文化遺產(chǎn)的保護和傳承是傳統(tǒng)文化薪火相傳的重要保障。怎樣選擇適合自己的健身方式，保持健康的生活習慣？了解他人的總結經(jīng)驗，可以幫助我們更好地進行自我總結。
初中英語易考篇一
在本節(jié)課結束時，學生將能夠：用正確的語言談論如何學習；用by+ doing的結構描述自己的學習方式；能夠就英語學習與他人進行簡單的口語交流。
通過本課學習，用目標語言談論如何學習英語，就英語問題進行簡單的溝通，同時在與他人的合作與交流中幫助他人，樹立自己學習的信心。
采用小組合作探究、聽力練習、對話練習、猜測問題和角色互換的學習策略，利用視頻、ppt和制作課件等來展開課堂教學環(huán)節(jié)等，進行 “詢問和談論學習方法、解決困惑” 的課堂教學和練習。本單元的教學法建議：短語教學——采取情景引入展開啟發(fā)式的教學方式，讓學生在思考中輸出自己的語言，并在句型中學會運用；語音教學——讓學生進行聽對話并跟讀聽力材料；口語教學——采取對話練習和角色互換對學生進行教學；聽力教學——采取聽音配對、聽音打鉤和聽音對應等的方式進行聽力教學和聽力技巧指導；口語教學——通過創(chuàng)設情境讓學生進行對話練習和角色互換活動，來進行語言的輸出。
通過參與課題教學活動，增進同學之間的了解和友情，并在交流中了解英語學習的方法，建立學習英語的自信。
學習并掌握how do you study...? i study...by ....等相關句型和詞匯。
學習并掌握用by + doing 結構表達方式方法。
學習并用豐富的語言描述英語學習的方式和方法。
短語教學——采取視頻引入話題然后進行啟發(fā)式教學，并在對話中運用；語音教學——讓學生跟讀聽力材料進行模仿式操練；口語教學——采取 pair work 和role- play問答式的口語交際活動或小組活動互相操練；聽力教學——采取采取聽音配對、聽音打鉤和聽音對應等方式語法教學——通過模仿聽力材料進行對話練習，在教師的糾正中培養(yǎng)正確的by + doing 的結構意識。
初中英語易考篇二
孔子是否對《周易》曾有精深研究？本來，這是沒有什么疑問的。《史記?孔子世家》云：“孔子晚而喜《易》，……讀《易》韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣’”；《漢書?儒林傳》稱，孔子“蓋晚而好《易》，讀之，韋編三絕”；尤其是被公認的最可靠的孔子文獻《論語》亦載：“子曰：‘加我數(shù)年，五十以學《易》，可以無大過矣。’”（《述而》）但是，《論語》此處有異讀。陸德明《經(jīng)典釋文?論語音義》說：“《魯》讀‘易’為‘亦’，今從《古》?！本褪钦f，《魯論語》此章原為：“加我數(shù)年，五十以學，亦可以無大過矣?！边@樣，此章就沒有反映出孔子和《周易》的任何關系。各種對孔子與《周易》關系的懷疑由此而起，以至形成中國學術史上一個著名懸案。
我認為，既然這種異讀現(xiàn)象是由不同的《論語》版本造成的，那么，解決問題的最根本、最可靠的途徑，是考察《論語》的版本源流，搞清《魯論》與《古論》之間的關系。按照筆者的考察，《魯論》和《古論》屬于同一來源而晚出，前者是由魯人伏卿以后者為底本進行改編而成的。在改編過程中伏卿曾參考過《齊論》，后來張禹在對《魯論》進行改編時也曾從《齊論》吸收了一些內(nèi)容。
自景帝時發(fā)現(xiàn)《古論》至鄭玄時代，已有三百年左右。在這漫長的流傳過程中，《魯論》一定會不少訛誤，其所吸收《齊論》的部分，也一定會與原文有出入。在這種情況下，鄭玄在編?！墩撜Z》時便自然地要參考《古論》和《齊論》以糾正《魯論》的論誤。據(jù)陸德明講：“鄭校周之本，以《齊》、《古》讀，正凡五十事?！保ā督?jīng)典釋文?論語音義》）但陸氏所引鄭玄“《魯》讀”，皆曰“從《古》”，未有“從《齊》”者，這是因為《古論》畢竟是《魯論》的祖本，而《齊論》只是當時《魯論》的一個次要來源。
鑒于《魯論》只是《古論》的改編本，當然《古論》更原始、更可靠?！凹游覕?shù)年”章的“《魯》讀‘易’為‘亦’”，只是《魯論》在流傳過程中出現(xiàn)的一個訛誤，所以鄭玄將其改正：“今從《古》”。至于后人對這個訛誤大加發(fā)揮，甚至因此而懷疑孔子與《周易》的關系，實在是一個本可避免的誤會。
《魯論》將“易”寫作“亦”，當系筆誤。將讀音相同或相近的字相互替代假借以至造成筆誤，是中國早期手抄本的常見現(xiàn)象，如馬王堆漢墓帛書常將“功”寫作“攻”、“配”寫作“肥”、“爻”寫作“效”、“動”寫作“童”等等。這種現(xiàn)象至遲在唐代還很普遍。如唐寫本《論語》鄭玄注《為政篇》將“問”寫作“敏”、《八佾篇》將“臣”寫作“辰”等等ii?！耙住薄ⅰ耙唷倍止乓粝嘟?，正屬于這種情況。
二、“加我數(shù)年”章的真正含義與孔子“學《易》”的時間。
在肯定“從《古》”的前提下，如何理解《論語》“加我數(shù)年”章，又是一個聚訟紛紜的問題。這個問題非常重要，因為它直接關系到孔子開始學《易》時間的確定。
由于《史記》將《論語》此章編在孔子六十八歲返魯以后，所以有些人認為此語是孔子在六十八歲返魯以后說的，而孔子學《易》亦在他暮年返魯以后。如果這樣理解，則“六十八歲以后”、“數(shù)年”、“五十”三者之間相互抵牾。此章是由一個假設關系的復句構成的，“數(shù)年”和“五十”之間不可割裂，而無論怎樣解釋，“數(shù)年”、“五十”同“六十八歲以后”皆扯不到一起。所以，這種解釋于理難通。
那么，應該如何看待《史記》對此章的編排呢？程樹德說：“《世家》將《論語》隨意編入，其先后不足為據(jù)。”iii應該指出，《史記?孔子世家》并不是完全“將《論語》隨意編入”。如：“明年，孔子自蔡如葉。葉公問政，孔子曰：‘政在來遠附邇?！?，葉公問孔子于子路，子路不對。孔子聞之，曰：‘由，爾何不對曰：其為人也，學道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？’”司馬遷將《論語》的“葉公問政”一事（見《子路》，文有小異）和“葉公問孔子于子路”一事（見《述而》）放在孔子如葉之后，應該說是有根據(jù)的。但是，孔子返魯之后的那一大段文字，即自“孔子之時，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺”到“牢曰：‘子云：吾不試，故藝’”，應如程氏所言，“其先后不足為據(jù)”，因為孔子的這些言行已很難或不必確考時間。如：“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”、“魚餒、肉敗、割不正，不食；席不正，不坐；食于有喪者之側，未嘗飽也”等等，皆不應僅理解為六十八歲以后的事跡或行為特點?！凹傥覕?shù)年”之語正記在這一部分，故亦不必拘泥于六十八歲以后這段時間。
與上述觀點相近，朱熹《論語集注》認為此章乃孔子近七十歲時所說：“劉聘君見劉忠定公，自言嘗讀他《論》，‘加’作‘假’，‘五十’作‘卒’。蓋‘加’、‘假’聲相近而誤讀，‘卒’與‘五十’字相似而誤分也。愚按此章《史記》作‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣’，‘加’正作‘假’，而無‘五十’字。蓋是時孔子年已幾七十，‘五十’字誤無疑也?！睂Υ耍笕硕嘤信u。如陳天實《四書辨疑》說：“以‘五十’為‘卒’，‘卒以學《易》’，不成文理?！比~適《論語足徵記》說：“信北宋之異本，而改自唐以前之古經(jīng)，所謂郢書燕說矣?！背虡涞隆墩撜Z集釋》說：“《論語》除《魯論》、《齊論》、《古論》三家之外，并無別本，安得復有異字為劉元城所見者？好改經(jīng)傳，此宋儒通病，不可為訓?！苯癜福喝墩摗吠怆m有他《論》，但東漢以后已漸湮沒，宋人更無稱者，故劉元城之讀他《論》，的確可疑。
