通過總結(jié)，我們可以總結(jié)出規(guī)律和規(guī)則，指導(dǎo)未來的行動和決策?？萍碱I(lǐng)域如何進行總結(jié)？有沒有一些科學(xué)的方法和步驟？以下是我為大家收集的一些總結(jié)范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和參考。
小學(xué)品德與社會教學(xué)論文篇一
小學(xué)品德與社會是以學(xué)生生活實際為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)為目標(biāo)的課程。它具有生活性、開放性、活動性的特點，落實以學(xué)生為主體、以活動為中心的教育教學(xué)理念，以培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的學(xué)生為目標(biāo)。教師作為學(xué)生活動的指導(dǎo)者、支持者和合作者，只有積極創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德與社會課的興趣，才能達到培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)學(xué)生的目的。
1.培訓(xùn)道德思維能力。
品德與社會的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求在品德與社會的課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運用、問題的設(shè)計上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度，讓學(xué)生學(xué)會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學(xué)會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。
2.從生活教育開始，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。
品德與社會課程從生活教育開始，引導(dǎo)學(xué)生健康成長已成為小學(xué)品德與社會課程改革的主題。德育生活化理論認(rèn)為，道德存在于人的整體、整個生活之中，不會有脫離于生活的孤立的道德。品德的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯。品德與社會課程要與生活發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生在品德學(xué)習(xí)中找到一條通向生活的道路，從而促進學(xué)生的健康成長。教育學(xué)生熱愛生活、學(xué)會生活，幫助他們認(rèn)識社會的過程，也就是啟發(fā)學(xué)生道德自覺的過程。品德與社會課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。學(xué)生品德形成和社會性發(fā)展是受家庭、學(xué)校、社會多方面影響的，其中有正面影響也有負(fù)面影響，因此，品德與社會教學(xué)強調(diào)，既能“真實反映社會”，又積極引導(dǎo)兒童的生活，要尊重學(xué)生對生活的認(rèn)識、體驗和感悟，及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的`觀點或結(jié)論。
1.故事導(dǎo)入。
小學(xué)生的身心特點決定了他們普遍喜歡聽故事，因此，教師靈活應(yīng)用故事導(dǎo)入新課，能誘發(fā)學(xué)生的想象力和思維活動。如品德與社會中講《生死不離》，可以講述發(fā)生的汶川大地震中映秀鎮(zhèn)漁子溪小學(xué)二年級學(xué)生林浩奮勇救人的故事，由于他的特殊貢獻，在第29屆北京奧運會開幕式上，他那嬌小的身軀與高大的姚明并肩走在中國體育代表團昀前面。學(xué)生被這個故事打動，極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2.歌曲導(dǎo)入。
小學(xué)生喜歡明星，更喜歡流行歌曲，因而我們可以選擇與教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的歌曲作為開場，導(dǎo)入新課，能讓學(xué)生在潛移默化中深受感染，迅速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，教學(xué)效果事半功倍。如，在教學(xué)《父母恩情深似海》一課時，就用多媒體播放了韓紅演唱的歌曲《天亮了》導(dǎo)入，從而不僅讓學(xué)生在欣賞美妙歌曲的基礎(chǔ)上切身感悟父母之愛，世界上昀純真、昀無私的愛莫過于父母對子女的愛，而且對“活動交流”教學(xué)板塊做了很好的鋪墊。
3.懸念導(dǎo)入。
問題是自主探究的先導(dǎo)、資源和原動力，教師合理創(chuàng)設(shè)問題情境導(dǎo)入新課，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)然，教師在導(dǎo)入新課時還要善于聯(lián)系和利用舊知識，把新舊知識加以比較，找出異同，以此作為新課導(dǎo)入的切入點，以利進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認(rèn)識。幫助學(xué)生參與社會、熱愛生活、學(xué)習(xí)做人是品德與社會課程的核心，因此，教師在教學(xué)活動中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在真實的生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度，促進他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會中去學(xué)習(xí)，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設(shè)計，如教學(xué)《購物有學(xué)問》時，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的集市上、超市里，讓學(xué)生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學(xué)問。另外，討論是昀常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的;可以是隨機的，也可以是專門安排的;討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等。在品德與社會課上的討論，教師應(yīng)當(dāng)有計劃、有目的地組織，防止形式上的討論。同時還要把握好開放程度的適度性，做到張合有度、張弛有致。
2.建立快樂學(xué)習(xí)。
教育家烏申斯基說：“沒有絲毫興趣的強制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探索真理的欲望?！眲?chuàng)設(shè)愉快樂學(xué)的心理情感，教師就要以現(xiàn)代教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，徹底摒棄教師滿堂灌的教學(xué)方式，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。創(chuàng)造條件，激發(fā)、鞏固、發(fā)展學(xué)生的興趣，保護他們學(xué)習(xí)的良好情感和自信心，使他們不斷增強學(xué)習(xí)的成就感、成功感，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”。只有學(xué)生對所教學(xué)的內(nèi)容感興趣了，才能更好地學(xué)習(xí)。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，作為一名教育工作者，我們不能一成不變地拘泥于教科書，要與時俱進，及時更新，把一些新生事物以及新的事件及時拿出來與學(xué)生共享，讓大家在一個民主的環(huán)境中積極地各抒己見，昀后做一個總結(jié)，從而讓大家受到教育。甚至于可以給學(xué)生布置一些有關(guān)的課外知識，讓學(xué)生通過大量閱讀、互聯(lián)網(wǎng)的搜索拓展和延伸知識，化被動為主動。
四、結(jié)束語。
品德與社會是一門需要實踐活動與知識相結(jié)合教學(xué)的課程。教師通過生活讓學(xué)生感知知識的同時，還要向?qū)W生進行道德品質(zhì)的培養(yǎng)。讓學(xué)生在實踐中提高對知識的認(rèn)識，提高在實踐中對知識運用的能力。同時，通過實踐，提高了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、新舊知識的整合能力。讓學(xué)生通過品德與社會課程的學(xué)習(xí)，形成熱愛生活的品質(zhì)，擁有對知識樂于探究的態(tài)度。在生動、具體的教授過程中，達到教育目的，提高教師的教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
小學(xué)品德與社會教學(xué)論文篇二
