通過(guò)總結(jié)和歸納，我們可以更好地了解自己的成長(zhǎng)軌跡和提升空間。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重個(gè)人的真實(shí)感受和思考，避免敷衍和刻意夸大。下面是一些值得一看的心得體會(huì)例文，或許會(huì)對(duì)你寫(xiě)作有所幫助。
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇一
第一段：引言（引出主題）。
幼兒教師是一份崇高而神圣的職業(yè)，他們肩負(fù)著培養(yǎng)孩子健康成長(zhǎng)的重任。在幼兒教育中，誦讀經(jīng)典是一項(xiàng)常見(jiàn)且重要的教育活動(dòng)。誦讀經(jīng)典不僅有助于幼兒的語(yǔ)言發(fā)展和情感溝通，還能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我深有體會(huì)，誦讀經(jīng)典對(duì)幼兒的成長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的作用。本文將分享我作為一名幼兒教師，在誦讀經(jīng)典中獲取的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
第二段：感受經(jīng)典的力量。
誦讀經(jīng)典給我留下了深刻的印象，它能喚起幼兒內(nèi)心深處的情感和思考。在誦讀的過(guò)程中，我不僅能夠感受到經(jīng)典作品中的美妙語(yǔ)言之盛，也能體會(huì)到作品所傳遞的深刻內(nèi)涵。這些經(jīng)典作品不僅是優(yōu)秀的文學(xué)之作，更是智慧和情感的結(jié)晶。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我用微笑、語(yǔ)調(diào)和肢體語(yǔ)言帶領(lǐng)幼兒進(jìn)入故事的世界，他們會(huì)莫名生出一種親切感和共鳴，仿佛就置身于故事中一樣。這種情感的共鳴讓誦讀過(guò)程充滿(mǎn)了樂(lè)趣和意義。
第三段：促進(jìn)幼兒發(fā)展。
誦讀經(jīng)典對(duì)幼兒的發(fā)展有著積極的影響。首先，誦讀經(jīng)典能夠培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力和聽(tīng)覺(jué)認(rèn)知。經(jīng)典作品中流暢的語(yǔ)言和鮮活的形象可以幫助幼兒豐富自己的詞匯量，提高語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流利度。其次，誦讀經(jīng)典可以培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。經(jīng)典作品往往意境深遠(yuǎn)，情節(jié)曲折，這會(huì)激發(fā)幼兒豐富的聯(lián)想能力和想象力。最后，誦讀經(jīng)典對(duì)幼兒的情感發(fā)展也有著顯著的促進(jìn)作用。經(jīng)典作品中的主人公往往有鮮明的個(gè)性和飽滿(mǎn)的情感，幼兒通過(guò)與他們的情感交流，能夠培養(yǎng)自己的情感表達(dá)能力和情緒管理能力。
第四段：構(gòu)建誦讀氛圍的重要性。
在我的教學(xué)實(shí)踐中，我深切體會(huì)到構(gòu)建誦讀氛圍的重要性。首先，構(gòu)建良好的誦讀氛圍有助于提高幼兒的專(zhuān)注力和注意力。在安靜、溫馨的氛圍下，幼兒更容易集中注意力，進(jìn)入故事的情景中。其次，構(gòu)建誦讀氛圍能夠促進(jìn)幼兒與故事產(chǎn)生情感共鳴。通過(guò)合理地布置教室環(huán)境、選擇適合的誦讀故事和采取有效的誦讀方式，可以讓幼兒更好地與故事進(jìn)行情感互動(dòng)。最后，構(gòu)建誦讀氛圍可以提高教師和幼兒之間的親密度。在誦讀的過(guò)程中，教師可以與幼兒進(jìn)行面對(duì)面的交流，增加彼此之間的了解和信任。
第五段：誦讀經(jīng)典在實(shí)踐中的策略。
在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)采取適當(dāng)?shù)牟呗阅軌蚋玫匾龑?dǎo)幼兒與經(jīng)典進(jìn)行互動(dòng)。首先，選擇適合幼兒年齡和發(fā)展水平的經(jīng)典作品。對(duì)于不同年齡段的幼兒，要有針對(duì)性地進(jìn)行選擇，既不能過(guò)于簡(jiǎn)單以至于無(wú)聊，也不能過(guò)于復(fù)雜以至于難以理解。其次，運(yùn)用多樣化的表達(dá)方式?？梢酝ㄟ^(guò)音樂(lè)、動(dòng)作、游戲等方式，來(lái)幫助幼兒更好地理解和感受經(jīng)典故事中的情節(jié)和情感。最后，鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行個(gè)人表達(dá)。在誦讀結(jié)束后，可以邀請(qǐng)幼兒用自己的方式來(lái)表達(dá)對(duì)故事的理解和感悟，可以畫(huà)畫(huà)、模仿角色、編寫(xiě)心得等形式。
總結(jié)：
誦讀經(jīng)典在幼兒教育中具有不可忽視的作用，它能夠喚起幼兒對(duì)美的追求、情感的感知，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，促進(jìn)幼兒的語(yǔ)言發(fā)展和情感溝通。作為一名幼兒教師，我們應(yīng)該重視誦讀經(jīng)典的教育價(jià)值，努力構(gòu)建良好的誦讀氛圍，并采取有效的策略引導(dǎo)幼兒積極參與誦讀活動(dòng)。相信在不斷的實(shí)踐中，我們將會(huì)更好地發(fā)掘并應(yīng)用誦讀經(jīng)典的力量，為幼兒的全面發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇二
儒家經(jīng)典是中國(guó)古代重要的文化遺產(chǎn)，其中包含著豐富而深刻的思想觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)，還可以引導(dǎo)我們的行為準(zhǔn)則。近期我開(kāi)始了解并學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，通過(guò)閱讀經(jīng)典著作和分析其中的語(yǔ)錄，我意識(shí)到其中蘊(yùn)含的智慧對(duì)我的日常生活有著深遠(yuǎn)的影響。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄的一些心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄讓我明白了什么是正確的處世態(tài)度。在古代儒家經(jīng)典中，經(jīng)常提到“忠恕”、“中庸”等概念。儒家強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)和尊重他人的品質(zhì)，這些品質(zhì)不僅在個(gè)人行為中體現(xiàn)，也應(yīng)貫穿于社會(huì)關(guān)系之中。通過(guò)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，我領(lǐng)悟到坦誠(chéng)和寬容是如何影響我們與他人的關(guān)系的。在與他人交往時(shí)，我們應(yīng)該坦誠(chéng)相待，尊重對(duì)方的意見(jiàn)和感受。只有通過(guò)互相包容和理解，我們才能建立起良好的人際關(guān)系，并和諧地共處于社會(huì)中。
其次，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄也讓我認(rèn)識(shí)到了自身的責(zé)任和義務(wù)。在《論語(yǔ)》中，有一句名言“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@句話(huà)教導(dǎo)我們要虛心向他人學(xué)習(xí)，并從他們身上汲取有益的經(jīng)驗(yàn)和智慧。正因?yàn)橛兄@樣的觀點(diǎn)，我在生活中不斷地努力改善自己，提升自己的能力和素質(zhì)。同時(shí)，我也意識(shí)到作為一個(gè)成年人，我有責(zé)任照顧和幫助那些比我年輕或者需要幫助的人。通過(guò)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，我明白了人與人之間的互相依賴(lài)和幫助是構(gòu)建社會(huì)和諧的重要環(huán)節(jié)。
此外，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄還讓我認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。儒家注重團(tuán)隊(duì)的力量，認(rèn)為團(tuán)隊(duì)協(xié)作是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵。儒家思想強(qiáng)調(diào)家庭和社會(huì)的和諧，認(rèn)為通過(guò)個(gè)人和集體的努力，我們才能創(chuàng)造出一個(gè)更美好的世界。在近期的一次團(tuán)隊(duì)合作中，我體會(huì)到了儒家經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)的團(tuán)結(jié)互助的精神。在應(yīng)對(duì)一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，我們共同討論和協(xié)商，最終制定出一個(gè)有效的解決方案。通過(guò)團(tuán)隊(duì)的共同努力，我們能夠更好地發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也能夠互相補(bǔ)充，從而取得更好的成果。
最后，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄也讓我反思了自身的人生目標(biāo)和價(jià)值觀。儒家思想強(qiáng)調(diào)追求德行和道德的修養(yǎng)，認(rèn)為個(gè)人的成功應(yīng)該建立在社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步之上。通過(guò)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，我開(kāi)始思考自己的人生價(jià)值和目標(biāo)，并逐漸將之與社會(huì)的需求聯(lián)系起來(lái)。我意識(shí)到，真正的幸福來(lái)自于對(duì)他人的奉獻(xiàn)和社會(huì)的貢獻(xiàn)。因此，我決定將自己的才能與興趣結(jié)合，為社會(huì)作出積極的貢獻(xiàn)。
綜上所述，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄給我?guī)?lái)了深刻的心得體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，我明白了正確的處世態(tài)度，認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和義務(wù)，意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，反思了自身的人生目標(biāo)和價(jià)值觀。這些心得體會(huì)將引導(dǎo)著我在日常生活中更加準(zhǔn)確地把握自己的方向，并努力成為一個(gè)有德行和責(zé)任感的人。我相信學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典將對(duì)我的未來(lái)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響。
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇三
孩子年齡越小，小班化效果就越好，尤其是幼兒園到小學(xué)三年級(jí)這段時(shí)間，這種小時(shí)候在“小班”中獲得的優(yōu)勢(shì)甚至能保持到高中階段乃至更長(zhǎng)時(shí)間，這是記者昨天在“長(zhǎng)三角小班化教育”論壇上獲取的信息。
論壇上，來(lái)自美國(guó)的康奧來(lái)介紹了美國(guó)小班化教育改革的經(jīng)驗(yàn)，從1985年到1989年，美國(guó)的田納西州進(jìn)行了一個(gè)大規(guī)模的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)對(duì)象是從幼兒園到三年級(jí)的孩子，比較小班和普通班的學(xué)生，小班是13到17名，普通班是22到26名學(xué)生，這個(gè)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)小班孩子的表現(xiàn)比普通班的學(xué)生好得多。
在這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后又進(jìn)行了另一個(gè)實(shí)驗(yàn)，研究這些學(xué)生20xx年以后的情況怎么樣，看從幼兒園到三年級(jí)參加小班的長(zhǎng)期效果，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小班學(xué)生的成績(jī)、考試的分?jǐn)?shù)和上課的表現(xiàn)比普通班學(xué)生都要好，這證明了從小參加小班的學(xué)生能夠一直保持在小班學(xué)習(xí)中獲得的優(yōu)勢(shì)?？祳W來(lái)分析說(shuō)，小班教育之所以對(duì)學(xué)生有積極的影響，主要是因?yàn)樵谛“嗨峁┑臈l件下，老師能意識(shí)到學(xué)生的缺點(diǎn)，而且有時(shí)間為學(xué)生提供更多幫助和輔導(dǎo)，通過(guò)早期的補(bǔ)充，老師可以幫學(xué)生避免早期的挫折，如果老師不能在早期采取措施幫助這些孩子，很難避免進(jìn)入惡性循環(huán)。研究者認(rèn)為從幼兒園到三年級(jí)的這段時(shí)間是一個(gè)機(jī)會(huì)，如果學(xué)校沒(méi)辦法在這段時(shí)間幫助孩子彌補(bǔ)不足，很多孩子就會(huì)陷入困境。
小班化學(xué)校正逐步成為全區(qū)甚至全市的熱點(diǎn)學(xué)校，成為擇校的新熱點(diǎn)，不少老牌熱點(diǎn)學(xué)校已經(jīng)感到了挑戰(zhàn)。(顧佳怡張琳)。
我想，這則新聞報(bào)道已經(jīng)告訴了我們小班化教學(xué)的重要性和優(yōu)勢(shì)。不僅如此，據(jù)了解，從20xx年開(kāi)始，南京市啟動(dòng)了小班化教育試驗(yàn)，目前實(shí)施小班化教育的小學(xué)有71所，實(shí)施小班化教育的初中有16所。明年全市實(shí)施小班化教育的小學(xué)還將增加15至20所，城區(qū)比例將超過(guò)40%。按照“”發(fā)展規(guī)劃，南京市教育局將投入6000多萬(wàn)元助推小班化教育穩(wěn)步推進(jìn)和質(zhì)量提升，到20xx年，城區(qū)小學(xué)實(shí)施小班化教育的比例將達(dá)到60%，全市初中實(shí)施小班化教育。
作為一名新教師，小班教學(xué)給我提供了更好的鍛煉和成長(zhǎng)平臺(tái)。面對(duì)班級(jí)的27個(gè)孩子，我有更多機(jī)會(huì)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，學(xué)生有充分看的機(jī)會(huì)、想的機(jī)會(huì)、說(shuō)的機(jī)會(huì)以及做的機(jī)會(huì)，這使小班化班級(jí)的學(xué)生求知欲和自信心特別強(qiáng)，個(gè)性得到充分發(fā)展。三個(gè)多月來(lái)，小班化教學(xué)突顯出來(lái)的優(yōu)勢(shì)有以下幾個(gè)方面：
一、小班化教學(xué)讓我能夠?qū)嵤┓謱咏虒W(xué)。
1、加強(qiáng)作業(yè)研究,精備分層作業(yè),提高教學(xué)效果.每位教師根據(jù)自己班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況,進(jìn)行分層作業(yè)的研究,并精心設(shè)計(jì)分層作業(yè),使不同層次的學(xué)生能夠選擇適合自己的作業(yè),使不同層次的學(xué)生都得到相應(yīng)的發(fā)展.本學(xué)期,我們進(jìn)行了3次分層作業(yè)的展評(píng),從主要內(nèi)容、設(shè)計(jì)意圖、批改與分析、講評(píng)與輔導(dǎo)等方面進(jìn)行交流展示.