據(jù)程樹德《論語集釋》考察，擅改經(jīng)傳之舉，“除朱子改‘五十’作‘卒’之外，尚有數(shù)說。一，《群經(jīng)平議》‘五十’疑‘吾’字之誤。蓋吾字漫漶，僅存其上半，則成五字，后人乃又加十字以補之耳。二，《十一經(jīng)問對》有先儒以‘五十’字誤，欲從《史記》九十以學《易》之語，改‘五十’為‘九十’者。”三，惠棟《論語古義》據(jù)王肅《詩傳》云：古五字如七，改‘五十’為‘七十’者?！睂Υ?，程氏統(tǒng)而評之曰：“之數(shù)說者，雖皆有一得之長，而仍不免竄亂經(jīng)文之病?！?/p>
不過，更多的學者認為此章是孔子在五十歲之前說的。鄭玄《論語注》曰：“加我數(shù)年，年至五十以學此《易》，其義理可無大過。孔子時年四十五六，好《易》，玩讀不敢懈倦，汲汲然，自恐不能究其意，故云然也?！眎v皇侃《論語義疏》曰：“當孔子爾時年已四十五六，故云‘加我數(shù)年，五十而學《易》’也。所以必五十而學《易》者，人年五十，是知命之年也?！兑住酚写笱葜當?shù)五十，是究理盡命之書，故五十而學《易》也?！毙稀痢墩撜Z正義》曰：“此章孔子言其學《易》年也。加我數(shù)年，方至五十，謂四十七時也?！兑住分疄闀F理盡性以至于命，吉兇悔吝豫以告人，使人從吉不從兇。故孔子言已四十七學《易》，可以無過矣。”劉寶楠《論語正義》曰：“夫子五十前得《易》，冀以五十時學之，明《易》廣大悉備，未可遽學之也?！被马埂墩撜Z稽》曰：“此孔子四十二歲以后，自齊返魯，退修《詩》《書》《禮》《樂》時語也，蓋《詩》《書》《禮》《樂》之修，非數(shù)年之功不可。因《詩》《書》《禮》《樂》而思及《易》，情之常也；方修《詩》《書》《禮》《樂》而未暇及《易》，理之常也?！?/p>
這種看法的最大問題是：在孔子未學《易》之前，如何能知道學《易》后可無大過？如已知道學《易》后可無大過，為何不馬上學習，而要等數(shù)年后即五十歲時再學？劉氏以為“明《易》廣大悉備，未可遽學也”，實于理難通。
何晏《論語集解》則對孔子何時出此言的問題閃爍其辭：“《易》窮理盡性以至于命。年五十而知天命，以知天命之年讀至命之書，故可以無大過矣?！边@種解釋，令人難究其真，以至招后人之譏：“此言甚為膠固?！迨烀丝鬃悠呤笞肥鲋o，‘窮理盡性以至于命’亦晚年贊《易》之辭。未至五十，焉知是年知命？又焉知他年贊《易》有‘至命’之言耶？”（葉適：《論語足徵記》）。
此外，程樹德《論語集釋》尚列“別解”數(shù)條。如孫淮?！督Z》：“非以五十之年學《易》，是以五十之理數(shù)學《易》也。大衍之數(shù)五十，河圖中之所虛也。惟五與十，參天兩地而倚數(shù)，合參與兩成五，衍之成十。五者，十其五；十者，五其十。參伍錯綜而《易》之理數(shù)盡于此矣?！饼徳痢妒?jīng)客難》：“先儒句讀未明，當‘五’一讀，‘十’一讀，言或五或十，所以加年也?！比绱说鹊?，皆曲為之解，尤不足信。
總之，“加我數(shù)年”章乃至今仍沒有一種令人滿意的解釋。
我的意見是：此章乃孔子在五十六七歲到六十歲之間說的，而孔子開始“學《易》”亦大約在此時。
首先，“加我數(shù)年”之“加”字值得進一步推敲。劉寶楠《論語正義》云：
《孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！北宋淖鳌凹佟薄！讹L俗通議?窮通卷》引《論語》亦作“假”?！洞呵铩坊冈辍班嵅澡导僭S田”，《史記?十二諸侯年表》作“以璧加魯易許田”，是“加”、“假”通也。
何謂“假”？借也。然而，人之天年有定數(shù)，安能相借？所以，“加我數(shù)年”必為不可能實現(xiàn)的假設。如果孔子在五十歲以前出此語，其前提必須是他意識到自己天年已終。否則，享其天年，便可至五十。何須“假年”？如果孔子是在七十三歲去世之前出此語，他一定會說“加我數(shù)年，八十以學《易》”，這又和“五十”毫不相干。其實，既然是“假年”，則所假之年既可往未來方向推，也可往過去方向推。此處正屬后一種情況，意思相當于我們現(xiàn)在所說的“如果我再年輕幾歲”。因此，此語一定是孔子在五十幾歲之后、六十歲之前說的。
其次，何晏等人認為孔子“五十而知天命”和“學《易》”有關，是非常正確的。由于有“加我數(shù)年”之語，所以“五十以學《易》”之“五十”即具體指五十歲。但“五十而知天命”的“五十”不同，乃以“五十”概指五十歲至六十歲之間（孔子同時說的“三十而立，四十而不惑，”“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距”，皆當作如是觀）?？鬃釉谑攀乐翱偨Y他的'一生時，認為五十歲至六十歲之間他最大的發(fā)展是通過“學《易》”而“知天命”。也就是說，他在此期間發(fā)“加我數(shù)年”之語是完全合乎邏輯的。
再次，“大過”二字為我們提供了重要的線索。過去，由于在一般人眼里象孔子這樣的圣人不應該有“大過”，所以人們都認為“大過”為虛指。這是由過分迷信圣人所致。我認為，此語由孔子總結五十歲以后幾年來的經(jīng)驗教訓所發(fā)，故“大過”當為實指。
在孔子眼里，其“大過”是什么呢？他五十歲以后至五十四歲離開魯國之前曾任中都宰，政績卓著，不斷升遷，以至“由大司寇行攝相事”、“與聞國政”，自然不可謂之“大過”。墮三都之事雖然最終失敗，但這是“忠君尊王”之舉，在孔子看來亦不可謂之“大過”。所以，孔子的“大過”當指五十四歲以后周游列國一事?？鬃邮菫榱藢崿F(xiàn)其政治理想而離開魯國的。但在周游列國期間，到處碰壁，沒有一位諸侯真心任用他，政治抱負一直得不到施展。時人譏之“累累若喪家之狗”，孔子亦自嘲：“謂似喪家之狗，然哉！然哉！”（《史記?孔子世家》）在整整十四年的大好時光里，可以說沒有什么值得稱道的政績。這不可不謂之“大過”。
對此，孔子早有覺察。據(jù)《史記?孔子世家》記載，在魯哀公三年，也就是孔子六十歲的時候，魯國季康子代立，欲召孔子回國，但被公之魚勸阻，于是改召隨孔子周游列國的冉求。“冉求將行，孔子曰：‘魯人召求，非小用之，將大用之也?！侨?，孔子曰：‘歸乎歸乎！吾黨之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之。’子贛知孔子思歸，送冉求，因誡之曰：‘即用，以孔子為招’云?！笨释掉?，結束“累累若喪家之狗”的生涯，說明孔子六十歲之前通過“學《易》”和反省幾年來的經(jīng)歷，已經(jīng)認識到按照“天命”（客觀規(guī)律）和政治現(xiàn)實，他的政治理想不可能在當時的列國間實現(xiàn)，他的使命是回到魯國從事文獻整理和教育事業(yè)，將自己的思想傳授給后人。也就是說，當時他認識到周游列國已鑄成“大過”，故發(fā)出了“歸乎歸乎”的悲嘆。
既然如此，孔子為什么不及早返魯，而又繼續(xù)在列國之間奔波達七八年之久呢？一方面，從上述太史公的記載看，當時的魯國政局不允許他回去；另一方面，用孔子自己的話來說，即“吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”（《論語?陽貨》）用時人的話來說，即“知其不可而為之”（《論語?憲問》）。所以，一直到孔子六十八歲時，季康子才在冉求的勸說下“以幣迎孔子，孔子返魯?！保ā妒酚?孔子世家》）。
照理說，孔子在游歷的最初幾年尚滿懷希望，不可能認識到自己的“大過”。因此，孔子發(fā)“加我數(shù)年”之語當在五十六七至六十歲之間，此時孔子已經(jīng)學《易》。
以上主要是從《論語》本身來看孔子學《易》的時間。如果進一步考察其他文獻，亦可得出孔子周游列國期間學《易》的結論。
其一，據(jù)《史記?孔子世家》載，周游列國期間，孔子沒有停止講誦和研究六藝的活動：“孔子去曹適宋，與弟子習禮大樹下”；“不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰?！?/p>
其二，《說苑?雜言》載：
孔子遭陳、蔡之境，絕糧，弟子皆有饑色，孔子歌兩柱之間。……孔子曰：“……夫陳、蔡之間，丘之幸也，二三子從丘者，皆幸人也。吾聞人君不困不成王，列士不困不成行。昔者湯困于呂，文王困于里，秦穆公困于，齊桓困于長勺，勾踐困于會稽，晉文困于驪氏。夫困之為道，從寒之暖，暖之及寒也。唯賢者獨知而難言之也。《易》曰：‘困，亨貞。大人吉，無咎?！醒圆恍?，圣人所與人難言信也?！?/p>
