總結(jié)可以幫助我們更好地審視自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我們應(yīng)該珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)。寫總結(jié)時(shí)要注意客觀、全面、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法和認(rèn)識(shí)。以下是一些寫作中的總結(jié)范例，供大家學(xué)習(xí)參考。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇一
素質(zhì)教育的重要任務(wù)是發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。學(xué)生的能力是在掌握知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)起來(lái)的，反過(guò)來(lái)又是掌握知識(shí)必備的重要條件。為了使學(xué)生順利而有效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，得到全面發(fā)展，在教學(xué)中必須注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)辨別是非的能力。
可以說(shuō)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生參與分析和思考，提高了學(xué)生分辨是非的能力。
二、通過(guò)討論，培養(yǎng)自我教育的能力。
討論時(shí)，教師應(yīng)針對(duì)某個(gè)問(wèn)題或行為，讓持著不同看法的學(xué)生各抒己見(jiàn)，展開(kāi)討論。其目的是通過(guò)討論，擺事實(shí)，講道理，明辨是非，知道該怎么做，不該怎么做，從而達(dá)到自己教育自己的目的。如：講《向殘疾人獻(xiàn)愛(ài)心》一課時(shí)，我通過(guò)對(duì)課文的講解，使學(xué)生懂得殘疾人在生活、學(xué)習(xí)上有許多困難，需要得到別人的同情和幫助；知道同情、尊重殘疾人是人人應(yīng)該遵守的社會(huì)公德，是講文明的表現(xiàn)。接著，我出示辨析題，引導(dǎo)學(xué)生討論：小佳在上學(xué)路上看見(jiàn)一個(gè)腿有殘疾的人往社會(huì)福利院去，便跟在后面學(xué)他走路。小芬批評(píng)他，他滿不在乎地說(shuō)：“我不過(guò)是學(xué)著玩兒嘛！再說(shuō)他也看不見(jiàn)?！彼麄兊?行為對(duì)不對(duì)？為什么？學(xué)生們各抒己見(jiàn)，最后統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：小佳取笑殘疾人，是不道德的的行為。小芬能設(shè)身處地為殘疾人著想，讓殘疾人體會(huì)到社會(huì)的溫暖、能安心地為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是正確的。
因此，通過(guò)辨析討論，提高了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到自我教育的目的。
三、在活動(dòng)中培養(yǎng)待人接物的能力。
待人接物的內(nèi)容十分廣泛，如尊敬老師、孝敬父母、友愛(ài)同學(xué)、助人為樂(lè)、關(guān)心集體、熱愛(ài)祖國(guó)等。待人接物的能力就是要使學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體，個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。
在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生待人接物的能力，具有針對(duì)性和實(shí)效性。如：學(xué)完《為了祖國(guó)的尊嚴(yán)》一課后，我組織學(xué)生開(kāi)展“接待外賓”的活動(dòng)，讓學(xué)生分別扮演“外賓”、“中國(guó)小朋友小蘭”和“小記者”。小蘭熱情大方，很有禮貌地接待了“外賓”?！巴赓e”拿錢給小蘭表示感謝；小蘭不要錢，只是愉快地和“外賓”照了一張相，留作紀(jì)念。小記者采訪小蘭，問(wèn)她為什么不要錢。小蘭說(shuō)：“我是中國(guó)人，在外國(guó)人面前，我們每個(gè)人的一言一行都是與祖國(guó)的尊嚴(yán)緊緊相連的。如果我要了錢，就有損于國(guó)格，也有損于中國(guó)人的人格。熱情大方對(duì)外賓，是我們中華民族的美德，也是我們小學(xué)生應(yīng)該做的事情。”
又如：在學(xué)了《寬厚待人》一課后，我又留實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)在學(xué)?；蚣依镎_處理發(fā)生在自己身邊的事，要求家長(zhǎng)、學(xué)生評(píng)價(jià)，最后自我評(píng)價(jià)。通過(guò)評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)了學(xué)生的實(shí)踐積極性，初步培養(yǎng)了他們待人接物的能力。
培養(yǎng)學(xué)生能力的方法很多，在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于引導(dǎo)和創(chuàng)造，讓學(xué)生在豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中接受感染、啟迪和教育。
總之，只有具備了較強(qiáng)的品德能力，才能自覺(jué)地抵制和批判各種錯(cuò)誤思想，才能積極地認(rèn)同和吸收正確的思想道德認(rèn)識(shí)，也才能有效地排除各種不良現(xiàn)象的影響，從而實(shí)現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇二
“導(dǎo)行”，是小學(xué)思想品德課教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，是“講”與“思”的繼續(xù)，是學(xué)生在理論指導(dǎo)下的實(shí)踐。導(dǎo)行應(yīng)符合學(xué)生情趣，并進(jìn)行科學(xué)的安排。本文試從低年級(jí)教材本身的特點(diǎn)入手，談?wù)勅绾沃笇?dǎo)學(xué)生的行為實(shí)踐。
“隱型”課文的導(dǎo)行。
“隱型”課文，是指課文內(nèi)容本身沒(méi)有明確要求某種實(shí)踐或養(yǎng)成某些行為習(xí)慣，這類課文在教材中占一定比例。如《學(xué)校就是我的家》、《火紅的黨旗》、《祖國(guó)的生日》等。教這類課文，不僅要明確、激情，還要充分挖掘文中潛在的思想教育因素，提出行為要求。教《火紅的.黨旗》一課時(shí)，教師可先簡(jiǎn)要介紹1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的情況。然后，簡(jiǎn)略地從武裝斗爭(zhēng)推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山講到今天的“四化”建設(shè)，讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生“中國(guó)共產(chǎn)黨真?zhèn)ゴ蟆钡那楦小＝又?，充分利用課文中的黨旗插圖，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)黨旗中各部分象征什么。這樣聲畫同步，再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨的熱愛(ài)。
“目標(biāo)過(guò)大”課文的導(dǎo)行。
“目標(biāo)過(guò)大”課文，是指課文內(nèi)容本身有導(dǎo)行文字，但導(dǎo)行目標(biāo)不具體。這類課文在教材中所占的比例不大，主要以前途理想教育為主。教這類課文要根據(jù)課文導(dǎo)行內(nèi)容，化抽象為具體，化大目標(biāo)為小目標(biāo)，從小目標(biāo)引導(dǎo)，以小見(jiàn)大。如《學(xué)校就是我的家》采用詩(shī)歌形式和擬人化手法，此課的導(dǎo)行內(nèi)容有“尊敬老師，學(xué)好本領(lǐng)作貢獻(xiàn)，好好學(xué)習(xí)，熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)友愛(ài)”。這些詩(shī)中導(dǎo)行的句子語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，文字含蓄，對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得抽象，不易理解。教師在教此課時(shí)，可采用化抽象為具體，化大目標(biāo)為小行為的方法，把“學(xué)校就是我的家”的“家”具體化。通過(guò)聯(lián)系本班實(shí)際，既讓學(xué)生懂得“學(xué)校就是我的家”的含義，又讓學(xué)生明確在學(xué)校里要尊敬老師，好好學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，才不會(huì)辜負(fù)黨和人民的期望。最后教師小結(jié)：學(xué)校就是你們的家，你們的“家”有哪些規(guī)章制度？你們打算怎樣做，才能為自己的“家”增添光彩呢？這樣從小目標(biāo)出發(fā)，再回到大目標(biāo)，完成了導(dǎo)行任務(wù)。
“具體導(dǎo)行”課文的導(dǎo)行。
“具體導(dǎo)行”課文，是指課文內(nèi)容本身就是指導(dǎo)學(xué)生行為實(shí)踐的要求。這類課文在教材中所占比例最大，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范教育、淺顯的法律常識(shí)教育和生活常識(shí)教育。如《遵守課堂紀(jì)律》、《不說(shuō)謊話》、《愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木》、《獨(dú)立完成作業(yè)》、《注意交通安全》、《按時(shí)上學(xué)》、《好孩子，不任性》等。教這類課文時(shí)，教師先要對(duì)其導(dǎo)行內(nèi)容進(jìn)行梳理，歸納出導(dǎo)行要點(diǎn)，采用多種方法導(dǎo)行。在教《好孩子，不任性》一課時(shí)，教師先講什么叫任性，并請(qǐng)學(xué)生列舉生活中的任性的表現(xiàn)。然后提問(wèn)：小蘭在家里為什么常發(fā)脾氣？她這樣做對(duì)嗎？讓學(xué)生領(lǐng)悟“無(wú)理取鬧”是任性的主要特征，從而使學(xué)生悟出好孩子就應(yīng)當(dāng)尊敬長(zhǎng)輩，聽(tīng)從教導(dǎo)的道理。再因勢(shì)導(dǎo)行，讓學(xué)生朗讀第一個(gè)導(dǎo)行故事后，分角色表演小蘭在家怎樣發(fā)脾氣的三個(gè)小故事。表演后，教師啟發(fā)學(xué)生發(fā)表對(duì)三個(gè)小故事的看法。通過(guò)議論，學(xué)生懂得好孩子就應(yīng)當(dāng)不任性。接著學(xué)習(xí)最后兩段，提問(wèn)：李老師是怎么說(shuō)的？小蘭為什么紅著臉，低下了頭？她是怎么想的？好孩子是不是從來(lái)不做錯(cuò)事？做了錯(cuò)事該怎樣辦？這樣水到渠成，學(xué)生不僅理解了李老師講話的含義，還懂得要怎樣聽(tīng)長(zhǎng)輩的話，不任性，不嬌氣，也理解了小紅為什么紅著臉低下了頭的原因。在此基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生聯(lián)系班級(jí)及個(gè)人實(shí)際，談?wù)勔恍┎蝗涡缘木唧w表現(xiàn)，同時(shí)談?wù)勛约菏欠裼羞^(guò)與小蘭相類似的毛病，怎樣做個(gè)不任性的好孩子。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇三
陶行知是中國(guó)現(xiàn)代教育史上一位偉大的人民教育家，他也是近代創(chuàng)造教育的開(kāi)拓者。他的創(chuàng)造教育思想，深刻地闡述了創(chuàng)新對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要意義，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造型人才和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，這給新課改提供了理論指導(dǎo)。新課程的基本理念是“強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)、探究、實(shí)踐在教學(xué)活動(dòng)中的重要性，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲得知識(shí)、愉快、成功體驗(yàn)的過(guò)程”。由此看來(lái)，新課程改革和陶行知的創(chuàng)造教育精神是契合的。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中也要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，這就需要做到以下幾個(gè)方面。
一、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
在教學(xué)活動(dòng)中，只有建立民主平等的師生關(guān)系，才能營(yíng)造出生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)氛圍，發(fā)揮學(xué)生的主體性。如我在“讓我們的生活充滿情趣”的教學(xué)中，一個(gè)環(huán)節(jié)是“學(xué)會(huì)欣賞”，按課本上的要求只要學(xué)生聽(tīng)歌和看書(shū)畫作品。但為了更能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和增加師生間的互動(dòng)性，我先讓教學(xué)班中一位有音樂(lè)特長(zhǎng)的女學(xué)生上講臺(tái)來(lái)一展歌喉，一首《童年》把學(xué)生帶回了充滿憧憬和樂(lè)趣的兒時(shí)；然后我自己親自揮筆潑墨，一個(gè)集書(shū)法和繪畫于一體的“舞”字又讓學(xué)生感受到了書(shū)畫作品的美感。這既達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力的目的，又能無(wú)形地教育學(xué)生要發(fā)展特長(zhǎng)、培養(yǎng)情趣。這樣，就能把課堂變成實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重心的素質(zhì)教育的主陣地。
二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
陶行知指出：“學(xué)貴知疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)”，并明確地說(shuō)，“這個(gè)疑字我當(dāng)重用它”。在學(xué)習(xí)“友情”一課時(shí)，學(xué)生較難掌握友情的特點(diǎn)，我們教師可在這一課中有目的地創(chuàng)設(shè)出一系列的問(wèn)題，由學(xué)生根據(jù)自身的實(shí)際情況去分析。在學(xué)生思考問(wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)，教師適當(dāng)?shù)貑l(fā)學(xué)生去感知：“并不是所有的'人都可以成為自己的朋友，自己也不可能成為所有人的朋友?！弊寣W(xué)生在解決問(wèn)題后，自然而然地懂得怎樣交友、待友，懂得把握好擇友的“標(biāo)尺”。這樣的課堂使得學(xué)生在提出問(wèn)題、參與討論問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中體現(xiàn)其自身的主體地位，引起學(xué)生積極思考，形成討論式、探究式的課堂教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生創(chuàng)造思維的敏捷性、發(fā)散性、聚合性、發(fā)現(xiàn)性和創(chuàng)新性等要素都得到了有效訓(xùn)練。
三、改變學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在教學(xué)過(guò)程中，我們教師要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生各種學(xué)習(xí)感官，如果課堂上沒(méi)有一個(gè)輕松、自由、民主的環(huán)境，就激發(fā)不了學(xué)生的參與熱情和創(chuàng)造力，教學(xué)活動(dòng)就不容易順利開(kāi)展下去。所以，在平時(shí)的教學(xué)中我注重鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種小活動(dòng)，諸如自編自演小品、知識(shí)競(jìng)答等；適時(shí)給參與者表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)；多開(kāi)展班級(jí)內(nèi)組與組之間的競(jìng)賽等。這些措施的確使我們的思想品德課堂變得鮮活起來(lái)而不再死氣沉沉。以至于到了后來(lái)，每堂思想品德課前學(xué)生自覺(jué)預(yù)習(xí)了本課的內(nèi)容，有適合做小活動(dòng)的部分，他們已經(jīng)自行編排好了，甚至每個(gè)班級(jí)都成立了固定的品德小品表演組等?？梢?jiàn)，給學(xué)生一個(gè)自由民主的學(xué)習(xí)活動(dòng)空間是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的前提，是順利實(shí)施思想品德新課改的必要條件之一。
