全面回顧在寫總結(jié)時，我們需要關(guān)注于事實(shí)和實(shí)質(zhì)，而不是過多的主觀評價。希望大家能從這些范文中找到適合自己的寫作思路和表達(dá)方式。
有尊嚴(yán)的活著篇一
在過去的十幾年中，我經(jīng)歷過不少感人的事情，唯獨(dú)那件事在我心底留下了永不磨滅的印象，令我的心隱隱作痛。
雙休日，天剛蒙蒙亮，天空還飄著零星的小雪，爸爸開著車，拉著我和媽媽回老家看望爺爺奶奶，在駛過高速公路后，爸爸停下車到路邊的超市買些食物充饑，我和媽媽也下了車透透氣，這時，在超市旁邊的一條小胡同里，我們看到了坐著的一對父子。
那個父親坐在薄雪覆蓋的大石塊上，穿著一件黃綠色的軍大衣，脖領(lǐng)處油污發(fā)亮，大衣上落下了一層薄雪，他的黑發(fā)也變成了白色。他略微低頭，眉頭緊皺，不難看出他有些憂愁和著急。也許是因?yàn)槔洌囊恢荒_不停地跺著地，而另一只打滿補(bǔ)丁的褲腿是耷拉在地上的。哦！原來是個殘疾人。他懷里摟著一個小孩兒，那個孩子臉色蒼白，沒有一點(diǎn)血色，眼睛微微瞇著，一臉倦意，他們的前面，放著一個生銹的鐵碗，里面稀稀拉拉地放著幾張五角、一元的紙幣和幾個硬幣。哦！原來是乞丐呀！不會又是騙子吧！我心生疑惑，最近扮乞丐要錢的騙子可太多了！我搖搖頭，準(zhǔn)備回車上取暖。
一陣?yán)滹L(fēng)刮過，我打了個寒顫，回頭望望那對父子，父親已開始微微顫抖，但還是拼命用那骯臟的軍大衣裹著孩子的身體，緊緊地?fù)г谛厍?，我的心開始顫抖。
我摸了摸口袋，從兜里抽出兩張一元的紙幣，攥在手中，慢慢走過去，輕輕地放到了那個鐵碗中，媽媽往這兒瞥了兩眼，沒說什么，那位父親看著放入碗中的兩元錢，又瞥了眼昏昏欲睡的孩子，什么也沒說。
我有些生氣，我看在天冷又有孩子的份兒上，給了他兩元錢。是，錢是不多！但那是誠意吧，他卻一聲謝謝也沒有。我掃視了他們一眼，便不再理會，轉(zhuǎn)過身來。邁出腳的一瞬間，身后傳來了一個沙啞的聲音“姑娘”，我回眸一看，原來是他在叫我?！肮媚?，謝謝，謝謝！”剛剛那個驕傲不理會我的人現(xiàn)在突然顯得那么卑微地向我道謝，我有些疑惑，不經(jīng)意間看到了那個孩子，孩子已完全地閉上了眼睛，均勻地呼吸著，安祥地睡在父親的懷中，我一切都明白了！
當(dāng)我再一次正視他時，他微微地抬著頭看著我，小幅度鞠著躬，黝黑的臉上刻著道道皺紋，干裂的嘴唇上耷拉著快要掉落的皮，整個臉上寫了兩個大字：卑微！我鼻頭一酸，眼前一片模糊。
有尊嚴(yán)的活著篇二
一個有尊嚴(yán)的人必須尊重所有的尊嚴(yán)。同樣，如果你侮辱一個人，你就侮辱了每個人和你自己。
拿破侖曾幾次擊敗反法聯(lián)盟，建立了令人生畏的事業(yè)，在征服了一個小國之后，他在這個國家的君主面前趾高氣揚(yáng)地說:“服從我，你將在這個世界上得到你想要的一切。”然而，君主說，“我只想要你腳下的那一寸土地?！边@個故事告訴我們，即使是最小的人或事都有尊嚴(yán)，任何想踐踏他人尊嚴(yán)的人只會讓自己難堪。
讓我們再舉一個大家都喜歡看的例子。在球場上，如果一名球員為了改變局面而對另一名球員發(fā)表長篇大論，他并不在乎另一名球員的尊嚴(yán)。那么被攻擊的玩家可能有兩種反應(yīng)。一種是往他的額頭上倒血，用拳頭直接告訴對方他的行為有多愚蠢。第二是仍然尊重對手，用自己的力量贏得比賽，從而讓對手閉嘴。沒有必要去想第一幕的結(jié)果:被禁止參加比賽，被罰款，比賽結(jié)束后被媒體狂轟濫炸，這不僅沒有保護(hù)他們的尊嚴(yán)，還讓他們損失更多。但第二種方法不同，不僅能贏得比賽，還能獲得別人的尊重。
也許有人會問:一個人的尊嚴(yán)真的如此高尚，以至于不能被損害嗎？
事實(shí)上，我們每個人在某些方面都有缺陷，比如權(quán)利、財(cái)產(chǎn)、知識、外貌等等。當(dāng)你處于弱勢時，你通常會感到自卑，但是你的尊嚴(yán)會幫助你克服這種自卑，從而公開地站在這個社會上。
因此，當(dāng)你傷害對方的尊嚴(yán)時，你實(shí)際上是在打擊他最薄弱的部分。這怎么能被容忍呢？
因此，在與人打交道時，最重要的是相互尊重，維護(hù)彼此的尊嚴(yán)。
然而，這個世界上有這樣一種人，他們沒有尊嚴(yán)感，不講道理。一旦我遇到他們，我不知道該怎么辦。因?yàn)槲蚁嘈艤贤ǖ幕A(chǔ)是尊嚴(yán)感，與人斗爭的武器是理性，所以我不得不相信這些人與我們有著無限的距離。對于這樣的人，我們不應(yīng)該保持沉默，而應(yīng)該從實(shí)際行動中告訴他們作為一個人的真正意義。
尊嚴(yán)是做人的下限。只有那些保護(hù)自己和他人尊嚴(yán)的人才能受到他人的尊重。但同時，尊嚴(yán)是上限。它是人類精神中昂貴的一部分，不容易被觸及。因此，平衡尊嚴(yán)的程度和范圍對我們來說非常重要。尊嚴(yán)，有時像一個頑皮的孩子，不能太放縱或太嚴(yán)厲。當(dāng)你對他微笑時，他會給你一個更甜蜜的回應(yīng)。
有尊嚴(yán)的活著篇三
常言道；“自古英才出寒家”，窮對于一個人并不可怕，遇到挫折我們可以咬牙挺過，誓作風(fēng)中那一朵。窮，我們可以不穿名牌，可以吃粗茶淡飯，甚至，退一步說，我們可以晚談幾年女朋友，晚結(jié)幾年婚。但是，當(dāng)遇到病魔要奪去生命的時候，我們因?yàn)樨毟F，是為了尊嚴(yán)安靜的死去，還是放下尊嚴(yán)，尋求活著的機(jī)會。
——題記。
當(dāng)一個人，正處在如花綻放的年紀(jì)，卻得了白血病，無論誰都會感到惋惜，為之流淚。我所講述的，正是這樣一個故事。
一段視頻里，有一個小伙子，只穿著三角褲躺在一處草地里，有人問他，你在干什么？他說自己得了白血病，正在曬太陽，他想曬死癌細(xì)胞。癌細(xì)胞真的能被曬死嗎？此段視頻迅速在網(wǎng)上引起熱議。
裸曬的小伙子，名叫莫向松，是四川成都某大學(xué)的大三學(xué)生，就在他準(zhǔn)備畢業(yè)實(shí)習(xí)的時候，被醫(yī)院查出患了白血病，這無疑是一個晴天霹靂，一個還沒有參加工作，生在農(nóng)村的大學(xué)生，哪里有錢醫(yī)治。于是有一個熱衷于慈善的人，給他出了一個讓人關(guān)注的主意，于是就有了那段裸曬的視頻。
有人問他，得了病可以找慈善機(jī)構(gòu)，為什么要采取這種極端的做法。記者通過采訪得知，莫向松生于四川一處偏僻的農(nóng)村，父母都是地道的農(nóng)民，靠種地為生，一年只有一萬多的收入。而且這對夫婦是莫向松的養(yǎng)父養(yǎng)母，把莫向松視為己出，本指望莫向松大學(xué)畢業(yè)光耀門楣，卻沒想到兒子得了有錢人都很難醫(yī)治的白血病，老父親找到了當(dāng)?shù)氐拿裾块T，民政只給了他四百元，并說他們也無能為力了。怎么辦？莫向松的父親又找到了上一級民政部門，他們又只給了四千元錢，這對于高額的治療費(fèi)用，簡直是杯水車薪，老父親老淚縱橫，叫天不應(yīng)。
