菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)(實(shí)用17篇)

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菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)(實(shí)用17篇)
時(shí)間:2023-11-22 04:31:14     小編:紙韻

寫(xiě)心得體會(huì)可以將自己的經(jīng)驗(yàn)分享給他人,有助于共同進(jìn)步。如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)是很多人關(guān)心的問(wèn)題??偨Y(jié)是對(duì)學(xué)習(xí)、工作和生活的一種重要的總結(jié)和概括,以下是一些成功人士的心得體會(huì),值得我們學(xué)習(xí)。

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)篇一

這段時(shí)間,閑時(shí)一直在看從女兒那兒拿來(lái)的一本《菜根潭》,它是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著。菜根潭三個(gè)字表達(dá)了作者咬得菜根,百事可做的至高心境。它講述了作者對(duì)人生的的領(lǐng)悟,包含了許多的人生哲理,讓你讀后會(huì)豁然開(kāi)朗。無(wú)論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中,它都會(huì)給你一把智慧的鑰匙幫你打開(kāi)煩惱的大門。不僅如此,它還能讓你開(kāi)闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、明大義的人,這是本難得的、助人一生的好書(shū)。

常言道,人生不順之事十有八九。只要你還在人世間生存,就不可避免的涉入人情,不可避免的與各種各樣的煩心之事攪和在一起。君子之心事,青天白日,不可使人不知。君子之才華,玉隱珠藏,不可使人易知。闡述了,做人要光明磊落,象晴天白日一樣,人們都說(shuō)君子坦蕩蕩明人不做暗事。對(duì)于才能來(lái)說(shuō)呢,不易急于展示自己的才華,以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時(shí),我們要心存善意的帶上面具,不同的面具去面對(duì)形形色色的人。展現(xiàn)才華的時(shí)候不要不分時(shí)間,不分場(chǎng)合。這樣不僅不能讓你矚目,還可能遭到嫉恨的眼光。因而做人要低調(diào)些,這不是世俗眼中的軟弱,而是一種修身之法,是一種充滿智慧的處世之道。大海之所以能成為大海,那是因?yàn)樗人械暮恿鞫家?

做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè),擺脫俗情便入名流,為學(xué)無(wú)甚增益工夫,減除得物累,便臻圣境。做人不是非要成就一番偉大事業(yè),只要擺脫世俗的功名利祿,就能躋身于名流,做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅,只要擯除外物的誘惑,便可以達(dá)到至高無(wú)上的境界了。如果我們沒(méi)有被名利所左右,便專心致力與一項(xiàng)事業(yè),只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智,志存高遠(yuǎn)。如果追求華服美食,這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù),那我們就是真的活著沒(méi)什么意義了。真的沒(méi)有必要去屈膝奉承,一切隨遇而安。

晴天白日的節(jié)義,自暗室漏屋中培來(lái),旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸,自臨身履薄處出。像晴天白日般的光明磊落的節(jié)操,是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的,而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來(lái)的,我明白了不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。并且要有如臨深淵,如履薄冰的謹(jǐn)慎態(tài)度來(lái)行事。在讀書(shū)中靜靜的思考過(guò)程也即是生活的過(guò)程,若要真正的讀懂一部書(shū),必須要保持一顆融有真實(shí),真誠(chéng),真情的心,并可以為你所控,可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候釋放出來(lái),讓周圍的人們感受的到你的真實(shí),真誠(chéng)與真情。讀書(shū)也就是品味人生真諦的過(guò)程,一本包含智慧的好書(shū),讓人感覺(jué)就是如沐春風(fēng),《菜根譚》中每條的字?jǐn)?shù)都不多,但卻融入了人生的最為真切的感悟。當(dāng)這些集古賢人智慧于一體的文字從舌尖劃過(guò)時(shí),不單單的是一種清新,心頭那份無(wú)法言喻的快感更是另一番情趣?!恫烁T》成功的融合了儒家的中庸,道家的無(wú)為,從而形成了一套獨(dú)特的為人處世之道,既讓人有積極的對(duì)待人生之態(tài)度,又有超然于名利之外的情懷。我悟性淺,對(duì)于書(shū)中的智慧,只能淺嘗,結(jié)合自己以前對(duì)待人生的想法,感悟最為深刻的就是糊涂處世及如何耐得住寂寞?!恫烁T》的智慧印證了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深,在另一方面上,我也找到了一條排遣寂寞、煩惱的曲徑在夜深人靜時(shí),翻開(kāi)一本名著,靜下心來(lái),走入文字的世界,用心來(lái)品味咬得菜根,百事可做。

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)篇二

夜深了,靜得可以聽(tīng)見(jiàn)葉落的聲音,柔柔的音樂(lè)聲繞于耳際,青花瓷杯中茶葉隨水的沉浮漸漸變成綠色,晶瑩而清澈,杯子里的光影閃爍著水的靈動(dòng),那一刻心兒會(huì)明亮清新,恰是林間澗溪緩緩流淌,一日的蕪雜,此刻只有一份久違的寧?kù)o縈繞于心。靜靜讀著《菜根譚》。《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世等學(xué)問(wèn)的語(yǔ)錄體文集,共分前后兩集、三百六十則,他以道德格言的形式,將儒釋道三家精髓于一爐,娓娓道出中國(guó)式的處世建業(yè)之方和修身養(yǎng)性之學(xué)。其中積極進(jìn)取的入世精神、福民治國(guó)的宏遠(yuǎn)志向、親近自然的隱逸之趣,既富于生活氣息,又充滿詩(shī)情畫(huà)意。讀著細(xì)細(xì)回味,如茶在口,潤(rùn)澤清新。

書(shū)的有句話,講的是:“待小人不難于嚴(yán),而難于不惡?!睂?duì)這句話,我理解為:對(duì)品德不好的人報(bào)以嚴(yán)格的態(tài)度并不困難,困難的是對(duì)待他們不討厭他們,要做到對(duì)事不對(duì)人。《菜根譚》中有一句名言,“威宜先嚴(yán),恩宜后濃”,它的意思是說(shuō),我們對(duì)待別人應(yīng)該從嚴(yán)到寬,如果先寬厚再轉(zhuǎn)至嚴(yán)格,別人就會(huì)憎恨你冷酷無(wú)情,而恩惠則要從淡轉(zhuǎn)濃,否則別人容易忘掉你的恩惠。這句話講的雖是修身方面的問(wèn)題,但用到教育孩子上來(lái),同樣適用。它提示我們對(duì)待孩子應(yīng)該一開(kāi)始就嚴(yán)格要求,時(shí)時(shí)關(guān)注他(或她)身上出現(xiàn)的各種小問(wèn)題,防患于未然,只有孩子將各種規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的自覺(jué)行為準(zhǔn)則之后才能由嚴(yán)轉(zhuǎn)寬,否則極易產(chǎn)生一種“破窗”現(xiàn)象而引發(fā)一系列問(wèn)題。

美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴斗曾進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)有趣的試驗(yàn):他將兩輛一模一樣的汽車分別停放在中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)帕羅阿爾托和相對(duì)貧困雜亂的布郎克斯街區(qū),停在布郎克斯街區(qū)的那一輛,摘掉車牌、打開(kāi)頂棚,結(jié)果那輛車在一天之內(nèi)就被人偷走了。而停在帕羅阿爾托的那一輛,擺了一個(gè)星期也完好無(wú)損。后來(lái)詹巴斗用錘子把那輛車玻璃敲碎了,結(jié)果呢,僅僅幾個(gè)小時(shí),它就不見(jiàn)了。基于此項(xiàng)試驗(yàn),政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出了一個(gè)“破窗理論”,該理論認(rèn)為,如果有人打壞了某個(gè)建筑物的一塊玻璃,而這扇窗戶又得不到及時(shí)維修,別人就可能受到某些暗示性的縱容,去打碎更多的玻璃,結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中,犯罪就會(huì)滋生。

我們提倡對(duì)孩子寬容,那是指允許他們有不同的想法,允許他們犯錯(cuò),但并不是孩子犯了原則性錯(cuò)誤也不該得到批評(píng),甚至還不適當(dāng)?shù)孬@得激勵(lì)。青少年時(shí)期是是非觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期,教師和家長(zhǎng)得體的嚴(yán)厲是完全必要的。如果一味的“寬待”孩子的那些因?yàn)橹饔^意識(shí)導(dǎo)致的錯(cuò)誤,就會(huì)助長(zhǎng)出現(xiàn)更多的“破窗”,使許多本來(lái)完好的玻璃也難以“幸免”。我們教育孩子不僅要及時(shí)更換“被打破的玻璃”,同時(shí)對(duì)出現(xiàn)細(xì)微裂縫的“玻璃”亦采取恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)救措施,從而在日常的嚴(yán)謹(jǐn)教育中獲得應(yīng)有的效益。比如學(xué)習(xí)上,有某一個(gè)人懈怠了,往往會(huì)影響周圍的其他同學(xué),繼而那一塊學(xué)生在學(xué)習(xí)上都有所放松。

我第一次看《菜根譚》是在十年前,那時(shí)太年輕,好讀書(shū)而不求甚解,很多東西都是囫圇吞棗。而今已是而立之年,有了一些人生經(jīng)驗(yàn),便更能理解書(shū)中的至理名言了?!恫烁T》是明代洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世的語(yǔ)錄集。書(shū)里闡述了為人處世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為,從而形成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對(duì)人生、人際、人性的見(jiàn)解。

讀《菜根譚》須靜靜地讀,細(xì)細(xì)的品,用心感悟,方能領(lǐng)略到它的哲學(xué)和智慧。讀懂一部《菜根譚》體味人生的百種滋味,方能做到“風(fēng)斜雨急處,立得腳定。花濃柳艷處,著得眼高。路危徑險(xiǎn)處,回得頭早”。商界人士喜歡讀《菜根譚》,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為《菜根譚》是一部奇書(shū),是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的“指南”,企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材”;僧侶們喜歡讀《菜根譚》,是因?yàn)槠洳┐?、寬容、善良。我也喜歡讀《菜根譚》,因?yàn)槲矣X(jué)得它充滿了哲理的味道,充滿了富于通變的處世哲學(xué),充滿了詩(shī)情畫(huà)意。

我讀《菜根譚》的最大感悟是它能使人的心境更加平靜。當(dāng)你愉悅時(shí),它是一首清脆婉轉(zhuǎn)的歌,讓你心悅飛翔;當(dāng)你憂郁時(shí),它是一首悠遠(yuǎn)而又有力的笛聲,讓你重整旗鼓,走出陰霾?!恫烁T》是一壇久經(jīng)醞釀的老酒,值得我們?nèi)テ肺?、享受。它更像是一壺老茶,值得用心去泡,用心去喝,用心去?xì)細(xì)體會(huì)。

“疾風(fēng)怒雨,禽鳥(niǎo)戚戚;霽日光風(fēng),草木欣欣??梢?jiàn)天地不可一日無(wú)和氣,人心不可一日無(wú)喜神?!贝笠馐窃诳耧L(fēng)暴雨的天氣中,連飛禽都感到哀傷憂慮;在晴空萬(wàn)里的日子里,連草木也呈現(xiàn)出欣欣向榮。由此可見(jiàn),天地之間不可以一天沒(méi)有和祥之氣,而人間也不可以一天沒(méi)有歡欣之氣。這讓我體會(huì)到世界是一面鏡子,你對(duì)它皺眉,它就對(duì)你皺眉;你微笑,它就對(duì)你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí),而是一種感覺(jué)。在工作中、生活中經(jīng)常保持喜悅的心情,就是獲得幸福的根本。

作為一名教師,不但要有“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)精神,而且更加要立足自己的工作崗位“先學(xué)生之憂而憂,后學(xué)生之樂(lè)而樂(lè)”的工作熱忱;不但要有“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“不怨天、不尤人”的心態(tài),更加要有“以修身自強(qiáng)”、“修辭立其誠(chéng)”、“石可破也,而不可奪堅(jiān);丹可磨也,而不可奪赤”的品格,作為一個(gè)平平凡凡的人要想不落后于這個(gè)時(shí)代,不但要有居安思危、防微杜漸的想法,而且要“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辯之,篤行之”來(lái)不斷為自己充電、加油!

