歷史論文讀書(shū)筆記（優(yōu)質(zhì)13篇）

生活中的點(diǎn)滴積累，匯聚成了我獨(dú)特的人生感悟。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該保持思考的深度和廣度，不僅局限在表面的現(xiàn)象和問(wèn)題，而是要深入分析其根本原因和內(nèi)在關(guān)系。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給你提供一些靈感與啟示。

歷史論文讀書(shū)筆記篇一

如果說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)?，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后，對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的認(rèn)識(shí)。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的`宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。

我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。

《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)大文豪馬克吐溫以美國(guó)少年生活為主體寫(xiě)成的。故事的時(shí)代背景，是十九世紀(jì)美國(guó)密西西比河的圣彼得堡。

歷史論文讀書(shū)筆記篇二

利用暑假，我閱讀了一遍《中華上下五千年》。

通過(guò)這些精彩的小故事，我不僅能了解歷史，感受歷史，并且還能用心來(lái)思考?xì)v史，領(lǐng)悟歷史，從而更加了解中華，熱愛(ài)中華!

2讀書(shū)筆記之中華上下五千年

從傳說(shuō)中，盤(pán)古用板斧開(kāi)天辟地后，用自己的身軀，創(chuàng)造了世間萬(wàn)物，豐富了美麗世界的一切.到二十一世紀(jì)，人類向科技的尖端發(fā)展，為大家創(chuàng)造了一個(gè)美好的世界.這樣大的變化，相差的時(shí)間一定很長(zhǎng).的確，這整整有五千年!這是一個(gè)驚人的數(shù)字，如果一每一個(gè)人按一百歲計(jì)算的話，那一個(gè)人和他的子子孫孫加起來(lái)，會(huì)有五十個(gè).在這五千年里，點(diǎn)綴著一個(gè)又一個(gè)著名的人物，一個(gè)又一個(gè)大大小小的故事，一本又一本的名著，一個(gè)又一個(gè)的計(jì)策.而一位作者，卻把許許多多的故事，寫(xiě)的那么生動(dòng)，有趣，嚴(yán)肅.但還是那么短，把這么長(zhǎng)的`時(shí)間，縮短到了兩本并不太大，太厚的書(shū)里.于是，一部巨作中華上下五千年誕生了.他記載了五千年中所有發(fā)生的事情.通過(guò)這位五千歲的不會(huì)說(shuō)話的老人口中，可以知道在五千年的滄桑中，到底發(fā)生了多少事，存在了多少位能人，多少位壞人和多少為英雄.讓我們知道了哪些人值得讓我們敬仰，哪些人讓我們羞恥.還可以讓我們?cè)谡勑牡倪^(guò)程當(dāng)中，多一個(gè)話題.對(duì)了，經(jīng)常讀此書(shū)，也就是中華上下五千年，還可以繒長(zhǎng)人們的寫(xiě)作技能，再寫(xiě)作的過(guò)程當(dāng)中，還可以用上此書(shū)中一些名人所說(shuō)的名言，豐富你的作文.最重要的一點(diǎn)是，中華上下五千年中的每一個(gè)故事里，都有一個(gè)道理，只要你按照道理努力改善自己的話，就能像炎帝，唐堯......作一個(gè)好人.這么好的一本書(shū)，我們能不讀，不看嗎?相信在未來(lái)的日子里，他一定會(huì)記載著祖國(guó)這條東方巨龍，慢慢地騰飛到九重天上，成為永垂不朽的神話.

3讀書(shū)筆記----------品《中華上下五千年》有感

今天，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《中華上下五千年》，這本書(shū)圖文并茂，通過(guò)那栩栩如生的的語(yǔ)句，生動(dòng)地再現(xiàn)了中華民族博大精深以及那些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化。

這本書(shū)將中國(guó)5000年的歷史分為九個(gè)部分，其中最令我喜歡的是“秦漢”、“三國(guó)兩晉南北朝”。

先說(shuō)一說(shuō)三國(guó)，這個(gè)時(shí)代的諸葛孔明可謂是大名鼎鼎，可以說(shuō)是無(wú)人不曉無(wú)人不知呀!他幫助劉備，屢屢立功，而八卦陣和草船借箭，讓我們知道了他那神機(jī)妙算以及他對(duì)劉備的忠心耿耿。如今我們不能不敬佩他這個(gè)“天之驕子”。而他的優(yōu)點(diǎn)，無(wú)不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，玩美的體現(xiàn)出來(lái)。

