如果我們對一些陌生的知識點感興趣，我們可以主動去了解和學習。如何保持積極樂觀的心態(tài)是每個人需要面對的挑戰(zhàn)，我們可以培養(yǎng)一些積極的生活習慣。如果你對總結寫作還不太熟悉，不妨看看以下這些范文，或許會有些啟發(fā)。
民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇一
在文學作品中，由于文本是借助語言來描述形象和感受，本身具有間接性，加上作者寫作中講究用語的含蓄，結構的精巧與審美感受的需要，往往曲筆成文，留給讀者充分想像空間。閱讀教學中的文本空白就是教材作品中寫的含蓄、留給讀者想象空間和回味余地的地方。作為教師，就應該引導學生去把這些空白填補充實，讓學生利用文本空白去想象，去創(chuàng)造，去挖掘，感悟文本的內涵，體會文本的思想感情，品味文本的藝術境界。
那么，如何在閱讀教學中運用文學作品中文本空白，提高課堂教學效率呢？不妨從以下幾個方面著手。
一、在故事情節(jié)空白處調動思維，發(fā)揮想像。
接受美學原理認為“作品的美學價值是作者在創(chuàng)造過程中和讀者在接收過程中共同創(chuàng)造的，這創(chuàng)造的基礎就是作品的空白?！闭Z文教材中不少文學作品只是提供一個多層次的結構框架，其中有不少情節(jié)一筆帶過或者省略不寫，抓住這些情節(jié)的空白，讓學生去調動思維，去充分發(fā)揮想象，從而對作品的思想內容有更深的體會。
例如在魯迅的《孔乙己》中，作者對孔乙己最后的命運沒有明確寫出來，這正是魯迅先生讓讀者細細體會的地方。我讓學生根據(jù)文本的內容去想象孔乙己最后的命運。有的寫孔乙己就在喝完酒回去的路上被橫沖直撞的有錢人的馬車碰死了。有的寫孔乙己在破廟中被一群乞丐搶走了身上僅有的破長衫，最后凍死了。還有的'寫孔乙己想要自食其力找工作，卻由于身體的殘疾找不到，最后由于生活的艱難，由于眾人的嘲笑而自殺了……聽到不同同學對孔乙己最后命運的想象，教室里的氣氛異常沉重，同學們都對孔乙己的命運唏噓不已，充分體會到了孔乙己所在的那個時代封建科舉制度對人的毒害。
二、在人物刻畫空白處感悟形象，突破重點。
一部優(yōu)秀的文學作品，會讓學生在不知不覺中感受到文中人物的豐富的感情和微妙的內心世界，這種感受的主要來源就是作者對文中人物的語言，行為，心理等等的精心刻畫。在初中語文教材中有些文學作品對某些人物的描寫或者忽略，或者只是幾筆帶過，或者只是做某一個方面的描寫，教師可以抓住這些人物刻畫的文本空白，讓學生運用特定的描寫方法或者多種描寫方法刻畫人物，走進文本中人物的內心，體會人物的品質，更深入的了解人物形象，突破教學難點。
我在教小說《窗》時，就請學生嘗試著寫出不靠窗的病人見到那堵光禿禿的墻時表現(xiàn)。學生中有的主要用心理描寫刻畫人物的后悔，有的運用多種描寫方法寫人物不知自己的錯誤，反而責怪靠窗病人對自己的欺騙，更多的是多方面的刻畫人物的自責——“不靠窗的病人看到了一堵光禿禿的墻，他不可思議的用手揉揉自己的眼睛，心中苦苦支撐自己冷血一晚上的欲望之城一下子倒塌了，直至灰飛煙滅。他用雙手抱住自己的頭，開始是無聲的流淚，接著是小聲的啜泣，最后歇斯底里的邊雙手打著自己的腦袋，邊哭喊著‘我該死，我該死’……”通過對不靠窗病人最后的表現(xiàn)的刻畫，學生們深入理解了具有美與丑不同心靈的兩個人物形象，也掌握了文章的主旨，突破了課文的重難點。
三、在景物描寫空白處進入情境，體會感情。
中國的山水畫常常是“空白”反而比景物要多，正因為有這些景物的空白，才會讓人們化虛為實，去聯(lián)想，誘發(fā)人們的多思，形成無窮的意味，悠遠的意境，是人們與作者通過山水畫形成情感的共鳴。在初中語文教材中有不少文學作品中存在景物描寫空白，有的寫景散文中可能沒有描寫更多的景物，只是選取一種或幾種，對此，我們可以針對文章的景物描寫的空白，讓平時作文練習中不善于寫景的學生進行景物描寫，讓他們在想像中進入作品的意境，體會作者的思想感情。
《春》是朱自清先生經典的寫景散文，我在上完這篇課文以后，請同學們結合自己對春天的感受，再寫出一些朱先生忽略的景色。同學們討論起來可。有的寫“春天的陽光剛剛撒滿大地，冬眠了一個冬天的小動物們都蘇醒過來了，小松鼠開始在樹枝追逐嬉戲，蛇懶洋洋的游出洞穴，癩蛤蟆鼓起了大眼睛好奇的看著春天的一切?！庇械膶憽叭藗兌济撓铝嘶液诘暮窈竦拿抟?，穿上了繽紛的春裝，街頭不再是暗暗的世界，而是爭奇斗艷的五顏六色。大家臉上都洋溢著春天的喜悅”……通過景物空白的補寫，同學們仿佛置身于美麗的春天的情境，同時還感受到了作者對春天的喜愛，并把作者的那份愛轉化為了自己對春天的愛，這種對景物空白的加工換來的是對文本情感進行體驗的過程，讓學生以主觀的情感回映了作者的情感。
值得注意的是，對文本空白的運用是為一定的教學目的服務的，它必須服從于課堂教學的思想和內容，所以教師對文本空白的運用要有明確的目的性和鮮明的針對性性，從實際出發(fā)調整。同時，文本空白的設置的難度要適中，使同學跳一跳可以探到；學生頻度也要適度，不能過多的使用文本空白，導致學生感到茫然，無所適從。
總之，在語文閱讀教學中，巧妙的運用文本空白，不僅能培養(yǎng)學生的想像力，深入理解人物形象，更能調動他們的情感，培養(yǎng)他們的寫作能力，真正的使教學錦上添花。
民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇二
摘要：園林景觀色彩設計都要遵循色彩學的基本原理，運用色彩的對比和調和規(guī)律，以創(chuàng)造和諧、優(yōu)美的色彩為基本目標。
關鍵詞：園林景觀；色彩。
1園林景觀色彩設計概論。
1.1園林景觀色彩組成。
從色彩的物質載體不同的角度來說，園林景觀的色彩可分為3類：自然色、半自然色以及人工色。
1.1.1自然色。是指自然物質所表現(xiàn)出來的顏色，在園林景觀中主要表現(xiàn)為天空、石材、水體、植物的色彩。
1.1.2半自然色。是指經加工但自然物質性質未改變的色彩，在園林景觀中表現(xiàn)為人工加工過的各種石材、木材和金屬的色彩。
1.1.3人工色。是指通過各種人工技術手段生產出來的顏色，在園林景觀中表現(xiàn)為各種材料和色彩的瓷磚、玻璃、各種涂料的色彩。
1.2園林色彩設計中的植物色彩設計。
植物色彩的設計在園林景觀色彩設計中顯得相當重要。要考慮以下幾點：
1.2.1整體性。在園林景觀中，植物一般是和其它景觀要素一起出現(xiàn)的，此時植物有處于支配地位或是次要地位兩種情況。當植物處于支配地位和作為單獨觀賞對象時，植物色彩設計都不能單獨進行，要從整體色彩效果出發(fā)。
1.2.2綠色基調。不管任何季節(jié)，植物都不會少得了綠色，在植物色彩中它是絕對的主角。當布置植物材料尤其是大面積時，要以綠色為基調。當布置花壇時，綠色的葉由于明度較低而會作為“底”出現(xiàn)，彩度和明度較高的花朵作為“圖”而跳了出來，這時，綠色的基調效果會有所減弱。
1.2.3點綴色。點綴的方式有以下幾種：成片涂抹，即把各種植物當作顏料一樣在綠色的背景上揮灑，這種情況一般會用花卉或花灌木作為色彩的載體；以少勝多，即在綠色基調上的合適部位適當?shù)狞c綴些對比色，這時，我們也可以將建筑的色彩加進來，從明度上劃分層次，營造空間效果。
1.2.4背景效果。遠山、藍天等均可以像天幕一樣充當植物色彩的背景，這三種背景色都屬于灰色系，當配置植物作為前景時明度較高的色調比較合適，但前景和背景之間應該有適當中明度或低明度的色彩過渡。還要考慮色彩空氣透視的效果，園林景觀中的一些垂直景物，如墻面、綠籬、欄桿等也會充當植物的背景。
1.3園林景觀色彩設計的分類。
在設計中，要注意不同色系的運用：暖色系、冷色系、黑白色及金銀色、同類色、對比色。
2園林景觀色彩設計的策略。
2.1園林景觀配色的設計。
園林景觀的配色，首先必須使環(huán)境的整體色調統(tǒng)一起來，要想統(tǒng)一，色彩必須要有主次，這樣就產生了如何處理園林景觀中支配色的問題。支配色雖然不一定在任何時候都必須和周圍環(huán)境取得一致的調和，但卻必須保持某種調和的關系。公園、廣場、綠地中，從整體來看都是以深淺不同的綠色植物組合作為支配色的，其它的景觀元素的色彩一般都是穿插其間作為點綴色而出現(xiàn)。
不管是綠色作為支配色還是其它色彩作為支配色，在研究色彩的組合時，應該盡可能地從大面積和大單元來考慮。例如當一塊場地以綠色為基調色時，那我們可以先考慮使中間道路的顏色和綠色取得調和，再逐步深化其它景觀元素的色彩以取得對比和調和，接著還要深入刻畫不同深淺的綠色是否有對比，整體是否調和，是否還要加入其它的花卉顏色，鋪地的顏色是否豐富，整體是否有冷暖，設色面積是否合適，明度和彩度是否符合場地氣氛等。
在園林景觀中，我們可以利用色彩的造型能力，使景觀成為視線的焦點或成為景觀的標識，不管這樣的裝飾色彩多么的優(yōu)美，前提都是要與周圍的環(huán)境相互協(xié)調。經過觀察表明，這樣的裝飾色從整體的色彩調和看，都有過度的情況，在選擇其色彩時一定要謹慎，不僅從單體上要得到協(xié)調的色彩效果，與周圍環(huán)境更要協(xié)調。
當色彩設計進行到一定程度時，如果發(fā)現(xiàn)色彩過于單調或是對比過強，可以加入其它顏色使色彩趨向豐富和柔和。如果加入有彩色時，則應選擇色相接近，但能通過明度或彩度加以區(qū)分的色彩，或是明度、彩度接近，但能通過色相區(qū)分的色彩。取得色彩調和的方法是多樣的，還需要我們多觀察，通過實踐多進行總結，才能使色彩組合更豐富、更完善。
2.2園林景觀色彩設計中色系的正確運用。
