人際關(guān)系的良好發(fā)展對(duì)于個(gè)人和職業(yè)生涯的成功至關(guān)重要?？偨Y(jié)是對(duì)事物本質(zhì)的概括，需要有深度的思維和全面的觀察。如果你想了解一些與運(yùn)動(dòng)相關(guān)的故事和趣聞，以下的報(bào)道可能會(huì)給你帶來(lái)樂(lè)趣。
小學(xué)品德教學(xué)論文篇一
本冊(cè)教材根據(jù)品德與社會(huì)課程規(guī)范的規(guī)定，兒童年齡與生活的實(shí)際，以和基礎(chǔ)教育課程改革的精神編寫(xiě)的,它力求突破知識(shí)單一的保守教學(xué)模式，注重促進(jìn)同學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力，只是在相互關(guān)聯(lián)中得到發(fā)展，以較好的落實(shí)三維目標(biāo)。
全冊(cè)共分為四個(gè)單元，第一單元《我們生活在一個(gè)地球村》，意在使兒童了解地球的基本知識(shí)，熟悉世界海陸分布等情況，理解人與自然和諧共存的重要性，了解中國(guó)的面積、行政區(qū)劃、地理位置，讓同學(xué)知道各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上互通有無(wú)的重要性，正確對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)。第二單元《地球生病了》，使同學(xué)有意識(shí)地關(guān)心和保護(hù)人類(lèi)一起的生存環(huán)境，學(xué)習(xí)一些常見(jiàn)自然災(zāi)害中的自救知識(shí)，理解人與自然和諧共存的重要，增強(qiáng)同學(xué)自覺(jué)主動(dòng)維護(hù)物種的意識(shí)和情感，協(xié)助同學(xué)逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用自然資源的良好習(xí)慣。第三單元《世界問(wèn)題還不少》，使同學(xué)懂得和平的重要意義和價(jià)值，珍惜來(lái)之不易的和平生活，正確對(duì)待科學(xué)技術(shù)，初步了解聯(lián)合國(guó)的性質(zhì)和宗旨以和重要作用等。第四單元《新的生活就要開(kāi)始了》，意在使同學(xué)能夠逐步學(xué)會(huì)確定自身的生活和學(xué)習(xí)目標(biāo)，并據(jù)此獨(dú)立布置自身的生活，發(fā)展他們的自主性和獨(dú)立性，讓他們健康快樂(lè)地生長(zhǎng)。
二、全冊(cè)教學(xué)要求。
1、了解地球的基本知識(shí)，熟悉世界海陸分布等情況，理解人與自然和諧共存的重要性，了解中國(guó)的面積、行政區(qū)劃、地理位置，讓同學(xué)知道各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上互通有無(wú)的重要性，正確對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)。
2、使同學(xué)有意識(shí)地關(guān)心和保護(hù)人類(lèi)一起的生存環(huán)境，學(xué)習(xí)一些常見(jiàn)自然災(zāi)害中的自救知識(shí)，理解人與自然和諧共存的重要，增強(qiáng)同學(xué)自覺(jué)主動(dòng)維護(hù)物種的意識(shí)和情感，協(xié)助同學(xué)逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用自然資源的良好習(xí)慣。
3、和兒童一起走進(jìn)多樣化的世界。培養(yǎng)同學(xué)開(kāi)闊的視野、寬容的心態(tài)，正確認(rèn)識(shí)其他文化，積極吸取外來(lái)文化的養(yǎng)分，更好的發(fā)展本民族的文化保守。
4、使同學(xué)懂得和平的重要意義和價(jià)值，珍惜來(lái)之不易的和平生活，正確對(duì)待科學(xué)技術(shù)，初步了解聯(lián)合國(guó)的性質(zhì)和宗旨以和重要作用等。
5、使同學(xué)能夠逐步學(xué)會(huì)確定自身的生活和學(xué)習(xí)目標(biāo)，并據(jù)此獨(dú)立布置自身的生活，發(fā)展他們的自主性和獨(dú)立性，讓他們健康快樂(lè)地生長(zhǎng)。
三、教學(xué)重難點(diǎn)。
1、引導(dǎo)同學(xué)直面并審視生活中的各種問(wèn)題，學(xué)會(huì)確定自身的生活和學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)會(huì)獨(dú)立。
2、以實(shí)際生活中的經(jīng)驗(yàn)話題，逐步向同學(xué)打開(kāi)成人生活的大門(mén)，在參與和探索中生長(zhǎng)。
3、從各個(gè)不同方面和角度展示社會(huì)的多樣性，把兒童培養(yǎng)為優(yōu)秀文化的一代新人。
4、向同學(xué)展示新的自然觀，使同學(xué)保護(hù)環(huán)境，維護(hù)地球。
四、同學(xué)基本情況（略）。
五、提高質(zhì)量措施：
1、教法與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)同學(xué)的實(shí)際，以和新課改的需要。
2、調(diào)動(dòng)同學(xué)學(xué)習(xí)的熱情，使課內(nèi)與課外有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
3、充沛利用各種教學(xué)資源。
4、經(jīng)常開(kāi)展與課堂有關(guān)的活動(dòng)。
5、強(qiáng)調(diào)以同學(xué)為主體，讓同學(xué)主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
小學(xué)品德教學(xué)論文篇二
《品德與社會(huì)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)品社）是義務(wù)教育全日制小學(xué)階段的一門(mén)綜合課程，它匯集了歷史、人文、地理、道德、生活常識(shí)等各個(gè)領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)。該課程開(kāi)設(shè)目的即使學(xué)生認(rèn)識(shí)一些常見(jiàn)的社會(huì)事物和一些與人類(lèi)生活密切相關(guān)的社會(huì)知識(shí)及人文地理，培養(yǎng)學(xué)生正確觀察、認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義熏陶及法制觀念的教育，有意提升學(xué)生道德品質(zhì)和整體素質(zhì)。
本學(xué)科的特點(diǎn)是以認(rèn)識(shí)社會(huì)、陶冶情操為主線，貼近學(xué)生求知需要及日常生活實(shí)際。在教學(xué)中應(yīng)從小學(xué)生常見(jiàn)的社會(huì)事物和其認(rèn)知的需要及生活實(shí)際入手，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，為使其具備解決實(shí)際問(wèn)題的能力打下良好基礎(chǔ)，這既是品社課教學(xué)的目標(biāo)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑。學(xué)生素質(zhì)的全面提高和發(fā)展，其落腳點(diǎn)是課堂教學(xué)。因此，我認(rèn)為品社課的教學(xué)要從以下幾個(gè)方面入手：
——激趣導(dǎo)入，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以激活學(xué)生的'思維和求知的欲望，從而提高課程教學(xué)效果，達(dá)到開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)能力的目的。
如教學(xué)《風(fēng)靡世界的“中國(guó)制造”》（六年級(jí)下冊(cè)）之前，事先可以準(zhǔn)備“‘洋’子下崗了”短文導(dǎo)讀，上課時(shí)，首先將它出示給學(xué)生，并提出“讀一讀、想一想、說(shuō)一說(shuō)”的要求，然后告訴他們：生活用品上“洋”字不再出現(xiàn)，反映出歷史的變遷，但我們不能忘記那段貧窮落后的歲月，要珍惜今天的幸福生活。為了更加幸福、美好的明天，我們要不斷的努力奮斗。然后適時(shí)提問(wèn)，引入《風(fēng)靡世界的“中國(guó)制造”》（六年級(jí)下冊(cè)）這一主題。
又如教學(xué)《寶島臺(tái)灣》（五年級(jí)上冊(cè)）一課時(shí)，為了使導(dǎo)入既不留痕跡又能很好調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，既掌握知識(shí)點(diǎn)又能很好地培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和思維能力，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的，在導(dǎo)入上可以這樣設(shè)計(jì)：首先，在課前布置學(xué)習(xí)小組，收集有關(guān)臺(tái)灣省自然風(fēng)光的資料（或照片）做成卡片，教師準(zhǔn)備一幅“臺(tái)灣省地形掛圖”。上課時(shí)首先提出要求：各學(xué)習(xí)小組的資料卡做好了嗎？請(qǐng)大家在小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)臺(tái)灣省美麗的自然風(fēng)光，然后推薦一位同學(xué)在班上交流。接著教師出示“臺(tái)灣省地形掛圖”，讓學(xué)生了解臺(tái)灣省的地理位置，引出《寶島臺(tái)灣》這一主題。這樣做不僅可以避免空動(dòng)的說(shuō)教、生硬過(guò)渡，而且使學(xué)生興趣盎然，印象深刻；不僅可以順利導(dǎo)入新課，而且使“美麗富饒的寶島”這一知識(shí)點(diǎn)得到了落實(shí)。
良好的開(kāi)端是成功的一半。要教好品社課在選擇導(dǎo)入方法上無(wú)疑至關(guān)重要。這樣做不僅可以使學(xué)生一開(kāi)始便對(duì)新課產(chǎn)生濃厚的興趣，而且可以為上好一節(jié)課打下堅(jiān)實(shí)的興趣基礎(chǔ)。
——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)。
少年兒童對(duì)任何事物都會(huì)用一種好奇的眼光和心理去觀察，去感受。而品社教材的特點(diǎn)是圖文并茂，既有觀賞性，又有豐富的社會(huì)知識(shí)，符合小學(xué)生的特點(diǎn)。
如教學(xué)《呵護(hù)我們的生命》（六年級(jí)上冊(cè)）中的“當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生時(shí)”這一內(nèi)容時(shí)，就得充分運(yùn)用課本中的五幅插圖，輔之以學(xué)生在實(shí)際生活中對(duì)危險(xiǎn)的感知來(lái)揭示當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生時(shí)我們應(yīng)該怎么面對(duì)。首先，讓學(xué)生仔細(xì)看圖，認(rèn)真分析思考，并積極討論：為什么當(dāng)火災(zāi)發(fā)生后逃離的時(shí)候不要乘電梯？為什么要用濕毛巾捂著鼻子和口爬行？為什么要選擇逆風(fēng)而逃？通過(guò)積極討論，學(xué)生便會(huì)明白當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，電源會(huì)受到嚴(yán)重的破壞，此時(shí)乘電梯會(huì)很危險(xiǎn)；通過(guò)進(jìn)一步討論便會(huì)弄清楚用濕毛巾捂口鼻，逆風(fēng)而逃的原因。然后更進(jìn)一步的誘導(dǎo)，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活實(shí)際想一想，還可能有哪些危險(xiǎn)會(huì)隨時(shí)在我們身邊發(fā)生？這時(shí)教師再引以啟發(fā)和觀察課本中列舉的實(shí)例（后四幅圖），學(xué)生便會(huì)更進(jìn)一步知道，危險(xiǎn)時(shí)刻圍繞著我們，只要我們安全意識(shí)稍有松懈，危險(xiǎn)就有可能發(fā)生。所以我們不僅要有很強(qiáng)的安全意識(shí)，而且還要掌握必要的自護(hù)自救知識(shí)，才會(huì)更好的防范于未然。
最后老師根據(jù)學(xué)生討論的具體情況，加以評(píng)價(jià)。這樣做不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生遇到危險(xiǎn)時(shí)的應(yīng)急處置能力。
——組織活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)。
開(kāi)展多種形式的課內(nèi)外活動(dòng)，不光是活躍課堂氣氛，豐富學(xué)生的課余生活，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，加深其對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，更主要的是讓學(xué)生在動(dòng)中求知，玩中獲知，培養(yǎng)他們的思維、觀察能力和意志品格。
如教學(xué)《學(xué)校的變化》（三年級(jí)上冊(cè)）這一課之前，先把學(xué)生分成若干個(gè)采訪小組，每組選出一個(gè)小組長(zhǎng)，帶著“了解學(xué)校的過(guò)去，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的現(xiàn)在”的任務(wù)，采訪學(xué)校的老師和學(xué)校的工作人員，讓學(xué)生從被采訪者口中獲知一些學(xué)校過(guò)去情況的感性材料，然后到學(xué)校教學(xué)樓、操場(chǎng)、圖書(shū)室、實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)室、教師辦公室、學(xué)生寢室、學(xué)校食堂、超市等地方看一看，記下自己的發(fā)現(xiàn)，待上課時(shí)將這些資料帶到課堂上去。教師也要圍繞“了解學(xué)校的過(guò)去，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的現(xiàn)在”要求在課前準(zhǔn)備好相關(guān)照片和文字資料。上課時(shí)首先讓學(xué)生分組回報(bào)搜集到的學(xué)校過(guò)去和現(xiàn)在的資料，同時(shí)教師適時(shí)出示相關(guān)的照片和文字資料，使學(xué)生從內(nèi)心深處感受出學(xué)校的巨大變化，感受到學(xué)校許多令人自豪和驕傲的事例。這時(shí)教師適時(shí)提出：學(xué)校越來(lái)越美了，越來(lái)越現(xiàn)代化了，那么我們應(yīng)該為學(xué)校做點(diǎn)什么呢？這樣學(xué)生會(huì)發(fā)自內(nèi)心表達(dá)出愿意為學(xué)校出力、服務(wù)的心愿，從而達(dá)到熱愛(ài)學(xué)校，感恩學(xué)校的德育目標(biāo)。
總之，在小學(xué)品社課的教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和生活中周?chē)氖挛?，緊密結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
小學(xué)品德教學(xué)論文篇三
新一學(xué)期的小學(xué)品德教研工作，將根據(jù)市教育局“質(zhì)量、公平、多元、特色、關(guān)愛(ài)”的指導(dǎo)意見(jiàn)，以教育現(xiàn)代化為統(tǒng)領(lǐng)，以立德樹(shù)人為根本，以提高質(zhì)量為核心，以促進(jìn)公平為重點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，加強(qiáng)小學(xué)品德學(xué)科建設(shè)、深化課堂教學(xué)研究。通過(guò)研究，促進(jìn)小學(xué)品德學(xué)科教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)服務(wù)與效益意識(shí)。改進(jìn)小學(xué)品德教研方式，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)教研活動(dòng)效益最大化最優(yōu)化，為小學(xué)品德教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供有效的指導(dǎo)、引領(lǐng)與服務(wù)，提高全市小學(xué)品德教學(xué)實(shí)效。
1、加強(qiáng)新教材使用培訓(xùn)工作。為貫徹落實(shí)《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，適應(yīng)新時(shí)期基于核心素養(yǎng)的課程改革要求，教育部組織專(zhuān)家對(duì)義務(wù)教育道德與法治、語(yǔ)文部編教材、科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)和課程設(shè)置進(jìn)行了修訂，并今年秋季開(kāi)始執(zhí)行。本學(xué)期將抓住契機(jī)，研訓(xùn)一體，結(jié)合常規(guī)教研活動(dòng)，加強(qiáng)新教材的培訓(xùn)學(xué)習(xí)與內(nèi)化落實(shí)，進(jìn)一步指導(dǎo)全市小學(xué)課程改革和教學(xué)研究工作。