本冊教科書分4個單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個家；
（四）共同生活的世界。
二、教學(xué)重點。
1、學(xué)會正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動情況，初步形成熱愛勞動、尊重勞動人民的良好品質(zhì)。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現(xiàn)代節(jié)日的社會公德意義。
三、教學(xué)難點。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來的變化。
2、體驗交通條件的改善對人們生活所產(chǎn)生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過本期的教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣。
第一單元目標(biāo)：了解社區(qū)設(shè)施的作用；知道社區(qū)居委會是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，社區(qū)實行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評比標(biāo)準(zhǔn)；懂得建設(shè)美好的社區(qū)是每一個人的義務(wù)和責(zé)任。
第二單元目標(biāo)：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關(guān)系；知道家鄉(xiāng)交通設(shè)施的變遷以及對家鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟所產(chǎn)生的影響；認(rèn)識一些家鄉(xiāng)的機構(gòu)。
第三單元目標(biāo)：知道我國共由56個民族，是一個統(tǒng)一的多民族國家。懂得“民族團結(jié)則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團結(jié)，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運用信息的能力。知道我國五個較大的少數(shù)民族自治區(qū)，知道云南生活著我國的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標(biāo)：認(rèn)識全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現(xiàn)代節(jié)日的社會意義，了解各個民族過節(jié)時豐富多彩的活動形式。了解服裝發(fā)展的簡史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關(guān)系。
五、教學(xué)措施：
1、認(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術(shù)在品德教學(xué)中的作用。
2、加強課堂教學(xué)研究，優(yōu)化課堂教學(xué)過程，調(diào)動學(xué)生的主體作用，形成小組合作學(xué)習(xí)的良好氛圍。
3、善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究。
4、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實教學(xué)內(nèi)容，從教科書擴展到學(xué)生的整個生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實際有機結(jié)合起來，同時關(guān)注社會新的發(fā)展和變化，增進課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。
6、拓展教學(xué)空間，不局限于學(xué)校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學(xué)生與家長的交流，取得家長的支持，使學(xué)生的實踐活動順利開展。
8、社會帶給學(xué)生的一些負(fù)面影響，使學(xué)生對某些道德觀念有了模糊甚至是錯誤的認(rèn)識，需結(jié)合社會實際，學(xué)生的.理解能力，讓學(xué)生聯(lián)系生活，學(xué)會自我辨析、自我教育，同時，在教學(xué)中還要滲透基本的法律知識，滲透心理健康教育。
9、采用多種評價方式，調(diào)動學(xué)生的積極性。
培優(yōu)補差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛心、責(zé)任心、良好的品德和個性品質(zhì)的社會主義合格小公民在老師的指引下，成為同學(xué)的榜樣，將來為祖國服務(wù)，多作貢獻。
補差：對學(xué)后進生放低要求，作好多輔導(dǎo)，多談心，多幫助他們。特別加強個別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)進步及時給予表揚。
小學(xué)品德與社會教學(xué)論文篇三
一、學(xué)生情況分析：
本年級一個班，學(xué)生們經(jīng)過三個半學(xué)年的品德課學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，大多數(shù)學(xué)生有較強的集體榮譽感，能關(guān)心他人，主動參與各項活動，對生活充滿熱情。一個寒假的時間，讓孩子們增長了一些社會見聞，同樣也有利于品德課的學(xué)習(xí)。
二、教材分析。
四年級下冊教材共四個單元，第一單元“這是我們的社區(qū)”，第二單元“我看家鄉(xiāng)新變化”，第三單元“好大一個家”，第四單元“共同生活的世界”。
四年級下冊教材向?qū)W生展示了從家鄉(xiāng)民風(fēng)、民俗到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、通信等多個方面的社會生活事實，教材在引導(dǎo)學(xué)生了解社會、探究社會的過程中，努力幫助學(xué)生形成健全的人際意識和社會意識，學(xué)習(xí)解決人際問題和社會問題的技能。四下教材的顯著特點是讓學(xué)生在探究和認(rèn)識社會事實的過程中進行道德教育，探究和認(rèn)識社會事實作為教材編寫的“明線”，道德教育作為教材編寫的“暗線”。如第一單元《這是我們的社區(qū)》，以家鄉(xiāng)的老街和老屋、家鄉(xiāng)的地名、風(fēng)味飲食作為基本事實，把愛護家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)教育與激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感蘊含其中。第四單元以世界之窗，節(jié)日大觀，多彩服飾的發(fā)展作為基本事實，將從小關(guān)心國家大事，合理看電視等好習(xí)慣的培養(yǎng)蘊含在其中。這樣的編寫方式，使學(xué)生的品德教育很自然地蘊含在社會事實之中，使品德教育的“無痕性”得到了很好的體現(xiàn)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1.注意引導(dǎo)學(xué)生通過探究事物之間的相互關(guān)系。
品德與社會課程旨在促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會奠定基礎(chǔ)。四下教材通過引導(dǎo)學(xué)生探究生產(chǎn)與生活的關(guān)系，來幫助學(xué)生認(rèn)識社會和了解社會中工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本過程，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切聯(lián)系，生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)工具的不斷改進，生產(chǎn)行業(yè)的不斷變遷；通過探究交通與生活的關(guān)系知道社會交通方式的多種多樣，交通的變遷、交通與人們?nèi)粘Ｉ?、社會?jīng)濟發(fā)展、文化交流的密切聯(lián)系，交通發(fā)展引發(fā)出的新問題；通過探究通信與生活的關(guān)系引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)代通信的種類、古代人們的通信方式、通過大眾傳媒獲取信息和傳播信息等方面的社會常識。這樣的編寫方式，使學(xué)生對社會基本事實的認(rèn)識不只是停留在表面，而是引導(dǎo)他們看待社會現(xiàn)象的時候，能探究和思考社會生活中，各類事物之間的相互關(guān)系及其本質(zhì)。
2.從學(xué)生熟悉的生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對間接生活的認(rèn)識和了解。
兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。因此四年級下冊教材在編寫時，注意了將社會事實方面的內(nèi)容與兒童的生活聯(lián)系起來，讓他們能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。
