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傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇一
各位評(píng)委、老師：上午好!
今天我說課的框題是《傳統(tǒng)文化的繼承》，下面我將從教材分析、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)反思等方面進(jìn)行分析。
一、教材分析。
(一)本框題的地位與作用。
本框題所處的第二單元《文化的傳承與創(chuàng)新》，按兩條線索展開，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播;另一條線索則是從時(shí)間順序介紹傳統(tǒng)文化縱向繼承和發(fā)展;最后對兩條線索進(jìn)行整合介紹文化創(chuàng)新。本框題主要是介紹第二條線索的內(nèi)容，重點(diǎn)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統(tǒng)文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，將對學(xué)生提高辨析先進(jìn)與落后傳統(tǒng)文化的能力，樹立正確的文化價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自豪感、自信心起到重要作用。
(二)教學(xué)目標(biāo)。
對于本框題，《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的內(nèi)容目標(biāo)為：“解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理”。教材對本框題教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)主要有：在第一目《體統(tǒng)文化面面觀》中介紹傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式;在第二目《傳統(tǒng)文化在今天》中介紹傳統(tǒng)文化的特點(diǎn);在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的內(nèi)容要求，在教學(xué)要求這樣掌握教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)目標(biāo)。
讓學(xué)生懂得什么是傳統(tǒng)文化;理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn);明確傳統(tǒng)文化的作用。
2.能力目標(biāo)。
讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用;掌握辯證分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的能力。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
通過教師情感的引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，樹立熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情;樹立對待傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值觀。
(三)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本框題教學(xué)主要應(yīng)集中精力解決“現(xiàn)實(shí)作用”和“對待態(tài)度”兩個(gè)問題。為此，對教學(xué)的重難點(diǎn)是這樣設(shè)想的：
傳統(tǒng)文化是一個(gè)比較抽象的概念，學(xué)生平常都接觸過這一概念，但其具體內(nèi)涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來介紹，學(xué)生難以理解。因此教學(xué)中只有通過對其表現(xiàn)形式的分析，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并通過傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式來概括傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受文化的魅力和作用。因此傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。
在文化生活日漸多元化、多種文化相互激蕩的今天，學(xué)生對為什么還要重視傳統(tǒng)文化的問題理解不深，原因在于學(xué)生沒有看到今天的優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)文化的繼承關(guān)系，沒有看到傳統(tǒng)文化中與時(shí)俱進(jìn)的文化對社會(huì)發(fā)展和個(gè)人進(jìn)步的促進(jìn)作用。同時(shí)，課程標(biāo)準(zhǔn)對這部分內(nèi)容十分重視，但教材中只有簡單的理論闡述而沒有分析，有必要加以補(bǔ)充。學(xué)生只有認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)文化的作用，才能明確今天我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，才能從情感上形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念，同時(shí)只有認(rèn)識(shí)其雙重作用，才能形成正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。因此，傳統(tǒng)文化的作用是教學(xué)的又一個(gè)重點(diǎn)。
由于絕大多數(shù)學(xué)校的'思想政治必修課開設(shè)順序是按照教材順序進(jìn)行的，所以學(xué)生還沒有學(xué)習(xí)過哲學(xué)常識(shí)，認(rèn)識(shí)和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學(xué)生思想方法上看，正確對待不同的傳統(tǒng)文化是一個(gè)難點(diǎn)。同時(shí)，要真正做到正確對待傳統(tǒng)文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，即它對現(xiàn)實(shí)生活的積極作用。對于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和作用，不同的人會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。從價(jià)值觀形成上看，要引導(dǎo)學(xué)生形成一個(gè)科學(xué)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，也是教學(xué)的難點(diǎn)所在。只有突破這個(gè)難點(diǎn),才能引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀,并為后面的文化創(chuàng)新與發(fā)展、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的教學(xué)打好基礎(chǔ)。
(四)教材處理和教學(xué)資源的利用。
1.教材處理。
這樣做有利于使學(xué)生明確不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的聯(lián)系。
(2)教材上的教學(xué)內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)要求不太一致，增加了傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)和特點(diǎn)，特別是有大量篇幅在介紹傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。這對于學(xué)生更好的了解傳統(tǒng)文化的作用和如何對待傳統(tǒng)文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統(tǒng)文化的概念出發(fā)的做法，而是從傳統(tǒng)文化現(xiàn)象入手，通過分析概括出含義和特點(diǎn)，遵循從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到抽象、從個(gè)性到共性、從感受到認(rèn)知的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，讓學(xué)生在更熟悉的輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下達(dá)到教學(xué)目的。在傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)中根據(jù)福州地方傳統(tǒng)文化的實(shí)際情況，新增添一種表現(xiàn)形式--“傳統(tǒng)工藝”，這也是中華民族傳統(tǒng)文化非常重要的一個(gè)表現(xiàn)。
(3)在傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)這部分，教材只介紹了“相對穩(wěn)定性”和“鮮明的民族性”。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了“歷史繼承性”這一特點(diǎn);同時(shí)，利用傳統(tǒng)文化教學(xué)的時(shí)機(jī)，將后面將要涉及的“時(shí)代性”提前放在這里，幫助學(xué)生較為全面地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。
(4)在分析傳統(tǒng)文化的雙重作用之后，學(xué)生能夠初步懂得如何對待傳統(tǒng)文化。但判斷一種傳統(tǒng)文化是先進(jìn)還是落后，是精華還是糟粕卻相當(dāng)困難。因此在這部分內(nèi)容處理上，我把教材中“面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用”突出出來，目的在于讓學(xué)生掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)明辨是非善惡，進(jìn)行科學(xué)文化選擇。
以上對教材的調(diào)整和處理比較多，目的是使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)更加突出，教學(xué)程序和教學(xué)邏輯更加清晰。
2.教學(xué)資源利用。
根據(jù)新課程強(qiáng)調(diào)生活化、實(shí)踐性和倡導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主探究的新理念，本課以學(xué)生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進(jìn)行教學(xué)，運(yùn)用了學(xué)生課前調(diào)查探究、課中展示討論的教學(xué)方法，自始至終圍繞福州相關(guān)地域文化來展開教學(xué)。這樣做使學(xué)生更加明確傳統(tǒng)文化作為一種文化意識(shí)，產(chǎn)生于客觀的社會(huì)實(shí)踐之中，又將對社會(huì)發(fā)展起反作用，將學(xué)科知識(shí)與生活實(shí)際、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合，更加貼近現(xiàn)實(shí)、貼近社會(huì)、貼近生活。
二、教學(xué)手段和教法學(xué)法。
(一)教學(xué)手段。
我們學(xué)校的教學(xué)條件較好，我盡量運(yùn)用多媒體教學(xué)，展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，并適時(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，達(dá)到知識(shí)、能力、情感的統(tǒng)一和全面發(fā)展。
(二)教法學(xué)法。
1.學(xué)情分析。
從知識(shí)能力上看，關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系和作用，學(xué)生在第一課中已經(jīng)學(xué)過，具有一定的認(rèn)知、思辨和實(shí)踐能力，為理解傳統(tǒng)文化在今天的作用奠定一定的基礎(chǔ)。從學(xué)習(xí)心理上看，作為高二學(xué)生，他們具有相對的獨(dú)立性、敢于提出問題，對事物具有新鮮感，同時(shí)，他們又具有這一年齡段學(xué)生的普遍不足，由于缺乏社會(huì)文化知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，看問題容易產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑，認(rèn)為傳統(tǒng)就是過時(shí)，就是落伍，就要被淘汰。
2.理論分析。
美國馬斯洛的人本主義教育觀強(qiáng)調(diào)，在教育教學(xué)過程中要充分重視學(xué)生的認(rèn)知、情感、興趣、動(dòng)機(jī)、潛能等內(nèi)心世界的研究，主張以學(xué)生為中心，選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。德國教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、呼喚、鼓勵(lì)?！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起傳承文化的意識(shí)，我秉承了我?！皟汕閮芍鳌钡慕虒W(xué)模式，即創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)模式，重在引導(dǎo)學(xué)生自主探索和發(fā)現(xiàn)。
3.教法學(xué)法。
(1)教法。
設(shè)疑激趣法：陸九淵說：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)”。在教學(xué)的四個(gè)層次中層層設(shè)疑，讓學(xué)生帶著疑惑去學(xué)，時(shí)時(shí)吸引住學(xué)生的注意力，不斷激發(fā)好奇心，引發(fā)學(xué)生的思考和探究行為。
情感引導(dǎo)法：激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的民族情感和文化情結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動(dòng)中獲得知識(shí)、陶冶性情，以達(dá)到知、情、行統(tǒng)一的最佳效果。
情境教學(xué)法：將視頻、圖片、音像、時(shí)事等資料有機(jī)整合，將學(xué)生帶入到濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中，圍繞著傳統(tǒng)文化讓學(xué)生去體會(huì)、去感受、去討論、去運(yùn)用，使教學(xué)中的內(nèi)容、學(xué)生、教師較好地融為一體，師生共同在教學(xué)中獲得新知。
(2)學(xué)法。
合作探究法：課前的實(shí)踐調(diào)查、收集資料，培養(yǎng)學(xué)生的共同協(xié)作達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問題的思考分析，進(jìn)而提高解決問題，發(fā)現(xiàn)問題的能力和辯證認(rèn)識(shí)事物的能力。
對比分析法：從不同地域傳統(tǒng)文化的對比，得出福州傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵;從傳統(tǒng)文化的不同作用表現(xiàn)的對比，得出辯證看待傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值觀，突破教學(xué)的難點(diǎn)。
三、教學(xué)過程。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇二
（一）本框題的地位與作用。
本框題所處的第二單元《文化的傳承與創(chuàng)新》，按兩條線索展開，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播；另一條線索則是從時(shí)間順序介紹傳統(tǒng)文化縱向繼承和發(fā)展；最后對兩條線索進(jìn)行整合介紹文化創(chuàng)新。本框題主要是介紹第二條線索的內(nèi)容，重點(diǎn)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統(tǒng)文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，將對學(xué)生提高辨析先進(jìn)與落后傳統(tǒng)文化的能力，樹立正確的文化價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自豪感、自信心起到重要作用。
（二）教學(xué)目標(biāo)。
對于本框題，《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的內(nèi)容目標(biāo)為：解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。教材對本框題教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)主要有：
在第一目《體統(tǒng)文化面面觀》中介紹傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式；
在第二目《傳統(tǒng)文化在今天》中介紹傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；
在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的內(nèi)容要求，在教學(xué)要求這樣掌握教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)。
讓學(xué)生懂得什么是傳統(tǒng)文化；理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；明確傳統(tǒng)文化的作用。
2、能力目標(biāo)。
讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用；掌握辯證分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
通過教師情感的引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，樹立熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情；樹立對待傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值觀。
（三）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本框題教學(xué)主要應(yīng)集中精力解決“現(xiàn)實(shí)作用”和“對待態(tài)度”兩個(gè)問題。為此，對教學(xué)的重難點(diǎn)是這樣設(shè)想的：
傳統(tǒng)文化是一個(gè)比較抽象的概念，學(xué)生平常都接觸過這一概念，但其具體內(nèi)涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來介紹，學(xué)生難以理解。因此教學(xué)中只有通過對其表現(xiàn)形式的分析，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并通過傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式來概括傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受文化的魅力和作用。因此傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。