2.2.1暖色系在景觀設計中的應用。暖色系的色彩,波長較長,可見度高,色彩感覺比較跳躍,是一般景觀設計中比較常用的色彩。暖色系主要指紅、黃、橙3色以及這3色的鄰近色。紅、黃、橙色在人們心目中象征著熱烈、歡快等，在景觀設計中多用于一些慶典場面。如廣場花壇等環(huán)境,給人朝氣蓬勃的.歡快感。避免在高速公路兩邊及街道的分車帶中使用暖色系，因為可見度高，易分散司機和行人的注意力，增加事故率。暖色有平衡心理溫度的作用，因此宜于在寒冷地區(qū)應用。
2.2.2冷色系在景觀設計的應用。冷色的色彩中主要是指青、藍及其鄰近的色彩。由于冷色光波長較短，可見度低，在視覺上有退遠的感覺。在景觀設計中，對一些空間較小的環(huán)境邊緣，可采用冷色或傾向于冷色的植物，能增加空間的深遠感。在景觀設計中,要使冷色與暖色獲得面積同大的感覺，就必須使冷色面積略大于暖色。冷色能給人以寧靜和莊嚴感。
2.2.3黑白色及金銀色在景觀設計中的應用。金銀色、黑白色在景觀設計中多應用在建筑環(huán)境、景觀小品、城市雕塑、護欄、圍墻等方面。金銀色在色性上講，金色為暖色、銀色為冷色。在傳統(tǒng)景觀中，金銀色一般作為建筑彩繪中的裝飾色彩，其它環(huán)境中使用較少。在現(xiàn)代景觀環(huán)境設計中應用比較普通，而且多采用的是現(xiàn)代工業(yè)材料，如合金材料等。在現(xiàn)代景觀設計中黑白兩色在全國各地的應用較多，特別是在護欄、圍墻等方面采用。如很多地方的沿街圍墻，局部護欄等均以黑色鑄鐵的花格圖案構成，給人以高雅、端莊的穩(wěn)定感。
2.2.4同類色在景觀設計中的應用。同類色在色輪表中指的是各色的鄰近色，色相差距不大比較接近的色彩。比如紅色與橙色、橙色與黃色、黃色與綠色等。同類色也包括同一色相內深淺程度不同的色彩。比如深紅與粉紅、深綠與淺綠色等等。這種色彩組合在色相、明度、純度上都比較接近，因此容易取得協(xié)調，在植物組合中,能體現(xiàn)其層次感和空間感，在心理上能產生柔和、寧靜的高雅感覺，如有些公園，整個色調以大片的綠地為主，中央碧綠的水面，草地上點綴著造型各異的深綠、淺綠色植物和樹木，結合一些景觀設施，給人以休閑感和美的享受。
2.2.5對比色在景觀設計中的應用。對比色主要是指補色的對比,因為補色對比從色相等方面差別很大，對比效果強烈、醒目,在室外環(huán)境設計中使用較多。補色在色輪表中處在相互正對的角度，如紅與綠、黃與紫、橙與藍等。對比色在景觀設計中,適宜于廣場、游園、主要入口和重大的節(jié)日場面。因此，色彩的運用必須研究通透，與景觀融會貫通。
參考文獻：
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民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇三
語言是人類最重要的交際工具。幼兒階段是語言發(fā)展的關鍵時期，這一時期的語言發(fā)展將直接影響到幼兒將來的生活和學習。因此，加強幼兒語言能力的培養(yǎng)是一項不容小覷的工作。
幼兒園的語言活動是幼兒園五大活動領域之一。它的目標是培養(yǎng)幼兒的語言能力，即語言的理解能力和表達能力。幼兒園的語言教育活動要傳授給幼兒語言形式、語言內容、語言運用的方法，其重要性不言而喻。傳統(tǒng)的一幅掛圖、一盤磁帶、一個游戲的語言教育模式已經遠遠不能滿足現(xiàn)代兒童的求知欲。信息技術的適時運用成為了幼兒園語言課堂的重要手段。它將語言、圖像、文字有機結合起來，為幼兒創(chuàng)造生動、形象、直觀、視聽結合的情境，使得教學過程情趣盎然，師幼互動活潑真實。
1.營造動態(tài)情境，激發(fā)幼兒語言表達的欲望。
同齡幼兒之間由于個性和環(huán)境的不同，語言表達也存在很大差異。有的樂于表達，有的羞于開口。在這樣的情況下，如果老師沒有豐富的語言素材，只能使想說的孩子無憑借物可說，不愿說的孩子更是無話可說?！毒V要》明確指出：要營造一個使幼兒想說、敢說、樂意說并能得到積極應答的環(huán)境。信息技術的運用可以讓幼兒看到動態(tài)的真實的畫面，聽到如臨其境的聲音，從而可以激發(fā)幼兒強烈的興趣，產生想表達的沖動。例如：“六一”晚會上有許多精彩的節(jié)目，看完后，我讓幼兒用連貫的語言表達一下，許多孩子就不知道從何說起了。這個時候，我把用數(shù)碼相機拍攝的照片和視頻通過電腦連接播放給孩子們看，他們頓時情緒高漲，個個滔滔不絕，爭先恐后地想要表達自己的所見所聞所感。其教學效果，絕非是傳統(tǒng)語言教育課可以比擬的。由此可見，信息技術的適時運用構建了語言表達的橋梁，主動促進了幼兒語言的發(fā)展。
2.渲染欣賞氛圍，培養(yǎng)幼兒對語言的感知。
《綱要》中還指出：“要引導幼兒接觸優(yōu)秀的.兒童文學作品，使之感受語言的豐富和優(yōu)美?！痹诙嘣嫌變簣@課本中，有許多朗朗上口、通俗易懂的兒歌和小故事，由于幼兒身心發(fā)展的限制，對兒歌和故事所要表達的內涵的理解有一定的難度。以傳統(tǒng)語言教育活動的圖片展示和語言說教已遠不能滿足幼兒對語言的需求。因此，就很難在朗讀中通過想象形成鮮明的畫面，限制了語感的培養(yǎng)。而運用信息技術，則可以把文字、動畫、聲音、意境生動完整的結合起來，吸引幼兒的注意力，為幼兒烘托出一個語言欣賞的氛圍，促使幼兒在情景交融的語言環(huán)境下，輕松、自然的完成語言學習與欣賞。例如：大班語言活動《秋天的雨》，當?shù)蔚未鸫鸬牡男∮戤嬅嬉怀霈F(xiàn)，孩子們立即激動起來，嘰嘰喳喳的表達自己的見解。老師根據(jù)音樂適時的提問、歸納，并輕輕朗誦詩歌，幼兒在如詩如畫的氛圍中充分理解了秋天的雨帶來了五彩繽紛和累累碩果。在不知不覺中感受到了情感的流動和語言的韻律美。
3.構建想象空間，提高幼兒語言的創(chuàng)造。
幼兒的知識與經驗有限，但思維卻很大膽。他們的想象會讓人匪夷所思，而“語言是思維的外殼”，因此，他們的語言表達也是可以非常豐富與強悍的。通過信息技術的運用完全可以拓展幼兒的想象空間，激發(fā)他們語言的創(chuàng)造力。例如：大班語言活動《假如我有翅膀》，老師用多媒體課件展示了藍天上的白云、森林里的小鳥、花園里的花朵、上海的高樓，引導幼兒想象是如何和白云擁抱、和小鳥游戲、和花朵親親、在高樓上看上海的。幼兒通過多媒體的生動展示，產生了豐富的聯(lián)想，回答問題時五花八門、千奇百怪，讓人忍俊不禁。這樣的教育活動使幼兒的語言在想象中得到了極大的創(chuàng)造，豐富了幼兒的語言表達。
在語言教育活動中使用信息技術，不僅能使教學過程充滿童心童趣，更能充分活躍幼兒思維，激發(fā)其表達欲望，對幼兒語言能力的提高有著深刻影響。
民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇四
幼兒園班級管理質量評價就是對班級管理質量作出價值判斷的過程。它具有反饋功能、調節(jié)功能、激勵功能、反思功能、導向功能以及研究功能。評價多元化即從多元視角來對班級管理質量作出價值判斷，基本理念如下：
（一）評價主體多元化。
班級管理質量評價的目的不在于診斷班級管理的水平高低，而在于長善救失，促進發(fā)展。因此我們應該踐行加德納的多元智力理論即多角度、多方面地發(fā)現(xiàn)評價對象的特點，實現(xiàn)評價內容多元化，班級管理質量評價的內容應該涵蓋班級生活管理和教育管理的全部內容，既要重視班級常規(guī)管理的質量，也注重保證教育活動良好開展的管理質量，這樣才能作出積極的反饋。評價內容涉及以下五個方面：
幼兒園班級管理質量評價的視角是多元的，多元評價理念倡導的評價主體、評價內容以及評價方法的多元化，符合當前教育評價的發(fā)展趨勢，有利于增強幼兒園班級管理質量評價的有效性，同時對幼兒園班級管理工作具有導向作用，能促進幼兒、教師、幼兒園更好地發(fā)展。
總之，評價質量已成為學前教育領域的一個中心問題，尤其要提高幼兒園班級管理的質量這是必不可少的過程。當然，幼兒園班級管理質量的多元化評價問題還處在起步階段，評價系統(tǒng)應該包括廣泛的工具用來支持質量的提高。那么，未來的研究應當建立完善的多元的評價體系，這也是是我們進一步需要深人思考和研究的問題。
參考文獻：
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民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇五
剪紙藝術在我國擁有悠久的歷史，流傳廣泛。東北的剪紙藝術具有鮮明的氏族社會大地崇拜、祖先崇拜的原始文化特征，以下是“地域文化藝術中的美學理論研究論文”，希望能夠幫助的到您！
一、審美與剪紙藝術。
（一）審美。我國當代美學理論研究在學習西方美學的基礎上，經歷了一個多世紀的發(fā)展，目前形成了以實踐美學為主流的美學理論體系，審美是一種實踐活動形態(tài)，與人生實踐緊密相關。相比古人，現(xiàn)代人更加需要審美。美學以審美活動為對象，通過審美這一特殊的實踐活動，構建人類審美的價值體系。審美價值則是在審美主體與對象的精神互動過程中確立起來的。
（二）剪紙藝術。剪紙藝術包含著豐富的中國文化，東北剪紙藝術是我國民間剪紙藝術當中的一個類別。任何藝術品都是人們按照自身審美觀念以及生活習俗創(chuàng)作出來的，將自身情感和信念融入其中，表達對生活的向往與追求。剪紙藝術有著廣泛的`群眾基礎，始終保持著旺盛的生命力，其獨特的人文性和民族意蘊，見證和傳承著深厚的中華文明。
二、東北剪紙藝術的審美意象。
（一）東北剪紙藝術。東北剪紙藝術以吉林和黑龍江為代表，題材上有滿族祭奉祖先的古俗之物，即旗裝馬靴的“姥媳人（神）”。薩滿教中，“薩滿”即為溝通人與神的巫，其所供奉的神即為姥妮人，也就是老太太神。東北剪紙藝術與民間信仰薩滿教關系密切，滿族祖先很早便用魚皮、獸皮等剪刻成神偶用于祭祀，這只是東北剪紙當中的一類題材，此外還涉及婚喪嫁娶、衣食住行，常見龜、蛙、人參等，剪紙人物人神化，具有鮮明的地域文化特征和濃郁的生活氣息。