四、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
思想品德課的很多知識(shí)都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又用來(lái)指導(dǎo)我們的生活。我們要充分聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生做到學(xué)以致用，去觀察、認(rèn)識(shí)、分析、思考、解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題。創(chuàng)新來(lái)源于實(shí)踐，所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時(shí)政、聯(lián)系生活、聯(lián)系實(shí)際，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
如在上“人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)”這一課時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“前不久我校舉行的為某某同學(xué)治病捐款的活動(dòng)，你們有沒(méi)有參加？”因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生同學(xué)都參與了，這時(shí)他們會(huì)很自豪地說(shuō)：“我們參加了?！本o接著，我會(huì)說(shuō)：“你們的這種行為就是奉獻(xiàn)精神的具體表現(xiàn)。其實(shí)，我們這個(gè)社會(huì)很多人都在默默地奉獻(xiàn)，只不過(guò)平時(shí)我們并未十分關(guān)注，而我們的社會(huì)正因?yàn)橛辛嗽S許多多這樣的無(wú)私奉獻(xiàn)者才繁榮富強(qiáng)的。你們將來(lái)走上社會(huì)以后，絕大多數(shù)同學(xué)就會(huì)成為奉獻(xiàn)社會(huì)、振興中華民族的一分子。”這樣講解，能使學(xué)生在不知不覺(jué)中不由自主地接受這樣的觀點(diǎn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生們積極奮發(fā)、不斷創(chuàng)新的精神，很自然地對(duì)學(xué)生們健全人格的培養(yǎng)起著潛移默化的作用，也起到了聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的效果。
總之，只要我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說(shuō)的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。只有這樣，才能讓我們的民族屹立于世界民族之林。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇四
如何陶冶學(xué)生高尚的道德情操，造就一大批德、智、體、音、美、勞全面發(fā)展的一代新人，乃是思品課教學(xué)的中心任務(wù)。如何保證思品教學(xué)效果，真正使學(xué)生獲得政治上的責(zé)任感、集體的榮譽(yù)感、民族的自豪感、無(wú)私的正義感、追求真理的理智感和圣潔的美感，這就需要教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）者靈活運(yùn)用各類教學(xué)方法和手段，以達(dá)到好的教學(xué)效果。我認(rèn)為，情感教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是提高思品教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）效果的有效途徑，我們的.主要方法是：
一、故事觸情----思想品德課的教學(xué)內(nèi)容以故事為主，很適宜采用講故事這種方式進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng)，也喜歡聽(tīng)故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過(guò)誘人的故事情節(jié)來(lái)激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅(jiān)定信念，提高認(rèn)識(shí)。如學(xué)《惜時(shí)如金》一文，使學(xué)生明白老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗自小學(xué)習(xí)好的主要原因，乃是他愛(ài)惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)，從而激發(fā)起他們從小要惜時(shí)如金，發(fā)奮學(xué)習(xí)的思想感情。
二、設(shè)“畫”誘情----俗話說(shuō)：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應(yīng)的情感。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的需要，教師要合理地運(yùn)用幻燈、掛圖，加以生動(dòng)的描述，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情景，使學(xué)生情緒受到感染。如教《愛(ài)惜糧食》這課，我繪制了一組以糧食生產(chǎn)過(guò)程為主線的圖畫，讓學(xué)生邊看圖，邊聽(tīng)老師的描述，使學(xué)生很快被帶進(jìn)了“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的情境。在看、聽(tīng)的過(guò)程中明白了糧食是多么的來(lái)之不易。
三、歌唱促情----思想品德課教學(xué)過(guò)程中恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)音樂(lè)，把思想品德教學(xué)與音樂(lè)合理的聯(lián)系起來(lái)，能加深課文的意境，激發(fā)學(xué)生的情感。如學(xué)了《做爸爸媽媽的好孩子》這一課，讓學(xué)生唱《我的好媽媽》，使學(xué)生明白媽媽為我們?nèi)找共賱诘钠D辛，我們應(yīng)該怎祥孝敬母親，怎樣做個(gè)好孩子的道理。又如學(xué)習(xí)《珍惜時(shí)間》一課，讓學(xué)生唱《明天歌》，使他們?cè)诟杪曋蓄I(lǐng)悟到時(shí)間是寶貴的，明白了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，自覺(jué)做到今天事今天畢，刻苦用功，惜時(shí)如金。這樣，既加深廣對(duì)課又的理解，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇五
摘要：初中思想品德課培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，既是實(shí)現(xiàn)思想品德課三維目標(biāo)的要求，也是學(xué)生成長(zhǎng)的需要。閱讀能力是人的基本能力之一，是學(xué)生獲取知識(shí)和發(fā)展智力的重要途徑。教師要在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀培養(yǎng)自學(xué)能力，培養(yǎng)對(duì)思想品德課的興趣。
思想品德課是一門較為抽象和理論的學(xué)科，給人的感覺(jué)就是特別枯燥，總是讓學(xué)生背條條框框，忽略了對(duì)學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，因而學(xué)生對(duì)思想品德課的興趣不高。實(shí)際上思想品德課不僅要提高學(xué)生的品德意識(shí)，更應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的能力：辯證分析能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、閱讀能力等。尤其是閱讀能力，在思想品德課的教學(xué)中長(zhǎng)期以來(lái)別忽視了，教師力求把教材講得淋漓盡致，面面俱到。學(xué)生只需背誦條條框框，閱讀意識(shí)淡薄，閱讀能力差。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，必須教會(huì)少年閱讀。閱讀能力是人的基本能力之一，是學(xué)生獲取知識(shí)和發(fā)展智力的重要途徑。教師要在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀培養(yǎng)自學(xué)能力，培養(yǎng)對(duì)思想品德課的興趣。
“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，這是古人在長(zhǎng)期閱讀實(shí)踐中積累的感悟經(jīng)驗(yàn)。閱讀能力在學(xué)生求知的過(guò)程中發(fā)揮著持久的作用。現(xiàn)在的思想品德課本圖文并茂，除了知識(shí)性的課本知識(shí)，還有部分相關(guān)鏈接，輔助材料等。另外，現(xiàn)在的思想品德課的教學(xué)目標(biāo)是三維的，我們除了實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)外，情感價(jià)值觀目標(biāo)在新課改的背景下，更需要我們關(guān)注。這些文字對(duì)課本知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的培養(yǎng)具有不可忽視的作用。新課改特別強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從這個(gè)角度來(lái)講，閱讀能力的培養(yǎng)符合新課改的思想。
以前每當(dāng)提起思想品德課學(xué)生會(huì)覺(jué)得很枯燥，思想品德課的老師都是照本宣科，說(shuō)教式的老學(xué)究。思想政治的教學(xué)，讓學(xué)生常感枯燥無(wú)味、興趣索然。究其原因，一是因?yàn)檎握n內(nèi)容有些枯燥，與現(xiàn)實(shí)落差較大；二是因?yàn)檎n堂老師講授太多，學(xué)生只需聽(tīng)懂，沒(méi)有多大思考余地。新課改要求課堂上要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和主動(dòng)性，充分發(fā)揮學(xué)生課堂主體的作用。我們教師要著重于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，講解一些閱讀方法和技巧，然后放手讓學(xué)生去閱讀。在閱讀中讓他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，為學(xué)生創(chuàng)造一種積極參與的氛圍，則能讓學(xué)生在自主閱讀中嘗試成功的喜悅，滿足求知的欲望，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
新課改要求實(shí)現(xiàn)高效和諧的課堂，充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主人地位。
課堂教學(xué)改革的目的是提高教學(xué)的有效性，使教師的'教與學(xué)生的學(xué)都能達(dá)到理想的效果，傳統(tǒng)“滿堂灌”式的老師講學(xué)生聽(tīng)、把學(xué)生當(dāng)作是盛放知識(shí)容器的課堂，教師的教學(xué)預(yù)計(jì)目標(biāo)與階段檢測(cè)的結(jié)果相差甚遠(yuǎn)，顯而易見(jiàn)，這樣的課堂不是有效課堂。課堂教學(xué)的終極目的是為了學(xué)生的“學(xué)”而不是為了展示教師的“教”，在思想政治課堂中，讓學(xué)生圍繞教學(xué)目標(biāo)去閱讀教材、帶著問(wèn)題去閱讀材料，找到問(wèn)題的答案，在閱讀中再發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)多次閱讀去思考解決問(wèn)題，使學(xué)生真正成為課堂的主人，這樣課堂才會(huì)真正的有效。學(xué)生是求知的主體，學(xué)習(xí)的主體，參與的主體，這樣的課堂才會(huì)實(shí)現(xiàn)高效。
意識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命，也是是新課改的理論依據(jù)之一，它強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)過(guò)程就是鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)體建構(gòu)自己的知識(shí)過(guò)程，這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)生不是被動(dòng)的刺激接受者，而要對(duì)外部信息做主動(dòng)的選擇和加工。閱讀過(guò)程就伴隨著這樣一種信息的選擇和加工。因此，必須改變對(duì)思想品德課閱讀不重視的現(xiàn)狀，我們才可能在課堂上很好開(kāi)展閱讀能力的培養(yǎng)。
在教學(xué)中教師可以通過(guò)學(xué)案方式對(duì)本課知識(shí)目標(biāo)進(jìn)行展現(xiàn)，向?qū)W生表明學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀教材，有針對(duì)性，而且容易培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和成就感。學(xué)生通過(guò)自己閱讀去提取信息、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而不斷的清除學(xué)生的惰性意識(shí)，然后根據(jù)教材設(shè)計(jì)有層次的的問(wèn)題，加強(qiáng)實(shí)踐磨練，并對(duì)有代表性的問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)分析，以摸索技巧、訓(xùn)練方法，使學(xué)生閱讀能力不斷提高；同時(shí)針對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步做好及時(shí)點(diǎn)評(píng)，在表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)方法的總結(jié)與反思，讓學(xué)生在閱讀中提升能力，從而提高閱讀的興趣。
（三）教學(xué)生掌握正確的閱讀方法。
閱讀其實(shí)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程，如果沒(méi)有正確的閱讀方法，閱讀教學(xué)估計(jì)僅是流于形式，也很難起到良好的效果，而閱讀的方法需要教師潛移默化的傳授，需要學(xué)生的長(zhǎng)期的日積月累。現(xiàn)行的中學(xué)思想政治教材的一大特色就是可讀性強(qiáng)，這無(wú)疑有利于學(xué)生自學(xué)。但許多學(xué)生在閱讀教材內(nèi)容之后，往往對(duì)書(shū)本表述似懂非懂，既不能抓住要領(lǐng)，更不能把握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，這其實(shí)就是學(xué)生沒(méi)有掌握正確的閱讀方法。面對(duì)這種情況我們可以在教材的閱讀方面要求學(xué)生進(jìn)行“粗讀——精讀——質(zhì)疑——釋疑”幾個(gè)步驟。通過(guò)粗讀了解整課內(nèi)容的梗概；通過(guò)精讀把重要知識(shí)加以梳理；通過(guò)質(zhì)疑提出相應(yīng)的思考問(wèn)題；然后根據(jù)前后知識(shí)聯(lián)系做好總結(jié)和反思；在指導(dǎo)學(xué)生做閱讀材料題時(shí)，要求學(xué)生做到三到”（心到、眼到、口到）；找準(zhǔn)關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句，并用記號(hào)記下，找出問(wèn)題與問(wèn)題間的內(nèi)在關(guān)系，與課本知識(shí)聯(lián)系，作出正確的回答。同時(shí)也可以依據(jù)材料內(nèi)容，由學(xué)生自己設(shè)計(jì)問(wèn)題，這樣學(xué)生的閱讀能力和自學(xué)能力就會(huì)得到切實(shí)的培養(yǎng)和提高。
參考文獻(xiàn)：
[1][蘇]蘇霍姆林斯基，杜殿坤譯.給教師的建議[m].北京：教育科學(xué)出版社，1984年版.