在文化生活日漸多元化、多種文化相互激蕩的今天，學(xué)生對為什么還要重視傳統(tǒng)文化的問題理解不深，原因在于學(xué)生沒有看到今天的優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)文化的繼承關(guān)系，沒有看到傳統(tǒng)文化中與時(shí)俱進(jìn)的文化對社會(huì)發(fā)展和個(gè)人進(jìn)步的促進(jìn)作用。同時(shí)，課程標(biāo)準(zhǔn)對這部分內(nèi)容十分重視，但教材中只有簡單的理論闡述而沒有分析，有必要加以補(bǔ)充。學(xué)生只有認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)文化的作用，才能明確今天我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，才能從情感上形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念，同時(shí)只有認(rèn)識(shí)其雙重作用，才能形成正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。因此，傳統(tǒng)文化的作用是教學(xué)的又一個(gè)重點(diǎn)。
由于絕大多數(shù)學(xué)校的思想政治必修課開設(shè)順序是按照教材順序進(jìn)行的，所以學(xué)生還沒有學(xué)習(xí)過哲學(xué)常識(shí)，認(rèn)識(shí)和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學(xué)生思想方法上看，正確對待不同的傳統(tǒng)文化是一個(gè)難點(diǎn)。同時(shí)，要真正做到正確對待傳統(tǒng)文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，即它對現(xiàn)實(shí)生活的積極作用。對于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和作用，不同的人會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。從價(jià)值觀形成上看，要引導(dǎo)學(xué)生形成一個(gè)科學(xué)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，也是教學(xué)的難點(diǎn)所在。只有突破這個(gè)難點(diǎn)，才能引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，并為后面的文化創(chuàng)新與發(fā)展、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的教學(xué)打好基礎(chǔ)。
（四）教材處理和教學(xué)資源的利用。
1、教材處理。
（1）教材上的教學(xué)內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)要求不太一致，增加了傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)和特點(diǎn)，特別是有大量篇幅在介紹傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。這對于學(xué)生更好的了解傳統(tǒng)文化的作用和如何對待傳統(tǒng)文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統(tǒng)文化的概念出發(fā)的做法，而是從傳統(tǒng)文化現(xiàn)象入手，通過分析概括出含義和特點(diǎn)，遵循從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到抽象、從個(gè)性到共性、從感受到認(rèn)知的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，讓學(xué)生在更熟悉的輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下達(dá)到教學(xué)目的。在傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)中根據(jù)福州地方傳統(tǒng)文化的實(shí)際情況，新增添一種表現(xiàn)形式――“傳統(tǒng)工藝”，這也是中華民族傳統(tǒng)文化非常重要的一個(gè)表現(xiàn)。
（2）在傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)這部分，教材只介紹了“相對穩(wěn)定性”和“鮮明的民族性”。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了“歷史繼承性”這一特點(diǎn)；同時(shí)，利用傳統(tǒng)文化教學(xué)的時(shí)機(jī)，將后面將要涉及的“時(shí)代性”提前放在這里，幫助學(xué)生較為全面地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。
（3）在分析傳統(tǒng)文化的雙重作用之后，學(xué)生能夠初步懂得如何對待傳統(tǒng)文化。但判斷一種傳統(tǒng)文化是先進(jìn)還是落后，是精華還是糟粕卻相當(dāng)困難。因此在這部分內(nèi)容處理上，我把教材中“面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用”突出出來，目的在于讓學(xué)生掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)明辨是非善惡，進(jìn)行科學(xué)文化選擇。
以上對教材的調(diào)整和處理比較多，目的是使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)更加突出，教學(xué)程序和教學(xué)邏輯更加清晰。
2、教學(xué)資源利用。
根據(jù)新課程強(qiáng)調(diào)生活化、實(shí)踐性和倡導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主探究的新理念，本課以學(xué)生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進(jìn)行教學(xué)，運(yùn)用了學(xué)生課前調(diào)查探究、課中展示討論的教學(xué)方法，自始至終圍繞福州相關(guān)地域文化來展開教學(xué)。這樣做使學(xué)生更加明確傳統(tǒng)文化作為一種文化意識(shí)，產(chǎn)生于客觀的社會(huì)實(shí)踐之中，又將對社會(huì)發(fā)展起反作用，將學(xué)科知識(shí)與生活實(shí)際、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合，更加貼近現(xiàn)實(shí)、貼近社會(huì)、貼近生活。
二、教學(xué)手段和教法學(xué)法。
（一）教學(xué)手段。
我們學(xué)校的教學(xué)條件較好，我盡量運(yùn)用多媒體教學(xué)，展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，并適時(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，達(dá)到知識(shí)、能力、情感的統(tǒng)一和全面發(fā)展。
（二）教法學(xué)法。
1、學(xué)情分析。
從知識(shí)能力上看，關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系和作用，學(xué)生在第一課中已經(jīng)學(xué)過，具有一定的認(rèn)知、思辨和實(shí)踐能力，為理解傳統(tǒng)文化在今天的作用奠定一定的基礎(chǔ)。從學(xué)習(xí)心理上看，作為高二學(xué)生，他們具有相對的獨(dú)立性、敢于提出問題，對事物具有新鮮感，同時(shí)，他們又具有這一年齡段學(xué)生的普遍不足，由于缺乏社會(huì)文化知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，看問題容易產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑，認(rèn)為傳統(tǒng)就是過時(shí)，就是落伍，就要被淘汰。
2、理論分析。
美國馬斯洛的人本主義教育觀強(qiáng)調(diào)，在教育教學(xué)過程中要充分重視學(xué)生的認(rèn)知、情感、興趣、動(dòng)機(jī)、潛能等內(nèi)心世界的研究，主張以學(xué)生為中心，選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。德國教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、呼喚、鼓勵(lì)?！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起傳承文化的意識(shí)，我秉承了我?！皟汕閮芍鳌钡慕虒W(xué)模式，即創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)模式，重在引導(dǎo)學(xué)生自主探索和發(fā)現(xiàn)。
3、教法學(xué)法。
（1）教法。
情感引導(dǎo)法：激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的民族情感和文化情結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動(dòng)中獲得知識(shí)、陶冶性情，以達(dá)到知、情、行統(tǒng)一的`最佳效果。
情境教學(xué)法：將視頻、圖片、音像、時(shí)事等資料有機(jī)整合，將學(xué)生帶入到濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中，圍繞著傳統(tǒng)文化讓學(xué)生去體會(huì)、去感受、去討論、去運(yùn)用，使教學(xué)中的內(nèi)容、學(xué)生、教師較好地融為一體，師生共同在教學(xué)中獲得新知。
（2）學(xué)法。
合作探究法：課前的實(shí)踐調(diào)查、收集資料，培養(yǎng)學(xué)生的共同協(xié)作達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問題的思考分析，進(jìn)而提高解決問題，發(fā)現(xiàn)問題的能力和辯證認(rèn)識(shí)事物的能力。
對比分析法：從不同地域傳統(tǒng)文化的對比，得出福州傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；從傳統(tǒng)文化的不同作用表現(xiàn)的對比，得出辯證看待傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值觀，突破教學(xué)的難點(diǎn)。
三、教學(xué)過程。
（一）課前準(zhǔn)備。
立足實(shí)際，發(fā)揮學(xué)生實(shí)踐調(diào)查和收集、分析資料的能力。根據(jù)本模塊教學(xué)中學(xué)生參與課前準(zhǔn)備的分工安排，在課前就布置四五位學(xué)生分別就福州特色民俗、工藝、藝術(shù)、民間傳說、三坊七巷等傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、發(fā)展歷史、現(xiàn)狀，進(jìn)行探究活動(dòng)收集資料。
（二）課堂教學(xué)。
在教學(xué)中，無論是形式還是內(nèi)容，都必須統(tǒng)一于學(xué)生的發(fā)展。從形式上說，以學(xué)生展示、思考、討論為主，教師點(diǎn)撥為輔，在一定的情境與社會(huì)文化背景下，獲得對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。從內(nèi)容上說，主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材，圍繞海峽兩岸同時(shí)舉辦的“元霄燈會(huì)”為主線，回歸到學(xué)生的生活世界，更有效地激發(fā)起學(xué)生情感，并將生活世界與知識(shí)世界銜接起來，在實(shí)際情景中分析傳授相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析解決問題的能力，逐步形成對傳統(tǒng)文化的情感和價(jià)值判斷。
教學(xué)過程，緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為“激趣導(dǎo)入――活動(dòng)感悟――探究思辯――升華導(dǎo)行”四個(gè)層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進(jìn)，幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。
1、激趣導(dǎo)入。
良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認(rèn)為：“思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識(shí)”。因此，一開始，我就運(yùn)用對比方法，進(jìn)行設(shè)問，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎？然后再設(shè)問：“為什么說福州是一個(gè)文化古城？”進(jìn)一步制造懸念，引發(fā)學(xué)生思考，由此開始新知的學(xué)習(xí)。
2、活動(dòng)感悟。
緊接“為什么說福州是一個(gè)文化古城？”的懸念，要求學(xué)生將收集到的材料進(jìn)行展示，并與教師經(jīng)典點(diǎn)撥相結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的濃厚感情，并從中悟出傳統(tǒng)文化的真正含義。
播放視頻：元霄燈展。
要求學(xué)生圍繞著教師提供的元宵燈會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗、制作工藝、節(jié)日活動(dòng)、舉辦地點(diǎn)的建筑等方面，以圖片影音資料等方式進(jìn)行展示，然后由教師和學(xué)生共同進(jìn)行評(píng)議。
在課堂教學(xué)活動(dòng)過程中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用：
首先，要引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。比如，對海峽兩岸共同舉辦燈展的思考，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，同根同祖的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，源遠(yuǎn)流長，說明臺(tái)灣是祖國不可分割的一部分，突現(xiàn)了政治學(xué)科特色。再如，通過文化現(xiàn)象的分析，讓學(xué)生對福州傳統(tǒng)文化產(chǎn)生情感共鳴：她雖沒有寵大恢宏的氣勢，卻具有好似茉莉花一般清淡精致的南方閩文化特色。如此，使學(xué)生看到了福州傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，她在于：追求和合、圓滿，追求一種人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧，產(chǎn)生這樣的情感，能為后面重點(diǎn)知識(shí)的突破提供基礎(chǔ)。
其次，引導(dǎo)學(xué)生分析材料歸納提練，通過所展示的材料進(jìn)行歸納，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)形式。
第三，引導(dǎo)學(xué)生思維延伸、思想升華，通過引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識(shí)福州傳統(tǒng)文化延伸到認(rèn)識(shí)中華民族，從福州地方傳統(tǒng)文化上升至中華民族傳統(tǒng)文化，達(dá)到個(gè)性和共性的統(tǒng)一，從而增強(qiáng)自豪感，提高民族自信心。
通過學(xué)生的展示活動(dòng)，和生生互評(píng)，師生互評(píng)，讓學(xué)生在點(diǎn)評(píng)中思考?xì)w納傳統(tǒng)文化的含義。然后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)教材中介紹了“相對穩(wěn)定性”“鮮明的民族性”。此外，對于歷史和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，學(xué)生容易簡單將二者直接等同，教師應(yīng)抓住契機(jī)，引發(fā)課堂討論，讓學(xué)生明白傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于歷史，具有很深厚的民族歷史淵源，又在歷史實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新。所以歷史繼承性和與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)該是傳統(tǒng)文化應(yīng)有的特點(diǎn)。這樣，師生在課堂中通過討論、探究，產(chǎn)生共識(shí)，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：歷史繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性、應(yīng)有的時(shí)代性。
四、教學(xué)反思。
本課教學(xué)緊扣課標(biāo)和教材的要求，結(jié)合地方特色，我引用福州地方傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，對于其他地域的人來說可能比較陌生，感受不深，但對于福州本地學(xué)生來說觸動(dòng)很大，在實(shí)際教學(xué)中效果不錯(cuò)。但要取得預(yù)期的效果，需要老師對當(dāng)?shù)匚幕尘耙幸欢ǖ牧私?，同時(shí)在課前要做好充分的準(zhǔn)備。對于缺少多媒體設(shè)備的學(xué)校，本課也可以以豐富的圖片、文字、幻燈片等材料來輔助教學(xué)。
本節(jié)課，我以福州閩都文化為平臺(tái)，以元宵燈展為線索，將生活現(xiàn)象與學(xué)科知識(shí)緊密結(jié)合，通過情理上的引導(dǎo)，讓學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而提升學(xué)生認(rèn)知、分析和應(yīng)用能力，使學(xué)生知我福州，愛我福州，通過認(rèn)識(shí)感受地方文化，進(jìn)而提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同和傳承。但由于廣泛引用學(xué)生身邊的文化現(xiàn)象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學(xué)機(jī)智，使預(yù)設(shè)與生成有機(jī)統(tǒng)一起來。
這堂課中涉及的地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在課后還可以延伸引用，如組織學(xué)生就其如何發(fā)展，某種具體文化形式如何創(chuàng)新等活動(dòng)進(jìn)行課后探究，撰寫學(xué)生小論文，同時(shí)也為下一課教學(xué)做好準(zhǔn)備。
衷心希望得到您的指導(dǎo)！
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇三
各位評(píng)委、老師：
上午好！
