報告是一種向上級或相關(guān)方匯報工作、研究或調(diào)查結(jié)果的書面材料。報告中的圖表和圖像要清晰可讀，有助于讀者理解和分析?，F(xiàn)在就一起來看看這些報告范文吧，相信一定會對你的寫作有所啟發(fā)。
思修愛國主義實踐報告篇一
學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)！
（一）采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳。
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給xx鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。
（二）我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講。
在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
（三）配合區(qū)等部門進(jìn)行問卷調(diào)查。
因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動，xx區(qū)也進(jìn)行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在xx鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。
（四）舉行法律知識燈謎活動。
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫的鼓勵。
思修愛國主義實踐報告篇二
是對完成的社會實踐活動的一個總結(jié)報告，那么愛國主義的社會實踐報告應(yīng)該怎么寫呢?下面小編就和大家分享愛國主義社會實踐報告，來欣賞一下吧。
為了認(rèn)真學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)省團(tuán)委宣傳部、省委教育工委、團(tuán)省委、省教育廳、省學(xué)聯(lián)關(guān)于組織開展20xx年河北省大中專學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的通知要求，我系在黨總支的支持下，經(jīng)過團(tuán)總支老師和學(xué)生會的充分籌備，在各班志愿者同學(xué)的密切配合與精心組織下，開展了以“弘揚愛國主義精神”為主題的暑期社會實踐活動。
聽到招募志愿者的消息之后我激動不已，隨即報名參加了暑期實踐小分隊，我們的目的地是河北淶水貧困山區(qū)。
7月13日上午7點，汽車駛出學(xué)校正門，奔赴目的河北淶水貧困山區(qū)。隨著時間的推移，我們的視線一點點遠(yuǎn)離城市，向我們靠近的是一重重青山，沿路還可以感受到芳草沁人心脾的氣息，依山傍水間無不顯現(xiàn)出農(nóng)村的一番清新景象。感覺目的地離我們越來越近了，心中的興奮也在不斷升溫，遐想也一浪高過一浪。當(dāng)?shù)竭_(dá)淶水縣走下車的瞬間我就被當(dāng)?shù)厍嗌叫闼钌钗?，稍作休息之后，在系團(tuán)總支老師的帶領(lǐng)下我們有序的參觀了平西抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館，團(tuán)總支書記吳老師還饒有興致的給我們講述了發(fā)生在那個年代的一些可歌可泣的歷史人物?？粗矍霸缫牙由蠚v史印跡的文物和照片，我仿佛又回到了戰(zhàn)爭年代，深刻感受到日寇的滔天罪行和我黨建立鞏固抗日根據(jù)地的艱辛歷程。在這里，廣大師生不僅受到了一次深刻的愛國主義教育，大家從內(nèi)心深處都受到了強烈的震撼，紛紛表示：一定牢記歷史，勤奮學(xué)習(xí)，為中民族的偉大復(fù)興而不懈努力。隨后我們趕赴抗日烈士陵園掃墓，瞻仰了革命先烈的墓碑和墓地，又一次經(jīng)歷了心靈的洗禮。
當(dāng)天下午，我們短暫的休息之后，又組織了一次與當(dāng)?shù)乩弦惠吀锩业淖劵顒印＜t軍老人樸實的語言、深情的訴說打動了在座的每一個熱血青年。這是一場普通的座談會，沒有華麗的布景，沒有刻意的渲染，但卻是一場令人終生難忘的愛國教育課。
7月14日一大早，大家就興致勃勃的整裝向當(dāng)?shù)刂陌倮飴{出發(fā)。百里峽自然風(fēng)光優(yōu)美奇特，屬于典型的北方風(fēng)格，山峰陡峭、氣勢粗獷。谷底流水潺潺，谷內(nèi)多處瀑布一泄千丈，讓人產(chǎn)生世外桃源的遐想。大家拍照嬉戲，談天說地，極大的放松了一個學(xué)期的緊張心情。下午回來，雖然大家都已經(jīng)很累了，但是還在駐地舉行了一次關(guān)于“如何提高學(xué)習(xí)效率”的討論會。會議以同學(xué)發(fā)言提問，老師回答提問的形式進(jìn)行。賈振華、崔玉寶、李欣榮三位老師對如何提高上課效率和同學(xué)們交換了意見，并對我們的長遠(yuǎn)人生職業(yè)規(guī)劃給出了很好的指導(dǎo)建議。晚上我們參加了農(nóng)家院組織的篝火晚會，大家一起跳舞、唱歌非常開心。在歡聲笑語中增加了同學(xué)之間，師生之間的情誼。美好的一天就這樣充實的度過。
暑期社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠(yuǎn)沒有結(jié)束。使我們走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去經(jīng)受風(fēng)雨，見識世面，增長才干，以實際行動去實踐“愛國主義”的學(xué)習(xí)與宣傳。通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們與當(dāng)?shù)厝私涣鞯倪^程中，接受了愛國主義精神的熏陶。在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，認(rèn)識問題不夠全面等問題，使我們回到學(xué)校后更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地報效祖國打下堅實的基礎(chǔ)。
時間無情的在我們年輕的臉上留下歲月的痕跡，不知不覺間，來到石家莊計算機(jī)職業(yè)學(xué)院將近一個學(xué)期了。在這段時間里面，伴隨著生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的變化，使我們對自己的人生道路充滿了迷茫，顯現(xiàn)出一種無所適從的狀態(tài)。
就在我們處在迷茫的時候，它走進(jìn)了我們的身旁，更走進(jìn)了我們的心間。它就是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程。它就像我們的父母一樣的疼愛我們;像老師一樣的關(guān)心我們;像朋友一樣的幫助我們。在它那盞明燈的指引下，我們走出了人生的迷茫期，大步的邁向幸福的陽光大道。
通過學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，使我們形成了崇高的理想信念。弘揚了偉大的愛國主義精神，樹立了正確的價值觀。為逐漸成為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的合格者和接班人，打下了扎實的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。意義重大而深遠(yuǎn)。
作為新時代的大學(xué)生，連接社會的橋梁。我們應(yīng)該追求遠(yuǎn)大的理想，堅定崇高的理想信念。意識具有能動性，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，而理想屬于意識范疇，科學(xué)的理想信念是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。是健康成長，成功就業(yè)和開創(chuàng)未來的精神支柱?？茖W(xué)的理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人做什么樣的人，指引大學(xué)生什么樣的道路，激發(fā)大學(xué)生為什么而學(xué)。大學(xué)生追求崇高的理想信念，在為實現(xiàn)社會理想的過程中實現(xiàn)個人理想，是自身成才的需要，是國家和人民的殷切希望，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。
我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。
在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。價值觀是指關(guān)于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進(jìn)一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實生活中，無論是社會的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯Υ@些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內(nèi)容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢相一致。
價值觀對主體的行為有著深層的導(dǎo)向作用。人的信念、信仰、理想總是像心目中的“坐標(biāo)”、“天平”和“尺子”一樣，隨時都在起著價值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態(tài)度和方式。在現(xiàn)實生活中，人們總是盡可能地按照自己的價值觀去生活，有什么樣的價值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。因此，我們要重視價值觀問題。
從思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的法律層面，使我們正確理解我國社會主義法律的內(nèi)涵，了解我國社會主義法律體系的概況，熟悉我國社會主義法律的基本運行機(jī)抽，明確建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù);樹立社會主義法治觀念，養(yǎng)成自覺依法辦事的習(xí)慣;增強國家安全的義務(wù);培養(yǎng)社會主義法律思維方式，努力維護(hù)社會主義法律權(quán)威。在了解和認(rèn)識社會主義法律體系的基礎(chǔ)上，掌握我國憲法和其他部門基本法的主要精神和內(nèi)容，樹立法律意識和增強法律素質(zhì)，正確行使自己的權(quán)利，嚴(yán)格履行自己的義務(wù)，依法律已，依法維護(hù)國家利益和自身的合法權(quán)益，自覺地同違法犯罪行為作斗爭，以適應(yīng)社會法治化的需要。
時間無情的在我們年輕的臉上留下歲月的痕跡，不知不覺間，來到石家莊計算機(jī)職業(yè)學(xué)院將近一個學(xué)期了。在這段時間里面，伴隨著生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的變化，使我們對自己的人生道路充滿了迷茫，顯現(xiàn)出一種無所適從的狀態(tài)。
就在我們處在迷茫的時候，它走進(jìn)了我們的身旁，更走進(jìn)了我們的心間。它就是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程。它就像我們的父母一樣的疼愛我們;像老師一樣的關(guān)心我們;像朋友一樣的幫助我們。在它那盞明燈的指引下，我們走出了人生的迷茫期，大步的邁向幸福的陽光大道。
通過學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，使我們形成了崇高的理想信念。弘揚了偉大的愛國主義精神，樹立了正確的價值觀。為逐漸成為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的合格者和接班人，打下了扎實的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。意義重大而深遠(yuǎn)。
作為新時代的大學(xué)生，連接社會的橋梁。我們應(yīng)該追求遠(yuǎn)大的理想，堅定崇高的理想信念。意識具有能動性，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，而理想屬于意識范疇，科學(xué)的理想信念是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。是健康成長，成功就業(yè)和開創(chuàng)未來的精神支柱?？茖W(xué)的理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人做什么樣的人，指引大學(xué)生什么樣的道路，激發(fā)大學(xué)生為什么而學(xué)。大學(xué)生追求崇高的理想信念，在為實現(xiàn)社會理想的過程中實現(xiàn)個人理想，是自身成才的需要，是國家和人民的殷切希望，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。
我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。
在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。價值觀是指關(guān)于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進(jìn)一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實生活中，無論是社會的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯Υ@些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內(nèi)容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢相一致。
價值觀對主體的行為有著深層的導(dǎo)向作用。人的信念、信仰、理想總是像心目中的“坐標(biāo)”、“天平”和“尺子”一樣，隨時都在起著價值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態(tài)度和方式。在現(xiàn)實生活中，人們總是盡可能地按照自己的價值觀去生活，有什么樣的價值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。因此，我們要重視價值觀問題。
從思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的法律層面，使我們正確理解我國社會主義法律的內(nèi)涵，了解我國社會主義法律體系的概況，熟悉我國社會主義法律的基本運行機(jī)抽，明確建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù);樹立社會主義法治觀念，養(yǎng)成自覺依法辦事的習(xí)慣;增強國家安全的義務(wù);培養(yǎng)社會主義法律思維方式，努力維護(hù)社會主義法律權(quán)威。在了解和認(rèn)識社會主義法律體系的基礎(chǔ)上，掌握我國憲法和其他部門基本法的主要精神和內(nèi)容，樹立法律意識和增強法律素質(zhì)，正確行使自己的權(quán)利，嚴(yán)格履行自己的義務(wù)，依法律已，依法維護(hù)國家利益和自身的合法權(quán)益，自覺地同違法犯罪行為作斗爭，以適應(yīng)社會法治化的需要。
思修愛國主義實踐報告篇三
四、地點：江蘇技術(shù)師范學(xué)院附近。
五、調(diào)查方式：通過不同時段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況。
六、正文：
七、調(diào)查結(jié)果，常有以下一些違反交通的情況。
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，
不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的'險。
(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
八、調(diào)查體會。
我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責(zé)，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
思修愛國主義實踐報告篇四
我們屬于浙江師范大學(xué)工學(xué)院“彩虹行動”暑期實踐隊，于20xx年7月16日到29日到仙居縣上張鄉(xiāng)中心小學(xué)，展開了為期15天的愛國主義實踐活動，與此同時，實踐隊聯(lián)合西南政法大學(xué)，對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村進(jìn)行了調(diào)查。在本次實踐中，我們在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村體驗生活的自給自足，由四名隊員在仙居縣城為一家企業(yè)打工賺錢以減少開支。這支由13名來自工院大一的學(xué)子自發(fā)組建了的暑期實踐隊，名為：彩虹行動。取彩虹歷經(jīng)風(fēng)雨而絕美之意，希望能給當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村送去愛國主義的彩虹。
不斷的錯誤讓我最初的新奇和憧憬消失地?zé)o影無蹤。本來以為這種超市服務(wù)員的工作是很簡單的，不需要動腦，也不需要太多的體力勞動，可是自己做起來才發(fā)現(xiàn)根本就不是那么回事。任何一項工作都是需要動腦思考的，任何一項工作都有值得讓人學(xué)習(xí)的地方，對于任何一項工作都不能輕視和放松。而且，在工作的時候，就會發(fā)現(xiàn)，我們在學(xué)校、課堂里和書本上學(xué)到的東西實在是很有限的。社會才是最大的課堂。再多的知識，再多的理論，沒有實踐，都是空話。
面對著工作的壓力，讓我對這次的實踐深有感觸，同時，收獲也很豐富。在特區(qū)生活，感受著深圳的繁華和大都市的氣息工作競爭激烈、緊張，生活壓力大。讓我對工作和學(xué)習(xí)有了一個新的認(rèn)識。
1、主題突出。
大約97%的畢業(yè)生表示能夠勝任現(xiàn)在的工作，但是實踐能力差和缺乏一定的專業(yè)技能成為了畢業(yè)生工作壓力大的主要原因，相應(yīng)的超過半數(shù)的畢業(yè)生表示在企業(yè)中最希望能得到專業(yè)技能的提高，而希望得到晉升和出國深造總共只占了21%。由以上可以看出，被調(diào)查的畢業(yè)生在自己的職業(yè)生涯中更注重是自身素質(zhì)于專業(yè)技能的提高，而不是簡單的只是為了暫時的利益。
