有時(shí)候，人們總會(huì)感到迷茫和困惑，需要一份給予啟示的話語(yǔ)。寫(xiě)好一篇總結(jié)，可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，但更應(yīng)該注重自己的思考與總結(jié)?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。如何高效地學(xué)習(xí)和提高自己的能力是每個(gè)人都需要思考和實(shí)踐的問(wèn)題？以下是小編為大家整理的健康生活習(xí)慣，希望對(duì)大家的身體健康有所幫助。
西游記讀書(shū)心得實(shí)用篇一
那四本厚厚的名著是每個(gè)熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。書(shū)中刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿的情節(jié)扣人心弦。今天我翻開(kāi)了《西游記》這本書(shū)，進(jìn)入了光怪陸離，色彩斑斕的神話世界。
書(shū)中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他三個(gè)徒弟一路上歷盡艱難，降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難取得真經(jīng)的故事。這本書(shū)贏得了廣大讀者的心，書(shū)中塑造了四個(gè)鮮明任務(wù)：唐僧——誠(chéng)心向佛，頑固執(zhí)著；孫悟空——正義大膽，本領(lǐng)高強(qiáng)，是妖怪們的克星；豬八戒——貪財(cái)好色，但充滿(mǎn)善心；沙悟凈——心地善良，安于天命。這四個(gè)人物形成了鮮明的對(duì)比，使我不得不佩服作者寫(xiě)作的技藝高超。其中，我最喜歡的是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大，對(duì)師傅忠心耿耿，一路保護(hù)唐僧成功地取得真經(jīng)。他那種敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢精神令我十分欣賞，他是我心目中的英雄。讀完這本書(shū)，我的腦海里浮現(xiàn)出師徒四人執(zhí)著，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍，歷經(jīng)八十一個(gè)磨難取得真經(jīng)的場(chǎng)面。但我又不禁想到自己做事總是半途而廢，虎頭蛇尾，我真慚愧自己當(dāng)初為何不能向他們一樣堅(jiān)持到底。于是，我暗下決心，以后做事要從頭到尾，認(rèn)真去做，無(wú)論結(jié)果是成功還是失敗，只要我盡力去完成，也是一種成功，因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到底！
這是一部所有人都愛(ài)看的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在讀時(shí)獲取不同的感受和啟示。這本書(shū)給我?guī)?lái)了激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量，它教我遇到挫折要知難而進(jìn)，勇往直前，堅(jiān)持到底，才能取得成功！
西游記讀書(shū)心得實(shí)用篇二
尊敬的各位評(píng)委，各位同學(xué)，大家好。我今天參加論壇的題目是《堅(jiān)定信念，團(tuán)結(jié)協(xié)作，勇敢拼搏，建功立業(yè)》 ，這十六個(gè)字既是我的心得體會(huì)的題目，也是我讀《西游記》心得總結(jié)出來(lái)的取經(jīng)成功的十六個(gè)字。下面我就讀《西游記》的心得體會(huì)與大家交流一下，如有不妥之處，敬請(qǐng)大家批評(píng)指正。
1300多年前，盛唐高僧陳玄奘用十七年的時(shí)間行程數(shù)萬(wàn)里，遍游西域諸國(guó)，終于從天竺（今印度）取來(lái)佛教經(jīng)卷，溝通了大唐與西域的聯(lián)系，為中外文化交流寫(xiě)下了輝煌的一筆。600年前，明代偉大小說(shuō)家吳承恩依據(jù)唐僧取經(jīng)這個(gè)足以讓炎黃子孫驕傲的歷史事件所衍生的故事，創(chuàng)作成不朽的神魔小說(shuō)《西游記》。
我最早接觸《西游記》是在小學(xué)時(shí)候，偶爾能和同學(xué)借到幾本《西游記》小人書(shū)，偶爾能看到兒童畫(huà)報(bào)上面有《西游記》的連環(huán)畫(huà)，中學(xué)時(shí)候才看到《西游記》原著，以自己當(dāng)時(shí)的理解能力和閱讀水平，從《西游記》里面只看到了紅火熱鬧，打打鬧鬧，知道里面的一些人物和一些情節(jié)，并沒(méi)有從中領(lǐng)悟到多少有用的東西。等到我的女兒也上了小學(xué)，開(kāi)始自主閱讀的時(shí)候，我向女兒推薦四大名著，當(dāng)女兒?jiǎn)栁覟槭裁匆x《西游記》的時(shí)候，我也只能告訴她，那里面的文字優(yōu)美，故事吸引人，有助于提高她的寫(xiě)作水平和表達(dá)能力，除此之外，再也不能告訴她太多的東西了。直到這一次參加旗委組織部、旗黨校舉辦的“經(jīng)典著作研討班”，聽(tīng)了高教授對(duì)這本書(shū)深入淺出的介紹和引導(dǎo)之后，我才有一種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，感覺(jué)自己才開(kāi)始真正了解和喜歡這本書(shū)。雖然近期內(nèi)并沒(méi)有時(shí)間再細(xì)細(xì)品讀一遍這本書(shū)，但是心中突然之間有了很多的體會(huì)和收獲。