而立一個(gè)令我們敬佩的人物非劉玄德莫屬了。他是為愛(ài)戴臣民，體察民苦，珍惜人才的人物!在長(zhǎng)坂坡逃亡之戰(zhàn)中，他為了保護(hù)漢室子民，與曹操拼死一戰(zhàn)，雖被打得落花流水，卻雖敗猶榮。為漢室挽回了尊嚴(yán)!而三顧茅廬更充分體現(xiàn)出他對(duì)才子的珍惜。

秦朝，泱泱大國(guó)，伴隨秦國(guó)的壯大，秦始皇的殘暴不仁，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“殺功臣，吃人肉”的呂后，秦始皇在阿房宮里尋歡作樂(lè)，都是天理難容的行為。而修筑那宏偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，即使工程上的奇跡，更是殘暴的象征,這是為什么呢?是因?yàn)樵谀俏《雺邀惖拈L(zhǎng)城竣工之后，慘無(wú)人道地將所有勞工全體活埋，而他的暴-政和大興土木，換來(lái)的是公元前221年秦朝的傾覆。

4《中華上下五千年》讀書(shū)筆記 中華文化歷史久遠(yuǎn)，有記載以來(lái)的歷史就有幾千年。在華夏土地上演出了一幕幕激動(dòng)人心的故事，出現(xiàn)一個(gè)個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，留下了許多可歌可泣的事跡。中華文化就是我們生命之源。 《中華上下五千年》是一套故事化的歷史讀物。在這套書(shū)中，編者選擇重要和著名的人物和事件，根據(jù)史籍材料，加以組織和剪裁，用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)，不加鋪敘和描寫(xiě)，基本上沒(méi)有虛構(gòu)。但本書(shū)不僅僅局限于歷史，而是廣泛涉及哲學(xué)、軍事、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域，使本書(shū)從一般的歷史性介紹上升到對(duì)中華文化各個(gè)層面的廣泛介紹。

5《中華上下五千年》讀書(shū)筆記

利用暑假，我閱讀了一遍《中華上下五千年》。

歷史論文讀書(shū)筆記篇三

寒假期間，我閱讀了北師大出版社出版的《歷史課堂的有效教學(xué)》一書(shū)，感觸很多。這本書(shū)給我最大的感觸是要想在歷史課堂上實(shí)施有效教學(xué)就必須培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是知識(shí)的入門(mén)，學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有無(wú)興趣，既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要標(biāo)志，也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。因此，如何增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，從而實(shí)施有效教學(xué)，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。

俗話說(shuō)：“好的開(kāi)頭，是成功的一半?！泵抗?jié)課能否都有個(gè)好的開(kāi)頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開(kāi)頭藝術(shù)。要盡可能一開(kāi)始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達(dá)到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)課的開(kāi)講導(dǎo)語(yǔ)，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語(yǔ)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。

新編歷史教科書(shū)的一個(gè)重要特點(diǎn)是插圖多，直觀性強(qiáng)，形象生動(dòng)。講好課文中的有關(guān)插圖，對(duì)引發(fā)學(xué)生興趣，增進(jìn)學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)學(xué)生記憶，提高教學(xué)質(zhì)量有重要作用。但在教學(xué)中，由于插圖很多，限于課時(shí)，教師不可能每圖都講，只能根據(jù)教材要求和講課需要選擇講解。有些與課文內(nèi)容密切相關(guān)的插圖如果沒(méi)有向?qū)W生講解，就會(huì)使學(xué)生似懂非懂或一知半解。經(jīng)過(guò)教師講解，既引發(fā)了學(xué)生的興趣，又使學(xué)生進(jìn)一步掌握了知識(shí)。如七上第8課《戰(zhàn)國(guó)七雄》中的《商鞅舌戰(zhàn)圖》。因?yàn)椤吧眺弊兎ā笔沁@一課的重點(diǎn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建社會(huì)的形成，是通過(guò)以商鞅變法為代表的各國(guó)的變法或改革來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

