總結(jié)是記憶的回顧，是經(jīng)驗(yàn)的積累，更是前行的指南。怎樣能寫(xiě)出一篇結(jié)構(gòu)緊湊、邏輯清晰的總結(jié)？以下是小編為大家精選的總結(jié)范文，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和參考。
童年的讀后心得篇一
以前沒(méi)當(dāng)幼兒園教師之前，認(rèn)為幾乎每個(gè)人都能夠擔(dān)任幼兒教師，但自從接觸之后才明白，幼兒教師不僅僅要有愛(ài)心、耐心和照顧孩子的本事，并且要具備幼兒教育的理論知識(shí)。我自從當(dāng)了幼兒教師之后，不斷地向同事學(xué)習(xí)他們的工作本事，并且園里也給予我們理論上的學(xué)習(xí)。這次我閱讀了《童年的秘密》，說(shuō)實(shí)話，剛開(kāi)始打開(kāi)看主要是寫(xiě)關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺(jué)到這書(shū)中講的很多知識(shí)其實(shí)是我們作為教師必須了解的，并且對(duì)我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。
文中的第二章說(shuō)道，弗洛伊德用“壓抑”這個(gè)詞來(lái)描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當(dāng)一個(gè)兒童受到成人壓抑時(shí)，他就不能獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)展和成長(zhǎng)。成人包括父母，老人及孩子周圍的人，甚至我們幼兒教師。成人總是認(rèn)為是過(guò)來(lái)人，自我給孩子做的決定是為孩子好，避免孩子走一些彎路，浪費(fèi)孩子的時(shí)間和我們大人的金錢(qián)，其實(shí)他們的想法是有必須錯(cuò)誤的，孩子如果沒(méi)有必須的自理本事，對(duì)以后的成長(zhǎng)和發(fā)展造成必須的影響。
我有個(gè)相處四年的同學(xué)，學(xué)習(xí)一向是班級(jí)第一名，教師布置的任務(wù)從來(lái)不拖，剛布置就要做完。同學(xué)們認(rèn)為她很要強(qiáng)，追求提高，很有自信?？墒?，僅有她自我和我們朝夕相處的同學(xué)才明白，她內(nèi)心的“無(wú)目標(biāo)”感和不自信。不明白自我想要什么，只明白學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇，實(shí)際只是為了做旁人眼中的“好學(xué)生”和父母心中的“好孩子”。因?yàn)閺男「改妇褪沁@樣教導(dǎo)她，什么事情都是父母給她安排好的。父母的評(píng)價(jià)于是就成了她對(duì)自我的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)大以后，別人的目光和評(píng)價(jià)就成了她對(duì)自我的評(píng)價(jià)，反而失去了自我對(duì)自我的真正“感覺(jué)”。她在遇到一些生活事情時(shí)缺乏主見(jiàn)，不知怎樣去處理人際關(guān)系，甚至和陌生人說(shuō)話時(shí)也會(huì)臉紅......這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長(zhǎng)道路。而我了解的其他同學(xué)卻截然相反，不僅僅處事經(jīng)驗(yàn)豐富并且有很強(qiáng)的生存本事。
經(jīng)過(guò)我看這本書(shū)結(jié)合我身邊朋友的經(jīng)歷，讓我受益到:成人或者我們教師如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸兔蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過(guò)分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯(cuò)誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個(gè)觀察者，給孩子充分的空間和時(shí)間，讓他自然地展現(xiàn)和成長(zhǎng)，還兒童一個(gè)天然的生活。
《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止僅有這些，我相信經(jīng)過(guò)更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的幫忙，對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫忙，我也會(huì)給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個(gè)更好的方式來(lái)教育祖國(guó)的花朵。
《童年的秘密》是一本由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺(tái)索利撰寫(xiě)的，本書(shū)蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并經(jīng)過(guò)自我在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。經(jīng)過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀，給我留下很深的啟示。
一、人的心理在人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。
剛開(kāi)始閱讀的時(shí)候，我感到這本書(shū)挺枯燥的，甚至有點(diǎn)夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識(shí)及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都?xì)w結(jié)到了兒童期，未免將兒童期成長(zhǎng)的作用有點(diǎn)太夸大化了，可是經(jīng)過(guò)后面資料的閱讀才明白，這是一個(gè)必不可少的鋪墊。
在后面的講述中，蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我知識(shí)的提升!試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會(huì)不歡樂(lè)，我想這是孩子的心里肯定是最簡(jiǎn)便愉快的，而我們明白歡樂(lè)容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎所以作為一個(gè)孩子的教育者，首先對(duì)孩子的心理進(jìn)行必須的揣摩與研究是十分有必要的，這會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味的對(duì)幼兒進(jìn)行死教育，從來(lái)也不研究他們的心理狀態(tài)及需要，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說(shuō)什么學(xué)習(xí)成果了!
所以作為教師，學(xué)習(xí)對(duì)幼兒進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對(duì)幼兒的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會(huì)造成教育失敗嗎并且我還有更深的理解，擁有一位“好”教師，不光是孩子的幸運(yùn)，更是家長(zhǎng)的福氣，我相信教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給家長(zhǎng)，從而影響到一代人的一生。
二、對(duì)于成人的斥責(zé)。
也許是對(duì)幼兒的教育及此刻幼兒所處的現(xiàn)狀百感交集，所以蒙臺(tái)梭利好不留情面的對(duì)成人進(jìn)行了斥責(zé)，他把成人對(duì)幼兒的關(guān)愛(ài)看作是成人自私自利，我承認(rèn)成人在照看及教育孩子的過(guò)程中勢(shì)必會(huì)走彎路，或出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的舉動(dòng)，但在孩子面前，我卻覺(jué)得父母都是無(wú)私的。
如果沒(méi)有成人組成的人類社會(huì)，我將質(zhì)疑一個(gè)嬰兒會(huì)憑自我的本事而成長(zhǎng)為一個(gè)真正的人，成人的努力是在教會(huì)孩子怎樣去更好的適應(yīng)社會(huì)，當(dāng)然也不排除極少數(shù)的成人對(duì)此而起到了相反的作用。成人在對(duì)孩子的教育過(guò)程中，最自然的本能就是將孩子培養(yǎng)成一個(gè)適應(yīng)社會(huì)并能夠生存的人，在這個(gè)過(guò)程中，只要成人參與，不管是好的還是壞的性格都會(huì)起到必須的作用，這是自然存在的矛盾相對(duì)論，但總體來(lái)說(shuō)，依照此刻社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，人類還是在不斷的發(fā)展的，人類的教育總體來(lái)說(shuō)還是好的，但對(duì)于某些方面，某些家長(zhǎng)還缺乏正確的引導(dǎo)，只要將正確的方法加以推廣，科學(xué)的理念得到普及，相信未來(lái)的人類將是更加智慧無(wú)比的，但與此同時(shí)，作為教育者，我們更加的感到了肩上人物的重要性。
三、關(guān)鍵期與教育。
我覺(jué)得蒙臺(tái)梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各種適合幼兒操作的蒙氏教具外，還有一項(xiàng)就是幼兒關(guān)鍵期的確立，配合幼兒不一樣的關(guān)鍵期進(jìn)行適時(shí)的教育，這也許就是孩子們有出色表現(xiàn)的原因吧!對(duì)于這一點(diǎn)，我想任何一個(gè)蒙氏教師都是十分熟悉的。用心分析孩子出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，孩子需要什么，我們就給他供給什么樣的環(huán)境。把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境。蒙臺(tái)梭利說(shuō)“這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情景下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性……依據(jù)孩子的敏感期，適應(yīng)孩子的發(fā)展規(guī)律，那么我們的教育將會(huì)有事半功倍的效果。
關(guān)于這本書(shū)，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與資料，我想在今后的時(shí)間我將進(jìn)行第二遍的閱讀，相信將會(huì)有更大的收獲與驚喜!
