教育是培養(yǎng)人才、傳承文明的重要途徑，但如何進行優(yōu)質(zhì)教育是我們所需要思考的。掌握一些寫作技巧可以讓我們的文字更富有表現(xiàn)力。下面是一些專家的建議和經(jīng)驗分享，希望能對大家有所幫助。
人教版語文必修三單元教學設計篇一
教學目標：
1．口語交際：“教你學一招”，和同學交流自己最拿手的本領，交流時做到自然、大方，表達流利，通過介紹、演示、學習，增強生活實踐能力。
2．習作練習：寫自己學會的一樣本領，把由不會到會的過程寫具體，表達出自己的真情實感。
3．自主發(fā)現(xiàn)：能發(fā)現(xiàn)形聲字的構(gòu)字規(guī)律，在發(fā)現(xiàn)規(guī)律的同時積累詞語。
4．日積月累：在填空練習中豐富語言，形成語感，初步感受“的”“地”“得”的初步用法，并讀讀背背12個詞語，在運用中感悟詞語的意思和用法，進行詞語積累。
5．拓展延伸：通過閱讀圖畫，“看圖說成語”，培養(yǎng)觀察、閱讀、理解能力。
第一課時。
口語交際教你學一招。
1、激趣導入。
2、示范交際。
抽一個準備充分的同學，進行演示，老師扮演記者，進行采訪，其余學生也可以就自己感興趣的問題提問。
引導學生對示范交際進行評議。
3、自由交流。
首先交代本次口語交際的要求：教的人要說清楚自己準備教別人哪一招，應該怎么做，這一招好在哪里，你是怎么練成的。學本領的同學有什么疑難問題，可以馬上提出來。
學生自由組合，互教互學，自由交流。
4、全班交流。
在自由交流的基礎上，每組推薦出介紹得好的、大家都感興趣的到班上進行交流，共同探討，進行評價，評出班上的絕招得主。
5、小結(jié)延伸。
剛才同學的表演確實令大家佩服，其實每個同學都有自己的長處，只要我們勤學苦練，就能練就一身好本領。希望大家好好練習，今后有機會展示出你們更拿手的絕招。
第二課時。
習作指導寫自己學會的一樣本領。
2．學生自由交流：你都會哪些本領？
3．引導學生注意閱讀習作提示：這些本領是怎么學會的，在學習本領的過程中，有哪些趣事，有什么體會，寫的時候要把由不會到學會的過程寫具體，表達出自己的真情實感。
4．學生構(gòu)思后自主習作，教師巡視，對有困難的同學進行個別輔導。
4．放聲朗讀，檢查修改。讀讀句子是否通順，詞語是否恰當，標點是否正確。
5．學生相互交流，相互評議。
6．全班交流，用實物投影儀展示，師生共同評議。
7．再次修改，大聲讀讀。
8．謄寫作文，字跡工整。
第三課時。
自主探索日積月累。
一．我的發(fā)現(xiàn)。
1．自由輕聲朗讀課本中的詞語，讀準字音。注意詞語中的帶點字，想想自己有什么發(fā)現(xiàn)。
2．同桌交流：把你的發(fā)現(xiàn)告訴同學，聽聽同學的發(fā)現(xiàn)跟自己有什么不同，討論交流。
3．全班交流，說說你的發(fā)現(xiàn)。
4．教師引導、小結(jié)：這些詞語中，每組兩個詞語中帶點的字讀音完全相同，左邊那個字是右邊那個字的聲旁，左邊那個字加上部首就成了右邊那個字。
5．齊讀詞語，積累詞語。
6．拓展練習：你能找出也具有這種規(guī)律的詞語嗎？
二．日積月累。
我會填：
光彩奪目的（春天）（寶石）（焰火）。
清澈見底的（小溪）（湖水）（池塘）。
彎彎曲曲地（流淌）（爬行）（流向遠方）。
和顏悅色地（說）（點點頭）（看著我）。
鮮花開得（很美）（正艷）（像一幅五彩繽紛的織錦）。
時間過得（真快）（太慢了）（像閃電一樣）。
三．讀讀背背。
1、借助拼音讀詞語，要求讀準確。
2、用自己熟悉的詞語練習說話。
3、哪些詞語是你不懂的，提出質(zhì)疑。
4、你發(fā)現(xiàn)這些詞語都是說什么的？
5、讀讀背背這些詞語，看誰記得多，記得快。
四．看圖說成語。
仔細觀察圖畫，了解圖上畫了些什么，再根據(jù)畫面以及自己的成語積累，猜出謎底：開門見山、大材小用、一舉兩得、三長兩短、小題大做、百發(fā)百中。
再收集一些畫迷來互問互猜。
根據(jù)成語，畫出圖畫。
人教版語文必修三單元教學設計篇二
()四個部分。
2、長篇小說()又名《石頭記》、《金玉緣》，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實主義作品。小說以()四大家族的興衰為背景，以()和()的愛情悲劇為中心，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。作品的主題也沒有局限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜復雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明了整個封建社會已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運宣告了這一社會必然走向滅亡。在中國，《紅樓夢》被評價為剖析封建社會的百科全書。
《林黛玉進賈府》是全書的序幕之一，通過一個從未到過賈府的人物——()的所見所聞，對一個龐大的封建大家族進行了介紹，環(huán)境描寫細致真實，人物語言、動作描寫栩栩如生。林黛玉的美貌多情、體弱多病、生性敏感、言行謹慎等，()的潑辣、精明能干、刁鉆狡黠、善于逢迎等，()的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表現(xiàn)得淋漓盡致。
3、《祝福》圍繞魯四老爺家的幾次祝福，塑造了()這樣一位純樸善良的勞動婦女的形象。她一生勤勞善良，對生活要求極低，到頭來卻掙不到魯迅所說的一個“做穩(wěn)了”的“奴隸”的資格，只能悲慘的死去。深刻的揭露“四權(quán)”(政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán))對中國婦女的迫害，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)。
4、《老人與?！肥敲绹骷?)后期的代表作，1954年憑借此作“精通于敘事藝術(shù)”而獲得了()獎。本文通過主人公()與()的頑強搏斗的描寫，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個人憑借著勇敢堅毅、自信和永不服輸?shù)木袢绾纬蔀橐粋€頂天立地的大丈夫。文章贊美和謳歌了不服輸?shù)?)精神。
5、科普說明文是介紹、普及科學知識的說明文體。它大致可以分為兩種：一種是科學說明文，以傳授一般科學知識為目的，要求有很強的科學性，嚴格遵循科學的原理，語言簡潔、平實，淺顯易懂;一種是科學小品，多用文藝筆調(diào)介紹科學知識和闡述科學原理，在表達上經(jīng)常憑借生動的比喻、有趣的聯(lián)想，在講清科學道理的同時，還能使讀者得到某種感情上的陶冶和藝術(shù)上的享受?？破照f明文的三個特點為：()、()和().《動物游戲之謎》是一篇綜述性的科技小論文，多為客觀性的描述;《宇宙的邊疆》是一篇解說詞，以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文，詳細介紹了宇宙的組成情況，有議論也有情感抒發(fā)，像與朋友促膝談心，親切自然;《一名物理學家的教育歷程》是一篇自傳性質(zhì)的文章，講述了自己童年的兩件與科學接觸的趣事。
人教版語文必修三單元教學設計篇三
1.蜀道難(李白)。
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還?畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。
2.秋興八首(其一)(杜甫)。
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。從菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
3.詠懷古跡(其三)(杜甫)。
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
4.登高(杜甫)。
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛。
1.琵琶行并序(白居易)。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重。
唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。
停濁酒杯。
人教版語文必修三單元教學設計篇四
1.字音字形詞義：
石墁翚()戧獸()檁子()接榫()穹窿()。
戧獸：垂脊上的獸形裝飾構(gòu)件。戧：支撐斜脊的斜梁。
如鳥斯革，如翚斯飛：像鳥一樣展翅飛翔，像野雞一樣振翅高飛。革，翅膀。翚：野雞。
2.作者作品：
作者是梁思成，這是一篇科普作品，屬于建筑學小論文。
3.怎樣理解作者提出的“中國建筑的文法”?
這是一種比喻的說法，借此說明中國建筑的風格和手法。所謂“中國建筑的文法”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風格，也具有獨特的個性。
4.怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”?
作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設計的圓亭子，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點和建筑風格的，說明了中國建筑和世界建筑的融合性。
5.簡要分析課文倒數(shù)第二自然段是如何使用說明方法的。
“如同語言和文學一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來處理它們的。”
--類比說明。
“例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復興時代窗子的‘內(nèi)容’完全相同，但是各用不同的‘詞匯’和‘文法’，用自己的形式把這樣一句‘話’說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的‘文章’。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴?！?/p>
--在舉例說明中作比較。
【同步練習題】。
1.下列對的中國建筑的“‘詞匯’和‘文法”’的解釋，最準確的一項是()。
a.是從世世代代的勞動人民在長期實踐活動中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認而遵守的規(guī)則和慣例。
b.是中國人民在建筑實踐中普遍承認并遵守的規(guī)則和慣例。
c.是中國人民智慧的結(jié)晶、勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)，是整個中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
d是在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認、所喜愛的規(guī)則和慣例。
2.對于作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”的理解，不正確的一項是()。
a.各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學作品和通俗文章一樣。
b.不同的民族，在不同的時代可以各自用自己的規(guī)則和和慣例來處理它們的建筑，但是他們是為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感。
c.作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。
d.天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設計的圓亭子，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點和建筑風格的，說明了中國建筑和世界建筑的融合性。
3.下列對選文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是()。
a.不同民族、不同時代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設計理念。
b.無論中國還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開始的。
c.中國建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。
d.熱河普陀拉的一個窗子，與文藝復興時代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風格，本沒有相通之處。
答案：1.b2.a3.b。
人教版語文必修三單元教學設計篇五
2.空中樓閣.海市蜃樓原句：這座空中樓閣占了地利，可以省去室內(nèi)設計和其他的裝飾。(《我的空中樓閣》)“空中樓閣”重在說明沒有根基，脫離實際，根本不可能，它是幻想，可比喻脫離實際的理論、計劃、空想等。“海市蜃樓”是幻景，可比喻易幻滅的“希望”“虛幻”的前景等。
3.意圖.企圖原句：我一下子就理解了它的意圖。(〈〈我與地壇〉〉)“意圖”，指希望達到某種目的的打算，名詞;企圖，指圖謀、打算，動詞，如：在這篇作品中，作者企圖表現(xiàn)的主題并不突出。
4.領域.范疇原句：甚至在數(shù)學領域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)。(〈〈在馬克思墓前講話〉〉)二者都是名詞,都可以指一定的范圍.“領域”,可以指認識的范圍,也可以用于一般的社會活動,使用范圍較大.“范疇”,哲學術(shù)語,只能用在思維邏輯等方面,使用范圍教小.如:本質(zhì)和現(xiàn)象是唯物主義辨證法的基本范疇.