我覺(jué)得《西游記》體現(xiàn)出的其中一個(gè)道理就是關(guān)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功學(xué)原理。它告訴我們，一個(gè)團(tuán)隊(duì)做一件事情，要想獲得成功，就必須具備以下幾點(diǎn)：一是要有堅(jiān)定的理想信念。二是要有團(tuán)隊(duì)的合作精神。三是要有勇敢拼搏的吃苦耐勞精神。
具體分析一下：
無(wú)論是歷史上的西行求法的陳玄奘，還是神話中西天取經(jīng)的唐三藏師徒四人，有一點(diǎn)大體上是一致的，雖然萬(wàn)里迢迢，備受苦難，卻是信念堅(jiān)定，方向不變，他們有明確的目的，就是取回真經(jīng)。雖然他們是僧徒，但他們忠君報(bào)國(guó)，取經(jīng)的直接目的就是為了唐王朝江山永固。在取經(jīng)的路上，他們從來(lái)不為榮華富貴、美女絕色所誘惑，唐僧的態(tài)度一貫是“我們是個(gè)出家人，豈以富貴動(dòng)心、美色留意，成得個(gè)什么道理？”第九十九回寫(xiě)八大金剛將唐僧四人從空中墜落下地，已完成八十一難后，作者用詩(shī)句點(diǎn)綴“九九歸真道行難，堅(jiān)持篤志立玄關(guān)”，意思是取經(jīng)得道之難，難在少一難就不能夠成功。所以從他們身上我們可以總結(jié)出來(lái)：做事情必須樹(shù)立目標(biāo)，不論前進(jìn)的路上遇到多少困難，都要克服困難，不論有多少誘惑，都要不為所動(dòng)，要堅(jiān)定不移的向著目標(biāo)努力，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，奮力前行，終會(huì)成功。
需要團(tuán)隊(duì)每一個(gè)成員心往一處想，勁往一處使，集體的力量是無(wú)窮的。唐僧剛開(kāi)始取經(jīng)上路時(shí)是一個(gè)人，剛剛起步時(shí)就困難重重，舉步維艱?？梢钥闯鰜?lái)，僅依靠他一個(gè)人的力量是不可能完成這西天取經(jīng)一重大使命的，所以后來(lái)他的團(tuán)隊(duì)發(fā)展到師徒四個(gè)人和白龍馬。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里，他們幾個(gè)各顯神通，各負(fù)其責(zé)，團(tuán)結(jié)合作，一路前行。唐僧是這個(gè)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)，西天取經(jīng)路上他是矢志不移的，沒(méi)有他，這個(gè)隊(duì)伍就組織不起來(lái)，組織起來(lái)也到不了西天。一路上，他雖然手無(wú)縛雞之力，遇到困難就閉上眼睛念阿彌陀佛，但是他善于把握每一個(gè)成員的特點(diǎn)，會(huì)調(diào)動(dòng)他們的積極性。他用緊箍咒控制住了最有能力但是有時(shí)候不聽(tīng)話的孫悟空，用領(lǐng)導(dǎo)的威信、佛教的紀(jì)律管理住了另外兩個(gè)徒弟。孫悟空是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗骨干，是西行路上百戰(zhàn)百勝的主力隊(duì)員，總體上說(shuō)，他忠誠(chéng)于取經(jīng)事業(yè)，盡心盡力的保護(hù)唐僧，對(duì)團(tuán)隊(duì)紀(jì)律一般能遵守，但他不搞教條主義，對(duì)妖魔鬼怪毫不手軟。知道如來(lái)佛祖和觀音菩薩是佛教陣線的最高領(lǐng)導(dǎo)，遇到難題常請(qǐng)他們排憂(yōu)解難。有時(shí)候還利用自己的聰明伶俐、倍受寵愛(ài)的優(yōu)勢(shì)和領(lǐng)導(dǎo)們開(kāi)開(kāi)玩笑，犯一些錯(cuò)誤。豬八戒是說(shuō)不上是主力隊(duì)員，也說(shuō)不上是一心向佛，他的入伙是被迫的，他不是主力，但是助力，每次臨敵，有時(shí)他與孫悟空、沙和尚同時(shí)上陣，有時(shí)猴王主攻，八戒助攻，配合默契。他雖然有這樣那樣的缺點(diǎn)，但是能吃苦耐勞，做最臟最累的活，有時(shí)發(fā)些牢騷，有時(shí)打退堂鼓，但始終還是圓滿(mǎn)完成了各項(xiàng)任務(wù)。沙和尚是這個(gè)集團(tuán)的老黃牛，不象孫悟空那樣愛(ài)出風(fēng)頭，不象豬八戒那樣愛(ài)發(fā)牢騷，表現(xiàn)出高度的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體精神，盡管在降妖除怪空戰(zhàn)功不多，但他在團(tuán)結(jié)內(nèi)部方面作用不容低估?？偸悄茉趫F(tuán)隊(duì)出現(xiàn)不和諧的時(shí)候出面勸說(shuō)，起到潤(rùn)滑劑的作用，平時(shí)他默不作聲，走路干活，在兩位師兄摞挑子的時(shí)候也能迎難而上，挑起擔(dān)子，讓團(tuán)體在他的努力下度過(guò)難關(guān)。白龍馬是一匹人性化的馬，一路上他兢兢業(yè)業(yè)，恪守職責(zé)，背負(fù)唐僧，十分辛苦。在師徒四人最困難的時(shí)候挺身而出，救唐僧于危難之中。雖然團(tuán)隊(duì)在取經(jīng)途中也鬧過(guò)不愉快和不團(tuán)結(jié)，但是經(jīng)過(guò)互相幫助，團(tuán)結(jié)起來(lái)，終于克服了艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝了妖魔鬼怪，到達(dá)了西天，取來(lái)了真經(jīng)，修行成佛。所以從他們身上我們可以總結(jié)出來(lái)，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)，每一個(gè)人都有自己的個(gè)性，都有自己的長(zhǎng)處和短處，團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)和成員要用人之長(zhǎng)，互相幫助，克服影響團(tuán)隊(duì)利益的不利因素，形成向心力和凝聚力，“眾人劃槳開(kāi)大船”，團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大，只要團(tuán)結(jié)協(xié)作，事業(yè)的成功就有了基礎(chǔ)和保障。
