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讀塵埃落定心得體會篇一
在《塵埃落定》的歷史敘述中，土司制度是一個情節(jié)樞紐或敘事重心，并詮釋著特定歷史時期藏族部族政治生活的主要。土司制度是中國封建王朝采取的一項統(tǒng)御少數(shù)民族的政治懷柔政策，元明清時期廣泛在西南等民族地區(qū)施行，“以土制土”是這一政策的主要形式，其目的在于加強對少數(shù)民族地區(qū)的政治統(tǒng)治。
清雍正以后，清政府實行“改土歸流”，西南地區(qū)的土司制度大體趨于解體，但因特殊的文化、歷史因素，一些地方的土司制度殘余仍延續(xù)到20世紀上半葉。
《塵埃落定》所描述的以麥其土司為代表的“嘉絨”部族，正是屬于這一情形。對“嘉絨”部族來講，土司制度是一種特殊的政治制度，表征了他們在特定歷史時期政治生活的具體狀態(tài)與文化，這在麥其土司司主身上得到了充分體現(xiàn)。
對內(nèi)，他是“皇帝冊封的轄制數(shù)萬人眾的土司”，有著“清朝皇帝頒發(fā)的五品官印”，實行世襲制，管轄“東西三百六十里，南北四百一十里的地盤”，與“三百多個寨子，兩千多戶”的百姓，向百姓征收賦稅，在轄區(qū)內(nèi)權(quán)力至高無上，有自己的官寨、專門的行刑人、書記官(二者也為世襲)，有保衛(wèi)自己的衛(wèi)隊和為自己服務(wù)的**、喇嘛等宗教僧侶階層，甚至擁有相當數(shù)量的。
如此，統(tǒng)治者、土地或領(lǐng)地、人民以及內(nèi)部政治、經(jīng)濟制度等等，在民族部族內(nèi)部結(jié)成了一個政治生活的實體。對外，他一方面絕對服從中央王朝的政治統(tǒng)治，一方面則與汪波、拉雪巴、茸貢等其他土司往來，也與漢族人進行經(jīng)濟、文化往來。
土司制度在“嘉絨”部族流行了數(shù)百年，是民族生活與政治生活的復合物。而作為政治制度，它集中反映了特定歷史時期藏族部族之間、部族內(nèi)部以及他們與中原統(tǒng)治者的復雜政治、外交等關(guān)系，也在很大程度上反映了藏民族的歷史生存樣態(tài)。
在描述土司制度的同時，《塵埃落定》也大量地描繪了嘉絨部族文化生活的情景，在表現(xiàn)民族思維與心理習慣中透視了藏族獨特的民族文化。與其他國內(nèi)少數(shù)民族一樣，藏族是中國一個擁有著自己的民族語言文字與獨特民族文化精神的民族，有著自己的民族獨特的宗教信仰、心理習慣與情感表現(xiàn)。
這對《塵埃落定》中描寫的、生活在漢藏交接地帶的嘉絨部族來說也是如此。在麥其土司內(nèi)部，如果說，麥其土司司主是土司權(quán)力象征的話，那么，濟嘎**、門巴喇嘛、翁波意西書記官等人則是藏族民族文化精神的載體。
濟嘎**是敏珠寧寺的和尚首領(lǐng)，他的身上在很大程度上反映了藏傳佛教的教義與獨特宗教信仰。他推崇佛法，慈悲為懷;堅持宗教的救贖精神，反對麥其土司種，以期遏制人們特別是民族上層統(tǒng)治者世俗欲望的惡性膨脹。而當強大的土司權(quán)力阻礙了他的教義傳布，特別是他為此不得不與世俗權(quán)力形成妥協(xié)時，他作為宗教家的內(nèi)心痛苦是可想而知的。
想起近日的布置，要求寫讀后感，便不由得記起矛盾文學獎獲獎書系之一的阿來的《塵埃落定》，很有意思，所以決定寫它的讀后感。
作者阿來，1959年出生于西藏。深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式，還有奇異的宗教信仰，這一切都為西藏--一個美麗而神秘的地方增添了一種特有的幻麗和芬芳。也許因為阿來就是出生并且生長在那個地方，他才能寫出那種地道的味道。也許因為他對藏文化的耳濡目染以及對這片土地的深深的長期的依戀，所以才能讓我們作為讀者有種置身其中的感覺。也可能正是因為這樣，他選取了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風土人情，闡述自我對其歷史的認知與思索。
老麥其土司是康巴眾土司中的一個，他有兩個兒子，大少爺聰明勇敢，被視為當然的土司繼承人;二少爺天生愚鈍，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)仆役的隊伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。
老麥其土司不顧濟嘎**的阻止在國民政府黃特派員的指點下在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，并迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成為土司中的霸主。眼見麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然推薦改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟花的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗。是年風調(diào)雨順，小麥豐收，而其他土司的土地上鴉片供過于求，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口到達空前的規(guī)模。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧，公平交易的喜訊。這足以看出這個所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。
很快，在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了一片帳篷，酒肆、客棧、商店、鋪門，應(yīng)有盡有。在黃師爺?shù)耐扑]下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊。這樣，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個具有現(xiàn)代好處的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。這位二少爺雖然被人們認定為傻子，但他為阿壩地區(qū)的發(fā)展作出了巨大的貢獻。但是這又引起了他那哥哥仇恨的目光，就這樣，一場家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的血雨惺風又悄然拉開了帷幕。之后，在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了，一個舊的世界最后塵埃落定。
說來也搞笑，常人眼中的傻子背負了癡呆的名聲，卻擔當著智慧的化身。我認為他是真正的英雄。任何阻擋歷史車輪前進的人，終將被碾得粉碎。對于這個所謂的傻子，人們褒貶不一。在我看來，有一點是不可否認的:正是有了這個名不副實的傻子存在，才讓小說里種.種怪誕和荒謬成為了故事里激動人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見證了兩個時代交替的喧囂和動蕩。
浮華煙云但是是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是貧民，不論你是傻子還是天才，不論你是絕世美女還是平凡女子，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的主角，你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量但是是被氣流托得比較高罷了。到最后但是也只是一顆會發(fā)笑，會感覺，會思考的塵埃而已。
當一切成為一種趨勢，一種潮流時，即使你是顆最有主見的塵埃，也難免要隨風漂流，最后找一個沒有誰會來祭奠的角落安心的沉睡。也不知千百年后會不會有一陣風再來聚斂這些舊識的塵埃，再上演一部相同或是相似的劇目。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。有時候它讓人發(fā)笑，有時候它引人深思，有時候我覺得它荒謬得過于智慧。
一個有著好運氣的傻子，其實用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個傻子的智慧。人和人之間的關(guān)系但是就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉(zhuǎn)而已。一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結(jié)束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼里是那么理所當然，那么坦然理解。從題目看來已經(jīng)給人一種哲理的思索，正如文章結(jié)尾處的“我看見麥其家的精靈，已變成一股旋風飛到了天上，剩下的塵埃落下來，融入大地，我的時候就要到了，我當了一輩子傻子，此刻，我明白自我不是傻子也不是聰明人，但是是在土司制度將要完結(jié)的時候到這片奇異的土地上來走了一遭似的，上天叫我看見，聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個目的，才讓我看起來像個傻子。”土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空，揚起漫天的塵埃，然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻、生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。
《塵埃落定》，是一部讓人蕩氣回腸的小說，小說演譯了一段末代土司制度由沒落直至終結(jié)的歷史。沒有太多的反思，卻留給人深刻的思考，簡單的敘述，卻似有無限的張力，蘊藏了無限深情的感慨。小說整體展現(xiàn)的是一個我們陌生的世界，如紅樓夢一樣，一個獨立的完整的世界，是截取了土司制度的一段歷史，在那里上演了各樣的把戲，而能我的注意力，則一部分要歸于某種程度上的我們對于這個地方的神秘感和陌生感。
先說說作者：作者阿來是一位出生在嘉絨的藏族。他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風土人情，闡述自己對其歷史及人文的認知與思索。這也帶給《塵埃落定》一股濃郁的高原氣息。
再說說題目：“塵埃落定”，真是個好名字。浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是土司的兒子，不論你是傻子還是絕色的美女，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色，你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量不過是被氣流托得比較高的塵埃而已。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。
再說說情節(jié)：小說講述了一個雖不繁雜，卻跌宕起伏、輾轉(zhuǎn)迷離的故事：麥其土司是康巴眾土司中的一個，他和漢人太太生下了一個雖是傻瓜卻常常道破天機的兒子。之后，老土司不顧濟嘎**的阻止，靠著漢人黃師爺引種的迅速富足，成為最強大的土王。然而魔花罌粟卻亂了人的心性，大少爺貪戀權(quán)勢，老土司為了央宗和金銀殺死了世代忠心的查查頭人，貪心的他為了不讓其他土司發(fā)展，發(fā)動了“罌粟花”戰(zhàn)爭，使詛咒和巫術(shù)再次在兩邊的領(lǐng)地蔓延，次年其余部落的災(zāi)荒又讓糧倉豐足的麥其家族發(fā)起了麥米貿(mào)易，建立邊疆城鎮(zhèn)，茶馬互市。在這看似麥其家族的鼎盛時期，紅色漢人來了。隨著大炮的轟鳴，土司官寨灰飛煙滅，舊制在瞬間土崩瓦解。一切奢靡煙消云散，只留下了塵埃落定后的死寂。
還有就是人物：故事一開始，阿來便給了我們土司二少爺?shù)难劬ΑＤ鞘且浑p異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見，不僅今天，明天也都全部看見了”。正是它，帶領(lǐng)著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象，見證了一個時代轉(zhuǎn)入另一個時代的喧囂和動蕩。
麥其土司家的二少爺沒有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，這個聰明人生氣的時候說會對他搖搖食指說：“你一傻瓜懂什么?”就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒有自尊的，這個“傻瓜少爺”就這樣承認謔稱了，對人便自稱“我是麥其家的傻瓜兒子””......于是他成遠近聞名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了幾件聰明事，哥哥就懷疑他是“裝傻”，臨終前對傻瓜弟弟說“你知道這個世界我最怕誰么?我最怕的就是你?！备赣H為傻子的成功舉動欣喜若狂，以為他是““大智若愚”，但又搖搖頭說“究竟是個傻子?！丙溒浼业亩贍斁烤故窃谘b傻?還是真傻?聰明的讀者都在懷疑，直看到小說結(jié)尾才會嘆口氣“是傻，真的傻。”麥其土司戰(zhàn)死后，仇家要向他的傻瓜二少爺下手，這位傻子竟然自己躺在床上，擺好了姿勢讓殺手殺。塵埃落定，他就這樣死了。就是傻子也會怕死吧?誰都不會想到有這樣不要命的“傻”。
一個有著好運氣的傻子，其實用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個傻子的智慧。人和人之間的關(guān)系不過就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉(zhuǎn)而已。一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結(jié)束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼里是那么理所當然，那么坦然接受。
