律動對學(xué)生音樂體驗和表達(dá)能力進(jìn)行培養(yǎng)。律動情感教學(xué)能夠讓學(xué)生全身心的進(jìn)入到音樂中，并且讓學(xué)生深入體會，其是音樂教育領(lǐng)域中一種新興的教學(xué)方式。在學(xué)前教育專業(yè)的聲樂教學(xué)中，教師要綜合學(xué)前教育專業(yè)和幼兒聲樂教學(xué)特點進(jìn)行，將學(xué)習(xí)和教育融為一體，不但要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到聲樂知識，同時還要讓學(xué)生學(xué)會怎樣傳授知識[1]。通過對律動情感教學(xué)的實施，學(xué)生不再是知識的單方面接受者，而是聲樂教學(xué)課堂的主人，讓學(xué)生成為課堂的主要參與者和創(chuàng)造者。在這種教學(xué)氛圍中，學(xué)生和教師可以輕松愉快的進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，以此提升學(xué)生對聲樂的興趣，并且讓學(xué)生可以將這種教學(xué)方式使用到以后的教學(xué)工作中。學(xué)前教育專業(yè)中的聲樂教學(xué)可以使用學(xué)習(xí)小組的方式進(jìn)行，教師在教學(xué)過程中不但要考慮所有學(xué)生的情況，同時還需要重視統(tǒng)一性的問題，那就是怎樣能夠更好的以幼兒聲樂課教學(xué)為主，以此來提升教學(xué)效果。教師在此過程中可以運用律動情感教學(xué)的特點，依據(jù)實際情況和社會需要培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握律動情感教學(xué)方式。這樣不但能夠讓學(xué)生提升自己的聲樂技能，同時也能夠提高學(xué)生的幼兒教學(xué)能力[2]。
二、中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的律動情感教學(xué)法運用。
（一）律動情感教學(xué)的層次化運用。
將律動情感教學(xué)使用在聲樂教學(xué)中時，可以把教學(xué)目標(biāo)分為幾個層次和目標(biāo)。在第一階段中主要是對聲樂技巧和基礎(chǔ)進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生能掌握歌唱方式，提升學(xué)生歌唱能力，把律動教學(xué)法融入到教學(xué)過程中，這個內(nèi)容可以放置在聲樂教學(xué)的第一學(xué)年中。第二階段就是將情感律動方式使用在教學(xué)中，讓學(xué)生進(jìn)行律動情感教學(xué)的訓(xùn)練，讓學(xué)生充分的表現(xiàn)自己，并且加強(qiáng)學(xué)生彈唱能力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)對兒歌的理解，并且達(dá)到自己彈奏自己演唱的境界，在此基礎(chǔ)上夯實學(xué)生聲樂基礎(chǔ)。這方面的內(nèi)容主要是放在第二學(xué)年的教學(xué)工作中；在第三階段中，學(xué)生掌握了律動教學(xué)方式的關(guān)鍵之后，教師要讓學(xué)生進(jìn)行實踐。學(xué)?？梢院彤?dāng)?shù)氐挠變簣@合作，安排學(xué)生在幼兒園中進(jìn)行教學(xué)實習(xí)。學(xué)生在教學(xué)現(xiàn)場觀察幼兒的聲樂教學(xué)之后，學(xué)生可在自己的`認(rèn)知基礎(chǔ)上對幼兒園課程教學(xué)方式進(jìn)行評判，并且提出自己的觀點[3]。
（二）以“律動情感教學(xué)”為主建設(shè)課程體系。
學(xué)前教育專業(yè)中的聲樂教學(xué)主要是以理論知識、歌唱方式以及兒歌教學(xué)等部分構(gòu)成，傳統(tǒng)教學(xué)方式中的課堂氣氛與教學(xué)模式都無法符合幼兒教育中的相關(guān)條件，讓這種教學(xué)方式在幼兒教育中顯得生硬，并且缺乏一定的親和力。而通過對律動情感教學(xué)模式的實施能很好的解決這個問題，通過小組合作的方式結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行實踐活動的安排。比如在課堂中運用示范法、視頻呈現(xiàn)法以及小組競賽等各種方式進(jìn)行，教師還需要在教學(xué)過程中總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗，要對學(xué)生學(xué)習(xí)之后的情況進(jìn)行關(guān)注，同時對實習(xí)學(xué)生的實習(xí)情況進(jìn)行了解。除此之外還可以延伸教學(xué)方式，轉(zhuǎn)換學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，以此構(gòu)成一套多元化教學(xué)課程體系，對學(xué)生自身存在的潛能進(jìn)行挖掘。教師可以多多組織一些課外的演出活動，比如聲樂匯報等，或者是讓學(xué)生自己編制一些簡單的音樂劇和舞臺劇，通過這種方式學(xué)生可以提升自己的表演能力，進(jìn)而掌握聲樂教學(xué)的精髓，加強(qiáng)自己的專業(yè)能力。讓學(xué)前教育的學(xué)生能夠掌握聲樂技能，同時也能夠在教師的指導(dǎo)下掌握幼兒教學(xué)技能。
三、結(jié)語。
律動情感教學(xué)是聲樂教學(xué)中的關(guān)鍵方式，通過對律動情感教學(xué)的運用，可以讓學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自己的表現(xiàn)力。通過對聲樂教學(xué)目標(biāo)的制定和課程體系的建設(shè)，綜合律動情感教學(xué)方式，讓中職學(xué)前教育專業(yè)中的聲樂教學(xué)更加高效。
[參考文獻(xiàn)]。
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聲樂技能教學(xué)法的論文篇八
摘要：
高校聲樂教學(xué)事業(yè)發(fā)展已經(jīng)有一段歷史，但是由于教學(xué)方法的局限，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量長期無法得到質(zhì)的突破。為了優(yōu)化高校聲樂教學(xué)工作，教育界提倡大力推行啟發(fā)式教學(xué)的方法，本文探討了高校聲樂教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)法的運用的相關(guān)問題。文章從闡述啟發(fā)式教學(xué)方法概念入手，分析了運用該方法的重要性，進(jìn)一步挖掘了高校聲樂教學(xué)的優(yōu)勢及問題，最后研究了啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用的具體措施。
關(guān)鍵詞：
聲樂技能教學(xué)法的論文篇九
藝術(shù)的教學(xué)是講究情感與個性領(lǐng)悟的教學(xué)類型，比如聲樂教學(xué)事業(yè)的開展，就需要老師在教學(xué)過程中、學(xué)生在學(xué)習(xí)階段都用心感悟，不止是單純地灌輸和接收理論，依樣畫葫蘆地練習(xí)技巧，更多的是需要帶著情感去演唱。聲情并茂，才能演唱出美感，創(chuàng)造出真正的藝術(shù)品，傳遞音樂的魅力。一、啟發(fā)式教學(xué)的概念啟發(fā)式教學(xué)法，指的是根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識水平和知識規(guī)律，運用各種教學(xué)手段，采用啟發(fā)誘導(dǎo)辦法傳授知識、培養(yǎng)能力，使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)身心發(fā)展。這里要著重說明，啟發(fā)式教學(xué)不僅是教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，是教學(xué)原則和教學(xué)觀。當(dāng)代世界各國教學(xué)改革無一不是圍繞著啟發(fā)式或和啟發(fā)式相聯(lián)系。
二、啟發(fā)式教學(xué)法在聲樂教學(xué)中的重要性。
（一）有利于增強(qiáng)學(xué)生的興趣。
在聲樂教學(xué)中大范圍推行啟發(fā)式教學(xué)法，可以在一定程度上提升學(xué)生對發(fā)音方法深入解讀和把握的能力。老師加強(qiáng)對學(xué)生發(fā)音的方法和習(xí)慣的指導(dǎo)，可以進(jìn)一步刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的積極態(tài)度與創(chuàng)新意識。眾所周知，興趣在教學(xué)中是老師應(yīng)該大加利用的手段。在聲樂教學(xué)領(lǐng)域，加強(qiáng)啟發(fā)式教學(xué)方法的運用，可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣，活躍學(xué)習(xí)氛圍；老師多多分享多媒體資料，讓同學(xué)們在產(chǎn)生興趣的同時，感受到聲樂的美好。
（二）有利于提升教學(xué)效果。
在傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式中，老師需要傳授大量的抽象理論，在教學(xué)中，老師不善于利用生活化、具象的語言來講解，學(xué)生就很難讀透教學(xué)內(nèi)容。而在啟發(fā)式教學(xué)模式中，老師會更多地用生動形象的語言來表述聲樂知識，把抽象的、枯燥的知識點變成有趣的學(xué)習(xí)對象，幫助學(xué)生迅速吸收內(nèi)容，把握重點，同時提升教學(xué)效果。
（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。
在啟發(fā)式教學(xué)模式的影響下，學(xué)生可以更有效地培養(yǎng)的'發(fā)散性思維習(xí)慣。和傳統(tǒng)的教學(xué)辦法比較而言，啟發(fā)式教學(xué)更加關(guān)注課堂的整體氛圍，借助提問、師生互動的形式，促進(jìn)學(xué)生自主進(jìn)行思考，幫助學(xué)生形成自己的一套思維方法。
高校的音樂教育事業(yè)，對于整個學(xué)生群體的整體素質(zhì)提升意義重大。該教學(xué)事業(yè)的宗旨在于，在藝術(shù)教育的引導(dǎo)下，幫助同學(xué)們實習(xí)自身的全面發(fā)展，與此同時，它是各個高校完成審美教育啟迪的重要方法。在高校聲樂教學(xué)領(lǐng)域，通過現(xiàn)代化的教學(xué)方法和相關(guān)活動，最終提高同學(xué)們的思考和學(xué)習(xí)能力。高校聲樂教育的一大優(yōu)勢，便在于可以從整體上提升同學(xué)們的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。但是，在目前的許多高校聲樂教學(xué)事業(yè)中，尚且存在諸多發(fā)展不完善之處。老師不能忽視同學(xué)們在自己的性格與技能水平上的差距，而采用“一刀切”的辦法來完成教學(xué)與指導(dǎo)。因此，聲樂教學(xué)的相關(guān)工作人員需要注意在教學(xué)技能與能力上進(jìn)行有效的強(qiáng)化，可以科學(xué)地實施個性化的歌唱技巧培訓(xùn)。在以前的聲樂教學(xué)方法影響下，聲樂教學(xué)領(lǐng)域的許多抽象概念都給學(xué)生的學(xué)習(xí)造成了巨大的障礙，從而讓學(xué)生產(chǎn)生消極被動的學(xué)習(xí)心態(tài)，缺乏對發(fā)聲辦法、唱歌技巧的科學(xué)認(rèn)識，難以提升個人的演唱技巧。
四、啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用。
（一）啟發(fā)式教學(xué)發(fā)在氣息訓(xùn)練中的應(yīng)用。
在聲樂教學(xué)中，最基礎(chǔ)最常被老師強(qiáng)調(diào)的一點是氣，怎樣在教學(xué)中使學(xué)生養(yǎng)成正確的調(diào)整氣息的方式，在整個聲樂教學(xué)任務(wù)中都是很關(guān)鍵的一點。唱歌的支撐點和動力便在于呼吸，調(diào)整呼吸也是演唱的基本功。教學(xué)中，老師需要盡最大努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，若需要學(xué)習(xí)的曲目是以山川和河流等為主題，那么老師就可以為同學(xué)們創(chuàng)造漂亮的山川河流情境，從而加強(qiáng)大家對歌曲內(nèi)涵的理解。感受這首歌的內(nèi)涵。引入情境之后，無疑更有利于同學(xué)們更好地把握調(diào)節(jié)氣息的規(guī)律，抓住調(diào)整呼吸的關(guān)鍵方法，明確學(xué)會該技巧的重要性。在聲樂教學(xué)的課堂教學(xué)階段，也要根據(jù)深呼吸的要求完成對應(yīng)的氣息訓(xùn)練工作，老師也可以根據(jù)相同的原理讓同學(xué)們沉浸到各種環(huán)境中去，培養(yǎng)不同的情感體驗。學(xué)生可以在假想的情境中，自然而然地深呼吸，唱歌時，人可以在用鼻子呼吸的同時，也下意識地張嘴進(jìn)行，學(xué)會更好地調(diào)整氣息。學(xué)生在進(jìn)行氣息練的過程中，抽象的理論和技巧對于學(xué)生的練習(xí)和深入掌握是有很大難度的，需要在啟發(fā)式教學(xué)的教導(dǎo)下，創(chuàng)設(shè)相關(guān)藝術(shù)情境，從而使學(xué)生把握核心。