《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞.蒙臺(tái)索利撰寫(xiě)的，經(jīng)過(guò)自我在"兒童之家"的教育實(shí)踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，經(jīng)過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀，給我留下很深的印象。
《童年的秘密》全書(shū)分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛(ài)的智慧，成人與兒童的沖突等等。蒙臺(tái)梭利從生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了童年的秘密，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。
蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升!我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最簡(jiǎn)便愉快的，而我們明白歡樂(lè)容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動(dòng)理解教育，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說(shuō)是孩子了!
在讀全書(shū)的過(guò)程中，有一種情感一向在深深地吸引著我:成人對(duì)兒童缺乏理解。"教育和生活本身的目的就是一個(gè)理性的人能夠支配自我的行動(dòng)，使得他的行動(dòng)不僅僅因?yàn)楦泄俚拇碳ざ灸艿貞?yīng)用，而是受理性本身的控制。如果一個(gè)人無(wú)法到達(dá)這個(gè)目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物主角的統(tǒng)一。成人無(wú)法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛(ài)，他們對(duì)一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自我了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對(duì)工作不再熱愛(ài)，開(kāi)始被動(dòng)行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗本事只能理解，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自我系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門(mén)用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具。
作為教師，我們無(wú)疑是深愛(ài)著自我的學(xué)生的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利，而學(xué)生們應(yīng)對(duì)我們的良苦用心卻似乎總是無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)過(guò)于武斷、包辦與專制。對(duì)學(xué)生，愛(ài)是立場(chǎng)，愛(ài)的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說(shuō):要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，細(xì)心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不細(xì)心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長(zhǎng)加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。
所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習(xí)對(duì)幼兒進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對(duì)幼兒的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會(huì)造成教育失敗嗎長(zhǎng)我相信，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給家長(zhǎng)，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對(duì)兒童習(xí)以為常的理解是不一樣的，這就是"童年的秘密"。
童年的讀后心得篇二
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”做為任何一本敘述三國(guó)的書(shū)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最好的詩(shī)，也是三國(guó)歷史最好的寫(xiě)照。三國(guó)，短短的一百年的歲月，不明白為我們的童年留下多少美麗的記憶，赤膽忠心，一心為匡復(fù)漢室，最終遺恨于白帝城的劉備、雄心大志，耗盡一生精力，只為統(tǒng)一中國(guó)的曹操、鞠躬盡瘁，只為實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想的諸葛亮，哪一個(gè)不是我們茶余飯后，津津樂(lè)道的偉大人物，三國(guó)給我的影響能夠說(shuō)是巨大的，只要是關(guān)于三國(guó)的一切東西，我都會(huì)想辦法弄到手，游戲啦、書(shū)啦都是我每一天的精神糧食，可說(shuō)我的生活是在三國(guó)中醞釀出來(lái)的。
自從接觸到易中天的《品三國(guó)》系列之后，我對(duì)三國(guó)的許多看法都悄然驟變，以前，我都以為自我已經(jīng)把三國(guó)演義的歷史背的滾瓜爛熟了，自認(rèn)是三國(guó)通，可是在看到易中天解讀三國(guó)這段歷史的時(shí)候，愕然發(fā)現(xiàn)，自我以前的想法是多么的無(wú)知和幼稚，就像我們讀書(shū)越讀的越高的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自我懂得其實(shí)很少，甚至完全曲解了。三國(guó)不僅僅是一段撲朔迷離的歷史，也是一段值得大家來(lái)慢慢品讀的故事。
曹操，一個(gè)在我印象中是個(gè)大奸大惡之人，一個(gè)挾天子以令諸侯，完全不把當(dāng)時(shí)的漢獻(xiàn)帝放在眼里的奸臣，可是經(jīng)過(guò)易中天的分析之后，確實(shí)不可否認(rèn)的是，曹操的的確確稱得上是三國(guó)時(shí)代的大英雄。曹操不僅僅把當(dāng)時(shí)顛沛流離的漢獻(xiàn)帝接到許昌，并且還幫忙沒(méi)落的東漢王朝建立起必須的威儀，盡管這對(duì)已經(jīng)行將就木的大漢王朝來(lái)說(shuō)已經(jīng)是無(wú)所謂的了。
此外，曹操也把戰(zhàn)事頻繁，導(dǎo)致百姓生靈涂炭的中國(guó)北方給平定了，這絕對(duì)是一項(xiàng)功績(jī)，當(dāng)然這背后確實(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)的人所奠下的和平和安寧。曹操有功也有過(guò)，就拿他屠徐州的百姓為例，這就是不可取的例子，史書(shū)上的說(shuō)法是“泗水為之不流”，可想而知死了多少的人。
當(dāng)然，有人會(huì)為曹操辯護(hù)，三國(guó)是個(gè)戰(zhàn)亂的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)殺人是不可避免的，可是曹操卻為了報(bào)復(fù)而屠城就是他的不對(duì)了。事后曹操也為此事深感愧疚，所以在之后的官渡之戰(zhàn)的時(shí)候，也把白馬的百姓遷走，以免遭到袁紹的報(bào)復(fù)而慘遭滅頂之災(zāi)，這也算是一種補(bǔ)償了吧。曹操統(tǒng)一北方的同時(shí)，也鼓勵(lì)大力生產(chǎn)，使到東漢連年戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的破壞和生產(chǎn)力的下降，得以有個(gè)喘息的機(jī)會(huì)。
曹操的一生疑點(diǎn)重重，曹操的殺荀彧和崔琰更是令人所不齒。荀彧作為曹操幕后的功臣，一向受到曹操包括同僚的尊敬和愛(ài)戴，三國(guó)志中許多問(wèn)題之后，總少不了荀彧的看法和提議，曹操基本上都采納了，所以曹操和荀彧的關(guān)系可說(shuō)是挺不錯(cuò)的，可是就像易中天所說(shuō)的一樣，他們倆還是在政治路線上發(fā)生了碰撞，而碰撞的結(jié)果是荀彧被殺，史書(shū)上的說(shuō)法是“以憂薨”，就是猶豫而死的意思。荀彧作為曹操集團(tuán)的“諸葛亮”確實(shí)和諸葛亮極為相似，荀彧和諸葛亮我認(rèn)為都是“夢(mèng)想主義者”，就是硬要把不可能的任務(wù)給做完，硬是要把死馬當(dāng)活馬醫(yī)，就是要恢復(fù)大漢王朝。荀彧正是因?yàn)榭瓷狭瞬懿儆谢謴?fù)漢室的本事和心意，所以才棄袁紹奔曹操，期望曹操能重整東漢王朝。
曹操早期可能是有匡復(fù)漢室的心意，可是漸漸的就沒(méi)有了，可是荀彧的心還在，所以盡管曹操已經(jīng)變卦了，可是荀彧始終還是要維護(hù)漢室的，所以在曹操封魏公的問(wèn)題上持反對(duì)意見(jiàn)。曹操隨著功勞越來(lái)越大，野心也慢慢的大了起來(lái)，曹操完全能夠不費(fèi)吹灰之力就把東漢王朝給廢了，可是曹操卻不想背負(fù)這個(gè)篡國(guó)的罪名，所以一向到進(jìn)魏王之后，再也沒(méi)有窺視帝位了。
我覺(jué)得曹操最終沒(méi)有稱帝，也許是念在荀彧的請(qǐng)份上，曹操不可能看不出荀彧投奔他的原因，更不會(huì)不明白荀彧絕對(duì)不會(huì)贊成他稱帝，所以曹操封了魏王之后，也就罷手了。
曹操不僅僅是一位偉大的政治和軍事家，也是一位著名的詩(shī)人，他的詩(shī)中流露出他對(duì)人才和人生的感慨和追求，《短歌行》更是其中的代表作。曹操的詩(shī)和蘇東坡的詩(shī)可說(shuō)是有著異曲同工之處，他們的詩(shī)總是那么大氣磅礴，氣吞山河，讓人宛如置身在詩(shī)中描繪的意境當(dāng)中，深深感動(dòng)。
童年的讀后心得篇三
童年是人類生存的根基,兒童是成人之父,只有了解兒童,才能解放兒童,使兒童更好的成長(zhǎng)。蒙臺(tái)梭利《童年的秘密》詳細(xì)描繪兒童生理和心理特征,揭開(kāi)兒童內(nèi)在心智成長(zhǎng)的奧秘。下面是本站小編整理的童年的秘密讀后感20xx字，歡迎閱讀。
《童年的秘密》一書(shū)是著名意大利蒙臺(tái)梭利于1936年7月第五屆蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國(guó)牛津舉行之際出版的，該書(shū)是蒙臺(tái)梭利對(duì)“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀。最近，在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書(shū)，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識(shí)，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自己原有知識(shí)架構(gòu)中的錯(cuò)誤的觀念及錯(cuò)誤的知識(shí)建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。下面我將自己讀《童年的秘密》的。
心得體會(huì)。
做一整理。
讀完《童年的秘密》一書(shū)，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來(lái)進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。