阿來塑造了一個成功的故事，更塑造了一個成功的人物，看完小說，我覺得此刻我也不過只是一顆會發(fā)笑，會感覺，會思考的塵埃而已?！秹m埃落定》，正是用心在歌唱著。
昨天開始看的，白天沒咋看，失眠的夜晚匆匆看完。讀著讀著，有種自己看過《塵埃落定》故事梗概的幻覺。并不是說《塵埃落定》不好，只是似曾相識的感覺。說民族風情吧，會想起暑假讀的《芙蓉鎮(zhèn)》。定位在那樣的地方，又讓我想起王明珂的那幾本書。
主角，麥其土司的傻兒子，慢慢成長甚至變得不傻，讓麥其土司變得前所未有的強大。外部環(huán)境最初是模模糊糊的，后來清晰了些，最終土司制度土崩瓦解，終于塵埃落定。他沒有投降，也沒有西逃去西藏，而選了死亡。他是能讓我們有些許共鳴的人物，卻有時候顯得特別遙遠，他有時傻里傻氣，有時聰明，至始至終也能看到他如何駕馭“下人”。如果當愛情小說看，傻子絕不是理想中的愛人，他原諒背叛，不在意處女這種問題，也會為愛情昏了頭，但愛情還是像曇花一現(xiàn)。卓瑪，塔娜，以及無數(shù)沒有名字的女人，血緣和地位給了他太多。
土司的世界跟我們熟悉的世界也迥然不同。讀完小說，感覺了解了一點兒另一個世界。命運不能解釋，塑造面對命運的無助也許很感人吧。
好久以前就看完阿來的《塵埃落定》了，斷斷續(xù)續(xù)有過不少感觸，這天把這些零零碎碎的感觸用文字總結(jié)起來，也算是讓那些感觸“塵埃落定”吧。
塵埃無論飛得多遠，終究會落下。遙遠的青藏高原，神秘的血域之巔，禮貌與蠻荒共存。亙久的土司制度，強大的麥其家族，一個傻瓜少爺，一段蒼涼的夢境，訴說著一段塵緣歷史。著筆于歷史，小說帶有很濃重的歷史味道。在書中的土司時代，人與人之間，主子與下人的關(guān)系十分明顯。土司占有著自我土地上的一切，人與財富。有自我的行刑人，有自我出口就是法律的權(quán)力。
傻子向來都是冷眼旁觀的過著，對不合理的不聞不問，沒有爭取，這些掩護了他，可似乎“不爭”是他最厲害的武器，他的不爭卻中得到命運眷顧……傻子是忠厚的，仁慈的，智慧的，真正與世無爭而又因為身為“存在”而無法真正出世的，雖然他是不自信的，懦弱的，但他沒有仇人，他得到的是敬仰與忠誠的跟隨，他又似乎有些超然物外了。那一頁已經(jīng)翻過去了，除了凝固的白字黑字在讀者眼前流動有聲，它是再不能復返的了。塵埃落定，而我掩卷微笑著，是因為我還沉浸在靈魂輪回后重述的刻骨銘心的全部記憶中吧。
無論正在遭遇著怎樣的時代或者生活，都不要放下，因為時光會給你交代，真理會見證新生，一切都會塵埃落定。
讀塵埃落定心得體會篇二
《塵埃落定》是藏族作家阿來的一部長篇小說。小說描寫一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現(xiàn)實生活格格不入，但卻有超時代的預(yù)感和舉止，并成為土司制度興衰的見證人。小說展現(xiàn)了獨特的藏族風情及土司制度的浪漫和神秘。
小說講述了一個聲勢顯赫的藏族老麥其土司，在酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現(xiàn)實生活格格不入，然而就是這個傻子卻有著超時代的預(yù)感和舉止，不以常理出牌，在其余土司遍種罌粟時突然建議改種麥子，結(jié)果鴉片供過于求，無人問津，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和殘廢的陰影下。大批饑民投奔麥其麾下，麥其家族的領(lǐng)地和人口達到空前的規(guī)模，傻子少爺因此而娶到了美貌的妻子塔娜，也開辟了康巴地區(qū)第一個邊貿(mào)集市。傻子少爺回麥其土司官寨，受到英雄般的待遇，也遭到大少爺?shù)募刀屎痛驌?，一場家庭?nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的腥風血雨悄然拉開了帷幕。最后在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消失了，一個舊的世界終于塵埃落定。
讀塵埃落定心得體會篇三
《塵埃落定》是阿來發(fā)表出版的，這部作品講述了藏族的土司制度的興衰歷程，具有很高的藏族歷史文化價值，并且?guī)в袧夂竦目苹蒙省?/p>
這部作品有很多處都描寫了麥琪土司的二兒子與侍女做愛的情節(jié)，有些地方描寫得比較露骨，而有些地方則寫得很含蓄，但是看起覺得很可笑，因為能把那樣的情節(jié)寫得那樣的和諧。
(一)二兒子剛生出來的時候，就被人認定為“傻子”，但是結(jié)合他后來的表現(xiàn)，他這個“傻子”在關(guān)鍵時刻可比聰明人有智慧。比如麥琪土司在麥琪的轄地的邊界上修了很多的堡壘，他問他的大兒子為什么在邊界上修這么多的堡壘，他大兒子沒有回答正確。
但是二兒子卻回答正確了，說是為了存儲糧食，在這一點上，麥琪土司也解釋不清楚。我覺得作者需要用那樣的方式來告訴人們，他們眼里的“傻子”可不傻啊。因為真正的傻子是不會做那樣的事的。
(二)小說中第一次描寫“傻子”少爺與侍女做愛是在二少爺15歲的時候，這種事情也是男人懂事、成熟的標志吧。因為小說是通過二少爺?shù)难劬Φ乃?、所聞和所感寫的，二少爺則是小說的主線，也是他見證了藏族土司制度的興衰歷程，到民國時期的塵埃落定。因此故事也從二少爺開始懂事的時候?qū)懫稹?/p>
(三)我覺得小說有這樣的情節(jié)，也是吸引讀者的一種方式。畢竟藏族也是少數(shù)民族，社會發(fā)展進步得比較慢，因此還沒有進入文明時代，還丁柳在奴隸時代，寫出那樣的情節(jié)，表示可以理解，并且也是為了剛好的還原當時的真實情況。
“傻子”少爺雖然有時候很傻，但是他大智若愚，相比之下這才是真正的聰明。正因為如此，在他小的時候他才得到了他父親以及他哥哥無私的真正的愛，甚至從來沒有受到過傷害，不知道傷心是怎樣的一種感覺，因此我覺得有時候大智若愚可以避免受到傷害。
并且他有著一顆善良的心，愛戴下人，最后見證了麥琪土司家官寨由強盛到到最后的坍塌。紛爭、仇殺消彌了一個舊的世界終于塵埃落定。
好久以前就看完阿來的《塵埃落定》了，斷斷續(xù)續(xù)有過不少感觸，今天把這些零零碎碎的感觸用文字總結(jié)起來，也算是讓那些感觸“塵埃落定”吧。
著筆于歷史，小說帶有很濃重的歷史味道。在書中的土司時代，人與人之間，主子與下人的關(guān)系非常明顯。土司占有著自己土地上的一切，人與財富。有自己的行刑人，有自己出口就是法律的權(quán)力。
傻子向來都是冷眼旁觀的過著，對不合理的不聞不問，沒有爭取，這些掩護了他，可似乎“不爭”是他最厲害的武器，他的不爭卻中得到命運眷顧。傻子是忠厚的，仁慈的，智慧的，真正與世無爭而又因為身為“存在”而無法真正出世的，雖然他是不自信的，懦弱的，但他沒有仇人，他得到的是敬仰與忠誠的跟隨，他又似乎有些超然物外了。那一頁已經(jīng)翻過去了，除了凝固的白字黑字在讀者眼前流動有聲，它是再不能復返的了。塵埃落定，而我掩卷微笑著，是因為我還沉浸在靈魂輪回后重述的刻骨銘心的全部記憶中吧。
塵埃落定作者阿來，1959年出生于西藏。深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式，還有奇異的宗教信仰，這一切都為西藏——一個美麗而神秘的地方增添了一種特有的幻麗和芬芳。也許因為阿來就是出生并且生長在那個地方，他才能寫出那種地道的味道。也許因為他對藏文化的耳濡目染以及對這片土地的深深的長期的依戀，所以才能讓我們作為讀者有種置身其中的感覺。也可能正是因為這樣，他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風土人情，闡述自己對其歷史的認知與思索。
老麥其土司是康巴眾土司中的一個，他有兩個兒子，大少爺聰明勇敢，被視為當然的土司繼承人;二少爺天生愚鈍，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)仆役的隊伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。
老麥其土司不顧濟嘎**的阻止在國民政府黃特派員的指點下在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，并迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成為土司中的霸主。眼見麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟花的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗。是年風調(diào)雨順，小麥豐收，而其他土司的土地上鴉片供過于求，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口達到空前的規(guī)模。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧，公平交易的喜訊。這足以看出這個所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。
說來也有趣，常人眼中的傻子背負了癡呆的名聲，卻擔當著智慧的化身。我認為他是真正的英雄。任何阻擋歷史車輪前進的人，終將被碾得粉碎。對于這個所謂的傻子，人們褒貶不一。在我看來，有一點是不可否認的：正是有了這個名不副實的傻子存在，才讓小說里種.種怪誕和荒謬成為了故事里激動人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見證了兩個時代交替的喧囂和動蕩。
浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是貧民，不論你是傻子還是天才，不論你是絕世美女還是平凡女子，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色，你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量不過是被氣流托得比較高罷了。到最后不過也只是一顆會發(fā)笑，會感覺，會思考的塵埃而已。
當一切成為一種趨勢，一種潮流時，即使你是顆最有主見的塵埃，也難免要隨風漂流，最后找一個沒有誰會來祭奠的角落安心的沉睡。也不知千百年后會不會有一陣風再來聚斂這些舊識的塵埃，再上演一部相同或是相似的劇目。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。有時候它讓人發(fā)笑，有時候它引人深思，有時候我覺得它荒謬得過于智慧。
世界萬物都有塵埃落定的那一天，也許我們不知道未來是什么樣，不過，我們要在塵埃落定之前珍惜這一切。
在《塵埃落定》的歷史敘述中，土司制度是一個情節(jié)樞紐或敘事重心，并詮釋著特定歷史時期藏族部族政治生活的主要。土司制度是中國封建王朝采取的一項統(tǒng)御少數(shù)民族的政治懷柔政策，元明清時期廣泛在西南等民族地區(qū)施行，“以土制土”是這一政策的主要形式，其目的在于加強對少數(shù)民族地區(qū)的政治統(tǒng)治。
清雍正以后，清政府實行“改土歸流”，西南地區(qū)的土司制度大體趨于解體，但因特殊的文化、歷史因素，一些地方的土司制度殘余仍延續(xù)到20世紀上半葉。
《塵埃落定》所描述的以麥其土司為代表的“嘉絨”部族，正是屬于這一情形。對“嘉絨”部族來講，土司制度是一種特殊的政治制度，表征了他們在特定歷史時期政治生活的具體狀態(tài)與文化，這在麥其土司司主身上得到了充分體現(xiàn)。
對內(nèi)，他是“皇帝冊封的轄制數(shù)萬人眾的土司”，有著“清朝皇帝頒發(fā)的五品官印”，實行世襲制，管轄“東西三百六十里，南北四百一十里的地盤”，與“三百多個寨子，兩千多戶”的百姓，向百姓征收賦稅，在轄區(qū)內(nèi)權(quán)力至高無上，有自己的官寨、專門的行刑人、書記官(二者也為世襲)，有保衛(wèi)自己的衛(wèi)隊和為自己服務(wù)的**、喇嘛等宗教僧侶階層，甚至擁有相當數(shù)量的。
如此，統(tǒng)治者、土地或領(lǐng)地、人民以及內(nèi)部政治、經(jīng)濟制度等等，在民族部族內(nèi)部結(jié)成了一個政治生活的實體。對外，他一方面絕對服從中央王朝的政治統(tǒng)治，一方面則與汪波、拉雪巴、茸貢等其他土司往來，也與漢族人進行經(jīng)濟、文化往來。
土司制度在“嘉絨”部族流行了數(shù)百年，是民族生活與政治生活的復合物。而作為政治制度，它集中反映了特定歷史時期藏族部族之間、部族內(nèi)部以及他們與中原統(tǒng)治者的復雜政治、外交等關(guān)系，也在很大程度上反映了藏民族的歷史生存樣態(tài)。
在描述土司制度的同時，《塵埃落定》也大量地描繪了嘉絨部族文化生活的情景，在表現(xiàn)民族思維與心理習慣中透視了藏族獨特的民族文化。與其他國內(nèi)少數(shù)民族一樣，藏族是中國一個擁有著自己的民族語言文字與獨特民族文化精神的民族，有著自己的民族獨特的宗教信仰、心理習慣與情感表現(xiàn)。
這對《塵埃落定》中描寫的、生活在漢藏交接地帶的嘉絨部族來說也是如此。在麥其土司內(nèi)部，如果說，麥其土司司主是土司權(quán)力象征的話，那么，濟嘎**、門巴喇嘛、翁波意西書記官等人則是藏族民族文化精神的載體。
濟嘎**是敏珠寧寺的和尚首領(lǐng)，他的身上在很大程度上反映了藏傳佛教的教義與獨特宗教信仰。他推崇佛法，慈悲為懷;堅持宗教的救贖精神，反對麥其土司種，以期遏制人們特別是民族上層統(tǒng)治者世俗欲望的惡性膨脹。而當強大的土司權(quán)力阻礙了他的教義傳布，特別是他為此不得不與世俗權(quán)力形成妥協(xié)時，他作為宗教家的內(nèi)心痛苦是可想而知的。
想起近日的布置，要求寫讀后感，便不由得記起矛盾文學獎獲獎書系之一的阿來的《塵埃落定》，很有意思，所以決定寫它的讀后感。
作者阿來，1959年出生于西藏。深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式，還有奇異的宗教信仰，這一切都為西藏--一個美麗而神秘的地方增添了一種特有的幻麗和芬芳。也許因為阿來就是出生并且生長在那個地方，他才能寫出那種地道的味道。也許因為他對藏文化的耳濡目染以及對這片土地的深深的長期的依戀，所以才能讓我們作為讀者有種置身其中的感覺。也可能正是因為這樣，他選取了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風土人情，闡述自我對其歷史的認知與思索。