5.摸索.探索原句:由于剩余價值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開朗了,而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究,都只是在黑暗中探索.(《在馬克思墓前的講話》)“摸索”,指在不明方向.缺少經(jīng)驗的情況下一點一點地尋找,對象多為方向.門徑.經(jīng)驗等.有“試探”的意思.?！疤剿鳌保瑐?cè)重進行深入的探究，試圖發(fā)現(xiàn)，求得隱藏的事物，對象多為本質(zhì).根源.奧秘.規(guī)律等。書面語言色彩更為嚴濃厚。如：愛因斯坦的相對論使我們對宇宙的探索工作進入了一個全新的境界。
6.歷程.里程原句：北大在長期發(fā)展和斗爭里程中形成的愛國、進步、民-主、科學的光榮傳統(tǒng)，顯示的不斷鉆研、求實、創(chuàng)新、向上的優(yōu)良學風，生動的體現(xiàn)了中國人民自強不息、開拓進取的民族精神。(《在慶祝北大建校一百周年大上的講話》)“歷程”指經(jīng)歷的過程?！袄锍獭敝赴l(fā)展的過程。
7.喧鬧?喧嘩?喧嚷?喧擾.?喧騰原句：這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。(《胡同文化》)喧鬧：喧嘩且熱鬧，如：喧鬧的城市。喧嘩：聲音大而雜亂，如：笑語喧嘩。喧嚷：好些人大聲地叫或說，如：人聲喧嚷。喧騰：喧鬧沸騰，如：工地一片喧騰。
8.安土重遷?安居樂業(yè)原句：住在胡同里的居民大都安土重遷，大不愿意搬家。(《胡同文化》)安土重遷：在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地勞動。
9.微薄?淺薄原句：這條小溪并不像江河那樣波瀾滾滾，但對于需求淺薄的村民來說，已經(jīng)綽有余裕。(《寬容序言》“微北，微小單薄，數(shù)量少;淺薄，指缺乏學識或修養(yǎng)，或指思想輕福。
人教版語文必修三單元教學設計篇六
1、掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用的特殊文言句式。
2、學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
3、明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
二、教學重點。
1、誦讀并背誦全文，積累文言詞語。
2、比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
三、教學難點。
1．在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項文言基礎知識的學習。
2．掌握全文比喻和對比論證的特點。
四、教學準備。
課前讓學生結(jié)合書后思考練習題預習課文。
五、教學過程。
1、解讀第一段（7分鐘）。
1）回憶上個課時的內(nèi)容并結(jié)合學生自主預習的結(jié)果，提問：本文的中心論點是什么？（明確中心論點：學習不可以停止）。
2）齊背誦第一段后，提問：
a.請問本段論述了什么內(nèi)容？
b.運用什么方法論述的？
d.發(fā)生什么樣的變化？
e.作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢？
f.“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結(jié)論？
g.此句與本段哪句相照應?
（問題層層遞進，學生回答一個接一個問題時思考，本段的主旨即學習的意義為何？）。
3）教師總結(jié)。
荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤薄＿@里作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發(fā)展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。
2、解讀第二段（7分鐘）。
1）同學們一起背誦第二自然段。
2）提問：
本段寫了幾層內(nèi)容？
第一層闡明什么內(nèi)容？
第二層與第三層是什么關(guān)系？
由此看來，第二層用什么方法闡述學習的重要性？
用哪幾個比喻？
（問題層層遞進，環(huán)環(huán)相扣，引導學生自主剖析第二段的層次和主旨--學習的重要性）。
3）教師總結(jié)。
第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關(guān)系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。
3、解讀第三段（7分鐘）。
1）引導學生仿照第二段的學習方法自主學習第三段（本段主要論述什么問題？分幾層？作者是用什么方法論述問題的？每一層的兩個比喻句是什么關(guān)系？本段的三層內(nèi)容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處？）。
4、請同學們拿出紙來，按要求作練習。要求：每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當。
5、布置作業(yè)：寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當運用比喻論證法。
劉里。
[勸學教學設計(人教版高一必修三)]。
人教版語文必修三單元教學設計篇七
中國作為一個有五千年文明史的統(tǒng)一的多民族國家，政治制度發(fā)展歷史之長久，體系之完備，經(jīng)驗之豐富，影響之深遠，都是世界其他國家和民族不可比擬的。這其中最突出的就是中央集權(quán)制度的建立與逐步完善。早在遠古時期，人類社會中就有了權(quán)力的萌芽。夏朝時已出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權(quán)力。商朝的主要政治制度是內(nèi)外服制度，商王通過兩種不同的管理制度來處理本族和外族的事務，與各方國形成了支配與被支配的關(guān)系。周王利用分封與宗法制的結(jié)合，確立了天下共主的地位。但靠宗法制的血緣紐帶維系統(tǒng)治秩序并非長久之計，春秋爭霸，戰(zhàn)國兼并，制度敗壞，秦王嬴政，一統(tǒng)天下，建立了一個皇帝具有無上_的中央集權(quán)制度。但中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭曾長期延續(xù)，西漢的“七國之亂”、東漢至魏晉南北朝的國家_、唐朝的“安史之亂”和以后的藩鎮(zhèn)割據(jù)，都說明了它的坎坷。直到宋代，這種斗爭才塵埃落定，卻不幸造成了積貧積弱的后患。伴隨著中央集權(quán)制度的發(fā)展，皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強的趨勢，中樞權(quán)力體系也不斷發(fā)生變化。隋唐實行三省六部制，宋元勛益頗大，明朝廢除丞相，清設軍機處，_皇權(quán)發(fā)展到了頂峰。
學習指導。
目前高中歷史教學，高一年級是關(guān)鍵，培養(yǎng)歷史情結(jié)是重點。
高中歷史教學大綱把歷史課分模塊進行，大部分課程只有高一年級開設，這實際上使大多數(shù)高中生接受歷史知識學習的時間就只有寶貴的一年，所以高一年級的歷史課學習就顯得頗為重要了。重視高一歷史教學以培養(yǎng)學生的“歷史情結(jié)”，也是勢所必然，歷史學習雖難上加難，但卻責無旁貸。
有人進行過問卷調(diào)查，調(diào)查統(tǒng)計表明：表示很喜歡上歷史課的學生占41.9%，表示不置可否的學生占55.3%，而明確表示不喜歡上歷史課的學生僅占28%。學生沒說不喜歡歷史，但也沒有表示明顯的興趣。原因何在?無外乎兩個因素：(1)因主課學業(yè)繁重緊張，把學習歷史當作類似看小說看電視等緩釋緊張情緒的功能。(2)某些歷史知識通過教師引人入勝的講述，激發(fā)了學生的新鮮感，使他們產(chǎn)生了一時的沖動。這些統(tǒng)計表明，目前高中學生對歷史學習的興趣層次還較低，大部分停留在刺激性的歷史情節(jié)中(這可能受初中歷史教學內(nèi)容的影響)，也就是停留在直接興趣這一層次上。我們知道，直接興趣是不穩(wěn)定的，常會因各種因素而減退，比如知識簡單易懂、概念重復講述、結(jié)論不易理解、內(nèi)容難記難背等，再加上其他學科學習壓力，一旦學生感到乏味，或感到困難時，直接興趣就會衰減、消失。改善之法可從以下幾個方面入手：
一是優(yōu)化課堂教學內(nèi)容，創(chuàng)設積極的學習環(huán)境，構(gòu)建先進而科學的教學模式，讓學生“愿”學。
二是提高歷史學科的課程實用價值，讓學生“樂”學。我們至少應該向?qū)W生顯示歷史學科在學校這個小社會里的作用，比如可以改革歷史考試方法，用寫作歷史小論文的形式，調(diào)動學生運用歷史思想、尋找歷史依據(jù)的積極性;也可以增加課堂教學內(nèi)容，聯(lián)系當今世界所發(fā)生的學生感興趣的話題，運用歷史分析的方法，指導學生對世界形勢發(fā)展加以認識;還可以在校內(nèi)多辦一些歷史學科的課外活動，如開設歷史講座、展示學生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀念活動，等等。總之，校園要強化歷史學科的氣氛，久而久之，學生也會受到感染，讓他們覺得至少在學校里，學好歷史課還是有用武之地的，這樣學生的學習興趣也就會逐漸增加。
三是增強學生在學習中的成功心理，使學生“喜”學。高一學生在學習歷史過程中，與初中比較，普遍感到困難，出現(xiàn)“怕”的情緒。教師應根據(jù)學生的心理，采取有效的方法增強學生的成功心理，這對穩(wěn)定學習興趣有極大作用。我們可以結(jié)合教學由淺入深的特征，在教學過程中，對每一層次的內(nèi)容，作出達標的要求，對學生每達到一個層次，進行及時的評價和鼓勵，讓學生覺得自己是一個成功者，有信心進入下一個層次學習。再比如針對每個學生不同的情況，讓他們在不同的場合獲得不同的成功感覺，可以對在課堂上回答問題正確的學生作出當眾表揚;可以對作業(yè)中有出色解答或獨特見解的學生予以高分;也可以讓學生在校內(nèi)辦的刊物或壁報上發(fā)表一些作品，如歷史小論文、歷史漫畫等;或者將學生的優(yōu)秀作品推薦到公開發(fā)行的報刊雜志上。總之，教師要對學生的每一點成績和進步多加以肯定和鼓勵，使他們對自己的學習抱有信心，最終保持歷史學習的穩(wěn)定興趣。
當然，對歷史理論的學習，更是必須重視的，其目的正在于幫助學生“會”學。不過在基本歷史理論的教學中有一點要注意，那就是要控制好“度”。高一學生畢竟不是高三學生，他們的認知水平有限，如果要求過高，理解不了，對學習歷史就懷有畏難情緒，就會“厭”、“怕”。因此，教師要深入細致地分析學生的認知水平，因材施教，根據(jù)學生接受能力限度，不能加重學生學習負擔，更不能使他們不堪重負而喪失學習信心、興趣。