（二）啟發(fā)式教學(xué)法在聲音訓(xùn)練中的應(yīng)用。
聲樂教學(xué)的重點要素在聲音方面，把握好聲音是強(qiáng)化學(xué)生的發(fā)聲技能的一大關(guān)鍵手段。就之前的聲樂教學(xué)習(xí)慣而言，發(fā)聲訓(xùn)練選歌基本是往上和往下的音節(jié)，旋律比較單一，美感不足，許多剛剛涉足到聲樂練習(xí)中的學(xué)生，可能掌握的技巧不多，大多數(shù)時候店鋪只能依靠機(jī)械學(xué)習(xí)的方式，對于有難度的連音和跳音技巧，學(xué)生把握起來就比較有難度，學(xué)生的主動性不夠，也就很容易喪失繼續(xù)鉆研的動力。為了解決這個問題，老師可以在對學(xué)生的發(fā)聲進(jìn)行指導(dǎo)的過程中，添加啟發(fā)性元素的內(nèi)容，讓學(xué)生更為輕松地掌握發(fā)聲要領(lǐng)。
（三）啟發(fā)式教學(xué)法在咬字吐字訓(xùn)練中的應(yīng)用。
歌曲的架構(gòu)包括了旋律和文字，因此為了完美地演唱出一首歌曲，咬清文字就顯得尤其重要。咬文嚼字的重要方面就在于咬字吐字和半音二者，不管是怎樣的音樂，都會用對應(yīng)的語言和聲音來傳遞情感與內(nèi)涵。優(yōu)秀的演唱者不僅發(fā)音基礎(chǔ)良好，更會在咬字吐字上駕馭得相當(dāng)成熟。當(dāng)演唱者面對的是一首溫柔浪漫的愛情曲目，就會在演唱中顯得很婉轉(zhuǎn)纏綿，曲調(diào)和文字相得益彰，聲音和形體高度融合，將觀眾帶入一種逼真的環(huán)境中去。
（四）啟發(fā)式教學(xué)法在情感啟發(fā)訓(xùn)練中的應(yīng)用。
情感是影響演唱效果的重要因素，因此在聲樂教學(xué)中，要注意情感啟發(fā)訓(xùn)練。如果是性格比較外向、愛動、主動的學(xué)生在進(jìn)行聲樂演唱時，往往會爆發(fā)出比較強(qiáng)烈的渲染力，繼而營造出激情感覺，他們也往往會選擇更多的豪邁的聲樂作品加以演奏。相反，性格比較沉寂內(nèi)斂的學(xué)生，則會傾向于抒情、舒緩、細(xì)膩的聲樂作品風(fēng)格，同時用婉約的方法加以詮釋和表達(dá)，當(dāng)然他們也可能更具有深入挖掘聲樂曲目潛在內(nèi)涵的能力。
（五）強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位。
啟發(fā)式教學(xué)方法的運用要求讓學(xué)生自己感悟音樂，因此在教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，使老師和學(xué)生處于平等地位，互相合作。老師要轉(zhuǎn)化角色，不只是課堂上一板一眼不可侵犯的權(quán)威，要走進(jìn)學(xué)生的日常和生物學(xué)習(xí)生活中，親切地解決學(xué)生的學(xué)習(xí)困難。成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，同時帶領(lǐng)學(xué)生更深刻的領(lǐng)會學(xué)習(xí)音樂的意義。老師需要給學(xué)生一定的自由活動和思考空間，并且在適當(dāng)?shù)臅r候進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
五、結(jié)語。
綜上所述，加強(qiáng)對高校聲樂教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)法的運用的研究，對于促進(jìn)聲樂教學(xué)事業(yè)發(fā)展、提升學(xué)生的整體水平是非常必要的。相關(guān)的從業(yè)人員需要認(rèn)識到啟發(fā)式教學(xué)法在聲樂教學(xué)中的重要性，它有利于增強(qiáng)學(xué)生的興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維；其次，是做好高校聲樂教學(xué)的優(yōu)勢及問題分析；在此基礎(chǔ)上，探討出有效的啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用措施，營造輕松愉悅的氛圍，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，加強(qiáng)啟發(fā)式教學(xué)發(fā)在氣息訓(xùn)練中的應(yīng)用、在聲音訓(xùn)練中的應(yīng)用、在咬字吐字訓(xùn)練中的應(yīng)用、在情感啟發(fā)訓(xùn)練中的應(yīng)用。
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聲樂技能教學(xué)法的論文篇十
民歌是民族地域文化中具有代表性的組成元素之一,可以充分展現(xiàn)民族文化特點以及地方特色。我國高校的聲樂教育應(yīng)該不斷吸取地方民族音樂的精華,將其傳承與發(fā)展下去。川南地區(qū)一般為丘陵地帶,和風(fēng)細(xì)雨、氣候宜人。巴山蜀水以及較為封閉的環(huán)境孕育了川南民歌文化,使其蓬勃發(fā)展。當(dāng)?shù)氐纳礁栌址Q“神歌”,“神歌”其實是指早晨的山歌,由于方言諧音被讀作“神歌”?？梢哉f,川南民歌是獨具特色的地方民歌,是我國民族音樂中重要的寶藏,需要深入研究。
一、高校民族音樂現(xiàn)狀。
隨著生活水平的不斷提高,人們更加注重精神層次的追求。在西方聲樂文化充斥著民族聲樂文化的背景下,我國高等院校民族音樂教學(xué)面臨著種種機(jī)遇與巨大挑戰(zhàn)。目前,高校民族音樂教學(xué)主要存在以下幾個問題。
(一)缺乏民族性。
川南地區(qū)大多數(shù)高等院校的聲樂教學(xué),其主要的課程還應(yīng)用著傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式,教學(xué)內(nèi)容以及對學(xué)生審美的培養(yǎng)都偏向于使用西方國家的教育方式。教學(xué)過程中,教師一對一地傳授學(xué)生技法,但教學(xué)內(nèi)容與川南地區(qū)特色民歌結(jié)合度不足,相對缺少個性和鮮明特點。
民歌是廣受歡迎的歌唱形式,不但源于其特殊的發(fā)聲和氣息,最主要的是其內(nèi)含的特色地域文化、語言特色等。風(fēng)格、韻味及語言是地域民歌的核心,因此,學(xué)習(xí)者的藝術(shù)修養(yǎng)對地域民歌的學(xué)習(xí)而言非常重要。在川南地區(qū)高校的聲樂教學(xué)中,很多院校都缺乏對當(dāng)?shù)孛窀璧木唧w研究,從而不能很好地將川南民歌特色融入課堂。許多地方高校開始設(shè)立民族聲樂教學(xué),民族聲樂在總體上逐漸走向成熟,但筆者認(rèn)為,當(dāng)下民族聲樂的教學(xué)方式仍缺乏民族性以及地域文化特色。
(二)缺乏民族聲樂教材。
在高校民族聲樂教學(xué)中,民族聲樂教材相對缺乏,這不利于民族聲樂教學(xué)的效果提升。可以說,民族聲樂課堂中基本是講授傳統(tǒng)的聲樂理論以及表演方式,缺乏代表性的曲目研究。川南民歌的曲目十分豐富,出現(xiàn)在高校的民族聲樂教學(xué)中卻僅有少數(shù)幾首,學(xué)生的接觸面很小。這種程度的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足實現(xiàn)民歌教學(xué)目的的需要。
(三)師資力量不足。
從聲樂教學(xué)的實際內(nèi)容來看,民族聲樂教學(xué)中教師資源仍有較大欠缺,從事民族聲樂教學(xué)的教師人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于美聲教學(xué)的教師,這其中包括一些專業(yè)音樂學(xué)院,學(xué)校聲樂方面的教師比例失調(diào),民族聲樂教師缺乏等。這種現(xiàn)狀十分不利于川南地區(qū)民歌教學(xué),同時也限制著川南民歌的發(fā)展,大力增加民樂這方面的師資力量,對民歌的傳承與發(fā)展具有十分重要的作用。
二、川南地區(qū)高校民族聲樂教學(xué)的意義。
我國地大物博、歷史悠久,具有代表性的民歌文化眾多,各具特色。地方高校的聲樂教學(xué)中,不僅要融入各個地區(qū)的民歌特色,還要體現(xiàn)民歌背后的地域文化特色。以川南民歌為例,川南民歌是我國民族音樂的瑰寶,在當(dāng)?shù)馗咝Ｂ晿方虒W(xué)中具有重要作用,民歌的傳承與發(fā)展要依賴聲樂教育來帶動。因此,川南民歌與當(dāng)?shù)馗咝５乃囆g(shù)教育是不可分割的。
(一)傳承家鄉(xiāng)民歌特色。
地方高校就招生比例而言,本省學(xué)生比重較大,這為川南地區(qū)高校民族聲樂教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。民歌產(chǎn)生并流傳于人們的生產(chǎn)以及生活中,川南民歌是當(dāng)?shù)厝嗣耧L(fēng)土人情以及生產(chǎn)生活的體現(xiàn),對于大多數(shù)學(xué)生來說,是他們的鄉(xiāng)音。如新編民歌《槐花幾時開》是川南民歌的代表性作品,其歌詞精煉、旋律優(yōu)美、感情真摯樸實。這首民歌的歌詞自清代開始就已被收錄,經(jīng)過不斷的演變,作為一首經(jīng)典作品被納入高校教材中。學(xué)生在學(xué)習(xí)或演唱時,要特別注重對家鄉(xiāng)熱愛之情的表達(dá)。在教師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)下,高校民族音樂的教學(xué)能夠加強(qiáng)川南民歌的分量,讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)的音樂美,增強(qiáng)民族責(zé)任感。
(二)了解川南的歷史以及人文知識。
在川南民族聲樂教學(xué)中加強(qiáng)對川南民歌的學(xué)習(xí),可以增加學(xué)生對川南地區(qū)民歌的誕生歷史以及環(huán)境的了解。川南民歌的曲目眾多,反映川南地區(qū)歷史文化以及人文傳統(tǒng),所以,學(xué)習(xí)民歌同時也是學(xué)習(xí)和了解其歷史的過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)川南民歌的過程中,不僅可以學(xué)習(xí)到民歌特色的演唱方式,還能深入了解民歌所蘊含的歷史以及人文知識,加深對當(dāng)?shù)匚幕臒釔?對川南民歌的傳承與發(fā)展起著重要的作用。
(三)促進(jìn)民歌傳承發(fā)展以及信息交流。
川南民歌是一種與外界進(jìn)行信息交流的載體。加強(qiáng)川南民歌在高校聲樂教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容,可以讓學(xué)生接觸更多的民歌曲目,并且學(xué)習(xí)與發(fā)揚其內(nèi)在精神。川南民歌教學(xué),不僅要傳授傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容,還傳授學(xué)生對歌唱技巧之外的背景文化知識,這樣學(xué)生才能更充分地意識到民歌文化的內(nèi)涵,了解其歷史文化以及人文知識,從而更好地學(xué)習(xí)川南民歌。如“川南民歌第一村”天仙鎮(zhèn)“唱響川南民歌,傳承民俗風(fēng)情”民歌賽的舉辦,響應(yīng)了傳承民歌文化發(fā)展的號召。比賽以一首獨具川南魅力的《那溪那山》拉開帷幕,13支參賽隊伍有著不同的腔調(diào)、風(fēng)格,盡情展示川南民歌的魅力:《爬海歌》通過唱跳的表現(xiàn)形式,再現(xiàn)歌詞場景,十分幽默;《干哥哥》是男女對唱的演奏方式,表現(xiàn)出干哥哥追求嫂嫂的苦澀愛情;天仙小學(xué)的《太陽出來紅艷艷》將本次大賽推入高潮,從孩子們的臉上看出川南民歌的傳承希望。該次大賽完美落幕,是一次較好的交流機(jī)會。高校教學(xué)應(yīng)該多組織一些具有影響力的民歌比賽,讓學(xué)生更好地認(rèn)識民歌,從而熱愛民歌表演。
三、川南民歌在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用研究。
(一)強(qiáng)化川南民歌在高校聲樂教學(xué)中的地位。
川南地區(qū)高校聲樂教學(xué)一般都會結(jié)合當(dāng)?shù)孛窀杼厣珌砼囵B(yǎng)學(xué)生,同時汲取其他地方民歌精華,以提升學(xué)生對川南民歌的認(rèn)識。對于部分學(xué)生來說,其受西方聲樂教學(xué)的影響,對傳統(tǒng)的民歌教學(xué)認(rèn)同度不高。然而,民歌象征著民族特色的聲樂形式,也是川南民歌的可貴之處。只有深入地學(xué)習(xí)民歌文化,才能領(lǐng)悟其內(nèi)在的文化蘊涵?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”,在高校聲樂教學(xué)中,只有深入了解川南民歌,并且認(rèn)真地學(xué)習(xí),才更容易讓學(xué)生們在情感上產(chǎn)生共鳴,領(lǐng)會其深厚的文化精髓。
(二)利用新媒體形式傳播川南民歌。