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)篇三

“文章做到極處,無(wú)有他奇,只是恰好。人品做到極處,無(wú)有他異,只是本然。”

這句話告訴我們:文章寫(xiě)到了純熟完美的最高境界時(shí),其中的遣詞造句并沒(méi)有什么深?yuàn)W玄妙之處,只不過(guò)是將自己的真情實(shí)感恰如其分地用文字表達(dá)出來(lái)罷了。當(dāng)一個(gè)人的品德修養(yǎng)達(dá)到了真善美高度統(tǒng)一的崇高境界時(shí),他的言談舉止并沒(méi)有什么特別的地方,只不過(guò)是將自己純真樸實(shí)的自然精神本質(zhì)平白表露而已。

曹丕在《典論·論文》中將做文章提高到了至高境界,“蓋文章,經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡,榮樂(lè)止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無(wú)窮?!睘樘煜伦x書(shū)人廢寢忘食地讀書(shū)和殫精竭慮地求功名找到了理論依據(jù),由此也激勵(lì)了一代又一代的學(xué)子在“頭懸梁、錐刺股”讀書(shū)成名的同時(shí),注重將文品與人品緊密地結(jié)合起來(lái),視作文與做人為生命,孜孜不倦讀書(shū)的同時(shí),自覺(jué)地完善自我,以期成為表里如一的高尚的人。

現(xiàn)實(shí)生活中,每一個(gè)人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一,甚至?xí)l(fā)生對(duì)抗,直接導(dǎo)致“作文”與“做人”的激烈沖突,真的是很殘酷。然而,這也正是生活的本真。因?yàn)樵谥袊?guó)人的眼里,“文如其人”,人生一世在社會(huì)中運(yùn)行的過(guò)程被稱為“做人”,只有成功地做好了“人”,才可能擁有一雙“作文”的妙手,所謂“修德須忘功名,讀書(shū)定要深心”。做學(xué)問(wèn)的人務(wù)必要聚精會(huì)神,專心致志。就像你在修煉道德時(shí)卻又忘不掉求取功利名譽(yù),那么你必然不會(huì)有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書(shū)時(shí)卻只把興趣放在吟詩(shī)作賦、附庸風(fēng)雅上,那么你也肯定不能有什么深入的心得體會(huì)。

人生如同一座大舞臺(tái),每一個(gè)人都是演員,都在扮演著不同的角色,自然也就有正面人物和反面角色之分,同時(shí)也會(huì)存在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)之別。一個(gè)人可以扮演多種角色,但卻無(wú)法具備多個(gè)靈魂,否則“靈”與“肉”的搏斗時(shí)刻在進(jìn)行,人活得豈不是太累了,如此肉體與靈魂的和諧就無(wú)法統(tǒng)一,心靈的安寧更成為無(wú)稽之談。

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)篇四

佛家有言“心靜自然涼”,與《菜根譚》有異曲同工之妙,“欲其中者,波沸寒潭,山林不見(jiàn)其寂;虛其中者,涼生酷暑,朝市不知其喧”,心中浮躁的人即使在幽靜的山林中也體會(huì)不到的寂靜,心中虛脫明凈的人即使在夏日里也能得到清爽,在嘈雜的躁市也能心靜。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代這都是亙古不變的道理,很多人一昧的追求功名利祿整天心浮氣躁,惶惶不可終日,若得若是若即若離忐忑不安的,就算是找個(gè)人間仙境也無(wú)福消受;但是一個(gè)人把名利地位看得很簡(jiǎn)單,他的人生會(huì)很輕松,這也是把物欲看透了的表現(xiàn),他明白錢財(cái)乃身外之物,內(nèi)心純潔才是最重要的。

陶淵明就是超凡脫俗的隱士的典范,不為五斗米折腰的高尚情懷,不與世俗同流合污的清高昭然可見(jiàn)。但是他那種清高又是那么的平易近人,把清高放在內(nèi)心而不是表現(xiàn)在外表的高傲,這也是洪應(yīng)明所認(rèn)可的高尚。

洪應(yīng)明對(duì)叱咤政壇的風(fēng)云人物說(shuō)要學(xué)會(huì)激流勇進(jìn)明哲保身,對(duì)仕途迷茫前途坎坷之人說(shuō)要苦中求進(jìn)永不言棄,對(duì)整日勾心斗角爾虞我詐的人說(shuō)要內(nèi)心持凈以修其德,對(duì)高傲自大自以為是的人說(shuō)要虛懷若谷虛心謙卑,對(duì)雄才大略威震八方的霸主說(shuō)要仁者無(wú)敵。

嚼著菜根香,體會(huì)世海滄桑,讀懂人生哲理,導(dǎo)航著未來(lái)的方向!

“靜中靜非真靜,動(dòng)處?kù)o得來(lái),才是性天之真靜;樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè),苦中樂(lè)得來(lái),才是心體之真機(jī)?!?/p>

你聽(tīng)過(guò)嗎?這是在《菜根譚》中的一則,說(shuō)了在一個(gè)靜的地方,很安靜,這不是真正的靜,要在一個(gè)喧鬧的地方靜下來(lái),才是真正的靜。

有一次,我和媽媽來(lái)到一個(gè)農(nóng)村,那里很窮苦,他們?cè)谀抢锔苫?,種田,滿頭大汗。我在城市里整天很開(kāi)心,可是我在農(nóng)村里看到那些小孩子,和種田的大人們也很開(kāi)心。為什么呢?我知道了一個(gè)道理,在快樂(lè)的環(huán)境中很快樂(lè),這不是真的快樂(lè),在很窮苦的生活環(huán)境中仍然保持快樂(lè)才是真正的快樂(lè)。

《菜根譚》這本書(shū)是對(duì)我有好處,我會(huì)把這本書(shū)保存得很好,認(rèn)真學(xué)習(xí)。

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)篇五

很久之前就曾聽(tīng)朋友提起《菜根譚》一書(shū),朋友對(duì)此書(shū)極為推崇,將其譽(yù)為修身之書(shū)、智慧之書(shū),我也曾想在閑暇之余仔細(xì)閱讀一番,無(wú)奈世俗繁忙,一直抽不出時(shí)間閱讀品鑒。

近日,女兒的學(xué)校給孩子們發(fā)了這本書(shū),并讓每個(gè)學(xué)生都要熟記里面的內(nèi)容。八歲的女兒根本無(wú)法理解每一段語(yǔ)錄背后的含義,向我求救,讓我給她讀和講,于是借此機(jī)會(huì)我第一次翻開(kāi)了這本《菜根譚》。

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。之所以以“菜根為名”,原因眾說(shuō)紛紜,其中大部分人認(rèn)為這則源于宋代學(xué)者的一句古語(yǔ)——“人能咬得菜根,則百事可做”。作者借此書(shū)表現(xiàn)了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想,值得后人景仰和學(xué)習(xí)。

在生活節(jié)奏高頻率的現(xiàn)代生活中,人們奔波忙碌的同時(shí),根本無(wú)暇停下來(lái)省視內(nèi)心。就像我,每日忙于工作,忙于生活,經(jīng)常會(huì)遇到各種失敗、挫折,遇到各種困惑和心結(jié),每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學(xué)習(xí)閱讀的同時(shí),《菜根譚》中的每一段語(yǔ)錄都讓我感觸頗深,仿佛醍醐灌頂般豁然開(kāi)朗,每日讀上幾段,每日都有一些新的思考,新的感悟。在閱讀中,我打開(kāi)心門,讓這些警世、醒世的語(yǔ)錄包圍浸潤(rùn)著我的內(nèi)心,改變著我的心態(tài),改變著我的生活,改變著我的人生觀和世界觀。

“貧得者雖富亦貧,知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,權(quán)豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,編民不讓王公”這段語(yǔ)錄對(duì)當(dāng)今社會(huì)追逐富貴,互相攀比的思想有著非常強(qiáng)的教育意義。過(guò)去,我也一直迷失在物質(zhì)的欲望中,不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件,結(jié)果自己的心永不滿足,在與他人的攀比之中,總是奢望一些能力外的東西,日子過(guò)得浮躁而虛華?,F(xiàn)在,我知道了,物質(zhì)的追逐是沒(méi)有止境的,雖然我沒(méi)有奢華的物質(zhì)條件,然而我有幸福美滿的家庭,我有穩(wěn)定可靠的工作,我的生活雖然平凡,然而我的精神應(yīng)該是快樂(lè)的,是富足的。知足常樂(lè),這是人追求快樂(lè)的一種心態(tài),也是一種處世的哲學(xué)。

“得意須早回頭,拂心莫便放手,恩里由來(lái)生害,故快意時(shí)須早回首;敗后或反成功,故拂心處莫便放手”,人生總是不斷上演著失意和得意。這段語(yǔ)錄告訴我們,得意不要忘形,失意不要心冷。對(duì)于剛從銷售轉(zhuǎn)到綜合辦的我來(lái)說(shuō),此語(yǔ)可作為職場(chǎng)格言。面對(duì)新的環(huán)境、新的工作挑戰(zhàn),只有加倍努力,將工作做得更好;工作遇到挫折,我不再灰心喪氣,而是繼續(xù)努力,堅(jiān)持到底,直至成功。

人生就是這樣,要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè)的因子,要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒,在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持?!恫烁T》教會(huì)了我怎樣面對(duì)生活,面對(duì)工作,面對(duì)人生。