又有人問，他沒有醫(yī)療保險嗎？醫(yī)療保險只報(bào)銷醫(yī)療費(fèi)的百分之六十五，剩下的費(fèi)用對于一個農(nóng)村家庭來說仍然是望而卻步?？梢哉覍W(xué)校啊！學(xué)校早已為莫向松募捐了六萬多元，錢都花在了高昂的化療費(fèi)中了。正在莫向松走投無路的時候，在醫(yī)院碰到了王江，王江就給他出了一個主意，叫他裸曬。
那么，王江又是何許人，提起王江在成都是很有名的，他是熱衷于慈善的一個人，他的慈善并不是捐款，而是給需要幫助的人出主意，讓有錢人為需要幫助的人出錢。記者問他：“你圖的是什么？”他說：“我只想出名，我想成為一個慈善代言人，讓有錢人出錢，我替他們管理，為他們代言。”你幫助人，可以找慈善機(jī)構(gòu)啊，王江又說：“找了，像紅十字會，人家說只對大型的災(zāi)難進(jìn)行幫助，比如地震，洪澇等等。像個人的疾病，人家是不管的?！?/p>
對于王江莫向松是很信任的，雖然他開始對于裸曬放不下尊嚴(yán)，可想到不能就這么死去，他還是放下尊嚴(yán)照做了。后來收到了六千元的捐款，證明王江的主意還不錯。他們開始策劃一起更大的舉動，聯(lián)系到十幾名同學(xué)，一起跪在當(dāng)?shù)匾患医行孪Ｍ瘓F(tuán)的企業(yè)門前，向企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)借款一百萬，新希望集團(tuán)最終沒有任何回應(yīng)，莫向松一行人最終也被警察勸散。這一次舉動，又一次引起了社會的轟動，有人說莫向松是進(jìn)行道德綁架。
又有人說：“每個人對于社會都有責(zé)任，有應(yīng)盡的義務(wù)，富人承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)是不是應(yīng)該多一些？”
事后，莫向松說他也考慮了這樣做是否不妥，是否會對新希望集團(tuán)造成不良影響，他是又一次放棄了尊嚴(yán)，照王江的說法去做了。隨后莫向松收到了各界的捐款三萬余元，解了燃眉之急。然而百萬元的治療費(fèi)用至今還是沒有著落。
王江經(jīng)過策劃，又為莫向松舉行了一次生前追悼會，希望能再次引起社會各界的觀注。看著視頻里莫向松躺在鮮花中間，不免心中一陣感慨，一個風(fēng)華正茂的大學(xué)生，為了能繼續(xù)活著放下了尊嚴(yán)。
但是一個很滑稽的結(jié)果是，除了學(xué)校捐的六萬元之外，莫向松用放棄尊嚴(yán)的做法得到的兩次捐款，都比慈善機(jī)構(gòu)給的多。
一個人放棄了尊嚴(yán)并沒有什么，可怕的是一個民族放棄了尊嚴(yán)。
有尊嚴(yán)的活著篇四
有的人活著，但他已經(jīng)死了！有的人死了，但他仍然活著?！盎钪?，只代表仍然存在，并不是所有活著的人，都在第二個“活著”——精神上的活著，有尊嚴(yán)的活著。
什么是有尊嚴(yán)的活著？那就是上不愧于天，下不愧于地，堂堂正正有骨氣的活。海倫凱勒失聰失明，但她不愿只是活在人們救助與黑暗中，憑毅力學(xué)會多國語言，為慈善做貢獻(xiàn)。司馬遷飽受，可他不虛美不隱惡，用血淚寫下這無韻之離騷。
為什么要有尊嚴(yán)的活著？難道茍且一生不是更為舒適？不，男子漢大丈夫當(dāng)頂天立地。孟子說：“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”外界的條件不應(yīng)成為我們屈服的借口一家韓國企業(yè)因員工失誤受損失，女老板大發(fā)雷霆，令全員工下跪。迫于壓力，許多人屈了膝，以為中國員工卻身板筆直，面對屈辱，他毫不猶豫的選擇了尊嚴(yán)，寧可失去工作，也不屈下黃金膝！好個堂堂正正的中國人！人要是放棄了尊嚴(yán)，那他也配不上叫人了，只是任人唯諾，任人宰割的狗罷了。
那怎樣有尊嚴(yán)的活著？首先，要有正確態(tài)度。外界的壓力不能成為彎下脊骨的借口，身板須挺直，心中自有是非。
同時要有正確品質(zhì)。
不迷信權(quán)威。人不能活在偉大的影子中。他人的話也不能都聽，要經(jīng)過自己思考。六十年代，毛主席鼓勵多生多育，而時任人口學(xué)家的馬先生義正言辭的表示了反對，不顧自己安危，令人稱贊，而諸如活在偉人的影子中的跟風(fēng)者，毫無思想的人，注定沒有自我，不能尊嚴(yán)的活。而唯有布魯諾這樣的人才能長存。
要勇敢。二戰(zhàn)期間任美軍陸軍總司令的馬歇爾同海軍總司令會面時，海軍總司令說“我的海軍是公認(rèn)的最勇敢的隊(duì)伍?！瘪R歇爾為了證明自己陸軍才是最勇敢的叫來一個士兵說：“你沖上去攔住那輛坦克！”士兵大叫“鬼才去送死呢！”馬歇爾笑著說：“只有最勇敢的士兵才敢這樣和將軍說話！”逃避命令這時也是一種勇敢，士兵敢于面對錯誤命令堅(jiān)持自我，堅(jiān)持本我，堅(jiān)持真理，這種勇敢比服從命令沖向坦克更值得敬佩。只有堅(jiān)持自我原則，勇敢堅(jiān)守真理，這才是有尊嚴(yán)的活。
不能放棄。人生不如意十之八九，挫折是不可避免的，而我們不應(yīng)受了一次兩次幾十次就放棄了目標(biāo)，放棄了自我。人不能兩次邁入同一條河流，這一次的失利，并不意味著下一次的重復(fù)。如果人在挫折下?lián)尾蛔?，那他到頭來還是沒能有尊嚴(yán)的活下去，還是放棄了。成敗并不重要，重要的是有沒有堅(jiān)持下去，堅(jiān)持住原則，堅(jiān)持住自我，堅(jiān)持住真理。
以上三點(diǎn)其實(shí)殊途同歸，有尊嚴(yán)的活著要求我們勇敢面對人生，不迷信權(quán)威，不輕言放棄，堅(jiān)持自己的真理思想，才能活出自我，活出尊嚴(yán)，堂堂正正站著活，無愧于天無愧于地。
有尊嚴(yán)的活著篇五
麻雀，貌不驚人，聲不迷人，一種普通得不能再普通的鳥兒。但自從暑假里那個陰雨連綿的日子之后，在我心里，它成了最值得尊重的鳥兒。
鄉(xiāng)下老宅里，長滿蔥郁的樹木，濃蔭如蓋的榆樹，盤虬臥龍的棗樹，都是麻雀們的樂園。它們在枝頭飛來飛去，嘰嘰喳喳地嬉戲，樹下落滿了白花花的雀糞，真叫人煩。
除非雨天，這一切嘈雜和腌臜才會銷聲匿跡。
那正是個難得的雨天，雨一直從黑夜下到白天。我無聊地趴在門縫，看院子里濺起的水蘑菇。就在那時，一只在老榆樹底下?lián)潋v的麻雀進(jìn)入我的視線，我毫不猶豫地沖進(jìn)雨中，經(jīng)過幾番追逐、沾了滿身泥水之后，終于將它撲在手里。
這只傷了或者是病了的麻雀，在我看來，是個不錯的玩伴！我將它帶回側(cè)屋，找來一根細(xì)繩縛了它的腿，將繩的另一頭系在桌腿上。它起初還在我手里瑟縮著，無力而徒勞地掙扎著，后來就放棄反抗，只用一雙圓溜溜的眼睛絕望地望著我，任由我擺布了。直到我做好這一切，將它放在地上，它也只是連滾帶爬地鉆到桌角下，一動不動?！奥槿负芫?，是養(yǎng)不活的?！睜敔斦f。
我偏不信，拿來面包伸到它嘴邊，它竟不領(lǐng)情，使勁撲騰幾下，撞在我手上，面包碎成屑，撒了一地。
“你去抓把小米試試吧。”奶奶說。
小米來了，它的眼睛一亮，伸出喙在我手心啄了幾下，卻沒有吃下一粒。再喂，它竟蜷起身子，閉了眼，灰白色的肚皮一鼓一鼓的，再不理我了。
我有些泄氣，只好找來兩只小碟子，一只放了小米，一只盛了些水。心想，也許它只是羞澀吧，沒人了會吃會喝的。