實踐隊在繼承師大“學(xué)高為師，身正為范”優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，又賦予其新的內(nèi)涵與活力——愛國主義教育。結(jié)合多方面的資料準(zhǔn)備與人力資源，實踐隊成功的在當(dāng)?shù)亻_展了愛國主義支教活動，并對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村進(jìn)行了農(nóng)村現(xiàn)狀調(diào)查。在隊員自身的建設(shè)上，我們在加強對自身愛國主義精神提升的同時，又以自給自足、打工等多種方式來鍛煉自我的獨立能力，切實履行大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。
2、準(zhǔn)備充分。
本次社會實踐籌備活動進(jìn)行了一個月之久，真正做到了“打有準(zhǔn)備的仗”這句話。在兩個星期中，我們進(jìn)行了十幾項在當(dāng)?shù)赜芯薮笥绊懙幕顒?，包括支教招生、開學(xué)典禮、山水游玩會、問卷調(diào)查、新聞宣傳報道等。值得一提的是，我們從金華帶去了幾萬份的愛國主義材料，儼然給上張鄉(xiāng)的八千人口每人帶去了四份愛國主義大餐。由此可見實踐隊在前期準(zhǔn)備和實踐執(zhí)行方面的認(rèn)真用心。
3、內(nèi)容豐富，且實際成果明顯。
此次實習(xí)的職務(wù)是制票員，參與制受理單、送貨等工作。因此主要鍛煉了我的交際能力與語言技巧。面對客戶的時候，有一種真正從課本中走到了現(xiàn)實中的感覺，一些書本上的很抽象的理論知識在應(yīng)用到實際生活的時候總有一些難度，針對這一點就要求我開動腦筋隨機(jī)應(yīng)變了。
此次社會實踐，我隊在形式與內(nèi)容上都有亮點，十分豐富，整個活動具有開放的教學(xué)思想、豐富的.教學(xué)方式以及合理的教學(xué)體系。并且，我們對本次支教的教學(xué)安排作了詳細(xì)的規(guī)劃，整個教學(xué)體系具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓浴?/p>
去到xx中學(xué)，我發(fā)現(xiàn)這里的教學(xué)條件很差，師資水平也比較低，五十多個學(xué)生只有一個老師，像美術(shù)課這種專業(yè)訓(xùn)練課，對以初學(xué)者來說，需要老師的詳細(xì)講解，我們7個組成一小組，針對他們的實際情況指定一個短期的計劃，達(dá)到一個是他們學(xué)會自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)，每天示范和講解，把學(xué)生分成小組教學(xué)，使每個學(xué)生都有所收獲，每次課后我都會對他們的作業(yè)進(jìn)行講解。雖然我不能記住他們的名字，但我記住了他們那雙渴望學(xué)習(xí)的雙眼，每天晚上也會給他們一些教學(xué)視頻看，很多學(xué)生都不知道可以上網(wǎng)找一些教學(xué)視頻，我們叫他們以后怎樣上網(wǎng)學(xué)習(xí)，希望他們可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)到更多的知識。
除了參加本隊的社會實踐，實踐隊還積極與西南政法大學(xué)聯(lián)合，一起在全國經(jīng)行了中國貧困農(nóng)村現(xiàn)狀調(diào)查，并在全省范圍內(nèi)經(jīng)行了關(guān)于世博影響力的問卷調(diào)查，我們組織的四人小分隊先后三次到達(dá)仙居縣城進(jìn)行崗位體驗活動，在體驗社會實際的同時鍛煉自己的意志。通過此次社會實踐，隊員們在教育他人的同時對愛國主義有了更深的理解，同時，隊員對社會現(xiàn)實有了更深的接觸，對自己的未來學(xué)習(xí)生活有了更深更好更進(jìn)一步的規(guī)劃。
4、在當(dāng)?shù)鼐薮蟮挠绊憽?/p>
實踐隊到達(dá)當(dāng)?shù)氐臅r候受到了當(dāng)?shù)氐拇迕竦臒崃覛g迎，我們在招生的時候很多的村民一聽到浙師大的名字，就毫不猶豫地把自己的孩子交給我們，甚至有說即使交學(xué)費也是愿意的。在進(jìn)行農(nóng)村現(xiàn)狀調(diào)查的時候，有的村民還拖我們一定把調(diào)查成果交給政府部門。在感受到深深信任的同時，我們也體會到了責(zé)任的重大。
工作與xx超市，xx超市是一所中小型連鎖超市。其總店位于xxxx路，二店位于xx屯，三店位于xxx區(qū)，四店位于xx，五店位于xx。在連鎖店中總店和而點的規(guī)模較大。而我暑假是在xx總店中進(jìn)行的。因為超市坐落于鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村之間，經(jīng)銷的商品主要以中低檔商品為主，高檔商品為輔。
社會實踐只是一種磨練的過程。對于結(jié)果，我們應(yīng)該有這樣的胸襟：不以成敗論英雄，不一定非要用成功來作為自己的目標(biāo)和要求。人生需要設(shè)計，但是這種設(shè)計不是憑空出來的，是需要成本的，失敗就是一種成本，有了成本的投入，就預(yù)示著的人生的收獲即將開始。小草用綠色證明自己，鳥兒用歌聲證明自己，我們要用行動證明自己。打一份工，為以后的成功奠基吧！
7月12日中午十二點，xx美院的21個支教志愿者從本部出發(fā)，前往xx市xx縣的xx中學(xué)支教。經(jīng)過六小時的長途顛簸，來到那個古老而淳樸的學(xué)校時，天色已黑，待安頓下來已是深夜12點。
5、獲得良好的社會效應(yīng)，有相關(guān)的新聞報道。
另外，大學(xué)生由于個人的閱歷、知識結(jié)構(gòu)不同，相對各自實踐的新環(huán)境均有各自的特點與優(yōu)勢，在正確認(rèn)識自己的同時，要扎實工作，充分發(fā)揮優(yōu)勢幫助解決問題，而不是“炫耀”優(yōu)勢，要做到少評論、少爭論、少議論。因為“金無足赤、人無完人”，優(yōu)勢是相對的，而我們的目的是“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”。只有這樣，才能贏得人們的尊重，才能“拾遺補缺”、補己之短，才能發(fā)揮特長、做出貢獻(xiàn)。
我們的社會實踐隊在組織初期就把宣傳作為社會實踐的一個重要部分，實踐隊成立有宣傳組，負(fù)責(zé)挑選每天實踐過程中的新聞亮點，寫成新聞稿，然后由負(fù)責(zé)人修改編輯后發(fā)送到仙居新聞網(wǎng)、臺州新聞網(wǎng)等報社媒體。我們在在新浪的博客上隊員鄭惠琳的博客有相當(dāng)大的點擊率，獲得一致的好評，在當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)政府網(wǎng)頁上也有關(guān)于我們的報道，另外我們的事跡也在當(dāng)?shù)貙W(xué)校網(wǎng)站上也有全程的報道。
雖然我們的實踐活動是在各方面是成功的但是細(xì)細(xì)總結(jié)起來本次實踐還是有一點點不足之處，主要為一以下兩點：
1、不能很好的處理與當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)性問題。
2、教學(xué)經(jīng)驗有點缺乏。
相信我們在未來的實踐活動中會很好的解決這幾個問題，讓我們的實踐變得完美。
“仙居”“上張”這兩個地名，在我們的彩虹行動實踐人是一輩子都不會忘記，那里有太多我們遺留的美好，有太多等待破土發(fā)芽的希望種子，更有太多我們無法辜負(fù)的殷切期望……。說不盡，有太多的太多讓我們難忘與銘記。
我們難忘，難忘從金華到上張這而一路間所看到風(fēng)景，這風(fēng)景不止是對祖國大好河山的感悟，更是當(dāng)代大學(xué)生對未來自我創(chuàng)造的剪紙縮影，這一年，我們風(fēng)華正茂。難忘那一雙雙讓人感動的眼睛。深深記得，上張村民剛看到我們的那種驚奇于歡喜，對于這座處于偏遠(yuǎn)山坳的村落，有這么多外來年輕人，應(yīng)該是讓他們歡喜的；還有孩子們看到我們的那種眼神，羞怯、渴望、好奇，很是復(fù)雜的情緒，說不清，也道不明，這一夜，我們難以入眠。難忘我們?yōu)⒙湓谏蠌埻恋厣系淖阚E。我們會在一個沒課的下午登山，或者像當(dāng)?shù)睾⒆右粯尤バ『永镒紧~；我們會走街串巷將一張張宣傳單和調(diào)查問卷發(fā)到每家每戶；我們會舉著宣春旗一邊走一邊想村民介紹情況；我們會忙碌著在每個早晨買菜做飯，每次13個人坐在一起搶著飯菜，總有說不出的溫馨。這一切，青春無傷。
思修愛國主義實踐報告篇五
不知不覺，為期五天的暑期社會實踐已經(jīng)結(jié)束了，在這短短的五天里，我感覺自己成長了不少，也收獲了不少。
暑期實踐第一天，在一切安頓好之后，我們所有隊員走出住所，走向街頭店鋪，進(jìn)行了第一次的實地調(diào)研。一開始，我們組在街頭找了一部分年齡偏大的老人進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)他們大多不認(rèn)識字，導(dǎo)致調(diào)研無法繼續(xù)，于是我們又把調(diào)查對象的年齡段降低了一些，詢問了一些中老年人，獲得了許多真實有用的信息，大家都非常開心。當(dāng)發(fā)現(xiàn)附近有一所中學(xué)時，我們都一致同意去中學(xué)附近調(diào)研，一是覺得學(xué)校附近的人員應(yīng)該都比較容易交流和溝通，二是學(xué)校旁邊的人應(yīng)該大都是當(dāng)?shù)厝耍瑢Ρ镜胤窖詰?yīng)該有更深的了解。實踐結(jié)果證明，我們的決定是對的，我們最終有了很多收獲。被詢問的市民們都非常主動，熱心地配合我們，為我們解疑答惑，推動了我們更好地完成了此次調(diào)研。第一天調(diào)研結(jié)束后，每個人都很有收獲，個個面帶微笑，洋溢著調(diào)研的喜悅之情。
之后的幾天里，我們?nèi)チ嘶孛窬劬拥牡胤健朔唤謪^(qū)。在這里，我們不僅進(jìn)行了調(diào)研，還感受到了回民們的熱度，甚至品嘗了熱心市民拿出的特色美食，非常美味。其中，一個回族的女大學(xué)生，讓我印象特別深刻，她得知我們也是大學(xué)生后，更加主動地配合我們的詢問，對我們的問題，知無不答，還給我們詳細(xì)地講述了一些詞語的使用人群，是漢族民眾使用的多，還是回族民眾使用的多。她的配合讓我們組的研究工作得到了更深入的開展。
走出學(xué)校溫室，走向社會考場，我才真正感受到一些理論知識的來之不易，感受到了研究的不易，深刻地體會到了為什么實踐是認(rèn)識的來源，目的。
作為一名大一的本科生，能參加此次暑期社會實踐是對我一次莫大的鼓勵和鍛煉。我十分感謝此次暑期社會實踐，感謝帶隊的認(rèn)真負(fù)責(zé)的羅老師以及我所有的隊友們，謝謝你們們在這五天對我的關(guān)心和照顧，謝謝你們助我成長。如有下次實踐，我一定還會主動報名參加的。我堅信，實踐出真知!我堅信，我實踐，我快樂!
xxxx年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院xx區(qū)社會實踐隊來到xx鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學(xué)知識實踐自我的途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!
采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人
(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給xx鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講
在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查
因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動，xx區(qū)也進(jìn)行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在xx鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。
(四)舉行法律知識燈謎活動
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。
(五)進(jìn)行流動模擬法庭的表演
(六)進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研
因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識和道理。
10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認(rèn)識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強各方面的實踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。
思修愛國主義實踐報告篇六
今年寒假注定是忙碌而充實的，因為學(xué)校和思修課的要求，我們需要進(jìn)行寒假的社會實踐活動，可以選擇調(diào)研活動，也可以選擇在寒假期間外出打工。我選擇了打工。本來我打算到我姐姐介紹的蘇寧電器去做接線小姐，但由于我們放假放得實在是太晚了，這份工作就被別人搶去了。沒辦法，我只好靠我媽媽的關(guān)系，進(jìn)到她所在的公司上班。因為是私人企業(yè)，老板是我的舅舅，所以我分配到的工作相比其他來公司實踐的學(xué)生要輕松些。舅舅的公司做的是出口貿(mào)易，生產(chǎn)賽馬用的馬具出口到香港,英國等賽馬十分流行的地方。我所做的工作就是給已經(jīng)生產(chǎn)好的產(chǎn)品貼上標(biāo)簽，清點后裝箱。雖然簡單，卻十分重要，因為這是所有生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的最后一環(huán)，出了一點差錯就會影響出貨進(jìn)度，我必須兢兢業(yè)業(yè)才能避免出錯。
其實每天貼標(biāo)簽，裝箱也是很枯燥無味的，我也在工作之余向我媽媽發(fā)過牢騷，但這不就是工作嗎?即使以后我踏上了真正的工作崗位，認(rèn)了一個職務(wù)之后，每天所要做的也不過就是一樣的事情。一樣的工作，不一樣的是心態(tài)。心態(tài)調(diào)整好了，每天都充滿干勁兒，若是心態(tài)沒有到達(dá)最佳狀態(tài)，就沒有繼續(xù)下去的動力。
其實我的專業(yè)是商務(wù)英語，我本以為做了這份工作我是接觸不到與我專業(yè)有關(guān)的事的。但巧的是，舅舅公司里的英語翻譯一職在這一階段真好空缺，而出口貿(mào)易總得和外國人打交道，所以我這唯一學(xué)英語的大學(xué)生就順理成章的暫代了英語翻譯的職位。雖然一開始時外國公司發(fā)來的全英文的電子郵件需要花費掉我很長的時間來理解，但隨著日子的推移，我與外國公司經(jīng)理的msn交流也順利了許多。當(dāng)我得知通過我和外國公司的交流順利達(dá)成幾筆交易的時候，內(nèi)心的喜悅之情瞬間膨脹，興奮得快要飄起來的感覺真的難以形容的美妙!通過自己的'勞動種出的果實總是格外香甜。
短暫又難忘的實習(xí)旅程就像白駒過隙般，飛速而逝，而這其間的感受也像五味瓶——酸甜苦辣咸一應(yīng)俱全，在每日緊張充實的工作環(huán)境中不覺間已經(jīng)走過了一個月，回首這一個月的實踐活動，我的內(nèi)心充滿著激動，也有著無限的感慨。
這次的寒假實踐讓我對今后就業(yè)工作有了以下幾點認(rèn)識：
一、在社會上要善于與別人溝通。經(jīng)過一段時間的工作讓我認(rèn)識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)。以前我從沒有與他人一起工作的經(jīng)驗，使我與別人對話時不會應(yīng)變，談話時有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給的意見要聽取，耐心、虛心地接受。
二、在社會中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。沒有社會工作經(jīng)驗沒有關(guān)系。重要的是認(rèn)同自己的能力不比別人差。社會工作經(jīng)驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢?有自信就能使自己更有活力更有精神。
三、在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。開始放假的時候，知道要打假期工時，就有些害怕了。自己覺得困難挺多，社會經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種種原因使我覺得自己很渺小，懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐懼。如媽媽所說的“在外面你就要學(xué)會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，輕松應(yīng)付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了?！逼鋵嵱姓l一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當(dāng)克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對才是關(guān)鍵，勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。
四、工作中要不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
如今就業(yè)環(huán)境不容樂觀，競爭形式日趨激烈，憂慮和壓力于時時困擾著將要走出大學(xué)校園的大學(xué)生們。打工實踐雖然很短，但是在這段時間里，我們卻可以體會一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質(zhì)，同時積累一些社會經(jīng)驗和工作經(jīng)驗。這些經(jīng)驗是一個大學(xué)生所擁有的“無形資產(chǎn)”，真正到了關(guān)鍵時刻，它們的作用就會顯現(xiàn)出來。
思修愛國主義實踐報告篇七
時間無情的在我們年輕的臉上留下歲月的痕跡，不知不覺間，來到石家莊計算機(jī)職業(yè)學(xué)院將近一個學(xué)期了。在這段時間里面，伴隨著生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的變化，使我們對自己的人生道路充滿了迷茫，顯現(xiàn)出一種無所適從的狀態(tài)。
就在我們處在迷茫的時候，它走進(jìn)了我們的身旁，更走進(jìn)了我們的心間。它就是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程。它就像我們的父母一樣的疼愛我們;像老師一樣的關(guān)心我們;像朋友一樣的幫助我們。在它那盞明燈的指引下，我們走出了人生的迷茫期，大步的邁向幸福的陽光大道。
通過學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，使我們形成了崇高的理想信念。弘揚了偉大的愛國主義精神，樹立了正確的價值觀。為逐漸成為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的合格者和接班人，打下了扎實的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。意義重大而深遠(yuǎn)。