[2]高文，徐斌艷，吳剛.建構(gòu)主義教育研究[m].北京：教育科學(xué)出版社，.
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇六
道德概念是構(gòu)成思想品德課教學(xué)內(nèi)容的最基本因素，是道德主體實(shí)施思維操作的元件，是建構(gòu)道德觀念的骨架。學(xué)生只有理解、掌握了道德概念，才能形成正確的道德認(rèn)識(shí)，提高思想品德素養(yǎng)。本文擬從四個(gè)方面談?wù)劦赖赂拍罱虒W(xué)。
一、道德概念分年段教學(xué)水平。
思想品德課的道德概念教學(xué)水平，是以年級(jí)為縱軸螺旋上升的。這種漸趨推進(jìn)的軌跡，是與學(xué)生的年齡增長(zhǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)的日趨豐富，知識(shí)的增多和思維水平的發(fā)展相統(tǒng)一、相吻合的。
低年級(jí)學(xué)生以形象思維為主。道德概念教學(xué)不能不帶有具體性和形象性的特征。思想品德課教學(xué)大綱（以下簡(jiǎn)稱《大綱》）要求掌握的道德概念，大多屬于日常生活中的具體概念，反映或代表了確定的行為模式，只要憑借形象思維的作用就能把握。如教學(xué)什么是“不嬌氣”，通過(guò)感知摔倒了不哭，爬起來(lái)，撣去土；天氣冷，照常到戶外跑步做操……等直觀形象，然后引導(dǎo)學(xué)生從中領(lǐng)悟不怕困難，不怕吃苦就是“不嬌氣”的表現(xiàn)。由于低年級(jí)學(xué)生的概括水平不高，這個(gè)年段還不可能進(jìn)行嚴(yán)格意義的道德概念教學(xué)。
到了中年段，學(xué)生的思維有了較大發(fā)展，正處在從形象思維向抽象思維過(guò)渡的時(shí)期，有人把它叫做形象――抽象思維階段。一方面，他們借助形象的東西作支撐，通過(guò)概括和抽象，能夠把握事物的一些本質(zhì)特征。另一方面，他們概括、抽象的能力還不太高，對(duì)道德概念的理解還有不太深刻、不太全面的地方，教學(xué)時(shí)切莫求全求深。
到了高年級(jí)，隨著學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的'日益增多，活動(dòng)范圍逐漸擴(kuò)大，他們的抽象邏輯思維能力有了進(jìn)一步提高。一些實(shí)驗(yàn)表明，高年級(jí)兒童已經(jīng)能夠擺脫具體事物的形象，而抽象出一類事物的本質(zhì)特征。據(jù)此，高年級(jí)有可能對(duì)道德概念的內(nèi)涵和外延揭示得更準(zhǔn)確、更全面。
以上談了思想品德課低、中、高三個(gè)年段道德概念教學(xué)的不同水平，下面舉一個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)明。如“勇敢”這個(gè)概念，按照《大綱》精神和教學(xué)要求，明顯區(qū)分為三個(gè)等級(jí)。低年段是結(jié)合兒童親身經(jīng)歷和自己身邊的事，側(cè)重讓他們理解勇敢就要不膽小。中年段是提供兩類鮮明的形象，引導(dǎo)學(xué)生劃清“勇敢”與“蠻干”的界限，在此基礎(chǔ)上說(shuō)明：為了完成一件有益的事情，不怕困難，不怕危險(xiǎn)，就是勇敢行為；如果僅僅為了顯示自己，行為后果對(duì)人對(duì)己都有害無(wú)益，就不是勇敢行為，而是逞強(qiáng)蠻干。高年段教學(xué)這個(gè)概念，是在透析榜樣人物的心靈以及學(xué)生深深受到榜樣人物高尚情懷的感染后，再?gòu)姆妒街谐橄蟪稣嬲挠赂沂且环N高尚的品質(zhì)。它表現(xiàn)為人們?yōu)榱苏x的事業(yè)，為了國(guó)家和人民的利益，為了維護(hù)和捍衛(wèi)真理，而不怕艱難和危險(xiǎn)，甚至不怕?tīng)奚约旱纳?。這個(gè)例子再次表明，思想品德課道德概念教學(xué)，是由初級(jí)水平逐步發(fā)展、上升到較高水平的。這就要求我們善于分年段，認(rèn)真把握每一道德概念教學(xué)所應(yīng)達(dá)到的“度”。中、高年級(jí)要防止起點(diǎn)過(guò)低，低年級(jí)要避免拔高教學(xué)要求。
二、道德概念教學(xué)的基本程序。
要讓學(xué)生在自己的頭腦里建構(gòu)道德概念，其教學(xué)的基本程序，主要包括道德概念引出，道德概念形成和道德概念鞏固等三個(gè)環(huán)節(jié)。
（一）道德概念引出一般借助“什么是××”加以表述。為了吸引學(xué)生注意，有時(shí)借助故事引出道德概念。這樣可以激發(fā)學(xué)生探究的興趣。
（二）道德概念形成這是最關(guān)鍵、最核心的一步，一般采取較為細(xì)膩的教學(xué)步驟，包括：
1．感知教材中的故事或事例，并適當(dāng)擴(kuò)充事實(shí)，給學(xué)生以刺激。
2．感。
[1][2][3]。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇七
一、故事觸情----思想品德課的教學(xué)內(nèi)容以故事為主，很適宜采用講故事這種方式進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng)，也喜歡聽(tīng)故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過(guò)誘人的故事情節(jié)來(lái)激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅(jiān)定信念，提高認(rèn)識(shí)。如學(xué)《惜時(shí)如金》一文，使學(xué)生明白老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗自小學(xué)習(xí)好的主要原因，乃是他愛(ài)惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)，從而激發(fā)起他們從小要惜時(shí)如金，發(fā)奮學(xué)習(xí)的思想感情。
二、設(shè)“畫”誘情----俗話說(shuō)：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應(yīng)的情感。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的需要，教師要合理地運(yùn)用幻燈、掛圖，加以生動(dòng)的描述，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的'教學(xué)情景，使學(xué)生情緒受到感染。如教《愛(ài)惜糧食》這課，我繪制了一組以糧食生產(chǎn)過(guò)程為主線的圖畫，讓學(xué)生邊看圖，邊聽(tīng)老師的描述，使學(xué)生很快被帶進(jìn)了“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的情境。在看、聽(tīng)的過(guò)程中明白了糧食是多么的來(lái)之不易。
三、歌唱促情----思想品德課教學(xué)過(guò)程中恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)音樂(lè)，把思想品德教學(xué)與音樂(lè)合理的聯(lián)系起來(lái)，能加深課文的意境，激發(fā)學(xué)生的情感。如學(xué)了《做爸爸媽媽的好孩子》這一課，讓學(xué)生唱《我的好媽媽》，使學(xué)生明白媽媽為我們?nèi)找共賱诘钠D辛，我們應(yīng)該怎祥孝敬母親，怎樣做個(gè)好孩子的道理。又如學(xué)習(xí)《珍惜時(shí)間》一課，讓學(xué)生唱《明天歌》，使他們?cè)诟杪曋蓄I(lǐng)悟到時(shí)間是寶貴的，明白了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，自覺(jué)做到今天事今天畢，刻苦用功，惜時(shí)如金。這樣，既加深廣對(duì)課又的理解，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇八
思想品德課是一門集思想性、知識(shí)性和趣味性于一體的新學(xué)科，它是在校小學(xué)生接受道德素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要途徑。“思想”與“品德”是統(tǒng)一的整體，思想不正確，其行為也就不端正。然而，要教會(huì)一個(gè)小學(xué)生怎樣去思，怎樣去想，的確是一門很深的學(xué)問(wèn)。課堂教學(xué)是個(gè)點(diǎn)，學(xué)生在校時(shí)間是個(gè)面，怎樣做到以點(diǎn)帶面，使思想品德課發(fā)揮最大的效果，關(guān)鍵在于優(yōu)化課堂教學(xué)。
許多思想品德課老師可能都有這樣的體會(huì)，學(xué)校外設(shè)的幾門學(xué)科中，要算思想品德課最難上，究竟難在什么地方？概括起來(lái)有以下幾個(gè)原因：一是教法有誤，思想品德是門既獨(dú)立、又與其他課程密切聯(lián)系的學(xué)科，尤其與語(yǔ)文課有極相似之處，可在教法上是完全不同的：鏤目問(wèn)以字、詞，句、篇章結(jié)構(gòu)為主；而思想品德課注重道德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），以求弄清思想，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀為目的，具體他說(shuō)，就是教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)生學(xué)什么，做什么樣的人。所以，沒(méi)有必要，兇不可能和語(yǔ)文課一樣教法，我們有些老師把思想品德課上成語(yǔ)文課，結(jié)果照本宣讀，學(xué)生木愛(ài)聽(tīng)。這樣的課當(dāng)然談不上效果了。二是學(xué)生不重視，認(rèn)為不是上課，不能與語(yǔ)。數(shù)等量開(kāi)觀。三是教者有“混”的思想，認(rèn)為思想品德課可有可無(wú)，怎么上都行。
上述三種原因，我認(rèn)為最大的問(wèn)題是教者不能有“混”的思想，作為思想品德課教師，首先要端正自己的教學(xué)思想。因?yàn)榻處煹囊谎砸恍?，甚至一個(gè)小小的表情，對(duì)學(xué)生都有一定影響，所以教師必須重視以身作則，為學(xué)牛作出好的示范。
其次要立志改革教法，以生動(dòng)的教學(xué)感召學(xué)生，吸引學(xué)生，改變學(xué)生對(duì)思想品德課的態(tài)度。要知道，思想品德課具有一定的獨(dú)立性，為此我們?cè)阢@研教材的同時(shí)，就一定要根據(jù)實(shí)際情況，穿插一些新鮮有趣的新內(nèi)容，采用一些諸如演講，參觀訪問(wèn)，以及唱、跳等靈活的教法。如我在教四年級(jí)《效倩對(duì)待外賓》這一課時(shí)，課文里有一段唱詞：“美麗的`鮮花在開(kāi)放，朋友們啊，來(lái)自遠(yuǎn)方……?！痹瓉?lái)備課的時(shí)候就有兩個(gè)打算，一是請(qǐng)音樂(lè)教師在音樂(lè)課上教唱，一是自己教唱，結(jié)果不出所料，有學(xué)生提出要唱這首歌。于是我就自己教唱，學(xué)生的興致別提多高興了。坦率他說(shuō)，這堂課如果沒(méi)有唱這個(gè)“押臺(tái)戲”，其教學(xué)效果只能說(shuō)是一般，止因?yàn)橐了“?一新穎的教法，其效果就截然不同了。
當(dāng)然，要讓思想品德課在學(xué)生心目中占有一定的位置，使我們的思想品德果老師成為學(xué)生最受歡迎的人，還必須做到以下幾點(diǎn)：一要認(rèn)真依靠其他力量，督促學(xué)生重視。如，主動(dòng)和班主任老師。家長(zhǎng)等交換意見(jiàn)，了解學(xué)生對(duì)的反映，亦可和學(xué)生交朋友，盡可能幫助學(xué)生解決一些忠想實(shí)際問(wèn)題；二是在學(xué)生面前不能流露對(duì)其他拖課老師的不滿情緒，讓學(xué)生誤認(rèn)為思想品德課與主課是對(duì)立的，造成對(duì)思想品德課的輕視，要讓學(xué)生深深懂得，思想品德課是“加油站”，是力量的源泉，上好思想品德課能使自己學(xué)到更多的知識(shí)，懂得更多的道理，促使學(xué)習(xí)進(jìn)步，將來(lái)做個(gè)有用的人。并要經(jīng)常詢問(wèn)學(xué)生考試成績(jī)，做到有批評(píng)，有表?yè)P(yáng)；三是一定要順其自然，不能搞過(guò)多的形式主義。
關(guān)于這最后一點(diǎn)很重要。我們現(xiàn)在看到的一些公開(kāi)課，絕大多數(shù)象演戲似的，事先花很大的人力。物力搞“演習(xí)”，影響了其他課程。所謂公開(kāi)課，那就具有推廣性，這算不算最憂課？如果每堂課都這樣摘，不但學(xué)生受不入就是專職思想品德課老師也哈不消。我認(rèn)為平平常常才是具，如果能在乎常的基礎(chǔ)上稍加挖掘，當(dāng)然，不能死搬教條，不是所有的課都是一個(gè)模式。
總之，學(xué)生喜歡什么，我們的“鏡頭”就套住什么，讓學(xué)生的情感自然流露，且達(dá)到好的教學(xué)效果，才是最優(yōu)課。
[思品。
[1][2]。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇九
學(xué)習(xí)興趣是創(chuàng)造能力發(fā)展的必要條件，濃厚的興趣是一種巨大的動(dòng)力，能吸收學(xué)生的注意力、思考力和想象力，驅(qū)使學(xué)生去積極思考、觀察和研究。從實(shí)際情況看，學(xué)生對(duì)政治課感興趣與否，將直接影響著思維的積極性。如果教學(xué)總是老一套，只會(huì)使學(xué)生感到厭煩，喪失對(duì)思想政治課學(xué)習(xí)的興趣，這樣的教學(xué)由于沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生不能積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，因而難以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的。
因此，教師在教學(xué)中首先應(yīng)富有創(chuàng)新意識(shí)，設(shè)計(jì)形象生動(dòng)的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生那種強(qiáng)烈的探索欲望，使學(xué)生裝處于一種積極的思維狀態(tài)，這樣才能有利培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。對(duì)于教材中比較抽象的概念和原理，在教學(xué)中就要遵循從個(gè)別到一般，從具體到抽象的人類認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，深入淺出，有形象生動(dòng)的比喻去幫助學(xué)生進(jìn)行分析理解，提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)多運(yùn)用錄音，錄像，幻燈片等多媒體直觀材料，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，使教學(xué)更生動(dòng)、形象，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)大大增加。