川南民歌體現(xiàn)川南地區(qū)自然人文環(huán)境的獨特。川南地區(qū)面積雖然不大,但是不同的地方就會有不同的文化以及語言差異,因此各地的民歌也就各具特色。川南地區(qū)高校的民族聲樂教育發(fā)展前景廣闊,教學(xué)內(nèi)容需要不斷完善。隨著新媒體時代的發(fā)展,傳播途徑以及載體都發(fā)生巨大的變化,傳統(tǒng)的傳播方式已經(jīng)不能滿足新時代的文化傳播。文化的發(fā)揚需要各種載體來傳播。因此,高校不僅要重視川南民歌在高校聲樂教學(xué)中的研究,同時還要創(chuàng)新教學(xué)方法,為學(xué)生提供更多接觸民間歌手的機(jī)會,這對其體會民歌的魅力,對民歌藝術(shù)的傳播也起到很大作用,如借助新媒體平臺去大力宣傳川南民歌文化,通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺去搜尋資料,或者通過目前最流行的直播軟件去分享學(xué)習(xí)民歌的過程,以及觀看一些民歌選手的直播來學(xué)習(xí)川南地區(qū)民歌文化。同時可以在學(xué)校舉辦演唱會或者是學(xué)術(shù)研討會,引導(dǎo)學(xué)生去深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化背景,發(fā)現(xiàn)民族音樂的音樂美,從而更能彰顯川南民歌的文化內(nèi)涵,激發(fā)學(xué)生去學(xué)習(xí)以及保護(hù)我們的民族文化。
(三)編寫教材,豐富樂曲寶庫。
對于高校民歌教學(xué)課程中,要選取一些優(yōu)秀的、具有代表性的川南民歌曲目,編寫成音樂教材,以方便學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí);可以錄制一些經(jīng)典的川南民歌曲目,制作成mp3或者是視頻格式,豐富川南民歌的音樂庫;或者教師制作完整的多媒體課件,來展示全新的課堂模式,視聽結(jié)合;也可以找尋一些能重點體現(xiàn)川南民歌風(fēng)格特征的曲目,在課堂上重點學(xué)習(xí)。
結(jié)語。
川南地區(qū)的民歌研究對于高校聲樂教學(xué)具有重要意義,在高校民歌聲樂教學(xué)中應(yīng)用廣泛,需要重點學(xué)習(xí)、傳承川南地區(qū)文化以及人文知識。川南地區(qū)高校要利用好自身教學(xué)平臺去傳承和發(fā)揚川南民歌的文化內(nèi)涵,為該地區(qū)建設(shè)文化大省奠定基礎(chǔ)。
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聲樂技能教學(xué)法的論文篇十一
我國茶葉生產(chǎn)歷史悠久,唐代“茶圣”陸羽在其所著的《茶經(jīng)》中就有記載:從神農(nóng)嘗百草時,我國就已經(jīng)將茶葉應(yīng)用于日常生活當(dāng)中了。先秦時代,四川地區(qū)就已經(jīng)開始茶葉種植。只是在茶葉生產(chǎn)初期,茶葉主要用于祭祀活動和入藥,并且價格昂貴,主要是富貴人家的飲品。大多數(shù)文人雅士等也開始推崇飲茶、品茶,社會上的飲茶風(fēng)氣在逐步形成。
隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,經(jīng)濟(jì)越來越繁榮,茶葉的生產(chǎn)加工技術(shù)也越來成熟,茶葉也逐漸“飛入尋常百姓家”,成了市場中常見的飲品。飲茶也逐漸變?yōu)樯鐣蟊娀牧?xí)俗。特別是到了唐宋時期,飲茶成了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧ｋS著社會上飲茶熱潮的出現(xiàn),文人雅士們創(chuàng)造了一系列的茶詩、茶詞、與飲茶相關(guān)的茶畫,各地形成了各具特色的茶歌、茶舞等,極大地豐富了茶這一生活化元素的文化內(nèi)涵,隨著時間的積淀,茶逐漸融合了我國傳統(tǒng)文化的精髓,形成了自成一家的茶文化體系。
在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,隨著國家出口貿(mào)易和各國之間的文化交流,茶文化逐漸走出國門,進(jìn)入西方國家,融入各國市場,形成了各色各樣的茶文化體系,如日本茶文化體系等。由于行成的社會背景和時代氛圍不同,兩種茶文化雖然都是自身文化與飲茶的結(jié)合,但相互之間的差別越來越明顯。通過分析比較不同茶文化的內(nèi)容,我們可以更直觀地體會到我國傳統(tǒng)茶文化體系的內(nèi)涵和特點。
1.2茶文化的具體內(nèi)涵分析。
想要有效認(rèn)知我國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵,就必須充分了解我國的傳統(tǒng)文化。正因為茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,因此,對我國茶文化的具體內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確地了解和把握十分必要。通過系統(tǒng)分析我國茶文化的形成發(fā)展過程,我們可以不難看出我國茶文化體系是內(nèi)涵豐富優(yōu)美、涵蓋物質(zhì)文化和精神文化的、多層次的文化。
茶葉采摘和生產(chǎn)的物質(zhì)文化是我國傳統(tǒng)茶文化體系的基礎(chǔ)。我國是茶樹的發(fā)源地之一,在我國,茶葉這種植物有數(shù)千年的種植歷史。在長期的種植過程中,茶葉形成了其獨特的植物品種?，F(xiàn)在,隨著我們對茶葉的研究日益增多,我國已經(jīng)形成了以茶葉為主體的獨立的茶學(xué)學(xué)科,深入開展茶科學(xué)知識的研究。茶學(xué)學(xué)科的開設(shè)將對深入研究茶文化體系中的物質(zhì)要素有重要幫助,尤其是現(xiàn)代化學(xué)與營養(yǎng)知識內(nèi)容的整合,其價值和作用會更加巨大。
以采茶、泡茶、飲茶為主的茶文化藝術(shù)體系是我國茶文化體系的重要元素。茶文化藝術(shù)體系不僅包括以茶葉為創(chuàng)作主題的詩歌文學(xué),還包含了音樂、繪畫、舞蹈、陶瓷等藝術(shù)形式。通過分析這些茶文化和藝術(shù)體系的內(nèi)涵,可以看出茶文化不僅是一種文化,更是有多種文化匯聚而成的文明。它對整個社會的發(fā)展和進(jìn)步具有重要的價值和作用。
飲茶等形成的茶道、茶禮等規(guī)范化內(nèi)容是我國茶文化體系的精神核心。可以說,這也是茶文化體系比其他文化體系更具魅力的主要原因。想喝好茶不僅需要嫻熟的茶藝,還要具備良好的心理素質(zhì),以及一定的道德修養(yǎng)。例如,在敬茶的過程中,要明白相應(yīng)的待客之道等。這就是我國茶文化中所蘊含的“禮”。快節(jié)奏的生活使社會上的很多人在遇到問題時不能平心靜氣地看待挫折,茶文化追求的“靜、善、和、樂”可以幫助人們修身養(yǎng)性,提高情操,解決社會發(fā)展中遇到的類似問題[1]。
2我國聲樂藝術(shù)體系的特點。
2.1我國聲樂藝術(shù)的演唱特點。
我國聲樂具有多種演唱風(fēng)格,靈活的演唱技巧,具有非常深刻的藝術(shù)感染力。因此,我們說聲樂藝術(shù)是一種歌唱和表演相結(jié)合的音樂和藝術(shù)形式。我們要把握好自己的歌唱特點,才能真正唱出美妙的中國聲樂。總體來說,我國聲樂藝術(shù)有以下演唱特點:。
第一,演唱者聲情并茂。演唱者在進(jìn)行聲樂表演的過程中,不僅僅是簡單地將聲樂作品演唱出來,還會仔細(xì)體會歌詞中所隱藏的豐富情感和思想內(nèi)涵,然后通過自己的聲音和表演將其傳達(dá)給聽眾,這是我國聲樂藝術(shù)的一大特點。情感是大多數(shù)聲樂藝術(shù)的靈魂,對一個歌唱家來說,其對作品內(nèi)在情感的表達(dá)程度是衡量其歌唱技藝的主要標(biāo)準(zhǔn)。在我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展歷程中,一直十分重視歌唱情感,這也是我國聲樂藝術(shù)體系不斷朝著更好地方向發(fā)展的原因。從本質(zhì)上講,歌手的歌唱情感實際上是對聲樂作品的第二次創(chuàng)作,它只能由歌手來表達(dá),才能夠打動人心,使聲樂藝術(shù)達(dá)到越來越高的藝術(shù)境界。
第二,字正腔圓的唱字特點。唱好字是我國聲樂藝術(shù)的另一個特點。藝術(shù)家在進(jìn)行聲樂藝術(shù)表演時,其歌詞的發(fā)音要符合我國語言的發(fā)音規(guī)律,形成一定的曲調(diào),詞意必須通暢,不可以出現(xiàn)倒唱或詞不達(dá)意的情況。表演者在表演時會努力做到最好,注意歌詞的正確發(fā)音、詞義的流暢以及節(jié)奏、曲調(diào)的合理性,在遇到連唱的情況時,要使每個詞的發(fā)音都清晰而流暢,才能讓歌曲具有不同的情感表現(xiàn)[2]。
2.2我國聲樂藝術(shù)表達(dá)情感的方式。
通過以上的分析,我們不難看出,我國的聲樂藝術(shù)中最重要的就是情感表達(dá),它是表演者與觀眾進(jìn)行心靈溝通的橋梁。實際上,情感是民族聲樂表演中最重要的元素之一。它是人們對生活的感悟,是人們對某些體驗的情緒的發(fā)泄。在聲樂藝術(shù)演唱過程中,只有高超的歌唱技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,只有同時具備豐富的情感才能為聲樂作品注入活力,演繹出最美麗、最動聽的聲樂藝術(shù)。我國聲樂藝術(shù)體系具有“詞情、曲情、聲情”三重情感美學(xué)特征,表演者通過歌聲來講述故事,將情感傳遞給觀眾。
3傳統(tǒng)茶文化體系與聲樂藝術(shù)體系的關(guān)聯(lián)。
傳統(tǒng)茶文化體系和聲樂藝術(shù)體系都是我國傳統(tǒng)文化體系的重要構(gòu)成元素。兩者都擔(dān)負(fù)著陶冶人類情操、提升人們的精神境界、構(gòu)建完整的社會價值體系的功能,都是對美好事物的推崇與追求。通過分析,我們可以看出這兩種文化體系內(nèi)涵的一致性。聲樂藝術(shù)體系在茶文化體系中的運用,可以延續(xù)整個茶文化系統(tǒng)的發(fā)展,為傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)體系增添一個完美元素。將聲樂藝術(shù)體系融入我國傳統(tǒng)茶文化體系中,可以大大豐富茶文化的表現(xiàn)形式,促進(jìn)其多元化發(fā)展趨勢的形成,也可以提高當(dāng)代青年們對傳統(tǒng)茶文化的興趣,是中國茶文化能得到更好地傳承[3]。
傳統(tǒng)茶文化體系和聲樂藝術(shù)體系都是我國藝術(shù)體系的重要構(gòu)成因素。同時,他們的發(fā)展過程都與社會發(fā)展息息相關(guān)?？梢哉f,傳統(tǒng)的茶文化體系和聲樂的發(fā)展都是特定社會因素的體現(xiàn)。因此,在繼承和發(fā)展中國茶文化和聲樂藝術(shù)時,要充分理解生活元素對兩者發(fā)展的作用,以促進(jìn)兩者更好地融合。
4結(jié)語。
從狹義來說,茶文化是研究茶的過程中產(chǎn)生的“精神層次”的內(nèi)容,其對發(fā)揚傳統(tǒng)道德、展現(xiàn)文化藝術(shù)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等具有極其重要的作用。而聲樂藝術(shù)也是我國傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶,可以在很大程度上提升我國藝術(shù)境界、陶冶情操、促進(jìn)社會和平發(fā)展。通過以上對茶文化體系及我國聲樂藝術(shù)體系的分析,可以看到整個茶文化體系中有許多要素,如茶文化的物質(zhì)理念和藝術(shù)理念都與我國聲樂藝術(shù)體系的發(fā)展特點相符合。茶文化體系中蘊含的思想精深和價值內(nèi)涵都能與我國聲樂藝術(shù)體系有效地融合在一起。在未來的發(fā)展中,充分利用兩者之間的相關(guān)性,結(jié)合兩者的優(yōu)勢來發(fā)展我國傳統(tǒng)茶文化及聲樂藝術(shù)將取得事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn)。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇十二
社會的不斷進(jìn)步,對人才的需求也在逐日增加,為了培養(yǎng)更多的人才,各高校的招生人數(shù)不斷增加,專業(yè)的門類也在不斷細(xì)化。但在不斷的擴(kuò)招之下,高校畢業(yè)生的整體素質(zhì)在下降,而社會對于人才的要求也越來越嚴(yán)苛,這無疑造成了人才相對缺乏的狀況。茶藝藝術(shù)指導(dǎo)是茶文化興起之后出現(xiàn)的一門學(xué)科,將茶藝和音樂進(jìn)行了完美的融合,而隨著高校各專業(yè)不斷的擴(kuò)招,該專業(yè)的畢業(yè)生也面臨著就業(yè)困難的問題,究其原因,主要是在畢業(yè)生中,高端人才缺乏,技術(shù)過硬的人才少,畢業(yè)生的社會經(jīng)驗很少,在課本上所學(xué)的知識也難以融會貫通用于實際中。
1聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的就業(yè)現(xiàn)狀。
1.1專業(yè)畢業(yè)人數(shù)眾多。