作為新時代的大學(xué)生，連接社會的橋梁。我們應(yīng)該追求遠(yuǎn)大的理想，堅定崇高的理想信念。意識具有能動性，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，而理想屬于意識范疇，科學(xué)的理想信念是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。是健康成長，成功就業(yè)和開創(chuàng)未來的精神支柱?？茖W(xué)的理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人做什么樣的人，指引大學(xué)生什么樣的道路，激發(fā)大學(xué)生為什么而學(xué)。大學(xué)生追求崇高的理想信念，在為實現(xiàn)社會理想的過程中實現(xiàn)個人理想，是自身成才的需要，是國家和人民的殷切希望，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。
我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。
在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。價值觀是指關(guān)于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進(jìn)一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實生活中，無論是社會的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。
人們?nèi)绾卫斫夂蛯Υ@些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內(nèi)容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢相一致。
價值觀對主體的行為有著深層的導(dǎo)向作用。人的信念、信仰、理想總是像心目中的'“坐標(biāo)”、“天平”和“尺子”一樣，隨時都在起著價值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態(tài)度和方式。在現(xiàn)實生活中，人們總是盡可能地按照自己的價值觀去生活，有什么樣的價值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。因此，我們要重視價值觀問題。
從思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的法律層面，使我們正確理解我國社會主義法律的內(nèi)涵，了解我國社會主義法律體系的概況，熟悉我國社會主義法律的基本運行機(jī)抽，明確建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù);樹立社會主義法治觀念，養(yǎng)成自覺依法辦事的習(xí)慣;增強國家安全的義務(wù);培養(yǎng)社會主義法律思維方式，努力維護(hù)社會主義法律權(quán)威。
在了解和認(rèn)識社會主義法律體系的基礎(chǔ)上，掌握我國憲法和其他部門基本法的主要精神和內(nèi)容，樹立法律意識和增強法律素質(zhì)，正確行使自己的權(quán)利，嚴(yán)格履行自己的義務(wù)，依法律已，依法維護(hù)國家利益和自身的合法權(quán)益，自覺地同違法犯罪行為作斗爭，以適應(yīng)社會法治化的需要。
愛國主義教育基地是培育和踐行社會主義核心價值觀、推動“德潤松原”建設(shè)必不可少的途徑和平臺，必須從管理體制和投入機(jī)制等多方面進(jìn)行長遠(yuǎn)規(guī)劃。
一是突出建設(shè)重點，堅持推陳出新。
梁士英烈士是全國戰(zhàn)斗英雄和特等功臣，在全省乃至全國都具有很大的影響力。建議以扶余市陵園為重點，將扶余市烈士陵園和寧江區(qū)烈士陵園內(nèi)的梁士英烈士紀(jì)念設(shè)施進(jìn)行整合，增加必要投入，擴(kuò)大園區(qū)規(guī)模，合力將其打造成全國紅色旅游和國家級愛國主義教育基地。同時，針對市本級沒有烈士陵園的現(xiàn)狀，建議將寧江區(qū)烈士陵園劃歸市民政部門管理，成為市屬烈士陵園，進(jìn)行必要的改建和擴(kuò)建，以滿足市區(qū)內(nèi)群團(tuán)祭拜的需求。在此基礎(chǔ)上，要研究制定《松原市愛國主義教育基地評選辦法》，對那些教育輻射面小、無人管理的遺址類教育基地進(jìn)行合并、轉(zhuǎn)遷或者淘汰，將市圖書館等一些已經(jīng)具備教育功能的場所增選為新的愛國主義教育基地，有效滿足開展愛國主義教育的現(xiàn)實需求。
二是理順管理體制，完善運行機(jī)制。
建議由市委宣傳部牽頭，聯(lián)合民政、文化、財政、國土等部門成立全市愛國主義教育基地專項工作小組，全面負(fù)責(zé)指導(dǎo)、規(guī)劃、協(xié)調(diào)我市愛國主義基地建設(shè)、管理和使用，形成聯(lián)合指導(dǎo)、統(tǒng)一考核、分工負(fù)責(zé)的工作體系;要健全完善各類教育基地管理辦法，配齊配全專職管理人員，開展必要的業(yè)務(wù)知識培訓(xùn)和外出學(xué)習(xí)參觀活動，不斷提升管理人員的服務(wù)水平，確保我市基地建設(shè)走上良性循環(huán)的發(fā)展軌道，教育效果不斷得到鞏固和加強。
三是明確投入標(biāo)準(zhǔn)，廣泛募集資金。
在主動爭取中央、省級資金支持的同時，各級黨委和政府要站在促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的高度，切實重視愛國主義教育基地的建設(shè)與發(fā)展，要以項目投入為手段，以激發(fā)活力為目標(biāo)，將這些教育基地納入財政全額撥款管理，制定具體的愛國主義教育基地扶持辦法，根據(jù)不同的基地建設(shè)水平，每年市縣鄉(xiāng)三級財政按照不同的比例進(jìn)行配套扶持。同時，要鼓勵社會各界向基地進(jìn)行募捐，嘗試和探索采取市場化的方式多渠道籌措資金，整合一切社會資源共同打破制約基地發(fā)展建設(shè)的瓶頸。
四是加大宣傳力度，擴(kuò)大社會影響。
要在松原宣傳網(wǎng)、文化網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地建立愛國主義教育基地網(wǎng)頁，大力提倡開展網(wǎng)上紀(jì)念先烈活動。要鼓勵各類基地根據(jù)自己的'特點，制作折頁、光盤等特色鮮明的宣傳品向社會推介。要協(xié)調(diào)報紙、廣播、電視等媒體把宣傳介紹本市愛國主義教育基地作為一項經(jīng)常性工作，及時報道基地開展活動的情況和效果，反映社會各界的建議和呼聲。市委宣傳部要謀劃制作《松原市愛國主義教育基地簡介》等宣傳品，以圖文并茂的方式向群眾和域外游客進(jìn)行宣傳和展示。要組織撰寫和拍攝關(guān)于梁士英烈士的書籍和影片，深入細(xì)致地展示英雄人物的光輝事跡，形成品牌效應(yīng)，增強教育效果。
我市現(xiàn)有市級以上愛國主義教育基地12個，其中省級愛國主義教育基地4個，分別是松原市檔案館、扶余市大金得勝陀頌碑、扶余市烈士陵園、前郭縣博物館;市級愛國主義教育基地8個，分別是寧江區(qū)烈士陵園、前郭縣圖書館、前郭縣烈士陵園、長嶺縣烈士陵園、扶余市大獾子洞慘案遺址、扶余市高家粉房慘案遺址、乾安縣烈士陵園、乾安縣九連遺址。通過調(diào)研我們了解到，這些愛國主義教育基地在推動全市思想道德建設(shè)、弘揚和培育民族精神方面發(fā)揮了積極的作用，取得了較好成效。
(一)有基本的維護(hù)管理，日常運轉(zhuǎn)比較正常。
這些基地大部分以民政、文化、檔案部門管理為主，有基本的維護(hù)人員和維護(hù)費用。如松原市檔案館已經(jīng)達(dá)到國家二級檔案館的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，屬于全額撥款的.事業(yè)單位;扶余市專門成立了大金得勝陀頌碑管理委員會，劃定了保護(hù)區(qū);前郭縣博物館每年能得到國家撥付專項資金30萬元，用于日常維護(hù)和支出;寧江區(qū)烈士陵園、前郭縣烈士陵園、扶余市烈士陵園、長嶺縣烈士陵園、乾安縣烈士陵園均由當(dāng)?shù)孛裾块T管理，近年來都有不同程度的投入、更新與維護(hù)。
(二)有基本的陳列與展覽，教育內(nèi)容相對完整。
大部分基地都能按照自身的特色和歷史內(nèi)容，把握好展出重點，充實完善陳列物品。如扶余市大金得勝陀頌碑管委會先后投入800多萬元用于完善保護(hù)區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施改造，修建了大金展覽館、阿骨打銅像等景點設(shè)施。前郭縣博物館在不斷豐富民族民俗文物的同時，大力開展遼金文化的研究、挖掘和整理工作，目前館藏文物已達(dá)5000多件。扶余市烈士陵園、寧江區(qū)烈士陵園和長嶺縣烈士陵園均有單獨展館，展館的實物、圖片、影音資料也在日趨完善。
(三)有正常的社會活動，教育功能較好發(fā)揮。
每年清明節(jié)、“八一”建軍節(jié)、重陽節(jié)期間，每個烈士陵園及紀(jì)念遺址都會有大批單位、學(xué)校和社會團(tuán)體前來開展祭掃活動，人數(shù)平均在萬人左右。平時，在市區(qū)內(nèi)的各個陵園都會有部分群眾和青少年自發(fā)開展憑吊先烈、觀瞻遺像遺物等活動。特別是前郭縣博物館，每年利用“五一”黃金周、“世界博物館日”和寒暑假期與教育部門聯(lián)合開展“可愛的郭爾羅斯——走進(jìn)博物館”、“我愛家鄉(xiāng)——郭爾羅斯”小講解員活動，讓青少年在深入了解家鄉(xiāng)歷史文化的同時，不斷增強他們的愛國之志和愛家鄉(xiāng)之情。
時間無情的在我們年輕的臉上留下歲月的痕跡，不知不覺間，來到石家莊計算機(jī)職業(yè)學(xué)院將近一個學(xué)期了。在這段時間里面，伴隨著生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的變化，使我們對自己的人生道路充滿了迷茫，顯現(xiàn)出一種無所適從的狀態(tài)。
就在我們處在迷茫的時候，它走進(jìn)了我們的身旁，更走進(jìn)了我們的心間。它就是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程。它就像我們的父母一樣的疼愛我們;像老師一樣的關(guān)心我們;像朋友一樣的幫助我們。在它那盞明燈的指引下，我們走出了人生的迷茫期，大步的邁向幸福的陽光大道。
通過學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，使我們形成了崇高的理想信念。弘揚了偉大的愛國主義精神，樹立了正確的價值觀。為逐漸成為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的合格者和接班人，打下了扎實的.道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。意義重大而深遠(yuǎn)。
作為新時代的大學(xué)生，連接社會的橋梁。我們應(yīng)該追求遠(yuǎn)大的理想，堅定崇高的理想信念。意識具有能動性，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，而理想屬于意識范疇，科學(xué)的理想信念是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。是健康成長，成功就業(yè)和開創(chuàng)未來的精神支柱?？茖W(xué)的理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人做什么樣的人，指引大學(xué)生什么樣的道路，激發(fā)大學(xué)生為什么而學(xué)。大學(xué)生追求崇高的理想信念，在為實現(xiàn)社會理想的過程中實現(xiàn)個人理想，是自身成才的需要，是國家和人民的殷切希望，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。
我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。
在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。價值觀是指關(guān)于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進(jìn)一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實生活中，無論是社會的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。
人們?nèi)绾卫斫夂蛯Υ@些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內(nèi)容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢相一致。
價值觀對主體的行為有著深層的導(dǎo)向作用。人的信念、信仰、理想總是像心目中的“坐標(biāo)”、“天平”和“尺子”一樣，隨時都在起著價值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態(tài)度和方式。在現(xiàn)實生活中，人們總是盡可能地按照自己的價值觀去生活，有什么樣的價值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。因此，我們要重視價值觀問題。
從思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的法律層面，使我們正確理解我國社會主義法律的內(nèi)涵，了解我國社會主義法律體系的概況，熟悉我國社會主義法律的基本運行機(jī)抽，明確建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù);樹立社會主義法治觀念，養(yǎng)成自覺依法辦事的習(xí)慣;增強國家安全的義務(wù);培養(yǎng)社會主義法律思維方式，努力維護(hù)社會主義法律權(quán)威。
在了解和認(rèn)識社會主義法律體系的基礎(chǔ)上，掌握我國憲法和其他部門基本法的主要精神和內(nèi)容，樹立法律意識和增強法律素質(zhì)，正確行使自己的權(quán)利，嚴(yán)格履行自己的義務(wù)，依法律已，依法維護(hù)國家利益和自身的合法權(quán)益，自覺地同違法犯罪行為作斗爭，以適應(yīng)社會法治化的需要。
我們屬于浙江師范大學(xué)工學(xué)院“彩虹行動”暑期實踐隊，于20xx年7月16日到29日到仙居縣上張鄉(xiāng)中心小學(xué)，展開了為期15天的愛國主義實踐活動，與此同時，實踐隊聯(lián)合西南政法大學(xué)，對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村進(jìn)行了調(diào)查。在本次實踐中，我們在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村體驗生活的自給自足，由四名隊員在仙居縣城為一家企業(yè)打工賺錢以減少開支。這支由13名來自工院大一的學(xué)子自發(fā)組建了的暑期實踐隊，名為：彩虹行動。取彩虹歷經(jīng)風(fēng)雨而絕美之意，希望能給當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村送去愛國主義的彩虹。
不斷的錯誤讓我最初的新奇和憧憬消失地?zé)o影無蹤。本來以為這種超市服務(wù)員的工作是很簡單的，不需要動腦，也不需要太多的體力勞動，可是自己做起來才發(fā)現(xiàn)根本就不是那么回事。任何一項工作都是需要動腦思考的，任何一項工作都有值得讓人學(xué)習(xí)的地方，對于任何一項工作都不能輕視和放松。而且，在工作的時候，就會發(fā)現(xiàn)，我們在學(xué)校、課堂里和書本上學(xué)到的東西實在是很有限的。社會才是最大的課堂。再多的知識，再多的理論，沒有實踐，都是空話。
面對著工作的壓力，讓我對這次的實踐深有感觸，同時，收獲也很豐富。在特區(qū)生活，感受著深圳的繁華和大都市的氣息工作競爭激烈、緊張，生活壓力大。讓我對工作和學(xué)習(xí)有了一個新的認(rèn)識。
1、主題突出。
大約97%的畢業(yè)生表示能夠勝任現(xiàn)在的工作，但是實踐能力差和缺乏一定的專業(yè)技能成為了畢業(yè)生工作壓力大的主要原因，相應(yīng)的超過半數(shù)的畢業(yè)生表示在企業(yè)中最希望能得到專業(yè)技能的提高，而希望得到晉升和出國深造總共只占了21%。由以上可以看出，被調(diào)查的畢業(yè)生在自己的職業(yè)生涯中更注重是自身素質(zhì)于專業(yè)技能的提高，而不是簡單的只是為了暫時的利益。
實踐隊在繼承師大“學(xué)高為師，身正為范”優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，又賦予其新的內(nèi)涵與活力——愛國主義教育。結(jié)合多方面的資料準(zhǔn)備與人力資源，實踐隊成功的在當(dāng)?shù)亻_展了愛國主義支教活動，并對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村進(jìn)行了農(nóng)村現(xiàn)狀調(diào)查。在隊員自身的建設(shè)上，我們在加強對自身愛國主義精神提升的同時，又以自給自足、打工等多種方式來鍛煉自我的獨立能力，切實履行大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。
2、準(zhǔn)備充分。
本次社會實踐籌備活動進(jìn)行了一個月之久，真正做到了“打有準(zhǔn)備的仗”這句話。在兩個星期中，我們進(jìn)行了十幾項在當(dāng)?shù)赜芯薮笥绊懙幕顒?，包括支教招生、開學(xué)典禮、山水游玩會、問卷調(diào)查、新聞宣傳報道等。值得一提的是，我們從金華帶去了幾萬份的愛國主義材料，儼然給上張鄉(xiāng)的八千人口每人帶去了四份愛國主義大餐。由此可見實踐隊在前期準(zhǔn)備和實踐執(zhí)行方面的認(rèn)真用心。
3、內(nèi)容豐富，且實際成果明顯。
此次實習(xí)的職務(wù)是制票員，參與制受理單、送貨等工作。因此主要鍛煉了我的交際能力與語言技巧。面對客戶的時候，有一種真正從課本中走到了現(xiàn)實中的感覺，一些書本上的很抽象的理論知識在應(yīng)用到實際生活的時候總有一些難度，針對這一點就要求我開動腦筋隨機(jī)應(yīng)變了。
此次社會實踐，我隊在形式與內(nèi)容上都有亮點，十分豐富，整個活動具有開放的教學(xué)思想、豐富的教學(xué)方式以及合理的教學(xué)體系。并且，我們對本次支教的教學(xué)安排作了詳細(xì)的規(guī)劃，整個教學(xué)體系具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓浴?/p>