今天我說課的框題是《傳統(tǒng)文化的繼承》。下面我將從教材分析、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)反思等方面進(jìn)行分析。
（一）本框題的地位與作用。
本框題所處的第二單元《文化的傳承與創(chuàng)新》，按兩條線索展開，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播；另一條線索則是從時(shí)間順序介紹傳統(tǒng)文化縱向繼承和發(fā)展；最后對兩條線索進(jìn)行整合介紹文化創(chuàng)新。本框題主要是介紹第二條線索的內(nèi)容，重點(diǎn)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統(tǒng)文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，將對學(xué)生提高辨析先進(jìn)與落后傳統(tǒng)文化的能力，樹立正確的文化價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自豪感、自信心起到重要作用。
（二）教學(xué)目標(biāo)。
對于本框題，《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的內(nèi)容目標(biāo)為：“解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理”。教材對本框題教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)主要有：在第一目《體統(tǒng)文化面面觀》中介紹傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式；在第二目《傳統(tǒng)文化在今天》中介紹傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的內(nèi)容要求，在教學(xué)要求這樣掌握教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)目標(biāo)。
讓學(xué)生懂得什么是傳統(tǒng)文化；理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；明確傳統(tǒng)文化的作用。
2.能力目標(biāo)。
讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用；掌握辯證分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的能力。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
通過教師情感的引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，樹立熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情；樹立對待傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值觀。
（三）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本框題教學(xué)主要應(yīng)集中精力解決“現(xiàn)實(shí)作用”和“對待態(tài)度”兩個(gè)問題。為此，對教學(xué)的重難點(diǎn)是這樣設(shè)想的：
傳統(tǒng)文化是一個(gè)比較抽象的概念，學(xué)生平常都接觸過這一概念，但其具體內(nèi)涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來介紹，學(xué)生難以理解。因此教學(xué)中只有通過對其表現(xiàn)形式的分析，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并通過傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式來概括傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受文化的魅力和作用。因此傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。
在文化生活日漸多元化、多種文化相互激蕩的今天，學(xué)生對為什么還要重視傳統(tǒng)文化的問題理解不深，原因在于學(xué)生沒有看到今天的優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)文化的繼承關(guān)系，沒有看到傳統(tǒng)文化中與時(shí)俱進(jìn)的文化對社會(huì)發(fā)展和個(gè)人進(jìn)步的促進(jìn)作用。同時(shí)，課程標(biāo)準(zhǔn)對這部分內(nèi)容十分重視，但教材中只有簡單的理論闡述而沒有分析，有必要加以補(bǔ)充。學(xué)生只有認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)文化的作用，才能明確今天我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，才能從情感上形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念，同時(shí)只有認(rèn)識(shí)其雙重作用，才能形成正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。因此，傳統(tǒng)文化的作用是教學(xué)的又一個(gè)重點(diǎn)。
2.難點(diǎn)：正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
由于絕大多數(shù)學(xué)校的思想政治必修課開設(shè)順序是按照教材順序進(jìn)行的，所以學(xué)生還沒有學(xué)習(xí)過哲學(xué)常識(shí)，認(rèn)識(shí)和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學(xué)生思想方法上看，正確對待不同的傳統(tǒng)文化是一個(gè)難點(diǎn)。同時(shí)，要真正做到正確對待傳統(tǒng)文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，即它對現(xiàn)實(shí)生活的積極作用。對于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和作用，不同的人會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。從價(jià)值觀形成上看，要引導(dǎo)學(xué)生形成一個(gè)科學(xué)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，也是教學(xué)的難點(diǎn)所在。只有突破這個(gè)難點(diǎn),才能引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀,并為后面的文化創(chuàng)新與發(fā)展、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的教學(xué)打好基礎(chǔ)。
（四）教材處理和教學(xué)資源的利用。
1.教材處理。
（1）教材各個(gè)目的標(biāo)題設(shè)計(jì)得比較輕松活潑，但對教學(xué)內(nèi)容的反映似有不足。為此，在教學(xué)要點(diǎn)設(shè)計(jì)和板書設(shè)計(jì)上，我進(jìn)行了提煉：對第一目“傳統(tǒng)文化面面觀”，我提煉為“傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和含義”；對第二目“傳統(tǒng)文化在今天”，我提煉為“傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)”和“傳統(tǒng)文化的雙重作用”；對第三目“取其精華，去其糟粕”，我提煉為“正確對待傳統(tǒng)”。這樣做有利于使學(xué)生明確不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的聯(lián)系。
（2）教材上的教學(xué)內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)要求不太一致，增加了傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)和特點(diǎn)，特別是有大量篇幅在介紹傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。這對于學(xué)生更好的了解傳統(tǒng)文化的作用和如何對待傳統(tǒng)文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統(tǒng)文化的概念出發(fā)的做法，而是從傳統(tǒng)文化現(xiàn)象入手，通過分析概括出含義和特點(diǎn)，遵循從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到抽象、從個(gè)性到共性、從感受到認(rèn)知的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，讓學(xué)生在更熟悉的輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下達(dá)到教學(xué)目的。在傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)中根據(jù)福州地方傳統(tǒng)文化的實(shí)際情況，新增添一種表現(xiàn)形式--“傳統(tǒng)工藝”，這也是中華民族傳統(tǒng)文化非常重要的一個(gè)表現(xiàn)。
（3）在傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)這部分，教材只介紹了“相對穩(wěn)定性”和“鮮明的民族性”。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了“歷史繼承性”這一特點(diǎn)；同時(shí)，利用傳統(tǒng)文化教學(xué)的時(shí)機(jī)，將后面將要涉及的“時(shí)代性”提前放在這里，幫助學(xué)生較為全面地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。
（4）在分析傳統(tǒng)文化的雙重作用之后，學(xué)生能夠初步懂得如何對待傳統(tǒng)文化。但判斷一種傳統(tǒng)文化是先進(jìn)還是落后，是精華還是糟粕卻相當(dāng)困難。因此在這部分內(nèi)容處理上，我把教材中“面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用”突出出來，目的在于讓學(xué)生掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)明辨是非善惡，進(jìn)行科學(xué)文化選擇。
以上對教材的調(diào)整和處理比較多，目的是使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)更加突出，教學(xué)程序和教學(xué)邏輯更加清晰。
2.教學(xué)資源利用。
根據(jù)新課程強(qiáng)調(diào)生活化、實(shí)踐性和倡導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主探究的新理念，本課以學(xué)生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進(jìn)行教學(xué)，運(yùn)用了學(xué)生課前調(diào)查探究、課中展示討論的教學(xué)方法，自始至終圍繞福州相關(guān)地域文化來展開教學(xué)。這樣做使學(xué)生更加明確傳統(tǒng)文化作為一種文化意識(shí)，產(chǎn)生于客觀的社會(huì)實(shí)踐之中，又將對社會(huì)發(fā)展起反作用，將學(xué)科知識(shí)與生活實(shí)際、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合，更加貼近現(xiàn)實(shí)、貼近社會(huì)、貼近生活。
（一）教學(xué)手段。
我們學(xué)校的教學(xué)條件較好，我盡量運(yùn)用多媒體教學(xué)，展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，并適時(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，達(dá)到知識(shí)、能力、情感的統(tǒng)一和全面發(fā)展。
（二）教法學(xué)法。
1.學(xué)情分析。
從知識(shí)能力上看，關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系和作用，學(xué)生在第一課中已經(jīng)學(xué)過，具有一定的認(rèn)知、思辨和實(shí)踐能力，為理解傳統(tǒng)文化在今天的作用奠定一定的基礎(chǔ)。從學(xué)習(xí)心理上看，作為高二學(xué)生，他們具有相對的獨(dú)立性、敢于提出問題，對事物具有新鮮感，同時(shí)，他們又具有這一年齡段學(xué)生的普遍不足，由于缺乏社會(huì)文化知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，看問題容易產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑，認(rèn)為傳統(tǒng)就是過時(shí)，就是落伍，就要被淘汰。
2.理論分析。
美國馬斯洛的人本主義教育觀強(qiáng)調(diào)，在教育教學(xué)過程中要充分重視學(xué)生的認(rèn)知、情感、興趣、動(dòng)機(jī)、潛能等內(nèi)心世界的研究，主張以學(xué)生為中心，選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。德國教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、呼喚、鼓勵(lì)?！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起傳承文化的意識(shí)，我秉承了我?！皟汕閮芍鳌钡慕虒W(xué)模式，即創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)模式，重在引導(dǎo)學(xué)生自主探索和發(fā)現(xiàn)。
3.教法學(xué)法。
（1）教法。
設(shè)疑激趣法：陸九淵說：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)”。在教學(xué)的四個(gè)層次中層層設(shè)疑，讓學(xué)生帶著疑惑去學(xué)，時(shí)時(shí)吸引住學(xué)生的注意力，不斷激發(fā)好奇心，引發(fā)學(xué)生的思考和探究行為。
情感引導(dǎo)法：激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的民族情感和文化情結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動(dòng)中獲得知識(shí)、陶冶性情，以達(dá)到知、情、行統(tǒng)一的最佳效果。
情境教學(xué)法：將視頻、圖片、音像、時(shí)事等資料有機(jī)整合，將學(xué)生帶入到濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中，圍繞著傳統(tǒng)文化讓學(xué)生去體會(huì)、去感受、去討論、去運(yùn)用，使教學(xué)中的內(nèi)容、學(xué)生、教師較好地融為一體，師生共同在教學(xué)中獲得新知。
(2)學(xué)法。
合作探究法：課前的實(shí)踐調(diào)查、收集資料，培養(yǎng)學(xué)生的共同協(xié)作達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問題的思考分析，進(jìn)而提高解決問題，發(fā)現(xiàn)問題的能力和辯證認(rèn)識(shí)事物的能力。
對比分析法：從不同地域傳統(tǒng)文化的對比，得出福州傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；從傳統(tǒng)文化的不同作用表現(xiàn)的對比，得出辯證看待傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值觀，突破教學(xué)的難點(diǎn)。
（一）課前準(zhǔn)備。
立足實(shí)際，發(fā)揮學(xué)生實(shí)踐調(diào)查和收集、分析資料的能力。根據(jù)本模塊教學(xué)中學(xué)生參與課前準(zhǔn)備的分工安排，在課前就布置四五位學(xué)生分別就福州特色民俗、工藝（福州三寶、榕城三絕）、藝術(shù)（閩劇、評(píng)話、十番）、民間傳說（陳靖姑祈雨、林則徐放鶴）、三坊七巷等傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、發(fā)展歷史、現(xiàn)狀，進(jìn)行探究活動(dòng)收集資料。
（二）課堂教學(xué)。
在教學(xué)中，無論是形式還是內(nèi)容，都必須統(tǒng)一于學(xué)生的發(fā)展。從形式上說，以學(xué)生展示、思考、討論為主，教師點(diǎn)撥為輔，在一定的情境與社會(huì)文化背景下，獲得對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。從內(nèi)容上說，主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材，圍繞海峽兩岸同時(shí)舉辦的“元霄燈會(huì)”為主線，回歸到學(xué)生的生活世界，更有效地激發(fā)起學(xué)生情感，并將生活世界與知識(shí)世界銜接起來，在實(shí)際情景中分析傳授相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析解決問題的能力，逐步形成對傳統(tǒng)文化的情感和價(jià)值判斷。
教學(xué)過程，緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為“激趣導(dǎo)入--活動(dòng)感悟--探究思辯--升華導(dǎo)行”四個(gè)層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進(jìn)，幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。
1.激趣導(dǎo)入。
良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認(rèn)為：“思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識(shí)”。因此，一開始，我就運(yùn)用對比方法，進(jìn)行設(shè)問，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎？（有的學(xué)生會(huì)表示同意，有的學(xué)生可能會(huì)表示驚訝并質(zhì)疑。）然后再設(shè)問：“為什么說福州是一個(gè)文化古城？”進(jìn)一步制造懸念，引發(fā)學(xué)生思考，由此開始新知的學(xué)習(xí)。
2.活動(dòng)感悟。
緊接“為什么說福州是一個(gè)文化古城？”的懸念，要求學(xué)生將收集到的材料進(jìn)行展示，并與教師經(jīng)典點(diǎn)撥相結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的濃厚感情，并從中悟出傳統(tǒng)文化的真正含義。
播放視頻：元霄燈展。
要求學(xué)生圍繞著教師提供的元宵燈會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗、制作工藝、節(jié)日活動(dòng)、舉辦地點(diǎn)的建筑等方面，以圖片影音資料等方式進(jìn)行展示，然后由教師和學(xué)生共同進(jìn)行評(píng)議。