人教版語文必修三單元教學設計篇八
1、閱讀《鄉(xiāng)土中國》品味語言，培養(yǎng)語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)。
2、梳理全書內(nèi)容，理解《鄉(xiāng)土中國》的主旨，促進思維發(fā)展，培養(yǎng)學生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。
3、掌握整本閱讀《鄉(xiāng)土中國》的方法，提高鑒賞能力，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。
4、引導學生認識文學作品的解讀的空間，聯(lián)系現(xiàn)實生活，培養(yǎng)和弘揚民族文化和民族精神，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。
梳理全書內(nèi)容，理解《鄉(xiāng)土中國》的主旨。
1、導入新課。
閱讀整本書，學習不同類型書籍的閱讀方法，積累閱讀整本書的經(jīng)驗，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，不斷拓寬閱讀視野，我們將終身受益。
2、寫作背景。
《鄉(xiāng)土中國》是費孝通所著的一部研究中國鄉(xiāng)村社會特點的學術(shù)著作。此書的寫作，緣起于20世紀40年代后期作者在西南聯(lián)大和云南大學講授“鄉(xiāng)村社會學”課程的經(jīng)歷。最初費孝通參考美國的教材授課，上過幾輪后，他利用自己的社會調(diào)查成果重起爐灶，以中國基層傳統(tǒng)社會——農(nóng)村為對象，邊研究邊授課，并撰寫了14篇文章，之后整理匯成此書。
《鄉(xiāng)土中國》由作者根據(jù)自己上世紀四十年代在西南聯(lián)大和云南大學所講“鄉(xiāng)村社會學”課程內(nèi)容結(jié)集而成。在書中，作者用通俗、簡潔的語言對中國基層傳統(tǒng)社會的主要特征進行了概述和分析，全面展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會面貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)，需要指出的是，書中講到的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。這本書是了解中國與中國人的必讀經(jīng)典。作為社會學本土化的重要論著，《鄉(xiāng)土中國》對研究中國鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)文化、社會結(jié)構(gòu)具有開創(chuàng)性意義；其通俗自然的用語和深人淺出的闡述，大大增強了該書的可讀性。
3、作者介紹。
費孝通，江蘇吳江人，著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，費孝通從事社會學、人類學研究，寫下了數(shù)百萬字的著作，是中國社會學和人類學的奠基人之一。第七、八屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國人民政治協(xié)商會議第六屆全國委員會副主席。
費孝通在其導師馬林諾夫斯基指導下完成了博士論文《江村經(jīng)濟》，該書被譽為“人類學實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”，成為國際人類學界的經(jīng)典之作。費孝通先后對中國黃河三角洲、長江三角洲、珠江三角洲等進行實地調(diào)查，提出既符合當?shù)貙嶋H，又具有全局意義的重要發(fā)展思路與具體策略。同時，開始進行一生學術(shù)工作的總結(jié)，提出并闡述了“文化自覺”的重大命題，并出版有《行行重行行》、《學術(shù)自述與反思》、《從實求知錄》等著作。
4、層次結(jié)構(gòu)。
第二篇：中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的，靠種地謀生的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。以農(nóng)為生形成了中國農(nóng)民聚村而居的鄉(xiāng)土社會。
第三篇：從時間格局中說明鄉(xiāng)下人沒有文字的需要，進一步為被指作“愚”的鄉(xiāng)下人辯護。
第四篇：闡明了差序格局這一全新的概念，并與西方的團體格局作比較。
第五篇：中國差序格局下，缺乏團體道德，難以找到一個籠統(tǒng)的道德觀念，道德依附于差序的人倫存在。
第六篇：區(qū)別了“家”與“家族”，并具體論述了它們的性質(zhì)特點。中國的家族主軸是縱的，而夫妻成了配軸。
第七篇：探討了中國傳統(tǒng)感情定向的基本問題，用兩種文化模式的對比分析了鄉(xiāng)土社會男女隔閡的原因。
第八篇：說明了禮作為一種行為規(guī)范在鄉(xiāng)土社會中的必要性和重要性，禮治社會中人們是主動的服從成規(guī)。
第九篇：點明了中國在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中法治秩序與禮治秩序的矛盾，現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)下發(fā)生了很多副作用。
第十篇：論述了社會沖突中的“橫暴權(quán)力”與社會合作中的“同意權(quán)力”，但在農(nóng)業(yè)性的鄉(xiāng)土社會中“無為”的政治是最現(xiàn)實也是最理想的。
第十一篇：指明在中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，與“橫暴權(quán)力”與“同意權(quán)力”并存的還有教化式的權(quán)力，中國政治性質(zhì)用民主或者不民主形容都是不合適的，于是作者使用了“長老統(tǒng)治”一詞。
第十二篇：說明血緣事身份社會的基礎，而地緣是契約社會的基礎，在親密的血緣社會中契約是很難生存的。
第十三篇：在社會變遷快的情況下，會產(chǎn)生時勢權(quán)力；在社會變遷慢的情況下，長老權(quán)力繼續(xù)發(fā)生作用。
第十四篇：詳細區(qū)分了欲望和需求，在鄉(xiāng)土社會中自然已經(jīng)做好選擇，人們只需靠經(jīng)驗按欲望去行事，而城市卻不然。
5、全文分析。
這本書是費孝通根據(jù)他所講授的“鄉(xiāng)村社會學”的課程內(nèi)容，在大量的社會調(diào)查與思考的基礎上寫成的。它以其對傳統(tǒng)中國農(nóng)村社會的經(jīng)典概括和描述而聞名于世。書中嘗試回答“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。在論述這個問題時還參照了一個“他者”，即西方社會。這本書不是一個具體社會的描寫，這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。
6、寫作特點。
內(nèi)容短小精悍、言簡意賅。
《鄉(xiāng)土中國》雖然只有七萬多字，并且每一篇的篇幅都不長，但提煉的問題具有高度的概括性，視野宏大，見解精辟，頗多點睛之筆，令人耳目一新，體現(xiàn)出很強的學術(shù)氣魄與見識。
語言平實，深入淺出。
文章雖然見解獨到，思想深刻，但文字不以氣勢壓人，反而平易曉暢、簡潔明快、深入淺出。其中除了費孝通卓越的學術(shù)能力和高超的寫作功力外，還離不開他對中國鄉(xiāng)土社會的了解與情感，以及他在研究期間對中國鄉(xiāng)土社會所做的一系列實地調(diào)查。
形散神聚，思路清晰。
全書由14篇文章組成，每篇文章看似主題各不相同，但其實都是圍繞著中國社會“鄉(xiāng)土性”的特點，分別從經(jīng)濟、文化、社會關(guān)系、社會規(guī)范、政治等角度展開，形散神聚，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。
人教版語文必修三單元教學設計篇九
黑白相間的琴鍵，就如同一級級臺階。我悠然地拾階而上，在領略無限風光的同時，心中一直默念：“這個故事永不會停止”。
小時候，我總會坐在窗邊，側(cè)耳聆聽，沉浸在隔壁傳來的陣陣悅耳的旋律之中，那聲音好似清澈的泉水在山澗泠泠作響，又似千百的鳥兒在枝頭放聲歌唱。那一刻我聞到空氣中絲絲帶著雋永味道的馨香，一個或許幼稚或許沖動的夢想在心中發(fā)芽——渴望能坐在黑色的琴凳上，用指尖在黑白分明的琴鍵上敲出夢想的聲音。
當那充滿金屬質(zhì)感的鋼琴第一次閃耀在我眼前，我一下子被它吸引入懷，迫不及待地想要推開夢想的大門。每晚余暉悄悄爬上琴鍵時，我便與這架厚重的鋼琴為伴。懷著莊嚴的心坐上琴凳，身體微微前傾，試圖讀懂這琴譜上富有深意的表達，手指試探性地在琴鍵上敲擊著尚不連貫的音調(diào)。琴譜上的線條日益稠密，每道弧線都訴說著音樂間的連接，悠長令人陶醉。面對初識的懵懂，從未忘記那夢想的故事，無論多艱難，夢想讓我用快樂去面對。
當聽到要準備第一次匯報演出的消息時，我好像一只破繭而出的蝴蝶，躍躍欲試拿起新譜子，然而它的到來并沒有我想象如同切開一個西瓜般那樣豐富而甜蜜。五線譜上的語言那么艱澀，我皺緊眉頭卻難以辨認音符間的聯(lián)系，時而左手，時而右手，難以協(xié)調(diào);右手好不容易唱起輕快的主旋律，而左手卻太笨拙難以合上節(jié)拍;時而枯燥的小節(jié)在耳鼓上震動，難以平復內(nèi)心的煩躁。一個個音符死板地鑲在五線譜的黑白之中，望著我仿佛也帶著些許苦笑無奈的神情。然而夢想的聲音始終縈繞在耳邊，我重新鼓起勇氣，揉揉疲勞的雙眼，認真抬起每根手指，敲下或輕或重的音符。不知練習了多少次，手臂由酸疼變得覺不出酸疼，美妙的樂曲終于從指間流淌而出。面對復雜的琴譜，從未忘記夢想的故事，無論多艱難，夢想讓我用堅持去面對。
演出當天我來到后臺，心中像有只小兔子在上竄下跳。在腦海中一遍遍過著譜子中易錯的地方，手腳并用地打著節(jié)拍，嘴里還不停地哼著曲調(diào)。輕輕踏上舞臺，享受著腳下的每一步，燈光打在那充滿金屬質(zhì)感的鋼琴上，閃耀進眼中的仿佛是我第一次見到它的畫面。我平靜下激動的心，雙手放于琴鍵上，一串串優(yōu)美的音符瞬間響徹禮堂，一個個音符恰似一個個跳動的精靈隨著雙手舞蹈，在黑白琴鍵上緩緩流淌。右手高音的歌唱，吟誦著成長的欣慰快樂;左手低音的訴說，講述著夢想的執(zhí)著鼓舞。面對臺下的掌聲，從未忘記那個夢想的故事，無論多艱難，夢想讓我用勇氣去面對。
我在心中一直默念著：“這個故事永不會停止”。
人教版語文必修三單元教學設計篇十
