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夢(mèng)回紅樓小說(shuō)三修薩滿篇一
“天上掉下個(gè)林妹妹”，我每次讀到多愁善感的林黛玉，都會(huì)黯然。她，無(wú)論離別仇，無(wú)論四季更，都會(huì)潸然淚下。她，就是一棵絳珠草，來(lái)到人間“還淚”。她每每與姐妹們吟詩(shī)，又總是藝壓群芳，不論是海棠社的詩(shī)情，秋窗風(fēng)雨夕的凄涼，還是葬花吟的悲戚，都體現(xiàn)出她那娟雅的詩(shī)人氣韻。她孤獨(dú)無(wú)依，大觀園里沒(méi)有一個(gè)親人讓她依靠，也沒(méi)有一個(gè)知己聽(tīng)她傾訴，只有賈寶玉讓她芳心暗動(dòng)，可他不屬于她。于是，她無(wú)奈著“無(wú)盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，半夜不曾入夢(mèng)來(lái)”。
似因黛玉的死，帶走了府中的福氣。寧榮府從金銀滿箱至陋室空堂，真好似“呼拉拉大廈將傾，燈慘慘黃昏近”，寧府中人本來(lái)盡坐華堂，到頭卻他人皆謗。有人因嫌烏紗小，不料枷鎖扛身上;有人妄思不勞而獲，終被送進(jìn)鐵窗下。紅樓廈傾，大觀園男女自然無(wú)法把控命運(yùn)。寶釵凡事穩(wěn)重，識(shí)大體，詩(shī)詞精通，原是金玉良緣，寶玉偏念木石前盟，可憐端莊女，到底誤終生。迎春才貌雙全，卻遇中山狼，嘆金閨花枊，一載去悠悠。惜春聰慧伶俐，卻也獨(dú)臥青燈古佛旁。王熙鳳一生機(jī)關(guān)算盡，反誤了卿卿性命。寶玉一生被無(wú)數(shù)風(fēng)情好圍繞，但他獨(dú)對(duì)黛玉有淡淡情愫，雖娶了寶釵，但他的心是屬于黛玉的。他的入空門，也印證了當(dāng)年他的諾言：“你死，我就做和尚去”。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空，韶華散盡，容顏衰，獨(dú)坐獨(dú)燭前癡嘆。才覺(jué)清淚落滿容，膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。
一曲紅樓呵，就是滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。
夢(mèng)回紅樓小說(shuō)三修薩滿篇二
作為一部充滿了文學(xué)經(jīng)典的巨著，《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)，一直備受人們的喜愛(ài)和推崇。它不僅描繪了一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)主義特色的封建社會(huì)，展現(xiàn)了生動(dòng)的人物形象和情節(jié)，同時(shí)也蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想和人生智慧。在此次的讀書(shū)體驗(yàn)中，我不僅對(duì)《紅樓夢(mèng)》有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)其中的一些人物與事件有了新的見(jiàn)解。
首先，這部小說(shuō)最引人入勝的當(dāng)屬它的情節(jié)和人物刻畫(huà)?？v橫交錯(cuò)的人物關(guān)系，以及其中所蘊(yùn)含的復(fù)雜情感，讓人始終無(wú)法預(yù)料到接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，而且趙姨娘、賈母、林黛玉等人物的生動(dòng)和鮮活也讓人印象深刻。特別是林黛玉，她的性格如此鮮明，讓人想要欣賞又不忍心看到她的悲劇結(jié)局。畢竟，她的離去也象征了整個(gè)故事的悲劇性質(zhì)。
