通過總結，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和改進的空間，從而不斷提升自我。有效的記憶方法可以幫助我們更好地學習和掌握知識，你知道有哪些方法嗎？這些范文涵蓋了不同主題和不同類型的作文，適合不同層次的讀者閱讀。
生態(tài)安全理論文章篇一
傳統(tǒng)教學體系更加關注教與學的關系，即教師與學生的互動關系。但實際上，與學生溝通、交流最多的并不是教師，而是周圍的同學，無論是學習還是校園生活，甚至在校園外的生活中，學生與學生之間的交流、協(xié)作最為頻繁。舞蹈編導學生更是如此，舞蹈編導不僅要求學生能夠與其他同學默契協(xié)作，共同學習，更要能夠感受和了解其他同學的思想、情感、創(chuàng)意等，如此才能在舞蹈編創(chuàng)活動中默契配合，創(chuàng)作出最佳的舞蹈作品。因此，在舞蹈編導教學中，學生之間必須建立和諧的生態(tài)環(huán)境，在這種生態(tài)環(huán)境中，學生之間的關系簡單而又積極，是平等與信任、合作與競爭、理解與寬容、贊美與欣賞的關系，能夠?qū)W生產(chǎn)生鼓勵、督促、互相學習、互相關心、樂觀向上的作用，能夠幫助學生之間形成積極、純潔的友誼。學生與學生之間的關系受制于很多因素，如校園文化、世俗觀念、學生個人修養(yǎng)、教師影響等等，其中，教師在生生關系中的作用至關重要。
首先，教師要以身作則，樹立積極、寬容、樂觀、平等的形象，對學生一視同仁，無論學習成績?nèi)绾危芤怨膭詈唾澝赖慕嵌扔绊憣W生，并能夠在教學過程中通過適當?shù)恼Z言引導學生之間形成和諧的關系。
其次，教師可以為學生精心挑選或設計一些能夠促進相互關系的舞蹈編排作品以及集體活動。讓學生在編排舞蹈作品時不僅能夠提升團隊合作精神，更能深刻感受到作品中的人文精神，促進學生個人修養(yǎng)的提升，改善與其他同學的關系。
此外，集體活動與舞蹈作品創(chuàng)作有異曲同工之處，適當?shù)募w活動能夠培養(yǎng)學生的合作精神、團隊意識、讓學生在活動中潛移默化的建立和諧的.人際關系。
課堂教學是學生學習知識、技能的主要渠道，也是學生與教師及其他學生互動的主要途徑之一。舞蹈編導課堂教學有別于普通的文化課教學，不僅需要傳授理論知識，更注重學生的實踐能力、組織能力、協(xié)調(diào)能力、觀察能力、想象力以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。想象力和創(chuàng)造性思維是舞蹈編導教學的靈魂，沒有想象力和創(chuàng)造力的舞蹈作品只是按部就班的普通作品，好的舞蹈編導作品必須是有特色、有內(nèi)涵、有新穎的作品，這就要求舞蹈編導課堂必須是一個民主、平等、和諧的生態(tài)教學課堂，既注重學生的個性發(fā)展需要，又能培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作精神，能夠在課堂上充分鍛煉和提高學生的各種能力。此外，教學方法及手段也是課堂的重要組成部分，好的教學方法和手段能夠充分調(diào)動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力。
之所以將家庭納入舞蹈編導教學生態(tài)環(huán)境構成的構成部分，是因為家庭對學生、尤其是我國學生的影響巨大。不同于西方國家，我國的學生的學業(yè)選擇和發(fā)展方向大部分仍由家長決定，即使在高等教育中，家庭對學生的影響仍不可忽視。雖然我們無法左右學生的家庭環(huán)境，但是可以利用適當?shù)姆椒右杂绊?。一個能給予舞蹈編導學生充分理解、肯定和支持的家庭環(huán)境是舞蹈編導學生專心學習的保障。這就要求教師要能夠主動了解和接觸學生的家庭，向家長持續(xù)輸送積極信息，對學生在學業(yè)、學習態(tài)度、個人能力、專業(yè)修養(yǎng)、人際關系、才華等方面的表現(xiàn)均給予積極、肯定的評價，如此，即使在家里，學生也能受到鼓舞和肯定，這對于學生幫助非常大，也能有效提高學生的自信心，讓家庭成為舞蹈編導學生的又一學習動力。
綜上所述，舞蹈編導教學是我國舞蹈教育的一個重要組成部分，在承繼和繁榮我國舞蹈文化中有著至關重要的作用。教學生態(tài)環(huán)境是舞蹈編導教學發(fā)展的必然要求，也是培養(yǎng)高素質(zhì)舞蹈人才的關鍵。提高舞蹈編導教學質(zhì)量不僅僅是提高教師的教學質(zhì)量，更需要從生態(tài)學的角度為舞蹈編導教學構建出和諧的教學生態(tài)環(huán)境，讓教師、學生、學校環(huán)境等所有與舞蹈編導教學有關的因素均對學生產(chǎn)生積極和利好的影響，最大限度提高學生的學習效果。因此，社會、學校及教師應協(xié)力為學生構建和諧的舞蹈編導教學生態(tài)環(huán)境，并根據(jù)教學需要以及學生的發(fā)展不斷加以改進和完善，不斷培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的舞蹈編導人才，進一步推動我國舞蹈文化的繁榮。
生態(tài)安全理論文章篇二
“十三五”期間，大慶市水生態(tài)文明建設要著重加強防洪河道治理、水利風景區(qū)創(chuàng)建、河湖濕地修復、地下水保護、水土保持體系建設，以提升城市水資源承載能力和水環(huán)境承載能力為前提，以水資源可持續(xù)利用、水生態(tài)完整優(yōu)美、水管理科學規(guī)范為目標，著力建立健全水資源體系、水生態(tài)體系和水管理體系“三大體系”。
建立健全水資源體系。
建立健全水生態(tài)體系。
建立健全水管理體系。
建立涉水行政事務城鄉(xiāng)統(tǒng)一管理的運行機制，逐步理順水土保持、城市供水、城市河湖管理等相關機構的職能。加強水利信息化建設，提高水務管理現(xiàn)代化水平。1)在洪水管理上，實現(xiàn)洪水風險管理和應急預案調(diào)度。2)繼續(xù)推進節(jié)水型社會建設，到年全面建成節(jié)水型社會。3)理順城市供水和河湖管理體制，改革現(xiàn)有的水價形成機制。4)在水資源管理保護方面，貫徹《水法》、《水污染防治法》，實施最嚴格的水資源管理制度，確立水資源“三條紅線”。尤其是在水資源論證、取水許可監(jiān)督、排污總量控制、入河排污口管理、水功能區(qū)達標等方面完善制度、嚴格考核、加強管理。5)在水土保持方面，建立起有效的監(jiān)測、監(jiān)督、治理、管理和維護體制，加大水土流失治理力度，全面提高生產(chǎn)建設項目水土保持方案編報率和審批率。6)在水利投入方面，充分運用市場機制拓寬水利投資渠道，逐步完善政府、企業(yè)、社會多元化水利投融資機制。7)在水利工程管理方面，依據(jù)法律法規(guī)，鞏固水管體制改革成果，深化小型水利工程產(chǎn)權改革，健全基層水利服務體系，推進農(nóng)村水價調(diào)整，加強水利行政執(zhí)法。8)在隊伍建設方面，要注重學習、加強培訓，深入實際、開展調(diào)研，提高水平、規(guī)范管理，打造一支高素質(zhì)的水務行政管理隊伍。
參考文獻:。
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生態(tài)安全理論文章篇三
生態(tài)環(huán)境是全球性的問題，對于生態(tài)環(huán)境的保護世界各國都有責任，在全球生態(tài)環(huán)境日漸惡化的今天，各個國家應該相互團結，在生態(tài)安全維護和可持續(xù)發(fā)展的大前提下，建立無國際差別的生態(tài)環(huán)境國際保護法，作為發(fā)展中國家的中國也應該加入到其中，自覺履行屬于自己的責任和義務，在國際法的視野中加強我國公民的環(huán)境保護意識，促進我國的環(huán)境保護制度的完善，發(fā)揮作為國際的一分子應發(fā)揮的力量。
隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，為了滿足經(jīng)濟發(fā)展所需，人類正在不斷的、無休止地向地球索取，不論是規(guī)模還是數(shù)量都對地球的承受力帶來了挑戰(zhàn)，其中，以全球氣候的變暖，臭氧空洞的不斷出現(xiàn)和擴大為要標志的氣候問題已經(jīng)向人類敲響了警鐘，世界各國已經(jīng)對此予以了廣泛的關注和重視，在世界各國的關聯(lián)越來越密切的情況下，環(huán)境問題已是全球性的問題，需要各國的共同努力，我國作為世界組織的一員，有責任也有義務遵守生態(tài)環(huán)境的國際保護法的相關條例，并制定與自己國情相適應的法律制度，加快與世界其他國家關于環(huán)境保護工作的銜接。
生態(tài)環(huán)境是指與人類的生產(chǎn)和生活息息相關的生物因素以及水、大氣等非生物因素的集合，生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的根源在于大自然自身的變異以及人類造成的損害，其中以人為因素帶來的損害為主要原因，當生態(tài)環(huán)境演變到一定程度時，各個對立的因素之間就會通過重組而向另一個平衡態(tài)過渡，但在這一過程中如果出現(xiàn)了打亂這種平衡的負載就會使得環(huán)境的負荷能力受到嚴重的挑戰(zhàn)，環(huán)境的快速退化是不可避免的，其中人口的急速增長所帶來的對各種生產(chǎn)資源的需求的增加就是主要的導火索之一，環(huán)境的惡化會給人類的生活帶來嚴重的威脅。