陳蔡之困，事在哀公四年，孔子六十一歲時?？鬃蝇F(xiàn)身說法，借自己的處境闡發(fā)《周易》的哲理，說明他在此之前已經(jīng)研究《周易》了。
其三，帛書《要》載：“夫子老而好《易》，居則在席，行則在囊?！边@個“行”字提供了最可靠的證據(jù)?！妒酚洝贰绊f編三絕”一語證明孔子所讀的《周易》為竹簡，攜帶極為不便，而孔子六十八歲返魯后就沒再出遠門，完全沒有必要將《周易》放在行囊中。所以，“行則在囊”之“行”，只能理解為周游列國之行。如此看來，“韋編三絕”和旅途顛簸也不無關系。
其四，《要》緊接在這段文字之后便記載了孔子與子貢關于《周易》的對話，
而據(jù)《史記》記載，孔子周游列國時子貢正相伴隨，所以他們的對話當發(fā)生在這個時期。從對話內(nèi)容看，當時孔子已形成關于《周易》的獨到見解，這當然是學《易》所得。
值得一提的是，“學《易》”之“學”不應理解為一般的學習，而應理解為研究、探索?；马埂墩撜Z稽》說：“自人言之則曰修，自夫子自言則謙之曰學也?！保ǔ虡涞隆墩撜Z集釋》引）此語甚當。
總之，確如《論語》、《史記》、《漢書》、《要》等文獻所言，“孔子晚而喜《易》”，時間在他五十六七歲前后。
三、孔子“學《易》”的過程與原因。
孔子是如何學《易》的？他為什么到了晚年才“學《易》”、“喜《易》”呢？對此不但我們今人難以理解，就連孔子的高足子貢也深感迷惑。帛書《要》中孔子和子貢的對話所討論的正是這個問題：
夫子老而好《易》，居則在席，行則在囊。子贛曰：“夫子它日教此弟子曰：‘德行亡者，神靈之趨；知謀遠者，卜筮之繁?！n以此為然矣。以此言取之，賜緡行之為也。夫子何以老而好之乎？”夫子曰：“君子言以矩方也。前（剪）羊（祥）而至者，弗羊（祥）而巧也，察其要者，不×（詭）其德。尚書多勿矣，《周易》未失也，且又（有）古之遺言焉。予非安其用也”……“賜聞諸夫子曰：‘孫（遜）正而行義，則人不惑矣?！蜃咏癫话财溆枚鴺菲滢o，則是用倚（奇）於人也，而可乎？”子曰：“校（謬）哉，賜！吾告女（汝）?！兑住分馈省兑住穭傉呤怪模☉郑?，柔者使知剛，愚人為而不忘（妄），×（漸）人為而去詐。文王仁，不得其志以成其慮。紂乃無道，文王作。諱而辟（避）咎，然后《易》始興也。予樂其知……”子贛曰：“夫子亦信其筮乎？”子曰：“吾百占而七十當，唯周粱（梁）山之占也，亦必從其多者而已矣?！弊釉唬骸啊兑住?，我后其祝卜矣，我觀德義耳也。幽贊而達乎數(shù)，明數(shù)而達乎德，又仁〔守〕者而義行之耳。贊而不達于數(shù)，則其為巫，數(shù)而不達于德，則其為史。史巫之筮，×之而未也，好之而非也。后世之士疑丘者，或以《易》乎？吾求其德而已，吾與史巫同涂而殊歸者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁義焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其后乎?！?/p>
從這段文獻可以得出以下幾點認識：
第一，子學《易》之前只把《周易》看作占筮之書，并且他不主張占筮。針對“夫子老而好《易》”的情況，子貢批評道：“夫子它日教此弟子曰：‘德行亡者，神靈之趨，知謀遠者，卜筮之繁?！蜃雍我岳隙弥酰俊边@說明子貢和“它日”的孔子都僅僅把《周易》看作卜筮之書。“它日”當然指孔子學《易》之前。在當時的孔子看來，沒有德行的人才趨向神靈的保佑，缺乏智謀的人才去頻繁地占筮。子貢在“聞諸夫子曰：‘孫（遜）正而行義，則人不惑矣’”之后說：“夫子今不安其用而樂其辭……”，這個“今”字說明“遜（遜）正而行義，則人不惑矣”也是孔子的“它日”之教。就是說，只要“孫（遜）正而行義”，人們就不會感到疑惑，因而就沒有必要進行占筮了。
第二，孔子曾一度熱衷于占筮，并且非常頻繁。這從“吾百占而七十當”一語可以看得很清楚。不主張占筮的孔子為什么一下子變得篤信占筮了呢？我認為這和孔子周游列國期間諸事不順有關。由于當時政治形勢異常復雜，就連足智多謀的孔子也顯得力不從心了，所以到處碰壁。在這種情況下，孔子不得已搬起了《周易》，試圖通過占筮來決定未來的吉兇禍福，所謂“急來抱佛腳”。這正應了“知謀遠者，卜筮之繁”的“它日”之教。
第三，頻繁地占筮，很自然地使孔子對《周易》的文字細加玩味，以至于“不安其用而樂其辭。”他如此喜愛《周易》的文辭，甚至連其占筮之用都忘記了。在這個過程中，孔子形成了對《周易》的全新認識。他發(fā)現(xiàn)，《周易》有“古之遺言焉”。此“古之遺言”，當指文王遺教。因為在孔子看來，“文王仁，不得其志以成其慮。紂乃無道，文王作。諱而辟咎，然后《易》始興也。”這和孔子“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”（《論語?八佾》）之嘆，若合符節(jié)。在這“古之遺言”里，孔子發(fā)現(xiàn)了《周易》所蘊含的深刻哲理：“故《易》剛者使知瞿，柔者使之剛；愚人為而不忘，×人為而去詐。”這也就是孔子所謂的《周易》之“德義”。
第四，孔子發(fā)現(xiàn)《周易》的“德義”以后，當然把“德義”放在首要的位置：“我觀其德義耳也?！北M管如此，他并不因此而否定占筮，只是把占筮放在次要的地位，即“我后其祝卜矣”。從而，孔子將《周易》的內(nèi)容分為三個層次：“贊”、“數(shù)”、“德”。三者的關系如何呢？孔子認為：“幽贊而達乎數(shù)，明數(shù)而達乎德，又仁〔守〕者而義行之耳。贊而不達于數(shù)，則其為之巫；數(shù)而不達于德，則其為之史。史巫之筮，×之而未也，好之而非也?！薄暗隆笔亲罡邔哟?，是《周易》本質(zhì)的體現(xiàn)。如果沒有達到這個層次，則為“史巫之筮”，皆未得《周易》之真諦。
第五，孔子學《易》后，雖然不否定占筮，但也不主張占筮，強調(diào)以德行仁義來求福求吉，而占筮只是最后的選擇：“君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁義焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其后乎?！边@和“德行亡者，神靈之趨；知謀遠者，卜筮之繁”的“它日”之教是完全一致的。也就是說，在這一點上，孔子學《易》之前和學《易》之后是一以貫之的。其實，在孔子看來，沒有德行的人，神靈也不會去幫助他，所以這種人也不必占筮：“‘不恒其德，或承之羞?！釉唬骸徽级岩?。’”（《論語?子路》）。
由于孔子晚年特別喜好《周易》以至達到著迷的程度，所以他留下了大量關于《周易》的言論，其中的一部分一直保存到現(xiàn)在。它們和其他西漢以前古書中連續(xù)記載的有關孔子的文獻一樣，并非假托，當為《論語》類文獻。鮮為人知的是，孔子晚年（很可能在六十八歲返魯之后）曾對成于他之前的幾種《周易》文獻進行過系統(tǒng)整理和研究，并為之作序。
注釋：
i本文原刊于《孔子研究》第2期。
ii見王素編著：《唐寫本論語鄭氏注及其研究》，文物出版社1991年版。
iii程樹德《論語集釋》，中華書局1990年版，第二冊，第471頁。
iv見王素編著《唐寫本論語鄭氏注及其研究》。
初中英語易考篇三
應用主體情景進行教學的關鍵是對課文主體思想、段落大意以及故事情節(jié)領會。為了達到情景教學的目的，可以利用課文的結構性和連貫性將絕大部分課文轉(zhuǎn)化為一幅幅簡筆畫的模式。以譬如簡筆畫形式所設計的教學情景，具有印象深刻、條理清楚、重點突出的特點，一般能夠收到比較好的教學效果。在課程規(guī)劃中，語文、英語等語言課程的教學任務是通過語言形式、意義以及功能的有機結合，使學生能夠完整地掌握對語言的學習和應用。
