總結不僅是對自己的一種梳理，還是對他人的一種分享和借鑒。在寫一篇較為完美的總結時，我們可以參考一些范文和案例來提升寫作水平。掌握了以下幾個實用的總結寫作技巧，你就能寫出一篇優(yōu)秀的總結。
語文讀書心得篇一
此前對王崧舟的敬仰，只是停留于“聽說”的層面。聽說，他是“詩意語文”的倡導者；聽說，他在講座中用“劍氣合一”來談自己在語文家園中的安身立命；聽說，他的《慈母情深》讓課堂溫暖著慈母的光輝。種種“聽說”在我心中留下了王老師高大的的形象，而且是那種遙不可及的高大，甚至產生了這樣念頭：這樣的老師，他的“課感”是與生俱來的，他的高度不是我這樣的普通老師所能企及的，他的風采也只夠我們瞻仰的——說白了，就是既學不來，又沒必要學的。直到這次，與他的作品《王崧舟講語文》有了一次親密接觸的機會，我才恍然大悟，明白了大師那妙趣橫生的談吐，那大氣的課堂設計和精妙的點撥，并非平地起高樓，這是有堅實的基礎的，這堅實的基礎完全得益于他愛看書。這回，也算是真正明白了“腹有詩書氣自華”的意思了。
《王崧舟講語文》一書分為三個部分：
第一部分：我的語文人生，由三篇王老師在三個重要培訓班上的講話稿組成，分別是《劍氣合一，在語文家園安身立命》、《精神三變，我的備課敘事研究》和《“讀”行天下，有境界則自成高格》。
第二部分：我的語文理念，收錄了王老師在自己學校舉辦的“第三屆詩意語文高級研修班”上的三篇講話稿，分別是《復活感性，回到語言的生命源頭》、《文本細讀，徜徉在語言之途》和《生命對話，走向語言的視界融合》。
第三部分：我的語文實踐，登出了《長相思》等王老師的課堂教學實錄和重要評課稿。本書最大的特點是，王老師以“講”的形式，展示了其深邃的語文教育思想和獨特的語言教學風格。對于我，一位普通的一線語文老師有了很大的觸動，強烈地感受到：語文教師當以閱讀的姿勢佇立。
王老師愛讀書。有人問：“王老師，讀書是不是您的業(yè)余愛好？”他說：“錯了！應該把‘業(yè)余’兩字去掉。讀書是我的愛好，讀書是我可以全身心投入的愛好。讀書是跟我吃飯一樣，跟我呼吸一樣，在我的生活當中是非常自然的?！笔前。趵蠋煷_實是愛書之人，據他自己所說，藏書量少說也有七八千冊了。在王老師從教的第二個五年，被他笑稱為“孤獨沉潛”的五年里，他讀了大量的書。他讀宗教類的書，讀哲學類的書，讀文學類的書，讀美學類書，讀“老三論”、“新三論”的書等等。
書中，王崧舟老師一直呼吁語文教師要細讀文本，他認為文本細讀是新課改背景下對教師的專業(yè)發(fā)展，對教師的備課提出的新要求，他呼喚語文教師的備課應具備新的理念、新的視野，呼吁教師要細讀文本。他在其中一次講座上談道：“細讀文本的終極意義就是細讀自己。文本是一個美麗的倒影，你在這個倒影中看到的不是文本，而是你自己。你的精神倒影有多深，你對文本細讀就有多深；你的精神倒影有遠，你對文本細讀就有多遠。因此，不是文本，而是你的文化視野、言語稟賦、審美旨趣、精神高度、生命境界決定著你的細讀。從這個意義說，細讀不是從文本開始，而是從“自己”開始。
他自己就是這樣做的。看了《駱駝態(tài)的接納》，我才知道王崧舟老師為了教好《長相思》，讀了整本《納蘭詞》，了解了納蘭性德的生平，閱讀了一萬多字的鑒賞文字，然后寫下了1500字的文本細讀感受。按他自己的說法：“細讀，魔術般地將短短36個字的《長相思》畫成繁華如東流水的課程資源?！笔情喿x，才有底氣把經典名作演繹為精彩的課堂。每一個匠心獨運的教學設計，都源自正確深入的文本解讀，源自扎扎實實地閱讀與思考。
在讀到對文本細讀的概念的理解時，王老師覺得文本細讀就應該像朱光潛先生所說的“慢慢走（讀），欣賞啊”；就像王堯先生說的“在漢語中出生入死”；如南帆先生所說“沉入詞語”；要“穿行在多重話語之間”；要“從語言出發(fā)，再回到語言”；要“引發(fā)一種對語言的敏感”；要“傾聽文本發(fā)出的細微聲響”；要“在字里行間閱讀”；要“徜徉在語言之途”。
王老師談到對《小珊迪》這一課如何進行細讀的時候，他首先想到的是課題為什么叫《小珊迪》？因為文章當中，沒有一處文字提到“小珊迪”這三個字，出現(xiàn)“珊迪”也才6次，于是他的敏感點就聚焦到這個“小”字上。他想到：從年齡上來說，珊迪是個小孩子；從生理上說，珊迪身體相當弱小，發(fā)育不良，發(fā)育不良才會營養(yǎng)不良，營養(yǎng)不良是由社會處境造成的；從地位上來講，珊迪是窮人，是孤兒，是社會最底層的人。但是珊迪人雖小，地位小，個子小，精神形象卻是高大的，靈魂價值卻是偉大的。在細細品味文章語言的時候，王老師用了五個“哭”來表達對小珊迪的同情，表達對小珊迪的尊敬，每一哭當中，王老師卻又緊緊抓住文章對小珊迪的文字的描述，逐步把小珊迪的形象高大、升華。
在談到如何進行文本細讀的時候，王老師認為“文本細讀不外乎這樣三種姿態(tài)，作者崇拜、讀者崇拜、文本崇拜?！彼J為文本細讀應該從讀者的角度去細讀，從作者的角度去細讀，從文本的角度去細讀。從他所舉的三個例子當中，我們也明確了文本細讀的幾個特征：
1、細讀姿態(tài)的多元性；
2、細讀指向的言語性；
3、細讀結論的兼容性；
4、細讀經驗的共享性。
在文章后面，王老師又給我們介紹了文本細讀的方法：
1、要解決我們自身的“精神惰性”；
2、在進入文本時，重要的是要始終保持一種敏感和警覺；
3、要有多種進入文本的方式；
4、細讀文本的終極單方就是要細讀自己。
最近又看了王崧舟老師在《小學語文教師》上的關于“文本細讀”的文章。由此，聯(lián)想到自己平時上公開課時。我首先想到的不是潛心細讀文本，而是花大力氣制作課件，所以在課堂上常?？吹降氖墙舆B不斷的圖片，視頻等。學生卻沒有足夠的時間靜心讀書和沉思默想，沒有引領學生走到語言文字的背后，感悟思想內涵。課文中的一字，一詞，一句，一段，都有著一定的思想內涵，我們的作用，就是引領學透過字面去探尋字后的“秘密”、字后的故事，揣摩作者的用意。我們語文教師必須擔負起文本閱讀的引領任務。這個引領，本質上使學生除了看到文本表面的絢麗，更能看到文字背后的深邃和獨特。教材理解不到位，教學肯定出問題。所以，當我們語文老師在細讀文本時，請暫時忘記自己是老師，因為只有放下功利的目的，我們才能真正走入文本，才能穿越時空，與作者產生共鳴。一個善于細讀文本的語文教師，不一定就能擁有成功的語文教學，但成功的語文教學一定要有深入的文本細讀。一個真正會細讀文本的語文教師一定是詩意和快樂的，因為閱讀本身就是一種幸福。
作為語文教師，今后的我應當，也愿以閱讀的姿勢佇立，以閱讀的姿勢守望，用閱讀豐富平凡的日子，用思考照亮前行的腳步。
語文讀書心得篇二
寒假期間，我讀了一本名為《童年》的書，它的作者是前蘇聯(lián)的高爾基。
這本書的主角是阿廖沙·彼什科夫，當他出現(xiàn)在小說中時，他的父親剛剛去世，但他只有三歲，不懂事，不知道失去父親的悲痛。聰明善良的祖母把阿廖沙和他的母親帶到尼日尼城外祖父家。但母親很快又離開了。這是一個充滿小市民氣息的家庭。在寒冷的生活中，祖母成了阿廖沙最親近的人？剛到祖父家不久，阿廖沙看到大人能把白布變成五顏六色的東西，覺得很好玩。在表哥的鼓勵下，她把節(jié)日用的白桌布變成了寶藍色。結果，喜怒無常的祖父發(fā)脾氣，不顧祖母的阻攔，狠狠地打了小阿廖沙一頓。
不久之后，阿廖沙的母親又回到了祖父家，她教阿廖沙背詩，學算術。阿廖沙很聰明，但他討厭書中那些不合口語、枯燥乏味的詩。他總是愿意把自己在生活中看到的'東西和想象力編成一首歌：“在我家門口，無數的孤兒和老人，哀號乞討，到處跑，把他們都給了彼得·羅芙娜。她賣錢買牛，在山溝里喝燒酒?！叭昙壓?，阿廖沙永遠離開了學校，很快母親又去世了。于是這個不幸的孤兒告別了飽嘗善惡的童年，走向了苦難的世界。
語文讀書心得篇三
記得衡中少年張錫峰的演說“有一條路人煙稀少寸步難行，但不得不堅持前進，因為它的盡頭是夢想”。還有，“沒有人想在年少時成為一個普通人”。是的，這世上唯有青春與夢想，前途與父母不可辜負。夢想是燈塔，指引人生前進的方向，也是最好的信仰，它使我前行，讓我不再彷徨。就算前路充滿荊棘，困難重重，我也會披荊斬棘大殺四方。開出一條寬闊明朗的路，而路的終點將會是到達那個關于夢想的地方。“我們的夢想很美很大，不是一個普通人就可以通達的地方，所以我們必須拼盡全力勇敢的去追去闖，去乘風破浪，往前吧，少年大鬧一場”。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關，終屬楚苦;苦心人天下不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。在追夢的過程中，我們會付出時間，汗水淚水，但是我們永遠記住，我們的身后有一個堅強的后盾。他們就是我們的親人，老師，父母，朋友，我們不僅是為了他們而奮斗，更是為了自己而奮斗。
不知不覺中我竟悄悄地愛上了那夏日的黃昏，我靜靜的倚在窗邊，看著那黃昏，我愣了許久。為什么奮斗?為什么努力?為什么要考重點高中、重點大學?因為我們向往的城市，因為我們向往的未來，因為我們家長的期望，因為自己的尊嚴與顏面，也許這個答案膚淺且庸俗，卻也很現(xiàn)實。
因為我們要做最好的、最有實力的自己，我要讓他們說出三個字：你贏了!我們要超越自己的懶惰，疲憊困乏，整裝待發(fā)的前進。哪怕這條路將會風雨兼程，荊棘遍布，哪怕這條路崎嶇無比，坎坷不平，我們依然砥礪前行。乾坤未定，你我皆是黑馬，若乾坤一定，那我便扭轉乾坤。
不負青春，不負韶華，走風跑馬，向陽前進，世間明朗，萬物可愛，未來可期。
語文讀書心得篇四
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對教師專業(yè)知識層次的需求，《教師專業(yè)化的理論與實踐》一書中已指出教師是個人成為教學專業(yè)的成員并且在教學中具有越來越成熟的作用這樣一個轉變過程，小學語文教師讀書心得。終身學習是提高教師素質的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?，F(xiàn)在越來越提倡學習化社會。學習成為日常生活的重要組成部分，學會學習尤為重要。要有競爭力、應變力，首先要有學習力。我認為教師的責任是使學生由學會知識轉向學會學習。學校就是作為學習者的學生和作為學習者的教師同時存在的場所。21世紀的教師已不是就時間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀人的素質而言，教師應當首先改變心智模式，意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學習，才能夠以引導者的身份進行教育，也才能夠實現(xiàn)教育者和學習者的平等性合作地位。