（二）審美意象。審美意象，從中國古典美學的角度來說是處于核心地位的，也就是藝術的本體。如果從中國現(xiàn)代美學體系的角度看，它同樣居于核心地位。藝術家用某種媒介物構建出意象，表達感情，就是藝術。也就是把情感融入某個符號化的“意象”，人物、動物等元素構成實物剪紙，而在審美當中，審的不是剪紙本身，而是其蘊含的意蘊，也就是“象”。東北剪紙中，娃娃、蓮花、葫蘆等象征著多子多福，家禽家畜等象征著吉祥幸福。每當重大節(jié)日，人們就會用剪紙來布置環(huán)境，操辦喜事也慣用喜字剪紙等。這種方式將東北剪紙藝術的審美意象呈現(xiàn)出來，將人們心中的意象用實物傳達給其他人。審美活動是一種價值活動，表現(xiàn)人的精神價值和精神需求。東北剪紙藝術內含豐富的歷史文化因素，有著強烈的生活氣息，無論是復雜還是簡單的剪紙作品，都能使人產生聯(lián)想和美感，并獲得不同的身心感受。
（三）審美價值。首先是題材美。東北剪紙藝術可以說是東北老百姓自己的藝術。一般剪紙藝人多集中在農村，閑暇時，他們用靈巧的雙手將生活的感受融入剪紙當中。剪紙作品通常歌頌正面和積極的情感，表現(xiàn)對生命的熱愛。鳥獸蟲魚、花木、糧食、人物等元素構成有趣而精巧的剪紙造型，表達人們對美好生活的追求與向往。如圖1所示，該作品蘊含多子多福、望子成龍之意。
其次是寓意美。剪紙一般用于納吉祝福、勸勉警誡、祛邪除惡。這些內涵表達著人們的感情和對生活的追求，體現(xiàn)一種內在精神品質。第三是構圖美。一把剪刀就能剪出龍鳳、剪出人物、剪出鳥獸蟲魚，具有鮮明的構圖美感。第四是含蓄美。剪紙作品題材來源于生活，用簡潔樸實的圖案表現(xiàn)生活的點點滴滴，只要細細品味，就能夠發(fā)現(xiàn)剪紙藝術巧妙的手法和表達方式。同時抽象且含而不露的形象，讓人聯(lián)想和思考，耐人尋味。第五是教化之美。剪紙中蘊含的意象有吉祥造型、神話傳說等，豐富人們的精神生活，同時也是對黑土地文化的傳承，教化了一代代的東北人。
三、結語。
從當代中國美學理論體系來看，東北剪紙藝術蘊含著豐富的審美價值，值得人們細細品味鑒賞。其所表達的美學意蘊，深含當?shù)氐奈幕匦?。剪紙來源于民間，映射著老百姓的精神世界，美學觀念積淀于民族文化心理深處，灌注進剪紙藝術當中，發(fā)揮著強大的魅力與生命力。
民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇六
摘要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，古代先哲對人居生活環(huán)境的思考與探索延續(xù)至今。其中蘊涵的審美心理、價值取向等對室內設計影響深遠?，F(xiàn)代家居室內設計是建筑設計的深化和再創(chuàng)造，尋求傳統(tǒng)文化中的科學成分與審美思想來指導現(xiàn)代家居室內設計并進行運用，優(yōu)化建筑信息，使之和諧共生，從而整體、有效地營造一種理想的家居生活藝術環(huán)境，具有非常廣泛的現(xiàn)實意義。
關鍵詞：傳統(tǒng)文化室內設計藝術。
一解析傳統(tǒng)文化。
“傳統(tǒng)”到底是什么？有人說傳統(tǒng)是已經形成的遺產或文化；也有人說傳統(tǒng)是具有民族生活情感的，在民眾中不斷流傳、繼承下來的文化。本文認為傳統(tǒng)是人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質經由歷史凝聚而沿傳的、流變著的諸文化因素構成的有機系統(tǒng)。
1什么叫傳統(tǒng)文化？
傳統(tǒng)文化是人類在創(chuàng)造文化的過程中被保留下來的對今天和明天產生巨大影響的人類文化的精華。如中國的“彩陶文化”距今已有六千年歷史，其彩陶圖案豐富多彩，所刻畫的動物形態(tài)栩栩如生，如魚紋、鳥紋和蛙紋等，至今在室內設計中仍起著裝飾的點睛作用。又如古埃及文化距今也有五千多年的歷史，并與建筑關系極為密切，它所建筑的金字塔，至今還令世人嘆為觀止。而中國人受傳統(tǒng)文化的影響，特別是追求理想的人居環(huán)境，在室內設計上都喜歡遵循具有文化傳統(tǒng)的建筑理論。
“天人合一”是中國傳統(tǒng)文化的基本核心。中國傳統(tǒng)文化對環(huán)境所持有的價值觀與心理行為的取向，其宗旨是周密考察了自然環(huán)境，順應自然環(huán)境，有節(jié)制地利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境，贏得最佳的天時、地利與人和，達到天人合一的至善境界。如中國古代園林布局，無論是北方園林的宏偉、大氣，還是江南園林的玲瓏、典雅、都強調園林與自然環(huán)境的融合思想，即“天人合一”。常運用曲折縈回、欲揚先抑、意猶未盡等手法，達到人工園林與環(huán)境的驚人吻合，達到了“雖由人作，宛自天成”的效果。我國四大名園，即北京的頤和園，承德的避暑山莊，蘇州的留園、拙政園，都是濃厚的傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。
2傳統(tǒng)文化在室內裝飾上的藝術表現(xiàn)。
室內設計深深植根于中國傳統(tǒng)文化，它以儒家倡導的“齊家、治國、平天下”為最高標準。傳統(tǒng)室內設計充分體現(xiàn)了人文意識，其裝飾內容和載體大多都有文化的意義，集中表現(xiàn)為重道德、助人倫和敦教化。在中國傳統(tǒng)文化藝術中，室內裝飾成為傳統(tǒng)藝術隱喻、象征和表達心愿、信仰及審美意趣的主要手段。如我國主要圖騰物“龍”和“鳳”是中華傳統(tǒng)文化特有的裝飾元素，具有人格精神，和人共融，為人所用?！褒堷P呈祥”是中國傳統(tǒng)室內裝飾的骨干脈絡，龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征，至今我們還有“龍的傳人”的說法。鳳是原始社會人們想象中的保護神，并被視為神鳥而予崇拜，它經過形象的逐漸完美演化象征了美好與和平，預示能給人帶來幸福和吉祥。藝術家們以豐富的裝飾語言生動地表現(xiàn)龍鳳多姿多彩的藝術風韻，龍鳳組合的題材有很多，比如龍飛鳳舞、游龍戲鳳等。龍鳳題材一直在民間室內裝飾設計中廣泛應用，成為人們精神生活的寄托及力量的象征。
二現(xiàn)代室內設計的含義與內容。
現(xiàn)代室內設計是科學技術和文化藝術高度集成的產物，它將功能實用性和審美藝術性融為一體，是創(chuàng)造良好室內環(huán)境的特殊藝術。室內設計的主要內容包括以下三個方面：
1空間處理。
空間處理是通過調整空間的尺寸和比例，處理好空間的分隔，強調空間的性質，解決空間的對比和統(tǒng)一等的精心設計，賦予空間更具人性化及更為豐富的內涵。如使用不到頂?shù)膲?、家具等實體性界面來劃分空間，形成一定的視覺范圍，又具有開放性。還可以使用欄桿、玻璃、懸垂物等非實體的手段來劃分空間，造成空間界面模糊的感覺，使空間更開放。
2整體裝飾效果。
整體裝飾效果包括室內墻面、地面、屋頂?shù)脑煨?、色彩、材質等構造的設計，是室內空間從造型、色彩、工藝到風格的綜合體現(xiàn)。如可利用室內家具、地毯、窗簾等不同裝飾材料的質地等通過對地面的高差處理，可實現(xiàn)轉換空間、界定功能，讓光線、視線、空氣在無阻礙中自由融合。
色彩具有豐富的表現(xiàn)力，是室內設計中最生動、最活躍的因素。色彩處理既要符合功能性又要能獲得審美的效果，通過對色彩的視覺感受，可以產生豐富的聯(lián)想、象征與寓意。如為了打破單調的六面體空間，可以采用超級平面美術方法不依天花、墻面、地面的界面限定，自由地突出其抽象的彩色構圖，模糊了空間原有的構圖形式，從而擴展了空間形式，創(chuàng)造空間意境。
3室內陳設。
室內陳設包括家具、櫥具、電器、燈具、工藝陳設品、裝飾品以及花卉植物等的選擇與配置。他們之間的合理搭配對于形成室內環(huán)境氛圍具有十分重要的作用。如工藝品、雕塑、字畫、紀念品等的點綴是室內設計中必需的內容，可以起到賞人悅目的作用。
另外，在科技的不斷發(fā)展下，材料也隨之快速更新，生態(tài)設計越來越受到重視。生態(tài)設計在強調人類遵循生態(tài)規(guī)律的前提下，注重自然生態(tài)美，欣賞質樸、簡潔，以此帶給人們持久的精神愉悅。
民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇七
內容摘要：我國地域廣闊、民族眾多，共擁有五十六個民族，各民族都有著生動而豐富的民族文化。其中美麗多彩、多種多樣的民族服飾是十分具有代表性的民族藝術文化之一。下面對民族服飾在幼兒園文化藝術教學中的意義與運用進行探討與交流。
如今世界文化藝術越來越趨向于開放化與多樣化，走在大街上，耳朵里充斥著國外流行音樂；隨處可見各種“韓流服裝”或“歐美風”的服飾。相較之下，我國的傳統(tǒng)民族文化藝術仿佛正在被國民逐漸遺忘，這無疑是一件令人痛心的事。因此，筆者以為在幼兒園文化藝術教學中加入豐富的民族元素，可以提高幼兒的藝術審美能力、產生對祖國文化藝術的學習興趣，讓幼兒在耳濡目染中增加對我國民族文化藝術的了解，從而讓我國豐富而珍貴的民族文化藝術得到良好的傳承與發(fā)揚。下面以民族服飾作為我國傳統(tǒng)民族文化藝術的代表并對其在幼兒園文化藝術教學中的意義與運用展開研究與討論。
一.我國各個民族的民族服飾。