3.注意了相關(guān)知識的整合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
“品德與社會”是一門打破學(xué)科界線的“綜合課程”。四年級下冊教材在處理各知識領(lǐng)域之間的關(guān)系及知識與生活之間的關(guān)系上，將跨學(xué)科的知識有機地融為一體，在本冊教材中，涉及到了地理學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識、交通、通信等方面的知識，教材將這些知識綜合在一起，強調(diào)認(rèn)知與情感綜合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
小學(xué)品德與社會教學(xué)論文篇四
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程，五年級品德與社會教學(xué)工作總結(jié)。它的設(shè)置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實實把每個目標(biāo)落到實處。現(xiàn)就對這學(xué)期品德與社會的教學(xué)工作總結(jié)如下：
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)。
本課程將“促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人，工作總結(jié)《五年級品德與社會教學(xué)工作總結(jié)》。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如《我在希望中成長》這一課，我在教學(xué)時充分地讓學(xué)生談自己的所見、所聞、所思，體會父母、老師對少年兒童的無限希望；又如：《世界科技的今天》教學(xué)時，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，思考我們生活中都有哪些科技用品，以及這些科技產(chǎn)品給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會生活事實的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類，以使學(xué)生對生活中的科技產(chǎn)品有一個總體認(rèn)識，并認(rèn)識到學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的重要性。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(假如我是你，假如你是我)、雙贏觀(大家好，才是真的好)、依存觀(我離不開你，你也離不開我)、分享觀(有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少)等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機地對學(xué)生進行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。
小學(xué)品德與社會教學(xué)論文篇五
一、教學(xué)措施：
本學(xué)期充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分利用課文中的插圖等直觀教具和掛圖，使學(xué)生能夠直觀地、形象地理解和掌握課文內(nèi)容。注重學(xué)生的特點在教學(xué)中從他們常見的社會事物和現(xiàn)象入手由遠(yuǎn)及近由淺入深由具體到抽象。堂上讓學(xué)生聯(lián)系自己、班級、自然社會多講、多討論，提高學(xué)生的觀察能力，鍛煉學(xué)生的語言表達能力。組織學(xué)生進行社會調(diào)查，在活動中對學(xué)生進行培養(yǎng)教育。
二、多樣化的情境式表演。
我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，開展多種形式的“情境表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進一步體會內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識，這時更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。
情境表演對于學(xué)生來說比較真實、親切，能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
三、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。為此，由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點或結(jié)論。
四、互動的小組討論。
在現(xiàn)實生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時要善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，展開小組合作，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認(rèn)識內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。
學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過一學(xué)期的教育教學(xué)，教學(xué)效果良好，達到了預(yù)期效果。
小學(xué)品德與社會教學(xué)論文篇六
近年來，某市開展公民教育研討會的活動引起了廣大網(wǎng)友的熱烈討論，也激起了筆者對公民教育的思考。筆者所理解的公民教育即是以培養(yǎng)愛祖國，愛他人，遵紀(jì)守法，履行公民義務(wù)，人格健全等基本素養(yǎng)為目標(biāo)，培養(yǎng)合格公民的教育。在我國目前的課程體系中，小學(xué)生公民教育主要體現(xiàn)在《品德與社會》課中。隨著社會的進步，公民教育越來越受到人們的重視。
我國公民教育的現(xiàn)狀：
1.重思想政治教育，輕公民意識培養(yǎng)。
現(xiàn)行的《品德與社會》課程在內(nèi)容的選擇，活動的設(shè)置等方面較以前已經(jīng)有了明顯的改進。它涵蓋了心理素養(yǎng)與道德，法律法規(guī)，權(quán)利與責(zé)任，公共參與等公民教育方面的內(nèi)容。但實施過程中，教者極易將其演變?yōu)橐还?jié)思想政治教育課，讓課堂了無生趣。有人說公民教育涵蓋思想教育的內(nèi)容，但筆者認(rèn)為思想政治教育更強調(diào)的是對現(xiàn)行規(guī)章制度的認(rèn)可、服從。長期進行這樣的教育，學(xué)生的公民主體意識，理性的批判精神，堅定的權(quán)利意識就會受到壓制，不利于學(xué)生現(xiàn)代公民意識的培養(yǎng)。
2.重知識傳授，輕良好行為培養(yǎng)。
良好的公民教育需要學(xué)生自主實踐、體驗參與，從而將公民意識內(nèi)化為自己的實際行動。但在現(xiàn)行的課程運行中，學(xué)生由于受到升學(xué)的影響，加之一些教師對公民教育的認(rèn)識不足，品德課上許多教師主要以傳授知識為主，讓學(xué)生不斷地記，不斷地背書上的內(nèi)容，以應(yīng)付考試。有的學(xué)生考試分?jǐn)?shù)很高，但公民意識淡薄。知識的多少與公民意識并不是對應(yīng)關(guān)系。有的人知識很淵博，在生活中卻不能保護自身的合法權(quán)益。因此，教學(xué)中，教師不僅要充實學(xué)生公民意識的內(nèi)容，更應(yīng)該把公民知識內(nèi)化為學(xué)生的公民意識，外化為學(xué)生良好的行為。
小學(xué)生是祖國的花朵，民族的希望，在小學(xué)階段結(jié)合《品德與社會》課程開展公民教育的活動尤其重要。
一、游戲感悟。
游戲是小學(xué)生喜聞樂見的一種活動形式，它不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生在無比興奮中將知識進行內(nèi)化。
如：在教學(xué)三年級上冊《我不耍賴皮》一課時，教師和學(xué)生一起玩“魔力眼”的游戲。即班長給學(xué)生們看多張圖片，然后迅速藏起一張，教師和學(xué)生搶答，說說班長藏起來的是什么圖片。由于班長是站在講臺前組織學(xué)生玩這個游戲的，教師站的位置在講臺旁，猜中的幾率當(dāng)然要比學(xué)生高，最后游戲玩不下去了?？粗鴮W(xué)生沮喪的樣子，老師問：“為什么不再玩了”，好幾個學(xué)生說道：“不公平，不公平?！庇钟袔酌麑W(xué)生說：“老師耍賴，你站的位置可以偷看到班長藏的圖片。游戲中學(xué)生們感受到了規(guī)則的重要性，為下面的教學(xué)做好了鋪墊。”