吃完午飯我睡了一覺，醒來去看，米粒和水一動沒動。它也依然如故，賭氣似的閉了眼，任我怎么撥弄，都不理我。我也生氣了，索性去看我的電視。
到了第二天早上，忽然想起它來，再跑去看時，我驚呆了：兩只碟子都被打翻，水蒸發(fā)得無影無蹤，米粒滾得滿地；它呢，竟然頭朝下，吊死在桌子的橫梁上了！
爺爺嘆口氣：“早跟你說了，麻雀養(yǎng)不活的?！?/p>
每當(dāng)想起暑假里和這只麻雀的邂逅，我都深深地愧疚和自責(zé)著，為我的殘忍和冒失；我又深深地悲愴和敬畏著，因?yàn)閺乃砩?，我讀出了生命的高貴和尊嚴(yán)。
有尊嚴(yán)的活著篇六
每個人都有自己應(yīng)該擁有的尊嚴(yán)，但如果你不去珍惜，他就會在你不經(jīng)意的時候消失的無影無蹤。
今天，我遇上了一個小女孩，她衣衫襤褸，身上也不干凈，站在一個不起眼的地方，走進(jìn)一看，原來她是一個鞋童，我見她可憐，便跟和我一起來街上的舅舅說：“我們?nèi)蛶退?！”然后我又指了指小女孩，舅舅點(diǎn)了點(diǎn)頭給了我二十元錢。
我們走到他跟前，我說：“快過年了，給你二十元錢你去買點(diǎn)年貨吧！’’她搖了搖頭說:“我和正常人一樣有一雙手，可以干活，如果我要了你的錢，要了很多人的錢，那這雙手不就白長了，不就沒了做人的尊嚴(yán)嗎！我要尊嚴(yán)，我不能為了幾十塊錢不要尊嚴(yán)，尊嚴(yán)是無價的?！蔽衣犃怂脑捠芤娣藴\，但做好人做到底嗎，我不能奪走她那無價的尊嚴(yán)，但我還是想幫幫她，對了，她不是擦皮鞋的嗎，再看看舅舅，他的鞋子好像特別的臟，我對舅舅說：“你的鞋子真臟啊你倒不如擦一擦，舅舅又點(diǎn)了點(diǎn)頭。我興奮的對小女孩說：“我讓舅舅在這里擦擦鞋行不行?！彼c(diǎn)了點(diǎn)頭。
她開始擦了，她麻利的打上鞋油，仔細(xì)的擦拭，不一會，一雙亮的像鏡子般的皮鞋就擦好了。
我給了她五元錢，她又搖了搖頭說:“你是一個善良的人，今天給你優(yōu)惠一下，五角錢好了。我沒有答應(yīng)，而是對她說：“你讓我知道做一個人應(yīng)有的尊嚴(yán)，讓我感受到了尊嚴(yán)，所以我要多給你一些錢才對啊！”她也不從，說:“那你不是把我的尊嚴(yán)奪走了嗎？要不然我就再擦擦你的鞋吧”說著，她拿出鞋油，把我的鞋也擦的亮亮的。
后來，我去了幾個家境貧寒的鞋童那里，他們并沒有向小女孩那樣拒絕我給她們的錢財(cái)，有的還跪下向我道謝，我雖然幫了他們，但我有些后悔，因?yàn)?，他們接受了別人的施舍，把自己尊嚴(yán)出賣了，他們的尊嚴(yán)被幾十甚至幾元錢買了。
我們要向小女孩學(xué)習(xí)，做一個有尊嚴(yán)的人。
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有尊嚴(yán)的活著篇七
在當(dāng)今這個充滿利益、誘惑強(qiáng)權(quán)的社會，任何一點(diǎn)沾染都可能侵蝕我們的脊梁。要想挺直腰桿做人，就要能有尊嚴(yán)的活著。低頭處事，昂頭做人。
我聽說過一次“另類”的面試：經(jīng)過筆試的篩選，留下的十幾個年輕人都是這個行業(yè)的佼佼者，那是最后一次篩選：由該公司經(jīng)理親自面試。他們每個人都自信滿滿，勢在必得，但出來時都捂著臉一臉的挫敗。唯有一個人依然一副淡定的表情出來，最終，他被錄取了。原來，這位公司經(jīng)理沒有看他們的簡歷，而是直接氣勢洶洶地一耳光打在他們臉上，問：“這是什么滋味？”這些年輕人大都默不作聲，一肚子憋屈地出去了，唯有這位年輕人以同樣的力度，將這一耳光換給了經(jīng)理：“就是這個滋味！”經(jīng)理非但沒發(fā)火，反而微笑著說：“你被錄取了?！?/p>
這類人，有勇氣反抗權(quán)貴，不卑不亢，就是有尊嚴(yán)的活著。
我在美國旅游時，曾在大街上碰到一個流浪漢彈吉他。很多人圍著他一起輕聲哼唱，歡快的音樂一下子感染了我的心情，于是我停下腳步在他面前放了些錢。幾分鐘后，那位流浪漢找到了我，硬是把錢塞回我手中說：“今天是星期天?！蔽掖鬄椴唤?，后來導(dǎo)游告訴我：“這里的流浪漢不同于中國的乞丐，他們把街頭賣藝作為自己的職業(yè)，并有自己‘上班’的原則，他們在星期天是不收錢的?！?/p>
這類人，堅(jiān)持自己的原則，不接受不應(yīng)得的施舍，就是有尊嚴(yán)的活著。
史鐵生想必大家都知道。年輕時由一個活蹦亂跳的正常人到雙腿癱瘓的殘疾人，他也曾一度有自殺的沖動。讀他的《我與地壇》，我分明能感覺到他內(nèi)心的掙扎。他長久地坐在地壇中思考生命的價值和人生的方向?；蛟S是地壇的景色感染了他，或許是那位長跑者的故事激勵了他，他最終“活”了過來，用作品給人以生命的啟迪，為殘疾人的權(quán)利呼喊。
這類人，不屈服于自己既定的命運(yùn)，敢于靠斗爭索要自己的幸福，就是有尊嚴(yán)的活著。
在這個污濁的世上，有不少人因?yàn)檫@些那些原因放下了自己的尊嚴(yán)，但也有不少人堅(jiān)定了挺直了腰桿：陶淵明、桑蘭、霍金……他們都成就了自己，為世人所敬仰，而那些放下尊嚴(yán)的人，不是為后世所不恥，就是在歷史中淹沒了自己的存在。
或許我們比不上他們的偉大，但也應(yīng)該堅(jiān)持自己的價值觀和人生追求。只有這樣，幾十年后，我們才能無愧于自己，大聲地說：“我雖沒有什么大的建樹，但一直有尊嚴(yán)的活著?！?/p>
有尊嚴(yán)的活著篇八
我深深地迷戀每一個人全情投入于自己手藝時的樣子，無關(guān)這手藝是寫代碼還是掃大街。
十年來用同一個保姆。前幾天她第一次跟我請假一周，回家之后我發(fā)現(xiàn)她給廚房的垃圾桶認(rèn)真地套上了七層垃圾袋。我以為，這是職業(yè)尊嚴(yán)。
去年到青海湖旅行，包車認(rèn)識一個司機(jī)。只有小學(xué)文化程度，但是每天筆挺的西裝襯衫，永遠(yuǎn)提前十分鐘到門口等，車子每天擦，座套每天換，車上免費(fèi)準(zhǔn)備垃圾桶、礦泉水、濕紙巾和睡覺蓋的薄毯。自帶單反相機(jī)一臺，默默拍下客人觀景時的背影或遠(yuǎn)景，分別時送給客人。這是職業(yè)尊嚴(yán)。
做家具認(rèn)識一個木匠。生意很大，手工極慢，對于我想出來的所有省事兒提速的主意都嗤之以鼻。雖然我訂的兩件東西并不貴重，但是量尺寸時他親自來，為的是要“看看你家的壁紙究竟啥顏色，用這個木料行不行”，送貨時他也親自帶著徒弟來，生怕安放得不合適，連我放的位置不合他意都焦慮得要命，撫摸著光滑的木頭滿眼愛意。這是職業(yè)尊嚴(yán)。
剪頭發(fā)認(rèn)識一個發(fā)型師。收費(fèi)比大部分人貴，但是絕不染發(fā)，絕不燙發(fā)，絕不向客人推銷任何東西。他的理由是：第一，用最簡單的方式能讓客人滿意才算手藝；第二，我的專業(yè)是剃頭，不是推銷。這是職業(yè)尊嚴(yán)。