在課堂教學(xué)活動(dòng)過程中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用：首先，要引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。比如，對海峽兩岸共同舉辦燈展的思考，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，同根同祖的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，源遠(yuǎn)流長，說明臺(tái)灣是祖國不可分割的一部分，突現(xiàn)了政治學(xué)科特色。再如，通過文化現(xiàn)象的分析，讓學(xué)生對福州傳統(tǒng)文化產(chǎn)生情感共鳴：她雖沒有寵大恢宏的氣勢，卻具有好似茉莉花一般清淡精致的南方閩文化特色。如此，使學(xué)生看到了福州傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，她在于：追求和合、圓滿，追求一種人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧，產(chǎn)生這樣的情感，能為后面重點(diǎn)知識(shí)的突破提供基礎(chǔ)。其次，引導(dǎo)學(xué)生分析材料歸納提練，通過所展示的材料進(jìn)行歸納，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)形式。第三，引導(dǎo)學(xué)生思維延伸、思想升華，通過引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識(shí)福州傳統(tǒng)文化延伸到認(rèn)識(shí)中華民族，從福州地方傳統(tǒng)文化上升至中華民族傳統(tǒng)文化，達(dá)到個(gè)性和共性的統(tǒng)一，從而增強(qiáng)自豪感，提高民族自信心。
通過學(xué)生的展示活動(dòng)，和生生互評(píng)，師生互評(píng)，讓學(xué)生在點(diǎn)評(píng)中思考?xì)w納傳統(tǒng)文化的.含義。然后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)教材中介紹了“相對穩(wěn)定性”“鮮明的民族性”。此外，對于歷史和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，學(xué)生容易簡單將二者直接等同，教師應(yīng)抓住契機(jī)，引發(fā)課堂討論，讓學(xué)生明白傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于歷史，具有很深厚的民族歷史淵源，又在歷史實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新。所以歷史繼承性和與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)該是傳統(tǒng)文化應(yīng)有的特點(diǎn)。這樣，師生在課堂中通過討論、探究，產(chǎn)生共識(shí)，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：歷史繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性、應(yīng)有的時(shí)代性。
3.思維探究。
（1）問題探究，培養(yǎng)能力，突出傳統(tǒng)文化的作用。
繼續(xù)運(yùn)用燈會(huì)的案例，進(jìn)行遞進(jìn)式設(shè)問。設(shè)問一：福州市政府為什么要舉辦燈會(huì)？培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。設(shè)問二：是否所有的傳統(tǒng)文化都能起促進(jìn)作用？培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力。設(shè)問三：為什么同是傳統(tǒng)文化但作用不同呢？以陳靖姑祈雨故事（見資料）中包含的積極與消極作用的對比分析，溫習(xí)第一課中學(xué)習(xí)的“文化與經(jīng)濟(jì)政治的辯證關(guān)系”的道理，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生比較分析能力。借助問題的探究和學(xué)科知識(shí)的支撐，突出傳統(tǒng)文化作用雙重性的這一重點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)難點(diǎn)突破提供基礎(chǔ)。
在認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的雙重作用時(shí)，要突出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，反映課標(biāo)思想。
（2）案例探究，把握標(biāo)準(zhǔn)，突破正確對待傳統(tǒng)文化的難點(diǎn)。
通過對傳統(tǒng)文化雙重作用的學(xué)習(xí)，學(xué)生能較容易看出相對應(yīng)的態(tài)度：對先進(jìn)的傳統(tǒng)文化要繼承；對落后的傳統(tǒng)文化要拋棄。
明確了對待先進(jìn)與落后的傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度，可是如何判斷傳統(tǒng)文化的先進(jìn)與否呢？引導(dǎo)學(xué)生圍繞著“如何評(píng)判福州傳統(tǒng)節(jié)日“拗九節(jié)”這一案例，掌握辨別傳統(tǒng)文化精華與糟粕的標(biāo)準(zhǔn)尺度：是否與時(shí)俱進(jìn)，是否促進(jìn)社會(huì)個(gè)人的進(jìn)步發(fā)展。由這一判斷標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀。
4、升華導(dǎo)行。
（1）小結(jié)延伸：教師運(yùn)用講述法，配合多媒體展示板書（見附一），點(diǎn)出傳統(tǒng)文化“是什么”，“為什么”要繼承，“怎么樣”繼承的問題，進(jìn)一步引導(dǎo)思想和行動(dòng)上的升華。
（2）升華：作為中華子孫有義務(wù)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作為一個(gè)追求進(jìn)步的現(xiàn)代人也必須借助先進(jìn)傳統(tǒng)文化的力量促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展。
任何一個(gè)國家的現(xiàn)代化，都是根植于民族傳統(tǒng)文化中的。所以，繼承發(fā)展民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，既是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的題中之義，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求。
（3）導(dǎo)行。
思考：福州地方傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動(dòng)豐富多彩，但在洋節(jié)盛行的今天，卻漸漸被人們淡忘了，請你結(jié)合自身實(shí)際從傳統(tǒng)節(jié)日這一角度，談?wù)勅绾尾拍芨玫睾霌P(yáng)民族傳統(tǒng)文化。
本課教學(xué)緊扣課標(biāo)和教材的要求，結(jié)合地方特色，我引用福州地方傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，對于其他地域的人來說可能比較陌生，感受不深，但對于福州本地學(xué)生來說觸動(dòng)很大，在實(shí)際教學(xué)中效果不錯(cuò)。但要取得預(yù)期的效果，需要老師對當(dāng)?shù)匚幕尘耙幸欢ǖ牧私?，同時(shí)在課前要做好充分的準(zhǔn)備。對于缺少多媒體設(shè)備的學(xué)校，本課也可以以豐富的圖片、文字、幻燈片等材料來輔助教學(xué)。
本節(jié)課，我以福州閩都文化為平臺(tái)，以元宵燈展為線索，將生活現(xiàn)象與學(xué)科知識(shí)緊密結(jié)合，通過情理上的引導(dǎo)，讓學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而提升學(xué)生認(rèn)知、分析和應(yīng)用能力，使學(xué)生知我福州，愛我福州，通過認(rèn)識(shí)感受地方文化，進(jìn)而提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同和傳承。但由于廣泛引用學(xué)生身邊的文化現(xiàn)象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學(xué)機(jī)智，使預(yù)設(shè)與生成有機(jī)統(tǒng)一起來。
這堂課中涉及的地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在課后還可以延伸引用，如組織學(xué)生就其如何發(fā)展，某種具體文化形式如何創(chuàng)新等活動(dòng)進(jìn)行課后探究，撰寫學(xué)生小論文，同時(shí)也為下一課教學(xué)做好準(zhǔn)備。
衷心希望得到您的指導(dǎo)！
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇四
20__年度，我司安委辦的平安生產(chǎn)工作，在區(qū)委、區(qū)當(dāng)局的領(lǐng)導(dǎo)下，在區(qū)安監(jiān)局的指導(dǎo)下，始終貫徹“平安第一、預(yù)防為主、綜合管理”的方針，牢靠建立平安責(zé)任重于泰山的意識(shí)，認(rèn)真貫徹上級(jí)有關(guān)平安生產(chǎn)工作的會(huì)議及文件精神，繼承深入開展“平安生產(chǎn)年”運(yùn)動(dòng)及“打非治違”專項(xiàng)行動(dòng)，積極開展平安生產(chǎn)各種專項(xiàng)整治工作，鼎力打消平安隱患，實(shí)行平安生產(chǎn)巡查網(wǎng)絡(luò)化治理，掘客工業(yè)區(qū)企業(yè)平安文化扶植新形式，推進(jìn)企業(yè)平安生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化扶植，進(jìn)一步增強(qiáng)與負(fù)有平安監(jiān)督職能的當(dāng)局部門的聯(lián)系，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任，強(qiáng)化監(jiān)督反省，有力維護(hù)了社會(huì)的安定安穩(wěn)?，F(xiàn)將20__年度平安生產(chǎn)工作總結(jié)如下：
一、我司20__年度平安生產(chǎn)主要工作。
20__年度，我司基礎(chǔ)完成了年度平安生產(chǎn)工作任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)：全年無死亡、重傷事故，無重大生產(chǎn)設(shè)備事故，無急性中毒事故，無消防火警事故，為工業(yè)區(qū)的扶植成長創(chuàng)造了一個(gè)協(xié)調(diào)穩(wěn)定的平安情況。主要工作有：
(一)領(lǐng)導(dǎo)高度看重，帶頭履責(zé)。
公司由董事長擔(dān)負(fù)第一責(zé)任人，總司理擔(dān)負(fù)直接責(zé)任人。兩位責(zé)任人始終把平安生產(chǎn)工作列為公司工作的緊張內(nèi)容，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：一是在班子成員會(huì)議、全體員工會(huì)議上均側(cè)重強(qiáng)調(diào)平安生產(chǎn)工作的緊張性;二是按期主持召開警備重特大生產(chǎn)平安事故會(huì)議，通報(bào)近期發(fā)生的平安生產(chǎn)事故，學(xué)習(xí)區(qū)安監(jiān)局下發(fā)相關(guān)文件要求，闡發(fā)工業(yè)區(qū)平安生產(chǎn)工作形勢，安排下一階段工作任務(wù)。會(huì)上還一起學(xué)習(xí)新的司法律例，積極宣貫解說《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)平安生產(chǎn)工作的看護(hù)》精神，會(huì)后形成《會(huì)議紀(jì)要》下發(fā)給工業(yè)區(qū)各個(gè)單位第一責(zé)任人和直接責(zé)任人;三是增強(qiáng)平安生產(chǎn)治理步隊(duì)扶植和經(jīng)費(fèi)投入，使平安生產(chǎn)工作在組織機(jī)構(gòu)和經(jīng)費(fèi)上獲得保障;四是親自帶隊(duì)到企業(yè)反省，碰到問題較多的企業(yè)，主動(dòng)與企業(yè)負(fù)責(zé)人就平安生產(chǎn)工作的緊張性進(jìn)行交流，加強(qiáng)了企業(yè)的主動(dòng)性和責(zé)任感;五是親自組織制訂工業(yè)區(qū)平安主任稽核法子，編制《20__年度云埔工業(yè)區(qū)(黃埔片)企業(yè)平安生產(chǎn)責(zé)任制考評(píng)細(xì)則》，把平安主任工作稽核列入《廣州云埔工業(yè)區(qū)黃埔片目標(biāo)治理責(zé)任書》傍邊，設(shè)置“廣州云埔工業(yè)區(qū)黃埔片優(yōu)秀平安主任”、“廣州云埔工業(yè)區(qū)黃埔片積極平安主任”兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，極大匆匆進(jìn)平安主任的工作熱情。
20__年全年共召開警備重特大生產(chǎn)平安事故工作會(huì)議共計(jì)4次、亞運(yùn)保安全工作會(huì)議2次。
(二)落實(shí)平安生產(chǎn)經(jīng)費(fèi)投入，健全組織扶植。
第一季度平安生產(chǎn)工作會(huì)議中，落實(shí)平安生產(chǎn)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)一萬多元，對轄內(nèi)企業(yè)20__年度優(yōu)秀平安治理人員進(jìn)行了表彰獎(jiǎng)勵(lì)，廣州統(tǒng)一企業(yè)有限公司、廣州南方管道有限公司被評(píng)為轄內(nèi)平安生產(chǎn)工作先進(jìn)單位。今年度我司投入__多元印制鼓吹冊，開展平安生產(chǎn)、消防平安鼓吹教導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。同時(shí)落實(shí)3000多元經(jīng)費(fèi)對我工業(yè)區(qū)轄內(nèi)消防栓等消防器材進(jìn)行更新維護(hù)，確保正常運(yùn)作。
(三)簽訂責(zé)任書，落實(shí)企業(yè)平安主體責(zé)任。
為切實(shí)增強(qiáng)平安生產(chǎn)工作，落實(shí)責(zé)任制度，年初，與工業(yè)區(qū)內(nèi)生產(chǎn)經(jīng)營單位的主要領(lǐng)導(dǎo)簽訂了《云埔工業(yè)區(qū)消防和平安生產(chǎn)工作目標(biāo)治理責(zé)任書》，把平安生產(chǎn)責(zé)任通過責(zé)任書的形式予以明確，使平安治理工作落實(shí)到每一個(gè)單位，貫穿到每一項(xiàng)工作的始終。企業(yè)也分手與各部門、車間、班組負(fù)責(zé)人簽訂了平安生產(chǎn)責(zé)任書，做到了平安生產(chǎn)工作責(zé)任到部門、車間、班組，到人。
(四)扎實(shí)開展日常平安生產(chǎn)監(jiān)督工作。
20__年度，我司安監(jiān)中隊(duì)出動(dòng)反省704人次，反省企業(yè)251家次，發(fā)呈現(xiàn)場反省記錄251份，發(fā)明一般平安隱患521條，落實(shí)隱患整改521條，整改率為100%。除了老例反省，我司還對平安隱患對照集中的企業(yè)實(shí)行重點(diǎn)監(jiān)督，嚴(yán)防平安事故的發(fā)生。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇五
2.掌握傳統(tǒng)的魯爾工業(yè)區(qū)優(yōu)越的區(qū)位條件，了解它的衰落原因及其綜合整治途徑。
能力目標(biāo)。
1.讀圖分析礦產(chǎn)資源與工業(yè)部門之間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的地理思維能力、綜合分析能力，明確工業(yè)生產(chǎn)也應(yīng)因地制宜。
2.聯(lián)系實(shí)際，了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，為適應(yīng)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，應(yīng)有哪些改善措施，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
德育目標(biāo)。
1.通過了解魯爾區(qū)的發(fā)展變化，用發(fā)展的觀點(diǎn)看待傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)的改造，適應(yīng)世界發(fā)展潮流。
2.中國已經(jīng)“入世”，我們應(yīng)用辯證唯物主義觀點(diǎn)分析我國傳統(tǒng)工業(yè)今后遇到的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)。
3.教學(xué)用具。
把課本中的相關(guān)圖形可制作成投影片或多媒體課件，搜集一些有關(guān)傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展的新聞報(bào)道資料及景觀圖片，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。
4.標(biāo)簽。
教學(xué)過程。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
[導(dǎo)入新課]。
同學(xué)們，我們前面幾節(jié)課分別學(xué)習(xí)了工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的一些基本理論，了解工業(yè)生產(chǎn)的基本模式，從工業(yè)生產(chǎn)的投入開始，到工業(yè)地域的形成，從理論上比較系統(tǒng)地闡述了工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r。從本節(jié)開始，我們利用兩節(jié)課時(shí)的內(nèi)容，重點(diǎn)分析現(xiàn)實(shí)生活中的工業(yè)生產(chǎn)狀況。具體問題具體分析，以我們以前所學(xué)理論來指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)工業(yè)的發(fā)展。本節(jié)課，我們學(xué)習(xí)第八節(jié)，傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)。
[新課教學(xué)]。
本節(jié)內(nèi)容主要以德國魯爾區(qū)為例，分析了傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)的區(qū)位特點(diǎn)，衰落的主要原因和綜合整治過程，我們學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)推而廣之，聯(lián)系我國的實(shí)際情況，對我國的傳統(tǒng)工業(yè)基地有一正確認(rèn)識(shí)，并提出一些可行性建議。