茶藝藝術(shù)指導(dǎo)屬于藝術(shù)類專業(yè),相對于其他普通專業(yè)來說,升學(xué)門檻較低,尤其對于文化課的要求。很多高中生為了減輕學(xué)習(xí)壓力,會選擇茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè),這個專業(yè)的學(xué)習(xí)壓力不大,這使得短短幾年的時間內(nèi)報考相關(guān)專業(yè)的人數(shù)激增,而到畢業(yè)時,因為該專業(yè)所需的人才數(shù)量較少,因此,很多人就會面臨畢業(yè)難的困境。聲音伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的發(fā)展時間相對于其他專業(yè)來說短,社會需求不大,而大部分的畢業(yè)生專業(yè)水平不高,缺乏相關(guān)的工作經(jīng)驗,對市場的把握能力較差,而相關(guān)公司需要的是成熟的人才,這也就使得茶葉藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的畢業(yè)生很難就業(yè)。
1.2專業(yè)地域性限制強(qiáng)。
我國雖是茶葉大國,茶區(qū)的數(shù)量也較多,但茶藝卻有一定的地域限制,多集中在福建、云南等茶區(qū)密集、茶文化發(fā)展較好的地區(qū)。而目前的大學(xué)畢業(yè)生,多把北上廣深等經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的一線城市作為首選的擇業(yè)區(qū),而福建、云南等發(fā)展相對緩慢的地區(qū)自然成為了備選項。而茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)人才往往是在這些經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,茶文化發(fā)展較好的城市中需求較大,該專業(yè)的畢業(yè)生要想提升其專業(yè)就業(yè)率不得不走向這些城市。專業(yè)的地域性限制影響了茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的就業(yè)率,使很多專業(yè)畢業(yè)生不能從事該專業(yè)。
1.3專業(yè)學(xué)生成本較高。
一般來說,藝術(shù)類專業(yè)的成本比普通專業(yè)的成本較高,因為藝術(shù)類專業(yè)對于場地、器械、及藝術(shù)審美的培養(yǎng)都有要求,并且藝術(shù)類專業(yè)平時在專業(yè)上所花的時間也較長,甚至很多的相關(guān)專業(yè)的學(xué)生需要參加校外的培訓(xùn)班。較高的投入,使其畢業(yè)后在就業(yè)崗位的選擇上有了更高的要求,很多畢業(yè)生認(rèn)為,投入了如此高的成本,理應(yīng)有高的薪金。在實際的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),八成的茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的畢業(yè)生對目前就業(yè)的薪酬不滿意。
2聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)就業(yè)困難的因素分析。
2.1國家相關(guān)就業(yè)體制不健全。
隨著大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)的增多,大學(xué)生就業(yè)的問題成為了亟須解決的問題。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè),就是讓大多數(shù)的大學(xué)畢業(yè)生能夠獲取一個合適的崗位,解決自身的溫飽問題,以促進(jìn)社會的穩(wěn)定。而其中的待遇薪水問題,則是需要國家有相關(guān)的政策進(jìn)行保護(hù)的。在我國,企業(yè)的性質(zhì)主要有國有企業(yè)、公私合營企業(yè)及私營企業(yè)等,這些企業(yè)是高校畢業(yè)生的主要就業(yè)場所,對于茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)來說也不例外。但就目前來說,聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)中指導(dǎo)專業(yè)的畢業(yè)生的就業(yè)企業(yè)主要是私營企業(yè),很多的私營企業(yè)在用人制度上不夠規(guī)范,保障體系不夠健全,甚至很多的企業(yè)沒有失業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老保險等相關(guān)保障制度,這使得相關(guān)專業(yè)畢業(yè)升高,沒有歸屬感和安全感,因此在選擇就業(yè)崗位和就業(yè)場所時有諸多的顧慮。正是由于國家相關(guān)的就業(yè)體制不夠健全,使得很多的茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的畢業(yè)生轉(zhuǎn)行考公務(wù)員、事業(yè)單位等,有的甚至直接放棄本專業(yè)。
2.2茶藝藝術(shù)指導(dǎo)畢業(yè)生的自身問題。
從大學(xué)走向社會是一個相對艱難的過程,意味著有獨自承受的能力,但很多的茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的畢業(yè)生習(xí)慣于依賴于父母,習(xí)慣接受父母的安排,從而將自己的就業(yè)壓力轉(zhuǎn)嫁到父母身上。在高校畢業(yè)生中,尤其是茶藝藝術(shù)指導(dǎo)等藝術(shù)類相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生,多有強(qiáng)烈的攀比心,在就業(yè)過程中,很多學(xué)生會就家庭的背景進(jìn)行攀比,甚至拿父母的人際關(guān)系進(jìn)行攀比,這使得其沒有自我承擔(dān)、自己奮斗的意識。茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的大學(xué)生的升學(xué)過程往往都是一帆風(fēng)順,沒有面對挫折的能力,容易在遇到就業(yè)問題時,缺乏積極性,自暴自棄,這些都是其心理素質(zhì)過低的表現(xiàn)。此外,由于國家茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的就業(yè)體制不夠健全,絕大多數(shù)的相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生對未來的就業(yè)形勢表示擔(dān)憂,企業(yè)與畢業(yè)生之間也缺乏有效的溝通。學(xué)生將其專業(yè)指導(dǎo)寄希望與企業(yè)實習(xí)期,而學(xué)校關(guān)注的僅僅是畢業(yè)生的整體就業(yè)率,對于茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生沒有給予足夠的重視。
3提升聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)就業(yè)的對策。
3.1提升茶文化的文化地位。
茶文化是我國璀璨的文化之一,茶文化不僅在我國極具影響力,甚至在國外也占據(jù)了一定的文化地位,但事實上,絕大多數(shù)人對于茶文化的了解只能說是一知半解,與其相關(guān)茶舞、茶藝、茶樂等相關(guān)內(nèi)容發(fā)展相對滯后。茶文化地域性的限制阻礙了茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè),其根本還是在于茶文化所衍生出的一些文化內(nèi)容還沒有為人所熟知。聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)是將茶樂與茶藝相結(jié)合的一門專業(yè),融合了中國傳統(tǒng)的樂音形式和茶道文化,但就目前看來,與之相關(guān)的就業(yè)崗位在北上廣深等一線城市并沒有很多,這無疑說明了我國傳統(tǒng)的茶文化還未受到足夠的重視。因此,想要提升聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率,就要提升茶文化的文化地位,讓更多的人認(rèn)識并欣賞茶藝,而促進(jìn)其他非茶區(qū)的地區(qū)能設(shè)立各類茶文化的企業(yè)及茶館等與之相關(guān)的'地方,從而能增加茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)崗位。
3.2建立健全的茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)就業(yè)制度。
上文已述及,政府在各個專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)問題中扮演著重要的角色,是高校人才培養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者也是參與者,政府像一只無形的手,起到有力的調(diào)控作用。聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)過程中,離不開政府部門的引導(dǎo),政府要以社會需求為出發(fā)點,制定相應(yīng)的專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)制度,指導(dǎo)茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)。國家制定規(guī)范的就業(yè)制度要從人才的培養(yǎng)入手,也就是說要以社會導(dǎo)向為出發(fā)點,在現(xiàn)有的茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上,構(gòu)建形成健全的專業(yè)就業(yè)制度,并打通茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的就業(yè)渠道。要從茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)入手、為高校學(xué)生提供相關(guān)的實習(xí)崗位,并在其畢業(yè)前期開展相關(guān)專業(yè)的校園招聘,做到對茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)就業(yè)科學(xué)的引導(dǎo)和全面的規(guī)劃。
3.3優(yōu)化茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的課程設(shè)置。
社會的需求的專業(yè)就業(yè)的導(dǎo)向,茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的主要功能就是傳承和發(fā)展我國的茶文化,因此,培養(yǎng)茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的復(fù)合型人才是當(dāng)務(wù)之急。隨著全球文化一體化進(jìn)程的加深,我國的茶文化及其相關(guān)的內(nèi)容所受的重視與日俱增,社會對相關(guān)專業(yè)的人才的需求也在不斷擴(kuò)大,但目前茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的課程設(shè)置不夠合理,使得很多企業(yè)即使是缺乏人才也不會盲目的招高校畢業(yè)生。因此,要從兩個方面入手,提升茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生的專業(yè)素質(zhì),一方面,要從茶藝藝術(shù)指導(dǎo)的專業(yè)知識入手,將課本知識和專業(yè)技能相結(jié)合,提升其文化修養(yǎng)及專業(yè)能力。另一方面也要培養(yǎng)茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的服務(wù)意識及從業(yè)態(tài)度,在課程的設(shè)置上要重視專業(yè)實習(xí)的權(quán)重。總而言之,就是要讓茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的課程設(shè)置符合社會對該專業(yè)人才的需求,通過全面分析、合理設(shè)置,提升高校人才的培養(yǎng)能力,從而提升茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的就業(yè)率。
4結(jié)語。
茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)是一門新興的專業(yè),開展專業(yè)的時間較短,其課程設(shè)置及相關(guān)制度仍有待加強(qiáng),隨著社會的不斷發(fā)展,對于人才的需求也在逐年上升,聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)亦然,但就目前看來,其就業(yè)形勢依然嚴(yán)峻。因此,聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)要以社會的需求為出發(fā)點,提高國民對茶文化的重視,加強(qiáng)課程的設(shè)置,健全高校就業(yè)制度,解決茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的問題。
參考文獻(xiàn)。
[1]谷津陽子(yatsuyoko).中國茶藝在日本推廣現(xiàn)狀及前景實證研究[d].上海交通大學(xué),.