在網(wǎng)球俱樂部學(xué)球時認(rèn)識一個網(wǎng)球教練。收費(fèi)比其他教練稍貴，但是從來不占用學(xué)員的時間接打電話、喝水、抽煙、上廁所，也從不向?qū)W員推銷會員卡、球拍器材，但如果有問題咨詢，他總能給出最專業(yè)詳盡的解答。他的理由是：第一，我是教練，不是會籍顧問，也不是銷售店員；第二，學(xué)員花錢報(bào)名來學(xué)習(xí)網(wǎng)球，充分利用場上時間來實(shí)現(xiàn)學(xué)員技術(shù)水平的最大化提高是教練的職業(yè)道德。
職業(yè)尊嚴(yán)在今天儼然已經(jīng)成為一種稀缺資源。我常常為很多“社會精英”級的人物工作。但是，即使在這個人群中，“端起碗來吃肉放下筷子罵娘”者有之、“常在河邊走主動去濕鞋”者亦有之?？梢姡殬I(yè)尊嚴(yán)跟教育程度、社會地位甚至眼界都沒有必然聯(lián)系。
我深深地迷戀每一個人全情投入于自己手藝時的樣子，無關(guān)這手藝是寫代碼還是掃大街。不為任何人，自己就是最大的理由，不茍且、不應(yīng)付、不模糊，把自己正在做的事情當(dāng)做與世界呼吸吐納的接口。
這，就是尊嚴(yán)的來處！
有尊嚴(yán)的活著篇九
“我無顏再去面對江東父老”!這是鏗鏘有力、擲地有聲的英雄最后的絕唱。從金戈鐵馬的戰(zhàn)場一直傳到今天車水馬龍的生活中。
面對敵人強(qiáng)大的攻勢，雖僅幾十名精兵強(qiáng)將，哪里又有一個心跳色變的?沒有!因?yàn)椋麄円褟臒o數(shù)勝利的戰(zhàn)場歸來。他們一身正氣凜然、無所畏懼。在戰(zhàn)場上光榮犧牲，他們活的精彩、活的有意義、活的更有尊嚴(yán)。
人民活在鐵蹄之下，生在水生火熱之中。沒有尊嚴(yán)的活著，也決不選擇卑躬屈膝的存在!活，就要活的有骨氣、有尊嚴(yán)!終于人民覺醒，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，趕走了敵人，重新找到了活著的勇氣!
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”!讓我們期待在尊嚴(yán)的天空下，祖國的明天會更燦爛。
有尊嚴(yán)的活著篇十
今天又下雪了，向來喜雪的我看著窗外飄落的雪花，便迫不急待地奔下樓去，融入這白色的世界，就當(dāng)我正感受這雪花帶給我的一絲絲涼爽時，卻看到在不遠(yuǎn)處的雪地上有一只小麻雀呆在那里，有幾次它都企圖想要飛起來，但都沒有成功。我走近了，便從它的眼神中明顯地感受到它的恐慌與無肋，突然我有一種想要保護(hù)它的念頭。我伸出手，把它捧在手心里，它不斷地掙扎，我快速地跑回家，用熱毛巾裹住它，把它放在電暖器旁邊，然后又給它端來了小米和水，我本以為這樣，就可以讓它有安全感，但接下來發(fā)生的事情只會讓我覺得自己太天真了，剛開始它還在掙扎，慢慢地在移動，不停地?fù)潋v翅膀，可是大約有十幾分鐘后，它便停止了一切動作，只是靜靜地臥在那里，一動不動，它的這種靜反而讓我感到怕。它現(xiàn)在的這副模樣就好象被俘虜?shù)牟磺膽?zhàn)士在靜靜地等待著死亡。
我的心受不了這樣的安靜，便走過去拿著小米送到它的嘴邊，它對這送到嘴邊的美味視而不見，絕食------這便是它給我的回答，看著它的眼睛，我感受到了一股不可侵犯的尊嚴(yán)，本來我還想要摸摸它，讓它感受到我的善意，便自從看到了它的眼睛后，我不敢再去觸碰它。這時的它，就像一座用尊嚴(yán)塑成的雕像，只能用來遠(yuǎn)遠(yuǎn)的瞻仰。
這就樣，傍晚還沒有來臨時，這只小麻雀便死了，直到走向死亡的那一刻，它還是沒有張過一次嘴，保持著一副凜然不可冒犯的神態(tài)，甚至不發(fā)出一聲鳴叫，以免使我認(rèn)為那是在乞憐。當(dāng)它被我捧在手里的那一瞬間，它就已經(jīng)選擇了死亡，它不肯接受別人的施舍與憐憫，為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，它用最極端的方式幻化為天使，詮釋了“尊嚴(yán)”最完美的意義。記得有人說過：“沒有一個人可以養(yǎng)活過一只麻雀，麻雀與被飼養(yǎng)的命運(yùn)無緣！”起初，我并不覺得這句話是正確的，但現(xiàn)在我體會過了，明白了。麻雀它是所有鳥類中最有尊嚴(yán)的，它們不愿意像那些懶散于廣場和路邊的鴿子，游蕩于人們腳下，眼巴巴地企盼著人們賞賜的一些食物來茍且偷生；它們更不愿意寄人籬下，像鸚鵡和喜鵲一樣，靠賣弄羽毛和歌聲討食。
我相信，麻雀堅(jiān)守的不僅僅是自由，更是尊嚴(yán)。任何利誘都不可能使麻雀背叛自己的尊嚴(yán)。而我就從這一只小小的麻雀的身上感受到了尊嚴(yán)。
有尊嚴(yán)的活著篇十一
英國——柯林斯曾經(jīng)說過：雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是許多美德之母。但我覺得：一個人只要有尊嚴(yán)，他就是一個百分之百的富翁。昨天，我剛學(xué)完唱歌，從學(xué)校的大門走出，迎面撲來的陽光使我口渴得喉嚨直冒煙。我和一個一起學(xué)唱歌的朋友杜明衡走在路上。來到“卡士”前，看到里面的飲料，琳瑯滿目，我和杜明衡看得“直流口水”就下定決心買杯飲料來喝。我們每人選了自己喜歡喝的飲料，在還錢的時候，杜明衡只帶了兩元錢，而他要的飲料卻要三元錢。就在這時我說：“我?guī)湍氵€吧，我有帶錢?！痹捯魟偮洌揖碗S手把一張十元遞給那位在賣飲料的叔叔，叔叔接后還給我四元。
隨后，我們兩個高高興興地走回家。今天，我來到學(xué)校，發(fā)現(xiàn)杜明衡也來了，我跟他說了一聲：“早?。 彼麉s高興地說：“我今天有帶錢了！”我?guī)е耙蓡枴钡恼f：“我也有帶??！”說完，我就走去外面。快要回家了，我們今天同樣經(jīng)過“卡士”前，杜明衡突然停住腳步，對我說：“李彤，你想喝什么飲料?。俊蔽椅⑽⒁恍?，說：“我今天又帶水，水還沒喝完，不用買飲料！”杜明衡的臉立刻從白天轉(zhuǎn)到烏云，接著對我說：“不行，我媽媽說了‘你幫我買飲料，我也得幫你買飲料?！蔽疫B忙說：“不行不行，朋友就得互幫互助，連著三塊錢都要還，我是不是才不夠朋友?！?/p>
杜明衡生氣的說：“快說，你想喝什么飲料？”我說“我不喝。”杜明衡二話不說走進(jìn)店，從里面取出兩杯“勁爽”還了錢，從里面走出來。把一杯飲料遞給我，說：“沒事的?！蔽艺f話，他盡然最快的速度從我眼皮底下消失的無影無蹤。我嘆了口氣，就走回家了。晚上，我打開那杯飲料的蓋子，一口一口的喝起來，我感覺那杯飲料是我喝到的最好喝的一杯飲料，因?yàn)槔锩姘鵁o數(shù)的愛。
有尊嚴(yán)的活著篇十二
尊嚴(yán)，是一個人最珍貴，最體面的東西，尊嚴(yán)，不容侵犯，不容踐踏。以下是小編為大家整理的關(guān)于尊嚴(yán)的。
作文。
供大家參閱。
如果一個人沒有尊嚴(yán)，那他的生命還有何意義呢?最近，有兩件天壤之別的事，令我感慨不已。
在一個風(fēng)和日麗的早晨，我吃完早餐，在街邊到處亂逛。忽然我看到一群人圍在一起，嘰嘰喳喳地議論不停。我本身就愛湊熱鬧，便像條泥鰍似的鉆進(jìn)“人墻”。只見按一個失去雙手的殘疾叔叔，叼著毛筆，全神貫注地寫字。他寫的字蒼勁有力，好像一位書法家寫出來的，周圍的人贊口不絕：“寫的不錯!”“真不錯!等會兒我要買一副!”“真不錯!比我寫的字好多了!”......