3、加強(qiáng)輔優(yōu)補(bǔ)差工作.對(duì)一些智優(yōu)生作語(yǔ)文拓展題的輔導(dǎo),并舉行智力競(jìng)賽,不斷拓展他們的生字量,開(kāi)發(fā)他們的潛力.對(duì)一些學(xué)習(xí)上需要幫助的學(xué)生進(jìn)行了系統(tǒng)的補(bǔ)差工作,確立"學(xué)有困難生"名單,對(duì)學(xué)有困難生進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的輔導(dǎo),并對(duì)他們作了跟蹤調(diào)查,填寫(xiě)了調(diào)查資料,跟他們的家長(zhǎng)經(jīng)常取得聯(lián)系,幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)上不斷取得進(jìn)步,提高學(xué)有困難生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量,并做好"學(xué)有困難生"的反饋工作.
二、小班化教學(xué)讓我能夠建立良好的師生關(guān)系。
三、小班化教學(xué)讓我能夠更好地進(jìn)行班級(jí)管理。
1、小班化教育要求有效實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)別化、個(gè)性化.開(kāi)放的課堂教學(xué)模式使每一個(gè)學(xué)生都有參與課堂活動(dòng)的機(jī)會(huì),進(jìn)行課堂雙邊活動(dòng),共振的頻率增多,密度加大,活躍了學(xué)生的思維,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極主動(dòng)性,即使性格內(nèi)向的學(xué)生也會(huì)在融洽的氛圍之中變得快樂(lè)而自信.使每個(gè)學(xué)生發(fā)揮主人翁意識(shí),積極地參與到班級(jí)交流中.
2、教師根據(jù)學(xué)生的不同特質(zhì)進(jìn)行差異教學(xué)、個(gè)別教學(xué),設(shè)計(jì)一系列有彈性的作業(yè),學(xué)生可以根據(jù)自己的情況選擇適合自己的作業(yè),有利于學(xué)生的發(fā)展.做到出現(xiàn)問(wèn)題就能立即解決問(wèn)題,不落掉一個(gè)學(xué)生,徹底淘汰差生這一概念.沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不好的教育方法.3、小班化拉近了教師和學(xué)生之間的距離,當(dāng)學(xué)生感覺(jué)到老師就在他們身邊,為他們排憂(yōu)解難,學(xué)生自然會(huì)加倍努力以回報(bào).所以我認(rèn)為作為一個(gè)教師必須要有愛(ài)心和責(zé)任感.學(xué)生是非常可愛(ài)的,當(dāng)你全身心投入到對(duì)學(xué)生的教育過(guò)程當(dāng)中去,會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生都是很有靈氣,經(jīng)常會(huì)給你一些意外的驚喜.這就是學(xué)生的閃光點(diǎn),每個(gè)學(xué)生都會(huì)有閃光點(diǎn),這個(gè)閃光點(diǎn)也就是教學(xué)工作的亮點(diǎn).
四、小班化教學(xué)讓我更加注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
心理學(xué)告訴我們,個(gè)性是指在一定的社會(huì)條件和教育影響下形成的一個(gè)比較固定的特征,它包括動(dòng)機(jī)、態(tài)度、情緒、性格等諸因素.作為引路人的教師,如何使學(xué)生的潛能得以充分地發(fā)揮,并在小班化教學(xué)中發(fā)展他們的個(gè)性、提高教學(xué)質(zhì)量,是十分重要的.
1、激發(fā)興趣是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的必要條件."興趣是智力開(kāi)發(fā)的催化劑".的確,對(duì)孩子們來(lái)說(shuō),激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)他們的求知欲是十分必要的.為此,我們教研組全體老師都根據(jù)班級(jí)和學(xué)生的實(shí)際情況,精心設(shè)計(jì)教案,在教學(xué)中選擇靈活多樣的教學(xué)方法,尤其可以"新、奇"激發(fā)興趣.
2、質(zhì)疑問(wèn)難是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的必要途徑.由于學(xué)生年齡小,接觸社會(huì)時(shí)間少,有許多大人看來(lái)不必解釋的問(wèn)題,在孩子們心中卻是難以理解的,他們想說(shuō)、想問(wèn).作為教師則不能因急于完成教學(xué)任務(wù)而壓抑學(xué)生的各種個(gè)性.在小班化教學(xué)的今天,教師更應(yīng)發(fā)揮小班人數(shù)少的優(yōu)勢(shì),仔細(xì)耐心地傾聽(tīng)學(xué)生到底提出了什么問(wèn)題,并從中選擇有價(jià)值的題目,組織學(xué)生討論,通過(guò)自我學(xué)習(xí)和相互學(xué)習(xí)得到圓滿(mǎn)解決.只要教師不厭其煩,適時(shí)點(diǎn)撥,讓學(xué)生無(wú)拘束地質(zhì)疑問(wèn)難,定能促進(jìn)學(xué)生良好的個(gè)性發(fā)展,保證成功的教學(xué).
3、鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要手段."感人者,莫先于情".教師應(yīng)尊重理解學(xué)生,建立融洽、平等的師生關(guān)系,應(yīng)善于尋找學(xué)生身上的閃光點(diǎn),不失時(shí)機(jī)地予以肯定和贊揚(yáng).處處留意,時(shí)時(shí)與孩子們打成一片,共同學(xué)習(xí)、共同游戲,教師的微笑、教師的一句鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)會(huì)讓學(xué)生志高氣昂.以心交心,以情傳情,學(xué)生積極向上的個(gè)性會(huì)成倍地予以發(fā)展.可見(jiàn),小班化教學(xué)中尤其應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,它能推動(dòng)孩子們攀高涉險(xiǎn),催開(kāi)他們智慧的蓓蕾,是教學(xué)成功的關(guān)鍵.