聲樂技能教學(xué)法的論文篇十三
一、原生態(tài)民歌具體風(fēng)格與特色。
（一）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的科學(xué)性。
原生態(tài)民歌的演唱者具有甜美的嗓音、自然純樸的藝術(shù)表現(xiàn)力，以及高亢而寬廣的音域，演唱時觀眾可以明顯感受到來自演唱者內(nèi)心的聲音。而不同地區(qū)的原生態(tài)民歌演唱者的發(fā)聲技巧與位置都各不相同。比如內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)原生態(tài)民歌長調(diào)，最明顯的特征是腔調(diào)舒張，而且節(jié)奏隨著演唱者的唱法而改變，歌詞很少，腔調(diào)可以隨意拉長，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國民族聲樂中最具有特點的唱腔之一。再比如侗族的無伴奏多聲部演唱形式、被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的青?！盎▋骸保际俏覈鷳B(tài)音樂領(lǐng)域中最優(yōu)秀的形式，也是中華民族的瑰寶。原生態(tài)民歌唱法不僅是背景豐富，在進(jìn)行演唱時發(fā)聲技巧以及藝術(shù)原則都具有無可替代的科學(xué)性，現(xiàn)在所需要做的就是發(fā)掘原生態(tài)民歌唱法的價值并且將其進(jìn)一步提升，從而更好地發(fā)揚民間傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)形式。
（二）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的時代性。
民族聲樂藝術(shù)實際上是隨著社會與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展的。隨著生活水平的提高，人們的藝術(shù)鑒賞力也在不斷提高，這些可以在原生態(tài)民歌演唱方面體現(xiàn)出來?，F(xiàn)在的原生態(tài)民歌具有更加優(yōu)秀的藝術(shù)觀賞特點，并且時代氣息也極為濃厚。
（三）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。
原生態(tài)民歌的藝術(shù)性是毋庸置疑的，因為其具有很強(qiáng)的即興特點，在音樂表現(xiàn)上也十分簡練，通過極為普通的音樂把內(nèi)心想要傳達(dá)的內(nèi)容清晰表達(dá)出來。而且原生態(tài)民歌大多都用方言來演唱，所以觀眾在欣賞時可以體會到很強(qiáng)的藝術(shù)感。
二、民族聲樂與原生態(tài)民歌之間的關(guān)系。
（一）民族聲樂與原生態(tài)唱法之間的共同之處。
當(dāng)下我國的民族聲樂多數(shù)都是由民間流傳的山歌或者我國傳統(tǒng)戲曲改編而形成的，所以說民族聲樂與原生態(tài)民歌之間有很多相同的特征。首先民族聲樂與原生態(tài)民歌都是來源于民族。不同的民族有不同的語言和文化，民族聲樂的特點就是從這種不同中體現(xiàn)出來的。其次民族聲樂作品是從原生態(tài)民歌中提取出來的，中華民族眾多，民族文化各異，這就直接造成了原生態(tài)藝術(shù)之間的差異，而民族聲樂藝術(shù)要在各個民族原本的藝術(shù)特點上加以完善并發(fā)揚。
（二）民族聲樂與原生態(tài)唱法相比的個性化。
首先是在演唱的方法上，民族聲樂的唱法一般稱作“學(xué)院派”，它是以我國傳統(tǒng)原生態(tài)的民族唱法為基礎(chǔ)，然后融合了西方先進(jìn)唱法，并且通過實際演唱經(jīng)驗從而總結(jié)出來的一種新型唱法。這種唱法既繼承了傳統(tǒng)的字正腔圓的咬字，又融合了西方唱法的氣息特點。其次就是在演唱的語言方面，由于我國地域遼闊，民族眾多，每個民族都有不同的語言特點，因此民族聲樂在實際教學(xué)過程中，一般都是是采用普通話演唱，加上新創(chuàng)作的聲樂作品大多貼近時代風(fēng)格，具有民族特點的聲樂作品已經(jīng)越來越少。第三，民族聲樂作品大部分都是由山歌或者民間歌曲改編而來的，所以有很強(qiáng)的`地域流傳性，而原生態(tài)民歌只在發(fā)源地進(jìn)行傳唱，所以說受到地域的限制。這就導(dǎo)致很多原生態(tài)民歌都處于一種順其自然的狀態(tài)。
三、民族聲樂藝術(shù)吸收和使用原生態(tài)民歌演唱的價值。
原生態(tài)民歌在演唱與創(chuàng)作時，不受專業(yè)手法的束縛，具有很強(qiáng)的特色。
（一）語言是民族聲樂演唱的核心。
原生態(tài)民歌演唱隨著地域民族的不同，演唱方法千姿百態(tài)，其中不同的民族語言是其形成的重要原因之一。不同語言的發(fā)音特征構(gòu)成了漢族民歌的演唱風(fēng)格。演唱地方民歌最重要的一點就是掌握好地方民歌中的語言特色，才能把握住歌曲的韻味。
（二）情感是民族聲樂的靈魂。
原生態(tài)歌手是在自然環(huán)境下成長起來的，歌唱是對自身心情的宣泄和情感的表達(dá)。原生態(tài)歌手天籟般的嗓音，真摯而樸實的情感凈化了觀眾的心靈，在進(jìn)行民族聲樂演唱中，要把握好民族歌曲的情感，從而對歌曲進(jìn)行完美演繹。
（三）吸收、保留原生態(tài)唱法的技術(shù)養(yǎng)分。
原生態(tài)唱法有許多優(yōu)點是值得我們民族聲樂藝術(shù)吸收和保留的，比如技術(shù)和風(fēng)格方面，民歌是唱出來的，不是說出來的。只有傳承、發(fā)揚、借鑒原生態(tài)民歌的演唱技巧，從中提取精華，才能提高民族聲樂藝術(shù)。
四、結(jié)語。
事物總是在發(fā)展，原生態(tài)民歌具有可變性，它會隨著時代的不斷發(fā)展得到延續(xù)和傳承，而不是簡單還原，更不是堅守，發(fā)展才是對原生態(tài)唱法最積極、最好的保護(hù)。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇十四
摘要：高中思想品德課最大的問題在于“課程抽象的、理論性的知識多“”學(xué)生學(xué)習(xí)過程中感到枯燥乏味、沒有興趣可言”。在教學(xué)中實行情境教學(xué)法可以解決這一問題。情境教學(xué)法不再是單純而枯燥的知識講解，而是將知識點寓于特定的活動與場景之中，這樣更能增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，以激起學(xué)生參與探究的主動性與積極性；又能增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，這樣才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加主動，更加有效，促進(jìn)學(xué)生知識、技能與情感的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)情境；學(xué)習(xí)熱情；探究意識。
新課程強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)效益的全面變革，思想品德作為高中一門極其重要的學(xué)科，是實施課程改革的重要場所。我們要改變以往以高考為指揮棒，以教師為中心，以教材為中心的空洞理論說教，構(gòu)建開放而有活力的課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生主動探究。情境教學(xué)將無形的情與有形的境結(jié)合在一起，不再是空洞的說教，枯燥的講解，而是讓學(xué)生在真實而生動的場景中獲取更為直接而豐富的感性認(rèn)知，這樣更能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動性與思考的積極性，從而實現(xiàn)學(xué)生對這些抽象知識點的深刻理解，以促進(jìn)學(xué)生思想品德素養(yǎng)與綜合能力的整體提高?，F(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實踐對高中思想品德教學(xué)中情境教學(xué)法的具體運用淺談幾點體會。
一、聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
新課程改革的一個重要教學(xué)理念就是改變過于重視書本知識，將課程教學(xué)與現(xiàn)實生產(chǎn)生活密切結(jié)合起來，重視學(xué)生生活經(jīng)驗的運用，以幫助學(xué)生獲取必備的基礎(chǔ)知識與技能。將思想品德學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)實生產(chǎn)生活結(jié)合起來，置于更為寬廣的學(xué)習(xí)空間，這正是學(xué)科的內(nèi)在規(guī)律性要求。改變以往枯燥的知識講解，將抽象深奧的理論知識寓于形象淺顯的現(xiàn)實生活之中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富而直觀的教學(xué)情境，這樣更能調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動性與積極性，更加利于學(xué)生由淺入深、由易到難地由感性認(rèn)知上升為理性認(rèn)知。如在學(xué)習(xí)“面對經(jīng)濟(jì)全球化”這一內(nèi)容時，我們可以從學(xué)生所熟悉的衣服、食品、生活用品等入手，熟悉的生活事物更能拉近學(xué)生與學(xué)科的距離，進(jìn)而使學(xué)生主動參與其中。然后讓學(xué)生就這些國外品牌的引入來談?wù)剬?jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識。這樣就不再是空洞而機(jī)械的講解，而是讓學(xué)生從普通的生活現(xiàn)象入手，展開深入的思考與積極的思維，在學(xué)生的交流與討論中讓其認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)全球化有著積極與消極的影響，是一把雙刃劍。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生來思考，我們要如何對待國外品牌？如何來支持與發(fā)展我們的民族品牌？這樣的教學(xué)從學(xué)生所熟悉的生活入手，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體的生活現(xiàn)象來展開深入地思考，這樣更能引發(fā)學(xué)生參與的主動性與思考的積極性，實現(xiàn)學(xué)生的快樂學(xué)習(xí)；同時又可以讓學(xué)生從生活現(xiàn)象中引申出規(guī)律性認(rèn)知。這樣更加利于學(xué)生對此知識點的理解，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費觀。為此在教學(xué)中我們不能機(jī)械地照搬教材，而應(yīng)當(dāng)深入地鉆研教材，走出封閉的教材視野，將教學(xué)的眼光引向?qū)拸V的生活空間，改變機(jī)械而枯燥的知識講解，將抽象深奧的理論寓于直觀的生活現(xiàn)象與生動的生活場景之中，以熟悉的生活喚起學(xué)生的回憶，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，實現(xiàn)學(xué)生的主體參與，快樂探究。
二、巧設(shè)問題創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動探究。
學(xué)起于思，思源于疑。疑問可以引發(fā)學(xué)生的好奇心，誘發(fā)學(xué)生的探究動機(jī)，是學(xué)生探究的動力，發(fā)現(xiàn)的基石，是打開學(xué)生創(chuàng)新之門的鑰匙。巧妙地提出問題，以引導(dǎo)學(xué)生展開積極的探究，是確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，實現(xiàn)學(xué)生主動探究的重要方式。這正是新課改所倡導(dǎo)的自主合作探究式教學(xué)理念的重要體現(xiàn)，是構(gòu)建以學(xué)生為中心的自主探究式教學(xué)的重要手段。為此在教學(xué)中教師要巧妙地設(shè)計問題創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生進(jìn)入求知的憤悱狀態(tài)，以引導(dǎo)學(xué)生以主體身份展開主動探究。