講好《商鞅舌戰(zhàn)圖》，既可以使學(xué)生了解商鞅作為改革家的氣魄和才華，又可讓學(xué)生懂得改革的不易和改革又是當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，從而提高學(xué)生對(duì)商鞅變法帶來(lái)的歷史作用，即“秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家”的認(rèn)識(shí)，也為以后理解秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家打下基礎(chǔ)。為起到這個(gè)作用，我在講課時(shí)，讓學(xué)生看《商鞅舌戰(zhàn)圖》的同時(shí)向?qū)W生講解：“圖中就是當(dāng)時(shí)商鞅舌戰(zhàn)大臣的情景。中間席地而坐的是秦孝公。商鞅，這個(gè)歷史上著名的改革家，正在跟反變法的'大臣辨論。你看他手拿竹簡(jiǎn)，引經(jīng)據(jù)典，振振有詞。他說(shuō)：只要對(duì)國(guó)家有利，對(duì)百姓方便，就不必效法古代。他響亮地喊出了“治世不一道，便國(guó)不法古”的變法口號(hào)。坐在他對(duì)面的是兩個(gè)保守派大臣甘龍和杜贄，被商鞅駁得張口結(jié)舌，坐不安席。這一場(chǎng)歷史性大辯論，最后由秦孝公作決定：他說(shuō)：“商鞅說(shuō)得對(duì)，就按商鞅說(shuō)的去辦”。在講述這個(gè)故事的過(guò)程中，學(xué)生全被吸引往了，達(dá)到了引發(fā)學(xué)生興趣的效果。

學(xué)習(xí)新知識(shí)，實(shí)際上就是設(shè)疑、解疑的過(guò)程。教師在教學(xué)中要有意識(shí)地設(shè)置一些疑問(wèn)，把它擺在學(xué)生的面前，使他們先感到“山重水復(fù)疑無(wú)路”，后激勵(lì)他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉?。?dāng)學(xué)生找到“又一村”后，就會(huì)產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)一環(huán)扣一環(huán)的設(shè)疑解難，把學(xué)生引向似如柳暗花明又一村中的“又一村”的境地，這樣既激發(fā)了興趣，又掌握了知識(shí)。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”在教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，堅(jiān)持情感教育，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學(xué)生在感情上受震動(dòng)，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，又使學(xué)生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。

捷克著名教育家夸美紐斯說(shuō)：“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來(lái)?！奔ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣;精讀詩(shī)詞，以詩(shī)牽趣;編寫(xiě)歌謠，以歌導(dǎo)趣;設(shè)置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過(guò)教師精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使他們的學(xué)習(xí)化繁為簡(jiǎn)，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而在充滿興趣的教學(xué)中，既接受了愛(ài)國(guó)主義教育，又增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了教學(xué)質(zhì)量，真正達(dá)到學(xué)史明志，知史做人的目的。

歷史論文讀書(shū)筆記篇四

清朝于軍隊(duì)的管理至嚴(yán)。凡須用兵，由朝廷供兵供餉糧，戰(zhàn)役結(jié)束，將領(lǐng)功過(guò)賞罰完畢，便將軍隊(duì)交回政府。但當(dāng)太平天國(guó)亂起時(shí)，朝廷的八旗、綠營(yíng)兵已腐敗透頂，無(wú)兵可調(diào);又兼以次第而來(lái)的賠款條約，也無(wú)餉糧可調(diào)，才由著曾國(guó)藩以湘兵起家，幾乎養(yǎng)為家私而朝廷竟調(diào)不動(dòng)其一兵一卒，后攻克金陵，湘兵的威勢(shì)于斯盛矣。

可惜羅澤南早亡，曾國(guó)荃一介武夫，曾國(guó)藩又以骨肉之情，聽(tīng)之任之，于軍隊(duì)紀(jì)律絲毫不加整束，于金陵城中無(wú)惡不作。每嘗讀到此類史事，總不禁嘆“殺中國(guó)人最多，實(shí)則是中國(guó)人自己”。

湘勇初創(chuàng)時(shí)，以金錢(qián)作餌，許以城破縱掠三日，以此來(lái)維系湘勇的士氣，從當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)他們不聞不問(wèn)的情況，也是無(wú)可奈何的舉措，卻也因此將辛苦所募的樸實(shí)農(nóng)民，馴成道德盡失的野獸，以紀(jì)律換戰(zhàn)斗力，只是短期內(nèi)的紅利，長(zhǎng)此以往，則必然導(dǎo)致湘軍戰(zhàn)斗力的喪失，走上與八旗與綠營(yíng)相似的老路。

后世將湘軍捧得甚高，實(shí)在于捧曾國(guó)藩捧得甚高。1894年，湘軍在牛莊與日軍死戰(zhàn)，全軍覆沒(méi)，至此湘軍告別歷史舞臺(tái)?；蛞詾槠渫鲇谌哲姡蛞云渫鲇谇逋?，實(shí)則當(dāng)年金陵城破之日，即是湘軍滅亡之始。只能以金錢(qián)攏絡(luò)，而不能以紀(jì)律整束，缺乏一以貫之的