再如：教學(xué)三年級上冊《自畫像》一課時，教師和學(xué)生一起玩了“身邊的他/她”的游戲。教師和學(xué)生們將本班自己朋友的特點和長處寫在一張小卡片上，交給老師后，通過抽簽的形式猜一猜“他/她是誰”。由于此游戲與學(xué)生自身密切相關(guān)，每次抽中的卡片有可能就是自己，學(xué)生們玩得不亦樂乎。在快樂的游戲中學(xué)生明白了，每個人都很棒，但每個人身上都有缺點，主動改正，大家就會更棒。通過此游戲，學(xué)生們不僅對自身更加了解了，對身邊的朋友也多了分理解。實踐證明：教師在教學(xué)中巧妙地運用游戲可以起到非常好的教學(xué)效果，對培養(yǎng)學(xué)生的公民意識能夠起到事半功倍的效果。
二、情景體驗。
教學(xué)中教師常有目的地創(chuàng)設(shè)生活中的情景，引導(dǎo)學(xué)生參與并融入其中，學(xué)生通過一定的體驗，理解知識，明白道理，并使他們的心理機能得到發(fā)展。教師可利用音樂，語言描述等使學(xué)生的情感得到升華。
如教學(xué)三年級上冊《父母的疼愛》一課時，教師引導(dǎo)學(xué)生說一說家里發(fā)生的真實的故事：在我......的時候，爸爸、媽媽......。然后讓學(xué)生將所講的故事編成一個劇本，自己扮演父親或母親。接著讓學(xué)生在《世上只有媽媽好》的背景音樂聲中欣賞美文《媽媽的愛》，并談一談我能為爸爸媽媽做些什么。講故事環(huán)節(jié)，教師一石激起千層浪，勾起了學(xué)生對生活的回憶，為后續(xù)的情景體驗做好了鋪墊。學(xué)生表演時通過角色扮演，體會了父母的那份深深的愛以及父母的艱辛與不易。美文欣賞將學(xué)生的情感體驗推向高潮。學(xué)生談一談時，他們都被父母的愛所深深感動了，激發(fā)了學(xué)生對父母的感恩之情。本節(jié)課學(xué)生們在真實的情景中感知、體驗，教學(xué)起到了不錯的效果。
一組美麗的圖片、一首動聽的歌曲、師生間和諧的氛圍等都可以形成教學(xué)情景，良好的情景能夠讓學(xué)生的自我意識、公民意識在樂觀開朗的`氛圍中發(fā)展。
三、案例分析。
《品德與社會》課程源于生活，最終又回歸到生活，指導(dǎo)生活。教學(xué)中教師將身邊的事情引入到課堂教學(xué)中，通過討論分析，激發(fā)學(xué)生的主體性和主動性，進而提高學(xué)生的公民素養(yǎng)。
在教學(xué)五年級上冊《心中有規(guī)則》一課時，教師從國家把酒駕列入國家刑法的范圍開始引入，進而把酒后駕車造成重大事故的案例作為教學(xué)資源帶給學(xué)生分析。學(xué)生通過小組討論、分析得出：酒后駕車事故率高，給自己，他人，社會帶來了嚴(yán)重的傷害。因此，把酒駕列入刑法之列，正是要引起人們足夠的重視，杜絕此類事情再次發(fā)生。通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生的責(zé)任意識，法制意識都得到了增強。當(dāng)然，教學(xué)中《不和煙酒交朋友》《我的課余生活》等課亦可采用案例分析法。教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生分析討論，學(xué)生的思辨能力，對是非的判斷能力，合作能力，公民素養(yǎng)定會不斷提升。
四、體驗實踐。
實踐、體驗是最好的老師。它能激起學(xué)生積極的情感體驗，讓學(xué)生學(xué)之所用，學(xué)有所用。學(xué)生在實踐過程中通過親身體驗、內(nèi)化書本中的知識，進而提高他們作為社會小公民的綜合素養(yǎng)。
例如：在教學(xué)《不說話的“朋友”》時，筆者嘗試著進行一次公民教育實踐活動。教師。
將學(xué)生分成幾個小組，讓他們到各村組，廣場，公園......去觀察，了解我們周圍公共設(shè)施的種類以及利用情況。經(jīng)過一個星期的調(diào)查、了解，學(xué)生小組整合資料并匯報。結(jié)果大家發(fā)現(xiàn)，人們并沒有善待我們身邊這些不說話的“朋友”。許多健身器材被毀壞；村頭的垃圾桶東倒西歪，有的甚至被燒了個洞；公園的座椅毀壞嚴(yán)重......所有的這些都讓學(xué)生們感到很難過，有的學(xué)生還為自己曾經(jīng)破壞公共財物的行為而內(nèi)疚。學(xué)生們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，破壞公共設(shè)施給大家的生活帶來了很大的不便。筆者接著引導(dǎo)談一談：“我們小學(xué)生除了從自身做起愛護公共設(shè)施，還有什么好方法，讓身邊的人一起來愛護公共設(shè)施？”學(xué)生們暢所欲言。接下來一周，教師組織學(xué)生上網(wǎng)或圖書室查資料，了解我國現(xiàn)有的公共設(shè)施的法律法規(guī)；分小組調(diào)查并制定出保護公共設(shè)施的方案；走上街頭發(fā)放倡議書。學(xué)生們從此次活動中學(xué)有所思，思有所獲。
隨著社會的不斷進步，時代對人的要求也越來越高。要想提高全社會公民的素質(zhì)，筆者認(rèn)為應(yīng)該從小學(xué)生抓起，讓公民教育與小學(xué)《品德與社會》課程有機融合。教學(xué)中教師注重知識傳授的同時，應(yīng)通過多種渠道，組織多樣化的活動，引導(dǎo)學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識運用到實踐中。以期不斷提升學(xué)生的公民意識，增強學(xué)生的綜合能力，為學(xué)生將來踏入社會成為有責(zé)任感的主人不斷努力。
小學(xué)品德與社會教學(xué)論文篇七
1正確地選擇教學(xué)方式。
教學(xué)方式也稱之為學(xué)習(xí)方式,與教學(xué)方法有著本質(zhì)的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學(xué)過程中的具體手段,若干個方法支撐著方式。教學(xué)方式是貫徹教學(xué)理念,落實教學(xué)內(nèi)容,實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體。對一節(jié)課教學(xué)成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗式。
換位體驗式活動強調(diào)主體的親身體驗,這和任何體驗活動一樣,是內(nèi)在的,是學(xué)生的一種自主活動。不一樣的地方是通過換位,來體驗被體驗對象的心理感受和情感態(tài)度。使學(xué)生在換位體驗中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣,理解他人、同情他人的善良之心,就會在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過利用錄像、錄音、電影、多媒體手段,再現(xiàn)某些生活場景,讓學(xué)生在真切的生活場景中來觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會課是一門實踐性很強的課程,學(xué)生所學(xué)的道德知識,必須在日常生活的.真實環(huán)境中去感受、體驗,才能得到鞏固、深化,變成自己的精神財富。為此教師可以直接從生活中截取情境,把生活中的典型事例用小品、角色表演再現(xiàn)于課堂,讓學(xué)生扮演不同的角色,在不同情境中進行自我教育。通過學(xué)生親身體驗他人的處境和內(nèi)心感受,主動去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問題,從而提高道德認(rèn)識,升華道德情感。
1.4公益活動式。
良好的品德必須在兒童的生活實踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源,讓兒童走出學(xué)校,參加公益活動,到社會中去學(xué)習(xí),在服務(wù)中去實踐,開闊眼界,了解社會,增長才干,適應(yīng)社會,這是品德與社會教學(xué)目標(biāo)之一。
1.5戶外活動式。
教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂,解放學(xué)生學(xué)習(xí)的空間,讓學(xué)生接觸大自然和社會。努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出教室,走出課堂,到大自然和社會上參觀調(diào)查、了解生活,在了解生活中學(xué)習(xí),在理解和感悟中受到教育,逐步提高道德認(rèn)識和適應(yīng)社會的能力。
1.6合作探究式。
討論,是最常見的學(xué)習(xí)活動,新課改所提倡的自主合作探究的學(xué)習(xí)理念,就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在品德與社會教學(xué)活動中,鼓勵學(xué)生小組內(nèi)合作探究,互相研究、討論,能使學(xué)生都有機會運用多種方法表達自己的感受,展示個人的研究成果,和他人交流、分享、互相啟迪,有助于所探究的問題達到有深度、有高度。使小組的合作學(xué)習(xí),不說套話、不說假話、不走過場,實現(xiàn)有效性。
1.7游戲娛樂式。
兒童愛玩、好玩是天性,因此,游戲、娛樂是我們教學(xué)中常用的活動形式。因為游戲及各種形式的娛樂活動,對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率有很好的推動作用。