其次，這部小說(shuō)所展現(xiàn)的封建社會(huì)和人物關(guān)系也讓我印象深刻。這個(gè)封建等級(jí)制度下的社會(huì)，有著繁瑣而么的禮節(jié)與規(guī)矩。每個(gè)人物都有自己的套路和處理各種人際關(guān)系的方法，而這些不僅是為了展現(xiàn)個(gè)人特點(diǎn)，并且也體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的宏大背景。比如說(shuō)賈母，她的品德高尚、處事圓滑，正是整個(gè)賈府得以祥和、穩(wěn)定的重要原因；反觀賈寶玉，雖然才華出眾，但胡鬧搗蛋的行為卻讓整個(gè)家族遭受了巨大的困擾。
此外，小說(shuō)中還涉及了一些哲學(xué)思想和生命智慧。比如說(shuō)文化與精神生活的重要性，個(gè)人自主與社會(huì)規(guī)范的關(guān)系，愛(ài)情之苦與生命滋味等等。在看到這些事情的時(shí)候，我不僅感受到了人生的沉重和苦難，也意識(shí)到了人生的美好與充實(shí)。
最后，這部小說(shuō)給我的最大啟示就是，無(wú)論是哪個(gè)年代，人性都如此相似且復(fù)雜。部分成員的遭遇則突顯了這一句話的重要性。只有了解自己內(nèi)心深處的思想與情感，才能更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困難。當(dāng)然，也需要我們擁有理智和積極的生活態(tài)度，讓自己為未來(lái)創(chuàng)造更多想象和美好未來(lái)。
總而言之，這次讀《紅樓夢(mèng)》的體驗(yàn)，讓我收獲頗豐。我不僅多了一些人生哲學(xué)的思考，也對(duì)文學(xué)領(lǐng)域有了更為深入的理解和分析。而且，在品讀小說(shuō)的過(guò)程中，我也對(duì)社會(huì)歷史、人性與人際關(guān)系等方面進(jìn)行了深入的拓展。因此，我深深熱愛(ài)《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，也希望它能夠繼續(xù)傳達(dá)并豐富更多的人文神韻。
夢(mèng)回紅樓小說(shuō)三修薩滿篇三
《紅樓夢(mèng)》乃我國(guó)四大名著之一，曹雪芹花了大半輩子寫(xiě)了這本名著，里面?zhèn)€個(gè)人物都描寫(xiě)得十分細(xì)致，栩栩如生，潑辣張狂的王熙鳳、大氣溫柔的薛寶釵、愚頑癡情的賈寶玉等等人物、其中，令我印象最深刻的，就是清麗脫俗的林黛玉。
就在《紅樓夢(mèng)》的第三回中，有這一段描寫(xiě)林黛玉的話：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病比西子勝三分。一看這話，就體現(xiàn)出林黛玉雖久病纏身，但也長(zhǎng)得十分動(dòng)人秀麗。
林黛玉雖然長(zhǎng)得楚楚可人，但她的性格里有著些許叛逆，和一些孤傲，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得卓爾不群、特立獨(dú)行的樣子?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種現(xiàn)象，都體現(xiàn)出林黛玉就像一朵悠然怒放的荷花，始終執(zhí)著自己的那份清純。用一個(gè)普通人的眼光去看她，最欣賞的還是林黛玉的詩(shī)情畫(huà)意。林黛玉每每與姐妹們飲酒賞花、吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
雖然，林黛玉的才藝讓我們沒(méi)話說(shuō)，但是，只要你仔細(xì)品讀，你總感覺(jué)林黛玉的話語(yǔ)中，總是會(huì)聽(tīng)出酸酸的語(yǔ)氣，這個(gè)，就對(duì)應(yīng)了她孤傲的性格。就因?yàn)樗墓掳?、叛逆的性格，也使她和賈寶玉兩個(gè)有情人并未終成眷屬。
相對(duì)而來(lái)，薛寶釵的大氣溫柔，給賈母留了個(gè)好印象，認(rèn)準(zhǔn)了她是自己的孫媳婦，也正因?yàn)槿绱?，就在賈寶玉和薛寶釵的婚禮的時(shí)候，林黛玉發(fā)病，賈母對(duì)她身邊來(lái)報(bào)的丫鬟只是敷衍了事。
林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情，最后的結(jié)局盡是這樣的凄涼，原本，他們倆的愛(ài)情是美好的，純潔的，可是，就是林黛玉的性格害了她和賈寶玉，賈母也漸漸和她疏遠(yuǎn)了，最后，王熙鳳的偷梁換柱之計(jì)，使兩人都痛失所愛(ài)，林黛玉含恨而終，從此，她和賈寶玉，就陰陽(yáng)相隔了。