我國民族眾多，各個民族的服飾更是多姿多彩、各具特色。民族服飾與其他民族文化藝術共同組成了中華民族寶貴的歷史文化藝術。尤其是少數(shù)民族的民族服飾，無論是從原料取材還是風格裝飾等都保持著自己民族原有的特色。例如，白族是一個對白色無比熱愛的少數(shù)民族，因此身穿白色服飾是尊貴的象征，另外根據(jù)白族人們所在地區(qū)的不同，服飾也會發(fā)生一定變化；彝族的服飾種類很多，服飾色彩比較明艷，其中挑花刺繡是彝族服飾的一絕；維吾爾族人民性格歡快灑脫，因此其民族服飾多以寬大舒適為主。具有民族特色的服飾是一個民族最具有代表性的民族標志，是無比寶貴的文化遺產，其傳承和發(fā)揚離不開我們對它的學習與熱愛。
《幼兒園教育指導綱要》中明確指出：“藝術是實施美育的主要途徑，充分發(fā)揮藝術的情感教育功能，促進幼兒健全人格的形成。”通常將幼兒的教育內容劃分為五大領域，分別是健康、語言、社會、科學、藝術這五個領域，這充分說明了文化藝術在幼兒成長與學習道路上的重要性?！队變簣@教育指南》也指出：“要立足于我國民族、民間藝術的學習，尤其充分利用不同區(qū)域的文化資源，同時初步接觸不同地區(qū)、民族的藝術視野?！边@充分說明了教師對幼兒實施文化藝術教育的必要性。我國著名作家、教育家葉圣陶先生曾說過：“凡為教，最終目的都在于達到不需要教?！庇變簣@與教師在對幼兒實施文化藝術教育的過程中，應融入葉老“教是為了不教”的教育思想，以民族服飾作為各民族文化藝術的載體，利用豐富多彩的民族服飾讓幼兒的文化藝術課堂變得更加豐富、生動，從而激發(fā)幼兒對民族文化藝術的好奇心與濃厚的學習興趣，讓幼兒自己主動地對民族文化藝術進行了解與學習，最終提高幼兒藝術審美與修養(yǎng)，并同時促進了我國各民族文化藝術的傳承與融合。
在對幼兒進行教學的過程中，教師可以利用豐富多樣的民族服飾把各民族的文化藝術滲透到幼兒的課程中，充分利用民族服飾來發(fā)揮藝術課程的傳承作用。例如，筆者曾以傣族的'服飾為例，在美術課堂上對幼兒進行了民族文化、藝術的教學，以下為部分課堂實例。教師：在老師的帶領下，我們剛剛一起對傣族人民的傳統(tǒng)服飾進行了描畫，你們覺得傣族服飾漂亮嗎？幼兒們七嘴八舌地說：“漂亮！”“看起來五顏六色的很漂亮喔！”教師：那么關于傣族你們還知道哪些呢？幼兒：潑水節(jié)！教師：非常棒！潑水節(jié)是傣族人民的重大節(jié)日。下面讓老師給大家講一講其他關于傣族的故事。筆者在美術課堂上讓幼兒描畫五顏六色的傣族服飾，通過傣族的民族服飾向幼兒介紹了傣族的區(qū)域特征、風土人情、風俗生活、民族思想性格等，從而使幼兒對傣族服飾及文化藝術產生了更多的興趣和了解。通過描畫傣族服飾，幼兒得到了民族藝術的熏陶，美術課堂也變得更加豐富多彩。四.教師應帶領幼兒“走出課堂”葉圣陶先生認為：“教育和社會本當互相適應，脫離了社會，教育便失去了根據(jù)?！比~老指出：“教育要為全社會而設計。”教師對幼兒民族文化藝術的教學不能局限于一成不變的藝術課堂，而應該將教學資源豐富化、將教學方式多樣化。教師可以帶領幼兒“走出課堂”，將對民族文化藝術的學習融入到幼兒的社會生活中。教師應整合社會學習資源，拓展、創(chuàng)新對幼兒民族文化藝術的教學方式，在開展一些充滿趣味的活動或帶領幼兒做小游戲的同時對其進行文化藝術教學，例如，組織幼兒參觀民俗博物館、開展民族服裝秀等。教師將文化藝術知識融入到幼兒社會生活中的做法會大大激發(fā)幼兒學習民族文化藝術的興趣。
參考文獻。
[1]韋榮慧.中國少數(shù)民族服飾圖典[m].中國紡織出版社，.
[2]仲田安津子.寶寶越玩越聰明[m].九州出版社，.
民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇八
校園文化藝術是一種有別于特定文化氣氛及精神面貌的文化藝術，經過一定實踐，歷經發(fā)展形成。校園文化藝術形式具有多樣化，包含學生獨有的思維方式，做事行為和特點，還有平時在課外常舉行的文化活動，比如一些歌舞比賽，校園十佳歌手，志愿者協(xié)會社團等等各種節(jié)目與活動。大學校園文化藝術傳達著特有的人文情懷以及重要價值觀的內涵形態(tài)。每個學校所經歷的故事不同，起點不一，歷史發(fā)展與文化背景也各異，因而導致形成了千差萬別的校園文化藝術。校園文化藝術代表著2方面的層次，分別是物質方面和精神方面。大學校園文化在物質方面講主要包括校園環(huán)境，比如各種樓層建筑，圖書館模式，教學樓形式，公共場所設備等等；大學校園文化在精神方面來說，包括學校學生的學習方式和生活形式，該大學是否具有好的學風和好的校風，可以通過校園學生的外在氣質來表現(xiàn)。物質是精神的載體，精神是物質的內涵。
2校園景觀設計。
校園景觀設計主要針對兩類進行，一類是對校園自然景觀設計，一類是對校園人文景觀設計，其在景觀中擁有特有的形式類型。設計自然景觀通俗講就是將一些地勢形貌、水體形態(tài)以及校園花草植物進行設計；設計人文景觀就是將滿足人們精神和物質需求，融入一些特有文化氣息的景觀。因此，學校領域內的'自然景觀也屬于校園文化的一部分，設計時可以將自然景觀和人文景觀結合起來設計，這樣可以很好地通過校園景觀反映出校園文化，于此同時，校園景觀有可以很好地反映扯校園文化內涵，可以同其他類型校園景觀區(qū)分開來[1]。
3.1充分了解校園歷史文化。
大學的發(fā)展經歷各個階段，從無到有，從初期到成型，陪伴著一代代莘莘學子，培養(yǎng)了一代又一代的精英。每個大學建立背景不同，出發(fā)點各異，有的為培養(yǎng)黨國精英，有的為傳承中華文化，各有各的特點和個性。在景觀設計中如何完美體現(xiàn)校園文化藝術，如何展現(xiàn)其特有的歷史軌跡和文化內涵。也可以說如何通過校園景觀反射出大學的文化精神。因此，校園景觀設計時，需要考慮諸多因素，在保證校園原有設施不被大肆破壞的基礎上，又能融入體現(xiàn)校園文化歷史的設計，增加校園濃厚氣息感?？梢赃x擇保留一些代表性景觀、設施、建筑，在風格上保持設計一致性，達到完美體現(xiàn)校園文化藝術的校園景觀設計。
3.2展現(xiàn)未來，始于當下。
在大學校園景觀設計時要注重展現(xiàn)未來，不要盲目追逐過去，校園歷史固然重要，但要適時展現(xiàn)當下發(fā)展。社會發(fā)展在飛速前進，所處環(huán)境在不斷改變，這就需要校園文化迎風而上，不斷與時俱進。在設計大學校園景觀時明顯區(qū)分新舊格局，在為了滿足擴招規(guī)模帶來的空間需求，重新在原有設施上增加新的建筑設施，這樣一來，雖然滿足了物質需求，但破壞了原有校園文化的精神面貌，造成校園景觀脫節(jié)。在此建議，進行大學校園景觀設計，與時俱進的同時考慮原有大學歷史文化，展現(xiàn)未來風貌，將新舊文化設施融為一體，使校園文化藝術不斷傳承和升華其內涵。
3.3學習先進，打破陳舊進行創(chuàng)新。
國外許多高等學府，如哈佛、劍橋等學府擁有其自己獨特的校園景觀，我們可以學習借鑒國外設計，結合本校特色進行創(chuàng)新[2]。例如，大學文化墻，其在很多大學實施開來，在文化墻上可以進行海報宣傳、進行文明倡議、開展活動提示以及諸多形式展示。仿照其獨特的設計思路進行其他景觀設計，可以展示校園文化的同時增加學生之間的交流互動，讓學生成為景觀的踐行者。設計時要避免盲目仿照，要結合東西方特色，取其精華文化融入其中。
4結語。
校園文化代表著一所大學的綜合實力，流淌在校園各個角落環(huán)境。一所好的大學所呈現(xiàn)出的良好文化氛圍可以使學生更好地學習學校優(yōu)良傳統(tǒng)，讓學生在學習科學知識的同時享受身心愉悅。良好的校園景觀傳承者校園歷史，校園文化，讓學生感受大學底蘊，繼承傳統(tǒng)優(yōu)良學風。將校園文化藝術應用到校園景觀設計上，將兩者緊緊結合，散發(fā)出大學校園精神與物質的氣貌。培養(yǎng)專業(yè)人才，樹立正確人生價值，創(chuàng)造美好校園環(huán)境。
參考文獻。
1趙蕊.大學校園文化景觀設計策略探析[d].河北農業(yè)大學，（12）。
2王小冬.大學校訓精神內核在校園景觀設計中的體現(xiàn)———以昌吉學院藝術與設計學院景觀設計為例[j].美術教育研究，2012（3）。
民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇九
中國傳統(tǒng)文化講求“天人合一”，即天人原本一體，物我自然兩宜，既要順應自然，又要對自然加以改造，要求人們從整體上把握人與自然的協(xié)調關系，并將其思想運用到現(xiàn)代室內設計中去，使營造的室內空間在本質上與室外空間環(huán)境、自然環(huán)境能和諧共生。在現(xiàn)代家居室內設計中，我們應該在觀念上將室內空間看成是自然環(huán)境、歷史文化、社區(qū)環(huán)境、室外環(huán)境與室內環(huán)境等一系列環(huán)境相互依存、相互制約的組合。
在現(xiàn)代的室內空間設計自然一致中，把古建筑中優(yōu)秀的設計手法結合實際住宅巧加運用，更能體現(xiàn)人本身的內涵。如將中國傳統(tǒng)園林的手法引入室內空間的設計，將其融為一體，做到室內空間室外化，讓陽光溫暖著室內與室外的人們，讓人充分感受到外面的美妙景色，再利用光影創(chuàng)造出明亮、宜人、愉快的視覺效果。
對于開放性的空間強調的是空間的延續(xù)以及空間的交流。設計時必須考慮到人們在室內與室外所體驗到的感覺，從而使空間里的內墻與空間的分隔帶有音樂的優(yōu)美旋律。比如套間住宅的陽臺，別墅的賞花露臺，以及住宅內部的某些能做成通透的隔墻，通常用透明的玻璃進行隔斷，這樣的設計簡潔而無假飾，室內與室外、空間與空間互為借景，形成視覺上的空間的連續(xù)與擴充。