教師的專業(yè)成熟是一個長期的發(fā)展過程，需要經歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動不同于一般的勞動，教師的專業(yè)實際上包含兩個專業(yè)：一個是學科專業(yè)，一個是教育專業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學科知識的專家，又是學科教學和教育知識方面的專家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學術根底，廣闊的學術視野，不斷更新知識，追逐學術前沿的意識，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，掌握現(xiàn)代信息技術，以及熱愛學生、關心學生、對學生認真負責的品質。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學生的潛力，激發(fā)學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生健全的人格。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實施科教興國戰(zhàn)略、實現(xiàn)中華民族偉大復興事業(yè)的現(xiàn)實需要。當前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎教育改革的不斷深化，我國的教師質量與全國實施素質要求的差距明顯表現(xiàn)出來。隨著社會主義市場經濟體制在我國的初步建立、加入wto以及人才市場競爭局面的出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力；只有教師自身具備不斷學習提高的能力，才能教會學生如何學習。教師的創(chuàng)新能力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動機需要終生激勵，而無論是創(chuàng)新能力還是創(chuàng)新動機都來源于教師的終身學習。
從教師職業(yè)特點的角度看也要求教師要終身學習。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應以學生發(fā)展為本的新概念；提高將知識轉化為智慧、將理論轉化為方法的能力，適應綜合性教學、研究性教學、實踐性教學的新要求；提高將學科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術有機整合的能力；增強理解學生和促進學生道德、學識和個性的全面發(fā)展的綜合水平，學會從哲學的角度思考，我們會發(fā)現(xiàn)盡管每種人生千差萬別，但從邏輯上存在著一個普遍的發(fā)展模式，即：認識自我實現(xiàn)自我超越自我。古希臘哲人蘇格拉底所說：沒有思考的人生是不值得活的。誠然，人生修養(yǎng)是一項極為復雜、艱難的工程，而一個樂于高度自我超越的教師是永不停止學習的人，我愿意進行終身的學習，形成完整的人格，實現(xiàn)自我超越，影響我的學生。
總之，教師的繼續(xù)學習是教師專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業(yè)內涵，提高專業(yè)水平，從而達到專業(yè)成熟的境界。加強教師專業(yè)化學習是新課程的需要，是時代發(fā)展的需要。
語文讀書心得篇五
讀完亞米契斯寫的《愛的教育》，我深受感動。這本書講述了同學之前的友情，老師和學生之前的愛，父母和孩子之間的愛，對祖國的愛。
我感動的是老師講的每月故事中的執(zhí)著尋母的`孩子。這個故事講了小馬爾可的父母負債，母親不得不出國打工賺錢。一開始，小馬爾可的母親經常給家人回信，和家人保持著聯(lián)系?？墒?，后來因為生了重病，家里寫的信也常常不能回復。13歲的小馬爾可日夜思念自己的母親。
終于有一天，他決定離開家人，去尋找他那奄奄一息的母親。在旅途中，他不辭辛勞，日夜尋找。經過重重困難，經過他人的幫助，小馬爾可終于找到了他的母親。母親看到了小馬爾可后，就有活下去的動力，接受醫(yī)生和助手給她做手術。我從這個故事中體會到媽媽為了家庭辛苦付出努力，孩子深深地愛著媽媽，成為他母親活下去的希望，這就是親人之間愛的力量。
我們生活在和平年代，沒有炮火，沒有槍林彈雨，不需要我們用生命來換取祖國的獨立。現(xiàn)在我們要努力學習，用知識和技術讓我們的祖國更加強大，來表達我們對祖國的愛。正如“少年強，則國強，少年富，則國富”，我們是祖國的希望，是未來祖國的棟梁!
語文讀書心得篇六
《駱駝祥子》這本書講述了祥子來自農村，立志買一輛自己的車，做一個獨立的勞動者。但是，用三年的血汗錢換來的車卻被軍閥的亂兵搶走，第二次，他還沒攢足買車的錢，錢就被孫偵探敲詐走了。接著，車廠廠主的女兒虎妞對他的“愛情”又給他的身心帶來磨難。而用虎妞的積蓄買的一輛車在虎妞難產而死后，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經過多次挫折后，并隨著祥子心愛的`女人小福子的自殺，終于吹滅了他心中最后一朵希望的火花，他不再像以前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，延誤勞作。生活捉弄了他，他也開始游戲人生，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。最終，祥子從一個老實的車夫逐漸演變成為一個地道的流氓無產者。通過這個悲慘的藝術形象，人們對半封建半殖民地的舊中國有較深的理解，并啟發(fā)人們認識造成祥子悲劇的社會根源。
語文讀書心得篇七
假期里，我讀了《格林童話》，講了很多有意義的故事，我很喜歡。
我最喜歡的一篇文章是《貓的能力》，它講述了一只貓和一只狐貍住在森林里的故事。有一天，貓看到了狐貍，小貓非常尊重狐貍，而狐貍非常精力充沛，它必須比較貓的'能力。雖然狐貍有100多種技能，但它最終輸給了四只狗，而貓通過爬樹的技能贏了！
這個故事告訴我們，做人要謙虛，一點成就都不要驕傲！
語文讀書心得篇八
參加這次組織的語文教學讀書活動，優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學術根底，廣闊的學術視野，不斷更新知識，追逐學術前沿的意識，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教的心得。下面是本站小編為大家收集整理的語文教學讀書心得，歡迎大家閱讀。
想想自己畢業(yè)快三年了，作為一名師范類的中文系畢業(yè)生，自然而然的走上了中學語文教師的崗位。很慶幸自己還生活在校園中，這樣感覺自己還能經常和書本打交道。因為，讀書是我生活中不可缺少的部分。我愛書，也愛讀書!
書，都彌漫著香氣。讀書不僅僅是一種需要，更是一種性情的愉悅。它如同春日扁舟里的放歌，夏日荷塘中的嬉戲，秋日田野里的散步，隆冬爐火旁的傾談，它是心緒的慰藉，是靈魂的依傍。讀書，可以慰藉心靈，讓寂寞封存在書香中;讀書，可以洗滌心靈，讓高尚的人格在書中升華;讀書，可以播撒希望的種子。讓生命結出豐碩的果實;讀書，可以插上騰飛的翅膀，讓生命自由飛翔!
讀小說，在經典里感受豪氣與浪漫;讀。
散文。
在優(yōu)美里感受平實與真情;讀雜文在議論中感悟哲理與生活;讀雜志在故事里愉悅身心陶冶性情。喜歡在清晨讀詩歌在膾炙人口中感受音樂美與結構美。孟郊的“慈母手中線游子身上衣”讓我感受到親情的真摯;劉蘭芝的“君當作磐石妾當作蒲葦蒲葦紉如絲磐石無轉移”讓我感動于愛情的堅強與力量。徐志摩的“在康橋的柔波里我甘心做一條水草”讓我想到曾經離開的母校。海子的《面朝大海春暖花開》讓我們感悟到生命與理想的碰撞、在詩歌中沉醉。
風清云淡的日子，獨自倚在窗前，看花開花落，賞云卷云舒。低頭一回眸，桌上的書，窗前的樹，樹葉上躍動的陽光，一起憩息在心靈中。驀然回首，生活中也有很多無形的書，伴我們成長。母愛是一部書，是世間最美麗的一部書，我們的一生都沉浸在她的潤澤呵護中，父親是一部書，一本厚重的書，我們要用一生去讀懂它，讀懂那如山的父愛。朋友是一部書，一部精致的書，共同記錄下了友誼點滴。家鄉(xiāng)是一本純樸的書，卻又是根入心底的書，“落葉歸根”是對家鄉(xiāng)的眷戀，“家鄉(xiāng)魂”又是對家鄉(xiāng)的熱愛，讀懂這部書時，我們也明白了“一方水土一方情，月是故鄉(xiāng)明”的真諦。
夜半，回味形形色色有形的書和無形的書，讓夢境也豐富多彩，真是“夜半有夢書當枕”啊。有書香的地方就有美麗，心靈也會在書中憩息。很多時候我們不知道怎么來詮釋生活，但在書里卻可以發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
我認為，作為教書育人的教師，讀書，還有更深層的意義。
讀書就是一種學習。學校是學習知識的地方，學習氛圍必定是非常濃厚的，教師一定是帶頭讀書學習的，這本身就是對學生的一種言傳身教。愛讀書、有學養(yǎng)的教師，往往都是學生心目中的偶像，教師的一舉一動，都會讓學生刻意揣摩效仿，有很多學生就是在老師的熏染下愛上讀書的。很難想象，一個不喜歡讀書學習的教師，能培養(yǎng)出愛讀書學習的學生。
讀書能提升教師心靈修養(yǎng)。讀書不僅能增長知識，開闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。教師是社會上最大的一個知識分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學識、有文化、有修養(yǎng)的人，無論說話做事，都得高標準，嚴要求，不能跟社會上的人一樣。一個有讀書習慣的教師，經過書籍日積月累的浸潤，氣質就會逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細膩而平靜，內心逐漸變得博愛而不自私，一句話，讀書可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來，這樣的教師，自然就會贏得別人的尊重。
讀書能讓教師博學多才，悟性提高。新課程改革，對教師駕馭課堂的能力提出了更高的要求，教師教學不能再跟以前那樣照本宣科，一味地講解教材，而是要師生互動，要聯(lián)系實際生發(fā)，擴展。這就要求教師不僅要有豐富的知識貯備，更要有很好的悟性，今天的讀書體驗就是明天的課堂實踐。只有教師書讀多了，知識面廣了，領悟能力強了，在課堂上才會如魚得水，游刃有余，課堂才能高潮迭起，精彩紛呈。這樣，學生就會在享受中快樂學習，教師就會在享受中輕松施教。
讀書能讓人保持平淡的心境。有人把讀書比做精神的呼吸，此話的確有道理。工作累了，讀上一段，在浮躁的現(xiàn)實中尋得一份寧靜平淡，這種感覺是做其它任何事情都難比擬的。當你對一本書、一篇文章，甚至一句話產生深深共鳴的時候，你會覺得讀書竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，凈化人的心靈。心浮氣躁、雞腸狗肚、名利熏心的人是干不好教育工作的，但是，如果讀書不斷，不良的思想氣質是可以改變的。
讀書的好處當然很多，我個人認為，對教師而言，還是應該有所選擇的。除了應該讀一些文學方面的名著外，更應該多讀一些專業(yè)方面的書籍。文學書籍要讀名家名著，經典名著經歷了歲月的淘洗而流傳至今，凝聚了人類思想文化的精華，讀來可以陶冶思想情操，給人以更深的啟迪。專業(yè)方面要有所提升，首先要走近大師，讀陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著作;其次要熟悉當下一些實力派教育專家，如李希貴、張文質、魏書生、于漪、朱永新、肖川等人的著述;再次要學習教學名師的課堂教學藝術，如李鎮(zhèn)西、竇桂梅等人的教學隨想。當然，讀書是教師的個人行為，應根據個人的愛好和個性有選擇地閱讀。相信，讀名家的書，肯定會受益匪淺。
古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好——讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋卷,因為一本好書可以影響一個人的一生.