2、完成《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)品德教學(xué)中有效傳承的策略研究》課題研究工作。這一課題于2014年經(jīng)某市教科院立項(xiàng)為某市級(jí)重點(diǎn)課題。經(jīng)過(guò)近三年的努力，本學(xué)期將在前一階段的基礎(chǔ)上深入研究，并根據(jù)方案擬于年底結(jié)題。通過(guò)此課題的研究，旨在整理出適合小學(xué)品德教學(xué)的中華經(jīng)典詩(shī)文，并繪制出與小學(xué)一年級(jí)教學(xué)內(nèi)容相吻合的圖譜，探討其在小學(xué)品德課堂教學(xué)中的教學(xué)形式和意義，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)方法。
3、參與某市教科院《小學(xué)品德核心素養(yǎng)》子課題研究。某市教科院小學(xué)品德學(xué)科教研員胡春娜老師領(lǐng)題的“小學(xué)品德核心素養(yǎng)”研究，我們某某作為一個(gè)區(qū)域承擔(dān)好子課題的研究。
二、加強(qiáng)品德課堂教學(xué)研究工作。
1、依托品德學(xué)科工作組建設(shè)，打造小學(xué)品德骨干教師隊(duì)伍。小學(xué)品德學(xué)科工作組共有30位成員。他們?cè)谕瓿芍魅螌W(xué)科和班主任等工作的同時(shí)，潛心研究小學(xué)品德教學(xué)，不僅自身育人水平得以加強(qiáng)，也帶動(dòng)了校內(nèi)同學(xué)科教師的教學(xué)水平。本學(xué)期，要繼續(xù)加強(qiáng)品德學(xué)科工作組建設(shè)，通過(guò)會(huì)課、研討、讀書(shū)交流等活動(dòng)，強(qiáng)化共識(shí)，打造隊(duì)伍。
2、加強(qiáng)校級(jí)品德學(xué)科教研組建設(shè)。學(xué)校品德學(xué)科教研組是品德學(xué)科教師成長(zhǎng)的搖籃，是提升全市品德教學(xué)質(zhì)量的基本保障。在前幾年倡導(dǎo)成立教研組的基礎(chǔ)上，本學(xué)期要進(jìn)一步加強(qiáng)落實(shí)，做好過(guò)程性指導(dǎo)和期末檢查工作。
3、組織開(kāi)展某某市級(jí)品德教研活動(dòng)。本學(xué)期組織開(kāi)展兩次某某市級(jí)的品德教學(xué)研討，一是某某市學(xué)科帶頭人的展示活動(dòng)；二是學(xué)科工作組成員的教學(xué)展示活動(dòng)。
4、組織參加省市品德教研活動(dòng)。一是江蘇省小學(xué)品德學(xué)科教師教學(xué)基本功大賽觀摩活動(dòng)；二是某市品德教學(xué)研討活動(dòng)；三是品德學(xué)科骨干教師新教材培訓(xùn)活動(dòng)。
5、完成第三批優(yōu)課評(píng)比活動(dòng)。在第一、二批優(yōu)課的基礎(chǔ)上，本學(xué)期將繼續(xù)做好第三批的優(yōu)課推薦工作。在完成三輪曬課后，及時(shí)做好本學(xué)科的總結(jié)工作，繼承并發(fā)揚(yáng)，使信息技術(shù)更好的融合于日常的課堂教學(xué)中。
1、市級(jí)骨干教師。我市目前有某市小學(xué)品德學(xué)科名教師1位，學(xué)科教改帶頭人4位，品德學(xué)科高級(jí)教師3位，某某市品德學(xué)科帶頭人5位。本學(xué)期要繼續(xù)深入推進(jìn)“用人樹(shù)人”活動(dòng)，秉承“樹(shù)一個(gè)帶頭人帶動(dòng)一批人”的宗旨，充分發(fā)揮帶頭人的輻射作用,讓小學(xué)品德骨干教師更多地參與教研，引領(lǐng)區(qū)域、校本教研與教學(xué)；組織不同形式的專(zhuān)題研討和競(jìng)賽活動(dòng)，使不同層面的青年教師得到鍛煉。
2、學(xué)科工作組成員。本學(xué)期要以提升全市小學(xué)品德課堂教學(xué)實(shí)效為目標(biāo)，進(jìn)一步加強(qiáng)工作組建設(shè)。一是qq平臺(tái)的及時(shí)溝通；二是骨干教師的展示輻射引領(lǐng)；三是舉辦好學(xué)科工作組教學(xué)成果展示活動(dòng)；四是收集整理研究成果集。
3、全體一線任課教師隊(duì)伍。通過(guò)市級(jí)研訓(xùn)活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)全體品德學(xué)科教師的學(xué)習(xí)意識(shí)。倡導(dǎo)以校為單位，多形式組織教師細(xì)致深入學(xué)習(xí)、解讀新教材，對(duì)新教材有清晰準(zhǔn)確的把握與理解。各校品德學(xué)科教研組長(zhǎng)要組織豐富多樣的活動(dòng),讓品德教師理解課標(biāo)精神并落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中。通過(guò)“某某市中小學(xué)教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)平臺(tái)”，加強(qiáng)對(duì)培訓(xùn)班學(xué)員的培訓(xùn)工作，力爭(zhēng)實(shí)效。
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小學(xué)品德教學(xué)論文篇四
摘要：在傳統(tǒng)的品德課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)人在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在?，F(xiàn)在的品德課教學(xué)要讓學(xué)生走進(jìn)生活，走出課堂，成為課堂的主人，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。
關(guān)鍵詞：品德教育走出課堂走進(jìn)生活活動(dòng)性。
俗話說(shuō)：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。品德影響著人的一生，陪伴人的一生，一個(gè)人將來(lái)發(fā)展如何，將取決于他做人的原則。小學(xué)生正處于人生的初期階段，因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行品德教育就非常重要。如何通過(guò)形式多樣的教學(xué)方法成就高效品德課，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走出品德課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。通過(guò)這些年的品德教學(xué)和參加聽(tīng)課、評(píng)課等一系列活動(dòng)，有很多感悟和體會(huì)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，收獲頗多?，F(xiàn)就結(jié)合平時(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)出幾點(diǎn)品德教育的方法，供各位同行參考。
一、從思想上重視學(xué)生的品德教育。
品德學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具，是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。雖然品德列入了考試科目，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)的功夫多，老師都不重視，上課沒(méi)精神，整節(jié)課只是照本宣科，空洞乏味，只作為學(xué)生的一項(xiàng)任務(wù)去完成，難以引起學(xué)生的興趣，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)品德課的反感和漠視，學(xué)生怎能喜歡呢？在我看來(lái)，知識(shí)與能力的培養(yǎng)固然重要，但有一樣?xùn)|西更重要，那就是做人。如果說(shuō)其他學(xué)科是教給學(xué)生如何做事，那么品德學(xué)科則是教給學(xué)生如何做人。對(duì)于國(guó)家來(lái)講，國(guó)人的品德就是這個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力。品德，是人的最高學(xué)歷，也是人能力施展的基礎(chǔ)，這就是思想品德課程存在的意義。品德和能力，如同左手和右手，單有能力，沒(méi)有品德，人將殘缺不全，沒(méi)有品德，能力也將成為危險(xiǎn)品。因此，對(duì)品德這門(mén)課程一定要提高認(rèn)識(shí)，從思想上高度重視，這就要求教師要與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)這門(mén)學(xué)科的教學(xué)工作，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，教學(xué)內(nèi)容必須反應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，滿足學(xué)生的生活需要，應(yīng)大膽地讓學(xué)生的品德課走出教室，走進(jìn)學(xué)生的生活。
二、讓學(xué)生帶著問(wèn)題走出品德課堂。
小學(xué)品德課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出要體現(xiàn)出生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性，這就要求我們品德課的課堂不僅僅是教室，而是可以從教室擴(kuò)展到校園、家庭、社會(huì)及其學(xué)生的其他生活空間，活動(dòng)是教和學(xué)共同的中介。教師的主要作用是指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，而非單純地只講教科書(shū)，學(xué)生更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)。正如法國(guó)偉大的`思想家盧梭說(shuō)過(guò)：“你們完全可以相信，一小時(shí)勞動(dòng)所得來(lái)的東西，勝于一日的講解?！边@一小時(shí)的體驗(yàn)過(guò)程對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，該有多深的印記呢！在品德課教學(xué)中，能讓孩子流露真情實(shí)感的活動(dòng)，才是我們應(yīng)該追求的活動(dòng)，因?yàn)樗梢宰寣W(xué)生在自我體驗(yàn)、自我感受中感悟生活。如在執(zhí)教《平安回家》一課，教師先用多媒體演示學(xué)生熟悉的交警指揮交通的場(chǎng)面，然后帶著學(xué)生在操場(chǎng)上進(jìn)行人人爭(zhēng)做“文明小交警”角色扮演，讓學(xué)生指揮車(chē)輛通行，這樣學(xué)生的積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。老師借此提問(wèn)：“過(guò)馬路的時(shí)候應(yīng)該注意什么？看見(jiàn)紅綠燈的十字路口又該注意什么？”學(xué)生各抒己見(jiàn)：遵守交通規(guī)則，紅燈停綠燈行，黃燈可以通行但請(qǐng)注意安全，在路上靠右側(cè)行走，不打鬧不并排走等等。這一活動(dòng)的安排，收到了很好的效果，使學(xué)生的道德情感不斷加深。
三、讓品德教育生活化。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，那么，自然道德教育也要貼近與生活。正如我國(guó)著名學(xué)者魯潔曾指出：“道德存在于人的整體、整個(gè)生活之中，不會(huì)有脫離生活的道德。品德的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯?！币虼耍覀?cè)谏险n時(shí)要特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反應(yīng)兒童需要為根本，讓兒童用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)生活的美好，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。教師要把教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，在教學(xué)中加入生活中的案例，讓課堂回歸生活，不斷貼近學(xué)生生活，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。如《自主選舉班干部》這一課，我真正地進(jìn)行了一次學(xué)生自己選舉班委會(huì)的活動(dòng)，教師只對(duì)選舉程序和要求做了說(shuō)明和解釋?zhuān)缓蠓攀肿寣W(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會(huì)全面、客觀地認(rèn)識(shí)自己和他人。生活化的巧妙引入，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師要讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，當(dāng)學(xué)生從心底真正地喜歡一門(mén)課程的時(shí)候，其主觀學(xué)習(xí)意識(shí)才能夠加強(qiáng)。這樣才能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，從真正意義上進(jìn)一步提高學(xué)生的品德。
四、多樣的教學(xué)方法成就高效品德課。
新課標(biāo)的解讀中明確提出小學(xué)品德課要呈現(xiàn)出生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性，這就要求我們教師不再是一本書(shū)，一支粉筆的傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，而是要求我們針對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和課程特點(diǎn)，以不同形式的教學(xué)方法達(dá)到最優(yōu)的效果。
1.創(chuàng)設(shè)情境。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“不要讓學(xué)習(xí)的過(guò)程讓孩子感到厭煩，就不要把他們引入一種疲勞和對(duì)一切漠不關(guān)心的狀態(tài)，而要使他們的整個(gè)身心充滿歡樂(lè)?！眲?chuàng)設(shè)教學(xué)情境不僅可以讓學(xué)生在角色、情境中馳騁，感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，而且情境的設(shè)置是對(duì)生活的模擬，使課堂教學(xué)更加接近現(xiàn)實(shí)生活。
2.講故事，激興趣。
小學(xué)生天生好動(dòng)，對(duì)于枯燥的課本知識(shí)沒(méi)有太大的興趣，但是對(duì)聽(tīng)故事卻情有獨(dú)鐘。所以教師在教學(xué)過(guò)程中要善于講故事，通過(guò)講故事講解，闡釋課本中深刻的道理，使學(xué)生對(duì)課本知識(shí)有更加全面、系統(tǒng)的了解，使用講故事的教學(xué)方法時(shí)，要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行講解。
3.巧設(shè)問(wèn)題，解決問(wèn)題。
提出問(wèn)題，展開(kāi)討論，得出結(jié)論，這樣的教學(xué)方法，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注意問(wèn)題深淺的把握，要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的引導(dǎo)，以提高學(xué)生的內(nèi)在水平。
4.角色表演，學(xué)會(huì)換位思考。
角色表演的教學(xué)方法，能夠使課堂教學(xué)變得更加生動(dòng)、更加有趣味性，學(xué)生可以通過(guò)角色扮演，親身體驗(yàn)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
5.多媒體教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用。
小學(xué)生的注意力比較分散，很容易被其他的事物吸引注意力。所以教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，盡量使用多媒體技術(shù)，給學(xué)生播放思想品德相關(guān)的視頻動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生充滿了觀看的興趣。對(duì)于很多經(jīng)典的案例，教師只是使用一張嘴很難表達(dá)清楚，不如使用多媒體播放制作好的動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生更加直觀的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
以上四個(gè)方面是本人在品德教學(xué)中的見(jiàn)解?，F(xiàn)階段對(duì)小學(xué)品德教育十分重視，教師要立足生活，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)開(kāi)放和諧的課堂。走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么，看看他們?cè)谧鍪裁矗胂胨麄冇惺裁蠢Щ?，才是我們老師?yīng)該做的事情。教師要與時(shí)俱進(jìn)，才能在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)體驗(yàn)，成功地駕馭課堂教學(xué)，讓學(xué)生喜歡你，喜歡這門(mén)課!