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇四
在我們曹幼這片園地上又掀起了一股濃濃的學(xué)陶風(fēng)，陶行知先生是我國(guó)教育界最富有創(chuàng)新精神的杰出教育家，是我國(guó)教育改革的偉大先驅(qū)。學(xué)習(xí)了這位偉大的教育家的《陶行知新論》，讓我的收獲頗豐、感觸很深。作者在書(shū)中：“為什么天下的人會(huì)如此看重他?這不奇怪，陶行知先生‘愛(ài)滿(mǎn)天下，’投之以桃報(bào)之以李，滿(mǎn)天下人也愛(ài)他就在情理之中了，從許多側(cè)面反復(fù)說(shuō)的一個(gè)意見(jiàn)，陶行知仍然‘活’著，他將長(zhǎng)久地‘活’下去!”從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望，愛(ài)是陶行知畢生事業(yè)的靈魂。
作為一名幼兒教師，我愛(ài)這份工作，愛(ài)幼兒，也有著熱情的心態(tài)?？墒牵灿性S多沖動(dòng)和不理智。教師是凡人，也是普通人，也有喜怒哀樂(lè)。當(dāng)多次說(shuō)服總不肯聽(tīng)，當(dāng)正面教育被一再地置之腦后，幼兒中錯(cuò)誤常犯、是非不斷，我們都會(huì)煩惱、生氣，甚至失去信心和耐心。
每當(dāng)我遇到這樣的情況，我有時(shí)也會(huì)忍不住想發(fā)脾氣，不給他好臉色看，但想想看我又會(huì)覺(jué)得很內(nèi)疚。有些幼兒制控能力比較差，有時(shí)反復(fù)犯錯(cuò)，現(xiàn)在我所任教的大一班里，有一個(gè)幼兒是屬于各方面自控、動(dòng)手技能比較弱的那類(lèi)，他可以隨便在白紙上，想畫(huà)啥，就畫(huà)啥，像什么，就說(shuō)什么的，有一次在畫(huà)畫(huà)時(shí)，就拿起紙來(lái)折飛機(jī)了，嘴巴還嘀嘀咕咕的。
當(dāng)時(shí)我很生氣，順手把畫(huà)紙收掉，他看見(jiàn)我這樣的動(dòng)作，嚇的朝我看看，又看看被我團(tuán)的皺巴巴紙，眼淚馬上流下來(lái)。我忽然覺(jué)得自己不知解釋?zhuān)_(kāi)始冷靜下來(lái)。我輕聲地問(wèn)他，是不是現(xiàn)在想畫(huà)畫(huà)了?他很無(wú)奈地看著我，然后點(diǎn)了點(diǎn)頭。我想起在看過(guò)的教育故事里，如陶行知說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！?/p>
人在幼小階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(ài)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育幼兒的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師幼關(guān)系。在這種師幼關(guān)系中，孩子不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)，這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛(ài)滿(mǎn)天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)槟芰Φ牟罹?，更要教師的多多付出，?/p>
“因?yàn)槟芰Φ牟顒e，更要有教師的多多幫助?！崩蠋煂?duì)他更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使幼兒感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。我最后還是給他一張鉛畫(huà)紙，讓他重新畫(huà)到涂鴉期世界去，還問(wèn)我：“老師我的好不好……”我沒(méi)有責(zé)怪他。孩子，無(wú)論他是否聰明，但他們都是可愛(ài)的。
我深深地感到，作為一個(gè)幼兒教師，我們應(yīng)敞開(kāi)更大愛(ài)的門(mén)，接納每一個(gè)幼兒，寬容每個(gè)幼兒，牽著他們的手，帶著他們一路踏上人生的坦途。今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想，更有“愛(ài)”的教育理論。而在人類(lèi)全體之中，弱勢(shì)群體的生命權(quán)利最缺乏保障，所以他認(rèn)為弱勢(shì)群體最需要愛(ài)。
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇五
在我們的生活中，經(jīng)常會(huì)看到一些經(jīng)典的語(yǔ)錄。這些語(yǔ)錄雖然簡(jiǎn)短，但卻蘊(yùn)含了許多的道理和哲理。當(dāng)我們仔細(xì)品味這些語(yǔ)錄時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)它們對(duì)我們的生活、事業(yè)和情感方面都有著深刻的啟示和幫助。下面我就來(lái)分享幾個(gè)我覺(jué)得特別有意義的語(yǔ)錄和我的心得體會(huì)。
第一個(gè)語(yǔ)錄是“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這句話(huà)出自近代著名的思想家方志敏先生。這句話(huà)雖然簡(jiǎn)短，但卻道出了一個(gè)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任。我們身處的社會(huì)是由每一個(gè)人組成的，我們每個(gè)人對(duì)于這個(gè)社會(huì)都有著自己的責(zé)任。如果我們每個(gè)人都能夠做好自己的本職工作，關(guān)心身邊的事情，為社會(huì)多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)更加和諧、穩(wěn)定和繁榮。
第二個(gè)語(yǔ)錄是“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@句話(huà)出自唐代文學(xué)家白居易先生。這句話(huà)告訴我們，只有通過(guò)努力工作和深思熟慮，才能獲得真正的成功和進(jìn)步。如果我們每天都只是虛度光陰，玩樂(lè)消遣，那么我們對(duì)于我們的未來(lái)將會(huì)是一無(wú)所獲。相反，如果我們能夠耕耘自己的職業(yè)和個(gè)人生活，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，那么我們的人生就會(huì)變得更加精彩和充實(shí)。
第三個(gè)語(yǔ)錄是“人生如夢(mèng)，一塵不綴?！边@句話(huà)出自唐代詩(shī)人李白先生。這句話(huà)告訴我們，人生的時(shí)間是非常短暫的，我們應(yīng)該珍惜每一個(gè)時(shí)刻，過(guò)好每一天。同時(shí)，這句話(huà)也提醒我們，世間紛繁復(fù)雜的一切，都只是過(guò)眼云煙，最終都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。因此，我們不應(yīng)該為了ephemeral的成功而失去自我方向。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自己的使命和追求，積極地追求自己的人生目標(biāo)，珍惜人生中的一切。
以上就是我對(duì)于幾句經(jīng)典語(yǔ)錄的體會(huì)。當(dāng)然，不同的人對(duì)于同一句話(huà)可能會(huì)有不同的理解和體會(huì)。但是，只有我們深入思考并融入實(shí)踐中，才能夠真正領(lǐng)悟經(jīng)典語(yǔ)錄的精髓，將其落實(shí)到自己的生活和工作中，讓自己變得更加成功和幸福。
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇六
作為幼兒教師，在教學(xué)過(guò)程中，注重幼兒的閱讀和誦讀能力的培養(yǎng)尤為重要。經(jīng)典誦讀作為一種常見(jiàn)的教學(xué)方法，對(duì)于幼兒的發(fā)展起著重要作用。通過(guò)經(jīng)典誦讀，幼兒可以獲得語(yǔ)言表達(dá)的能力，培養(yǎng)審美情趣，以及積極的人生態(tài)度。在實(shí)踐中，我親身經(jīng)歷了一次次的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，深感其中的收獲。本文將從誦讀的影響、培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力、塑造審美情趣、培養(yǎng)人生態(tài)度三個(gè)方面闡述我對(duì)幼兒教師經(jīng)典誦讀的心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典誦讀對(duì)于幼兒的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。誦讀可以幫助幼兒熟悉和理解經(jīng)典文學(xué)作品。通過(guò)誦讀，幼兒不僅可以聽(tīng)到故事和詩(shī)歌的情節(jié)，還能感受到文字所傳達(dá)的情感。在誦讀過(guò)程中，我注意到幼兒往往會(huì)加入自己的情感和表達(dá)方式，從而更好地理解和感受經(jīng)典的內(nèi)涵。誦讀還能幫助幼兒培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力，從中嘗試著形容誦讀材料所描繪的人物和場(chǎng)景，激發(fā)和發(fā)展他們的想象力和表達(dá)能力。
其次，經(jīng)典誦讀培養(yǎng)了幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。幼兒在誦讀中積極參與，通過(guò)模仿老師的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏，將自己的情感表達(dá)出來(lái)。我會(huì)鼓勵(lì)幼兒大膽地表現(xiàn)自己，不用擔(dān)心錯(cuò)誤或不完整。誦讀能夠培養(yǎng)幼兒的發(fā)聲、節(jié)奏感和篇章邏輯能力，從而提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。我會(huì)不斷的引導(dǎo)幼兒表達(dá)更準(zhǔn)確、流利，加強(qiáng)他們的自信心和語(yǔ)言表達(dá)能力。
再次，經(jīng)典誦讀可以塑造幼兒的審美情趣。經(jīng)典文學(xué)作品往往具有美的意境和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)對(duì)經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)，幼兒能夠體驗(yàn)到美，從而培養(yǎng)他們的審美情趣。我會(huì)引導(dǎo)幼兒通過(guò)認(rèn)真欣賞經(jīng)典文學(xué)作品，并讓他們表達(dá)自己的感受。讓幼兒在文學(xué)的海洋中感受美的力量，培養(yǎng)他們對(duì)美的敏感和審美能力，幫助他們?cè)谌蘸蟾玫匦蕾p和創(chuàng)造美。
最后，經(jīng)典誦讀有助于培養(yǎng)幼兒積極的人生態(tài)度。經(jīng)典作品常常蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。通過(guò)誦讀，我會(huì)引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)悟其中的道理，讓他們?cè)跐撘颇信囵B(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度。在誦讀過(guò)程中，我會(huì)帶著幼兒一起思考人生的意義，讓他們明白積極向上的人生態(tài)度是邁向成功的關(guān)鍵。通過(guò)誦讀，我希望能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)幼兒價(jià)值觀的引導(dǎo)和塑造，讓他們對(duì)待生活和面對(duì)困難時(shí)更加堅(jiān)定和積極。
總之，幼兒教師經(jīng)典誦讀是一種有益的教學(xué)方法。通過(guò)經(jīng)典誦讀，幼兒能夠受益匪淺。它能夠影響幼兒的發(fā)展，培養(yǎng)他們的語(yǔ)言表達(dá)能力，塑造他們的審美情趣，以及培養(yǎng)他們積極的人生態(tài)度。作為幼兒教師，我將繼續(xù)致力于經(jīng)典誦讀的推廣和實(shí)施，幫助幼兒形成全面發(fā)展的教育目標(biāo)。
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇七
第一段：引言（100字）。
作為幼兒教師，經(jīng)典誦讀是我工作中非常重要的一部分。經(jīng)典誦讀不僅可以幫助幼兒建立語(yǔ)言基礎(chǔ)，提升聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，還可以啟發(fā)他們對(duì)生活、社會(huì)和情感的理解。在實(shí)踐中，我深感經(jīng)典誦讀對(duì)幼兒全面發(fā)展的巨大價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我在經(jīng)典誦讀中的心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典故事的魔力（200字）。