“干什么呀?讓本少爺看看!”一個聲音響起。說罷，一個衣冠楚楚的大哥哥擠了進(jìn)來。大哥哥看了看殘疾叔叔，從褲袋里掏出一張“紅色的毛爺爺”，食指和中指夾著，然后學(xué)電影里的某個明星，把“毛爺爺”一甩，那張一百大鈔“空中翻騰三周半”，便準(zhǔn)確無誤地落在殘疾叔叔的面前，大哥哥便揚(yáng)長而去。殘疾叔叔放下毛筆，用嘴叼起那張“毛爺爺”，一迅雷不及掩耳之勢快步朝大哥哥離開的方向跑去，不一會兒便追上了大哥哥，他吱吱唔唔地叫了幾聲，把“毛爺爺”遞了過去。大哥哥愣了一下，不屑一顧地說：“拿著吧!這些錢小意思啦!”叔叔把錢放在大哥哥手里，一字一句地說：“謝謝你的好意，但我不是乞丐，我要靠自己的勞動賺錢?！闭f完，便回去寫字的地方繼續(xù)寫字。這讓我不由自主地想起孟子的話：“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！?/p>
可是，社會上也有些人不懂得自尊自愛。一些四肢健全的乞丐，想不勞而獲，不給錢還不知羞恥地拖往你，給錢后才放行。
通過這兩個事例，我感慨萬千，許多人寧愿拋棄尊嚴(yán)也不愿自力更生。尊嚴(yán)是多么重要啊!
之所以為人，是因?yàn)槿擞凶饑?yán)有靈魂，人的可貴之處，就在于其有區(qū)別于他物的尊嚴(yán)，海明威說：“一個人生來，并不是要給人打敗的，你盡可以殺死他，但卻不能打敗他。”對于有硬漢之物的海明威來說，不可戰(zhàn)勝是他的尊嚴(yán)，他是不可戰(zhàn)勝的，因?yàn)樗荒軉适淖饑?yán)?！爸两袼柬?xiàng)羽，不肯過江東”曾稱霸天下的西楚霸王項(xiàng)羽，在江邊自刎而死，不肯東渡烏江，不也是為保自己的尊嚴(yán)嗎?他認(rèn)為渡江忍辱而生不是項(xiàng)羽該做的，那樣的活，他就不是項(xiàng)羽，喪失了尊嚴(yán)不是完整的人。
星期天，我和媽媽回千陽老家去看望姥姥，走在去往車站的路上，媽媽一直在叮囑我，上車時逃過檢票。
媽媽買票的時候，我的腦子里一直想著“逃票”，買票的阿姨說：“1.5米以下的小孩買半票，1.5米以上的要買全票，”阿姨說完，我急忙跑到量身高的地方，量的時候，我輕輕地將腿向下彎了彎，這時，那個阿姨看到說：“你沒有到1.5米，可以買半票。”阿姨說完這句話，我心里怎么也高興不起來，媽媽高興的對我說：“咱們過了第一個檢票站了，”走到車前，車的前面站著一位大叔，媽媽把票遞給了大叔，大叔看了看，準(zhǔn)備抬起頭時，媽媽踩了我一腳，意思是說：“讓我趕快彎一點(diǎn)”，這時，我彎了下去，我邁過這難受的動作上了車，坐在座位上，我的心里似乎有只兔子在蹦蹦跳著。媽媽對我說：“你看你多好的，只用買半票?！笨晌揖褪歉吲d不起來。這時，媽媽讓我去買瓶水喝，趁著媽媽讓我買水的機(jī)會，我去補(bǔ)了全票，我聽到一個檢票員說：“現(xiàn)在逃票的人越來越多了，”我買了票回到了車上，媽媽說：“水呢?”我說：“我寧愿渴的不喝水，也不想丟掉我的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)，是做人的根本;尊嚴(yán)，又是一支頂梁柱，撐起做人的心。每個人都應(yīng)有尊嚴(yán)!這一次，我被評上“十佳”少先隊(duì)員，還得從那一次說起，是她把我推上這個寶座!
于是，我把心中所有的不服氣化為動力，下定決心，我一定要證明自己，決不能讓你看不起，總有一天，我一定要讓你對我刮目相看!