我曾感嘆結(jié)局的悲慘，心生疑惑：難道，人世間只有傷心和憂愁的淚雨嗎？原本，林黛玉的身世和她的性格，她注定要孤獨(dú)終老一生，可是，誰(shuí)知道，就進(jìn)入賈府之后，林黛玉竟對(duì)瘋瘋傻傻的賈寶玉產(chǎn)生了感情，就是她的這段感情，才使林黛玉含恨而終。她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月想抄一類成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，最終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的悲慘結(jié)局。
五年級(jí):劉韻瑄。
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夢(mèng)回紅樓小說(shuō)三修薩滿篇四
作為一部中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)，便以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的思辨性質(zhì)吸引著世人的關(guān)注?？梢哉f(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，也是我們這部偉大文化的一部分。在重讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，我又重新領(lǐng)悟到了其中的許多道理，下面就讓我來(lái)談?wù)勎覍?duì)《紅樓夢(mèng)》的一些心得體會(huì)。
第一段，紅樓夢(mèng)賦予我們新的人生哲學(xué)。在《紅樓夢(mèng)》中，作者曹雪芹巧妙地把各種思想滲透到了人物性格、行為和對(duì)話之中，使它們顯得充滿生命力和感染力。而其中最為經(jīng)典和代表性的一條人生哲學(xué)，無(wú)疑就是：人生苦短，應(yīng)該珍惜眼前人和事。如書(shū)中所述：“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)人閑。還家何用淺黃鶴，提攜上天入碧霄。”這是對(duì)青春的抒發(fā)，也是人生的最高境界。我們應(yīng)該時(shí)刻銘記：珍惜眼前人，珍惜眼前的事，不要過(guò)多過(guò)于糾結(jié)于自己的眼前利益。
第二段，紅樓夢(mèng)引發(fā)了我內(nèi)心深處最深刻的感受——人際關(guān)系的復(fù)雜性。在《紅樓夢(mèng)》中，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，難以捉摸。如賈寶玉和林黛玉的感情，軟磨硬泡，讓人琢磨不透。另外，一些明星角色也采用了這種逢場(chǎng)作戲的方式，像是賈母、王熙鳳，更是巧妙地對(duì)人際關(guān)系進(jìn)行了刻畫(huà)。這些情節(jié)頓時(shí)讓我想起：人與人之間的關(guān)系，以及如何與之相處，是人生的一個(gè)大難題，因此應(yīng)該在人際交往中保持適度的難以捉摸，和順利推進(jìn)的情感狀態(tài)，同時(shí)，對(duì)于不良的情感種子和負(fù)面情緒要果斷拋開(kāi)。
第三段，紅樓夢(mèng)啟示我們生活中的認(rèn)知問(wèn)題?！都t樓夢(mèng)》描寫(xiě)的，不止是人物間的情感和社交關(guān)系，同時(shí)也呈現(xiàn)出了這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界的善惡和真?zhèn)?。其中一個(gè)經(jīng)典例子，是關(guān)于“金玉良緣”的論述，這是對(duì)于一個(gè)虛無(wú)縹緲的概念進(jìn)行了深刻分析和剖析。正如書(shū)中所說(shuō)：“人人都想要‘金玉良緣’，但是這種良緣是不可能真正存在的，因?yàn)槠渲袏A雜著無(wú)盡的欲望和認(rèn)知上的問(wèn)題?！币虼?，在我們的生活中，我們需要保持清醒的頭腦，對(duì)于自己的認(rèn)知上的問(wèn)題保持警醒，并且要學(xué)會(huì)拒絕一些虛榮的事物，保持“清靜與安逸，亦可稱為人生極樂(lè)”的心態(tài)。