信仰

太平天國(guó)作為一個(gè)勞苦大眾的`理想天堂，曾經(jīng)在中國(guó)掀起過(guò)滔天巨浪。因此曾國(guó)藩剿平天國(guó)，為頗多人詬罵。但站在任何一個(gè)政府的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，凡遇有造反的，絕無(wú)乖乖就此下臺(tái)的道理，此事古今中外必然。發(fā)兵圍剿，也就順理成章了。

但如果一個(gè)政府只懂“剿”而不諳于“撫”，那么這個(gè)政府的“剿”，不僅無(wú)法延續(xù)其統(tǒng)治，也必將在歷史上留下罵名。

何為“撫”呢?就是在平亂之后的總結(jié)。亂由何起?如何正本清源?政府有“剿”的權(quán)利，也有“改”的義務(wù)。以為一剿而天下太平，不知悔改如晚清者，雖然躲過(guò)了太平天國(guó)，卻逃不過(guò)辛亥革命，其歷史結(jié)局，就只有在國(guó)人輕視與仇視的目光中，黯然下臺(tái)了。

近日有雜志作了一期有關(guān)“曾氏家族”的專題，曾氏后人頗為興旺，名流也多。但未想歷史的曾國(guó)藩與曾國(guó)荃，卻曾殺過(guò)那么多人。中國(guó)人說(shuō)“殺降不祥”，在曾氏身上，倒是異數(shù)。

以曾國(guó)藩自述，所謂“亂世用重法”，似乎“殺”，也實(shí)在是一件不得已而為之的事。最起碼當(dāng)初的另一杰出人物胡林翼，也有和曾氏相同的看法，世人稱作“三如”——

愛(ài)

還記得那期雜志上曾氏后人提到過(guò)曾國(guó)藩的一句家訓(xùn)——

銀錢(qián)、田產(chǎn)最易長(zhǎng)驕氣逸氣，我家中斷不可積錢(qián)，不可買(mǎi)田，爾兄弟努力讀書(shū)，決不怕沒(méi)飯吃。

想來(lái)嗜殺的曾家兄弟，有如此興旺輝煌的家族后代，功夫全在這一句話上吧。

哪一對(duì)今日怒目相視的夫妻，會(huì)回憶婚禮宴上，情意綿綿、兩兩相望的男女?

歷史論文讀書(shū)筆記篇五

《鑿壁借光》包括了兩則短小的故事。第一則是匡衡勤奮好學(xué)，可他家里卻沒(méi)有蠟燭照明，鄰居家的燭光又照不到他家。因?yàn)榭锖馇髮W(xué)心迫切，就在自家墻上打了個(gè)洞，可以借助從鄰居家引出來(lái)的微弱燭光來(lái)看書(shū)，于是匡衡高興的拿書(shū)照著燭的亮光便津津有味地讀了起來(lái)。第二則是說(shuō)，同鄉(xiāng)有一個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，家里有很多好書(shū)，對(duì)書(shū)“求賢若渴”的匡衡聽(tīng)說(shuō)了，就去給他辛勤勞作做義工。主人很奇怪，就問(wèn)他為什么“而不求償”?匡衡說(shuō)：“我希望能換取您的書(shū)通讀一遍?！敝魅艘虼松钍芨袆?dòng)，便把書(shū)借給他讀。由于匡衡勤奮刻苦認(rèn)真求學(xué)，終于成了一位大文學(xué)家。

這篇短文通過(guò)匡衡“穿壁引光而讀書(shū)”，“無(wú)償幫傭求書(shū)讀”兩則故事說(shuō)明匡衡對(duì)讀書(shū)的無(wú)比渴求，對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)比熱愛(ài)。這兩則故事都告訴了我們一個(gè)道理，人只要有一顆愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)的心，加上認(rèn)真、刻苦、勤奮，就一定能取得好成績(jī)。

歷史論文讀書(shū)筆記篇六

比起這本書(shū)的名字，它的封面更吸引我。那是希臘雅典黃金時(shí)期的一幅服壁畫(huà)，畫(huà)中重點(diǎn)描述的是一位對(duì)幸福充滿渴望的少女，而在畫(huà)的上端是一個(gè)有著神力的天神，沒(méi)錯(cuò)，就是他主宰著人類的幸福。這只是我對(duì)這幅畫(huà)簡(jiǎn)單的描述罷了，為了證實(shí)這一點(diǎn)，我翻開(kāi)書(shū)的目錄，大致瀏覽了一遍。我讀書(shū)不太喜歡一頁(yè)一頁(yè)的翻，因?yàn)槟菢訒?huì)讓我陷入困頓之中，我反而更喜歡有選擇的讀，只有翻開(kāi)自己感興趣的那一頁(yè)才能勾起我的思緒。這本書(shū)我沒(méi)有完全看完，但是僅僅的幾目就足以讓我深思。

