感悟是一種內(nèi)心深處的體驗(yàn)，它能夠讓我們更加明確人生的目標(biāo)和方向。怎樣對(duì)待他人的感悟，以及如何交流和分享自己的感悟？這些感悟范文或許能夠引發(fā)你們對(duì)生活的思考，幫助你們更好地理解自己。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇一
全區(qū)廣大科技工作者：
家，是親情洋溢的溫暖港灣；家，是美德正氣的傳遞起點(diǎn)；家，是社會(huì)和諧的堅(jiān)定基石。為積極響應(yīng)區(qū)委、區(qū)政府號(hào)召，裕安區(qū)科協(xié)倡議，在全區(qū)廣大科技工作者中開(kāi)展以“做好家教、樹(shù)好家風(fēng)、建好家庭”為主題的家風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，傳承優(yōu)秀中華文化，弘揚(yáng)家庭美德，營(yíng)造家風(fēng)好、風(fēng)氣正的良好氛圍?，F(xiàn)向全區(qū)廣大科技工作者倡議：
家規(guī)是無(wú)形的約束。我們要結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀和x皋陶文化，制定好家規(guī)，使家人行動(dòng)有指南，教育、培養(yǎng)家人良好習(xí)慣，規(guī)范、幫助子孫健康成長(zhǎng)。用您的實(shí)際行動(dòng)證明，夫妻和睦、尊老愛(ài)幼、科學(xué)教子、勤儉持家、鄰里互助、立德修身的傳統(tǒng)美德依然價(jià)值不朽。
家訓(xùn)是無(wú)言的教育。我們要傳承和弘揚(yáng)祖輩遺留下來(lái)的“金玉良言”，深入挖掘優(yōu)良家訓(xùn)家規(guī)蘊(yùn)含的思想精華和道德精髓，把向善向上、正道正派的思想傳遞給孩子，幫助他們凈化心靈，促使他們健康成長(zhǎng)，真正讓家庭的優(yōu)秀傳統(tǒng)薪火相傳，真正讓家庭的特色文化代代流傳。
要傳承“堅(jiān)貞忠誠(chéng)、犧牲奉獻(xiàn)、一心為民、永跟黨走”的大別山精神，爭(zhēng)當(dāng)樹(shù)立良好家風(fēng)的典范。勤儉持家，“取之有度，用之有節(jié)”；廉潔立家，“以貪為害，以廉修德”；平安保家，“不拒小善，勿為小惡”；文化興家，“學(xué)以增智，讀書養(yǎng)氣”。涵養(yǎng)家風(fēng)正氣，傳遞示范力量，影響帶動(dòng)親朋好友、鄰里同事和身邊每一個(gè)人，讓家庭文明促社會(huì)風(fēng)清氣正，以家庭和美促社會(huì)安定和諧。
家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。讓我們攜起手來(lái)，從自我做起，從家庭出發(fā)，弘揚(yáng)好家風(fēng)，傳遞正能量，齊享幸福生活，共建美麗家園！
xxx。
xx年xx月xx日。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇二
全市廣大黨員干部及家庭成員：
家庭連社會(huì)，家風(fēng)系黨風(fēng)。為深入貫徹黨的十八大和十八屆三中全會(huì)及中央、省、市紀(jì)委全會(huì)精神，認(rèn)真落實(shí)《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，進(jìn)一步發(fā)揮家庭在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作中的獨(dú)特作用，加強(qiáng)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部八小時(shí)以外的教育監(jiān)督，提高家庭成員在反腐倡廉中的自覺(jué)性、主動(dòng)性和責(zé)任感，筑起拒腐防變的家庭防線，我們向全市廣大黨員干部及家庭成員發(fā)出如下倡議：