實踐證明,就是這些各種各樣的活動形式,才能搭建起以生活為基礎(chǔ),以活動為載體,以育人為目標(biāo),以實效為標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)德育類課程的教學(xué)新模式,讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā),把過去小學(xué)德育類課程教學(xué)中,學(xué)生認(rèn)知偏重于從學(xué)科知識教學(xué)的邏輯中去獲得,轉(zhuǎn)變?yōu)樽寖和ㄟ^自己的生活實踐和參與活動來獲得認(rèn)識和發(fā)展,采用兒童樂于接受的各種活動方式,幫助兒童真正解決現(xiàn)實生活中的問題。這就是我為提出:活動――品德與社會課堂教學(xué)的支點的根本所在的原因。
2真誠地扮演教師角色。
教師角色轉(zhuǎn)換,是這次課程改革的一個重要理念,由過去教師是知識的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者,這種轉(zhuǎn)變是質(zhì)的變化。在講授式的教學(xué)時代,教師在課堂上唱“獨角戲”,在教學(xué)中是自編、自導(dǎo)、自演。課改要求教師作為引領(lǐng)者,首先在意識上要低下頭、彎下腰來和學(xué)生說話。在教學(xué)活動中是引領(lǐng)者、學(xué)習(xí)者,是學(xué)生的朋友。在和學(xué)生一起參與學(xué)習(xí)過程時,一定要真誠,要向?qū)W生敞開心扉,坦誠地和學(xué)生交流,是就是是,非就是非,對學(xué)生說真話,抒真情,不要遮遮掩掩。
3科學(xué)地評價學(xué)生。
說到對學(xué)生科學(xué)評價的問題,目前是教師最頭痛的事。“棒棒棒,你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎勵小禮物”評價方式幾乎充斥著所有課堂。不能說這些評價方式不好,只能說不實用,甚至沒有起到評價作用。到底該怎樣評價呢?我認(rèn)為,評價應(yīng)該是:促進學(xué)生自主學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機和興趣,形成正確學(xué)習(xí)態(tài)度,養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的催化劑和潤滑油。品德與社會課的評價方式應(yīng)采用教師評、學(xué)生互評、學(xué)生自評的方式。要堅持評價情境生活化,評價客體主體化,評價結(jié)果動態(tài)化。評價要堅持連續(xù)性,結(jié)果要保存下來,讓其產(chǎn)生成就感。在評價中要重行為習(xí)慣的評價,而輕知識掌握的評價。
4精心調(diào)控教學(xué)秩序。
課堂教學(xué)要確保學(xué)生的主體地位,教師必須想方設(shè)法活躍課堂氣氛,但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學(xué)生進行有效學(xué)習(xí),卻不是一件容易的事,往往是教師煞費苦心設(shè)計出讓學(xué)生感興趣的活動,可學(xué)生一參與,就爭著要表現(xiàn),吵作一團。這時教師基本是兩種態(tài)度:其一,教師不管,結(jié)果討論式成為“放羊式”;其二,老師板起了面孔維持秩序,結(jié)果使好不容易活躍起來的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學(xué)秩序建立與維護,關(guān)鍵是教學(xué)的精心調(diào)控問題。
小學(xué)品德與社會教學(xué)論文篇八
品德與社會課只有實行開放式教學(xué)，與其他學(xué)科、家庭、社會外界進行信息交流，才能得到發(fā)展，才能使學(xué)生受教育。本文就此談幾點個人看法，僅供參考。
教學(xué)方式也稱之為學(xué)習(xí)方式，與教學(xué)方法有著本質(zhì)的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學(xué)過程中的具體手段，若干個方法支撐著方式。教學(xué)方式是貫徹教學(xué)理念，落實教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體。對一節(jié)課教學(xué)成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗式。
換位體驗式活動強調(diào)主體的親身體驗，這和任何體驗活動一樣，是內(nèi)在的，是學(xué)生的一種自主活動。不一樣的地方是通過換位，來體驗被體驗對象的心理感受和情感態(tài)度。使學(xué)生在換位體驗中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣，理解他人、同情他人的善良之心，就會在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過利用錄像、錄音、電影、多媒體手段，再現(xiàn)某些生活場景，讓學(xué)生在真切的生活場景中來觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會課是一門實踐性很強的課程，學(xué)生所學(xué)的道德知識，必須在日常生活的真實環(huán)境中去感受、體驗，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財富。為此教師可以直接從生活中截取情境，把生活中的典型事例用小品、角色表演再現(xiàn)于課堂，讓學(xué)生扮演不同的角色，在不同情境中進行自我教育。通過學(xué)生親身體驗他人的處境和內(nèi)心感受，主動去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問題，從而提高道德認(rèn)識，升華道德情感。
1.4公益活動式。
良好的品德必須在兒童的生活實踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，參加公益活動，到社會中去學(xué)習(xí)，在服務(wù)中去實踐，開闊眼界，了解社會，增長才干，適應(yīng)社會，這是品德與社會教學(xué)目標(biāo)之一。
1.5戶外活動式。
教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，解放學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生接觸大自然和社會。努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出教室，走出課堂，到大自然和社會上參觀調(diào)查、了解生活，在了解生活中學(xué)習(xí)，在理解和感悟中受到教育，逐步提高道德認(rèn)識和適應(yīng)社會的能力。
1.6合作探究式。
討論，是最常見的學(xué)習(xí)活動，新課改所提倡的自主合作探究的學(xué)習(xí)理念，就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在品德與社會教學(xué)活動中，鼓勵學(xué)生小組內(nèi)合作探究，互相研究、討論，能使學(xué)生都有機會運用多種方法表達自己的感受，展示個人的研究成果，和他人交流、分享、互相啟迪，有助于所探究的問題達到有深度、有高度。使小組的合作學(xué)習(xí)，不說套話、不說假話、不走過場，實現(xiàn)有效性。
1.7游戲娛樂式。
兒童愛玩、好玩是天性，因此，游戲、娛樂是我們教學(xué)中常用的活動形式。因為游戲及各種形式的娛樂活動，對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率有很好的推動作用。
實踐證明，就是這些各種各樣的活動形式，才能搭建起以生活為基礎(chǔ)，以活動為載體，以育人為目標(biāo)，以實效為標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)德育類課程的教學(xué)新模式，讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，把過去小學(xué)德育類課程教學(xué)中，學(xué)生認(rèn)知偏重于從學(xué)科知識教學(xué)的邏輯中去獲得，轉(zhuǎn)變?yōu)樽寖和ㄟ^自己的生活實踐和參與活動來獲得認(rèn)識和發(fā)展，采用兒童樂于接受的各種活動方式，幫助兒童真正解決現(xiàn)實生活中的問題。這就是我為提出：活動——品德與社會課堂教學(xué)的支點的根本所在的原因。
教師角色轉(zhuǎn)換，是這次課程改革的一個重要理念，由過去教師是知識的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，這種轉(zhuǎn)變是質(zhì)的變化。在講授式的教學(xué)時代，教師在課堂上唱“獨角戲”,在教學(xué)中是自編、自導(dǎo)、自演。課改要求教師作為引領(lǐng)者，首先在意識上要低下頭、彎下腰來和學(xué)生說話。在教學(xué)活動中是引領(lǐng)者、學(xué)習(xí)者，是學(xué)生的朋友。在和學(xué)生一起參與學(xué)習(xí)過程時，一定要真誠，要向?qū)W生敞開心扉，坦誠地和學(xué)生交流，是就是是，非就是非，對學(xué)生說真話，抒真情，不要遮遮掩掩。