現(xiàn)代室內設計注重人們對空間不同的心理感受。隨著人們進門一刻的腳步移動，如由客廳走到臥室，或由臥室走到書房這個過程中的心理感受是不一樣的。成功的空間設計是要讓人們隨著視點的轉移體會到不同的裝飾風格與藝術品位。傳統(tǒng)建筑空間中彎曲流暢的線條給人造成視覺上的流動感，空間分隔上的隔斷、花罩、窗、門讓人對于傳統(tǒng)空間有無限遐想與希望。因此，現(xiàn)代設計師可以根據(jù)傳統(tǒng)設計，針對室內空間大小，利用色彩、明暗線條設計出感官上的空間延伸效果以及將室內與室外環(huán)境交織相融的效果。
對于封閉性的空間，要盡量利用窗戶營造室內空間的某種氛圍，使人們通過空間氛圍體現(xiàn)出他們不同的文化層次、不同的性格差異、不同的教育背景等。古代窗戶的形式多種多樣，大都取法天然，如梅窗、扇形窗、尺幅窗，等等，而現(xiàn)代的平窗、凸窗、斜窗等雖然在取材用料方面與古代已截然不同，但用意都是為了能更好地與自然對話。因此，現(xiàn)代設計師要借鑒傳統(tǒng)文化，充分利用窗戶把室外的景色納入室內。
民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇十
摘要：目前我國電力普遍短缺，特別是夏季用電是高峰期，為了確保每家每戶都能確保用電，政府每年都要采取各種措施控制電力的使用，比如提高電價、限電讓電等。對于生活第一線工作的物業(yè)管理來說，運用大量的節(jié)電技術與實行嚴格的節(jié)電管理降低用電開支，成為擺在當前物業(yè)管理者面前的重要課題，本文結合實際首先介紹了物業(yè)管理中配電系統(tǒng)的節(jié)電技術的應用，重點論述了物業(yè)管理中空調系統(tǒng)的節(jié)電技術的應用和物業(yè)管理中電梯系統(tǒng)的節(jié)電技術的應用。
關鍵詞：節(jié)電技術；物業(yè)管理；應用。
引言。
目前，隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高，而體現(xiàn)到物質方面就是各種各樣電器層出不窮，更令生活在第一線工作的物業(yè)管理企業(yè)不堪重負，特別是用電高峰期的夏季更加物業(yè)管理焦頭爛額。為了響應政府的“節(jié)約用電”的號召，又不能給業(yè)主或客戶帶來不便，這是物業(yè)管理企業(yè)必須協(xié)調好的重要環(huán)節(jié)。為此，筆者特根據(jù)不同類型物業(yè)如何開展“節(jié)電”作如下分析，供大家參考。
民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇十一
色彩是一種視覺的藝術，中國傳統(tǒng)裝飾色彩以白、黃、青、赤、黑五色為主，如綠色象征生命與健康，黃色象征尊貴與華麗等，它是室內設計中最生動、最活躍的因素。在現(xiàn)代室內裝飾設計中，顏色有了更為豐富的內涵，不但顏色的外延擴大了，而且與事物的形狀也建立了某種對應的聯(lián)系。如在現(xiàn)代設計中最具有代表性的中國傳統(tǒng)色彩莫過于紅色，它代表的是中國人的熱情、熱血和鮮明的特性。我國古代木建筑中最高等級的、流傳至今的宮殿建筑，就以紅、黃二色為主色，它深深影響了傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代室內設計中的運用。即便是現(xiàn)在，吉慶日子到處張燈結彩，燈是掛的紅燈籠，彩結是的紅彩綢。居室中的一整面紅墻，餐廳中大面積的紅桌布、紅座椅等仍然是喜慶的象征。
又如金、黃兩色在傳統(tǒng)裝飾中通常搭配使用，體現(xiàn)主人的尊貴感。在現(xiàn)代室內設計中，人們吸取了傳統(tǒng)裝飾手法，結合當代技術條件，創(chuàng)造出華貴氛圍。例如，在人民大會堂金色大廳的室內改造工程中，設計主題非常鮮明，即“中國的金色大廳”。這一設計空間定位清晰明朗，風格細致淡雅，充滿中國古典意味，天花采用中國古典建筑中的藻井造型，八邊石材柱間的梁枋采用傳統(tǒng)瀝粉貼金的手法，色彩及紋樣具有敦煌壁畫溫潤調和的風格，因而被稱為人民大會堂的“金色大廳”。
民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇十二
城市規(guī)劃和管理中的城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃設計是目前應用景觀生態(tài)學較為成熟的領域。景觀生態(tài)學在城市綠地系統(tǒng)中的應用主要體現(xiàn)在3個方面。首先，在對城市綠地系統(tǒng)進行規(guī)劃的時候，要確保城市綠地系統(tǒng)的生態(tài)性、美化性和經濟性，這樣不僅能夠對城市進行綠化，增加城市中自然景觀的范圍，而且還能夠起到美化城市景觀、優(yōu)化城市空間結構的效果。其次，景觀生態(tài)學對城市綠地的空間格局產生了深刻的影響，景觀生態(tài)學在城市綠地空間格局中的應用不僅豐富了城市綠地規(guī)劃的理論和方法，而且還能夠構建城市綠地系統(tǒng)景觀，構建良好的城市綠地系統(tǒng)，進而為城市綠地空間分布格局的'科學規(guī)劃和優(yōu)美城市空間環(huán)境的營造奠定了良好的基礎。另外，利用景觀生態(tài)學還能夠對城鄉(xiāng)環(huán)境一體化，或者說促進城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展途徑奠定了良好的基礎，通過景觀生態(tài)的變化，不僅能夠統(tǒng)籌城鄉(xiāng)景觀變化，而且還能夠體現(xiàn)出生態(tài)環(huán)境的變化，進而為城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃設計以及城市規(guī)劃管理提供有力的支持。
民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇十三
教育教學活動的不斷加深，思想政治教育的教學方式越來越側重人的主體的能動性，思想教育活動已經從以前的教學講授模式轉變?yōu)楝F(xiàn)代的交流溝通模式，但是在溝通的國過程中，面對面的溝通不是每個學生都愿意配合的，所以微媒介就很好的被利用，通過媒介的在交流溝通，使思想政治的教育教學走上了新的層面。
思想政治教育要注重“以人為本”，及受教育者也是主體的觀念，要在教育實踐中達到共識的。但是現(xiàn)實的教學中，學生的主體地位還不突出，師生間的溝通不強，溝通的渠道不暢，這樣造成很多思想政治教育教學失敗的例子發(fā)生。在微媒體的引入下，師生之間也可以通過微媒體進行溝通，或者老師可以通過學生的一些微系統(tǒng)微主頁來了解學生的情況，在微媒介的運用下，思想政治教育的情況得到很大的改善。因為微媒介有其自身的優(yōu)勢。
第一，微媒介的傳播性便于溝通。微媒介的特點就是信息傳播性強，而且其具有流動性，便于操作，可以和龐大的互聯(lián)網資源進行互動。在微媒介上，沒有身份的限制，沒有地位的差別，大家的溝通都是隨意的。
第二，微媒介的溝通性的特點。微媒介的互動性的效果是傳統(tǒng)的其他媒介不可比擬的，借助微媒介，人們可以隨時隨地就某一熱點問題與他人溝通互動，分享觀點、交流意見。這就使的人人都可以參與，擴大了人們的參與量。
第三，微媒介的選擇性適宜溝通。微媒介溝通的方式是多樣性的，人與人之間的關注可以通過對話、語音、訂閱等各種形式來關注，對自己感興趣的人，可以多關注，對自己不感興趣的人，可以取消關注，所以，在思想政治的教育中，老師和學生通過微媒介來溝通，是非常合適的和有效的。
民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇十四
化學反應工程學是人類從科學實驗和生產實踐中總結發(fā)展起來的,而它的理論又離不開科學實驗和生產實踐的檢驗。對于這種實踐性很強的工程學科來說,實訓是學生參加實踐獲取知識所必需的學習途徑。我們把整個教學過程分成三個階段:理論教學階段、仿真實訓階段、項目實訓階段。在項目實施過程中,引入案例,提出問題,講解案例在國內外的研究背景,工業(yè)用途,讓學生有一個感性認識,激發(fā)學生的學習興趣,使學生感到學有所用。聘請企業(yè)工程師,做為課堂主講教師,將一個綜合項目分解成若干任務,做為課堂教學內容實施的載體,將企業(yè)的工作方法和管理模式,融合到課堂的教學與管理中。在一個個任務的驅動之下,對學生分組。學生根據(jù)任務查閱資料,提出設計方案,在完成任務的過程中,發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,整個教學過程充分發(fā)揮了學生的主動性與創(chuàng)造性,同時課堂上講的一些理論知識,在實訓中得到驗證。歸納總結,教師在審閱學生的實訓報告后,對學生普遍出現(xiàn)的問題以及每個實訓小組采用的實驗方案進行點評、總結,使學生對所學知識的實際用途有所了解;同時用所學概念、原理對案例進行剖析,提高學生對理論知識點的理解,在此階段教師需要的是引導。推行過程評價激勵機制,教學評價是教學環(huán)節(jié)中必不可少一環(huán),目的是檢查學生是否完成學習任務,實現(xiàn)教學目標。隨著項目驅動教學法的逐步實施,化學反應工程課程過去一卷定成績的評價方式也必須隨之改變。學生從方案設計、設備組裝到結果分析,包括理論課程考試、實驗室安全管理,每一步內容的得分作為總成績的一部分,教師根據(jù)任務完成情況給出客觀評價或得分,促使學生相互交流、學習,找出自己的差距,看到自己的優(yōu)勢。