加強(qiáng)學(xué)習(xí)，知廉倡廉，當(dāng)好廉政法規(guī)的宣傳員。要把加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀作為拒腐防變的第一道防線，認(rèn)真學(xué)習(xí)關(guān)于反腐倡廉建設(shè)的政策法規(guī)，做到通事理、曉利害、知榮譽(yù)、明得失，主動(dòng)向家庭成員宣傳黨紀(jì)法規(guī)，宣傳清正廉潔、勤政愛(ài)民的先進(jìn)典型，引導(dǎo)家庭成員常思貪欲之害，常懷律己之心，常修為政之德。
嚴(yán)于律已，踐廉守廉，當(dāng)好廉潔之家的守門員。要率先垂范，身體力行，堅(jiān)持不為名利所累、不為物欲所惑、不為人情所擾，自覺(jué)做到非分之禮不收、不義之財(cái)不取、分外之物不拿。要積極參加家庭助廉活動(dòng)，時(shí)刻提醒家人自重、自省、自警、自勵(lì)，做到一身正氣上班去，兩袖清風(fēng)回家來(lái)，用實(shí)際行動(dòng)把好廉政家門，以自身的模范行為來(lái)促進(jìn)家庭成員的清正廉潔。
防微杜漸，思廉崇廉，當(dāng)好勤政廉政的監(jiān)督員。千里之堤，潰于蟻穴。要時(shí)刻保持警惕警醒之心，經(jīng)常吹廉風(fēng)、念廉經(jīng)、把廉脈、敲廉鐘，形成父母教育子女、妻子提醒丈夫、丈夫引導(dǎo)妻子的家庭廉政氛圍，及時(shí)督促家庭成員思廉、明志、養(yǎng)德、敬業(yè)，當(dāng)好廉內(nèi)助，把好后院門，監(jiān)督家庭成員自覺(jué)抵制社會(huì)不正之風(fēng)，遠(yuǎn)離腐敗。
弘揚(yáng)正氣，促廉助廉，當(dāng)好反腐倡廉的戰(zhàn)斗員。要勤于揚(yáng)善，積極參與婦聯(lián)開(kāi)展的五好文明家庭、和睦家庭、最美家庭創(chuàng)建活動(dòng)，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，使家庭成為倡導(dǎo)文明新風(fēng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大本營(yíng)；積極倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式，摒棄愚昧、奢華、浪費(fèi)的生活陋習(xí)，使家庭成為知禮重德的健康場(chǎng)所，成為家庭成員互相學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的加油站；著力營(yíng)造和諧幸福的家庭環(huán)境，樹(shù)立平等互愛(ài)、誠(chéng)實(shí)友善、以和為美、崇尚廉潔的良好家風(fēng)，使家庭成為溫馨牢固的大后方。
家庭助廉，關(guān)聯(lián)萬(wàn)家。讓我們每一個(gè)家庭都積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，廉潔治家、文明立家、和諧興家，用實(shí)際行動(dòng)筑起拒腐防變的家庭防線，把家庭建設(shè)成為崇尚廉潔、安定祥和的幸福港灣，為建設(shè)和諧商丘、創(chuàng)造美好生活作出新貢獻(xiàn)！
xxx。
xx年xx月xx日。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇三
家是一個(gè)人成長(zhǎng)的港灣，家庭教育是一個(gè)人品格塑造的重要環(huán)節(jié)。而家訓(xùn)家風(fēng)則是家庭教育的核心，它是一種家庭文化傳承的方式，通過(guò)一代傳一代，代代相傳，具有長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的影響力。在這個(gè)充滿變革和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我深深體會(huì)到了家訓(xùn)家風(fēng)的重要性，并從中有所感悟。