第四段，紅樓夢(mèng)啟示了我思考人生價(jià)值的意義。在《紅樓夢(mèng)》的文字世界中，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一眾人物各自表現(xiàn)出了對(duì)于人生的哲學(xué)與價(jià)值的思考。如林黛玉面對(duì)命運(yùn)的不公和虛偽的社會(huì)，選擇離開(kāi)自己不喜歡的東西和人。因此，她已經(jīng)在反思自己的人生，尋找對(duì)自己而言比較重要的價(jià)值和目標(biāo)。這種思考讓我認(rèn)識(shí)到：對(duì)于我們自己的人生而言，我們需要思考我們認(rèn)為最為重要和有意義的東西是什么，如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，并盡可能避免虛榮的追求和過(guò)度的功利性思考。
第五段，紅樓夢(mèng)為我們提供一種雅致的藝術(shù)體驗(yàn)。最后，說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》，便不得不提它的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。這部作品不僅是一部文學(xué)巨著，更是一部對(duì)于唐宋文化的繼承和發(fā)揚(yáng)光大，它通過(guò)豐富的文學(xué)手法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，構(gòu)筑起了一個(gè)完整且獨(dú)特的文化體系，傳遞了愛(ài)情、生命、人性等方面的思想和價(jià)值。在閱讀中，我們不僅可以領(lǐng)略到其中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)，更為重要的是，能夠體驗(yàn)到其中蘊(yùn)含的人類智慧和藝術(shù)感悟，從而讓我們更好地理解和把握自己的人生。
總之，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆耀眼明珠，也是我們對(duì)于文化和人性的一種探查和發(fā)現(xiàn)，讀《紅樓夢(mèng)》就像是一次旅程，讓我們重新發(fā)現(xiàn)人生、重新發(fā)現(xiàn)世界。在書(shū)中所描繪的世界里，人和人之間的關(guān)系復(fù)雜而千姿百態(tài)，人性中的善和惡也難以分明。但正是這種復(fù)雜性之中，蘊(yùn)含著偉大的人生智慧和生命力，在這些紛繁復(fù)雜的行為和情感背后，我們不僅能夠看到其中的藝術(shù)表現(xiàn)和文化價(jià)值，更能夠洞察到其中的哲學(xué)思考和人類智慧，為我們的人生之路提供了寶貴的啟發(fā)和幫助。
夢(mèng)回紅樓小說(shuō)三修薩滿篇五
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?
寶玉失玉變癡呆而你在重病中。當(dāng)你聽(tīng)到珍珠妹妹說(shuō)寶玉娶寶釵時(shí)，你內(nèi)心絞痛，變得神情呆滯，直接去找寶玉，你們倆的對(duì)話多么讓人心疼啊!“黛玉說(shuō)道：寶玉，你為什么病了。寶玉笑著說(shuō)到：我為林姑娘病的?！蹦慊氐轿莺?，賈母來(lái)看你，你氣喘吁吁的說(shuō)道“老太太，你白疼我了?！斑@一句字字戳中我淚點(diǎn)，你可知，如果我在當(dāng)時(shí)，一定會(huì)把你拉住，不讓你去，不讓你走，只恨這時(shí)空之差。在寶玉誤娶寶釵拜堂成親時(shí)，你兩眼一翻，一縷香魂就此歸天了。這是你不知道的，紫鵑想說(shuō)話卻未成，眼淚像斷了線的珠子直流，李紈探春為你痛哭時(shí)有一陣奇妙的音樂(lè)之聲，這是上天痛苦的表現(xiàn)啊!“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)試看春殘花濺淚，便是紅顏老死時(shí)一朝。一朝春盡紅顏老花落人亡兩不知”