發(fā)展創(chuàng)新思維能力的關(guān)鍵是動(dòng)脈思考。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題意識(shí)環(huán)境，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生提出不同的看法和見(jiàn)解。只有在活躍、寬松、民主的課堂氛圍中，學(xué)生具有的問(wèn)題意識(shí)才能充分表露和發(fā)展。教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)特別愛(ài)護(hù)和尊重學(xué)生的個(gè)性，讓他們積極思維。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”
要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)前人的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)有一個(gè)大膽的質(zhì)疑精神，對(duì)前人尚未提示的事物的提問(wèn)，在爭(zhēng)辨中某些與眾不同的見(jiàn)解，考慮問(wèn)題時(shí)“標(biāo)新立異”的構(gòu)思發(fā)及別出心裁的想法，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)新意，都應(yīng)充分肯定，并對(duì)其合理的、有價(jià)值的一面，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，擴(kuò)大思維中的閃光因素，學(xué)生的探索精神往往是出自，發(fā)現(xiàn)矛盾，為解決矛盾尋找突破口，探索的過(guò)程往往也是思維的創(chuàng)新過(guò)程。
在課堂教學(xué)過(guò)程中通過(guò)設(shè)疑引思，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大的作用?！耙伞笔羌ぐl(fā)思維的起點(diǎn)，“疑”是激發(fā)思維的動(dòng)力。教師應(yīng)針對(duì)教材中的基本概念、原理，巧妙地提出問(wèn)題。這類問(wèn)題主要是學(xué)生沒(méi)能提出而又是教學(xué)中非常重要的問(wèn)題，一般是在重點(diǎn)、難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)和思維盲點(diǎn)處提出問(wèn)題。這類問(wèn)題要有一定的深度，具有思索的價(jià)值，能引起學(xué)生認(rèn)識(shí)的升華。在提出問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生沿著問(wèn)題思考，引發(fā)學(xué)生去探究、思考、解決問(wèn)題，從而點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力。例如針對(duì)經(jīng)濟(jì)常識(shí)價(jià)值規(guī)律與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般牲的教學(xué)，設(shè)置的情境是：“不找市長(zhǎng)找市場(chǎng)”，幾年前人們就體會(huì)到“市長(zhǎng)”與“市場(chǎng)”關(guān)系的微妙變化，如今，“看不見(jiàn)手”逼得市長(zhǎng)也要“過(guò)關(guān)”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)關(guān)非過(guò)不可，市場(chǎng)是無(wú)情的，如逆水行舟，不進(jìn)則退；但市場(chǎng)也充滿了魔力，把握好市場(chǎng)脈搏，經(jīng)濟(jì)就快速發(fā)展，當(dāng)前過(guò)市場(chǎng)關(guān)需要強(qiáng)化三種意識(shí)，即開(kāi)放意識(shí)、法制意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。試問(wèn)：（1）“看不見(jiàn)的手”為什么能逼市長(zhǎng)“過(guò)關(guān)”？（2）“過(guò)市場(chǎng)關(guān)需要強(qiáng)化三種意識(shí)”，反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)什么特征？為什么要強(qiáng)化這三種意識(shí)？問(wèn)題提出來(lái)后，同學(xué)們置身于思考探究的氣氛之中，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種答案進(jìn)行主義、爭(zhēng)論，形成自己的看法，最后指導(dǎo)學(xué)生總計(jì)和小結(jié)，當(dāng)學(xué)生看到教材中表述的內(nèi)容與自己的見(jiàn)解基本一致并與自己的見(jiàn)解基本一致并有新的見(jiàn)解時(shí)，由衷感到一種成功的喜悅。這就告訴我們，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)展，一是要盡可能多一些創(chuàng)新機(jī)遇，二是要所授的課題安排刺激思考的情境地，提出引起思考的.問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)上的矛盾，使整個(gè)課堂充滿積極創(chuàng)新的氣氛，從而激發(fā)學(xué)生向上進(jìn)取的精神和創(chuàng)造力。
發(fā)散思維具有開(kāi)放性、廣闊性的特點(diǎn)，它是對(duì)某一問(wèn)題，從不同的角度，不同的側(cè)面去觀察、思考、想象、尋找解決問(wèn)題的多種方法，方案或者假說(shuō)的一種思維方式。實(shí)踐證明，在教學(xué)過(guò)程中，圍繞問(wèn)題進(jìn)行發(fā)散思維，既有利于打破墨守成規(guī)的思維模式，能用前所未有的新知覺(jué)去認(rèn)識(shí)事物，提出新的創(chuàng)見(jiàn)，具有多向性和跨越性的優(yōu)勢(shì)，又有利于提高他們運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維中占主導(dǎo)地們，所以為了發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，使他們成為獨(dú)立思考，銳意創(chuàng)新的人才，就應(yīng)發(fā)展學(xué)生的發(fā)展思維，當(dāng)發(fā)散量增加到一定程度而成為質(zhì)的時(shí)候，發(fā)散就變成了創(chuàng)造。
在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，多提一些發(fā)散型問(wèn)題，因?yàn)檫@類提問(wèn)能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和想象力，從多角度、多層次分析的解決問(wèn)題。例如對(duì)美國(guó)火星探測(cè)器的成功飛行這一事件，我要求學(xué)生分別從經(jīng)濟(jì)常識(shí)，政治常識(shí)和哲學(xué)常識(shí)的不同角度去分析說(shuō)明，絕大多數(shù)高三學(xué)生能從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)明，這一事件對(duì)人類開(kāi)發(fā)太空資源具有深遠(yuǎn)意義；從政治上看，則反映了美國(guó)繼續(xù)維持其世界霸權(quán)的政策；折哲學(xué)的角度看，再次證明世界是客觀存在的物質(zhì)世界，人類能發(fā)揮主觀能動(dòng)性運(yùn)用規(guī)律認(rèn)識(shí)和改造世界。發(fā)散思維是一種新的能力，它需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索，加強(qiáng)訓(xùn)練，才能熟練地掌握并運(yùn)用。
總之，創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，也是中學(xué)思想政治課教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，我們應(yīng)努力追求創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十
面對(duì)“政治”這門所謂的“副課”更難教，這對(duì)農(nóng)村中學(xué)的政治教師是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我認(rèn)為，要想把這門“副課”教好，就應(yīng)該在政治課教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的興趣，充分利用情感因素，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。下面就對(duì)農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教學(xué)談幾點(diǎn)自己的感悟。
首先，在政治課教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要在課堂內(nèi)精心設(shè)計(jì)教學(xué)的結(jié)構(gòu)，大膽改進(jìn)教學(xué)的方法，力求使教學(xué)方法靈活、新穎、有趣，讓學(xué)生自主、自悟。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)起著主導(dǎo)作用，學(xué)生應(yīng)起者主體作用，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去參與課堂教學(xué)，把課堂還給學(xué)生。在課堂教學(xué)中應(yīng)用多種教學(xué)方法，如啟發(fā)式、交流式、先學(xué)后教式等等。把這些教學(xué)方法靈活應(yīng)用于課堂教學(xué)，爭(zhēng)取徹底打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)中，通過(guò)學(xué)習(xí)政治課的目的提示，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到認(rèn)真學(xué)習(xí)與個(gè)人將來(lái)的發(fā)展，祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)息息相關(guān)，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。周恩來(lái)在年少時(shí)，就立志“為中華之崛起而努力讀書(shū)”，這就是最好的證明。還有教師根據(jù)政治課的教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一些情節(jié)或圖片，如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一個(gè)小品故事，就能讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，從而收到良好的教學(xué)效果。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在政治課教學(xué)中，還要注意喚起學(xué)生求知的好奇心。好奇心是人們獲取新知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。如果學(xué)生的好奇心得到了滿足，就會(huì)產(chǎn)生極大的興趣。在教學(xué)中，還可以為每個(gè)學(xué)生提供成功的體驗(yàn)，給他們以成就感，特別是成績(jī)相對(duì)落后的潛質(zhì)生。教師提供一些相對(duì)容易的題給他們做，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，并不失時(shí)機(jī)地加以肯定和贊美。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。
為了激發(fā)學(xué)生的興趣，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，在備課時(shí)，不僅要深鉆教材，而且還要鉆研學(xué)生。在教學(xué)方面，教師要有敢于大膽創(chuàng)新的精神，要有積極主動(dòng)地接受新知識(shí)的容器。教師不只是教會(huì)學(xué)生學(xué)什么，做什么，而應(yīng)教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)，怎么做，教會(huì)學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個(gè)完整的人。使學(xué)生變成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
其次，在政治課教學(xué)中要充分利用情感因素。情感因素是影響課堂教學(xué)效果的重要因素。“親其師信起道”，思想政治課教學(xué)更應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中，注重并善于通過(guò)各種手段激發(fā)學(xué)生的情感因素，營(yíng)造和諧的師生關(guān)系，激活學(xué)生成功的學(xué)習(xí)信念，從而達(dá)到“春風(fēng)化雨”的教育效果。
為了在政治課教學(xué)過(guò)程中，充分利用情感因素，教師要端正教育思想，找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)位置。放下“師道尊嚴(yán)”的臭架子，樂(lè)于與學(xué)生相處相交，樂(lè)于當(dāng)好學(xué)生的良師益友。在課堂內(nèi)，教師采用談心教學(xué)法，充分發(fā)揮情感因素的作用，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，真正做到用心和學(xué)生交流。在課堂外，注重平等待人，友好相處，采用無(wú)拘無(wú)束的交談方式，與學(xué)生打成一片，增強(qiáng)情感交流。作為思想政治課教師，應(yīng)該樹(shù)立“德”先意識(shí)，具有健康的心理素質(zhì)和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，還要善待所有學(xué)生，不歧視后進(jìn)生，善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行情感挽救。