工程實踐能力的培養(yǎng)是化學工程專業(yè)教學計劃的重要內容。作為實踐環(huán)節(jié)的實訓教學和頂崗實習,是學生培養(yǎng)工程實踐能力的重要途徑。由于經費,設備有限,學校實驗室中容易出現(xiàn)盲目操作和“走過場”現(xiàn)象;在頂崗實習中,企業(yè)為了安全和效益等因素一般不允許學生親自動手操作。近年來,隨著計算機的發(fā)展和仿真軟件的開發(fā),仿真教學在理論和實踐之間架起了一座新的橋梁。采用仿真技術,可以將復雜的工業(yè)生產過程虛擬化,在計算機上動態(tài)再現(xiàn)整個反應過程及每一步變化特征。而且仿真實訓還具有無消耗、無污染可重復操作等優(yōu)點[7]。在現(xiàn)代化工企業(yè)中大部分已經采用了dcs控制系統(tǒng),技術員主要在控制室通過電腦操作控制生產過程[8]。因此在《化學反應工程》教學中,我們穿插進行四周仿真實訓。通過化工生產中具有代表性實訓項目如醋酸裝置仿真、乙烯裝置仿真、常減壓裝置仿真等過程的模擬,加強學生對化工單元操作、化學反應、過程控制、能源綜合利用等理論知識的理解和掌握。通過仿真讓學生掌握正常生產操作、停車操作、故障處理操作等實訓環(huán)節(jié),了解化工反應過程中工藝和控制系統(tǒng)的動態(tài)性。培養(yǎng)學生分析和解決生產操作中的異?，F(xiàn)象的能力,為日后在企業(yè)工作奠定良好基礎。仿真實訓是項目教學中理論聯(lián)系實際的一種新的教學方法。
3結束語。
教學改革要解決的核心問題之一是如何激發(fā)學生的學習興趣,調動學生學習的積極性,從而提高教學質量?；瘜W反應工程課程涉及大量的數(shù)學模型、公式推導以及工程方面的問題,對于這些理論性和抽象性都很強的課程,采用“項目導入、任務驅動”的教學模式改變了傳統(tǒng)的教與學的結構,使學生真正成為學習的主體,教師只是知識學習的引導者。這一教學模式充分調動了學生學習的積極性,增強了學生獨立思考和獨立決策的能力,使學生能將所學的理論知識直接用于實際工作中,減少了學生適應社會的時間。同時由于分組的出現(xiàn)和考核方式的改變,組與組之間存在競爭,這樣大大激發(fā)了組內學生學習的主動性,使學生在團隊競爭與合作中完成學習任務。五年來的教學實踐證明,項目驅動教學法能夠增進師生之間的溝通和理解,讓學校的教育更貼近企業(yè)需求,為企業(yè)縮短人才培養(yǎng)期,為學生成功融入社會創(chuàng)造良好條件。
民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇十五
摘要：在幼兒園語言教學中教師評價語言具有重要作用，可充分調動幼兒學習積極性，不斷提升幼兒的語言表達能力。因此，幼兒教師應不斷改并及時獲取與教學風格相融合的教學評價語言，有效提高幼兒園語言教學的質量。
關鍵詞：評價語言;幼兒園;集體教學。
“教師語言對幼兒的影響重大，是其他語言無法代替的。”可見，在幼兒園教育階段，教師所采取的評價語言在一定程度上對幼兒的情緒造成直接性甚至深遠性影響[1]。盡管教師會用“不錯”、“棒極了”等鼓勵性的語言在課堂中評價幼兒，但依然存在用詞單一、內容空洞、語速平緩等方面的問題，對幼兒語言表達和情感提升的幫助不大。
1語言教學中教師評價語言的重要性。
集體教學對教師評價語言提出了更高要求，要求教學活動有活力，便于調動幼兒的學習積極性和主動性，更好地落實活動目標。教師是幼兒學習的合作者和引導者，評價語言對幼兒習慣養(yǎng)成、語言表達和情感提升等均造成直接性影響，教師采取合理、準確和鼓舞人心的評價語言在集體教學中可發(fā)揮顯著作用[2]。集體教學活動中，教師采用生動且富有感染力的評價語言進行教學，不僅能充分調動幼兒的學習積極性，而且能充分提升幼兒的語言表達能力，實現(xiàn)不斷提高幼兒語言能力的目的。不同年齡段的幼兒語言發(fā)展水平不同，教師在面對不同發(fā)展水平的幼兒時，需要對評價語言予以理智性掌控，以便更好地落實整個語言活動方案及目標，調動幼兒學習興趣和活動積極性。
2語言教學中教師評價語言存在的問題。
2.1教學語言不規(guī)范。
經調查，在自評過程中，多數(shù)教師承認在教學語言素養(yǎng)方面的表現(xiàn)為中等水平，多數(shù)幼兒教師能夠發(fā)現(xiàn)自身存在語法不夠嚴謹、用詞隨意、表述不準確及描述不夠生動等情況，教學語言的規(guī)范、藝術等方面出現(xiàn)問題。幼兒園教學活動中存在幼兒教師語言習慣比較隨意的情況，很多與正確語法、知識用法不同的語言自然從教師口中說出，如“本來的我”、“把手拿出來”、“一只椅子”等。其次，教學中使用的語言在語法、邏輯及修辭等方面不嚴謹，即部分教師喜歡使用口頭禪，存在語言松散、凌亂等情況，因而在較大程度上對幼兒園語言教學的效果造成負面影響。
2.2教學語言冗余。
在幼兒園語言教學中，教學語言呈現(xiàn)出較明顯的冗余現(xiàn)象，影響幼兒園語言教學效果。教師語言冗余主要是指教師采用的語言在完成教學目標方面無任何意義，包括重復性語言、無意識語言、無教育意義語言等形式；此外，還存在教學中的口頭禪、重復性的語氣詞及同一語句重復出現(xiàn)等情況。
2.3教學語言缺乏科學性。
在幼兒園語言教學中，教師使用的教學語言缺乏科學性，主要影響因素包括教師經驗、教師愛好、教師性別及教師知識等。上述情況體現(xiàn)出部分教師在教學語言駕馭方面的能力不足，教師自身的教學態(tài)度缺乏嚴謹性，在教學中存在部分教師將一些涉及知識性錯誤的語言傳遞給幼兒的情況，對幼兒語言習慣的形成造成不利的影響。
3語言教學中教師評價語言素質培養(yǎng)的對策。
3.1做好精心準備。
開展語言教學活動前，教師要在熟悉教學內容的基礎上，精心設計教案并組織教學語言。由于部分教師存在臨場發(fā)揮的情況，導致在真實的教學活動中教師存在語無倫次和晦澀難懂的情況，不僅影響著幼兒的理解能力，而且影響著教學效果。此外，在備課中，教師要在頭腦中提前預演教學過程，將實際教學過程演變成一個動態(tài)腦力勞動過程，在預演的過程中要設計過渡環(huán)節(jié)、提問環(huán)節(jié)，并對課堂中可能出現(xiàn)的情況以及幼兒可能給予的答案予以預想，做好充分的備課準備。例如：大班幼兒在學習《變色的蝸牛》的時候，教師要在課前對教學的內容予以預習，并提前設計教案。在備課的過程中，教師要在腦海中預想蝸牛吃水果變色的情況，針對幼兒可能提出的問題予以充分地準備；其次，教師組織好熊媽媽開水果店的教學語言，并在課前進行演練，以防止出現(xiàn)上課語無倫次或臨場發(fā)揮的情況。
3.2重視生動表達。
為促使幼兒更好地理解教學語言、養(yǎng)成良好語言習慣，幼兒教師的語言不僅應具備有趣性和活潑性，而且要具有生動性和形象性。幼兒教師需要具備語言轉化的能力，將抽象的內容具體化，并將事物的特征及形態(tài)具體而形象地展現(xiàn)出來，便于幼兒更好地理解教學內容。教師在教學中，可以借助眼神、動作以及身體動作等進行語言表達，采用眼神告知幼兒“我現(xiàn)在正在和你說話呢”，借助于身體動作形象表達教師所要講解的內容。如：教師在教學語言的過程中，教師選擇誠懇的眼神與幼兒進行溝通，以同幼兒四目相對的方式談話，告知幼兒在溝通的過程中需要直視別人是一種禮貌性行為。借助不同的手勢對所講內容予以闡述，如手掌放在耳朵邊表示沒聽見等，借助眼神、動作等形式幫助學生更好地對知識進行理解。
3.3加強情感調控。
師生間信任、親近和接納情感態(tài)度的形成便于拉近二者之間的心里距離，故在語言教學的過程中，教師可借助與幼兒開展互動活動、語言交流的形式讓幼兒感知關懷與愛護，進而幫助幼兒獲取安全等情感體驗[3]。而教師在教學時采用贊許、期待以及肯定等積極性語言對學生進行評價，不僅能夠讓幼兒感知教師對于其的關注，而且能夠讓幼兒感知信任、尊重和平等。例如：在開展語言教學的過程中，教師多多采用“你真棒”、“做的真好”、“要是能……做就更好了”、“很期待看到你下次能夠更好地表現(xiàn)哦”等詞匯和句子。此類語言的運用不僅讓幼兒感知到教師對于自身的關注，而且能夠讓幼兒感知到信任，借助于這種情感調控的方式在師生間構建起良好的關系。綜上所述，在幼兒園語言教學中，幼兒教師運用評價語言的能力水平不僅制約著幼兒語言能力的發(fā)展，也制約著自身專業(yè)水平的發(fā)展。教師評價語言能夠顯著提升語言教學的效果。教師語言教學評價中，語言素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項長期工程，能成功運用教學評價語言的教師多具有豐富的教學經驗，需要不斷改善自身教學語言并及時地獲取與教學風格相融合的教學評價語言，充分調動幼兒的學習積極性，有效提高幼兒園語言教學的效果，不斷提升幼兒的語言表達能力。
參考文獻：
民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇十六
課程論文是指為到達必定的教學意圖和請求，在任課老師的輔導和幫忙下，學生以自個或小組為單位，采用標準的科學研討辦法，選擇課程及其所屬學科范疇所觸及的內容作為研討目標，并結合實踐，經過查閱有關文獻，運用課程理論所編撰的總述論文或立異性論文。課程論文具有傳統(tǒng)教學辦法不具有的優(yōu)勢，因而將變成將來高校教學改革和立異的方向和趨勢。
一、課程論文的教學理論依據(jù)。
課程論文以構造主義為依據(jù)，是構造主義在教學中的詳細使用。構造主義由瑞士著名專家讓皮亞杰（）最早提出，以為才智無非是對環(huán)境的習慣，并且才智習慣是一種能動習慣，外部的環(huán)境影響只有被主體同化于認知構造當中，主體才干作出反應和習慣。就功用而言，才智實踐上是一種高級的能動習慣構造，它本質上即是一系列不一樣層次的認知構造的開展和構造。認知構造的功用（習慣環(huán)境的功用）不變性和構造可變性是構造主義的兩個立論基礎。皮亞杰以為，認知構造是經過同化與適應逐漸建構起來，并在“平衡―不平衡―新的平衡”的循環(huán)中不斷豐富、進步和開展。因而，學習進程不是學習者被動地承受常識，而是活躍地建構常識的進程，即常識不是單純地經過教授得到，而是學習者在必定情境中，憑借別人，包括老師和學習同伴，使用學習材料和社會實踐，經過含義建構的辦法而獲得。