（一）在知識的重難點處提問。
每一節(jié)課都有重點與難點，重點是客觀存在的，而難點則由于所面對的教學(xué)對象不同而有所不同。有效地突出重點突破難點，引起學(xué)生的重視，加深學(xué)生的理解，這是提高課堂教學(xué)效益的重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)知識點的重難點處提問，可以以問題來引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生的好奇心，激活學(xué)生的思維，將學(xué)生帶入求知的憤悱狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生展開主動的探究活動。為此在教學(xué)中教師要深入研究教材，理清知識點之間的脈絡(luò)關(guān)系，確定教學(xué)的重點；研究具體的學(xué)情，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以確定教學(xué)的難點，在知識的重難點處巧妙地提問，將學(xué)生帶入特定的問題，以引導(dǎo)學(xué)生帶著明確的探究目的來展開思維活動。
（二）在已知與未知的聯(lián)結(jié)處提問。
學(xué)生的認(rèn)知是一個運用已知來學(xué)習(xí)未知，將未知變成已知再來學(xué)習(xí)未知的過程。如果只是著眼于學(xué)生的已知提問，問題過于簡單而無法引導(dǎo)學(xué)生思考的獨立性與積極性；而著眼于學(xué)生的未知提問，問題過于復(fù)雜而無法實現(xiàn)主動的思考與積極的探究。因此教師在設(shè)計問題時要把切入點放在已知與未知的聯(lián)結(jié)處，這樣所提出的問題才能更加貼近學(xué)生，貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生求知的主動性與積極性，更能引導(dǎo)學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識來展開未知的探索，從而使學(xué)生的探究更有深度，實現(xiàn)學(xué)生對知識的構(gòu)建，成為探究的主人。
（三）提出層次不同的問題。
學(xué)生之間存在一定的差異性，這是教育中所必須面對的問題。傳統(tǒng)教學(xué)無視學(xué)生之間的差異性，統(tǒng)一提問，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這樣更容易造成優(yōu)生覺得問題簡單，探究熱情不高；而差生又因問題過于復(fù)雜而喪失探究興趣，只能讓少數(shù)學(xué)生參與到探究中來。要引發(fā)全體學(xué)生的探究熱情，就要尊重學(xué)生之間的差異性，針對不同層次的學(xué)生來提出難易不同的問題，這樣才能符合每個學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求，激起全體學(xué)生共同參與的主動性與思考的積極性，從而使學(xué)生基于自身基礎(chǔ)知識與學(xué)習(xí)水平得到不同程度的發(fā)展與進(jìn)步?？傊?，運用情境教學(xué)法符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，能夠增強(qiáng)課堂教學(xué)的活力，引導(dǎo)學(xué)生在愉悅的氛圍中展開主動探究，在探究中打開知識的大門，促進(jìn)學(xué)生知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀的全面發(fā)展。我們要將理論層次的研究與實踐層次的探討結(jié)合起來，在實踐中摸索，在探索中創(chuàng)新，這樣才能運用情境教學(xué)構(gòu)建高效的思想品德課堂，實現(xiàn)課堂教學(xué)效率的最大化。
參考文獻(xiàn)：
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聲樂技能教學(xué)法的論文篇十五
摘要：情境教學(xué)法可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對提升課堂教學(xué)成效有著重要的意義，從在小學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)法的意義出發(fā)，探究情境教學(xué)法在小學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用途徑。
關(guān)鍵詞：情境教學(xué)；小學(xué)體育；教學(xué)實踐；應(yīng)用途徑。
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的情感體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。
一、在小學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)法的意義。
在新課程改革的背景下，將情境教學(xué)法運用于小學(xué)體育教學(xué)之中，對于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。首先，情境教學(xué)法有利于激發(fā)學(xué)生參與運動的熱情。傳統(tǒng)小學(xué)體育教學(xué)中僵化的教學(xué)方法和單一的教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生逐漸失去對體育課的興趣，而利用情境教學(xué)法優(yōu)化教學(xué)過程，豐富教學(xué)內(nèi)容，可以有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)其參與運動的熱情。其次，情境教學(xué)法有利于提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。不同的教學(xué)情境，會為學(xué)生帶來不同的情感體驗，而教師利用情境引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，理解體育知識，掌握體育技能。最后，情境教學(xué)法有利于陪養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，許多情境是集體性活動，這樣學(xué)生就會在任務(wù)的驅(qū)動下，產(chǎn)生團(tuán)結(jié)合作的意識，并逐漸認(rèn)識到在學(xué)習(xí)中發(fā)揮集體力量的重要性。
二、情境教學(xué)法在小學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用途徑。
1.利用語言描述情境。
教學(xué)語言在教學(xué)情境營造中起著重要的作用，枯燥、平板的語言會使學(xué)生無法集中注意力，甚至昏昏欲睡；而生動、富有感染力的語言可以迅速將學(xué)生帶入情境，并激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。因此小學(xué)體育教師在應(yīng)用情境教學(xué)法的過程中，應(yīng)該注意對教學(xué)語言的錘煉，一方面保證學(xué)生能夠在準(zhǔn)確的語言描述下理解體育知識、技能要點；另一方面要保證語言的趣味性，以吸引學(xué)生融入情境的注意力。
2.利用音樂渲染情境。
音樂在渲染氣氛調(diào)節(jié)人們情緒方面具有獨特的優(yōu)勢，因此小學(xué)體育教師在應(yīng)用情境教學(xué)法的過程中，應(yīng)該充分挖掘不同音樂的情感內(nèi)涵，以引導(dǎo)學(xué)生在不同的氛圍中產(chǎn)生運動欲望，例如，在課前熱身運動中，教師可以利用動感、節(jié)奏性強(qiáng)的音樂，讓學(xué)生動起來，舒展筋骨，為接下來的活動做好準(zhǔn)備；而在整理運動階段，教師可以利用優(yōu)美、舒緩的音樂，讓學(xué)生從精神到肌肉都放松下來，以盡快恢復(fù)常態(tài)。
3.利用游戲構(gòu)建情境。
愛玩是孩子的天性，小學(xué)體育教師在教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮創(chuàng)造性思維，將枯燥的運動項目用游戲的形式呈現(xiàn)出來，以增強(qiáng)體育教學(xué)的趣味性，例如，某教師在教學(xué)中編創(chuàng)了“運地雷”的游戲，即將學(xué)生分成人數(shù)相等的兩隊，每隊分成甲、乙兩組，這兩組成員成縱隊分別站在跑道的起點和終點，然后雙手捧著兩只“地雷”開始以首尾相接的方式運送，最后在限定時間內(nèi)，運送“地雷”數(shù)量最多者獲勝。而這樣的游戲情境，不僅鍛煉了學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性，也培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊合作精神。
4.利用口訣創(chuàng)設(shè)情境。
小學(xué)生的理解能力有限，對于一些相對復(fù)雜的動作要領(lǐng)往往難以理解，而這時體育教師可以利用歌謠、口訣、順口溜等形式進(jìn)行知識整合，例如，在立定跳遠(yuǎn)的訓(xùn)練中，某教師將動作要領(lǐng)編成了口訣：一擺二蹲三跳起，快速蹲地展身體；收腹提膝伸小腿，后跟著地向前起。上引下伸快擺臂，起跳角度要適宜；展體收腹舉好腿，落地重心快前移。這樣的情境創(chuàng)設(shè)不僅簡化了理論知識，深化了學(xué)生對知識的理解，也增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味性。
5.利用模仿營造情境。
小學(xué)體育教學(xué)中會涉及動作的模仿和練習(xí)，而教師在教學(xué)中可以將這些動作利用模仿的形式表現(xiàn)出來，以激發(fā)學(xué)生的想象力。例如，在體育教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)過程中，教師可以利用各種動物的經(jīng)典動作來模仿，爬、走、攀、跑、蹲、立等以及馬奔、豹跑、虎抓等動物的動作形態(tài)。而這樣的教學(xué)過程不僅有利于教學(xué)氣氛的營造，也有利于提高學(xué)生對動作要領(lǐng)的領(lǐng)悟能力。
6.利用多媒體技術(shù)豐富情境。
隨著信息技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，利用多媒體在聲音、影像、文字呈現(xiàn)方面的優(yōu)勢來營造課堂氣氛，豐富教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)成為教師實現(xiàn)教學(xué)改革的重要手段。小學(xué)體育教師在應(yīng)用情境教學(xué)法的過程中，應(yīng)該充分發(fā)揮多媒體的作用，如在復(fù)雜動作的講解中，教師可以利用幻燈片展示分解動作，并深入剖析要點，以提升體育教學(xué)的效果。總之，將情境教學(xué)法應(yīng)用于小學(xué)體育教學(xué)中，不僅可以全面激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以切實有效地提高教學(xué)質(zhì)量，基于此，小學(xué)體育教師在應(yīng)用情境教學(xué)法的過程中，應(yīng)該從學(xué)生的興趣點出發(fā)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，綜合利用多種方法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以提高體育課堂的教學(xué)效率。
參考文獻(xiàn)：
［1］張翔.情境教學(xué)法在小學(xué)體育教學(xué)中的運用分析［j］.讀與寫（教育教學(xué)刊），（8）：254.