目前，生態(tài)環(huán)境問題的規(guī)模在不斷地擴大，已經(jīng)逐漸發(fā)展為國際化的問題，每一個國家和地區(qū)都有責任獻出自己的一份力量維護世界環(huán)境和生態(tài)的平衡，對此問題的逃避都將給自己的國家的生存和發(fā)展埋下定時炸彈。環(huán)境問題關系到全球各國的共同利益，為了這種共同利益，就要求全人類的團結，以彼此平等的姿態(tài)承擔屬于自己的責任與義務，對于生態(tài)環(huán)境國際保護法的基本原則，筆者以為主要有以下幾個方面。
首先是保證生態(tài)的安全性。目前人類已經(jīng)非常明顯的感受到了生態(tài)環(huán)境問題給自己的生產(chǎn)和生活帶來的負面作用，生態(tài)安全，就是與人類的生存與發(fā)展緊密聯(lián)系的各類資源都保持著良好的狀態(tài)，即使已經(jīng)處于被破壞的狀態(tài)，但依然可以被再次修復，而且能夠建立相應的機制應對突發(fā)的破壞，但實際情況是，生態(tài)環(huán)境所遭受到的破壞已經(jīng)直接威脅到了人類的生存安全和生活質(zhì)量，因此，生態(tài)安全的概念對于人類而言具有非常重要的意義，為了人類的安全，每個國家都必須參與世界范圍內(nèi)的關于生態(tài)環(huán)境以及生態(tài)環(huán)境保護法的研究探討，制定出行之有效的生態(tài)保護體系。
其次，保證世界各國的可持續(xù)發(fā)展。就是要求每個國家都能實現(xiàn)自己的發(fā)展要求而且對于人類今后的生存與發(fā)展不會造成威脅，作為生態(tài)環(huán)境保護的原則之一，首先要求實現(xiàn)發(fā)展，對人類的生存、發(fā)展和提高的基本需求予以滿足，其次是在以發(fā)展為核心問題的情況下，將生態(tài)置于關鍵性的地位，另外，就是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑是以可持續(xù)發(fā)展為基礎的，如果目前的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)無法滿足人類的正常生產(chǎn)與生活，發(fā)展就變得毫無意義，換言之，就是要維系環(huán)境的再生力，實現(xiàn)社會的進步，達到二者的平衡點。
最后，世界各國共同參與生態(tài)環(huán)境的維護單但也應該有所差別。共同參與就是說環(huán)境問題是世界性的問題，不是世發(fā)展的比較好的國家的問題，不論國家的經(jīng)濟實力如何都有責任促進生態(tài)環(huán)境的平衡過渡；有所差別就是說，雖然環(huán)境問題是共同問題，但不可否認的是，發(fā)達國家在過去對地球資源的過度開采造成了環(huán)境的日益惡化，現(xiàn)階段，發(fā)達國家仍然具有較強的開發(fā)能力，對于環(huán)境的破壞力仍然是最強的，并間接的將這種破壞力轉嫁到發(fā)展中國家的領域中，因此，發(fā)達國家在生態(tài)環(huán)境的維護中應該承擔較多的責任，在資金的投入上應該占有較大的比例，與此同時還應該幫助落后國家解決技術落后的問題，以實現(xiàn)環(huán)境維護工作的一致性。
我國與其他發(fā)展中國家一樣，在生態(tài)環(huán)境的保護中需要義不容辭的擔任起自己的責任，與國際上的環(huán)境保護工作保持一致的步調(diào)。
首先，要嚴格遵守國際上的有關生態(tài)環(huán)境保護的條約。早在上世紀90年代，我國已經(jīng)明確的就世界生態(tài)環(huán)境保護問題闡述了自己的態(tài)度，將發(fā)動全國上下力量一致解決生態(tài)環(huán)境問題，為了與國際相關法律相一致，我國也根據(jù)自身國情制定了一系列的法律法規(guī)，實現(xiàn)與國際環(huán)境保護公約的對接，比如關于我國海洋保護法的修訂、關于動物多樣性保護法規(guī)的發(fā)布、野生動物保護法的修訂等等。此外，我國環(huán)境保護法要求，在相關生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)的制定過程中，如果出現(xiàn)與國際法相沖突的部分應優(yōu)先遵守國際法，這正是我國實現(xiàn)與國際環(huán)保工作對接的表現(xiàn)之一，說明中國已經(jīng)決定要堅定不移地開展這一工作。
其次，我國對于國際環(huán)境保護公約的制定、國際性的環(huán)境保護會議都積極的參與。比如在出臺《哥本哈根協(xié)議》時，中國就表達了自己愿意站在國際統(tǒng)一戰(zhàn)線上參加生態(tài)環(huán)境保護的態(tài)度，此協(xié)議對于扼殺部分發(fā)達國家想要通過強力壓制侵犯發(fā)展中國家的利益的行為具有深遠的意義，堅持了國際環(huán)境保護法律中的“共同但有差別”原則，維護了各發(fā)展中國家的利益。
最后，我國應該加強國際生態(tài)環(huán)境保護的法律意識，分析我國目前情況，仍然有很多人對于環(huán)境問題沒有準確地意識，缺乏維護環(huán)境保護法的自覺性，因此，我國需要將環(huán)境保護問題從法律層面提升到人們的意識層面，加強法律的宣傳以及執(zhí)法力度，促進公民自覺遵守環(huán)境保護的相關規(guī)定，真正意識到生態(tài)環(huán)境與自身生活的聯(lián)系。
總而言之，生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為世界各國不得不面對的一個非常緊迫的問題，各國只有意識到這一問題的嚴重性同時自覺履行屬于自己的責任，為生態(tài)環(huán)境的維護和修復貢獻力量，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)安全理論文章篇四
發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境,關系到人類的前途和命運,影響著世界上的每一個國家、民族和個人。西方工業(yè)社會目睹了二戰(zhàn)以來經(jīng)濟和社會迅猛發(fā)展的人間喜劇,領略了科技革命給人類帶來的空前無限的風光但也親身體驗了環(huán)境破壞所帶來的生態(tài)危機的切膚之痛。人口急增能源短缺、全球性氣候變暖、臭氧層的破壞、土地的沙化、堿化和退化水土的大量流失、森林減少、空氣、水等的嚴重污染、物種的滅絕等等一系列嚴重問題隨著經(jīng)濟全球化的擴張,成為威脅人類生存和發(fā)展的全球性重大問題,而在經(jīng)濟發(fā)達國家,這些問題為害尤烈。中國處于傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會全面推進的轉型時期,經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展,使得環(huán)境面臨著巨大的壓力。人們終于認識到,人與自然應當相互依存,經(jīng)濟與環(huán)境必須協(xié)同發(fā)展。
經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的含義。
從20世紀五六十年代人們對傳統(tǒng)發(fā)展觀念的反思,到上世紀90年代“可持續(xù)發(fā)展”成為聯(lián)合國有關發(fā)展問題一系列專題國際會議的指導思想,已經(jīng)經(jīng)歷了半個多世紀。可持續(xù)發(fā)展的觀念越來越受到重視。一般來說可持續(xù)發(fā)展包括經(jīng)濟、社會、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。這三者之間有著相互促進、相互制約的關系。其中,經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展是整個可持續(xù)發(fā)展體系中的核心。經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展是指在鼓勵經(jīng)濟增長以體現(xiàn)國家實力和社會財富的同時,不僅重視增長數(shù)量,更追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)約能源、減少廢物,改變傳統(tǒng)的以。高投入、高消耗、高污染。為特征的生產(chǎn)模式和消費模式,實施清潔生產(chǎn)和文明消費。
環(huán)境、環(huán)境保護的含義。
國民經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護的關系。