什么是幸福，其實(shí)我們根本沒(méi)必要在這字眼上糾結(jié)，有人說(shuō)，和家人在一起共度天倫之樂(lè)就是幸福；有人說(shuō)，今天能吃飽，就是幸福；有人說(shuō)，能完成今天的任務(wù)，就很幸?！ぁぁぁぁぁと欢谖已劾?，那根本不算什么幸福，只是生活中給你的一點(diǎn)甜點(diǎn)罷了?？寺逡了魉乖谂R死前才意識(shí)到索倫所說(shuō)的”神常常是叫許多人剛剛瞥到幸福的影子，隨后便把他們推上了毀滅的道路“，就連他自己也情不自禁的大喊：“活著的人沒(méi)有一個(gè)是幸福的?！币苍S，你們會(huì)覺(jué)得這個(gè)很荒謬，找他這樣來(lái)說(shuō)，豈不是說(shuō)，我們世上沒(méi)幸?？裳粤耍科鋵?shí)不然，我們可以換個(gè)角度想，人就是要有這種信念，才能不斷向前，追求真正的幸福，知道自己臨死前，再回憶起過(guò)去自己經(jīng)歷的那一切，也許這樣你才會(huì)真正感受到什么是屬于你的幸福。也好讓那些自以為幸福的人醒悟過(guò)來(lái)，不要只沉浸在這短暫的幸福中，要更加努力向前。

歷史論文讀書(shū)筆記篇七

最近，我讀了一本《中華上下五千年》，講了我許多不知道的東西，中國(guó)的成就不只讓其他國(guó)家大吃一驚，我們民族的優(yōu)秀代表——許多杰出的思想家。政治家。軍事家。文學(xué)家。科學(xué)家。藝術(shù)家。不少民族英雄。起義領(lǐng)袖，都以他們的業(yè)績(jī)和成就，為民族的歷史畫(huà)卷增添了光彩。重溫五千年歷史，的確使我們每個(gè)炎黃子孫感到自豪。

《中華上下五千年》匯集了人間的喜怒哀樂(lè)，淋漓盡致的描寫(xiě)，引人入勝。當(dāng)寫(xiě)到夏朝國(guó)君壓迫百姓時(shí)我的心中不禁生起團(tuán)團(tuán)怒火，為這些平民百姓打抱不平；當(dāng)寫(xiě)到秋瑾為國(guó)犧牲時(shí)我又為他們滿腔的愛(ài)國(guó)熱血所振奮。當(dāng)我讀到夸父逐日，感覺(jué)到夸父那種恒心，那種毅力，那種胸懷深深地打動(dòng)了我；當(dāng)我讀到蘇武牧?xí)r，又想到他真?zhèn)ゴ?，有著無(wú)比的愛(ài)國(guó)心，足以讓每一位炎黃子孫感到無(wú)比驕傲和自豪；當(dāng)我讀到后來(lái)喪權(quán)辱條約的簽訂時(shí)，更不由覺(jué)得心寒，中國(guó)如此任欺凌，心中不由感慨萬(wàn)萬(wàn)千。

心中的潮起潮落完全根據(jù)朝代的變遷而變化，讓人有著身臨其境的閱讀快感。同時(shí)《中華上下五千年》又是一本非常好的教育書(shū)籍。在圖文并茂的故事中我又理解了“牧童畫(huà)家”“紅巾軍起義”“反間計(jì)”“忽必烈建元”等典故，讓我在娛樂(lè)休息中受益非淺。

歷史論文讀書(shū)筆記篇八

《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》是從春秋到三國(guó)的歷史故事，《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》讀后感。這本書(shū)讓我了解到了我國(guó)的歷史故事。本書(shū)講了五個(gè)系列：《春秋故事》、《戰(zhàn)國(guó)故事》、《西漢故事》、《東漢故事》、《三國(guó)故事》。這本書(shū)里介紹了很多歷史故事，而且每一個(gè)故事都對(duì)應(yīng)著一個(gè)耐人尋味的道理，其中我最喜歡的是《韓信拜將》的故事。