真的希望我們的老師都能喜歡讀書，讓讀書來提升我們的品質，促進我們成長。
少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路?？偟膩碚f，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現(xiàn)，通過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野。
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所了解才行。
在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。
從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀。
人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
所以我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對教師專業(yè)知識層次的需求，《教師專業(yè)化的理論與實踐》一書中已指出教師是“個人成為教學專業(yè)的成員并且在教學中具有越來越成熟的作用這樣一個轉變過程”，小學語文教師讀書心得。終身學習是提高教師素質的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?，F(xiàn)在越來越提倡學習化社會。學習成為日常生活的重要組成部分，學會學習尤為重要。要有競爭力、應變力，首先要有學習力。我認為教師的責任是使學生由學會知識轉向學會學習。“學校”就是作為學習者的學生和作為學習者的教師同時存在的場所。21世紀的教師已不是就時間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀人的素質而言，教師應當首先改變心智模式，意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學習，才能夠以引導者的身份進行教育，也才能夠實現(xiàn)教育者和學習者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實施科教興國戰(zhàn)略、實現(xiàn)中華民族偉大復興事業(yè)的現(xiàn)實需要。當前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎教育改革的不斷深化，我國的教師質量與全國實施素質要求的差距明顯表現(xiàn)出來。隨著社會主義市場經濟體制在我國的初步建立、加入wto以及人才市場競爭局面的出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力;只有教師自身具備不斷學習提高的能力，才能教會學生如何學習.教師的創(chuàng)新能力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動機需要終生激勵，而無論是創(chuàng)新能力還是創(chuàng)新動機都來源于教師的終身學習。
從教師職業(yè)特點的角度看也要求教師要終身學習。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應以學生發(fā)展為本的新概念;提高將知識轉化為智慧、將理論轉化為方法的能力，適應綜合性教學、研究性教學、實踐性教學的新要求;提高將學科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術有機整合的能力;增強理解學生和促進學生道德、學識和個性的全面發(fā)展的綜合水平，學會從哲學的角度思考，我們會發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬別，但從邏輯上存在著一個普遍的發(fā)展模式，即：“認識自我——實現(xiàn)自我——超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說：“沒有思考的人生是不值得活的”。誠然，人生修養(yǎng)是一項極為復雜、艱難的工程，而一個樂于高度自我超越的教師是永不停止學習的人，我愿意進行終身的學習，形成完整的人格，實現(xiàn)自我超越，影響我的學生。
教師的專業(yè)成熟是一個長期的發(fā)展過程，需要經歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動不同于一般的勞動，教師的專業(yè)實際上包含兩個專業(yè)：一個是學科專業(yè)，一個是教育專業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學科知識的專家，又是學科教學和教育知識方面的專家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學術根底，廣闊的學術視野，不斷更新知識，追逐學術前沿的意識，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，掌握現(xiàn)代信息技術，以及熱愛學生、關心學生、對學生認真負責的品質。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學生的潛力，激發(fā)學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生健全的人格。
總之，教師的繼續(xù)學習是教師專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業(yè)內涵，提高專業(yè)水平，從而達到專業(yè)成熟的境界。加強教師專業(yè)化學習是新課程的需要,是時代發(fā)展的需要。
語文讀書心得篇九
書籍是人類文明的結晶，是人類智慧的結晶。而語文是讀書的工具與媒介，通過語文我們可以從書中汲取智慧的營養(yǎng)，從中獲取知識的滋潤。在這段時間的學習中，我深深體會到了讀書對于我們的重要性，也領悟到了閱讀的樂趣與價值。下面，我將就“讀書心得體會語文”這一主題，分享我對于讀書的見解。
首先，讀書可以拓展我們的視野、開闊我們的思維。在讀書的過程中，我們可以認識到不同文化、不同時空背景下的人們的思想與行為。通過閱讀，我們可以了解到不同領域的知識，了解到一種對待事物的態(tài)度和方法。比如，在讀歷史書籍時，我們可以了解到古代人民的生活方式、政治制度等等，從而豐富自己的歷史知識；在讀文學作品時，我們可以感受到作家對人性的深刻洞察，進而理解并關懷他人的情感和境遇。除此之外，讀書還可以培養(yǎng)我們的審美能力，使我們對美的追求更加敏感，對藝術的鑒賞更加深入。
其次，讀書可以提高我們的語言表達能力。語文是讀書的工具和媒介，通過閱讀不同風格的書籍，我們可以借鑒作家的寫作技巧和表達方式。在不斷地閱讀中，我們可以積累詞匯量，豐富語言表達的能力。我們可以學會更準確地表達自己的思想和觀點，通過寫作將自己的想法傳達給他人，從而使我們的溝通更加有效，更加清晰。閱讀還可以培養(yǎng)我們的想象力，讓我們更加靈活地思考問題。通過想象，我們可以創(chuàng)造出新的觀點和思路，從而使我們的思維更加開放、積極。
再次，閱讀可以提升我們的思維能力。通過閱讀，我們可以培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力。在閱讀的過程中，我們可以感受作家的思維方式和思考問題的角度。我們可以從中學會怎樣提出問題，怎樣分析問題，最終得到對問題的解答。從書中我們可以學會思考的方法和技巧，培養(yǎng)自己的邏輯思維和分析問題的能力。同時，讀書還可以讓我們不斷地開設新的知識鏈條和思維模式，從而提升我們的創(chuàng)新能力和解決實際問題的能力。
最后，讀書給我?guī)砹诵撵`的滿足和快樂。在繁忙和憂愁的生活中，讀書成為我情感的寄托和凈化。通過閱讀，我可以感受到文學藝術的美麗和人生的智慧。在閱讀中我可以與作家對話，與不同時空的人們相見。我可以從書中感受到真理、美和善的存在，從而鼓舞起自己的信心和勇氣，去面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。
綜上所述，讀書是一種寶貴的財富，是一種提升自我的方式。通過閱讀，我們可以拓展視野，開闊思維，提高語言表達能力，提升思維能力，獲得心靈的滿足和快樂。讀書是我們成長過程中必不可少的一部分，也是我們提高自身素質的必修課。讓我們把讀書當做一種習慣，堅持不懈地學習，去成長，在書的世界中尋找到更多的知識和智慧。
語文讀書心得篇十
自古以來，人們獲取常識的途徑多種多樣，而讀書作為其間一種既一般又直接但卻非常有用的求知辦法沿用至今。作為教師，從書本中獲取常識就顯得特別重要。人類發(fā)明的常識財富，好像眾多的海洋，博學多才。作為咱們教師需求加強各方面的涵養(yǎng)來進步自己。所以咱們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的常識充分自己。
不僅僅僅教師要讀書，每一個想進步學識的人都要讀書。在這時間短的一個學期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常日子的一部分。在這一個學期里，我感覺收成頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何須酒，書能香我不需花。"咱們巴望讀書，巴望取得常識，可是咱們卻常常會有這樣的疑問：咱們就應怎么讀書？自古以來，人們獲取常識的途徑多種多樣，而讀書作為其間一種既一般又直接但卻非常有用的求知辦法沿用至今。作為教師，從書本中獲取常識就顯得特別重要。人類發(fā)明的常識財富，好像眾多的海洋，博學多才。作為咱們教師需求加強各方面的涵養(yǎng)來進步自己。所以咱們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的常識充分自己。一起咱們也應拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書到達更好的作用，我除了長于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的作用，考慮是最重要的，可是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把考慮的成果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于考慮，也可以幫助咱們記憶考慮的成果，便于日后比較、歸納、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己觀點、疑問、談論等，或做一些記號。它會加強咱們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，作用大不一樣。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽教師的，教師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純真的完美的心思品質，咱們當教師的要好好地使用和開發(fā)。在教育中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅僅師生之間的關系逐步融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師可以與他們平起平坐，他們的心思也就取得了一種平衡，這樣的教師最能遭到學生的尊敬。學生愿意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因而常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富?；叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的感謝和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感遭到了本身的一種最崇高的價值。毫不避忌地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所取得的最大的收成，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優(yōu)異的教師，首要就知道教師是什么？要教好自己的學生，首要務必知道學生是什么？答案是明顯的：教師是人，學生也是人。怎么做人？其實這不僅僅學生就應學會的`，更就應是咱們教師要學會的！從眾多的教育家的言行中咱們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只需“真”才是美，只需“真”才會善。我的這種感觸是在學習過程中的積累，一貫以來，我就以教育家的成功經歷為學習，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為準則，我覺得，作為一位教師，首要務必做到：
一、說到做到，從不失期；
二、言傳身教，一馬當先；
三、尊重學生，天公地道；
四、講究效率，仔細認真；
五、嚴于律己，寬于待人；
六、精讀細講，教育相長。
話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非通過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師就應有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有竭盡的時分。我以為，教師不僅僅要有一桶水，并且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清多么，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學然后知不足也"。因而，在學習中，書本是無言的教師，讀書是我學習中最大的趣味。學習型社會為整體社會成員帶給了富余的學習資源。學習化社會中的個別學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個別完全可以針對本身的切實需求，選取和決議學習什么、怎樣學習、學習的進展等等。
簡言之，一起結合自己的教育教育實際，我覺得做一名優(yōu)異的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只需咱們不斷的加強理論學習，不斷積累經歷，長期地繼續(xù)一顆好奇心，想一想這天學生又將表演一幕怎樣的好戲？我這天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們考慮，在為學生做些你力所能及的事時，你也必定有進步。
語文讀書心得篇十一
近期，我讀了《不抱怨的世界》，感慨良多。
人的一生是在工作和生活的重復中度過的，難免會遇到不如意。大多數人在遇到不如意時，便開始抱怨，怨天、怨地、怨他人，卻從來不會自我反省。
其實抱怨最傷的.是自己的身體。有的人學歷高，卻長時間得不到提拔，他們開始懷疑沒有得到領導的重用，由此對自己的工作起了抱怨;有的人眼高手低，他們感覺領導對自己沒有重視，沒有把自己放在更好的環(huán)境來展示才華，從而把美好的光陰和精力白白浪費掉了。一個人一旦和抱怨交上朋友，抱怨會告訴他負面的工作和生活態(tài)度，遇到問題總會在別人身上找缺點。
這本書也恰恰告訴我們，抱怨給我們只會帶來傷害，因此我們遇到事情應當積極地去面對。大企業(yè)家馬云曾說，不抱怨的態(tài)度是人生的第一態(tài)度。我們不能目光短淺，要把眼光看長遠，直至看到未來的美好日子里去。
一個人遇到挫折、失敗那是暫時的，絕不能一廂情愿地認為這些所謂的責任應該由別人來承擔，為了我們能夠快快樂樂地過好每一天，我們應該用不抱怨的這把鑰匙鎖住自己愉快的心情，讓自己親密的人愿意積極地靠近我們，從而喚醒我們渴望已久的改變。
語文讀書心得篇十二
俗話說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，其實在我的內心深處我一向認為趁著青春年少多看些書，多學些知識是永遠不會錯的。在走上了三尺講臺之后，由這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報，并逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學語文教師》。
一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學語文教師》就是我的摯友。我和它的相識其實很平淡無奇，當我初為教師時，為了走好以后事業(yè)的第一步，常常要做些準備，其中有一項就是到校圖書室借閱書刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學方法，而這些，我都透過《小學語文教師》獲得了，因此我一次次走近它。
有人說：“一本教育雜志，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的能夠給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務……”而《小學語文教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，資料實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。
如今，作為一名小學語文教師，我更加期望能在教學方面得到一些切實具體的幫忙，《小學語文教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創(chuàng)造性教學方案等都為我們想到了。同時《小學語文教師》推出的“大語文教育文摘”，從大語文的角度，精選報刊精華，為我們及時地帶給了各方面的教育信息，也打開了我們的教育視野。此外，“園丁故事”、“封面人物”，不僅僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術，還讓我們認識和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進的教育理念。
據了解，《小學語文教師》已走過20多個風風雨雨，滋潤了無數語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的特點。她的園丁故事動人，教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學語文教改的沖鋒號。
“一分耕耘，一分收獲”，我一向堅信多讀一些好書，必須會有許多意外收獲，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。同時我想《小學語文教師》也必須將與我攜手同行，共同成長，共創(chuàng)未來!