參考文獻(xiàn)：
1、朱啟濤：輪中小學(xué)道德教育向生活世界的回歸。
2、《中國(guó)教育實(shí)踐與改革》新疆人民出版。
3、魯潔：在學(xué)習(xí)中找到通向生活的道路中國(guó)教育報(bào)。
4、《德育應(yīng)貼近生活世界》廖興秀著。
小學(xué)品德教學(xué)論文篇五
一、學(xué)生情況分析：
本年級(jí)一個(gè)班，學(xué)生們經(jīng)過(guò)三個(gè)半學(xué)年的品德課學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，大多數(shù)學(xué)生有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，能關(guān)心他人，主動(dòng)參與各項(xiàng)活動(dòng)，對(duì)生活充滿熱情。一個(gè)寒假的時(shí)間，讓孩子們?cè)鲩L(zhǎng)了一些社會(huì)見(jiàn)聞，同樣也有利于品德課的學(xué)習(xí)。
二、教材分析。
四年級(jí)下冊(cè)教材共四個(gè)單元，第一單元“這是我們的社區(qū)”，第二單元“我看家鄉(xiāng)新變化”，第三單元“好大一個(gè)家”，第四單元“共同生活的世界”。
四年級(jí)下冊(cè)教材向?qū)W生展示了從家鄉(xiāng)民風(fēng)、民俗到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、通信等多個(gè)方面的社會(huì)生活事實(shí)，教材在引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)、探究社會(huì)的過(guò)程中，努力幫助學(xué)生形成健全的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，學(xué)習(xí)解決人際問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題的技能。四下教材的顯著特點(diǎn)是讓學(xué)生在探究和認(rèn)識(shí)社會(huì)事實(shí)的過(guò)程中進(jìn)行道德教育，探究和認(rèn)識(shí)社會(huì)事實(shí)作為教材編寫(xiě)的“明線”，道德教育作為教材編寫(xiě)的“暗線”。如第一單元《這是我們的社區(qū)》，以家鄉(xiāng)的老街和老屋、家鄉(xiāng)的地名、風(fēng)味飲食作為基本事實(shí)，把愛(ài)護(hù)家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)教育與激發(fā)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)的情感蘊(yùn)含其中。第四單元以世界之窗，節(jié)日大觀，多彩服飾的發(fā)展作為基本事實(shí)，將從小關(guān)心國(guó)家大事，合理看電視等好習(xí)慣的培養(yǎng)蘊(yùn)含在其中。這樣的編寫(xiě)方式，使學(xué)生的品德教育很自然地蘊(yùn)含在社會(huì)事實(shí)之中，使品德教育的“無(wú)痕性”得到了很好的體現(xiàn)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1.注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探究事物之間的相互關(guān)系。
品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)奠定基礎(chǔ)。四下教材通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生探究生產(chǎn)與生活的關(guān)系，來(lái)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和了解社會(huì)中工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本過(guò)程，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切聯(lián)系，生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)，生產(chǎn)行業(yè)的不斷變遷；通過(guò)探究交通與生活的關(guān)系知道社會(huì)交通方式的多種多樣，交通的變遷、交通與人們?nèi)粘Ｉ?、社?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流的密切聯(lián)系，交通發(fā)展引發(fā)出的新問(wèn)題；通過(guò)探究通信與生活的關(guān)系引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)代通信的種類(lèi)、古代人們的通信方式、通過(guò)大眾傳媒獲取信息和傳播信息等方面的社會(huì)常識(shí)。這樣的編寫(xiě)方式，使學(xué)生對(duì)社會(huì)基本事實(shí)的認(rèn)識(shí)不只是停留在表面，而是引導(dǎo)他們看待社會(huì)現(xiàn)象的時(shí)候，能探究和思考社會(huì)生活中，各類(lèi)事物之間的相互關(guān)系及其本質(zhì)。
2.從學(xué)生熟悉的生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)間接生活的認(rèn)識(shí)和了解。
兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。因此四年級(jí)下冊(cè)教材在編寫(xiě)時(shí)，注意了將社會(huì)事實(shí)方面的內(nèi)容與兒童的生活聯(lián)系起來(lái)，讓他們能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。
3.注意了相關(guān)知識(shí)的整合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點(diǎn)。
“品德與社會(huì)”是一門(mén)打破學(xué)科界線的“綜合課程”。四年級(jí)下冊(cè)教材在處理各知識(shí)領(lǐng)域之間的關(guān)系及知識(shí)與生活之間的關(guān)系上，將跨學(xué)科的知識(shí)有機(jī)地融為一體，在本冊(cè)教材中，涉及到了地理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識(shí)、交通、通信等方面的知識(shí)，教材將這些知識(shí)綜合在一起，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與情感綜合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點(diǎn)。
小學(xué)品德教學(xué)論文篇六
現(xiàn)今的小學(xué)思想品德課仍然沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的陰影，教師的教學(xué)好像只是為了完成任務(wù)，讓學(xué)生可以在期末考試中取得好成績(jī)。殊不知，這門(mén)課程的目的并不在于讓學(xué)生取得好成績(jī)，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應(yīng)該端正自己的教學(xué)態(tài)度，運(yùn)用正確的教學(xué)方法來(lái)教授這門(mén)課程。讓思品課“活”起來(lái)，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)。貼近學(xué)生生活，把課堂交給學(xué)生自己，這樣才能更好的完成教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到更為理想的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)。
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所實(shí)施的教學(xué)未能有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，導(dǎo)致課堂上無(wú)人聽(tīng)講，甚至課堂秩序混亂，無(wú)法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。這都與思品教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)的確定有關(guān)。
二、優(yōu)化、活化思品課教學(xué)素材。
社會(huì)飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內(nèi)容的更新相對(duì)滯后。教材中有些事例和學(xué)生的生活、知識(shí)水平脫節(jié)，缺乏針對(duì)性、趣味性。思品教學(xué)要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時(shí)準(zhǔn)確的掌握社會(huì)新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調(diào)整，使教學(xué)素材更具生活化、時(shí)代性的特征，更利于學(xué)生內(nèi)化。
生活的過(guò)程就是道德學(xué)習(xí)的過(guò)程，本身就有教育作用。小學(xué)生自己生活中的事例是思品活動(dòng)化的極好素材，充實(shí)教材內(nèi)容，會(huì)收到意想不到的效果。如學(xué)習(xí)《日益富強(qiáng)的祖國(guó)》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會(huì)發(fā)展的情境，而六年級(jí)的學(xué)生在那個(gè)時(shí)期剛剛出生，對(duì)課本上所講解的內(nèi)容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時(shí)候，很多孩子都說(shuō)，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時(shí)就不應(yīng)該按照課本上的內(nèi)容照搬，而應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，讓孩子們先了解過(guò)去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實(shí)際情況，說(shuō)說(shuō)自己的感受，這樣學(xué)生就有了更多自主活動(dòng)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來(lái)自學(xué)生生活，反映學(xué)生道德需要、道德困惑，以及學(xué)生中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)引起學(xué)生的共鳴，使原本“純而又純”的書(shū)本教學(xué)“鮮活”起來(lái)。
三、靈活選擇活動(dòng)化教學(xué)方法。
思品課的教學(xué)宗旨，是通過(guò)“教”和“學(xué)”的活動(dòng)，把思想道德要求變?yōu)閷W(xué)生的.自覺(jué)需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質(zhì)。教師要在課堂教學(xué)的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動(dòng)化的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍，更多地重視學(xué)生親身體驗(yàn)的過(guò)程。小學(xué)思品課活動(dòng)教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、自主性、整體性、開(kāi)放性。教學(xué)中的活動(dòng)不局限于課堂、室內(nèi)，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內(nèi)容方面，活動(dòng)教學(xué)的內(nèi)容不局限于某一方面，其來(lái)源廣泛的新信息和新觀點(diǎn)能夠滿足不同層次的學(xué)生的需求；主體方面，活動(dòng)教學(xué)中，課堂的主體不再是“唱獨(dú)角戲”的教師，而轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵涡紊膶W(xué)生……教師要注意變換活動(dòng)方式，明確活動(dòng)目標(biāo)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，從而調(diào)動(dòng)其參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，真正實(shí)現(xiàn)自主活動(dòng)，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。
學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)在當(dāng)代學(xué)校教育中具有特定的意義和價(jià)值，同時(shí)它也制約著教學(xué)和教法。實(shí)施思想品德活動(dòng)化教學(xué)，需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，形成一種全新的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。
學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)首先體現(xiàn)在知情意行的結(jié)合，在認(rèn)知方面的評(píng)價(jià)重在能更有效地、客觀地對(duì)學(xué)生“再認(rèn)、再現(xiàn)能力”進(jìn)行評(píng)價(jià)。在行為能力評(píng)價(jià)上，重在正確的道德認(rèn)知和道德判斷應(yīng)用于道德行為之中的實(shí)際表現(xiàn)。思品教學(xué)的最終教學(xué)效果應(yīng)該更多地通過(guò)學(xué)生的行為來(lái)反映。有效的思品教學(xué)，更有利于對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行正確合理的評(píng)價(jià)，更能使學(xué)生展現(xiàn)出“真實(shí)”的自我，反映出其道德認(rèn)識(shí)。實(shí)施多元性評(píng)價(jià)，全面正確地評(píng)價(jià)學(xué)生，要打破教師在評(píng)價(jià)中的“絕對(duì)地位”，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的民主化，形成學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)、教師參評(píng)的合理機(jī)制。開(kāi)放的評(píng)價(jià)體系，必須從結(jié)論型向問(wèn)題型轉(zhuǎn)向，從靜態(tài)向“活動(dòng)”轉(zhuǎn)化，在活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
實(shí)踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個(gè)性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，實(shí)施教育創(chuàng)新，適時(shí)構(gòu)建豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使思想品德教育教學(xué)充滿生機(jī)和活力，這樣才能更好的滿足高段學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)這門(mén)學(xué)科的需求。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)品德教學(xué)論文篇七
近年來(lái)，有識(shí)之士提出“讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明課文，可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場(chǎng)吵著買(mǎi)東西一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬百貨商店為背景，由學(xué)生來(lái)扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說(shuō)服對(duì)方。讓學(xué)生演了后評(píng)，評(píng)了再演。這樣在評(píng)演中不斷完善自己言行，認(rèn)識(shí)到想要和能要之間區(qū)別、差距，加上老師點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生道德認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)內(nèi)化為學(xué)生行動(dòng)而外顯出來(lái)。
再如教學(xué)《父母疼愛(ài)》一課時(shí)，可以讓學(xué)生來(lái)扮演自己父親或母親是怎樣關(guān)愛(ài)自己。以劇本形式，進(jìn)行親身體驗(yàn)，學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會(huì)到父母之愛(ài)偉大與無(wú)私，深切地感受到人與人之間情感互動(dòng)，從而使學(xué)生孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩想法油然而生。
二、組織辯論深化明理。
學(xué)生道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開(kāi)展課堂辯論，是達(dá)到這一目有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)”，吸引了無(wú)數(shù)觀眾。來(lái)自不同國(guó)家選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷思維，超凡口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行一種活動(dòng)方式。對(duì)于它利弊，社會(huì)上看法眾說(shuō)不一。但在家長(zhǎng)和老師看來(lái)，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《哪些地方不能去》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽教學(xué)形式，讓學(xué)生通過(guò)彼此唇槍舌戰(zhàn)來(lái)充分發(fā)表自己看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與精神，表?yè)P(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論過(guò)程中，加深了學(xué)生對(duì)問(wèn)題理解，使思想品德教育落在實(shí)處。
三、開(kāi)展實(shí)踐知行結(jié)合。
思品課教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)能力，促進(jìn)道德素質(zhì)提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長(zhǎng)是只重視智力開(kāi)發(fā)，忽略了對(duì)其他方面要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周?chē)撕褪?，?duì)他人勞動(dòng)無(wú)感激之情，覺(jué)得一切都是自然、應(yīng)該，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多工作崗位，這些崗位上人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及勞動(dòng)，有意識(shí)地嘗試不同工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)過(guò)程，感受勞動(dòng)艱辛，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)熱愛(ài)之情和對(duì)勞動(dòng)者理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題能力，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。
再如教學(xué)《請(qǐng)到我家鄉(xiāng)來(lái)》后我安排了課外活動(dòng)，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)工廠、街道、名勝古跡。通過(guò)參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生巨大變化，激起對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)積極性。
我國(guó)著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說(shuō)：“先生拿做來(lái)教乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課實(shí)踐，就是“做中學(xué)”一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。
四、換位體驗(yàn)內(nèi)化認(rèn)識(shí)。
換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)理解，激發(fā)他們道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。
再如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個(gè)故事：王輝父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個(gè)沒(méi)媽孩子。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生換位體驗(yàn)王輝心情，即設(shè)計(jì)這樣問(wèn)題讓學(xué)生體會(huì)：如果你處在這樣情境中將會(huì)怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過(guò)了。有了這樣情感體驗(yàn)，就會(huì)自覺(jué)地去同情和幫助離異子女。這樣換位體驗(yàn)，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生道德素質(zhì)起著積極作用。
兒童是學(xué)習(xí)主體，學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身和外界相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富、靈活、直觀、開(kāi)放學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口機(jī)會(huì)，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既強(qiáng)化了學(xué)生主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了思想品德課實(shí)效性。
小學(xué)品德教學(xué)論文篇八
本冊(cè)教科書(shū)分4個(gè)單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個(gè)家；
（四）共同生活的世界。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1、學(xué)會(huì)正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動(dòng)情況，初步形成熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民的良好品質(zhì)。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來(lái)的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現(xiàn)代節(jié)日的社會(huì)公德意義。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來(lái)的變化。