老麥其土司是康巴眾土司中的一個，他有兩個兒子，大少爺聰明勇敢，被視為當然的土司繼承人;二少爺天生愚鈍，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)仆役的隊伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。
老麥其土司不顧濟嘎**的阻止在國民政府黃特派員的指點下在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，并迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成為土司中的霸主。眼見麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然推薦改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟花的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗。是年風調(diào)雨順，小麥豐收，而其他土司的土地上鴉片供過于求，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口到達空前的規(guī)模。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧，公平交易的喜訊。這足以看出這個所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。
很快，在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了一片帳篷，酒肆、客棧、商店、鋪門，應(yīng)有盡有。在黃師爺?shù)耐扑]下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊。這樣，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個具有現(xiàn)代好處的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。這位二少爺雖然被人們認定為傻子，但他為阿壩地區(qū)的發(fā)展作出了巨大的貢獻。但是這又引起了他那哥哥仇恨的目光，就這樣，一場家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的血雨惺風又悄然拉開了帷幕。之后，在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了，一個舊的世界最后塵埃落定。
說來也搞笑，常人眼中的傻子背負了癡呆的名聲，卻擔當著智慧的化身。我認為他是真正的英雄。任何阻擋歷史車輪前進的人，終將被碾得粉碎。對于這個所謂的傻子，人們褒貶不一。在我看來，有一點是不可否認的:正是有了這個名不副實的傻子存在，才讓小說里種.種怪誕和荒謬成為了故事里激動人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見證了兩個時代交替的喧囂和動蕩。
浮華煙云但是是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是貧民，不論你是傻子還是天才，不論你是絕世美女還是平凡女子，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的主角，你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量但是是被氣流托得比較高罷了。到最后但是也只是一顆會發(fā)笑，會感覺，會思考的塵埃而已。
當一切成為一種趨勢，一種潮流時，即使你是顆最有主見的塵埃，也難免要隨風漂流，最后找一個沒有誰會來祭奠的角落安心的沉睡。也不知千百年后會不會有一陣風再來聚斂這些舊識的塵埃，再上演一部相同或是相似的劇目。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。有時候它讓人發(fā)笑，有時候它引人深思，有時候我覺得它荒謬得過于智慧。
一個有著好運氣的傻子，其實用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個傻子的智慧。人和人之間的關(guān)系但是就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉(zhuǎn)而已。一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結(jié)束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼里是那么理所當然，那么坦然理解。從題目看來已經(jīng)給人一種哲理的思索，正如文章結(jié)尾處的“我看見麥其家的精靈，已變成一股旋風飛到了天上，剩下的塵埃落下來，融入大地，我的時候就要到了，我當了一輩子傻子，此刻，我明白自我不是傻子也不是聰明人，但是是在土司制度將要完結(jié)的時候到這片奇異的土地上來走了一遭似的，上天叫我看見，聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個目的，才讓我看起來像個傻子?！蓖了局贫冗B同土司的官寨轟然飛上天空，揚起漫天的塵埃，然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻、生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。
讀塵埃落定心得體會篇四
“塵埃落定”，從字面上來解釋，就是一個成語，多用來表示事情經(jīng)過了曲折變化終于有了結(jié)果。這也就像很多故事一樣，風起云涌，塵起塵落。正因為有一個個的高潮，所以就必然會有低潮的來臨。這個故事也不例外遵循著這個規(guī)律，它通過“我”這第一人稱的描述，從一個“傻子”的角度講述了一個對于當時的年代來說最具有歷史和地域特色的土司家族從興盛到衰敗的過程，真實再現(xiàn)了一個特定年代的故事。故事中的“我”所感受的土司制度這顆“塵埃”，雖然也跟著故事的發(fā)展在歷史的時空中飄浮，但最終也是要落到地面的。
在《塵埃落定》中，作者阿來巧妙地虛構(gòu)了一個藏族土司的傻少爺，他看似犯傻又帶有聰明人所不及的先知先覺預(yù)言本領(lǐng)，正如書中說到“是的，上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是為了這個目的，才讓我看起來像個傻子的?，F(xiàn)在，我知道自己不是傻子，也不是聰明人，不過是在土司制度將要完結(jié)的時候到這片奇異的土地上來走了一遭。”
每每讀完這本書，我都覺得就是靠著這雙清澈的不被世俗所污染的眼睛，帶領(lǐng)著我們穿越時空、大地和民族，讓我們“目睹”了西藏藏族古老的土司制度在崩潰前的最后幻象，見證了一個時代在轉(zhuǎn)入另一個時代前的喧囂和動蕩。
“我”這個傻子的眼光看似游離于世間，但他的靈魂卻超越了世俗，因而他能夠掙脫沉重肉體的束縛，仿佛飄到空中，引領(lǐng)著讀者跟隨他的目光所及之處，一起經(jīng)歷了最后一個藏族土司在時代浪潮中從興盛走向滅亡的歷史過程，進而剖析了人類所普遍具有的種種人性，進入到傻子眼中的那個夢幻般的“現(xiàn)實”世界。
最后，歷史總是永不停滯的，無論它向左也好，向右也罷，它永遠也不會在原地踏步。當年藏區(qū)的土司制度作為一種古老而嚴肅的制度，它曾經(jīng)發(fā)展繁榮過，但是它終究是不符合我們今天的歷史潮流發(fā)展的，不符合當代社會發(fā)展大趨勢的。
因為它不符合民主，尤其不符合我們今天所提倡和遵循的人道。因此，它的崩潰是必然的，滅亡與消逝是注定的。就像那塵埃一樣，最終也是要在時間和真理的“大地”面前落定。
落定。從字面上來解釋，就是一個成語，多用來表示事情經(jīng)過了曲折變化終于有了結(jié)果。這也就像很多故事一樣，風起云涌，塵起塵落。正因為有一個個的高潮，所以就必然會有低潮的來臨。
這個故事也不例外遵循著這個規(guī)律，它通過“我”這第一人稱的描述，從一個“傻子”的角度講述了一個對于當時的年代來說最具有歷史和地域特色的土司家族從興盛到衰敗的過程，真實再現(xiàn)了一個特定年代的故事。故事中的“我”所感受的土司制度這顆“塵?！?，雖然也跟著故事的發(fā)展在歷史的時空中飄浮，但最終也是要落到地面的。
讀塵埃落定心得體會篇五
阿來的《塵埃落定》敘述的是一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現(xiàn)實生活格格不入，卻有著超時代的預(yù)感和舉止，成為土司制度興衰的見證人。
作者從這個傻瓜兒子的角度見證了土司制度的興衰，從傻子的角度看世界，給我們很多啟迪。
小說故事精彩曲折動人，以超然物外的審視目光，展現(xiàn)了濃郁的民族風情和土司制度的浪漫神秘。
《塵埃落定》寫的是人生。小說里有童年，有初戀、愛情、妻子，有事業(yè)、權(quán)利，有朋友、敵人，有父母、兄弟。我們仿佛想到了自己，想到了我們的過去、現(xiàn)在和將來。引發(fā)我們了無限的思考。
我覺得《塵埃落定》是對善良的歌頌，善良的人也許會有時會失去一些,但最終卻得到朋友,得到真情,得到更多人的信任與幫助。
讀塵埃落定心得體會篇六
我之所以會打開阿來的《塵埃落定》這本書，大部分原因是因為室友推薦的時候，說這本書有一些愛情的片段，這激發(fā)了我的獵奇心，所以我就開始了這本書的閱讀。《塵埃落定》這本書可以說是我近期看得最細致的一本書了，雖然是出于獵奇，可我確確實實是被阿來的文學功底征服。
小說中有幾對性關(guān)系的描寫，但是細細深思，每一段關(guān)系的背后，都折射著傳統(tǒng)的性文化。麥琪土司和他的二太太的性愛，是表現(xiàn)傳統(tǒng)愛情結(jié)合并帶來的繁衍子息。麥琪土司和央宗的性愛，是表現(xiàn)當權(quán)之人對于別人的女人的覬覦與征服，畢竟有這么一句古話“妻不如妾”。麥琪土司與其他各類土司制度之下的性愛，是權(quán)利之下男人對性的貪婪與沉迷，也就是俗話說的好色歡淫。小說的主人公“我”重點有三段性愛:“我”與桑吉卓瑪?shù)男?，是性愛的啟蒙。卓瑪就像是漢族貴族富家子弟的性啟蒙對象一般的存在。
“我”與馬夫的女兒塔娜的性，是啟蒙之后真正去感受性對于權(quán)利人的象征性。“我”與土司的女兒塔娜的性，是真真學著性里的愛情。而“我”的哥哥與“我”的妻子的性，是亂倫，是表現(xiàn)了川藏的落后。以上種種，所有的性還表現(xiàn)著女性地位在男女關(guān)系之中，不過是下者。在小說的最后，除了“我”以外的所有土司都染上了性帶來的梅毒，但這些土司并不知道梅毒是什么。這讓人感覺特別的荒唐可笑，上位者利用自己的權(quán)利去欺凌霸女，卻不知道性愛泛濫會帶來種種弊病，可見他們的思想蒙昧和無知。所以他們在感染梅毒之后，生命的衰微也伴隨著土司制度的滅亡。
性給人帶來了生命，是新生，而性也給人帶來了無妄之災(zāi)，是滅亡。《塵埃落定》之中，土司制度就是在土司制度中的當權(quán)人享受性中走向了滅亡，在這種愚昧封建中走向了滅亡。圓形堡壘筑起了每一個土司所占有的領(lǐng)土，同時這堡壘筑起的還是古寨與外界的溝通聯(lián)系。古寨中的人活在自己的世界之下，沒有時間感，失去了對自己、對古寨未來命運、對世界的正確認識。
最讓我有感觸的是小說中“我”的哥哥在北邊修筑的房子還在古寨里官寨的翻版，哥哥被認為是聰明人卻也看不到在歷史的推動下時代的腳步是往前發(fā)展的，是包容開放的，而不是一味地固步自封?！拔摇币粋€傻子卻是推掉了所有的土墻，建立起了市場。市場這樣一個開放包含的存在，帶來了大量的金銀的同時，也讓“我”嘗到了權(quán)利的味道。在我看來，雖然市場的建立并不是為了推動進步，但是我看到了這個愚昧的封閉的世界在于一個全新的世界在融合，在相互包容。
滅亡的不僅僅是土司制度，還有土司制度之下的行刑人。爾依的存在，我覺得是最有力證明等級存在的證據(jù)。爾依聽從土司的命令對那些犯人行刑，可見土司是權(quán)利的巔峰，是不用殺人的劊子手。在那個時代沒有法制，沒有規(guī)范，有的只是主人和奴隸，還有在變成奴隸路上的自由人。森嚴的等級制度也隨著土司的滅亡，將走向滅亡。
歷史推動著官寨的發(fā)展，見證著歷史的傳統(tǒng)的文明走向沒落，走向另一個開始。
讀塵埃落定心得體會篇七
我喜歡的兩句話：距離——是并不彼此了解的人在一起時必須的。是的，上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個目的，才叫我看起來像個傻子。
讀這本書時間是2018年2月12日，因為過年回家沒什么事情做，所以想找本書來讀，本來打算讀張愛玲的《半生緣》，老嬸知道我要看書，給我一本《塵埃落定》，但看著書名沒什么感覺，不過上面寫著矛盾文學獎。憑著這個噱頭我決定先讀讀這本書。
書的開始很平凡，是以家族土司十三歲的傻二兒子角度的視角來陳述。開始的時候是家族頂尖地位上的一個被看做是傻子的生活，緊接著便黃色的段子多些。往后便是傻子自己出去建立一個屬于的自己的領(lǐng)地，并且做的有聲有色，創(chuàng)造出他的父親還有那個聰明的哥哥也沒有創(chuàng)造的天地。擁有世間少有的美貌卻不忠誠的妻子。在與各種土司之間打交道。在抗日戰(zhàn)爭和內(nèi)戰(zhàn)時期藏族人的興旺和塵埃落定。
讓我深思的一個問題就是：到底什么樣的標準可以判斷出一個人是不是傻子。是很多人說是就是嗎?就像真理一樣，并不是多數(shù)人認為或是說不是就不是了。只是普通人不能理解傻子的想法吧。
就像別人說主人公是傻子，最后跟著他的小廝也說了句把他當做傻子的話：“你要是連這個也怕，以后我就不和你玩了”，傻子想：他以為他不想和我玩和想和我玩是他自己決定的。傻子說：你不是陪我玩，而是在侍奉我!