每次我給幼兒們誦讀經(jīng)典故事的時(shí)候，都能看到他們迷醉的表情和全身心的投入。這讓我認(rèn)識(shí)到經(jīng)典故事的魔力。經(jīng)典故事以其簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語(yǔ)言，熟悉的人物和情節(jié)，能夠迅速吸引幼兒的注意力，讓他們?nèi)谌氲焦适轮腥?，感受其中的歡樂(lè)和困擾，培養(yǎng)他們的情感和想象力。在經(jīng)典故事中，幼兒不僅可以學(xué)到知識(shí)，還能通過(guò)模仿和角色扮演的活動(dòng)加深對(duì)故事的理解和體驗(yàn)，提高語(yǔ)言表達(dá)能力和社交技巧。
第三段：培養(yǎng)語(yǔ)言基礎(chǔ)（300字）。
經(jīng)典誦讀對(duì)幼兒的語(yǔ)言發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。在誦讀經(jīng)典兒歌時(shí)，幼兒可以通過(guò)對(duì)節(jié)奏和音調(diào)的模仿，加深對(duì)音樂(lè)元素的理解，提高音韻的感知和發(fā)音的準(zhǔn)確性。而在誦讀經(jīng)典故事時(shí)，幼兒可以通過(guò)對(duì)詞匯的學(xué)習(xí)和理解，豐富自己的詞匯量和理解力。同時(shí)，通過(guò)與故事中的人物相互對(duì)話(huà)，幼兒可以提高口語(yǔ)表達(dá)的能力，培養(yǎng)交流和溝通的技巧。
第四段：激發(fā)思維發(fā)展（300字）。
經(jīng)典誦讀不僅可以幫助幼兒在語(yǔ)言方面得到發(fā)展，還可以激發(fā)他們的思維能力。在誦讀過(guò)程中，經(jīng)典故事中的情節(jié)和人物往往能夠引發(fā)幼兒的思考，培養(yǎng)他們的邏輯思維和問(wèn)題解決技能。幼兒可以通過(guò)角色扮演和思考問(wèn)題的方式，嘗試分析問(wèn)題、尋找解決辦法，培養(yǎng)自己的判斷力和動(dòng)手能力。在和幼兒一起誦讀經(jīng)典故事的過(guò)程中，我常常能夠看到他們思維的啟發(fā)和成長(zhǎng)，這讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀是一個(gè)非常有效的教育工具。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)對(duì)經(jīng)典誦讀的實(shí)踐和總結(jié)，我深刻體會(huì)到了經(jīng)典誦讀在幼兒教育中的重要性。它不僅幫助幼兒建立起扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)，提高語(yǔ)言表達(dá)和交流能力，還培養(yǎng)他們的情感和思維發(fā)展。作為幼兒教師，我將繼續(xù)努力在經(jīng)典誦讀中發(fā)揮引導(dǎo)和輔助的作用，讓每個(gè)幼兒都能夠從中受益，健康成長(zhǎng)。
總結(jié)：
經(jīng)典誦讀是幼兒教師的一項(xiàng)重要工作，它不僅可以幫助幼兒在語(yǔ)言方面得到全面發(fā)展，還能激發(fā)他們的思維能力。通過(guò)對(duì)經(jīng)典兒歌和故事的誦讀，幼兒可以提高語(yǔ)言表達(dá)和交流能力，培養(yǎng)自己的情感和想象力，培養(yǎng)判斷和解決問(wèn)題的能力。作為一名幼兒教師，我將繼續(xù)努力在經(jīng)典誦讀中發(fā)揮引導(dǎo)和輔助的作用，讓每個(gè)幼兒都能夠從中受益，健康成長(zhǎng)。
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇八
經(jīng)典語(yǔ)錄是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，它們凝聚了作者的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，具有啟迪人心、激勵(lì)才情的深刻效果。當(dāng)我們將這些語(yǔ)錄和我們自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，我們便能從中汲取靈感和力量，獲得更好的生活體驗(yàn)。
第二段：什么是經(jīng)典語(yǔ)錄。
經(jīng)典語(yǔ)錄通常定義為來(lái)自文學(xué)、哲學(xué)、宗教等領(lǐng)域的著名人士的言論和格言。它們凝聚著人類(lèi)智慧的精髓，能夠?yàn)槲覀兲峁┧伎嫉撵`感和經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)。經(jīng)典語(yǔ)錄的價(jià)值在于它們能夠幫助我們建立自己的價(jià)值觀，并在日常生活中為我們指明正確的方向。
第三段：經(jīng)典語(yǔ)錄可以帶給我們什么。
著名的經(jīng)典語(yǔ)錄不僅提供了智慧和靈感，還激發(fā)了我們的內(nèi)在動(dòng)力，使我們有了更高的目標(biāo)和更有力的行動(dòng)。例如，莎士比亞的“卓有成效的事業(yè)離不開(kāi)執(zhí)著的意志、堅(jiān)決的目標(biāo)和全身心的投入”，這句話(huà)鼓舞了無(wú)數(shù)人對(duì)成功的追求，并促使他們變得更加專(zhuān)注和努力。經(jīng)典語(yǔ)錄可以激發(fā)出我們心中的良知和真實(shí)的情感，并幫助我們避免日常生活中的負(fù)面情緒，如沮喪、焦慮和憤怒。
第四段：如何將經(jīng)典語(yǔ)錄融入到我們的生活中。
將經(jīng)典語(yǔ)錄融入到我們的生活中并不是一件容易的事，它需要我們有自己的思考和分享自己的經(jīng)驗(yàn)。最好的方法是通過(guò)反思和審視自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)理解經(jīng)典語(yǔ)錄的含義。同時(shí)也可以與其他人分享自己的經(jīng)驗(yàn)，并與他們建立共鳴和互動(dòng)。重要的是，要將這些話(huà)語(yǔ)和自己的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，以獲得更深刻的體驗(yàn)和洞察力。
第五段：總結(jié)。
在今天的世界，我們可能會(huì)忽略那些具有深刻人生感悟的經(jīng)典語(yǔ)錄。然而，它們?nèi)匀荒軌驇椭覀儷@得生活的靈感和獲得成功。通過(guò)將它們?nèi)谌胛覀兊纳钪?，我們可以提高自己的自我意識(shí)和信心，發(fā)現(xiàn)我們的人生目標(biāo)和意義。最重要的是，經(jīng)典語(yǔ)錄使我們能夠進(jìn)一步完善和豐富我們的生活，從而成為更好的人。
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇九
第一段：引言（100字）。
儒家經(jīng)典語(yǔ)錄是中華文明的瑰寶，自古以來(lái)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄，不僅是傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)人們生活方式和價(jià)值觀的影響。通過(guò)對(duì)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄的學(xué)習(xí)與體會(huì)，我們能夠提升自身修養(yǎng)，塑造正確的人生觀和價(jià)值觀。
第二段：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退（200字）。
學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄讓我深刻感受到了學(xué)習(xí)的重要性。就像儒家經(jīng)典中說(shuō)的“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，我們?cè)谀婢持袑W(xué)習(xí)才能更好地成長(zhǎng)。無(wú)論是工作還是生活中，我們都要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷摸索和進(jìn)取。只有這樣，我們才能不斷提高自己的能力，應(yīng)對(duì)社會(huì)變化。
第三段：仁者愛(ài)人，孝者愛(ài)親（200字）。
儒家經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)了人與人之間的關(guān)系，注重親情和友情。從中我懂得了仁者愛(ài)人，孝者愛(ài)親，只有把愛(ài)心傳遞給他人，才能收獲更多的愛(ài)和善意。孝敬父母是最基本的儒家要求，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄讓我更加明白孝順父母的重要性。在工作和生活中，我更加注重與人的溝通和交流，尊重他人的感受，以親情和友情來(lái)構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。
第四段：實(shí)踐勝于雄辯，道德高于技術(shù)（300字）。
儒家經(jīng)典語(yǔ)錄中的“實(shí)踐勝于雄辯，道德高于技術(shù)”深深觸動(dòng)了我。只有將所學(xué)知識(shí)付諸實(shí)踐，才能收獲真正的成果。一個(gè)人的修養(yǎng)和道德水平遠(yuǎn)比技能和能力更為重要。學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄讓我懂得了真正的成功并非只來(lái)自技術(shù)或者學(xué)術(shù)，更要深入人心，修身養(yǎng)性。在工作中，我注重提高自己的道德修養(yǎng)，更善于與人合作，持有寬容與和平的心態(tài)。
第五段：和而不同，共謀發(fā)展（300字）。
儒家經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)了“和而不同”的思想，這是一種包容多元的精神。在當(dāng)今世界，我們面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和困境。學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄讓我體會(huì)到了相互理解和尊重的重要性。只有通過(guò)相互合作和共同發(fā)展，我們才能走出困境，取得更大的成就。在團(tuán)隊(duì)合作中，我更加注重尊重他人的意見(jiàn)和建議，充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，共同謀求最佳解決方案。
總結(jié)（100字）。
儒家經(jīng)典語(yǔ)錄思想深邃，對(duì)人們的思維方式和價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄，我提升了自身的修養(yǎng)，明確了正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄不僅讓我對(duì)自己有了更深的認(rèn)識(shí)，也讓我在與人相處中更加寬容和謙和。儒家經(jīng)典的思想標(biāo)志著中華文化的獨(dú)特之處，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的傳統(tǒng)。
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇十
學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄是我們了解和體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑。儒家經(jīng)典是中國(guó)古代文化的瑰寶，包含了豐富的人生智慧和道德觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自我，處理人際關(guān)系，思考人生的價(jià)值和目標(biāo)，同時(shí)也能夠?yàn)樯鐣?huì)和諧穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。下面將從四個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄的心得體會(huì)。
第二段：修身篇。
學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄首先讓我明白了修身的重要性?！墩撜Z(yǔ)》中有一句經(jīng)典語(yǔ)錄是：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！边@句話(huà)告訴我們，學(xué)習(xí)并不僅僅是為了取得好成績(jī)或者為了獲得金錢(qián)地位，而是為了培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和品德。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和思考，我明白了為人處世的道理，學(xué)會(huì)了尊重他人、關(guān)心他人，并且培養(yǎng)了自己的自律和自省的能力。修身成為了我一生追求的目標(biāo)。
第三段：治家篇。