再次，在政治課教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校只重視知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。當(dāng)前，在素質(zhì)教育的大浪潮中，學(xué)校教育的重點(diǎn)應(yīng)放在學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高上來(lái)。在教學(xué)的過(guò)程中，要理論聯(lián)系實(shí)際，要提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的.能力。真正把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面學(xué)生能力和素質(zhì)的軌道上來(lái)。
培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的能力，就要樹(shù)立新型的人才觀。并不是要求每個(gè)人都升學(xué)，而是要求個(gè)個(gè)都要成才，要求學(xué)生做到學(xué)以致用，為了達(dá)到這一目標(biāo)，就要解決傳統(tǒng)課堂教學(xué)“一言堂”的不足，促使學(xué)生積極思考，主動(dòng)發(fā)言，提高學(xué)生的思維能力，創(chuàng)設(shè)學(xué)生大膽主動(dòng)發(fā)言甚至辯論，在課堂討論發(fā)言中，營(yíng)造一個(gè)輕松、熱烈、活潑的開(kāi)放式的課堂情境，讓學(xué)生提出自己的看法，讓學(xué)生自己收集材料，論證自己的觀點(diǎn)，打破傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)模式，從學(xué)生單純地接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)地探求知識(shí)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力的目標(biāo)。
為了提高學(xué)生的素質(zhì)，教師就要應(yīng)用現(xiàn)代輔助教學(xué)技術(shù)，采用靈活多變的教學(xué)方式和更多的媒體介質(zhì)，突破傳統(tǒng)課堂的局限，提高學(xué)習(xí)效率，最終達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的目的。教師要讓學(xué)生多參與教學(xué)活動(dòng)。例如，在政治課教學(xué)中，教師可采用多媒體課件的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，從一些優(yōu)秀的電視節(jié)目中攝取一些很有價(jià)值的素材，借助畫面和音響效果，給學(xué)生造成強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊。還有讓學(xué)生根據(jù)自己的意愿和感受撰寫政治小論文，讓學(xué)生參加課外舉辦的政治興趣小組。通過(guò)這些教學(xué)手段的運(yùn)用，逐漸提高學(xué)生的素質(zhì)，通過(guò)這些教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，不斷提高學(xué)生的素質(zhì)。
為了提高農(nóng)村中學(xué)思想政治課的教學(xué)效果，作為農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教師，在教學(xué)中，應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的興趣，應(yīng)充分利用情感因素教政治，應(yīng)不斷培養(yǎng)學(xué)生的能力和提高學(xué)生的素質(zhì)，從而將有利于不斷提高政治課的課堂效率，也將有助全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力深化教育改革。
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十一
思想品德課是向?qū)W生比較系統(tǒng)地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育的重要課程，主要通過(guò)課堂教學(xué)形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，要達(dá)到這一目的，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段和方法來(lái)加深學(xué)生對(duì)道德要求的理解，促進(jìn)學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐道德要求的能力。
一、情境教學(xué)，可以加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)情感。
心理學(xué)研究表明，情感是隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)而不斷豐富其內(nèi)容的。情境教學(xué)可以適用直觀手段，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，讓學(xué)生通過(guò)觀察、想象、思考進(jìn)入情境。
具體形式有以下幾種：
（一）運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言情境。
思想品德課教材一般都是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)具體的事例來(lái)體現(xiàn)一定的道德要求，并通過(guò)道德認(rèn)識(shí)來(lái)達(dá)到教育學(xué)生的目的。教師為達(dá)到這一目的，必須運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)對(duì)這些事例進(jìn)行描繪、渲染，使其富有情趣，用以誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，達(dá)到以情激情，以情動(dòng)人的教育效果。如講故事、朗誦詩(shī)歌、引用格言等。教師為此必須鉆研教材、熟記教材內(nèi)容，充分發(fā)揮教材的作用，變書(shū)面語(yǔ)言為口頭語(yǔ)言，再加上自己的動(dòng)作和表情，使語(yǔ)言形象生動(dòng)，使學(xué)生深入理解故事的含義，形成正確的道德認(rèn)識(shí)。
（二）運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境。
情感是對(duì)客觀事物感知而產(chǎn)生的，情感因素的作用離不開(kāi)特定的環(huán)境。因此，在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段，盡量為學(xué)生提供豐富的道德情景，使他們?cè)谏鷦?dòng)形象的教學(xué)氛圍中受到感染和熏陶。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如采用錄音、音響、幻燈、錄像等電化教學(xué)，對(duì)道德要求進(jìn)行渲染，再現(xiàn)于摹擬的情境中，以激發(fā)學(xué)生的情感，加深學(xué)生對(duì)道德規(guī)范和要求的認(rèn)識(shí)。
（三）運(yùn)用學(xué)生自身的表演進(jìn)入情境。
學(xué)生道德情感的建立，往往與年齡的.差異，理解能力的強(qiáng)弱有關(guān)，這就使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)形成具有一定的難度。要突破這一難關(guān)，可以采取讓學(xué)生自身表演，通過(guò)做一做、想一想，慢慢體會(huì)，從中悟出道理，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。表演形式主要有小品、啞劇、相聲、角色扮演等。通過(guò)學(xué)生的自身表演進(jìn)入情境，從而較好地激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
（四）運(yùn)用觀察、演示進(jìn)入情境。
在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣教學(xué)要點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片、圖表，接觸實(shí)物，進(jìn)行小演示，小操作等，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)及進(jìn)一步深化。如用一雙筷子和十雙筷子作比較，哪個(gè)更容易折斷的演示，讓學(xué)生明白團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大的道理。這樣才能使學(xué)生通過(guò)演示進(jìn)入情境，做到眼有所觀，心有所感。
（五）巧用插圖、掛圖進(jìn)入情境。
在思想品德課教材中，有很大一部分都是有插圖的，低年級(jí)教材更是圖文并茂。因此，在教學(xué)中，巧用插圖或掛圖，創(chuàng)設(shè)有靜有動(dòng)的情境，使學(xué)生加深對(duì)道德要求的認(rèn)識(shí)。
二、情境教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生行為動(dòng)機(jī)的實(shí)踐。
在思想品德課教學(xué)中，明理是基礎(chǔ)，導(dǎo)行是關(guān)鍵。因此，教師在幫助學(xué)生明確道德要求，提高道德認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)道德信念的過(guò)程中，必須指導(dǎo)他們的道德行為，使學(xué)生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實(shí)生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動(dòng)，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。運(yùn)用情境導(dǎo)行，可以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。
1．巧用自然環(huán)境進(jìn)行情境導(dǎo)行。
在思想品德課教材中，有很多反映歷史的、近代的、當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的人文景觀，也有反映學(xué)生日常生活實(shí)際的問(wèn)題。因此，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容和本班學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)設(shè)一定的情境，有目的地為學(xué)生導(dǎo)行，并使導(dǎo)行起舉一反三，觸類旁通的作用。如教學(xué)《與鄰居友好相處》一課，就通過(guò)泉泉和龍龍兩家和睦相處的故事導(dǎo)出你自己是怎樣與鄰居友好相處的？讓學(xué)生從中受到啟和教育，達(dá)到對(duì)學(xué)生行為動(dòng)機(jī)的指導(dǎo)。
2．創(chuàng)設(shè)與道德行為相應(yīng)的情境導(dǎo)行。
在導(dǎo)行教學(xué)中，不僅要密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，而且要讓他們進(jìn)入角色，在道德行為里加入學(xué)生自己的形象，促使學(xué)生把行為與道德規(guī)范相對(duì)照，鞭策自己去努力實(shí)踐道德規(guī)范。如教學(xué)《學(xué)心要有恒心》一課，舉出本班某個(gè)同學(xué)在學(xué)習(xí)上有恒心、有毅力，學(xué)習(xí)成績(jī)又很好，再舉出本班一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)較差且表現(xiàn)不夠好的同學(xué)，就是否有恒心和毅力進(jìn)行討論，使學(xué)生在比較中不知不覺(jué)地受到教育。
總之，在思想品德教學(xué)中，運(yùn)用情境教學(xué)不僅可以使學(xué)生對(duì)道德認(rèn)識(shí)加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的道德規(guī)范；使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和情感得到鞏固和發(fā)展，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實(shí)踐，養(yǎng)成道德習(xí)慣。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十二
小學(xué)生的思維帶有明顯的具體性、形象性的特點(diǎn)。因此在教學(xué)過(guò)程中首先要堅(jiān)持直觀形象這一原則，即用具體、形象、生動(dòng)的事物充分調(diào)動(dòng)他們的多種感官，讓他們有充分的看一看、摸一摸、聽(tīng)一聽(tīng)、說(shuō)一說(shuō)的機(jī)會(huì)，以豐富深化感知。
以認(rèn)”2“為例，老師先出示實(shí)投：2個(gè)蘋果、2只小鳥(niǎo)、2個(gè)小學(xué)生、2輛汽車，讓學(xué)生數(shù)一數(shù)再讓學(xué)生在桌上擺2根小棒，2個(gè)三角形等具體的實(shí)物來(lái)豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)生一邊擺圖形，教師一邊提問(wèn)：”這些東西不一樣，它們的數(shù)量一樣嗎？“從中使學(xué)生得知盡管這些東西各有不同，但數(shù)量都是”2“，可以用數(shù)字”2“來(lái)表示，使他們的認(rèn)識(shí)從具體到抽象，并在實(shí)物下面寫”2“。再請(qǐng)學(xué)生講出數(shù)量是”2“的`各種各樣?xùn)|西，然后老師又問(wèn)：”你們看到或聽(tīng)到'2'這個(gè)數(shù)時(shí)想到了什么？“他們說(shuō)，想到人有2只手，2只腳，自行車有兩個(gè)轱轆，吃飯要用2根筷子等等，從而使學(xué)生又從抽象”2“想到實(shí)物，使學(xué)生初步形成”2“的概念。