終于，這一次，校長把“十佳”少先隊(duì)員的參賽名額給了我。媽媽起初還怕我不答應(yīng)，但我鐵定了心，說：“媽媽，我一定要憑自己的實(shí)力證明自己，也給她們看。”就這樣，當(dāng)別人在玩時，我卻要抱著厚厚的資料讀啊，背啊。功夫不負(fù)有心人，終于，我當(dāng)選了“十佳”少先隊(duì)員。這一次的當(dāng)選，我還得感謝她，沒有她那一句話，也就沒有今天的我。
有尊嚴(yán)的活著篇十三
終于在感動中讀完了《簡·愛》。她，在孤獨(dú)中堅(jiān)強(qiáng)，從不肯逆來順受；她，在卑微中昂首，以靈魂捍衛(wèi)尊嚴(yán)；她，在自尊中奮進(jìn)，渴望自由、幸福、平等的人生。她，就是簡·愛。簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡·愛的無限信心，卻是簡·愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡·愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡·愛仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。
不久，簡·愛又陷入了愛情的旋渦。個性及強(qiáng)的她同樣保持著個人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。簡·愛這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗?fàn)幍膫€性，使她充滿了魅力。她聰明好學(xué)，自尊自愛，盡管社會地位卑微，她決不自甘墮落。她認(rèn)為，在上帝面前，人人平等。她為爭取平等地位，為維護(hù)自己獨(dú)立的人格，而抗?fàn)帯^斗。從很小的時候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此而招致嚴(yán)懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍木?，使那些欺侮她的人膽?zhàn)心驚。
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿耍荒苁艿絼e人的尊重。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。后來，簡·愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。
有尊嚴(yán)的活著篇十四
你依舊在哭泣，但是，但是聲音變了。你不再沉默，你發(fā)怒了，這哭聲是多么明亮。你哭出了滔滔不絕的洪水，你哭出了千年的怨恨。
枯藤老樹昏鴉。
呀——呀——老鴉在空中盤旋著，它被人類趕累了，它現(xiàn)在只想找一棵樹來落腳，但是，地面上除了一個個倒下的樹木，就只有那一個個樹墩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，幾年前還是一片森林的土地上只留下了那高高低低的樹墩。一圈圈的年輪，向老鴉傾訴著自己曾經(jīng)的輝煌和夕日所擁有的.青春。
小橋流水人家。
一條條渾濁的小河不時的從一座座工作的工廠中流出，流入那夕日養(yǎng)育人類的河流之中。如今，河變了，變的渾濁，變的臭氣熏天，變成了令人討厭的黑龍江。
在那條渾濁的河流上，還有一座石板橋。
古道西風(fēng)瘦馬。
嗚——嗚——又是一陣風(fēng)，狂風(fēng)卷集著漫天的黃沙。那夕日的人間天堂，現(xiàn)在卻是漫無邊際的沙漠。一匹年邁的老馬在尋找什么？一棵草嗎？但當(dāng)它在苦苦尋找時，茫茫沙漠之中最后一棵草枯萎了。只有那一睹堆堆厚厚的黃沙，在彌漫著灰塵的空氣中還有房子。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
終于，一群又一群的人胡揮淚離開了已成為沙漠的故土。一夜間，不知有多少斷腸人，淪落天涯?？粗俏缛盏奶?，尤如夕陽一般，血一樣的顏色。
有尊嚴(yán)的活著篇十五
1976年，鑒于丁肇中發(fā)現(xiàn)了離子j的杰出貢獻(xiàn)，瑞典皇家科學(xué)院決定將當(dāng)年的諾貝爾物理學(xué)獎授予他。按照慣例，頒獎典禮上，獲獎?wù)邞?yīng)即席發(fā)表演講，而且使用本國的語言；也就是說，作為關(guān)籍華人，丁肇中應(yīng)當(dāng)用英語演講。
得知自己榮獲諾貝爾獎的那一刻，一個強(qiáng)烈的愿望在丁肇中的心頭升起，他要讓自己的母語—一—漢語回響在諾貝爾獎的頒獎大廳。于是，他向瑞典方面提出申請，要求用漢語進(jìn)行即席演講。
瑞典方面很快同意了丁肇中的請求，但同時他們也為難地表示：瑞典方面沒有漢語翻譯，而且他們也沒有中文打字機(jī)，無法將丁肇中的演講稿打印咸中文。丁肇中的答復(fù)十分爽快，他說他自己就可以現(xiàn)場翻譯，至于中文演講稿無需打印，他可以手寫一份，拿去復(fù)印即可。遺憾的是，得知丁肇中的決定后，美國多方進(jìn)行阻撓。美國駐瑞典大使親自找到丁肇中，要求他演講時使用英語，因?yàn)槎≌刂惺敲绹瘛Υ?，丁肇中理直氣壯地回答：“我確實(shí)加入了美國國籍，但我是在瑞典而不是在美國領(lǐng)獎，用什么語言是我個人的事情?！倍≌刂械幕卮鹱尨笫篃o言以對，他只能訕訕而去。
1976年12月10·日下午4時許，在瑞典首都斯德哥爾摩音樂廳內(nèi)，丁肇中和其他獲獎?wù)咭坏?，在受獎席上就座。軍樂?duì)奏起瑞典王室音樂，典禮開始了。諾貝爾基金會主席簡要介紹丁肇中的貢獻(xiàn)后，在莊重、悅耳的王室音樂中，丁肇中走到講臺中央的擴(kuò)音器前，用流利的漢語發(fā)表了演講。
這是自1901年諾貝爾獎問世以來，第一次有人用漢語在頒獎大廳進(jìn)行演講。丁肇中流利、清晰的話音在大廳里回蕩著，通過電波，傳到世界各地。
而從那第一次響徹諾貝爾頒獎大廳的漢語里，我們聽到了一個炎黃子孫的民族尊嚴(yán)。
有尊嚴(yán)的活著篇十六
時下，很多人喜歡解字說文，以為力透紙背。就拿“尊嚴(yán)”來說，不就是受別人尊重，樹立自己的威嚴(yán)嘛。筆、不可否認(rèn)，在尊嚴(yán)的涵義中確有這些許內(nèi)容。但殊不知這種生硬的拆解，拆呆也拆死了一個本應(yīng)有漸近性、層次感和生命力的詞藻。
著名的心理學(xué)家馬斯洛曾提出了一個頗有見解的層次理論，他簡單卻又深刻地將人的幾種心態(tài)、境界以金字塔結(jié)構(gòu)加以概括。我想，他層次理論中，人的每一種心理需求滿足都是獲得尊嚴(yán)的一種外在形式吧。這也是為什么池田大作以“生命的尊嚴(yán)正是超越等價物的一切事物的基點(diǎn)”作為座右銘的原因。
滿足動物生理上安全上的需求是得到尊嚴(yán)的第一階段，也是尊嚴(yán)的表現(xiàn)。置身于這個世界，處在地球之中，我們理所當(dāng)然地得到了身為一名大氣中人的呼吸的需求滿足，渴了喝大自然的水，餓了向大自然的物產(chǎn)招手，累了尋一席之地睡覺。我們使自己的身體機(jī)能得以延續(xù)，我們便有了生存的尊嚴(yán)。睡覺時防猛獸那是先人們在有別于其他生靈活著的尊嚴(yán)；垂死的人，老去的人為了健康保障，人身安全；處心積慮的人為了工作職位的保障……出于本能安全需求的滿足，使一部分人在這些需求的滿足上得到了心理的愉悅，得到了最起碼的物質(zhì)尊嚴(yán)。
第二階段，去實(shí)現(xiàn)社會性尊重的需求滿足，這已成為當(dāng)下最大眾化的追求，甚至占據(jù)了主流地位，手握尊嚴(yán)的最終解釋權(quán)。當(dāng)然，這僅僅是獲得、繼承尊嚴(yán)的目標(biāo)。這種尊重需求有很多，自尊、他尊等等。曾讀到胡西淳的《你就是一道風(fēng)景》，當(dāng)時那一句“你不必別人多，也不必別人少，你在陽光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風(fēng)景”深深觸動了我的心。的確，那種自尊的需求滿足就是在你對自己的壯志豪言，無比的自信氣勢上慢慢累積起來的，就是德萊塞所說的“你要是看重自己，那就不管你怎樣的無價值，別人也會尊重你”中逐漸培養(yǎng)起來的。而小到同學(xué)之間月考排名的在、相互比較，大到國家間綜合實(shí)力的相互博弈；近到奧運(yùn)會、世博會、亞運(yùn)會的志愿者們德辛勤付出，遠(yuǎn)到云臺二十八將戎馬一生為國為業(yè)。無論是大是小，是遠(yuǎn)是近，也不論成績高低，付出與否，他們身上體現(xiàn)的，所要傳達(dá)的便是受社會尊重，并尊重他人，即得到社會群眾認(rèn)可性的尊嚴(yán)。這讓人很容易地聯(lián)想到開年的新春會上，溫總理說的“讓每個人都有尊嚴(yán)地活著”這不僅有第一階段的內(nèi)容，更多的包含的是與自身貢獻(xiàn)、所為成正比的社會性尊重需求滿足。這一刻，屬于自己的尊嚴(yán)邁出重要一步，跳出物質(zhì)層面，上升到了精神層面。