環(huán)境保護與人類生存和發(fā)展有著密切關系,是經(jīng)濟、社會發(fā)展及穩(wěn)定的基礎,又是重要的制約因素。當前,環(huán)境污染和生態(tài)破壞已成為阻礙經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展、威脅人民群眾身體健康、制約社會主義和諧社會建設、影響人民真正享受發(fā)展成果的重要因素和關鍵問題。社會的發(fā)展和進步、國民經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展,要求人民群眾的生活質(zhì)量得到全面改善和提高,不僅要實現(xiàn)經(jīng)濟上的富裕,更要實現(xiàn)在良好的環(huán)境中生產(chǎn)和生活;不僅要保障人們的衣食住行、醫(yī)療、教育,更要保障人們能夠健康生活、長遠發(fā)展;不僅要維護公眾在個人物質(zhì)財富上的合法權利,更要維護他們依法享有生態(tài)環(huán)境等公共資源的權益。惟其如此,才能真正實現(xiàn)又好又快發(fā)展,把我國建設成為一個政治民主、社會公平的國家。由此可見,對于實現(xiàn)國民經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展,環(huán)境保護起著至關重要的作用。
2.保護環(huán)境,促進社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
由于我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是建立在資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境基礎上,所以國家保護整個生命支撐系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的完整性,以及生物的多樣性;解決水土流失和荒漠化的重大生態(tài)環(huán)境問題;保護自然資源,保持資源的可持續(xù)供給能力,避免脆弱的生態(tài)系統(tǒng);發(fā)展森林和保護城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境;積極參加保護全球環(huán)境生態(tài)方面的國際合作,努力使我國的環(huán)境污染得到控制,重點城市的環(huán)境質(zhì)量有所提高,自然生態(tài)惡化的趨勢有所減緩,從而逐步使資源、環(huán)境與社會的發(fā)展相互協(xié)調(diào)。全球可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,最為突出的和亟待解決的問題是,由于二氧化碳排放所引起的溫室效應、由于二氧化硫排放的增加引起的酸雨危害、由于大量使用氟利昂所造成的大氣臭氧層破壞等。在這些方面發(fā)達國家肩負著更大的使命。因為這些國家的消費水平按照人口平均量計算遠遠高于發(fā)展中國家,所以造成的環(huán)境污染也更嚴重。空氣污染如此,其他方面也類似。另外,發(fā)達國家需要采取行動,控制它們向發(fā)展中國家出口不再被允許出口的有害物質(zhì)和不安全技術。作為國際社會中負責任的一員和世界上人口最多的發(fā)展中國家,中國深知自己在全球可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護中的重要責任。中國在發(fā)展中,對自身經(jīng)濟發(fā)展所產(chǎn)生的種種資源、環(huán)境、問題的困擾,和對因地球生態(tài)環(huán)境惡化而引起的各種環(huán)境問題已有深刻的認識。中國將以/全球伙伴0的精神參與環(huán)境與發(fā)展領域的廣泛國際合作,認真履行中國加入的全球環(huán)境與發(fā)展方面的各項公約,不懈地致力于中國所應承擔的義務。為此,^v^將繼續(xù)以強烈的歷史責任感,高度的重視自然資源和環(huán)境保護工作,以更積極、認真和負責的態(tài)度參與保護地球環(huán)境及追求全人類可持續(xù)發(fā)展的各種國際合作。
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論文關鍵詞:生態(tài)環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展綠色開發(fā)。
生態(tài)安全理論文章篇五
全鎮(zhèn)廣大干部群眾：
xxx是我們共同的家園，建設和諧宜居xxx是全鎮(zhèn)人民共同期盼。近年來，我鎮(zhèn)以“農(nóng)村環(huán)境整治年”活動為總抓手，先后創(chuàng)建成為省生態(tài)鎮(zhèn)、x市文明鎮(zhèn)、x市衛(wèi)生鎮(zhèn)等，取得了良好的成效。但是，對照科學發(fā)展觀和社會主義新農(nóng)村建設的要求，與人民群眾的要求比，我鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境方面還有許多亟需改進的薄弱環(huán)節(jié)。特別是河道水質(zhì)惡化、榨菜污水和工業(yè)廢水廢氣等治理、農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生長效保潔等方面問題比較突出，已成為xxx又好又快發(fā)展的掣肘。
曹娥是我家，管理靠大家。當前，全鎮(zhèn)上下正在大力開展“生態(tài)文明建設年”活動。為了更好的建設我們的家園，特向全鎮(zhèn)廣大干部群眾及所有第二故鄉(xiāng)建設者倡議：
一、人人爭當生態(tài)文明建設主人翁。正確處理好個人利益與集體利益、當前利益與長遠利益的關系，積極響應鎮(zhèn)黨委、政府的號召，自覺參與到生態(tài)文明建設年活動中來，積極倡導文明新風，培養(yǎng)健康生活方式及良好公共衛(wèi)生習慣，以良好的社會公德和個人品德影響與教育身邊的人，形成全社會共同參與生態(tài)文明建設的良好氛圍。
二、人人爭當生態(tài)文明建設表率者。從自我做起，自覺接受文明生活方式與健康生活常識教育、革除各種危害健康、污染環(huán)境的不良行為和生活陋習。積極參與清除環(huán)境污染、保護生態(tài)環(huán)境的志愿服務活動。努力搞好公共場所的綠化、美化、凈化，清除或有效控制日常生活中產(chǎn)生的污染，對環(huán)境少一分破壞，多一分關愛，共同營造資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。
三、人人爭當生態(tài)文明建設監(jiān)督員。對生態(tài)文明建設中出現(xiàn)的問題，及時提出建議，對破壞生態(tài)文明的行為敢于抵制、勇于舉報、堅決制止。人人講衛(wèi)生、樹新風、塑形象，為創(chuàng)建清潔、靚麗、開放、文明的宜居環(huán)境做出努力。
為了xxx的今天和明天，為了我們共同生存的生態(tài)環(huán)境，讓我們一起加入到生態(tài)文明建設的熱潮中來，共同創(chuàng)造綠色環(huán)保、文明和諧的生態(tài)家園！
生態(tài)安全理論文章篇六
摘要：生態(tài)文明建設，是關乎民族未來、關系人民福祉的、國家的長遠大計。面對資源消耗殆盡的問題，面對環(huán)境污染的日趨嚴重，面對生態(tài)系統(tǒng)的不斷退化，我們需要樹立一種全新的生態(tài)文明理念，去順應自然、尊重自然、保護自然。按照國家“五位一體”的戰(zhàn)略布局，把生態(tài)文明建設放在突出地位，同經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融合發(fā)展。讓我們共同期待，在不斷地努力下，中國走入生態(tài)文明新時代：經(jīng)濟發(fā)達、政治民主、文化先進、社會和諧、生態(tài)環(huán)境良好。
關鍵詞：生態(tài)文明建設;美麗中國。
生態(tài)文明是一種新形態(tài)，關于人類文明。它以人與自然、人與人、人與社會的關系為出發(fā)點，通過保護自然，來實現(xiàn)可持續(xù)化的生產(chǎn)方式和生活方式。建設生態(tài)文明，是我們對物質(zhì)生活的更高追求，是要超越以往的粗放型的發(fā)展方式和那些不合理的消費模式，從而為我們的社會倡導一種更文明的理念，讓我們的人民樹立更文明的觀念。讓我們的一切活動在自然可以承受的范圍之類。這是人類文明的更高的發(fā)展，是一種社會的飛躍，是走上生態(tài)良好、生活富裕、生產(chǎn)發(fā)展的發(fā)展之路。建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展是我們黨提出的一個生態(tài)文明方面的目標。這是根據(jù)我國發(fā)展的基本國情作出的科學判斷，是對我們現(xiàn)階段情況和規(guī)律的深刻把握。以前，我們形容我們國家是“地大物博”，可現(xiàn)在很多時候我們稱自己是“地大物薄”。改革開放的30多年，我們在經(jīng)濟方面取得了非常突出的成績，這種成績舉世罕見，是世界經(jīng)濟史上的奇跡。但同時，我們也為這快速的發(fā)展付出了沉重的代價。粗放型的經(jīng)濟增長方式，讓我們的資源消耗過快，環(huán)境惡化嚴重，讓我們的生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)退化的現(xiàn)象。如果長期發(fā)展下去，我們的經(jīng)濟發(fā)展將無法持續(xù)，我們的整個社會都無法發(fā)展。因此，生態(tài)文明建設是經(jīng)濟社會長久發(fā)展的必然選擇。建設生態(tài)文明，要尊重自然，要好好把握自然規(guī)律。必須正確處理環(huán)境與經(jīng)濟的關系。堅持人與自然和諧發(fā)展。建設生態(tài)文明，是一項貴在創(chuàng)新、重在建設、成在持久的重大工程。既不能急功近利，又不能一蹴而就，更不會一帆風順。強調(diào)尊重自然、順應自然、保護自然，推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，需要堅持不懈地努力。