由于直觀形象的方法適應(yīng)了學(xué)生的思維特點(diǎn)，喚起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而比較好地解決了低年級(jí)學(xué)生理解力差與教學(xué)概念抽象的矛盾，使學(xué)生沿著實(shí)物--表象--抽象的順序加深了對(duì)概念的理解。
二、精心設(shè)疑，誘發(fā)興趣。
”學(xué)啟于思，思源于疑“，有疑問(wèn)才能啟發(fā)學(xué)生去探索。作為一名教師必須。
具有挖掘并把握教材中的智力因素和善于捕捉學(xué)生思維活動(dòng)的動(dòng)向并加以引導(dǎo)的能力，充分運(yùn)用疑問(wèn)為發(fā)展智力服務(wù)。所謂設(shè)疑，是老師有意識(shí)地將”疑“設(shè)在學(xué)生學(xué)習(xí)新舊知識(shí)的矛盾沖突之中，使學(xué)生在”疑“中生”奇“，”疑“中生”趣“，從而達(dá)到誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。
針對(duì)學(xué)生喜歡趣味性，好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，在教學(xué)，”看實(shí)物口說(shuō)應(yīng)用題時(shí)“，注意抓條件、問(wèn)題和數(shù)量關(guān)系三大要素，有目的地進(jìn)行多方練習(xí)。
如：老師右手拿5支鉛筆，左手拿4支鉛筆，一共有幾支鉛筆？學(xué)生回答后老師又說(shuō)，一共有9支鉛筆，老師右手拿5支，左手拿幾支？學(xué)生說(shuō)對(duì)后，老師給予表?yè)P(yáng)，接著老師又把一部分鉛筆放在鉛筆盒里，一部分放到手里，隨之設(shè)疑提出：”你們猜一猜，鉛筆盒里有幾支鉛筆？“這時(shí)，他們爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理表現(xiàn)出來(lái)，便爭(zhēng)先恐后地回答問(wèn)題。有的說(shuō)：”鉛筆盒里有5支?！啊庇械恼f(shuō)鉛筆盒里有4支?！暗鹊?，此時(shí)，教師惋惜地告訴他們：”你們猜的數(shù)都不對(duì)“，老師反問(wèn)：”你們知道為什么猜不對(duì)嗎？“這時(shí)老師說(shuō)：”這不是一道完整的題，它缺少一個(gè)總數(shù)條件，所以你們算不出來(lái)，如果老師說(shuō)一共有8支鉛筆，手里拿著2支鉛筆，鉛筆盒里一共有幾支鉛筆？這時(shí)同學(xué)們恍然大悟，人人積極思考爭(zhēng)著發(fā)言。這樣，學(xué)生在求知解疑的過(guò)程中，學(xué)會(huì)知識(shí)，提高能力，從而誘發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。
三、通過(guò)游戲，激發(fā)興趣。
低年級(jí)學(xué)生愛(ài)說(shuō)，愛(ài)笑，愛(ài)動(dòng)，愛(ài)玩。如果在教學(xué)中忽視了這一特點(diǎn)，一味平鋪直敘的去講，必然使他們覺(jué)得疲勞乏味，是達(dá)不到良好的效果的，經(jīng)驗(yàn)證明：要妥善地把他們喜歡做游戲的興趣遷移到課堂上來(lái)，讓他們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
如：找朋友，奪紅旗，開(kāi)汽車，我是小小郵遞員等等。如講認(rèn)數(shù)8時(shí)，就是通過(guò)這幾種游戲鞏固了8組成，第一，讓學(xué)生從學(xué)具盒里拿出小圓片擺8的組成，第二，老師擺出1-7的數(shù)字卡片，指名學(xué)生“找對(duì)子”第三做“找朋友”的游戲，老師把1-7的數(shù)字卡分別發(fā)給7個(gè)同學(xué)，每人拿一張站在講桌前，然后指名其中一人手拿自己的卡片站在6個(gè)同學(xué)的對(duì)面，用自己的卡片去找朋友，他的數(shù)字卡片和對(duì)面的數(shù)字卡片組成了8，大家齊說(shuō)：“對(duì)！”不是8，齊說(shuō)：“不對(duì)！”第四，看誰(shuí)得分多，老師和同學(xué)比賽，老師拿出一張數(shù)字卡（老師慢慢的出現(xiàn)給學(xué)生有個(gè)思考的時(shí)間）全體同學(xué)說(shuō)出和老師數(shù)字卡片組成的數(shù)，學(xué)生齊說(shuō)說(shuō)對(duì)了（一個(gè)不錯(cuò)），學(xué)生得分，如果有一個(gè)說(shuō)錯(cuò)，老師得分，做這個(gè)游戲時(shí)，同學(xué)們更齊心了，注意力非常集中，很少有錯(cuò)。每當(dāng)他們勝利時(shí)，都高興地鼓起掌來(lái)。
對(duì)低年級(jí)學(xué)生采用各種游戲進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中突出一個(gè)“活”字，學(xué)生學(xué)的輕松愉快，興趣濃，學(xué)生積極性主動(dòng)性高，能收到良好的教學(xué)效果。
幾年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐證明，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，有效地發(fā)展了學(xué)生的智力，教學(xué)質(zhì)量得到了大的提高。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十三
在教育過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生在掌握體育運(yùn)動(dòng)技能的過(guò)程中養(yǎng)成正確的體育鍛煉態(tài)度，為之后的個(gè)人發(fā)展提供良好的條件。在向社會(huì)輸入專業(yè)人才的過(guò)程中，提升人才的體質(zhì)水平，是高職院校教育工作完善的表現(xiàn)。
轉(zhuǎn)變高職院校教育工作者的體育教育理念，是培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)的重要前提。所謂終身體育，便是從生命開(kāi)始到生命結(jié)束，一直堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)，將體育運(yùn)動(dòng)作為貫穿整個(gè)生命過(guò)程的活動(dòng)。從當(dāng)前高職院校體育教育的目標(biāo)與任務(wù)來(lái)看，很多教育工作者將完成教學(xué)大綱上的要求作為體育教育的目標(biāo)，還有教師認(rèn)為只要組織學(xué)生在體育課堂中參與體育活動(dòng)，跑跑步，跳跳高，便是完成了體育教學(xué)任務(wù)。新課程改革的實(shí)施，要求高職院校將“健康第一”作為體育教育活動(dòng)的理念。重視學(xué)生身體素質(zhì)水平的提高，通過(guò)體育教育促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，讓學(xué)生在走出校園之后能夠以積極的態(tài)度面對(duì)生活與工作中的諸多挑戰(zhàn)，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。只有讓學(xué)生的身體素質(zhì)得以有效提高，才能完成高職院校體育教學(xué)的目的。讓學(xué)生具備體育意識(shí)與健身意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生將體育活動(dòng)作為個(gè)人生活的一部分，才有助于學(xué)生終身體育意識(shí)的養(yǎng)成。因此，每一位高職院校的體育教育工作者，要認(rèn)清體育教育的本質(zhì)，將終身意識(shí)的培養(yǎng)作為體育教育的必要目標(biāo)之一，促進(jìn)當(dāng)代高職學(xué)生改變傳統(tǒng)的體育觀念。借助學(xué)校內(nèi)的宣傳板塊與網(wǎng)絡(luò)媒體加強(qiáng)終身體育理念的傳播，讓學(xué)生掌握豐富的體育知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生體育運(yùn)動(dòng)熱情，才能讓學(xué)生在良好的體育運(yùn)動(dòng)環(huán)境中，建立其終身體育意識(shí)。
學(xué)生的體育活動(dòng)水平，對(duì)于其終身體育意識(shí)的養(yǎng)成有一定影響。學(xué)生只有掌握了必要的體育運(yùn)動(dòng)技巧，才能在課余時(shí)間自主投入到體育活動(dòng)中去。在高職院校的體育教育工作中，教師要關(guān)注學(xué)生體育能力的.培養(yǎng)，讓學(xué)生在體育活動(dòng)中全面理解體育技巧，體育項(xiàng)目存在的意義。還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生開(kāi)展個(gè)性化的體育活動(dòng)。日常體育教學(xué)活動(dòng)中，教師要利用多樣化的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，給學(xué)生提供自主鍛煉，自主評(píng)價(jià)與自主管理的機(jī)會(huì)。比如，在接力賽活動(dòng)中，教師可以利用合作方式促進(jìn)學(xué)生在小組內(nèi)一起討論接力跑的技巧，相互分享好的方法，使學(xué)生在思維碰撞中獲得多種運(yùn)動(dòng)想法。除了基本的體育運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)外，教師要關(guān)注學(xué)生體育認(rèn)知能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生在掌握技能的過(guò)程中，任何體育鍛煉的意義，明確每一種體育鍛煉方式的作用。培養(yǎng)學(xué)生的體育能力，需要教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中積極落實(shí)因材施教理念，向?qū)W生傳播體育運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，讓學(xué)生獲得參與課外體育鍛煉的能力，能夠結(jié)合個(gè)人體質(zhì)特點(diǎn)去選擇不同的體育鍛煉方法與體育鍛煉手段、除此之外，要培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，教師要激發(fā)學(xué)生體育活動(dòng)參與的熱情，使學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)過(guò)程中建立起體育運(yùn)動(dòng)的興趣，這對(duì)于學(xué)生終身體育意識(shí)的養(yǎng)成具有奠基作用、在學(xué)生融入到社會(huì)之后，能夠自主制定體育鍛煉的計(jì)劃，以合理的方式提高個(gè)人身體素質(zhì)，才能在社會(huì)與家庭中更好的發(fā)揮作用。
完善的體育設(shè)施，是高職院校開(kāi)展多樣化體育教育活動(dòng)的基本保障。在高職院校的教育過(guò)程中，學(xué)校管理者要關(guān)注體育設(shè)施的豐富，積極引進(jìn)先進(jìn)的體育設(shè)施，支持教師與學(xué)生在校內(nèi)接觸最新的運(yùn)動(dòng)形式。就目前來(lái)看，很多高職院校的體育設(shè)施不能滿足學(xué)生體育活動(dòng)的需求，體育場(chǎng)館不足、器材不足、種類不足，都影響了學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的熱情。只關(guān)注能夠滿足日常體育課的場(chǎng)地與器材，沒(méi)有給予學(xué)生課外運(yùn)動(dòng)的設(shè)施支持，使得學(xué)生的終身體育意識(shí)難以養(yǎng)成。要培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，教師和學(xué)校管理者要關(guān)注學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)興趣的培養(yǎng)與保護(hù)。只有學(xué)校為學(xué)生提供了全面的體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施，讓學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)欲望能夠隨時(shí)得以滿足，才能使之養(yǎng)成體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。教師要充分利用學(xué)校內(nèi)現(xiàn)有的資源，建立合理的應(yīng)用機(jī)制，讓全體學(xué)生都有機(jī)會(huì)到體育場(chǎng)館，使用體育器材開(kāi)展體育活動(dòng)。
高職院校是為社會(huì)培養(yǎng)專業(yè)技能人才的院校，考慮到學(xué)生工作之后的身體發(fā)展需求，積極宣傳健康的運(yùn)動(dòng)方式，對(duì)于學(xué)生堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成終身體育意識(shí)有促進(jìn)作用。做好健康運(yùn)動(dòng)方式的宣傳，需要高職院校的體育教育工作者積極促進(jìn)大型體育活動(dòng)的開(kāi)展。比如校級(jí)的田徑比賽，市級(jí)的馬拉松比賽，都能夠給高職院校學(xué)生參與體育活動(dòng)提供良好的機(jī)會(huì)，也是學(xué)生身體機(jī)能的一次挑戰(zhàn)。培養(yǎng)學(xué)生參與體育活動(dòng)的興趣，讓學(xué)生經(jīng)常接觸體育運(yùn)動(dòng)并參與體育活動(dòng)，能夠使學(xué)生改變以往的生活方式，讓學(xué)生從電腦、手機(jī)這些數(shù)碼產(chǎn)品中走出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生將體育活動(dòng)作為全面認(rèn)知社會(huì)的另一個(gè)切入點(diǎn)。讓學(xué)生為了更好的參與體育運(yùn)動(dòng)而積極學(xué)習(xí)理論知識(shí)，了解體育鍛煉的多種形式，能夠讓學(xué)生建立起文明且科學(xué)的終身體育意識(shí)。養(yǎng)成健康運(yùn)動(dòng)模式，成為體育活動(dòng)的踐行者，是培養(yǎng)學(xué)生終身體育初見(jiàn)成效的表現(xiàn)。
小結(jié)。