說到對學(xué)生科學(xué)評價的問題，目前是教師最頭痛的事?！鞍舭舭?，你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎勵小禮物”評價方式幾乎充斥著所有課堂。不能說這些評價方式不好，只能說不實用，甚至沒有起到評價作用。到底該怎樣評價呢？我認(rèn)為，評價應(yīng)該是：促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機和興趣，形成正確學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的催化劑和潤滑油。品德與社會課的評價方式應(yīng)采用教師評、學(xué)生互評、學(xué)生自評的方式。要堅持評價情境生活化，評價客體主體化，評價結(jié)果動態(tài)化。評價要堅持連續(xù)性，結(jié)果要保存下來，讓其產(chǎn)生成就感。在評價中要重行為習(xí)慣的評價，而輕知識掌握的評價。
課堂教學(xué)要確保學(xué)生的主體地位，教師必須想方設(shè)法活躍課堂氣氛，但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)，卻不是一件容易的事，往往是教師煞費苦心設(shè)計出讓學(xué)生感興趣的活動，可學(xué)生一參與，就爭著要表現(xiàn)，吵作一團。這時教師基本是兩種態(tài)度：其一，教師不管，結(jié)果討論式成為“放羊式”;其二，老師板起了面孔維持秩序，結(jié)果使好不容易活躍起來的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學(xué)秩序建立與維護，關(guān)鍵是教學(xué)的精心調(diào)控問題。
小學(xué)品德與社會教學(xué)論文篇九
新課程改革的課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)引人入勝的課堂情境，既能牢牢地吸引住學(xué)生，又能激發(fā)學(xué)生的探究欲望，為整個課堂的和諧發(fā)展做好鋪墊，從而，形成真正意義上的情感共鳴，使教育入情、入理、入耳、入心，達到提高課堂效率的`目的。隨著課程改革的不斷深入，思品教師也要審時度勢，想方設(shè)法去創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生學(xué)會自主、合作、探究，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，進而，提高思想覺悟，提高課堂效率。
眾所周知，一個好的節(jié)目主持人能將臺下的觀眾牢牢地吸引，讓臺下成千上萬的觀眾隨著主持人情緒的變化或悲、或哀、或怒、或喜；一首好聽的樂曲，只要前奏一響，就能撥動起聽眾的心弦，可謂是“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。新課程改革的課堂教學(xué)亦是如此，創(chuàng)設(shè)引人入勝的課堂情境，既能牢牢地吸引住學(xué)生，又能激發(fā)學(xué)生的探究欲望，為整個課堂的和諧發(fā)展做好鋪墊，猶如磁鐵般牢牢地吸引住學(xué)生，讓學(xué)生“心隨我動”，創(chuàng)設(shè)不同的情景去感染學(xué)生、打動學(xué)生的心靈，讓學(xué)生如飲甘泉、如品香茗，流連忘返。從而，形成真正意義上的情感共鳴，使教育入情、入理、入耳、入心，達到提高課堂效率的目的。那么，如何在課堂中創(chuàng)設(shè)情境吸引學(xué)生的注意力呢！下面就小學(xué)品德與社會課的教學(xué)實踐來談?wù)勎以趯嵺`教學(xué)中是如何創(chuàng)設(shè)情境的：
教師利用優(yōu)美、動聽的語言描述能激活學(xué)生的思維，對學(xué)生的認(rèn)知活動有著指導(dǎo)作用，并且?guī)в星楦猩实恼Z言，不但能撥動學(xué)生的心弦，同時能給學(xué)生一種美的享受，引導(dǎo)學(xué)生進入情境之中。如在講品德與社會六年級下冊第三單元“同在藍天下”第二課《放飛和平鴿》時，教師用帶有情感的語言向?qū)W生講述“和平鴿的故事”，和平鴿是如何成為和平的象征等一些鮮為人知的故事作為創(chuàng)設(shè)情境，以自己的“多情”來感染和打動學(xué)生，點燃學(xué)生思想和情感的火種，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。
精彩的有說服力的圖片能直接刺激學(xué)生的視覺，充分調(diào)動學(xué)生最直觀的享受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如在講品德與社會五年級上冊第三單元“我愛祖國山河水”第二課《江山如此多嬌》一課時，我在創(chuàng)設(shè)情境時引用了一組圖片：吉林霧凇、西湖全景、九寨溝風(fēng)景、黃山四絕等清晰度高的圖片，立刻就把學(xué)生帶入風(fēng)景綺麗的大自然中，他們就會情不自禁地跟著老師一起體會、一起探究。
對于一些學(xué)習(xí)內(nèi)容，多數(shù)學(xué)生已有一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。如品德與社會六年級下冊第一單元“你我同行”第一課《男生和女生》，我在上課伊始，直接出示一個表格，讓學(xué)生把自己認(rèn)為最具代表性的男生和女生的興趣愛好、性格特征、行為舉止等描述一下。
學(xué)生填表后，我又不失時機地提出：“通過上面的交流，你能發(fā)現(xiàn)什么？常用來描述男生的話有哪些？常用來描述女生的話又有哪些？有哪些話既可以用在男生身上，又可以用在女生身上？”在這樣的情境下，學(xué)生探究的積極性立刻被調(diào)動起來。通過對比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)男生和女生既有差異，又有很多共同點。從而讓男生和女生能夠?qū)W會在與異性交往中，去發(fā)現(xiàn)對方的閃光點，提高審美能力。
創(chuàng)設(shè)情境時結(jié)合學(xué)生身邊的資源，如課內(nèi)外的一些活動，并與學(xué)生的生活經(jīng)驗密切聯(lián)系，由淺入深、由表及里，從而開闊了學(xué)生的視野，增強他們的認(rèn)知能力，創(chuàng)設(shè)一個貼近學(xué)生的情境。如在講品德與社會六年級上冊第一單元“走向文明”第一課《社會文明大家談》一課時，結(jié)合我們身邊的人和事，如扔一張廢紙、吐一口痰、說一句臟話等一些看起來不起眼的小事，請學(xué)生自己分析、點評。同時再啟發(fā)他們思考：假如你是環(huán)衛(wèi)工人，你會怎么辦？假如你是外商，到中國洽談、投資，你還會選擇中國嗎？假如……對這些問題，學(xué)生就會產(chǎn)生濃厚的興趣，積極主動地探討研究。這樣，既吸引了學(xué)生的注意力，又培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力。
在講品德與社會五年級下冊第三單元“獨具魅力的中華文化”第三課《我們的國粹》一課時，課前我親手制作了一件繪有京劇臉譜的文化衫，一上課，首先來了一個漂亮的亮相，接著學(xué)唱了現(xiàn)代革命京劇《沙家浜》“智斗”中胡傳魁的一段唱，學(xué)生們立刻被我吸引過來。我借機問學(xué)生：“剛才老師唱的是什么戲？”有的學(xué)生說是評劇，有的說是京劇，還有學(xué)生說是豫劇……學(xué)生紛紛舉手競猜，迫切地想知道正確答案，提升了學(xué)生對學(xué)習(xí)國粹的興趣和欲望，為整節(jié)課開了個好頭。
在講品德與社會五年級下冊第二單元“追根溯源”第四課《漢字和書的故事》一課時，向?qū)W生提出一個這樣的問題：“你們知道古人都是用什么記事的嗎？”一下子就把學(xué)生的注意力集中過來，心存疑惑的學(xué)生不解品德老師為什么問了這么一個與本課毫不相干的問題，緊接著我又問：“你們聽說過倉頡嗎？他與我們的漢字有什么聯(lián)系？他生活的那個年代怎樣？然后從漢字的背景引入，一切都那么順理成章、自然，通過這些相關(guān)文化情境的介紹，學(xué)生就會形成自主探究的心理愿望和樂于學(xué)習(xí)的信心。
品德與社會課創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，不管采用哪種形式去創(chuàng)設(shè)情境，都要符合學(xué)生的心理特點和教學(xué)實際，都要緊扣教學(xué)目標(biāo)。隨著課程改革的不斷深入，思品教師也要審時度勢，想方設(shè)法去創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生學(xué)會自主、合作、探究，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，進而，提高思想覺悟，提高課堂效率。
小學(xué)品德與社會教學(xué)論文篇十
傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在。讓學(xué)生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往。在教學(xué)過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究—讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。在開學(xué)初的第一節(jié)思品上進行了班委干部改選。我選擇了真真正正地進行一次學(xué)生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會全面、客觀地認(rèn)識自己和他人。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象。本冊教學(xué)的主題是“家鄉(xiāng)”，在上課之前我事先要求學(xué)生搜集有關(guān)我們渠縣的文化、風(fēng)土人情，以便于活動的順利進行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。學(xué)生通過查資料、問父母、問同學(xué)等途徑認(rèn)識了解我們的家鄉(xiāng)——渠縣。在課堂上同學(xué)們能滔滔不絕的講解宕渠文化、渠縣黃花，有的同學(xué)還講到漢闕遺址。
《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗?fàn)?，進一步增進愛國主義情感。但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。
小學(xué)品德與社會教學(xué)論文篇十一
當(dāng)前品德與社會的教育仍有些“假、大、空”，特別是農(nóng)村小學(xué)這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質(zhì)跟不上這門新課程的發(fā)展等。如何才能使當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的品德與社會課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過教學(xué)實踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。
一、提高認(rèn)識，思想上重視《品德與社會》。
品德與社會是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對學(xué)生進行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學(xué)工作，讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學(xué)過程中我注重了以下幾點：
1．與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實際問題。
例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是，有的學(xué)生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實踐的機會。
有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法?！?/p>
有的學(xué)生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意?！?/p>
也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！??。
我說：“確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ?，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學(xué)的建議，再去實踐，得到的可能會更多。2．讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐。
學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對品德與社會教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論--“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。
二、結(jié)合實際，讓道德教育工作有特點。
我們國家農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實際，突出農(nóng)村特色。
首先，要利用品德與社會課加強愛農(nóng)村、愛勞動的教育?，F(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛村、不愛勞動的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)??這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學(xué)中，結(jié)合實際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導(dǎo)學(xué)生說說參與勞動的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農(nóng)村。
其次，要結(jié)合品德與社會課加強農(nóng)業(yè)科技教育?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放vcd多媒體課件，做“農(nóng)事5分鐘新聞發(fā)布會”，對學(xué)生進行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結(jié)合類似事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長大攀登科學(xué)高峰的自覺性。
三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開。
這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。它是以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學(xué)生能夠在較短的時間內(nèi)掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學(xué)模式的時候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個人的潛能和整個人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機會，培養(yǎng)學(xué)生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強的課。在教學(xué)實踐中，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。3．角色扮演模式這種模式通過設(shè)置與現(xiàn)實生活中類似的情境，讓學(xué)生進行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強的課文。大部分的中低年級學(xué)生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃，收到的效益較好。
總之，農(nóng)村小學(xué)品德與社會的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補的，只要我們重視它、認(rèn)識它、理解它，那么我們就能解決它。同時我們只要下苦功夫，就能將這些問題迎刃而解，使農(nóng)村小學(xué)品德與社會教育能夠達到《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的目的和要求，從而讓品德與社會真正地走進農(nóng)村小學(xué)。
小學(xué)品德與社會教學(xué)論文篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生通過了解自己的興趣、特長，培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信心，并明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
2、通過學(xué)生認(rèn)識自己的興趣、特長，培養(yǎng)學(xué)生溝通、交流的能力。
3、讓學(xué)生明白良好的興趣愛好有利于我們身心的健康發(fā)展。
教學(xué)重點：讓學(xué)生通過了解自己的興趣、特長，從而明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1．學(xué)生搜集名人興趣愛好廣泛的小故事。
2．學(xué)生準(zhǔn)備能展現(xiàn)自己特長的作品。
3．制作課件：海倫?凱勒的故事。
教學(xué)過程。
一、動畫導(dǎo)入，暢談興趣。
1、教師創(chuàng)設(shè)情境談話導(dǎo)入：同學(xué)們，你們喜歡交朋友嗎？今天老師給大家?guī)硪晃恍屡笥?，你們想認(rèn)識他嗎？你們看，他來了。（出示課件）。
2、師提問：誰愿意先說說你最感興趣的事?（學(xué)生暢所欲言，談自己的興趣愛好。）。
小結(jié)：聽了大家的話，老師心里特別高興。你們知道這是為什么嗎？因為從你們的發(fā)言中，老師了解到大家的興趣是健康的、有益的。這些良好的興趣愛好有利于我們身心的健康發(fā)展。在廣泛的興趣和愛好中，你最拿手的是什么？和你志趣相投的朋友結(jié)成小組，在一起說一說，看一看。一會兒每個小組選出最棒的同學(xué)在全班展示。