普通高中語文課程標準提出：“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部學術(shù)著作。通讀全書，勾畫圈點，爭取讀懂；梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要；把握書中的重要觀點和作者的價值取向。閱讀與本書相關(guān)的資料，了解本書的學術(shù)思想及學術(shù)價值。通過反復閱讀和思考，探究本書的語言特點和論述邏輯”。本堂課完成的是“勾畫圈點，爭取讀懂”“反復閱讀，把握”這樣的目的和任務。它以學生預習的初次批注為前提，以學生的初讀感受作為教學起點，以批讀的對象、方式作為抓手指導學生以提要鉤玄的方式把握學術(shù)著作的行文思路和閱讀方法，這種閱讀教學符合課程改革新理念，能體現(xiàn)開放而有活力的語文課堂，真正做到把課堂還給學生。
《鄉(xiāng)土中國》是社會學大師費孝通的代表作，是他根據(jù)20世紀40年代在西南聯(lián)大和云南大學所講授的“鄉(xiāng)村社會學”課程內(nèi)容整理而成，他把中國鄉(xiāng)土社會的特征與其他社會體系特征特別是“西洋社會”的特征加以比較,提出了刻畫中國鄉(xiāng)土社會的概念。這本書由14篇文章構(gòu)成“論文集”，在五六萬字的規(guī)模下容納了一系列富有啟發(fā)性的概念。它具有很強的學術(shù)性，但又并非嚴格意義上的具有嚴密體系的學術(shù)專著。因此需要逐篇精讀，厘清概念，繼而全面、深刻地理解全書觀點，梳理內(nèi)容體系和邏輯結(jié)構(gòu)?！多l(xiāng)土中國整本書閱讀任務書》通過目標導向、任務描述、批讀提示、原著信息、核心概念、主要觀念的梳理，閱讀導引、批注﹒心得的啟迪，以及課后思考與探究等各方面幫助學生真正讀懂讀通這本書，具有極高的參考價值。
本節(jié)課面向的是整本書閱讀的第二節(jié)導讀課，針對單篇單章節(jié)的精讀。學生此前多未接受批讀訓練，沒有形成批讀習慣，批讀較不規(guī)范。如果有批讀，也大多呈現(xiàn)為感悟式批讀，批讀方法和類型較單一，對象不明確。韓愈《進學解》中說“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”。本課旨在鍛煉學生提要鉤玄的能力，并能總結(jié)方法，學以致用，達到能力的遷移和保持。
教學目標：
1.理清文章的行文思路。
2.學會如何批注學術(shù)文章。
教學重點：把握思路，預備批讀；
批注示范，總結(jié)批讀；
學以致用，拓展批讀。
教學難點：語料助推，拓展批讀。
多媒體、合作學習法、探究法。
學生材料：《鄉(xiāng)土中國整本書閱讀任務書》導學案。
教學環(huán)境：學生4——6人組成小組。
教學活動一：導入思考，引出批讀。
教師活動一：情感導入《鄉(xiāng)土中國》，引出本節(jié)課要學習的學術(shù)著作的閱讀方法——批注式閱讀。韓愈：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！碧嵋?，要就是提煉文章的結(jié)構(gòu)脈絡。鉤玄，就是探求精深的道理。
教學目標展示。
本節(jié)課以“鄉(xiāng)土本色”一文為例。
從情感導入，讓學生從感性認知上更樂于閱讀本文2分鐘。
教學活動一：把握思路，預備批讀；
教師活動一：
1.全文的中心論點是？
指明“論點”概念，明確中心論點——從基層上看去，中國的社會是鄉(xiāng)土性的。
提要——記事者必提其要。
2.布置任務：向組內(nèi)同學展示你的思維導圖，推出一份你們認為最棒的，并說說理由。
學生活動一：交流思維導圖，學生互相點評。
教學活動二：批注示范，歸納方法；
鉤玄——纂言者必鉤其玄。
教師活動二：請歸納出導學案中的批注角度。
學生活動二：歸納能總結(jié)學術(shù)文章的批注方法，展示交流。
學生活動三：小組討論并展示。
教師活動三：整理學生回答，總結(jié)歸納并板書。
讓學生從自學過程中真正感知批注方式。
教學活動四：學生展示，互相點評。
教師活動五：請根據(jù)剛才學習的批注方法，結(jié)合助推資料，對書中“閱讀導引”涉及的句子及核心概念進行批注。（5分鐘）。
學生活動四：批注并展示，互相點評欣賞。
教師活動六：點撥評價趁熱打鐵，課上批注并展示，讓學生學以致用。
課堂總結(jié)。
2.有選擇地對書中設計的問題進行回答；
3.對自己感興趣、讀有所得之處進行批注（不少于50條）；
4.將自己在閱讀中發(fā)現(xiàn)的，需要進一步研討的問題列出來（3-5個）；
5.同桌之間交換批注文字；
在兩周時間內(nèi)完成《鄉(xiāng)土中國》批讀記錄單，并就如何批注學術(shù)著作進行總結(jié)（200字左右）。
人教版語文必修三單元教學設計篇十一
（一）通過案例分析，進一步理解《鄉(xiāng)土中國》中的核心概念。
（二）提出并研討《鄉(xiāng)土中國》中未充分討論的概念。
（一）回顧文本。
簡單回顧各篇的關(guān)鍵詞。教師示范，幾句話概括了《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》。然后請學生快速回顧各篇內(nèi)容，再簡單總結(jié)全書的整體結(jié)構(gòu)。
（二）案例分析。
1.提出案例，ppt展示故事梗概。
2.分析村主任打人事件中，雙方的是非對錯。
（1）聯(lián)系《無訟》，分析“理”與“禮”不同，法理社會是“合法違法”，而禮俗社會是“是非”，以及情理。
（2）聯(lián)系《家族》，鄉(xiāng)村社會是父系小家族，重男輕女，村主任有四個女兒沒兒子，慶來罵他斷子絕孫，是嚴重的侮辱，所以他要踢傷慶來。
擴展討論：重男輕女，是勞動力問題，更是宗教文化性質(zhì)的，與祭祀相關(guān)?！跋慊稹币馕吨漓?。提示學生可以擴展閱讀費孝通《江村經(jīng)濟》第三章，里面專門有一節(jié)講這一問題。
3.分析村主任權(quán)力的性質(zhì)。
聯(lián)系《無為政治》《長老統(tǒng)治》，可知村主任兼有橫暴權(quán)力和同意權(quán)力，還有長老權(quán)力的慣性殘留。
4.分析禮治社會中沖突的解決方法。
（1）李公安的調(diào)解，是按禮還是按法？
禮法兼用，以禮為主。他自己買點心，假裝是村主任買的，送給秋菊，試圖維護雙方的面子。這解釋了《無訟》一篇中的調(diào)解方法。
（2）擴展討論：面子是什么？
按《名實的分離》一篇中的說法，面子就是“表面的無違”。村主任不批地，說有文件，秋菊要文件看，這是不信任，不給面子。如果心中明明懷疑沒有文件，表面上還是尊重村主任權(quán)威，村主任說有就當是有，這才是“表面的無違”，就是“給面子”。
秋菊要的說法是什么？是賠禮道歉，也跟面子有關(guān)。村主任內(nèi)心不服，還是同意按李公安的調(diào)解給錢，這是給李公安面子。秋菊難產(chǎn)，慶來叫不來在別村演戲看戲的村民，村主任能叫來，因為村主任面子大。秋菊抱著剛滿月的孩子親自去請村主任喝滿月酒，這是給村主任面子。
（3）秋菊和村主任和解了嗎？
這次沖突以人情平衡的方式解決了?！堆壟c地緣》一篇指出“親密社群的團結(jié)性就倚賴于各分子間都互相地拖欠著未還的人情”。解決沖突的方法，可以靠復仇，也可以靠對方的施恩。按照日本東京大學教授滋賀秀三的說法，傳統(tǒng)中國人的訴訟所要維持的是一種“常識性的正義衡平感覺”（滋賀秀三等著，王亞新、梁治平編，《明清時期的民事審判與民間契約》，法律出版社1998年版，第13頁）。
（4）擴展討論：村主任回來后會怎樣？
這一部分可以討論村主任是否還能有威信繼續(xù)開展工作，村主任是否又因此與秋菊一家結(jié)怨等。也可以布置為課后思考題。
5.鄉(xiāng)土社會未來的方向。
法律的介入呈現(xiàn)了禮治與法治的沖突，但是法律代表了未來的方向，介入并非多余。有的小組之前在報告中提出，鄉(xiāng)土社會將由禮治到法治再到禮法合一。費孝通說過“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，他是看重本民族文化個性的。但是未來怎樣，需要時間來證明。
（三）結(jié)語。
這節(jié)課我們用《鄉(xiāng)土中國》中的概念進行案例分析，并且對費孝通沒有展開的一些概念進行了擴展研究，但是鄉(xiāng)土社會是極其復雜的。我讀《平凡的世界》，主角孫少平有句話，說農(nóng)村的社會“自有另一種復雜，另一種智慧，另一種哲學的深奧”，深覺認同。鄉(xiāng)村是非常復雜的，費孝通的14篇文章也只是14個側(cè)面，我們雖然對費孝通文中沒有展開的幾個概念又進行了擴展性探討，但是仍舊是窺豹一斑。大家可以做一些擴展閱讀，比如費孝通《江村經(jīng)濟》（商務印書館2001年版）第三章《家》。
（四）布置作業(yè)。
1.對課上提出的一些概念比如男尊女卑、面子、人情進行探討，寫一篇小論文。
2.模仿《鄉(xiāng)土中國》，試寫一節(jié)《城市中國》或《城市上海》《里弄上海》。
人教版語文必修三單元教學設計篇十二
‘為中華之崛起而讀書’是周恩來同志的讀書精神。讀書、學習，這正是我們現(xiàn)在所需做的事情，我們要弘揚周恩來同志的“為中華之崛起而讀書”精神。
在周恩來十二、三歲時，中國被外國所欺辱，他的伯父和他聊天，說道：“中華不振”，當時，周恩來和同學，闖進租界，看到巡警局門前圍著一群人，正在吵著什么。周恩來趕快跑了過去。了解了情況，是一名婦女的親人被洋人的汽車扎死了，那個婦女原指望中國的巡警可以幫她，可是巡警不但不懲處肇事的洋人，還把她訓斥了一通。圍觀的中國人都十分氣憤，握緊拳頭。但在外國租界里，誰又敢這樣呢？這是他明白了“中華不振”的含義。后來，上課時，老師問他們都是為什么而讀書。周恩來站起來清晰而堅定的說：“為中華之崛起而讀書！”后來他通過自己的努力當上了一代國家總理。
我們應該學習周恩來同志，他那句話，可以引起許多人的贊嘆。我們有夢，國家有夢，都是中國夢，我們有努力實現(xiàn)中國夢，只有刻苦讀書，才可以讓中華崛起，不讓其他國家欺負到中國。
在古代，也有“為中華之崛起而讀書”的故事。包青天從小就機智聰明，勤學好問，特別喜歡推理斷案。他與一些長官密切交往，學習了不少的斷案方法，他可以查到任何蛛絲馬跡，排查出最后的犯人，為民除害。他一直努力學習法律知識，為中華人民除害。他那也是為中華之崛起而讀書的表現(xiàn)。
這兩位名人都在為中國而著想，為中華人民而著想。他們一生不斷地擴展自己的知識面，為了實現(xiàn)中華崛起的夢想而努力?？吹竭@些偉人的事跡，我一想，我們每天在學校，有的人雖然身在學校，但是心里想的卻是和學習無關(guān)的事。這樣怎么可能讓中華崛起？但是還有的人與其相反，在校園里尊敬師長，努力學習，勇于創(chuàng)新，讓老師和同學們刮目相看。這樣才可以讓中華崛起。作為祖國的新一代，我們要學習周恩來同志的讀書精神，胸懷遠大的理想。做一個生活上樸實，學習上認真的有志向，有毅力的少年。
“為中華之崛起而讀書”，是我們有困難時的前進動力，是一盞永不熄滅的明燈，可以讓我們在艱難中依然奮發(fā)圖強。我們讀書就是為中華之崛起！
人教版語文必修三單元教學設計篇十三
目的：
1、認識語文的魅力，激發(fā)學生學習語文的興趣。
2、掌握一些學習語文的方法。
教學過程：
語文是什么?