學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄還讓我深刻體會(huì)到了家庭的重要性。《孟子》中有句話(huà)說(shuō)：“父母之年，不可不知也?！边@句話(huà)告訴我們要尊敬父母，孝敬長(zhǎng)輩，家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃，是我們無(wú)論在何時(shí)何地都可以依靠的溫暖港灣。通過(guò)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄，我明白了家庭和和睦相處的重要性，培養(yǎng)了孝敬和關(guān)愛(ài)他人的品質(zhì)，同時(shí)也意識(shí)到了家庭責(zé)任的重大。只有家庭和睦，社會(huì)才能和諧。
第四段：治國(guó)篇。
學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄還讓我深刻體會(huì)到了治國(guó)的智慧?！洞髮W(xué)》中有一句話(huà)說(shuō)：“修身齊家治國(guó)平天下?！边@句話(huà)告訴我們，一個(gè)有能力治理國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，首先要具備優(yōu)秀的品德和家庭管理能力。通過(guò)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄，我明白了為政者要懂得尊重他人、關(guān)愛(ài)他人，要善于傾聽(tīng)民意、明辨是非，更要具備智慧和勇氣，才能夠服務(wù)于人民、建設(shè)一個(gè)社會(huì)和諧、繁榮的國(guó)家。
第五段：社會(huì)篇。
學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄最后讓我體會(huì)到了社會(huì)責(zé)任的重要性。儒家經(jīng)典中有一句話(huà)是：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！边@句話(huà)告訴我們?nèi)藗儜?yīng)該在追求個(gè)人價(jià)值與目標(biāo)的同時(shí)，也要關(guān)注他人的需求和利益。通過(guò)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄，我明白了個(gè)人與社會(huì)是相互依存的關(guān)系，只有站在社會(huì)整體利益的角度思考和行動(dòng)，才能夠?yàn)樯鐣?huì)和諧穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。在今天這個(gè)多元化、復(fù)雜化的社會(huì)中，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄幫助我不斷完善自己的行為準(zhǔn)則，做一個(gè)有責(zé)任感和社會(huì)良知的公民。
結(jié)尾段：總結(jié)。
通過(guò)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄，我不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，更重要的是在思想和行為上得到了啟發(fā)和提升。修身、治家、治國(guó)、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)成為了我努力的目標(biāo)。儒家經(jīng)典語(yǔ)錄中的豐富智慧讓我從內(nèi)心深處明白了自己的人生方向和價(jià)值追求，讓我更加自信和堅(jiān)定地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。我相信，通過(guò)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典語(yǔ)錄，每個(gè)人都可以從中汲取力量和智慧，成為一個(gè)更有品德、有責(zé)任感、有奉獻(xiàn)心的人。
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇十一
首先，經(jīng)典語(yǔ)錄的背后通常都蘊(yùn)含著一定的哲理。這些哲理可能來(lái)自于人生經(jīng)驗(yàn)，例如“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！本褪窃S多學(xué)子都領(lǐng)會(huì)過(guò)的道理。這些哲理也可能來(lái)自于上天賜予人類(lèi)的智慧，《道德經(jīng)》中的“治大國(guó)若烹小鮮”就是一句具有哲理性的經(jīng)典語(yǔ)錄。因此，在我們閱讀這些經(jīng)典語(yǔ)錄時(shí)，不僅要注意其表面上的意思，更要深入挖掘其背后蘊(yùn)含的深層次含義。
其次，經(jīng)典語(yǔ)錄往往伴隨著一些人的心得體會(huì)。這些人可能是偉人，能為后人樹(shù)立榜樣；也可能是我們身邊默默耕耘的普通人，他們的態(tài)度和行動(dòng)同樣能夠給我們帶來(lái)啟示。例如，愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“只有把抱怨煩惱的時(shí)間，化為學(xué)習(xí)進(jìn)步的時(shí)間，才是真正的智慧?！边@句話(huà)就是他長(zhǎng)期教育兒子的心得。這些心得里承載著人們?cè)趯?shí)踐中所領(lǐng)悟到的智慧，也為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。
那么，我們?cè)撊绾螐倪@些經(jīng)典語(yǔ)錄和心得體會(huì)中受益呢？首先，我們需要將這些句子或段落背下來(lái)。所謂悟性須知識(shí)積累，當(dāng)我們背下這些語(yǔ)錄之后，就可以在思考或?qū)懽鲿r(shí)靈活運(yùn)用，增強(qiáng)我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，我們還要通過(guò)不斷實(shí)踐去檢驗(yàn)這些哲理的正確性，學(xué)會(huì)從中領(lǐng)悟并運(yùn)用其中的智慧。
最后，我們要意識(shí)到，經(jīng)典語(yǔ)錄和心得體會(huì)僅僅只是身邊一些智者、大師和普通百姓挖掘生活中的智慧的結(jié)果。在我們走向未來(lái)的同時(shí)，我們也需要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷地去探索這個(gè)世界，從中汲取營(yíng)養(yǎng)。
總之，經(jīng)典語(yǔ)錄和心得體會(huì)蘊(yùn)含了智者和普通人在生活中所領(lǐng)悟到的道理，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中的重要資源。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在積累了足夠的人生經(jīng)驗(yàn)之后，我們也許也能成為身邊的一位智者，創(chuàng)造屬于我們自己的經(jīng)典語(yǔ)錄和心得。
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇十二
1、教師施愛(ài)宜在嚴(yán)愛(ài)與寬愛(ài)之間。
2、教育加贊賞等于教育的平方。
3、要認(rèn)為自己的孩子是好孩子。
4、靜心的做老師，盡心的教學(xué)生。
5、運(yùn)動(dòng)貴有恒，飲食貴有節(jié)。
6、我的眼里只有你，你在我的視線里。
7、教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
8、凡事皆有可能，機(jī)遇屬于有自信的競(jìng)爭(zhēng)者。
9、感人肺腑的談話(huà)，能醫(yī)治學(xué)生心靈的創(chuàng)傷。
10、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究問(wèn)題，解決問(wèn)題，是最好的教育。
11、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。
12、教育必須從心理上探索兒童的興趣和習(xí)慣開(kāi)始。
13、美麗的花朵迎著朝陽(yáng)成長(zhǎng)，稚嫩的小臉透著無(wú)限希望。
14、幫孩子制定他的個(gè)人計(jì)劃和完成計(jì)劃的方法。
15、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。
16、批評(píng)不是一個(gè)趣味的問(wèn)題，而且是一個(gè)誰(shuí)的趣味的問(wèn)題。
17、教學(xué)相長(zhǎng)，在教育和教學(xué)過(guò)程中，我們也會(huì)學(xué)到很多。
18、展開(kāi)想象的翅膀，揚(yáng)起遠(yuǎn)行的風(fēng)帆，讓我們的孩子從愛(ài)心中起航。
19、讓每一個(gè)孩子都像向日葵一樣，始終對(duì)著燦爛的陽(yáng)光開(kāi)心成長(zhǎng)。
20、讓孩子相信自己是天才，就不要吝嗇你鼓勵(lì)的眼神和由衷的贊許。
21、露珠不愿跟珍珠比美，只顧默默地滋潤(rùn)綠葉和鮮花。
22、給孩子一個(gè)多姿多彩的童年，讓他們?cè)谝豁?yè)頁(yè)翻飛的書(shū)頁(yè)間起飛，在湛。
23、在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我，在求真中完善自我，在創(chuàng)新中發(fā)展自我。
24、孩子如果進(jìn)步不明顯，是因?yàn)榻逃椒ú贿m合自己的孩子，不是孩子難教育。
25、課是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星，我愿執(zhí)著地眾里尋他千百度。
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇十三
王陽(yáng)明是中國(guó)歷史上一位杰出的思想家和哲學(xué)家，他以“心學(xué)”而著名，被譽(yù)為中國(guó)近現(xiàn)代思想界的巨人之一。如今，他的經(jīng)典語(yǔ)錄仍然被廣泛地傳頌。近期，我有幸閱讀了王陽(yáng)明的經(jīng)典語(yǔ)錄，并從中受益匪淺。在本文中，我將談?wù)勎业穆?tīng)后感、體會(huì)和收獲。
第二段：個(gè)人聽(tīng)后感。
王陽(yáng)明的語(yǔ)錄讓我深感震撼和啟迪。其言簡(jiǎn)意賅，卻蘊(yùn)含深刻的思想。我覺(jué)得他的語(yǔ)錄特點(diǎn)是貫穿始終的“人性”觀念。這個(gè)觀念從諸多方面體現(xiàn)出來(lái)，比如“知音難覓，知己易得”、“有志者事竟成”、“行有不得，反求諸己”等等。這些語(yǔ)錄清晰地表達(dá)了王陽(yáng)明對(duì)于人性的理解和對(duì)人生態(tài)度的影響。
第三段：語(yǔ)錄中的哲學(xué)思想。
王陽(yáng)明的經(jīng)典語(yǔ)錄中蘊(yùn)含著他的哲學(xué)思想。他提出了“致良知”的概念，認(rèn)為每個(gè)人都天生擁有一種“良知”，只要人們能夠發(fā)掘并遵從它，就可以找到內(nèi)心的平靜和道路上的正確方向。此外，他還提出了以“致良知”為核心的“心學(xué)”理論，主張通過(guò)反省自己的內(nèi)心，深入探尋真實(shí)的自我，以此達(dá)到精神自由和人生滿(mǎn)足。
第四段：王陽(yáng)明思想的現(xiàn)實(shí)意義。
王陽(yáng)明所提出的“人性”觀念對(duì)現(xiàn)代人生活依然具有重要的啟示意義。在當(dāng)今社會(huì)中，人們往往忙于工作、生活和社交，很容易忽略自己內(nèi)在的需求和面對(duì)問(wèn)題的正確態(tài)度。而參照王陽(yáng)明的思想，我們可以不斷發(fā)掘自己的良知，反省自我，掌握正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，才能更好地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。
第五段：我的收獲。
通過(guò)聽(tīng)王陽(yáng)明的經(jīng)典語(yǔ)錄，我深刻體會(huì)到了王陽(yáng)明思想的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。我更加深入地認(rèn)識(shí)了自己，也更加珍視人際關(guān)系和價(jià)值觀的重要性。除此之外，我還更加清晰明了自己的人生方向，感到自己已經(jīng)步入了正確的道路上。我認(rèn)為，以心學(xué)為指導(dǎo)，反省自我、致力于良知，是我們駕馭人生，獲得快樂(lè)和成功的內(nèi)在條件。
結(jié)論：
王陽(yáng)明的經(jīng)典語(yǔ)錄是關(guān)于“人性”思想的珍貴遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。通過(guò)這次聽(tīng)取王陽(yáng)明經(jīng)典語(yǔ)錄的體驗(yàn)，我感受到內(nèi)心的波瀾和啟蒙，獲得了很多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。我相信，在日后的道路上，我會(huì)不斷地借鑒王陽(yáng)明思想中的力量，為自己的人生帶來(lái)更加美好的體驗(yàn)和價(jià)值。
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇十四