一本《菜根譚》,一部警世書(shū),希望你也能偷得一點(diǎn)閑暇,找到它,翻開(kāi)它,品讀它,讓心隨著文字飛翔,讓人生隨著閱讀走入另一番境界。

夜深了,靜得可以聽(tīng)見(jiàn)葉落的聲音,柔柔的音樂(lè)聲繞于耳際,青花瓷杯中茶葉隨水的沉浮漸漸變成綠色,晶瑩而清澈,杯子里的光影閃爍著水的靈動(dòng),那一刻心兒會(huì)明亮清新,恰是林間澗溪緩緩流淌,一日的蕪雜,此刻只有一份久違的寧?kù)o縈繞于心。靜靜讀著《菜根譚》,品味一代偉人毛澤東說(shuō)的話:“嚼得菜根者百事可做”。《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世等學(xué)問(wèn)的語(yǔ)錄體文集,共分前后兩集、三百六十則,他以道德格言的形式,將儒釋道三家精髓于一爐,娓娓道出中國(guó)式的處世建業(yè)之方和修身養(yǎng)性之學(xué)。其中積極進(jìn)取的入世精神、福民治國(guó)的宏遠(yuǎn)志向、親近自然的隱逸之趣,既富于生活氣息,又充滿詩(shī)情畫(huà)意。讀著細(xì)細(xì)回味,如茶在口,潤(rùn)澤清新。

書(shū)的有句話,講的是:“待小人不難于嚴(yán),而難于不惡。”對(duì)這句話,我理解為:對(duì)品德不好的人報(bào)以嚴(yán)格的態(tài)度并不困難,困難的是對(duì)待他們不討厭他們,要做到對(duì)事不對(duì)人?!恫烁T》中有一句名言,“威宜先嚴(yán),恩宜后濃”,它的意思是說(shuō),我們對(duì)待別人應(yīng)該從嚴(yán)到寬,如果先寬厚再轉(zhuǎn)至嚴(yán)格,別人就會(huì)憎恨你冷酷無(wú)情,而恩惠則要從淡轉(zhuǎn)濃,否則別人容易忘掉你的恩惠。這句話講的雖是修身方面的問(wèn)題,但用到教育孩子上來(lái),同樣適用。它提示我們對(duì)待孩子應(yīng)該一開(kāi)始就嚴(yán)格要求,時(shí)時(shí)關(guān)注他(或她)身上出現(xiàn)的各種小問(wèn)題,防患于未然,只有孩子將各種規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的自覺(jué)行為準(zhǔn)則之后才能由嚴(yán)轉(zhuǎn)寬,否則極易產(chǎn)生一種“破窗”現(xiàn)象而引發(fā)一系列問(wèn)題。

美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴斗曾進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)有趣的試驗(yàn):他將兩輛一模一樣的汽車分別停放在中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)帕羅阿爾托和相對(duì)貧困雜亂的布郎克斯街區(qū),停在布郎克斯街區(qū)的那一輛,摘掉車牌、打開(kāi)頂棚,結(jié)果那輛車在一天之內(nèi)就被人偷走了。而停在帕羅阿爾托的那一輛,擺了一個(gè)星期也完好無(wú)損。后來(lái)詹巴斗用錘子把那輛車玻璃敲碎了,結(jié)果呢,僅僅幾個(gè)小時(shí),它就不見(jiàn)了。基于此項(xiàng)試驗(yàn),政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出了一個(gè)“破窗理論”,該理論認(rèn)為,如果有人打壞了某個(gè)建筑物的一塊玻璃,而這扇窗戶又得不到及時(shí)維修,別人就可能受到某些暗示性的縱容,去打碎更多的玻璃,結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中,犯罪就會(huì)滋生。

我們提倡對(duì)孩子寬容,那是指允許他們有不同的想法,允許他們犯錯(cuò),但并不是孩子犯了原則性錯(cuò)誤也不該得到批評(píng),甚至還不適當(dāng)?shù)孬@得激勵(lì)。青少年時(shí)期是是非觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期,教師和家長(zhǎng)得體的嚴(yán)厲是完全必要的。如果一味的“寬待”孩子的那些因?yàn)橹饔^意識(shí)導(dǎo)致的錯(cuò)誤,就會(huì)助長(zhǎng)出現(xiàn)更多的“破窗”,使許多本來(lái)完好的玻璃也難以“幸免”。我們教育孩子不僅要及時(shí)更換“被打破的玻璃”,同時(shí)對(duì)出現(xiàn)細(xì)微裂縫的“玻璃”亦采取恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)救措施,從而在日常的嚴(yán)謹(jǐn)教育中獲得應(yīng)有的效益。比如學(xué)習(xí)上,有某一個(gè)人懈怠了,往往會(huì)影響周圍的其他同學(xué),繼而那一塊學(xué)生在學(xué)習(xí)上都有所放松。

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)篇六

今日讀《菜根譚》,書(shū)中無(wú)處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧,讓你覺(jué)得仿佛在與一位智者交談,疑慮消弭,警策長(zhǎng)留。

作為一名教育工作者,給我感悟最深的是其中有關(guān)教育批評(píng)的至善妙語(yǔ)。

洪應(yīng)明說(shuō)“攻人之惡毋太嚴(yán),要思其堪受;教人之善毋過(guò)高,當(dāng)使其可從?!币馑际钦f(shuō),當(dāng)責(zé)備別人的過(guò)錯(cuò)時(shí),不可太嚴(yán)厲,要顧及對(duì)方是否能承受,注意不傷對(duì)方的自尊心;當(dāng)教誨別人行善時(shí),不可以期望過(guò)高,要顧及別人是否能做到。

《菜根譚》中處處充滿了辯證法觀點(diǎn)。“念頭濃者,自待厚,待人亦薄,事事皆淡。故君子居常嗜好,不可太濃艷,亦不宜太枯寂?!薄暗刂x者多生物,水之清者常無(wú)魚(yú)。故君子當(dāng)存含垢納污之量,不可持好潔獨(dú)行之操?!边@些話語(yǔ)告訴我們,凡事應(yīng)求恰到好處,過(guò)之不及都將失之偏頗。

時(shí)下朋友見(jiàn)面最大的感慨就是:活得真累。這種累并非單純的工作強(qiáng)度之大,而是作為社會(huì)人必須照顧到方方面面的關(guān)系,是個(gè)體心理的疲憊,是不堪心靈的重負(fù),對(duì)此身在職場(chǎng)的人們都心知肚明又心照不宣,只能默默地承受,暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到“文章極處無(wú)奇巧,人品極處只本然”,卸下過(guò)多的心理重負(fù),擁有寬愛(ài)和淡定的心境,不怨天尤人,不苛求完美,去本色做人,以真心作文,那么我們將會(huì)在有限的生命旅途中,拋棄功名之累,飽覽春花秋月,細(xì)品夏景冬雪,天人合一,自然和諧地終其一生。

如同《菜根譚》的得名:咬得菜根斷,則百事可破。但愿我們能“超越口耳之嗜欲,得見(jiàn)人生之真趣”,無(wú)論是做人還是作文,都會(huì)萬(wàn)事皆緣,隨遇而安。

我喜歡《菜根譚》。它淡雅的眉目下是一雙歷世閱人的慧眼。它宛如一溪清泉,蕩滌人心的積郁,使人澄懷物象,進(jìn)而得以超然物外,靜觀世界,參悟人生。

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)篇七

欣喜的是大學(xué)這幾年讀了幾本書(shū),但遺憾的是沒(méi)有好好讀教材,于是說(shuō)到學(xué)習(xí)就只好灰頭土臉,一臉懊喪的表情,悔之晚矣,但又惡習(xí)難改。這兩天在期末考試的重壓下又喜歡上了《菜根譚》,于是迅速的取代了我的前一本床頭讀物,越讀越覺(jué)得書(shū)中妙趣橫生,不忍放手,但迫于考試的重棒只好忙里偷閑不能盡興,《菜根譚》既是一本修生之書(shū),當(dāng)然只能慢慢讀,人生嘛像極了一場(chǎng)“修行”。

《菜根譚》是一本和處事哲學(xué)有關(guān)的書(shū),這樣的書(shū)在中國(guó)古代太多了,因?yàn)橹袊?guó)人特別是古人特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)省,要求“吾日三省吾身”,將做人看得很重要,在浩如煙海的書(shū)中,修身養(yǎng)性待人接物的書(shū)難以窮盡。

如儒家的《中庸》,其實(shí)說(shuō)了半天《中庸》要人不走極端不片面,但也不是老好人,更不是和稀泥。當(dāng)然也有人喜歡《道德經(jīng)》,后世的兵法和謀術(shù)就是里面發(fā)展而來(lái)的,書(shū)本無(wú)好壞,但有人硬要用些陰謀陽(yáng)謀,視他人為地獄,這樣的恐怕也不再少數(shù)。

那些企業(yè)的老板們對(duì)這些書(shū)奉為珍寶,花著大價(jià)錢去國(guó)學(xué)講座,就為更好的修身求財(cái)。至于有幸曾聽(tīng)了那些販賣成功學(xué)的人對(duì)這些傳統(tǒng)文化的解讀,難以服人,但還是很多人熱情不減,與修身越走越遠(yuǎn)就不用說(shuō)了。

《菜根譚》一書(shū)難以說(shuō)是哪一家之言,糅雜著儒釋道三家的東西,里面既可以看到《中庸》的影子,也可以看到《道德經(jīng)》的影子,同樣禪宗的思想也貫穿其間,這樣一本書(shū)同樣有其糟粕,但完全可以去其糟粕慢慢的嚼其菜根之味。

就處世而言,如讀到“人之短處,要曲為彌縫;如暴而揚(yáng)之,以短攻短。人有頑固,要善為化誨;如憤而疾之,是以頑濟(jì)頑?!比硕加卸烫?,對(duì)于別人的短處要婉轉(zhuǎn)的替別人補(bǔ)救,但人有個(gè)毛病往往喜歡拿人家的短處來(lái)取樂(lè),一旦有紛爭(zhēng)沖突更是互相揭對(duì)方的短處,以短攻短一點(diǎn)都不少見(jiàn)。

當(dāng)然人都有頑固的時(shí)候,而且在年少的時(shí)候和年老的時(shí)候尤其如此,年少不經(jīng)世事,所以容易頑固,等到老了自以為經(jīng)驗(yàn)很多,也容易頑固,而且越老越容易頑固。一個(gè)學(xué)生頑固的犯錯(cuò)老師肯定憤怒的責(zé)備和批評(píng),至少我曾經(jīng)那些老師都是這樣的,但結(jié)果并不理想,善意的引導(dǎo)對(duì)頑固的老人和不經(jīng)世事的少年才是對(duì)的。但縫以后有口舌之爭(zhēng),或碰到講理講不通的人,暗暗告訴自己不可以短攻短,不可以頑助頑,那才是智慧。