綜上所述，在高職院校的體育教育過(guò)程中關(guān)注學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)，以踐行素質(zhì)教育理念為目標(biāo)，將學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)人才，才能實(shí)現(xiàn)高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)校，是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要教育基地。在學(xué)校中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)體育鍛煉發(fā)現(xiàn)體育活動(dòng)的重要性，在體育鍛煉過(guò)程中學(xué)會(huì)面對(duì)挑戰(zhàn)，養(yǎng)成終身體育意識(shí)，才能促進(jìn)高職院校教育整體水平提高。
參考文獻(xiàn)：
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十四
蔣超在《懷疑和寬容是批判性思維不可或缺的品質(zhì)》一文中說(shuō)：“我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，如今的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，在商品競(jìng)爭(zhēng)的后面是生產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)，在生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)的后面是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，在科學(xué)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的后面是人的素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，在人的素質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)的后面是教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的競(jìng)爭(zhēng)。這些競(jìng)爭(zhēng)的核心是人的能力尤其是創(chuàng)造能力的競(jìng)爭(zhēng)。不幸的是，我們至今仍沒(méi)有普遍意識(shí)到青年學(xué)生的創(chuàng)造性對(duì)我們這個(gè)國(guó)家和民族的現(xiàn)在和未來(lái)的意義。”我們的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性方面還做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而把讓學(xué)生掌握正確的思想方法作為主旨功能之一的'思想政治課教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維方面也做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這種狀況，在引起有識(shí)之士深深擔(dān)憂的同時(shí)，也正成為富有使命感和時(shí)代責(zé)任感的廣大教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）工作者們努力探索的課題。
思想政治課教學(xué)應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢科學(xué)的任務(wù)在于證偽而不是證真，人類社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力在于否定與批判，而不僅是肯定和繼承。創(chuàng)造就是“把已知的材料重新組合，產(chǎn)生出新的事物或思想”。從哲學(xué)的角度看，創(chuàng)造就意味著質(zhì)變，意味著新事物新思想對(duì)舊事物舊思想的否定。對(duì)舊事物舊思想的批判是產(chǎn)生新事物新思想的必要前提，沒(méi)有批判就沒(méi)有創(chuàng)造，就沒(méi)有新事物新思想。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力和習(xí)慣。我認(rèn)為，在思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維要注意以下幾點(diǎn)：
一、明確目的，讓學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)成為師生雙方共同努力的自覺(jué)活動(dòng)。
明確目的，對(duì)于教學(xué)活動(dòng)中師生雙方都是極為重要的。作為教學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)者的教師，必須要明白自己的任務(wù)，了解培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維有什么樣的意義――這種意義是遠(yuǎn)高于課本上那些知識(shí)的――并把它明白地告訴學(xué)生。即要求教師對(duì)于怎樣從學(xué)生實(shí)際出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維有比較具體的計(jì)劃，對(duì)通過(guò)教學(xué)活動(dòng)要讓學(xué)生達(dá)到一個(gè)什么樣的程度了然于胸。
如果沒(méi)有教師的引導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)肯定是盲目的。所謂“教為主導(dǎo)”，首先就體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中努力方向的引導(dǎo)。因此，教師必須在教學(xué)活動(dòng)一開(kāi)始就告訴學(xué)生：他們必須學(xué)會(huì)批判，學(xué)會(huì)否定。
在我的教學(xué)工作實(shí)踐中，每一屆新生入學(xué)后，我的第一堂課的課題就是“懷疑一切”。在第一堂課上我就告訴學(xué)生：懷疑、否定與批判是科學(xué)進(jìn)步也是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，是他們自己在今后學(xué)習(xí)、生活中不斷進(jìn)步的動(dòng)力。我告訴他們：沒(méi)有懷疑，伽利略不可能推翻亞里士多的錯(cuò)誤；沒(méi)有懷疑，馬克思不可能創(chuàng)立辯證唯物主義的思想體系；沒(méi)有懷疑，人們永遠(yuǎn)都只見(jiàn)蘋果落地而不知萬(wàn)有引力；沒(méi)有懷疑，也不會(huì)誕生建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。同時(shí)我也告訴學(xué)生，只要敢于懷疑，大膽探索，人們就可能在前人的基礎(chǔ)上取得更大的成就。
從學(xué)生的反應(yīng)來(lái)看，這樣的開(kāi)學(xué)第一課確實(shí)收到了很好的效果。很多學(xué)生在畢業(yè)以后給我的信中都談到了對(duì)這一堂課的感受，他們說(shuō)在當(dāng)時(shí)的確受到了一種深深的震動(dòng)，感覺(jué)眼界一下子開(kāi)闊了許多。從過(guò)去被動(dòng)地學(xué)習(xí)思想政治課忽然明白了自己在學(xué)習(xí)思想政治課中的主動(dòng)地位，知道了該怎樣對(duì)待課本上的知識(shí)，同時(shí)感受到了一種強(qiáng)烈的使命感。
明確目的之后，學(xué)習(xí)就不再是一個(gè)被動(dòng)的枯燥乏味的過(guò)程，師生雙方――尤其是學(xué)生的主動(dòng)性一旦調(diào)動(dòng)起來(lái)，思想政治課教學(xué)便變得生動(dòng)起來(lái)。
二、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，讓批判。
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十五
根據(jù)《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》要求，高校體育教育在終身健身思想指導(dǎo)下，要從大綱、計(jì)劃、課程安排及教材內(nèi)容各個(gè)方面入手，優(yōu)化終身體育教育內(nèi)容，提高學(xué)生的終身體育意識(shí)。高職教育是我國(guó)教育體系中的重要組成部分，而羽毛球則是其體育教學(xué)中的重要內(nèi)容，因此在貫徹這一指導(dǎo)綱要的過(guò)程中，高職院校應(yīng)依托自身的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，從高職生的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，恰當(dāng)選擇體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、充實(shí)體育教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生參加體育的興趣與習(xí)慣，讓學(xué)生不僅能夠在現(xiàn)階段感受體育的益處，還應(yīng)該從終身發(fā)展的角度提高體育鍛煉的水平。
終身體育作為一種新的教學(xué)理念，其必然會(huì)在實(shí)踐中與傳統(tǒng)體育教學(xué)模式產(chǎn)生一定的沖突。例如應(yīng)試思想的束縛，在高職羽毛球教學(xué)中，多數(shù)教師還是習(xí)慣于采用先理論教學(xué)，再實(shí)踐指導(dǎo)的方式，讓學(xué)生按部就班地根據(jù)理論內(nèi)容開(kāi)展訓(xùn)練，而在學(xué)期考核中，教師會(huì)為不同的學(xué)生設(shè)置統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生就會(huì)為了學(xué)習(xí)成績(jī)，而將更多的注意力放在如何提高技能，達(dá)到應(yīng)試標(biāo)準(zhǔn)上，從而忽視了運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，也難以在羽毛球練習(xí)中獲得應(yīng)有的樂(lè)趣。此外，在教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)學(xué)生的干涉太多，學(xué)生缺乏自主訓(xùn)練的空間，同時(shí)由于長(zhǎng)期處于機(jī)械化的訓(xùn)練中，學(xué)生對(duì)于羽毛球這一體育項(xiàng)目的內(nèi)涵和外延缺乏全面的了解，從而造成了影響了學(xué)生終身體育思想的培養(yǎng)。
（一）加強(qiáng)對(duì)羽毛球社會(huì)功能意識(shí)的培養(yǎng)。
終身體育思想的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它不僅需要在實(shí)踐中不斷的推進(jìn)，還需要在思想上不斷革新，如有些體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)技巧過(guò)高，缺乏普及條件，有些學(xué)生存在思想惰性，常常半途而廢，但是羽毛球相較于其他球類運(yùn)動(dòng)對(duì)于場(chǎng)地和設(shè)備的要求比較簡(jiǎn)單，同時(shí)，它還具有趣味性、社交性、互動(dòng)性、休閑性的特點(diǎn)，因此，其在高職學(xué)校中具有良好的學(xué)生基礎(chǔ)。教師在羽毛球教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)，從社會(huì)功能的角度挖掘其價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)生從生活化的角度開(kāi)展羽毛球練習(xí)，加強(qiáng)與球友、同伴的互動(dòng)交流，增進(jìn)感情，以順利貫徹終身體育的目標(biāo)。
（二）加強(qiáng)對(duì)羽毛球保健功能意識(shí)的培養(yǎng)。
在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，師生將更多的注意力集中在了技巧訓(xùn)練上，反而忽視了羽毛球運(yùn)動(dòng)的保健功能，如羽毛球可以顯著地改善學(xué)生的心肺功能，增強(qiáng)學(xué)生手臂肌肉的力量，提高身體機(jī)能的協(xié)調(diào)性等。針對(duì)羽毛球的保健功能，高職體育教師在羽毛球教學(xué)中，首先要從理論上讓學(xué)生明確羽毛球在提高身體健康方面的價(jià)值；其次，要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)開(kāi)展訓(xùn)練，如在訓(xùn)練中重視熱身和整理運(yùn)動(dòng)，降低運(yùn)動(dòng)對(duì)身體的傷害；最后，重視學(xué)生在羽毛球運(yùn)動(dòng)中的思想變化，并逐漸滲透德育教育，以改善學(xué)生的精神狀態(tài)。
（三）加強(qiáng)對(duì)羽毛球教學(xué)方法的創(chuàng)新。
教學(xué)方法的變革是推動(dòng)高職羽毛球教學(xué)發(fā)展的重要措施，傳統(tǒng)教學(xué)方法的弊端已經(jīng)逐漸凸顯，因此在高職羽毛球教學(xué)中，教師應(yīng)該發(fā)揮現(xiàn)有教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生以更加豐富的形式開(kāi)展羽毛球訓(xùn)練，例如教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，讓學(xué)生觀看重大的羽毛球賽事，感受運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上奮勇拼搏的精神，以提高其對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)；在羽毛球教學(xué)中引入趣味性游戲，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中，感受運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣，提高運(yùn)動(dòng)水平。
（四）拓展羽毛球教學(xué)的外延。
在高職體育教學(xué)中，對(duì)學(xué)生開(kāi)展終身教育思想培養(yǎng)，不僅要讓學(xué)生樂(lè)于參加課堂上的羽毛球訓(xùn)練，還要讓學(xué)生將體育運(yùn)動(dòng)的精神拓展到課堂之外，并自主參加體育運(yùn)動(dòng)。高職院校在拓展羽毛球教學(xué)的外延的過(guò)程中，應(yīng)該為學(xué)生提供更多的.課后訓(xùn)練機(jī)會(huì)，如讓志同道合的學(xué)生組織羽毛球俱樂(lè)部，并通過(guò)定期開(kāi)展校內(nèi)外比賽的方式，增加課后訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，這不僅有利于有利于豐富學(xué)生的課余生活，更有利于延伸終身體育的內(nèi)涵。