首先，家訓(xùn)家風(fēng)是價(jià)值觀傳承的重要方式。每個(gè)家庭都有自己獨(dú)特的家訓(xùn)家風(fēng)，它們反映了家庭成員所重視的價(jià)值觀。比如一家人崇尚勤奮和誠(chéng)實(shí)，那么家訓(xùn)家風(fēng)中就會(huì)強(qiáng)調(diào)努力工作和誠(chéng)實(shí)守信。這些價(jià)值觀通過(guò)言傳和身教的方式，傳遞給下一代，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中形成正確的價(jià)值觀念。在我自己的家庭中，我父母一直強(qiáng)調(diào)“知識(shí)改變命運(yùn)，自律成就未來(lái)”，這種家訓(xùn)家風(fēng)讓我明白了學(xué)習(xí)的重要性，自覺(jué)地養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
其次，家訓(xùn)家風(fēng)是家庭凝聚力的源泉。家訓(xùn)家風(fēng)能夠讓家庭成員在共同的價(jià)值觀和行為習(xí)慣中建立起聯(lián)系和互信。在我家，每天晚上我們都會(huì)圍坐在一起，分享一天的所見(jiàn)所聞，相互傾聽(tīng)、關(guān)心彼此。這種家庭的傳統(tǒng)使我們感受到了家庭的溫暖和凝聚力，每個(gè)人都愿意為家庭的幸福和發(fā)展而努力。正是因?yàn)檫@種凝聚力，我們能夠相互支持和理解，在困難時(shí)互相扶持，讓家庭成為一個(gè)有愛(ài)、有溫度的地方。
再次，家訓(xùn)家風(fēng)是個(gè)人品格培養(yǎng)的重要因素。家庭教育最重要的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)子女的良好品格。而家訓(xùn)家風(fēng)正是實(shí)踐這一目標(biāo)的有效途徑之一。比如，家里弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的風(fēng)氣，使我在生活中養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的習(xí)慣。這個(gè)習(xí)慣不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，也體現(xiàn)在精神上，我學(xué)會(huì)了珍惜一切資源，并懂得感恩和分享。這種品格在我日常生活和工作中起到了積極的作用，使我能夠從容面對(duì)挑戰(zhàn)，做到積極向上。
此外，家訓(xùn)家風(fēng)也是社會(huì)風(fēng)尚傳承的重要途徑。家庭是社會(huì)的基本單位，家訓(xùn)家風(fēng)的傳承對(duì)于社會(huì)風(fēng)尚的建立和傳播具有重要意義。如果一個(gè)家庭注重誠(chéng)信和公正，那么這種風(fēng)尚很可能會(huì)延伸至社會(huì)范圍，傳遞給更多的人。就像水滴石穿，一個(gè)個(gè)正能量的家庭最終會(huì)構(gòu)建起一個(gè)正面向上的社會(huì)氛圍。我曾有幸居住在一個(gè)以誠(chéng)信為核心的家庭附近，我觀察到這個(gè)家庭的誠(chéng)實(shí)和守信影響了整個(gè)社區(qū)，鄰里之間的交往更加和諧，人們更加信任和尊重彼此。
綜上所述，家訓(xùn)家風(fēng)不僅僅是一種傳統(tǒng)文化和家庭教育的方式，更是我們?nèi)松砷L(zhǎng)過(guò)程中的重要組成部分。通過(guò)家訓(xùn)家風(fēng)的傳承，我們能夠從中汲取信仰和力量，建立正確的價(jià)值觀念，增強(qiáng)家庭凝聚力，培養(yǎng)良好的品格，同時(shí)也對(duì)社會(huì)的風(fēng)尚建立和傳播產(chǎn)生積極影響。我們應(yīng)該珍視家訓(xùn)家風(fēng)，傳承好家庭的美德，讓我們的家庭成為愛(ài)與溫暖的港灣，為社會(huì)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇四
家風(fēng)家訓(xùn)是代代相傳的精神滋養(yǎng)。對(duì)人的成長(zhǎng)而言，家風(fēng)、學(xué)風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的影響，有一個(gè)不斷進(jìn)階的過(guò)程。家風(fēng)主要是對(duì)人生的啟蒙，學(xué)風(fēng)是對(duì)人生的充電，社會(huì)風(fēng)氣則是對(duì)人生的淬煉。