以自己是傻子的身份狠狠的諷刺了那些看不起人的正常和那些聰明人。也告訴了自己，一個傻子都認為:一個沒有任何儀式就上到他的床上的茸貢土司美若天仙的女兒，沒有必要向她低頭和屈服。
讀塵埃落定心得體會篇八
“你是黑暗中的光芒/你是絕望中的盼望/認識你不再迷失方向/有你引領(lǐng)我不再彷徨……”在高爾基昏灰的記憶中，唯有黑暗中的那一抹光明支撐著他執(zhí)著的心。無數(shù)漫漫的黑夜，被烏云襲卷的夜空，星辰破曉的方向，是我們追逐的目標。在《童年》中，一個孩子忍受這負荷的痛，走過原本無邪的童年。每當翻開書扉，高爾基那一身落默的背影便浮現(xiàn)，心靈的雨傾盆宣泄，靈魂輪回了那一段傷痛。倔強又滿帶傷痕的回憶朝我灌注，渲染了我一地哀傷。在高爾基黑暗的童年里，雖滿載著迷茫，但總有人在他人生的十字路口指引，令他在迷霧遮天的日子找到方向。
我的童年有著一樣的無奈，我的父母常年在外，沒有一點存在感，一家人的團圓少得可憐。唯一的慶幸，就是沒有帶來悲傷。我總是不想團聚，因為之后還有離別，像是給了希望又是絕望，只不過徒增傷感罷了。在我映像最深的記憶中，便是小時候別人對父母不在身邊的冷嘲熱諷，壓抑的委屈屏蔽了自我，獨自面對坎坷挫折,無人傾訴。當我無助迷茫時，從小伴我的奶奶雖然不能助我，但總是默默支持我，在我失敗的時候給予我力量與信心;在我挫折的時候，給予我勇氣與堅持;在我傷心的時候給予我安慰與鼓勵，盡之所能。就如同《童年》中的外祖母一樣在黑暗中給予光明，教會如何樂觀面對黑暗的人生。假如沒有黑暗中的那盞燈，，我該何去何從?在黑暗中，哪一絲微弱的光芒主宰著我的顛簸浮沉，那是我逆流的航燈。亦復如是高爾基的童年，回環(huán)曲折，漫漫坎坷。
讀塵埃落定心得體會篇九
當我讀了矛盾文學獎獲獎書系之一的《塵埃落定》時，便被作者阿來筆下神秘的世界吸引住了，也有很深的感觸。
一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現(xiàn)實生活格格不入，卻有著超時代的預(yù)感和舉止，成為土司制度興衰的見證人。小說故事精彩曲折動人，以飽含激情的筆墨，超然物外的審神目光，展現(xiàn)了濃郁的民族風情和土司制度的浪漫神秘。
老麥其土司有兩個兒子，大少爺聰明勇敢，被視為當然的土司繼承人;二少爺天生愚鈍，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)仆役的隊伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。
麥其土司在國民政府黃特派員的指點下在其領(lǐng)地上遍種。很快暴富，并迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成為土司中的霸主。眼見麥其家因致富，其余的土司用盡心計，各施手段盜得了種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野花的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗。
是年風調(diào)雨順，小麥豐收，而其他土司的土地上供過于求，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口達到空前的規(guī)模。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧，公平交易的喜訊。這足以看出這個所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。
很快，在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了一片帳篷，酒肆、客棧、商店、鋪門，應(yīng)有盡有。在黃師爺?shù)慕ㄗh下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊。這樣，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。
這位二少爺雖然被人們認定為傻子，但他為阿壩地區(qū)的發(fā)展作出了巨大的貢獻，我認為他應(yīng)該是一位英雄?？墒沁@又引起了他那哥哥仇恨的目光，就這樣，一場家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的血雨惺風又悄然拉開了帷幕。后來，在解放軍進剿殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了，一個舊的世界終于塵埃落定。說來也有趣，傻少爺背負了癡呆的名聲，卻擔當著智慧的化身。
或許這個世界本身就對智者和愚者有了錯誤的區(qū)分?“得民心者得天下”，“識時務(wù)者為俊杰”，常人眼中的傻子卻是真正的英雄。任何阻擋歷史車輪前進的人，終將被碾得粉碎。
對于這個所謂的傻子，人們褒貶不一，有人認為他的形象過于夸張，有些脫離現(xiàn)實的軌道;而有人則認為正是有了他的天馬行空，才使這部小說有了開合自如的氣度。在我看來，有一點是不可否認的：正是有了這個名不副實的傻子存在，才讓小說里種.種怪誕和荒謬成為了故事里激動人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見證了兩個時代交替的喧囂和動蕩。
我忽然覺得，阿來的《塵埃落定》，是一支用心歌唱的曲子。于是，我閉上眼睛，仿佛真的聽到史詩般的旋律，抑揚頓挫地飄蕩開來。
《塵埃落定》是阿來發(fā)表出版的，這部作品講述了藏族的土司制度的興衰歷程，具有很高的藏族歷史文化價值，并且?guī)в袧夂竦目苹蒙省?/p>
這部作品有很多處都描寫了麥琪土司的二兒子與侍女做愛的情節(jié)，有些地方描寫得比較露骨，而有些地方則寫得很含蓄，但是看起覺得很可笑，因為能把那樣的情節(jié)寫得那樣的和諧。
(一)二兒子剛生出來的時候，就被人認定為“傻子”，但是結(jié)合他后來的表現(xiàn)，他這個“傻子”在關(guān)鍵時刻可比聰明人有智慧。比如麥琪土司在麥琪的轄地的邊界上修了很多的堡壘，他問他的大兒子為什么在邊界上修這么多的堡壘，他大兒子沒有回答正確。
但是二兒子卻回答正確了，說是為了存儲糧食，在這一點上，麥琪土司也解釋不清楚。我覺得作者需要用那樣的方式來告訴人們，他們眼里的“傻子”可不傻啊。因為真正的傻子是不會做那樣的事的。
(二)小說中第一次描寫“傻子”少爺與侍女做愛是在二少爺15歲的時候，這種事情也是男人懂事、成熟的標志吧。因為小說是通過二少爺?shù)难劬Φ乃姟⑺労退袑懙?，二少爺則是小說的主線，也是他見證了藏族土司制度的興衰歷程，到民國時期的塵埃落定。因此故事也從二少爺開始懂事的時候?qū)懫稹?/p>
(三)我覺得小說有這樣的情節(jié)，也是吸引讀者的一種方式。畢竟藏族也是少數(shù)民族，社會發(fā)展進步得比較慢，因此還沒有進入文明時代，還丁柳在奴隸時代，寫出那樣的情節(jié)，表示可以理解，并且也是為了剛好的還原當時的真實情況。
“傻子”少爺雖然有時候很傻，但是他大智若愚，相比之下這才是真正的聰明。正因為如此，在他小的時候他才得到了他父親以及他哥哥無私的真正的愛，甚至從來沒有受到過傷害，不知道傷心是怎樣的一種感覺，因此我覺得有時候大智若愚可以避免受到傷害。
并且他有著一顆善良的心，愛戴下人，最后見證了麥琪土司家官寨由強盛到到最后的坍塌。紛爭、仇殺消彌了一個舊的世界終于塵埃落定。
在《塵埃落定》的歷史敘述中，土司制度是一個情節(jié)樞紐或敘事重心，并詮釋著特定歷史時期藏族部族政治生活的主要。土司制度是中國封建王朝采取的一項統(tǒng)御少數(shù)民族的政治懷柔政策，元明清時期廣泛在西南等民族地區(qū)施行，“以土制土”是這一政策的主要形式，其目的在于加強對少數(shù)民族地區(qū)的政治統(tǒng)治。
清雍正以后，清政府實行“改土歸流”，西南地區(qū)的土司制度大體趨于解體，但因特殊的文化、歷史因素，一些地方的土司制度殘余仍延續(xù)到20世紀上半葉。
《塵埃落定》所描述的以麥其土司為代表的“嘉絨”部族，正是屬于這一情形。對“嘉絨”部族來講，土司制度是一種特殊的政治制度，表征了他們在特定歷史時期政治生活的具體狀態(tài)與文化，這在麥其土司司主身上得到了充分體現(xiàn)。
對內(nèi)，他是“皇帝冊封的轄制數(shù)萬人眾的土司”，有著“清朝皇帝頒發(fā)的五品官印”，實行世襲制，管轄“東西三百六十里，南北四百一十里的地盤”，與“三百多個寨子，兩千多戶”的百姓，向百姓征收賦稅，在轄區(qū)內(nèi)權(quán)力至高無上，有自己的官寨、專門的行刑人、書記官(二者也為世襲)，有保衛(wèi)自己的衛(wèi)隊和為自己服務(wù)的**、喇嘛等宗教僧侶階層，甚至擁有相當數(shù)量的。
如此，統(tǒng)治者、土地或領(lǐng)地、人民以及內(nèi)部政治、經(jīng)濟制度等等，在民族部族內(nèi)部結(jié)成了一個政治生活的實體。對外，他一方面絕對服從中央王朝的政治統(tǒng)治，一方面則與汪波、拉雪巴、茸貢等其他土司往來，也與漢族人進行經(jīng)濟、文化往來。
土司制度在“嘉絨”部族流行了數(shù)百年，是民族生活與政治生活的復合物。而作為政治制度，它集中反映了特定歷史時期藏族部族之間、部族內(nèi)部以及他們與中原統(tǒng)治者的復雜政治、外交等關(guān)系，也在很大程度上反映了藏民族的歷史生存樣態(tài)。
在描述土司制度的同時，《塵埃落定》也大量地描繪了嘉絨部族文化生活的情景，在表現(xiàn)民族思維與心理習慣中透視了藏族獨特的民族文化。與其他國內(nèi)少數(shù)民族一樣，藏族是中國一個擁有著自己的民族語言文字與獨特民族文化精神的民族，有著自己的民族獨特的宗教信仰、心理習慣與情感表現(xiàn)。
這對《塵埃落定》中描寫的、生活在漢藏交接地帶的嘉絨部族來說也是如此。在麥其土司內(nèi)部，如果說，麥其土司司主是土司權(quán)力象征的話，那么，濟嘎**、門巴喇嘛、翁波意西書記官等人則是藏族民族文化精神的載體。
濟嘎**是敏珠寧寺的和尚首領(lǐng)，他的身上在很大程度上反映了藏傳佛教的教義與獨特宗教信仰。他推崇佛法，慈悲為懷;堅持宗教的救贖精神，反對麥其土司種，以期遏制人們特別是民族上層統(tǒng)治者世俗欲望的惡性膨脹。而當強大的土司權(quán)力阻礙了他的教義傳布，特別是他為此不得不與世俗權(quán)力形成妥協(xié)時，他作為宗教家的內(nèi)心痛苦是可想而知的。
讀這本書，僅僅是一時的沖動，只是背后還有著永恒的感動。在高考前的第n天，心突然迷惘起來，失去了自己的方向。我尋找著自己，摸索著道路，想找一個出口讓自己沖出這‘圍城‘。不知怎的就突然想看這本書。于是，便開始向身邊的朋友去借，借了一兩天，結(jié)果卻令我失望。在我將要放棄看著本書的時候，輝哥把這本書給我借來了。據(jù)說是在一個很遠的圖書社借的，他打聽了幾天才借到這本書，只想在這里對他說，輝哥，謝謝你。
《塵埃落定》寫的是我由一個傻子變成一個聰明人的故事。本故事大約發(fā)生在19世紀三四十年代，寫西藏土司制度瓦解之前他們做的事情。感覺我的轉(zhuǎn)變過程就象是一個人從童年走到成年，一個慢慢長大的過程。小孩子說的帶稚氣的話語在大人們眼中只是一個傻子說出來的，一些真實都被當作愚蠢，一些謊言都被當作經(jīng)典，當成聰明人說的話。我在成長過程中，漸漸明了事理，只是仍然說出自己真實的想法，仍然別人當成傻話。
是的，在我還只是一個傻子時，哥哥是那樣的疼愛我，并且不會擔心我會和他搶土司的位置，只是隨著我慢慢的聰明起來，他便開始成為我的敵人，時刻提防著我?；蛟S，那一些成熟的人總喜歡關(guān)心那些思想還幼稚的朋友，關(guān)心著他們，照顧著他們，只是當這些孩子長大了，他們也不在會有兄長似的照顧。
沒有變的是自己的真實，坦誠，變化的是別人對我的看法，也曾嘗試過沉默，只是自己想對這個世界的抗爭，想用沉默抗爭所有的假惡丑，我寧愿不說話也不愿說違心的話，或許一些孤獨的人總喜歡沉默。一直苦于找不到能夠理解自己的人，其實是自己缺少溝通，只是雖然溝通能解決問題，但孤獨的人不愿說出違心的話來。
想想自己仿佛就是書中的“我”，“人越成長，彼此想了解似乎越難”，只是大家都彼此的把心藏的更深了，都不愿再讓它受傷了，到最后我們都會走向一座歸宿。
當所有的一切有了結(jié)果，當所有的一切象塵埃一樣飛了起來，又象塵埃一樣落了下來。塵埃落定，一切成空，六下的只有刺眼的陽光在空氣中那樣的強烈，仿佛剛做了一個夢醒來。塵埃落定，一切成空。
《塵埃落定》，是一部讓人蕩氣回腸的小說，小說演譯了一段末代土司制度由沒落直至終結(jié)的歷史。沒有太多的反思，卻留給人深刻的思考，簡單的敘述，卻似有無限的張力，蘊藏了無限深情的感慨。小說整體展現(xiàn)的是一個我們陌生的世界，如紅樓夢一樣，一個獨立的完整的世界，是截取了土司制度的一段歷史，在那里上演了各樣的把戲，而能我的注意力，則一部分要歸于某種程度上的我們對于這個地方的神秘感和陌生感。
先說說作者：作者阿來是一位出生在嘉絨的藏族。他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風土人情，闡述自己對其歷史及人文的認知與思索。這也帶給《塵埃落定》一股濃郁的高原氣息。
再說說題目：“塵埃落定”，真是個好名字。浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是土司的兒子，不論你是傻子還是絕色的美女，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色，你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量不過是被氣流托得比較高的塵埃而已。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。
再說說情節(jié)：小說講述了一個雖不繁雜，卻跌宕起伏、輾轉(zhuǎn)迷離的故事：麥其土司是康巴眾土司中的一個，他和漢人太太生下了一個雖是傻瓜卻常常道破天機的兒子。之后，老土司不顧濟嘎**的阻止，靠著漢人黃師爺引種的迅速富足，成為最強大的土王。然而魔花罌粟卻亂了人的心性，大少爺貪戀權(quán)勢，老土司為了央宗和金銀殺死了世代忠心的查查頭人，貪心的他為了不讓其他土司發(fā)展，發(fā)動了“罌粟花”戰(zhàn)爭，使詛咒和巫術(shù)再次在兩邊的領(lǐng)地蔓延，次年其余部落的災(zāi)荒又讓糧倉豐足的麥其家族發(fā)起了麥米貿(mào)易，建立邊疆城鎮(zhèn)，茶馬互市。在這看似麥其家族的鼎盛時期，紅色漢人來了。隨著大炮的轟鳴，土司官寨灰飛煙滅，舊制在瞬間土崩瓦解。一切奢靡煙消云散，只留下了塵埃落定后的死寂。