想想自己畢業(yè)快三年了，作為一名師范類的中文系畢業(yè)生，自然而然地走上了中學語文教師的崗位。很慶幸自己還生活在校園中，這樣感覺自己還能經常和書本打交道。因為，讀書是我生活中不可缺少的部分。我愛書，也愛讀書!
書，都彌漫著香氣。讀書不僅僅是一種需要，更是一種性情的愉悅。它如同春日扁舟里的放歌，夏日荷塘中的嬉戲，秋日田野里的散步，隆冬爐火旁的傾談，它是心緒的慰藉，是靈魂的依傍。讀書，能夠慰藉心靈，讓寂寞封存在書香中;讀書，能夠洗滌心靈，讓高尚的人格在書中升華;讀書，能夠播撒期望的種子。讓生命結出豐碩的果實;讀書，能夠插上騰飛的翅膀，讓生命自由飛翔!
讀小說，在經典里感受豪氣與浪漫;讀散文，在優(yōu)美里感受平實與真情;讀雜文，在議論中感悟哲理與生活;讀雜志，在故事里愉悅身心，陶冶性情。喜歡在清晨讀詩歌，在膾炙人口中感受音樂美與結構美。孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”讓我感受到親情的真摯;劉蘭芝的“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移”，讓我感動于感情的堅強與力量。徐志摩的“在康橋的柔波里我甘心做一條水草”讓我想到以前離開的母校。海子的《面朝大海，春暖花開》讓我們感悟到生命與理想的碰撞、在詩歌中沉醉。
風清云淡的日子，獨自倚在窗前，看花開花落，賞云卷云舒。低頭一回眸，桌上的書，窗前的樹，樹葉上躍動的陽光，一齊憩息在心靈中。驀然回首，生活中也有很多無形的書，伴我們成長。母愛是一部書，是世間最美麗的一部書，我們的一生都沉浸在她的潤澤呵護中，父親是一部書，一本厚重的書，我們要用一生去讀懂它，讀懂那如山的父愛。朋友是一部書，一部精致的書，共同記錄下了友誼點滴。家鄉(xiāng)是一本純樸的書，卻又是根入心底的書，“落葉歸根”是對家鄉(xiāng)的眷戀，“家鄉(xiāng)魂”又是對家鄉(xiāng)的熱愛，讀懂這部書時，我們也明白了“一方水土一方情，月是故鄉(xiāng)明”的真諦。
夜半，回味形形色色有形的書和無形的書，讓夢境也豐富多彩，真是“夜半有夢書當枕”啊。有書香的地方就有美麗，心靈也會在書中憩息。很多時候我們不明白怎樣來詮釋生活，但在書里卻能夠發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
我認為，作為教書育人的教師，讀書還有更深層的好處。
讀書就是一種學習。學校是學習知識的地方，學習氛圍必定是十分濃厚的，教師必須是帶頭讀書學習的，這本身就是對學生的一種言傳身教。愛讀書、有學養(yǎng)的教師，往往都是學生心目中的偶像，教師的一舉一動，都會讓學生刻意揣摩效仿，有很多學生就是在老師的熏染下愛上讀書的。很難想象，一個不喜歡讀書學習的教師，能培養(yǎng)出愛讀書學習的學生。
讀書能提升教師心靈修養(yǎng)。讀書不僅僅能增長知識，開闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。教師是社會上最大的一個知識分子群體，雖然待遇較差、地位一般，但是社會看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學識、有文化、有修養(yǎng)的人，無論說話做事，都得高標準，嚴要求，不能跟社會上的人一樣。一個有讀書習慣的教師，經過書籍日積月累的浸潤，氣質就會逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細膩而平靜，內心逐漸變得博愛而不自私，一句話，讀書能夠使教師的靈魂變得高尚而偉大起來，這樣的教師，自然就會贏得別人的尊重。
讀書能讓教師博學多才，悟性提高。新課程改革，對教師駕馭課堂的潛力提出了更高的要求，教師教學不能再跟以前那樣照本宣科，一味地講解教材，而是要師生互動，要聯(lián)系實際生發(fā)，擴展。這就要求教師不僅僅要有豐富的知識貯備，更要有很好的悟性，這天的讀書體驗就是明天的課堂實踐。只有教師書讀多了，知識面廣了，領悟潛力強了，在課堂上才會如魚得水，游刃有余，課堂才能高潮迭起，精彩紛呈。這樣，學生就會在享受中快樂學習，教師就會在享受中簡單施教。
讀書能讓人持續(xù)平淡的心境。有人把讀書比做精神的呼吸，此話的確有道理。工作累了，讀上一段，在浮躁的現(xiàn)實中尋得一份寧靜平淡，這種感覺是做其它任何事情都難比擬的。當你對一本書、一篇文章，甚至一句話產生深深共鳴的時候，你會覺得讀書竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，凈化人的心靈。心浮氣躁、雞腸狗肚、名利熏心的人是干不好教育工作的，但是，如果讀書不斷，不良的思想氣質是能夠改變的。
讀書的好處當然很多，我個人認為，對教師而言吧，還是就應有所選取的。除了就應讀一些文學方面的名著外，更就應多讀一些專業(yè)方面的書籍。文學書籍要讀名家名著，經典名著經歷了歲月的淘洗而流傳至今，凝聚了人類思想文化的精華，讀來能夠陶冶思想情操，給人以更深的啟迪。專業(yè)方面要有所提升，首先要走近大師，讀陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著作;其次要熟悉當下一些實力派教育專家，如李希貴、張文質、魏書生、于漪、朱永新、肖川等人的著述;再次要學習教學名師的課堂教學藝術，如李鎮(zhèn)西、竇桂梅等人的教學隨想。當然，讀書是教師的個人行為，應根據個人的愛好和個性有選取地閱讀。相信，讀名家的書，肯定會受益匪淺。
古代的那些文人墨客，都有一個相同的愛好――讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情，有許多人愛書如寶，手不釋卷，因為一本好書能夠影響一個人的一生。
真的期望我們的老師都能喜歡讀書，讓讀書來提升我們的品質，促進我們成長。
在新的實紀，中國教育艱難地走在改革的路上，在我的目力所及范圍內，小學語文界，我看好這個人：竇桂梅。
全國教育系統(tǒng)勞動模范、全國模范教師、全國師德標兵......這一大串耀眼的光環(huán)籠罩著竇桂梅。但她沒有為這盛名所累，依然執(zhí)著行走在語文教學的探索路上。她提出的“尊重教材，超越教材;立足課堂，超越課堂;尊重教師”、“三個超越”的教學思想在小語界引起很大反響。而近幾年傾力探索的“主題教學”則標志著她對自我的超越。
她給予的回答是：是熱愛讓我取得了今天這點成績，當人的愿望是積極的、向上的，它就成了渴望而不是欲望，并漸漸形成一種精神力量，一種精神氣質，這種力量和旗幟，讓生命有了一種韌性。當然，我也相信“每一個幸福的背后，都有一個咬緊牙關的靈魂”。
竇老師的不少公開課，低中高各個年級的，閱讀、作文各種類型的課，每一次都給人帶來意想不到的驚喜。那她教學的底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感哪里?蘇霍姆林斯基曾講過這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽課者嘆為觀止。下課后大家請教他有什么良方，那位老師說，我是用我的一生來備這一節(jié)課的。這句話正道出了教師備課的境界。古人慨嘆作詩難，有“兩句三年得，一吟雙淚流”“吟安一個字，捻斷數莖須”之說，用在評價教學設計上，也不算夸張。比如她上《秋天的懷念》一課，僅一個導入環(huán)節(jié)，就十易其稿。除了這看得見的備課以外，還應當有更多隱形的備課，比如，讀書、寫作豐富自己的人生經驗等等。當你把教學當作一種“信仰”時，就會發(fā)現(xiàn)你的每一段人生經歷都在為教學做準備。課堂上的新意，或者說是底氣，決不可能是所謂的靈機一動，背后應當是海納百川、兼收并蓄。
竇老師不凡之處就在于她的“底氣足”，這主要是她的語言吸收和表達的能力，尤其是被有些人看得難以把握，其實是時時刻刻都明顯存在的個人的“語感”，語感的敏銳和豐富多彩，不在于刻意地“修煉”，而在于日常的領悟和揣摩，它往往是“習得”的而不一定是“學得”的。
語文教師的語言素養(yǎng)是在長期涵泳于生活，尤其是經典性的語言藝術作品之中而“悟得”，僅僅上幾節(jié)戲劇學院的“臺詞課”，作用恐怕不大。在這方面過去的中等師范學校是十分講究的，甚至形成一種濃厚的風氣。竇老師的“底氣”由此而來，在長期的教學實踐中，她非但沒有上喪失這種“底氣”，而且善于“養(yǎng)氣”，使之充沛于全身，散發(fā)與外，這就是她的高明之處了。
最后還是一竇老師的話來與大家分享——“自己向往的為師境界，那是對世界、對生活、對自我不虛偽、不做作、不冷眼旁觀......既不妄自菲薄，又不妄自尊大，從而獲得自身根本的完整。
在仔細品讀《特級教師這樣教語文》這本書時，我有幸領略到了很多大家的精彩課堂，斯霞老師的識字教學、李吉林老師的“情景”教學、于永正老師的“五重”教學、薛法根的“組塊”教學、孫雙金老師的“情智”教學、洪宗禮老師的“引讀”教學等。當我讀到洪宗禮老師的“關于引讀”的智慧鏈接時，不由的感慨萬千。
由此而引發(fā)的思考讓我不由的來問：現(xiàn)在的老師課堂真正缺少的是什么?課堂中學生缺少的是什么?雖然這樣的問題很多的教育者都在發(fā)問，但事情的根源究竟是怎樣的呢?我從自己的課堂和教學實踐中反思覺得，課堂中最大的弊端是老師的問。老師所要問的問題其實都是老師們心里早已備好答案的問題，如何巧妙的備好問題讓學生來回答，問題即要能體現(xiàn)出學生的思考又能體現(xiàn)出所需要的答案，在很大的程度上都體現(xiàn)著老師的教育智慧和教學的水平。一個善于提問的老師所教的學生是善于思考的，也將是會思考的學生。正如洪宗禮老師的文章中所說的那樣“語文老師上課，有這樣兩種情況，一種是著眼于把學生“講懂”，另一種則是注重于引導學生自己去“學懂””。
這里的“講懂”和“學懂”最為關鍵的是老師在設置問題時的能力，有提問能力的老師不會把學生當成機器一個勁兒的“灌”給學生，而是采用各種行之有效的方法，調動學生的學習積極性和主動性，讓他們在生動活潑的課堂教學中去學習、去感悟。因此這樣就有了兩種老師“發(fā)而不引”和“引而不發(fā)”的老師;“發(fā)而不引”的老師上課時不注重啟發(fā)學生，總把自己至于課堂的中心，學生所有的學習活動都是圍繞著這樣的老師而進行的，學生失去了表現(xiàn)自我的機會和展現(xiàn)自我才能的空間，這樣的課堂缺少了課堂中生成的不可預知的教學成果，一切都是沒有激情的機械活動。只是在“開動機器”，不注重引導學生有目的地動腦、動口、動手，不管學生能否接受，卻一個勁兒的“灌”，這種教學方法違反了學習規(guī)律，違反了認識規(guī)律，效果當然是不好的。”
所以我覺得我們的課堂應該是“引而不發(fā)”的課堂，學習是極其復雜的思維活動，只有遵循思維活動的一般規(guī)律，才能學有成效，習有進步。“引而不發(fā)”，正是遵循思維活動的一般規(guī)律，采用各種行之有效的方法，調動學生的學習積極性和主動性，讓他們生動活潑地去學習。這也讓我不由的想起我聽王米娜老師的那節(jié)課，那是一節(jié)第五單元《遨游漢字國》，了解漢字的多樣性和漢字的演變的過程的內容。整節(jié)課老師都把學生至于課堂學習的主要地位，把所有能夠由老師講授的內容變成了讓學生通過自主的學習自己去獲得的過程。如：在老師的提示下，學生交流自己所了解到的漢字的奇妙。給文中的字謎起名字。將諧音字挑出來，讓學生發(fā)現(xiàn)諧音字的特點等。整節(jié)課給我留下了深刻的印象，也讓我深思了自己的課堂教學。因此在讀到“引而不發(fā)”這句話時，我也感慨萬千。
有了思考就有實踐的動力，今后在我的課堂中將不斷踐行“引而不發(fā)”的課堂模式，將自己的課堂教學真正變成學生在動，老師在引領的課堂。
科學家們認為，成功是一種與生俱來的品質，而決定一個人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質中，良好的習慣與健康的人格起著決定性的作用。
“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！表n愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長的基本任務，我們不僅要傳授知識,還要教學生做人的道理,即要重視對學生的人文關懷,培養(yǎng)學生的健康人格。
當然，工具性是語文課程的基礎，是根本，失去了工具性，人文性就沒有了依托，但是，人文性更是語文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來，我們只注意到在語言技藝的層面上發(fā)揮孩子們的積極性，把語文學習孤立地理解為識記、理解、分析、綜合運用等，卻往往忽略了語言藝術中的思想意蘊，忽視了語文教學中的人文關懷，而語文教學中的人文關懷，則具體體現(xiàn)于對學生健康人格的培養(yǎng)。
擁有一顆愛心，是做人的基礎。培養(yǎng)學生的愛心，首先是培養(yǎng)他們的孝心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟?”“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學文?！?《論語》)可見，一個孩子如果連生他養(yǎng)他的父母都不孝敬，又怎么去愛他人呢?《三字經》中說：“養(yǎng)不敦，父之過，教不嚴，師之惰。”孩子缺乏孝心，關鍵是并未體驗到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學過程中，加強學生的愛心教育，讓他們從孝敬父母開始，感受愛，學會愛，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人?！?/p>