我對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的感想中國(guó)傳統(tǒng)文化有著五千多年的歷史，就像黃河一樣綿綿不息，一直養(yǎng)育著中華的代代炎黃子孫。一個(gè)民族最寶貴的不是財(cái)力多么強(qiáng)大，物質(zhì)多么豐厚，而是存在于世世代代中的民族精神和文化。
從古至今，改朝換代的事一直在發(fā)生。無(wú)論在當(dāng)時(shí)有多么強(qiáng)盛的國(guó)力，都會(huì)隨著時(shí)間的流逝慢慢消失，而留下的卻是一個(gè)朝代所反映的文化歷史。為什么中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?因?yàn)槲覀兊奈幕诓粩嗟匕l(fā)展壯大，不斷地吸收借鑒。而每個(gè)大國(guó)的文化都是由許許多多的家庭文化組成，每個(gè)家庭里的文化可以看成一本書，教育著一代又一代。
家規(guī)，是指一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般由一個(gè)家庭所遺傳下來(lái)的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則，也叫家法。所謂“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”就是指一個(gè)國(guó)家由一個(gè)國(guó)家的法律，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的規(guī)矩;這個(gè)家庭的規(guī)矩就相當(dāng)于國(guó)家的法律。家訓(xùn)，是指對(duì)子孫立身處世、吃甲職業(yè)的教誨。家訓(xùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成不扥，也是家譜中的重要組成部分，它在中國(guó)歷史上對(duì)個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。家國(guó)同構(gòu)，一個(gè)家庭的家訓(xùn)相當(dāng)于一個(gè)國(guó)家的道德標(biāo)準(zhǔn)，如曾國(guó)藩家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)、顏氏家訓(xùn)等等。
我們都出生在一個(gè)平凡的家庭里，也相信大部分人都是很平凡的。我們沒(méi)有電視劇里復(fù)雜的人生和家庭的財(cái)產(chǎn)糾紛，也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)中富二代、星二代顯赫的家庭背景。我們只是一個(gè)在平凡中長(zhǎng)大，在長(zhǎng)輩們教誨中__的大一新生。今年是猴年，在這個(gè)新的一年里我們又受到了很多教誨，那下面就說(shuō)一下我們四個(gè)人家里的家訓(xùn)。
首先是湯晨揚(yáng)的故事。新年來(lái)臨之際，相信許多家長(zhǎng)們都會(huì)提醒孩子們：“千萬(wàn)不要打碎碗、盤子，要小心做事。”我媽到新年的時(shí)候幾乎每年都會(huì)提醒我，以前我總是不在意，可能是年齡不夠成熟，總想著這是老封建、舊__俗。而今年有所不同，因?yàn)樵谝欢ǚ矫嫦挛宜枷胍呀?jīng)有所成熟，不再一味的偏激。我想這大概是長(zhǎng)輩們對(duì)新的一年美滿生活的憧憬，不求大富大貴，只求平平安安、健健康康吧。所以我發(fā)現(xiàn)媽媽經(jīng)常所說(shuō)的一些話，也是家庭的家訓(xùn)吧。