去到xx中學(xué)，我發(fā)現(xiàn)這里的教學(xué)條件很差，師資水平也比較低，五十多個學(xué)生只有一個老師，像美術(shù)課這種專業(yè)訓(xùn)練課，對以初學(xué)者來說，需要老師的詳細(xì)講解，我們7個組成一小組，針對他們的實際情況指定一個短期的計劃，達(dá)到一個是他們學(xué)會自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)，每天示范和講解，把學(xué)生分成小組教學(xué)，使每個學(xué)生都有所收獲，每次課后我都會對他們的作業(yè)進(jìn)行講解。雖然我不能記住他們的名字，但我記住了他們那雙渴望學(xué)習(xí)的雙眼，每天晚上也會給他們一些教學(xué)視頻看，很多學(xué)生都不知道可以上網(wǎng)找一些教學(xué)視頻，我們叫他們以后怎樣上網(wǎng)學(xué)習(xí)，希望他們可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)到更多的知識。
除了參加本隊的社會實踐，實踐隊還積極與西南政法大學(xué)聯(lián)合，一起在全國經(jīng)行了中國貧困農(nóng)村現(xiàn)狀調(diào)查，并在全省范圍內(nèi)經(jīng)行了關(guān)于世博影響力的問卷調(diào)查，我們組織的四人小分隊先后三次到達(dá)仙居縣城進(jìn)行崗位體驗活動，在體驗社會實際的同時鍛煉自己的意志。通過此次社會實踐，隊員們在教育他人的同時對愛國主義有了更深的理解，同時，隊員對社會現(xiàn)實有了更深的接觸，對自己的未來學(xué)習(xí)生活有了更深更好更進(jìn)一步的規(guī)劃。
4、在當(dāng)?shù)鼐薮蟮挠绊憽?/p>
實踐隊到達(dá)當(dāng)?shù)氐臅r候受到了當(dāng)?shù)氐拇迕竦臒崃覛g迎，我們在招生的時候很多的村民一聽到浙師大的名字，就毫不猶豫地把自己的孩子交給我們，甚至有說即使交學(xué)費也是愿意的。在進(jìn)行農(nóng)村現(xiàn)狀調(diào)查的時候，有的村民還拖我們一定把調(diào)查成果交給政府部門。在感受到深深信任的同時，我們也體會到了責(zé)任的重大。
工作與xx超市，xx超市是一所中小型連鎖超市。其總店位于xxxx路，二店位于xx屯，三店位于xxx區(qū)，四店位于xx，五店位于xx。在連鎖店中總店和而點的規(guī)模較大。而我暑假是在xx總店中進(jìn)行的。因為超市坐落于鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村之間，經(jīng)銷的商品主要以中低檔商品為主，高檔商品為輔。
社會實踐只是一種磨練的過程。對于結(jié)果，我們應(yīng)該有這樣的胸襟：不以成敗論英雄，不一定非要用成功來作為自己的目標(biāo)和要求。人生需要設(shè)計，但是這種設(shè)計不是憑空出來的，是需要成本的，失敗就是一種成本，有了成本的投入，就預(yù)示著的人生的收獲即將開始。小草用綠色證明自己，鳥兒用歌聲證明自己，我們要用行動證明自己。打一份工，為以后的成功奠基吧！
7月12日中午十二點，xx美院的21個支教志愿者從本部出發(fā)，前往xx市xx縣的xx中學(xué)支教。經(jīng)過六小時的長途顛簸，來到那個古老而淳樸的學(xué)校時，天色已黑，待安頓下來已是深夜12點。
5、獲得良好的社會效應(yīng)，有相關(guān)的新聞報道。
另外，大學(xué)生由于個人的閱歷、知識結(jié)構(gòu)不同，相對各自實踐的新環(huán)境均有各自的特點與優(yōu)勢，在正確認(rèn)識自己的同時，要扎實工作，充分發(fā)揮優(yōu)勢幫助解決問題，而不是“炫耀”優(yōu)勢，要做到少評論、少爭論、少議論。因為“金無足赤、人無完人”，優(yōu)勢是相對的`，而我們的目的是“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”。只有這樣，才能贏得人們的尊重，才能“拾遺補缺”、補己之短，才能發(fā)揮特長、做出貢獻(xiàn)。
我們的社會實踐隊在組織初期就把宣傳作為社會實踐的一個重要部分，實踐隊成立有宣傳組，負(fù)責(zé)挑選每天實踐過程中的新聞亮點，寫成新聞稿，然后由負(fù)責(zé)人修改編輯后發(fā)送到仙居新聞網(wǎng)、臺州新聞網(wǎng)等報社媒體。我們在在新浪的博客上隊員鄭惠琳的博客有相當(dāng)大的點擊率，獲得一致的好評，在當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)政府網(wǎng)頁上也有關(guān)于我們的報道，另外我們的事跡也在當(dāng)?shù)貙W(xué)校網(wǎng)站上也有全程的報道。
雖然我們的實踐活動是在各方面是成功的但是細(xì)細(xì)總結(jié)起來本次實踐還是有一點點不足之處，主要為一以下兩點：
1、不能很好的處理與當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)性問題。
2、教學(xué)經(jīng)驗有點缺乏。
相信我們在未來的實踐活動中會很好的解決這幾個問題，讓我們的實踐變得完美。
“仙居”“上張”這兩個地名，在我們的彩虹行動實踐人是一輩子都不會忘記，那里有太多我們遺留的美好，有太多等待破土發(fā)芽的希望種子，更有太多我們無法辜負(fù)的殷切期望……。說不盡，有太多的太多讓我們難忘與銘記。
我們難忘，難忘從金華到上張這而一路間所看到風(fēng)景，這風(fēng)景不止是對祖國大好河山的感悟，更是當(dāng)代大學(xué)生對未來自我創(chuàng)造的剪紙縮影，這一年，我們風(fēng)華正茂。難忘那一雙雙讓人感動的眼睛。深深記得，上張村民剛看到我們的那種驚奇于歡喜，對于這座處于偏遠(yuǎn)山坳的村落，有這么多外來年輕人，應(yīng)該是讓他們歡喜的；還有孩子們看到我們的那種眼神，羞怯、渴望、好奇，很是復(fù)雜的情緒，說不清，也道不明，這一夜，我們難以入眠。難忘我們?yōu)⒙湓谏蠌埻恋厣系淖阚E。我們會在一個沒課的下午登山，或者像當(dāng)?shù)睾⒆右粯尤バ『永镒紧~；我們會走街串巷將一張張宣傳單和調(diào)查問卷發(fā)到每家每戶；我們會舉著宣春旗一邊走一邊想村民介紹情況；我們會忙碌著在每個早晨買菜做飯，每次13個人坐在一起搶著飯菜，總有說不出的溫馨。這一切，青春無傷。
為了認(rèn)真學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)省團(tuán)委宣傳部、省委教育工委、團(tuán)省委、省教育廳、省學(xué)聯(lián)關(guān)于組織開展20xx年河北省大中專學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的通知要求，我系在黨總支的支持下，經(jīng)過團(tuán)總支老師和學(xué)生會的充分籌備，在各班志愿者同學(xué)的密切配合與精心組織下，開展了以“弘揚愛國主義精神”為主題的暑期社會實踐活動。
聽到招募志愿者的消息之后我激動不已，隨即報名參加了暑期實踐小分隊，我們的目的地是河北淶水貧困山區(qū)。
7月13日上午7點，汽車駛出學(xué)校正門，奔赴目的河北淶水貧困山區(qū)。隨著時間的推移，我們的視線一點點遠(yuǎn)離城市，向我們靠近的是一重重青山，沿路還可以感受到芳草沁人心脾的氣息，依山傍水間無不顯現(xiàn)出農(nóng)村的一番清新景象。感覺目的地離我們越來越近了，心中的興奮也在不斷升溫，遐想也一浪高過一浪。
當(dāng)?shù)竭_(dá)淶水縣走下車的瞬間我就被當(dāng)?shù)厍嗌叫闼钌钗宰餍菹⒅?，在系團(tuán)總支老師的帶領(lǐng)下我們有序的參觀了平西抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館，團(tuán)總支書記吳老師還饒有興致的給我們講述了發(fā)生在那個年代的.一些可歌可泣的歷史人物?？粗矍霸缫牙由蠚v史印跡的文物和照片，我仿佛又回到了戰(zhàn)爭年代，深刻感受到日寇的滔天罪行和我黨建立鞏固抗日根據(jù)地的艱辛歷程。
在這里，廣大師生不僅受到了一次深刻的愛國主義教育，大家從內(nèi)心深處都受到了強烈的震撼，紛紛表示：一定牢記歷史，勤奮學(xué)習(xí)，為中民族的偉大復(fù)興而不懈努力。隨后我們趕赴抗日烈士陵園掃墓，瞻仰了革命先烈的墓碑和墓地，又一次經(jīng)歷了心靈的洗禮。
當(dāng)天下午，我們短暫的休息之后，又組織了一次與當(dāng)?shù)乩弦惠吀锩业淖劵顒?。紅軍老人樸實的語言、深情的訴說打動了在座的每一個熱血青年。這是一場普通的座談會，沒有華麗的布景，沒有刻意的渲染，但卻是一場令人終生難忘的愛國教育課。
7月14日一大早，大家就興致勃勃的整裝向當(dāng)?shù)刂陌倮飴{出發(fā)。百里峽自然風(fēng)光優(yōu)美奇特，屬于典型的北方風(fēng)格，山峰陡峭、氣勢粗獷。谷底流水潺潺，谷內(nèi)多處瀑布一泄千丈，讓人產(chǎn)生世外桃源的遐想。大家拍照嬉戲，談天說地，極大的放松了一個學(xué)期的緊張心情。下午回來，雖然大家都已經(jīng)很累了，但是還在駐地舉行了一次關(guān)于“如何提高學(xué)習(xí)效率”的討論會。會議以同學(xué)發(fā)言提問，老師回答提問的形式進(jìn)行。賈振華、崔玉寶、李欣榮三位老師對如何提高上課效率和同學(xué)們交換了意見，并對我們的長遠(yuǎn)人生職業(yè)規(guī)劃給出了很好的指導(dǎo)建議。晚上我們參加了農(nóng)家院組織的篝火晚會，大家一起跳舞、唱歌非常開心。在歡聲笑語中增加了同學(xué)之間，師生之間的情誼。美好的一天就這樣充實的度過。
暑期社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠(yuǎn)沒有結(jié)束。使我們走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去經(jīng)受風(fēng)雨，見識世面，增長才干，以實際行動去實踐“愛國主義”的學(xué)習(xí)與宣傳。通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們與當(dāng)?shù)厝私涣鞯倪^程中，接受了愛國主義精神的熏陶。在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，認(rèn)識問題不夠全面等問題，使我們回到學(xué)校后更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地報效祖國打下堅實的基礎(chǔ)。
思修愛國主義實踐報告篇八
學(xué)生姓名：張江蘭
前言：問世間情為何物，直教人生死相許。愛情是一個經(jīng)久不衰的話題，在電視劇，電影，文學(xué)作品等等里面都有體現(xiàn)。而大學(xué)生正處青春年華，對美好的愛情當(dāng)然會有向往和憧憬。而不同的大學(xué)生對戀愛這個問題就會有不同的看法，也就是戀愛觀不同。戀愛觀就是異性之間在生理，心里，和環(huán)境因素相互作用下互相愛慕和培養(yǎng)愛情過程的思想觀念。而當(dāng)今的高校戀愛已經(jīng)是一種正?，F(xiàn)象，我國對大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就是大學(xué)生戀愛更加“合法”。 我想通過這篇報告對大學(xué)生的戀愛觀有所了解，樹立積極健康的戀愛觀念。
本次調(diào)查我采用了自編的《大一學(xué)生戀愛觀調(diào)查》問卷，內(nèi)容涉及在校大一學(xué)生如何看待戀愛，對戀愛的態(tài)度，如何處理好戀愛中遇到的問題等等十五個問題。這次的調(diào)查對象時南京藝術(shù)學(xué)院大一學(xué)生的隨機(jī)調(diào)查。
發(fā)放問卷100份，回收90份。大一接受調(diào)查的100人當(dāng)中，男生50人，女生50人。曾經(jīng)談過戀愛的有60，正在談戀愛的有20人，戀愛的人占少數(shù)。而調(diào)查顯示80%的大一學(xué)生表示支持在大學(xué)戀愛，只有2人反對，15人中立。50%的人反對大學(xué)生情侶同居，32%的保持中立，只有8%的人支持大學(xué)生情侶同居，可見大部分人還是能夠樹立良好的戀愛觀。而大學(xué)生戀愛嘴注重對方什么，40%的人表示最看重內(nèi)在美，30%的人最看重性格，只有少數(shù)人最看重外表?？梢姡笠粚W(xué)生還是有一個良好的戀愛判斷能力。
通過上網(wǎng)查閱資料得知，大部分人覺得在婚前談戀愛2-3次對以后的生活會有很大的幫助，而此次調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，52%的人都贊成這個數(shù)據(jù)。對于大學(xué)生能否接受異地戀，大學(xué)戀愛對以后人際交往的影響和在戀愛上是否覺得浪費時間這幾個問題上，大于半數(shù)的人都是視情況而定。可見，大一學(xué)生在戀愛方面多數(shù)能夠保持頭腦清醒，能夠理智的面對和處理大學(xué)戀愛中所遇到的問題。
在大學(xué)情侶物質(zhì)消耗方面，42%的人選擇共同承擔(dān)，31%的人選擇aa制，27%的人選擇隨便的消費方式。可見大一學(xué)生在物質(zhì)消耗的方面并不是很在意，也是因為現(xiàn)在的生活水平普遍提高的原因。
而在時間分配的問題上，55%的人在戀愛與學(xué)習(xí)的比重上都是1:2?？梢?，大一學(xué)生在美好的愛情面前，還是知道孰輕孰重的。
60%的大學(xué)生能夠形成良好的戀愛觀，25%的對戀愛沒有一個正確的意識，處于朦朧狀態(tài)，對于愛情他們不想碰觸，他們覺得會浪費時間和金錢，10%的人戀愛觀不正常，他們是因為空虛寂寞才想找人陪，懷著一顆不正的心態(tài)去談他們彼此不負(fù)責(zé)任的戀愛。更有4%的人戀愛觀顯示他們在戀愛方面的思想簡直是畸形無可救藥的。究其原因，有的是因為他們接觸戀愛方面的只是極少，從意識里沒有形成對戀愛的正確認(rèn)識，有的是因為家庭原因。
問卷調(diào)查顯示，有60%的大一學(xué)生不知道戀愛觀是什么，10%的人表示要樹立一個正確，積極的戀愛觀，25%的人認(rèn)為要相互包容，體諒尊重，信任?？梢?，雖然大一學(xué)生對戀愛充滿向往但是卻沒有樹立一個正確的戀愛觀，可能是以前沒有這方面的經(jīng)驗或者是不成熟的表現(xiàn)。
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)分析，當(dāng)代大一學(xué)生戀愛觀所存在的問題主要是心理上的不成熟，不恰當(dāng)?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大一學(xué)生的戀愛中。表現(xiàn)出思想上的沖動，幻想。同時還受到周圍環(huán)境的影響。
其實大一學(xué)生對愛情的看法還是挺好的，對很多問題的理解和看法都是正確的。但75%的人對戀愛觀的觀念是朦朧的，更不用說怎樣樹立一個正確的戀愛觀。分析原因是一部分人是剛從高中緊張壓抑的生活進(jìn)入到輕松的大學(xué)生活，沒有高考時的緊張與充實，就想到了用談戀愛來填補內(nèi)心的空虛。但由于多方面的原因沒有這方面的經(jīng)驗，也有的為了達(dá)到某種目的表現(xiàn)得很不成熟，對愛情沒有一個很好的定義和認(rèn)識。
針對這些問題，我想提幾個建議。
一：對愛情要有崇高的定義。
二:加強戀愛中的道德責(zé)任感。
三：正確處學(xué)習(xí)與戀愛的關(guān)系
四：學(xué)會識別愛情，懂的保護(hù)自己。
隨著時代的發(fā)展與進(jìn)步，人們的心里有了很大的變化。愛情的意義也隨之發(fā)生變化，不是那么得神圣和純潔。真正的愛情已經(jīng)變得很少。很多大學(xué)生對戀愛的本質(zhì)產(chǎn)生歪解。在他們眼中，戀愛只是為了擺脫空虛和寂寞，大多數(shù)人眼中的戀愛變得利益化和權(quán)力化。
但是只要你抱著一顆真誠的心去談戀愛，對彼此負(fù)責(zé)，真正的想給對方一份完整的幸福，那么就會收獲幸福。如果愛，請深愛。有人說，大學(xué)戀愛是門“必修課”，所以不要作弊，不要把它當(dāng)做游戲而不負(fù)責(zé)任。
最后我想呼吁那些沒有樹立正確戀愛觀的同學(xué)們認(rèn)清自己和周圍的人，不要被所謂的虛假的愛情蒙蔽自己的雙眼，做出傷害自己和他人的舉動。樹立正確的戀愛觀，用正確的戀愛觀去尋找自己愛情。
思修愛國主義實踐報告篇九
當(dāng)代的大學(xué)生生活在一個經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會，其消費問題顯得越來越重要。了解大學(xué)生消費結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費觀念在當(dāng)前十分重要。隨著經(jīng)濟(jì)社會的縱深發(fā)展，大學(xué)生作為社會特殊的消費群體，他們的消費觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響其世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而對其一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響。特殊群體自然有自己特殊的特點，同時難免存在一些非理性的消費甚至一些消費的在校大學(xué)生問題。為了調(diào)查?，F(xiàn)將結(jié)果歸納如下：
本次調(diào)查共發(fā)放問卷200份，收回有效問卷184份。
（一）被調(diào)查者基本情況：
此次調(diào)查，男性大學(xué)生占36.96%，女性大學(xué)生占63.04%，被調(diào)查者中，75.00%來自農(nóng)村、17.39%來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)、7.61%來自城市。
（二）大學(xué)生總體消費情況。
從調(diào)查結(jié)果來看，大學(xué)生月平均生活費集中在600元以下為主體占63.04%，600—1000元占31.52%，1000元以上的占5.43%。有64。.6%的同學(xué)生活費全部來自父母，有6.23%的同學(xué)靠勤工儉學(xué)來賺取生活費，還有3.2%的同學(xué)的生活費來源于每年的獎學(xué)金。三者兼有占25.94%，此外，少數(shù)（大約占4%）困難的大學(xué)生靠助學(xué)金來維持生活。也就是說，有絕大多數(shù)的大學(xué)生經(jīng)濟(jì)來源是依靠家庭。當(dāng)問及到“花父母錢，心中有何想法”時，有25.6%的大學(xué)生選擇了“理所當(dāng)然”，有52.5%的選擇了“無可奈何”，只有22.4%的大學(xué)生選擇了“希望今后有所回報”。
被調(diào)查者中，吃喝、娛樂和消費品（服裝、化妝品、飾品）三項，是大學(xué)生的主要消費項目。其中，吃喝占比例為47.65%。除了吃喝方面的花費外，有29.25%的大學(xué)生把錢花在了娛樂上，而這一現(xiàn)象在大二以上的大學(xué)生中尤為明顯。另外，27.9%的大學(xué)生（女大學(xué)生占多數(shù)，尤其是高年級的女大學(xué)生）把錢用在服裝、化妝品、飾品等消費品上。
現(xiàn)在的大學(xué)與社會已經(jīng)沒有了圍墻，市場經(jīng)濟(jì)到處充滿了誘惑，學(xué)生們的消費觀念受到極其重大的影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論是從經(jīng)濟(jì)來源、消費結(jié)構(gòu)，還是理念和水平來看，大學(xué)生消費都呈現(xiàn)出超前、實用、多樣化等特點，值得高校教育工作者注意。大學(xué)校園內(nèi)也正在形成不同層次性的消費群體，各自擁有不同的消費觀念，不同的價值取向、思維結(jié)構(gòu)、客觀環(huán)境等對學(xué)生們的消費觀念產(chǎn)生了重要的影響。