韓信沒(méi)成名時(shí)，平時(shí)出門(mén)喜歡佩帶寶劍?？捎腥丝粗n信文不文、武不武的樣子，覺(jué)得很不順眼。有一個(gè)屠夫的兒子就要挑起事端，對(duì)韓信說(shuō)：“你敢跟我拼一拼？你敢，就拿起劍來(lái)刺我；不敢，就從我的褲襠底下鉆過(guò)去?！表n信端詳了他一會(huì)兒，就趴下去，從他的褲襠底下爬過(guò)去了。

看到這里，我有許多感受。在學(xué)校里我們有時(shí)為了一點(diǎn)小事就斤斤計(jì)較，吵架甚至告到老師那里去，一連幾天悶悶不樂(lè)，心中像堵了個(gè)東西一樣，無(wú)法專心致志學(xué)習(xí)讀書(shū)，讀后感《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》讀后感》。想想韓信的肚量，這樣做有意思嗎？韓信為什么不和污辱他的人拼個(gè)你死我活呢？不是說(shuō)“士可殺不可辱”嗎？項(xiàng)羽就為了他的所謂的氣節(jié)，兵敗垓下之后自刎于烏江了嘛！韓信之所以忍辱含羞，是因?yàn)樗闹杏忻鞔_大志向。為了實(shí)現(xiàn)自己宏偉的理想，任何一切他都可以忍受，因?yàn)樗馈把嗳赴仓欩]之志”。因此他不和小人計(jì)較，而是向著自己的目標(biāo)堅(jiān)忍不拔地走下去，最終成了漢軍總司令――大將軍，何況有時(shí)和你作對(duì)的人使你前進(jìn)的步子邁得更堅(jiān)定。因此，我們不應(yīng)該為了一點(diǎn)小事就停下自己前進(jìn)的步伐。要胸懷寬廣，和同學(xué)友好相處，只有這樣，才能成就大事。

讀了這本書(shū)后，我了解了中國(guó)的一些歷史和典故，豐富了我的知識(shí)；同時(shí)我也懂得了許多道理，也讓我在寫(xiě)作方面有所長(zhǎng)進(jìn)。

我感覺(jué)這是一本不可多得的歷史故事書(shū)，推薦大家也去讀讀這本有意義的書(shū)。

歷史論文讀書(shū)筆記篇九

一本由紀(jì)檢監(jiān)察干部、法學(xué)博士習(xí)驊寫(xiě)就的《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》問(wèn)世，初讀該書(shū)，給人一種讀故事的感覺(jué)，再讀，就有了震心的效果，這不就是一劑反腐肅貪教育活動(dòng)的良藥嗎！

“以古為鏡，可以知興替”，歷史是過(guò)去的，但也是現(xiàn)在的，更是未來(lái)的，歷史就是一把鑰匙，可以打開(kāi)人們的心靈，讓其去思索，去漸悟，尋找到走下去的路，甚至可以讓其不再走彎路。

《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》這是第一本由紀(jì)檢監(jiān)察干部?jī)A注心血、聯(lián)系反腐敗斗爭(zhēng)的實(shí)際而寫(xiě)就的讀史感悟。以古道今，用“放大鏡”的手法，將古今中外不同類型的干部、公職人員形象匯聚在一起，來(lái)探究腐敗的根源，正反齊上，從而來(lái)反思當(dāng)今中國(guó)的腐敗問(wèn)題。

作者習(xí)驊在反腐第一線工作多年，全書(shū)收錄了他創(chuàng)作于20xx年—20xx年，并發(fā)表在《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》上的24篇“說(shuō)古道今”的文章，以輕松的筆調(diào)通過(guò)眾多令人嗟嘆與沉思的人物故事，來(lái)講述歷史風(fēng)云變幻中的不變正道。

“說(shuō)古”，眾人首先想到的便是像磚頭一樣厚實(shí)的、咬口的評(píng)說(shuō)。但全書(shū)共兩個(gè)部分，24篇，不僅不長(zhǎng)，還很有趣，好似連環(huán)畫(huà)，為我們畫(huà)出了千百年來(lái)中國(guó)官場(chǎng)吏治的千姿百態(tài)，通俗易懂。作者習(xí)驊以特寫(xiě)鏡頭、放大鏡來(lái)塑造形象。如：雍正、周秉德等人物，偉大得讓人拍案叫絕；而蔡孝乾、顧順章等人的卑劣，讓人唾棄，甚至有想沖上去打他們的沖動(dòng)；慈禧、阿福、小王等的愚蠢，讓人頓足捶胸，又不得不讓我們重新整理思維，消除“腐敗非罪化”的錯(cuò)誤價(jià)值觀。人物形象生動(dòng)、活靈活現(xiàn)，一次又一次地觸動(dòng)心靈，洗禮心靈。