在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，光有堅(jiān)定信念和目標(biāo)，有團(tuán)隊(duì)合作的精神還不夠，最主要的是需要有執(zhí)行力，需要每一個(gè)人去付出智慧和勞動(dòng)，這就需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員具有勇于吃苦，善于拼搏的奉獻(xiàn)精神。定下的目標(biāo)，安排下的工作任務(wù)，如果每個(gè)人都退縮不前，不主動(dòng)承擔(dān)職責(zé)，那么落實(shí)任務(wù)、取得成功就是無(wú)稽之談。唐僧師徒西天取經(jīng)，可以說(shuō)是艱難異常，生死莫測(cè)。在有無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻的漫漫西行途中，不但山高水深，妖魔鬼怪擋道，更有妖狐精靈、狼蟲(chóng)虎豹危害期間，行程十萬(wàn)八千里，苦歷八十一難。但是師徒四人遇山開(kāi)路，遇水造船，除妖降魔，為民除害，有著排除萬(wàn)難的勇氣和堅(jiān)忍不拔的毅力，忍受了各種痛苦的折磨，不急于求成，不心存僥幸，每個(gè)人都付出了自己最大的智慧和力量，歷盡了苦難，終于戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終完成取經(jīng)壯舉。他們這種拼搏向前、勇于奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
總之，社會(huì)在矛盾中前進(jìn)，人類(lèi)在斗爭(zhēng)中發(fā)展，沒(méi)有堅(jiān)定的方向，不進(jìn)行艱苦的努力，不團(tuán)結(jié)一致向前，就不能創(chuàng)造新的生活，就不能成就宏偉的事業(yè)，也不能帶來(lái)自身的發(fā)展。所以我們每個(gè)團(tuán)隊(duì)、每個(gè)人，做每件事，就應(yīng)該有生活的理想，都應(yīng)該有奮斗的目標(biāo)。樹(shù)立了理想，看準(zhǔn)了目標(biāo)，就要堅(jiān)定不移、百折不回的朝著理想目標(biāo)前進(jìn)，“艱難困苦，玉汝于成”。當(dāng)我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上遇到困難，一籌莫展，無(wú)法前行時(shí)，不妨用《西游記》里的這樣一個(gè)典故來(lái)鼓勵(lì)自己“沒(méi)有過(guò)不去的火焰山?！敝灰覀儓?jiān)定信念，團(tuán)結(jié)協(xié)作，勇敢拼搏，我們終將會(huì)得到扇滅火焰山的那把芭蕉扇，最終實(shí)現(xiàn)自我，建功立業(yè)。
最后，祝大家都能手持芭蕉扇，扇滅前進(jìn)路上的火焰山，實(shí)現(xiàn)自己的理想，達(dá)到自己的目標(biāo)。謝謝大家。
西游記讀書(shū)心得實(shí)用篇三
當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
《西游記》創(chuàng)造神奇絢麗的神話世界，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。天上地下，龍宮冥府，人物的活動(dòng)有廣闊的天地，可以無(wú)拘無(wú)束地充分方展其超人的本領(lǐng)。情節(jié)生動(dòng)、奇幻、曲折，表現(xiàn)了豐富大膽的藝術(shù)想象力，可以說(shuō)《西游記》是一部最能體現(xiàn)我國(guó)民族豐富想象力的小說(shuō)，也是一部最接近兒童文學(xué)的古代小說(shuō)，主要人物有:唐僧，俗稱(chēng)陳，小名江流，號(hào)三藏，原為佛祖第二弟子金蟬投胎，唐僧是取經(jīng)集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者。孫悟空，又名孫行者，外號(hào)美猴王，號(hào)稱(chēng)齊天大圣，花果山石猴，有七十二般變化之本領(lǐng)。后來(lái)大鬧天宮，被如來(lái)佛祖壓制于五行山下。五百年后被唐僧搭救，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功。孫悟空生性聰明、活潑、勇敢、忠誠(chéng)，嫉惡如仇……在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。豬八戒，又名豬悟能，孫悟空常稱(chēng)他“呆子”。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被罰下人間。雖然自私，卻討人喜歡，一遇到困難就打退堂鼓，但對(duì)師父卻很忠誠(chéng)。他憨厚淳樸，貪吃好睡，作戰(zhàn)勇敢，不畏妖魔。沙和尚，又名沙悟凈、沙僧，原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，被貶入人間，他一路上任勞任怨，是不可或缺的配角。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考上大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育了成功，唐僧師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正是他們互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能得以成功。這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，才能成功，也讓我懂得了，凡是與同學(xué)共同完成的事情都要互相幫助，才能取得更好的明天，讓我們向西天取經(jīng)的四人學(xué)習(xí)吧!