還有就是人物：故事一開始，阿來便給了我們土司二少爺?shù)难劬ΑＤ鞘且浑p異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見，不僅今天，明天也都全部看見了”。正是它，帶領(lǐng)著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象，見證了一個時代轉(zhuǎn)入另一個時代的喧囂和動蕩。
麥其土司家的二少爺沒有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，這個聰明人生氣的時候說會對他搖搖食指說：“你一傻瓜懂什么?”就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒有自尊的，這個“傻瓜少爺”就這樣承認謔稱了，對人便自稱“我是麥其家的傻瓜兒子””......于是他成遠近聞名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了幾件聰明事，哥哥就懷疑他是“裝傻”，臨終前對傻瓜弟弟說“你知道這個世界我最怕誰么?我最怕的就是你?！备赣H為傻子的成功舉動欣喜若狂，以為他是““大智若愚”，但又搖搖頭說“究竟是個傻子。”麥其家的二少爺究竟是在裝傻?還是真傻?聰明的讀者都在懷疑，直看到小說結(jié)尾才會嘆口氣“是傻，真的傻?！丙溒渫了緫?zhàn)死后，仇家要向他的傻瓜二少爺下手，這位傻子竟然自己躺在床上，擺好了姿勢讓殺手殺。塵埃落定，他就這樣死了。就是傻子也會怕死吧?誰都不會想到有這樣不要命的“傻”。
一個有著好運氣的傻子，其實用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個傻子的智慧。人和人之間的關(guān)系不過就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉(zhuǎn)而已。一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結(jié)束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼里是那么理所當然，那么坦然接受。
阿來塑造了一個成功的故事，更塑造了一個成功的人物，看完小說，我覺得此刻我也不過只是一顆會發(fā)笑，會感覺，會思考的塵埃而已。《塵埃落定》，正是用心在歌唱著。
讀塵埃落定心得體會篇十
在這個信息爆炸的時代，我們有太多的選擇:閱讀、觀看、聽取。然而，不是所有的閱讀都是有意義的。對于一個忙碌的人來說，時間是最重要的資源。在有限的時間里，如何選擇最有價值的讀物，便成為了非常關(guān)鍵的問題。經(jīng)過長時間的嘗試和思考，我漸漸領(lǐng)悟了塵埃落定的閱讀原則，這不僅幫助我節(jié)約時間、增加學識，更讓我更好地掌握了人生的方向。
塵埃落定的閱讀原則，就是“過濾+深度+意義”，這是建立在整合性閱讀、深度閱讀的基礎(chǔ)上的。首先通過過濾，將無意義、低俗的內(nèi)容直接“濾掉”，抵消干擾。然后，通過深度閱讀，我們可以獲得更多的信息；最重要的是，我們可以看到事物的本質(zhì)，從而擁有更廣闊、深刻和具有洞察力的視角。最終，我們可以體會到“潤物細無聲”的美好，而不是只花費時間而已。
1.篩選：在閱讀之前，看清書籍的出版商、作者、評價、內(nèi)容、目的和觀點，不要被封面和標題所迷惑。
2.選擇：選擇那些有助于您發(fā)展個人興趣愛好和職業(yè)技能的書籍，更理性地審視書籍的潛在價值。
3.細讀：讀書應(yīng)安排充足的時間，不斷重復閱讀和思考。同時，要留下意義明確、有價值、啰嗦少的書籍。
通過塵埃落定的閱讀方式，我們不僅可以獲得更多的信息，更可以擁有更高的思考能力和獨立的見解。經(jīng)過深度閱讀，我們不會再浮在信息海洋的表面，而是能看到事物本質(zhì)，能對現(xiàn)代生活的復雜和多樣有著深入的了解。同時，一本好書是對我們心靈的滋養(yǎng)，是靜下心來呼吸新鮮空氣的好方法?？傊瑝m埃落定的閱讀賦予我們了對自己的把握，同時使我們更加自信地面對未來，擁有更廣闊的視角。
第五段：結(jié)尾。
總之，塵埃落定的閱讀原則，在選擇和實踐上都需要耐心和毅力，打造好的閱讀習慣需要長期的堅持，而這也是引領(lǐng)個人成長和發(fā)展的重要途徑之一。以上這些原則和技巧，希望能為廣大讀者提供一些指導和思路，共同努力，把握最有意義的閱讀體驗。
讀塵埃落定心得體會篇十一
閱讀是我人生中最喜歡的事情之一。每一本書都是如此寶貴，每個故事都可以教我很多的東西。然而，在我不斷地閱讀中，我漸漸發(fā)現(xiàn)，有些書籍可以深深地觸動我的心弦，使我的思想顛簸不已，而另一些書則沒有任何影響力。在這篇文章中，我將分享我的閱讀心得，探討為什么有些書籍可以深深地打動我們的內(nèi)心，而另一些則不能。
第一段：積極的傾聽。
閱讀并非單方面的，不僅僅是一頁頁的翻閱，而是一種與作者和聚焦主題的對話。類似于交流的口頭語言，閱讀需要你去主動傾聽。當代的我們經(jīng)常被打斷感知的氛圍中，沒有耐心或者時間去仔細讀完一本書，甚至在讀書時不斷地切換多個網(wǎng)絡(luò)選項卡，使我們不能專心致志。當我們愉快地讀書時，我們應(yīng)該愿意聽取作者說話的聲音，緊盯情節(jié)的發(fā)展。傾聽需要耐心和情感的付出，是抓住讀書真正精髓的不可或缺的要素。
第二段：虛心接納不同的觀點。
我們可能會有適用于我們自己世界觀的穩(wěn)定觀念和觀點，以及見解。然而，在閱讀時，我們必須嘗試不同的觀點。那些能夠讓我們擺脫自我的思維方式，打破既定局限的書籍是最為引人注目的。在讀書時，我們應(yīng)該保持開放和敏感的心態(tài)，以便更好地欣賞不同的文化、觀點和理念。
第三段：前所未有的洞察力。
擁有一個洞察力非常敏銳的心靈是非常重要的。這種感性的認知能夠使我們領(lǐng)悟內(nèi)在的真理，甚至超越待解決問題所帶來的歷史或標簽負擔，使得我們更好地理解大千世界。閱讀可以啟迪我們的思考和理解力，并在我們的心靈深處留下深刻的印記。
第四段：內(nèi)部評論體驗。
讀書是一個私人領(lǐng)域的經(jīng)驗，確保我們能夠享受到這種體驗的核心是首先要自我意識和關(guān)注自我。我們可以在讀書時為故事中的人物進行情感上的評價、分析他們的行動并把它們與我們的社會和我們的日常經(jīng)驗聯(lián)系起來。因此，這種評論經(jīng)驗對于我們理解所讀物品、深入閱讀并從中獲得教訓是非常重要的。
第五段：對所讀書籍的總結(jié)和反思。
讀完一本書后，總結(jié)和反思是至關(guān)重要的?？偨Y(jié)可以讓你意識到你在讀書過程中所學到的東西，并幫助你更好地理解書中的信息。反思是一個探究我們閱讀過程中的搞笑、不足之處，從而增強我們下次讀書的能力的關(guān)鍵?？偨Y(jié)和反思能夠幫助我們既享受到自我對話，同時也對閱讀過程進行了實際而有意義的總結(jié)。
結(jié)論。
綜上所述，閱讀是一種深度體驗和思考的過程。讓我們在閱讀過程中積極傾聽、虛心接納不同的觀點、擁有一個敏銳的洞察力、進行內(nèi)部評論和總結(jié)和反思以提高我們的能力和思考力。我堅信，這些閱讀心得體會能夠幫助我們更好地享受到讀書的過程，收獲閱讀帶給我們的收獲和啟發(fā)。
讀塵埃落定心得體會篇十二
好久以前就看完阿來的《塵埃落定》了，斷斷續(xù)續(xù)有過不少感觸，今天把這些零零碎碎的感觸用文字總結(jié)起來，也算是讓那些感觸“塵埃落定”吧。
著筆于歷史，小說帶有很濃重的歷史味道。在書中的土司時代，人與人之間，主子與下人的關(guān)系非常明顯。土司占有著自己土地上的一切，人與財富。有自己的行刑人，有自己出口就是法律的權(quán)力。
傻子向來都是冷眼旁觀的過著，對不合理的不聞不問，沒有爭取，這些掩護了他，可似乎“不爭”是他最厲害的武器，他的不爭卻中得到命運眷顧。傻子是忠厚的，仁慈的，智慧的，真正與世無爭而又因為身為“存在”而無法真正出世的，雖然他是不自信的，懦弱的，但他沒有仇人，他得到的是敬仰與忠誠的跟隨，他又似乎有些超然物外了。那一頁已經(jīng)翻過去了，除了凝固的白字黑字在讀者眼前流動有聲，它是再不能復返的了。塵埃落定，而我掩卷微笑著，是因為我還沉浸在靈魂輪回后重述的刻骨銘心的全部記憶中吧。
塵埃落定作者阿來，1959年出生于西藏。深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式，還有奇異的宗教信仰，這一切都為西藏——一個美麗而神秘的地方增添了一種特有的幻麗和芬芳。也許因為阿來就是出生并且生長在那個地方，他才能寫出那種地道的味道。也許因為他對藏文化的耳濡目染以及對這片土地的深深的長期的依戀，所以才能讓我們作為讀者有種置身其中的感覺。也可能正是因為這樣，他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風土人情，闡述自己對其歷史的認知與思索。
老麥其土司是康巴眾土司中的一個，他有兩個兒子，大少爺聰明勇敢，被視為當然的土司繼承人;二少爺天生愚鈍，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)仆役的隊伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。
老麥其土司不顧濟嘎**的阻止在國民政府黃特派員的指點下在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，并迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成為土司中的霸主。眼見麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟花的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗。是年風調(diào)雨順，小麥豐收，而其他土司的土地上鴉片供過于求，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口達到空前的規(guī)模。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧，公平交易的喜訊。這足以看出這個所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。
說來也有趣，常人眼中的傻子背負了癡呆的名聲，卻擔當著智慧的化身。我認為他是真正的英雄。任何阻擋歷史車輪前進的人，終將被碾得粉碎。對于這個所謂的傻子，人們褒貶不一。在我看來，有一點是不可否認的：正是有了這個名不副實的傻子存在，才讓小說里種.種怪誕和荒謬成為了故事里激動人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見證了兩個時代交替的喧囂和動蕩。
浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是貧民，不論你是傻子還是天才，不論你是絕世美女還是平凡女子，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色，你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量不過是被氣流托得比較高罷了。到最后不過也只是一顆會發(fā)笑，會感覺，會思考的塵埃而已。
當一切成為一種趨勢，一種潮流時，即使你是顆最有主見的塵埃，也難免要隨風漂流，最后找一個沒有誰會來祭奠的角落安心的沉睡。也不知千百年后會不會有一陣風再來聚斂這些舊識的塵埃，再上演一部相同或是相似的劇目。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。有時候它讓人發(fā)笑，有時候它引人深思，有時候我覺得它荒謬得過于智慧。
世界萬物都有塵埃落定的那一天，也許我們不知道未來是什么樣，不過，我們要在塵埃落定之前珍惜這一切。
好久以前就看完阿來的《塵埃落定》了，斷斷續(xù)續(xù)有過不少感觸，今天把這些零零碎碎的感觸用文字總結(jié)起來，也算是讓那些感觸“塵埃落定”吧。
塵埃無論飛得多遠，終究會落下。遙遠的青藏高原，神秘的血域之巔，文明與蠻荒共存。亙久的土司制度，強大的麥其家族，一個傻瓜少爺，一段蒼涼的夢境，訴說著一段塵緣歷史。著筆于歷史，小說帶有很濃重的歷史味道。在書中的土司時代，人與人之間，主子與下人的關(guān)系非常明顯。土司占有著自己土地上的一切，人與財富。有自己的行刑人，有自己出口就是法律的權(quán)力。
傻子向來都是冷眼旁觀的過著，對不合理的不聞不問，沒有爭取，這些掩護了他，可似乎“不爭”是他最厲害的武器，他的不爭卻中得到命運眷顧……傻子是忠厚的，仁慈的，智慧的，真正與世無爭而又因為身為“存在”而無法真正出世的，雖然他是不自信的，懦弱的，但他沒有仇人，他得到的是敬仰與忠誠的跟隨，他又似乎有些超然物外了。那一頁已經(jīng)翻過去了，除了凝固的白字黑字在讀者眼前流動有聲，它是再不能復返的了。塵埃落定，而我掩卷微笑著，是因為我還沉浸在靈魂輪回后重述的刻骨銘心的全部記憶中吧。
無論正在遭遇著怎樣的時代或者生活，都不要放棄，
在《塵埃落定》的歷史敘述中，土司制度是一個情節(jié)樞紐或敘事重心，并詮釋著特定歷史時期藏族部族政治生活的主要。土司制度是中國封建王朝采取的一項統(tǒng)御少數(shù)民族的政治懷柔政策，元明清時期廣泛在西南等民族地區(qū)施行，“以土制土”是這一政策的主要形式，其目的在于加強對少數(shù)民族地區(qū)的政治統(tǒng)治。
清雍正以后，清政府實行“改土歸流”，西南地區(qū)的土司制度大體趨于解體，但因特殊的文化、歷史因素，一些地方的土司制度殘余仍延續(xù)到20世紀上半葉。
《塵埃落定》所描述的以麥其土司為代表的“嘉絨”部族，正是屬于這一情形。對“嘉絨”部族來講，土司制度是一種特殊的政治制度，表征了他們在特定歷史時期政治生活的具體狀態(tài)與文化，這在麥其土司司主身上得到了充分體現(xiàn)。