第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來(lái)看，蒙臺(tái)梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長(zhǎng)和發(fā)展變化過(guò)程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過(guò)程。通過(guò)這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實(shí)踐中，自己堅(jiān)定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動(dòng)發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過(guò)程，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書(shū)時(shí)，我對(duì)蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因?yàn)槊恳粋€(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會(huì)對(duì)處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應(yīng)要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對(duì)相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當(dāng)然了，此時(shí)教師應(yīng)該作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對(duì)兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開(kāi)始于兒童誕生之時(shí)，同時(shí)，幼兒教育應(yīng)該遵循以下兩個(gè)原則：一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對(duì)外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(dòng)(蒙臺(tái)梭利稱之為“工作”)時(shí)，他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為達(dá)到其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對(duì)于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不應(yīng)該限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其提供環(huán)境，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物，兒童通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會(huì)為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間，即使由敏感性形成的個(gè)體能力，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對(duì)兒童的綜合能力的提高是會(huì)有幫助的?？傊處熞M可多的為兒童提供能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會(huì)根據(jù)自己的興趣和心理需要來(lái)選擇所要感知的事物。,因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選擇。
第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過(guò)程中，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對(duì)性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問(wèn)題。當(dāng)然了，對(duì)于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不同，也就要求教育者應(yīng)用不同的解決方案。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐能力。
第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過(guò)程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(zhǎng)采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童一定能夠發(fā)展的很好，因?yàn)槌扇酥皇菑乃慕嵌瘸霭l(fā)來(lái)認(rèn)為兒童應(yīng)該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì)更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來(lái)發(fā)展。當(dāng)然，家長(zhǎng)也不希望自己的付出會(huì)給孩子的發(fā)展其副作用，只是因?yàn)樗麄兊臒o(wú)意識(shí)行為會(huì)影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。
選讀《童年的秘密》這本書(shū)，是因?yàn)槠渥髡呤侵變航逃颐膳_(tái)梭利，她對(duì)當(dāng)代世界幼兒教育的改革和發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)，從實(shí)踐意義上講，她對(duì)幼兒之謎的解答為從事學(xué)前教育的教師提供了很好的學(xué)習(xí)和借鑒。
在這本書(shū)中，蒙臺(tái)梭利通過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)，為我們舉出了許多生動(dòng)而具體的例子。認(rèn)真的觀察和深入的思考使她得出了一個(gè)重要的結(jié)論：童年時(shí)期是人生中的一個(gè)重要時(shí)期。除生理的發(fā)展外，幼兒心理的發(fā)展更需要得到重視。因此，蒙臺(tái)梭利在這本書(shū)中提出了“兒童是成人之父”的觀點(diǎn)。這使我聯(lián)想到“教學(xué)相長(zhǎng)”的原則。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師往往起到主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮其主體性、主觀能動(dòng)性。教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、技能等，與此同時(shí)，教師獲得了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，二者相互促進(jìn)、相互提高。
在教師的任務(wù)這一章中，作者強(qiáng)調(diào)教師僅有教育理論知識(shí)是不夠的，應(yīng)該理解兒童，使自己內(nèi)心做好準(zhǔn)備。在這一方面，教師必須先研究自己的缺點(diǎn)和壞脾性，而不要只注意兒童的壞脾性和如何糾正兒童錯(cuò)誤的行為。在角色定位中，教師具有示范性，也就是我們常說(shuō)的“為人師表”。在學(xué)前教育階段，兒童的自主意識(shí)尚未完善，此時(shí)教師對(duì)他們示范作用是顯而易見(jiàn)的。教師的一言一行都會(huì)被兒童注意，并引起兒童的模仿行為。如果教師將發(fā)怒的壞脾性帶到課堂，那么不僅會(huì)影響課堂教學(xué)效果，更會(huì)對(duì)兒童心理帶來(lái)陰影，甚至導(dǎo)致兒童的模仿，形成易怒的性格特點(diǎn)。因此，教師要做好精神上的準(zhǔn)備，那就是說(shuō)，教師必須檢查自己、反思自己，必須消除其心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒，變得謙遜和慈愛(ài)，成為擁有美德的人，真正做到為人師表，發(fā)揮自身的積極示范作用。
在這本書(shū)中，印象最為深刻的就是蒙臺(tái)梭利談到的教學(xué)方法。她強(qiáng)調(diào)教育方法的三個(gè)重要特征分別是：對(duì)環(huán)境的強(qiáng)調(diào)，對(duì)教師作用的關(guān)注和討論，對(duì)兒童人格的尊重。這三條特征在以“兒童之家”聞名的教育機(jī)構(gòu)中得到了充分的展現(xiàn)。
蒙臺(tái)梭利通過(guò)在“兒童之家”中長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，為我們提供了細(xì)微具體的例子。這些例子多是在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)的，但我們很少去思考這些現(xiàn)象出現(xiàn)的本質(zhì)原因，而蒙臺(tái)梭利卻注意到了，并通過(guò)觀察深入分析兒童的心里特征和行為特點(diǎn)。例如，教師在回收教具時(shí)，兒童總會(huì)站起來(lái)圍住教師，即使要求兒童回到自己的座位，兒童也總是又回到教師身邊來(lái)。這種情況反復(fù)發(fā)生多次后，蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)這是因?yàn)閮和氚炎约旱母鞣N感官材料放回原處。于是她就讓他們自由地去這樣做。因此，把一些東西放整齊，就成為對(duì)兒童頗有吸引力的事情了。那么，這就是一種成功的實(shí)踐，啟示我們?cè)谖磥?lái)從事教學(xué)工作時(shí)，要學(xué)會(huì)觀察兒童，并結(jié)合他們的身心發(fā)展特點(diǎn)，輔之以有效的教學(xué)方法。
《童年的秘密》是一本由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺(tái)索利撰寫(xiě)的，本書(shū)蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀，給我留下很深的啟示。
蒙臺(tái)梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。
首先：成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長(zhǎng)時(shí)間睡覺(jué)。蒙臺(tái)索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己。
第二：蒙臺(tái)索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過(guò)練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂(lè)趣。
第三：蒙臺(tái)索利表示，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)言語(yǔ)的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現(xiàn)來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。
第四：蒙臺(tái)索利批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。
第五：蒙臺(tái)索利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過(guò)暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。
第六：蒙臺(tái)索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動(dòng)對(duì)于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。
第七：蒙臺(tái)索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛(ài)心智力”，這種愛(ài)賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對(duì)我們成人的愛(ài)，我們的精神世界才被喚醒。如果沒(méi)有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會(huì)頹廢。
看本書(shū)時(shí)。讓我想起趙嶺老師在課堂上說(shuō)起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。
1.有生存權(quán)——每個(gè)兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán);。
2.受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利。