聲樂技能教學(xué)法的論文篇十六
摘要：通過調(diào)研、問題創(chuàng)設(shè)、教學(xué)實施、問卷調(diào)查和考核評價等方法進(jìn)行pbl互動式教學(xué)方法探索，探討在藥學(xué)院物理化學(xué)實驗教學(xué)中應(yīng)用pbl教學(xué)法的效果和可行性。結(jié)果表明：在藥學(xué)院物理化學(xué)實驗教學(xué)中應(yīng)用pbl教學(xué)法，能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和分析解決問題能力，效果優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)模式。
關(guān)鍵詞：pbl教學(xué)法；藥學(xué)院；物理化學(xué)；實驗教學(xué)。
pbl是基于問題的教學(xué)模式，它強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)置于復(fù)雜的、有意義的問題情景中，讓學(xué)生成為該情景的主體，自己分析問題，學(xué)習(xí)解決該問題所需的知識，通過合作解決問題。pbl教學(xué)中，教師通過預(yù)設(shè)問題、提問等方式，激發(fā)學(xué)生去思考和探索，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，pbl教學(xué)更注重對學(xué)生自學(xué)能力，創(chuàng)新能力，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)，在提高學(xué)生思維能力，培養(yǎng)團(tuán)隊合作精神等方面有著獨特的作用[1，2]。物理化學(xué)實驗教學(xué)內(nèi)容多以驗證性實驗為主，教師在教學(xué)過程中主要承擔(dān)“教”的任務(wù)。實驗前教師通常講解實驗原理、步驟，實驗儀器的使用方法、注意事項等，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式導(dǎo)致整個實驗過程中學(xué)生只是一名“操作工”，只要按實驗步驟完成操作即可，始終處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，缺乏獨立思考過程，不能激發(fā)主觀能動性，對學(xué)生能力的培養(yǎng)極為不利[3]。因此，我們對藥學(xué)院物理化學(xué)實驗課程pbl教學(xué)模式的應(yīng)用進(jìn)行探索研究，針對藥學(xué)院校專業(yè)特點和物理化學(xué)實驗課程體系的設(shè)置，探討具有藥學(xué)教育特色的教學(xué)方式與方法，力求對物理化學(xué)實驗教學(xué)模式有一突破。
1研究對象。
以山東中醫(yī)藥大學(xué)制藥工程專業(yè)本科2013級兩個班共120名學(xué)生為研究對象，平均分為對照組和實驗組，對照組采用傳統(tǒng)教學(xué)法，實驗組采用pbl教學(xué)法。
用預(yù)設(shè)問題引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)習(xí)主動性，修改、完善實驗項目、實施方案。本研究選擇設(shè)計性實驗進(jìn)行pbl教學(xué)嘗試，實施步驟：實驗前教師先提出問題，學(xué)生根據(jù)問題查找資料，設(shè)計實驗方案；實驗中學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行分組討論，教師適當(dāng)引導(dǎo)；實驗后教師評價、反饋、總結(jié)，學(xué)生撰寫實驗報告。
2.1實驗項目選擇。
在完成“蔗糖水解反應(yīng)速率常數(shù)的測定”實驗教學(xué)后，學(xué)生對化學(xué)動力學(xué)實驗有了一定認(rèn)識，因此選擇“金霉素水溶液或維生素c注射液的穩(wěn)定性及有效期的測定”進(jìn)行pbl教學(xué)，共6學(xué)時。
2.1.1提出問題針對該實驗，給學(xué)生提出以下問題：藥物的穩(wěn)定性和哪些因素有關(guān)？金霉素水溶液和維生素c注射液有何性質(zhì)、特點？有沒有文獻(xiàn)報道過這兩種藥物有效期的測定方法？可采用哪些分析測定濃度的方法？哪種方法具有良好的可行性和可靠性？什么是加速法確定藥物的有效期？如何通過快速實驗得到的數(shù)據(jù)，計算正常條件下藥物的有效期？設(shè)計實驗方案時，應(yīng)注意什么？要求學(xué)生帶著問題去查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，加深學(xué)生對加速法確定藥物有效期過程的理解；比較不同濃度的測定方法，應(yīng)用教材中的理論知識進(jìn)行思考、分析，掌握加速法測定藥物有效期的原理和方法，設(shè)計出合理詳細(xì)的實驗方案。
2.1.2分組討論以小組為單位進(jìn)行分組討論，學(xué)生針對實驗方案中的細(xì)節(jié)各抒己見，提出科學(xué)的解決問題的方法，確定可行的實驗方案。教師在討論中給予學(xué)生適當(dāng)引導(dǎo)或提示，促使問題得到解決。
2.1.3實驗實施通過討論確定實驗方案，各組按方案進(jìn)行實驗，記錄實驗結(jié)果。教師進(jìn)行點評、講解和總結(jié)。學(xué)生完成實驗報告。教師根據(jù)學(xué)生討論中的表現(xiàn)、實驗設(shè)計、實驗操作和最終實驗報告對學(xué)生進(jìn)行評價、考核。
2.2結(jié)果。
實驗項目結(jié)束后，對兩組分別進(jìn)行問卷調(diào)查，讓學(xué)生對教學(xué)效果進(jìn)行評價。問卷調(diào)查內(nèi)容和結(jié)果匯總分析如下：
（1）實驗組76.0%的學(xué)生認(rèn)為本實驗項目激發(fā)了學(xué)習(xí)物理化學(xué)的興趣，而對照組僅為45.0%。
（2）實驗組82.0%的學(xué)生認(rèn)為本實驗項目調(diào)動了主觀能動性，對照組為58.3%。（3）實驗組80.0%的學(xué)生認(rèn)為本實驗項目能提高分析解決問題能力，對照組為63.3%。
（4）實驗組88.0%的`學(xué)生認(rèn)為本實驗項目能鍛煉文獻(xiàn)查閱能力，而對照組僅為26.7%。
（5）實驗組76.0%的學(xué)生認(rèn)為本實驗項目有助于創(chuàng)新能力的提高，對照組為35.0%。
（6）實驗組82.0%的學(xué)生認(rèn)為本實驗項目能增強(qiáng)自學(xué)能力，對照組為45.0%。
（7）實驗組75.0%的學(xué)生認(rèn)為本實驗項目能加強(qiáng)同學(xué)、師生間交流，對照組為53.3%。從分析結(jié)果可見，與對照組相比，實驗組學(xué)生的主觀能動性、分析解決問題和查閱文獻(xiàn)能力顯著提高，說明pbl教學(xué)法對學(xué)生創(chuàng)新能力的提高和促進(jìn)師生及同學(xué)之間的交流具有重要作用。
3討論。
pbl教學(xué)法更注重對學(xué)生自學(xué)能力、創(chuàng)新能力和思維方式的培養(yǎng)?！八幬锓€(wěn)定性和有效期的測定”實驗體現(xiàn)了物理化學(xué)課程作為藥劑學(xué)基礎(chǔ)課程的特點，讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何將理論知識應(yīng)用到實踐，應(yīng)用課本理論知識解決實際問題，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和思維能力。該實驗綜合了多學(xué)科知識，鞏固和強(qiáng)化了以下知識點：
（1）藥物的穩(wěn)定性研究可分為影響因素試驗、加速試驗、長期試驗等；
（2）需要根據(jù)藥物的性質(zhì)和特點，確定適合的動力學(xué)方程式，推算藥物有效期；
（4）可升高溫度測定適當(dāng)?shù)母邷叵碌奈锢砹?，利用加速反?yīng)測定藥物的有效期；
（5）有效期測定中要避免副反應(yīng)的發(fā)生。毋庸置疑，pbl教學(xué)法對教師的專業(yè)素養(yǎng)要求更高，需要教師更深入地了解實驗項目領(lǐng)域的相關(guān)專業(yè)知識，具有較強(qiáng)的責(zé)任心，以保證教學(xué)效果。此外，pbl教學(xué)需要學(xué)生利用大量課余時間檢索文獻(xiàn)資料，進(jìn)行實驗設(shè)計、討論和總結(jié)，而大多數(shù)學(xué)生由于習(xí)慣于灌輸式教學(xué)模式，對于探索式的pbl教學(xué)法尚有些不適應(yīng)。因此，綜合實驗課時和學(xué)生實際情況考慮，pbl教學(xué)法在物理化學(xué)實驗教學(xué)中尚不適合全面推廣，建議可在2～3個綜合性實驗中嘗試開展。總之，在“藥物穩(wěn)定性和有效期測定”實驗中初步運用pbl教學(xué)法，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)物理化學(xué)的興趣，取得了滿意的教學(xué)效果，為今后在其他物理化學(xué)實驗項目中開展pbl教學(xué)提供了參考。
參考文獻(xiàn)：
作者:馮玉王集會單位:山東中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院山東中醫(yī)藥大學(xué)教學(xué)實驗中心。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇十七
簡單地說，民歌，人民之歌。從古至今，無論東西南北，每一時代、地域、民族、國家；在不同的地理、氣候、語言、文化、宗教的影響下，都會產(chǎn)生一種人類自娛、文化留傳或生活實質(zhì)的宣泄。他們會以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛，而歌謠亦是其重要之一環(huán)，而社會學(xué)或大眾俗稱之為民歌（謠）。它和人民的社會生活有著最直接最緊密的聯(lián)系，民歌是經(jīng)過廣泛的群眾即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發(fā)展起來的。它是無數(shù)人智慧的結(jié)晶，音樂形式具有簡明樸實、平易近人、生動靈活的特點。民歌教學(xué)是一門理論與實踐結(jié)合非常緊密的課程，需要學(xué)生在不斷實踐中去體驗感受，準(zhǔn)確地說，這是一種基于體驗，從而提升演唱水平的過程。在教學(xué)過程中，往往是通過基本的技能訓(xùn)練，要求學(xué)生在課堂上，或是在課后不斷練習(xí)中，意會民歌學(xué)習(xí)所必須的理論基礎(chǔ)，而后依據(jù)自己的理解，指導(dǎo)聲樂自我訓(xùn)練，并通過不斷實踐重新架構(gòu)自己的知識體系。民歌教學(xué)，是一種培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀，加強(qiáng)對學(xué)生民族意識和民族精神的教育，對于了解、繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)音樂文化，有利于提高學(xué)生的民族音樂素質(zhì)。我國是個多民族的國家，民歌的種類也很多，如陜北民歌、蒙古族歌曲、藏族歌曲，有些民歌是來源于少數(shù)民族語言的唱法，具有原生態(tài)的特點；有些民歌則是基于普通話的基礎(chǔ)上，借用地方方言的語言特點來進(jìn)行演唱的。
民族音樂教學(xué)幾乎都是圍繞著解決開喉嚨、呼吸、喉頭等技術(shù)問題來進(jìn)行的，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對于技術(shù)化的訓(xùn)練，目標(biāo)很明確，步驟很清晰。整個過程，就是教師描述自己的演唱體會，然后把這種感受傳授給自己的學(xué)生。應(yīng)當(dāng)說，在民歌語言的韻味和把握上，原始的民歌傳授方法，實際上是民間藝人口頭創(chuàng)作，口耳相傳，是一種口傳心授式的傳承方式。而在現(xiàn)代的民歌教學(xué)中，這種方式有著明顯的制約性，口傳心授已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代民歌教學(xué)的要求，那么在現(xiàn)代的民歌教學(xué)中，如何利用新的教學(xué)方法，利用新媒體來尋求幫助，尋找所演唱民歌發(fā)源地的地道的語氣和語感，有助于當(dāng)前民歌教學(xué)。同時，教師也應(yīng)當(dāng)要掌握各地民歌語言的規(guī)律和特點。