對內(nèi)，他是“皇帝冊封的轄制數(shù)萬人眾的土司”，有著“清朝皇帝頒發(fā)的五品官印”，實行世襲制，管轄“東西三百六十里，南北四百一十里的地盤”，與“三百多個寨子，兩千多戶”的百姓，向百姓征收賦稅，在轄區(qū)內(nèi)權(quán)力至高無上，有自己的官寨、專門的行刑人、書記官(二者也為世襲)，有保衛(wèi)自己的衛(wèi)隊和為自己服務(wù)的**、喇嘛等宗教僧侶階層，甚至擁有相當數(shù)量的。
如此，統(tǒng)治者、土地或領(lǐng)地、人民以及內(nèi)部政治、經(jīng)濟制度等等，在民族部族內(nèi)部結(jié)成了一個政治生活的實體。對外，他一方面絕對服從中央王朝的政治統(tǒng)治，一方面則與汪波、拉雪巴、茸貢等其他土司往來，也與漢族人進行經(jīng)濟、文化往來。
土司制度在“嘉絨”部族流行了數(shù)百年，是民族生活與政治生活的復合物。而作為政治制度，它集中反映了特定歷史時期藏族部族之間、部族內(nèi)部以及他們與中原統(tǒng)治者的復雜政治、外交等關(guān)系，也在很大程度上反映了藏民族的歷史生存樣態(tài)。
在描述土司制度的同時，《塵埃落定》也大量地描繪了嘉絨部族文化生活的情景，在表現(xiàn)民族思維與心理習慣中透視了藏族獨特的民族文化。與其他國內(nèi)少數(shù)民族一樣，藏族是中國一個擁有著自己的民族語言文字與獨特民族文化精神的民族，有著自己的民族獨特的宗教信仰、心理習慣與情感表現(xiàn)。
這對《塵埃落定》中描寫的、生活在漢藏交接地帶的嘉絨部族來說也是如此。在麥其土司內(nèi)部，如果說，麥其土司司主是土司權(quán)力象征的話，那么，濟嘎**、門巴喇嘛、翁波意西書記官等人則是藏族民族文化精神的載體。
濟嘎**是敏珠寧寺的和尚首領(lǐng)，他的身上在很大程度上反映了藏傳佛教的教義與獨特宗教信仰。他推崇佛法，慈悲為懷;堅持宗教的救贖精神，反對麥其土司種，以期遏制人們特別是民族上層統(tǒng)治者世俗欲望的惡性膨脹。而當強大的土司權(quán)力阻礙了他的教義傳布，特別是他為此不得不與世俗權(quán)力形成妥協(xié)時，他作為宗教家的內(nèi)心痛苦是可想而知的。
想起近日的布置，要求寫讀后感，便不由得記起矛盾文學獎獲獎書系之一的阿來的《塵埃落定》，很有意思，所以決定寫它的讀后感。
作者阿來，1959年出生于西藏。深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式，還有奇異的宗教信仰，這一切都為西藏--一個美麗而神秘的地方增添了一種特有的幻麗和芬芳。也許因為阿來就是出生并且生長在那個地方，他才能寫出那種地道的味道。也許因為他對藏文化的耳濡目染以及對這片土地的深深的長期的依戀，所以才能讓我們作為讀者有種置身其中的感覺。也可能正是因為這樣，他選取了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風土人情，闡述自我對其歷史的認知與思索。
老麥其土司是康巴眾土司中的一個，他有兩個兒子，大少爺聰明勇敢，被視為當然的土司繼承人;二少爺天生愚鈍，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)仆役的隊伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。
老麥其土司不顧濟嘎**的阻止在國民政府黃特派員的指點下在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，并迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成為土司中的霸主。眼見麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然推薦改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟花的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗。是年風調(diào)雨順，小麥豐收，而其他土司的土地上鴉片供過于求，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口到達空前的規(guī)模。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧，公平交易的喜訊。這足以看出這個所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。
很快，在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了一片帳篷，酒肆、客棧、商店、鋪門，應(yīng)有盡有。在黃師爺?shù)耐扑]下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊。這樣，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個具有現(xiàn)代好處的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。這位二少爺雖然被人們認定為傻子，但他為阿壩地區(qū)的發(fā)展作出了巨大的貢獻。但是這又引起了他那哥哥仇恨的目光，就這樣，一場家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的血雨惺風又悄然拉開了帷幕。之后，在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了，一個舊的世界最后塵埃落定。
說來也搞笑，常人眼中的傻子背負了癡呆的名聲，卻擔當著智慧的化身。我認為他是真正的英雄。任何阻擋歷史車輪前進的人，終將被碾得粉碎。對于這個所謂的傻子，人們褒貶不一。在我看來，有一點是不可否認的:正是有了這個名不副實的傻子存在，才讓小說里種.種怪誕和荒謬成為了故事里激動人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見證了兩個時代交替的喧囂和動蕩。
浮華煙云但是是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是貧民，不論你是傻子還是天才，不論你是絕世美女還是平凡女子，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的主角，你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量但是是被氣流托得比較高罷了。到最后但是也只是一顆會發(fā)笑，會感覺，會思考的塵埃而已。
當一切成為一種趨勢，一種潮流時，即使你是顆最有主見的塵埃，也難免要隨風漂流，最后找一個沒有誰會來祭奠的角落安心的沉睡。也不知千百年后會不會有一陣風再來聚斂這些舊識的塵埃，再上演一部相同或是相似的劇目。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。有時候它讓人發(fā)笑，有時候它引人深思，有時候我覺得它荒謬得過于智慧。
一個有著好運氣的傻子，其實用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個傻子的智慧。人和人之間的關(guān)系但是就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉(zhuǎn)而已。一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結(jié)束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼里是那么理所當然，那么坦然理解。從題目看來已經(jīng)給人一種哲理的思索，正如文章結(jié)尾處的“我看見麥其家的精靈，已變成一股旋風飛到了天上，剩下的塵埃落下來，融入大地，我的時候就要到了，我當了一輩子傻子，此刻，我明白自我不是傻子也不是聰明人，但是是在土司制度將要完結(jié)的時候到這片奇異的土地上來走了一遭似的，上天叫我看見，聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個目的，才讓我看起來像個傻子?！蓖了局贫冗B同土司的官寨轟然飛上天空，揚起漫天的塵埃，然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻、生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。
讀塵埃落定心得體會篇十三
作為傳統(tǒng)的哈薩克牧民，居麻一家每年冬天都要到寒冷、荒涼的阿勒泰南部冬季牧場、沙漠進行放牧。那里一片荒涼，人煙稀少，幾十平方公里才住了幾家人。往年都是居麻夫妻帶著二女兒加瑪放牧，大女兒、大兒子和小女兒都在定居點和縣里讀書。今年李娟的加入且和另外一家人一起放牧，使冬窩子變得熱鬧起來。
二女兒加瑪是一個十九歲的高挑、大方、美麗的女孩子。但因家里勞動力不夠被迫輟學回家放牧。加瑪在得知自己沒機會讀書后，在家里認真地幫忙放牧。在過了最冷的日子后，每天七點起床去放牧，天黑了才能回冬窩子。在人煙稀少的荒漠中放牧，沒有人聊天只能靜靜的聽手機放的歌。那荒漠中寒風呼嘯，通常只有零下十幾度。在李娟去了冬窩子之后，加瑪讓李娟教自己寫漢字，每天去放牧時帶上本子，用棍子在地上學寫漢字。加瑪想著去縣里打工，學點手藝。在離開冬窩子定回居點照顧生病的奶奶的時候仔細打扮，把最美的一面展現(xiàn)給大家。并且繡花的花樣子與眾不同，繡品形象優(yōu)美、線條流暢。在如此艱苦的環(huán)境下加瑪叢未抱怨過，想著學習，對未來充滿希望，依然充滿對美的追求。
居麻和妻子在日復一日的單調(diào)放牧中，依然對生活充滿希望。每日的早茶、中飯、晚飯從不馬虎，精心的準備，一家人快快樂樂的吃飯，父慈子孝，笑聲響亮。在家里有客人的時候熱情招待，拿出最好的食物與客人分享。在閑時穿上最好的衣服騎著馬互相串門。
生活雖然艱苦但活的有滋有味。一家人平平安安，開開心心，鄰里和睦。
但長年的艱辛勞動，令居麻和他妻子一身病痛，有時候痛得路都走不成，整天把阿士匹林和止痛藥當飯吃。加瑪身體雖然很好，但因缺乏維生素指甲扭曲的很嚴重，只有十九歲但已初顯老相。兒子札達也整天這痛那痛，還咳嗽的很嚴重。
但生活的條件很差，沒電只能用太陽能電池板蓄電照明;沒水只能去外面鏟雪，但雪中有很多的灰塵、牛糞、馬糞;人多草少，氣候嚴寒。在如此惡劣的條件下被磨損的青春，一晃即過。
條件很艱難，他們?nèi)耘f對生活充滿希望。仍舊就堅強的生活下去，如同在雪災(zāi)之后的草那樣繁茂生長。加瑪依然在李娟的指導下學漢語，李娟在教輔書的指導下學哈語。一切都是那樣的安詳、和諧。
在等待退牧還草的日子里，牧民很期待完全定居的日子。因為那樣可以獲得大量的補償金，還可以不那么辛苦。例如居麻，想拿了那筆錢買部車子實現(xiàn)自己的夢想，還可以通過跑運輸賺點錢養(yǎng)家，日子沒有那么苦。但如果不準再游牧，這個哈薩克族的古老傳統(tǒng)就會消失，這也是牧民不樂意見到的。他們正在傳統(tǒng)和新的生活中艱難的徘徊。
讀塵埃落定心得體會篇十四
浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是貧民，不論你是傻子還是天才，不論你是絕世美女還是平凡女子，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色，你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量不過是被氣流托得比較高的塵埃而已。
當一切成為一種趨勢，一種潮流時，盡管你是顆很有主見的塵埃，難免也會隨風漂流，最后找一個沒有誰會來祭奠的角落安心的沉睡。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。
“我”是一個傻子，是麥其土司喝醉酒后與漢人太太生的傻少爺。“我”傻，卻又不是癡呆型的全傻，而是似傻非傻。“我”會對下人們的意見和建議加與考慮，這使“我”在下人們的眼里具有親和力，從而無意中提升了“我”的威望。“我”在麥其土司的邊境建立了貿(mào)易市場，這給麥其土司帶來了巨大的利潤，使麥其土司變得更為強盛。
由此可見，“我”不是真的傻子。
“我”的父親聽從了黃特派員的建議，在領(lǐng)地上種滿了罌粟花，從而富裕起來，成為了土司中的霸主。其余的土司眼見“我”家因鴉片富裕起來，用盡心計，各施手段盜取罌粟種子廣泛播種，而“我”卻鬼使神差地建議改種麥子。
是年內(nèi)地大旱，糧食顆粒無收，而鴉片供過于求，價格大跌，無人問津，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥琪麾下，使得麥琪家族的領(lǐng)地和人口達到空前的規(guī)模?！拔摇眳s沒有趁火打劫，而是開倉賣糧，公平交易。很快在“我”的官寨旁邊出現(xiàn)了幾頂帳篷，進而是一片帳篷，酒肆客棧、商店鋪門、歌榭勾欄、甚至妓館春樓，應(yīng)有盡有。在黃師爺(當年的黃特派員)的建議下，“我”逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)了一個具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。
“我”回到麥其土司官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會上，卻有“我”哥哥那令人不寒而栗的陰毒的眼光。一場家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的腥風血雨又悄然拉開了帷幕。
終于，在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了，一個舊的世界終于塵埃落定。
一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結(jié)束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼里是那么理所當然，那么坦然接受。
就像書中結(jié)尾所說的：“我看見麥其土司的精靈已經(jīng)變成一股旋風飛到天上，剩下的塵埃落下來，融入大地。我的時候就要到了。我當了一輩子傻子，現(xiàn)在，我知道自己不是傻子，也不是聰明人，不過是在土司制度將要完結(jié)的時候到這片奇異的土地上來走了一遭?！边@可能就是這本書的主旨吧!