3.發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。
兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。
4.參與權(quán)——參與家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利。
兒童最佳利益的原則。
尊重兒童尊嚴(yán)的原則。
尊重兒童的觀點(diǎn)與意見(jiàn)的原則。
無(wú)歧視原則。
給我的啟示：面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。
“愛(ài)”是人類永恒的話題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人對(duì)愛(ài)的理解不盡相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛(ài)的理解是：愛(ài)不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
讀到《愛(ài)的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動(dòng)是非常大的，書(shū)中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，因?yàn)樵谖液团畠褐g也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺(jué)，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會(huì)覺(jué)得很討厭呢?我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)蒙臺(tái)梭利是怎么說(shuō)的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì)使一個(gè)小家伙一醒來(lái)就去尋找他的父母呢?黎明，當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō)：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛(ài)的那些人?？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)?蒙特梭利對(duì)兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時(shí)的轉(zhuǎn)換一下角色進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。
暑假我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本非常顛覆性的書(shū)籍。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺(tái)梭利說(shuō)，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng)，只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè)所不可少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛(ài)不同于成人對(duì)秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè)。但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不同了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚(yú)兒游憩的水。
不過(guò)這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境，也是會(huì)經(jīng)歷很不適應(yīng)的時(shí)期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒(méi)見(jiàn)過(guò)的雨傘也會(huì)生氣的地步。而兒童的這個(gè)敏感期，據(jù)說(shuō)一直會(huì)持續(xù)到五歲。
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即最大效益法則，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣。過(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點(diǎn)，在松居直的《圖畫(huà)書(shū)論》里也有所涉及。
每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書(shū)。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識(shí)我們自己。
那我們應(yīng)該如何去做呢?《童年的秘密》這本書(shū)里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對(duì)孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中。兒童就會(huì)獲得一種滿足感和快樂(lè)感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書(shū)提高了我的思想境界和認(rèn)識(shí)水平，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。
“愛(ài)”是人類永恒的話題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人對(duì)愛(ài)的理解不盡相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛(ài)的理解是：愛(ài)不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
讀到《愛(ài)的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動(dòng)是非常大的，書(shū)中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，因?yàn)樵谖液团畠褐g也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺(jué)，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會(huì)覺(jué)得很討厭呢?我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)蒙臺(tái)梭利是怎么說(shuō)的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì)使一個(gè)小家伙一醒來(lái)就去尋找他的父母呢?黎明，當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō)：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛(ài)的那些人。看到這些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)?蒙特梭利對(duì)兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時(shí)的轉(zhuǎn)換一下角色進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。
暑假我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本非常顛覆性的書(shū)籍。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺(tái)梭利說(shuō)，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng)，只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè)所不可少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛(ài)不同于成人對(duì)秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè)。但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不同了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚(yú)兒游憩的水。
不過(guò)這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境，也是會(huì)經(jīng)歷很不適應(yīng)的時(shí)期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒(méi)見(jiàn)過(guò)的雨傘也會(huì)生氣的地步。而兒童的這個(gè)敏感期，據(jù)說(shuō)一直會(huì)持續(xù)到五歲。
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即最大效益法則，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣。過(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點(diǎn)，在松居直的《圖畫(huà)書(shū)論》里也有所涉及。
每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書(shū)。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識(shí)我們自己。
那我們應(yīng)該如何去做呢?《童年的秘密》這本書(shū)里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對(duì)孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中。兒童就會(huì)獲得一種滿足感和快樂(lè)感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書(shū)提高了我的思想境界和認(rèn)識(shí)水平，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。
童年的讀后心得篇四
《童年》中的主人公阿廖沙是一個(gè)善于觀察和十分敏感的孩子，在他三歲時(shí)失去了父親，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。當(dāng)時(shí)，外祖父家業(yè)開(kāi)始衰落，兩個(gè)舅舅為了分家產(chǎn)而不斷爭(zhēng)吵斗毆，外祖父也是專橫暴躁。在這個(gè)家里，阿廖沙感受不到幸福，他只看到了人與人之間彌漫著的仇恨之霧。正是因?yàn)樯钤谶@樣一個(gè)令人窒息的充滿可怕景象的環(huán)境里，反而使阿廖沙鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、樂(lè)觀、自信的人。也是在這個(gè)渾濁的環(huán)境里，還有另一種人，另一種生活。外祖母給阿廖沙的影響是最深的，她為人善良公正，熱愛(ài)生活，還常常講故事給阿廖沙聽(tīng)，給予他無(wú)私的愛(ài)。此外還有樂(lè)觀淳樸的小茨岡，正直的老工人格里高里等一系列正義的化身。最終，阿廖沙的母親不堪忍受生活重負(fù)而逝世了，阿廖沙埋葬母親后，便到“人間”謀生。
可憐的阿廖沙!相比起我的童年來(lái)，阿廖沙的童年顯得多么悲慘凄涼、顯得多么孤獨(dú)寂寞，缺失學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在阿廖沙的童年里，沒(méi)有歡聲笑語(yǔ)，更沒(méi)有小伙伴愿意陪他玩，有的只是孤獨(dú)和寂寞，外祖父和兩個(gè)舅舅因家產(chǎn)而整日爭(zhēng)吵斗毆，只有外祖母還一如既往地愛(ài)著他，愿意講故事給他聽(tīng)，她用無(wú)私的愛(ài)豐富了阿廖沙的心靈!在我的童年里，衣食無(wú)憂，父母將我視為“掌上明珠”，每天還可跟小伙伴們一塊兒玩。就算是天塌下來(lái)了，父母也會(huì)幫我頂著，自己的生活真可謂是自由自在、無(wú)憂無(wú)慮啊!