由此可見，構造主義著重在老師的輔導和幫忙下，以學習者為基地的學習。因為學習活動以學習者為基地，因而能激起學習愛好，強化學習動機，鼓舞批判性思想。雖然其中的一些觀念遭到許多的程度不等的批判，但就其著重學習的主動性而言，構造主義無疑具有合理性，關于現(xiàn)代教學的開展，以及教學改革和立異具有活躍的輔導含義。
二、勞動經濟學課程論文教學的必要性。
（一）推進和深化勞動經濟學的了解。
勞動經濟學首要以勞動力商場及其有關疑問為研討目標。經濟管理專業(yè)的.學生除了有必要了解有關的勞動經濟學的理論常識外，還應當結合實踐特別是中國的實踐來了解學科常識，一起盡也許地使用常識來解說和處理實踐中的勞動經濟疑問。這在客觀上請求勞動經濟學課程教學有必要改動傳統(tǒng)的單純教授常識的狀況，使理論與實踐相聯(lián)系，推進和深化理論教學。
（二）推進學生概括本質的培育進步。
以小組辦法進行科學研討，小構成員完成彼此分工合作，可以培育學生的團隊作業(yè)的認識和才能；在課題選擇進程中，廣泛閱讀，能增強其發(fā)現(xiàn)、提出疑問的才能；在搜集信息、材料使用進程中，能進步其把握研討辦法的才能、計算機使用才能、社會交往才能；在解說材料中能練習學生的理論聯(lián)系實踐、概括剖析、籠統(tǒng)概括的才能；在團體編撰論文和論文交流進程中能增強學生的立異才能、言語表達才能、概括總結才能。
（三）完善對學生的科學查核與評估。
經過采納課程論文辦法，可淡化考試對學生成果的影響，將考試與培育進程嚴密結合起來，有用發(fā)揮考試的確診、反應、開展功用，使學生順暢學習，并有用戰(zhàn)勝學生為敷衍考試而學習等許多壞處。因而，課程論文是對查核與評估系統(tǒng)的首要彌補與完善。
（四）體現(xiàn)“以人為本”的辦學理念。
“以人為本”是“老師、學生雙主體性”在教學中的體現(xiàn)，是對“老師單主體論”、“學生單主體論”傳統(tǒng)教學理念反思的結果。老師讓學生自個動手，調集其自主性、合作性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)了老師對學生尊敬、信賴和鼓舞，能使學生充分發(fā)揮主觀能動性。一起，學生尊敬老師，將遇到的疑問隨時與老師交流，以求獲得啟發(fā)，使得老師具有一種激烈的責任感和信賴感。
三、課程論文教學的根本程序。
首要，由任課老師依據(jù)課程重點、難點和熱點疑問，結合社會開展實踐，給出若干標題方向。學生依據(jù)自個愛好愛好選擇適宜的標題，也可以構成小組，并且小構成員不宜過多，通常一個小組5人擺布。為保證學生調配恰當，在組合進程中，老師可主張并幫忙學生，按組內異質、組間同質的準則，盡也許做到成果好差調配，不一樣性格、性別調配。學生也可以依據(jù)課堂學習，自個擬定標題，并經過老師的輔導與幫忙斷定標題。老師還可以只斷定一個標題，以深化學生對同一理論常識的了解，一起清晰學生的了解程度和了解視角。
其次，學生將小組名單反應給老師，科研小組參閱老師給定的選題規(guī)模，決議每組的標題，并將標題反應給老師。以自個為單位的研討，每個學生有必要把自個的標題反應給老師。學生小組進行分工，查找材料，老師在文獻查找辦法和辦法上給予學生必定的幫忙和輔導。學生在搜集材料的基礎上進行評論，編撰論文綱要，并將綱要交老師審定；老師將修正后的綱要回來給學生小組或自個。這個進程通常要重復屢次。
最后，學生分工合作，構成論文，老師對論文提出定見并主張學生屢次修正。論文定稿后，請求學生作團體制造辯論綱要，并選擇一名同學做發(fā)言人，在論文辯論課上對論文做首要論述并答復老師和別的小組的發(fā)問。以自個為單位的研討，則首要由老師來對其論文作查核和評估。
四、課程論文教學的注意事項及對策主張。
在課程論文的實踐運用進程中，因為課程論文的特點以及別的客觀因素的存在，也許會導致各種疑問的呈現(xiàn)，例如學生選題過大、材料不易搜集，單個學生不肯參加或敷衍完事，等等。因而有必要采納相應措施加以處理。
（一）有必要“全程盯梢、全部操控、全體評估”
“全程盯梢”是指老師要從頭到尾活躍盯梢，進行輔導、幫忙，一起考察每個學生的狀況或每個學生在團隊中的體現(xiàn)，避免呈現(xiàn)有些學生“搭便車”的景象?！叭坎倏亍笔侵笇φ撐牡倪x題、綱要，以及內容進行質量操控，避免敷衍完事，從網上下載或抄襲別人的論文?！叭w評估”是指進行評估時，不評估自個成果，而是評估小組全體體現(xiàn)。以自個為單位的全體評估是指不僅對每個同學別離做評估，并且對全班做全體評估。
（二）學生有必要具有相應的理論基礎和科研標準。
課程論文的編撰，請求大學生在此前現(xiàn)已學習有關的課程常識，具有了必定的基礎常識和專業(yè)常識。此外，學生還有必要對科研標準有對比全部的了解，可以了解、把握和運用科學研討的簡略過程和根本程序，可以有用選擇和采納適當?shù)难杏戅k法，并可以較好地搜集材料、收拾和剖析材料，并統(tǒng)籌論文研討和編撰進程中的格式請求和別的標準。
（三）任課老師要有適當?shù)谋举|、才能和責任心。
老師具有較高的科研水平，才也許極好地對學生的選題和研討進行輔導。此外，老師還應當具有相應的才能，如與交流才能、洞悉才能等。除了本質和才能外，老師的責任心也非常首要。老師有必要對學生，以及課程論文的實踐運用擔任，以保證課程論文教學的順暢施行。
（四）課程論文教學盡也許完成制度化和標準化。
課程論文作為一種新式的教學辦法和教學活動，仍沒有得到應有的注重和推行，沒有被正式納入教學教學系統(tǒng)。為了進步教學質量，客觀上請求校園，以及相應的教學單位對課程論文教學完成制度化和標準化，并對其加強管理，把它作為一種一般的教學辦法加以開發(fā)使用和推行。
參閱文獻：
［1］龍鋼華.課程論文練習對高校文科專業(yè)人才培育的含義.時代教學，，（01）。
［2］余一驕.輔導本科生課程論文選題的幾點主張.教學研討，2011，（01）。
［3］曉哲，謝群.經濟管理類專業(yè)課程論文寫作戰(zhàn)略探討，，（16）。
民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇十七
（一）多元智能理論的含義。
多元智能理論是美國哈佛大學的加德納教授在1983年撰寫的《智力的結構：多元智能理論》中首次提出的，發(fā)展到現(xiàn)在逐漸形成一個完整的心理學理論。當時，正值美國進行教育改革期間，這一理論的提出為美國的教育改革提供了新的思路。多元是指人腦發(fā)展中的不同層次、不同方面。智能指的是每個人需要解決自己在改造世界中的實際困難或者是進行創(chuàng)造時所需要的不同能力。包括精神產品和物質產品。在加德納的理論中，人至少包含了八種智能，包括音樂智能、語言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、自我認知智能等。
（二）多元智能理論在高中音樂教學中的實踐可能性。
我國古代就很注重音樂對于人的教育作用，《樂》是與其他經書共同組成儒家經典的五經之一，可見其重要。我國高中的音樂教學以鑒賞為主，注重對于情感、表現(xiàn)、創(chuàng)造性的教學。情感是指要在教學中培養(yǎng)學生體會音樂所要表達的人的內心的感情世界。表現(xiàn)是指學生基本能夠用音樂表達自己的情緒。創(chuàng)造性指的是要激發(fā)學生自己進行音樂創(chuàng)造的興趣，進而培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。多元智能理論首先把音樂智能作為人們智力的一個重要方面，給予了音樂教學一定的重視。同時，多元智能理論注重對于學生個體差異的開發(fā)，要求我們必須重視每個學生不同的才能，并進行不同程度的開發(fā)，這與新課改的精神是相一致的。同時，這一理論要求教師的教學方法進行轉變。由以往的規(guī)劃者以及權威者向引導者以及促進者方面轉變。這是因為多元智能理論不再把學生看做千篇一律的人，而是注重不同才能和不同思維的開發(fā)，這就要求教師不能像以往一樣，每個問題都只有一個“標準答案”，要積極鼓勵學生產生的不同見解，在各個方面都能有所成就。這與當今社會的發(fā)展趨勢也是不謀而合的，所以多元智能理論無論是在理論上還是在實踐中都是可行的，可以用在高中的音樂教學中。
二、如何在高中音樂教學中應用多元智能理論。