三、結(jié)語(yǔ)。
總之，終身體育對(duì)體育教育的影響巨大，高職院校是我國(guó)教育體系中的重要內(nèi)容，其主要職責(zé)是為社會(huì)輸送優(yōu)質(zhì)的技能型人才，在當(dāng)今社會(huì)，人才素質(zhì)體現(xiàn)在多個(gè)層面，而運(yùn)動(dòng)素質(zhì)就是其中之一，因此，以終身體育的理念指導(dǎo)學(xué)校體育教學(xué)實(shí)踐的開(kāi)展，不僅是適應(yīng)教學(xué)改革的需要，更是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要，因此，教師在羽毛球教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該從高職生的身體素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)出發(fā)，引導(dǎo)其逐漸形成終身體育的理念，這樣才能保證其在以后的工作、生活中持續(xù)參加體育運(yùn)動(dòng)，提高身體素質(zhì)，改善精神狀態(tài)。
參考文獻(xiàn)：
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十六
新課程改革提出了教學(xué)的三維目標(biāo)，其中情感、態(tài)度和價(jià)值觀這一目標(biāo)是最終目標(biāo)。對(duì)于初中歷史教學(xué)而言，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀意義更加重大。初中歷史課堂教學(xué)是一種多層次多功能綜合運(yùn)用各種感官的活動(dòng)，是教與學(xué)雙向作用的復(fù)雜而又細(xì)致的過(guò)程。如何培養(yǎng)學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，是初中歷史老師應(yīng)該考慮而且必須解決的問(wèn)題。
構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是情感教育的基礎(chǔ)平等和諧的師生關(guān)系是形成良好課堂關(guān)系的基礎(chǔ)，也是情感目標(biāo)在初中歷史教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)的前提條件。在初中歷史課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)教師的學(xué)識(shí)、水平、方法、為人處世，甚至對(duì)一些問(wèn)題的看法，都會(huì)進(jìn)行各種各樣的評(píng)價(jià)，做出各種不同的反映。有的是積極的，有的是消極的。有的學(xué)生會(huì)把這種反映帶到課堂上。對(duì)老師有好感就學(xué)，而且表現(xiàn)出濃厚的興趣，學(xué)習(xí)歷史的積極性也高，對(duì)歷史老師也特別崇拜，這樣師生關(guān)系也就平等融洽。對(duì)老師有惡感就不學(xué)，學(xué)習(xí)歷史的興趣也就無(wú)從談起。教師要了解每一位學(xué)生的心理特征和志向要求，特別是那些對(duì)自己有看法的學(xué)生，一定要加強(qiáng)與他們的交流與溝通，談一談彼此對(duì)對(duì)方的看法，開(kāi)誠(chéng)布公。必要時(shí)，可以請(qǐng)班主任或家長(zhǎng)做工作，形成平等、和諧的師生關(guān)系，開(kāi)展有效課堂教學(xué)。如果學(xué)生感到老師關(guān)愛(ài)自己便會(huì)產(chǎn)生健康的情緒，形成和諧的師生關(guān)系，從而更加有利于情感目標(biāo)在初中歷史課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)。
發(fā)揮學(xué)生的主體作用是情感教育的根本著眼點(diǎn)初中歷史課堂教學(xué)是在教師的組織和指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與配合的過(guò)程。以學(xué)生為中心是這個(gè)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用是情感教育的根本著眼點(diǎn)。因此，組織課堂教學(xué)既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，喚起學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史的熱情。學(xué)生的積極性和主動(dòng)性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，教師的主導(dǎo)作用決定著學(xué)生的興趣、積極性、主動(dòng)性，特別是教師情感的投入，更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情。教師組織教學(xué)要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，依據(jù)歷史的教學(xué)原則，讓學(xué)生了解所要學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)的基本情況，然后加以理解、綜合、評(píng)價(jià)和運(yùn)用。在這一過(guò)程中，盡量讓學(xué)生自己去完成，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自己收集資料，整理資料、發(fā)表見(jiàn)解以及該歷史時(shí)間對(duì)今天的現(xiàn)實(shí)意義。并讓學(xué)生展開(kāi)討論，力爭(zhēng)最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，起引導(dǎo)作用。在這種學(xué)習(xí)情況下，學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)學(xué)得輕松，學(xué)得牢固。并且學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)歷史的方法，培養(yǎng)了學(xué)生分析歷史問(wèn)題、解決歷史問(wèn)題的實(shí)際能力，更為重要的是幫助學(xué)生樹(shù)立了正確的'情感態(tài)度和價(jià)值觀，進(jìn)而樹(shù)立了正確的人生觀和世界觀。
運(yùn)用靈活的教學(xué)方法是情感教育的推動(dòng)力教學(xué)方法是形成最佳課堂氣氛的重要保證，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的推動(dòng)力。靈活選擇教學(xué)方法是教師教學(xué)創(chuàng)造性和教育藝術(shù)性的表現(xiàn)，教無(wú)定法，教師要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容、對(duì)象、目的、實(shí)際條件和個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格，確定不同的教學(xué)方法，如何靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法呢？具體表現(xiàn)在處理知識(shí)和技能的關(guān)系上，對(duì)重難點(diǎn)知識(shí)，要精講多練，引導(dǎo)學(xué)生拓寬思維，使課堂氣氛既活躍又嚴(yán)肅，讓學(xué)生在愉快的氛圍中，既掌握了知識(shí)，又培養(yǎng)了能力。還要靈活運(yùn)用直觀教具，多媒體輔助教學(xué)工具，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的理解、運(yùn)用。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方法，既有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，也有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情。教學(xué)內(nèi)容中所要達(dá)到的情感目標(biāo)也就會(huì)在靈活多變的教學(xué)方法作用下慢慢地被學(xué)生接受、領(lǐng)悟并發(fā)生感情的升華，從而引起學(xué)生的共鳴。
挖掘感人的教學(xué)資源是情感教育的不竭的源泉?dú)v史是對(duì)過(guò)去發(fā)生的事情的真實(shí)記錄，初中歷史是對(duì)古今中外發(fā)生的重要事件的簡(jiǎn)單介紹，內(nèi)容無(wú)所不包，涉及社會(huì)生活的方方面面，有的是學(xué)生感興趣的，有的是學(xué)生不感興趣的。教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于每一章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，一定要認(rèn)真加以研究，精心備課。不同的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生不同的情感：有的能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義激情；有的能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神；有的能培養(yǎng)學(xué)生的熱愛(ài)科學(xué)的精神；有的能培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)。達(dá)到這一目標(biāo)的關(guān)鍵在于一定要善于挖掘教材中感人的教學(xué)資源，才能使課堂氣氛活躍，學(xué)生的情感被激發(fā)，最終達(dá)到情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。五、應(yīng)用科學(xué)的評(píng)價(jià)手段是情感教育的催化劑初中歷史課堂教學(xué)中情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，評(píng)價(jià)起著不可低估的作用。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，能夠把教師的情感自覺(jué)或不自覺(jué)傳遞給學(xué)生。如果學(xué)生得到老師的正面評(píng)價(jià)，他會(huì)感到成功的自豪，學(xué)習(xí)興趣和積極性也就會(huì)隨之提高，情感也就會(huì)得到升華。反之，則會(huì)產(chǎn)生消極的影響，那些對(duì)歷史不感興趣的學(xué)生就會(huì)信心不足，產(chǎn)生自卑。所以，教師要根據(jù)實(shí)際情況因材施教，靈活運(yùn)用多種評(píng)價(jià)機(jī)制。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十七
心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)具有創(chuàng)造性的人，一般具有獨(dú)立性、自信心、自制力和恒心，在行為習(xí)慣上與眾不同，具有強(qiáng)烈的、鮮明的個(gè)性。在政治課的教學(xué)中，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的勞動(dòng)，不能挖苦、排斥學(xué)生，特別是對(duì)有不同意見(jiàn)，不同觀點(diǎn)乃至是錯(cuò)誤觀點(diǎn)的學(xué)生，教師都應(yīng)采取尊重寬容的態(tài)度，使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生親近感、信任感。只有尊重學(xué)生，在課堂上與學(xué)生建立一種民主、平等、坦誠(chéng)的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的氛圍、激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真思考，才能讓不同層次的學(xué)生都有機(jī)會(huì)獲得不同程度的成功。如講“我國(guó)的人口問(wèn)題”時(shí)，我要求學(xué)生預(yù)習(xí)后回答：“從我國(guó)現(xiàn)狀來(lái)看，是不是人口越多越好，為什么？”
按設(shè)想學(xué)生應(yīng)根據(jù)我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的人口國(guó)情來(lái)回答，但有一個(gè)學(xué)生脫口而出：“是，因?yàn)槿丝诙?，生產(chǎn)的東西就多，社會(huì)物質(zhì)就豐富。”我一聽(tīng)就想責(zé)備他“你剛才干啥去了，為什么不看書(shū)？”然而多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提醒我不能這樣做，若這樣做就會(huì)壓抑學(xué)生探求知識(shí)的欲望和熱情，于是便用和諧的語(yǔ)氣說(shuō)：“對(duì)，人多可以生產(chǎn)出更多的東西，但人要生存，還需要什么？”這既暗示了這位同學(xué)的是不正確的，鼓勵(lì)其積極思考，又能激發(fā)其他同學(xué)努力探求、主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。否則，簡(jiǎn)單的批評(píng)或否定，只會(huì)抑制這位學(xué)生乃至全班同學(xué)的創(chuàng)造力。所以，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)隨時(shí)保持寬容的心態(tài)，以尊重學(xué)生為前提，做到教與學(xué)的平等參與。這樣不僅會(huì)使自己激情滿懷，而且會(huì)營(yíng)造一種寬松、和諧、愉快的環(huán)境。正以前蘇聯(lián)學(xué)者雅各得欽所說(shuō)：“重要是創(chuàng)造一種生動(dòng)活潑的課堂氣氛，使學(xué)生感到自己沒(méi)有思想負(fù)擔(dān)，大膽地、無(wú)拘無(wú)束地討論問(wèn)題，論證自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)證明和反駁?！敝挥羞@樣，學(xué)生才敢創(chuàng)新，才能開(kāi)始創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
二、以激趣為基礎(chǔ)，使學(xué)生想創(chuàng)新
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