在英語教學過程中，應該認識到初中有別于小學，隨著學生英語讀寫水平以及聽說能力的提高，教師可以在保證基礎知識完全講授的情況下，嘗試著組織一些簡單、真實的情景活動，使課內(nèi)課外成為一體，在班級、學生之間形成良好的英語學用氛圍。同時可以利用例如電腦、幻燈片、投影儀等現(xiàn)代教學設備和技術創(chuàng)設情景，使學生對課文內(nèi)容有一個立體或者感官上的認識?，F(xiàn)代化的教學手段有助于學生對所學知識進行強化鞏固，加深學習印象。
在英語等外語的學習過程中，我國學生無法具備如同母語這樣豐富而真實的語言環(huán)境，在學習的過程中很大程度上依賴死記硬背和機械性的練習來提高學習成績，結果往往把語言學習演變成一味的應試教育。本文筆者基于多媒體等現(xiàn)代教學手段，綜合運用情景教學法，以體驗式的學習策略，激發(fā)學生的學習興趣，提高學生對英語的運用能力。
1、應用多媒體設計教學的導入。
導入是整堂課學習內(nèi)容的鋪墊，同時導入環(huán)節(jié)也是課堂設計中最基本、最重要的部分。成功的導入能夠在實際教學中，使學生對課程內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，擁有強烈的學習欲望。
2、應用多媒體提高新知識的呈現(xiàn)效果。
圖形、文字、聲音和畫面，利用多媒體輔助語言教學有機的將它們結合在一起，統(tǒng)一的呈現(xiàn)在學生面前，為學生創(chuàng)造一個立體的、生動而逼真的語言學習環(huán)境，加深學生對新知識的認識和理解。
3、應用多媒體設計單詞教學情景。
在英語教材和生活的對比中，鮮有單詞能夠用實物具體表現(xiàn)出來。英語教學過程中，存在著課本與生活的偏差。例如有些單詞雖然形象，但是難以呈現(xiàn);有些單詞在比較抽象的同時，還存在理解與實物的矛盾，不利于學習和記憶，久而久之學生便會產(chǎn)生一定程度上的厭煩。然而以上問題在多媒體課件教學中都能夠得到很好的解決。
模擬情景是教學的一個重要方式，課前三分鐘，讓學生以“saysomethingabouttheclass,theschool，theweather”或者“saysomethingaboutyourself，yourfamily，yourstudy”為主題進行模擬情景對話。同時也可以以教室中直觀的道具或者演示設計模擬情景。利用各種方法拉近英語與學生生活之間的距離，讓學生自然而然的融入到教學中來。例如當學生上課遲到時，老師可以要求師生之間進行“student：mayicomein?teacher：comein，please”之類的對話，然后再回歸課堂。老師在日常教學和生活中盡量多引導學生使用英語交流所遇到的問題，例如“excuseme、thankyou、happyhoilday、goodluck!”等。
教材永遠是我們的知識寶庫，在現(xiàn)在普遍使用的新編初中英語教材中，課本中所包含的內(nèi)容絕大多數(shù)內(nèi)容可以作為模擬情景教學的素材。只有在水中才會學會游泳，在語言交際中才會把語言學習的更好。讓學生置身于模擬的情景中，為了讓場景更加真實，一定的時候，道具是必不可少的。
本文筆者在相關教學課堂中，通過模擬課本中典型的通話過程，使課堂變得非常生動有趣。同學們相互之間，通過對話將表演、學習，記憶和運用融為一體，對課程的全身心投入，使得老師教學和學生聽課的效果都得到了很大的提高。對情景教學法的運用，能夠在具體的情景中把抽象的文字體現(xiàn)出來，語言本身的功能得到很好地發(fā)揮和利用。
情景教學是教學交際化、交際情景化的綜合體現(xiàn)，比較切合以“實踐、體驗、參與、合作與交流”為倡導的新課標學習方式和教學途徑。情景教學法的值得推薦之處在于以學生為主體，從他們的認知水平、學習興趣以及生活經(jīng)驗出發(fā)，鍛煉學生對語言的綜合運用能力。比較適合初中英語教學。
總而言之，情景教學法以其良好的語言環(huán)境為學生檢驗和提高語言水平的機會，老師們應該清楚的認識到它在初中英語教學中有著不可替代的重要作用，應該在教學實踐中積極推廣和應用這一教學方法。
初中英語易考篇四
1.小傷風三日，大傷風七天。
2.狗急跳墻，人急懸梁。
3.人怕餓，地怕荒。
4.若要不怕人，莫做怕人事。
5.禮多人不怪，油多不壞菜。
6.討飯怕狗咬，秀才怕歲考。
7.心要常操，身要長勞。
8.親不過父母，近不過夫妻。
9.一針不補，十針難縫。
10.日圖三餐，夜圖一宿。
11.只要苦干，事成一半。
12.食在廣州，住在蘇州。
13.百日連陰雨，總有一朝晴。
14.寸草鍘三刀，料少也長膘。
15.閑人叫冷，忙人叫熱。
16.欺山莫欺水，欺人莫欺心。
17.飯前一碗湯，氣死好藥方。
18.善惡隨人作，禍福自己招。
19.坐吃山空，立吃地陷。
20.天下無難事，只怕有心人。
21.鳥貴有翼，人貴有志。
22.點燈愛油，耕田愛牛。
23.要得驚人藝，須下苦功夫。
24.會說的說一句，不會說的說十句。
25.越吃越饞，越困越懶。
26.十年栽樹，百年歇涼。
27.買鑼要打，買傘要撐。
28.吹噓自己的人，等于在宣傳他的無知。
29.歇肩莫歇長，走路莫走忙。
30.買雞看爪，買鴨看嘴。
31.火烤胸前暖，風吹背后寒。
初中英語易考篇五
2008年迄今為止。糧食問題，學校的健康飲食計劃，渴望成功，在小學階段表現(xiàn)良好。但在中學階段可以做得更好。我內(nèi)心的憤世嫉俗，告訴我。
我們以前都見過這一切。沒完沒了的商鋪和廣告商們大肆宣揚母性和蘋果派。卻用了大量納稅人的錢，卻收效甚微。多加零售商，最終仍將占據(jù)主導地位。
在許多人向破產(chǎn)。收狗或干脆淡出的境地投降之前。他們基本上會隨心所欲的與加工商和初級生產(chǎn)商共五。政府永遠。不會把錢花在自己的嘴上。
代表蘇格蘭食品工業(yè)一小部分的頑強成功的例外，將被奉為神祗解決方案的英雄。這一切都是在將我們所有的困境和潛在的信貸緊縮歸咎于布魯塞爾。的背景下進行的。樂觀主義者說太棒了。
我們現(xiàn)在有了一個新的制度。他將最終控制所有這些不同的群體。它們共同構成了蘇格蘭食品和飲料行業(yè)。我們已經(jīng)找到了一個人來確保食品供應鏈的各個環(huán)節(jié)都受到公平的懲罰。
我們有一個有遠見和領導能力的人。一確保有一個吻。高品質(zhì)的產(chǎn)品銷售到國內(nèi)外。只有擁有必要的環(huán)境和生產(chǎn)杠桿的政府財。能做到這一點。
特別是在我們不太受歡迎的地區(qū)。只有他們才能。承受巨大成本和價格壓力的行業(yè)。朱牛奶。豬和家禽。只有這樣。我們的牛羊行業(yè)才能避免快速下滑。然而。只有當購買者一觀地。經(jīng)常的選擇購買，我們的產(chǎn)品。并準備為他們支付更多的錢。
因為他們認為無論是在質(zhì)量。動物福利。
環(huán)境還是生產(chǎn)方面?他們都是值得的。電視節(jié)目使人們對問題敏感。其重大，反應。而且通常是相當短暫的。他很少延伸到商業(yè)部門。公共部門對這些問題無動于衷。我們的愿景和領導力需要接受這種教育。
她需要超越，所有政府部門。衛(wèi)生。教育。配合地方當局更重要的是。他需要有關各方的真正支持。他真的需要擁抱政府的雄心壯志。讓蘇格蘭的食品工業(yè)為建設一個更富裕。更公平。更綠色。更健康。更安全。更強大和更聰明的作出貢獻。
初中英語易考篇六
孔子是否對《周易》曾有精深研究？本來，這是沒有什么疑問的?！妒酚?孔子世家》云：“孔子晚而喜《易》，……讀《易》韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣’”；《漢書?儒林傳》稱，孔子“蓋晚而好《易》，讀之，韋編三絕”；尤其是被公認的最可靠的孔子文獻《論語》亦載：“子曰：‘加我數(shù)年，五十以學《易》，可以無大過矣。’”（《述而》）但是，《論語》此處有異讀。陸德明《經(jīng)典釋文?論語音義》說：“《魯》讀‘易’為‘亦’，今從《古》。”就是說，《魯論語》此章原為：“加我數(shù)年，五十以學，亦可以無大過矣?！边@樣，此章就沒有反映出孔子和《周易》的任何關系。各種對孔子與《周易》關系的懷疑由此而起，以至形成中國學術史上一個著名懸案。