又如讀到“害人之心不可有,防人之心不可無(wú),此戒疏于慮者;寧受人之欺,勿逆人之詐,此警傷于察者。二語(yǔ)并存精明而渾厚矣。盡管人人都希望時(shí)間的人都是善良的,但那時(shí)絕對(duì)可能的,因此有一顆善良的心,還得有防人之心,畢竟最美美不過(guò)人性,最惡惡不過(guò)人性。因此善良的人更需要一顆防人之心,因?yàn)樯屏嫉娜烁菀咨袭?dāng),而后半句明顯有些中庸之道的味道,警覺(jué)性高的人,大可不必像書(shū)上說(shuō)的那樣寧受人欺騙也不要事先拆穿,泯然一笑不上其當(dāng)就可以了。

又如讀到:“君子宜凈拭冷眼,慎勿輕動(dòng)剛腸”無(wú)論遇到什么情況都需要保持冷靜態(tài)度細(xì)心觀察,不要?jiǎng)硬粍?dòng)就拍案而起,不然不但解決不了問(wèn)題,反而搭上自家身家姓名。無(wú)論社會(huì)怎么復(fù)雜,一個(gè)人心腸是不可少的,但是一雙冷眼更不可少。我們要有拍案而起的膽量,還得懂“韌的戰(zhàn)斗”,這才是明智之舉。

書(shū)中精彩之處不勝枚舉,更好的處世是為了更好的人際更好的溝通。但凡一本書(shū)內(nèi)讀者自己喜歡部分或覺(jué)得警醒的部分,都是暗合讀者的性格和修養(yǎng)的,當(dāng)然就有不同偏好。

說(shuō)道處世,與人打交道,就不該忽略幾個(gè)很簡(jiǎn)單的道理,就是人的大多數(shù)情緒都產(chǎn)生于需要和被需要當(dāng)中,當(dāng)我們需要被滿足同時(shí)也被需要而且能體驗(yàn)?zāi)愕膬r(jià)值,在一定程度上還是在滿足自己的需要就容易產(chǎn)生快樂(lè)的情緒,而需要得不到滿足或者別人的需要讓你覺(jué)得很累沒(méi)有價(jià)值拖累了你,那么產(chǎn)生的情緒就是負(fù)面的,幾乎所有的關(guān)系和行為都可以用需要和被需要來(lái)解釋,因此不吝嗇自己掌聲和贊美之言,真心為別人的成功鼓掌,《人性優(yōu)點(diǎn)》幾乎整本書(shū)都在講這個(gè)道理。這個(gè)道理對(duì)于人際關(guān)系和談戀愛(ài)都一樣使用。

還有一個(gè)道理就是,人的性格不同,只是體現(xiàn)為不同的特點(diǎn),絕無(wú)好壞之分,一個(gè)人討厭你的某一方面可能另外一個(gè)人正喜歡你這一點(diǎn)。討厭是發(fā)自內(nèi)心的,喜歡可以假裝,但討厭不可以,如果有一個(gè)人很討厭你,絕對(duì)不是因?yàn)槟阕鲥e(cuò)了某一件事,有句話叫做在一個(gè)不需要你的人哪里,你的呼吸都是多余的,只要不是你周圍的人都討厭你,沒(méi)有不要去為誰(shuí)改變,因?yàn)槟阕鲥e(cuò)了一件事只是討厭你的人的爆發(fā)點(diǎn),再此之前他已經(jīng)討厭你了。當(dāng)然是你的惡習(xí),比如從不洗澡讓人不爽,你你就改洗澡去了。性格只有特點(diǎn),沒(méi)有優(yōu)缺點(diǎn),但習(xí)慣定有好壞之分。就如細(xì)心的人多不果斷,溫柔的人可能偏向于柔弱。自信可能會(huì)死在細(xì)節(jié)上,但是惡習(xí)就是惡心習(xí)。

還有一條是,不管是否談戀愛(ài)的人都有一個(gè)誤區(qū)那就是容易忽略對(duì)方是一個(gè)獨(dú)立完整的人,特別是小情侶,往往錯(cuò)誤的希望對(duì)方按自己的想法來(lái)做,要把對(duì)方變成“另外一個(gè)自己”,這個(gè)時(shí)候就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

總之,做人處世這門學(xué)問(wèn)是活一天學(xué)一天,既要有性格的自信還要有改掉壞習(xí)慣的毅力。

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)篇八

當(dāng)你在苦惱郁悶事業(yè)不得意的時(shí)候,不妨靜下心來(lái)讀一讀《菜根譚》。它會(huì)讓你有豁達(dá)開(kāi)朗的感覺(jué),苦惱煩悶的感覺(jué)也伴隨著你領(lǐng)略體會(huì)書(shū)中內(nèi)容時(shí)而消散。

當(dāng)你隨心所欲放縱自己的時(shí)候,不妨靜下心來(lái)讀一讀《菜根譚》。它會(huì)讓你對(duì)事業(yè)前途有更清醒的認(rèn)識(shí),伴隨你走向人生更輝煌的一個(gè)臺(tái)階。

《菜根譚》讓你樂(lè)觀豁達(dá),正如有句格言所形容:閑看庭前花開(kāi)花落,靜觀天上云卷云舒。

總的說(shuō)來(lái),《菜根譚》在本質(zhì)上是一本有關(guān)安身立命的書(shū)。正如《菜根譚》序文里頭講的一個(gè)故事:乾隆年間,有一個(gè)處于官宦仕途的人,在朝廷里邊居于要職。他經(jīng)歷了許多人生世象,在不斷的升遷與貶官過(guò)程中,得了一場(chǎng)重病。在病難中,回想往事,無(wú)論是人生險(xiǎn)境,還是人生樂(lè)境,世事總是匆匆忙忙,最后悟通自己在人生追逐當(dāng)中,總是隨著外在事情的變化或高興或愁悶,心事總被外物牽拌,不免心神疲勞,所以導(dǎo)致重病一場(chǎng)。這說(shuō)明我們需要有一種達(dá)觀甚至有些超脫的思想,常言說(shuō)“計(jì)劃總趕不上變化”。我們要做好計(jì)劃,但當(dāng)計(jì)劃無(wú)法在經(jīng)過(guò)努力后實(shí)現(xiàn),我們當(dāng)然需要反省;同時(shí),我們還應(yīng)有一種豁達(dá)從容的態(tài)度。

讀一本好書(shū),雖不花多少錢,也不花多少時(shí)間,但書(shū)讀過(guò)之后,我們對(duì)于人生、事業(yè)、家庭會(huì)有更多獨(dú)到見(jiàn)解,因而生活也更豐富多彩。

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)篇九

夜深了,靜得可以聽(tīng)見(jiàn)葉落的聲音,柔柔的音樂(lè)聲繞于耳際,青花瓷杯中茶葉隨水的沉浮漸漸變成綠色,晶瑩而清澈,杯子里的光影閃爍著水的靈動(dòng),那一刻心兒會(huì)明亮清新,恰是林間澗溪緩緩流淌,一日的.蕪雜,此刻只有一份久違的寧?kù)o縈繞于心。靜靜讀著《菜根譚》,品味一代偉人毛爺爺說(shuō)的話:嚼得菜根者百事可做?!恫烁T》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世等學(xué)問(wèn)的語(yǔ)錄體文集,共分前后兩集、三百六十則,他以道德格言的形式,將儒釋道三家精髓于一爐,娓娓道出中國(guó)式的處世建業(yè)之方和修身養(yǎng)性之學(xué)。其中積極進(jìn)取的入世精神、福民治國(guó)的宏遠(yuǎn)志向、親近自然的隱逸之趣,既富于生活氣息,又充滿詩(shī)情畫(huà)意。讀著細(xì)細(xì)回味,如茶在口,潤(rùn)澤清新。

書(shū)的有句話,講的是:待小人不難于嚴(yán),而難于不惡。對(duì)這句話,我理解為:對(duì)品德不好的人報(bào)以嚴(yán)格的態(tài)度并不困難,困難的是對(duì)待他們不討厭他們,要做到對(duì)事不對(duì)人。《菜根譚》中有一句名言,威宜先嚴(yán),恩宜后濃,它的意思是說(shuō),我們對(duì)待別人應(yīng)該從嚴(yán)到寬,如果先寬厚再轉(zhuǎn)至嚴(yán)格,別人就會(huì)憎恨你冷酷無(wú)情,而恩惠則要從淡轉(zhuǎn)濃,否則別人容易忘掉你的恩惠。這句話講的雖是修身方面的問(wèn)題,但用到教育孩子上來(lái),同樣適用。它提示我們對(duì)待孩子應(yīng)該一開(kāi)始就嚴(yán)格要求,時(shí)時(shí)關(guān)注他(或她)身上出現(xiàn)的各種小問(wèn)題,防患于未然,只有孩子將各種規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的自覺(jué)行為準(zhǔn)則之后才能由嚴(yán)轉(zhuǎn)寬,否則極易產(chǎn)生一種破窗現(xiàn)象而引發(fā)一系列問(wèn)題。

美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴斗曾進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)有趣的試驗(yàn):他將兩輛一模一樣的汽車分別停放在中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)帕羅阿爾托和相對(duì)貧困雜亂的布郎克斯街區(qū),停在布郎克斯街區(qū)的那一輛,摘掉車牌、打開(kāi)頂棚,結(jié)果那輛車在一天之內(nèi)就被人偷走了。而停在帕羅阿爾托的那一輛,擺了一個(gè)星期也完好無(wú)損。后來(lái)詹巴斗用錘子把那輛車玻璃敲碎了,結(jié)果呢,僅僅幾個(gè)小時(shí),它就不見(jiàn)了?;诖隧?xiàng)試驗(yàn),政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出了一個(gè)破窗理論,該理論認(rèn)為,如果有人打壞了某個(gè)建筑物的一塊玻璃,而這扇窗戶又得不到及時(shí)維修,別人就可能受到某些暗示性的縱容,去打碎更多的玻璃,結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中,犯罪就會(huì)滋生。

我們提倡對(duì)孩子寬容,那是指允許他們有不同的想法,允許他們犯錯(cuò),但并不是孩子犯了原則性錯(cuò)誤也不該得到批評(píng),甚至還不適當(dāng)?shù)孬@得激勵(lì)。青少年時(shí)期是是非觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期,教師和家長(zhǎng)得體的嚴(yán)厲是完全必要的。如果一味的寬待孩子的那些因?yàn)橹饔^意識(shí)導(dǎo)致的錯(cuò)誤,就會(huì)助長(zhǎng)出現(xiàn)更多的破窗,使許多本來(lái)完好的玻璃也難以幸免。我們教育孩子不僅要及時(shí)更換被打破的玻璃,同時(shí)對(duì)出現(xiàn)細(xì)微裂縫的玻璃亦采取恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)救措施,從而在日常的嚴(yán)謹(jǐn)教育中獲得應(yīng)有的效益。比如學(xué)習(xí)上,有某一個(gè)人懈怠了,往往會(huì)影響周圍的其他同學(xué),繼而那一塊學(xué)生在學(xué)習(xí)上都有所放松。