（一）價格、質(zhì)量、品牌是影響大學(xué)生消費的三大主要因素。
調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)，盡管講牌子擺闊氣等社會風(fēng)氣已不可避免地浸染了校園，致使部分大學(xué)生受到影響，但大多數(shù)同學(xué)的消費還是較為實際、理性的。當(dāng)問及”購買商品最注重的因素”時，有57.61%的大學(xué)生選擇了“質(zhì)量”，有20。65%的選擇了“價格”，有10.87%的選擇了“品牌”。由此可見，價格、質(zhì)量、品牌是影響大學(xué)生消費的三大主要因素。大學(xué)生的消費來源基本上都是父母，很多還處于“溫飽”狀態(tài)，沒有太多額外的費用開銷。所以其在購買東西時必定先考慮到商品的性價比，然后才會做出合理的選擇。但消費趨勢是在慢慢變化的，許多同學(xué)的消費已經(jīng)在向“小康”過度，越來越多學(xué)生加入高消費行列。
（二）大學(xué)生經(jīng)濟(jì)獨立意識較為薄弱。
當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了依賴父母，調(diào)查顯示，只有38.4%的大學(xué)生做過兼職，當(dāng)問及“做兼職的目的”時，有44.6%的大學(xué)生選擇是增長社會經(jīng)驗，18.97%的大學(xué)生選擇渴望獨立，只有28。2%的大學(xué)生是為了補貼生活費，可見現(xiàn)在大學(xué)生的打工目的不單純是為補貼生活費，減輕家里負(fù)擔(dān)，而更多的是為增長見識，增加社會閱歷，提高自己的生活質(zhì)量等。絕大多數(shù)同學(xué)的生活費來自于父母，生活費收入相對固定，使得大學(xué)生形成了一種依賴心理，消費沒有太大的顧忌，經(jīng)濟(jì)上處于被動。正因為這樣，大學(xué)生往往會不約而同地發(fā)出同樣的感慨：不知道自己的錢為何用得這么快，又是用在哪些方面了。當(dāng)問及“一學(xué)期結(jié)束后經(jīng)濟(jì)情況如何時”，79.6%大學(xué)生都坦然承認(rèn)自己的消費金額已經(jīng)超出計劃范圍，甚至有些大學(xué)生還需要向別人借回家的路費?？梢?，大學(xué)生經(jīng)濟(jì)獨立意識應(yīng)當(dāng)加強。
（三）部分學(xué)生存在攀比、奢侈和求異心理。
在個人消費品購買選擇上：48.91%的學(xué)生更注意性能價格比。此類大學(xué)生對購物地點多不太在意。主要考慮是否經(jīng)濟(jì)實惠的占到42.39%，也有6.52%的學(xué)生是非名牌不買。在上述兩類學(xué)生中，他們追求檔次，崇尚名牌，展現(xiàn)個性。專賣店，大型超市通常是這些學(xué)生的購物首選。之所以出現(xiàn)上述的差別，與他們各自的家庭經(jīng)濟(jì)背景和消費心理是密切相關(guān)的。
（四）存在沖動型消費現(xiàn)象。
通過數(shù)據(jù)我們可以看出：63.0%的大學(xué)生傾向于沖動型消費，女生在這方面的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于平均水平。此外，1/3的學(xué)生愿意借錢購買自己非常喜歡的東西，同時亦有近1/4的學(xué)生有或經(jīng)常有為買來的東西沒有用或很少用到而后悔。調(diào)查顯示：只有1/3多一點的大學(xué)生們認(rèn)為自己屬于精打細(xì)算型消費，9.9%認(rèn)為自己屬于今朝有酒今朝醉的人，大部分（55.0%）的大學(xué)生說不清自己到底屬于哪種類型的消費者。因此，我們可以認(rèn)為：當(dāng)前大學(xué)生在個人消費方面更多的是沖動和盲目的，這在很大程度上與商有意無意的引導(dǎo)有著相當(dāng)?shù)年P(guān)系個性自覺引起的消費自主心理導(dǎo)致學(xué)生消費的盲目性，部分學(xué)生消費沒有計劃，隨意性強。
被調(diào)查者選擇把錢存起來以備它用，而對于那些純粹是為了鍛煉提高自己的專業(yè)知識和實踐水平的學(xué)生則把這部分收入主要用于娛樂、購物、請客吃飯以及貼補透支的生活費。
（五）大學(xué)生節(jié)約意識淡薄、浪費情況嚴(yán)重。
調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生的節(jié)約意識淡薄，突出的表現(xiàn)在兩個方面：社會交際、食物浪費。社會交際（包括談戀愛）已被大學(xué)生稱為是大學(xué)里必修的一門課程。據(jù)調(diào)查，談戀愛、交朋友的大學(xué)生每逢重要節(jié)日或是對方過生日，都會送對方禮物。每逢自己生日或是好友生日，同學(xué)會請同寢室的人或朋友吃飯，同學(xué)選擇送禮物?，F(xiàn)在大學(xué)校園中流行“人際投資”，無論是過生日、考試得高分、入選學(xué)生干部、比賽獲獎都得請客，否則便被視為“不上路”不夠交情，無論是朋友來了或是同學(xué)聚會都免不了請客吃飯，贈送禮物之風(fēng)在大學(xué)校園蔚然成風(fēng)。每餐食物浪費情況表明，大學(xué)生的浪費情況還是非常嚴(yán)重的，尤其是在食物浪費方面，在全社會都在倡導(dǎo)節(jié)約、環(huán)保的時候，大學(xué)生更應(yīng)該增強節(jié)約意識。
（六）學(xué)校教育環(huán)境對學(xué)生消費觀念培養(yǎng)的重要影響作用。
可事實求是，高校思想政治教育對學(xué)生消費觀教育還沒有形成足夠的重視。對大學(xué)生消費心理和行為研究不足“兩課”教學(xué)中對大學(xué)生消費觀的教育指導(dǎo)不夠。由于對大學(xué)生的消費心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設(shè)置等因素，與人生觀、勞動觀、金錢觀、國情觀等重要思想觀念緊密相關(guān)的消費觀的專題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒有充分開展，從而也難以達(dá)到真正的指導(dǎo)目的。
另外，校風(fēng)建設(shè)范疇中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費觀的內(nèi)容。大學(xué)生的消費心理和行為除了在個人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個性以外，他們對于時尚品牌、基本生活用品、生活費用的額度等主要消費內(nèi)容都具有群體從眾心理。高校校風(fēng)主要體現(xiàn)的正是學(xué)生的群體心理和行為特征。在校風(fēng)建設(shè)上注重塑造和強化學(xué)生良好的消費意識和消費行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的消費習(xí)慣。
綜合以上分析，我們可以看出大學(xué)生的消費心理總體上處于成長健全期。他們在質(zhì)量、價格、品牌、情緒等諸多影響購買的因素里面，他們首先考慮質(zhì)量的因素，但更注重品牌與情緒的影響。因此可以說大學(xué)生充滿的是感性而略摻有理性的消費觀。而對于流行與時尚的追求似乎更是一個令人彷徨的十字路口。適度的追求是合理的。但過分的攀比會產(chǎn)生危險的影響。
那么對于大學(xué)生在消費中產(chǎn)生的問題，我們能提出什么建議呢？
（一）增強獨立意識，培養(yǎng)和加強理財能力。
現(xiàn)今的大學(xué)生需要懂得如何在激烈競爭的社會中生存，那獨立理財能力就成了重中之重。理財不是簡單的四則運算，不是簡單的收支平衡，它需要長期的理性基奠，個人盲目的沖動不是獨立，是任性的表現(xiàn)，我們需要的不僅僅是腦中有獨立的概念，更迫切的是獨立的行動和理性的思考。主要有兩方面的內(nèi)容：其一，正確認(rèn)識金錢及金錢規(guī)律的能力；其二，正確運用金錢及金錢規(guī)律的能力。
（二）克服攀比情緒。
攀比心理的形成不可避免。我們應(yīng)該如何面對呢？首先，我們應(yīng)樹立適應(yīng)時代潮流的、正確的、科學(xué)的價值觀，逐漸確立正確的人生準(zhǔn)則，給自己理性的定位。大學(xué)生的確需要競爭意識。
思修愛國主義實踐報告篇十
為了認(rèn)真學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)省團(tuán)委宣傳部、省委教育工委、團(tuán)省委、省教育廳、省學(xué)聯(lián)關(guān)于組織開展20xx年河北省大中專學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的通知要求，我系在黨總支的支持下，經(jīng)過團(tuán)總支老師和學(xué)生會的充分籌備，在各班志愿者同學(xué)的密切配合與精心組織下，開展了以“弘揚愛國主義精神”為主題的暑期社會實踐活動。
聽到招募志愿者的消息之后我激動不已，隨即報名參加了暑期實踐小分隊，我們的目的地是河北淶水貧困山區(qū)。
7月13日上午7點，汽車駛出學(xué)校正門，奔赴目的河北淶水貧困山區(qū)。隨著時間的推移，我們的視線一點點遠(yuǎn)離城市，向我們靠近的是一重重青山，沿路還可以感受到芳草沁人心脾的氣息，依山傍水間無不顯現(xiàn)出農(nóng)村的一番清新景象。感覺目的地離我們越來越近了，心中的興奮也在不斷升溫，遐想也一浪高過一浪。
當(dāng)?shù)竭_(dá)淶水縣走下車的瞬間我就被當(dāng)?shù)厍嗌叫闼钌钗?，稍作休息之后，在系團(tuán)總支老師的帶領(lǐng)下我們有序的參觀了平西抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館，團(tuán)總支書記吳老師還饒有興致的給我們講述了發(fā)生在那個年代的一些可歌可泣的歷史人物?？粗矍霸缫牙由蠚v史印跡的文物和照片，我仿佛又回到了戰(zhàn)爭年代，深刻感受到日寇的滔天罪行和我黨建立鞏固抗日根據(jù)地的艱辛歷程。
在這里，廣大師生不僅受到了一次深刻的愛國主義教育，大家從內(nèi)心深處都受到了強烈的'震撼，紛紛表示：一定牢記歷史，勤奮學(xué)習(xí)，為中民族的偉大復(fù)興而不懈努力。隨后我們趕赴抗日烈士陵園掃墓，瞻仰了革命先烈的墓碑和墓地，又一次經(jīng)歷了心靈的洗禮。
當(dāng)天下午，我們短暫的休息之后，又組織了一次與當(dāng)?shù)乩弦惠吀锩业淖劵顒?。紅軍老人樸實的語言、深情的訴說打動了在座的每一個熱血青年。這是一場普通的座談會，沒有華麗的布景，沒有刻意的渲染，但卻是一場令人終生難忘的愛國教育課。
7月14日一大早，大家就興致勃勃的整裝向當(dāng)?shù)刂陌倮飴{出發(fā)。百里峽自然風(fēng)光優(yōu)美奇特，屬于典型的北方風(fēng)格，山峰陡峭、氣勢粗獷。谷底流水潺潺，谷內(nèi)多處瀑布一泄千丈，讓人產(chǎn)生世外桃源的遐想。大家拍照嬉戲，談天說地，極大的放松了一個學(xué)期的緊張心情。下午回來，雖然大家都已經(jīng)很累了，但是還在駐地舉行了一次關(guān)于“如何提高學(xué)習(xí)效率”的討論會。會議以同學(xué)發(fā)言提問，老師回答提問的形式進(jìn)行。賈振華、崔玉寶、李欣榮三位老師對如何提高上課效率和同學(xué)們交換了意見，并對我們的長遠(yuǎn)人生職業(yè)規(guī)劃給出了很好的指導(dǎo)建議。晚上我們參加了農(nóng)家院組織的篝火晚會，大家一起跳舞、唱歌非常開心。在歡聲笑語中增加了同學(xué)之間，師生之間的情誼。美好的一天就這樣充實的度過。
暑期社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠(yuǎn)沒有結(jié)束。使我們走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去經(jīng)受風(fēng)雨，見識世面，增長才干，以實際行動去實踐“愛國主義”的學(xué)習(xí)與宣傳。通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們與當(dāng)?shù)厝私涣鞯倪^程中，接受了愛國主義精神的熏陶。在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，認(rèn)識問題不夠全面等問題，使我們回到學(xué)校后更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地報效祖國打下堅實的基礎(chǔ)。
思修愛國主義實踐報告篇十一
今年暑假注定是忙碌而充實的，因為學(xué)校和思修課的要求，我們需要進(jìn)行暑假的社會實踐活動，可以選擇調(diào)研活動，也可以選擇在暑假期間外出打工。
我選擇了打工。
本來我打算到我姐姐介紹的蘇寧電器去做接線小姐，但由于我們放假放得實在是太晚了，這份工作就被別人搶去了。
沒辦法，我只好靠我媽媽的關(guān)系，進(jìn)到她所在的公司上班。
因為是私人企業(yè)，老板是我的舅舅，所以我分配到的工作相比其他來公司實踐的學(xué)生要輕松些。
舅舅的公司做的是出口貿(mào)易，生產(chǎn)賽馬用的馬具出口到香港,英國等賽馬十分流行的地方。
我所做的工作就是給已經(jīng)生產(chǎn)好的產(chǎn)品貼上標(biāo)簽，清點后裝箱。
雖然簡單，卻十分重要，因為這是所有生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的最后一環(huán)，出了一點差錯就會影響出貨進(jìn)度，我必須兢兢業(yè)業(yè)才能避免出錯。
其實每天貼標(biāo)簽，裝箱也是很枯燥無味的，我也在工作之余向我媽媽發(fā)過牢騷，但這不就是工作嗎?即使以后我踏上了真正的工作崗位，認(rèn)了一個職務(wù)之后，每天所要做的也不過就是一樣的事情。
一樣的工作，不一樣的是心態(tài)。
心態(tài)調(diào)整好了，每天都充滿干勁兒，若是心態(tài)沒有到達(dá)最佳狀態(tài)，就沒有繼續(xù)下去的動力。
其實我的專業(yè)是商務(wù)英語，我本以為做了這份工作我是接觸不到與我專業(yè)有關(guān)的事的。
但巧的是，舅舅公司里的英語翻譯一職在這一階段真好空缺，而出口貿(mào)易總得和外國人打交道，所以我這唯一學(xué)英語的大學(xué)生就順理成章的暫代了英語翻譯的職位。
雖然一開始時外國公司發(fā)來的全英文的電子郵件需要花費掉我很長的時間來理解，但隨著日子的推移，我與外國公司經(jīng)理的msn交流也順利了許多。
當(dāng)我得知通過我和外國公司的交流順利達(dá)成幾筆交易的時候，內(nèi)心的喜悅之情瞬間膨脹，興奮得快要飄起來的感覺真的難以形容的美妙!通過自己的勞動種出的'果實總是格外香甜。
短暫又難忘的實習(xí)旅程就像白駒過隙般，飛速而逝，而這其間的感受也像五味瓶酸甜苦辣咸一應(yīng)俱全，在每日緊張充實的工作環(huán)境中不覺間已經(jīng)走過了一個月，回首這一個月的實踐活動，我的內(nèi)心充滿著激動，也有著無限的感慨。
這次的暑假實踐讓我對今后就業(yè)工作有了以下幾點認(rèn)識：
一.在社會上要善于與別人溝通。
經(jīng)過一段時間的工作讓我認(rèn)識更多的人。
如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)。
以前我從沒有與他人一起工作的經(jīng)驗，使我與別人對話時不會應(yīng)變，談話時有冷場，這是很尷尬的。
與同事的溝通也同等重要。
人在社會中都會融入社會這個團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。
別人給的意見要聽取，耐心、虛心地接受。
二.在社會中要有自信。
自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。
沒有社會工作經(jīng)驗沒有關(guān)系。
重要的是認(rèn)同自己的能力不比別人差。
社會工作經(jīng)驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢?有自信就能使自己更有活力更有精神。
三.在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。
開始放假的時候，知道要打假期工時，就有些害怕了。
自己覺得困難挺多，社會經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種種原因使我覺得自己很渺小，懦弱就這樣表露出來。
幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐懼。
如媽媽所說的在外面你就要學(xué)會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，輕松應(yīng)付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。
其實有誰一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當(dāng)克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。
戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。
有勇氣面對才是關(guān)鍵，勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。
四.工作中要不斷地豐富知識。
知識猶如人體血液。
人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
如今就業(yè)環(huán)境不容樂觀，競爭形式日趨激烈，憂慮和壓力于時時困擾著將要走出大學(xué)校園的大學(xué)生們。
打工實踐雖然很短，但是在這段時間里，我們卻可以體會一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質(zhì)，同時積累一些社會經(jīng)驗和工作經(jīng)驗。
這些經(jīng)驗是一個大學(xué)生所擁有的無形資產(chǎn)，真正到了關(guān)鍵時刻，它們的作用就會顯現(xiàn)出來。
一、實踐的目的：調(diào)查闖紅燈情況
二、參加者：xxx
三、時間：20xx/4/12~20xx/4/27
四、地點：cc技術(shù)師范學(xué)院附近
五、調(diào)查方式：通過不同時段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況
六、正文:
良好的教育往往能開化文明，約束人們的行為，引導(dǎo)良好的社會風(fēng)氣，讓社會朝著進(jìn)步的方向發(fā)展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行為發(fā)生，而這種事在高校的周邊也數(shù)見不鮮，缺少公德意識。
遵守公德，尊重他人，是一個現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識的缺乏。
尤其是受著高等教的大學(xué)生，受著高等的教育，怎么還做出低等的行為?