你在金陵之地，絢麗的綻放，可又無(wú)聲的凋謝，為何上帝偏就要你離開(kāi)，你不過(guò)只是一株絳珠仙草罷了。但我不知你是否愿意離開(kāi)，其實(shí)走了也好，腐朽的賈府已不再是屬于你的地方，倒不如回到太虛幻境。繼續(xù)做你的絳珠仙子。
總是會(huì)想若沒(méi)有那仙石的傳說(shuō)，你離去時(shí)，是否還會(huì)那么痛苦，愛(ài)是一種緣分，若你可以再來(lái)一聲，請(qǐng)不要再陷入那無(wú)法挽回的緣分之中。
一本厚厚的紅樓夢(mèng)，浸在醉人的花香最早在紅樓夢(mèng)里，不愿起來(lái)，只想永遠(yuǎn)沉睡下去。
夢(mèng)回紅樓小說(shuō)三修薩滿篇六
讀了三遍紅樓，從少兒版的到文言文，至今我不解的還是黛玉，黛玉的美，顰兒的才華，令我折服、驚嘆。即使不解，她仿是紅樓中的一枝奇葩；千百年來(lái)，人們心中的江南女子的縮影。
顰兒，你的一生有說(shuō)不盡，道不完的苦，自幼喪母，后又寄籬下，但清高自傲，不肯隨波逐流。只是你的倔強(qiáng)又誰(shuí)會(huì)懂。一曲《葬花吟》唱出你那“質(zhì)本潔來(lái)，還潔去”的秉性；我雖不大懂，卻也聽(tīng)出了七分惆悵，還有那三分遺憾。你素不知那些文人墨客，只看到了你的脆弱，你桀驁不馴的性情，卻從未想到你身后有一座困住你的大牢籠。顰兒，你是否也曾迷惘過(guò)？你是否也望著四角的天空出神，然后假想自己是外面的一朵野薔薇，我懂，你也掙扎過(guò)，只是你這冗繁的.法世折了你的翅。最終你與花同眠了，我不更愿意相信，你做了一個(gè)最好的選擇，你本不屬于凡間，只為了還一個(gè)夙愿而來(lái)，黛玉，你知道凡間最終只是一場(chǎng)浮光韶華的夢(mèng)，只等你醒了。
顰兒：“一朝春盡紅顏老，花落人之兩不知”；你的一生恰若夏花，像那清高自傲的野薔薇，始終不適合在那爭(zhēng)奇斗艷的大花園里，只適合在寂寞的夏天，迎著暴風(fēng)雨，開(kāi)得轟轟烈烈，無(wú)怨無(wú)悔。你的才情傲氣，使你傾盡了一世淚水，卻也澆注了永世不謝的奇葩，正像那“不搖香已亂，無(wú)風(fēng)花自飛”的野薔薇，即使脆弱也要堅(jiān)強(qiáng)。
我又夢(mèng)回了紅樓，無(wú)論怎樣，你依舊是那個(gè)“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為誰(shuí)遲”的黛玉，是那大觀院中的野薔薇，亙古不變的美。你是拂曉前的第一束陽(yáng)光，即使短暫卻絢爛無(wú)比。三百年后的今天，我依然祝福你，為你驕傲。
顰兒，拭去你的淚水，做一朵夏天的奇葩，盛開(kāi)在我們的心中吧。
夢(mèng)回紅樓小說(shuō)三修薩滿篇七
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的一座巔峰，它擅長(zhǎng)描寫(xiě)人性的復(fù)雜與矛盾，展現(xiàn)了一個(gè)封建家庭的榮華敗落和人物的喜怒哀樂(lè)?！都t樓夢(mèng)》的獨(dú)特魅力吸引了無(wú)數(shù)讀者，我也是其中之一。在讀完紅樓夢(mèng)之后，我深受感動(dòng)，有了深刻的體會(huì)與賞析。
首先，紅樓夢(mèng)為我們呈現(xiàn)了一幅龐大而生動(dòng)的社會(huì)畫(huà)卷。小說(shuō)中不僅描繪了官場(chǎng)富豪的生活場(chǎng)景，還生動(dòng)地描寫(xiě)了草民百姓的生活狀況。小說(shuō)中的賈府內(nèi)外，恨鐵不成鋼的家長(zhǎng)里短、有情有義的妙趣橫生、牢騷滿腹的探春琥珀、深愛(ài)賈母的王夫人，每個(gè)人物形象都揭示出不同的思想、品行、生活方式和價(jià)值取向，使得小說(shuō)呈現(xiàn)了豐富多彩的人生百態(tài)。小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物的塑造來(lái)揭示封建時(shí)代的社會(huì)生活，讓我們能夠更好地理解那個(gè)時(shí)代的文化與人性。