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)篇十

很多人都說(shuō):90后的年輕人總是裝成熟。我是一個(gè)90后的學(xué)生,對(duì)于這句話的體會(huì)尤其深刻。以前在同學(xué)甚至在父母,老師的面前總有一種要表現(xiàn)的很有能力處理事情的樣子,這也許就是所謂的裝成熟吧。很多次的經(jīng)歷后,我也就漸漸的明白,其實(shí)自己一直都在做著一件很是滑稽的事情在積極的表現(xiàn)成熟的同時(shí),卻毫無(wú)保留的表現(xiàn)出了自己的無(wú)知,自己的涉世淺的特點(diǎn)。與其練達(dá),不若普魯;與其曲謹(jǐn),不若疏狂著實(shí)讓我對(duì)以前的種種想法,表現(xiàn)感到無(wú)比的羞愧,對(duì)于朋友,親人的寬容,大度更是感激之至。見(jiàn)識(shí)廣,老成練達(dá)在處理世事人情方面的確很有用處,但是也常常令人圓于世故,掩沒(méi)了率真的天性,會(huì)讓自己獲得很累,更有能失去別人的信任。這其中所滲透的處世智慧因該是一種糊涂處世的智慧。糊涂處世并非真的糊涂,而是懂得謙虛,圓融,懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候表現(xiàn)自己,保持沉默和敢于自我批評(píng)。

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

《菜根譚》是明代萬(wàn)歷年間的學(xué)者洪應(yīng)明所撰,書(shū)中內(nèi)容糅合了儒家的中庸、道家的無(wú)為、佛家的出世和作者自身的生活體驗(yàn),形成了一套處世為人的方式,表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)人性、人生和人際關(guān)系的獨(dú)到見(jiàn)解。

這本書(shū)剛出的時(shí)候讀過(guò),那是還是學(xué)生,差不多同學(xué)都是因?yàn)槔蠋煹耐扑]才看的。那時(shí)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容并沒(méi)有太深味體會(huì),更別說(shuō)全面理解了,只是大概知道這本書(shū)寫(xiě)的是些什么內(nèi)容,就是“少年不識(shí)愁滋味,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”那種吧。

現(xiàn)在重讀這本書(shū),感觸全然不同了。有了一些生活的體驗(yàn),懂得了一些人情世故,明白了在這個(gè)社會(huì)上不是社會(huì)和周圍的人來(lái)適應(yīng)你,而是自己得學(xué)會(huì)去適應(yīng)周圍的人周圍的事?!熬邮夭俾模豢陕朵h芒”“心事使人知,才華應(yīng)隱藏”這些道理我是在付出生活的代價(jià)之后才體會(huì)到的。想起自己畢業(yè)那會(huì)兒,多天真,充滿著人生的各種幻想,對(duì)社會(huì)對(duì)世人充實(shí)了友好和信任。雖然貌似弱女子,即有鐵肩擔(dān)道義的豪情和責(zé)任感。為員工打抱不平,為工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,敢說(shuō)敢做,敢作敢當(dāng),年少氣盛,意氣風(fēng)發(fā),鋒芒畢露,又自命清高,不喜歡與同事們一樣閑來(lái)打牌工作時(shí)偷懶還有上班時(shí)間吃東西聊天。以為那樣就身正不怕影子斜。其實(shí)不然,如果不懂得與各種人相處好,怎么可能在那環(huán)境呆得好?果然,棒打出頭鳥(niǎo),遭到小報(bào)告還有排擠,說(shuō)人才金字塔是斜坡一樣的,可是我卻在坡里異軍突起。那時(shí)我才有所感悟,難怪革命時(shí)代的口號(hào)都是要與群眾打成一片呢。人與人之間的相處沒(méi)那么純粹沒(méi)那么簡(jiǎn)單,那是一門藝術(shù),我除了要學(xué)會(huì)做好工作還要學(xué)會(huì)做人,與誰(shuí)都要相處得好同時(shí)又不能無(wú)全自己的個(gè)性。經(jīng)過(guò)了一年又一年的工作,閱人無(wú)數(shù)之后,才一點(diǎn)一點(diǎn)的懂得一些。

我想這本事并不合適學(xué)生讀,你們欠缺生活基礎(chǔ),更適合有一些社會(huì)經(jīng)歷之后的人讀,至少工作一年半載后,有了現(xiàn)實(shí)生活的比照,有了人際關(guān)系的考驗(yàn),才能理解一些書(shū)中的道理。最后是多讀幾遍,隔一年半年的,就拿出來(lái)再讀一讀,感觸又會(huì)多一些深一些,就像是鏡子,“以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以明得失,以史為鏡可以知興替”,以《菜根譚》為鏡可以明白做人的道理處世的方式。我覺(jué)得自己重讀這本書(shū)的時(shí)間間隔太長(zhǎng)了一些,如果早一二年讀,日至今日,心理的成熟和為人處理的進(jìn)度想必還更多一些,也就是說(shuō)做人做事還會(huì)更成功一些。

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結(jié)晶,和萬(wàn)古不易的教人傳世之道,為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身,養(yǎng)性育德,有不可思議的潛移默化的力量。

《菜根譚》博大精深,妙處難以言傳,須有心人在工作之余,沏一杯清茶,靜靜的品位,菜根會(huì)越來(lái)越香,心智會(huì)越來(lái)越高。細(xì)味此書(shū),一則重溫人間那種已被淡忘了的真趣,二來(lái)清醒一下被金錢燒灼得暈頭轉(zhuǎn)向的頭腦,尋找的修身養(yǎng)性的途徑、待人處事的準(zhǔn)則,學(xué)會(huì)高瞻遠(yuǎn)矚,學(xué)會(huì)達(dá)觀人生。

《菜根譚》的文字簡(jiǎn)煉明雋,更是叫人含咀無(wú)窮,它亦駢亦散,融經(jīng)鑄史,兼采雅俗。似語(yǔ)錄,而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味;似隨筆,而有隨筆所不易及的整飭;似訓(xùn)誡,而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁;且有雨余山色,夜靜鐘聲,點(diǎn)染其間,其所言清霏有味,風(fēng)月無(wú)邊。

中國(guó)人的處世哲學(xué)中有一股韌勁,咬得菜根百事可做,任何艱難險(xiǎn)阻都能被以柔克剛地化解;中國(guó)人人生態(tài)度中有一種達(dá)觀,總是相信人性善的光輝會(huì)將自家的惡跡掩埋;中國(guó)人的應(yīng)世妙方中有一種率真,飲食男女,人生欲存,醇酒婦人,淺酌低唱,也不失為人生本來(lái)面目?!恫烁T》能告訴我們的事情很多很多,在今天,現(xiàn)代化的城市喧囂已經(jīng)湮沒(méi)了古代風(fēng)情并帶給我們與日俱增的焦慮、煩躁、不安乃至一天天的失眠和縱欲時(shí),《菜根譚》如一溪清泉,能滌去我們焦燥的塵灰,化解我們心中的積煩。

菜根譚的含義:“菜根”比喻艱難困苦,“譚”通“談”表示對(duì)這種意志的探討。

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)篇十二

讀《菜根譚》頗有感觸:文章做到極處,無(wú)有他奇,只是恰好。人品做到極處,無(wú)有他異,只是本然。

這句話告訴我們:文章寫(xiě)到了純熟完美的最高境界時(shí),其中的遣詞造句并沒(méi)有什么深?yuàn)W玄妙之處,只不過(guò)是將自己的真情實(shí)感恰如其分地用文字表達(dá)出來(lái)罷了。當(dāng)一個(gè)人的品德修養(yǎng)達(dá)到了真善美高度統(tǒng)一的崇高境界時(shí),他的言談舉止并沒(méi)有什么特別的地方,只不過(guò)是將自己純真樸實(shí)的自然精神本質(zhì)平白表露而已。

曹丕在《典論論文》中將做文章提高到了至高境界,蓋文章,經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡,榮樂(lè)止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無(wú)窮。為天下讀書(shū)人廢寢忘食地讀書(shū)和殫精竭慮地求功名找到了理論依據(jù),由此也激勵(lì)了一代又一代的學(xué)子在頭懸梁、錐刺股讀書(shū)成名的同時(shí),注重將文品與人品緊密地結(jié)合起來(lái),視作文與做人為生命,孜孜不倦讀書(shū)的同時(shí),自覺(jué)地完善自我,以期成為表里如一的高尚的人。

現(xiàn)實(shí)生活中,每一個(gè)人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一,甚至?xí)l(fā)生對(duì)抗,直接導(dǎo)致作文與做人的激烈沖突,真的是很殘酷。然而,這也正是生活的本真。因?yàn)樵谥袊?guó)人的眼里,文如其人,人生一世在社會(huì)中運(yùn)行的過(guò)程被稱為做人,只有成功地做好了人,才可能擁有一雙作文的妙手,所謂修德須忘功名,讀書(shū)定要深心。做學(xué)問(wèn)的人務(wù)必要聚精會(huì)神,專心致志。就像你在修煉道德時(shí)卻又忘不掉求取功利名譽(yù),那么你必然不會(huì)有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書(shū)時(shí)卻只把興趣放在吟詩(shī)作賦、附庸風(fēng)雅上,那么你也肯定不能有什么深入的心得體會(huì)。

人生如同一座大舞臺(tái),每一個(gè)人都是演員,都在扮演著不同的角色,自然也就有正面人物和反面角色之分,同時(shí)也會(huì)存在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)之別。一個(gè)人可以扮演多種角色,但卻無(wú)法具備多個(gè)靈魂,否則靈與肉的搏斗時(shí)刻在進(jìn)行,人活得豈不是太累了,如此肉體與靈魂的和諧就無(wú)法統(tǒng)一,心靈的安寧更成為無(wú)稽之談。

時(shí)下朋友見(jiàn)面最大的感慨就是:活得真累。這種累并非單純的工作強(qiáng)度之大,而是作為社會(huì)人必須照顧到方方面面的關(guān)系,是個(gè)體心理的疲憊,是不堪心靈的重負(fù),對(duì)此身在職場(chǎng)的人們都心知肚明又心照不宣,只能默默地承受,暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到文章極處無(wú)奇巧,人品極處只本然,卸下過(guò)多的心理重負(fù),擁有寬愛(ài)和淡定的心境,不怨天尤人,不苛求完美,去本色做人,以真心作文,那么我們將會(huì)在有限的生命旅途中,拋棄功名之累,飽覽春花秋月,細(xì)品夏景冬雪,天人合一,自然和諧地終其一生。