2、體驗(yàn)交通條件的改善對(duì)人們生活所產(chǎn)生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過(guò)本期的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣。
第一單元目標(biāo)：了解社區(qū)設(shè)施的作用；知道社區(qū)居委會(huì)是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，社區(qū)實(shí)行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)；懂得建設(shè)美好的社區(qū)是每一個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任。
第二單元目標(biāo)：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關(guān)系；知道家鄉(xiāng)交通設(shè)施的變遷以及對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的影響；認(rèn)識(shí)一些家鄉(xiāng)的機(jī)構(gòu)。
第三單元目標(biāo)：知道我國(guó)共由56個(gè)民族，是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。懂得“民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團(tuán)結(jié)，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運(yùn)用信息的能力。知道我國(guó)五個(gè)較大的少數(shù)民族自治區(qū)，知道云南生活著我國(guó)的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標(biāo)：認(rèn)識(shí)全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語(yǔ)言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現(xiàn)代節(jié)日的社會(huì)意義，了解各個(gè)民族過(guò)節(jié)時(shí)豐富多彩的活動(dòng)形式。了解服裝發(fā)展的簡(jiǎn)史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關(guān)系。
五、教學(xué)措施：
1、認(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術(shù)在品德教學(xué)中的作用。
2、加強(qiáng)課堂教學(xué)研究，優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用，形成小組合作學(xué)習(xí)的良好氛圍。
3、善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究。
4、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。
6、拓展教學(xué)空間，不局限于學(xué)校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學(xué)生與家長(zhǎng)的交流，取得家長(zhǎng)的支持，使學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)順利開(kāi)展。
8、社會(huì)帶給學(xué)生的一些負(fù)面影響，使學(xué)生對(duì)某些道德觀念有了模糊甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，需結(jié)合社會(huì)實(shí)際，學(xué)生的.理解能力，讓學(xué)生聯(lián)系生活，學(xué)會(huì)自我辨析、自我教育，同時(shí)，在教學(xué)中還要滲透基本的法律知識(shí)，滲透心理健康教育。
9、采用多種評(píng)價(jià)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
培優(yōu)補(bǔ)差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的品德和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格小公民在老師的指引下，成為同學(xué)的榜樣，將來(lái)為祖國(guó)服務(wù)，多作貢獻(xiàn)。
補(bǔ)差：對(duì)學(xué)后進(jìn)生放低要求，作好多輔導(dǎo)，多談心，多幫助他們。特別加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。
小學(xué)品德教學(xué)論文篇九
1正確地選擇教學(xué)方式。
教學(xué)方式也稱(chēng)之為學(xué)習(xí)方式,與教學(xué)方法有著本質(zhì)的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學(xué)過(guò)程中的具體手段,若干個(gè)方法支撐著方式。教學(xué)方式是貫徹教學(xué)理念,落實(shí)教學(xué)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體。對(duì)一節(jié)課教學(xué)成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗(yàn)式。
換位體驗(yàn)式活動(dòng)強(qiáng)調(diào)主體的親身體驗(yàn),這和任何體驗(yàn)活動(dòng)一樣,是內(nèi)在的,是學(xué)生的一種自主活動(dòng)。不一樣的地方是通過(guò)換位,來(lái)體驗(yàn)被體驗(yàn)對(duì)象的心理感受和情感態(tài)度。使學(xué)生在換位體驗(yàn)中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣,理解他人、同情他人的善良之心,就會(huì)在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過(guò)利用錄像、錄音、電影、多媒體手段,再現(xiàn)某些生活場(chǎng)景,讓學(xué)生在真切的生活場(chǎng)景中來(lái)觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會(huì)課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,學(xué)生所學(xué)的道德知識(shí),必須在日常生活的.真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn),才能得到鞏固、深化,變成自己的精神財(cái)富。為此教師可以直接從生活中截取情境,把生活中的典型事例用小品、角色表演再現(xiàn)于課堂,讓學(xué)生扮演不同的角色,在不同情境中進(jìn)行自我教育。通過(guò)學(xué)生親身體驗(yàn)他人的處境和內(nèi)心感受,主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問(wèn)題,從而提高道德認(rèn)識(shí),升華道德情感。
1.4公益活動(dòng)式。
良好的品德必須在兒童的生活實(shí)踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源,讓兒童走出學(xué)校,參加公益活動(dòng),到社會(huì)中去學(xué)習(xí),在服務(wù)中去實(shí)踐,開(kāi)闊眼界,了解社會(huì),增長(zhǎng)才干,適應(yīng)社會(huì),這是品德與社會(huì)教學(xué)目標(biāo)之一。
1.5戶外活動(dòng)式。
教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂,解放學(xué)生學(xué)習(xí)的空間,讓學(xué)生接觸大自然和社會(huì)。努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出教室,走出課堂,到大自然和社會(huì)上參觀調(diào)查、了解生活,在了解生活中學(xué)習(xí),在理解和感悟中受到教育,逐步提高道德認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)的能力。
1.6合作探究式。
討論,是最常見(jiàn)的學(xué)習(xí)活動(dòng),新課改所提倡的自主合作探究的學(xué)習(xí)理念,就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在品德與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)中,鼓勵(lì)學(xué)生小組內(nèi)合作探究,互相研究、討論,能使學(xué)生都有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受,展示個(gè)人的研究成果,和他人交流、分享、互相啟迪,有助于所探究的問(wèn)題達(dá)到有深度、有高度。使小組的合作學(xué)習(xí),不說(shuō)套話、不說(shuō)假話、不走過(guò)場(chǎng),實(shí)現(xiàn)有效性。
1.7游戲娛樂(lè)式。
兒童愛(ài)玩、好玩是天性,因此,游戲、娛樂(lè)是我們教學(xué)中常用的活動(dòng)形式。因?yàn)橛螒蚣案鞣N形式的娛樂(lè)活動(dòng),對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率有很好的推動(dòng)作用。
實(shí)踐證明,就是這些各種各樣的活動(dòng)形式,才能搭建起以生活為基礎(chǔ),以活動(dòng)為載體,以育人為目標(biāo),以實(shí)效為標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)德育類(lèi)課程的教學(xué)新模式,讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā),把過(guò)去小學(xué)德育類(lèi)課程教學(xué)中,學(xué)生認(rèn)知偏重于從學(xué)科知識(shí)教學(xué)的邏輯中去獲得,轉(zhuǎn)變?yōu)樽寖和ㄟ^(guò)自己的生活實(shí)踐和參與活動(dòng)來(lái)獲得認(rèn)識(shí)和發(fā)展,采用兒童樂(lè)于接受的各種活動(dòng)方式,幫助兒童真正解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。這就是我為提出:活動(dòng)――品德與社會(huì)課堂教學(xué)的支點(diǎn)的根本所在的原因。
2真誠(chéng)地扮演教師角色。
教師角色轉(zhuǎn)換,是這次課程改革的一個(gè)重要理念,由過(guò)去教師是知識(shí)的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者,這種轉(zhuǎn)變是質(zhì)的變化。在講授式的教學(xué)時(shí)代,教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”,在教學(xué)中是自編、自導(dǎo)、自演。課改要求教師作為引領(lǐng)者,首先在意識(shí)上要低下頭、彎下腰來(lái)和學(xué)生說(shuō)話。在教學(xué)活動(dòng)中是引領(lǐng)者、學(xué)習(xí)者,是學(xué)生的朋友。在和學(xué)生一起參與學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí),一定要真誠(chéng),要向?qū)W生敞開(kāi)心扉,坦誠(chéng)地和學(xué)生交流,是就是是,非就是非,對(duì)學(xué)生說(shuō)真話,抒真情,不要遮遮掩掩。
3科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生。
說(shuō)到對(duì)學(xué)生科學(xué)評(píng)價(jià)的問(wèn)題,目前是教師最頭痛的事。“棒棒棒,你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎(jiǎng)勵(lì)小禮物”評(píng)價(jià)方式幾乎充斥著所有課堂。不能說(shuō)這些評(píng)價(jià)方式不好,只能說(shuō)不實(shí)用,甚至沒(méi)有起到評(píng)價(jià)作用。到底該怎樣評(píng)價(jià)呢?我認(rèn)為,評(píng)價(jià)應(yīng)該是:促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣,形成正確學(xué)習(xí)態(tài)度,養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的催化劑和潤(rùn)滑油。品德與社會(huì)課的評(píng)價(jià)方式應(yīng)采用教師評(píng)、學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)的方式。要堅(jiān)持評(píng)價(jià)情境生活化,評(píng)價(jià)客體主體化,評(píng)價(jià)結(jié)果動(dòng)態(tài)化。評(píng)價(jià)要堅(jiān)持連續(xù)性,結(jié)果要保存下來(lái),讓其產(chǎn)生成就感。在評(píng)價(jià)中要重行為習(xí)慣的評(píng)價(jià),而輕知識(shí)掌握的評(píng)價(jià)。
4精心調(diào)控教學(xué)秩序。
課堂教學(xué)要確保學(xué)生的主體地位,教師必須想方設(shè)法活躍課堂氣氛,但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí),卻不是一件容易的事,往往是教師煞費(fèi)苦心設(shè)計(jì)出讓學(xué)生感興趣的活動(dòng),可學(xué)生一參與,就爭(zhēng)著要表現(xiàn),吵作一團(tuán)。這時(shí)教師基本是兩種態(tài)度:其一,教師不管,結(jié)果討論式成為“放羊式”;其二,老師板起了面孔維持秩序,結(jié)果使好不容易活躍起來(lái)的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學(xué)秩序建立與維護(hù),關(guān)鍵是教學(xué)的精心調(diào)控問(wèn)題。
小學(xué)品德教學(xué)論文篇十
小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)工作在基礎(chǔ)教育階段至關(guān)重要，通過(guò)傳授給學(xué)生基礎(chǔ)的教學(xué)知識(shí)來(lái)發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，挖掘其數(shù)學(xué)思維潛能，更重要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。在數(shù)學(xué)發(fā)展方面，我國(guó)是一個(gè)歷史古國(guó)，在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，先輩們掌握了大量的數(shù)學(xué)知識(shí)并在社會(huì)實(shí)踐中加以利用，體現(xiàn)了祖先的智慧，從而影響了世界數(shù)學(xué)的發(fā)展。在小學(xué)一、二年級(jí)的教材上，每篇課文的準(zhǔn)備課時(shí)上都有一幅主題圖如鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，它作為我們偉大祖國(guó)的標(biāo)志就可以用來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，從小樹(shù)立祖國(guó)在學(xué)生們心中的偉大形象，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情。教師可以在教學(xué)過(guò)程中，適時(shí)地向?qū)W生介紹一些數(shù)學(xué)家們的感人事跡，如解放以來(lái)的數(shù)學(xué)家蘇步青、華羅庚和陳景潤(rùn)等人對(duì)人類(lèi)數(shù)學(xué)發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)。他們專(zhuān)心研究數(shù)學(xué)問(wèn)題，為祖國(guó)數(shù)學(xué)事業(yè)的不斷發(fā)展而奮斗終身。這些愛(ài)國(guó)主義的生動(dòng)題材能夠極大地感染小學(xué)生，在這種強(qiáng)大的感染力作用下，能夠使學(xué)生的思想教育工作起到事半功倍的效果，從而有效地激勵(lì)學(xué)生立志于祖國(guó)建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)好學(xué)的態(tài)度。
教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)不斷思考與總結(jié)，最終形成一套屬于自己的獨(dú)特教學(xué)方法。目前所使用的數(shù)學(xué)教材具有很大的空白，這樣就能讓教師和學(xué)生發(fā)揮他們的創(chuàng)造精神，在空白之處大展拳腳。教師要根據(jù)數(shù)學(xué)教材的這些特點(diǎn)，精心備課，從而把思想品德教育巧妙地滲透進(jìn)去。為了達(dá)到這個(gè)目的，教師所采取的教學(xué)方法就顯得格外重要。針對(duì)一、二年級(jí)的小學(xué)生，教師可以采用看圖說(shuō)話的教學(xué)方法，例如可以將孔融讓梨的故事加以改進(jìn)，孔融家新買(mǎi)了七個(gè)梨，四個(gè)大梨、兩個(gè)中梨、一個(gè)小梨，家里還有父母，兩個(gè)哥哥四口人，他是這樣分配的：他首先將四個(gè)大梨分給了父母與兩個(gè)哥哥，然后自己拿起一個(gè)中梨享用，正值此時(shí)，鄰居家的兩個(gè)小孩過(guò)來(lái)玩耍，那么小孔融又當(dāng)如何分配呢？答案是他將剩下的兩個(gè)中梨分給了兩個(gè)鄰居家的小孩而自己換成了小梨。通過(guò)這種數(shù)學(xué)教學(xué)方法，在簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)運(yùn)算中就能很好地進(jìn)行思想品德教育。
教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，如果能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際緊密聯(lián)合起來(lái)，那么就可以激發(fā)學(xué)生的求知欲。通過(guò)開(kāi)展這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，就能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與積極性，在鍛煉數(shù)學(xué)思維能力的同時(shí)引發(fā)對(duì)地震災(zāi)區(qū)人民的關(guān)注與同情，從而達(dá)到很好的思想品德教育效果。
因?yàn)閿?shù)學(xué)知識(shí)與日常生活緊密相連，所以可以利用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)為日常生活服務(wù)，解決一些實(shí)際問(wèn)題，這正是學(xué)以致用思想的體現(xiàn)。例如在一、二年級(jí)的教材中，有關(guān)認(rèn)識(shí)鐘表的教學(xué)，教師可以在進(jìn)行簡(jiǎn)單的鐘表知識(shí)講解之后，設(shè)計(jì)出這樣的問(wèn)題：“假如小明早上六點(diǎn)二十起床，七點(diǎn)鐘必須出門(mén)上學(xué)，他穿衣服、整理床鋪需要5分鐘，個(gè)人洗漱需要10分鐘，燒水需要10分鐘，煮面及用餐需要15分鐘，整理書(shū)包需要5分鐘，那么他如何保證在七點(diǎn)鐘出門(mén)上學(xué)而不遲到呢？”學(xué)生可作如下的回答：個(gè)人洗漱過(guò)程中可以同時(shí)燒水，這樣就節(jié)省了單獨(dú)洗漱或者燒水的時(shí)間；還可以考慮在洗漱的時(shí)間內(nèi)，邊燒水邊煮面，這樣就能更有效地利用時(shí)間，時(shí)間的富余使得小明在出門(mén)上學(xué)時(shí)不必慌張；甚至可以讓小明提前10分鐘起床，節(jié)省下來(lái)的時(shí)間可以用來(lái)打掃一下房間衛(wèi)生等。通過(guò)這種合理安排時(shí)間的方式，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到時(shí)間的長(zhǎng)短雖然固定，但卻具有一定彈性，能夠人為地進(jìn)行調(diào)節(jié)與利用，這樣不僅提高了做事的效率，而且有助于學(xué)生塑造良好的習(xí)慣，使得他們?cè)谌蘸蟮纳钪叙B(yǎng)成有規(guī)律的作息時(shí)間，培養(yǎng)節(jié)約、珍惜時(shí)間的優(yōu)良品質(zhì)。這就是在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中滲透思想品德教育的結(jié)果。
思想品德教育將小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程作為載體，這就給教師的教學(xué)教育工作增添了新的難度與挑戰(zhàn)，教師要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘出新的教學(xué)教育方法，將理論與實(shí)際相結(jié)合，最終寓教于樂(lè)，并且合理地滲透進(jìn)思想品德教育，促進(jìn)學(xué)生的健康全面發(fā)展。
目前，我國(guó)相關(guān)政府教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校及家長(zhǎng)都普遍缺乏對(duì)小學(xué)思想品德教育的重視，比起思想道德教育，他們更加關(guān)注的是學(xué)校的升學(xué)率及學(xué)生的成績(jī)，而家長(zhǎng)則是在虛榮心的驅(qū)使之下產(chǎn)生望子成龍的心理，導(dǎo)致父母對(duì)于孩子在學(xué)習(xí)上的要求都過(guò)于苛刻，使小學(xué)生在學(xué)校時(shí)馬不停蹄地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，而在課后又在父母的要求下參加各類(lèi)補(bǔ)習(xí)班，完全沒(méi)有時(shí)間用于思想品德的學(xué)習(xí)與提高之上。在大部分學(xué)校都存在重文化，輕德育的情況，甚至有些思想品德課程會(huì)被文化課程所占用，即使沒(méi)有取消思想品德課程，學(xué)生在教師及家長(zhǎng)的影響之下，對(duì)于思想品德課程的重視度也較低，常常出現(xiàn)在思想品德課上進(jìn)行其他作業(yè)的現(xiàn)象發(fā)生。為了應(yīng)付期末考試，教師會(huì)直接給學(xué)生提供相應(yīng)的考題及答案，讓學(xué)生通過(guò)死記硬背的方式來(lái)記住答案，從而不影響期末考試成績(jī)?？偠灾?，思想品第在小學(xué)課程中的地位并不突出，沒(méi)有引起相關(guān)人員的重視，其教學(xué)質(zhì)量也就更加難以保證了。
小學(xué)思想品德課程可以為小學(xué)生良好的思想品德奠定基礎(chǔ)，同時(shí)也是小學(xué)生在小學(xué)階段中提高其思想道德修養(yǎng)的一項(xiàng)重要途徑，因此它成為了一門(mén)小學(xué)期間的必修課程，肩負(fù)起了小學(xué)生良好思想品德及生活學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的艱巨任務(wù)。這么一項(xiàng)重要的任務(wù)也必須由具有相應(yīng)能力的教師來(lái)完成，擔(dān)任小學(xué)思想品德課程的教師不僅應(yīng)具有較高的思想品德意識(shí)，自身具備優(yōu)秀的思想品德素養(yǎng)，同時(shí)也應(yīng)掌握一定的教學(xué)技巧。而現(xiàn)狀則是大部分學(xué)校僅僅將一些主課教師任命為思想品德課程的兼職教師，并沒(méi)有設(shè)立專(zhuān)門(mén)的的思想品德教師職位，知識(shí)將這門(mén)課程當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)來(lái)完成，極大地降低了課程的樂(lè)趣性。