學習語文就是享受生活。
很多人都對語文存在這樣的誤解：學語文應該是學校的事;只有在語文課上才是學語文，只有打開語文書才是學語文。這是一種誤解，因為其沒有理解語文最本質(zhì)的東西：語文與生活緊緊相連，是生活給予了語文生命。我們從呱呱而哭，到牙牙學語，到能夠說出令人忍俊不禁的成熟話語。其實，當我們悉心傾聽一個人的幽幽訴說時，當我們沉醉于慷慨激昂的演講時，當我們傾聽自己心靈的回音時，當我們復述一個幽默的故事時，當我們聚在一起闡述一個觀點時，當我們消除了誤會相視一笑時，我們就是在學語文嗎?生活處處是語文，語文時時是生活。在生活中，在語文學習中，我們每時每刻都能感受到語文和生活并存。語文的點點滴滴都是生活，哪怕是一個字的書寫，一句話的誦讀，一個句子的理解，一個意思的表達，一種語氣的運用，都與自己的生活息息相關(guān)，這就是我們所說的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)的提高不能只依靠語文書，更要從豐富的生活中去汲取。因此我才說，學習語文就是享受生活。
語文是文化，更是生活，它存在于時時處處，與我們的苦樂悲歡息息相關(guān)。因此，學習語文是享受快樂的過程，是享受創(chuàng)造的過程，更是享受生活的過程。
一、語文的魅力。
從各個方面舉例來說明語文的魅力。
舉例1：
漢字有很多意義聯(lián)想的組成部分，不僅有趣，也便于記憶，安，屋頂之下，一個“女”。表現(xiàn)女性柔弱，不宜在外，“宜室宜家”，才是安全的。
家，屋頂之下，豕表示豬，代表牲畜，說明農(nóng)業(yè)社會里一個家庭必須有一定的家畜。女和母在古代的甲骨文中這兩個字基本形狀是一樣的：
母字比女字多了兩個點。表示乳房，象征著同是女性，不同在于生養(yǎng)和哺育孩子。愁字表示生產(chǎn)力低下的社會，秋天里人們?yōu)檫^冬而發(fā)愁。
舉例3：
蘇東坡和佛印和尚是一對好朋友，常常在一起吟詩作對，互為戲謔。有關(guān)他們的趣聞還真不少呢。有一天，兩個人共同乘船欣賞江上晚景，蘇東坡抬頭一看，忽見岸上有兩條狗正在爭搶一根骨頭，觸景生情，便對佛印說：“我說個對子給你對一下，好不好?”佛印說：“好啊!”蘇東坡便吟哦道：“狗啃河上骨。”佛印一聽，便知曉東坡在作對暗罵自己。正動腦筋準備回敬一下，一不小心，手中持著題有東坡詩句的扇子掉到江水中，佛印靈機一動，對東坡說道：“水漂東坡詩?！睎|坡一下子顯得分外尷尬。
還有一次，東坡去拜訪佛印和尚。路過寺門時，忽見一驢拴在山坡上吃草，心中一喜，欲作對戲弄一下佛印和尚。見到佛印后，東坡有意戲謔道：“禿驢何在?”佛印一聽，知道東坡又在出損招作對罵他，略加思考，手指窗外，道：“東坡吃草”。這一次東坡又未能占到便宜，羞愧萬分。
舉例4：
曾國藩帶領他的湘軍同太平軍打仗，總是打一仗，敗一仗，傷亡很大，特別是鄱陽湖一戰(zhàn)，自己的老命也險些送掉。皇帝知道了，就下了一道斥責他的圣旨，并且要他把歷次的戰(zhàn)況據(jù)實奏報。曾國藩把歷次戰(zhàn)役的慘敗情況據(jù)實寫上，并在奏章最后用“臣屢戰(zhàn)屢敗，請求處分”這樣一句話。奏章寫好后，他請一位幕友看看。那幕友看了奏章后說：“中堂大人，不能這樣寫，這樣寫皇上是要加罪的。”曾國藩就向這位幕友請教該怎樣寫。幕友沉吟了一會，提起筆來，把“屢戰(zhàn)屢敗”這個句子改了一下。曾國藩一看，不禁暗暗叫絕。
這一改果然奏效。奏章送上去以后，皇帝覺得曾國藩雖然戰(zhàn)敗，但忠心可嘉，非但沒有拿他問罪，反而贊揚了他。
屢戰(zhàn)屢敗，消極之至，多次打仗，從無勝利。屢敗屢戰(zhàn)，積極之至，多次打仗，雖無勝利，繼續(xù)戰(zhàn)斗。勇氣可嘉，慘烈之至，驚天動地。
(2)語文的魅力在于讀和寫。
投影：
當你靜下心來，烹一壺清茶，煮一杯咖啡，放一曲悠揚的音樂，打開書卷，一股清幽的書香撲鼻而來，書中世界，洋洋大觀，盡收眼底，可觀宇宙之大，可察品類之盛，可神交于古人，可覓知音于今人，豈不雅哉?豈不樂哉?秀才不出門，能知天下事，其實，那是一種品位的提升。
寫可以暢敘幽情，寫可以凈化心靈，升華理想，寫可以感化同類，啟迪世人，寫可以展露才華，獲得知音，甚至可以寫出百世之典范：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，當自己的文章能為老百姓做點什么的時候，這就是“不朽之盛事”!