如同《菜根譚》的得名:咬得菜根斷,則百事可破。但愿我們能超越口耳之嗜欲,得見(jiàn)人生之真趣,無(wú)論是做人還是作文,都會(huì)萬(wàn)事皆緣,隨遇而安。

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)篇十三

初讀《菜根譚》,第一感覺(jué)是字?jǐn)?shù)不多,簡(jiǎn)練扼要,內(nèi)含為人處世、修身養(yǎng)性之真悟,讀起來(lái)猶如口嚼菜根,初試無(wú)味,然經(jīng)嚼不爛,且歷久彌香。只可惜人生經(jīng)歷不夠,未得其中精髓之處,偶爾翻閱幾頁(yè),竟也讀出幾番滋味。

全書(shū)分為修身、應(yīng)酬、評(píng)議、閑適四個(gè)篇幅,遂逐個(gè)筆記,以期找出心靈的平靜,以及致學(xué)的動(dòng)力。

欲做精金美玉的人品,定從烈火中煅來(lái);思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過(guò)?!?jīng)一事而長(zhǎng)一智,謹(jǐn)小慎微則大事可期。

忙處事為,常向閑中先檢點(diǎn),過(guò)舉自稀。動(dòng)時(shí)念想,預(yù)從靜里密操持,非心自息?!o時(shí)常存修身之念,動(dòng)時(shí)方能即興而為,動(dòng)靜相宜之法也。

為善而欲自高勝人,施恩而欲要名結(jié)好,修業(yè)而欲驚世駭俗,植節(jié)而欲標(biāo)異見(jiàn)奇,此皆是善念中戈矛,理路上荊棘,最易夾帶,最難拔除者也。須是滌盡渣滓,斬絕萌芽,才見(jiàn)本來(lái)真體?!獰o(wú)欲或名利自來(lái)。

昨日之非不可留,留之則根燼復(fù)萌,而塵情終累乎理趣;今日之是不可執(zhí),執(zhí)之則渣滓未化,而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。——灑脫的活,隨性的做。

士君子涉世,於人不可輕為喜怒,喜怒輕,則心腹肝膽皆為人所窺;於物不可重為愛(ài)憎,愛(ài)憎重,則意氣精神悉為物所制。---不為外人、外物所牽扯,是涉世第一步。

使人有面前之譽(yù),不若使其無(wú)背后之毀;使人有乍交之歡,不若使其無(wú)久處之厭?!哉\(chéng)待人。

與人者,與其易疏于終,不若難親于始;御事者,與其巧持于后,不若守拙于前。——做人先疏而后親,做事寧拙而不巧。

待人而留有余,不盡之恩禮,則可以維系無(wú)厭人之心;御事而留有余,不盡之才智,則可以提防不測(cè)之事變。——凡事留有余地,則進(jìn)可改進(jìn),退可補(bǔ)救,完全之法。

榮寵旁邊辱等待,不必?fù)P揚(yáng);困窮背后福跟隨,何須戚戚?!獙櫲璨惑@是大智慧。

大聰明的人,小事必朦朧;大懵懂的人,小事必伺查。蓋伺查乃懵懂之根,而朦朧正聰明之窟也。——小事要糊涂,守拙即是大聰明。

眾人以順境為樂(lè),而君子樂(lè)自逆境中來(lái);眾人以拂意為憂,而君子憂從快意處起。蓋眾人憂樂(lè)以情,而君子憂樂(lè)以理也?!稣鄄粨?。

世事如棋局,不著得才是高手;人生似瓦盆,打破了方見(jiàn)真空。——大巧不工,重劍無(wú)鋒,做事要大處精明,小處糊涂。大破大立的人生,可以看見(jiàn)人生的全貌。

處世讓一步為高,退步即進(jìn)步的張本;待人寬一分是福,利人實(shí)利己的根基?!魏螘r(shí)候,先把自己擺到后頭。

恩宜自淡而濃,先濃后淡者人忘其惠;威宜自嚴(yán)而寬,先寬后嚴(yán)者人怨其酷。——一句話切入人性本質(zhì),人情上的循序漸進(jìn)要注意。

儉,美德也,過(guò)則為慳吝,為鄙吝,反傷雅道;讓,懿行也,過(guò)則為足恭,為曲禮,多出機(jī)心。——任何事情要做到適度,讓別人和自己都好受,這就是好的處世方式。

四篇之中,僅摘得些許文章稍加感悟。

處世方面要外圓內(nèi)方,張弛有度;

為人方面要寬厚本然,淡泊寧?kù)o。

人活在世上,免不了要處理與自身的關(guān)系以及與他人的關(guān)系。世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。然而為人處世的修為非一朝一夕之功,而需長(zhǎng)年累月的積累和探索。書(shū)本僅有理論,提高還需實(shí)踐。爭(zhēng)取慢慢將這一門學(xué)問(wèn)做好,將這一篇文章寫(xiě)全。

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)篇十四

中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在歷史長(zhǎng)河的不斷洗禮中,留下了一段段珍貴無(wú)比的精品文字,《菜根譚》就是其中的一本?!恫烁T》作為一本社會(huì)各個(gè)階層都可讀愛(ài)讀的書(shū),被奉為修身養(yǎng)性的人生教材,有人評(píng)價(jià)此書(shū):“嚼得菜根香,百事可做”。古人云:“譚者,談也,性定根香。”花香可以用鼻來(lái)品味,果香可以用舌頭來(lái)品味,而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。初看此書(shū),就讓我越看越著迷,這些道理在平時(shí)常被我們忽略,就如菜根一樣,一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特之處。

“欲做精金美玉的人品,定從烈火中鍛來(lái);思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過(guò)?!边@三十二個(gè)字就是《菜根譚》的開(kāi)場(chǎng)白。作者洪應(yīng)明先生在書(shū)里闡明“性定菜根香”的真義,因?yàn)槿f(wàn)味皆由根處發(fā),“厚培其根,其味乃厚”。

說(shuō)到人的欲望,大到可以吞噬宇宙,沒(méi)有幾個(gè)人能滿足于一碟菜根,讀書(shū)筆記大全《《菜根譚》讀書(shū)筆記1500字》。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里,顏回的道德是孔子所推崇的,《論語(yǔ)?雍也篇》中,孔子贊美顏回說(shuō):“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)?!币馑际穷伝剡^(guò)著粗茶淡飯的清苦生活,住在簡(jiǎn)陋的房子里,但他卻能自得其樂(lè),絲毫不受外界的物欲困擾,所以被后人稱為“亞圣”?!熬討n道不憂貧”,“一簞食,一瓢飲”這些古老樸素的道理,闡述了怎樣的人生境界,描繪了多么平淡的幸福畫(huà)面。

現(xiàn)代社會(huì)里,恰恰相反,到處充斥著欲望和誘惑,我們的選擇多了,卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后,已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力;當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后,卻浪費(fèi)了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿;當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛?lè)畛兄?,卻忘了耳朵的功能是用來(lái)過(guò)濾留不住的風(fēng)聲的;當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后,卻忽略了天空是藍(lán)色的,草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣,太多太多對(duì)美好事物的視而不見(jiàn),也許若干年之后,回想自己的一生,早沒(méi)了綠色的草,藍(lán)色的天空,清凈的耳根,甜美的味覺(jué),靈活的雙腿。到那時(shí),留下的不僅僅是一聲嘆息吧。

看完這本書(shū),心情頓時(shí)感覺(jué)明亮了很多,書(shū)上講了很多做人的道理,處事的方法,成功的心態(tài)等等,給我很多很多的啟示。正如書(shū)上所說(shuō),一個(gè)人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽,太多對(duì)物質(zhì)的欲望會(huì)阻止理想的完成,牽絆我們前行的腳步。有了工作,我們還希望工作是輕松的,能賺大錢的,其實(shí)手頭上的工作能做好了,樣樣都充滿意義;有了房子,我們還希望房子再大一點(diǎn),再豪華一點(diǎn),其實(shí)房子不就是休息的場(chǎng)所么,能放下一張床足以,在這一次比一次更高的要求中,我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí),更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福,于是,人生顯得越發(fā)不如意起來(lái),在欲望的面前,我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗,一個(gè)會(huì)說(shuō)話的奴隸。人生的滋味,真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中,體會(huì)淡泊的美妙。在精神生活中,得到極大的滿足,真切的享受人生。

這本書(shū)里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為,從而形成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對(duì)人生、人際、人性的見(jiàn)解。我喜歡《菜根譚》,因?yàn)樗且槐練v世閱人的書(shū)。充滿哲理的味道,充滿了富于通變的處世哲學(xué),充滿了詩(shī)情畫(huà)意,讓我在不知不覺(jué)中有所收益。

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)篇十五

已經(jīng)很久沒(méi)有翻閱類似于《菜根譚》這樣的著作了。初讀此書(shū),腦中不禁想起了高中語(yǔ)文課中的《論語(yǔ)》,雖不可與之相媲美,但《菜根譚》同樣以篇篇簡(jiǎn)短的語(yǔ)言,為我們呈現(xiàn)了應(yīng)該怎樣修身養(yǎng)性,如何為人處世,語(yǔ)淡味長(zhǎng),嘆乃奇書(shū)經(jīng)典之作!