塵埃落定，是結(jié)束亦是開始。
讀塵埃落定心得體會篇十五
對現(xiàn)如今的我們，有一件很值的偷懶的事情，我們不用費心的去尋思著應(yīng)該看什么書，這一點我們的前人給我們提供了近乎無限的財富，上至春秋浩瀚輪廓的《論語》，中有唐代韻律順暢的詩詞歌賦，下有明清天馬行空的小說，太多太多的書籍賦予我們不盡的心靈慰藉。不知大家曾有否靜下心來默默的享受過一本書，真真的體會作者構(gòu)建的真實而又玄幻的世界，雖沒有視覺上震撼的效果，卻留給我們無限的遐想，在任何你執(zhí)著的地方添磚加瓦，找到自己的專屬空間。
中華的傳承，我們透過一本本的現(xiàn)實小說看透歷史的齒輪刻劃的痕跡。
古代的這片大陸有著濃厚的信仰文化，對佛家和道家的執(zhí)迷到了絕對的高度，《封神演義》當中體現(xiàn)的更是淋漓盡致，尤其是對生活中無法達到的心愿，更是寄希望于神靈，請求獲得庇佑。而對于現(xiàn)在的我們，就現(xiàn)實很多，科學為我們驗證了沒有牛鬼蛇神的存在，而在文化的銜接上就會出現(xiàn)斷層，我們永遠蔑視古人的愚昧，卻同時少了古人那份執(zhí)著的追求。
《紅樓夢》無疑是中華沉淀最精華的一本書，它不僅僅透過一對年輕愛侶求而不得的悲劇體現(xiàn)一個家族的興盛與衰敗，同時也警預(yù)著時代的更迭給老百姓所帶來的疾難與困苦。
現(xiàn)在美好生活也是在一片黑暗與斗爭結(jié)束后才換取的重見光明。《平凡的世界》當中，人心的理想與現(xiàn)實的矛盾也為我們展示了我們不曾體驗到的那種或許是撕心裂肺的痛苦，年代的隔閡，也只能讓我們在書中體悟而已。
而在外國名著當中，我更傾心于《傲慢與偏見》，它也是在伊麗莎白和達西的身份地位有著巨大偏差的情況下，當兩人發(fā)覺對對方的真實情感，依然執(zhí)著著自己的內(nèi)心，最終終成眷侶的心路成長歷程。
無論國與國的文化有多少的差異，卻永遠少不了愛人之間追求幸福的主題旋律，不管是梁山伯與祝英臺，還是羅密歐和朱麗葉，他們都為自己爭取過，就都不會有遺憾。
耶穌曾說：你得不到，是不求；你求也得不到，是妄求。而往往人們就是看不到求與得的本質(zhì)，在這條不歸路上執(zhí)著的覓著路。
書中的確有財富，就看你如何對待。
讀塵埃落定心得體會篇十六
《塵埃落定》是藏族的阿來寫的小說，并獲得第五屆茅盾文學獎，“土司”是一種外來語，是古代對帝王的稱呼。
麥其土司引來漢人軍隊征服了貪婪的汪波土司后，壯大了力量，加上種植和販賣罌粟，于是空前強大起來，在改種糧食后所建立的糧食市場又使麥其土司獲得了更多的財富。但市場的繁榮卻又孕育出了梅毒、中日戰(zhàn)爭，國內(nèi)戰(zhàn)爭，并最終導致了整個土司世界的覆沒。小說借助麥其土司的傻兒子“我”的經(jīng)歷、見聞和感受，以麥其土司一家為中心，講述了康巴土司由盛至衰過程中愛恨情仇的故事。
《塵埃落定》借麥其土司家傻瓜兒子的特殊視角兼用寫實與象征的手法，輕巧而富有魅力地寫出了藏族的一支——康巴人在土司制度下延續(xù)了多代的沉重生活。作者以對人性的深入開掘，揭示出各土司集團見、土司家族內(nèi)部、土司與其他統(tǒng)治的人民以及土司與國民黨軍閥間錯綜的矛盾和斗爭。并從對各類人物命運的關(guān)注中，呈現(xiàn)了土司制度走向衰亡的必然性，肯定了人的尊嚴。小說有豐富的藏族文化意蘊。清淡的一抹魔幻色彩，增強了藝術(shù)表現(xiàn)開合的力度。語言頗多同感成分，充滿靈動的詩意，顯示了作者出色的藝術(shù)才華。這是藏族作者首次獲得矛盾文學獎的文學小說。
我覺得本書中最聰明的人并不是那個故作聰明的哥哥，反而是那個人人都恥笑的傻子。他集運氣、時機、未卜先知的超能力于一身。他哥哥是麥其土司家的繼承人，而他因為是個傻子而命定與之無緣，禍兮福所倚，福兮禍所伏，他的哥哥不幸被麥其家的仇人所殺，他的老父親因為裝病躲過一劫，而他則幸免遇難。后來因為一場罌粟花戰(zhàn)爭(他暗地里支持茸貢土司和拉雪巴土司打仗，并從拉雪巴土司那里救出了茸貢土司太太，)他娶了茸貢土司的獨生女同時也是世界上最漂亮的女人為妻子，不久之后他便可以順其自然的成為茸貢土司。當所有土司包括很多人都中梅毒時，他則沒有。他每一次做的決定都是對的，他讓麥其家中麥子而不是罌粟，結(jié)果來年大豐收，其他土司因為都種的是罌粟而不得不向他重金買糧食。
他是傻子并不是他的錯，而是他的父親在某次醉酒之后意外的才又了他。他的哥哥以前一直很愛她，沒有一絲防備，只因他是名副其實的傻子，但是自從他和哥哥開始為土司之位而展開爭奪時，哥哥又是如此的恨他。
確實，他是個眾人皆知的傻子，但他卻做出來聰明人也做不出來的事情的好一個傻子，善良的傻，至于后來人們都認為他是在裝傻，可是又不像，總之，他是個怪人。
他的土司父親叫他的哥哥去邊界修大房子，哥哥并沒有領(lǐng)會父親的真正用意，而是蓋成了和官寨一模一樣的堡壘，而傻瓜弟弟卻知道那是父親要蓋倉庫，用以囤放來年大豐收的麥子。后來他用自己的麥子救濟邊界的土司，民心所向，他獲得了大片的土地和新臣民。他懂得在邊境市場做生意，市場、銀號、店鋪、貨棧，妓院和為過路窮人布施的布施所，以此用交換來各種東西，并拿到漢人的地方換回各位土司們所急需的麥子，再轉(zhuǎn)手賣給他們，從中獲取銀子和財寶。只存在于土司最初的三代的書記官，也在傻子的要求下又重新開始存在了，他看到了書記官的重要性，這是很有遠見的做法。
滾滾的歷史長河，順之則昌，逆之則亡。國家總是會由更為強大的統(tǒng)治者來統(tǒng)一的，由此，土司制度的衰落則是必然的，傻子并沒有向其他土司那樣與共產(chǎn)黨軍隊拼死抵抗活著繳械投降，而是順其自然，無為而治，該來的總是回來的，即使是讓人看不清的未來，這也是他的又一聰明過人之處。
多行不義必自斃，善良的人，上天都會不忍心虧待你，多多行善，慈悲為懷，這是每一個人都應(yīng)該做到的。
聰明反被聰明誤，那些自以為是的人往往不是落入別人的陷阱就是遭受嫉妒和打擊，結(jié)局悲慘。正所謂：機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。鋒芒畢露，必被利刃所傷。要把握好度，懂得保護自己，謹言慎行謙虛待人，這樣才能贏得人們對尊重。而傻子，才是真正的大智若愚，令人敬佩。
麥其土司從來不能強大，不能統(tǒng)一整個土司的首要原因是，一旦他們成為了這片疆域的霸主，那漢人們則會立馬打過來，那才將是麥其土司真正毀滅的時刻。還有到后來，國民黨和共產(chǎn)黨打仗，不管土司們站在那一邊，到最后先進的社會制度也將必然取代這種落后的土司制度。
土司制度是分等級和階層的，土司、農(nóng)民和奴隸。其中，奴隸是最受壓迫和欺辱的，而且也是世襲的，他們?nèi)斡稍讱⒋蛄R，手段十分的殘忍狠毒，沒有一點身為人最起碼的尊嚴。再加上土司首領(lǐng)們的奢侈生活以及自身私生活的混亂，最終的毀滅也就不足為奇了。
最終，傻子的母親自殺身亡，他的父親同其他人一樣，被共軍的炮彈炸死了，而他自己也被仇人所殺。存在于一時之久的土司制度徹底不復存在了，一切都消失了，塵埃落定，安靜的好像就像從來都沒有存在過一樣，但是這一切曾經(jīng)卻是又確確實實的存在過。
書記官說的一句話：“你知道什么是歷史?歷史就是告訴人們什么是對，什么是錯，這就是歷史?！闭^：以史為鑒，可以知興替。我們要取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，這樣人們可以認識自我，社會才能取得進步，民族才能團結(jié)一心，國家才能繁榮興邦。而拋棄歷史，就是對過去的一種背叛、否定和批判，忘記歷史就會重蹈覆轍甚至毀滅。
傻子說：為什么宗教沒有教會我們愛，而教會了我們恨?教派之間的相互仇恨，各自心懷鬼胎，自私自利。
小爾依說：“是行刑人就不會害怕，不是行刑人就會害怕。”正所謂：身在其職，必謀其位。這是一種高尚的信仰和端正的工作態(tài)度，以主人翁的姿態(tài)踏踏實實的做好自己的本職工作，向著目標，積極前進。
人其實害怕真實的東西。人之所以活著有意義，是因為多少有點可以害怕的東西。但傻子偏偏怕的就是這個。
歷史讓我感覺到了自己的渺小，就像一粒塵埃，但是即便這樣，也會有塵埃落定之時，但我只愿到那時，自己可以無怨無悔，對自己來這人世間所走的這遭沒有任何抱怨，有的只是那些曾經(jīng)美好的回憶。
讀塵埃落定心得體會篇十七
不一樣的民族出身，不一樣的文化氛圍，不一樣的生活環(huán)境熏陶出來的思想意識和表達方式，確實有些很大的差別。
身為藏人的作者，從一個自稱是傻子的貴族二少爺?shù)囊暯?，述說了重大歷史變更時期，在神秘的藏民族地區(qū)土司社會系統(tǒng)由鼎盛走向消亡的故事，讓我們從較高的社會層面了解了那時的風土人情和世事變遷，因為并不久遠，口口相傳和文獻資料都能夠傳承下來，估計當時的社會樣貌真的就是那個樣子。
雖然他們偏安于一隅，不被主流社會所熟知，但對其階層劃分與社會分工還是可以想象和理解的，只是書中描述的婚戀觀和對女人的'態(tài)度，很難讓深受儒家文化教化的漢民族所接受，估計同時期的漢人一定會覺得有充足的稱他們?yōu)樾U夷的理由。
自稱是傻子的二少爺，有時候是真傻，有時候卻是裝傻，在北部邊境上智斗兩位鄰家土司，利用手中的麥子和先進武器，巧妙地贏得了名滿天下的美女，收服了數(shù)千心悅誠服的子民和大片土地，同時又建立起了連接各土司之間的繁華商貿(mào)中心和錢莊，并因此攫取了源源不斷的財富，每一件都令人稱道。
讀塵埃落定心得體會篇十八
浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。那么大家知道《塵埃落定》讀書心得怎么寫嗎?以下是小編為您整理的“《塵埃落定》讀書心得”，供您參考。
浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是貧民，不論你是傻子還是天才，不論你是絕世美女還是平凡女子，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色，你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量不過是被氣流托得比較高的塵埃而已。
當一切成為一種趨勢，一種潮流時，盡管你是顆很有主見的塵埃，難免也會隨風漂流，最后找一個沒有誰會來祭奠的角落安心的沉睡。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。
“我”是一個傻子，是麥其土司喝醉酒后與漢人太太生的傻少爺?！拔摇鄙?，卻又不是癡呆型的全傻，而是似傻非傻?！拔摇睍ο氯藗兊囊庖姾徒ㄗh加與考慮，這使“我”在下人們的眼里具有親和力，從而無意中提升了“我”的威望?！拔摇痹邴溒渫了镜倪吘辰⒘速Q(mào)易市場，這給麥其土司帶來了巨大的利潤，使麥其土司變得更為強盛。
由此可見，“我”不是真的傻子。
“我”的父親聽從了黃特派員的建議，在領(lǐng)地上種滿了罌粟花，從而富裕起來，成為了土司中的霸主。其余的土司眼見“我”家因鴉片富裕起來，用盡心計，各施手段盜取罌粟種子廣泛播種，而“我”卻鬼使神差地建議改種麥子。
是年內(nèi)地大旱，糧食顆粒無收，而鴉片供過于求，價格大跌，無人問津，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥琪麾下，使得麥琪家族的領(lǐng)地和人口達到空前的規(guī)模。“我”卻沒有趁火打劫，而是開倉賣糧，公平交易。很快在“我”的官寨旁邊出現(xiàn)了幾頂帳篷，進而是一片帳篷，酒肆客棧、商店鋪門、歌榭勾欄、甚至妓館春樓，應(yīng)有盡有。在黃師爺(當年的黃特派員)的建議下，“我”逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)了一個具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。
“我”回到麥其土司官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會上，卻有“我”哥哥那令人不寒而栗的陰毒的眼光。一場家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的腥風血雨又悄然拉開了帷幕。
終于，在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了，一個舊的世界終于塵埃落定。
一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結(jié)束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼里是那么理所當然，那么坦然接受。
就像書中結(jié)尾所說的：“我看見麥其土司的精靈已經(jīng)變成一股旋風飛到天上，剩下的塵埃落下來，融入大地。我的時候就要到了。我當了一輩子傻子，現(xiàn)在，我知道自己不是傻子，也不是聰明人，不過是在土司制度將要完結(jié)的時候到這片奇異的土地上來走了一遭。”這可能就是這本書的主旨吧!