七、調(diào)查結(jié)果，常有以下一些違反交通的情況
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。
有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，
不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
八、調(diào)查體會
我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責(zé)，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生。
文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。
如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。
減少不文明現(xiàn)象，大學(xué)生本身的努力是最重要的。
增強社會責(zé)任感，多一些對別人的關(guān)心，是大學(xué)生們要做的。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。
思修愛國主義實踐報告篇十二
為了認(rèn)真學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)省團(tuán)委宣傳部、省委教育工委、團(tuán)省委、省教育廳、省學(xué)聯(lián)關(guān)于組織開展2010年河北省大中專學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的通知要求，我系在黨總支的支持下，經(jīng)過團(tuán)總支老師和學(xué)生會的充分籌備，在各班志愿者同學(xué)的密切配合與精心組織下，開展了以“弘揚愛國主義精神”為主題的暑期社會實踐活動。
聽到招募志愿者的消息之后我激動不已，隨即報名參加了暑期實踐小分隊，我們的目的地是河北淶水貧困山區(qū)。
7月13日上午7點，汽車駛出學(xué)校正門，奔赴目的河北淶水貧困山區(qū)。隨著時間的推移，我們的視線一點點遠(yuǎn)離城市，向我們靠近的是一重重青山，沿路還可以感受到芳草沁人心脾的氣息，依山傍水間無不顯現(xiàn)出農(nóng)村的一番清新景象。感覺目的地離我們越來越近了，心中的興奮也在不斷升溫，遐想也一浪高過一浪。當(dāng)?shù)竭_(dá)淶水縣走下車的瞬間我就被當(dāng)?shù)厍嗌叫闼钌钗?，稍作休息之后，在系團(tuán)總支老師的帶領(lǐng)下我們有序的參觀了平西抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館，團(tuán)總支書記吳老師還饒有興致的給我們講述了發(fā)生在那個年代的一些可歌可泣的歷史人物?？粗矍霸缫牙由蠚v史印跡的文物和照片，我仿佛又回到了戰(zhàn)爭年代，深刻感受到日寇的滔天罪行和我黨建立鞏固抗日根據(jù)地的艱辛歷程。在這里，廣大師生不僅受到了一次深刻的愛國主義教育，大家從內(nèi)心深處都受到了強烈的震撼，紛紛表示：一定牢記歷史，勤奮學(xué)習(xí)，為中民族的偉大復(fù)興而不懈努力。隨后我們趕赴抗日烈士陵園掃墓，瞻仰了革命先烈的墓碑和墓地，又一次經(jīng)歷了心靈的洗禮。
當(dāng)天下午，我們短暫的休息之后，又組織了一次與當(dāng)?shù)乩弦惠吀锩业淖劵顒?。紅軍老人樸實的語言、深情的訴說打動了在座的每一個熱血青年。這是一場普通的座談會，沒有華麗的布景，沒有刻意的渲染，但卻是一場令人終生難忘的愛國教育課。
7月14日一大早，大家就興致勃勃的整裝向當(dāng)?shù)刂陌倮飴{出發(fā)。百里峽自然風(fēng)光優(yōu)美奇特，屬于典型的北方風(fēng)格，山峰陡峭、氣勢粗獷。谷底流水潺潺，谷內(nèi)多處瀑布一泄千丈，讓人產(chǎn)生世外桃源的遐想。大家拍照嬉戲，談天說地，極大的放松了一個學(xué)期的緊張心情。下午回來，雖然大家都已經(jīng)很累了，但是還在駐地舉行了一次關(guān)于“如何提高學(xué)習(xí)效率”的討論會。會議以同學(xué)發(fā)言提問，老師回答提問的形式進(jìn)行。賈振華、崔玉寶、李欣榮三位老師對如何提高上課效率和同學(xué)們交換了意見，并對我們的長遠(yuǎn)人生職業(yè)規(guī)劃給出了很好的指導(dǎo)建議。晚上我們參加了農(nóng)家院組織的篝火晚會，大家一起跳舞、唱歌非常開心。在歡聲笑語中增加了同學(xué)之間，師生之間的情誼。美好的一天就這樣充實的度過。
暑期社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠(yuǎn)沒有結(jié)束。使我們走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去經(jīng)受風(fēng)雨，見識世面，增長才干，以實際行動去實踐“愛國主義”的學(xué)習(xí)與宣傳。通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們與當(dāng)?shù)厝私涣鞯倪^程中，接受了愛國主義精神的熏陶。在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，認(rèn)識問題不夠全面等問題，使我們回到學(xué)校后更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地報效祖國打下堅實的基礎(chǔ)。
思修愛國主義實踐報告篇十三
3月份的某一天，天氣很涼爽，步履輕盈的漫步在市區(qū)大道上，我們慢慢來到了孤寡老人的生活場所——煥榮老年公寓，一起去服務(wù)老人，一起陪他們拉話長、道家短，開始一段讓我們難以忘懷的學(xué)雷鋒之日。
回憶那天，我們剛開始乘坐105路公交到達(dá)一處站點之后，我們班級同學(xué)一起下車慢慢步行來到煥榮老年公寓。剛到達(dá)那里的時候我們便看到團(tuán)支書在門口迎接大家的到來，隨后我們跟隨著團(tuán)支書進(jìn)入煥榮老年公寓。一進(jìn)到老年公寓，我們便感受到不一樣的感覺，雖然在老年公寓里許多都是鰥寡孤獨的老人，但看到他們精神矍鑠的樣子似乎還是那么的老當(dāng)益壯啊!看，這位老人是那么的瀟灑，給我們大學(xué)生引路呢，而且，他還是那么的擁有紳士風(fēng)度，還主動邀請女生上樓。走進(jìn)老年公寓，老人們見到我們，都是笑容滿面的，看來老人們也和我們一樣興奮?？赡芸吹轿覀?，讓他們想起了他們的孫子或?qū)O女了，所以由衷的感到欣慰了。但我見到老人時，卻突然有些不知所措了，不知道如何跟他們拉進(jìn)距離?？粗嗌夏切┗顫姷耐瑢W(xué)都已經(jīng)和老人談起話了，老人們很開心，我看到他們的笑容也滿心的歡喜。
在與老人交談中我了解到他們的很多生活趣事，也知道了他們最需要的不是什么物質(zhì)財富，而是精神上的滿足。從他們身上我還學(xué)到了挺多生活經(jīng)驗和為人處世的方法。同時我也和他們交流了我所學(xué)到的一些知識。
當(dāng)然這次我學(xué)到的更重要的還是如何與他人溝通。一直以來我的口語交際能力東不是很好，與別人對話時不會隨機(jī)應(yīng)變，往往會使談話時有冷場，這是非常尷尬的事情。在實踐中我深刻的體會到了這一點，所以我抓住這次機(jī)會努力與他人交談，效果真的很不一樣。
通過這次活動，讓我感受到親情的可貴，當(dāng)感觸最深刻的是看望孤寡老人，讓我深深地感到他們需要關(guān)懷需要愛，也許他們脾氣有點壞，也許他們對我愛理不理，也許他們頭腦不清醒，也許他們耳朵不好使，我便耐心地和他們慢慢地說，關(guān)切地問他們的生活狀況，親切地叫他們一聲“爺爺、奶奶”，長時間的孤獨讓他們有一些封閉，要融化這層隔閡需要時間，我們給他們單調(diào)的生活送去一份歡笑、一點溫暖。
思修愛國主義實踐報告篇十四
本文主要采用問卷的方式調(diào)查學(xué)生對人生意義的思考。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代學(xué)生對人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟以及社會不良風(fēng)氣的影響，導(dǎo)致學(xué)生對人生意義的定位不準(zhǔn)確，針對目前學(xué)生對人生意義的思考存在的問題，本文提出了相關(guān)的解決對策。
關(guān)鍵詞：學(xué)生;人生意義;調(diào)查。
對人生意義的思考是人類永恒的主題。從古至今，無數(shù)仁人志士孜孜不倦地思考著人生的意義，探索著人生的價值。在當(dāng)代社會，學(xué)生作為一個特殊的群體，他們思想動態(tài)的情況，尤其是他們對人生意義的思考這一方面的內(nèi)容最為引人關(guān)注。學(xué)階段是人生的黃金時期，更是樹立人生觀的關(guān)鍵時期。然而，隨著時代的發(fā)展，高等教育的逐步普及，當(dāng)今學(xué)生的素質(zhì)卻顯然在后退，許多的學(xué)生都是抱著“得過且過”的心態(tài)過日子，對未來沒有明確的規(guī)劃，也沒有思考過自己的人生意義與價值所在。學(xué)生豎家的人才儲備，引導(dǎo)他們積極思考人生意義，樹立健康向上的人生價值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務(wù)。為了了解當(dāng)今學(xué)生思想上的新動態(tài)，我們小組就“學(xué)生對人生意義的思考”這一主題作了相關(guān)調(diào)查。
【調(diào)查時間】20xx年6月9月。
【調(diào)查對象】本次調(diào)查的對象一共有117名學(xué)生，其中男生50名，女生67名。所涉及的對象范圍比較廣，其中湛江師范學(xué)院的學(xué)生占35.4%、廣東工業(yè)學(xué)的學(xué)生占14.1%、廣東海洋學(xué)的學(xué)生占27.2%，還有23.3%是其他高校的學(xué)生。
【調(diào)查方法】本次調(diào)查主要采用了問卷調(diào)查法為主、談和資料分析法為輔，目的是為了讓調(diào)查更具有真實性、廣泛性和代表性。
【調(diào)查過程】。
1、6月上旬，確定調(diào)查課題為《學(xué)生對人生意義的思考》，小組成員分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、報刊、書籍等渠道(如：中國知網(wǎng)、維普網(wǎng)等)查找相關(guān)資料，如搜索“學(xué)生的價值觀、人生觀取向”，“學(xué)生對人生問題的思考”等方向的內(nèi)容，了解課題的內(nèi)涵、意義以及他人對該課題的看法。
2、6月下旬，我們根據(jù)所收集的資料，小組成員根據(jù)所收集的資料及參考他人的制作的問卷，展開討論并改編出問卷，發(fā)放到“問卷星”中，再通過多種渠道通知同學(xué)、朋友去填寫。
3、7--8月是暑假時間，小組成員分別問自己的好友、同學(xué)，通過面對面談去了解被者對人生意義的思考。
4、8月底9月初，小組成員把各自收集到的資料以及問卷的饋信息進(jìn)行匯總、分析，最后完成調(diào)查報告。
1、針對“學(xué)時代思考人生意義是否過早”或者說“學(xué)生是否應(yīng)該有一個明確的人生目標(biāo)”這一問題，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有62.39%和35.04%的被試者認(rèn)為“有”或“在一定程度上有”，剩下不到3%的學(xué)生認(rèn)為“沒有必要”(如圖1所示)，說明當(dāng)今學(xué)生對于“人生意義”這幾個字已經(jīng)有了自己的認(rèn)知，也認(rèn)同思考人生意義在這個階段是很重要的;另外，在一道“你認(rèn)為自己的人生意義何在”的多選題中，絕多數(shù)人均選擇“為自己”、“為家人”或者是“為自己的下一代”，僅有39.32%的被試者認(rèn)為是“為了社會的發(fā)展”(如圖2所示)，這體現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生雖然會去思考人生意義這個問題，但總的來說他們所思考的人生意義是比較自我、現(xiàn)實的。
2.根據(jù)圖3映，對于“過去的成長過程中有沒有對自己的未來作過設(shè)想”這樣一個問題，絕部分人表示以前自己對人生意義有過或多或少的思考，只是不太明確，僅有28.21%的被試者認(rèn)為自己對人生意義的思考是很明確的，清楚自己的人生要走哪一條路，可見,半數(shù)以上的學(xué)生對自己的未來是處于迷茫狀態(tài)。由此可知，當(dāng)今學(xué)生有意識到要思考“人生意義”，只是由于各方面的不成熟、不完善，導(dǎo)致他們不能明確自己未來的人生方向。在這個時候，他們就需要一個很好的向?qū)?，積極引導(dǎo)他們明確自己所要走的路，讓他們重新認(rèn)識自己，勇敢地向璀璨前程步邁進(jìn)。
3.“怎樣的人生才有意義”，這個問題的答案是多種多樣的，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)(如圖4)，76.92%的被試者認(rèn)為只有成為社會上的成功人士，人生才有意義。而認(rèn)為成為“富翁的人生才有意義”的人數(shù)比例也高于其他兩個選項，也有人認(rèn)為“做自己想要做的事”、“健康、快樂、幸福”這樣的人生才是有意義的。總的來說，學(xué)生對于有意義的人生僅僅只是局限于自身的發(fā)展，甚少涉及到奉獻(xiàn)精神。
4.經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，“迷茫，想努力卻沒有方向”，這是絕多數(shù)學(xué)生的心聲。當(dāng)然，也有43.59%的被試者對自己的前途充滿了信心，極少數(shù)人認(rèn)為自己的前途是一片黑暗的(如圖5)。這些情況說明當(dāng)代學(xué)生有夢想，有憧憬，卻又對未來的一切事物感到迷茫的，體現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)生思想上存在兩極分化的常態(tài)現(xiàn)象。那么，如何來助學(xué)生走出迷茫呢?這就需要社會、學(xué)校、家庭的共同思考了。
5.對于“您覺得學(xué)生應(yīng)該有一個明確的人生目標(biāo)嗎”這個問題，從表中不難看出，88.89%的人都選擇了“很有必要”這個選項，僅有11.11%即13人選擇了“不需要，因為計劃趕不上變化”和“無所謂”這兩個選項(如圖6所示)。這樣的數(shù)據(jù)令人欣慰，說明當(dāng)代學(xué)生認(rèn)識到人生目標(biāo)的重要性。其實，人生就像一首耐人尋味的歌，有低潮部分，也有高潮部分，就像人生一樣就算有低谷，但總會有高潮的喜悅。而人生的目標(biāo)就像人生路上的燈塔，時刻照亮著每一個人前進(jìn)的道路，使每個人在人生道路上不至于迷失方向、不至于懈怠不前、不至于碌碌無為、荒廢人生?？梢妼W(xué)生確立正確的人生目標(biāo)是非常重要的。