翻開(kāi)前言,大至了解《菜根譚》濃縮了儒、釋、道三家的文化精髓,將處世哲學(xué)、生活藝術(shù)、審美情趣融合為一體。讀一遍下來(lái),竟無(wú)初想時(shí)的枯燥無(wú)味。因借到的書(shū)是圖文版,在原文的基礎(chǔ)上,圖文版的《菜根譚》不僅加注了譯文,還通過(guò)歷史上的經(jīng)典事例讓讀者了解其深遠(yuǎn)意旨,文章中的那些插畫(huà)也使得文圖意趣暗合,相得益彰。這些都讓文章讀起來(lái)更明白易懂,久久回味起來(lái),書(shū)中智慧之光照亮迷茫的心,精辟之語(yǔ)也讓人頓悟不少。

當(dāng)今社會(huì)的浮躁之氣無(wú)處不在,在大學(xué)生中更是常見(jiàn)。或許是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的日新月異,或許是因?yàn)槲覀冇辛烁嗟倪x擇,也就因?yàn)檫@無(wú)處不在的浮躁之氣,現(xiàn)在很多人都難得靜下心來(lái)去品閱書(shū)中的世界,更少有人能寫(xiě)出傳頌天下的文章了。記得舒老師曾經(jīng)在課堂上說(shuō)過(guò),現(xiàn)在的大多數(shù)人特別是大學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文字都是蒼白無(wú)力的。

《菜根譚》以深入淺出的方式,寫(xiě)出了很多簡(jiǎn)而易懂的道理,不僅教會(huì)了我們?nèi)绾螢槿颂幨?,還教會(huì)了我們?cè)撊绾稳ブ铝W(xué)業(yè)?!叭松倌?,不可虛度”,人的一生,轉(zhuǎn)瞬即逝,大學(xué)四年,光陰有限,“天地有萬(wàn)古,此身不再得”,我們應(yīng)該好好的把握這四年,不能白白虛度,抓住青春的尾巴,去充實(shí)自己的人生。

慢慢品讀下來(lái),《菜根譚》呈現(xiàn)給我們太多為人處世的道理:如“退后一步,清淡一分”,當(dāng)今是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界,物欲橫流、爾虞我詐并不夸張,若懂得進(jìn)退自如,那么你也能在以逸待勞中逢兇化吉;如“身放閑處,心安靜中”,競(jìng)爭(zhēng)很殘酷,現(xiàn)實(shí)很殘忍。

由此可見(jiàn),競(jìng)爭(zhēng)實(shí)在是“慘不忍睹”,平均88比1的競(jìng)爭(zhēng)力實(shí)在是令人匪夷所思,有那多人去爭(zhēng)一碗所謂的“鐵飯碗”,可是又有多少人“空手而歸”。這個(gè)比高考更加“悲壯”的競(jìng)爭(zhēng),是得要有多寬的心態(tài)去面對(duì)其中的得失,又得怎樣去衡量這種現(xiàn)象的利弊。心閑自然閑,心亂自然亂,在世事沉浮之中,主要是在于你有寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境,它可以讓你不為利欲所動(dòng),不至于沉迷萬(wàn)物,讓你獨(dú)具慧眼,冷眼觀世,同趨真境。那考上與考不上都只是結(jié)果,更重要的是讓過(guò)去成為過(guò)去,背起行囊繼續(xù)向前走,得意與失意盡在你的行動(dòng)之中。

“人情世態(tài),倏忽萬(wàn)端”,人世間的冷暖炎涼瞬息就會(huì)發(fā)生變化。今年三月,日本發(fā)生了大地震和海嘯。我很清楚的記得那些日子上網(wǎng)時(shí)日本的這些災(zāi)難消息充滿了幾乎所有網(wǎng)頁(yè)的版面。讓我印象深刻的是竟然有些所謂的“憤青”標(biāo)榜著“愛(ài)國(guó)之心”,在幸災(zāi)樂(lè)禍的“慶?!比毡救藲v此劫難,這讓我也吃驚不已。即使他們過(guò)去侵略過(guò)我們,不尊重我們的歷史,但在天災(zāi)面前,我們應(yīng)該尊重生命,而不是在這個(gè)時(shí)候去標(biāo)榜自己的愛(ài)國(guó)之心?!恫烁T》中說(shuō)“心曠,則萬(wàn)眾如瓦缶;心隘,則一發(fā)似車輪”。

就像劉春說(shuō)過(guò)的那樣“他侵略過(guò)你,你要仇恨,他跟你老磕磕碰碰,你可能反感,他雞地屁地被你趕超,你可以顯擺。但是,在天災(zāi)面前,你必須同情,作為人。而透過(guò)防災(zāi)抗災(zāi)救災(zāi),透過(guò)建筑國(guó)民和政府所折射的文明程度,你只能慚愧,作為鄰居。拜托,別再二了,好好學(xué)習(xí),天天向上吧”。心胸寬闊,不只是在于不斤斤計(jì)較,而是能拿的起放的下。在汶川大地震發(fā)生后,日本也派過(guò)救援隊(duì),社會(huì)民眾也曾募捐物資給汶川災(zāi)區(qū)的人民。而且,在此次的大地震中,日本全國(guó)危機(jī)處理機(jī)制的效率,民眾對(duì)災(zāi)難發(fā)生的態(tài)度,冷靜有序,疏導(dǎo)有方,政府沒(méi)太多的行政命令指引,但各個(gè)救急系統(tǒng)運(yùn)行、訊息傳遞的有效?這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。

“知足則仙,善用則生”告訴我們當(dāng)“知足常樂(lè)”;“心閑日長(zhǎng),意廣天寬”告訴我們心即宇宙,自由行走,就有機(jī)閑之所在?古人說(shuō)“書(shū)中自由黃金屋”,細(xì)細(xì)品嘗中華五千年文化中的精髓,如《菜根譚》,能讓我們的內(nèi)心得到凈化,得到升華,在未來(lái)的生活里它更像是一盞指明燈,為我們前行的路照亮了方向。

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)篇十六

教育以育人為本,育人以育德為先。作為一名教師首先應(yīng)該有崇高的師德,為人師表、身正為范。這樣才能更好地教書(shū)育人。通過(guò)對(duì)《菜根譚》的學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)能在這本書(shū)中找到自己的影像,同時(shí)也能找到一種人生的寧?kù)o。見(jiàn)其文字就如同與他本人對(duì)話,一句話,一輩子。有時(shí)候書(shū)中的一句話就能夠改變你命運(yùn)中的很多東西。這就是《菜根譚》,好書(shū)《菜根譚》。她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼,這是一部讓歷史永遠(yuǎn)不能忘卻的奇書(shū)。培訓(xùn)中提到,明代洪應(yīng)明所著的這本書(shū),被后人翻印過(guò)無(wú)數(shù)次,可見(jiàn)喜歡此書(shū)的人之多。新中國(guó)的創(chuàng)始人——毛澤東也喜歡此書(shū),他對(duì)此書(shū)的評(píng)價(jià)是,“嚼得菜根者,百事可做?!笨梢?jiàn)這本書(shū)給人的教益,非同一般。

《菜根譚》全書(shū),上至治國(guó)、平天下,下至修身、治家,人世中的大道無(wú)所不包。政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略。比如“議事者,身在事外,宜悉利害之情;任事者,身居事中,當(dāng)忘利害之慮?!鄙倘丝梢哉业綑C(jī)智,一種進(jìn)退的機(jī)智,一種以仁取勝的機(jī)智;僧侶則會(huì)發(fā)現(xiàn)博大和寬柔,喜歡它的更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學(xué)。比如,“子生而母危,鏹積而盜窺,何喜非憂也?貧可以節(jié)用,病可以保身,何憂非喜也?”有了這樣的辨證,就有了柔度,在生活中才會(huì)適可而止,才不至于被逆境擊得粉碎。用這樣透視的眼光去看人生歷史,人才不至于輕得像一顆纖塵,隨世風(fēng)飛揚(yáng),而是始終保持一顆冷靜的心。面對(duì)權(quán)貴呢?他是這樣說(shuō)的,“趨炎附勢(shì)之禍,甚慘亦甚速;棲恬守逸之味,最淡亦最長(zhǎng)。”何謂真君子?他告訴我們,“君子處患難而不憂,當(dāng)宴游而惕慮,遇權(quán)豪而不懼,對(duì)煢獨(dú)而驚心?!?/p>

我決定在暑期里好好讀懂《菜根譚》,體味人生的百種滋味,做到“風(fēng)斜雨急處,立得腳定?;饬G處,著得眼高。路危徑險(xiǎn)處,回得頭早?!?/p>

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)篇十七

“靜中靜非真靜,動(dòng)處?kù)o得來(lái),才是性天之真靜;樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè),苦中樂(lè)得來(lái),才是心體之真機(jī)?!?/p>

你聽(tīng)過(guò)嗎?這是在《菜根譚》中的一則,說(shuō)了在一個(gè)靜的地方,很安靜,這不是真正的靜,要在一個(gè)喧鬧的地方靜下來(lái),才是真正的靜。

有一次,我和媽媽來(lái)到一個(gè)農(nóng)村,那里很窮苦,他們?cè)谀抢锔苫?,種田,滿頭大汗。我在城市里整天很開(kāi)心,可是我在農(nóng)村里看到那些小孩子,和種田的大人們也很開(kāi)心。為什么呢?我知道了一個(gè)道理,在快樂(lè)的環(huán)境中很快樂(lè),這不是真的快樂(lè),在很窮苦的生活環(huán)境中仍然保持快樂(lè)才是真正的快樂(lè)。

我終于知道了,我在學(xué)校里努力學(xué)習(xí),刻苦讀書(shū)中取得的快樂(lè)才是真的快樂(lè)。我一定會(huì)做到這些的。

《菜根譚》這本書(shū)是對(duì)我有好處,我會(huì)把這本書(shū)保存得很好,認(rèn)真學(xué)習(xí)。

人生在世,總免不了許多疑惑、感慨以及憤懣不平之事,有時(shí)一點(diǎn)困難或彎路,就足以制約我們一生的發(fā)展。然而,無(wú)論如何,總有一盞明燈始終指引著我們?nèi)松姆较?,讓我們奮勇前行。

永不熄滅的精神火焰,一代一代傳承到今天,譬如《道德經(jīng)》、《莊子》、《菜根譚》……在我的青蔥歲月彷徨、迷茫時(shí),正是《菜根譚》讓我醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗。

曾有這樣一個(gè)故事:蘇秦以“連橫”理論多次勸說(shuō)秦王卻屢遭失敗。最終在錢財(cái)用盡的時(shí)候不得不灰頭土臉地回到家中。他的妻子沒(méi)有從織布機(jī)上抬起頭來(lái),嫂子不給他做飯,父母不跟他說(shuō)話。于是,他頭懸梁,錐刺股,攻讀兵書(shū)《陰符》。學(xué)成之后,他以一人之力解除了六國(guó)與秦的盟約,掛六國(guó)相印。當(dāng)蘇秦得意顯耀之時(shí),黃金萬(wàn)千為其所用,隨從車騎絡(luò)繹不絕。然后他再次回家。他父母聞?dòng)?,連忙張羅打掃住處,清潔道路;設(shè)置音樂(lè),籌辦酒席,在郊外三十里地迎接。蘇秦來(lái)到后,妻子不敢正視,只是偷偷地察顏觀色,恭敬地聽(tīng)他講話;嫂嫂如蛇伏地,匍匐而行,四次跪拜謝罪。蘇秦曰:“嫂,何前倨而后卑也?”嫂曰:“以季子位尊而多金?!?/p>

人的一生不也是如此嗎?在錢財(cái)、榮耀、權(quán)力面前,人們最易感受到世態(tài)炎涼。而我也總擺脫不了生活的憤懣、糾結(jié)和無(wú)奈。直到有一天,我拜讀了《菜根譚》,如遇名師,為我答疑解惑。文中有一句話:“我貴而人奉之,奉此峨冠大帶也;我賤而人侮之,侮此布衣草履也。然則原非奉我,我胡為喜?原非侮我,我胡為怒?”大意是:我有權(quán)有勢(shì)人們就奉承我,這是奉承我的官位和紗帽;我貧窮低賤就輕視我,這是輕視我的布衣和草鞋??梢?jiàn)根本不是奉承我,我為什么要高興呢?根本不是輕視我,我又為什么要生氣呢?我學(xué)會(huì)了“寵辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,望天空云卷云舒?!?/p>