也許很多人一輩子都堅(jiān)貞不渝地認(rèn)為以上兩步已橫跨物質(zhì)、精神兩界，足矣。卻始終忽略了自己無形中一直在做的，而又不明白這種尊嚴(yán)存在的真正理由?！_(dá)成人生價值自我實(shí)現(xiàn)的需求滿足。這也是第三階段，是最富等級的尊嚴(yán)。這時候，你充分發(fā)揮自己的潛力，釋放著自己的創(chuàng)造力，問題解決能力隨之提升。有一部影片《肖申克的救贖》，被無辜入獄的安迪，本著“救贖之道”，逃出監(jiān)獄，重獲自由。為了實(shí)現(xiàn)他在這世界中的存在價值，他的潛力發(fā)揮了出來，打開了希望之門。實(shí)際上，我們有時會膜拜于“急中生智”，離考試快結(jié)束突然來了解題的靈感，這類現(xiàn)象不勝枚舉。更多的時候，你是為自我價值實(shí)現(xiàn)所能產(chǎn)生的尊嚴(yán)感而做的。有自我實(shí)現(xiàn)需要的人，似乎竭盡所能，使自己趨于完美。這個時候，我們充分地，活躍地，忘我地，集中全力，全神貫注地體驗(yàn)生活，將最崇高的尊嚴(yán)從生活中剝離升華出來，一種超脫的尊嚴(yán)。
每個需求的滿足都讓人獲得不同的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)既來自物質(zhì)保障，也有來自內(nèi)部積極的自我認(rèn)知和評價。不難從愛默生“不要讓一個人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán)，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他”中讀他，一個人要享有尊嚴(yán)，不是為為尊嚴(yán)而活，那是愛面子。必須要有高尚的尊嚴(yán)，自立的拼搏精神，堂堂正正地做人。只有將自己融入這三個層次的尊嚴(yán)中去，才會活得尊嚴(yán)，活出精彩！
有尊嚴(yán)的活著篇十七
尊嚴(yán)是什么？字面上的解釋是權(quán)利受到尊重，說直白點(diǎn)，就是不受侵犯與侮辱。《論語》的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”是種尊嚴(yán)，孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是種尊嚴(yán)，嵇康臨刑前的那曲《廣陵散》是種尊嚴(yán)，劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”更是一種大義凜然的尊嚴(yán)。朱自清在拒絕嗟來之食的聲明中寫道：“為表示中國人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質(zhì)的一切施舍物資。”
是的，尊嚴(yán)用這樣一個詞來形容再合適不過——?dú)夤?jié)。當(dāng)你正氣浩然時，看到的是他的面孔；當(dāng)你卑躬屈膝時，看到的是他的背影。尊嚴(yán)，不是面子。所謂的面子，只是精神的麻醉劑，只是虛偽的欲蓋彌彰。尊嚴(yán)不是周圍人點(diǎn)頭哈腰的阿諛奉承，尊嚴(yán)不是值得樹碑立傳的千古功名，尊嚴(yán)是一種只可意會不可言傳的信念的力量。因清貧而受人嘲笑不是失去尊嚴(yán)，因正義而遭人排擠不是失去尊嚴(yán)；韓信放下面子甘受胯下之辱，司馬遷忍辱負(fù)重甘受宮刑，這更不是失去尊嚴(yán)。為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事大動干戈，這不是維護(hù)尊嚴(yán)，而是掛不住那不值一提的面子。在文天祥、司馬遷們看來，國家、民族就是尊嚴(yán)，正義、真理就是尊嚴(yán)，他們視尊嚴(yán)如生命，寧為玉碎，不為瓦全。
可是，又總是有些小人，在蠅頭小利面前把尊嚴(yán)丟得一干二凈。在某市中心的公交車上，幾位身強(qiáng)力壯的青年因乘務(wù)人員說他們少投了一元硬幣而爭執(zhí)起來，各方都堅(jiān)持自己投了硬幣，戰(zhàn)火迅速升級。就在這時，讓中華民族汗顏的一幕發(fā)生了：坐在車廂中部的一位外國友人站起身來，輕輕的在投幣箱中放入一元人民幣，然后輕輕搖了搖頭，默默走回了自己的座位。聽到這個故事，不由得心如刀絞。這一元錢買走的不是一張普通的車票，而是中國人的尊嚴(yán)！
當(dāng)尊嚴(yán)的價值尚不如一枚小小的一元硬幣時，汶川地震獲救者虞錦華的表白“我最大的心愿，就是有尊嚴(yán)的`活著。人活在世界上，就是要做不可能做到的事情”也就不再是新聞了。只有中國，才可能在抗日戰(zhàn)爭中出現(xiàn)數(shù)十萬的偽軍；只有中國，向來推崇“師道尊嚴(yán)”的教師才會被自己的學(xué)生批成“臭老九”；只有中國，那些罪不應(yīng)死的公民才會由于“躲貓貓”“開水水”失去自己的生命。從天丨安門城樓上“中國人民從此站起來了”的莊嚴(yán)宣告，直到溫總理“讓人民生活得更有尊嚴(yán)”引發(fā)的熱議，六十年了，“尊嚴(yán)”這個神圣的話題卻一直被無情地漠視。
的確，在社會達(dá)爾文主義泛濫的今天，活著，很難；有尊嚴(yán)的活著，更難。只要張丨志新臨刑前因呼喊口號而被割開喉管的慘劇仍然在重演，就談不上有尊嚴(yán)的活著；只要農(nóng)民工仍然在以下跪的方式討回自己的血汗錢，就談不上有尊嚴(yán)的活著；只要我們的公仆們?nèi)匀槐３种_上臺下兩套話語系統(tǒng)，就談不上有尊嚴(yán)的活著。如果做個關(guān)于“尊嚴(yán)”的調(diào)查，農(nóng)民會說，尊嚴(yán)就是辛辛苦苦收獲的糧食不被橫征暴斂；工人會說，尊嚴(yán)就是不再需要用無償加班的方式保住自己的飯碗；學(xué)生會說，尊嚴(yán)就是再也不用交擇校費(fèi)，再也不用成為考試的奴隸；商人會說，尊嚴(yán)就是不用請客送禮就能正常勤勞致富。
有尊嚴(yán)的活著篇十八
時下，很多人喜歡解字說文，以為力透紙背[注:形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。]。就拿“尊嚴(yán)”來說，不就是受別人尊重，樹立自己的威嚴(yán)嘛。筆、不可否認(rèn)，在尊嚴(yán)的涵義中確有這些許內(nèi)容。但殊不知這種生硬的拆解，拆呆也拆死了一個本應(yīng)有漸近性、層次感和生命力的詞藻。
著名的心理學(xué)家馬斯洛曾提出了一個頗有見解的層次理論，他簡單卻又深刻地將人的幾種心態(tài)、境界以金字塔結(jié)構(gòu)加以概括。我想，他層次理論中，人的每一種心理需求滿足都是獲得尊嚴(yán)的一種外在形式吧。這也是為什么池田大作以“生命的尊嚴(yán)正是超越等價物的一切事物的基點(diǎn)”作為座右銘的原因。
滿足動物生理上安全上的需求是得到尊嚴(yán)的第一階段，也是尊嚴(yán)的表現(xiàn)。置身于這個世界，處在地球之中，我們理所當(dāng)然[注:按道理應(yīng)當(dāng)這樣。]地得到了身為一名大氣中人的呼吸的需求滿足，渴了喝大自然的水，餓了向大自然的物產(chǎn)招手，累了尋一席之地睡覺。我們使自己的身體機(jī)能得以延續(xù)，我們便有了生存的尊嚴(yán)。睡覺時防猛獸那是先人們在有別于其他生靈活著的尊嚴(yán)；垂死的人，老去的人為了健康保障，人身安全；處心積慮[注:處心：存心；積慮：經(jīng)過長時間的老虎。形容蓄謀已久。]的人為了工作職位的保障……出于本能安全需求的滿足，使一部分人在這些需求的滿足上得到了心理的愉悅，得到了最起碼的物質(zhì)尊嚴(yán)。