小學(xué)階段的德育工作大部分是由教師全權(quán)完成的，無(wú)論是在課堂內(nèi)外，占據(jù)主體地位的永遠(yuǎn)是教師，而忽略了小學(xué)生在其中的重要性。這一情況會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生嚴(yán)重依賴性，認(rèn)為任何事情都可以通過(guò)教師的幫助來(lái)完成，從而失去了學(xué)生在思想品讀學(xué)習(xí)過(guò)程中的自我教育能力及自我提升能力。
小學(xué)生仍然處于對(duì)世界的探索階段，他們對(duì)于世界觀的認(rèn)知還是從現(xiàn)實(shí)生活的感受中獲取的。因此，在小學(xué)階段開(kāi)展思想品德教育，應(yīng)該將學(xué)生實(shí)際生活中的衣食住行等現(xiàn)實(shí)情況逐漸滲透至課程當(dāng)中，這樣才能真正激發(fā)起他們對(duì)于思想品德課程的興趣與愛(ài)好，幫助他們結(jié)合自身實(shí)際情況來(lái)形成一個(gè)科學(xué)、正確的世界觀及思想品德觀念。例如，在學(xué)習(xí)《互幫互助一家親》這一單元時(shí)，教師可以組織學(xué)生共同進(jìn)行一些團(tuán)隊(duì)式游戲，讓學(xué)生在真正合作的過(guò)程中感受到團(tuán)結(jié)的力量，有助于課程效果。
目前，我國(guó)教學(xué)仍然是被應(yīng)試教育這一方向所驅(qū)動(dòng)的，對(duì)于知識(shí)及技能的傳授過(guò)分重視，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的掌握程度，并不斷采取強(qiáng)化訓(xùn)練的手段來(lái)促使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容也僅僅局限在教材范圍之內(nèi)，使相關(guān)教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校就家長(zhǎng)都忽略了小學(xué)生的德育。針對(duì)這一問(wèn)題，我國(guó)政府部門(mén)應(yīng)該完善相應(yīng)的德育體系及監(jiān)管體系，對(duì)于一些嚴(yán)重的違規(guī)現(xiàn)象給與一定的懲罰，例如思想品德課程被無(wú)故占用、取消等。同時(shí)，學(xué)校方面也應(yīng)加強(qiáng)與家長(zhǎng)之間的聯(lián)絡(luò)與溝通，共同探討正確的德育方式，培養(yǎng)小學(xué)生健康的思想品德。
3.通過(guò)情感熏陶的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
小學(xué)生階段是一個(gè)人行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期，人們?cè)谛W(xué)階段所養(yǎng)成的習(xí)慣通常是非常穩(wěn)定的，且能夠伴隨其成長(zhǎng)。因此，無(wú)論是教師還是家長(zhǎng)，在小學(xué)階段都不應(yīng)該過(guò)分重視孩子的文化成績(jī)及考試分?jǐn)?shù)，而應(yīng)把關(guān)注焦點(diǎn)放在孩子良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)之上。應(yīng)該堅(jiān)持長(zhǎng)期地對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的思想品德訓(xùn)練，使他們?cè)谀X海中形成一定的意識(shí)及條件反射，將這些訓(xùn)練行為逐漸轉(zhuǎn)化為自然習(xí)慣。
小學(xué)品德教學(xué)論文篇十一
摘要：在初中思想品德教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)于課堂教學(xué)的效果及時(shí)進(jìn)行反思對(duì)不斷提高思想品德教學(xué)質(zhì)量有著非常積極的意義。初中思想品德教學(xué)對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成有至關(guān)重要的作用。因此，必須對(duì)思想品德教學(xué)的內(nèi)容和方式進(jìn)行反思。針對(duì)初中的思想品德反思教學(xué)談了幾點(diǎn)體會(huì)。
初中思想品德課程對(duì)學(xué)生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學(xué)質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問(wèn)題。只有對(duì)過(guò)往的教學(xué)內(nèi)容及方式進(jìn)行改善，才能使其在以后的教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)以往教學(xué)效果的反思，進(jìn)而不斷提升初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
一、反思教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的基本原則。
在進(jìn)行思想品德課程教學(xué)的反思過(guò)程中，教師要堅(jiān)持三項(xiàng)基本原則，以保證反思教學(xué)的高效性。首先，要堅(jiān)持及時(shí)性的原則，在課后及時(shí)反思記錄，否則會(huì)因時(shí)間的流逝而失去對(duì)課堂效果的記憶；其次，要堅(jiān)持真實(shí)性的原則，反思時(shí)要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅(jiān)持針對(duì)性的原則，對(duì)自己關(guān)注的部分進(jìn)行反思，進(jìn)而合理制訂解決對(duì)策。
1.加強(qiáng)自身能力的培養(yǎng)。
教師對(duì)于思想品德教學(xué)的反思，要首先對(duì)自身素質(zhì)進(jìn)行考慮。思想品德的課堂教學(xué)是在教師的引導(dǎo)下完成的，因此教師的能力對(duì)整個(gè)教學(xué)效果有著非常重要的影響。故而教師要通過(guò)多種渠道豐富自己的知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)自身能力的培養(yǎng)。
由于思想品德的教學(xué)大部分時(shí)間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響非常大。教師要注重平時(shí)教學(xué)中的課堂效率，保證學(xué)生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過(guò)對(duì)課堂氣氛的調(diào)節(jié)、豐富教學(xué)方式等手段提高課堂教學(xué)效率。
3.結(jié)合理論與實(shí)際生活。
思想品德教學(xué)要重視理論與實(shí)際的結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)際生活中切實(shí)感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學(xué)中，結(jié)合具體的實(shí)際生活對(duì)學(xué)生展開(kāi)教育。如可以就生活中保護(hù)環(huán)境這一話題組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生對(duì)于實(shí)際生活中的具體行為談?wù)勂淇捶ā?/p>
總之，教師要在教學(xué)過(guò)程中不斷審視教學(xué)效果，及時(shí)進(jìn)行反思，看到教學(xué)中的亮點(diǎn)和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗(yàn)并總結(jié)教訓(xùn)，在以后的教學(xué)準(zhǔn)備過(guò)程中加以改進(jìn)，以提高初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
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初中思想品德教學(xué)反思初中思想品德教學(xué)論文范文初中思想品德課堂教學(xué)論文。
小學(xué)品德教學(xué)論文篇十二
思想品德教育是我國(guó)學(xué)校教育的一項(xiàng)基本任務(wù)，它是直接關(guān)系到我國(guó)未來(lái)一代的建設(shè)者的精神面貌的大問(wèn)題。我們的小學(xué)教育，要全面貫徹黨的教育方針，使學(xué)生在德、智、體幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的'勞動(dòng)者，成為有理想、有道德、有知識(shí)、有體力并立志為人民、為祖國(guó)、為人類(lèi)做貢獻(xiàn)的一代新人。為此，就必須重視和加強(qiáng)思想品德教育。除了開(kāi)設(shè)思想品德教育課以外，還需要各科教學(xué)的密切配合，共同擔(dān)負(fù)起這一具有戰(zhàn)略意義的任務(wù)。小學(xué)數(shù)學(xué)也不例外。在《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱（試行草案）》中明確規(guī)定，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的任務(wù)之一。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，進(jìn)行思想品德教育，同進(jìn)行數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)和能力的培養(yǎng)，還具有相輔相成的作用。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)以及富有教育意義的應(yīng)用題的內(nèi)容，為思想品德教育提供了材料，通過(guò)教學(xué)可以使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和初步的唯物辯證觀點(diǎn)等的教育，培養(yǎng)一些優(yōu)良品質(zhì)；學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的提高，優(yōu)良品質(zhì)的形成，又提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，為將來(lái)參加現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)好數(shù)學(xué)，并增強(qiáng)學(xué)習(xí)的效果。因此，每一個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)教師都必須重視并在教學(xué)中切實(shí)完成這方面的任務(wù)。
學(xué)好數(shù)學(xué)的目的性教育；結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容，通過(guò)實(shí)際例子說(shuō)明數(shù)學(xué)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和練好基本功的重要意義，立志為參加現(xiàn)代化建設(shè)學(xué)好數(shù)學(xué)。
進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義教育：用有意義又有說(shuō)服力的數(shù)目材料編成應(yīng)用題，反映我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就、人民生活水平的提高、新舊社會(huì)的對(duì)比、我國(guó)古代數(shù)學(xué)家的重大貢獻(xiàn)（如祖沖之的圓周率）、小學(xué)生的公益活動(dòng)以及有趣的科學(xué)知識(shí)等，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德。
進(jìn)行初步的唯物辯證觀點(diǎn)的教育：例如，通過(guò)數(shù)和形的概念的教學(xué)，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到，數(shù)學(xué)知識(shí)都是從現(xiàn)實(shí)世界中得來(lái)的，人們掌握了它們，還要應(yīng)用于實(shí)際，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。又例如，通過(guò)一些實(shí)際例子，說(shuō)明一些數(shù)學(xué)概念之間或運(yùn)算方法之間的相互關(guān)系（如，加與減、乘與除、積商的變化等），使學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到事物是相互聯(lián)系的，是發(fā)展變化的。
還可以根據(jù)形勢(shì)發(fā)展的需要，在可能同數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容結(jié)合的條件下，充實(shí)新的內(nèi)容。例如，反映注意環(huán)境保護(hù)（如保護(hù)益鳥(niǎo)）、進(jìn)行衛(wèi)生教育、開(kāi)展“五講四美”活動(dòng)等內(nèi)容。
緊密結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，寓思想教育于數(shù)學(xué)知識(shí)教育之中。教學(xué)時(shí)，要認(rèn)真分析數(shù)學(xué)教材中思想教育的因素，根據(jù)學(xué)生的接受程度，確定進(jìn)行思想品德教育的方法。例如，在低年級(jí)認(rèn)識(shí)數(shù)“3”時(shí)，只要通過(guò)直觀，引導(dǎo)學(xué)生數(shù)各種不同的實(shí)物，把它們一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，使學(xué)生看到這幾種實(shí)物的個(gè)數(shù)都一樣，然后說(shuō)明所有跟這幾種東西的個(gè)數(shù)一樣的，都用數(shù)目“3”表示，就可以了。到了較高年級(jí)，可以舉例簡(jiǎn)單說(shuō)明數(shù)是從實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。又例如，在解答課本中有教育意義的應(yīng)用題時(shí)，要通過(guò)有說(shuō)服力的數(shù)目材料使學(xué)生受到思想品德教育。
注意通過(guò)數(shù)學(xué)課上的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行思想品德教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，不單是使學(xué)生了解它們的意義和要求，重要的是身體力行，使學(xué)生在數(shù)學(xué)課上的實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如，從一年級(jí)開(kāi)始，就要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，細(xì)心思考，書(shū)寫(xiě)工整，格式規(guī)范，按時(shí)完成作業(yè)，自己檢查驗(yàn)算等，從小逐步樹(shù)立起工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的良好作風(fēng)。通過(guò)實(shí)際測(cè)量、制作等活動(dòng)，還可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物等品德。在實(shí)踐活動(dòng)中，做得好的，要給以表?yè)P(yáng)。
注意聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教育，并把課內(nèi)教育與課外教育結(jié)合起來(lái)。例如，教師可以經(jīng)常注意收集一些有教育意義的真實(shí)材料，編成應(yīng)用題讓學(xué)生解答。也可以組織學(xué)生在課外收集一些反映我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就的數(shù)目材料，把它們編成應(yīng)用題。有時(shí)還可以利用數(shù)學(xué)墻報(bào)、數(shù)學(xué)晚會(huì)介紹一些勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者計(jì)算準(zhǔn)確不出差錯(cuò)的先進(jìn)事跡，我國(guó)古代和現(xiàn)代一些數(shù)學(xué)家刻苦學(xué)習(xí)做出重大貢獻(xiàn)的故事等。這些真實(shí)的材料對(duì)小學(xué)生具有極大的感染力和教育作用。
注意教師的示范作用。例如，要培養(yǎng)學(xué)生書(shū)寫(xiě)工整和認(rèn)真檢查驗(yàn)算的習(xí)慣，首先教師要嚴(yán)格要求自己做出榜樣，在板書(shū)和批改作業(yè)中做到認(rèn)真、細(xì)致、書(shū)寫(xiě)整齊。對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行教育幫助，要采取耐心說(shuō)服的方法，避免用訓(xùn)斥的方法。
小學(xué)品德教學(xué)論文篇十三
近年來(lái)，某市開(kāi)展公民教育研討會(huì)的活動(dòng)引起了廣大網(wǎng)友的熱烈討論，也激起了筆者對(duì)公民教育的思考。筆者所理解的公民教育即是以培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)他人，遵紀(jì)守法，履行公民義務(wù)，人格健全等基本素養(yǎng)為目標(biāo)，培養(yǎng)合格公民的教育。在我國(guó)目前的課程體系中，小學(xué)生公民教育主要體現(xiàn)在《品德與社會(huì)》課中。隨著社會(huì)的進(jìn)步，公民教育越來(lái)越受到人們的重視。
我國(guó)公民教育的現(xiàn)狀：
1.重思想政治教育，輕公民意識(shí)培養(yǎng)。
現(xiàn)行的《品德與社會(huì)》課程在內(nèi)容的選擇，活動(dòng)的設(shè)置等方面較以前已經(jīng)有了明顯的改進(jìn)。它涵蓋了心理素養(yǎng)與道德，法律法規(guī)，權(quán)利與責(zé)任，公共參與等公民教育方面的內(nèi)容。但實(shí)施過(guò)程中，教者極易將其演變?yōu)橐还?jié)思想政治教育課，讓課堂了無(wú)生趣。有人說(shuō)公民教育涵蓋思想教育的內(nèi)容，但筆者認(rèn)為思想政治教育更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)現(xiàn)行規(guī)章制度的認(rèn)可、服從。長(zhǎng)期進(jìn)行這樣的教育，學(xué)生的公民主體意識(shí)，理性的批判精神，堅(jiān)定的權(quán)利意識(shí)就會(huì)受到壓制，不利于學(xué)生現(xiàn)代公民意識(shí)的培養(yǎng)。
2.重知識(shí)傳授，輕良好行為培養(yǎng)。
良好的公民教育需要學(xué)生自主實(shí)踐、體驗(yàn)參與，從而將公民意識(shí)內(nèi)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。但在現(xiàn)行的課程運(yùn)行中，學(xué)生由于受到升學(xué)的影響，加之一些教師對(duì)公民教育的認(rèn)識(shí)不足，品德課上許多教師主要以傳授知識(shí)為主，讓學(xué)生不斷地記，不斷地背書(shū)上的內(nèi)容，以應(yīng)付考試。有的學(xué)生考試分?jǐn)?shù)很高，但公民意識(shí)淡薄。知識(shí)的多少與公民意識(shí)并不是對(duì)應(yīng)關(guān)系。有的人知識(shí)很淵博，在生活中卻不能保護(hù)自身的合法權(quán)益。因此，教學(xué)中，教師不僅要充實(shí)學(xué)生公民意識(shí)的內(nèi)容，更應(yīng)該把公民知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的公民意識(shí)，外化為學(xué)生良好的行為。
小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，民族的希望，在小學(xué)階段結(jié)合《品德與社會(huì)》課程開(kāi)展公民教育的活動(dòng)尤其重要。
一、游戲感悟。
游戲是小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種活動(dòng)形式，它不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生在無(wú)比興奮中將知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化。
如：在教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《我不耍賴皮》一課時(shí)，教師和學(xué)生一起玩“魔力眼”的游戲。即班長(zhǎng)給學(xué)生們看多張圖片，然后迅速藏起一張，教師和學(xué)生搶答，說(shuō)說(shuō)班長(zhǎng)藏起來(lái)的是什么圖片。由于班長(zhǎng)是站在講臺(tái)前組織學(xué)生玩這個(gè)游戲的，教師站的位置在講臺(tái)旁，猜中的幾率當(dāng)然要比學(xué)生高，最后游戲玩不下去了?？粗鴮W(xué)生沮喪的樣子，老師問(wèn)：“為什么不再玩了”，好幾個(gè)學(xué)生說(shuō)道：“不公平，不公平?！庇钟袔酌麑W(xué)生說(shuō)：“老師耍賴，你站的位置可以偷看到班長(zhǎng)藏的圖片。游戲中學(xué)生們感受到了規(guī)則的重要性，為下面的教學(xué)做好了鋪墊?！?/p>
再如：教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《自畫(huà)像》一課時(shí)，教師和學(xué)生一起玩了“身邊的他/她”的游戲。教師和學(xué)生們將本班自己朋友的特點(diǎn)和長(zhǎng)處寫(xiě)在一張小卡片上，交給老師后，通過(guò)抽簽的形式猜一猜“他/她是誰(shuí)”。由于此游戲與學(xué)生自身密切相關(guān)，每次抽中的卡片有可能就是自己，學(xué)生們玩得不亦樂(lè)乎。在快樂(lè)的游戲中學(xué)生明白了，每個(gè)人都很棒，但每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)，主動(dòng)改正，大家就會(huì)更棒。通過(guò)此游戲，學(xué)生們不僅對(duì)自身更加了解了，對(duì)身邊的朋友也多了分理解。實(shí)踐證明：教師在教學(xué)中巧妙地運(yùn)用游戲可以起到非常好的教學(xué)效果，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)能夠起到事半功倍的效果。
二、情景體驗(yàn)。
教學(xué)中教師常有目的地創(chuàng)設(shè)生活中的情景，引導(dǎo)學(xué)生參與并融入其中，學(xué)生通過(guò)一定的體驗(yàn)，理解知識(shí)，明白道理，并使他們的心理機(jī)能得到發(fā)展。教師可利用音樂(lè)，語(yǔ)言描述等使學(xué)生的情感得到升華。
如教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《父母的疼愛(ài)》一課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)家里發(fā)生的真實(shí)的故事：在我......的時(shí)候，爸爸、媽媽......。然后讓學(xué)生將所講的故事編成一個(gè)劇本，自己扮演父親或母親。接著讓學(xué)生在《世上只有媽媽好》的背景音樂(lè)聲中欣賞美文《媽媽的愛(ài)》，并談一談我能為爸爸媽媽做些什么。講故事環(huán)節(jié)，教師一石激起千層浪，勾起了學(xué)生對(duì)生活的回憶，為后續(xù)的情景體驗(yàn)做好了鋪墊。學(xué)生表演時(shí)通過(guò)角色扮演，體會(huì)了父母的那份深深的愛(ài)以及父母的艱辛與不易。美文欣賞將學(xué)生的情感體驗(yàn)推向高潮。學(xué)生談一談時(shí)，他們都被父母的愛(ài)所深深感動(dòng)了，激發(fā)了學(xué)生對(duì)父母的感恩之情。本節(jié)課學(xué)生們?cè)谡鎸?shí)的情景中感知、體驗(yàn)，教學(xué)起到了不錯(cuò)的效果。