進行多元智能理論框架下的高中音樂教學首先要制定科學合理的教學目標。多元智能理論認為，學校教育的目的在于幫助學生發(fā)現(xiàn)適合他的智能的職業(yè)以及業(yè)余愛好。在新課標中，對于高中音樂教學設定了明確的目標，就是要培養(yǎng)學生的音樂興趣，提高學生對音樂的鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高學生的音樂素養(yǎng)。以此作為音樂教學的總目標，進行每一環(huán)節(jié)的音樂教學目標設置。在進行教學目標的設定時，要注意尊重學生的文化背景，根據(jù)教學大綱和學生的具體情況進行教學目標的設定。同時要對學生的教學效果、學習效果不同的展現(xiàn)進行考量，以量化的方法進行教學目標的設定，也就是說教學目標是可以客觀衡量的。比如，在高一年級時，可以進行三方面的教學目標設定：1.對歐洲民間音樂進行了解，賞析幾首具有代表性的歐洲民間音樂，使學生對于歐洲音樂的風格具有初步的了解；2.了解排簫、風笛等一些樂器的特點，學習歐洲音樂的概況；3.分析歐洲民間音樂與藝術音樂的關系。這一目標的設定還要與多元智能理論相結合，從以下幾個方面進行具體目標是設定：1.音樂智能方面，要能夠正確的區(qū)分、了解歐洲主要民間樂器的音色，可以找出歐洲民間唱法和美聲唱法的不同以及相同之處；2.在語言智能方面，學生能夠流利的`表達歐洲民間音樂的風格和特征；3.在自我認知智能方面，學生能夠對每一音樂選段形成自己的看法和觀點，并具有自己獨特的情感體驗；4.在人際關系智能方面，學生進行小組討論，分配不同的任務，加強人際交流的能力。在進行了教學目標的設定就要進行具體的教學實踐。根據(jù)新課改的精神，為了進一步加強學生的素質教育，使用自主學習法、合作學習法這兩種教學方法。比如在進行教學時，安排學生自主進行任務目標的多種學習方法。比如在上文提到的任務目標中，可以讓學生自主的選擇所喜歡的歐洲民樂曲目，采用語言表達、繪畫等形式對所選曲目進行了解，并進行解說。合作學習方面，教師可以分配不同的學習小組，進行不同教學任務的安排?？梢栽谛〗M中安排組長、記錄員、會匯報員。組長進行小組的分工和管理，記錄員記錄大家所表述的內容，匯報員把小組的成果在全班上進行匯報。每個人明確分工，發(fā)揮自己最大的價值，培養(yǎng)學生智能的培養(yǎng)。比如說《雪絨花》的教學中，對于感情表述、樂曲精神等進行討論，最終進行匯報。
三、結語。
多元智能理論就是要求教師在音樂教學中要注意對學生不同能力的培養(yǎng)和開發(fā)。本文介紹了多元智能理論的基本概念，以及在音樂教學中的可行性。進行了教學目標的設定以及在音樂教學中運用什么樣的教學方法。由于知識水平有限，一些地方并不完善，希望本文可以在高中的音樂教學中起到一些促進作用。
民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇十八
1.1質量風險管理的目的。
1.2質量風險管理的內容。
1.2.1藥品安全方而的控制。
2我國藥品生產企業(yè)應用風險管理現(xiàn)狀。
2.1企業(yè)風險意識薄弱。
2.2企業(yè)缺乏配備所需要的資源，沒有實施風險管理培訓。
2.3企業(yè)沒有進行合理的風險管理。
3藥品質量風險管理的方向。
3.1完善基礎設施的建設。
3.2企業(yè)要加強風險意識，做好風險評估。
3.3建立合理的管理機構，加強對員工的培訓。
4結束語。
長期以來，人們對身體健康狀況的擔憂一直存在，因此，對藥品質量安全給予了重視。藥品企業(yè)進行生產的主要目的是獲得更大的經濟效益，但是，一旦質量方而出現(xiàn)問題對人們的健康狀況將帶來直接的影響。質量風險觀念的運用，能夠更好的使企業(yè)對藥品質量進行重視，生產出合格的藥品。很多的藥品生產企業(yè)在質量風險管理方而的能力比較低，因此，在制藥過程中對各個環(huán)節(jié)的質量管理工作都進行重視，不斷提高企業(yè)員工的素質，提高質量風險管理意識。對科學的方法以及制藥經驗進行借鑒，能夠對藥品的質量進行把握，同時，對可能出現(xiàn)的風險進行預測，做到規(guī)范生產。對企業(yè)的質量風險水平以及能力進行提高，降低風險可能出現(xiàn)的幾率，將藥品質量方而出現(xiàn)的缺陷進行質量，減少其對患者可能帶來的危害，為人們的身體健康保駕護航，保證社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。
民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇十九
項目教學注重團隊的合作和協(xié)同，不提倡個人的單打獨斗，因此確定小組、分好小組是開展活動的重要環(huán)節(jié)。在統(tǒng)計學課程中，成立以4-6人為一組的若干個小組較為適宜，尤其要注意把不同層次的學生，不同類型的學生混合編組，并推選出負責任的小組組長。
2.2項目目標任務的確定。
統(tǒng)計學基礎課程在項目教學法的指導下，應該創(chuàng)新思維，打破固有知識的結構，按照問題導向來安排組織任務，每個項目都要以真實的現(xiàn)實問題為載體，以解決問題為項目的最終目標，組織開展實踐活動、社會調查等一系列解決問題的工作。需要注意的是，所有的活動都應該是學生自主，教師引導，切忌越殂代皰。
2.3資料分析和報告編寫。
實踐調查必然產生大量的資料，科學合理的整理、去偽存真的取舍非常關鍵，如何指導學生運用這些數(shù)據(jù)資料是教師的重要職責，這個過程教師的指導非常必要。最后就是以調查小組為單位，把分析整理的資料運用所學的知識編寫為調查報告。
2.4結果評定和考核。
能力培養(yǎng)是項目教學的重點，在學業(yè)的考核和評定上就要格外關注學習的過程，既要有過程性評價，也要有綜合性評價。既要分析總結小組的整體情況，也要關注每個學生的個體表現(xiàn)，也要有小組體現(xiàn)的職業(yè)素質表現(xiàn)。個人學業(yè)考核的重點要綜合考慮：自主學習的能力、小組協(xié)作中的表現(xiàn)以及任務完成情況等。
3項目教學運用中的注意事項。
3.1正確認識個人自主探究和小組分工協(xié)作。
在統(tǒng)計學課程中，各種知識材料、情境任務都是為了學生探究學習、解決問題服務，教師只是輔助者，參與而不能替代，更不能包辦，要注意發(fā)揮學生自主探究的能力。小組分工協(xié)作的方式有利于在小組成員的交流碰撞中激起學習熱情，有利于效率的提高和團隊精神的形成，個人的自主探究和小組的分工協(xié)作是互相促進提高的。
3.2充分營造學習情境和整合資源。
項目教學應該解決現(xiàn)實中存在的問題，從而提高學生運用、學習知識的能力。這就需要教師要引導或者創(chuàng)設鍛煉學生、機會充分的學習環(huán)境，要綜合運用視頻、音頻、圖像展示等現(xiàn)代化手段，整合使用各種音像資料、網絡資源、圖書期刊、行業(yè)資訊等各種有關的內容，引領學生深入思考，掌握學習的策略和解決問題的方法，最終能夠形成自我處理問題的能力。
3.3正確處理教師和學生角色分工。
項目教學必須確立學生中心的原則，發(fā)揮主體作用，教師的角色是過程的引導者和組織者，千萬不能夠喧賓奪主。教師要在放和收之間掌握好分寸，既要充分展示學生的自主性，鍛煉能力素質，也要避免散漫無組織，達不到鍛煉提高的目的。
民族服飾中幼兒園文化藝術中的運用論文篇二十
全語言幼兒園的課程是以主題式單元為核心架構的。所謂主題式單元，即是以幼兒的興趣、需要及發(fā)展為出發(fā)點選擇、確定主題，依照主題為中心來安排一天的作息，將主題融入到各段時間和活動內，并以主題來統(tǒng)整不同領域的活動、安排課程。主題可以是科學的、文學的、社會的、藝術的、人類的、物理的，或結合數(shù)種為一單元。主題式單元發(fā)展的幼兒讀寫經驗包括：分享式的寫和讀、朗讀和反應、獨立的讀以及獨立的寫。這些經驗呈現(xiàn)在幼兒園的集體活動、分組活動、個別活動和游戲活動的課程架構中。整合式的主題單元能夠讓幼兒在學習各領域知識的同時將語言整合入學習活動中，從而使語言學習和通過語言學習達到統(tǒng)一；為幼兒提供機會選擇真實又相關的活動，讓幼兒參與計劃、從事建構性的研究活動，從而融入一個完整的探索研究的活動氣氛中；同時，因為主題提供調查，語言使用和認知發(fā)展的焦點，從而讓幼兒把學到的視為整體的一部分，而不是在一個學科領域下支離破碎的信息。因此，可以說這種整合式的主題單元充分體現(xiàn)了全語言的完整性、真實性、建構性和以兒童為本位的特征。
二、游戲。
游戲是全語言幼兒園課程最實質的部分。在全語言幼兒園里，整合式主題單元教學實踐活動主要是在游戲時間進行的，游戲是全語言課程的重要實施環(huán)節(jié)。每天，全語言教師都會為孩子安排自由游戲的時間，且孩子從人園開始一整天都能自由游戲。全語言教師一般都會在作息表上標出游戲時間。在保證游戲時間的前提下，全語言教師認為最重要的是要為幼兒創(chuàng)造一種從容不迫、支持性的游戲氣氛，并在必要時積極投入于其中，鼓勵、支持、引導幼兒游戲，讓幼兒在游戲中進行建構性的學習。全語言教育家特別指出除了保證充裕的游戲時間以及有成人（老師）鼓勵游戲者以外，還可以通過在游戲時間增加書寫材料為幼兒提供更好的全語言環(huán)境。如：幼兒來園時段增加讀寫材料，在自由游戲時段增加讀寫材料，在戶外游戲時段增加讀寫材料。總之，全語言教師會竭力創(chuàng)造讀寫的游戲環(huán)境，以自然地促進幼兒讀寫的發(fā)展。
三、小組活動時間。
在全語言幼兒園里，“小組活動對孩子來說，就是說話時間、分享時間、格格笑的時間、或‘聊些新玩意’的時間。對老師來說，它是一個為孩子探究新主題、娛樂、給予新知，以及啟發(fā)好奇心的時刻。全語言教師把小組活動看作一段促使幼兒成為傾聽者、談話者、閱讀者以及書寫者的寶貴時間。例如，當孩子們坐好，小組活動的開頭歌曲結束之后，許多全語言老師就開始征求一些新聞報告，來引導孩子說話。孩子可能會做一個氣象報告，或展示一些自己的或家人的新物品，或是宣布當天教室里安排的特殊事件。全語言教師認為在這一過程中，雖然無法強求幼兒成為良好的傾聽者，但的確可發(fā)展幼兒的傾聽能力，同時幼兒一邊把老師看成溝通的模范角色，一邊學習組織自己的思想和向他人報告信息的方法，發(fā)展自己的談話能力。
烏申斯基曾說：”語言是一切智力發(fā)展的基礎和一切知識的寶庫，因為對一切事物的理解都要從它開始，通過它并回復到它那里去?！坝纱丝梢姡Z言教育在個體發(fā)展中起著至關重要的作用。全語言教學理論作為一種基于多種教育學、心理學、兒童語言獲得理論綜合而成的、內涵豐富的語言教育理論，對我國當前的幼兒語言教育理論不無啟迪。
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