西游記讀書(shū)心得實(shí)用篇四
《西游記》是明代著名小說(shuō)家吳承恩描寫(xiě)的。這部小說(shuō)不僅充滿(mǎn)了魔力和神秘，而且給人們帶來(lái)了一些豐富的哲學(xué)。
在我們看來(lái)，唐僧可能只是一個(gè)讀過(guò)經(jīng)書(shū)，獻(xiàn)身佛教的人，但他在困難面前無(wú)所畏懼，不屈不撓。在窮人中，他是那么善解人意，樂(lè)于助人；在弟子面前，他以一顆寬容、坦然的心教育弟子。他一生只有愛(ài)，沒(méi)有恨。他的精神流千里，他慷慨解囊。
孫悟空雖然至高無(wú)上，但一直把自己當(dāng)成偉人，性格沖動(dòng)。他多次和唐僧頂嘴，多次和唐僧分開(kāi)。但他一路殺魔，做的好事更多，這讓他對(duì)主人更加尊敬，最后跟隨主人西學(xué)。可見(jiàn)，他是一個(gè)智慧勇敢、敏捷機(jī)智、善良的人，也是一個(gè)有正義感的人。
豬八戒就是“懶”的典型。他整天游手好閑，吃吃睡睡，表現(xiàn)出一副天真可愛(ài)的樣子。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)主人有危險(xiǎn)，無(wú)法得救時(shí)，他開(kāi)始想回家。半途而廢是他的缺點(diǎn)。當(dāng)然，他也有優(yōu)點(diǎn)，比如幽默、善良、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)。孫悟空不在的時(shí)候，做著打妖怪、做快餐的辛苦工作。豬八戒也懂得調(diào)節(jié)心情。這種精神值得學(xué)習(xí)。
沙僧是一個(gè)忠誠(chéng)、真誠(chéng)、勤勞、誠(chéng)實(shí)、無(wú)私的人，致力于保護(hù)唐僧西游、持戒。同時(shí)，他也是一個(gè)沉默寡言、呆板的性格。
簡(jiǎn)而言之，四個(gè)師徒各有優(yōu)缺點(diǎn)。俗話說(shuō)，“三人行必有我?guī)??！蔽覀円獙W(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，即使他們有弱點(diǎn)，也要看我們有沒(méi)有。如果是這樣，就要努力改正，成為一個(gè)完美的人！
西游記讀書(shū)心得實(shí)用篇五
《西游記》跟一般古代小說(shuō)不同，它具有神話、通話的性質(zhì)。該書(shū)主要講了唐僧師徒四人在歷經(jīng)九九八十一次磨難后成功抵達(dá)西天取得真經(jīng)的故事。早在暑假，我就已經(jīng)讀完了這本書(shū)，讀完后，我浮想聯(lián)翩。老師說(shuō)過(guò)，小說(shuō)中人物塑造是其最閃耀的亮點(diǎn)，我深刻地體會(huì)到了這一點(diǎn)。
比如說(shuō)孫悟空這個(gè)形象，我認(rèn)為作者塑造的極為成功。孫悟空是整本書(shū)中最具反叛精神的人物，在大鬧天宮中，他放出了“皇帝輪流做，明年到我家”的豪言壯語(yǔ);在三打白骨精中，他因師傅的誤解而負(fù)氣離去;在大鬧地府中，他充分表現(xiàn)出對(duì)閻羅天子的蔑視和反抗。吳承恩將自己對(duì)封建制度的否定融入到了這個(gè)形象中。正如盡管孫悟空一個(gè)筋斗云能行十萬(wàn)八千里，也沒(méi)能跳出如來(lái)的手掌心;正如盡管孫悟空神通廣大，也難敵唐僧的緊箍咒。究根到底，孫悟空只是一個(gè)具有局限性的人物，但他那樂(lè)觀、勇敢的性格給人留下了深刻的印象。
再說(shuō)豬八戒，他的好吃懶做與孫悟空的聰明機(jī)智形成了強(qiáng)烈的對(duì)比?？梢哉f(shuō)豬八戒除了本身具有的意義，包括他身上的優(yōu)良品質(zhì)，其突出作用就是為了烘托出孫悟空的形象。其實(shí)，八戒身上的優(yōu)良品質(zhì)也不少，比如他那敦厚老實(shí)的本質(zhì)，善于勞動(dòng)，不怕臟不怕累的優(yōu)點(diǎn)。他在取經(jīng)的道路上，也是一個(gè)不可或缺的角色。同時(shí)作者也嘲笑、諷刺了八戒的貪財(cái)好色、愛(ài)占便宜，就是這樣的他弄巧成拙，最終自食惡果。不過(guò)書(shū)中對(duì)八戒的語(yǔ)音描寫(xiě)也極富喜劇效果，令讀者感到頗為好笑。
而對(duì)于另外兩個(gè)角色，作者相較于上述兩個(gè)角色，給予他們的筆墨不是很多，但也將唐僧的懦弱無(wú)能描繪的淋漓盡致。當(dāng)然，這僅是我個(gè)人的觀點(diǎn)，因?yàn)闀?shū)中對(duì)他的描寫(xiě)不是“抱頭痛哭”、“魂飛魄散”就是“紛紛落淚”、“跌下白馬”。而對(duì)于沙僧的描寫(xiě)就更為貧白了，只給人留下了“寡言少語(yǔ)”、“老實(shí)本分”的形象。
《西游記》的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)藝術(shù)的光輝成就，也正是這樣一部作品，成為了人們所熟悉、喜愛(ài)的文學(xué)作品。
西游記讀書(shū)心得實(shí)用篇六
《西游記》是一部長(zhǎng)篇古典神魔小說(shuō)，它與《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》一并被稱(chēng)為古代四大名著。
《西游記》中講述唐僧師徒不畏艱險(xiǎn)西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題，書(shū)中寫(xiě)著有趣的神話故事，比如大鬧天宮，偷吃人參果，三打白骨精等。