從以下五個方面談如何學好語文。
1、興趣，興趣是的老師。
孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”這也就說明了學習一定要對所學的知識感興趣，有興趣去學習，是學好的根本，學習語文也一樣。
只要有了學習語文的興趣，才會發(fā)覺其中的樂趣，發(fā)現(xiàn)了學習的樂趣，才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W習語文，沒有持之以恒的精神，根本學不好語文。有的同學認為語文要背記的東西太多，所以根本不想去學，成績當然也就上不去。
2、習慣，習慣是恒久的保證。
要養(yǎng)成閱讀的習慣。多看一些書，可以培養(yǎng)語感，還能學到不少文學常識，以及一些新鮮有趣的觀點?，F(xiàn)在的語文考試，閱讀占了相當大的比例。不僅有文言文閱讀，還有科技文、現(xiàn)代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統(tǒng)統(tǒng)培養(yǎng)起來是根本不可能的事，只能靠課外的努力。
現(xiàn)在作文的一個很重要的評分標準就是是否有創(chuàng)新、有與眾不同的見解。這樣的見解，往往不是憑空就可以產(chǎn)生的。它取決于你的閱歷、你的人生體會。對我們中的大多數(shù)人來說，生活就是簡簡單單的兩點一線，很少有機會見識到更廣闊的世界。因此讀書看報就不失為一條捷徑。而在時間金錢都有所限制的情況下，看書更不愧為捷徑中的捷徑。更何況，它也是我們放松自己的好伴侶。
在寫作方面，除了多看書看報外，還可適當記點日記周記之類，鍛煉文筆，久而久之，就會越寫越順。一些喜歡聽歌的同學常常會記些喜歡的歌詞，在寫作時用一用，還真不愧為一種好辦法，最起碼在語言上就占了不少優(yōu)勢。當然，也可以背一些優(yōu)美的句子，使它們轉(zhuǎn)化成自己的東西，常記常用，寫作水平自然會有所提高。總之，語文就像中藥，越熬越有味。當有一天你發(fā)現(xiàn)，自己的“感覺”越來越準了時，你的努力就已經(jīng)得到了回報。
3、明確自己所要掌握的高考能力要求和知識要點，明確考試的形式和試卷結(jié)構(gòu)，明確相應的對策，平時注意積累，做個學習的有心人。
高考語文把語文的能力要求劃分為五個層級，即識記、理解、分析綜合、應用、鑒賞評析。五個能力層級均有難易不同的考查。語文知識要求包括五大方面：(1)語言知識及其運用(2)文學常識及文學鑒賞(3)文言文閱讀(4)現(xiàn)代文閱讀(5)寫作。每項知識的具體內(nèi)容要求更應認真了解。至于試卷形式和結(jié)構(gòu)在練習中就可了解，不必太費心思。了解了這些就好比航船有了目標和航線，就不愁到達不了目的地了。
4、書寫。
書寫的要求是規(guī)范和工整。舉例向?qū)W生說明書寫對語文成績的影響。
5、使用工具書。
做拼音題時，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準確的字記在一個小本子上，考前再看一看，印象就比較深。另外，平時聽新聞時也可多留一個心眼，注意聽聽播音員的發(fā)音，碰到哪個字他發(fā)得和你不一樣，就記下來，查查字典，看是他發(fā)得對還是你發(fā)得對，這樣做印象特別深。做詞語用法的題目時，就翻《現(xiàn)代漢語詞典》或《成語詞典》。不要局限在要查的那個詞上，能把前后的詞都看一下，既能通過比較加深印象，又能同時學到不少新詞。這個工作能每天都做，每天記幾個，積少成多。
語文是論語說文的孔子;是逍遙云游的莊周;是投江求索的屈子啊;是壯心不已的曹孟德;她還是編織夢幻的安徒生!
語文是李太白的將進酒;是蘇東坡的明月幾時有;是關(guān)漢卿的竇娥冤;是吳承恩的西游記;是巴爾扎克的人間喜劇!
語文是一望無際的蒹葭蒼蒼，是珠落玉盤的琵琶，是諸葛孔明的錦囊妙計，是用自己美麗、豐韻、嬌媚換取人生體驗的瑪?shù)贍柕隆?/p>
語文是眩目的先秦散文、諸子百家;是皎皎的漢宮秋月、賦體先賢;是小橋流水人家里的雜劇;是誰解其中味里的紅樓一夢;是一千人眼中不同的哈姆雷特!
語文是殿堂，巍峨而冷峻;是大廈，文明而莊嚴;有著一條條迷人的雨線，每一根線條都洋溢著生命的真諦。語文是鮮花，悅目而幽香;是你的后花園，豐潤而嫵媚;有著一串串詩意的憂傷、溫暖、清涼。
語文很重要。它不僅是我們每個人學習、工作和生活的工具，而且還負載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明;語文學科不僅是工具性學科，而且對形成一個人的品格一個人的底蘊、培養(yǎng)一個人對社會的責任和今后終身教育的能力具有重要的奠基作用。
生活處處有語文。
語文在現(xiàn)代，成了每個人生活中必須有可缺的一部分，可見語文之魅力，語文之精彩。語文并不只是一本書，也不只是一段話，而是生活。每天人們的口語交流，報紙上的各類信息，電視上鋪天蓋地的廣告，還僅僅是生活中的一小部分的語文。語文是上下幾千年，縱橫千萬里的記錄者，語文是生活的真實縮影。
有人說，語文是快樂的，這里有活生生的人，有曲折的故事，有詼諧的語言-------有人說，語文是美麗的，這里有美麗的風景如“春天”，有美麗的父愛如“背影”，有美麗的書法如“蘭亭”--------有人說，語文是人生，一篇真情的文章，一席精彩的話語，一腔圓潤的朗誦，一手美妙的字跡------都能改變我們的人生。有人說，語文是飽含生命的，它讓我們感到生命脈搏的跳動?？傊?，語文是如此之精彩。
語文無處不在，我們總能不自覺時接觸語文。看到繁花滿地，就想到“夜來風雨聲，花落知多少。”看到驕陽如火，蟬聲鳴叫時，就會想起“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”當荷花亭亭玉立，荷葉無邊，會想起：“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！迸笥严嗑?，又要告別，心中便于工作會念起“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰?！闭Z文，真是太精彩了!
語文陪伴著代代人，真實地記錄了一個又一個腳印。正因為有了語文，我們的智慧火花才會閃現(xiàn)，我們創(chuàng)作的熱情才會激昂。語文在生活中，不斷地讓我們體驗，給我們啟迪。
人教版語文必修三單元教學設計篇十四
那時，我深深的扎根在這片熱土，眺望蔚藍天空，云霧渺遠……我雙耳清晰的尋聽麻雀的歡鳴，雙眼仔細的捕捉每一處風景，直到——我也要離開這里。
“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，這是我從央視“尋根”節(jié)目中記憶銘深的一句話。當我看著一個個名人的尋根之旅，即使我對他們并無深刻了解，但心潮與眼淚總會跟隨他們而澎湃，我想，這就是“根”的`魅力吧。
當我坐在山腳，眺望山頂?shù)陌貥?，它是如此挺拔堅毅，對根的?zhí)著，對根的依賴是如此清晰了然。我心不禁一觸，“根”原來是如此重要的一部分!原來人類也像他們一般，堅定的將根扎在他們熱愛的每一個角落，根——便是他們的家。
周末回到老家，大伯說的第一句話便震驚了我，“你要記住，你的根就扎在這里”。對于16歲的我來說，這句話給予了我三種感受：純樸、難忘、感動。相比“歡迎回家”，這句話直白卻不顯陌生。轉(zhuǎn)而抬眼望去繁星點點，半牙彎月似也在昭示這便是回家的路，靜謐的鄉(xiāng)間小路啊，你可感知我現(xiàn)在正被習習微風所包裹，正傾聽蟋蟀奏鳴，正注視路燈下飛蛾絢爛舞起，原來他們還在這里，他們的根也扎在這里。
回首望去，樹根仍舊深扎土壤，在踏上“森林”路途，喧囂繁華之時抬頭望去，依然，蔚藍天空，云霧渺遠……雙耳貫穿鳥雀歡鳴，雙眼彌漫裊裊炊煙，而我的“根”亦不再扎根于這片土地，更深扎于心。
雪讓人的感覺只有一個字——冷。但是我卻異常的喜歡雪，每次下雪都很興奮。
雪下起來了。只見天地之間白茫茫的一片，雪花紛紛揚揚的從天上飄落下來，四周像拉起了白色的帳篷，大地立刻變得銀裝素裹。我不禁想起一句詩“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”真美呀!多么美麗的雪花呀。在初冬剛來到的時候，雪花就及時地報告了冬天的來臨。下課的時候，同學們跑到操場上，有的在歡呼，有的在跳躍，有的張開雙手去接那飛舞的雪花?？茨?，快看哪，雪把大地蓋上了。天上，地上，到處是雪。白色的大地，白色的房屋，白色的樹林。雪，蓋滿了屋頂，馬路，壓斷了樹枝，隱沒了種.種物體的外表，阻塞了道路與交通，漫天飛舞的雪片，使天地溶成了白色的一體。
那雪花潔白如玉，它是天宮派下的小天將，還是月宮桂樹上落下的玉葉呢?雪花像美麗的玉色蝴蝶，似舞如醉;像吹落的蒲公英;似飄如飛;像天使賞贈的小白花兒;忽散忽聚，飄飄悠悠，輕輕盈盈，無愧是大地的杰作!落光了葉子的柳樹上，掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒;冬夏常青的松樹和柏樹，堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球。雪仙子在盡情地揮舞著衣袖;在飄飄灑灑的彈奏中，天、地、河、山，清純潔凈，沒有泥潭。馬路邊，白雪給人行道蓋上了白被子，被子上又留下了人們一串串的腳印。白雪給樹們披上了白披風，使它們變得更加威武了。潔白的雪，我愛你，我愛你的純潔。你把大地裝飾得一片銀白，你把大地打扮得多么美麗。
人教版語文必修三單元教學設計篇十五
中國社會學的奠基人之一費孝通先生，留給我們豐富的社會學研究成果。他的家鄉(xiāng)江蘇吳江在他曾二十六次考察訪問的江村設立了費孝通紀念館。紀念館主要圍繞“差序格局”“志在富民”“文化自覺”三個主題詞布展，以圖片和實物為主，在一定程度上具有可觀性和教育性，但這種展出方式較難激起參觀者對其相關(guān)作品的閱讀欲望。學者陸也夫曾說過，“研討一個學者的著作是對他的最高禮節(jié)”。
而《鄉(xiāng)土中國》作為費孝通先生的重要代表作，在館中只有一本書陳列。我們可否嘗試為紀念館策劃一次《鄉(xiāng)土中國》特展，設計幾塊展板，把這部作品介紹給大眾，讓觀眾有興趣進一步深入了解費老的作品，實現(xiàn)對他的真正紀念。
1、閱讀與鑒賞。
通讀《鄉(xiāng)土中國》14章，通過對各章內(nèi)容的概括和概念提煉，把握整本書的理論架構(gòu)；重點研讀部分章節(jié)，理解章節(jié)的內(nèi)在邏輯，如概念與概念間的差異，概念與材料間的關(guān)聯(lián)，材料的調(diào)查與選擇，以及作者的論述思路等；通過閱讀序言、后記等相關(guān)的背景材料，理解本書的學術(shù)價值。