王陽(yáng)明，福建南安人，中國(guó)明代著名的思想家、哲學(xué)家、文化名人。他對(duì)于中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“陽(yáng)明心學(xué)”的創(chuàng)始人。他的“心學(xué)”強(qiáng)調(diào)人們要注意培養(yǎng)自己的內(nèi)在品質(zhì)和精神境界，推崇肯定人的內(nèi)心直覺(jué)，倡導(dǎo)“格物致知”，引領(lǐng)人們回歸生命的本質(zhì)。今天，筆者想要分享的是王陽(yáng)明的一些經(jīng)典語(yǔ)錄以及我的心得體會(huì)。
王陽(yáng)明的思想博大精深，其思想與語(yǔ)言的完美結(jié)合，是他的神韻所在。他說(shuō)過(guò)：“人人皆有光明自明之心，非別有一等人之光明也，貧賤貴賤，長(zhǎng)幼皆有之。此乃夫天生之寶也，人之常情，非夫天授之福也?！薄叭松醒?，無(wú)人則化為鬼；有人則化為仁義之人。”這些語(yǔ)錄讓人不禁深思，感受到了陽(yáng)明深摯的人文情懷與濃郁的儒家情感。
第三段：領(lǐng)悟陽(yáng)明心學(xué)精髓。
在聽(tīng)取了王陽(yáng)明的語(yǔ)錄后，我深深地感受到了他心學(xué)的精髓。陽(yáng)明心學(xué)強(qiáng)調(diào)心靈的純潔和思想境界的升華，是一種高尚的精神境界。陽(yáng)明心學(xué)的核心理念是以心自心，信任自己所感受到的內(nèi)心直覺(jué)，將自己的精神純潔化，達(dá)到內(nèi)心的平衡和協(xié)調(diào)。這個(gè)過(guò)程需要通過(guò)“格物致知”來(lái)實(shí)現(xiàn)，即通過(guò)實(shí)踐的過(guò)程去探究事物本身，從中認(rèn)識(shí)人生道理，提高自己的境界。
在我個(gè)人看來(lái)，陽(yáng)明心學(xué)的一大特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人的主動(dòng)性。心是人的本質(zhì)，人的境遇、環(huán)境只是表面現(xiàn)象。如果我們擺脫外界環(huán)境的紛擾，認(rèn)真傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，就能達(dá)到心靈的純潔與升華，即達(dá)到陽(yáng)明所提倡的“至善”。同時(shí)，我們也需要從日常生活中發(fā)現(xiàn)真正重要的事情，通過(guò)實(shí)踐來(lái)進(jìn)一步加深自己的領(lǐng)悟。陽(yáng)明心學(xué)的核心就是一種深刻的自我意識(shí)，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是具有指引作用的。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
作為一名現(xiàn)代人，我們不需要深入研究陽(yáng)明的哲學(xué)思想，但是通過(guò)閱讀他的語(yǔ)錄，我們可以清楚地感受到他推崇的那種崇高的境界。陽(yáng)明心學(xué)告訴我們，內(nèi)心的平衡與協(xié)調(diào)至關(guān)重要，我們可以通過(guò)實(shí)踐來(lái)提高自己的境界，讓自己更充實(shí)、更快樂(lè)。在日常生活中，我們可以時(shí)刻關(guān)注自己心靈的變化，充分利用陽(yáng)明心學(xué)所提供的方向和方法，去達(dá)到內(nèi)心的純潔與升華。
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇十五
1、依戀期每個(gè)孩子如果得不到親密的滿(mǎn)足，心理學(xué)會(huì)假定孩子的心理結(jié)構(gòu)會(huì)受到重大影響，這個(gè)影響主要來(lái)自他與媽媽的依戀關(guān)系。
2歲以后孩子會(huì)發(fā)展更多的關(guān)系，比如和爸爸的關(guān)系或者是帶養(yǎng)阿姨間的關(guān)系，如果在2歲前阿姨帶他，形成的依戀是一種不太確定的、安全感不高的親密關(guān)系，這種關(guān)系來(lái)源于阿姨永遠(yuǎn)不會(huì)像母親那么全然地接納孩子，她內(nèi)心更多是責(zé)任和關(guān)照，不是發(fā)自?xún)?nèi)心的那種所屬感，她沒(méi)有，孩子也不會(huì)有。
2、5歲前后是孩子的分離期，就是孩子開(kāi)始把興趣從家庭轉(zhuǎn)向了社會(huì)、幼兒園。
在5歲以前送他去幼兒園基本上是“殺”了他，但是5歲以后孩子會(huì)主動(dòng)說(shuō)“我要去幼兒園”，因?yàn)樗呐d趣慢慢轉(zhuǎn)向了外部的世界，他開(kāi)始去認(rèn)識(shí)更多的朋友，包括和老師接觸。
3、“母子同盟”的另一個(gè)心理學(xué)描述是父親在家庭情感關(guān)系或權(quán)力系統(tǒng)中缺席，比如長(zhǎng)期出門(mén)在外，個(gè)性松散自由，放任不羈，沒(méi)有責(zé)任感等。
母子依戀成為家庭情感維系的中心，母親和孩子構(gòu)成一種補(bǔ)償性“婚姻關(guān)系”。
這樣的家庭關(guān)系中，孩子是父親腿上的一個(gè)“絆馬繩”，母親會(huì)主動(dòng)給丈夫呈現(xiàn)甚至夸大孩子的問(wèn)題，以此來(lái)向丈夫“索取”應(yīng)該得到的關(guān)心。
在旁人看來(lái)，這樣的母親有兩個(gè)孩子，一個(gè)是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不成熟的丈夫，一個(gè)是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子。
4、孩子怎么建立內(nèi)心規(guī)則呢？我們?cè)趺磳W(xué)習(xí)一個(gè)善意的、有道德的內(nèi)心規(guī)則呢？就是小時(shí)候少用父母的規(guī)則去約束他，讓他自己慢慢地在成長(zhǎng)的過(guò)程中，在外面世界里建立起內(nèi)心的規(guī)則系統(tǒng)。
這個(gè)規(guī)則系統(tǒng)他是不會(huì)違反的，他從小就遵守，因?yàn)樗峭ㄟ^(guò)自己的體驗(yàn)建立起來(lái)的，甚至包括體驗(yàn)痛苦建立起來(lái)的規(guī)則，他就不會(huì)去違反。
5、12—16歲的孩子在心理成熟的過(guò)程中，要走過(guò)的一段艱難困苦的歷程是心理學(xué)中講的過(guò)渡期。
這個(gè)時(shí)期的孩子要經(jīng)受許多心理震蕩，出現(xiàn)許多適應(yīng)性障礙，行為容易存在兩個(gè)極端。
對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這個(gè)“極端”行為過(guò)程是非常重要的。
聰明的父母容忍孩子對(duì)抗依賴(lài)的雙重心理訴求，對(duì)孩子做事莽撞、得意忘形假裝欣賞，以此來(lái)為他拓寬發(fā)展的路。
6、每個(gè)孩子都有成長(zhǎng)的煩惱，每個(gè)年齡段的孩子們或多或少會(huì)出現(xiàn)一些相以的問(wèn)題。
1歲：吵夜，纏人；2歲：不好好吃飯，說(shuō)話(huà)發(fā)音不清；3歲：亂拉屎尿，亂涂亂畫(huà)；4歲：搗蛋，違逆，惡作?。?歲：撒謊，欺負(fù)小孩子、小動(dòng)物；6歲：闖禍，偷拿別人的東西，砸爛玻璃；7歲：多動(dòng)，貪玩，不愛(ài)學(xué)習(xí)；8歲……發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，孩子小的時(shí)候，心靈像一個(gè)空白的錄像帶，需要對(duì)所有情緒（快樂(lè)、痛苦、悲傷、驕傲、自滿(mǎn)、受挫、愛(ài)恨）作預(yù)演體驗(yàn)，留下適當(dāng)?shù)挠『?，今后的日子里這些印痕是可利用的資源。
在面對(duì)復(fù)雜環(huán)境時(shí)，孩子通過(guò)“心理反芻”，找到較為合適的應(yīng)對(duì)方法。
7、犯錯(cuò)是一種心理需要。
孩子小時(shí)候犯一些錯(cuò)誤，通過(guò)錯(cuò)誤來(lái)確知與外界或他人的關(guān)系，可以獲得對(duì)犯錯(cuò)的“免疫”。
小錯(cuò)誤不犯的人常常犯大錯(cuò)誤，究其原因，是沒(méi)有犯錯(cuò)的經(jīng)驗(yàn)。
犯錯(cuò)是孩子的權(quán)利，也是孩子成長(zhǎng)的資源！敢犯錯(cuò)誤的人都會(huì)是一些有希望的人！
8、糾正孩子的錯(cuò)要先解決好父母內(nèi)心的情結(jié)。
孩子的有些錯(cuò)誤還會(huì)激發(fā)父母早年的心理創(chuàng)傷，無(wú)意識(shí)地想通過(guò)教育孩子去糾正自己幾十年前的錯(cuò)。
對(duì)孩子犯錯(cuò)的態(tài)度常常透視出父母早年未處理好的情結(jié)，注意孩子的心理年齡和心理承受能力，就能避免父母的過(guò)度要求。
9、打孩子可能會(huì)讓孩子變成好人，變成聽(tīng)話(huà)的人，甚至是愿意好好學(xué)習(xí)的人，但不能打出有創(chuàng)造力的人。
過(guò)度的打罵反會(huì)損傷他成長(zhǎng)的動(dòng)力，挫敗他的信心并淹沒(méi)他天賦的創(chuàng)造力。
10、我們的社會(huì)已經(jīng)把本身是對(duì)孩子科學(xué)興趣、文藝修養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)與身體素質(zhì)的培養(yǎng)變得很功利，遠(yuǎn)不是在為孩子的心身發(fā)展思考。
功利思想會(huì)自然認(rèn)為，如果孩子在某一方面得到社會(huì)承認(rèn)，他雖然失去了一些孩子的權(quán)利，卻可以得到社會(huì)更多的精神與物質(zhì)補(bǔ)償。
我們承認(rèn)這些補(bǔ)償對(duì)一個(gè)成人來(lái)說(shuō)是重要的，它代表著權(quán)利、財(cái)富、尊嚴(yán)和地位。
不過(guò)，用建筑學(xué)理論來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)候的輝煌是大廈的地面外部結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)和裝飾，它的地基建筑永遠(yuǎn)可能是膚淺而不踏實(shí)的，它只是表面的輝煌。
11、孩子的攻擊性是一種生命的能量。
大多數(shù)聰明并有天才的孩子性格都是有些怪癖，如果父母總是按照自己的價(jià)值取向與孩子糾纏、較量，試圖把孩子變成一個(gè)行為上很乖的孩子，可能消耗了孩子這些動(dòng)能，結(jié)果成年后孩子仍舊是個(gè)平庸的角色。
12、一朵蓓蕾你把它強(qiáng)行地掰開(kāi)，所見(jiàn)的色彩雖然迷人卻是曇花一現(xiàn)，而自然開(kāi)放的花朵才可能維持長(zhǎng)久的芬芳與嬌艷。
13、哭與笑是一種情緒的流動(dòng)，愛(ài)哭的孩子與愛(ài)笑的孩子都是情緒飽滿(mǎn)的。
對(duì)孩子而言，哭是磨礪內(nèi)心的細(xì)膩，笑是培養(yǎng)性格的豪爽，不哭不笑的孩子反倒需要我們關(guān)心。
哭有時(shí)是一種憤怒，不是悲傷。
最好不要把哭看成是對(duì)母親的控制。
當(dāng)你認(rèn)定孩子無(wú)理取鬧，表面上是哄他滿(mǎn)足他，內(nèi)心卻煩惱著。
孩子可敏感，你騙不了他，她太知道你行為后邊是什么。
因?yàn)楹⒆邮歉杏X(jué)著你，不是理解著你，有時(shí)正是你掩藏著的不滿(mǎn)讓他哭個(gè)不停。
用撫慰手段哄孩子，哄不好又兇他，讓孩子處在一會(huì)兒被哄、一會(huì)兒被罵的情景里，他會(huì)無(wú)所適從。
哭的時(shí)候微笑著看他，做自己該做的事情，等著他收聲。
不試圖撫慰他，也決不批評(píng)他，充滿(mǎn)愛(ài)和溫暖地伴隨著他。
14、敬畏之心是對(duì)不知道的事情不要去作評(píng)價(jià)，比如一件事情爸爸媽媽確定不了，如韓劇，當(dāng)父母對(duì)電視劇不理解，或者是沒(méi)有看到，只是聽(tīng)了一些評(píng)論，而女兒?jiǎn)柲愕臅r(shí)候你就開(kāi)口否定她，這就是沒(méi)有敬畏之心。
敬畏之心就是說(shuō)某些東西如果不知道，我們就不要隨意評(píng)價(jià)它，從小要讓孩子感覺(jué)到對(duì)不知道的事情要表達(dá)一種尊重，說(shuō)“我不知道”，不隨便去評(píng)價(jià)什么。
實(shí)際上孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中往往出問(wèn)題是由于他不敬畏什么。
15、有一類(lèi)“狡猾”的孩子，把他們的情緒問(wèn)題通過(guò)軀體的癥狀表達(dá)出來(lái)，被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)標(biāo)定為多動(dòng)障礙、胃腸型癲癇、頭疼、消化不良、心慌、支氣管哮喘等兒童心身疾患。
這些癥狀對(duì)家庭“硬”的關(guān)系有一種巨大的軟化力量，使父母矛盾相對(duì)緩和，孩子也可以從癥狀中“獲益”。
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇十六
作為一個(gè)教師，要時(shí)時(shí)刻刻的勵(lì)志自己，看看下面的幼兒教師格言經(jīng)典語(yǔ)錄吧!