一、概念(板書)。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)，如德國魯爾區(qū)、英國中部工業(yè)區(qū)、美國東北部工業(yè)區(qū)等，一般是在豐富的煤、鐵資源基礎(chǔ)上，以紡織、煤炭、鋼鐵、機(jī)械、化工等傳統(tǒng)工業(yè)為主，以大型工業(yè)企業(yè)為軸心，逐漸發(fā)展起來的工業(yè)地域。這些工業(yè)區(qū)在本國以至世界工業(yè)發(fā)展過程中起著重要作用。早期的傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)多數(shù)是在煤鐵資源的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，如上述所提及的，后來，由于生產(chǎn)力水平發(fā)展，超級(jí)油輪、巨型運(yùn)輸船舶和集裝箱的出現(xiàn)，形成了“臨海型”的工業(yè)布局區(qū)域，如日本太平洋沿岸工業(yè)地帶、意大利的塔蘭托等，這些也屬于傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)在20世紀(jì)50年代以來，尤其是70年代以來，開始出現(xiàn)衰落，有些工業(yè)區(qū)后來經(jīng)過長期的改造歷程后，現(xiàn)在又成為一顆備受眾人關(guān)注的新星。下面我們以德國的傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)——魯爾區(qū)為例，加以詳細(xì)分析。
二、魯爾區(qū)的區(qū)位特點(diǎn)(板書)。
請同學(xué)們閱讀課文內(nèi)容，參看相關(guān)地圖分布內(nèi)容，了解魯爾區(qū)所處的地理位置、資源狀況以及當(dāng)時(shí)如何形成世界上有名的工業(yè)地域。
同學(xué)們看課文時(shí)，我們可通過多媒體技術(shù)或投影儀，把魯爾區(qū)的位置與資源分布圖制作出來，課本圖供同學(xué)們參考。然后，老師再作具體分析。
魯爾區(qū)是德國最重要的工業(yè)區(qū)，它形成于19世紀(jì)中葉，被稱為“德國工業(yè)的心臟”。位于德國西部、萊茵河下游支流魯爾河與利珀河之間的地區(qū)，區(qū)內(nèi)煤藏豐富，水陸交通運(yùn)輸便利，工廠林立，城市櫛比、人口稠密，集中了全國大部分煤炭、鋼鐵、化學(xué)、機(jī)械制造等工業(yè)，電力、石油提煉、電子、軍火等工業(yè)亦占重要地位，是以采煤、鋼鐵、機(jī)器制造工業(yè)為主的綜合性工業(yè)區(qū)，是德國和西歐地區(qū)乃至世界的重要工業(yè)區(qū)。魯爾區(qū)的工業(yè)是德國發(fā)動(dòng)兩次世界大戰(zhàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，戰(zhàn)后又在原聯(lián)邦德國經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和經(jīng)濟(jì)起飛中發(fā)揮過重大作用。
下面，我們結(jié)合剛才的圖形，重點(diǎn)分析魯爾區(qū)的發(fā)展，有哪幾方面的優(yōu)勢區(qū)位條件。
1.豐富的煤炭資源(板書)。
魯爾區(qū)是在魯爾煤田的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是以采煤工業(yè)起家的工業(yè)區(qū)，隨著煤炭的綜合利用，發(fā)展了煉焦、電力、煤化學(xué)等工業(yè)，進(jìn)而促進(jìn)了鋼鐵、化學(xué)等工業(yè)的發(fā)展。魯爾煤田儲(chǔ)量大、煤質(zhì)好，煤種齊全，含硫低、發(fā)熱量高，開采條件好。
2.離鐵礦區(qū)較近(板書)。
魯爾區(qū)鐵礦資源較為貧乏，但離法國東北部著名的鐵礦區(qū)——洛林鐵礦較近，通過便捷的交通即可運(yùn)抵。后來，德國又通過便捷的水陸交通運(yùn)輸，從瑞典、荷蘭等國進(jìn)口鐵礦，來滿足其生產(chǎn)。
3.充沛的水源(板書)。
魯爾區(qū)位于萊茵河、魯爾河、利珀河等淡水河流之間，加上附近的支流及人工運(yùn)河，河網(wǎng)密布，淡水資源充足，滿足了其生產(chǎn)、生活的需求。
4.便捷的水陸交通(板書)。
魯爾區(qū)位于歐洲中部陸上交通的十字路口，地理位置聯(lián)系了東歐與西歐、北歐與南歐地區(qū)，地理位置既優(yōu)越也重要。陸上交通廣布，鐵路網(wǎng)稠密，從法國巴黎通往北歐和東歐的鐵路，由本區(qū)穿過。這里的高速公路已交織成網(wǎng)，區(qū)內(nèi)任何地點(diǎn)距離高速公路都不超過6千米，從德國西部通往柏林和荷蘭的高速公路也由本區(qū)通過。此外，萊茵河、魯爾河、利珀河等天然河流和四條人工運(yùn)河，不僅聯(lián)成一體，而且都可通航，并能直達(dá)海洋，有著方便、廉價(jià)的水運(yùn)條件，便捷的水陸交通為魯爾區(qū)原料的運(yùn)入和產(chǎn)品的運(yùn)出提供了條件。其中，內(nèi)河航運(yùn)尤為重要，因?yàn)轸敔枀^(qū)所需的鐵礦石主要經(jīng)荷蘭的鹿特丹港通過內(nèi)河航運(yùn)運(yùn)入，而工業(yè)產(chǎn)品的輸出也主要由這條運(yùn)輸線承擔(dān)。方便的陸上交通，把魯爾區(qū)與德國以及歐洲其他地區(qū)緊密聯(lián)系在一起。
5.廣闊的市場(板書)。
魯爾區(qū)既是生產(chǎn)中心，又是消費(fèi)中心。德國以及西歐發(fā)達(dá)的工業(yè)，為魯爾區(qū)工業(yè)生產(chǎn)提供了廣闊的市場。以魯爾區(qū)為核心，方圓100千米內(nèi)，是德國最大的消費(fèi)核心，魯爾區(qū)生產(chǎn)的70%以上的煤炭和鋼鐵在此加工、消費(fèi)。
總之，德國魯爾區(qū)有著諸多有利因素，再加上原有的基礎(chǔ)設(shè)施、科技力量等因素，在二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了高速發(fā)展階段。至70年代，德國(主要指當(dāng)時(shí)的西德)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力穩(wěn)居世界第三，僅次于美國和日本，在國際競爭中處于優(yōu)勢地位。
課堂活動(dòng)：為便于同學(xué)們的理解與掌握，我們組織學(xué)生完成下列表格，通過學(xué)生填寫表格，我們還可檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和掌握程度，表格中的內(nèi)容，可由學(xué)生自己填寫，老師加以概括與歸納。(如下表)。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇六
材料2、比比皆是的焦炭工廠不斷冒著黑煙，鑄造廠也不停排出紅褐色的污水，還有飄浮在空氣中的懸浮粒子，使得戶外一切東西都蒙上一層黑灰。潔白的衣物穿出門去，不一會(huì)兒便成為灰色。紅瓦白墻，綠草如茵的家園，更是遙不可及的夢想。而沿岸化學(xué)工廠林立的萊因河，更有如一道被六萬多種不同化學(xué)藥品調(diào)成的雞尾酒。
——德國作家heinrichboll1958年形容魯爾區(qū)。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇七
我縣工業(yè)統(tǒng)計(jì)工作，在市統(tǒng)計(jì)局的直接領(lǐng)導(dǎo)下，在縣局領(lǐng)導(dǎo)和同事們的關(guān)心支持和配合下，緊緊圍繞縣委、縣政府的中心工作，以不斷提高統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量為核心，立足于服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，克服了各種困難和不利因素，較好地完成了全年各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，為全縣的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展做出了應(yīng)盡的責(zé)任和貢獻(xiàn)，主要工作如下：
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)統(tǒng)計(jì)素質(zhì)。
一是積極參加局黨組組織的各項(xiàng)政治理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，了解掌握國家宏觀經(jīng)濟(jì)政策，增強(qiáng)政治敏銳性。
二是加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)。
針對縣人員調(diào)整、工業(yè)統(tǒng)計(jì)制度不斷完善和改革等新特點(diǎn)，有重點(diǎn)、有步驟地對有關(guān)知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)學(xué)習(xí)。
在認(rèn)真參加省市培訓(xùn)的同時(shí)，采取以會(huì)代訓(xùn)的方式，積極促進(jìn)企業(yè)基層統(tǒng)計(jì)人員更新專業(yè)知識(shí)。
三是快速適應(yīng)工業(yè)統(tǒng)計(jì)改革需要，靈活運(yùn)用業(yè)務(wù)技能，嚴(yán)格按照縣工業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量控制辦法、規(guī)模以上工業(yè)增加值率與速度的調(diào)整系數(shù)及其計(jì)算方法和工業(yè)統(tǒng)計(jì)報(bào)表制度等一系列要求做好全縣工業(yè)統(tǒng)計(jì)工作。
二、狠抓基礎(chǔ)工作，進(jìn)一步規(guī)范工業(yè)統(tǒng)計(jì)工作。
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來源于基層，我縣工業(yè)發(fā)展晚，底子薄，企業(yè)基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)工作薄弱，統(tǒng)計(jì)報(bào)表收集相對有難度。
今年在局領(lǐng)導(dǎo)的高度重視下，我們狠抓了工業(yè)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作。
一是分解年度工作任務(wù)，由計(jì)劃局、經(jīng)貿(mào)局、中小企業(yè)促進(jìn)局、國土局、科技局、供銷社等經(jīng)濟(jì)主管部門齊抓共管，并把抓管工作繼續(xù)納入縣直部門年度目標(biāo)任務(wù)考核，確保了統(tǒng)計(jì)報(bào)表的及時(shí)性和準(zhǔn)確性。
二是要求各工業(yè)企業(yè)建立和完善統(tǒng)計(jì)臺(tái)賬，內(nèi)容包括工業(yè)企業(yè)基礎(chǔ)情況和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)要求企業(yè)、統(tǒng)計(jì)臺(tái)賬、上報(bào)報(bào)表三者統(tǒng)一，確保了源頭統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量。
三是對企業(yè)統(tǒng)計(jì)人員適時(shí)進(jìn)行了工業(yè)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)及業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，全面要求持證上崗，著力提高基層統(tǒng)計(jì)人員的業(yè)務(wù)技能和工作水平。
三、加強(qiáng)部門聯(lián)系，協(xié)調(diào)做好全縣工業(yè)統(tǒng)計(jì)工作。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇八
我縣工業(yè)統(tǒng)計(jì)工作，在市統(tǒng)計(jì)局的直接領(lǐng)導(dǎo)下，在縣局領(lǐng)導(dǎo)和同事們的關(guān)心支持和配合下，緊緊圍繞縣委、縣政府的中心工作，以不斷提高統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量為核心，立足于服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，克服了各種困難和不利因素，較好地完成了全年各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，為全縣的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展做出了應(yīng)盡的責(zé)任和貢獻(xiàn)，主要工作如下：
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)統(tǒng)計(jì)素質(zhì)。
一是積極參加局黨組組織的各項(xiàng)政治理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，了解掌握國家宏觀經(jīng)濟(jì)政策，增強(qiáng)政治敏銳性。二是加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)。針對縣人員調(diào)整、工業(yè)統(tǒng)計(jì)制度不斷完善和改革等新特點(diǎn)，有重點(diǎn)、有步驟地對有關(guān)知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)學(xué)習(xí)。在認(rèn)真參加省市培訓(xùn)的同時(shí)，采取以會(huì)代訓(xùn)的方式，積極促進(jìn)企業(yè)基層統(tǒng)計(jì)人員更新專業(yè)知識(shí)。三是快速適應(yīng)工業(yè)統(tǒng)計(jì)改革需要，靈活運(yùn)用業(yè)務(wù)技能，嚴(yán)格按照縣工業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量控制辦法、規(guī)模以上工業(yè)增加值率與速度的調(diào)整系數(shù)及其計(jì)算方法和工業(yè)統(tǒng)計(jì)報(bào)表制度等一系列要求做好全縣工業(yè)統(tǒng)計(jì)工作。
二、狠抓基礎(chǔ)工作，進(jìn)一步規(guī)范工業(yè)統(tǒng)計(jì)工作。
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來源于基層，我縣工業(yè)發(fā)展晚，底子薄，企業(yè)基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)工作薄弱，統(tǒng)計(jì)報(bào)表收集相對有難度。今年在局領(lǐng)導(dǎo)的高度重視下，我們狠抓了工業(yè)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作。一是分解年度工作任務(wù)，由計(jì)劃局、經(jīng)貿(mào)局、中小企業(yè)促進(jìn)局、國土局、科技局、供銷社等經(jīng)濟(jì)主管部門齊抓共管，并把抓管工作繼續(xù)納入縣直部門年度目標(biāo)任務(wù)考核，確保了統(tǒng)計(jì)報(bào)表的及時(shí)性和準(zhǔn)確性。二是要求各工業(yè)企業(yè)建立和完善統(tǒng)計(jì)臺(tái)賬，內(nèi)容包括工業(yè)企業(yè)基礎(chǔ)情況和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)要求企業(yè)、統(tǒng)計(jì)臺(tái)賬、上報(bào)報(bào)表三者統(tǒng)一，確保了源頭統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量。三是對企業(yè)統(tǒng)計(jì)人員適時(shí)進(jìn)行了工業(yè)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)及業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，全面要求持證上崗，著力提高基層統(tǒng)計(jì)人員的業(yè)務(wù)技能和工作水平。
三、加強(qiáng)部門聯(lián)系，協(xié)調(diào)做好全縣工業(yè)統(tǒng)計(jì)工作。
多年來，我局一直與各部門保持很好的協(xié)調(diào)配合關(guān)系，特別是工業(yè)統(tǒng)計(jì)與經(jīng)貿(mào)局關(guān)系尤為密切，我們隨時(shí)與他們保持聯(lián)系，并經(jīng)常共同到企業(yè)開展調(diào)查和統(tǒng)計(jì)工作。一是及時(shí)了解國家、省、市統(tǒng)計(jì)局有關(guān)工業(yè)統(tǒng)計(jì)的最新工作部署、改革內(nèi)容，以最短時(shí)間傳達(dá)到重點(diǎn)企業(yè)統(tǒng)計(jì)人員，并提出落實(shí)意見，讓基層統(tǒng)計(jì)人員迅速知道最新統(tǒng)計(jì)動(dòng)態(tài)，保持上下一致。二是針對不同階段的工作重點(diǎn)和市統(tǒng)計(jì)局要求，下發(fā)了相關(guān)文件通知，認(rèn)真貫徹落實(shí)各級(jí)統(tǒng)計(jì)部門的文件精神，規(guī)范基層工作，提高數(shù)據(jù)質(zhì)量。三是深入基層調(diào)查研究。今年我們在縣統(tǒng)計(jì)局和經(jīng)貿(mào)局分管領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，先后多次深入企業(yè)，就縣域經(jīng)濟(jì)考核、新增規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)培育生產(chǎn)情況、現(xiàn)有企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營情況等工作進(jìn)行調(diào)研。四是結(jié)合全市規(guī)模以上工業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量檢查和統(tǒng)計(jì)執(zhí)法大檢查積極開展了全縣規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)執(zhí)法檢查工作，翔實(shí)了解了各企業(yè)的基本情況，增強(qiáng)了工業(yè)統(tǒng)計(jì)工作的針對性。五是聯(lián)合經(jīng)貿(mào)局對規(guī)模以下重點(diǎn)工業(yè)企業(yè)進(jìn)行監(jiān)控，試行重點(diǎn)工業(yè)企業(yè)定期預(yù)報(bào)制。對規(guī)模以下重點(diǎn)工業(yè)企業(yè)實(shí)行監(jiān)控，試行重點(diǎn)工業(yè)企業(yè)定期預(yù)報(bào)制，一方面可以及時(shí)了解企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營情況，同時(shí)為培育上規(guī)模工業(yè)企業(yè)打下基礎(chǔ)。今年初，我們會(huì)同經(jīng)貿(mào)局確定了5家規(guī)模以下重點(diǎn)企業(yè)擬培育為成長型規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)、6家當(dāng)年新建規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)，目前有4家當(dāng)年新建規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)申報(bào)待批。
四、營造環(huán)境，搞好服務(wù)，全方位做好工業(yè)統(tǒng)計(jì)工作。