我認為，既然這種異讀現(xiàn)象是由不同的《論語》版本造成的，那么，解決問題的最根本、最可靠的途徑，是考察《論語》的版本源流，搞清《魯論》與《古論》之間的關系。按照筆者的考察，《魯論》和《古論》屬于同一來源而晚出，前者是由魯人伏卿以后者為底本進行改編而成的。在改編過程中伏卿曾參考過《齊論》，后來張禹在對《魯論》進行改編時也曾從《齊論》吸收了一些內(nèi)容。
自景帝時發(fā)現(xiàn)《古論》至鄭玄時代，已有三百年左右。在這漫長的流傳過程中，《魯論》一定會不少訛誤，其所吸收《齊論》的部分，也一定會與原文有出入。在這種情況下，鄭玄在編?！墩撜Z》時便自然地要參考《古論》和《齊論》以糾正《魯論》的論誤。據(jù)陸德明講：“鄭校周之本，以《齊》、《古》讀，正凡五十事?！保ā督?jīng)典釋文?論語音義》）但陸氏所引鄭玄“《魯》讀”，皆曰“從《古》”，未有“從《齊》”者，這是因為《古論》畢竟是《魯論》的祖本，而《齊論》只是當時《魯論》的一個次要來源。
鑒于《魯論》只是《古論》的改編本，當然《古論》更原始、更可靠?！凹游覕?shù)年”章的“《魯》讀‘易’為‘亦’”，只是《魯論》在流傳過程中出現(xiàn)的一個訛誤，所以鄭玄將其改正：“今從《古》”。至于后人對這個訛誤大加發(fā)揮，甚至因此而懷疑孔子與《周易》的關系，實在是一個本可避免的誤會。
《魯論》將“易”寫作“亦”，當系筆誤。將讀音相同或相近的字相互替代假借以至造成筆誤，是中國早期手抄本的常見現(xiàn)象，如馬王堆漢墓帛書常將“功”寫作“攻”、“配”寫作“肥”、“爻”寫作“效”、“動”寫作“童”等等。這種現(xiàn)象至遲在唐代還很普遍。如唐寫本《論語》鄭玄注《為政篇》將“問”寫作“敏”、《八佾篇》將“臣”寫作“辰”等等ii。“易”、“亦”二字古音相近，正屬于這種情況。
二、“加我數(shù)年”章的`真正含義與孔子“學《易》”的時間。
在肯定“從《古》”的前提下，如何理解《論語》“加我數(shù)年”章，又是一個聚訟紛紜的問題。這個問題非常重要，因為它直接關系到孔子開始學《易》時間的確定。
由于《史記》將《論語》此章編在孔子六十八歲返魯以后，所以有些人認為此語是孔子在六十八歲返魯以后說的，而孔子學《易》亦在他暮年返魯以后。如果這樣理解，則“六十八歲以后”、“數(shù)年”、“五十”三者之間相互抵牾。此章是由一個假設關系的復句構成的，“數(shù)年”和“五十”之間不可割裂，而無論怎樣解釋，“數(shù)年”、“五十”同“六十八歲以后”皆扯不到一起。所以，這種解釋于理難通。
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初中英語易考篇七
1.越明年，政通人和，百廢具興。
翻譯：到了第二年，政事順利，百姓和樂，所有荒廢的事業(yè)都興辦起來了。
2.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
翻譯：我看那巴陵郡的優(yōu)美的景色，全集中在洞庭這一個湖上。
3.銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。
翻譯：它銜接遠處的群山，吞納長江流水，水勢浩大，廣闊無邊。
4.朝暉夕陰，氣象萬千。
翻譯：早晨陽光明媚，晚上天色陰晦，景象變化萬千。
5.此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。
翻譯：這就是在岳陽樓上所見的雄偉景象。前人的'記述已經(jīng)很詳盡了。
6.遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
7.日星隱曜，山岳潛形。
翻譯：太陽星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形跡。
8.登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
翻譯：登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔憂讒言、害怕譏諷，滿眼蕭條，感慨到極點而十分悲傷的心情啊。
9.至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。
翻譯：至于說到春天和暖，陽光明媚，湖面上波瀾不起，天色湖光上下相接，一片碧綠，廣闊無邊。
10.沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。
翻譯：沙鷗時而飛翔，時而棲歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的香草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。
11.而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！
時）靜靜的月影像沉在湖中的圓形的玉。漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！
12.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
翻譯：登上這座樓，就會產(chǎn)生心胸開闊、精神愉快，榮耀和屈辱一并忘卻，端著酒杯面對清風，（那種）無比喜悅的心情啊。
13.予嘗求古仁人之心，或異二者之為。
翻譯：我曾經(jīng)探求古代品德高尚之人的思想感情，或許和上面兩種人的心情不同。
14.不以物喜，不以己悲。
翻譯：他們不因為外界環(huán)境的好壞和自己的得失而或喜或悲。
15.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
翻譯：身處在高高的朝廷就為百姓擔憂，身處僻遠的江湖就為君王擔憂。
16.是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？
翻譯：這樣做官也擔憂，不做官也擔憂。（既然這樣）那么什么時候才快樂呢？
17.其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歟。
翻譯：他們一定會說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂”吧。
18.噫！微斯人，吾誰與歸？
翻譯：唉！沒有這種人，我同誰一道呢？
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初中英語易考篇八
許多英語教師在英語中也會針對學困生開展許多工作，但是卻收效甚微，造成這一結果的原因就是他們沒有區(qū)別對待學生及學生存在的問題，如學生a英語成績不好，是因為其在學習上長期放任直流而造成的結果，而學生b則是因為回答問題錯誤被同學嘲笑后，產(chǎn)生了消極心理，c同學則是從小對英語不感興趣，如今想進步卻不知從何做起。教師只有認清學困生存在的問題，掌握其思想特點，有的放矢，消除學生消極心理，如利用課堂提問的機會，對學生b多加表揚，鼓勵其樹立學習信心。利用甲方的機會，與學生a的家長進行深入交談，與其攜手加大學生學習監(jiān)管力度。利用課下交流的機會，鼓勵學生c循序漸進，掌握故事連串、圖片聯(lián)系、反復使用法等可靠的詞匯學習方法，強化詞匯記憶能力，建立自己的詞匯庫。總之，初中英語教學尤其是詞匯教學具有一定的復雜性，學困生轉(zhuǎn)化和教育工作具有一定的難度，教師只有因材施教，因勢利導，才能消除學困生消極心理，提高學生學習興趣。
二、創(chuàng)新詞匯教學方法，激發(fā)學生求知欲。