2、表達與交流。
能夠運用簡潔語言概括作品內(nèi)容和本書的學術(shù)影響；能夠運用簡明而富于個性化的方式呈現(xiàn)所負責的展板內(nèi)容；在策展討論過程中，能夠把對作品的理解、自己的研究成果和設計方案清晰而完整地表達出來，能夠在小組交流中傾聽并表達自己的意見和建議；學會撰寫解說詞，并能流暢地進行口頭表達。
3、實踐活動。
在展覽主題的確定過程中，學習用表格形式梳理各章節(jié)內(nèi)容和核心概念；在展覽大綱的編制過程中，學習運用思維導圖表現(xiàn)研讀內(nèi)容的內(nèi)在邏輯；在展板圖文設計的過程中，學習運用ppt、pdf或手繪形式呈現(xiàn)個性化的展板設計；在相互評價中，學習如何進行客觀全面的評價。
本活動圍繞“為《鄉(xiāng)土中國》策展”，設計了擬定主題、編制大綱、圖文展示三個任務，分別對應通讀、重點研讀和遷移拓展三個學習層次。通過任務式學習，探索學術(shù)類著作的閱讀方法，形成和積累自己閱讀學術(shù)類著作的經(jīng)驗。
具體包括“通讀了解，擬定展覽主題”“深入研讀，編制展覽大綱”“圖文展示，交流評估”三組學習活動。在通讀基礎上理解書中關(guān)鍵概念，把握全書邏輯思路，理解全書圍繞“鄉(xiāng)土中國”這一概念所構(gòu)建的理論體系，從“鄉(xiāng)土”上看中國的過去和現(xiàn)在，探尋民族的基因，看清我們每個人身上的烙印，明了民族運行的內(nèi)脈，進一步認識我們的祖國。在策展的過程中，了解這本書的學術(shù)價值和作家的智慧、情懷。學會根據(jù)不同閱讀目的選擇閱讀方法，綜合運用概括、比較、分析、評價等方式，培養(yǎng)閱讀學術(shù)著作的能力。在任務完成過程中，融閱讀鑒賞、表達交流、梳理探究于一體。
一、通讀了解，擬定展覽主題。
1、梳理作品內(nèi)容。
在通讀整部作品的基礎上，將作品內(nèi)容進行簡要梳理，用簡潔的語言概括，并提煉出每章的核心概念。
2、了解作家及作品地位。
通過閱讀本書序言、后記，以及書籍查閱和網(wǎng)絡搜索，了解費孝通先生的學術(shù)成就，以及《鄉(xiāng)土中國》這部作品在其學術(shù)研究中的地位和影響，形成300字左右的概述。
3、選擇章節(jié)，擬定主題。
以小組為單位，交流上述兩項研究成果，從而確定展板的主題和涉及的內(nèi)容?？删劢鼓骋徽鹿?jié)，也可綜合幾個章節(jié)，并解釋主題擬定的依據(jù)和理由。
設計說明：
這組活動意在通讀《鄉(xiāng)土中國》。該書圍繞“鄉(xiāng)土中國”提煉出了很多概念，這些構(gòu)成了本書的理論體系，明晰這些概念，是讀通這本書的關(guān)鍵?；顒?旨在對全書14個章節(jié)的內(nèi)容逐一梳理，通過梳理概括，明確各章的核心概念，從而對本書有一個整體把握。
由于是在已有的費孝通紀念館中布展，在有限的空間內(nèi)，究竟選擇什么樣的主題和內(nèi)容進行展示，還需了解作家成就和作品地位，而且學術(shù)著作的閱讀也需要了解其學術(shù)價值，在了解其背景和價值的基礎上才能更好地領會作品的內(nèi)涵，活動2的設計正是基于這樣的考慮。
之所以要形成文字，就是希望培養(yǎng)學生在調(diào)查研究的基礎上進行分析概括的能力?；顒?和活動2是每個學生獨立完成的，活動3則要求在前兩項基礎上進行小組合作探究，因為最終的`布展是以小組為單位完成的。
此活動旨在讓每個學生根據(jù)各自研究的成果，充分表達，共同探討，從而選擇一致認可的具有代表性的主題內(nèi)容。表格中要求填寫“依據(jù)和理由”是為了不讓此討論流于空泛，且養(yǎng)成有理有據(jù)的表達習慣。至此，完成了第一大項任務即“擬定展覽主題”。在此過程中，通讀了作品，并梳理了作品的核心概念和理論體系，明確了這部作品的學術(shù)價值。
二、深入研讀，編制展覽大綱。
1、研讀相關(guān)內(nèi)容，制作思維導圖。
結(jié)合擬定的主題，圍繞選定的內(nèi)容，重點研讀，將相關(guān)內(nèi)容的梳理提煉以思維導圖的形式呈現(xiàn)。思維導圖的制作要考慮布展的需要。
2、討論展板內(nèi)容，確定展覽板塊。
小組成員在組內(nèi)交流自己制作的思維導圖，以及對展板的內(nèi)容、數(shù)量和布局的考慮，經(jīng)討論最終形成本組布展方案，并確定人員分工。
設計說明：
第二大項任務是借助展覽大綱的編制，引導學生深入研讀作品，在第一環(huán)節(jié)通讀的基礎上要讀懂書中的內(nèi)容，并觸類旁通。
活動1，設計旨在引導學生針對選定的主題，梳理相關(guān)章節(jié)的內(nèi)在邏輯，如概念與概念間的差異，概念與材料間的關(guān)聯(lián)，材料的調(diào)查與選擇，以及作者的論述思路等。思維導圖是為布展的任務做準備的，每個學生獨立完成，直觀呈現(xiàn)研讀的成果。
活動2，以合作探究的學習方式為主，在闡述交流中將對作品的研讀推向深入，同時對布展方案也更了然于胸。
展板的數(shù)量、內(nèi)容，展板內(nèi)和展板間的布局，需要在各人闡述的基礎上進行組內(nèi)交流，形成統(tǒng)一意見。每個人都對布展方案有了整體的了解之后再進行分工，這樣每個人的制作既有全局意識，又不至于任務太重。在這個過程中，學生的自主探究和合作能力可以得到培養(yǎng)。
三、圖文展示，交流評估。
1、制作與修改。
組員分別制作所負責的展板，以ppt、pdf或手繪形式呈現(xiàn)，每塊展板需配以說明性文字，如版面解說、設計意圖等。組內(nèi)交流各自的完成情況，集體討論，修改定稿。
2、展示與交流。
在面向全班同學展示之前，組內(nèi)撰寫解說詞，闡述小組對這部作品的閱讀體會和布展的意圖。在課堂交流中相互借鑒，聽取他人意見。
3、發(fā)布與評價。
在同學和教師建議的基礎上修改后發(fā)布在班級群，各組要設計出評價表，對其他組的設計逐一評價，并寫出評價意見。
設計說明：
這項任務是在通讀與讀懂基礎上的遷移運用，在圖文展示中體現(xiàn)對作品的認知，是整個活動的成果展示環(huán)節(jié)。
活動1，學生在獨立制作展板的過程中需要對所負責的部分有更精致準確的呈現(xiàn)，甚至有個性化的表達，這個表達就是對作品的提煉和詮釋，所選擇或設計的圖文要體現(xiàn)其對作品的理解程度。組內(nèi)的交流是必不可少的，每一次的交流都是一次深入的研讀過程。
活動2，設計了撰寫解說詞的任務，除了向全班展示的需要外，也是對作品閱讀和布展意圖的再梳理，對布展的解說也是對閱讀的匯報，讀、寫、說、聽在這個環(huán)節(jié)中都得到了體現(xiàn)?；顒?是利用網(wǎng)絡交流平臺，以開放式的評價讓學生獲得應有的激勵和反思。
把評價表的制定交給學生，一方面，使他們參與了整個制作過程，更有發(fā)言權(quán)，將課堂真正還給學生；另一方面，在評價維度和權(quán)重的設置上，也更能體現(xiàn)他們對作品和布展的認知程度。各組在相互評價中，既能思考吸取他人長處，也能獲得更客觀的自我認知。
《鄉(xiāng)土中國》中那些從中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會生活中提煉出的概念和觀點，隨著時代的發(fā)展，對于當今社會是否還適用？作為當代青年，我們在讀懂此部學術(shù)著作的同時，也可以進行批判性的思考，請圍繞你們小組的展板主題，設計一個辯論賽的辯題，并分別代表正方和反方進行一辯陳詞，時間2分鐘，各400字左右。
設計說明：
此測評是前面活動的延續(xù)，引導學生將作家筆下的傳統(tǒng)社會特征與當今社會現(xiàn)實相聯(lián)系，這也是學生在閱讀這部作品時不自覺會產(chǎn)生的思維聯(lián)系，在批判性的思考中提升理性思維和分析能力。該測評分兩個部分：
一是辯題的擬定，考查的是對之前所研究主題的辯證思考和語言表達的精準。
二是辯詞的撰寫，考查的是閱讀、整合、思辨和表達的綜合運用能力。評價時，需綜合考慮這兩個部分的完成情況。前者占20%，可根據(jù)是否符合主題、是否有對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思考、語言表達是否精準等評定；后者占80%，可根據(jù)概念理解的準確性、闡述的邏輯性、佐證材料的適切度以及語言表達的流暢度等評定。
人教版語文必修三單元教學設計篇十六
只要你有決心，什么事情失敗了都可以重來。而生命卻只有一次，無論你愿不愿意都不可能重新再來一遍。然而，在我們每天都要經(jīng)過的馬路上，就有一些不顧自己生命的人。
一天，我走在放學回家的路上，唉——好差的運氣，竟然是紅燈，我焦急地等著、張望著，盼著綠燈亮起來——快點！動畫片要開始了！不過，雖然急，但我還是做個乖市民，遵守交通規(guī)則，乖乖的在人行道邊上等。但是我看到有一些人在距離人行道前方10米左右（非機動車道與機動車道交界點）的地方東張西望。后面的一位大叔看到有些人走得那么快，朝前看了看，遲疑了一下，挪了一小步超過前面的一個人，那個騎電瓶車的阿姨看到別人都到前面去了，馬上也開動電瓶車往前一點點。結(jié)果，大家你看我，我看你，在車流中一步一步走過了馬路?？吹竭@里，我真想對他們大喊“難道你們就不能花一兩分鐘時間，多等一等嗎？別看這只是幾分鐘，它關(guān)系到大家的生命安全！”
正想著，綠燈亮了，我小心翼翼地觀察左右車輛，快步走過馬路。剛到馬路對面，我看到一輛載著由白帆布蓋著貨物且想轉(zhuǎn)彎的貨車，結(jié)果直接被正在執(zhí)勤的交警叔叔給攔下了。一打開車門，好家伙！原限載3人的駕駛室密密麻麻的擠了6個人！而且貨物也超載了！在貨車旁邊還綁了梯子用來加固！交警叔叔把駕駛員叫下來，讓其出示駕駛證，駕駛員是個中年男子，黑黑的臉漲得通紅，臉上分明寫著“害怕”二字，交警叔叔對其實施了教育，并開了罰單。這時的駕駛員滿臉的懊悔。
看到這些違反交通的現(xiàn)象，我想呼吁人們，難道你們就是這樣對待自己只有一次的生命嗎？難道生命在你們眼里只是微不足道的一小點嗎？不是什么東西都有第二次，所以請珍惜自己的生命，遵守交通規(guī)則，不要拿自己的生命開玩笑。
沒有規(guī)矩，不成方圓?！}記。
看，我們的世界多么美麗；聽，我們的世界多么曼妙；聞，我們的世界花香彌漫。人類在耕作，鳥兒在唱歌，花木欣欣向榮。是什么使我們的世界如此和諧？是規(guī)則。