一是及時(shí)做好工業(yè)統(tǒng)計(jì)工作匯報(bào)說明，讓縣領(lǐng)導(dǎo)在全縣工業(yè)化加速發(fā)展過程中，及時(shí)了解工業(yè)統(tǒng)計(jì)的調(diào)整變化和困難問題，爭取領(lǐng)導(dǎo)的理解支持。二是不斷提高工業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量。堅(jiān)持統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量分級(jí)負(fù)責(zé)制，嚴(yán)格執(zhí)行數(shù)據(jù)質(zhì)量評(píng)估制度，對主要統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)實(shí)行事前部門會(huì)商分析、事中審核把關(guān)、事后質(zhì)量評(píng)估，最大限度地保證統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量;堅(jiān)持月度、季度分析，并了解掌握全國、全省、全市及周邊縣工業(yè)經(jīng)濟(jì)情況，確保統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢;堅(jiān)持既對綜合性數(shù)據(jù)進(jìn)行分析評(píng)估，又對重點(diǎn)行業(yè)、重點(diǎn)企業(yè)數(shù)據(jù)進(jìn)行審核研究，保證數(shù)據(jù)符合本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際。三是充分發(fā)揮統(tǒng)計(jì)的咨詢、建議職能。緊密結(jié)合國家宏觀調(diào)控形勢，跟蹤經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，深入基層調(diào)查研究，積極撰寫有一定深度的統(tǒng)計(jì)調(diào)研分析。今年以來，共撰寫分析文章7篇，其中市局網(wǎng)登4篇，相關(guān)工業(yè)信息市局網(wǎng)登5篇。四是不斷擴(kuò)大統(tǒng)計(jì)信息的服務(wù)范圍。每月度、季度完成數(shù)據(jù)匯總后，及時(shí)撰寫分析說明，并整理出重點(diǎn)企業(yè)的主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)上報(bào)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，確保領(lǐng)導(dǎo)掌握第一手資料，為領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)工作提供了重要依據(jù)。五是認(rèn)真做好申報(bào)規(guī)上企業(yè)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的核定工作。全年共審核申報(bào)新增規(guī)模以上企業(yè)4家。同時(shí)，還積極做好了第六次全國人口普查各項(xiàng)工作。
回顧今年的工業(yè)統(tǒng)計(jì)工作，我縣工業(yè)統(tǒng)計(jì)取得了一定的成績，但仍然還存在很大的差距。在今后的工作中，我們將深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆五中全會(huì)會(huì)議精神，增強(qiáng)工作主動(dòng)性，把握國家宏觀調(diào)控形勢，以提高統(tǒng)計(jì)調(diào)研分析水平為突破口，開拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)協(xié)作，以全新的面貌迎戰(zhàn)下年度工業(yè)統(tǒng)計(jì)工作。一是繼續(xù)狠抓工業(yè)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作，完善工業(yè)統(tǒng)計(jì)考評(píng)制度和工業(yè)統(tǒng)計(jì)企業(yè)臺(tái)賬;二是加大統(tǒng)計(jì)法的宣傳力度，保證企業(yè)統(tǒng)計(jì)報(bào)表的及時(shí)性和準(zhǔn)確性;三是搞好工業(yè)統(tǒng)計(jì)服務(wù)工作，及時(shí)反應(yīng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的新情況、新問題以及熱點(diǎn)和難點(diǎn)，真正做到統(tǒng)計(jì)的監(jiān)督和參謀作用。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇九
是高平工業(yè)區(qū)在國家實(shí)行第五次宏觀調(diào)控新形勢下區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)鍵的一年。一年來，我區(qū)在市委、市政府及各相關(guān)職能部門的大力支持下，在鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹江總書記“三個(gè)代表”重要思想，緊緊圍繞黨的十六屆三中全會(huì)的會(huì)議精神和鎮(zhèn)的中心工作開展工業(yè)區(qū)工作，堅(jiān)持以人為本，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,促區(qū)域經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,促經(jīng)濟(jì)社會(huì)同步發(fā)展,促人、企業(yè)、工業(yè)區(qū)和諧發(fā)展，取得了顯著的成效。，我區(qū)共引進(jìn)項(xiàng)目90，已投產(chǎn)企業(yè)61家，年生產(chǎn)總值達(dá)到38億?；仡櫼荒陙?，我區(qū)做好了以下幾方面的工作：
一、在新形勢下抓好招商引資工作，同時(shí)優(yōu)化工業(yè)區(qū)各項(xiàng)配套設(shè)施，，為促進(jìn)工業(yè)區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府“工業(yè)立鎮(zhèn)、工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)”思想的正確指導(dǎo)下，我區(qū)在立項(xiàng)短短五年的時(shí)間里已具有一定的規(guī)模，征地10100畝，開發(fā)用地近8000畝，已辦國有土地使用證4509畝。20下半年以來，國家進(jìn)行了第五次宏觀調(diào)控，對部門過熱的行業(yè)進(jìn)行了及時(shí)的調(diào)控，其中整頓土地市場是這次調(diào)控的一個(gè)重點(diǎn)。這對我們工業(yè)區(qū)來說是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也是一個(gè)機(jī)遇?？简?yàn)是因?yàn)檫@次調(diào)控給我區(qū)的招商工作帶來了極大的負(fù)面影響。同時(shí)，如果能夠因時(shí)制宜，制定相應(yīng)的措施，那將是我區(qū)的一個(gè)機(jī)遇。一年來，我區(qū)通過不斷優(yōu)化各項(xiàng)配套設(shè)施營造良好的投資氛圍、因時(shí)制宜制定多項(xiàng)招商策略緊緊把握住這次機(jī)遇，共引進(jìn)工業(yè)項(xiàng)目11個(gè)，其中有3個(gè)項(xiàng)目是利用閑置用地招商，增資項(xiàng)目3個(gè)，這為促進(jìn)我區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？偨Y(jié)這一年來，我區(qū)主要制定了以下幾項(xiàng)措施：
（1）提高招商質(zhì)量，降低招商成本。
工業(yè)區(qū)成立早期，還沒有形成一定的氣候，相對來說部分進(jìn)區(qū)的企業(yè)質(zhì)量不高，招商成本過高。經(jīng)過幾年的發(fā)展，按照企業(yè)進(jìn)園進(jìn)區(qū)的戰(zhàn)略思想，我區(qū)已初步形成電子、電鍍、紡織、印染行業(yè)的鏈條。在這個(gè)大前提下我區(qū)可以有針對性、有選擇性地引入稅收附加值大、污染小、科技含量高的企業(yè)，如五金、皮革、汽車制造或其零件配件的加工等。一年來我區(qū)割據(jù)自身的需要。為降低企業(yè)生產(chǎn)成本，加強(qiáng)危化品物流的監(jiān)督和安全運(yùn)輸管理，引進(jìn)了金聯(lián)化工物流公司作為區(qū)內(nèi)配套項(xiàng)目；引進(jìn)新大禹公司承包我區(qū)的織染午睡處理廠，解決了我區(qū)資金和技術(shù)的問題；同時(shí)我區(qū)還有選擇的引進(jìn)了有一定質(zhì)量的企業(yè)11家。為了在皮革、汽車制造這兩個(gè)行業(yè)上有所發(fā)展，我區(qū)正在有計(jì)劃地引進(jìn)在這兩個(gè)行業(yè)上有影響的企業(yè)。為了增強(qiáng)和別的工業(yè)區(qū)的競爭能力，我區(qū)注意到要利用互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)刊等方式來提高工業(yè)區(qū)的知名度；同時(shí)加強(qiáng)與投資服務(wù)公司、友好工業(yè)區(qū)的信息傳遞，盡量獲取第一手的找商資料?，F(xiàn)在，我區(qū)在同類工業(yè)區(qū)中已成為了一個(gè)品牌，一個(gè)電子、紡織行業(yè)向往的地方。
（2）進(jìn)一步優(yōu)化軟件建設(shè)，滿足工業(yè)區(qū)的發(fā)展需要。小康大業(yè)，人才為本。隨著工業(yè)區(qū)的不斷壯大，我區(qū)對相關(guān)專業(yè)人才需求也在不斷提高。結(jié)合工業(yè)區(qū)的發(fā)展，一年來，我區(qū)就向社會(huì)公開招聘了工民建人才兩名、化驗(yàn)員兩名、翻譯一名、統(tǒng)計(jì)人員一名、物業(yè)管理一名、文秘一名，培養(yǎng)了污水系統(tǒng)的操作人員兩名。我區(qū)還注意對工業(yè)區(qū)內(nèi)的人才進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，建立人才庫，使區(qū)內(nèi)的人才不容易流失。同時(shí)，通過和勞動(dòng)部門的聯(lián)系，搜羅工業(yè)區(qū)需要的人才。平時(shí)，我區(qū)還注意對在職人員進(jìn)行培訓(xùn)，提高他們的工作技能，如參加會(huì)計(jì)、基建、環(huán)保等培訓(xùn)班。一年來，我區(qū)通過優(yōu)化軟件建設(shè)，基本上滿足了區(qū)內(nèi)對人才的需求，保證了工業(yè)區(qū)發(fā)展的基本需要。
（3）優(yōu)化硬件建設(shè)，滿足客商的發(fā)展需要。隨著落戶我區(qū)企業(yè)的增多，客商對我區(qū)的硬件配套要求越來越高，為了讓客商在高平安心發(fā)展，半年來，我區(qū)不斷加大投入去優(yōu)化我區(qū)的硬件建設(shè)，配合我鎮(zhèn)五縱五橫的部署，我區(qū)修建了興隆路、廣進(jìn)路，且進(jìn)一步完善了高平主干道上的支路路網(wǎng)。同時(shí)，我區(qū)加大力度去完善區(qū)內(nèi)的商業(yè)配套設(shè)施，興平苑、興盈苑、康域園、高平文化中心、高雅商住樓、高平食街等一批商住配套設(shè)施已投入使用；旺角等一批超市和高平酒電的經(jīng)營已經(jīng)上了一個(gè)檔次；高平球場、小公園等體育配套設(shè)施已經(jīng)落成?，F(xiàn)在，鎮(zhèn)區(qū)里有的設(shè)施，在高平都可以找得到。完善的硬件配套設(shè)施，大大增強(qiáng)了客商在我區(qū)投資的信心，一年來，不斷有企業(yè)在我區(qū)增資，如科華增資40畝、啟程增資10畝、工業(yè)水廠增資10畝等。
（4）加大對環(huán)保配套設(shè)施建設(shè)的力度。一年來，我區(qū)又投入近600萬元對電鍍污水廠進(jìn)行了三期改擴(kuò)建的設(shè)備安裝、調(diào)試及相關(guān)基建工程。目前，擁有24小時(shí)在先監(jiān)測和全自動(dòng)控制系統(tǒng)的電鍍污水處理廠現(xiàn)已投入使用，全因子達(dá)標(biāo)排放的驗(yàn)收工作已全面展開，將成為全國首家電鍍廢水集中處理設(shè)備最先進(jìn)、工藝流程、自動(dòng)化最先進(jìn)的污水處理廠，這對三角建設(shè)可持續(xù)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)有著重大的意義。
二、推行iso14001環(huán)境管理制度，完善區(qū)內(nèi)的各項(xiàng)管理制度，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)能得到同步發(fā)展。
年初，為了進(jìn)一步完善工業(yè)區(qū)的各項(xiàng)管理，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)能共同發(fā)展，我區(qū)擬推行iso14001環(huán)境管理制度，一年來，iso14001環(huán)境管理制度已經(jīng)有了一定的進(jìn)展，在這段時(shí)間里，我們同時(shí)加強(qiáng)了對土地資源、財(cái)務(wù)、安全環(huán)保方面的管理，具體如下：
行了第三次修編，現(xiàn)在布局比較對稱。6、未雨綢繆，土地開發(fā)部根據(jù)我區(qū)開發(fā)的需要和土地的需求對土地資源進(jìn)行了儲(chǔ)備。6、進(jìn)一步規(guī)范區(qū)內(nèi)的土地市場。在2018年里，我區(qū)對區(qū)內(nèi)100畝商住用地進(jìn)行了公開投標(biāo)，為有效利用區(qū)內(nèi)的土地資源，積累資金打下了基礎(chǔ)。良好的土地資源管理為我區(qū)的招商引資工作提供了強(qiáng)而有力的后盾。
（2）財(cái)務(wù)制度的管理。在上級(jí)的'正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全體工作人員的刻苦努力下，我區(qū)現(xiàn)在的剩資產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到6個(gè)億，如何去經(jīng)營這6個(gè)億的剩資產(chǎn)又是一個(gè)棘手的問題。一年來，我區(qū)加強(qiáng)了財(cái)務(wù)制度的管理，盡量做到每一分錢都用在刀刃上。每一個(gè)部門的經(jīng)費(fèi)都要經(jīng)過財(cái)務(wù)部的審批才能落實(shí)。同時(shí)財(cái)務(wù)部加緊了對地款、管理費(fèi)的追繳工作，盤活資金；并且有效利用銀行貨款，增強(qiáng)我區(qū)的競爭力。辛勤換來了成果，在財(cái)務(wù)部的精心安排下，物業(yè)建設(shè)、污水廠改造工程、辦證、制服農(nóng)民利息等都能如期進(jìn)行，為我區(qū)的發(fā)展提供了資金的保障。
（3）安全管理。安全生產(chǎn)，責(zé)任重于泰山。自工業(yè)區(qū)成立以來，我區(qū)一直把安全建設(shè)作為我工業(yè)區(qū)的一個(gè)重要項(xiàng)目。一年來，為了進(jìn)一步規(guī)范工業(yè)區(qū)的安全管理制度，我區(qū)努力做到：1、配合鎮(zhèn)經(jīng)貿(mào)辦安全生產(chǎn)委員會(huì)開展生產(chǎn)管理工作，堅(jiān)決貫徹、落實(shí)“安全第一、預(yù)防為主”的方針。2、抓好安全人員的培訓(xùn)工作。3、做好商業(yè)樓房、廠房的防雷、消防工作，并以通過市消防局的驗(yàn)收為標(biāo)準(zhǔn)。一年來，我區(qū)沒有發(fā)生過嚴(yán)重的人員傷亡事故。4、做好應(yīng)急準(zhǔn)備。我區(qū)成立了應(yīng)急小組，以應(yīng)付區(qū)內(nèi)發(fā)生的突發(fā)事件，取得了良好的效果。今年3月份高平工業(yè)區(qū)的榮輝電子廠發(fā)生了6噸濃硫酸外泄的污染事故，企業(yè)對此種突發(fā)性事故幾乎束手無策。應(yīng)急小組全部工作人員利用業(yè)務(wù)專長，在接到企業(yè)求助后的第一時(shí)間趕到事故現(xiàn)場，并制定了嚴(yán)密可的搶險(xiǎn)方案。經(jīng)過5個(gè)多小時(shí)的處理，根本上解決了這一重大化學(xué)污染事故，做到了未傷一個(gè)人，而且將所有損失減少到最底程度，未對周邊的環(huán)境造成任何污染，在整個(gè)搶險(xiǎn)中應(yīng)急小組的工作人員奮戰(zhàn)在第一線，受到企業(yè)的高度贊揚(yáng)。
（4）環(huán)保管理。我區(qū)現(xiàn)在已有企業(yè)52家投產(chǎn)，17家在建企業(yè)，在現(xiàn)階段如何規(guī)范企業(yè)排污，抓好工業(yè)區(qū)的環(huán)保管理問題，成為我區(qū)健康發(fā)展的首要任務(wù)。一年來，我區(qū)屬下部門——高平環(huán)保監(jiān)測站作出了很大的努力：1、配合做好兩家污水廠建設(shè)改造工程的相關(guān)工作。2、就群眾意見最大、投訴最多的問題進(jìn)行專門解決。在今年的2~3月份，針對高平工業(yè)區(qū)內(nèi)高沙河、石基河上游養(yǎng)殖戶對河水水質(zhì)投訴高、村民反映強(qiáng)烈的問題，我所先后組織了18次夜間突擊檢查，基本上查清了污染源頭，矛盾基本得到了解決。3、結(jié)合國家開展的“整治違法排污企業(yè)，保障群眾健康”專項(xiàng)活動(dòng)。4、大力開展技術(shù)攻關(guān)和技術(shù)創(chuàng)新的相關(guān)工作，并取得了良好的成果：（1）成功研制硝酸黃煙高效吸收劑。（2）進(jìn)行了微波處理廢水實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)的方法比常用的生化處理節(jié)省40%的處理成本。
三、堅(jiān)持以人為本，做好農(nóng)民征地工作；以企業(yè)為根，做好企業(yè)服務(wù)工作；使人、企業(yè)、工業(yè)區(qū)和諧發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，而在我區(qū)，企業(yè)是我們的根，如何才能使人、企業(yè)、工業(yè)區(qū)和諧發(fā)展成為我區(qū)成功與否的關(guān)鍵。而我們就是聯(lián)系這三者的橋梁，使三者和諧發(fā)展，就要充分發(fā)揮我們的橋梁紐帶作用。一年來，我區(qū)全體工作人員充分發(fā)揮我們應(yīng)有的主觀能動(dòng)性，盡我們的一切力量作好我們的本職工作，發(fā)揮我們的服務(wù)職能，把這三者有機(jī)的聯(lián)系起來，我們做到：（1）做好農(nóng)民工作，安排好農(nóng)民生計(jì)，使他們過上安居樂業(yè)的生活。1、土地是農(nóng)民最大的依靠，因此，每當(dāng)我們征地的時(shí)候，首要解決的是農(nóng)民住的問題。為此，我們在高平成立了農(nóng)民新村，把有需要的人，通過調(diào)地，把他們安在交通方便的低，調(diào)地的時(shí)候，我們除了換地，還會(huì)補(bǔ)償他們原來地上的附著物。在這一年里，我區(qū)共有四家人接受我們的調(diào)地政策。2、解決農(nóng)民的就業(yè)問題，緩和區(qū)內(nèi)的矛盾。通過跟區(qū)內(nèi)廠企和勞動(dòng)部門的聯(lián)系，尋找符合他們的工作。一年來，我們共為區(qū)內(nèi)的農(nóng)民提供至少50個(gè)的工作崗位，解決了一部分富余的勞動(dòng)力。3、通過幫扶政策，幫助一部分特困戶解決目前的困境。配合鎮(zhèn)展開有關(guān)幫扶特困戶和助學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中全體工作人員都捐了款。
（2）服務(wù)好區(qū)內(nèi)企業(yè)，令企業(yè)在高平扎根。1、作好企業(yè)投產(chǎn)前后的跟蹤服務(wù)。在企業(yè)投產(chǎn)前，我區(qū)一如既往的提供“一條龍”服務(wù)，并配合企業(yè)做好投產(chǎn)前時(shí)的準(zhǔn)備，如接駁各種管道；調(diào)和相鄰兩個(gè)廠之間的關(guān)系等。2、企業(yè)生產(chǎn)中的服務(wù)工作。根據(jù)企業(yè)的需求，幫助企業(yè)向上級(jí)有關(guān)部門提出合理的請求，如在供電輪休日里申請用電；增加經(jīng)營范圍等。優(yōu)質(zhì)的服務(wù)使企業(yè)在里的生產(chǎn)總值達(dá)到38個(gè)億。
四、2018工作計(jì)劃。
5、規(guī)范、強(qiáng)化內(nèi)部管理，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，不斷提高服務(wù)質(zhì)量及工作效率；
6、繼續(xù)做好征地工作和物業(yè)建設(shè)工作，2018年預(yù)計(jì)征地500畝，物業(yè)建設(shè)40000平方。
8、加強(qiáng)對區(qū)內(nèi)投產(chǎn)企業(yè)的安全生產(chǎn)管理工作。
9、做好各項(xiàng)配套設(shè)施的驗(yàn)收工作，電鍍污水廠的驗(yàn)收工作將在2018年3月份全面展開。