文章突出了四個(gè)人物，一心只想到西天取經(jīng)的唐僧，機(jī)智聰明、敢闖敢拼的孫悟空，還有貪吃、笨拙而在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的豬八戒。一向憨厚老實(shí)的沙和尚，這幾個(gè)人物成了西游記里的最讓小朋友喜愛(ài)的人物。我從這本書(shū)里學(xué)到了許多在學(xué)校里學(xué)不到的東西，我還要讀許許多多的書(shū)，學(xué)習(xí)有用的知識(shí)，長(zhǎng)大報(bào)效國(guó)家。
西游記的讀書(shū)心得（四）
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢？不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化。可見(jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。
從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》（1900）一書(shū)中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”.弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿(mǎn)足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
西游記讀書(shū)心得實(shí)用篇七
《西游記》是我國(guó)明代吳承恩所作，是我國(guó)古代四大名著中的神話小說(shuō)。主要講了孫悟空、沙僧、豬八戒、白龍馬護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，一路上徒弟三人降妖除魔，化險(xiǎn)為夷，歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)成正果的故事。
全書(shū)想象豐富奇特，情節(jié)動(dòng)人曲折，人物栩栩如生，語(yǔ)言幽默詼諧。令我印象最深的乃是大鬧天宮的孫行者。好一個(gè)如意金箍棒，打死了多少奸詐狡猾的鬼怪。孫行者在我心中是個(gè)光彩奪目的大英雄，他奮起金箍棒，拔根毫毛，橫掃一切妖魔的大無(wú)畏動(dòng)作和不屈不撓的奮斗精神令我佩服。雖然大鬧天宮時(shí)他大膽的反抗行為有些桀驁不馴，但細(xì)細(xì)品味，他的本性是難變的。在第三十三回里他甚至對(duì)玉帝說(shuō)道：“若道半聲不肯，即上靈霄殿，動(dòng)起刀兵！”于是，孫悟空這么一個(gè)不畏強(qiáng)勢(shì)屈服的錚錚子漢便躍然紙上。
師徒四人取得真經(jīng)靠的不僅是孫悟空的機(jī)智勇敢正義，還有團(tuán)結(jié)，眾神的幫助，和他們堅(jiān)持真理的信念，俗話說(shuō)“團(tuán)結(jié)一心，其力斷金”。他們遇到困難與危險(xiǎn)時(shí)，雖也有矛盾，但最后能“心往一處想，勁往一處使”，為保師傅，抱定一個(gè)信念，不悲觀，不氣餒，上天入地，遍尋各方神怪，才取得了勝利。這也反映出了統(tǒng)治者的腐敗，社會(huì)的黑暗和處在水深火熱的老百姓，昏庸無(wú)能的玉皇大帝；寵信妖怪的車(chē)遲國(guó)國(guó)王；拿小兒心肝當(dāng)藥的國(guó)丈……稱(chēng)職的皇帝找不出一個(gè)。此時(shí)，他們代表了一種正義的力量和必勝的信念。
閱讀《西游記》，我受益匪淺：為了追求一個(gè)目標(biāo)時(shí)，或多或少都會(huì)遇到挫折，只要我們齊心協(xié)力，頑強(qiáng)克服，剛正不阿，就能達(dá)到勝利的彼岸！
西游記讀書(shū)心得實(shí)用篇八
去年寒假，我讀了中國(guó)古代四大名著。使我映象最深得數(shù)《西游記》了。相信大多數(shù)人已經(jīng)都看過(guò)好幾遍了吧，這本書(shū)我們應(yīng)該細(xì)細(xì)品位!
《西游記》的主要內(nèi)容是：唐僧和他的三個(gè)徒弟——神通廣大的孫悟空，力氣強(qiáng)大的豬八戒，忠誠(chéng)老實(shí)的沙僧，他們克服了種種困難，歷盡了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。在取經(jīng)過(guò)程中，三個(gè)徒弟他們互相合作，打敗了一個(gè)又一個(gè)的妖魔鬼怪。這使我懂得了:團(tuán)結(jié)就是力量!
這本書(shū)中的一個(gè)故事我記得很清楚:他們師徒四人離開(kāi)烏雞國(guó)后,唐僧叫豬八戒區(qū)找吃的,豬八戒遇到了花豹精,被孫悟空救了。可是貪心的花豹精讓三個(gè)小妖分別引走了唐僧的三個(gè)徒弟,自己抓走了唐僧。當(dāng)豬八戒發(fā)現(xiàn)妖怪變出來(lái)的唐僧,信以為真,便痛哭流涕?？吹竭@里,我感覺(jué)到豬八戒平時(shí)好吃懶惰,可他對(duì)師父是多么的忠心啊!正當(dāng)豬八戒的沙僧哭的非常傷心時(shí),孫悟空救出了真的師父，豬八戒和沙僧又驚又喜.最后,他們?nèi)艘黄鸫驍×嘶ū＿@使我想七了一句話:正義能戰(zhàn)勝邪惡。
看完整本書(shū),我深深地明白了一個(gè)道理:什么時(shí)一開(kāi)始都很難,可只要有足夠的信心和勇氣,不受誘惑,堅(jiān)持不懈,勇往直前,就能成功，這也使我深信了一件諺語(yǔ):勤于思考,勤于跋涉的人,又更多成功的機(jī)會(huì)。每當(dāng)我看到這本書(shū)時(shí),就會(huì)想起這個(gè)道理。這本書(shū)會(huì)讓你看不厭的,沒(méi)看過(guò)的同學(xué)來(lái)看看吧,你一定不會(huì)后悔的!