第二階段，去實(shí)現(xiàn)社會性尊重的需求滿足，這已成為當(dāng)下最大眾化的追求，甚至占據(jù)了主流地位，手握尊嚴(yán)的最終解釋權(quán)。當(dāng)然，這僅僅是獲得、繼承尊嚴(yán)的目標(biāo)。這種尊重需求有很多，自尊、他尊等等。曾讀到胡西淳的《你就是一道風(fēng)景》，當(dāng)時那一句“你不必別人多，也不必別人少，你在陽光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風(fēng)景”深深觸動了我的心。的確，那種自尊的需求滿足就是在你對自己的壯志豪言，無比的自信氣勢上慢慢累積起來的，就是德萊塞所說的“你要是看重自己，那就不管你怎樣的無價值，別人也會尊重你”中逐漸培養(yǎng)起來的。而小到同學(xué)之間月考排名的在、相互比較，大到國家間綜合實(shí)力的相互博弈；近到奧運(yùn)會、世博會、亞運(yùn)會的志愿者們德辛勤付出，遠(yuǎn)到云臺二十八將戎馬一生為國為業(yè)。無論是大是小，是遠(yuǎn)是近，也不論成績高低，付出與否，他們身上體現(xiàn)的，所要傳達(dá)的便是受社會尊重，并尊重他人，即得到社會群眾認(rèn)可性的尊嚴(yán)。這讓人很容易地聯(lián)想到開年的新春會上，溫總理說的“讓每個人都有尊嚴(yán)地活著”這不僅有第一階段的內(nèi)容，更多的包含的是與自身貢獻(xiàn)、所為成正比的社會性尊重需求滿足。這一刻，屬于自己的尊嚴(yán)邁出重要一步，跳出物質(zhì)層面，上升到了精神層面。
也許很多人一輩子都堅(jiān)貞不渝地認(rèn)為以上兩步已橫跨物質(zhì)、精神兩界，足矣。卻始終忽略了自己無形中一直在做的，而又不明白這種尊嚴(yán)存在的真正理由?！_(dá)成人生價值自我實(shí)現(xiàn)的需求滿足。這也是第三階段，是最富等級的尊嚴(yán)。這時候，你充分發(fā)揮自己的潛力，釋放著自己的創(chuàng)造力，問題解決能力隨之提升。有一部影片《肖申克的救贖》，被無辜入獄的安迪，本著“救贖之道”，逃出監(jiān)獄，重獲自由。為了實(shí)現(xiàn)他在這世界中的存在價值，他的潛力發(fā)揮了出來，打開了希望之門。實(shí)際上，我們有時會膜拜于“急中生智[注:緊急的時候，猛然想出辦法。]”，離考試快結(jié)束突然來了解題的靈感，這類現(xiàn)象不勝枚舉[注:勝：盡；枚：個。不能一個個地列舉出來。形容數(shù)量很多。]。更多的時候，你是為自我價值實(shí)現(xiàn)所能產(chǎn)生的尊嚴(yán)感而做的。有自我實(shí)現(xiàn)需要的人，似乎竭盡所能，使自己趨于完美。這個時候，我們充分地，活躍地，忘我地，集中全力，全神貫注[注:貫注：集中。全部精神集中在一點(diǎn)上。形容注意力高度集中。]地體驗(yàn)生活，將最崇高的尊嚴(yán)從生活中剝離升華出來，一種超脫的尊嚴(yán)。
每個需求的滿足都讓人獲得不同的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)既來自物質(zhì)保障，也有來自內(nèi)部積極的自我認(rèn)知和評價。不難從愛默生“不要讓一個人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán)，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他”中讀他，一個人要享有尊嚴(yán)，不是為為尊嚴(yán)而活，那是愛面子。必須要有高尚的尊嚴(yán)，自立的拼搏精神，堂堂正正[注:堂堂：盛大的樣子；正正：整齊的樣子。原形容強(qiáng)大整齊的樣子，現(xiàn)也形容光明正大。也形容身材威武，儀表出眾。]地做人。只有將自己融入這三個層次的尊嚴(yán)中去，才會活得尊嚴(yán)，活出精彩！
有尊嚴(yán)的活著篇十九
孟子曰：“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加哉？”我認(rèn)同這個觀點(diǎn)。活著不能僅為了活著而活著，我們要有尊嚴(yán)地活著。
鷹是一種高貴的鳥，是力量的象征。鷹的生活就很有尊嚴(yán)。鷹在翱翔的時候，總是飛在最高層，居高臨下，俯視一切。鷹吃的東西全是自己所捕，他從不吃其他動物遺留的尸體。而禿鷲正相反，它傳吃腐肉為生。正是鷹的尊嚴(yán)，鷹的'自食其力、居高臨下尊嚴(yán)成就了他的高貴和人們對他的敬仰；也正是禿鷲拾人所遺，使它和白蟻、蚯蚓、蜣螂——幾種比他不知小了多少號的動物——同屬動物中的分解者，為人所不齒。
有一年，美國饑荒，一位慈善家沿途救濟(jì)災(zāi)民。當(dāng)災(zāi)民們都在滿足的吃著救濟(jì)食品時，一位年輕人卻不愿只接受施舍，堅(jiān)持為慈善家做點(diǎn)什么，慈善家因此賞識他。后來，年輕人白手起家，靠著尊嚴(yán)的支撐，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默沒有尊嚴(yán)的支撐，一心滿足于索取，他可能成就他非凡的事業(yè)嗎？顯然不可能。正是他的尊嚴(yán)，不甘于只索取救濟(jì)，作為他前進(jìn)的力量，促使他脫穎而出，終于成功。
國際社會最能體現(xiàn)這一點(diǎn)。一些國家像菲律賓，惟大國命是從，對大國卑躬屈膝，不斷挑起事端，阻礙世界和平發(fā)展。而中國正相反，為擺脫控制，不惜和蘇聯(lián)決裂，堅(jiān)持獨(dú)立自主，最終超越比自己解放早的菲律賓。國家如此，人不也是這樣嗎？像中國一樣不為人控制，有尊嚴(yán)的活著才是有前途的活著。惟人命是從這樣的活著終將陷入絕境，只能活出失敗，活的可鄙。
徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！边@傲骨，不正是尊嚴(yán)嗎？即使我們是乞丐，也應(yīng)整理好一身襤褸，昂首挺胸，做一個有尊嚴(yán)的人，有尊嚴(yán)的活著。
有尊嚴(yán)的活著篇二十
孟子曰：“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加哉？”我認(rèn)同這個觀點(diǎn)。活著不能僅為了活著而活著，我們要有尊嚴(yán)地活著。
鷹是一種高貴的鳥，是力量的象征。鷹的生活就很有尊嚴(yán)。鷹在翱翔的時候，總是飛在最高層，居高臨下，俯視一切。鷹吃的東西全是自己所捕，他從不吃其他動物遺留的尸體。而禿鷲正相反，它傳吃腐肉為生。正是鷹的尊嚴(yán)，鷹的自食其力、居高臨下尊嚴(yán)成就了他的高貴和人們對他的敬仰；也正是禿鷲拾人所遺，使它和白蟻、蚯蚓、蜣螂——幾種比他不知小了多少號的動物——同屬動物中的分解者，為人所不齒。
有一年，美國饑荒，一位慈善家沿途救濟(jì)災(zāi)民。當(dāng)災(zāi)民們都在滿足的吃著救濟(jì)食品時，一位年輕人卻不愿只接受施舍，堅(jiān)持為慈善家做點(diǎn)什么，慈善家因此賞識他。后來，年輕人白手起家，靠著尊嚴(yán)的支撐，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默沒有尊嚴(yán)的支撐，一心滿足于索取，他可能成就他非凡的事業(yè)嗎？顯然不可能。正是他的尊嚴(yán)，不甘于只索取救濟(jì)，作為他前進(jìn)的力量，促使他脫穎而出，終于成功。
國際社會最能體現(xiàn)這一點(diǎn)。一些國家像菲律賓，惟大國命是從，對大國卑躬屈膝，不斷挑起事端，阻礙世界和平發(fā)展。而中國正相反，為擺脫控制，不惜和蘇聯(lián)決裂，堅(jiān)持獨(dú)立自主，最終超越比自己解放早的菲律賓。國家如此，人不也是這樣嗎？像中國一樣不為人控制，有尊嚴(yán)的活著才是有前途的活著。惟人命是從這樣的活著終將陷入絕境，只能活出失敗，活的可鄙。
徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！边@傲骨，不正是尊嚴(yán)嗎？即使我們是乞丐，也應(yīng)整理好一身襤褸，昂首挺胸，做一個有尊嚴(yán)的'人，有尊嚴(yán)的活著。
孫方正。
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