再?gòu)哪夸洝俺绲澅究刹簧系酢?、“皇帝的伙食費(fèi)”、“慈禧收禮”等，就可以嗅到“腐”的味道，感受到作者犀利詼諧的筆鋒，化嚴(yán)肅為幽默，沒(méi)有說(shuō)教，更沒(méi)有定“條例”，小故事大道理，讓人笑后就是思與悟，震撼心靈。

關(guān)鍵還在于《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》以史為鑒，立足中國(guó)，傳遞廉政正能量。習(xí)驊，在反腐第一線工作多年，現(xiàn)在中央紀(jì)委派駐機(jī)構(gòu)工作，曾先后師從南京大學(xué)林仁棟教授、北京大學(xué)黃宗良教授，研究廉政立法和蘇共問(wèn)題。正因?yàn)樗ぷ鞯奶厥庑?，全?shū)對(duì)腐敗的剖析，既具全局性又不乏細(xì)致性，就是一個(gè)引路人——憶古思今。雖數(shù)隔千年，但千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系是割不斷的。忘記歷史，就沒(méi)有未來(lái)。

歷史是最好的老師，她忠實(shí)地記錄下每一個(gè)國(guó)家走過(guò)的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展提供啟示?！皻v史的教訓(xùn)”就更具啟發(fā)性，教我們不要重蹈覆轍，不能在同一個(gè)坑里跌兩次。蘇共的消失，就是歷史給我們的最好教育。細(xì)細(xì)品讀《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》，想想那些“腐敗蛀蟲(chóng)”的結(jié)局以及所導(dǎo)致的惡果，深思腐敗的“毒性”，匡正我們的價(jià)值觀，將那一幕幕由腐敗導(dǎo)致的“災(zāi)難”牢記于心，筑牢拒腐防變之墻，讓我們攜起手來(lái)，共同努力，掃干凈“蛀蟲(chóng)”，營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境，中國(guó)需要廉，需要干凈，就像人需要空氣一樣，萬(wàn)物生長(zhǎng)需要陽(yáng)光一樣。只有鏟除腐敗滋生的土壤，才能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

歷史論文讀書(shū)筆記篇十

自然因素”。雖然以我們的知識(shí)水平無(wú)法對(duì)作者這樣的觀點(diǎn)進(jìn)行正誤的判斷，但是作者思想的宏觀性為我們提供了另一個(gè)思維高度。

作者在總結(jié)“歷史”的定義時(shí)表達(dá)“歷史不僅僅指過(guò)去的事實(shí)的本身，更指人們對(duì)過(guò)去事實(shí)的有意識(shí)。有選擇的記錄”，那么這樣的歷史毫無(wú)疑問(wèn)是帶有主觀性的；作者在書(shū)的后半部分指出“歷史研究建立在歷史真實(shí)性的基礎(chǔ)之上”，這樣歷史研究所需要的真實(shí)性和歷史本身的主觀性便產(chǎn)生的矛盾；在這一矛盾中，作者承認(rèn)“絕對(duì)真實(shí)的.歷史是永遠(yuǎn)無(wú)法獲得的”，“在現(xiàn)代技術(shù)手段基礎(chǔ)上的復(fù)原歷史也是有限的”，但是“真實(shí)的歷史仍然是歷史學(xué)家永恒的追求”；作者用辯證的思維看待歷史的真實(shí)性與主觀性的思維方式也是值得我們學(xué)習(xí)的。

因?yàn)椤稓v史學(xué)是什么》這本書(shū)是《人文社會(huì)科學(xué)是什么》系列叢書(shū)中的一本，所以書(shū)題應(yīng)該是已經(jīng)擬定好的。雖然這本書(shū)讀來(lái)并不能讓讀者對(duì)歷史學(xué)這門(mén)學(xué)科有更深刻的了解，但是本書(shū)十分明顯的體現(xiàn)了作者對(duì)讀者的一種希望――通過(guò)閱讀本書(shū)能對(duì)歷史發(fā)展脈絡(luò)有整體上的了解，能通過(guò)閱讀本書(shū)讓讀者慢慢培養(yǎng)自己的歷史學(xué)的思維，達(dá)到入門(mén)的目的。