塵埃落定，是結(jié)束亦是開始。
《塵埃落定》是藏族作家阿來的一部長篇小說。小說描寫一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現(xiàn)實生活格格不入，但卻有超時代的預(yù)感和舉止，并成為土司制度興衰的見證人。小說展現(xiàn)了獨特的藏族風情及土司制度的浪漫和神秘。
小說講述了一個聲勢顯赫的藏族老麥其土司，在酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現(xiàn)實生活格格不入，然而就是這個傻子卻有著超時代的預(yù)感和舉止，不以常理出牌，在其余土司遍種罌粟時突然建議改種麥子，結(jié)果鴉片供過于求，無人問津，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和殘廢的陰影下。大批饑民投奔麥其麾下，麥其家族的領(lǐng)地和人口達到空前的規(guī)模，傻子少爺因此而娶到了美貌的妻子塔娜，也開辟了康巴地區(qū)第一個邊貿(mào)集市。傻子少爺回麥其土司官寨，受到英雄般的待遇，也遭到大少爺?shù)募刀屎痛驌?，一場家庭?nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的腥風血雨悄然拉開了帷幕。最后在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消失了，一個舊的世界終于塵埃落定。
塵埃落定開篇寫到一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子。于是，整個小說的故事就圍繞著這個傻瓜兒子：展開，這個人人都認定的傻子雖然與現(xiàn)實生活格格不入，但是卻有著超時代的預(yù)感和舉止，成為土司制度興衰的見證人。
《塵埃落定》雖然講述的是少數(shù)民族——康巴藏族的故事，但這篇小說并不局限于不于民族題材。小說中涉及到的權(quán)力、英雄、宗教、信用、仇殺、愛情等話題都具有現(xiàn)代意義。《塵埃落定》寫的是一個少數(shù)民族的歷史，但這種歷史也是一種現(xiàn)實，這種現(xiàn)實通過這篇小說得到更為充分的表達，它的面貌被展現(xiàn)得更加文闊，更加深遠。全文是處于同一種空間，但是也存在著演繹多種故事的可能。
首先值得一提的就是貫穿全篇的神秘預(yù)言。作者通過傻子少爺之口，多次表明自已“看見了”，見了未來。他固然不可能真的看見未來，但對于我們來說，歷史的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的，舊社會的制度必要隨著時間的流逝而被新的社會制度所取得。所以對于這片雪域高原土司制度的消亡，歷史卻早已知曉。因而，阿來不必明言，我們便可知道傻子少爺看到了什么。這里就體現(xiàn)了“傻瓜兒子”擁有超時代的預(yù)感。世上最后一個土司，雪域高原翻天覆地的變化，藏族貴族階級無可奈何的沒落傷感，藏族人民渴盼擺脫欺壓迎接新的生活，這一切的一切，都反映了雪域高原在面臨變革前的動蕩、傍惶、期待與困惑。這種預(yù)言營造的氛圍和情緒貫穿全篇，自然而然帶給了讀者極強的感染力。
接著就是小說對細膩而真實的愛情描寫得扣人心弦。小說中描寫的愛情，有傻子少爺對卓瑪朦朦朧朧的愛和依戀，也有侍女塔娜與傻子少爺間不平等的畸形的愛，有引發(fā)兵戈與世仇的老土司和央宗的愛，也有傻子少爺和塔娜之間的愛。全篇重點描寫的傻子少爺和美麗的塔娜之間的愛與恨，依戀與背叛更是動人心魄，把愛情的渴望、理想、美好、矛盾、背叛、無助表現(xiàn)得淋漓盡致。其中，傻子少爺一生都在懷念桑吉卓瑪?shù)谋挤排c激情，那是傻子少爺朦朦朧朧的初戀，但愛情雖然崇高，卻并非生活的全部。懷著愛的激情，卓瑪勇敢地與銀匠結(jié)合，但艱難的生活磨歷很快使卓瑪疲憊不堪，于是卓瑪選擇了離開，選擇了和跛子管家在一起。作者在塑造“卓瑪”這一人物形象的時候，將對愛情的追求和背叛集中在了她一個人身上;侍女因制度而被送到傻子少爺身邊，她的奉獻對傻子少爺來說具有成人禮的意味，這并不是傻子少爺和侍女自主選擇的愛，是源于制度的愛，而這種愛只能以悲劇收場;傻子少爺與茸貢土司之女塔娜的愛是傻子少爺一生經(jīng)歷的最刻骨銘心的愛情，這是傻子少爺主動選擇的愛。塔娜與傻子少爺?shù)慕Y(jié)合并非是兩相情愿的愛情，美麗的塔娜對愛情有著青春少女美好的幻想，但身為茸貢土司的女兒，她的愛情只能為了權(quán)力和政治犧牲。
讀塵埃落定心得體會篇十九
塵埃落定意指一切事物走到了盡頭，心境平靜，人們對于那些曾經(jīng)困擾過自己的事情或者糾結(jié)的情感，找到了一個徹底的解決方案。而塵埃落定所給予人們的心得體會是深刻的，它讓人們領(lǐng)悟到人生的哲理與智慧，同時也使人們對未來充滿信心與希望。
首先，塵埃落定給人的心得體會是人生不斷變化的常態(tài)。塵埃落定意味著一種狀態(tài)的結(jié)束，這個狀態(tài)可能是一段感情、一件事情、或者一種思緒。人生是不斷變化的，沒有一成不變的事物。塵埃落定給予人們了解到，變化是生活的常態(tài)，每個人都應(yīng)該學會適應(yīng)變化，接受現(xiàn)實。無論是挫折還是成功，都只是人生中的一次經(jīng)歷，沒有什么是永恒不變的。
其次，塵埃落定讓人們學會放下過去的執(zhí)念。無論是一段失敗的感情，還是一次不成功的嘗試，都有可能讓人陷入對過去的反思和后悔中。然而，當塵埃落定的時候，人們不再糾結(jié)于過去，而是更加著眼于未來。人生是一部向前邁進的旅程，我們不能一直沉迷于過去的得失，而是要放下執(zhí)念，用積極的心態(tài)面對未來。只有放下過去的包袱，才能擁抱屬于自己的新生和機遇。
再次，塵埃落定使人們更加珍惜眼前擁有的一切。在苦苦糾結(jié)的時候，人們可能會忽略身邊的一切美好和幸福。然而，當塵埃落定，人們清晰地認識到自己的幸福。生活中的點滴美好，家人的陪伴，朋友的關(guān)心，或者時光流轉(zhuǎn)中的歲月靜好，這一切都是我們應(yīng)該珍惜和感恩的。塵埃落定的心得體會告訴我們，不要抱怨和埋怨，要心懷感激和滿足，珍惜當下的一切。
最后，塵埃落定讓人們明白，人生的意義在于追求內(nèi)心的平靜與寧靜。人生不可能一帆風順，每個人都會遇到挫折和困難。然而，這些困難并不是讓我們卑微和憔悴的理由，而是讓我們更加堅韌和成長的契機。當塵埃落定時，我們應(yīng)該盡量保持內(nèi)心的平靜與寧靜，用樂觀的心態(tài)對待生活，不抱怨不悲觀。只有在內(nèi)心平靜的狀態(tài)下，我們才能迎接新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更好的未來。
總之，塵埃落定意味著繁雜事物的終結(jié)，而對于人們而言，也更是一種心境的平靜與智慧。塵埃落定給予人們的心得體會包括了人生變化的常態(tài)、放下過去的執(zhí)念、珍惜擁有和追求內(nèi)心的平靜。這些體會不僅讓人們更加深刻理解生活的真諦，也使我們對未來充滿了信心與希望。塵埃落定的心得體會，可以使我們在人生的旅程中更加明晰和坦然地面對每一個轉(zhuǎn)折和挑戰(zhàn)，投身于更高尚的事業(yè)和更美好的未來。
讀塵埃落定心得體會篇二十
塵埃落定，是一種心境的達到，一種生活的進步。在這個多元化且快節(jié)奏的社會中，每個人都經(jīng)歷過種種的風浪和困境，也會不斷追求心靈的寧靜與安定。當塵埃在心中落定，我們才能真正擁有平靜與思考的空間。在這個時刻，我有一些個人的體會和感悟，希望能與大家分享。
首先，塵埃的落定需要我們擁有沉穩(wěn)的內(nèi)心。社會的紛雜和繁忙常常讓人感到焦慮和困惑，無論是工作、學業(yè)還是家庭，都需要我們處事冷靜、觀察細致。正如大自然中的塵埃，只有在春風拂面、陽光明媚時才會有那么一瞬間的安定。只有在內(nèi)心深處有一種堅定的定力，才能穩(wěn)定心態(tài)，面對一切的波折。所以，我們需要時刻調(diào)整好自己的情緒和態(tài)度，保持積極向上的心態(tài)，讓塵埃盡可能地早日落定。
其次，塵埃的落定需要我們擁有正確的價值觀。人生的意義和目標是緊密相連的，而真正有意義的人生是建立在正確的價值觀基礎(chǔ)上的。過多地追求物質(zhì)的財富和名利，會使心靈失去平靜，追求的過程中迷失了真正重要的東西。只有明白生活的真諦，理解自己的內(nèi)心渴望，才能讓塵埃自然而然地落定下來。所以，我們需要重新審視自己的價值觀，找到內(nèi)心的驅(qū)動力，追求真正對自己有意義的事物，并將其付諸行動。
再次，塵埃的落定需要我們擁有平衡的生活方式。無論是工作還是娛樂，在快節(jié)奏的生活中都需要有適當?shù)恼{(diào)節(jié)和平衡。只有保持身心的健康，才能擁有更好的狀態(tài)和內(nèi)心的寧靜。我們要學會安排好工作和休息的時間，給自己留出一些放松和調(diào)整的機會。不要過分追求完美，適當放松束縛，給自己的生活增加些許的不確定性。只有這樣，才能感受到塵埃紛擾的慢慢沉淀，生活的重心逐漸回歸到內(nèi)心的平靜。
最后，塵埃的落定需要我們擁有博愛的胸懷。無論是與他人相處還是面對社會的各種問題，一顆善存的心是化解矛盾和解決問題的根本。世界上沒有完美的人和事，每個人都有自己的優(yōu)點和不足。接納他人的不足，理解他人的困境，可以消除心中的塵埃。同時，積極參與公益事業(yè)，幫助他人解決問題，也是塵埃落定的一種方式。只有當社會在和諧與進步中共建共享，我們內(nèi)心的塵埃才能真正安靜下來。
在塵埃落定的過程中，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的洞察力和智慧，學會站在更高的角度看待問題，保持冷靜和平衡。只有這樣，我們才能從喧囂中脫穎而出，實現(xiàn)自我完善和真正的幸福。讓塵埃落定，我們才能更好地感受生活的美好和意義，為自己和他人創(chuàng)造更多的快樂與價值。
讀塵埃落定心得體會篇二十一
塵埃落定，總在我們不經(jīng)意間。那些曾經(jīng)讓我們困擾的事情，終究會有個結(jié)果。人生中，有時我們感覺到的只是顛簸不平的路途，但是當塵埃落定的時候，我們才能真正看清。在這樣的過程中，我有了一些心得體會。
首先，塵埃落定讓我意識到時間的力量。塵?？偸菚跁r間的推移下慢慢降落。曾經(jīng)困擾我們的問題，過去了一段時間后，我們再回頭看，也許只是個微不足道的塵埃。時間可以治愈傷口，也可以讓我們更加理性地看待問題。因此，我們要相信時間的力量，耐心等待，相信一切困擾都會過去，塵埃終會落定。
其次，塵埃落定讓我明白了選擇的重要性。有時，我們會因為一時的沖動，做出讓自己后悔的選擇。但當塵埃落定后，我們才能看到那些決策背后的后果。珍惜每一個決策的機會，思考清楚再行動，才能避免讓自己后悔。因此，要學會做出明智的選擇，不要讓塵埃落定后的結(jié)果讓自己懊悔莫及。
第三，塵埃落定讓我認識到自己的堅持和努力是有價值的。有時，我們?yōu)榱艘粋€目標付出了很多努力，但卻看不到任何成果。這時候，我們可能會開始懷疑自己的付出是否值得。但正是在這時，塵埃落定后我們才能看到，那些看似沒有結(jié)果的努力，其實已經(jīng)在不知不覺中推動了自己的成長。因此，只要我們堅持努力，塵埃終將會落定，我們的成果也會顯現(xiàn)。
第四，塵埃落定讓我明白了改變的必要性。有時，我們固守某種看法或習慣，認為自己是對的。但當塵埃落定后，我們可能會發(fā)現(xiàn)，那種堅持并不是最好的選擇。因此，要敢于改變，要適應(yīng)變化的環(huán)境，時刻保持學習和成長的心態(tài)。只有這樣，我們才能在塵埃落定后站在更高的位置。
最后，塵埃落定讓我體會到了寬容的重要性。在人際關(guān)系中，我們常常會有矛盾和爭執(zhí)。但當塵埃落定后，我們才能看清那些爭吵和誤會只是生活中的一小部分。要學會寬容，讓塵埃落定后的結(jié)果證明一切都只是過眼云煙。寬容不僅讓我們與他人和諧相處，也能讓我們自己心境更加平靜。
塵埃落定，是一個需要耐心等待的過程。但只有在塵埃落定后，我們才能真正認識到事情的真相，得到心靈的寧靜。塵埃落定讓我意識到時間的力量，選擇的重要性，自己堅持和努力的價值，改變的必要性以及寬容的重要性。讓我們以真實的態(tài)度面對塵埃落定，讓心境變得更加平靜，也讓自己變得更加成熟。
讀塵埃落定心得體會篇二十二
然而，對阿來來說，民族性或民族鄉(xiāng)土生活的書寫表達了他對藏民族生活的關(guān)注，同時表征了他對文學某些獨特性的尋求，但卻并不是他文學追求的全部。
《塵埃落定》還力圖表現(xiàn)一種普遍的人類情懷或人類意識，力圖從普遍人性的角度把握歷史深處的文化秘密。從這個意義上說，對嘉絨部族歷史的書寫只是阿來建構(gòu)的一種歷史“客體”，而對人類普遍歷史之密的尋繹才是阿來主要的文學意圖所在。
對權(quán)力的認識是《塵埃落定》所打開的尋繹歷史之秘的一條新的通道。阿來認識到，人類的歷史發(fā)展到一定階段，權(quán)力便開始成為社會生活的軸心，支配著人類的一切活動。無論世界其他民族還是嘉絨部族都是如此。
在《塵埃落定》中，阿來按照自己的理解，從對麥其土司與僧侶、書記官等知識層關(guān)系的描述中展示了歷史生活中權(quán)力與知識的緊張關(guān)系。麥其土司代表權(quán)力，他遵循的生活邏輯便是維護自己的不可侵犯的權(quán)威。
活佛或書記官翁波西代表著知識，他們崇尚史官意識，講究“秉筆直書”，仗義執(zhí)言。二者的矛盾必然發(fā)生，盡管某些時候知識會因為現(xiàn)實環(huán)境順從權(quán)力，但二者關(guān)系的緊張狀態(tài)卻似乎永遠不會完結(jié)。
現(xiàn)實的情況是，濟嘎活佛在麥其土司強大的權(quán)力下選擇“沉默”或屈從，乃至淪為御用文人，翁波意西被麥其土司關(guān)進大牢并割掉“說話”的“舌頭”，最終被處死。權(quán)力對知識占有絕對的優(yōu)勢，知識者墮入歷史的煉獄。
知識者在民族生活中擁有知識，企圖參與歷史文化建構(gòu)，然而卻被權(quán)力劃定了活動界限。然而，知識者的這種人生結(jié)局不僅意味著他們自身人生的悲劇，更意味著歷史理性的缺席，同時也反映了權(quán)力的泛濫及其嚴重社會危害。從中，人們似乎能聽見阿來對歷史未來的一種深切呼喚。
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