其次，紅樓夢(mèng)中充滿了現(xiàn)代人仍然可以感同身受的人性故事。如果不是作者以其獨(dú)特的天賦和才華，無(wú)法想象一個(gè)貴族世家的家族榮辱情感世界會(huì)如此深入。紅樓夢(mèng)中諸多的角色單獨(dú)出來(lái)就足以讀本書(shū)，王熙鳳的權(quán)益掌控、寶玉和黛玉的愛(ài)情糾紛等等情節(jié)，其中主人公賈寶玉在書(shū)中情感經(jīng)歷的種種挫折讓我們感同身受。作者借助三春花會(huì)、元妃入宮、賈政重鎮(zhèn)、林黛玉貶斥等事件，讓讀者看到了一個(gè)個(gè)人性的缺陷、愛(ài)恨情仇、榮辱得失，從而在這些人的身上看到了貼近現(xiàn)實(shí)的感情。
再次，紅樓夢(mèng)給我們展示了大家庭的生活面貌和家庭倫理關(guān)系。作為一部描寫(xiě)大秦之上的家庭和親屬關(guān)系糾葛的小說(shuō)，紅樓夢(mèng)可謂是機(jī)緣巧妙。波逐于海，人在江湖，而賈府以及一幫其它大宦官家族的年世。年世家都充滿了前仆后繼的財(cái)富歡樂(lè)和壓抑悲傷。作家自家則常常居于這些家族中，進(jìn)行遨游調(diào)查，獲取創(chuàng)作靈感。小說(shuō)中的賈府是一個(gè)巨大的家族，其中充滿了各種人物。每個(gè)人都有其自己的志向和目標(biāo)，各奔前程，構(gòu)成了一個(gè)微妙而又復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。在這樣一個(gè)大家族中，家人之間的關(guān)系也非常錯(cuò)綜復(fù)雜。尤其是賈府這樣的大家族，家庭內(nèi)部的關(guān)系親情至上，但是也充滿了競(jìng)爭(zhēng)和矛盾。
最后，紅樓夢(mèng)中的藝術(shù)創(chuàng)造給了讀者無(wú)限的遐想空間。這部小說(shuō)運(yùn)用了大量的象征手法，在作品中穿插使用諸多的夢(mèng)、幻、悟、悔和轉(zhuǎn)世等插敘，借鑒了道家哲學(xué)與漢文學(xué)藝術(shù)的神韻，構(gòu)建了一個(gè)宏偉而復(fù)雜的藝術(shù)世界。比如，紅樓夢(mèng)中榮府的陳芬相和賈府的黛玉有著相似的經(jīng)歷，都是出現(xiàn)在春夢(mèng)和走馬巷落。這樣的藝術(shù)構(gòu)想引人遐思不已。
在本文中，我從多個(gè)角度對(duì)《紅樓夢(mèng)》給予了體會(huì)、賞析和分析。小說(shuō)作為一個(gè)偉大的文學(xué)作品，它揭露了封建家庭的生活和無(wú)奈，反映了文化和人性的缺陷和暴力，以及愛(ài)恨情仇的紛爭(zhēng)和世態(tài)炎涼。但同時(shí)它也帶給我們?nèi)松膯⑹竞退伎?。這是一部值得推薦和珍藏的中華名著，帶著一點(diǎn)點(diǎn)沉重的歷史之感，更承載著一份詩(shī)意般的純真情感和濃郁文化基因。
夢(mèng)回紅樓小說(shuō)三修薩滿篇八
我與黛玉憑欄而立，各自嗟吖。
我手拂柳條，望著湖心略起的漣漪，緩緩地問(wèn)道：“姑娘可知，有人愛(ài)你，亦有人斥你。”
黛玉不以為意，反問(wèn)：“你呢？“
我說(shuō)：”自幼與你相伴，與你的`感情卻時(shí)時(shí)變幻。就好像每個(gè)時(shí)期都有一個(gè)不同的我。“
黛玉說(shuō)：”可我自始至終只有我一個(gè)?！?/p>
黛玉說(shuō)：”你明白就好。那想來(lái)你對(duì)寶姐姐也是這般感情？“
黛玉說(shuō)：”各人之命罷?！?/p>
夢(mèng)回紅樓小說(shuō)三修薩滿篇九
近日，筆者總是不由自主地回想起《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)與人物，仿佛回到了書(shū)中的那個(gè)世界。探究自己內(nèi)心深處的感悟與體會(huì)，從多個(gè)角度對(duì)《紅樓夢(mèng)》的影響進(jìn)行思考，得出一些心得體會(huì)。
一、宗族文化的影響
二、說(shuō)一不二的權(quán)力