學困生在課堂上經(jīng)常會有注意力分散、學習積極性低下等表現(xiàn)，但是，這些并非說明學困生不求上進。因為從心理學角度來講，幾乎所有的'學生都想成為優(yōu)等生，不過是有些人在學習上確實有困難，許多時候，他們在感覺徒勞無功時才會消極以待。這就要求教師認清形勢，優(yōu)化教學方法，激發(fā)學生求知欲，從根本上解決學生詞匯學習動力不足問題。如在牛津譯林版英語七下《unit3findingyourway》詞匯教學中，教師可以利用梯度進行方向詞匯教學，教導學生辨別方位、進行方向表達。其次，教師還可以利用多媒體教學、師生對話等形式引出bus、taxi、trolleybus、train、fasttrain、交通方式，讓學生掌握更多的與交通知識相關的詞匯如platform（月臺、站臺）、bun（鋪位）、rack（行李架）等詞匯。當然，教師還可以利用利用生動的故事、形象的圖畫、動感的影響創(chuàng)造良好的教學情境，豐富學生學習體驗；利用合作教學、探究學習，給學生提供表現(xiàn)自己、自主學習的機會，營造寬松和諧、積極向上的學習氛圍，讓學生主動參與到英語學習中去。
鼓勵學生參與合作學習。
據(jù)統(tǒng)計，自卑心理、依賴心理是阻礙學困生學習的主要因素，絕大多數(shù)學困生都有較強的自卑和依賴心理，許多人還因此對自己產(chǎn)生懷疑，在英語課堂上不敢回答問題，不敢與他人進行問題討論，對英語學習持恐懼心理。學生如果不能有效克服這種自卑和依賴心理，只會給學習帶來更加嚴重的影響。為了提高學生英語學習成績，教師必須要消除學生自卑及依賴心理。這就要求初中英語教師在教學中正視學生個體差異，結合學生興趣、能力和性格，為學生量身定做學習目標，并在此基礎上開展差異教學、合作教學，為學生合作學習營造氛圍，鼓勵學生參與合作學習，使學生在與其他學生的交往、互幫互助中重拾英語學習信心，培養(yǎng)其合作精神、集體意識和自主學習意識。如在某些新單詞學習中，教師可以先收集一些通過增加字母能變成另外一個新單詞的單詞，讓學生分組進行擴詞比賽，開展合作學習。這樣不但可以加深學生對單詞的記憶，擴大學生詞匯基礎，還可以讓學生在協(xié)作學習中提高英語學習的積極性。綜上所述，初中英語學困生教育具有一定的挑戰(zhàn)性。英語教師要結合學生個性特點開展英語詞匯教學，幫助學生制定合理的英語詞匯學習策略，以在提高學生英語成績的同時轉(zhuǎn)變學困生學習思想，提高英語教學質(zhì)量。
初中英語易考篇九
傳統(tǒng)的教學模式給初中英語教學工作帶來很大的不利影響，師生之間的不平等關系，傳統(tǒng)的你教我學的狀態(tài)，不僅抹殺和降低學生對英語的學習興趣，而且還抑制了學生潛能以及創(chuàng)新思維的充分發(fā)揮，再加上評價標準的過于單一化和統(tǒng)一性，阻礙了學生自我個性和特色的發(fā)展。因此，為了適應新課標的新要求，教師必須積極轉(zhuǎn)變教學觀念，與學生建立平等的師生關系，為學生的英語學習營造一個寬松和諧的學習氛圍，讓學生敢于質(zhì)疑教師的權威，和教師積極的探討和交流學習方法和內(nèi)容，教師也能更加的了解學生，明白學生對英語學習的困惑之處，及時的調(diào)整教學目標和教學手段，促進課堂教學質(zhì)量的提高。
1.2創(chuàng)設的問題情境，啟發(fā)學生獨立思考。
在初中英語的教學中，問題情境能否合理高效的創(chuàng)設不是自發(fā)而成的，而是一種有目的的行為，它需要教師和學生的相互配合，共同努力。教師通過研究創(chuàng)設出符合初中英語教學設計要求和教學內(nèi)容的問題情境，并把學生逐步引入到這一情境中，啟發(fā)學生積極思考和探索，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的綜合思維能力。然而，教師所創(chuàng)設的問題情境不是單純的有關英語的內(nèi)容，而是聯(lián)系我們的生產(chǎn)和生活所創(chuàng)設出的或真實或虛擬，或具體或抽象的問題。這就對學生提出了更高的要求，使學生感到在我們的生活中處處能夠用英語表達，需要我們積極用英語思維來解決生活中遇到的問題，從而提高我們的生活質(zhì)量。
1.3培養(yǎng)團隊精神，注重發(fā)展學生個性。
在初中英語的學習以及知識訓練中，良好的'團隊精神是合作學習教學模式的要求。在教學過程中，學生一般都具有較強的個人意識，教師應該不斷的滲透和加強學生之間團結協(xié)作的意識，使其能夠很好地進行團隊合作，對英語知識和現(xiàn)象進行各抒己見，相互表達觀點和看法，促進學生思維的開發(fā)，英語學習能力的共同提高。可以讓學生共同完成一個英語實驗等方式來培養(yǎng)學生的合作能力。然而，在團隊合作中，每個人都是有特色的，有著不同的性格，愛好，能力也各有所不同。因此，在團隊協(xié)作過程中，在加強對學生合作意識的培養(yǎng)和訓練的同時，還應充分尊重學生的個性，揚長避短，因材施教，鼓勵和引導所有學生發(fā)展自己的個性。實現(xiàn)發(fā)展個性和團結協(xié)作的雙重要求，實現(xiàn)個體化和社會化的和諧統(tǒng)一，促進學生綜合能力培養(yǎng)和發(fā)展。
1.4積極開展課外活動，鍛煉學生。
在生活中使用英語的能力英語不同于其他的學科，在英語的學習過程中不應該局限于課堂，教師可以積極開展符合教學內(nèi)容的課外活動，比如通過講故事或者演話劇的形式向?qū)W生提供英語題材，鍛煉學生的英語表達能力。在大型的活動或重要問題的探究中，通常要進行小組合作，共同研究以便取得較好的研究成果。在進行小組合作時，必須充分調(diào)動每一個學生的主動性和積極性，考慮每一個學生的身心發(fā)展水平和認知能力，合理分配任務，揚長避短，積極參與活動，促進問題的順利解決。比如組織newyear’sparty這一節(jié)目中，鼓勵學生準備道具、自行組織節(jié)目內(nèi)容、選擇合適的音樂并擔任合適的角色用英語進行表演，充分激發(fā)學生的學習熱忱，從枯燥的英語學習中擺脫出來，達到了培養(yǎng)學生交際能力和愉悅身心的目的。另外，語言來源于生活并為生活服務，學生在對課堂知識進行吸收的同時應該把新知識積極應用到日常的生活中去，在生活中鍛煉自己的英語表達能力，提高自己的交際能力。
二、結束語。
綜上所述，合作學習的教學模式在現(xiàn)代初中英語教學中占據(jù)著十分重要的地位，發(fā)揮著十分重要的作用。然而，目前傳統(tǒng)的教學方式已遠不能滿足現(xiàn)代教育教學目標，限制了學生的發(fā)展，因此適應新課改要求的合作學習式教學應該引起我們的高度關注。在初中英語教學中，教師應轉(zhuǎn)變教學方式，積極探索合作學習的教學模式，培養(yǎng)學生的思維和創(chuàng)新精神，促進學生的全面發(fā)展。
作者：段曉瓊單位：內(nèi)蒙古烏蘭察布市實驗中學。
初中英語易考篇十
許多英語教師在英語教學中也會針對學困生開展許多工作，但是卻收效甚微，造成這一結果的原因就是他們沒有區(qū)別對待學生及學生存在的問題，如學生a英語成績不好，是因為其在學習上長期放任直流而造成的結果，而學生b則是因為回答問題錯誤被同學嘲笑后，產(chǎn)生了消極心理，c同學則是從小對英語不感興趣，如今想進步卻不知從何做起。教師只有認清學困生存在的問題，掌握其思想特點，有的放矢，消除學生消極心理，如利用課堂提問的機會，對學生b多加表揚，鼓勵其樹立學習信心。利用甲方的機會，與學生a的家長進行深入交談，與其攜手加大學生學習監(jiān)管力度。利用課下交流的機會，鼓勵學生c循序漸進，掌握故事連串、圖片聯(lián)系、反復使用法等可靠的詞匯學習方法，強化詞匯記憶能力，建立自己的詞匯庫?？傊?，初中英語教學尤其是詞匯教學具有一定的復雜性，學困生轉(zhuǎn)化和教育工作具有一定的難度，教師只有因材施教，因勢利導，才能消除學困生消極心理，提高學生學習興趣。
二、創(chuàng)新詞匯教學方法，激發(fā)學生求知欲。