現(xiàn)行的初中語文教材中，可以滲透愛心教育的篇目是非常多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，可以讓孩子們體驗并理解對父母的愛;《阿長與〈山海經〉》《老王》等文章，可以教孩子們用善良去體察善良，用愛心去換取愛心;《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩》等文章，可以讓孩子們感受到強烈的愛國情懷;《春》《濟南的冬天》《珍珠鳥》《敬畏自然》等文章，可以激發(fā)孩子們熱愛大自然，保護環(huán)境的高尚情操。
語文讀書心得篇十三
以前我們學校為老師訂了《小學語文教師》，因為一個辦公室只有一本，大家只能傳閱，往往是有時間看書時書正好在別人手里，等傳到自己手里時就不一定有工夫看了。今年我自己訂閱了《小學語文教師》，可以隨時閱讀它,細細品味了。有人說：”一本教育雜志，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務…“而《小學語文教師》恰恰如此，通過閱讀，我覺得它的文章短小精粹，可讀性強，內容實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。最適合一線教師作為教學的參考。
做為一名小學語文教師，特別是鄉(xiāng)村語文教師。我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助。小學語文教師每期都有一個熱門話題，如”今日我們怎樣讀經典“、”當名家名篇進入教材“、”用聲音復活經典“等，對每個話題都有深入地研究，給我許多思想上的啟迪，教育教學上的引導和幫助。每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學語文教師》為我解決了問題?！眴栍嵦帯斑@個欄目對小學語文教學中常見的疑難問題，如偏旁筆畫、語音文字、詞語句子、語法修辭、標點符教材教法、常識資料等方面為讀者做解答，為我的教學提供方便。如.12期的”問訊處“欄目中，有一位老師問了這樣一個問題”作文批改中常用哪些修改符號?“這個問題我也一直模糊不清，幾次問訊其他老師都沒有得到滿意的答復。當我看到令怡老師的解答后，一下子感覺很明了了，心中非常感激令怡老師，非常感激《小學語文教師》。
《小學語文教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創(chuàng)造性教學方案等都為我們想到了。從閱讀精品課堂、備課室、案例與反思這些板塊，可以為我們打造高效課堂提供有益的幫助。今年寒假期間，我認真閱讀了2010.01期刊。其中”備課室“中的”寒假備課專輯“深受我的喜愛?！堆嘧印肥且黄浀湔n文，我去年時教過這篇課文，甚至能流利的背下來，可在課堂上的教學卻并不盡人意，沒能讓學生和我一道進入課文的意境，感受到燕子的活潑機靈、可愛，春天的美好。我讀了賀秀麗老師的《一支春天的贊歌》時，對自己以往的教學進行了反思。我雖然對《燕子》這一課非常熟悉，但是對文本的解讀卻不夠，造成了教學方法上運用不當。沒有充分聯(lián)系學生的生活經驗，沒有從孩子的生活入手，增強課的趣味性，作業(yè)設計也不夠開放性。我想再次教學這一課時，我的課堂肯定會煥發(fā)出以前沒有的光彩。
同時《小學語文教師》推出了”園丁故事“、”封面人物“等，這不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術，還讓我們認識和了解到像于永正、李吉林、徐根容、竇桂梅等教育界的精英人物及他們先進的教育理念，感染和滋潤著無數語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。在我的心目中，《小學語文教師》就是我的摯友。一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學方法，我都通過《小學語文教師》汲取。
《小學語文教師》十分樸素平實、務實，樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的特點。園丁故事動人，她的百家講壇特吸引人，教學點評忠懇，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學語文教改的沖鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風中，《小學語文教師》宣揚對學生做為”人“的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《小學語文教師》中再次找尋到信心的起點。
”一分耕耘，一分收獲，“我一直堅信多讀一些好書，一定會有許多收獲，在這人生的黃金時間，我想我會靜下心來讀《小學語文教師》這本教育雜志，從中汲取更多的營養(yǎng)。以《小學語文教師》為導航，在教學上有所突破，有所創(chuàng)新，尋到教學的”亮點“，不斷提升自己的教育教學水平。
語文讀書心得篇十四
俗話說"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"、"知識就是力量"，其實在我的內心深處我一直認為趁著青春年少多看些書，多學些知識是永遠不會錯的。在走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報，并逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學語文教師》。
一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學語文教師》就是我的摯友。我和它的相識其實很平淡無奇，當我初為教師時，為了走好以后事業(yè)的第一步，常常要做些準備，其中有一項就是到校圖書室借閱書刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學方法，而這些，我都通過《小學語文教師》獲得了，因此我一次次走近它。
有的人說："一本教育雜志，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務……"而《小學語文教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，內容實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。
如今，做為了一名小學語文教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《小學語文教師》將是怎樣處理教材難點，怎樣設計創(chuàng)造性教學方案等都為我們想到了。同時《小學語文教師》推出的"大語文教育文摘"，從大語文的角度，精選報刊精華，為我們及時地提供了各方面的教育信息，也打開了我們的教育視野。此外，"園丁故事"、"封面人物"，不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術，還讓我們認識和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進的教育理念。
據了解，《小學語文教師》已走過20多個風風雨雨，滋潤了無數語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的特點。她的園丁故事動人，教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學語文教改的沖鋒號。
"一分耕耘，一分收獲"，我一直堅信多讀一些好書，一定會有許多的意外收獲，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。同時我想《小學語文教師》也一定將與我攜手同行，共同成長，共創(chuàng)未來！
語文讀書心得篇十五
“對話”是新課程的一個重要理念，而“對話”的前提是雙方的平等。雖然就一般情況來說，教師的學科知識、專業(yè)能力、認識水平等等遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的。李鎮(zhèn)西的《語文民主教育》一文中講到語文民主教育是充滿平等精神的教育。
語文民主教育，首先體現(xiàn)在師生關系上，不但是教師對學生人格和權利的尊重，而且把自己視為與學生平等朋友與同志。教師的職責無疑是“傳道授業(yè)解惑”,但這并不意味著教師在知識的任何方面都超過了學生，教師更不應因此而以真理的壟斷者自居。尊重學生，就包括尊重學生的思考,真正優(yōu)秀的教師應該是學生的引路人，也是和學生一起追求新知、探求真理的志同道合者。合作學習的態(tài)度，就是平等精神在語文教育中的體現(xiàn)。與學生同志式地探求真理，就應尊重學生發(fā)表不同看法的權利，并且提倡學生與教師開展觀點爭鳴。學生的認識也許比較膚淺，他們的看法也許比較片面甚至有錯誤之處，但在發(fā)表自己觀點的權利上，和教師是平等的'。教師絕對不能因為學生的“幼稚”而剝奪學生思想的權利。更何況，在平等對話、共同探究的過程中，教師并不一定總是比學生“高明”，更多的時候的確是互相學習、互相促進。與學生同志式地探求真理，還應該鼓勵學生公開指出老師教學中的錯誤,心悅誠服地接受來自學生的批評指正。
平等，還不僅僅是人與人之間尊嚴的平等，更重要的是人與人之間權利的平等，特別是學生受教育的權利的平等。學生是否真正享受平等的受教育權利，在很大程度上取決于教師是否真正平等地尊重每一個學生：語文活動，是讓少數“精英學生”獨領風騷呢，還是讓所有學生都參與？上公開課，只是讓個別“尖子生”舉手答問以顯示教學效果呢，還是讓每一個學生都積極參與討論以展示所有學生的真實思維狀況？畢業(yè)復習期間，是只重點抓部分升學有望的學生呢，還是面向所有不同學習層次的學生？……如此等等，都體現(xiàn)出教育者是否真正平等地尊重學生的權利。對任何一個學生來說，既然同樣教了學費，既然都是學生，就理所當然地應該享受培養(yǎng)、享受鍛煉、享受應有的榮譽，否則是被“侵權”。
教師不但自己應該對每位同學一視同仁，而且還應該在教學中營造一種同學之間也互相尊重、真誠友好、平等相處的氛圍。平等只能在平等中培養(yǎng)――今天的教師如何對待學生，明天的學生就會如何去對待他人。
語文讀書心得篇十六
俗話說"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"、"知識就是力量"，其實在我的內心深處我一向認為趁著青春年少多看些書，多學些知識是永遠不會錯的。在走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報，并逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學語文教師》。
一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學語文教師》就是我的摯友。我和它的相識其實很平淡無奇，當我初為教師時，為了走好以后事業(yè)的第一步，常常要做些準備，其中有一項就是到校圖書室借閱書刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學方法，而這些，我都透過《小學語文教師》獲得了，因此我一次次走近它。
有人說："一本教育雜志，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的能夠給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務……"而《小學語文教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，資料實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。
如今，做為一名小學語文教師，我更加期望能在教學方面得到一些切實具體的幫忙，《小學語文教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創(chuàng)造性教學。
方案。
等都為我們想到了。同時《小學語文教師》推出的"大語文教育文摘"，從大語文的角度，精選報刊精華，為我們及時地帶給了各方面的教育信息，也打開了我們的教育視野。此外，"園丁故事"、"封面人物"，不僅僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術，還讓我們認識和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進的教育理念。
據了解，《小學語文教師》已走過20多個風風雨雨，滋潤了無數語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的特點。她的園丁故事動人，教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學語文教改的沖鋒號。
"一分耕耘，一分收獲"，我一向堅信多讀一些好書，必須會有許多意外收獲，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。同時我想《小學語文教師》也必須將與我攜手同行，共同成長，共創(chuàng)未來!