在下一年的工作中，我區(qū)將依照鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府的工作部署，繼續(xù)堅(jiān)持以江總書記“三個(gè)代表為重要思想”，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放思想，務(wù)實(shí)奮進(jìn)，牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，齊心協(xié)力把高平打造成一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、配套齊備、功能齊全、管理規(guī)范并具強(qiáng)大發(fā)展后勁、可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保產(chǎn)業(yè)示范區(qū)。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十
尊敬的各位考官：
大家好!(鞠躬)我是xx號(hào)考生。下面我將與各位分享一下我對這節(jié)課《歷史悠久的亞洲傳統(tǒng)音樂》的教學(xué)設(shè)想。
首先，說說我對教材的理解。本課學(xué)習(xí)內(nèi)容，旨在引導(dǎo)學(xué)生探究亞洲的音樂文化。亞洲音樂是世界音樂文化的重要組成部分，作為中國高素質(zhì)的社會(huì)主義年輕人應(yīng)該學(xué)習(xí)一切對提高自身科學(xué)文化素質(zhì)有益的東西，真正做到弘揚(yáng)民族文化、尊重多元文化?！稓g迎》是印度拉賈斯坦的一首著名民間樂曲，具有鮮明的印度音樂特色;《四歲紅鬃馬》運(yùn)用了蒙古獨(dú)特的“呼麥”演唱形式;《星星索》是一首印度尼西亞的情歌，表達(dá)對心愛姑娘的深切思念之情。
其次，我對學(xué)情做一簡要分析。高中階段的學(xué)生已經(jīng)積累了一定的音樂理論知識(shí)，能夠通過聆聽豐富多彩的音樂，體驗(yàn)音樂的美，有了一定欣賞音樂的能力。但是，對其他國家音樂的了解并不是很深。因此，這節(jié)課，在結(jié)合學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上讓學(xué)生更深層次的了解亞洲其他國家的音樂。
因此，基于教材和學(xué)情，我設(shè)定了如下三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)：
1.情感態(tài)度價(jià)值觀：欣賞幾首有代表性的亞洲傳統(tǒng)音樂，感受、體驗(yàn)亞洲音樂的風(fēng)格特征。
2.過程與方法：初步知道亞洲音樂的概況，知道亞洲音樂文化與地理、經(jīng)濟(jì)、民族、宗教等因素的密切關(guān)系。
3.知識(shí)與技能：初步認(rèn)識(shí)印度尼西亞的“克隆宗”歌曲、印度的“薩朗吉“的音樂特點(diǎn)。
基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我確立了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)為能夠跟著錄音，演唱《星星索》片段。難點(diǎn)為掌握亞洲音樂特點(diǎn)，特別是印度和印度尼西亞音樂的風(fēng)格，主要欣賞《星星索》和《歡迎》。
為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、突出重點(diǎn)、解決難點(diǎn)，教學(xué)中我采用創(chuàng)設(shè)情境法、講授法、談話法、以及小組合作探究法。
那么接下來我將著重介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
著名特級(jí)教師于漪曾說過“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！被诖宋业膶?dǎo)入設(shè)計(jì)為：首先，我會(huì)提問學(xué)生，亞洲不僅是世界上陸地面積最大的洲，而且人口也是最多的。幾千年來，在這塊土地上產(chǎn)生了燦爛的音樂文化，除我們熟知的中國音樂外，大家還知道有哪些呢?(學(xué)生根據(jù)他們所學(xué)的地理知識(shí)和平時(shí)的了解作出回答五個(gè)音樂文化區(qū))我會(huì)對學(xué)生的回答做出肯定性的評(píng)價(jià)并進(jìn)行總結(jié)，印度音樂在南亞次大陸欣欣向榮，還有西亞的阿拉伯古典音樂、日本的雅樂、朝鮮的唐樂……亞洲音樂呈現(xiàn)出一幅幅千姿百態(tài)、獨(dú)具東方神韻的圖象。順勢引入今天的新課《歷史悠久的亞洲傳統(tǒng)音樂》。
(二)新課教授。
接下來是新課教授環(huán)節(jié)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中我設(shè)置了以下四個(gè)活動(dòng)?；顒?dòng)一了解印度文化、活動(dòng)二欣賞作品《歡迎》、活動(dòng)三欣賞《星星索》、活動(dòng)四欣賞《四歲的紅鬃馬》。我之所以這樣設(shè)計(jì)，是因?yàn)樾抡n標(biāo)理念指出，在音樂教學(xué)中，應(yīng)以音樂審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力。
活動(dòng)一：了解印度文化。
在這一環(huán)節(jié)我會(huì)播放印度電影《阿育王》中的歌舞片段，讓學(xué)生欣賞并思考問題。(學(xué)生回答：這是印度題材的電影)。接下來我繼續(xù)讓學(xué)生說出他們對印度了解的相關(guān)知識(shí)。學(xué)生從服裝，舞蹈，歌聲等探討了印度文化的特色。
活動(dòng)二：欣賞作品《歡迎》。
在這一環(huán)節(jié)我會(huì)用課件出示《歡迎》的結(jié)構(gòu)以及各部分的演奏樂器個(gè)音樂情緒。首先對整首樂曲的輪廓做介紹，以便學(xué)生對樂曲的理解。根據(jù)圖示先上作品并鼓勵(lì)學(xué)生隨著音樂用手臂和手指劃出旋律音樂進(jìn)行，比如曲線、波浪線等，這環(huán)節(jié)主要是引導(dǎo)學(xué)生去感受和體驗(yàn)印度音樂的風(fēng)格特點(diǎn)，完成教學(xué)難點(diǎn)。最后根據(jù)所學(xué)知識(shí)并結(jié)合“拓展與探究”第三題來總結(jié)出印度傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)，讓學(xué)生再用語言將其表達(dá)出來。
活動(dòng)三：欣賞《星星索》。
1.在這一環(huán)節(jié)我會(huì)請學(xué)生根據(jù)所給條件和圖片上的人物服飾，判斷出是哪個(gè)國家。
(1)亞洲有一個(gè)國家的民族比我國還要多，由一百多個(gè)民族組成。
(2)它由13700多個(gè)島嶼組成，是世界上最大的群島國家。(很多的學(xué)生根據(jù)這問題都能說出是印度尼西亞)。
2.結(jié)合風(fēng)景圖介紹印度尼西亞及克隆宗音樂特點(diǎn)。
3.欣賞作品《星星索》并用課件出示幾個(gè)問題：
(1)全曲的結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)?(老師提示：可根據(jù)不同的伴奏音型)。
(2)曲調(diào)和歌聲分別有什么特點(diǎn)?
(3)表達(dá)什么樣的情感?
這部分主要是情感體驗(yàn)和樂曲分析，有一定的難度，所以用選擇題的方式，由老師給出幾個(gè)答案，聽賞完后讓學(xué)生回答。
4.實(shí)踐活動(dòng)：首先請學(xué)生學(xué)唱固定伴奏音型“啊，星星索”然后提示學(xué)生一邊用手臂模仿劃船時(shí)船漿起落，一邊跟隨音樂用“星星索”伴唱，老師唱主旋律，一起完成作品。通過這樣讓學(xué)生加深對克隆宗歌曲前緊后松的節(jié)奏特點(diǎn)的`認(rèn)識(shí)。完成教學(xué)重難點(diǎn)。
活動(dòng)四：欣賞《四歲的紅鬃馬》。
在這一環(huán)節(jié)，我會(huì)請學(xué)生根據(jù)以前聽過的蒙古歌曲談?wù)劽晒乓魳烽L短調(diào)的風(fēng)格特點(diǎn)(因?yàn)橹耙呀?jīng)有介紹過蒙古民歌，所以學(xué)生在這時(shí)候都能準(zhǔn)確的說出)然后在向?qū)W生簡單介紹“呼麥”的演唱特點(diǎn)。再通過欣賞作品讓學(xué)生有所了解。
(三)拓展延伸。
在拓展延伸環(huán)節(jié)，我會(huì)請學(xué)生聽三段音樂，辨別圖片當(dāng)中分別是用什么樂器演奏?采用什么樣的演奏方式?屬于哪個(gè)國家的代表樂器?(這三種樂器分別是朝鮮的伽耶琴、印度的西塔爾、日本的尺八)。這個(gè)環(huán)節(jié)既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了不同國家的代表樂器，又可以培養(yǎng)他們聽賞音色的能力，同時(shí)也了解樂器的分類，這些內(nèi)容體現(xiàn)了新課標(biāo)中提到的音樂要素的滲透。
(四)小結(jié)作業(yè)。
在這一環(huán)節(jié)，我將采用教師提問、學(xué)生回答的方式來進(jìn)行課堂小結(jié)，在師生討論中共同梳理本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。在作業(yè)的設(shè)置上，我將采用開放式作業(yè)，請學(xué)生回家后，了解一下非洲歌舞音樂。
這堂課的板書設(shè)計(jì)直觀簡潔，突出了本堂課的教學(xué)重點(diǎn)，結(jié)構(gòu)清晰。
印度：薩朗吉。
蒙古族：呼麥。
以上就是我說課的全部內(nèi)容，如有不當(dāng)之處，懇請各位老師批評(píng)指正。再次感謝各位考官。(鞠躬擦黑板)。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十一
待揚(yáng)子江畔“渚清沙白鳥飛回”
近日，習(xí)近平總書記在江蘇省南京市主持召開全面推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)，“要貫徹落實(shí)黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會(huì)精神，堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展”。
朱壁廊橋連水巷，吳儂軟語櫓聲長。筆者所在的江蘇常州，位于長江江蘇段。按慣例，長江進(jìn)入江蘇境內(nèi)，稱之為揚(yáng)子江。揚(yáng)子江畔的干部群眾必將牢記殷殷囑托，當(dāng)好美麗長江的執(zhí)筆人、守護(hù)安瀾長江的河小青、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的踐行者，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于作為，為早日重現(xiàn)“渚清沙白鳥飛回”的勝景作出更大貢獻(xiàn)，把新時(shí)代的長江之歌唱得更加嘹亮。
當(dāng)保護(hù)美麗長江的執(zhí)筆人，繪就“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”的嶄新畫卷。長江是中華民族母親河，長江經(jīng)濟(jì)帶涵蓋11省市，推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展是黨中央作出的重大決策，是關(guān)系國家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略。因此，年輕干部必須懷著深厚的感情，像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)中華民族的母親河。必須講好長江故事、傳播長江聲音、描繪長江印象，為長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)點(diǎn)贊加油，為國家戰(zhàn)略推進(jìn)營造濃厚氛圍，旗幟鮮明走“生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展”之路。必須轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，突出發(fā)展重點(diǎn)，敢于動(dòng)真碰硬，對破壞長江生態(tài)環(huán)境保護(hù)的違法行為要零容忍，對不符合綠色發(fā)展要求的問題要零遺留，確保萬里長江“綠意”奔涌，“綠色畫廊”美景重現(xiàn)，將“共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”一張藍(lán)圖繪到底。
當(dāng)守護(hù)安瀾長江的河小青，實(shí)現(xiàn)“人民保護(hù)長江、長江造福人民”的良性循環(huán)。長江黃金水道是長江經(jīng)濟(jì)帶的主通道、主骨架、主支撐，安瀾是黃金水道發(fā)展的前置條件，更是長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展的生命線和保障線。長江經(jīng)濟(jì)帶要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，必須以高質(zhì)量的安瀾為保障。年輕干部要堅(jiān)決貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于安全生產(chǎn)“十個(gè)必須”的重要思想，落實(shí)好長江十年禁止捕撈的要求，全力打造安瀾長江。要堅(jiān)持人民至上、生命至上，積極融入所在地區(qū)和單位，在重大安全監(jiān)管崗位上見世面、經(jīng)風(fēng)雨，為健全長江水災(zāi)害監(jiān)測預(yù)警、災(zāi)害防治、應(yīng)急救援體系，推進(jìn)河道綜合治理和堤岸加固等提供青年智慧、青年方案，當(dāng)好守護(hù)安瀾長江的河小青，提升風(fēng)險(xiǎn)防控和隱患排查治理等應(yīng)急處突能力，以功成不必在我、功成必定有我的境界，一茬接著一茬干，切實(shí)擔(dān)負(fù)起建設(shè)安瀾長江的光榮使命和歷史責(zé)任。
當(dāng)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的踐行者，保持“抓鐵有痕，踏石留印”的工作作風(fēng)?！笆奈濉币?guī)劃建議提出，“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題。作為人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)總量占據(jù)全國“半壁江山”的長江經(jīng)濟(jì)帶，無疑是中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎。高質(zhì)量發(fā)展時(shí)期長江黃金水道要發(fā)揮黃金作用，年輕干部必須要有高質(zhì)量的黃金作為。要牢牢把握推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展需要正確把握的“五個(gè)關(guān)系”，主動(dòng)參與地方黨委的長江大保護(hù)的相關(guān)類工作專班，服務(wù)長江大保護(hù)，做推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的踐行者。不斷堅(jiān)定文化自信，進(jìn)社區(qū)、到船頭、下工廠，主動(dòng)當(dāng)好保護(hù)傳承弘揚(yáng)長江文化的志愿者，延續(xù)歷史文脈，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí)，以抓鐵有痕、踏石留印的勁頭出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，積極服務(wù)沿江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，重點(diǎn)圍繞當(dāng)前制約長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、痛點(diǎn)問題開展深入的調(diào)查研究，摸清真實(shí)情況，找準(zhǔn)問題癥結(jié)，為地方黨委和政府提出切實(shí)可行的應(yīng)對之策。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十二
授課時(shí)間：
課時(shí)1課。
時(shí)教目標(biāo)。
(三維)(一)知識(shí)目標(biāo)。
了解：文化的繼承性、相對穩(wěn)定性、民族性的表現(xiàn)理解：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜影響。
(二)能力目標(biāo)培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過對“傳統(tǒng)文化對社會(huì)與人的發(fā)展的作用”，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀點(diǎn)看問題。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和價(jià)值，確立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，成為傳統(tǒng)文化自覺的繼承者和享用者。
教學(xué)。
重點(diǎn)。
與
難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
教學(xué)難點(diǎn)：傳統(tǒng)文化在今天的影響。
教學(xué)。
方法。
與
手段辯論、情境教學(xué)法、問題---探究式教學(xué)。
使用教材的構(gòu)。
想我在教學(xué)時(shí)，充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的力量去搜集關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的感性材料，讓學(xué)生在查找、交流中感受中華文化的魅力，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。
課時(shí)教學(xué)流程。
補(bǔ)充。
教師行為學(xué)生行為課堂變化及處理。
主要環(huán)節(jié)的效果。
(一)課前準(zhǔn)備。
1、讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)教材并發(fā)現(xiàn)問題，搜集資料。
2、思考教材中的“探究活動(dòng)”
(二)講授新課。
身臨其境。
播放一段新春錄像，請同學(xué)們欣賞視頻，感受人們過年的時(shí)候有哪些風(fēng)俗習(xí)慣。
(教師設(shè)問)：除了剛才中國的春節(jié)，我國還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢?我國的傳統(tǒng)文化的形式還有那些?下面我們請同學(xué)們展示自己找的資料，一起來感受和探究傳統(tǒng)文化的無窮魅力。并且思考老師所出示的問題。
學(xué)生分成四大組，分別找中國傳統(tǒng)節(jié)日、四合院、京劇和傳統(tǒng)思想的由來及特點(diǎn)的相關(guān)資料。
學(xué)生踴躍發(fā)言：
生1：放鞭炮、貼春聯(lián)、吃餃子、穿新衣、掛燈籠。
生2：發(fā)紅包，拜年。
學(xué)生踴躍展示反映傳統(tǒng)文化的各種圖片，并且說明這些傳統(tǒng)文化的來歷及特點(diǎn)。
生1：
課時(shí)教學(xué)流程。
補(bǔ)充。
教師行為學(xué)生行為課堂變化及處理。
主要環(huán)節(jié)的效果。
這部分耗時(shí)不要太長，重難點(diǎn)在后面。
設(shè)問：你能說說中秋賞月的習(xí)俗為什么能夠保留至今嗎?
通過大家的探討和分析，我們可以歸納出兩點(diǎn)。
第一，傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。
第二，傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對穩(wěn)定性;習(xí)俗符合民族心理，具有民族性。
設(shè)問：大家知道北京的四合院展現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化嗎?