1、依戀期每個(gè)孩子如果得不到親密的滿(mǎn)足，心理學(xué)會(huì)假定孩子的心理結(jié)構(gòu)會(huì)受到重大影響，這個(gè)影響主要來(lái)自他與媽媽的依戀關(guān)系。
2歲以后孩子會(huì)發(fā)展更多的關(guān)系，比如和爸爸的關(guān)系或者是帶養(yǎng)阿姨間的關(guān)系，如果在2歲前阿姨帶他，形成的依戀是一種不太確定的、安全感不高的親密關(guān)系，這種關(guān)系來(lái)源于阿姨永遠(yuǎn)不會(huì)像母親那么全然地接納孩子，她內(nèi)心更多是責(zé)任和關(guān)照，不是發(fā)自?xún)?nèi)心的那種所屬感，她沒(méi)有，孩子也不會(huì)有。
2、5歲前后是孩子的分離期，就是孩子開(kāi)始把興趣從家庭轉(zhuǎn)向了社會(huì)、幼兒園。
在5歲以前送他去幼兒園基本上是“殺”了他，但是5歲以后孩子會(huì)主動(dòng)說(shuō)“我要去幼兒園”，因?yàn)樗呐d趣慢慢轉(zhuǎn)向了外部的世界，他開(kāi)始去認(rèn)識(shí)更多的朋友，包括和老師接觸。
3、“母子同盟”的另一個(gè)心理學(xué)描述是父親在家庭情感關(guān)系或權(quán)力系統(tǒng)中缺席，比如長(zhǎng)期出門(mén)在外，個(gè)性松散自由，放任不羈，沒(méi)有責(zé)任感等。
母子依戀成為家庭情感維系的中心，母親和孩子構(gòu)成一種補(bǔ)償性“婚姻關(guān)系”。
這樣的家庭關(guān)系中，孩子是父親腿上的一個(gè)“絆馬繩”，母親會(huì)主動(dòng)給丈夫呈現(xiàn)甚至夸大孩子的問(wèn)題，以此來(lái)向丈夫“索取”應(yīng)該得到的關(guān)心。
在旁人看來(lái)，這樣的母親有兩個(gè)孩子，一個(gè)是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不成熟的丈夫，一個(gè)是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的.孩子。
4、孩子怎么建立內(nèi)心規(guī)則呢?我們?cè)趺磳W(xué)習(xí)一個(gè)善意的、有道德的內(nèi)心規(guī)則呢?就是小時(shí)候少用父母的規(guī)則去約束他，讓他自己慢慢地在成長(zhǎng)的過(guò)程中，在外面世界里建立起內(nèi)心的規(guī)則系統(tǒng)。
這個(gè)規(guī)則系統(tǒng)他是不會(huì)違反的，他從小就遵守，因?yàn)樗峭ㄟ^(guò)自己的體驗(yàn)建立起來(lái)的，甚至包括體驗(yàn)痛苦建立起來(lái)的規(guī)則，他就不會(huì)去違反。
這個(gè)時(shí)期的孩子要經(jīng)受許多心理震蕩，出現(xiàn)許多適應(yīng)性障礙，行為容易存在兩個(gè)極端。
對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這個(gè)“極端”行為過(guò)程是非常重要的。
聰明的父母容忍孩子對(duì)抗依賴(lài)的雙重心理訴求，對(duì)孩子做事莽撞、得意忘形假裝欣賞，以此來(lái)為他拓寬發(fā)展的路。
6、每個(gè)孩子都有成長(zhǎng)的煩惱，每個(gè)年齡段的孩子們或多或少會(huì)出現(xiàn)一些相以的問(wèn)題。
1歲：吵夜，纏人;2歲：不好好吃飯，說(shuō)話(huà)發(fā)音不清;3歲：亂拉屎尿，亂涂亂畫(huà);4歲：搗蛋，違逆，惡作劇;5歲：撒謊，欺負(fù)小孩子、小動(dòng)物;6歲：闖禍，偷拿別人的東西，砸爛玻璃;7歲：多動(dòng)，貪玩，不愛(ài)學(xué)習(xí);8歲……發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，孩子小的時(shí)候，心靈像一個(gè)空白的錄像帶，需要對(duì)所有情緒(快樂(lè)、痛苦、悲傷、驕傲、自滿(mǎn)、受挫、愛(ài)恨)作預(yù)演體驗(yàn)，留下適當(dāng)?shù)挠『?，今后的日子里這些印痕是可利用的資源。
在面對(duì)復(fù)雜環(huán)境時(shí)，孩子通過(guò)“心理反芻”，找到較為合適的應(yīng)對(duì)方法。
7、犯錯(cuò)是一種心理需要。
孩子小時(shí)候犯一些錯(cuò)誤，通過(guò)錯(cuò)誤來(lái)確知與外界或他人的關(guān)系，可以獲得對(duì)犯錯(cuò)的“免疫”。
小錯(cuò)誤不犯的人常常犯大錯(cuò)誤，究其原因，是沒(méi)有犯錯(cuò)的經(jīng)驗(yàn)。
犯錯(cuò)是孩子的權(quán)利，也是孩子成長(zhǎng)的資源!敢犯錯(cuò)誤的人都會(huì)是一些有希望的人!
8、糾正孩子的錯(cuò)要先解決好父母內(nèi)心的情結(jié)。
孩子的有些錯(cuò)誤還會(huì)激發(fā)父母早年的心理創(chuàng)傷，無(wú)意識(shí)地想通過(guò)教育孩子去糾正自己幾十年前的錯(cuò)。
對(duì)孩子犯錯(cuò)的態(tài)度常常透視出父母早年未處理好的情結(jié)，注意孩子的心理年齡和心理承受能力，就能避免父母的過(guò)度要求。
9、打孩子可能會(huì)讓孩子變成好人，變成聽(tīng)話(huà)的人，甚至是愿意好好學(xué)習(xí)的人，但不能打出有創(chuàng)造力的人。
過(guò)度的打罵反會(huì)損傷他成長(zhǎng)的動(dòng)力，挫敗他的信心并淹沒(méi)他天賦的創(chuàng)造力。
10、 我們的社會(huì)已經(jīng)把本身是對(duì)孩子科學(xué)興趣、文藝修養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)與身體素質(zhì)的培養(yǎng)變得很功利，遠(yuǎn)不是在為孩子的心身發(fā)展思考。
功利思想會(huì)自然認(rèn)為，如果孩子在某一方面得到社會(huì)承認(rèn)，他雖然失去了一些孩子的權(quán)利，卻可以得到社會(huì)更多的精神與物質(zhì)補(bǔ)償。
我們承認(rèn)這些補(bǔ)償對(duì)一個(gè)成人來(lái)說(shuō)是重要的，它代表著權(quán)利、財(cái)富、尊嚴(yán)和地位。
不過(guò)，用建筑學(xué)理論來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)候的輝煌是大廈的地面外部結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)和裝飾，它的地基建筑永遠(yuǎn)可能是膚淺而不踏實(shí)的，它只是表面的輝煌。
11、孩子的攻擊性是一種生命的能量。
大多數(shù)聰明并有天才的孩子性格都是有些怪癖，如果父母總是按照自己的價(jià)值取向與孩子糾纏、較量，試圖把孩子變成一個(gè)行為上很乖的孩子，可能消耗了孩子這些動(dòng)能，結(jié)果成年后孩子仍舊是個(gè)平庸的角色。
12、一朵蓓蕾你把它強(qiáng)行地掰開(kāi)， 所見(jiàn)的色彩雖然迷人卻是曇花一現(xiàn)，而自然開(kāi)放的花朵才可能維持長(zhǎng)久的芬芳與嬌艷。
13、哭與笑是一種情緒的流動(dòng)，愛(ài)哭的孩子與愛(ài)笑的孩子都是情緒飽滿(mǎn)的。
對(duì)孩子而言，哭是磨礪內(nèi)心的細(xì)膩，笑是培養(yǎng)性格的豪爽，不哭不笑的孩子反倒需要我們關(guān)心。
哭有時(shí)是一種憤怒，不是悲傷。
最好不要把哭看成是對(duì)母親的控制。
當(dāng)你認(rèn)定孩子無(wú)理取鬧，表面上是哄他滿(mǎn)足他，內(nèi)心卻煩惱著。
孩子可敏感，你騙不了他，她太知道你行為后邊是什么。
因?yàn)楹⒆邮歉杏X(jué)著你，不是理解著你，有時(shí)正是你掩藏著的不滿(mǎn)讓他哭個(gè)不停。
用撫慰手段哄孩子，哄不好又兇他，讓孩子處在一會(huì)兒被哄、一會(huì)兒被罵的情景里，他會(huì)無(wú)所適從。
哭的時(shí)候微笑著看他，做自己該做的事情，等著他收聲。
不試圖撫慰他，也決不批評(píng)他，充滿(mǎn)愛(ài)和溫暖地伴隨著他。
14、敬畏之心是對(duì)不知道的事情不要去作評(píng)價(jià)，比如一件事情爸爸媽媽確定不了，如韓劇，當(dāng)父母對(duì)電視劇不理解，或者是沒(méi)有看到，只是聽(tīng)了一些評(píng)論，而女兒?jiǎn)柲愕臅r(shí)候你就開(kāi)口否定她，這就是沒(méi)有敬畏之心。
敬畏之心就是說(shuō)某些東西如果不知道，我們就不要隨意評(píng)價(jià)它，從小要讓孩子感覺(jué)到對(duì)不知道的事情要表達(dá)一種尊重，說(shuō)“我不知道”，不隨便去評(píng)價(jià)什么。
實(shí)際上孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中往往出問(wèn)題是由于他不敬畏什么。
15、有一類(lèi)“狡猾”的孩子，把他們的情緒問(wèn)題通過(guò)軀體的癥狀表達(dá)出來(lái)，被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)標(biāo)定為多動(dòng)障礙、胃腸型癲癇、頭疼、消化不良、心慌、支氣管哮喘等兒童心身疾患。
這些癥狀對(duì)家庭“硬”的關(guān)系有一種巨大的軟化力量，使父母矛盾相對(duì)緩和，孩子也可以從癥狀中“獲益”。
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇十七
鐘書(shū)和絳的愛(ài)情，是細(xì)水長(zhǎng)流。不管是絳在家里做飯等鐘書(shū)和圓圓，或者對(duì)鐘書(shū)的擔(dān)心，還是在古驛道去探望鐘書(shū)，都透露著一種淡淡的依戀。
阿圓和鐘書(shū)的生病，讓繹揪心不已。她不能分擔(dān)，有心無(wú)力?？墒?，鐘書(shū)為什么要在古驛道去？阿圓住院的楊柳為什么光禿禿的？為什么絳的心上綻出了血泡？阿圓走后，絳對(duì)鐘書(shū)說(shuō)阿圓回家了，她的眼晴是干枯的，可心上在流著淚。鐘書(shū)的眼里也有灼熱的痛，對(duì)阿圓的失去，成為他們不敢言說(shuō)的痛。絳老是做夢(mèng)，夢(mèng)里全是對(duì)鐘書(shū)的擔(dān)憂(yōu)，以至于分不清夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)。這書(shū)里有些凄楚的美，對(duì)于夢(mèng)境，對(duì)于現(xiàn)實(shí)，對(duì)于隔著客棧的絳，和隔著小船的鐘書(shū)。年輕時(shí)，我們以為愛(ài)就是山盟海誓，以為愛(ài)就是你儂我儂。
殊不知，人世間最好的愛(ài)情，不一定是轟轟烈烈，不一定是悲壯豪邁。但一定有一種互相牽掛，互相依偎的溫暖，這才是愛(ài)情最好的模樣罷！
1、從今往后，咱們只有死別，再無(wú)生離。
2、人間不會(huì)有單純的快樂(lè)，快樂(lè)總夾雜著煩惱和憂(yōu)慮，人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)。