一組美麗的圖片、一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲、師生間和諧的氛圍等都可以形成教學(xué)情景，良好的情景能夠讓學(xué)生的自我意識(shí)、公民意識(shí)在樂(lè)觀開(kāi)朗的`氛圍中發(fā)展。
三、案例分析。
《品德與社會(huì)》課程源于生活，最終又回歸到生活，指導(dǎo)生活。教學(xué)中教師將身邊的事情引入到課堂教學(xué)中，通過(guò)討論分析，激發(fā)學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，進(jìn)而提高學(xué)生的公民素養(yǎng)。
在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《心中有規(guī)則》一課時(shí)，教師從國(guó)家把酒駕列入國(guó)家刑法的范圍開(kāi)始引入，進(jìn)而把酒后駕車(chē)造成重大事故的案例作為教學(xué)資源帶給學(xué)生分析。學(xué)生通過(guò)小組討論、分析得出：酒后駕車(chē)事故率高，給自己，他人，社會(huì)帶來(lái)了嚴(yán)重的傷害。因此，把酒駕列入刑法之列，正是要引起人們足夠的重視，杜絕此類(lèi)事情再次發(fā)生。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，法制意識(shí)都得到了增強(qiáng)。當(dāng)然，教學(xué)中《不和煙酒交朋友》《我的課余生活》等課亦可采用案例分析法。教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生分析討論，學(xué)生的思辨能力，對(duì)是非的判斷能力，合作能力，公民素養(yǎng)定會(huì)不斷提升。
四、體驗(yàn)實(shí)踐。
實(shí)踐、體驗(yàn)是最好的老師。它能激起學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生學(xué)之所用，學(xué)有所用。學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中通過(guò)親身體驗(yàn)、內(nèi)化書(shū)本中的知識(shí)，進(jìn)而提高他們作為社會(huì)小公民的綜合素養(yǎng)。
例如：在教學(xué)《不說(shuō)話的“朋友”》時(shí)，筆者嘗試著進(jìn)行一次公民教育實(shí)踐活動(dòng)。教師。
將學(xué)生分成幾個(gè)小組，讓他們到各村組，廣場(chǎng)，公園......去觀察，了解我們周?chē)苍O(shè)施的種類(lèi)以及利用情況。經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的調(diào)查、了解，學(xué)生小組整合資料并匯報(bào)。結(jié)果大家發(fā)現(xiàn)，人們并沒(méi)有善待我們身邊這些不說(shuō)話的“朋友”。許多健身器材被毀壞；村頭的垃圾桶東倒西歪，有的甚至被燒了個(gè)洞；公園的座椅毀壞嚴(yán)重......所有的這些都讓學(xué)生們感到很難過(guò)，有的學(xué)生還為自己曾經(jīng)破壞公共財(cái)物的行為而內(nèi)疚。學(xué)生們通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，破壞公共設(shè)施給大家的生活帶來(lái)了很大的不便。筆者接著引導(dǎo)談一談：“我們小學(xué)生除了從自身做起愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，還有什么好方法，讓身邊的人一起來(lái)愛(ài)護(hù)公共設(shè)施？”學(xué)生們暢所欲言。接下來(lái)一周，教師組織學(xué)生上網(wǎng)或圖書(shū)室查資料，了解我國(guó)現(xiàn)有的公共設(shè)施的法律法規(guī)；分小組調(diào)查并制定出保護(hù)公共設(shè)施的方案；走上街頭發(fā)放倡議書(shū)。學(xué)生們從此次活動(dòng)中學(xué)有所思，思有所獲。
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，時(shí)代對(duì)人的要求也越來(lái)越高。要想提高全社會(huì)公民的素質(zhì)，筆者認(rèn)為應(yīng)該從小學(xué)生抓起，讓公民教育與小學(xué)《品德與社會(huì)》課程有機(jī)融合。教學(xué)中教師注重知識(shí)傳授的同時(shí)，應(yīng)通過(guò)多種渠道，組織多樣化的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。以期不斷提升學(xué)生的公民意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，為學(xué)生將來(lái)踏入社會(huì)成為有責(zé)任感的主人不斷努力。
小學(xué)品德教學(xué)論文篇十四
隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，素質(zhì)教育受到了社會(huì)各界人士及國(guó)家有關(guān)部門(mén)的普遍關(guān)注，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育教學(xué)是素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中起著引導(dǎo)、保證和促進(jìn)順利實(shí)施的作用，因此在教育教學(xué)過(guò)程中努力開(kāi)創(chuàng)思想品德教育教學(xué)工作的新局面、探索思想品德教育教學(xué)工作的新路子是推進(jìn)和實(shí)施素質(zhì)教育的主要舉措。
素質(zhì)教育是以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為前提，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性為核心的現(xiàn)代教育，它的內(nèi)容包括思想品德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身體心理健康素質(zhì)教育、勞動(dòng)技能素質(zhì)教育和藝術(shù)審美素質(zhì)教育，實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法、學(xué)會(huì)生活自理、學(xué)會(huì)勞動(dòng)技能、學(xué)會(huì)創(chuàng)造技能，為學(xué)生的終身發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)，在素質(zhì)教育的內(nèi)容中思想品德素質(zhì)教育是順利實(shí)施其他素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，良好的思想品德已成為現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)的、最基本的、最重要的要求，一個(gè)人如果沒(méi)有良好的思想品德，那么他也不能更好的為集體、為國(guó)家服務(wù)，更談不上作什么大的貢獻(xiàn)，因此在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想品德的教育教學(xué)是教師教書(shū)育人的基礎(chǔ)，也是正確實(shí)施素質(zhì)教育的前提條件。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入21世紀(jì)的今天，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想品德教育教學(xué)，使傳授科學(xué)知識(shí)與育人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，品德教育才可知可感，體現(xiàn)有血有肉，學(xué)生才具有較強(qiáng)的可接受性，只有這樣長(zhǎng)期的日積月累，品德教育才能潛移默化，做得扎實(shí)有效，學(xué)生才能形成良好的品德行為習(xí)慣，堅(jiān)定前進(jìn)的信心和步伐，逐漸鞏固優(yōu)良品德，經(jīng)得起實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的嚴(yán)峻考驗(yàn)和鍛煉，產(chǎn)生判斷走正確方向的能力。從而可知，教師要定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行明辨是非的觀念教育，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)和法制觀念，讓他們從心靈深處與品德不良者保持一定距離，決不能沾染壞習(xí)氣、壞作風(fēng)，要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起、從我做起、從現(xiàn)在做起，做一個(gè)有良好思想品德的合格學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，學(xué)好本領(lǐng)將來(lái)服務(wù)于人民，服務(wù)于社會(huì)。
二教學(xué)中重視思想品德教育教學(xué)工作是青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。
重視對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行思想品德教育教學(xué)是他們健康成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需要，因?yàn)樗枷肫返陆逃虒W(xué)工作是教師教育的靈魂，是學(xué)生形成良好學(xué)風(fēng)的保證。青少年時(shí)期是人生中長(zhǎng)身體、增知識(shí)、思想品德形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的學(xué)生思想單純、好學(xué)上進(jìn)、對(duì)未來(lái)充滿幻想、辨別是非能力差、容易接受各種思想品德的影響，因此教師在教學(xué)過(guò)程中要更加重視品德的教育，以基礎(chǔ)的道德行為和養(yǎng)成教育為重點(diǎn)，按照教育部頒布的一系列思想品德工作的規(guī)章制度，著力培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)的提高，針對(duì)現(xiàn)在部分學(xué)生從小嬌生慣養(yǎng)、狂妄自大、我行我素的特點(diǎn)，進(jìn)行及時(shí)的品德養(yǎng)成教育是很有必要的，良好的品德習(xí)慣的養(yǎng)成，既是學(xué)校教育教學(xué)的重點(diǎn)，也是培養(yǎng)學(xué)生人格品德形成的關(guān)鍵，教師對(duì)青少年學(xué)生從最基本的學(xué)生自律、待人接物、文明言行、儀表儀容、尊老愛(ài)幼、遵章守紀(jì)、社會(huì)公德等主要內(nèi)容，開(kāi)展靈活多樣的文明禮貌、行為規(guī)范和基礎(chǔ)的品德教育，教育學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，科學(xué)的世界觀和審美觀，成為祖國(guó)需要的有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的社會(huì)主義的建設(shè)者和合格的接班人。
三教學(xué)中堅(jiān)持正面對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育是推進(jìn)素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。
青少年學(xué)生的情緒和感情不夠穩(wěn)定，處于過(guò)渡時(shí)期，有些學(xué)生不善于控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，有時(shí)為一點(diǎn)小事而傷心或大發(fā)脾氣，有的學(xué)生時(shí)常被悲觀、孤獨(dú)、緊張、煩惱等不良情緒所困擾，導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣、上課注意力分散、缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，因此教師在教學(xué)中堅(jiān)持正面對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育是進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)校園內(nèi)升國(guó)旗、組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)的影片、大唱革命歌曲、學(xué)習(xí)先進(jìn)英雄事跡、舉辦墻報(bào)專(zhuān)欄宣傳、鼓勵(lì)每人做一件好事等有益的教育活動(dòng)，有計(jì)劃、有步驟地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、文明守紀(jì)和革命理想的前途教育，使學(xué)生提高對(duì)思想品德教育的認(rèn)識(shí)，陶冶學(xué)生的思想情懷，鍛煉學(xué)生的思想意志的堅(jiān)定力，真正發(fā)揮思想品德教育教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用。
小學(xué)品德教學(xué)論文篇十五
摘要：2005年7月29日，溫家寶總理探望錢(qián)學(xué)森，錢(qián)學(xué)森向總理諫言，批評(píng)現(xiàn)在的教育體制存在問(wèn)題。錢(qián)老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國(guó)科技命運(yùn)的大家。愿我們?cè)趹涯钏碾x去時(shí)，同感于他的激動(dòng)，同化于他的境界。
當(dāng)今世界，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，但歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)對(duì)人才的需求更突出以人為本，注重個(gè)性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要，而且也是社會(huì)發(fā)展的需要，是新時(shí)期我們教師的重要責(zé)任。聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際教育發(fā)展大會(huì)編著的《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個(gè)人的個(gè)性并為他進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界開(kāi)辟道路”作為教師主要的任務(wù)。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進(jìn)行課程改革時(shí)，認(rèn)為思想品德教學(xué)，思想品德學(xué)習(xí)都有特殊的一面，有意或無(wú)意地忽視這一個(gè)重要的論題，認(rèn)為這種理念與思想品德教學(xué)沒(méi)有關(guān)聯(lián)。
初中思想品德課程的開(kāi)設(shè)是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，對(duì)中學(xué)生的價(jià)值趨向、人格完善起到促進(jìn)作用。然而，傳統(tǒng)概念下的思想品德教學(xué)，多數(shù)采用了強(qiáng)迫記憶的方式，使得學(xué)生對(duì)思想品德課程的認(rèn)識(shí)停留在一個(gè)抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的認(rèn)知程度便可想而知了。
學(xué)習(xí)本應(yīng)當(dāng)是一件快樂(lè)的事情，因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長(zhǎng)。但是，現(xiàn)階段的思想品德教育，已經(jīng)很難讓人把“學(xué)習(xí)”與“快樂(lè)”聯(lián)系起來(lái)。沒(méi)完沒(méi)了的考試，堆積如山的作業(yè)，機(jī)械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學(xué)生的生命無(wú)法承受如此之“重”.
特別是對(duì)于畢業(yè)班的學(xué)生而言，壓力會(huì)更大。一些“責(zé)任心”太強(qiáng)的教師爭(zhēng)著搶自習(xí)課，似乎多上一節(jié)課，就多盡了一份責(zé)任，多讓學(xué)生背誦一節(jié)課，就會(huì)讓學(xué)生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個(gè)別，因?yàn)榻處煱押饬繉W(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)定為學(xué)生對(duì)思想品德知識(shí)的識(shí)記程度。而且這個(gè)念頭根深蒂固。而事實(shí)上，過(guò)多的課程壓力，過(guò)大的作業(yè)量，機(jī)械的背誦，恰恰擠走了學(xué)生自我反省和知識(shí)消化的時(shí)間，根本就無(wú)助于實(shí)際成績(jī)的提高，無(wú)助于個(gè)性的發(fā)展，反而會(huì)增加學(xué)生個(gè)性的貧乏，()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認(rèn)為對(duì)于教師而言，教學(xué)的熱情始終需要與尊重教學(xué)規(guī)律保持協(xié)調(diào)。
每個(gè)人都是不同的，每個(gè)學(xué)生也是不同的，學(xué)生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在教學(xué)過(guò)程中，最主要的是在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的最卓越成績(jī)?！薄敖處煹募记稍谟谏朴谟X(jué)察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.
培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標(biāo)。素質(zhì)教育就是要求從不同學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)出發(fā)，為社會(huì)培養(yǎng)出具有不同個(gè)性的多樣化人才。在新世紀(jì)里，必須重視個(gè)性發(fā)展的素質(zhì)教育，學(xué)有所長(zhǎng)、業(yè)有所專(zhuān)不僅有利于學(xué)生將來(lái)找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會(huì)的需要得到更好的滿足，充分體現(xiàn)其自身的社會(huì)價(jià)值。
有人說(shuō)“玩”是孩子的天性。一些教師也會(huì)教育學(xué)生注意“勞逸結(jié)合”.但是，稍微盡興一下，便會(huì)收到讓人掃興的訊號(hào)。其實(shí)，玩耍不僅是一項(xiàng)能夠放松身心的活動(dòng)，也是一項(xiàng)能夠超越書(shū)本知識(shí)，拓寬視野的活動(dòng)，更可能是一項(xiàng)能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動(dòng)。在中學(xué)階段，這一被稱(chēng)之為“為未來(lái)作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無(wú)情的忽視。大量的補(bǔ)課，大量的作業(yè)，讓學(xué)生根本就沒(méi)有玩的時(shí)間，更不用說(shuō)如何玩，玩得好了。幾乎每個(gè)學(xué)校的校園都會(huì)掛著“好好學(xué)習(xí)，天天向上”之類(lèi)的鞭策之語(yǔ)，看到就會(huì)給人帶來(lái)沉重感。教師和父母經(jīng)?？洫?jiǎng)那些很自覺(jué)的學(xué)生，而貪玩的學(xué)生則往往成為批評(píng)的對(duì)象?！巴嫖飭手尽本股钌畹叵U伏在人們的潛意識(shí)之中。本來(lái)，學(xué)生可以和玩具打交道，體會(huì)到技術(shù)的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會(huì)到交往的快樂(lè)；可以和大自然打交道，體會(huì)到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學(xué)階段（甚至進(jìn)入小學(xué)階段），書(shū)本就成了生命的牢籠。學(xué)生在理論上獲得了知識(shí)，但卻走向了對(duì)生活的無(wú)知、對(duì)生命的無(wú)感覺(jué)的狀態(tài)。
個(gè)性在教育過(guò)程中被不斷地瓦解，所謂人生價(jià)值、人生觀的教育與其實(shí)踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實(shí)際上就是“目中無(wú)人”的教育，而“目中無(wú)人的教育不是真正的教育；目中無(wú)人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人；目中無(wú)人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知?jiǎng)?chuàng)新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人。”
所以在思想品德課堂上，也要讓學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時(shí)要考慮的重要問(wèn)題。緊貼時(shí)事，讓政治理論及時(shí)得到實(shí)踐，這是思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學(xué)為例，思想品德理論與生活、時(shí)事息息相關(guān)。每一個(gè)思想品德論題都可以用學(xué)生熟悉的生活時(shí)事來(lái)佐證。
道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，教師可以以各種形式介紹社會(huì)中的正能量代表：殲-員緣飛機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮、中航工業(yè)沈陽(yáng)飛機(jī)工業(yè)（集團(tuán)）有限公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理羅陽(yáng)，在隨“遼寧艦”返回大連時(shí)突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無(wú)效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時(shí)源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國(guó)人”羅陽(yáng)；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學(xué)語(yǔ)文教師張麗莉，面對(duì)源車(chē)連撞后沖來(lái)的大客車(chē)，迎上去推開(kāi)了學(xué)生，自己被車(chē)輪碾壓而過(guò)，失去了寶貴的雙腿。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員趕來(lái)時(shí)，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機(jī)”吳斌；“暴雨救人”農(nóng)民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強(qiáng)……一件件，一樁樁，學(xué)生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題，即清晰又深刻。愛(ài)國(guó)主義的學(xué)習(xí)中，在掌握相關(guān)的理論下，引導(dǎo)學(xué)生討論中日釣魚(yú)島之爭(zhēng)和日本修改教科書(shū)事件。讓學(xué)生在討論中認(rèn)識(shí)日本這個(gè)民族的軍國(guó)主義思想的根源及危害，有可能對(duì)它周邊國(guó)家造成的災(zāi)難。從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和責(zé)任意識(shí)。明白自己肩上承擔(dān)的重任。從而清楚作為新時(shí)代的中學(xué)生，應(yīng)該以怎樣的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。教師的語(yǔ)言不多，但能使學(xué)生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂(lè)趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，這應(yīng)該是教學(xué)的最終方向。有人說(shuō)，中國(guó)抵抗經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最重要的、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才，當(dāng)然就沒(méi)有中國(guó)創(chuàng)造，只有中國(guó)制造。