《菜根譚》中有這樣一句話:人生只百年,此日最易過(guò)。幸生其間者,不可不知有生之樂(lè),亦不可不懷虛生之憂。意思是:天地的運(yùn)行是永恒不變的,可是人的生命只有一次,死了之后就不再?gòu)?fù)活;一個(gè)人最多也不會(huì)活過(guò)一百歲,可是百年的時(shí)間跟天地來(lái)比只不過(guò)是一剎那。我們?nèi)祟惸軆e幸誕生在這永恒不變的天地之間,既不可不了解我們生活中所應(yīng)享的樂(lè)趣,也不可不隨時(shí)提醒自己不要蹉跎歲月、虛度一生。既然如此,那我難道要為了追求金錢和權(quán)力而蹉跎一生嗎?不用的,生活本身就是擁有無(wú)盡樂(lè)趣巨大的財(cái)富,我無(wú)需追求更多物質(zhì)上的享受,而是要有精神上的追求。

我讀《菜根譚》,如同聆聽(tīng)一位智者的教誨,他溫暖睿智的話語(yǔ)能撥開(kāi)迷霧,拂去塵埃,讓我的心靈變得澄澈、寧?kù)o。

閑來(lái)無(wú)事我隨手找了本《菜根譚》讀了讀。本以為是一本介紹做菜用的書(shū)??梢蛔x之下卻發(fā)現(xiàn)它是一本論述修養(yǎng),人生,處世,出世的語(yǔ)錄世集。里面的故事和講述的道理,細(xì)細(xì)讀來(lái)對(duì)人頗有教益!尤其是在人渾渾噩噩,煩躁不堪的時(shí)候就像一陣清涼的風(fēng)拂面,讓人頓感渾身舒泰!現(xiàn)摘錄里面的幾個(gè)事例,共同學(xué)習(xí)一下。

其一是我們都知道的三國(guó)時(shí)期著名的政治家軍事家諸葛亮的故事。他在《誡子書(shū)》中是這樣諄諄教導(dǎo)他的子孫的:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”諸葛亮認(rèn)為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?,?yīng)當(dāng)不受任何外界的干擾來(lái)修養(yǎng)自己,應(yīng)當(dāng)用節(jié)儉的行動(dòng)來(lái)培養(yǎng)自己的品德,淡泊名利讓自己志向高潔,不排除外界的干擾就不能實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想。在學(xué)習(xí)的時(shí)候要能靜下心來(lái),而且要有“志”才能學(xué)的進(jìn)去,才能學(xué)的深入,透徹,才能夠?qū)W有所成。我們現(xiàn)在的社會(huì)充滿了種種誘惑,對(duì)學(xué)生而言,電腦電視游戲機(jī),大型的娛樂(lè)設(shè)施無(wú)時(shí)無(wú)刻不在挑戰(zhàn)著我們學(xué)習(xí)的克制力和自制力,日常生活中互相攀比衣食住行,不珍惜愛(ài)惜食物鋪張浪費(fèi),諸葛亮上面的觀點(diǎn)就是一劑良藥,要我們時(shí)時(shí)謹(jǐn)記!

第二個(gè)故事講述的是古時(shí)候有個(gè)叫唐肅的人和丁晉公之間的事情:唐肅和丁晉公是莫逆之交,兩個(gè)人住處相鄰,早晚閑暇常常在一塊下棋聊天,非常親密!后來(lái)丁晉公當(dāng)了當(dāng)朝相國(guó),唐肅就把住宅賣了,搬到了別處。別人都覺(jué)得很奇怪就問(wèn)唐肅和丁晉公怎么了?唐肅就說(shuō):“我這樣做是為了保全我們之間的友誼啊!他當(dāng)了大官,如果我不去找他,就顯得我們疏遠(yuǎn)了,別人也會(huì)以為他當(dāng)了官就看不起朋友了!如果我還經(jīng)常去找他,會(huì)影響他的政務(wù),他也就把不能專心為國(guó)家做事了!”別人聽(tīng)了很佩服唐肅能夠事事處處為朋友著想,而且懂得如何防范眾人之口,的卻夠朋友!而現(xiàn)在我們當(dāng)代人是怎么做的呢?就像一句笑話說(shuō)的:朋友是用來(lái)出的!

書(shū)中還有很多耐人尋味的故事和發(fā)人深省的道理,我僅摘取這兩個(gè)共同學(xué)習(xí)分享。如果有興趣自己可以去閱讀一下,也許會(huì)讓你重溫一下被淡忘了的真趣,清醒一下被金錢燒得暈頭轉(zhuǎn)向的頭腦,從而學(xué)會(huì)達(dá)觀人生!

學(xué)而時(shí)習(xí)之,讀了一些內(nèi)容之后,我仍會(huì)經(jīng)常翻讀過(guò)去的東西,有些句子很喜歡,所以讀幾遍有幾遍的贊嘆。

昨天讀到這句,不可乘喜而輕諾,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鮮終。這前三句使我想起前些日子看央視一檔普法節(jié)目,一男司機(jī)與公司女總成婚,婚后小人得志升為副總。蜜月中男帶女回老家,男弟想去其本部做司機(jī),男乘醉應(yīng)之。女因無(wú)空職不應(yīng),遭男人耳光,此后因此事扯出矛盾若干,最終女將男起訴,二人以家庭暴力離婚。所以看到這前三句,我就聯(lián)系到這個(gè)悲劇。

開(kāi)始時(shí),兩人未必不是以相愛(ài)開(kāi)始,但此后因?yàn)槟腥艘卉S升為女上司的老公,就因裙帶關(guān)系升職,這本身就很危險(xiǎn)。再者,傳統(tǒng)的中國(guó)男人從心里不是很能接受女人的`能力高于自已,這就為這場(chǎng)婚姻悲劇埋下了伏筆。升得快往往會(huì)飄飄然,一下子找不到北也未可知。新婚蜜月,男人以為這下子女人連同公司都屬自已囊中之物,可以任意操縱之,但女人是個(gè)有手腕的女人,一個(gè)百依百順的女人想當(dāng)然也做不好公司一把手,主觀的女人是不會(huì)任這個(gè)沒(méi)有定好位的男人為所欲為的。關(guān)鍵是他們婚前都以為愛(ài)情可以高于一切,但婚后都以為對(duì)方可以無(wú)條件為自已著想,但事實(shí)是他們都高估了愛(ài)情,也高估了對(duì)方。

乘喜而輕諾,人的本質(zhì)發(fā)揮了根本的作用,高興時(shí)一切好商量,人們總會(huì)乘著合適的時(shí)機(jī)談條件,合適就是高興的時(shí)候,高興起來(lái)平時(shí)繃緊的神經(jīng)會(huì)放松,掌握的度就和緩許多,規(guī)矩靠邊站了,事情往往就好辦。因醉生嗔,酒后,人就容易趁著酒勁做些平時(shí)打死也不做的事,其實(shí)是以酒蓋臉而已,情緒不加控制,或以酒削弱了控制情緒的能力,虛榮嫉妒狂妄偏激這些惡劣的本質(zhì)大概誰(shuí)都或多或少有一點(diǎn),但當(dāng)它們毫無(wú)節(jié)制的釋放時(shí),就是一股恐怖的力量,它能于瞬間以催枯拉朽之勢(shì),摧毀一個(gè)人積攢了n年的光輝形象,甚至苦心經(jīng)營(yíng)的人際關(guān)系,這很可怕,也使所有人大跌眼鏡,基于這種狀況,個(gè)人認(rèn)為還不如素面朝天,平時(shí)就呈現(xiàn)一個(gè)基本真實(shí)的自我,別太繃著的好。乘快而多事,大概與第一句雷同,春風(fēng)得意之時(shí),就難以檢點(diǎn),惹事生非就是必然了。

當(dāng)然這一切還是基于一個(gè)人最根本的人性,本質(zhì)使然。如果故事中是個(gè)天性懂得憐香惜玉的儒雅男人,絕不會(huì)出現(xiàn)這若干次家庭暴力,而如果故事中的女人不是隨便原諒了他的第一記耳光,也就沒(méi)有此后的一次次遭遇,女人請(qǐng)記得,男人的第一記耳光絕不僅僅是唯一的一記,而它僅僅是第一記而已,如果想原諒他,那么就等于默認(rèn)了接受他的第n次施暴,這也貌似男人的出軌,如果你打算原諒不忠的男人,那么就請(qǐng)做好“下半生即將面對(duì)自已n次照一個(gè)變形了的破鏡子”的準(zhǔn)備。

《菜根譚》是明代道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng),人生,處世的語(yǔ)錄。它勉勵(lì)人們?cè)谄降ξ兜牟烁畜w驗(yàn)人生的滋味,進(jìn)而充實(shí)自己,發(fā)憤圖強(qiáng)。

《菜根譚》提倡“抱樸”,即有一顆樸素的赤子之心。要經(jīng)得起各種考驗(yàn)“欲做精金美玉的人品,定從烈火中鍛來(lái),思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過(guò)。”

菜根譚特別提倡“家和萬(wàn)事興”,沒(méi)有“三綱五常”的死板說(shuō)教,卻可以處處感受到作者為保持家庭和諧而涌動(dòng)的愛(ài)心“融得性情上偏私,便是一大功德,消得家庭內(nèi)嫌隙,便是一大學(xué)問(wèn)”

菜根譚勸告人要腳踏實(shí)地。在追求成功的過(guò)程中,要有一股傻勁?!袄K鋸木斷,水滴石穿,學(xué)道者需要努力,水到渠成,瓜熟蒂落,得道者任天機(jī)。”

在處世方面,菜根譚主張?zhí)幨缿?yīng)該高立一步,有一種大局觀。在對(duì)待別人的態(tài)度上要求大家不要刻薄。

菜根譚中每條的字?jǐn)?shù)都不多,但卻融入了人生的最為真切的感悟,遨游其中,不單單是一種覺(jué)悟,心有那份無(wú)法言喻的快感更是另一番情趣。字里行間,藏著的是一雙透視人間的慧眼,在他那份沉甸甸又帶著暖意的鞭策下,必有新的體會(huì)。

一個(gè)人的思想不應(yīng)該被欲望遮住眼睛,人生的滋味,真正的口味是平淡,在粗茶淡飯中體會(huì)平淡的美妙,在精神生活中的到極大地滿足,真切的享受人生。

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