3、惟有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
4、我撫摸著一步步走過(guò)的驛道，一路上都是離情。
5、離別拉得長(zhǎng)，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見(jiàn)。
6、家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
7、我們讀書(shū)，總是從一本書(shū)的最高境界來(lái)欣賞和品評(píng)。我們使繩子，總是從最薄弱的一段來(lái)斷定繩子的質(zhì)量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像讀書(shū)般讀；政治家或企業(yè)家等也許得把人當(dāng)作繩子使用。
8、人間沒(méi)有單純的快樂(lè)，快樂(lè)總夾帶著煩惱和憂(yōu)慮。
9、人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)，我們一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催，我們?cè)谌松缆飞弦炎叩奖M頭了。
10、據(jù)說(shuō)，希望的事，遲早會(huì)實(shí)現(xiàn)，但實(shí)現(xiàn)的希望，總是變了味的。
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇十八
王陽(yáng)明是中國(guó)明朝時(shí)期的一位著名哲學(xué)家和思想家，他在哲學(xué)、文藝、歷史等領(lǐng)域都留下了深刻的足跡。他的哲學(xué)主張和思想理論也為后人所傳頌。聽(tīng)王陽(yáng)明經(jīng)典語(yǔ)錄，更能深入了解他的思想精髓。本篇文章將以此為主題，結(jié)合自己的體會(huì)，探討王陽(yáng)明經(jīng)典語(yǔ)錄的啟示和價(jià)值。
1.心之思，神之明。
“心之思，神之明”是王陽(yáng)明的一句經(jīng)典名言，即心中所思，神明所照。通過(guò)這句話(huà)，王陽(yáng)明反映出人的思想和意識(shí)是與神明聯(lián)系緊密的。它提醒人們，要用心去思考和體悟，才能發(fā)現(xiàn)事物背后的真理和本質(zhì)。在工作和生活中，也需要時(shí)刻保持思維的敏銳和活躍，才能不斷地探索和發(fā)現(xiàn)更多的可能性。
2.存天理，滅人欲。
“存天理，滅人欲”是王陽(yáng)明思想中的又一重要理念。天理是指道德、倫理方面的基本原則，而人欲則指人的私欲、貪婪和自私自利等情感。王陽(yáng)明認(rèn)為，人應(yīng)該抑制自己的欲望，認(rèn)真追求天理，做到無(wú)私無(wú)欲。這樣的境界才能達(dá)到真正的自由和平靜。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，許多人因?yàn)樨澙泛退接チ俗晕业恼嬲齼r(jià)值，陷入了無(wú)盡的苦惱中。所以，要時(shí)刻提醒自己，抑制欲望，追求精神追求。
3.格物致知。
“格物致知”是王陽(yáng)明思想中的又一重要理念，它是從儒家思想中得出的智慧。它表示了從客觀事物中獲取智慧的方法。格物指的是對(duì)外部事物進(jìn)行觀察、研究，致知?jiǎng)t是通過(guò)研究獲得知識(shí)，并將其融入日常生活中。通過(guò)這種方式，人們可以更好地認(rèn)識(shí)自己和周?chē)氖挛铩Ｓ绕湓诂F(xiàn)代社會(huì)中，大量的信息和知識(shí)不斷涌現(xiàn)，人們需要不斷接受和學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的認(rèn)知水平和思維能力。
4.致良知。
“致良知”是王陽(yáng)明思想中的核心理念之一，它是指人們應(yīng)該努力追尋內(nèi)心的良知，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)和生活中的行為準(zhǔn)則。良知就是人類(lèi)的良知常識(shí)，是道德行為的決定性因素。王陽(yáng)明認(rèn)為，人類(lèi)中的良知是好的，每個(gè)人都可以通過(guò)自我調(diào)節(jié)和完善改善。推廣良知，忠實(shí)有效地完成良知義務(wù)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的關(guān)鍵。
5.知行合一。
“知行合一”是王陽(yáng)明思想體系的核心，也是他對(duì)儒家思想的實(shí)踐和發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)了知識(shí)和行動(dòng)之間的密切關(guān)系。知識(shí)是指理論，行動(dòng)是指實(shí)踐。人應(yīng)該既知道理論，也準(zhǔn)確地執(zhí)行實(shí)踐，只有這樣才能以知促行，以行帶知，實(shí)現(xiàn)自我完善的目標(biāo)。這是一個(gè)時(shí)代賦予每個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任，所以我們需要在日常生活中忠實(shí)地遵循自己的知識(shí)和思想，并將之貫徹到行動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)思想和行為的共同進(jìn)步。
王陽(yáng)明的思想體系對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他為人類(lèi)思想和文化發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。從王陽(yáng)明的經(jīng)典語(yǔ)錄中，我們不僅可以更好的了解他的思想，更需要將這些思想理論貫徹于實(shí)際行動(dòng)中，不斷提高自我認(rèn)知和素質(zhì)水平。
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇十九
《給幼兒教師的建議》這本書(shū)是說(shuō)出我們幼教姐妹的心聲的一本好書(shū)，第一塊內(nèi)容：向孩子張開(kāi)你的懷抱，第二塊內(nèi)容：讓孩子愛(ài)我們，第三塊內(nèi)容：聽(tīng)孩子的話(huà)，第四塊內(nèi)容：擠一點(diǎn)兒時(shí)間來(lái)反思，第五塊內(nèi)容：做一個(gè)有協(xié)調(diào)能力的班主任，第六塊內(nèi)容：理解家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)，第七塊內(nèi)容：像熱愛(ài)工作一樣熱愛(ài)生活。
以前接觸過(guò)的學(xué)前教育類(lèi)書(shū)籍，不是內(nèi)容復(fù)雜深?yuàn)W，就是有點(diǎn)紙上談兵的感覺(jué)，但是這本書(shū)卻是幼兒教師們深受老師們喜愛(ài)。但對(duì)教師的知識(shí)能力提升與發(fā)展幫助不大，甚至有可能束縛了幼兒教師的創(chuàng)新和反思的動(dòng)力，出現(xiàn)了照搬照抄的局限**?！督o幼兒教師的建議》這本書(shū)是一本介于這純理論類(lèi)讀物和純實(shí)用類(lèi)讀物兩者之間的學(xué)前教育類(lèi)書(shū)籍，對(duì)于幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)更有益，更切合其需要。以“建議”的形式讓老師們感到親切可讀，能引起幼兒教師的共鳴，充實(shí)幼兒教師的知識(shí)面。內(nèi)容涵蓋了幼兒教師的方方面面，詳盡而又不拖沓。
我讀了這本書(shū)后感觸很深思想?yún)R報(bào)范文，我做幼兒教師已經(jīng)有許多年了，自認(rèn)為從事幼教行業(yè)這么久了，對(duì)如何做一個(gè)讓孩子喜歡讓家長(zhǎng)放心的幼兒教師，已經(jīng)不用再去閱讀書(shū)籍也能詳細(xì)回答了。但這本書(shū)讓我深深感受到了學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，不管哪個(gè)行業(yè)你的經(jīng)驗(yàn)再豐富，也要不斷的學(xué)習(xí)和充電。這本書(shū)讓我最喜歡的內(nèi)容是向孩子張開(kāi)你的懷抱，做一個(gè)孩子眼中最美麗的老師，幼兒教師的一切也應(yīng)該是美麗的。如何做一名孩子眼中美麗的幼兒教師呢，暫且不管你的外貌美不美，不管你的年齡有多大，只要你塑造一個(gè)完美的教師形象，你就是一個(gè)美麗的老師。教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無(wú)不具有教育**，在與幼兒接觸的過(guò)程中，對(duì)其產(chǎn)生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過(guò)與教師的接觸，從細(xì)節(jié)中學(xué)到很多東西，幼兒教師不僅要儀表美，還要語(yǔ)言美、行為美、心靈美。當(dāng)旁人在尋求周?chē)赖氖挛飼r(shí)，全面的范文參考寫(xiě)作網(wǎng)站其實(shí)幼兒教師就是一道實(shí)實(shí)在在的美麗的風(fēng)景線。
幼兒教師心得體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄篇二十
再看左邊的那顆！最亮最光彩奪目，孰不知再精彩的外表，必定經(jīng)歷過(guò)常人無(wú)法想像的磨練，在那最疼痛的時(shí)候，把堅(jiān)毅的信念，融進(jìn)了身軀，駐進(jìn)了靈魂！最終，在某一時(shí)刻褪去青澀，在夜空中展現(xiàn)自己的無(wú)限光彩。
快看！那右邊的一顆黯然劃過(guò)。
終于我記憶最深刻的薄膜，在這熟悉的夜晚，被沖破，掙脫了。于是，那凄慘的故事，再次浮現(xiàn)在我的眼前：那是一個(gè)美麗的夏天，一位星星守護(hù)神，為了救以為素不相識(shí)的男子，不惜犧牲自己的生命。
“你確定要救他？”
“嗯……一定！”
“為什么呢？要救他得花掉你幾千年的修行??！這值得嗎？”
“值得！”
“唉……”
于是她成了那位男子的守護(hù)神，只有7天的時(shí)間，這幾天一過(guò)，她就會(huì)灰飛煙滅，她只感覺(jué)心中有一種莫名的、絲綢一般在心頭劃過(guò)。
而那男子卻不知道，有以為這樣的仙子，在背后默默的守護(hù)著他！
就在第八天晚上，她化為原型，在浩瀚的夜空中……。
隕落……。
從此宇宙中少了顆璀璨的星星！
不知不覺(jué)中，我的眼眶濕潤(rùn)了，快要溢出的淚水不停的在眼眶中打，像旋窩般夾雜著一切不快，仿佛要把它們?nèi)客淌桑孕棺约旱那楦?。淚水是美麗的湖泊倒映著閃爍的星光，那顆滑落的星星，已經(jīng)不知了去向，我努力尋找它的身影，盡管我知道這只是徒勞的。
仰望星空——感慨萬(wàn)分；仰望星空——心受撼動(dòng)；仰望星空將倔強(qiáng)的*白話(huà)文*尋找我手中你殘留的芳香，然后在失落中品味痛苦的牽腸。
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