作為一名學生，我們要遵守認真學習的規(guī)則；作為一名舞者，我們要遵循賦予舞蹈靈魂的規(guī)律；作為一名演員，我們要遵守一定的表演程式。沒有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)則成就了辛勤的人類，可愛的動物，盡責的植物；規(guī)則成就了一個五彩繽紛，絢麗奪目的世界！
動物間有生存的規(guī)則，弱肉強食，所以他們都努力強大，不成為弱者。但是我們?nèi)祟愑袝r也會因不了解它們的規(guī)則而損害了自然界的平衡，越來越多的動物成了人們的食物，為什么會有國家保護動物？因為人類知錯就改，倘若不制定規(guī)則，動物們會逐漸滅絕。所以，人類趁動物們沒有徹底滅絕時彌補我們的錯誤吧！
正因為我們的破壞，自然界也在“回報”我們，地震，火山噴發(fā)，海嘯等災害的頻繁發(fā)生不正是它們給我們的警告嗎？我們已經(jīng)被紅牌警告了。我們應該悔改了！
演員間也有生存規(guī)則，演員的任務是演好導演給的角色，對好編劇給的臺詞。這就夠了，不需要做分外的事。一個合格的演員能飾演多種角色，不一定出彩，而成功的演員不但能飾演多種角色，并能演得出神入化，我曾聽說，演員要能一秒鐘落淚，是的，這是他們的技能，藝術(shù)生存的技能，每個演員都必備的。
編劇的任務是寫臺詞，演員的任務是說臺詞，假如演員改了臺詞，那就改了劇情，那還要編劇干什么？所以做好分內(nèi)的事就足夠了！
世間萬物的和諧是規(guī)則的功勞，正因為這些規(guī)則，我們才有各自生活；正是因為這些規(guī)則，交通事故才能減少；正是因為這些規(guī)則，比賽才能公平；正是因為這些規(guī)則，我們才更幸福！
人教版語文必修三單元教學設計篇十七
在青春的路口，曾經(jīng)有那么一條小路若隱若現(xiàn)，召喚著我。
母親攔住我：“那條路走不得?！蔽也恍拧！拔揖褪菑哪菞l路走過來的，你還有什么不信的?”“既然你能從那條路上走過來，我為什么不能?”“我不想讓你走彎路?！薄暗俏蚁矚g，而且我不怕?！蹦赣H心疼的看著我好久，然后嘆口氣:“好吧，你這個倔強的孩子，那條路很難走，一路小心?！?/p>
上路后，我發(fā)現(xiàn)母親沒有騙我，那的確是條彎路，我碰壁，摔跟頭，有時碰得頭破血流，但我不停地走，終于走過來了。
請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
人教版語文必修三單元教學設計篇十八
課標要求簡述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。
教學目標知識與能力通過本課的學習，掌握《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。
過程與方法學生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，并學會用觀察法、比較法、閱讀法等方法學習有關(guān)問題。
情感態(tài)度。
重點了解馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件，知道《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容。
難點認識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義，認識《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表成為馬克思主義誕生的標志的理由。
課型新授課課時1課時。
教學內(nèi)容師生互動修改意見。
回顧上一課時內(nèi)容。
導入新課：以介紹馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、_等共產(chǎn)主義運動的領袖人物導入。
【自主學習】。
知識點1：機器轟鳴聲里的抗爭與思索。
思考問題：馬克思主義誕生的條件有哪些?
(1)經(jīng)濟前提：工業(yè)革命推動資本主義迅速發(fā)展，是馬克思主義產(chǎn)生的社會經(jīng)濟前提。
工業(yè)革命推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義的弊端進一步暴露出來，經(jīng)濟危機周期性發(fā)生，給勞動人民帶來災難，使得階級矛盾日益尖銳。
(2)階級基礎：獨立工人運動的興起，是馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎和實踐基礎。
1931年和1934年法國里昂兩次工人起義，1836年開始的英國憲章運動，1844年的德意志西里西亞紡織工人起義，無產(chǎn)階級是為了自己的政治權(quán)利和經(jīng)濟利益去進行獨立的斗爭，并把矛頭指向資本主義制度，這標志著無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。歐洲三大工人運動及其失敗表明，革命斗爭需要科學理論的指導才能勝利。
(3)理論基礎：歐洲思想文化領域里的成果，特別是空想社會主義思想成為馬克思主義創(chuàng)立的理論基礎。
英法的空想社會主義及諸多社會主義思潮(馬克思和恩格斯對此進行了借鑒，創(chuàng)立了科學社會主義)。
【關(guān)于空想社會主義】。
早在十六七世紀資本主義興起時，就出現(xiàn)了以英國人莫爾(“烏托邦”思想)為代表的早期空想社會主義。19世紀初，隨著英國工業(yè)革命的深入和法國資產(chǎn)階級統(tǒng)治的確立，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，但勞動人民的生活處境并沒有什么改善，甚至更加困苦。這使得人們認識到資本主義并不是那么的美好，于是各種揭露和批判資本主義社會、勾勒未來理想社會的空想社會主義理論開始活躍起來，出現(xiàn)了以法國人圣西門、傅立葉和英國人歐文為代表的空想社會主義。19世紀三四十年代，隨著工人運動從經(jīng)濟斗爭發(fā)展到政治斗爭，更多的歐洲有識之士懷著迫切的心情，深入地探討資本主義社會的各種問題，形成諸多的社會主義流派，如被恩格斯“德國無產(chǎn)階級的第一次獨立理論運動”的德意志的魏特林主義。
知識點2：偉大的友誼。
1、馬克思成為共產(chǎn)主義者的成長歷程。
185月5日，馬克思誕生于德國小城特里爾。年幼的馬克思過著清苦的生活，對勞動人民有著深切的同情。在柏林大學期間，參加進步的“青年黑格爾派”的活動，接受了黑格爾的辯證法的思想，并接受了費爾巴哈的唯物主義思想。他參加社會政治活動，給《萊茵報》撰稿，后成為該報主編。利用這一有利條件，他更深入地了解勞動人民的苦難生活，進一步看清了統(tǒng)治者的丑惡面目。1843年他來到巴黎，巴黎時期的生活是馬克思一生的轉(zhuǎn)折點。他深入研究英國古典政治經(jīng)濟學和法國的空想社會主義，直接參加工人團體的活動，并保持密切的聯(lián)系。1844年馬克思發(fā)表了《〈黑格爾法哲學批判〉導言》，文中第一次指出無產(chǎn)階級是實現(xiàn)社會主義革命、完成人類解放的力量，這標志著馬克思已經(jīng)從革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義者。
2、恩格斯成為共產(chǎn)主義者的成長歷程。
恩格斯出生于德國巴門市的工廠主家庭。_棄學從商的他，一邊工作一邊勤奮的學習，努力使自己成為一個學識淵博的人。1842年，他來到英國的紡織工業(yè)中心曼徹斯特，利用空閑時間和工人交往，密切注視和支持英國工人運動的開展，通過革命實踐，恩格斯形成了共產(chǎn)主義世界觀，轉(zhuǎn)變成為一個共產(chǎn)主義者。
3、馬克思和恩格斯身上有許多值得我們學習的優(yōu)秀品質(zhì)。如勤奮學習，刻苦鉆研，持之以恒的精神;具有為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的崇高理想、堅持真理和為人類事業(yè)用于獻身的精神、國際主義精神等等。
4、馬克思、恩格斯偉大的革命友誼的建立。1842年，恩格斯在科隆《萊茵報》編輯部第一次與馬克思會面。1844年，兩人在巴黎第二次會面，他們充分交流了思想，在一切理論領域都取得了一致的意見。1845年，他們在布魯塞爾第三次會晤，兩位偉大的革命導師從此開始了共同的戰(zhàn)斗歷程。他們志同道合，患難與共，共同研究，共同寫作，創(chuàng)立了馬克思主義。
知識點3：沐浴全世界工人的陽光。
1、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其意義。
1847年11月，“共產(chǎn)主義者同盟”第二次代表大會召開，大會委托馬克思和恩格斯為同盟起草綱領。1848年2月，新綱領《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，這是國際工人運動的第一個戰(zhàn)斗綱領?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生。從此，國際工人運動蓬勃開展起來，形成不可抗拒的歷史潮流。
2、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義誕生的理由。
首先，《共產(chǎn)黨宣言》是國際無產(chǎn)階級第一個具有新思想原則和新組織結(jié)構(gòu)的共產(chǎn)主義政黨的政治綱領。共產(chǎn)主義者同盟是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的第一個無產(chǎn)階級政黨，其黨的綱領就是馬克思、恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》。
其次，《共產(chǎn)黨宣言》第一次完整、系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理。《共產(chǎn)黨宣言》闡述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點、基本任務和策略原則;批判了各種非科學的社會主義思潮;斷言資本主義最終必將為社會主義所取代;指出階級斗爭在階級社會中推動歷史發(fā)展的作用;科學的闡明了無產(chǎn)階級解放的物質(zhì)條件和偉大歷史使命。
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