阿廖沙是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子，他具有很強(qiáng)的求知欲，喜愛(ài)書(shū)籍?？梢?yàn)橥庾娓讣业耐耆飘a(chǎn)，他便只有靠撿破爛賣來(lái)糊口了。就在他以優(yōu)異的成績(jī)讀完三年級(jí)的時(shí)候，也永遠(yuǎn)離開(kāi)了學(xué)校的課堂。而我呢?玩心很大，根本不懂享有學(xué)習(xí)的權(quán)力和機(jī)會(huì)是多么幸福。窮苦的孩子也和阿廖沙一樣，他們渴望學(xué)習(xí)，渴望坐在寬敞明亮的大教室里、注視著周圍嶄新的一切，和大家一起學(xué)習(xí)?！昂诎l(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，就憑這句詩(shī)，我也定會(huì)改掉自己的壞毛病，發(fā)憤圖強(qiáng)、勤學(xué)苦練的，同時(shí)也勸誡天下所有的學(xué)子們，你們的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，不要人到晚年才悔恨自己當(dāng)初讀書(shū)少，只有學(xué)習(xí)努力認(rèn)真，將來(lái)才會(huì)出人頭地?？傊?，《童年》以其獨(dú)特的藝術(shù)形式、深刻的思想內(nèi)容和獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)特色在世界文學(xué)史上占有重要的地位，全書(shū)反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無(wú)聊，揭露了沙俄專制的黑暗與罪惡，具有不可比擬的藝術(shù)魅力。
每個(gè)人的童年都是與眾不同的，但不變的是自己的學(xué)習(xí)生涯。我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，抓住眼前的每分每秒，努力學(xué)習(xí)，“十年寒窗苦讀終會(huì)修得正果”，千萬(wàn)不要愧對(duì)于父母。面對(duì)生活中遭遇的不幸和困難，我們應(yīng)該冷靜判斷、鎮(zhèn)靜應(yīng)對(duì)，靠自己的智慧與力量戰(zhàn)勝不幸和困難。這些，都是《童年》教會(huì)我的，它令我受益匪淺。
童年的讀后心得篇五
近期與學(xué)生一起學(xué)習(xí)了六年級(jí)《童年的發(fā)現(xiàn)》這篇課文,文章描述了9歲的作者童年時(shí)發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育的規(guī)律的過(guò)程,反映了兒童求知若渴的特點(diǎn)和大膽的想象力。
課后我不斷進(jìn)行教學(xué)反思,深深感到:對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō),一個(gè)為什么就是一次發(fā)現(xiàn),一次發(fā)現(xiàn)可能就是一次科學(xué)探索。作為父母及教師千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)兒童這一發(fā)現(xiàn)"的年齡段,引導(dǎo)孩子們愛(ài)上科學(xué)。為什么是很多兒童都在想的問(wèn)題,原因很簡(jiǎn)單:孩子們對(duì)世界上的一切都充滿了好奇。兒童正好開(kāi)始了對(duì)世界的神奇探索,每一次觸摸、每一個(gè)發(fā)現(xiàn),在我們成人眼里已經(jīng)熟視無(wú)睹的現(xiàn)象,但對(duì)于孩子卻是那么充滿神秘、充滿了吸引力。
每個(gè)孩子都是天生的科學(xué)家。他們關(guān)注自己的生存世界、實(shí)踐他們的設(shè)想、研究身邊各種體驗(yàn)和經(jīng)歷帶來(lái)的結(jié)果,是他們每天生活的重要內(nèi)容。雖然孩子們對(duì)科學(xué)的情感可以天然生成,但是他們對(duì)科學(xué)本身的探究與欲望卻來(lái)自于父母及教師的引導(dǎo)與培養(yǎng)。這份對(duì)科學(xué)的情感不靠灌輸,也不能手把手地教,依靠的是孩子的不斷的、直接的體驗(yàn)。只有讓孩子們直接與科學(xué)現(xiàn)象接觸,獲得獨(dú)特的、挑戰(zhàn)性的直接經(jīng)驗(yàn),才能使孩子產(chǎn)生探究的需要。
所以,孩子們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,正是父母及教師把握機(jī)會(huì),讓孩子不放棄好奇、不放棄探究的最好時(shí)機(jī)。父母及教師應(yīng)時(shí)時(shí)用最簡(jiǎn)單的方式回答孩子的問(wèn)題,慢慢引導(dǎo),讓孩子們對(duì)科學(xué)永遠(yuǎn)有興趣。要時(shí)時(shí)讓孩子們保持著想了解為什么和不斷發(fā)現(xiàn)的心態(tài),對(duì)科學(xué)產(chǎn)生深厚的情感。這是一個(gè)慢慢引導(dǎo),充滿情趣的過(guò)程。此外,在回答孩子問(wèn)題的時(shí)候,我們一定要用最簡(jiǎn)單的方式,不要用那些非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)解釋把孩子嚇著了。比如,如果他問(wèn):天空為什么是藍(lán)色的?我們只需簡(jiǎn)單地告訴他,大自然給了它這種顏色,因?yàn)檫@樣是最漂亮的顏色,或者這樣回答:每樣?xùn)|西都有自己的顏色,天空的顏色本來(lái)就是藍(lán)色的。相信只要保持孩子們豐富的想象力,定會(huì)有更多科學(xué)發(fā)現(xiàn)的出現(xiàn),涌現(xiàn)更多的小發(fā)明家。
童年的讀后心得篇六
今日，我讀了德國(guó)著名作家卡斯特納寫(xiě)的《會(huì)飛的教室》一書(shū)，感受頗深。
這本書(shū)是由排練和演出話劇《會(huì)飛的教室》來(lái)貫穿整個(gè)故事情節(jié)的，全書(shū)以排演展開(kāi)，經(jīng)過(guò)一系列生動(dòng)、感人的情節(jié)，塑造了一群聰穎、活潑、天真、可愛(ài)的少年形象：被父母遺棄、文采飛揚(yáng)的姚尼，家境貧困、滿腹才華的戴馬亭，沉著穩(wěn)重、善于邏輯的塞巴修，膽小怕事、善良真誠(chéng)的鄔尼和體格健壯的馬提斯以及充滿愛(ài)心的“正義教師”佩克，備受學(xué)生愛(ài)戴的“禁煙教師”鮑勃……。書(shū)中描述的那種濃濃的同學(xué)之情、師生之情、朋友之誼，讓身為學(xué)生的我也感同身受，仿佛就在這些人物的身邊。
在這本書(shū)里，我最喜歡的人物就是班長(zhǎng)戴馬亭。他家境很貧困，交不起學(xué)費(fèi)，每年都只能靠?jī)?yōu)異的成績(jī)換來(lái)獎(jiǎng)學(xué)金學(xué)習(xí)。他很隨和，也很有領(lǐng)導(dǎo)力，他遇事不慌張，先冷靜思考再做出決定。他以往對(duì)大家說(shuō)過(guò)：“我們?nèi)烁F志不窮，不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的窘迫而向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，過(guò)分沮喪。只要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，就不會(huì)讓別人看輕。戴馬亭對(duì)同學(xué)對(duì)教師都有深厚的感情。