《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，也是我國(guó)偉大的神魔小說(shuō)。雖然已經(jīng)讀了好幾遍，但是每次拿起這部小說(shuō)還是舍不得放下。最近又讀了一遍，深有感觸，體會(huì)也更為深刻，文中虛幻的神魔世界、人物形象、曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷，給我留下了深刻印象。
《西游記》主要講述了唐僧師徒一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，我每次閱讀都無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)的反映，都是一定社會(huì)的縮影。當(dāng)然，《西游記》也不例外。從《西游記》的魔幻世界中，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。在《西游記》中的人物，我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)智、靈活、法力無(wú)邊，對(duì)各天神說(shuō)話時(shí)的直率，打妖怪時(shí)的執(zhí)著和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。孫悟空是《西游記》中的第一主人公，是一個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，總是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，孫悟空代表了一種正義的力量，他的精神反映了人民的愿望和要求。就像當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的紀(jì)檢部門(mén)和反貪局一樣，而妖魔鬼怪就像當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的__官污吏一樣。孫悟空降妖除魔，就像紀(jì)檢部門(mén)和反貪局清查并挖出__官污吏正法一樣。孫悟空是一個(gè)善惡是非觀念十分鮮明的人物形象，和唐僧形成了鮮明的對(duì)比。唐僧雖然說(shuō)是取經(jīng)隊(duì)伍中的領(lǐng)導(dǎo)，但是常常人妖不分，善惡不明，而且還常常冤枉孫悟空，就像一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)、昏庸無(wú)能的領(lǐng)導(dǎo)一樣。
豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔做斗爭(zhēng)，是孫悟空的得力助手。但他又有一身的毛病，貪吃，愛(ài)占小便宜，而且好女色，怕困難，常常打退堂鼓，心里總是想著高老莊的媳婦;他有時(shí)還愛(ài)說(shuō)謊，經(jīng)常挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭，正像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一個(gè)單位里喜歡搬弄是非的小人一樣。沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但是都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這樣的人占大多數(shù)，他們兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)工作負(fù)責(zé)任，只懂付出，不求回報(bào)。
總之，從《西游記》中可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮和社會(huì)生活的折射，更能讓人體會(huì)到當(dāng)今社會(huì)存在的一些問(wèn)題。從孫悟空的身上，體會(huì)到了一種越來(lái)越勇，勇敢機(jī)智，積極樂(lè)觀，愛(ài)憎分明，見(jiàn)義勇為的高尚品格。從孫悟空的身上也反映出了超時(shí)代的精神，淋漓盡致的反映出了我們民族高尚品格精華。
西游記讀書(shū)心得實(shí)用篇九
提到《西游記》，大家對(duì)于其中的一些橋段一定爛熟于心。我亦是如此。
我最喜歡的角色是孫悟空：他有著無(wú)窮大的法力，天不怕、地不怕，有著不屈的反抗精神。他與至高無(wú)上的玉皇大帝作斗爭(zhēng)，愣是叫響了齊天大圣的名號(hào)；他與妖魔鬼怪們作斗爭(zhēng)，火眼金睛絕不放過(guò)一個(gè)壞蛋，金箍棒下絕不留情；他與一切阻礙他前行的艱難困苦作斗爭(zhēng)，從未想過(guò)放棄！
初次拜讀《西游記》，我對(duì)齊天大圣佩服得一塌糊涂，對(duì)其他西行之人卻無(wú)佩服之意。豬八戒在我眼中不過(guò)是個(gè)搬弄是非的小人，總是“成事不足敗事有余”；沙僧么，便是個(gè)毫無(wú)主見(jiàn)、只對(duì)大師兄說(shuō)一不二的“木頭人”；唐僧則是個(gè)嘮嘮叨叨、軟弱無(wú)能的和尚罷了。再次品味，我卻發(fā)現(xiàn)并非如此。豬八戒變得可愛(ài)，是那種傻傻的可愛(ài)；沙僧，他是那么忠厚老實(shí)；而唐僧則是心地善良，待人真誠(chéng)，一絲不茍。