（一）批判人類中心主義與生態(tài)中心主義。
進行生態(tài)文明建設，要超越人類中心主義與生態(tài)中心主義理論上的偏頗，拒斥人類中心主義與生態(tài)中心主義的錯誤傾向。對人類中心主義與生態(tài)中心主義的揚棄，意味著批判工業(yè)化時代的機械論思維方式，而采用生態(tài)化、整體化的思維方式。“用整體論思維方式來反思人類的實踐和認識活動，就把人類實踐和認識活動看作是人與自然的相互作用。在這里，主體和客體不具有絕對不可逾越的界限，也不是絕對對立的。一方面人的主體性、主動性只能是受自然制約下的主體性、主動性;另一方面，作為活的有機系統(tǒng)，自然界也不完全是消極被動的。當人類的行為方式（包括生產(chǎn)方式、生活方式）違背了地球生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律后，地球生態(tài)系統(tǒng)的‘報復’往往就是十分‘主動’的了。另外，人類對于地球生態(tài)系統(tǒng)的認識不是外在式、旁觀式的認識，而是內(nèi)在式、參與式的認識;不是還原式、分析式的認識，而是整體式的綜合式的認識;不是在對立、對抗中認識，而是在統(tǒng)一、和諧中認識。”人類中心主義與生態(tài)中心主義各有理論上的偏頗，都是建立在“主客二分”的對立性思維模式之上，人為地割裂了人與自然的天然聯(lián)系，都需要進行批判。人類中心主義將人置于自然之上，內(nèi)在蘊含著征服自然、改造自然的價值趨向，顯示了人類的狂妄和自大;生態(tài)中心主義將自然置于人之上內(nèi)在蘊含著否定人在自然界中的地位和作用的趨向，無視人的實踐性本質(zhì)存在?！皼]有自然界、沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造。它是工人用來實現(xiàn)自己的勞動，在其中展開勞動活動，由其中生產(chǎn)出和借以生產(chǎn)出自己的產(chǎn)品的材料?！弊匀唤缡俏覀?nèi)祟愘囈陨娴奈镔|(zhì)世界，人類離開了自然將無從生存，連最起碼的物種生存都維持不了。這是由人的生物本性決定的。這使得人類的實踐活動具有明確的目的性。自然界有自身的運行規(guī)律，違背了自然界的規(guī)律，人類將會遭遇自然的懲罰。首先，人類對自然資源的認識經(jīng)歷了從無限性到有限性的轉變，這是人類實踐不斷深化的過程。自然資源是有限的，涸澤而漁式的開發(fā)利用最終將破壞自然界的內(nèi)在循環(huán)機制，導致資源枯竭、物種滅絕。傳統(tǒng)式的發(fā)展越多，所造成的環(huán)境破壞就越嚴重，同時所消耗的資源也就越多，發(fā)展中所積累的危機就越大。其次，人類對物質(zhì)資料的索取以不打破生態(tài)平衡為前提。對生態(tài)平衡的破壞最終會危及到人類自身的生存。人類在向自然索取物質(zhì)資料的同時還要善待自然，但歸根結底，人類善待自然就是善待自己。
（二）形成以人為本和諧共生的理念。
人類的活動要遵循合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，要在尊重自然的前提下認識和改造自然，既要“以人為本”，也要“和諧共生”?！鞍礆v史唯物主義科學方法從主體來理解對象（社會和自然），社會和自然都是與人的實踐活動相聯(lián)系。所謂‘以人為本’，就是以人的實踐活動為本，而不是以自然和環(huán)境為本?！比祟愲m不能聽任本能的驅(qū)使，但也不能完全違背本能。人類由關心自身的利益而及自然的利益，這是關懷范圍的拓展、道德意境的提升?！皞鹘y(tǒng)倫理道德只注意到了人對社會的依賴，而環(huán)境倫理則考慮到了人對自然的依賴，是對人類生存的社會性和對自然的依賴性的雙重關照?！比伺c自然“和諧共生”的理念是在人類實踐帶來環(huán)境危機時才得以真正確立。所以，在“以人為本”與“和諧共生”的關系上，應該遵循邏輯與歷史的一致，而不是歷史與邏輯的一致。在生產(chǎn)力落后、物質(zhì)生活資料匱乏、人類生存壓力巨大時強調(diào)“以人為本”有其合理性;而在人類實踐引發(fā)環(huán)境危機后，則要強調(diào)“和諧共生”的重要性，對“以人為本”時代形成的人類中心主義理念進行批判。人類的實踐自由不是放任自由，而是建立在規(guī)律性認知基礎上的自由。無論是人類中心主義還是生態(tài)中心主義，都制造了目的性與規(guī)律性的緊張與分離，即人類中心主義過于重視人類的目的性，而生態(tài)中心主義則過于重視自然的規(guī)律性。
結語。
保護生態(tài)環(huán)境與發(fā)展生產(chǎn)力并不矛盾，合理處理好兩者之間的關系，有利于實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這是對人與自然“和諧共生”最好的肯定，同時也是對人與自然二元對立關系的揚棄?！耙_處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟增長。
參考文獻：
[3]周在娟.生態(tài)哲學視域下的鄉(xiāng)村振興[j].智庫時代，2019（25）：14+17.
生態(tài)安全理論文章篇七
2005年8月15日，時任浙江省委書記^v^在安吉縣余村調(diào)研時提出：“綠水青山就是金山銀山?！?/p>
2013年9月7日，^v^^v^在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學演講時進一步指出：“既要金山銀山，又要綠水青山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”
近年來，全國各地積極踐行“兩山”理念，大力推進生態(tài)文明建設，無數(shù)實例證明“綠水青山就是金山銀山”，也探索形成了很多“綠水青山”轉化為“金山銀山”的有效途徑。
無數(shù)實例證明“綠水青山就是金山銀山”
^v^在《自然辯證法》中告誡人們：“我們不要過分陶醉于人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都會對我們進行報復?！标P于“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷，完全符合^v^所揭示的自然界良性循環(huán)運行規(guī)律，告誡人類要妥善處理好與自然的關系，真正實現(xiàn)人與自然和諧共生。
^v^^v^運用馬克思主義哲學原理，深刻分析了人與自然的關系，明確提出“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷，為建設美麗中國開辟了嶄新的思路。全國各地無數(shù)實例有力地證明“綠水青山就是金山銀山”。
今年5月，^v^^v^在山西視察時指出，要牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，發(fā)揚“右玉精神”，統(tǒng)籌推進山水林田湖草系統(tǒng)治理。
山西省右玉縣是一個典型的風口沙漠縣，從建國初期開始，歷任縣委書記克服重重困難，發(fā)動群眾植樹造林，治理風沙，創(chuàng)造了綠色奇跡，造福了右玉人民。
類似的例子在全國還有很多。塞罕壩幾代人堅持不懈地在沙漠上植樹造林，將其變?yōu)槊利惖木G洲。隨著內(nèi)蒙古庫布其沙漠的植被恢復，不僅對降低京津地區(qū)風沙災害產(chǎn)生積極影響，還使得當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出勃勃生機。甘肅省嘉裕關市用10年時間，把戈壁灘治理成宜業(yè)宜居的生態(tài)城市。
陜西省延安市寶塔區(qū)棗花流域，從前人均8畝田(陡坡地，跑水跑土跑肥的“三跑田”)，畝產(chǎn)糧食80-100斤，人均產(chǎn)糧約600斤，吃不飽，人均純收入不足400元。后來，大力進行植樹造林，治理水土流失，優(yōu)化了生態(tài)環(huán)境，建設人均兩畝高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)田(水平梯田，保水保土保肥的“三保田”)，實現(xiàn)畝產(chǎn)糧食600-800斤，人均產(chǎn)糧1360斤。現(xiàn)在，糧食吃不了，其余6畝田退耕還林還草，人均純收入1450元。