學(xué)生探討后，教師歸納：四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家的天人合一思想。居住在四合院，人們在滿足衣食住行需要的同時(shí)，也得到了友誼和信任。院內(nèi)植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石造景，居住者可分享大自然賜予的一片美好天地。居住在四合院，人與人之間容易產(chǎn)生安全感和歸屬感，容易形成凝聚力和親和力，有利于形成和諧氣氛。
中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)。時(shí)在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時(shí)已具雛形，時(shí)在立秋日。唐朝時(shí)出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動(dòng)。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團(tuán)圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團(tuán)圓，月亮升起時(shí)，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，這一習(xí)俗延續(xù)至今。
學(xué)生討論。
生2：
現(xiàn)在的北京城是700多年前的元代開始興建的。正規(guī)的四合院是坐北朝南，由北房、南房和東西廂房四面圍合而成，并由此而得名。四合院建筑的布局，是以南北縱軸對稱布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征的。
學(xué)生討論。
課時(shí)教學(xué)流程。
補(bǔ)充。
教師行為學(xué)生行為課堂變化及處理。
主要環(huán)節(jié)的效果。
設(shè)問：誰能說說京劇至今仍能活躍在文藝舞臺(tái)上的原因是什么嗎?
提問：孔子文化的繼承和發(fā)展說明了什么道理?
生3：
作為一個(gè)獨(dú)立的劇種，京劇的誕生大約在1840年至1860年。京劇是徽劇漢劇在吸收其他地方戲營養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成的。京劇有明確的角色分工;在念白上改用京字京韻;在音樂上以西皮、二簧為主要曲調(diào)，并以胡琴為主要伴奏樂器;在表演上唱、念、做、打并重，并有固定的程式規(guī)范。
京劇是中國戲曲最有代表性的一個(gè)劇種。
學(xué)生討論。
生4：祭孔誕辰2560周年日，著名學(xué)者、孔廟和國子監(jiān)博物館名譽(yù)館長閻崇年先生宣讀了祭文：“千古巨人，萬世先師。幸賴圣儒，萬代垂儀。道貫古今，德配天地。杏壇春暉，辟雍桃李。儒家經(jīng)典，勒石刻經(jīng)。國學(xué)孔廟，薪火傳承。數(shù)百學(xué)院，遍及寰宇。
課時(shí)教學(xué)流程。
補(bǔ)充。
教師行為學(xué)生行為課堂變化及處理。
主要環(huán)節(jié)的效果。
學(xué)生討論后教師歸納：表明了對長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、道德觀念等傳統(tǒng)思想繼承的重要性。這些思想經(jīng)過幾千年發(fā)展，是中國文化非常重要的組成部分，對當(dāng)代中國人的價(jià)值觀念、生活方式等有重大影響。
學(xué)習(xí)探究。
以上我們從習(xí)俗、建筑、文藝、思想不同的角度，感受了我們生活中的傳統(tǒng)文化，我們可以這樣來概括：
傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中，具有相對穩(wěn)定性的文化。
傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志;。
傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)。五洲四海，章甫誦經(jīng)。贊譽(yù)遠(yuǎn)播，天下服膺。盛世再現(xiàn)，小康初成。和諧天下，世界大同。伏惟尚饗”?！毕胍幌肟匆豢?，周潤發(fā)主演的《孔子》引發(fā)多方熱議，講解《論語》的學(xué)者于丹一炮而紅，海峽兩岸乃至韓國等世界各地舉行祭孔儀式，“世界最長”的《孔子世家譜》續(xù)修，“孔子學(xué)院”越來越多……近年來，在全球范圍內(nèi)的“孔子熱”持續(xù)升溫，以至于有國外專家慨嘆：孔子的大同理想一定能夠照亮21世紀(jì)以后的未來世界!
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十三
廣西鳳山：致力打造黨員教育“三學(xué)堂”
近年來，廣西壯族自治區(qū)鳳山縣注重黨員教育平臺(tái)建設(shè)，依托豐富的紅色資源、產(chǎn)業(yè)資源和文化資源，重點(diǎn)打造黨員教育“紅色學(xué)堂”“致富學(xué)堂”和“廉政學(xué)堂”等基地，讓黨員學(xué)有所獲、學(xué)有所成。
依托“紅”的資源，打造黨員教育“紅色學(xué)堂”。注重挖掘本縣豐富的紅色革命資源，圍繞“挖掘好、保護(hù)好、宣傳好、用得好”的目標(biāo)，把修建紅色革命遺址、傳承紅色基因和打造區(qū)域特色紅色黨員教育基地結(jié)合起立，重點(diǎn)修建打造鳳山第一個(gè)蘇維埃紀(jì)念館、紅七軍二十一師秘密兵工廠遺址、八龍革命遺址、姜茂生將軍故居和中亭鄉(xiāng)“三同”(同吃、同住、同勞動(dòng))實(shí)踐基地等紅色革命教育基地，把“紅色地標(biāo)”建成黨員家門口的“紅色學(xué)堂”，讓廣大黨員有地方聆聽特色黨課、銘記紅色歷史、汲取前行力量。如：中亭鄉(xiāng)中亭村依托當(dāng)?shù)丶t色歷史資源，建成自治區(qū)級(jí)黨員教育培訓(xùn)示范基地，以來，有縣內(nèi)外各級(jí)黨組織158個(gè)7900多名黨員到基地開展黨員教育活動(dòng)。
立足“山”的實(shí)際，打造黨員教育“致富學(xué)堂”。堅(jiān)持服務(wù)群眾的根本宗旨，以“黨建+產(chǎn)業(yè)”為抓手，立足豐富的山林資源，把黨員教育培訓(xùn)示范基地建設(shè)與特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合，注重在核桃、茶油、林下養(yǎng)殖等產(chǎn)業(yè)鏈上建基地，累計(jì)建立特色產(chǎn)業(yè)黨員教育示范基地10個(gè)。通過黨員教育教學(xué)與現(xiàn)場觀摩、教學(xué)實(shí)踐、示范帶動(dòng)、技術(shù)推廣有機(jī)結(jié)合的方式，注重把黨員示范教育基地打造成黨員致富能人的“孵化基地”、貧困黨員群眾的“致富學(xué)堂”，累計(jì)培育黨員能人118人，不斷提高黨員群眾的科技文化素質(zhì)和致富發(fā)展能力。如：中亭鄉(xiāng)隴弄村立足半土半石山地的實(shí)際，大力發(fā)展茶油、核桃產(chǎn)業(yè)，采取“支部+黨員+農(nóng)戶”的模式，打造黨員教育培訓(xùn)示范基地，邀請黨員技術(shù)專家到現(xiàn)場指導(dǎo)，為黨員群眾傳授種植技術(shù)，帶動(dòng)貧困戶199戶921人脫貧致富。
用好“廉”的文化，打造黨員教育“廉政學(xué)堂”。深入挖掘黨員教育培訓(xùn)示范基地的廉政文化資源，把廉政文化與本地民俗文化結(jié)合起來，通過展示老前輩的廉政事跡、家訓(xùn)家規(guī)等內(nèi)容，進(jìn)一步發(fā)揮家風(fēng)家訓(xùn)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升黨性修養(yǎng)中的作用，豐富黨性教育內(nèi)容。同時(shí)，注重?cái)U(kuò)大廉政教育的覆蓋面，把各基層黨組織的黨課、主題黨日活動(dòng)等前移到“廉政學(xué)堂”，建立體驗(yàn)式、互動(dòng)式的廉政教育“實(shí)踐點(diǎn)”，讓黨員干部“零距離”接受廉政教育。截至目前，全縣各基層黨組織累計(jì)在“廉政學(xué)堂”實(shí)踐點(diǎn)開展“情牽老黨員、共享基層黨建新成果”敬老愛老、“傳承優(yōu)秀家風(fēng)、助推鄉(xiāng)村振興”等主題活動(dòng)約105場5200人次。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十四
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
猴年景色依然艷，雞歲春光格外明；龍年的春天到來了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢？中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚(yáng)傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰》。
宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來的路線前進(jìn)。英國學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠(yuǎn)意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進(jìn)”；1997年，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來”；而德國物理學(xué)家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
不，我認(rèn)為，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化，對當(dāng)代和未來的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點(diǎn)努力開辟世界這個(gè)窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺(tái)，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，注意文化軟實(shí)力的加強(qiáng)。《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。
我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標(biāo)?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進(jìn)路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復(fù)的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng)。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深；中華傳統(tǒng)，底蘊(yùn)厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌！
我的演講完畢，謝謝大家！
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十五
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠(yuǎn)流長，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來者。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們新一代青少年的責(zé)任。
去年的暑假，爺爺奶奶從老家過來照顧我。媽媽一大早就去菜場買回來好多菜來招待爺爺奶奶。中午媽媽燒了一大桌子香噴噴的飯菜，有爺爺奶奶愛吃的紅燒肉、糖醋排骨、牛柳炒洋蔥、清蒸鱸魚、鹽水河蝦、芹菜炒香干、山藥炒木耳、蒜蓉西蘭花、還有紫菜雞蛋湯。我?guī)兔?zhǔn)備了杯子、筷子、椰汁，爸爸開了一瓶紅酒，我們?nèi)胰艘黄鹋e杯慶祝爺爺奶奶的到來。爺爺奶奶品嘗著滿桌的飯菜，臉上露出了開心的笑容，夸媽媽的廚藝越來越好了，夸我爸爸是個(gè)孝子，我是個(gè)孝順的大孫子。飯后，我和爸爸陪爺爺奶奶聊天，媽媽收拾洗刷餐具。
我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱之為美德，是因?yàn)樗且粋€(gè)真理，一種內(nèi)在的美。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十六
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的'火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十七
在信息化社會(huì)中，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，不如教會(huì)學(xué)生會(huì)學(xué)知識(shí)。我覺得信息技術(shù)最大的特點(diǎn)就是“活”，所謂“活”，即知識(shí)“活”，教會(huì)學(xué)生靈活的運(yùn)用知識(shí)，靈活的操作。我設(shè)計(jì)時(shí)，注重體現(xiàn)以人為本的思想，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中掌握了知識(shí)，培養(yǎng)了能力。整篇教學(xué)設(shè)計(jì)肯定還存在不完善的地方，希望各位給予批評(píng)指正。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十八
科任任教班級(jí)《文化生活》第四課教案集體備課部分課題。
第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承中心發(fā)言人備課時(shí)間第三周上課時(shí)間第四周教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)：1、識(shí)記傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、涵義。2、理解傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)的意義及正確態(tài)度。（二）能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)分析、理解文化繼承與發(fā)展等問題的能力。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和意義，增強(qiáng)中華文化的自豪感。重點(diǎn)傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)的意義及正確態(tài)度難點(diǎn)傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)的意義及正確態(tài)度。
教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
教學(xué)建議導(dǎo)入新課我們今天享有的文化，是人在社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中長期積累形成的，認(rèn)識(shí)文化的發(fā)展過程，理解傳統(tǒng)文化繼承的意義，對我們有重要作用。教學(xué)過程一、傳統(tǒng)文化面面觀教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第39頁材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：這些圖片材料說明，中國傳統(tǒng)文化，如針灸、京劇、書法等，是在社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中長期積累形成的，具有濃郁的中華民族色彩，在今天的社會(huì)生活中仍有其獨(dú)特的風(fēng)采。1、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。2、傳統(tǒng)文化的繼承表現(xiàn)（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第39－40頁材料，并思考所提出的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（2）傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第40頁材料，并體會(huì)、思考所提出的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題（3）傳統(tǒng)文藝的繼承。文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第41頁“相關(guān)連接”材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題（4）傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。二、傳統(tǒng)文化在今天1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。例如：我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，同時(shí)獲得了社會(huì)主義的卻內(nèi)涵。（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第42頁“相關(guān)連接”材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：人們“每逢佳節(jié)倍思親”是因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日激起了無限的親情。臺(tái)灣海峽會(huì)引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，是因?yàn)樵谖覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。2、傳統(tǒng)文化的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精罐需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。三、取其精華，去其糟粕1、傳統(tǒng)文化的重要意義教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第43頁內(nèi)容，結(jié)合兩個(gè)觀點(diǎn)，思考如何對待傳統(tǒng)文化？學(xué)生活動(dòng)：積極閱讀并思考所提問題教師點(diǎn)評(píng)：一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。2、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟柏”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粗。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了傳統(tǒng)文化的涵義、繼承方式，以及傳統(tǒng)文化在今天的重要性和采取的正確態(tài)度。我們要從中體會(huì)重視傳統(tǒng)文化、正確對待傳統(tǒng)文化的重要性和意義。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十九
1.知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，知道符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙社會(huì)發(fā)展的消極作用。明確一個(gè)民族、一個(gè)國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)的道理;闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究的本領(lǐng);通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證觀察和認(rèn)識(shí)問題。
(二)過程與方法。
1、過程：指導(dǎo)課前學(xué)生課前以小組為單位分別探究中國傳統(tǒng)習(xí)俗、建筑、文藝和思想，了解文化的繼承性;利用課堂時(shí)間讓個(gè)別小組代表展示探究成果，教師在學(xué)生探究得出結(jié)論的基礎(chǔ)上加以歸納總結(jié);在學(xué)習(xí)中，繼續(xù)與學(xué)生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2、方法：案例教學(xué)法討論法。
(三)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)過程。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
(多媒體展示)元、明、清三代的青花瓷作品。
設(shè)問：同學(xué)們知道這是什么嗎?(陶瓷)什么瓷?——青花瓷。
(多媒體播放)《青花瓷》。
學(xué)生：認(rèn)真觀看、思考、討論。
師：提問并歸納總結(jié)。“素胚”“天青色”“仕女圖”“牡丹”“潑墨山水畫”等蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采，周杰倫的唱腔柔情而古樸，略帶江南戲曲的雛形，絕妙填詞配復(fù)古音樂，構(gòu)成了一首佳作。綜觀周董的歌，幾乎每一首都在演繹著傳統(tǒng)——民俗、古建筑、傳統(tǒng)樂器以及影響著中國人幾千年的“孝”都有所體現(xiàn)。
(過渡)接下來我們再運(yùn)用上述事例，進(jìn)一步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)?
當(dāng)周杰倫站在春晚的舞臺(tái)上，他要表達(dá)的不僅僅是對音樂的熱愛，而是一個(gè)歌唱著中華民族傳統(tǒng)美德的年輕人，一個(gè)用傳統(tǒng)去演繹現(xiàn)代、創(chuàng)造經(jīng)典的歌手，一個(gè)黑眼睛、黃皮膚的“龍的傳人”，對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈的認(rèn)同感，我們通過歌中的傳統(tǒng)文化元素可以明顯感受到濃郁的中華民族風(fēng)。這就是傳統(tǒng)文化具有民族性的體現(xiàn)。
歌詞中傳達(dá)出的“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德之本，古代人們把它看作最重要的德行之一，甚至認(rèn)為只有對長輩的絕對服從才是“孝”。而現(xiàn)代我們提倡的“孝”，則是周杰倫在歌詞中表達(dá)出來的意思，即在長輩與晚輩人格平等前提下晚輩對長輩的尊敬，當(dāng)然還有關(guān)愛和陪伴。
設(shè)問：從“孝”的演變，我們可看出傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)?
也就是說，“孝”這種中華傳統(tǒng)思想在世代相傳中仍保留著基本特征――即尊敬長輩，但具體內(nèi)涵卻因時(shí)而變――即去除盲目的部分，封建的等級(jí)思想，順應(yīng)社會(huì)生活，強(qiáng)調(diào)了在人格平等前提下的尊敬與孝順。
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