挫折、困難——可能是一種阻撓、也可能是一種考驗(yàn)，而關(guān)鍵就要看你有沒(méi)有像那西行四人的堅(jiān)定毅力與勇氣！
西游記讀書(shū)心得實(shí)用篇十
在四大名著中，我最喜歡生動(dòng)活潑的《西游記》，拿起它總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。
《西游記》主要講述了唐僧收到孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟的故事。徒弟們?nèi)娜獾乇Ｗo(hù)師父在西方學(xué)習(xí)經(jīng)文。經(jīng)過(guò)9981難，他們終于收回了真經(jīng)。
說(shuō)到著名的孫悟空，大家都知道，他和怪物搏斗的場(chǎng)景隱約出現(xiàn)在我們的腦海里，還有一幅令人興奮的畫(huà)面。他是多么的勇敢和無(wú)畏，他與紅孩子戰(zhàn)斗，三打白骨精，與牛魔王戰(zhàn)斗……他勇敢地與敵人作戰(zhàn)，與敵人作戰(zhàn)，與敵人作戰(zhàn)，他的正義和堅(jiān)定，深深地震撼了我。
唐僧是個(gè)善良的和尚，“阿彌陀佛”不停地在嘴邊讀書(shū)，敲木魚(yú)的聲音一遍又一遍地在他耳邊回蕩。他愛(ài)世界上的一切，甚至一只螞蟻死在他腳下，他想讀一百遍經(jīng)文給它一個(gè)超級(jí)死亡的`靈魂。我非常尊重他，他不懈的精神深深地震驚了我。
說(shuō)到豬八戒，同學(xué)們肯定會(huì)“撲喘”一笑，但我很佩服他。雖然他貪財(cái)好色，但他全心全意地保護(hù)師父，在怪物面前不屈服。他被白骨精抓住了，很高興逃跑了，但他又和白骨精戰(zhàn)斗了。
人生之路崎嶇不平。如果我們摔倒了，我們必須站起來(lái)，否則我們永遠(yuǎn)看不到自己的藍(lán)天?，F(xiàn)在，當(dāng)我們遇到困難時(shí)，我們會(huì)退縮和氣餒。我們必須勇往直前，克服困難，永不放棄！如果你想站起來(lái)，你必須依靠自己。有一次，我去爬山，爬到一半就氣喘吁吁，然后放棄了爬山，現(xiàn)在想起我有多慚愧??！讓我們一起做一個(gè)不怕困難的人吧！這將使我們的生活更加豐富多彩。
西游記讀書(shū)心得實(shí)用篇十一
記不得哪位哲人說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就像和一位品德高尚的人談話?！睂?duì)此我深有感觸。
今年寒假，我讀了四大名著之一—《西游記》。它主要講了：唐僧在西天取經(jīng)的路上收了三位高徒，師徒四人歷經(jīng)九九八十一難最終取得真經(jīng)的故事。讀后，我受益匪淺。
在這本書(shū)中，我最最敬佩的人就是齊天大圣——孫悟空了。孫悟空本身就是個(gè)神話，他是從花果山中一塊石頭里蹦出來(lái)的石猴。因他穿過(guò)了花果山水簾洞，就成為了猴子們的王。然后跋山涉水，拜菩提祖師為師，不但學(xué)會(huì)了七十二變，而且學(xué)會(huì)了騰云駕霧。后來(lái)他大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來(lái)佛祖壓在了五行山下。最后經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化拜唐僧為師，與豬八戒和沙僧保護(hù)唐僧取得真經(jīng)，孫悟空那種熱愛(ài)自由、敢于反抗、機(jī)智、勇敢、忠誠(chéng)、無(wú)私、臨危不亂、充滿(mǎn)斗爭(zhēng)、永不放棄的精神使我敬佩不已。
取經(jīng)路上，孫悟空經(jīng)受了多少磨難啊!在崇山峻嶺中，他忍著唐僧的誤解，在緊箍咒的疼痛中三打白骨精;在車(chē)遲國(guó)，他上刀山、下油鍋，與虎精、羊精、鹿精三個(gè)“大國(guó)師”斗智斗勇;在盤(pán)絲洞，他被蜈蚣精的千只眼睛發(fā)出的萬(wàn)道光芒刺得暈了過(guò)去，但他依然不屈不撓，最終除掉了他們，救出了唐僧。
由孫悟空我想到了自己也是一個(gè)遇到困難不服輸、不放棄的人。記得有一次我在做一到很難的奧數(shù)題，想了很久都做不出來(lái)，于是便焦躁不安的想放棄，但當(dāng)我想到孫悟空時(shí)，一股強(qiáng)大的力量又使我安靜地坐了下來(lái)，認(rèn)真地思考著，最后終于解決了。姐姐佩服地說(shuō)：“你真厲害，這么難的題都能做出來(lái)，太不可思議了!”哥哥也敬佩地說(shuō)：“就是!就是!”聽(tīng)了他們的話，我高興地笑了，真得感謝孫悟空啊!”
師徒四人最忠厚的就是沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，大家都明白，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時(shí)，只想著退縮。他取到真經(jīng)時(shí)，還求佛祖讓自我下凡來(lái)玩呢!別忘了，他就就是這樣被玉帝貶下凡來(lái)的。
孫悟空最大的特點(diǎn)就是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他必須會(huì)想辦法救出師父。他就是我學(xué)習(xí)的好榜樣!