因此，在面向21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的今天，思想品德教師心存長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，尊重學(xué)生個(gè)性，發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)就顯得更加重要和迫切了。
參考文獻(xiàn)：
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（作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)校）。
小學(xué)品德教學(xué)論文篇十六
摘要：在素質(zhì)教育不斷深入的今天，初中思想品德教育在學(xué)生德育教育中的比重也在逐年擴(kuò)大。然而傳統(tǒng)的思想品德教育由于嚴(yán)重脫離實(shí)際生活，致使很多學(xué)校的思想品德教學(xué)形同虛設(shè)，不僅難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，同時(shí)還會(huì)因?yàn)榭菰锓ξ兜慕虒W(xué)模式讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。因此，相關(guān)教師要在初中思想品德課堂教學(xué)中，合理地將生活化理念融入教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)際生活體驗(yàn)中理解和掌握教師所教授的知識(shí)，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是要將生活元素融入教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生能將所需知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，并通過(guò)這一形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及熱情，這也在很大程度上提高了初中思想品德課堂教學(xué)的整體質(zhì)量和效率。因此，在平時(shí)的初中思想品德課堂教學(xué)中，加大對(duì)生活化這一模式的探索研究力度，對(duì)提高教師教學(xué)水平具有十分深遠(yuǎn)的意義。
在初中思想品德課堂教學(xué)中，融入生活化理念，具有十分深遠(yuǎn)的意義，具體表現(xiàn)如下：第一，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在枯燥乏味的教學(xué)過(guò)程中，加入生活化元素，可以讓整個(gè)課堂更加生動(dòng)活潑，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及積極性也能得到有效調(diào)動(dòng)，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并真正地愛(ài)上學(xué)習(xí)，愛(ài)上思想品德課程，提高自我修養(yǎng)。第二，思想品德課堂教學(xué)生活化。教學(xué)生活化是近些年流行的教學(xué)模式，它不僅可以在很大程度上提高整體的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)還能在教學(xué)過(guò)程中緩和師生關(guān)系，讓學(xué)生能夠在一個(gè)相對(duì)輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識(shí)。第三，實(shí)現(xiàn)初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，可以讓學(xué)生對(duì)思想品德教育有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)了解目前社會(huì)上提倡的優(yōu)良品質(zhì)。讓學(xué)生下意識(shí)地去學(xué)習(xí)國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)自我品德修養(yǎng)的提高。由此可見(jiàn)，將教學(xué)與實(shí)際生活相連，對(duì)整個(gè)初中思想品德課程而言具有至關(guān)重要的意義。
在生活化理念還沒(méi)有提出之前，我國(guó)大部分地區(qū)的初中思想品德課程，會(huì)采取傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行。教師在課堂上只負(fù)責(zé)將知識(shí)“講”給學(xué)生，而學(xué)生也只能被動(dòng)地去“聽(tīng)”，并聽(tīng)從教師的指令去“背”。這種單一的教學(xué)模式由來(lái)已久，學(xué)生已經(jīng)越來(lái)越提不起學(xué)習(xí)的熱情，甚至有些學(xué)生會(huì)厭惡學(xué)習(xí)，覺(jué)得學(xué)習(xí)思想品德沒(méi)有意義。與此同時(shí)，在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)于注重提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)以及對(duì)教材內(nèi)容中重點(diǎn)難點(diǎn)的掌握程度等，這種機(jī)械式的學(xué)習(xí)方式會(huì)讓學(xué)生漸漸將時(shí)間以及精力局限在書(shū)本上，嚴(yán)重脫離實(shí)際。另外，傳統(tǒng)的教學(xué)方式會(huì)讓學(xué)生形成固定的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及思維方式，無(wú)法在心靈深處對(duì)知識(shí)產(chǎn)生求知欲，長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)變成一個(gè)個(gè)機(jī)械記憶知識(shí)的容器，這與教育的主旨背道而馳，從而影響到學(xué)生今后的發(fā)展。
小學(xué)品德教學(xué)論文篇十七
摘要：根據(jù)近幾年的中考特點(diǎn)、命題走向綜合2014年思想品德考試綱要的變化以及學(xué)校在復(fù)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勗趶?fù)習(xí)方面的一點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：九年級(jí)；思想品德；復(fù)習(xí)策略。
搞好中考考前的復(fù)習(xí)教學(xué)工作，是作為一名思想品德課教師的重要任務(wù)。復(fù)習(xí)的效果如何？決定學(xué)生考試成績(jī)的高低及教師教學(xué)質(zhì)量的好壞。下面我談?wù)勗趶?fù)習(xí)方面的`一點(diǎn)建議。
一、制訂切實(shí)可行的復(fù)習(xí)計(jì)劃。
我們學(xué)校一直都是沿用三輪復(fù)習(xí)法，第一輪：立足教材，復(fù)習(xí)課本。第二輪：熱點(diǎn)專(zhuān)題研討。第三輪：綜合模擬。
二、關(guān)注教材，注重知識(shí)的梳理和整合，夯實(shí)基礎(chǔ)。
學(xué)生必須立足教材，吃透教材，切不可讓學(xué)生產(chǎn)生依賴資料的心理。資料是起輔助作用的，學(xué)生一定要以教材為主。同時(shí)要對(duì)各課、各節(jié)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理，使之系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化，這樣才能在開(kāi)卷考試中迅速翻閱或少翻閱相關(guān)內(nèi)容，節(jié)省大量時(shí)間去仔細(xì)審題，從而提高答題的準(zhǔn)確率。
三、注重課堂教學(xué)，提高復(fù)習(xí)效率。
我認(rèn)為教師要增加課外投入。教師要在平時(shí)就關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。我會(huì)常看中央新聞，遇到熱點(diǎn)內(nèi)容，利用課堂上三五分鐘與學(xué)生共同探討，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，()提高教學(xué)效率；教師課下要多做習(xí)題，跳入題海，精選題目，這樣學(xué)生才能跳出題海，提高復(fù)習(xí)效率。
四、關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際。
在平常復(fù)習(xí)過(guò)程中，教師要帶著熱點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生探討它們與教材知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，從不同的角度去認(rèn)識(shí)、去分析。幫助學(xué)生抓住熱點(diǎn)的精髓，選取不同視角，與課本鏈接。
五、精心選題，規(guī)范訓(xùn)練，加強(qiáng)監(jiān)督。
1.精心選擇各種類(lèi)型的中考試題，避免大量低水平的試題重復(fù)練習(xí)。
2.對(duì)學(xué)生薄弱環(huán)節(jié)加強(qiáng)訓(xùn)練，就是對(duì)學(xué)生易出問(wèn)題的知識(shí)點(diǎn)具有針對(duì)性的訓(xùn)練，練得多了，就會(huì)化難為易了。
3.做好監(jiān)督工作。
六、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，嚴(yán)格要求學(xué)生，規(guī)范解題。
我在學(xué)生的答題規(guī)范上一直嚴(yán)格要求，要做到分點(diǎn)答題、看分給點(diǎn)、尋找材料與教材的銜接點(diǎn)以及書(shū)寫(xiě)要規(guī)范等。
七、研讀中考考綱，明確復(fù)習(xí)重點(diǎn)，練習(xí)中考真題。
以上是我的一點(diǎn)個(gè)人建議，只要我們思想品德教師把握教材，關(guān)注熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我相信每位教師都會(huì)獲得成功的喜悅。
參考文獻(xiàn)：
[2]林友義。關(guān)于思想政治課復(fù)習(xí)策略的兩個(gè)問(wèn)題[j].寧德師專(zhuān)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2008（04）。
（作者單位安徽省懷遠(yuǎn)縣火廟初級(jí)中學(xué)）。
小學(xué)品德教學(xué)論文篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生通過(guò)了解自己的興趣、特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信心，并明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
2、通過(guò)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的興趣、特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生溝通、交流的能力。
3、讓學(xué)生明白良好的興趣愛(ài)好有利于我們身心的健康發(fā)展。
教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生通過(guò)了解自己的興趣、特長(zhǎng)，從而明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1．學(xué)生搜集名人興趣愛(ài)好廣泛的小故事。
2．學(xué)生準(zhǔn)備能展現(xiàn)自己特長(zhǎng)的作品。
3．制作課件：海倫?凱勒的故事。
教學(xué)過(guò)程。
一、動(dòng)畫(huà)導(dǎo)入，暢談興趣。
1、教師創(chuàng)設(shè)情境談話導(dǎo)入：同學(xué)們，你們喜歡交朋友嗎？今天老師給大家?guī)?lái)一位新朋友，你們想認(rèn)識(shí)他嗎？你們看，他來(lái)了。（出示課件）。
2、師提問(wèn)：誰(shuí)愿意先說(shuō)說(shuō)你最感興趣的事?（學(xué)生暢所欲言，談自己的興趣愛(ài)好。）。
小結(jié)：聽(tīng)了大家的話，老師心里特別高興。你們知道這是為什么嗎？因?yàn)閺哪銈兊陌l(fā)言中，老師了解到大家的興趣是健康的、有益的。這些良好的興趣愛(ài)好有利于我們身心的健康發(fā)展。在廣泛的興趣和愛(ài)好中，你最拿手的是什么？和你志趣相投的朋友結(jié)成小組，在一起說(shuō)一說(shuō)，看一看。一會(huì)兒每個(gè)小組選出最棒的同學(xué)在全班展示。
二、小組合作，展示自我。
學(xué)生根據(jù)興趣結(jié)成小組，交流自己的特長(zhǎng)和作品。
三、師生互動(dòng)，因勢(shì)導(dǎo)行。
1、教師鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的特長(zhǎng)：誰(shuí)愿意第一個(gè)到前面來(lái)亮亮你的絕活兒？
2、學(xué)生展示特長(zhǎng)：舞蹈、繪畫(huà)、書(shū)法、唱歌、彈琴……。
3、課件出示：《海倫?凱勒的故事》（教師相機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到廣泛的興趣可以給生活帶來(lái)樂(lè)趣。而要使興趣發(fā)展成為特長(zhǎng)，需要講究方法，持之以恒。）。
四、廣泛交流，拓展興趣。
1、把你搜集的小故事在小組中講給其他同學(xué)聽(tīng)一聽(tīng)，每個(gè)組選出一名講得最好的同學(xué)一會(huì)兒講給全班同學(xué)聽(tīng)。
2、學(xué)生講故事。
小結(jié)：這些名人的成功告訴我們，良好的興趣愛(ài)好可以使我們的生活豐富多彩，還可以培養(yǎng)我們的品格，陶冶情操。老師真希望你們能繼續(xù)培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛(ài)好，老師相信，將來(lái)你們的生活會(huì)更加豐富多彩。
五、體驗(yàn)成功，樹(shù)立自信。
同學(xué)們，學(xué)校是一個(gè)大家庭，咱們班是一個(gè)小家庭。正因?yàn)橥瑢W(xué)們有著不同的興趣愛(ài)好，才使我們這個(gè)家庭的生活豐富多彩，才使我們?cè)谶@個(gè)家庭中生活得如此快樂(lè)。好了，同學(xué)們，讓我們走上臺(tái)來(lái)，帶上自己最得意的作品，給我們這個(gè)小家庭留一張全家福吧！
教學(xué)反思。
《我的興趣特長(zhǎng)》是小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)品德與社會(huì)第一單元中的一篇課文，教學(xué)中我利用了多媒體輔助教學(xué)，效果好。上課前我利用課件搜集了《海倫?凱勒的故事》用投影打出來(lái)放給學(xué)生看，學(xué)生的眼睜的大大的，聽(tīng)講效果極佳！在課前我留給學(xué)生一個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生收集名人興趣愛(ài)好廣泛的小故事，讓學(xué)生在小組內(nèi)互相說(shuō)一說(shuō)，培養(yǎng)了學(xué)生的說(shuō)話能力和小組合作交流的能力，我大聲地表?yè)P(yáng)了這些肯說(shuō)的孩子，為的是去讓那些沒(méi)有搜集資料的孩子也能積極地、主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，去擴(kuò)充自己的知識(shí)。
可是多媒體教學(xué)也帶來(lái)了不少負(fù)面影響.劣質(zhì)多媒體課件的產(chǎn)生及一哄而上的多媒體教學(xué)必然會(huì)導(dǎo)致許多劣質(zhì)多媒體課件的產(chǎn)生。文字總結(jié)，難以發(fā)揮多媒體教學(xué)在教育中的優(yōu)勢(shì)。這種課件不但不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，反而由于表現(xiàn)形式單一，易使學(xué)生產(chǎn)生大腦疲勞而達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果.過(guò)多依賴于多媒體課件，會(huì)使教師學(xué)生之間失去互動(dòng)性，難以發(fā)揮教師在課堂上的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。
小學(xué)品德教學(xué)論文篇十九
摘要：思想品德教學(xué)是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主陣地，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，農(nóng)村思想品德教學(xué)效果令人擔(dān)憂。如何將課程所提倡的品德標(biāo)準(zhǔn)真正化身為農(nóng)村學(xué)生自身的行動(dòng)，提高農(nóng)村思想品德教學(xué)的實(shí)效性，探索農(nóng)村思想品德課的新思路、新途徑，是同仁們共同努力的方向。
在學(xué)生學(xué)習(xí)的諸多學(xué)科中，思想品德課是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主陣地，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。然而，就是這樣一門(mén)重要的課程，農(nóng)村初中思想品德教學(xué)中卻普遍存在著教師難教、學(xué)生難學(xué)、教學(xué)質(zhì)量滑坡等現(xiàn)象。本人認(rèn)為要改變這種不良現(xiàn)象，推進(jìn)農(nóng)村思想品德課教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)著力做好以下幾個(gè)方面。
一、轉(zhuǎn)變觀念，開(kāi)拓創(chuàng)新。
要使這門(mén)學(xué)科克服空洞乏味的說(shuō)教，在教學(xué)過(guò)程中既要體現(xiàn)思想教育性和知識(shí)性，又要有能吸引學(xué)生的趣味性，使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，寓教育性和知識(shí)性于趣味性之中，努力提高自身的創(chuàng)造性品質(zhì)，不因循守舊、安于現(xiàn)狀;不隨波逐流、人云亦云;不唯書(shū)唯上，迷信權(quán)威。用創(chuàng)造性的思維品質(zhì)、獨(dú)到性的見(jiàn)解，不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過(guò)程，努力開(kāi)拓自己新的解決問(wèn)題的方法和途徑，創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律，在復(fù)雜多變的教育教學(xué)情景中培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的新人。
二、遵循規(guī)律，注重實(shí)效。
依據(jù)新課改理念，根據(jù)素質(zhì)教育的要求，思想品德課要從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，把握教育教學(xué)規(guī)律，以提高思想品德課教學(xué)的實(shí)效，完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生的品德認(rèn)知和踐行水平。教學(xué)中應(yīng)貫徹以下原則：1.“實(shí)事求是”，即要求一切從學(xué)校、學(xué)生、學(xué)科的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和思想認(rèn)知實(shí)際，因材施教，發(fā)對(duì)一個(gè)模式，不搞一刀切?；谶@種認(rèn)識(shí)，我對(duì)所帶班級(jí)的學(xué)生做了認(rèn)真的分析考察并進(jìn)行了分類(lèi)。根據(jù)學(xué)生實(shí)際狀況，分別為三類(lèi)學(xué)生有區(qū)別地提出了針對(duì)性的要求：
(3)對(duì)于學(xué)困生，則要根據(jù)其能力基礎(chǔ)實(shí)際適當(dāng)降低要求，全心全力抓好基礎(chǔ)知識(shí)的查漏補(bǔ)缺，強(qiáng)調(diào)從基本考點(diǎn)知識(shí)內(nèi)容入手，力求學(xué)有所獲，當(dāng)堂復(fù)習(xí)，當(dāng)堂鞏固，提高課堂實(shí)效。
2.“靈活多樣”，即要求教學(xué)方法和手段要靈活多變，盡量改變“滿堂灌”“填鴨式”等傳統(tǒng)教學(xué)方法，多采用啟發(fā)式教學(xué)法、點(diǎn)撥法、討論法、圖表法、比較法、歸納法、濃縮強(qiáng)化記憶法等靈活多樣的教學(xué)手段和方法。在組織課堂教學(xué)時(shí)，要根據(jù)學(xué)情實(shí)際和學(xué)科內(nèi)容的需要選擇不同的方法。在課堂教學(xué)過(guò)程中，要積極貫徹新課改理念，積極引導(dǎo)，突出學(xué)生的主體地位，巧設(shè)疑、多討論，以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生參與課堂的熱情使學(xué)生在輕松愉悅的情境中掌握知識(shí)，提升認(rèn)知，從而深化課堂效果。在此既克服了死記硬背，也使學(xué)生從中領(lǐng)悟到自身責(zé)任和應(yīng)有的態(tài)度，從而教活了知識(shí)，提升了認(rèn)知和自主參與的意識(shí)。
3.“務(wù)求準(zhǔn)確”，就是要求以大綱和教材為準(zhǔn)。在教學(xué)中，我們應(yīng)準(zhǔn)確地定位課時(shí)知識(shí)內(nèi)容在全教冊(cè)中的地位，找準(zhǔn)、重難點(diǎn)，盡量不要犯常識(shí)性、科學(xué)性的錯(cuò)誤。尤其對(duì)于基本概念、基本理論、基本原理的教學(xué)，更要做到準(zhǔn)確無(wú)誤。
4.“精益求精”，就是要求教師在課堂教學(xué)中要做到精講、精練、精評(píng)，在課堂教學(xué)中，要力求突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，詳略得當(dāng)，有針對(duì)性地講解，有的放矢，做到化難為易，強(qiáng)化學(xué)生的理性思維。在練習(xí)過(guò)程中，我們主要依據(jù)大綱和教材，針對(duì)教材中的基本概念和基本原理，重點(diǎn)與難點(diǎn)，也可對(duì)各地有關(guān)的練習(xí)進(jìn)行精選，并適當(dāng)修改、補(bǔ)充，反對(duì)照抄照搬，搞題海戰(zhàn)術(shù)。在講評(píng)過(guò)程中，主要是針對(duì)大多數(shù)學(xué)生易犯錯(cuò)誤有的放矢地進(jìn)行針對(duì)性講評(píng)，幫助學(xué)生分析出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，以及如何糾正，并能夠做到舉一反三，鞏固了知識(shí)。