在《紅樓夢(mèng)》中，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的權(quán)力，而這種權(quán)力常常是決定性的。賈母、賈政等人作為主人公的福利大明府之家主，擁有了范圍很大的權(quán)力，而一些奴仆、侍女等處于家庭體制最底層的人，則被限制了自由。現(xiàn)在的社會(huì)，說(shuō)一不二的權(quán)力已經(jīng)被淘汰，取而代之的是民主、平等、自由等核心價(jià)值觀。但在灰色地帶，我們?nèi)钥梢钥吹健罢f(shuō)一不二”的權(quán)力存在，比如領(lǐng)導(dǎo)過(guò)度集權(quán)、權(quán)貴貪污等。在這樣的情況下，我們有必要開(kāi)展反腐斗爭(zhēng)，讓權(quán)力“說(shuō)一不二”的現(xiàn)象消失。
三、巧妙的語(yǔ)言運(yùn)用
《紅樓夢(mèng)》是一部典型的文藝創(chuàng)造。其中，不僅僅是故事情節(jié)引人入勝，更重要的是它的語(yǔ)言奇妙運(yùn)用。書(shū)中描寫(xiě)人物、“金陵十二釵”的贊頌、賈寶玉與黛玉之間的愛(ài)情等，都是利用巧妙的語(yǔ)言手法來(lái)表達(dá)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，與別人溝通的藝術(shù)也是我們需要學(xué)習(xí)的。我們需要通過(guò)言語(yǔ)的火花，來(lái)傳達(dá)我們的思想、意義，以此為自己的發(fā)展披上一層璀璨的光環(huán)。
四、浪漫主義情懷
《紅樓夢(mèng)》中，許多細(xì)節(jié)、情節(jié)之所以讓我們感動(dòng)，是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著一種浪漫主義的情懷。比如林妹妹的離別與妙玉的去世、黛玉與寶玉的愛(ài)情等，小小的情節(jié)中處處彰顯出細(xì)膩的浪漫感?，F(xiàn)代社會(huì)之所以失去了浪漫主義，是因?yàn)槲覀冞^(guò)于注重金錢與功利，而忽略了人類情感的本質(zhì)。令我印象深刻的是，即使在粗糙的布景里，賈母和邢夫人的情誼十分的真誠(chéng)，彰顯出了人類自身的浪漫主義情懷。
五、淡定的未來(lái)
盡管《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)非常曲折，沒(méi)能給人完美的結(jié)局。但一些細(xì)節(jié)恰恰表達(dá)了人物的淡定心態(tài)，如黛玉之死后，寶玉能夠安靜地離開(kāi)榮府，始終保持著淡定的態(tài)度?，F(xiàn)代社會(huì)亦如此。我們不可能在每個(gè)計(jì)劃中心里都得到一個(gè)完美的結(jié)局，但我們可以學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》中的淡定心態(tài)，將不完美的結(jié)局接受下來(lái)，然后在人生中的下一個(gè)計(jì)劃中更深思熟慮。
總之，《紅樓夢(mèng)》中涵蓋的人情世故、社會(huì)文化、淡漠情懷等，都是我們應(yīng)該深入思考的。每個(gè)人的內(nèi)心世界總會(huì)受到這部經(jīng)典文學(xué)作品的影響，出現(xiàn)不同的收獲。筆者對(duì)這部著作也有著很深的情感紐帶，讀之有感，更深刻地理解到自己與《紅樓夢(mèng)》的緣分。
夢(mèng)回紅樓小說(shuō)三修薩滿篇十
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，其中蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)道德和文化內(nèi)涵。讀完紅樓夢(mèng)后，我深有感觸。首先，紅樓夢(mèng)展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的虛偽性；其次，小說(shuō)中描繪的女性形象深入人心，展現(xiàn)了女性在封建社會(huì)的困境；第三，紅樓夢(mèng)的情節(jié)曲折多變，引人入勝，反映了人生的無(wú)常；第四，紅樓夢(mèng)傳達(dá)了對(duì)人生價(jià)值的深刻思考，并強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的道德修養(yǎng)；最后，紅樓夢(mèng)彰顯了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和認(rèn)同感，對(duì)于當(dāng)代讀者仍然有著重要的意義。