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。
不僅僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們就應如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書到達更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也能夠幫忙我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富?；叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的情緒都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學生，首先務必認識學生是什么？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人？其實這不只是學生就應學會的`，更就應是我們教師要學會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一向以來，我就以教育家的成功經驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先務必做到：
一、說到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學生，一視同仁；
四、講求效率，仔細認真；
五、嚴于律己，寬于待人；
六、精讀細講，教學相長。
話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師就應有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學然后知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員帶給了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全能夠針對自身的切實需求，選取和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。
簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地持續(xù)一顆好奇心，想一想這天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我這天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然有進步。
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更貼合新課程對教師專業(yè)知識層次的需求，《教師專業(yè)化的理論與實踐》一書中已指出教師是“個人成為教學專業(yè)的成員并且在教學中具有越來越成熟的作用這樣一個轉變過程”，小學。終身學習是提高教師素質的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求。此刻越來越提倡學習化社會。學習成為日常生活的重要組成部分，學會學習尤為重要。要有競爭力、應變力，首先要有學習力。我認為教師的職責是使學生由學會知識轉向學會學習?！皩W?！本褪亲鳛閷W習者的學生和作為學習者的教師同時存在的場所。21世紀的教師已不是就時間好處而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀人的素質而言，教師應當首先改變心智模式，意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學習，才能夠以引導者的身份進行教育，也才能夠實現(xiàn)教育者和學習者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實施科教興國戰(zhàn)略、實現(xiàn)中華民族偉大復興事業(yè)的現(xiàn)實需要。當前，隨著教育整體水平的提高，個性是隨著基礎教育改革的不斷深化，我國的教師質量與全國實施素質要求的差距明顯表現(xiàn)出來。隨著社會主義市場經濟體制在我國的初步建立、加入wto以及人才市場競爭局面的出現(xiàn)。只有具有。
創(chuàng)新。
精神和創(chuàng)新意識的教師，才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新潛力；只有教師自身具備不斷學習提高的潛力，才能教會學生如何學習.教師的創(chuàng)新潛力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動機需要終生激勵，而無論是創(chuàng)新潛力還是創(chuàng)新動機都來源于教師的終身學習。
從教師職業(yè)特點的角度看也要求教師要終身學習。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應以學生發(fā)展為本的新概念；提高將知識轉化為智慧、將理論轉化為方法的潛力，適應綜合性教學、研究性教學、實踐性教學的新要求；提高將學科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術有機整合的潛力；增強理解學生和促進學生道德、學識和個性的全面發(fā)展的綜合水平，學會從哲學的角度思考，我們會發(fā)現(xiàn)――盡管每種人生千差萬別，但從邏輯上存在著一個普遍的發(fā)展模式，即：“認識自我――實現(xiàn)自我――超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說：“沒有思考的人生是不值得活的”。誠然，人生修養(yǎng)是一項極為復雜、艱難的工程，而一個樂于高度自我超越的教師是永不停止學習的人，我愿意進行終身的學習，構成完整的人格，實現(xiàn)自我超越，影響我的學生。
教師的專業(yè)成熟是一個長期的發(fā)展過程，需要經歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動不同于一般的勞動，教師的專業(yè)實際上包含兩個專業(yè)：一個是學科專業(yè)，一個是教育專業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學科知識的專家，又是學科教學和教育知識方面的專家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學術根底，廣闊的學術視野，不斷更新知識，追逐學術前沿的意識，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，掌握現(xiàn)代信息技術，以及熱愛學生、關心學生、對學生認真負責的品質。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學生的潛力，激發(fā)學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生健全的人格。
總之，教師的繼續(xù)學習是教師專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷理解新知識，增長專業(yè)潛力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要透過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業(yè)內涵，提高專業(yè)水平，從而到達專業(yè)成熟的境界。加強教師專業(yè)化學習是新課程的需要，是時代發(fā)展的需要。
少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。個性是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師學習新的知識來應對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能帶給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，透過書本我們能夠充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路?？偟膩碚f，讀書對于我們個人成長的好處可體此刻幾個方面。
一、讀書能夠讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還能夠從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現(xiàn)，透過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上能夠這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野。
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只明白一個領域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有必須的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限，你務必對相關的科學都有所了解才行。
在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫忙。
從它的經歷中，我們能夠體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀。
人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很用心的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍能夠使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
所以我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。個性是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師學習新的知識來應對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能帶給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，透過書本我們能夠充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路?？偟膩碚f，讀書對于我們個人成長的好處可體此刻幾個方面。
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只明白一個領域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有必須的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限，你務必對相關的科學都有所了解才行。
在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫忙。
從它的經歷中，我們能夠體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀。
人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很用心的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍能夠使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
所以我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
在這本書中，第一篇就講到了這樣一個問題：“關鍵在于轉變教師的教學觀念”，其中有這樣一段話，我覺得寫得十分精彩：從教學觀念與教學方法改革的關系來看，教師教學觀念的不同，在施教過程中，將選取不同的教學方法；即使同一種教學方法，在不同教學觀念的指導下，也往往會有不同的效果。就拿傳統(tǒng)的講授法來說，傳統(tǒng)教學觀念就強調“講清”、“講透”，學生聽完課，覺得沒有任何問題了；而在現(xiàn)代教學思想指導下，教師應用講授法時，就會注重在講授過程中，在教材重點、難點、疑點處，適當地提出富有啟發(fā)性的問題，引起學生用心思考，同時向學生介紹超多材料、帶給重點信息，并引導學生主動地去探索結論，而不是簡單地把結論告訴學生。
重視發(fā)揮教師的主導作用，又強調教學過程中的師生合作、教學相長，教師要了解學生、平等地對待學生，課堂上要鼓勵學生發(fā)表自己的見解、大膽提問，不怕學生問住自己，這樣的課堂上，教師是傾聽者，引導者，引導學生主動地去探索結論，而不是簡單地將結論告訴學生。在平時的教學過程中，我也深深體會到，閱讀教學中，課文的好處不是由老師提取出來教給學生的，而是讓學生自己去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，這種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造誰也不能代替，只有靠自身的閱讀實踐。教師在教學過程中要對學生循循善誘、啟發(fā)引導，把學生的認識導向正確的思路，減少學生的無效勞動，提高學習效率。
我覺得今后我們的教學就應做到以下幾點：
一、學會思考。任何智慧的產物都是思考的結晶。記得在走出師范校門之前，導師反復給我們強調：不要只滿足于做一個教書匠，不要只停留于每月能拿到薪水糊口！確實，離開了師范校門，沒有了導師的扶持，沒有了同伴的相互的激勵，靠的就是自己跌跌撞撞的去摸索了，迷惘、恐懼、無奈各種情緒都蜂擁而至，很容易就會被卷進盲從的大流之中，從而迷失了自己！因此，對自己的教學理念、目標、原則、資料、結構、手段、方法、模式、對象、效果等等，每一天都做一番去粗取精、去偽存真的思考，自己的教育教學水平才能有所長進！另外，在新課標的大浪潮中，對老師的素質要求是越來越高了，要求教師具備對各種知識、方法、課程資源整合的潛力，而思考便能夠使它們融會貫通了。
二、學會學習。要求學生學會學習，教師首先要懂得學習策略和認知策略。正如威爾遜所說：“學習是終身的事業(yè)”“死的時候，才是畢業(yè)的時候?！敝挥胁粩嗟貙W習，才能不斷地發(fā)現(xiàn)自己的無知，從而激發(fā)自己進一步學習的熱忱。向書本學習，向名家學習，向同行學習，向學生學習，向生活學習，處處留心皆學問。只有不斷地學習、充電、豐富自己，才能為自己的教育教學引來時代的源頭活水，才能做到常教常新。
三、學會教學。這是一個很大的學問。我想即便是教了幾十年書的教師，也未必就完全弄的很清楚，對于我們沒教幾年的老師來說，就更是一個需要摸索的過程了，記得師范里一位導師曾說過：“教書不必須非得智商很高，最重要的是要講天分，還有后天的教法”。這個說法我是同意的，因為在大學里就有些教授知識很淵博，但上課時課堂上是趴下一大片的。
四、學會創(chuàng)新。教學說透了是一個不斷創(chuàng)新的過程。創(chuàng)新式教育的靈魂，是教育的源泉，也是教育的生命。所謂“教無定法”，教學沒有一個固定的模式，正如課堂上也沒有“幾大步驟”，說到那里，我個性佩服的一個人是魏書生，首先，他不是正統(tǒng)師范院校，不受那些條條框框的限制和約束，把生活中最本質、最原汁原味的東西帶進了課堂，他的課堂上猶如一股活水，不斷涌現(xiàn)出新的智慧。有老師曾抱怨，魏書生的課很難模仿，而我覺得魏書生的課正是因為沒有了那種條條框框的教學模式，完全是隨課堂的真實狀況而隨機迸發(fā)的教學智慧，才使得他的課那么有魅力！智者的智慧，不是旁人能夠輕易學來的，只有自己去挖掘自身的智慧之泉，勇于走創(chuàng)新之路，才是教學成功的出路！
這本書帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個終結點，而是為我打開了一扇門，使我對語文教學及當好一名優(yōu)秀的語文教師有了更進一步的認識！