學困生在課堂上經(jīng)常會有注意力分散、學習積極性低下等表現(xiàn)，但是，這些并非說明學困生不求上進。因為從心理學角度來講，幾乎所有的'學生都想成為優(yōu)等生，不過是有些人在學習上確實有困難，許多時候，他們在感覺徒勞無功時才會消極以待。這就要求教師認清形勢，優(yōu)化教學方法，激發(fā)學生求知欲，從根本上解決學生詞匯學習動力不足問題。如在牛津譯林版英語七下《unit3findingyourway》詞匯教學中，教師可以利用梯度進行方向詞匯教學，教導學生辨別方位、進行方向表達。其次，教師還可以利用多媒體教學、師生對話等形式引出bus、taxi、trolleybus、train、fasttrain、交通方式，讓學生掌握更多的與交通知識相關的詞匯如platform（月臺、站臺）、bun（鋪位）、rack（行李架）等詞匯。當然，教師還可以利用利用生動的故事、形象的圖畫、動感的影響創(chuàng)造良好的教學情境，豐富學生學習體驗；利用合作教學、探究學習，給學生提供表現(xiàn)自己、自主學習的機會，營造寬松和諧、積極向上的學習氛圍，讓學生主動參與到英語學習中去。
三、鼓勵學生參與合作學習。
據(jù)統(tǒng)計，自卑心理、依賴心理是阻礙學困生學習的主要因素，絕大多數(shù)學困生都有較強的自卑和依賴心理，許多人還因此對自己產(chǎn)生懷疑，在英語課堂上不敢回答問題，不敢與他人進行問題討論，對英語學習持恐懼心理。學生如果不能有效克服這種自卑和依賴心理，只會給學習帶來更加嚴重的影響。為了提高學生英語學習成績，教師必須要消除學生自卑及依賴心理。這就要求初中英語教師在教學中正視學生個體差異，結合學生興趣、能力和性格，為學生量身定做學習目標，并在此基礎上開展差異教學、合作教學，為學生合作學習營造氛圍，鼓勵學生參與合作學習，使學生在與其他學生的交往、互幫互助中重拾英語學習信心，培養(yǎng)其合作精神、集體意識和自主學習意識。如在某些新單詞學習中，教師可以先收集一些通過增加字母能變成另外一個新單詞的單詞，讓學生分組進行擴詞比賽，開展合作學習。這樣不但可以加深學生對單詞的記憶，擴大學生詞匯基礎，還可以讓學生在協(xié)作學習中提高英語學習的積極性。綜上所述，初中英語學困生教育具有一定的挑戰(zhàn)性。英語教師要結合學生個性特點開展英語詞匯教學，幫助學生制定合理的英語詞匯學習策略，以在提高學生英語成績的同時轉(zhuǎn)變學困生學習思想，提高英語教學質(zhì)量。
初中英語易考篇十一
目前的初中英語教學中，主要注重對學生聽、說、讀、寫能力的考察，其中聽力和書寫是考試直接考察的重要部分。
根據(jù)筆者的實際經(jīng)驗總結，英語聽力在考試當中失分率比較高，一些學生甚至直接放棄聽力部分。究其原因，聽力綜合考察學生語音基礎、詞匯量高低、語法熟練程度、相關文化背景、聽力技巧等各方面的綜合能力，而且與學生的心理素質(zhì)也有很大的關系，需要教師在平時教學中進行有重點的引導教學。
在英語聽力中，許多因素都在影響著學生最終的聽力效果和答題，主要包括學生語音基礎、詞匯量積累、語法熟練程度、相關文化背景介紹和掌握、聽力技巧訓練等，明確了這些影響因素就可以有針對性的開展訓練，提高學生聽力水平。
一、夯實語音基礎。
英語語音是詞匯和語法賴以存在的重要形式，是英語的第一關鍵要素。只有學好了語音，才能準確無誤地交流思想，促進語法和詞匯的掌握，反過來又可以幫助提高聽力。目前初中學生在語音方面主要存在幾個誤區(qū)：首先，元音的開口度、長短掌握不準確，造成誤讀、誤聽。第二，輔音的清濁掌握不好，容易混淆詞匯，如單詞kate、gate。第三，對基本的語音現(xiàn)象了解不足，如連讀、濁化等，在平時讀的過程中就有誤區(qū)，造成聽力過程中分辨不清。如定冠詞the修飾元音音標開頭的單詞時，讀音變?yōu)?ei/，如theair，theapple。還有連讀現(xiàn)象，比如這個例句：pleasetakealookatit。其中，take與a可連讀，look與at可連讀，at與it可連讀。
語音的.情況很復雜，這里所舉只是一些簡單的、常見的例子，還有更多的需要在教學中注意的情況。
二、注重詞匯量積累。
詞匯量的積累是影響聽力水平的決定性因素之一，語句、段落都是由詞匯來構成的，也就是說學生詞匯量的多少可以決定一個學生英語聽力水平的高低。當然，詞匯量的積累不是越多越好，而是要重點掌握聽力中經(jīng)常出現(xiàn)的重點單詞和短語，比如經(jīng)常會提問的where、when、how，回答這些問題的短語通常比較固定，爭取熟練掌握，這樣才能在聽到的第一時間反應過來，而不是在腦海里搜索很久，影響聽力的正常進行。并不是在聽力中出現(xiàn)的所有詞匯都需要翻譯和關注，那么就要求教師在教學過程中傳授和訓練學生的聽力技巧，在聽力中以有限的詞匯量去應變千變?nèi)f化的聽力內(nèi)容。
三、提高語法熟練程度。
英語聽力的考核與常規(guī)考試的區(qū)別就在于它要求學生在聽到的一瞬間做出反應，不僅要考察學生的精神集中程度，還有對英語語法結構的熟悉程度。眾所周知，英語語法與漢語語法存在著很多的不同，首先是詞類上的區(qū)別，第二點是在句子成分方面不一樣。漢語里有主語、謂語、賓語、補語、定語、狀語，六大句子成分，英語還有一個補語。英語中用狀語表示漢語用補語表示的意思，而在漢語中，則用賓語表示英語里的表語。這些語法上的區(qū)別，要求學生在聽力過程中要去除掉漢語語法結構的禁錮，轉(zhuǎn)而以英語的語法結構進行英語句子、語段的成分劃分，而所有這些都要在瞬間完成，包括各句子各部分的前后順序等。
四、增加對相關文化背景知識的介紹，啟發(fā)學生學習興趣英語的學習需要有一個良好的文化氛圍，我們學習英語并不簡簡單單是為了應付考試，更重要的是了解一個國家，提高自己的語言能力，并且為未來發(fā)展尋找一個更為廣闊的平臺，那么教師在平時的英語教學中就要注重對相關背景知識的介紹，激發(fā)學生對英語國家文化了解的興趣。在聽力過程中，相關的背景知識和文化常識會對解題有很大的幫助，比如一些常用的溝通方式。教師的任務就是為學生開啟一個通往西方國家文化的窗口，讓學生產(chǎn)生了解和學習的興趣，讓學生自覺提高英語的基礎和語感。教師可以在平時經(jīng)常舉辦英語演講、英語廣播等活動，給學生提供一個自由學習和發(fā)揮、溝通的空間。同時，教師在組織課堂教學的時候，要盡量運用英語，認真進行課程的設置，給學生提供一個全方位的學習空間。
五、加強聽力技巧訓練。
由于聽力要求學生在瞬間對所聽到的對話和段落做出反應，除了平時的基礎知識的積累和訓練外，技巧的掌握也是決定學生聽力水平的重要原因。聽力技巧包括許多方面，教師應制定好長期的計劃，系統(tǒng)地傳授聽力的各類技巧，對音標、單詞、單句、對話及短文進行階梯式的專門訓練，讓學生了解聽力題型，領悟聽力技巧，增強理解能力。
要引導學生掌握聽力的正確順序：首先要進行預讀，在預讀的過程中要注意速度的不斷提高，快速找到題目要提問的重點，比如看到where就知道本題是對地點的詢問，那么在聽的過程中就可以關注事件發(fā)生的地點或者對話中的人物提到的要去的地方等。看到when的提問就要關注對話或短文中關于時間的短語，如today、tomorrow、nextweek等，這樣就能在聽力過程中迅速抓住有效信息點。在預讀之后就是正式進入聽力，在聽的過程中，要訓練學生進行有重點的記錄，不要去追求聽懂每一個單詞，關鍵是重要信息點的采集。對學生進行正確的心理指導，在聽力過程重要保持良好的心態(tài)，不慌不忙，多表揚學生，增強學生的自信和信心。
總之，初中英語教學中聽力訓練是很重要的一個方面，它決定了學生對英語的學習態(tài)度，對提高學生的讀、寫、溝通都有重要作用，聽力可以避免英語變成一種應試的工具，通過聽力可以讓學生體會到英語的美感和英語國家的文化，真正在心底萌發(fā)對英語的興趣，樹立終身學習的信念，這也是我國大力提倡英語學習要達到的最終目標吧!參考文獻：[1]丁玲.對初中英語聽力教學的研究.中國校外教育，，(7).