6.在第12題這道多選題中，被問及“下列哪些因素會對你的人生意義產(chǎn)生影響”時，多數(shù)的人選擇“自我、個人的經(jīng)歷”和“個人知識的增長”，分別占92.31%和84.62%。，選擇“人際關(guān)系”的占71.79%，“父母的人生態(tài)度”和“學(xué)校的教育”這兩個選項分別占67.52%和63.25%(如圖7所示)。
這些數(shù)據(jù)令人感到欣慰，表明學(xué)生都認(rèn)識到個人經(jīng)歷和個人知識對未來人生所產(chǎn)生的重要影響，而事實上，許多學(xué)生也為之付諸行動，如：參加各種志愿者活動、寒暑假的社會實踐活動來豐富個人經(jīng)歷。有的人甚至考慮畢業(yè)后考研究生、繼續(xù)深造來增長知識。這個結(jié)論與“您在學(xué)里最主要的目標(biāo)是什么”這道題中超過半數(shù)的人選擇了“學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識，豐富充實自己”的情況有相似之處，進(jìn)一步說明了學(xué)生都意識到增長知識對實現(xiàn)人生意義有著不可替代的影響，這也從側(cè)面映出學(xué)生認(rèn)同“知識就是力量”這一觀點。
7、“對于您將來要從事的職業(yè)，您首先考慮的是什么”這一問題，選擇“發(fā)展前途”這個選項的人數(shù)最多，其次是選“興趣愛好”，再到選“薪酬待遇”，而選擇“其他”和“社會地位”的人數(shù)比例僅占2.56%(如圖8所示)。從這些數(shù)據(jù)可以得出，學(xué)生更重視自身的發(fā)展，認(rèn)為獲得一份有發(fā)展前途的工作才是人生最重要的'事。而他們對職業(yè)的選擇則充分體現(xiàn)了時代的需求。
通過我們對問卷每一題結(jié)果的分析整合，可總結(jié)出絕部分學(xué)生對人生意義有過一定的思考，也意識到應(yīng)該樹立正確的人生目標(biāo)，走好人生的每一步。但由于自身思想的不成熟、對人生意義的定位不準(zhǔn)確以及現(xiàn)實社會的一些不良思想觀念的影響，致使他們對人生意義的思考只是停留在最表面，往往只考慮到自身的發(fā)展，很少考慮到他人、社會等因素，也就是說，當(dāng)代學(xué)生在人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)上只注重自我價值的實現(xiàn)和實際利益的獲得。在“什么的人生才有意義”的一問中，最多人選的是成為社會上的成功人士和富翁，很多學(xué)生在“人生的意義何在”這個問題上表現(xiàn)出利己主義傾向，說明當(dāng)今學(xué)生缺乏對社會的服務(wù)與奉獻(xiàn)精神，人生價值無法得到顯現(xiàn)。
一)重視人生定位對自身修養(yǎng)的作用。
從自身的角度看，學(xué)生需要對自己的人生進(jìn)行正確的定位，人生定位是世界觀、人生觀、價值觀的綜合體現(xiàn)，它關(guān)乎著如何樹立理想，所有人都無法回避，需要認(rèn)真思考，正確選擇。不同的定位意味著不同的'人生，如果沒有定位，就會失去方向感。因此，學(xué)生應(yīng)該多讀書，通過汲取有用的知蝕充實自我，提高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)，不斷提升專業(yè)能力。
二)重視家庭對孩子的影響作用。
家庭教育是人類教育實踐的主要形式，是家庭互動過程中父母對子女有意識、有目的施加的教育影響的行為，包括子女進(jìn)入學(xué)校園，家庭教育始終影響著每一個人。[1]家庭教育從來都是高校學(xué)生成長成才教育體系中重要組成部分。所以，針對學(xué)生對人生意義思考的不成熟表現(xiàn)，我們應(yīng)該重視家庭教育對孩子的影響，家長給孩子上好人生的第一課，以自身的經(jīng)驗來教導(dǎo)孩子應(yīng)該做一個什么樣的人，助孩子形成正確的人生觀和價值觀。
三)重視學(xué)校對學(xué)生的教育作用。
學(xué)校是專門為社會化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)。青少年學(xué)校教育自出現(xiàn)以來就一直處于教育活動的核心，是由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機(jī)構(gòu)學(xué)校中進(jìn)行。[2]學(xué)校教育在學(xué)生的思想成長過程中起著重要的作用，因而學(xué)校應(yīng)該通過多種渠道如組織相關(guān)講座、交流活動、演講比賽，學(xué)術(shù)探討等形式來了解學(xué)生的最新思想動向，從而引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。另外，學(xué)校還要引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注社會，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，把實現(xiàn)自己的人生價值同社會的需要與國家的發(fā)展結(jié)合起來，爭做事業(yè)的接班人。
四)重視社會對學(xué)生的引導(dǎo)作用。
市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，拜金主義、功利主義和官僚主義等不良風(fēng)氣的盛行，在一定程度上影響學(xué)生對人生意義的思考和價值取向，因此，國家應(yīng)該加思想道德文化的宣傳力度，以“八榮八恥”為重要思想指導(dǎo)，改善社會的不良風(fēng)氣，為學(xué)生的思想成長營造良好的社會環(huán)境。
綜上所述，我們認(rèn)為當(dāng)代學(xué)生對人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟，導(dǎo)致學(xué)生對人生意義的定位不準(zhǔn)確。再加之，社會上一些不良風(fēng)氣的渲染，當(dāng)代學(xué)生對其人生意義的思考方向也有所偏離。因此，加強學(xué)生對人生意義的思考不僅僅需要其自身學(xué)會自我分析，正確定位，同時也需要家庭、學(xué)校、社會各方面的共同努力，才能培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的現(xiàn)代化建設(shè)所真正需要的人才!
思修愛國主義實踐報告篇十五
多年來，我院以提高大學(xué)生實踐能力和綜合素質(zhì)為指導(dǎo)思想，結(jié)合我院學(xué)生的特點，開展了豐富多彩的社會實踐活動，產(chǎn)生了一定的社會影響力，有效地提高了學(xué)生參與社會的實踐能力。
大學(xué)生社會實踐案例。
隨著改革開放的進(jìn)一步深入，現(xiàn)代社會在經(jīng)濟(jì)，政治和文化等各個方面正經(jīng)歷著前所未有的變革。大學(xué)生已經(jīng)從以往的社會精英逐漸成為廣大勞動團(tuán)體的一部分，大學(xué)教育也從精英教育向公民教育和職業(yè)教育轉(zhuǎn)型。作為社會主義建設(shè)事業(yè)的生力軍和新時代城市的主要勞動力團(tuán)體，大學(xué)生在職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)選擇和勞動價值觀方面的特點尤其值得輔導(dǎo)員老師們研究和探討。因此，如何結(jié)合學(xué)生的個體情況，了解他們，提高他們的實踐能力，確立其與未來發(fā)展相適應(yīng)的社會能力，幫助他們樹立正確的公民意識和勞動價值觀，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要任務(wù)。
本著上述指導(dǎo)思想，我院以大學(xué)生志愿者組織為依托以系志愿者部為平臺，構(gòu)建大學(xué)生社會實踐基地。一年來，通過電子信息系廣大志愿者的共同努力，在院領(lǐng)導(dǎo)的支持下，志愿者部共組織支援者參與志愿服務(wù)23次，服務(wù)總時長達(dá)247小時。在實踐中，我們建立起了“東北大學(xué)秦皇島分校彩色粉筆支教組織”，參與了支教、環(huán)保、敬老等活動，成為我校志愿者的先鋒隊伍。其中，以“彩色粉筆組織”為主的支教實踐活動尤其具有教育意義。
1.理論依據(jù)。
公民意識是指公民個人對自己在國家中地位的自我認(rèn)識，它圍繞公民的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系反映公民對待個人與國家、個人與社會、個人與他人之間的道德觀念、價值取向、行為規(guī)范，等等。它強調(diào)的是人在社會生活中的責(zé)任意識、公德意識、民主意識等基本道德意識。大學(xué)生作為特殊的社會群體，在中小學(xué)教育中已經(jīng)掌握和學(xué)習(xí)到了一定的理論知識，但是在個人責(zé)任意識、對社會的奉獻(xiàn)意識和對其他社會成員的公德意識方面欠缺具體的認(rèn)識，其主要原因就在于其缺乏參與社會，進(jìn)行社會實踐，了解社會、了解民情的機(jī)會。因此，如何動員社會各界力量，科學(xué)合理的為大學(xué)生創(chuàng)造社會實踐的條件，是亟待大學(xué)解決的問題。
勞動價值觀是馬克思的基本觀點，馬克思認(rèn)為，勞動不僅是謀生的手段，更是通向客觀世界與主觀世界的媒介，也是實現(xiàn)人性至美至善、徹底自由的必由之路。由于長期處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，大學(xué)生對勞動、金錢、勞動力、責(zé)任、奉獻(xiàn)等關(guān)系的認(rèn)識比較模糊，他們對于勞動的了解就是一種謀生的手段，并沒有實踐機(jī)會了解社會個體勞動對于整個社會及其他社會成員的意義所在。因此，為他們創(chuàng)造適當(dāng)?shù)膭趧訁⑴c機(jī)會，讓他們深入到廣大勞動者當(dāng)中，能夠逐漸培養(yǎng)起他們正確的勞動價值觀。
2.組織形式。
通過問卷調(diào)查，在大學(xué)生中搜集其對于勞動、個人價值、公民意識等方面的資料，并向其征集實踐活動的方式、地點等，然后綜合分析其心理特點，初步確定活動形式。
（1）結(jié)合上述問卷中所反應(yīng)出的大學(xué)生思想狀態(tài)，聯(lián)系社會熱點問題，確定活動主題。
（2）利用走訪調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)搜索等方式確定實踐活動的地點。
（3）組織學(xué)生進(jìn)行實踐活動。
（4）收集來自于實踐地的信息反饋、組織學(xué)生進(jìn)行座談、撰寫實踐心得，總結(jié)活動成果，以確定今后活動目標(biāo)。
3.活動內(nèi)容。
深入農(nóng)村，實地考察希望小學(xué)。通過走訪調(diào)查、問卷調(diào)查以及網(wǎng)絡(luò)搜索等方式，找到了九門口希望小學(xué)。通過實地考察，我們看到了九門口希望小學(xué)的艱苦環(huán)境以及孩子們對知識的渴望。當(dāng)看到一雙雙飽含對知識渴望的眼睛時，我們決定對他們進(jìn)行長期幫扶活動。
開展支教活動，落實幫扶計劃。在確定地點之后，我們制定了一套支教方案，并開始著手準(zhǔn)備。在不到兩學(xué)期的時間里，以“彩色粉筆”愛心支教組織名義先后進(jìn)行了5次支教活動，分別教授了體育、音樂、美術(shù)、社科等課程。同時，通過與孩子們一起做游戲，拉近距離，深切了解了他們對支教活動的內(nèi)心感受。
籌集活動資金，延續(xù)支教活動。為了能夠長期對九門口希望小學(xué)支教，完成幫扶計劃，我們通過在校內(nèi)外收集廢品、呼吁社會愛心人士等方式來籌集我們的活動資金。同時，也會定期在市中心等地進(jìn)行宣傳，呼吁愛心人士捐書。至今，已籌集教育幫扶活動資金5512.7元，書籍213本。
廣泛宣傳，吸引各大媒體關(guān)注。在對小學(xué)支教期間，得到了秦皇島市電視臺、秦皇島日報、長城網(wǎng)等媒體的跟蹤報道。同時，在太平洋保險公司慶典活動上，也受邀前去宣讀倡議，吸引社會的關(guān)注，呼吁更多的愛心人士去幫助希望小學(xué)。
愛心支教，永不停歇。我們的支教活動，得到了很多愛心人士的關(guān)注，同時，來自臺灣的林珍珠老師捐贈給我們20xx元的活動資金，以表示對我們的支持，支教活動也得到了越來越多的關(guān)注。
實踐活動是思想道德品質(zhì)形成和發(fā)展的決定性因素，人的道德品質(zhì)只有在實踐中才能體現(xiàn)，只有在生活中才能得到培育和發(fā)展。學(xué)校在道德教育上的目標(biāo)就是完善學(xué)生的道德品質(zhì)，而要做到這一點，非常重要的是要把學(xué)生引向社會，把豐富的具體的社會生活納入他們的視野。離開了參與社會生活，就失去了道德教育的目標(biāo)。社會實踐活動充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，發(fā)揮了他們的主體性，鼓勵他們積極地、創(chuàng)造性地從事自己的活動，參與社會實踐，使之在社會實踐中增強使命感和責(zé)任感，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，在自己的生活世界形成促進(jìn)自身發(fā)展，同時也滿足社會道德的需求。只有了解社會、融入社會，大學(xué)生才能了解作為一名社會成員應(yīng)該具備的責(zé)任意識與公民意識。此外，各種社會實踐活動讓學(xué)生對于社會中的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和法制規(guī)范等有了更加清晰的認(rèn)識，同時對于個人勞動與社會發(fā)展的關(guān)系形成了初步的認(rèn)識，明確了勞動不只是獲取金錢和個人生存的一種手段，更是為社會服務(wù)和做出貢獻(xiàn)的一種方式，從而逐漸建立了作為一個社會勞動者的勞動價值觀。
[1]趙世浩，張海清，謝明鳳.論本科生的定型提高期[j].南昌教育學(xué)院學(xué)報，20xx，（08）.
[2]劉妍君，李昀.理工科新生大學(xué)適應(yīng)性調(diào)查及其教育[j].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，20xx，（04）.
[3]張穎，宋翌鐸.在創(chuàng)先爭優(yōu)中加強高校學(xué)生黨員教育的幾點思考[j].華章，20xx，（13）.
[4]邱淑巖，岳道剛.教育孩子應(yīng)在不經(jīng)意間[j].基礎(chǔ)教育，20xx，（02）.
[5]王蕾.愛的力量[j].基礎(chǔ)教育，20xx，（11）.
[6]王開東.教育是什么[j].班主任之友（小學(xué)版），20xx，（05）.
[7]王景珍.試論中職生職業(yè)價值觀教育[j].河南科技學(xué)院學(xué)報，20xx，（06）.