歷史論文讀書(shū)筆記篇十一

《林漢大中國(guó)歷史故事集》主要講了中國(guó)歷史上的一些著名故事，《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》讀后感（謝金琳）。

《千金一笑》是我比較感興趣的故事。

庸君周幽王，只會(huì)找漂亮女人，對(duì)國(guó)家大事不予理會(huì)，他還把好言好語(yǔ)勸他的褒關(guān)到牢里。褒家把一個(gè)漂亮的鄉(xiāng)下小姑娘送給周幽王，褒姒就是這么來(lái)的，讀后感《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》讀后感（謝金琳）》。然后，為了討褒姒高興，一個(gè)專拍馬屁的人，讓人點(diǎn)亮烽火臺(tái)，大批官兵被周幽王耍了幾回后，不再信任他，而周幽王正為褒姒的冷笑而高興。過(guò)了幾天，西戎打了進(jìn)來(lái)，烽火臺(tái)一個(gè)個(gè)燃起，士兵卻一個(gè)也沒(méi)到，以為又在開(kāi)他們的玩笑。沒(méi)有援兵，京都被西戎們搶個(gè)精光，周幽王被殺，那個(gè)從沒(méi)真正笑過(guò)的褒姒，也被抓了去。

一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，遲早會(huì)被消滅。

歷史論文讀書(shū)筆記篇十二

最近，我讀了《歷史的豐碑》這本書(shū)，深受啟發(fā)和教育。該書(shū)追溯了自1840年的戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于清王朝的無(wú)能，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)家。帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略使中國(guó)人民飽嘗了“落后就要挨打”的痛苦，但也喚醒沉睡著的中國(guó)大地。

這是一本濃縮了中國(guó)恢宏的百年巨變的大書(shū)，更是一本令人感奮、催人奮起的好書(shū)，它不但形象地反映了20世紀(jì)中華民族波瀾壯闊的奮斗征程，更進(jìn)一步增強(qiáng)了我們每一位華夏兒女的幸福感和自豪感。我們每一個(gè)青少年都應(yīng)牢記英雄先烈們?yōu)榱私裉斓拿篮蒙?，不惜拋頭顱、灑熱血，甚至獻(xiàn)出了自己年輕的生命，同時(shí)，我們更應(yīng)該明白自己所肩負(fù)的歷史重任。讀著這本書(shū)，我仿佛親眼目睹了天安門(mén)前閱兵式上那整齊的步伐，威武的軍人，美麗的女兵，燦爛的笑容，鮮艷的五星紅旗……看見(jiàn)了在溫暖的春風(fēng)中，對(duì)外開(kāi)放使中國(guó)這個(gè)東方大國(guó)又恢復(fù)了昔日的光輝。讀著這本書(shū)，我仿佛來(lái)到了體育館，看到運(yùn)動(dòng)員們艱苦訓(xùn)練，終于，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，用血淚和汗水換來(lái)那神圣的桂冠。于是，中國(guó)人從“東亞病夫”轉(zhuǎn)眼間成了“亞洲巨人”。

作為一名小學(xué)生，我為我們偉大的黨驕傲。為我們蒸蒸日上的祖國(guó)而自豪。作為一名跨世紀(jì)的少年，我將認(rèn)真學(xué)習(xí)正確的思想，堅(jiān)定自我信念，愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)，逐步掌握高深的科研技術(shù)。作為祖國(guó)的接班人和建設(shè)者，我需要不斷提高自己的思想道德素質(zhì)，勇敢地開(kāi)拓創(chuàng)新，為“四化”貢獻(xiàn)自己的力量，譜寫(xiě)我們這一代人更加絢麗的篇章。

歷史論文讀書(shū)筆記篇十三

《史記》是我國(guó)歷史學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對(duì)我國(guó)民族文化個(gè)性是歷史學(xué)方面的極其寶貴的貢獻(xiàn)。

全書(shū)包括本紀(jì)、表、書(shū)、世家和列傳，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字?！氨炯o(jì)”除《秦本紀(jì)》外，敘述歷代最高統(tǒng)治者帝王的政跡；“表”是各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記，是全書(shū)敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充；“書(shū)”是個(gè)別事件的始末文獻(xiàn)，它們分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀，與后世的專門(mén)科學(xué)史相近；“世家”主要敘述貴族侯王的歷史；“列傳”主要是各種不同類型、不同階層人物的傳記，少數(shù)列傳則是敘述國(guó)外和國(guó)內(nèi)少數(shù)民族君長(zhǎng)統(tǒng)治的歷史。

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