二、小組合作，展示自我。
學(xué)生根據(jù)興趣結(jié)成小組，交流自己的特長和作品。
三、師生互動，因勢導(dǎo)行。
1、教師鼓勵學(xué)生展示自己的特長：誰愿意第一個到前面來亮亮你的絕活兒？
2、學(xué)生展示特長：舞蹈、繪畫、書法、唱歌、彈琴……。
3、課件出示：《海倫?凱勒的故事》（教師相機對學(xué)生進行教育，使學(xué)生認(rèn)識到廣泛的興趣可以給生活帶來樂趣。而要使興趣發(fā)展成為特長，需要講究方法，持之以恒。）。
四、廣泛交流，拓展興趣。
1、把你搜集的小故事在小組中講給其他同學(xué)聽一聽，每個組選出一名講得最好的同學(xué)一會兒講給全班同學(xué)聽。
2、學(xué)生講故事。
小結(jié)：這些名人的成功告訴我們，良好的興趣愛好可以使我們的生活豐富多彩，還可以培養(yǎng)我們的品格，陶冶情操。老師真希望你們能繼續(xù)培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛好，老師相信，將來你們的生活會更加豐富多彩。
五、體驗成功，樹立自信。
同學(xué)們，學(xué)校是一個大家庭，咱們班是一個小家庭。正因為同學(xué)們有著不同的興趣愛好，才使我們這個家庭的生活豐富多彩，才使我們在這個家庭中生活得如此快樂。好了，同學(xué)們，讓我們走上臺來，帶上自己最得意的作品，給我們這個小家庭留一張全家福吧！
教學(xué)反思。
《我的興趣特長》是小學(xué)三年級上冊品德與社會第一單元中的一篇課文，教學(xué)中我利用了多媒體輔助教學(xué)，效果好。上課前我利用課件搜集了《海倫?凱勒的故事》用投影打出來放給學(xué)生看，學(xué)生的眼睜的大大的，聽講效果極佳！在課前我留給學(xué)生一個作業(yè)，讓學(xué)生收集名人興趣愛好廣泛的小故事，讓學(xué)生在小組內(nèi)互相說一說，培養(yǎng)了學(xué)生的說話能力和小組合作交流的能力，我大聲地表揚了這些肯說的孩子，為的是去讓那些沒有搜集資料的孩子也能積極地、主動的去學(xué)習(xí)，去擴充自己的知識。
可是多媒體教學(xué)也帶來了不少負(fù)面影響.劣質(zhì)多媒體課件的產(chǎn)生及一哄而上的多媒體教學(xué)必然會導(dǎo)致許多劣質(zhì)多媒體課件的產(chǎn)生。文字總結(jié)，難以發(fā)揮多媒體教學(xué)在教育中的優(yōu)勢。這種課件不但不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，反而由于表現(xiàn)形式單一，易使學(xué)生產(chǎn)生大腦疲勞而達不到預(yù)期的教學(xué)效果.過多依賴于多媒體課件，會使教師學(xué)生之間失去互動性，難以發(fā)揮教師在課堂上的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。
小學(xué)品德與社會教學(xué)論文篇十三
摘要：如今，現(xiàn)代化建設(shè)所需要的綜合型人才，要德才兼?zhèn)?，如果道德品質(zhì)敗壞，才干越大，對社會造成的損失也就越大，小學(xué)思想品德與社會課程對于學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀起著一個重要的塑造作用，本文將結(jié)合實際的教學(xué)經(jīng)驗來談一談小學(xué)思想品德與社會的生活化教學(xué)。
一、精心設(shè)計生活化的課堂導(dǎo)入。
常言道：“好的開端是成功的一半”，課堂導(dǎo)入如果足夠精彩，學(xué)生的注意力自然而然就會集中在課堂上，為教學(xué)活動的順利進行和展開奠定良好的基礎(chǔ)。因此，在課堂導(dǎo)入的設(shè)計上，教師要格外花費一番功夫，一味的“把書翻到xx頁”，時間久了，只能引起學(xué)生的厭煩。
小學(xué)生畢竟年齡小，注意力集中時間短，教師要從學(xué)生的這一身心發(fā)展特點出發(fā)，在課堂伊始就牢牢地抓住他們的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而由于小學(xué)生生活閱歷淺，能夠吸引他們的注意的無非是與生活密切相關(guān)的內(nèi)容，這就要求教師將生活融入到教學(xué)之中，使二者完美融合。第一，在教學(xué)之余，教師要對學(xué)生的生活做到一定的了解，心中有數(shù)；第二，設(shè)計生活化的課堂導(dǎo)入，拉近學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的距離。
例如，在講授《歡歡喜喜過春節(jié)》這一課時，我設(shè)計了如下的課堂導(dǎo)入：同學(xué)們，你們喜歡過春節(jié)嗎？為什么？能說一說你的理由嗎？因為問題的設(shè)計與學(xué)生的生活有著緊密的聯(lián)系，學(xué)生從記事起，已經(jīng)經(jīng)歷了幾個春節(jié)，因此他們有話可說：有的說喜歡，因為過春節(jié)爸爸媽媽會給自己買新衣服穿；有的說會有很多好吃的；有的說過春節(jié)一大家人會聚在一起，特別熱鬧。
就在學(xué)生十分積極踴躍地發(fā)言的時候，我將精心制作好的多媒體課件展示給學(xué)生，紅紅火火的大紅燈籠；一家人圍坐在美味的菜肴周圍歡聚一堂，舉起酒杯，辭舊迎新；孩子給長輩拜年，長輩笑盈盈地遞過了紅包等等，無一不喚起孩子們的春節(jié)情結(jié)，有的孩子甚至已經(jīng)開始憧憬：什么時候才能過年呢？這樣一來，在課堂伊始便將學(xué)生置于我所創(chuàng)設(shè)的生活化情境之中，無形之中拉近了學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的距離。
二、充分凸顯學(xué)生的主體性，實施生活化的課堂教學(xué)。
新課程改革標(biāo)準(zhǔn)提出了“以生為本”的教育理念，即樹立學(xué)生的課堂主體地位，讓學(xué)生成為課堂真正意義上的主人。學(xué)生本是學(xué)習(xí)的主體，也是課堂的主體。然而，傳統(tǒng)意義上的課堂往往是教師的“一言堂”，學(xué)生無法參與其中，更談不上是生活化的教學(xué)。小學(xué)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)的科目少，課業(yè)負(fù)擔(dān)相對來說也比較輕松，特別是小學(xué)思想品德與社會這一門課，更加注重的是學(xué)生的應(yīng)用和實踐，從真正意義上促進學(xué)生的個人發(fā)展。
因此，教師要進行生活化的課堂教學(xué)，充分凸顯學(xué)生的主體性。首先，教師要從自身開始緊跟課改的腳步，轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識到自己所起到的`只是引導(dǎo)的作用；其次，在教學(xué)過程中，盡可能多地讓每一名學(xué)生參與到課堂中來，比如小組合作、課堂討論、小型辯論賽等等；最后，營造生活化的課堂氛圍。小學(xué)生年齡小，教師不妨為他們營造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，有利于學(xué)生進行有效而又積極地思考和學(xué)習(xí)。
例如，在講授《我的一家人》這一課之前，我布置學(xué)生上交一張全家福的照片，并作為本節(jié)課課件的素材，上課時進行展示和分享。這樣一來，學(xué)生會看到自己家的全家福展現(xiàn)在大屏幕上，會享受到一種小小的成就感和喜悅，覺得自己也擁有做“小老師”的潛質(zhì)。
三、使用生活化的教學(xué)語言。
教學(xué)語言是教學(xué)中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，也是很多教師容易忽略的一個環(huán)節(jié)。想要讓學(xué)生認(rèn)識到這門學(xué)科并不局限于課堂之上，而是與我們的生活息息相關(guān)，不妨從點滴做起，從使用生活化的教學(xué)語言開始。語言能夠起到潛移默化的作用，給學(xué)生的身心施加重要影響。一句鼓勵的話語，一個溫柔的眼神，一個溫暖的撫摸，都能夠起到潤物細(xì)無聲的作用。
例如，在講授《我們班里故事多》這一課時，班級里的一個女生若有所思地望著窗外，我并沒有直接批評她，而是委婉地說：“窗外的風(fēng)景很好，可是老師覺得，課堂里的風(fēng)景也不錯?！闭f完，這位女生就意識到老師說的是自己，漲紅了臉，轉(zhuǎn)過身來，投入到課堂中去。
總而言之，小學(xué)階段的課程是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中的啟蒙課程，特別是小學(xué)思想品德與社會，更是承擔(dān)著塑造人格的重要作用，教師要充分重視起來，在新課程改革的大背景下，充分發(fā)揮自己的聰明才智，運用一切可以運用的學(xué)習(xí)方法和手段，實施生活化教學(xué)。只有這樣，才能從真正意義上促進學(xué)生的個人發(fā)展，為學(xué)生的未來奠定扎實而又良好的基礎(chǔ)，也讓小學(xué)思想品德與社會這門學(xué)科的教學(xué)落到實處，而不再流于形式，成為一門可有可無的科目。
參考文獻：
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