思修愛國主義實踐報告篇十六
一、導(dǎo)言。
隨著80后逐步踏出大學(xué)的校園，90后便成了當(dāng)代大學(xué)生的主力軍。由于沒有了升學(xué)的壓力、學(xué)業(yè)的負(fù)擔(dān)，也沒有生活的壓力，大學(xué)生的校園生活可以說是輕松而豐富的。如果說，80后是處在網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展階段，當(dāng)代大學(xué)生則是見證了網(wǎng)絡(luò)時代的鼎盛時期。他們機(jī)會平均每天幾乎都會接觸到網(wǎng)絡(luò)，不管是用計算機(jī)還是用手機(jī)，也不管是娛樂還是學(xué)習(xí)。有資料顯示，當(dāng)代大學(xué)生接觸到網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會是100%的，而且也是在小學(xué)就開始于計算機(jī)打交道。尼爾·波茲曼在他的《娛樂至死》中說到，我們在娛樂中“成為了一個娛樂至死的物種”。波茲曼的觀點在網(wǎng)絡(luò)世界里得到了充分的顯示。當(dāng)代大學(xué)生占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)資源使用的重要地位，他們利用網(wǎng)絡(luò)的范圍很廣泛，但是，他們對網(wǎng)絡(luò)資源的利用大多停在了娛樂和“百度”生活瑣事的解決方法上，其真正的價值沒有得到充分利用，大部分還是停在了較淺的層面。90后是追求時尚、潮流的，他們對新事物很敏感，有新的應(yīng)用出現(xiàn)，就會去嘗試。于是，網(wǎng)絡(luò)游戲作為一種新的潮流，進(jìn)入了許多大學(xué)生的視野。
戲不可以予以徹底禁止，而應(yīng)考慮如何對網(wǎng)絡(luò)游戲進(jìn)行規(guī)制，對同學(xué)們進(jìn)行疏導(dǎo)教育，解決其心理的需求，并應(yīng)當(dāng)積極地采取一些更健康更吸引學(xué)生的娛樂方式，這樣才能更好的發(fā)揮網(wǎng)游的積極意義。在我們看來，這種觀點還是比較中肯正確的。當(dāng)然，這幾份報告中所設(shè)置的問題與我們的問卷設(shè)置有一定的差異，但是在整體上還是有相同之處，因此在結(jié)果分析上也可有所借鑒。
雖然許多關(guān)于網(wǎng)游的調(diào)查研究在不斷進(jìn)行，為了親身感受、了解當(dāng)代大學(xué)生對網(wǎng)游的態(tài)度以及他們自身的理解，我們小組采取了科學(xué)的調(diào)查方法，主要對以上提到的原因、影響以進(jìn)行了初步的調(diào)查研究，并在最后表達(dá)了我們的主要看法和觀點。
二、方法研究方式：此次研究我們采取的是調(diào)查研究與文獻(xiàn)研究相結(jié)合的方式，其中比較偏重于調(diào)查研究方式，在研究之前在網(wǎng)上進(jìn)行了搜索使我們的研究更加貼近現(xiàn)實。為了客觀、公正的了解和評價當(dāng)代大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)游戲的認(rèn)識程度,我們特地在本本校開展了這一調(diào)查，采用的是自填式問卷調(diào)查方式，問卷分為a，b兩式，a式問卷是接觸網(wǎng)游的學(xué)生填寫的，而b卷則是針對不接觸網(wǎng)游的人所設(shè)計的，以便更好地對玩網(wǎng)游與不接觸網(wǎng)游的大學(xué)生群體作出分析，在a，b卷前則設(shè)置了4個問題來了解接受調(diào)查者的基本信息。
研究對象：此次研究活動中我們的研究對象是蘇州大學(xué)獨墅湖校區(qū)的學(xué)生，他們是我們在校園內(nèi)隨機(jī)挑選出來的，現(xiàn)場填寫問卷并回收問卷的回收率達(dá)到了100%。另外，由于男女生對網(wǎng)游的接觸程度不同，本次調(diào)查也采取了男女分別取樣的方式,男女生個隨機(jī)抽取25人，現(xiàn)場填寫問卷并回收。由于學(xué)生數(shù)量過于龐大所以只能從中抽取一部分人填寫問卷，因此對最后得到的研究結(jié)果會有一定的影響。此外，問卷填寫中也不能排除接受調(diào)查的學(xué)生由于某些因素對某些問題并沒有如實回答，對調(diào)查結(jié)果也存在一定影響。
資料收集方法：在針對接觸網(wǎng)游者所設(shè)置的a卷中我們主要想要了解接受這些人接觸到網(wǎng)游的途徑，在網(wǎng)游上花費的時間，金錢等等，以及玩網(wǎng)游以后對這些人的現(xiàn)實生活所產(chǎn)生的影響等等，希望從這些問題中能夠得到一些我們想要了解的信息。而在b卷中我們則設(shè)置了較少的問題，想要了解這些人不玩網(wǎng)游的原因以及他們現(xiàn)在是否有接觸網(wǎng)游的傾向。
三、結(jié)果。
大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)游戲的態(tài)度以及網(wǎng)絡(luò)游戲的反作用究竟是怎樣的？根據(jù)以下數(shù)據(jù)及案例可以明顯的看出，大學(xué)生態(tài)度的不統(tǒng)一，并且，網(wǎng)絡(luò)游戲成癮對大學(xué)生的影響是非常大的。
思修愛國主義實踐報告篇十七
橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
范文模板可以寫些什么樣的內(nèi)容?來看看吧！范文模板一：今年暑假注定是忙碌而充實的，因為學(xué)校和思修課的要求，我們需要進(jìn)行暑假......
精選范文導(dǎo)語：社會實踐報告是進(jìn)行社會實踐后需要完成的報告，是指有目的、有組織、有計劃的深入實際、深入社會，對完成的社會實踐活動的一個總結(jié)報告。以下是小......
思修愛國主義實踐報告篇十八
對人生意義的思考是人類永恒的主題。從古至今，無數(shù)仁人志士孜孜不倦地思考著人生的意義，探索著人生的價值。在當(dāng)代社會，大學(xué)生作為一個特殊的群體，他們思想動態(tài)的情況，尤其是他們對人生意義的思考這一方面的內(nèi)容最為引人關(guān)注。大學(xué)階段是人生的黃金時期，更是樹立人生觀的關(guān)鍵時期。然而，隨著時代的發(fā)展，高等教育的逐步普及，當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)卻顯然在后退，許多的大學(xué)生都是抱著“得過且過”的心態(tài)過日子，對未來沒有明確的規(guī)劃，也沒有思考過自己的人生意義與價值所在。大學(xué)生是國家的人才儲備，引導(dǎo)他們積極思考人生意義，樹立健康向上的人生價值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務(wù)。為了了解當(dāng)今大學(xué)生思想上的新動態(tài)，我們小組就“大學(xué)生對人生意義的思考”這一主題作了相關(guān)調(diào)查。
【調(diào)查時間】20xx年6月—9月。
【調(diào)查對象】本次調(diào)查的對象一共有117名大學(xué)生，其中男生50名，女生67名。所涉及的對象范圍比較廣，其中湛江師范學(xué)院的學(xué)生占35.4%、廣東工業(yè)大學(xué)的學(xué)生占14.1%、廣東海洋大學(xué)的學(xué)生占27.2%，還有23.3%是其他高校的大學(xué)生。
【調(diào)查方法】本次調(diào)查主要采用了問卷調(diào)查法為主、訪談和資料分析法為輔，目的是為了讓調(diào)查更具有真實性、廣泛性和代表性。
【調(diào)查過程】。
1、6月上旬，確定調(diào)查課題為《大學(xué)生對人生意義的思考》，小組成員分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、報刊、書籍等渠道(如：中國知網(wǎng)、維普網(wǎng)等)查找相關(guān)資料，如搜索“大學(xué)生的價值觀、人生觀取向”，“大學(xué)生對人生問題的思考”等方向的內(nèi)容，了解課題的內(nèi)涵、意義以及他人對該課題的看法。
2、6月下旬，我們根據(jù)所收集的資料，小組成員根據(jù)所收集的資料及參考他人的制作的問卷，展開討論并改編出問卷，發(fā)放到“問卷星”中，再通過多種渠道通知同學(xué)、朋友去填寫。
3、7—8月是暑假時間，小組成員分別訪問自己的好友、同學(xué)，通過面對面訪談去了解被訪者對人生意義的思考。
4、8月底9月初，小組成員把各自收集到的.資料以及問卷的反饋信息進(jìn)行匯總、分析，最后完成調(diào)查報告。
1、針對“大學(xué)時代思考人生意義是否過早”或者說“大學(xué)生是否應(yīng)該有一個明確的人生目標(biāo)”這一問題，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有62.39%和35.04%的被試者認(rèn)為“有”或“在一定程度上有”，剩下不到3%的大學(xué)生認(rèn)為“沒有必要”(如圖1所示)，說明當(dāng)今大學(xué)生對于“人生意義”這幾個字已經(jīng)有了自己的認(rèn)知，也認(rèn)同思考人生意義在這個階段是很重要的;另外，在一道“你認(rèn)為自己的人生意義何在”的多選題中，絕大多數(shù)人均選擇“為自己”、“為家人”或者是“為自己的下一代”，僅有39.32%的被試者認(rèn)為是“為了社會的發(fā)展”(如圖2所示)，這體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生雖然會去思考人生意義這個問題，但總的來說他們所思考的人生意義是比較自我、現(xiàn)實的。
2.根據(jù)圖3反映，對于“過去的成長過程中有沒有對自己的未來作過設(shè)想”這樣一個問題，絕大部分人表示以前自己對人生意義有過或多或少的思考，只是不太明確，僅有28.21%的被試者認(rèn)為自己對人生意義的思考是很明確的，清楚自己的人生要走哪一條路，可見,半數(shù)以上的大學(xué)生對自己的未來是處于迷茫狀態(tài)。由此可知，當(dāng)今大學(xué)生有意識到要思考“人生意義”，只是由于各方面的不成熟、不完善，導(dǎo)致他們不能明確自己未來的人生方向。在這個時候，他們就需要一個很好的向?qū)Вe極引導(dǎo)他們明確自己所要走的路，讓他們重新認(rèn)識自己，勇敢地向璀璨前程大步邁進(jìn)。
3.“怎樣的人生才有意義”，這個問題的答案是多種多樣的，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)(如圖4)，76.92%的被試者認(rèn)為只有成為社會上的成功人士，人生才有意義。而認(rèn)為成為“富翁的人生才有意義”的人數(shù)比例也高于其他兩個選項，也有人認(rèn)為“做自己想要做的事”、“健康、快樂、幸福”這樣的人生才是有意義的?？偟膩碚f，大學(xué)生對于有意義的人生僅僅只是局限于自身的發(fā)展，甚少涉及到奉獻(xiàn)精神。
4.經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，“迷茫，想努力卻沒有方向”，這是絕大多數(shù)大學(xué)生的心聲。當(dāng)然，也有43.59%的被試者對自己的前途充滿了信心，極少數(shù)人認(rèn)為自己的前途是一片黑暗的(如圖5)。這些情況說明當(dāng)代大學(xué)生有夢想，有憧憬，卻又對未來的一切事物感到迷茫的，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生思想上存在兩極分化的常態(tài)現(xiàn)象。那么，如何來幫助大學(xué)生走出迷茫呢?這就需要社會、學(xué)校、家庭的共同思考了。
5.對于“您覺得大學(xué)生應(yīng)該有一個明確的人生目標(biāo)嗎”這個問題，從表中不難看出，88.89%的人都選擇了“很有必要”這個選項，僅有11.11%即13人選擇了“不需要，因為計劃趕不上變化”和“無所謂”這兩個選項(如圖6所示)。這樣的數(shù)據(jù)令人欣慰，說明當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識到人生目標(biāo)的重要性。其實，人生就像一首耐人尋味的歌，有低潮部分，也有高潮部分，就像人生一樣就算有低谷，但總會有高潮的喜悅。而人生的目標(biāo)就像人生路上的燈塔，時刻照亮著每一個人前進(jìn)的道路，使每個人在人生道路上不至于迷失方向、不至于懈怠不前、不至于碌碌無為、荒廢人生?？梢姶髮W(xué)生確立正確的人生目標(biāo)是非常重要的。
6.在第12題這道多選題中，被問及“下列哪些因素會對你的人生意義產(chǎn)生影響”時，大多數(shù)的人選擇“自我、個人的經(jīng)歷”和“個人知識的增長”，分別占92.31%和84.62%。，選擇“人際關(guān)系”的占71.79%，“父母的人生態(tài)度”和“學(xué)校的教育”這兩個選項分別占67.52%和63.25%(如圖7所示)。
這些數(shù)據(jù)令人感到欣慰，表明大學(xué)生都認(rèn)識到個人經(jīng)歷和個人知識對未來人生所產(chǎn)生的重要影響，而事實上，許多大學(xué)生也為之付諸行動，如：參加各種志愿者活動、寒暑假的社會實踐活動來豐富個人經(jīng)歷。有的人甚至考慮畢業(yè)后考研究生、繼續(xù)深造來增長知識。這個結(jié)論與“您在大學(xué)里最主要的目標(biāo)是什么”這道題中超過半數(shù)的人選擇了“學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識，豐富充實自己”的情況有相似之處，進(jìn)一步說明了大學(xué)生都意識到增長知識對實現(xiàn)人生意義有著不可替代的影響，這也從側(cè)面反映出大學(xué)生認(rèn)同“知識就是力量”這一觀點。
7、“對于您將來要從事的職業(yè)，您首先考慮的是什么”這一問題，選擇“發(fā)展前途”這個選項的人數(shù)最多，其次是選“興趣愛好”，再到選“薪酬待遇”，而選擇“其他”和“社會地位”的人數(shù)比例僅占2.56%(如圖8所示)。從這些數(shù)據(jù)可以得出，大學(xué)生更重視自身的發(fā)展，認(rèn)為獲得一份有發(fā)展前途的工作才是人生最重要的事。而他們對職業(yè)的選擇則充分體現(xiàn)了時代的需求。
通過我們對問卷每一題結(jié)果的分析整合，可總結(jié)出絕大部分大學(xué)生對人生意義有過一定的思考，也意識到應(yīng)該樹立正確的人生目標(biāo)，走好人生的每一步。但由于自身思想的不成熟、對人生意義的定位不準(zhǔn)確以及現(xiàn)實社會的一些不良思想觀念的影響，致使他們對人生意義的思考只是停留在最表面，往往只考慮到自身的發(fā)展，很少考慮到他人、社會等因素，也就是說，當(dāng)代大學(xué)生在人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)上只注重自我價值的實現(xiàn)和實際利益的獲得。在“什么的人生才有意義”的一問中，最多人選的是成為社會上的成功人士和富翁，很多大學(xué)生在“人生的意義何在”這個問題上表現(xiàn)出利己主義傾向，說明當(dāng)今大學(xué)生缺乏對社會的服務(wù)與奉獻(xiàn)精神，人生價值無法得到顯現(xiàn)。
(一)重視人生定位對自身修養(yǎng)的作用。
從自身的角度看，大學(xué)生需要對自己的人生進(jìn)行正確的定位，人生定位是世界觀、人生觀、價值觀的綜合體現(xiàn)，它關(guān)乎著如何樹立理想，所有人都無法回避，需要認(rèn)真思考，正確選擇。不同的定位意味著不同的人生，如果沒有定位，就會失去方向感。因此，大學(xué)生應(yīng)該多讀書，通過汲取有用的知識來充實自我，提高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)，不斷提升專業(yè)能力。
(二)重視家庭對孩子的影響作用。
家庭教育是人類教育實踐的主要形式，是家庭互動過程中父母對子女有意識、有目的施加的教育影響的行為，包括子女進(jìn)入大學(xué)校園，家庭教育始終影響著每一個人。家庭教育從來都是高校大學(xué)生成長成才教育體系中重要組成部分。所以，針對大學(xué)生對人生意義思考的不成熟表現(xiàn)，我們應(yīng)該重視家庭教育對孩子的影響，家長給孩子上好人生的第一課，以自身的經(jīng)驗來教導(dǎo)孩子應(yīng)該做一個什么樣的人，幫助孩子形成正確的人生觀和價值觀。
(三)重視學(xué)校對大學(xué)生的教育作用。
學(xué)校是專門為社會化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)。青少年學(xué)校教育自出現(xiàn)以來就一直處于教育活動的核心，是由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機(jī)構(gòu)——學(xué)校中進(jìn)行。學(xué)校教育在大學(xué)生的思想成長過程中起著重要的作用，因而學(xué)校應(yīng)該通過多種渠道如組織相關(guān)講座、交流活動、演講比賽，學(xué)術(shù)探討等形式來了解大學(xué)生的最新思想動向，從而引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。另外，學(xué)校還要引導(dǎo)大學(xué)生多關(guān)注社會，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，把實現(xiàn)自己的人生價值同社會的需要與國家的發(fā)展結(jié)合起來，爭做社會主義事業(yè)的接班人。
(四)重視社會對大學(xué)生的引導(dǎo)作用。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，拜金主義、功利主義和官僚主義等不良風(fēng)氣的盛行，在一定程度上影響大學(xué)生對人生意義的思考和價值取向，因此，國家應(yīng)該加大思想道德文化的宣傳力度，以“八榮八恥”為重要思想指導(dǎo)，改善社會的不良風(fēng)氣，為大學(xué)生的思想成長營造良好的社會環(huán)境。
思修愛國主義實踐報告篇十九
江蘇技術(shù)師范學(xué)院附近。
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，
不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
我們是新世紀(jì)的學(xué)生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責(zé)，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養(yǎng)的當(dāng)代學(xué)生。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，學(xué)生本身的努力是最重要的。增強社會責(zé)任感，多一些對別人的關(guān)心，是學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代學(xué)生。
大學(xué)思修知識點總結(jié)。
思修知識點自考總結(jié)。
小學(xué)思品教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查報告。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14123761.html】