有一次，由于家境貧困，他的父母沒(méi)有湊夠錢(qián)給他買車票，他不能和他們一齊過(guò)節(jié)了，戴馬亭怕他的好友姚尼看到他流淚的雙頰而為他擔(dān)心，所以就頭也不抬地跟姚尼談話，一點(diǎn)點(diǎn)小事也體現(xiàn)了朋友間濃厚的友情。還有一次，他們的佩克教師偶然提到對(duì)一個(gè)失散多年的老友的無(wú)限思念，戴馬亭就把這件事記在了心里，最終幫忙教師和闊別幾十載的好朋友得以重聚，在此給了他們尊敬的教師最美麗的圣誕禮物。說(shuō)明了他們之間的師生之情。
戴馬亭，有很多地方值得我學(xué)習(xí)。例如：他做起事來(lái)有條不紊;他不畏艱辛、不怕困難;他臨危不懼、遇事不驚善于思考?？墒俏夷赜袝r(shí)候做事東一榔頭西一棒;一遇到困難就容易打退堂鼓;當(dāng)遇到危險(xiǎn)就十分緊張，頭腦就亂了，手忙腳亂的，做不好事情;有時(shí)比較沖動(dòng)，沒(méi)有冷靜的思考就盲目地下結(jié)論，所以，我在同學(xué)們心中的威信也不是很高。這些方面都是我需要向他學(xué)習(xí)、改善的。
《會(huì)飛的教室》不僅僅讓我明白了很多做人的道理，體會(huì)到了各種真摯的感情，也讓自我找到了與主人公的差距有了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，我期望能和作者一樣，成為一個(gè)不畏艱辛勤奮頑強(qiáng)的人。
童年的讀后心得篇七
每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年是不同的，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么貧苦嗎?不，我們沒(méi)有，我們?cè)诩依锸仟?dú)生子，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒(méi)有我們幸福，家庭也沒(méi)有我們美滿。
高爾基從7歲起就沒(méi)有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒(méi)有，他有的就只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服和一個(gè)書(shū)包。然而，他沒(méi)有埋怨媽媽，而是更努力得讀書(shū)，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。
童年的讀后心得篇八
蒙臺(tái)梭利《童年的秘密》一書(shū)，講述了童年時(shí)期是人生中的一個(gè)最重要時(shí)期，除生理發(fā)展外，幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視。書(shū)中收集了許多生動(dòng)而具體的例子，使人們更好的理解兒童，幫忙兒童的發(fā)展，使兒童的個(gè)體潛能最充分地得以實(shí)現(xiàn)。
給我印象最深的就是：由于成人對(duì)兒童缺乏理解，阻礙了兒童的發(fā)展，帶給了兒童很大的傷害。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自我紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。此外，由于成年人“望子成龍，望女成鳳”的思想，他們總是從自我的角度出發(fā)來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切，把自我的意志強(qiáng)加在兒童身上。所以，兒童從小就被戴上無(wú)形的枷鎖，被迫按照成人的意愿去執(zhí)行命令，生活在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。
所以，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育與成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂帧?/p>
“成年人應(yīng)當(dāng)受到控告”這樣一個(gè)觀點(diǎn)讓我覺(jué)得十分可悲?；蛟S，很多父母都打著“為了孩子”的旗號(hào)，卻不知，他們的行為正在一步一步地傷害孩子。兒童不僅僅是肉體的存在，還是精神的存在。我們正確地理解兒童，適應(yīng)孩子的思維，適應(yīng)他們的步伐，從他們的需要出發(fā)，真正地關(guān)注他們的成長(zhǎng)。
今日，我們更應(yīng)當(dāng)關(guān)注兒童的問(wèn)題，在我們中國(guó)的應(yīng)試教育制度下，孩子的學(xué)習(xí)壓力越來(lái)越大，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、家教等等，試問(wèn)小小的心靈是否能承受呢?事實(shí)上，孩子們都在控訴這樣的生活，可家長(zhǎng)卻一意孤行。如何才能讓兒童在如此殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，仍能堅(jiān)持著最初的完美呢?這樣一個(gè)沉重的問(wèn)題，值得我們每一個(gè)人去思考。
而作為師范生我們今后應(yīng)當(dāng)盡最多的努力幫忙孩子創(chuàng)立一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽(tīng)孩子的心聲，把理解和傾聽(tīng)孩子作為一種職責(zé)，使他們健康歡樂(lè)地成長(zhǎng)，僅有這樣才能維護(hù)兒童的權(quán)利，才能開(kāi)辟教育的新紀(jì)元，才能真正給人類帶來(lái)幫忙!
童年的讀后心得篇九
_歲時(shí)，曾經(jīng)讀過(guò)一本書(shū)——《藍(lán)色的海豚島》，書(shū)中一句話令我難忘：“現(xiàn)在的獨(dú)生子女啊，家家都養(yǎng)著寵著，真不知以后能否自已生活”。讀了這本書(shū)后，我又思考起這個(gè)問(wèn)題。
這本書(shū)介紹了一位印第安少女卡拉娜的故事。在人們離開(kāi)島嶼時(shí)，她為了等弟弟留了下來(lái)，開(kāi)始了為期十八年的艱苦生涯。在這期間，她制作過(guò)武器，殺死、馴服過(guò)野狗，殺死過(guò)大章魚(yú)……她在島上經(jīng)歷過(guò)海嘯、地震的考驗(yàn)，殺死了前來(lái)侵犯的野狗!她才十二歲!
我印象最深的是其中一章《建造我的新居所》。這一章節(jié)主要寫(xiě)了卡拉娜歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦建造房子?！拔乙堰@些肋骨一根挨一根豎在那里”。要知道，一個(gè)十二歲的女孩要把一些比自己還高的鯨魚(yú)肋骨豎起來(lái)，這得用多長(zhǎng)的時(shí)間、多長(zhǎng)的氣力來(lái)完成啊!一個(gè)十二歲的城市孩子就會(huì)半途而廢，而卡拉娜卻豎起了，這又得有多強(qiáng)的毅力、多大的勇氣啊!讀到這里，我對(duì)卡拉娜的欽佩之情油然而生。
這段話使我想到了我自己。我從小就過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活。都十一歲了，衣服理得一塌糊涂，連短褲襪子都要媽媽替我“代勞”，剝個(gè)毛豆、做個(gè)作業(yè)都嫌累，更別說(shuō)搬肋骨、造房子這些體力活了，相比卡拉娜，我自慚形穢。
但我也有優(yōu)秀的地方，比如早上起床，我不會(huì)賴床，通常爸爸媽媽一提醒，我便會(huì)爬起來(lái)，在時(shí)間上給他們省去了許多不必要的麻煩;當(dāng)東西多時(shí)，我通常會(huì)幫爸媽拎些東西，給他們減少一些體力上的負(fù)擔(dān)。
現(xiàn)在，“獨(dú)生子女能否獨(dú)立面對(duì)社會(huì)”已成為當(dāng)今的熱門(mén)話題。造成這話題點(diǎn)擊率頻頻上升的原因不僅有孩子的因素，也有家長(zhǎng)的因素。希望未來(lái)我們能攜手共進(jìn)，讓這個(gè)話題成為歷史!