三、面向全體，共同提高。
要貫徹新課改理念，實(shí)施素質(zhì)教育，就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想和觀念，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，努力為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才。
要面向全體，就是要以絕大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際為依據(jù)設(shè)計(jì)和開(kāi)展教學(xué)，著眼于大多數(shù)和大面積的提高，但不能放棄任何一個(gè)學(xué)生，決不能讓一個(gè)學(xué)生落伍，既要培養(yǎng)優(yōu)等生和中等生保證為上一級(jí)學(xué)校輸送優(yōu)秀的學(xué)生，更要注意去積極轉(zhuǎn)化和輔導(dǎo)學(xué)困生，這是全面提高教學(xué)質(zhì)量的必備環(huán)節(jié)。我們應(yīng)以愛(ài)心從心靈深處關(guān)心他們、關(guān)注他們，用耐心引導(dǎo)其掌握正確的學(xué)習(xí)方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。針對(duì)農(nóng)村信息閉塞、學(xué)生知識(shí)缺漏的實(shí)際，我們要多啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵(lì)他們，使他們不再破罐子破摔，自暴自棄。應(yīng)根據(jù)不同類(lèi)型、不同層次學(xué)生的實(shí)際情況，提出不同的要求，反對(duì)“一視同仁”，善于發(fā)現(xiàn)和利用其閃光點(diǎn)，使他們轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣四、更新學(xué)科理論，拓寬信息渠道應(yīng)及時(shí)充實(shí)農(nóng)村教師新的知識(shí)和擴(kuò)大信息的來(lái)源，使教師的知識(shí)適應(yīng)不斷發(fā)展了的新形勢(shì)。雖然，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常組織教師進(jìn)行教育教學(xué)研究活動(dòng)，但由于地區(qū)偏僻、信息來(lái)源狹窄而且遲緩，農(nóng)村初中教師要跟上飛速發(fā)展的形勢(shì)相當(dāng)困難。課堂中反饋給學(xué)生的時(shí)政新信息也就非常有限。教師應(yīng)及時(shí)給自己以理論充電，通過(guò)上網(wǎng)、參加相關(guān)培訓(xùn)輔導(dǎo)等途徑夯實(shí)自己的學(xué)科資源信息儲(chǔ)備，提高教學(xué)水平。
五、積極采用現(xiàn)代教學(xué)手段，
先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施多媒體教學(xué)方法的運(yùn)用，通過(guò)影音，圖片資料，可將抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化得形象具體，運(yùn)用感性材料幫助理解、掌握理性知識(shí)。
但是，現(xiàn)在大多農(nóng)村初中教師的上課仍然沿用幾支粉筆、一塊黑板的教學(xué)方法，如能放個(gè)投影已是很不錯(cuò)的了。而隨著教育改革的不斷深入，教育必須采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
總之，在農(nóng)村中學(xué)思想品德課教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教育，確有許多困難，既有先天的不足，也有后天的欠缺。但并不是說(shuō)不能實(shí)現(xiàn)，只要我們端正教學(xué)思想，從實(shí)際出發(fā)，大膽改革，認(rèn)清當(dāng)前教育改革的必要性和重要性，認(rèn)真進(jìn)行改革的實(shí)踐，根據(jù)農(nóng)村初中生的特點(diǎn)，因材施教，是能夠把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育的軌道上來(lái)的。
小學(xué)品德教學(xué)論文篇二十
傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)在一段時(shí)期內(nèi)在一定程度上仍然處于強(qiáng)勢(shì)地位，這是探究性學(xué)習(xí)開(kāi)展和實(shí)施過(guò)程中的第一障礙。因此，教師觀念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。
探究性學(xué)習(xí)以學(xué)生主動(dòng)參與探究過(guò)程為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用。教師要盡快擺正自己的位置，充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者、指導(dǎo)者和平等的參與者。探究性學(xué)習(xí)著眼于強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)，作為參與者的教師應(yīng)參與其中，拓寬加深自己的知識(shí)領(lǐng)域，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)并在探究實(shí)踐中獲得積極情感體驗(yàn)的途徑與機(jī)會(huì)，從中掌握翔實(shí)的資料，了解他們的探究過(guò)程及遇到的問(wèn)題，給予及時(shí)的指導(dǎo)和幫助。
在思想品德學(xué)科探究性學(xué)習(xí)中，各個(gè)探究專(zhuān)題的內(nèi)容、角度、方法、目標(biāo)和涉及的范圍等方面有著明顯的差異，有些甚至是跨學(xué)科的。無(wú)疑要求教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的科學(xué)觀念，注重學(xué)科間的橫向聯(lián)系，學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，掌握科研的一般過(guò)程和方法，提升自己的科研能力。
思想品德課探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容幾乎囊括了所有領(lǐng)域，教學(xué)的空間與內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法與收集信息的渠道和思維方式與師生關(guān)系都是開(kāi)放的。這就要求教師必須走出狹隘的課堂，融入開(kāi)放的、自然的、社會(huì)的大課堂，以開(kāi)放、寬容、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的態(tài)度去影響學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于否定，提倡師生之間的辯論，共同探討正確的答案，更好地幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的價(jià)值取向。
探究性學(xué)習(xí)的方式相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，具有耗費(fèi)時(shí)間和精力、不能立竿見(jiàn)影的特點(diǎn)，往往不能使之成為教學(xué)方法的主流，這就使應(yīng)試教育中傳統(tǒng)的教學(xué)方法仍處于主要地位。即使有些教師為了培養(yǎng)學(xué)生能力嘗試使用探究式教學(xué)法，但也不能持久。因此，教師要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，不能只顧眼前利益，要有足夠的耐心，不能淺嘗輒止，不能為“探究”而探究，不能追求形式。不論是具體的一節(jié)探究課，還是培養(yǎng)學(xué)生的長(zhǎng)期探究意識(shí)，都要保證足夠的探究時(shí)間，不以“少數(shù)學(xué)生完成了”代替“大多數(shù)學(xué)生也完成了”，不以“少數(shù)學(xué)生適應(yīng)了”代替“大多數(shù)學(xué)生適應(yīng)了”。
部分教師缺乏對(duì)合作、探究學(xué)習(xí)的本質(zhì)理解，往往只注重形式，而很少考慮學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、應(yīng)用條件等，將課堂教學(xué)中調(diào)動(dòng)發(fā)揮學(xué)生主體性等同于“滿堂問(wèn)”，盲目追求課堂教學(xué)中提問(wèn)的數(shù)量，表面上氣氛活躍，實(shí)則使探究性學(xué)習(xí)流于形式。在思想品德課探究性教學(xué)中，如何將探究性學(xué)習(xí)的理念植入課堂，給學(xué)生提供自我發(fā)展的無(wú)限空間，關(guān)系到學(xué)生自身創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和實(shí)踐能力的提高。實(shí)施探究性學(xué)習(xí)，就是給思想品德課注入了無(wú)限的生機(jī)和活力，就是要求教師在轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上積極學(xué)習(xí)、積極、探索。探究性學(xué)習(xí)方式不是對(duì)接受性學(xué)習(xí)方式的全盤(pán)否定，某些知識(shí)只有通過(guò)教師的講授學(xué)生才能感知和理解?？墒牵械慕處煘榱梭w現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，幾乎把課堂全部交給學(xué)生，整堂課都是討論，很少進(jìn)行知識(shí)的講解和傳授。其實(shí)，以探究為本的教學(xué)是一種手段，不是目的，目的是掌握科學(xué)內(nèi)容、科學(xué)方法和科研能力。雖然探究很重要，但是這并不意味著所有的教師都應(yīng)該追求一種單一的方法來(lái)教科學(xué)。所有的教學(xué)方法都有一個(gè)適用空間的局限，沒(méi)有一種萬(wàn)能的教學(xué)模式能一統(tǒng)天下。正如所有的課都采用講授法是不可取的一樣，我們要避免“一刀切”地運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)。兩種學(xué)習(xí)方式在教學(xué)中要因“課”制宜，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相滲透。
開(kāi)展探究式教學(xué)，教師課前要做好充分的準(zhǔn)備，做到心中有數(shù)，切忌匆忙上陣。要設(shè)計(jì)好探究的問(wèn)題，使每個(gè)學(xué)生都能明確探究的問(wèn)題是什么。設(shè)置的探究問(wèn)題，可以是實(shí)際的，也可以是一個(gè)假設(shè)性的，但在設(shè)置時(shí)既要考慮探究的對(duì)象，也要注意探究的內(nèi)容。探究問(wèn)題不宜太大，超出學(xué)生的認(rèn)知水平與能力，還要考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平和思維能力，切忌忽視對(duì)象、選題過(guò)大。探究的問(wèn)題一旦確定，教師要為學(xué)生提供一些參考資料，或于課前要求學(xué)生自己去查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生心中有數(shù)、有話可講。教師也要預(yù)測(cè)探究中可能出現(xiàn)的新問(wèn)題與新觀點(diǎn)，預(yù)設(shè)解答的各種可能、方法，以便適時(shí)妥當(dāng)?shù)丶右渣c(diǎn)撥、指導(dǎo)。在探究的過(guò)程中，教師要及時(shí)了解情況，把握探究的動(dòng)態(tài)與進(jìn)程，適時(shí)給學(xué)生的討論提出建設(shè)性的意見(jiàn)和指導(dǎo)，以免學(xué)生用錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，或者偏離主題。同時(shí)，探究過(guò)程要有可視性，探究方法要有可操作性。每次合作探究結(jié)束，教師要做小結(jié)，切忌沒(méi)有點(diǎn)評(píng)草草收?qǐng)觥?/p>
探究的過(guò)程就是不斷修整方案、不斷完善假設(shè)的過(guò)程。歷經(jīng)的階段不同，就有不同的探究性學(xué)習(xí)方式，其探究的難度也不同。探究有難有易，這就要求教師針對(duì)不同的教學(xué)材料、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境采用恰當(dāng)?shù)奶骄啃詫W(xué)習(xí)。如果教師對(duì)合作、探究學(xué)習(xí)缺乏必要的籌劃調(diào)控技能，課堂的節(jié)奏、密度與效果就不能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。如果教師有較強(qiáng)的課堂教學(xué)組織能力，探究性學(xué)習(xí)的課堂探究氛圍就濃而不悶，學(xué)習(xí)氣氛就活而不亂。
進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好探究日記，及時(shí)記載探究情況，真實(shí)記錄個(gè)人體驗(yàn)，有效反思探究成敗，為以后進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)提供依據(jù)，也為日后的深層次探究提供經(jīng)驗(yàn)。
為了建立探究性學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效機(jī)制，教師還必須通過(guò)多種方式爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)有關(guān)方的理解、關(guān)心與參與，與學(xué)生一起開(kāi)發(fā)對(duì)實(shí)施探究性學(xué)習(xí)有價(jià)值的校內(nèi)外的教育資源，為學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)提供良好的外部條件。
總之，探究性學(xué)習(xí)能否在高中思想品德課教學(xué)中順利展開(kāi)，能否為新課改注入一股新鮮活水，能否在提高學(xué)生素養(yǎng)的基點(diǎn)上為社會(huì)培養(yǎng)更多的有用人才，關(guān)鍵在于教師要更新觀念，積極實(shí)踐，為學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅的氛圍，讓所有學(xué)生獲得全面的、充分的和可持續(xù)的發(fā)展。
小學(xué)品德教學(xué)論文篇二十一
摘要：小學(xué)時(shí)期是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，也是學(xué)生心理和人格發(fā)育的初步階段，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)對(duì)于促進(jìn)其成長(zhǎng)發(fā)揮著非常重要的作用。思想品德是一門(mén)綜合形學(xué)科，也是小學(xué)開(kāi)展德育教育的主要方式。學(xué)習(xí)思想品德有助于提高學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣。但是從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，還存在很多問(wèn)題。本文在總結(jié)這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)其解決策略進(jìn)行了具體分析。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；問(wèn)題；對(duì)策。
開(kāi)展有效的小學(xué)思想品德教學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)很有幫助，并能促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展，對(duì)于其今后的成長(zhǎng)具有重要意義。但是，受到多種主客觀因素的影響，導(dǎo)致小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問(wèn)題，未能充分發(fā)揮其德育功能。為了改變這一現(xiàn)狀，本文從教學(xué)存在的問(wèn)題以及對(duì)策進(jìn)行了如下討論。
1.理論教育空洞無(wú)物。
目前，很多思想品德課教師并沒(méi)有認(rèn)真鉆研教材，也沒(méi)有對(duì)學(xué)生真實(shí)的思想情況，所以在教學(xué)過(guò)程中，主要是空洞的理論灌輸，學(xué)生缺乏實(shí)踐。這種滿堂灌的教學(xué)方式，起不到讓學(xué)生意識(shí)到良好品德和行為的重要性的作用。如果不能對(duì)品德精神進(jìn)行親身實(shí)踐，就不可能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
2.脫離實(shí)際生活。
從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，一部分教師在教學(xué)中，只是讓學(xué)生閱讀課本中的案例，然后再通過(guò)交流和討論，讓他們對(duì)該案例形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。這種教學(xué)方式和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)，取得不了令人滿意的教學(xué)效果。
3.缺乏學(xué)生體驗(yàn)。
教師的主觀思想介入過(guò)多是當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)中的一個(gè)重要問(wèn)題。部分教師根本不了解學(xué)生的思想情況，認(rèn)為他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)比較模糊，如果讓他們進(jìn)行自由討論，就很容易誤解正確的思想品德。在這種錯(cuò)誤思想的影響下，導(dǎo)致他們?cè)趯?shí)際的教學(xué)過(guò)程中，很少讓學(xué)生參與，學(xué)生只能被動(dòng)地接受，無(wú)法真正落實(shí)到行為中。
4.引入案例較少。
大多思想品德教師在教學(xué)中只是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本中的案例進(jìn)行分析，而缺少了引入意識(shí)，很少或從沒(méi)有將學(xué)生身邊的現(xiàn)實(shí)生活中引入相關(guān)的案例來(lái)教學(xué)。為了適應(yīng)不同地區(qū)的教學(xué)要求和學(xué)生需求，教材中的案例需要兼顧不同的地區(qū)，學(xué)生對(duì)這些案例比較陌生，難以在情感上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而影響教學(xué)效果。
1.堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)思想。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，小學(xué)思想品德教學(xué)要以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的主體地位。這就要求教師在開(kāi)展思想品德教學(xué)時(shí)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，例如：在教學(xué)之前，要深入了解學(xué)生的思想品德現(xiàn)狀，并以此為依據(jù)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整后。在教學(xué)中，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極去探索思想品德的知識(shí)，豐富自身的道德情感體驗(yàn)，培養(yǎng)道德意志，并在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)貫徹落實(shí)所學(xué)的思想品德知識(shí)。教師在教學(xué)的過(guò)程中，要讓學(xué)生自主閱讀、獨(dú)立思考、相互交流和內(nèi)化，這樣就能夠讓學(xué)生的思想品德沿著科學(xué)的軌道發(fā)展，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。
2.開(kāi)展以行為主的教學(xué)活動(dòng)。
在小學(xué)思想品德的教學(xué)過(guò)程中，教師可以開(kāi)展多樣化的教學(xué)活動(dòng)來(lái)激發(fā)出學(xué)生的道德情感，改變單向輸入的教學(xué)方式。例如，在學(xué)習(xí)自己買(mǎi)東西這一內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生了解我國(guó)市場(chǎng)的商品情況，尊重人們的勞動(dòng)成果，掌握一些購(gòu)物禮儀和常識(shí)，初步形成自我保護(hù)能力，教師可以讓學(xué)生在放學(xué)后，到自己家附近的商業(yè)場(chǎng)所進(jìn)行觀察，然后讓他們?cè)谡n堂上表達(dá)自己的感受。然后，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生在課堂上組織一次買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)買(mǎi)東西和賣(mài)東西的感受。這些活動(dòng)都是建立在現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)之上的，和單一、枯燥的教學(xué)相比，教學(xué)效果更加顯著。
3.樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣和模范。
教師的人格魅力對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的感召作用。因?yàn)樾W(xué)生大多會(huì)模仿教師的言語(yǔ)和行為，來(lái)認(rèn)識(shí)世界。基于這一特點(diǎn)，教師要善于和學(xué)生交朋友，及時(shí)了解學(xué)生的思想狀態(tài)，培養(yǎng)其良好的品德。仍以買(mǎi)東西為例，我們告訴學(xué)生要尊重他人的勞動(dòng)成果時(shí)，有的學(xué)生就會(huì)指出，我們有時(shí)候買(mǎi)東西卻會(huì)對(duì)營(yíng)業(yè)員大聲責(zé)罵。此時(shí)，我們就要意識(shí)到自己的行為會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響，就需要及時(shí)地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，讓大家相互監(jiān)督，真正做到文明購(gòu)物。
綜合上述分析可知，小學(xué)思想品德教學(xué)是學(xué)校開(kāi)展德育教育的重要方式，對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的促進(jìn)作用。但是當(dāng)前，我國(guó)小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問(wèn)題，集中表現(xiàn)在理論教育空洞無(wú)物、脫離實(shí)際生活、缺乏學(xué)生體驗(yàn)和引入案例較少等方面。為了改變現(xiàn)狀，我們結(jié)合實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)思想、開(kāi)展以行為主的教學(xué)活動(dòng)和樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣和模范等方面提出了幾點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)，希望能為廣大同行提供參考。
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