pbl最早的應(yīng)用是20世紀(jì)50年代中期起源于美國的精神病學(xué)教授bar-rows1969年他在加拿大mcmaster醫(yī)科大學(xué)首創(chuàng)，之后經(jīng)過不斷精煉與實踐探求，在解剖學(xué)、藥理學(xué)、生理學(xué)等得到廣泛應(yīng)用，pbl模式也應(yīng)用于其他教育領(lǐng)域，如商業(yè)教育、建筑教育、工程教育等。應(yīng)該說，pbl的核心思想是一個以學(xué)生為中心利用知識和技能解決實際問題，從而達(dá)到熟練掌握一門領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程。pbl情境聲樂教學(xué)法，實際上正是借用了pbl的核心思想，針對每個學(xué)生的特點進(jìn)行服務(wù)，在理論學(xué)習(xí)和日常訓(xùn)練聲樂技巧的條件下，通過情境訓(xùn)練引導(dǎo)，提升學(xué)生歌唱技巧，同時規(guī)避了學(xué)生“千人一面”的態(tài)勢，盡可能使學(xué)生形成自己的歌唱風(fēng)格?？偟恼f來，pbl情境聲樂教學(xué)法就是在傳統(tǒng)教學(xué)過程的基礎(chǔ)上，注重塑造學(xué)生的民歌語言個性，并強(qiáng)化學(xué)生對歌曲風(fēng)格的表現(xiàn)力，引導(dǎo)學(xué)生在音樂意識中的覺醒，依靠聲樂技能的語言訓(xùn)練，加深情感投入，并強(qiáng)化學(xué)生對于舞臺表現(xiàn)力的自我感受。教師通過營造各類音樂語言情境教學(xué)，與學(xué)生展開互動，從而使學(xué)生直接感知音樂，借由多層次反饋，逐步實現(xiàn)從自然狀態(tài)轉(zhuǎn)換到訓(xùn)練狀態(tài)并再次回歸到自然狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，并在實踐中剝離教師強(qiáng)烈個人風(fēng)格對學(xué)生的影響。
（一）pbl情境民歌語言教學(xué)法的特點。
pbl情境民歌語言教學(xué)法，實際上并非獨立存在的，而是基于傳統(tǒng)民歌教學(xué)方法之上的創(chuàng)新方法。實際上，在民歌教學(xué)中，地方語言韻味和方言的問題，一直是難以解決的，漢族教師很難能夠教授少數(shù)民族歌曲，對于各地域風(fēng)格特征的把握也有一定的困難，僅僅在普通話教學(xué)和非方言創(chuàng)作型現(xiàn)代民歌中有教學(xué)優(yōu)勢。當(dāng)今民族歌曲內(nèi)容包括漢族傳統(tǒng)民歌、古曲類民歌，少數(shù)民族歌曲，以及近現(xiàn)代創(chuàng)作型民歌。每個類別的演唱方式都有自己的特點，如古曲類偏重于吟誦式的，少數(shù)民族歌曲需要了解地域性方言，與傳統(tǒng)的民歌教學(xué)方法相比，pbl情境民歌語言教學(xué)方法為學(xué)生打開更多的渠道去了解各類民歌的語言。pbl民歌教學(xué)更加注重學(xué)生的自我發(fā)展，也更加重視對學(xué)生個性的塑造。
（二）pbl情境民歌教學(xué)法對學(xué)習(xí)民歌語言的輔助作用。
1.地方民歌語言教學(xué)。
民歌語言具有鮮明的地域性特點，以陜北民歌為例。陜北民歌具有強(qiáng)烈的語音修飾特點，借用襯字、疊字，運用和諧韻腳，自然地運用洪音和細(xì)音。所選取的詞語念起來順口，聽起來悅耳，記起來也容易，在形式為內(nèi)容服務(wù)的原則下，講求歌詞的韻律美是十分必要的。歌詞的聲音和意義是不能強(qiáng)制分開的，有時候意義在聲音上見出，要比習(xí)慣上的聯(lián)想見出更加微妙，講究聲律是行文最重要的功夫。在陜北民歌中，有大量的襯字使用，如對壩壩，白臉臉，如圓個溜溜、藍(lán)個英英、那個，等等。這些文字的使用增強(qiáng)了民歌的地域性特點和藝術(shù)感染力。在江南民歌中，比如《茉莉花》，其中的一段唱詞“好一朵茉莉花，滿園花開香也香不過它，我有心采一朵戴，又怕看花的人兒將我罵”，其中，“滿園花開”就要唱做“滿yu花kei”，“香也香不過它”就要唱作“香也香不ge它”，“我有心采一朵戴”就要唱作“muyuxicei一朵dei”，這里包含了平卷舌的運用，以及江浙地方語言的韻味和特點。在進(jìn)行民族唱法的學(xué)習(xí)時，特別是針對一些地方色彩濃厚，地域性特點強(qiáng)烈的歌曲，如《想親親》、《下四川》等類型的歌曲，要求演唱者要用地道的語言去演繹表達(dá)作品。
在民歌教學(xué)中，有一部分古曲的教學(xué)，漢樂府民歌、唐詩及宋詞改變的民歌，例如李煜的《虞美人》、漢樂府的《長相知》等等。在這些歌曲的演唱中，要以詩詞歌賦的吟誦為主，按照不同的韻律、韻腳進(jìn)行朗誦，進(jìn)而在旋律中進(jìn)行二度創(chuàng)作，并演唱。在教學(xué)中，要求學(xué)生對作品進(jìn)行去旋律誦讀，并引入名家詩詞朗誦作品，使學(xué)生在誦讀中感受韻律，感受字詞的重音和韻腳，并通過學(xué)習(xí)了解作品情感。在加入旋律后，學(xué)生就能夠充分展示作品的韻律美，正確表達(dá)作品情感。然而，要做到地方性語言的純正發(fā)音和表達(dá)，單獨靠模仿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在教學(xué)中，引用pbl情境聲樂教學(xué)法，運用以下的教學(xué)思路，即：學(xué)習(xí)一首民族歌曲之前，教師會在課前進(jìn)行提問，比如經(jīng)典四川民歌《采花》，這首作品的創(chuàng)作背景如何，這首歌最主要的特點是什么。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生查詢相關(guān)的資料，做好課前準(zhǔn)備。教師可以要求學(xué)生觀看地方電視臺的新聞和電視節(jié)目，聽不同風(fēng)格的歌手對同一首歌曲的不同演繹。隨后在分組討論中，要求學(xué)生描述自己的體會，并針對自身特點做出分析，找出能夠更好完成民歌作品演唱的方式，同學(xué)間也可以指出適合對方的演唱風(fēng)格。最后進(jìn)入教師總結(jié)階段，在總結(jié)中，首先聽到學(xué)生在自我感悟后的演唱，而后，依據(jù)學(xué)生特點加以指導(dǎo)，最終完成一首民歌的教學(xué)?？倸w，pbl情境民歌教學(xué)法在學(xué)習(xí)民歌語言中的輔助作用，有利于學(xué)生更深入地了解演唱的作品，深入地把握歌曲中所呈現(xiàn)的情感，對教導(dǎo)學(xué)生更好地演繹民族歌曲起到了積極的作用。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇十八
準(zhǔn)備進(jìn)行pbl教學(xué)的是“影響尿生成的因素”這次實驗，先讓學(xué)生動手操作完成本次實驗課的內(nèi)容，觀察各種因素對家兔尿生成的影響，然后將關(guān)于本次實驗課內(nèi)容的題目布置給同學(xué)，5人一組，共10組，共5題，其中2組同學(xué)內(nèi)容一致，每組的題目由抽簽決定，如：靜脈注射生理鹽水后觀察到家兔尿量有何變化，機(jī)制是什么？……指導(dǎo)老師提供一些查找資料的方法，如登陸校園圖書館網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫等，積極引導(dǎo)學(xué)生針對問題鉆研教材、搜集資料、查閱文獻(xiàn)，利用一切可以利用的教學(xué)資源(特別是豐富的網(wǎng)絡(luò)資源)查找資料。
2pbl教學(xué)過程。
在布置題目一周后，請各組同學(xué)派一名代表進(jìn)行ppt匯報，闡述本組的觀點，匯報時間為十分鐘，在匯報過程中有不足的地方，本組其他同學(xué)可以隨時補(bǔ)充，其他組同學(xué)積極發(fā)言的可為其所在組適當(dāng)加分，以提高學(xué)生思考問題，回答問題的積極性。
3教師歸納總結(jié)。
教師根據(jù)學(xué)生的討論結(jié)果，總結(jié)與該內(nèi)容相關(guān)的理論知識，找出不足之處，進(jìn)行詳細(xì)的講解，以加深學(xué)生對該部分理論知識的理解。同時，對學(xué)生的整個pbl學(xué)習(xí)情況作出評價，對學(xué)習(xí)情況優(yōu)秀的組進(jìn)行表揚，希望其他組向其學(xué)習(xí)，以調(diào)動各組學(xué)習(xí)的`積極性。
4pbl課后要求。
學(xué)生在課后除了以ppt的形式回答主要問題外，還要記錄自己以及本組在討論過程中出現(xiàn)的問題，并且詳細(xì)紀(jì)錄解決問題的過程。通過反思，鞏固所學(xué)知識，評估自己的學(xué)習(xí)方法。
5教學(xué)效果評價。
為客觀評價生理學(xué)應(yīng)用pbl教學(xué)的效果，本次課內(nèi)容結(jié)束后，我們對本次實驗教學(xué)改革進(jìn)行了教學(xué)效果的評價。我們向每人發(fā)放了一份調(diào)查問卷。問卷是對pbl教學(xué)法的看法，其中89.2%的學(xué)生認(rèn)為，該教學(xué)法提高了學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性；80．7%認(rèn)為提高了自學(xué)能力；91.2%認(rèn)為能拓寬知識面，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力；85.4%認(rèn)為增加了相互合作和溝通能力。討論：生理學(xué)的特點是知識抽象，學(xué)生難理解，難掌握。而傳統(tǒng)教學(xué)中又是“以教師為主體，以講課為中心”，采用滿堂灌的教學(xué)形式，學(xué)生處于消極被動的地位。隨著科學(xué)技術(shù)水平的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)方法越來越不適應(yīng)醫(yī)學(xué)知識的更新，如何提高醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，為將來走上臨床打下堅固的知識基礎(chǔ)是目前國內(nèi)醫(yī)學(xué)院院校面臨的嚴(yán)峻問題，而pbl教學(xué)法則彌補(bǔ)了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的不足,它具有以學(xué)生為中心、教師為引導(dǎo)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)特點，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。當(dāng)然，pbl教學(xué)法在生理學(xué)教學(xué)中存在一些需要解決的問題，比如我國學(xué)生在高中階段已經(jīng)養(yǎng)成了“老師講，學(xué)生聽”的這種被動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，因此有些學(xué)生很難適應(yīng)這種全新的教學(xué)方法，不能積極主動的參與，這樣就達(dá)不到主動學(xué)習(xí)的目的；另外pbl這種全新的教學(xué)模式，對教師要求比較高，教師除了需要具有較為扎實的相關(guān)專業(yè)知識和臨床經(jīng)驗外，還要掌握實施pbl所必需的知識、技巧和經(jīng)驗，所以教師要不斷學(xué)習(xí)新知識，并且能把新知識熟練應(yīng)用于pbl教學(xué)中；目前國內(nèi)還尚未設(shè)計出適合各醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的病例；還有經(jīng)費投入、教學(xué)場地、圖書館資源的完善等等，這些都是在pbl教學(xué)中需要考慮到的問題。盡管pbl教學(xué)法還存在一定的限制，但它在生理學(xué)實驗教學(xué)中的效果良好，不僅充分體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的全新教學(xué)理念，還能提高生理學(xué)教學(xué)質(zhì)量，逐步提高學(xué)生自學(xué)能力，希望以后隨著pbl教學(xué)法的逐漸完善，這種新的教學(xué)法可以用于生理學(xué)的理論教學(xué)中。
6結(jié)語。
實踐證明我們在生理學(xué)實驗教學(xué)中采用pbl教學(xué)法取得了良好的教學(xué)效果。以問題為中心的教學(xué)方法，使得學(xué)生在查找資料，解決問題的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，同時在以小組為單位討論的時候促進(jìn)了同學(xué)之間的相互溝通，分工合作，在進(jìn)行ppt匯報時又鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力及隨機(jī)應(yīng)變的能力；對于指導(dǎo)教師來說，在課前精心設(shè)計問題，上課時引導(dǎo)學(xué)生思考，隨時幫助學(xué)生解決問題，這些都需要扎實的理論知識做前提，另外，對于課堂上出現(xiàn)的一些難以預(yù)料的情況，教師要隨機(jī)應(yīng)變，這就使得教師不得不時刻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，用各方面的知識來武裝自己。隨著科技的飛速發(fā)展，深化教學(xué)改革，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)創(chuàng)新人才將勢在必行，我們將在以上研究的基礎(chǔ)上，制定出更為合理的教學(xué)方案，將pbl教學(xué)方法引入醫(yī)學(xué)理論教學(xué)全過程，這中間當(dāng)然會有很多需要思考和解決的問題，但我們堅信經(jīng)過深入地研究和探索必將取得更多的經(jīng)驗更好的教學(xué)效果。
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