童年的讀后心得篇十
親愛(ài)的表姐：
你好！
我最近看了一本書(shū)，這本書(shū)讓我感受頗深，受益匪淺。我忍不住要和你分享一下，好讓你感受到這本書(shū)的意義，也能去細(xì)細(xì)品味它。
這本書(shū)叫《童年》，作者是前蘇聯(lián)作家高爾基?！锻辍分v述了阿廖沙三歲時(shí)父親去世，母親帶他到外祖父家生活。在這段童年的生活經(jīng)歷中，家庭成員為爭(zhēng)奪利益時(shí)常發(fā)生爭(zhēng)斗。期間，母親患病去世，外祖父破產(chǎn)……最后，阿廖沙被迫流落人間，開(kāi)始獨(dú)立謀生。這本書(shū)讓我深深地感受到了阿廖沙童年的悲苦、凄涼，同時(shí)又體會(huì)出了作者對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的見(jiàn)解。
這本書(shū)中還出現(xiàn)了好多個(gè)對(duì)阿廖沙有深刻影響的人物，他們讓阿廖沙在經(jīng)歷悲慘生活的同時(shí)也了解到了人間的“真、善、美”，因此整本書(shū)字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)，這也是我喜歡這本書(shū)最重要的原因！表姐，相信你聽(tīng)了我對(duì)這本書(shū)的介紹一定也對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了興趣，那就趕快行動(dòng)吧！
祝你：
學(xué)習(xí)進(jìn)步！
童年的讀后心得篇十一
在以前，每當(dāng)我遇到一些小挫折時(shí)，我一定會(huì)大喊叫苦，但現(xiàn)在，我就感覺(jué)我的挫折只是小小的考驗(yàn)，這種感覺(jué)是在我讀了《童年》后才有的。
《童年》反映高爾基在父親去世后，在外祖父家度過(guò)的歲月。他在那里看到舅父?jìng)優(yōu)榱思耶a(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，那些令人作嘔的丑事。
這不僅讓我想起《三毛流浪記》中的主人翁三毛，他的遭遇比高爾基的童年更加悲慘。三毛從小就在上海流浪，飽受饑餓，慘遭富人的欺凌，同時(shí)體現(xiàn)當(dāng)時(shí)上海嫌貧愛(ài)富、見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的社會(huì)，也體現(xiàn)出三毛善良、誠(chéng)實(shí)、有同情心的高尚品質(zhì)，讓我們每個(gè)都為三毛的遭遇而感到同情。
他們不幸的遭遇讓我聯(lián)想到我現(xiàn)在的幸福生活。
我們從小就過(guò)著無(wú)有無(wú)慮的生活，可以說(shuō)是要什么有什么，不愁吃喝，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口。而高爾基雖然可以說(shuō)也不用為吃飯而煩惱，但舅父?jìng)兊亩窢?zhēng)讓他們吃飯都吃不香，還為隨時(shí)挨打而擔(dān)憂。
我們住在寬敞明亮的房間，夏天可以開(kāi)空調(diào)，冬天可以蓋著厚厚的棉被。我們可以睡在柔軟舒適的床上，而高爾基只能睡在閣樓，睡在硬硬的床上。
我們可以毫無(wú)顧慮地安心學(xué)習(xí)，進(jìn)自己的能力去做，而高爾基只能在空余的時(shí)間學(xué)習(xí)，如果不符合外祖父的要求，還要挨打挨罵。
我們與高爾基的童年相比，真是幸福得多。因此，我應(yīng)該珍惜我們眼前的幸福。
童年的讀后心得篇十二
《童年》是著名作家高爾基傳三部曲的第一部。這本書(shū)以高爾基本人童年的生活經(jīng)歷為題，并在基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)加工。
和高爾基相比，我們的童年是快樂(lè)的，是無(wú)憂無(wú)慮的。高爾基殘暴的外祖父幾乎每天都抽打高爾基，而我們的爸爸媽媽對(duì)我們充滿了疼愛(ài)與關(guān)心。
和高爾基相比，我們的童年是幸運(yùn)的，是沒(méi)有痛苦的。高爾基幼年喪你，在外祖父家里度過(guò)童年。十一歲時(shí)最疼愛(ài)他的母親也不幸病逝，高爾基成了一名名符其實(shí)的孤兒，小小年紀(jì)就開(kāi)始只身到“人間”謀生，在俄國(guó)的最底層社會(huì)受盡磨難和艱辛。而此時(shí)的我們卻呆在美麗的校園里，在老師們的教導(dǎo)下努力地學(xué)習(xí)知識(shí)和本領(lǐng)......
7月9日，我讀了一本自傳體小說(shuō)《童年》，書(shū)中形象的描繪了主人公阿廖莎悲慘的童年。阿廖莎很小的時(shí)候父母就雙亡了，阿廖莎的父母把阿廖莎托付給了外祖母，外祖父的脾氣十分暴躁，只有外祖母會(huì)去疼愛(ài)他。外祖父不大喜歡他，兩個(gè)舅舅也更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他盡然在這種環(huán)境走了出來(lái)。阿廖莎的童年和我們相比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!
我們和他相比起來(lái)我們有多么的幸福啊!每天多坐在寬敞而明亮的教室里，還有一些博學(xué)多才的老師教導(dǎo)我們;一回到家里爸爸媽媽肯定會(huì)給你準(zhǔn)備一些十分好吃的東西。
如今，我已是一名六年級(jí)的學(xué)生了，要更見(jiàn)努力學(xué)習(xí)，不要讓美好時(shí)光離我們遠(yuǎn)去，要為只記得明天做好充分的準(zhǔn)備!
童年的讀后心得篇十三
閱讀了譚旭東先生的《童年的月光光》這本書(shū)。由于孩子閱讀速度比較快，我們選擇各讀各的，然后交流這種方式進(jìn)行親子閱讀。
書(shū)讀完了，我讓孩子給我講講印象深刻的內(nèi)容，孩子說(shuō)他小時(shí)候丟過(guò)錢(qián)，還丟過(guò)媽媽的圍巾，我說(shuō)：“是啊，他小時(shí)候也犯過(guò)錯(cuò)誤，他和你一樣也怕媽媽批評(píng)，而且保證以后不再犯這種錯(cuò)誤。”
“你知道這本書(shū)分為幾部分嗎？”我想知道孩子是否關(guān)注了這本書(shū)的目錄。
“知道，目錄上寫(xiě)著分為兩輯——第一輯《童年的月光光》，第二輯《書(shū)的氣息》?！笨磥?lái)孩子還是善于利用目錄來(lái)了解內(nèi)容的。
“你能說(shuō)說(shuō)這兩部分都寫(xiě)了什么內(nèi)容嗎？”我接著追問(wèn)。
“寫(xiě)了他小時(shí)候的故事?！迸畠翰患偎妓鞯幕卮?。
“是啊，寫(xiě)了他童年在農(nóng)村的生活，以及讀書(shū)的故事。所以書(shū)的題目是《童年的月光光》，讓人一看就知道是寫(xiě)童年的故事。你喜歡他寫(xiě)的故事嗎？”我接著問(wèn)孩子。
孩子肯定地說(shuō)：“喜歡。”“為什么喜歡呢？”我又問(wèn)。
“里面有許多好詞好句，比如：如饑似渴。”
“是啊，我們來(lái)看看作者寫(xiě)的序言。他提到這是他第三本兒童散文。寫(xiě)兒童散文要注意三個(gè)方面：一是遣詞造句，語(yǔ)言要純正、清新，樸素中見(jiàn)優(yōu)美。二是從自身經(jīng)歷出發(fā)，多寫(xiě)兒童熟悉的生活。三是不能寫(xiě)成心靈雞湯.”