唐僧就就是啰嗦但就是就是個(gè)善良閔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，但有昏庸頑固，就是非不分。意志堅(jiān)強(qiáng)，慈悲善良。就是一個(gè)虔誠(chéng)執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過(guò)程中堅(jiān)定，從不懈怠動(dòng)搖，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽(tīng)偏信。
西游記讀書(shū)心得實(shí)用篇十二
夏楠小時(shí)候，經(jīng)常唱的兒歌：“唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著孫悟空……”也經(jīng)?？础段饔斡洝返膭?dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。內(nèi)心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛(ài)的古老的神話故事。偶然的機(jī)會(huì)，我和阿姨去圖書(shū)館找，無(wú)意中了我所喜歡的四大名著——《西游記》。
它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，我的感悟。一部人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，人都能在解讀它時(shí)獲取不同的和啟示，有人喜歡它鮮明物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還它的歷史背景、社會(huì)。
但在我，那曲折的情節(jié)中暗藏著渴望而及的生活理想和人性追求，那——自由。在了日復(fù)個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的都自由，自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)人性擺脫束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)自由的化身，品質(zhì)中最的自由，他在追求自由，它的斗爭(zhēng)自由。鮮活的形象了讀者追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，人都明白，在，是，完全的自由是不的，人要受到這般那般的約束。包圍著我們個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，社會(huì)上人被價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很。幾百年的和發(fā)展，對(duì)物質(zhì)需求已迫切，但精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我現(xiàn)代人最的開(kāi)闊進(jìn)取，最大自由的精神。在歷盡錘煉的《西游記》中，竟蘊(yùn)含著新世紀(jì)最渴望的自由精神……我更明白為它能夠傳承了。
《西游記》中唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路斬妖除魔，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于取得真經(jīng)。正所謂：世上無(wú)難事，只怕有心人啊！
我最喜歡孫悟空，他智勇雙全，武藝高強(qiáng)，一路為唐僧披荊斬棘。沒(méi)有他的鼎力相助，取經(jīng)之路寸步難行。如三打白骨精、大戰(zhàn)黃袍怪、黑松林遇妖。他火眼精金，打敗妖怪，為唐僧西天取經(jīng)開(kāi)道。他的人緣也很好，很會(huì)搬救兵。遇到厲害打不過(guò)的妖精，他就會(huì)請(qǐng)菩薩來(lái)幫忙。實(shí)在不行，就請(qǐng)如來(lái)佛祖親自出馬。他還很調(diào)皮搗蛋，愛(ài)看師弟出丑。有一次，孫悟空去摘桃子，豬八戒啃起西瓜來(lái)。孫悟空看見(jiàn)八戒的舉動(dòng)，就使了個(gè)隱身法把八戒亂丟的西瓜皮沿著小路一直擺到廟門(mén)前，摔得八戒四腳朝天。他卻在一旁哈哈大笑，說(shuō)道：師父這徒兒真有禮貌，沒(méi)還進(jìn)門(mén)就給師父磕頭呢。
豬八戒給我的印象也很深刻。他最大的特點(diǎn)是貪吃，胃口不是一般的大。在別人的寺廟吃齋的時(shí)候，他一口氣吃下十幾碗飯呢，還要滿(mǎn)滿(mǎn)兩籠饅頭才肯上路。豬八戒的長(zhǎng)相不是一般的丑，人見(jiàn)人怕。他不但長(zhǎng)得丑，還非常好色。在高老莊的時(shí)候，喜歡上了高老莊的女兒。從那以后，他就一直纏著他。不過(guò)，豬八戒身上的許多缺點(diǎn)倒讓我覺(jué)得他親切有趣。
唐僧師徒歷盡九九八十一難取得真經(jīng)讓我明白，在生活中只要像他們一樣堅(jiān)持不懈，許多難事就迎刃而解了。
西游記讀書(shū)心得實(shí)用篇十三
師徒四人最忠厚的就是沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，大家都明白，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時(shí)，只想著退縮。他取到真經(jīng)時(shí)，還求佛祖讓自我下凡來(lái)玩呢!別忘了，他就就是這樣被玉帝貶下凡來(lái)的。
孫悟空最大的特點(diǎn)就是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他必須會(huì)想辦法救出師父。他就是我學(xué)習(xí)的好榜樣!
唐僧就就是啰嗦但就是就是個(gè)善良閔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，但有昏庸頑固，就是非不分。意志堅(jiān)強(qiáng)，慈悲善良。就是一個(gè)虔誠(chéng)執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過(guò)程中堅(jiān)定，從不懈怠動(dòng)搖，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽(tīng)偏信。
西游記讀書(shū)心得實(shí)用篇十四
西游記是我國(guó)古代的四大名著之一。其中，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
吳承恩爺爺在這部名著中塑造了四個(gè)人物形象：唐僧－向誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著；孫悟空－向正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星；豬八戒－向貪財(cái)好色，但又不缺乏善心；沙僧－向心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同。其中，我最喜歡的就是正義大膽的孫悟空了。因?yàn)檫@其中有一件事，讓我來(lái)和你說(shuō)說(shuō)吧！
記得在四年級(jí)放暑假時(shí)，我爸爸帶我去文化廣場(chǎng)的鬼屋玩，我聽(tīng)了，高興得一蹦三尺高！便迫不及待地跟著爸爸一起去。到了鬼屋，我的腿不由自主地抖了起來(lái)。
聽(tīng)到那恐怖的鬼叫聲，我不禁打了個(gè)冷戰(zhàn)。我拉起爸爸的手，說(shuō)：“老爸，我還是不去了吧！”爸爸聽(tīng)了，說(shuō)：“不怕，世界上是沒(méi)有鬼的，要相信科學(xué)，就算是鬼，那也是人假扮的！”老爸還說(shuō)了一句“平生不做虧心事，半夜敲門(mén)心不驚?！保 蔽业男睦锝?jīng)過(guò)百般糾結(jié)，終于決定了要去。之后，我給了票，和老爸一起進(jìn)去。
讀完《西游記》，讓我明白了：在生活中，我們應(yīng)該像唐僧師徒一樣，遇到困難不要退縮，要冷靜下來(lái)想辦法。任何事一開(kāi)始總是非常艱難的，但只要能樹(shù)立信心和勇氣，經(jīng)過(guò)努力，相信可以取得成功的！同時(shí)，這也就印證了一句老話：萬(wàn)事開(kāi)頭難，只怕有心人。
西游記讀書(shū)心得實(shí)用篇十五
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)"夢(mèng)"字解決呢?不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的"夢(mèng)"論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?？梢?jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢(mèng)"。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿(mǎn)足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是――自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
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