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作者簡介：王瓊，女，1978年12月生，四川省資中縣孟塘鎮(zhèn)中心學校，中學二級教師，研究方向，中學英語教學。
初中英語易考篇十二
老師經(jīng)常只提一些要求學生簡單作答的yes／no的問題。這種yes或no的問題經(jīng)常出現(xiàn)在綜合英語課堂上，是使用頻率最高的一種提問。這種提問的有效性在英語教學中大大降低。簡單的回答并不能吸引學生的注意力。
2新課標下的要求。
首先要轉(zhuǎn)換教師的角色。提倡以學生為主，強化了學生的能力培養(yǎng)；其次是提高教師的整體素質(zhì)，尤其是要轉(zhuǎn)變教學思想。教師不管教什么內(nèi)容，都應該先對教學進行一番認真的構想和設計，然后通過加工整理，形成教案；也就是說，英語教師的職責不僅僅是“toteachourstudentsenglish”，而且應是“toteachourstudentshowtolearnenglish”。對于課堂中英語的提問，教師要結合學生的水品進行不同層次的提問；在提出問題的時候，避免回答過簡潔，還要留給學生足夠思考和討論的時間；充分發(fā)揮學生的主觀能動性；教師在提問的方式上要提升問題的興趣性，明確提問的目的，然后再轉(zhuǎn)變方式，做到明確、簡便、貼切；提問的時候，掌握問題的易難度等。
3課堂提問的目的。
課堂提問作為英語教學中必不可缺的重要教學手段：給學生提供口語實踐的機會，有利于提高學生的聽說交際能力；吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣；活躍課堂氣氛，確保學生的參與，給學生互相學習提供良好的環(huán)境；培養(yǎng)學生獨立解決問題的能力，使學生養(yǎng)成積極思考的學習習慣；突出教學重點，使教師了解學生對知識理解的程度，及時掌握和調(diào)整教學進度；加強師生交流，增進師生感情。
4問題要激發(fā)學習的興趣和動機。
興趣是最好的老師。學習興趣是激勵學生充分發(fā)揮潛能，提高學習質(zhì)量，獲得學習成功的巨大推動力。人貴有疑，從產(chǎn)生疑問到消除疑問是學生學有長進的一個重要過程。在課堂提問中，問題的設計力求巧而精。教師首先要盡量挖掘教材本身的情趣，精心設計問題質(zhì)疑，喚起學生的求知欲望，使每個學生的大腦都興奮起來；激發(fā)學生學習潛能，提高學習質(zhì)量的巨大動力。由于提問內(nèi)容涉及學生自己,他們都顯得興致勃勃，積極回答，課堂氣氛很活躍，很自然地引起了學生的興趣和注意，又滲透了新知識點，使課堂有了一個良好的開端。
5提問方式的轉(zhuǎn)變。
5.1提問要具有擴展性，增強知識的系統(tǒng)性。
新穎別致的設問或者會是由教學情境引出的機智提問，是完全能夠吸引學生的注意力，有效地引導學生的思維緊緊的跟著老師所設計的教學過程的步伐。課堂提問既要注意這一點，也要注意知識的縱向和橫向的系統(tǒng)性。使學生掌握語言的靈活運用，并且做到舉一反三。這樣的課堂活動既緊張又活潑，形散而神不散，從而順利有效地完成教學的目標。
5.2問題難度要適當，提問注意針對性。
每堂課都有一個主題，課堂提問必須緊緊圍繞這個主題展開，緊扣重點設計成遞進式，有層次、有節(jié)奏，由淺入深，由易到難的問題。通過教師提問，點撥學生的思路，啟發(fā)思維，誘使學生一步步地深入。設計的問題應生動，直觀感性強，一般不低于或過分高于學生的水平，否則會使學生答得沒勁或答不上來，影響積極性。提問不能超出教學內(nèi)容，否則影響教學效果。針對學生個性選擇提問對象時，應根據(jù)問題的難易，確定不同類型的學生回答。對那些膽小自卑的學生，發(fā)問的題目容易點較好，以促使其回答問題的勇氣，增強自信心；而對驕傲自滿不夠細心的學生提問時，問題要相對難一些，有利于克服其傲氣，促其細心思考。提問突破教材難點或鞏固教學內(nèi)容關鍵性問題時，選上等生為宜，這對被提問的學生是一種激勵，而對其他學生起到引思和輔導作用；以檢查學過的基礎知識掌握程度為目的時，可提問較差的學生，借以督促和調(diào)動他們的學習積極性；若以鞏固當堂的教學基本內(nèi)容為目的，則以中等生為妥，以便確定教學進度。這樣的提問，人多面廣，既發(fā)揮提問的作用，又能調(diào)動學生的積極性。
6結語。
注意提問的次數(shù)要恰到好處，問題的設置應有疏有密，使學生在課堂中處于激情的狀態(tài)；老師要善于抓住課堂上真正體現(xiàn)語言交際的任何時機；注意的是老師在提出問題之后，一定要給學生足夠的時間去思考，充分的調(diào)動學生參與課堂活動的積極性；所提出的問題要從實際出發(fā)，在深鉆教材的同時，必須還得對學生的思維作全面的透徹地了解，設計出符合自己學生思維規(guī)律的問題。提問是英語課堂教學中一種常見的教學戰(zhàn)略，也是師生進行互動的重要形式。在課堂教學中，教師首先要了解課堂提問的具體方法，把握提問的時機，掌握提問的分寸，考慮提問的層次，善于發(fā)揮提問的作用，以激發(fā)學生的學習興趣為根本前提，把學生的注意力集中于某個特定的概念或知識點，才能真正使課堂提問成為學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的基點。
初中英語易考篇十三
目前，初中英語課堂教學工作主要是根據(jù)英語考試的形式而制定的，而英語考試主要是考察寫作，涉及一點聽力部分，對于學生的英語口頭表達能力沒有考察，使得絕大部分學生的讀、寫能力強，而聽、說能力十分薄弱，學生有知識卻說不出來，形成“啞巴英語”。此外，由于長期不鍛煉說的能力，造成學生心理膽怯，不敢說也不會說，慢慢地失去對英語學習的興趣，把英語看成學習的負擔。
二、提升初中英語課堂教學趣味性的途徑。
根據(jù)初中學生的身心發(fā)展特點，教師要選擇內(nèi)容新穎、豐富而生動的教材，激發(fā)學生的學習興趣，開闊學生的視野，增加英語教學過程的趣味性，使學生對英語的學習產(chǎn)生興趣，調(diào)動學生學習的積極性和主動性。此外，在開展教學工作時，要根據(jù)學生英語的學習和掌握的程度，選擇難度適中的初中英語教材，能為學生創(chuàng)造積極思考的教學環(huán)境，太難的英語教材會打擊學生的學習自信心，無法獲得成功的自我效能感，產(chǎn)生消極態(tài)度，應付英語的學習和考試。
2.營造愉悅、輕松地英語學習的氛圍。
英語是我們的第二語言，與漢語在語法、形式、運用等方面存在很大的區(qū)別。學生既要學習漢語，又要學習英語，同時學習完全不同的兩種語言對于學生是一種挑戰(zhàn)，兩種語言一直在碰撞和摩擦，學生很容易混淆，對于初中英語的教學工作產(chǎn)生了阻力。因此，在初中英語的教學工作中，教師不能直接灌輸，要讓學生了解英語知識的背景、由來，教會學生如何運用，加強學生的口語表達能力，增加英語教學的趣味性，減輕學生的學習壓力，以培養(yǎng)學生學習英語的興趣為主，營造愉悅、輕松的英語學習氛圍，培養(yǎng)聽、說、讀、寫能力的全面發(fā)展，為第二門語言的發(fā)展提供良好的學習環(huán)境。
初中英語課堂教學模式需要進行創(chuàng)新，師生互動教學模式是提高英語課堂教學趣味性的方法，設計英語課堂教學的層次，引入探討式的.教學方法，提供一些師生互動交流的話題，選擇學生感興趣和與日常生活相關的場景作為話題，布置學習任務，調(diào)動學生參與話題討論的積極性，激發(fā)學生學習英語的興趣。此外，教師可以組織豐富多彩地課堂教學活動，比如英語辯論賽、英語演講比賽等多種形式，增加學生口語練習的機會；還可以組織觀看國外人文、科技、歷史、地理等資料片，激發(fā)學生對于英語國家的興趣，激勵學生積極學習，學好英語。
4.開展情趣化的教學。
在初中英語課堂教學的過程中，教師要挖掘教材的文化因素，經(jīng)常播放一些相關的英文歌曲，組織學生觀看原聲電影，感受純正地道的英文文化魅力，提高學生的聽力能力；選取電影的經(jīng)典片段，組織學生進行朗讀和對話，重復播放精彩片段，讓學生掌握人物的英語發(fā)音和說話的語態(tài)，并且加強模仿，爭取說一口地道流利地英語。此外，英語的名言警句和格言是練習口語的好素材，教師要抓住這些英語名言警句朗朗上口、節(jié)奏感強的特點，引導學生練習語音和語調(diào)；還可以在課堂上共同分享學生摘抄的名言名句，在相互交流中鍛煉英語的聽、說能力，增加了初中英語課堂教學的趣味性，更好地培養(yǎng)學生的語言能力。
三、結語。
總之，克服英語學習過程中的困難和障礙，需要教師以趣味性教學為主導，以激發(fā)學生的積極性和主動性為目標，培養(yǎng)學生英語的信心與熱情。提高英語教學的趣味性，通過選擇趣味性強、難以適中的教材，營造愉悅、輕松的英語課堂教學氛圍，加強師生互動交流，才能使初中英語課堂教學生動活潑，充滿樂趣，才能讓英語真正走進學生的心里。
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