良好的生態(tài)環(huán)境是安徽最大的優(yōu)勢之一。長期以來，安徽省委省政府高度重視生態(tài)環(huán)境保護工作，大力推動經(jīng)濟社會發(fā)展的綠色轉型。
^v^年3月，安徽省委在石臺縣召開山區(qū)會議提出“五八綠化規(guī)劃”(五年消滅荒山，八年綠化安徽)。池州地區(qū)抓住這一機遇，以占全省的人口，提前一年消滅占全省16%的宜林荒山任務，森林覆蓋率由1988年的提高到1997年的。當時，安徽財力薄弱，全省用于“五八綠化規(guī)劃”的省財政補助資金每年只有2000萬元，在省委與各級黨委政府的領導下，依靠廣大人民群眾，發(fā)揚艱苦奮斗，自力更生精神，圓滿完成了任務。1996年12月，原國家環(huán)保局批準池州成為我國第一個國家級生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)。
2017年，安徽在全國率先建立林長制，全省確定在皖北平原沿淮江淮分水嶺沿江皖西大別山皖南山區(qū)六大片區(qū)，設立旌德縣等30個不同類型的林長制改革示范區(qū)先行區(qū)，建立了省市縣鄉(xiāng)(鎮(zhèn))村完備的“林長制”組織體系。這些地區(qū)根據(jù)自身實際情況，創(chuàng)造性地開展了試點工作?？梢哉f，“林長制”的實施，為實現(xiàn)“綠水金山就是金山銀山”創(chuàng)造了安徽模式，提供了安徽經(jīng)驗。
探索綠水青山轉變?yōu)榻鹕姐y山的有效路徑。
今年3月，^v^^v^在浙江視察時強調(diào)，“綠水青山就是金山銀山”理念已經(jīng)成為全黨全社會的共識和行動，成為新發(fā)展理念的重要組成部分。實踐證明，經(jīng)濟發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價，生態(tài)本身就是經(jīng)濟，保護生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力。
對此，我們應學深悟透“綠水青山就是金山銀山”的理念，結合實際探索創(chuàng)新，將其轉化為建設美麗中國的具體行動。
良好的生態(tài)環(huán)境如果用好了，可以直接產(chǎn)生經(jīng)濟效益。因此，筆者認為，不僅可以將良好的生態(tài)環(huán)境當做資本進行運營，還要學會經(jīng)營生態(tài)環(huán)境，在治理改造基礎上對生態(tài)環(huán)境進行科學利用，使其產(chǎn)生經(jīng)濟效益社會效益。
比如，安徽淮北對采煤塌陷區(qū)進行修復治理。塌陷淺的地方填土造地，發(fā)展種植業(yè)養(yǎng)殖業(yè)，修路，建房;塌陷深的地方形成湖塘水面，四周種植楊樹柳樹，水中養(yǎng)魚，發(fā)展生態(tài)旅游等。
再比如，阜南縣蒙洼洪洼是淮河流域重要的行蓄洪區(qū)，有14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)萬人，大水來時一片汪洋，大水退后滿目荒涼。以前，只看到這里作為行蓄洪區(qū)的劣勢，忽略了洪水過后，這里還有肥沃的土壤。因為洪水不能種糧食，但可以改種不怕水淹的楊樹。從2001年開始，兩洼人民抓住退耕還林的機遇，大力推行林權制度改革，在60多萬畝荒坡地低洼地大量種植楊樹和杞柳，發(fā)展楊樹板材加工柳編加工等產(chǎn)業(yè)。在林下宜糧則糧宜菜則菜宜草則草，在草地上放牛放羊，在低洼水面養(yǎng)鵝養(yǎng)鴨養(yǎng)魚養(yǎng)珍珠。多措并舉，全縣累計解決26萬人的就業(yè)問題，其中貧困人口20萬人以上?，F(xiàn)在兩洼生態(tài)環(huán)境發(fā)生了根本性變化，林業(yè)畜牧業(yè)水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)互生共存，畝均收入1500元以上。這是一個通過發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，經(jīng)營生態(tài)環(huán)境的成功范例。
新疆維吾爾自治區(qū)有關部門支持農(nóng)民在沙漠邊緣種植紅柳，在紅柳根部接種大蕓(肉蓯蓉)，既防沙治沙，又保護和發(fā)展了名貴中藥材大蕓，每畝價值3000元-5000元，顯著增加了農(nóng)民收入。
內(nèi)蒙古自治區(qū)沙漠中生長了大量沙柳，通過用沙柳造高檔包裝紙，替代同類進口產(chǎn)品取得成功。同時，沙柳的嫩枝丫還可做成牛羊飼料，調(diào)動了農(nóng)民種植沙柳的積極性。既防沙治沙，又發(fā)展了產(chǎn)業(yè)，還增加了農(nóng)民收入。
下大力氣保護好綠水青山。
在“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷中，矛盾的主要方面是綠水青山，抓住了這個矛盾的主要方面，其他矛盾也就迎刃而解。
良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的關鍵。干凈的水清新的空氣健康的土壤安全優(yōu)質(zhì)的食用農(nóng)產(chǎn)品，是全人類永恒的需求。發(fā)展多功能大循環(huán)農(nóng)業(yè)，是實現(xiàn)這個目標的重要路徑，可以充分利用綠水青山，發(fā)展農(nóng)家樂民宿經(jīng)濟等旅游產(chǎn)業(yè)。
當前，全國各地正在大力推進新基建項目建設。筆者建議，在建設這些大項目的同時，要選擇一批投入較低性價比高的“強安全不污染保生態(tài)多就業(yè)能賺錢高品質(zhì)利健康惠民生”的“短平快好省優(yōu)”技術和項目。
山水林田湖草是一個生命共同體。在一個地方種樹種草，首先要弄清這個地方的生態(tài)原貌，根據(jù)原來植物生長的特點規(guī)律來選擇樹種草種，科學合理地種樹種草，通過退耕退牧來還林還草還水，最根本的是還生態(tài)。植樹造林過程中，林種樹種的選擇要做到五性：生態(tài)性適地性經(jīng)濟性需求性觀賞性。
其中，生態(tài)性是指要做到針闊葉混交，喬灌草花藤科學搭配，否則單一樹種容易發(fā)生病蟲害;不同樹種對雨水的吸納量和土壤中水分的涵養(yǎng)量差距很大;選擇對有益氣體釋放量大對有害氣體吸收量多的樹種;根據(jù)適地性經(jīng)濟性需求性發(fā)展經(jīng)果林。
踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，需要進一步深化改革，加快制度體制創(chuàng)新，解決不同部門各自為政各管各的相互分隔的難題。同時，還應統(tǒng)一思想，整合力量，采取扎實舉措，為建設美麗中國做出更大貢獻。
生態(tài)安全理論文章篇八
2005年8月15日，時任浙江省委書記的^v^同志在安吉縣余村首次提出“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷和發(fā)展理念(以下簡稱“兩山”理念)?！皟缮健崩砟钍菍沙掷m(xù)發(fā)展道路的理論化擴展，是^v^生態(tài)文明思想體系的核心內(nèi)容。
2020年3月，^v^^v^再次來到余村考察時指出，余村現(xiàn)在取得的成績證明，綠色發(fā)展的路子是正確的，路子選對了就要堅持走下去。
在“兩山”理念中，“綠水青山”喻指支撐經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)質(zhì)生態(tài)系統(tǒng);“金山銀山”則喻指經(jīng)濟發(fā)展及其基礎上的社會發(fā)展，具有一定的經(jīng)濟價值。
從綠水青山與金山銀山的關系角度來理解，綠水青山至少有三層內(nèi)涵：綠水青山具有經(jīng)濟和生態(tài)價值，可以用金山銀山衡量;綠水青山的經(jīng)濟和生態(tài)價值是金山銀山不能取代的，一旦破壞，花費金山銀山也換不回來;綠水青山的經(jīng)濟和生態(tài)價值會隨著時間推移而不斷提高。綠水青山所提供的生態(tài)產(chǎn)品等是最普惠的公共產(chǎn)品，是不斷滿足人民日益增長的美好生活需要的基礎，保護綠水青山就是保護自然價值和增值自然資本，就是鞏固金山銀山的發(fā)展?jié)摿秃髣拧?/p>
從綠水青山與金山銀山的關系角度理解，金山銀山也至少有三層內(nèi)涵：狹義上是指綠水青山基礎上的物質(zhì)財富和物質(zhì)條件;廣義上是指一切社會生活條件的物質(zhì)基礎(包含綠水青山);隨著時間推移和人民生活質(zhì)量提高，金山銀山對綠水青山的依賴會更加凸顯。
“兩座山”之間的辯證關系在于：綠水青山與金山銀山并非對立，而是共存的，擁有金山銀山的同時也可以擁有綠水青山。
綠水青山對金山銀山的作用主要體現(xiàn)在：首先，綠水青山是金山銀山的前提，金山銀山必須建立在綠水青山的堅實基礎之上，綠水青山為金山銀山的創(chuàng)造提供條件和可能，即破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力。其次，綠水青山是金山銀山的條件，保護好綠水青山才能守護金山銀山，即保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力。第三，改善綠水青山才能發(fā)展金山銀山，即改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。