想想自己畢業(yè)快三年了，作為一名師范類的中文系畢業(yè)生，自然而然的走上了中學語文教師的崗位。很慶幸自己還生活在校園中，這樣感覺自己還能經常和書本打交道。因為，讀書是我生活中不可缺少的部分。我愛書，也愛讀書！
書，都彌漫著香氣。讀書不僅僅僅是一種需要，更是一種性情的愉悅。它如同春日扁舟里的放歌，夏日荷塘中的嬉戲，秋日田野里的散步，隆冬爐火旁的傾談，它是心緒的慰藉，是靈魂的依傍。讀書，能夠慰藉心靈，讓寂寞封存在書香中；讀書，能夠洗滌心靈，讓高尚的人格在書中升華；讀書，能夠播撒期望的種子。讓生命結出豐碩的果實；讀書，能夠插上騰飛的翅膀，讓生命自由飛翔！
讀小說，在經典里感受豪氣與浪漫；讀散文，在優(yōu)美里感受平實與真情；讀雜文，在議論中感悟哲理與生活；讀雜志，在故事里愉悅身心，陶冶性情。喜歡在清晨讀詩歌，在膾炙人口中感受音樂美與結構美。孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”讓我感受到親情的真摯；劉蘭芝的“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移”，讓我感動于感情的堅強與力量。徐志摩的“在康橋的柔波里我甘心做一條水草”讓我想到以前離開的母校。海子的《面朝大海，春暖花開》讓我們感悟到生命與理想的碰撞、在詩歌中沉醉。
風清云淡的日子，獨自倚在窗前，看花開花落，賞云卷云舒。低頭一回眸，桌上的書，窗前的樹，樹葉上躍動的陽光，一齊憩息在心靈中。驀然回首，生活中也有很多無形的書，伴我們成長。母愛是一部書，是世間最美麗的一部書，我們的一生都沉浸在她的潤澤呵護中，父親是一部書，一本厚重的書，我們要用一生去讀懂它，讀懂那如山的父愛。朋友是一部書，一部精致的書，共同記錄下了友誼點滴。家鄉(xiāng)是一本純樸的書，卻又是根入心底的書，“落葉歸根”是對家鄉(xiāng)的眷戀，“家鄉(xiāng)魂”又是對家鄉(xiāng)的熱愛，讀懂這部書時，我們也明白了“一方水土一方情，月是故鄉(xiāng)明”的真諦。
夜半，回味形形色色有形的書和無形的書，讓夢境也豐富多彩，真是“夜半有夢書當枕”啊。有書香的地方就有美麗，心靈也會在書中憩息。很多時候我們不明白怎樣來詮釋生活，但在書里卻能夠發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
我認為，作為教書育人的教師，讀書，還有更深層的好處。
讀書就是一種學習。學校是學習知識的地方，學習氛圍必定是十分濃厚的，教師必須是帶頭讀書學習的，這本身就是對學生的一種言傳身教。愛讀書、有學養(yǎng)的教師，往往都是學生心目中的偶像，教師的一舉一動，都會讓學生刻意揣摩效仿，有很多學生就是在老師的熏染下愛上讀書的。很難想象，一個不喜歡讀書學習的教師，能培養(yǎng)出愛讀書學習的學生。
讀書能提升教師心靈修養(yǎng)。讀書不僅僅能增長知識，開闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。教師是社會上最大的一個知識分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學識、有文化、有修養(yǎng)的人，無論說話做事，都得高標準，嚴要求，不能跟社會上的人一樣。一個有讀書習慣的教師，經過書籍日積月累的浸潤，氣質就會逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細膩而平靜，內心逐漸變得博愛而不自私，一句話，讀書能夠使教師的靈魂變得高尚而偉大起來，這樣的教師，自然就會贏得別人的尊重。
讀書能讓教師博學多才，悟性提高。新課程改革，對教師駕馭課堂的潛力提出了更高的要求，教師教學不能再跟以前那樣照本宣科，一味地講解教材，而是要師生互動，要聯(lián)系實際生發(fā)，擴展。這就要求教師不僅僅要有豐富的知識貯備，更要有很好的悟性，這天的讀書體驗就是明天的課堂實踐。只有教師書讀多了，知識面廣了，領悟潛力強了，在課堂上才會如魚得水，游刃有余，課堂才能高潮迭起，精彩紛呈。這樣，學生就會在享受中快樂學習，教師就會在享受中簡單施教。
讀書能讓人持續(xù)平淡的心境。有人把讀書比做精神的呼吸，此話的確有道理。工作累了，讀上一段，在浮躁的現(xiàn)實中尋得一份寧靜平淡，這種感覺是做其它任何事情都難比擬的。當你對一本書、一篇文章，甚至一句話產生深深共鳴的時候，你會覺得讀書竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，凈化人的心靈。心浮氣躁、雞腸狗肚、名利熏心的人是干不好教育工作的，但是，如果讀書不斷，不良的思想氣質是能夠改變的。
讀書的好處當然很多，我個人認為，對教師而言，還是就應有所選取的。除了就應讀一些文學方面的名著外，更就應多讀一些專業(yè)方面的書籍。文學書籍要讀名家名著，經典名著經歷了歲月的淘洗而流傳至今，凝聚了人類思想文化的精華，讀來能夠陶冶思想情操，給人以更深的啟迪。專業(yè)方面要有所提升，首先要走近大師，讀陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著作；其次要熟悉當下一些實力派教育專家，如李希貴、張文質、魏書生、于漪、朱永新、肖川等人的著述；再次要學習教學名師的課堂教學藝術，如李鎮(zhèn)西、竇桂梅等人的教學隨想。當然，讀書是教師的個人行為，應根據個人的愛好和個性有選取地閱讀。相信，讀名家的書，肯定會受益匪淺。
古代的那些文人墨客，都有一個相同的愛好――讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情，有許多人愛書如寶，手不釋卷，因為一本好書能夠影響一個人的一生.
真的期望我們的老師都能喜歡讀書，讓讀書來提升我們的品質，促進我們成長。
寒假走進蘇霍姆林斯基，使我反思語文教師的素養(yǎng)。
歲月悠悠，滄海桑田。踏過教學的腳印，回眸，卻發(fā)現(xiàn)，當一切的西方“后現(xiàn)代”改革渲染我們的課堂時，驀然，教師的專業(yè)素養(yǎng)卻成了我們應對的高山。
對于語文老師而言，專業(yè)素養(yǎng)意味著什么呢？
我以為，語文教師應當成為“語文的化身”。那里的“語文”應是“用語文的方式教語文”。語文的方式，不僅僅僅指語文課區(qū)別于其他學科的教學方式，更是指用語文的方式來思考、來感悟、來表達，敘事、隱喻、抒情、對話，乃至一聲問候、一句評價。那課堂上的分分秒秒，語文老師不僅僅僅屬于自己，他就應當成為語文。是否還能夠這樣說，如果以前我們說“我是教語文的”，那么，我們這天應說“我是用語文教人的”。若爬過這座山，到達這境界，語文教師的素養(yǎng)務必提高。
有人這樣評價我們語文教師：視野不寬――知識貧乏，學識單薄、干癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對答案，不善舉例和比喻，不善聯(lián)系和聯(lián)想，不能對課文知識進行有效擴展和深化，教不活，化不開；底蘊不厚――缺乏見解力和創(chuàng)造性，智慧疲軟，人云亦云，教學沒有深度和厚度；修養(yǎng)不足――育人乏術，職責心似乎挺強，藝術性卻很差，貌似很優(yōu)秀，其實問題多多，自我感覺良好，反思潛力低下；情趣不多――教學生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽光，難與學生交往溝通。
君不見，語文教學的原點不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設計多么精彩、教學布局怎樣的巧妙，以上這些都能夠靠外在的人力、物力輔助加以彌補。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點，一是學科本位的價值獲得，二是教育學的含量。這兩者恰恰要靠教師的學科專業(yè)水準和教育教學潛力來引導幫忙學生完成，而前者卻是前提。
在清華附小，對于語文教師的專業(yè)素養(yǎng)，我簡單地概括為兩句話：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學的功夫。然而如何培養(yǎng)這素養(yǎng)，讓教師所受的專業(yè)教育和積累下來的專業(yè)經驗，溶于教師課堂上的言談舉止之間，成為教育的機智和情懷，為學生的成長引路、照明，成為能夠在如此紛繁復雜的世界中能夠吸引學生熱愛語文的強有力的磁場，這或許值得每一位語文教師深思。
專心行走于課堂間――。
作為一名語文教師，直接體現(xiàn)自身專業(yè)素養(yǎng)的方式莫過于在課堂上的行走。一名語文老師是否至少應當具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走于語文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來的成長經驗中提煉、總結而成的，在此基礎上，才能談素養(yǎng)的蘊藉和提高。我要求清華附小的語文教師，就從這些最基本的素質談起，我們的學生從清華附小畢業(yè)時也努力要做到這幾條。
在新的實紀，中國教育艱難地走在改革的路上，在我的目力所及范圍內，小學語文界，我看好這個人：竇桂梅。
全國教育系統(tǒng)勞動模范、全國模范教師、全國師德標兵......這一大串耀眼的光環(huán)籠罩著竇桂梅。但她沒有為這盛名所累，依然執(zhí)著行走在語文教學的探索路上。她提出的“尊重教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師”――“三個超越”的教學思想在小語界引起很大反響。而近幾年傾力探索的“主題教學”則標志著她對自我的超越。
她給予的回答是：是熱愛讓我取得了這天這點成績，當人的愿望是用心的、向上的，它就成了渴望而不是欲望，并漸漸構成一種精神力量，一種精神氣質，這種力量和旗幟，讓生命有了一種韌性。當然，我也相信“每一個幸福的背后，都有一個咬緊牙關的靈魂”。
竇老師的不少公開課，低中高各個年級的，閱讀作文各種類型的課，每一次都給人帶來意想不到的驚喜。那她教學的底氣，個性是洋溢在課堂上的新意與靈感哪里？蘇霍姆林斯基曾講過這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽課者嘆為觀止。下課后大家請教他有什么良方，那位老師說，我是用我的一生來備這一節(jié)課的。這句話正道出了教師備課的境界。古人慨嘆作詩難，有“兩句三年得，一吟雙淚流”“吟安一個字，捻斷數莖須”之說，用在評價教學設計上，也不算夸張。比如她上《秋天的懷念》一課，僅一個導入環(huán)節(jié)，就十易其稿。除了這看得見的備課以外，還應當有更多隱形的備課，比如，讀書、寫作豐富自己的人生經驗等等。當你把教學當作一種“信仰”時，就會發(fā)現(xiàn)你的每一段人生經歷都在為教學做準備。課堂上的新意，或者說底氣，決不可能是所謂的靈機一動，背后應當是海納百川、兼收并蓄。
竇老師不凡之處就在于她的“底氣足”，這主要是她的語言吸收和表達的潛力，尤其是被有些人看得難以把握，其實是時時處處都明顯存在的個人的“語感”，語感的敏銳和豐富多彩，不在于刻意地“修煉”，而在于日常的領悟和揣摩，它往往是“習得”的而不必須是“學得”的。
語文教師的語言素養(yǎng)是在長期涵泳于生活，尤其是經典性的語言藝術作品之中而“悟得”，僅僅上幾節(jié)戲劇學院的“臺詞課”，作用恐怕不大。在這方面過去的中等師范學校是十分講究的，甚至構成一種濃厚的風氣。竇老師的“底氣”由此而來，在長期的教學實踐中，她非但沒有上喪失這種“底氣”，而且善于“養(yǎng)氣”，使之充沛于全身，散發(fā)與外，這就是她的高明之處了。
最后還是一竇老師的話來與大家分享――。
“自己向往的為師境界，那是對世界、對生活、對自我不虛偽、不做作、不冷眼旁觀......既不妄自菲薄，又不妄自尊大，從而獲得自身根本的完整。
她向往的為師境界，不就是大多數中國人認同的一種人生境界嗎？
科學家們認為，成功是一種與生俱來的品質，而決定一個人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質中，良好的習慣與健康的人格起著決定性的作用。
“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！表n愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長的基本任務，我們不僅僅要傳授知識，還要教學生做人的道理，即要重視對學生的人文關懷，培養(yǎng)學生的健康人格。
當然，工具性是語文課程的基礎，是根本，失去了工具性，人文性就沒有了依托，但是，人文性更是語文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了好處。一向以來，我們只注意到在語言技藝的層面上發(fā)揮孩子們的用心性，把語文學習孤立地理解為識記、理解、分析、綜合運用等，卻往往忽略了語言藝術中的思想意蘊，忽視了語文教學中的人文關懷，而語文教學中的人文關懷，則具體體現(xiàn)于對學生健康人格的培養(yǎng)。
那么，在我們的語文教學過程中，究竟應培養(yǎng)孩子們哪些健康的人格呢根據美國社會學家亞歷史斯.美克爾斯提出的現(xiàn)代人的基本特征及曾欣然教授對社會主義新人本質特征的理解，我認為培養(yǎng)學生的健康人格，關鍵在于培養(yǎng)“四心”，即：愛心、誠心、自信心和職責心?，F(xiàn)謹以初中語文教學為例，談談我對語文教學中人格培養(yǎng)的體會。
擁有一顆愛心，是做人的基礎。培養(yǎng)學生的愛心，首先是培養(yǎng)他們的孝心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟”“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學文?！?《論語》)可見，一個孩子如果連生他養(yǎng)他的父母都不孝敬，又怎樣去愛他人呢《三字經》中說：“養(yǎng)不敦，父之過，教不嚴，師之惰。”孩子缺乏孝心，關鍵是并未體驗到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學過程中，加強學生的愛心教育，讓他們從孝敬父母開始，感受愛，學會愛，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人?！?/p>
誠信，是立身之本，是全部道德的基礎?！把员刂倚牛欠ㄑ圆坏??！?清·陳瑚)有人統(tǒng)計，一部《論語》，“信”一共出現(xiàn)了三十八次，可見，誠信于做人之要義。
因此，在我們的語文教學活動中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識到，謊言才是災禍的導火索。只有讓說真話的孩子受到鼓勵，而讓說假話的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會讓孩子逐步養(yǎng)成誠信的好習慣。
三、在語文教學中培養(yǎng)孩子們的自信心;。
自信心對孩子的發(fā)展起著決定作用，自信導致成功，自卑導致失敗。
當前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長期受到優(yōu)越環(huán)境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因為一次考試成績不理想或老師的一句批評就走上了不歸路!“偉人之所以偉大，只是因為你跪著。站起來吧!”(但丁)我們千萬不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人——自信心。
“故遇笨拙執(zhí)拗之弟子，必多方以誘之，既得其機之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂乎”(王筠)成功的經驗是建立自信心的基礎，在經常的挫折和失敗的影響下，人就會懷疑自己的潛力而構成自卑心理。我們能夠利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教孩子們正確應對生活中的困難和挫折，我們應多讓孩子們體驗成功，對他們的一些小過錯，切忌動輒發(fā)怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對他們的每一點進步，則應多鼓勵，贊美，讓他們在日進月漸中，能有自得之樂，即使愚鈍，也不至于沮喪無為，讓他們意識到“尺有所短”，但“寸有所長”，增強自信心，做到競爭失利不灰心，競爭取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰(zhàn)!