“什么是心靈雞湯呢？”女兒不解。
“就是講道理的文章，意思是寫(xiě)的文章要感染讀者，而不是教育讀者?！迸畠核贫嵌?/p>
“你知道嗎？作者除了寫(xiě)散文，在其他方面也很厲害呢！你看看他寫(xiě)的后記就知道了?！?/p>
我們一起翻到后記部分，通過(guò)瀏覽這一部分，我們知道了作者除了寫(xiě)兒童散文，在兒童詩(shī)、小說(shuō)、寓言、繪本、童話、評(píng)論方面也有很高的造詣。
“這本書(shū)里的插畫(huà)也好美啊！”我對(duì)女兒說(shuō)。
“是啊，你看看這幾頁(yè)，都很漂亮?！逼鋵?shí)我讀書(shū)的時(shí)候沒(méi)有關(guān)注插畫(huà)，只是后來(lái)翻書(shū)的時(shí)候才注意到書(shū)里的插畫(huà)也散發(fā)著藝術(shù)的氣息，沒(méi)想到女兒關(guān)注到了。
如今，是女兒的童年，我不敢讓女兒獨(dú)自出門(mén)，不敢讓女兒浪費(fèi)光陰，慶幸的是女兒是一個(gè)熱愛(ài)閱讀的孩子。這本書(shū)第二輯的文章引起了女兒的共鳴，她知道閱讀是快樂(lè)的，讀書(shū)是有益的。
接下來(lái)，我就要引導(dǎo)女兒完成她的讀書(shū)體會(huì)了。女兒對(duì)《美麗的謊言》這一篇深有感觸，因?yàn)槲乙步o她準(zhǔn)備過(guò)圣誕禮物，還煞有介事的模仿圣誕老人給女兒寫(xiě)了一封信。我告訴女兒，寫(xiě)讀書(shū)體會(huì)首先要找到作者打動(dòng)你的文章，寫(xiě)一寫(xiě)作者是怎么寫(xiě)的，讓你想起了自己身上發(fā)生了什么事?？梢赃x擇一篇文章，也可以選擇一類主題的文章。最后，女兒確定主題為《享受閱讀時(shí)光》，寫(xiě)一寫(xiě)作者是怎樣喜歡閱讀，如何閱讀的，再聯(lián)系自己，談閱讀的感受及讀書(shū)的收獲。
喜歡這本《童年的月光光》，因?yàn)樗粌H讓我的思緒回到童年，還讓我和女兒有了深入的交流，我想這也會(huì)是女兒童年里珍貴的記憶吧。
童年的讀后心得篇十四
文中讓我印象最深的人物就是高爾基的外祖母。她用她自己對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富著周圍的人，她用愛(ài)包裹著高爾基，使人看到了人性的善良光輝，讓人產(chǎn)生一種溫暖的沖動(dòng)。外祖母還非常信仰上帝，就是忠誠(chéng)的基督教徒，從不殺生。
讀了這本書(shū)，我最大的感受就是，要接受生活的困境，即使要面對(duì)黑暗的社會(huì)。我曾看過(guò)這樣一個(gè)故事：
一個(gè)女兒對(duì)父親訴說(shuō)她的生活，抱怨事事都那么艱難。她不知該如何應(yīng)付生活。問(wèn)題永遠(yuǎn)也解不完。她的父親就是廚師，他把她帶進(jìn)廚房。他先往三只鍋里倒入水，然后把他們放在旺火上燒。不久鍋里的水燒開(kāi)了，他往三個(gè)鍋里分別放入胡蘿卜，雞蛋和咖啡粉。大約二十分鐘后，把胡蘿卜放入第一個(gè)碗，雞蛋放入第二個(gè)碗，咖啡倒入杯子里。他讓她靠近些并用手拿胡蘿卜，她說(shuō)胡蘿卜軟了；他又讓她把雞蛋打開(kāi)，她看到的就是熟的的雞蛋。最后，他讓她啜飲咖啡，品嘗到咖啡的香濃，女兒笑了，她知道，這三樣?xùn)|西面臨同樣的逆境——煮沸的開(kāi)水，但其反應(yīng)各不相同。胡蘿卜入鍋之前就是強(qiáng)壯的，但進(jìn)了開(kāi)水后，它軟了。雞蛋原來(lái)就是易碎的，但經(jīng)開(kāi)水一煮，雖然外殼看似從前，內(nèi)心卻早已經(jīng)變的堅(jiān)強(qiáng)。而粉狀咖啡豆則很獨(dú)特，進(jìn)入沸水后，它與水融為一體，并改變了水，在它達(dá)到華氏212度的高溫時(shí)讓它散發(fā)出最佳香味，水最燙時(shí)，它的味道最好，在情況最糟糕時(shí)會(huì)變的堅(jiān)強(qiáng)并使周圍的情況變好。
“生活的逆境，使庸者變得卑瑣，使強(qiáng)者變得堅(jiān)韌聰慧”。這句話來(lái)概括《童年》再好不過(guò)了。
它們，《童年·在人間·我得大學(xué)》就是世界文學(xué)中最杰出的自傳體小說(shuō)之一。
童年的讀后心得篇十五
今年寒假期間，我讀了一本高爾基寫(xiě)的《童年》，我感觸很深。
書(shū)中的主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣暴躁，只有外祖母疼愛(ài)阿繆沙。外祖父不太喜歡阿繆沙，兩個(gè)舅舅更是討厭阿繆沙。在這樣惡劣的環(huán)境下，阿繆沙卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙來(lái)描述自己的童年。我深深的體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代俄羅斯的面目。高爾基的童年是多么悲慘呀！
想想我們現(xiàn)在，依然有著貧富之分，不平等的看待，也有一些貪污的官員。但我們孩子的童年卻變得越來(lái)越幸福，都被父母寵著，要什么就有什么，對(duì)比高爾基的童年，我們現(xiàn)在的孩子比阿繆沙們幸福多了。
高爾基小時(shí)候父親就過(guò)世了，經(jīng)常受欺負(fù)，還經(jīng)常被毒打，而我們現(xiàn)在也許都可以動(dòng)手到長(zhǎng)輩了，最好的例子就是我堂姐的兒子。由于是兒子，所以幾家人都十分的疼愛(ài)阿繆沙，阿繆沙也變本加厲起來(lái)，一不滿足就哭；心情不好就打。有一次到阿繆沙家去，姐姐正抱著阿繆沙，阿繆沙突然就扇了姐姐一個(gè)嘴巴，我們都很驚訝，阿繆沙才四歲就會(huì)打人了。后來(lái)，我們才都知道阿繆沙身邊的親戚基本都被打了，包括我。
那個(gè)年代的俄羅斯雖然挺黑暗的，但我想也會(huì)出現(xiàn)孩子打父母的現(xiàn)象，但也就一兩個(gè)罷了。
父母越是疼我們就更應(yīng)該回報(bào)阿繆沙們，不讓阿繆沙們對(duì)我們的期待落空。
童年的讀后心得篇十六
每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫(xiě)的《童年》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
在假期中我看了不少書(shū)，對(duì)《童年》這本書(shū)最感興趣。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。
高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有受到這種苦，自己沒(méi)有失去父母……我很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辍?/p>
看了《童年》這本書(shū)，我有很大的啟發(fā)，書(shū)中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活!
我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中，這里沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂(lè)觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂(lè)的。
最近我讀了《童年》這本書(shū)，真是令我受益匪淺呀!《童年》是蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。作者以一個(gè)孩子的視角，對(duì)自己的童年在外祖父家的生活境況作了細(xì)致的描寫(xiě)，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯中下層人民的生活狀況。
小說(shuō)從父親死后阿廖沙隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起。外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿廖沙因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻没杷肋^(guò)去。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，瘋狂地虐待自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖和光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心。此外，還有樂(lè)觀純樸的“小茨岡”、正直的老工人格里高里、獻(xiàn)身科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”等，他們都給過(guò)阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。
《童年》內(nèi)涵豐厚，耐人尋味，寫(xiě)出了高爾基對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解，字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。希望我能從這部名著中汲取精神力量，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。
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