金山銀山會反作用于綠水青山。沒有金山銀山(經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活水平提高)，綠水青山的實際意義會大大削弱，守著綠水青山過窮苦日子的方式是不可取的。沒有一定的經(jīng)濟和生態(tài)投入，綠水青山往往也無法形成，如植樹造林綠化沙漠需要大量資金投入;有了金山銀山的經(jīng)濟和生態(tài)投入，可以反哺綠水青山。
綠水青山與金山銀山之間的辯證關系深刻揭示了生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一，也凸顯了綠水青山的根本地位，綠水青山是金山銀山的依托，決定了金山銀山的發(fā)展程度和水平。綠水青山不僅作用于人類生存發(fā)展中對金山銀山的物質(zhì)追求，還作用于人類實現(xiàn)物質(zhì)追求后的精神追求，如可以提升人們的審美能力和精神境界等。
對“兩座山”的關系認知，在實踐中經(jīng)歷了三個階段的變化：從綠水青山換金山銀山，發(fā)展到既要金山銀山也要綠水青山，再到綠水青山就是金山銀山，著手謀求人與自然的和諧共生。第一階段，用綠水青山換金山銀山，是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取一時的經(jīng)濟增長。二者之間相互對立相互排斥，從整體和長遠來看，這是不可持續(xù)的發(fā)展方式。第二階段，既要金山銀山也要綠水青山，這是兼顧經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的發(fā)展方式，二者之間表現(xiàn)為共存共生相互兼顧。第三階段，綠水青山就是金山銀山，這是人與自然社會相得益彰和融合發(fā)展的正確方向，二者之間表現(xiàn)為協(xié)同推進融通一體。從整體來看，這一階段突破了將經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護相互對立的僵化思維，使推動社會全面發(fā)展的兩個核心因素有機統(tǒng)一協(xié)同推進。
^v^^v^指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！边@里“既要綠水青山，也要金山銀山”體現(xiàn)了二者的統(tǒng)一兼顧共存共生，“寧要綠水青山，不要金山銀山”體現(xiàn)了綠水青山的優(yōu)先地位，“綠水青山就是金山銀山”體現(xiàn)了二者之間轉化的機制和成效。踐行“兩山”理念，就是要推進綠水青山向金山銀山轉化，推動生態(tài)保護和經(jīng)濟發(fā)展有機融合，將生態(tài)優(yōu)勢轉變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢，在經(jīng)濟發(fā)展中保護生態(tài)，在生態(tài)保護中發(fā)展經(jīng)濟，推進經(jīng)濟活動過程和結果的綠色化生態(tài)化。
這三個階段的升級過程體現(xiàn)出“兩山”理念的內(nèi)在邏輯。首先，“綠水青山就是金山銀山”實現(xiàn)的關鍵在于綠水青山向金山銀山轉化的過程和成效。如果轉化得好，則實現(xiàn)人與自然和諧共生;如果轉化得不好，則可能只有綠水青山，沒有金山銀山，或者既丟了綠水青山，又沒有金山銀山，或者雖有了金山銀山，但因丟了綠水青山，長遠來看金山銀山也守不住。其次，綠水青山向金山銀山的轉化過程需要系統(tǒng)安排，統(tǒng)籌考慮思路理論制度政策技術等方面。第三，綠水青山向金山銀山的轉化成效取決于二者之間的互動程度和促進方式。要取得高成效，在轉化中就要善于選擇，做到“有所為有所不為”，使二者相互促進相得益彰。
“兩山”理念為各類市場主體綠色發(fā)展指明了方向和路徑，推動了各類市場主體從經(jīng)濟利益優(yōu)先到經(jīng)濟利益和環(huán)境保護綠色責任并重，再到環(huán)境保護綠色責任成為內(nèi)生變量的發(fā)展，促成了綠水青山向金山銀山的轉化機制。
概括來說，“兩山”理念為眾多市場主體找到了可持續(xù)發(fā)展的理論依據(jù);破解了資源短缺生態(tài)保護和追求經(jīng)濟效益的“兩難”悖論;催化形成了綠色發(fā)展探索的內(nèi)生動力，激發(fā)了各類組織綠色發(fā)展探索的活躍因子;推動了一系列專門指導綠色發(fā)展的政策出臺，從而形成了綠色發(fā)展的基本架構。
“兩山”理念推動我國綠色發(fā)展產(chǎn)生了系統(tǒng)化持續(xù)化豐富化的巨大轉變，具體可以概括為八大轉變，即從短期綠色到長期綠色從事后綠色到全程綠色從點綠色到面綠色從淺層綠色到深層綠色從被動綠色到主動綠色從簡單綠色到復雜綠色從低要求綠色到高標準綠色從獨立綠色到聯(lián)合綠色。這八大轉變主要體現(xiàn)為時間空間和發(fā)展三個維度?？梢姡皟缮健崩砟畹奶岢龊蜕钊雽嵺`，標志著我國邁進了綠色發(fā)展的新時代。
可以預見，在“兩山”理念指引下，全社會一以貫之地保持加強生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略定力，牢固樹立生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展的導向，未來中國一定會形成綠色發(fā)展的新格局。
生態(tài)安全理論文章篇九
生態(tài)環(huán)境安全是當前社會面臨的嚴重問題，也是我們每個人都需要關注的話題。從個人角度出發(fā)，如何保護環(huán)境，保障生態(tài)安全，是我們應該思考和實踐的問題。在這個過程中，我也有了一些深刻的體會和經(jīng)驗，下面就分享一下我的心得體會。
生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的基礎，是我們的根本。隨著人們?nèi)找嬖鲩L的對自然資源的需求以及生產(chǎn)生活方式的不斷變化，環(huán)境污染和資源枯竭等問題就日益突出。這些問題給我們的生產(chǎn)生活造成了巨大的困擾，也對我們的生態(tài)環(huán)境造成了巨大的危害。從中我們可以看到保護環(huán)境和生態(tài)安全的必要性。只有認真對待環(huán)境和生態(tài)安全，才能保障我們的社會可持續(xù)發(fā)展。因此，我們需要加強環(huán)保意識，積極參與到保護環(huán)境和生態(tài)安全的行動中來。
第二段：從日常生活中保護環(huán)境和生態(tài)安全。
首先，在日常生活中，我們可以避免浪費，減少對環(huán)境和生態(tài)的損失，如減少用水，用電和樣紙等資源。還可以采用低碳生活方式來降低對環(huán)境的污染。再如，我們可以從餐飲出發(fā)，鼓勵大家支持有機農(nóng)業(yè)和早餐店等小型企業(yè)的發(fā)展，同時減少對外帶餐，推廣垃圾分類和資源回收等環(huán)保舉措。只要大家共同努力，從自身做起，就有可能減少對環(huán)境和生態(tài)的破壞。
政府組織的一些環(huán)保項目及政策也是保障生態(tài)環(huán)境安全的重要舉措。我們需要關注各種環(huán)保政策，積極參與到環(huán)?；顒又衼恚瑫r宣傳環(huán)保知識，影響身邊的人加入到環(huán)保行動中。如今，新能源汽車的推廣，廢棄物分類處理，清潔能源使用等政策的實施對于實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境安全，具有非常重要的作用。
第四段：加強科學研究和技術改進。
科學技術的不斷發(fā)展能夠為生態(tài)環(huán)境保護提供更好的手段。在實踐中，我們可以加強環(huán)科學研究和技術改進加強對生態(tài)環(huán)境的監(jiān)測和保護。一些新型環(huán)?？萍己图夹g創(chuàng)新的應用將會大大提高我們對環(huán)境的保護質(zhì)量，同時引領一個更加安全和健康的生態(tài)環(huán)境。因此，科學技術和創(chuàng)新是推動生態(tài)環(huán)境安全保障的重要推動力量。
第五段：未來展望。
在未來我們應該更加重視生態(tài)環(huán)境安全，共同協(xié)力保護和建設健康良好的生態(tài)環(huán)境。我們相信，經(jīng)過我們不懈的努力，我們的生態(tài)環(huán)境將得到大力保護和改善。我們的生活環(huán)境將會更加安全，生產(chǎn)環(huán)境將會更加健康。我們將見證一個更加美好的未來！
生態(tài)安全理論文章篇十
生態(tài)環(huán)境安全已經(jīng)成為我們關注的重要問題，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我們的生活環(huán)境也變得越來越復雜，對我們身體和財產(chǎn)造成了巨大的威脅。在這樣的背景下，每個人都分享著保護環(huán)境的責任。在我看來，我們應該一起行動，采取措施保護我們的地球，使我們的環(huán)境變得更加安全。