首先，紅樓夢(mèng)揭示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的虛偽性。小說(shuō)中的人物性格各異，他們的思想和行為都受到了各種社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則的束縛。賈寶玉作為紅樓夢(mèng)的主要人物之一，內(nèi)心矛盾，深受世俗的教化和誘惑。他愛(ài)慕黛玉，卻因?yàn)榧易宓膲毫Ρ黄扰c王熙鳳結(jié)婚，最終導(dǎo)致了黛玉的悲劇。此外，小說(shuō)中充斥著偽善和虛偽的現(xiàn)象，人們?yōu)榱死娑傺b友善或忠誠(chéng)，這使得紅樓夢(mèng)充滿了戲謔和諷刺。
其次，紅樓夢(mèng)中的女性形象給我留下深刻印象。作者通過(guò)對(duì)林黛玉、薛寶釵等女性形象的描寫(xiě)，展現(xiàn)了她們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中的困境和悲劇。黛玉天真爛漫，卻因?yàn)椴缓蠒r(shí)宜的才情而備受家族的壓迫和不理解。薛寶釵聰明正直，卻因?yàn)槌錾砗突橐龅脑?，在家族中處于弱?shì)地位。這些女性形象的描繪，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)對(duì)女性的束縛和歧視，也引發(fā)了我對(duì)女性地位的思考。
第三，紅樓夢(mèng)的情節(jié)曲折多變，引人入勝，反映了人生的無(wú)常。小說(shuō)中充滿了悲劇和離別，賈府的衰敗和賈寶玉的死亡都給人以沉痛的感受。人生就像紅樓夢(mèng)中的故事一樣，充滿了變數(shù)和無(wú)法預(yù)料的起伏。讀完紅樓夢(mèng)，我對(duì)人生的無(wú)常有了更深刻的認(rèn)知，也更加珍惜眼前的幸福。
第四，紅樓夢(mèng)傳達(dá)了對(duì)人生價(jià)值的深刻思考，并強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的道德修養(yǎng)。小說(shuō)中，作者通過(guò)描寫(xiě)人物的命運(yùn)和遭遇，傳遞出對(duì)生命和人生價(jià)值的思考。賈寶玉與黛玉的愛(ài)情悲劇，賈府的衰敗和母親的離世，都使得賈寶玉明白了生命的無(wú)常和虛幻。同時(shí)，小說(shuō)中強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心的道德修養(yǎng)和人格的塑造，認(rèn)為一個(gè)人要通過(guò)道德的修養(yǎng)和自律來(lái)塑造自己的靈魂。
最后，紅樓夢(mèng)彰顯了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和認(rèn)同感，對(duì)于當(dāng)代讀者仍然有著重要的意義。小說(shuō)中融入了大量的古代文化元素，包括詩(shī)詞、繪畫(huà)和禮儀等。這些元素賦予了小說(shuō)獨(dú)特的韻味和美感，也使得讀者對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，對(duì)于當(dāng)代讀者而言，仍然具有重要的價(jià)值和意義。
總之，紅樓夢(mèng)的回讀書(shū)心得讓我對(duì)人性、女性地位、人生無(wú)常、人生價(jià)值和傳統(tǒng)文化有了更深刻的思考。這部經(jīng)典之作，通過(guò)情節(jié)曲折、人物形象的矛盾和對(duì)道德和文化的關(guān)注，引發(fā)了我內(nèi)心深處的共鳴和感悟，也使我更加熱愛(ài)和珍惜生活的點(diǎn)滴。紅樓夢(mèng)不僅僅是一部小說(shuō)，更是一本道德修養(yǎng)的書(shū)籍，是一扇通往世界的窗戶，讓我得以穿越時(shí)空，感受古人的智慧和人生的意義。
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