四、在語文教學中培養(yǎng)孩子們的職責心;。
職責心，是社會主義新人的主要標志之一。沒有職責心的孩子，永遠也長不大?，F(xiàn)代社會，人們相互依靠的程度越來越高，分工越來越細，分工越細越需要職責心。
孩子們隨著年齡增長，獨立意識逐漸增強，而另一方面，又往往離不開對老師及家長的依靠性，這就需要培養(yǎng)他們的職責心，構成他們的獨立發(fā)展，自我教育，自我服務的意識。
在我們的語文教學活動中，應有的放矢地培養(yǎng)孩子們負職責的習慣：自己的事情自己做，經常反省自身的言行，正確應對自己的過失，勇于承擔職責，在家庭和學校中承擔具體職責，自我服務，服務他人，有社會職責感等。我們有的師長要么認為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛煉機會，縱容其過錯行為，要么對孩子的過失大聲訓斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養(yǎng)孩子的職責心。
當然，作為語文教師，要重視語文教學中的人文關懷，要培養(yǎng)學生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學高為師，行高為范，為人師表，為人典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蔽覀兪欠褡龅健拔崛杖∥嵘怼绷四匚覀儫釔酃ぷ?，熱愛學生了嗎我們在教育教學活動中有過言而無信嗎我們做錯了事，傷害了學生時真誠地道過歉嗎顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。
在床頭，我習慣放著幾本書。其實我不必須每一天都有時間看，有時純粹是為了心安，有時是等閑暇時間拿起來翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書》，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天在杭城逛書店時不經意間覓得的，《不跪著教書》，一個很有骨氣、很有個性的書名，一下子吸引了我的眼球，它透著倔強，透著理性，透著思索!我激動地捧起來翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因為我在思想”、“愛與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實話’怎樣說”和“在歡樂中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質。我立刻喜歡上了這本書。簡單地瀏覽之后，交款，攜書回來，細細品味。
輕輕打開書的扉頁，一看作者的簡介才了解到，原先“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級教師，是教授級中學高級教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過首屆“林放雜文獎”，出版過好幾個雜文集，著有《中國人的人生觀》、《中國人的用人術》、《污濁也愛唱純潔》等。這次，他把近幾年來寫的有關教育問題的隨筆雜感匯集成一本書，取名就叫做《不跪著教書》。
這本《不跪著教書》記錄了吳非老師對當前各種教育問題的思考。書里沒有什么高深的觀點，也沒有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來有關教育問題的隨筆雜感，有的是對教育現(xiàn)象的反思，有的是教學隨想，有的則是和同行或學生的對話。但是，整本書讀下來，我感覺到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學工作的信條："不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到了一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時猛醒，讓那些不思進取者努力奮進!
在《我美麗，因為我在思想》一文中，吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。常有教師批評學生作文‘沒有思想’，然而教師超多的所謂‘教學論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組，沒有獨立的思考，缺乏個人智慧。應對一本教參，他不敢說‘不’;應對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地。教師喪失了獨立思考精神乃至喪失尊嚴，能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點：語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上了?！边@段文字可謂一針見血，切中了當今教育的要害。一個人，假如沒有自己的思想，那他只能是一個活在別人影子里的人;一位教師，個性是一位語文教師，如果沒有獨立思考的精神，那他所從事的教學工作只能是不斷地重復自己的勞動，其工作完全沒有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來的學生，好像是從一個模子里出來的壓縮餅干，學生沒有自己的思想個性，沒有個人的立場觀點，鸚鵡學舌，人云亦云，成了名副其實的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點：“要讓自己的學生出色，教師務必出色;想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書?！边@句話，真可謂是實話實說，我們教師要堅持多讀書，才能讓自己成為學生的表率，得到學生的敬重，讀書應成為我們的一種生活方式。語文課的源頭活水不能只是涓涓細流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來源?！罢鞣睂W生的不是強權和暴力，而是知識的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學生的閱讀任務，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時尚和流行，要取得和學生對話的權利和主動。平時多與經典為友，以真善美的主旋律引導學生的閱讀?！八枷胗卸噙h，我們就能走多遠!”是當下流行的一句廣告詞，此言非虛!應對思想貧乏的語文教師，要求學生喜歡他的語文學科，喜歡他的語文課堂，實在是強人所難;要求他引領學生邁進瑰麗多姿的文學圣殿，走進浪漫自由的語文王國，也實在是“恨鐵不成鋼”!想想吧，如果我們語文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養(yǎng)出來的學生不患“軟骨病”，除非學生自個兒偷偷吃了“高鈣奶粉”，不然，要想學生強身壯骨便是癡人說夢!
語文課堂便成了學生最不歡迎的課堂了!用吳非老師的話說：“他們能把語文這種最有靈性的科目上得讓學生厭惡，也真難為他們啦!”
還有《讀好書如播種》一文，著實讓我感動了許久。文中由青少年犯罪的報道談起，倡導人們要抓緊讓孩子們進行文字閱讀。我覺得吳非老師說得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是透過讀書獲得禮貌教養(yǎng)，透過文字閱讀凈化心靈世界是一個十分重要的途徑。吳老推薦，讓孩子們睜開眼看世界的時候，第一眼就看到最完美的東西，接觸最基本的道德理念，如誠實、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴引領青春的目光。要想讓學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。從此刻起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時間，閱讀文學的經典，享用人類的禮貌，期望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。
另外書中《讀名著竟成罪過》一篇也曾講到這么一個例子：有個班主任介紹“思想工作經驗”說，有個學生迷上了世界文學名著，影響了學習，家長憂心如焚;經過她做思想工作，“該生改正了缺點，再也不看小說了”，之后成績名列前茅云云。對此，作者的感受是“我為她的學生感到不幸”。讀好書就如播種，學生要讀，教師更就應讀。我們有的教師除了習題集練習冊，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當成一種幌子。說起文字閱讀，自然會讓人聯(lián)想到文學經典，曠世名著，這些人類禮貌的精華，就像是一盞盞禮貌之燈，長久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些十分經典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說的“為了學生迷上了世界文學名著，而憂心忡忡”。誠如吳非老師所說的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠實的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時地播撒在孩子們的心田，相信就會有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個人一樣活著。
不可否認，書中會還有很多篇章，披露了人們熟知的中小學和大學教育的現(xiàn)狀，揭示了這個現(xiàn)狀方方面面的社會根源，能夠說，大凡與中小學有關的人們：家長，學生，老師，以及學校領導和社會上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實，直逼人生，鞭辟入里地揭開種種教育問題的瘡疤，并剖析個中原因的呢由此，就憑這點，我完全能夠說，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。
“想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書?！弊x完《不跪著教書》，我想這句話應當成為中國教師群體每個人的心靈拷問。
寒假走進蘇霍姆林斯基，使我反思語文教師的素養(yǎng)。
歲月悠悠，滄海桑田。踏過教學的腳印，回眸，卻發(fā)現(xiàn)，當一切的西方“后現(xiàn)代”改革渲染我們的課堂時，驀然，教師的專業(yè)素養(yǎng)卻成了我們應對的高山。
對于語文老師而言，專業(yè)素養(yǎng)意味著什么呢。
我以為，語文教師應當成為“語文的化身”。那里的“語文”應是“用語文的方式教語文”。語文的方式，不僅僅僅指語文課區(qū)別于其他學科的教學方式，更是指用語文的方式來思考、來感悟、來表達，敘事、隱喻、抒情、對話，乃至一聲問候、一句評價。那課堂上的分分秒秒，語文老師不僅僅僅屬于自己，他就應當成為語文。是否還能夠這樣說，如果以前我們說“我是教語文的”，那么，我們這天應說“我是用語文教人的”。若爬過這座山，到達這境界，語文教師的素養(yǎng)務必提高。
有人這樣評價我們語文教師：視野不寬——知識貧乏，學識單薄、干癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對答案，不善舉例和比喻，不善聯(lián)系和聯(lián)想，不能對課文知識進行有效擴展和深化，教不活，化不開;底蘊不厚——缺乏見解力和創(chuàng)造性，智慧疲軟，人云亦云，教學沒有深度和厚度;修養(yǎng)不足——育人乏術，職責心似乎挺強，藝術性卻很差，貌似很優(yōu)秀，其實問題多多，自我感覺良好，反思潛力低下;情趣不多——教學生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽光，難與學生交往溝通。
君不見，語文教學的原點不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設計多么精彩、教學布局怎樣的巧妙，以上這些都能夠靠外在的人力、物力輔助加以彌補。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點，一是學科本位的價值獲得，二是教育學的含量。這兩者恰恰要靠教師的學科專業(yè)水準和教育教學潛力來引導幫忙學生完成，而前者卻是前提。
在清華附小，對于語文教師的專業(yè)素養(yǎng)，我簡單地概括為兩句話：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學的功夫。然而如何培養(yǎng)這素養(yǎng)，讓教師所受的專業(yè)教育和積累下來的專業(yè)經驗，溶于教師課堂上的言談舉止之間，成為教育的機智和情懷，為學生的成長引路、照明，成為能夠在如此紛繁復雜的世界中能夠吸引學生熱愛語文的強有力的磁場，這或許值得每一位語文教師深思。
專心行走于課堂間——。
作為一名語文教師，直接體現(xiàn)自身專業(yè)素養(yǎng)的方式莫過于在課堂上的行走。一名語文老師是否至少應當具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走于語文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來的成長經驗中提煉、總結而成的，在此基礎上，才能談素養(yǎng)的蘊藉和提高。我要求清華附小的語文教師，就從這些最基本的素質談起，我們的學生從清華附小畢業(yè)時也努力要做到這幾條。
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