第二段：關注環(huán)境污染。
環(huán)境污染是目前最普遍的問題之一，它對我們和地球造成了嚴重威脅。空氣、水和土地上的污染化學物質(zhì)會破壞生態(tài)平衡。我們可以在日常生活中采取有力的措施。有一些簡單的方法，比如騎車代替開車，徒步代替打車，這可以減少空氣污染。我們可以通過垃圾分類來降低污染物的數(shù)量；定期更換空氣過濾器來減少空氣污染等等。
第三段：關注環(huán)境保護。
我們的行為對環(huán)境和我們周圍的其他人都有影響，所以我們需要采取措施保護我們的環(huán)境。我們可以使用可再生能源，如太陽能和風能，來減少化石燃料的使用。同時，我們應該注意綠化環(huán)境，種植一些植物來凈化空氣和土壤。
第四段：關注應急處理。
我們必須學會在突發(fā)事件中保護環(huán)境，預防污染的發(fā)生。對于水泥池、儲油罐和其他類似設備或化學品，我們需要注意安全性和可靠性。定期檢查這些設備、化學品并采取必要措施進行維修和更換設備。對于化學品的儲存需要隔離，確?；瘜W品不會與其他危險物質(zhì)混合，造成更大的危害。
第五段：結論。
保護環(huán)境是我們共同的責任，每個人都應該付出自己的努力來改善環(huán)境質(zhì)量，減少污染物和垃圾的數(shù)量。我們需要采取行動來保護生態(tài)系統(tǒng)和我們的健康。保護環(huán)境可以不會改變我們的生活品質(zhì)，但它確實可以幫助我們創(chuàng)造一個更好的世界，這是一個更加安全和健康的世界。
生態(tài)安全理論文章篇十一
近年來，生態(tài)災難頻發(fā)，生態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)出不容忽視的危機形勢。人類對環(huán)境的過度破壞，隨之而來的是人類自身的咎由自取。因此，我珍視與生態(tài)安全相關的責任，積極參與環(huán)境保護活動，為讓我們的家園更加美好出一份力。
第一段，環(huán)境保護是每個人的責任。在生態(tài)領域，人類是上帝的代理人。生態(tài)安全已遠遠超出了一個國家、民族或一個人的范圍，它是一項整個人類共同面臨的挑戰(zhàn)和任務。如果我們不加以重視和實踐，勢必會對人類的健康、生存和發(fā)展產(chǎn)生巨大的威脅。因此，環(huán)境保護事關人類的命運，每個人應盡自己的一份力。
第二段，加強環(huán)境安全意識，培養(yǎng)生態(tài)觀念。對于環(huán)境保護，首先應該認識到自然界是我們的根源和命脈，應珍愛它，保護它。同時，我們要認清環(huán)境保護的緊迫性與必要性，它不是一項簡單的工作，而是一項需要付出艱辛努力的大事業(yè)。我們還要建立綠色消費的理念，注重環(huán)保，減少浪費，降低對環(huán)境的破壞。
第三段，積極參與環(huán)?；顒樱瑸樯鷳B(tài)安全出一份力。環(huán)保需要我們每個人的參與和努力，我們可以從小事做起，懂得回收利用、節(jié)約用電等。同時，還可以加入環(huán)保組織和志愿者團隊，積極參加各種環(huán)保活動，呼吁更多人注意生態(tài)環(huán)境，為生態(tài)安全出一份力。例如，參加路面清理、樹苗種植等捐贈活動。
第四段，支持環(huán)?？萍紕?chuàng)新，推進可持續(xù)發(fā)展。我們要積極支持環(huán)境保護科技革新，普及綠色技術，推廣可持續(xù)發(fā)展。通過創(chuàng)新的方式，推進環(huán)境保護的可能性將逐步擴大，為我們的生態(tài)環(huán)境打造一個更加穩(wěn)定、美好的未來。
第五段，個人既是生態(tài)環(huán)保的責任人，也是受惠者?？傊?，環(huán)境保護是每個人的責任，既是每個人的道德?lián)?，也是自身利益的體現(xiàn)。因我們的生存與發(fā)展離不開自然環(huán)境，因此，保護自然環(huán)境就是保護我們自身。我相信只有每個人都行動起來，才能讓我們的生態(tài)環(huán)境更加美好，讓我們的生命更加幸福愉悅。
總之，生態(tài)安全已經(jīng)成為全人類共同的責任。我們必須意識到，保護自然環(huán)境不是任何特定群體的事情，而是每個人都應承受的責任。只有努力保護好我們的生態(tài)環(huán)境，才能讓人類更加安全、健康和幸福。我們一起行動，共同走向更加美好的未來。
生態(tài)安全理論文章篇十二
回首往事，惟一使人感到蔚籍的是自己行為的正直與誠實。
做人的唯一指南就是自己的良心。
名人用過的東西就是文物，凡人用過的就是廢物；名人強詞奪理叫雄辯，凡人就是狡辯；名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴結別人了；名人打扮不修邊幅，叫有藝術家的氣質(zhì)，否認呢？話里話氣的；名人喝酒叫毫飲，凡人就叫貪杯；名人老了叫王老，凡人只能叫老王。
人生沒有失敗，失敗只有暫時的沒有成功！
我們把一枚硬幣拋向空中，正面朝上就去上網(wǎng)，背面朝上就去踢球，如果硬幣立起來，就去學習。
愛你的人沒有按你所希望的方式愛你，那并不代表他們沒有全心全意地愛你。
縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。
最糟糕的莫過于，近在身旁，卻猶如遠在天邊。
先相信你自己，然后別人才會相信你?！栏衲?。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿?。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾。
對于世界而言，你是一個人；但是對于某人，你是他的整個世界。
我愛你，不是因為你是一個怎樣的人，而是因為我喜歡與你在一起時的感覺。
有些人不管變得多么衰老，卻從不失去他們的美麗——他們知識將它從臉上移到了心里。
如果你想成功，那么你要記住：誠實第一。
輸了你，贏了世界又如何？
如果你冷，我將你擁入懷中；如果你恨，我替你擦去淚痕。
人總是會老的，希望到時，你仍在我身邊。
盡管時光要使愛情凋謝，但真正的.愛，卻永遠保持著初戀的熱情。
很多時候解釋是不必要的：敵人不相信你的解釋，朋友不需要你的解釋。
如期待改變我們的命運，首先要改變心的軌跡。
我們可以不完滿，但我們要努力；我們可以不永恒，但我們要真誠。
生態(tài)安全理論文章篇十三
我校今年冬季防火工作(下稱冬防)，以繼續(xù)學習貫徹學校防火安全管理規(guī)定，堅決落實”單位自管、隱患自查、責任自負“的消防工作原則，以進一步強化各單位防火工作的責任主體意識為核心，以牢固樹立”預防為主“的思想為著力點，以杜絕重特大火災，減少一般火災，確保防火安全為主線，以明確防火工作任務，落實防火責任、健全防火制度、加強自查自改、消除火災隱患為重點，建立”齊抓共管、群防群治“的防火工作機制，為學校教學、科研、生產(chǎn)、生活創(chuàng)造安全的消防環(huán)境。
二、時間步驟。
今年冬季防火工作從__年10月21日起至__年3月10日，分四個階段進行。
第一階段從__年10月21日至__年10月31日為動員部署階段;。
第二階段從__年11月1日至__年11月30日為宣傳教育、培訓演練階段;。
第三階段從__年12月1日至__年2月28日為自查、檢查、整改階段;。
第四階段從__年3月1日至__年3月10日為總結、驗收、評比階段。
三、主要任務。
今年冬季防火工作主要抓好以下幾方面的任務：
(一)制定冬防計劃，搞好思想發(fā)動。
各單位、各保衛(wèi)辦要嚴格按照學校冬防工作方案的內(nèi)容和要求，研究制定本單位、本校區(qū)冬防工作計劃，并做好全體師生員工的思想發(fā)動工作。各保衛(wèi)辦要在10月26日前召開校區(qū)冬季防火工作會議，部署校區(qū)冬季防火工作。各單位要在10月31日前召開師生員工參加的冬季防火動員部署大會，認真學習學校防火安全管理規(guī)定和冬季防火工作方案，使其家喻戶曉、人人皆知。各單位冬防工作方案于10月31日前報所在校區(qū)保衛(wèi)辦。
(二)結合單位特點，搞好教育培訓。
今年的冬防宣傳月定于11月1日至11月30日，重點宣傳周定于11月6日至11月12日，11月9日為全校防火宣傳日。宣傳月期間，各單位要牢固樹立”防火工作宣傳系于一半“的理念，充分認識防火宣傳工作的必要性和重要性，加大宣傳力度，拓寬教育渠道。組織師生員工學習消防安全知識和應急疏散演練，使每位師生員工熟悉消防常識，掌握火場逃生自救、撲救初起火災的技能。有條件的單位可以組織師生員工以消防”知識競賽“、”專題討論“、”技能大賽“、”主題晚會"等形式開展宣傳教育活動。宣傳月期間，各保衛(wèi)辦、各單位要加強對重點工種人員的防火安全教育和技能培訓，最大限度地達到教育目的。
(三)完善防火制度、強化責任落實。
完善防火制度，落實防火責任是做好今年冬季防火工作的關鍵。各單位行政一把手要親自抓防火安全工作，對本單位、本部門的防火安全高度負責。督促本單位、本部門完善防火檔案，重點部位、重點崗位的相關防火安全制度要上墻，做到顯而易見。要嚴格落實防火工作逐級負責制和崗位責任制，層層簽訂防火安全責任書，規(guī)范本單位師生員工的消防安全行為。構建以法律責任為核心的防火安全責任體系，形成各司其職、各負其責、上下互動、運作高效的防火安全工作機制。
(四)立足自查自改、消除火災隱患。
冬防期間，各單位要組成以防火安全責任人為組長的自查小組，每月組織一次以查責任、查制度、查措施、查隱患、查落實為主要內(nèi)容的防火安全檢查。對人員聚集場所、實驗室、學生宿舍、三級建筑、建筑工地等開展全方位、多層次的拉網(wǎng)式排查，不留死角、不走過場。對自查中發(fā)現(xiàn)的火災隱患，各單位要組織自行整改。對能當場整改的要立即整改;對不能立即整改的要制定整改方案盡快整改;對無力整改的重大隱患，要及時向?qū)W校和有關職能部門提交整改報告，由學校組織相關部門進行整改。在沒有完成整改之前，隱患單位要負起安全責任，制定臨時防范措施，確保安全。
(五)增強服務意識，加強監(jiān)督指導。
冬防期間，學校保衛(wèi)干部要加強業(yè)務學習，提高監(jiān)督執(zhí)法水平，增強服務意識。要深入基層協(xié)助、監(jiān)督、指導各中層單位做好冬防工作，完善中層單位防火檔案。要嚴于律已，秉公執(zhí)法，對檢查中發(fā)現(xiàn)有堵塞消防通道、安全出口上鎖或設置鐵柵欄、私搭亂建、擅自裝飾裝修、違章用火用電、違反操作規(guī)程等行為的要堅決給予制止或取締，對違章行為嚴重或造成后果的單位和個人，要依法嚴厲查處。
四、幾點要求。
(一)各單位要統(tǒng)一思想、提高認識，加強防火工作的組織領導。從講政治、促發(fā)展、保穩(wěn)定、構建和諧吉大的高度重視防火安全工作。認真研究、周密計劃，全力確保冬防工作任務和各項措施的落實。
(二)各單位要貫徹落實消防法律法規(guī)和學校防火安全管理規(guī)定，建立和完善防火工作檔案及相關的防火安全制度，逐級落實防火責任，形成長效工作機制。
(三)各單位要加強冬防宣傳教育和培訓演練工作，以冬防宣傳月為契機，開展形式多樣的宣傳教育活動。各單位要組織師生員工進行一次應急疏散演練，提高師生員工的防范意識和自救能力。對重點工種人員要組織一次防火安全培訓，做到不漏一人。
(四)各單位要嚴格落實防火安全檢查制度，堅持單位月檢查、部門(教研室、科室、車間等)周檢查、部位日檢查，并做好檢查記錄。加強對重點部位、重點崗位、重點人員的監(jiān)督和管理，防止發(fā)生火災事故。
(五)各單位要嚴格執(zhí)行技術規(guī)范和安全操作規(guī)程，嚴禁私搭亂建等違章行為。嚴格落實值班值宿制度，加強圣誕、元旦、春節(jié)、元宵節(jié)期間的防火安全檢查，增加值班值宿人員，重點要害部位要做到死看死守，確保安全。
(六)冬防結束后，各單位、各保衛(wèi)辦要認真總結本單位、本校區(qū)的冬防工作情況，并做好驗收評比工作。各單位冬防工作總結于__年2月28日前報校區(qū)保衛(wèi)辦，校區(qū)冬防工作總結于__年3月10日前報防火科。
本學期學校安全工作的目標要求是：認真貫徹省、市、和教育局關于加強學校安全工作的有關文件，扎扎實實做好學校安全、綜治的各項工作。
一、目標要求。
落實“安全第一、預防為主”方針，大力推進“平安校園”建設，切實保障師生安全和學校穩(wěn)定，杜絕重大、特大惡性事故的發(fā)生，避免引發(fā)群體事故，減少各類事故的發(fā)生。
二、指導思想：
為保護好自控能力相對較低、自我保護意識欠佳的學生，認真貫徹落實上級的決策部署，按照高度重視、積極應對、依法科學管理的總體要求，堅持及時、準確、適度的原則，充分準備，嚴防嚴控，加強各項安全教育、認真做好安全日常管理、防控工作，確保全校師生平安、校園和諧、社會秩序穩(wěn)定。為全體師生營造良好的學習生活環(huán)境。
三、進一步完善、加強組織領導。
學校成立以校長為組長的安全教育管理工作領導小組：
組長：徐大佳。
副組長：卓星辰。
成員：其他行政成員、中層干部及各班主任。
四、工作措施。
（一）、宣傳教育。
1、營造安全教育的文化氛圍加大安全宣傳的力度。
確定本學期開學月（九月）為小學“安全教育月”，組織并上好“安全第一課”，學校辦一期以安全為主題的黑板報，每個班級辦一期以安全為主題的學習園地，并在每月一期的學習園地中設有一個版塊是與安全、法制、國防教育有關的內(nèi)容。在校園相關位置設置恰當?shù)臉苏Z牌。使全體師生樹立“安全事關你我他，平安幸?？看蠹摇钡姆阑家庾R。
2、組織師生集中進行秋季入學安全教育。
利用遠程教育資源，用活生生的實例讓師生對安全管理引起高度的重視，并學習一些安全常識，提高自我保護能力，避免一些不該發(fā)生的安全事故，還讓學生回家后向家長宣講相關安全知識，擴大安全宣傳的層面，有效的利用一切渠道影響家長，以引起家長的高度重視，以形成學校、家庭、社會三位一體的管理模式，齊抓共管，讓家長充分明白“事故預防無小事，平安和諧保穩(wěn)定”。
3、加強衛(wèi)生健康教育，認真組織師生學習衛(wèi)生健康知識，進一步提高學生疾病防控的能力。上好健康衛(wèi)生教育課，深入開展愛國衛(wèi)生運動，切實增強廣大師生的防控各種流行性疾病的意識，提高自我保護能力，流感的防控教育工作落到實處，做到“班班有活動、班班有講座、人人皆知曉”。教育學生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。同時進一步提高教師的思想認識，明確強化責任意識，達成學校的安全管理工作人人有責的共識。
4、進行樓道安全行走培訓及疏散演練活動。
學生上下樓梯特別容易發(fā)生擁擠，學校從今年開始實行凡集體活動時學生排隊上下樓梯，但每學期初都必須要進行強化訓練。今年秋季學期學校將在“安全教育月”活動中，全體師生進行樓道行進強化訓練、緊急疏散演練活動，張貼樓道安全標語、設立樓道等區(qū)域安全監(jiān)督崗，加大教育力度，規(guī)范學生行為，對于個別學生該進行強化教育的要進行強化教育，以確保學生上下樓梯的安全。
5、進行交通安全教育。
開學初將對全體師生進行交通安全教育，反復教育學生要走人行道，靠右邊行走，過馬路要走人斑馬線，鄉(xiāng)間小路要走中間，并將“過馬路，左右看，守規(guī)則，我平安”讓學生知曉，進一步規(guī)范學生的交通安全的行為習慣。
6、要集中進行專題講座：道路交通安全教育、國防教育、食品衛(wèi)生安全和疾病防疫教育工作仍是我校安全教育管理工作的重中之重。本期學校將進行相關的專題講座，以增強全體師生交通安全防患意識和衛(wèi)生疾病防疫意識，特別是在重大疫情發(fā)生階段，進行重點培訓，確保師生平安，不出意外。另外還將根據(jù)需要聽看相關安全知識的專題講座。
7、向全校師生及社會發(fā)起“打造平安和諧、文明健康校園”的倡議，學校利用集中時間向全社會發(fā)起號召，以引起全體師生高度重視及社會的廣泛關注，以達成建立和諧校園是我們共同目標的共識。
（二）、健全各類制度。
1、進一步健全、完善、落實各項規(guī)章制度。
2、道路交通安全管理的有關制度。
3、校園日常安全管理的有關制度。
4、學校各處室安全管理制度。
5、環(huán)境衛(wèi)生管理的有關制度。
6、校車管理有關制度。
生態(tài)安全理論文章篇十四
候鳥等野生動物是人類的朋友，是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，是大自然賦予人類的寶貴自然資源。保護野生動物，維護生態(tài)平衡，不僅關系到人類的生存與發(fā)展，也是衡量一個國家、一個民族、一個城市文明進步的重要標志。
我市處于全國3條候鳥遷徙通道中“東亞--澳大利亞”候鳥遷徙通道上，是候鳥遷徙的重要停歇地和越冬地。目前正值候鳥遷徙之際，數(shù)以百萬計的候鳥在我市停歇、取食。為貫徹落實國家林業(yè)局和省林業(yè)廳關于保護候鳥等野生動物資源專項行動的要求，保持地區(qū)生物多樣性，維護生態(tài)平衡，積極打造人與自然和諧相處的生態(tài)美麗青州，為此，青州市綠化委員會向全體市民倡議如下：
一、保護野生動物，從我做起、從餐桌做起，拒絕濫食鳥類等野生動物，樹立健康的飲食觀念和文明的社會風尚，做一個文明、守法、有愛心的消費者。
二、不傷害、不捕殺候鳥，不籠養(yǎng)野鳥，發(fā)現(xiàn)亂捕濫獵、傷害、販賣和非法經(jīng)營野鳥的不法行為，要向當?shù)亓謽I(yè)主管部門、公安、工商等部門報告。遇到受傷的候鳥，主動與當?shù)亓謽I(yè)主管部門取得聯(lián)系，讓受傷的候鳥得到及時救治，做野生動物的保護者。
三、各飼養(yǎng)、運輸和餐飲企業(yè)不得非法經(jīng)營、販運、加工、制作、銷售野生動物及其制品，做綠色、環(huán)保、守法的經(jīng)營者。
四、人人行動起來，積極勸說阻止、舉報各類破壞森林、傷害候鳥等野生動物的行為。在候鳥遷徙停歇地、遷徙通道、集中活動區(qū)域和當?shù)丶Q(mào)市場，要齊抓共管，切實有效打擊投藥毒鳥、非法販運與銷售等違法行為，共同保護候鳥及其棲息地，做野生動物的守護者。
朋友們，為了人類共同的生存環(huán)境，為了讓生態(tài)美麗青州永葆森林城市本色，讓我們共同努力，一起行動起來，讓大地處處充滿生命的綠色;讓候鳥等野生動物與我們在同一片藍天下平安地生活。
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