下面是袁欣的故事。袁欣是所有家中成員兄弟姐妹中最小的一個(gè)，但現(xiàn)在也已長(zhǎng)大__，哥哥姐姐的孩子們?cè)谶@新的一年里也加入這個(gè)溫馨的大家庭中。每年的大年初二就是家庭聚會(huì)的時(shí)候，比往年的不同，是今年新的下一代帶給我們的歡樂(lè)。舅舅那一天也喝了很多酒，他拉著我的手醉醺醺的對(duì)我說(shuō)：“你已經(jīng)長(zhǎng)大了，不能再像小孩一樣任性，該學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任了?！边@一句話是我第一次聽(tīng)到，雖然很平常的一句話，卻也讓我明白我已經(jīng)是大人了，是大人就該做大人的事，不能在拿年齡的事情當(dāng)借口任性了。即使我們?cè)诖笕说难壑惺冀K是他們的孩子，但這并不代表我們就有隨意揮霍他們對(duì)我們的愛(ài)和信任。我們是家庭的繼承人，要承擔(dān)自己的責(zé)任為下一代的生活而拼搏。這也是一種家訓(xùn)。
這是冷方書的故事。記得初中度過(guò)一篇文章，寫的是傅雷給兒子傅聰寫的家書?，F(xiàn)在許多人都在讀《傅雷家書》，我也非常喜歡這本書。即使傅雷是個(gè)名作家，但他始終是一位孩子的父親。他憑借才學(xué)和知識(shí)來(lái)表達(dá)出來(lái)對(duì)兒子的愛(ài)和教導(dǎo)，而我媽媽則是用行動(dòng)來(lái)表達(dá)出來(lái)，在我眼中我媽媽雖然沒(méi)有像傅雷一樣博學(xué)多才，但她卻是一位偉大的媽媽。家中一切大小事都是由她一手操辦，她也不會(huì)說(shuō)苦和累，在孩子們面前總是笑呵呵的。媽媽很疼愛(ài)孩子，不管是對(duì)我和哥哥還是別人家的孩子，都是很有耐心。媽媽也很孝順，姥姥生病的時(shí)候，她會(huì)無(wú)微不至的照顧，或是打電話時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖。媽媽在用行動(dòng)來(lái)向我和哥哥彰顯一個(gè)家的家訓(xùn)，百善孝為先、尊老愛(ài)幼。平凡的家庭雖然在做著平凡的事，但這平凡之中卻透出濃濃的愛(ài)和教誨，更讓人體會(huì)到真實(shí)，感受冷暖人間。
這是冷方書的故事。記得初中度過(guò)一篇文章，寫的是傅雷給兒子傅聰寫的家書?，F(xiàn)在許多人都在讀《傅雷家書》，我也非常喜歡這本書。即使傅雷是個(gè)名作家，但他始終是一位孩子的父親。他憑借才學(xué)和知識(shí)來(lái)表達(dá)出來(lái)對(duì)兒子的愛(ài)和教導(dǎo)，而我媽媽則是用行動(dòng)來(lái)表達(dá)出來(lái)，在我眼中我媽媽雖然沒(méi)有像傅雷一樣博學(xué)多才，但她卻是一位偉大的媽媽。家中一切大小事都是由她一手操辦，她也不會(huì)說(shuō)苦和累，在孩子們面前總是笑呵呵的。媽媽很疼愛(ài)孩子，不管是對(duì)我和哥哥還是別人家的孩子，都是很有耐心。媽媽也很孝順，姥姥生病的時(shí)候，她會(huì)無(wú)微不至的照顧，或是打電話時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖。媽媽在用行動(dòng)來(lái)向我和哥哥彰顯一個(gè)家的家訓(xùn)，百善孝為先、尊老愛(ài)幼。平凡的家庭雖然在做著平凡的事，但這平凡之中卻透出濃濃的愛(ài)和教誨，更讓人體會(huì)到真實(shí)，感受冷暖人間。
教育一代人需要言語(yǔ)上的引導(dǎo)，也更需要行動(dòng)上的證明。踏踏實(shí)實(shí)的走人生的道路，即使沒(méi)有波瀾壯闊的事，也要從平平淡淡中感受愛(ài)意。我出生在一個(gè)平凡的家庭，這里每一天發(fā)生的事，每一天所說(shuō)的平凡真實(shí)的話都是我們家的家訓(xùn)!我愛(ài)我家!
我對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的感想黎明的雞叫將我喚醒，今天將是收獲的一天。
自古以來(lái)，良好的家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)都是十分受人重視的，這是因?yàn)橹挥辛己玫募绎L(fēng)家訓(xùn)家規(guī)才能成就一個(gè)良好的家庭，而良好的家庭才能成就一個(gè)良好的國(guó)家。良好的家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)是成就一個(gè)優(yōu)秀國(guó)家的基礎(chǔ)，所以，人們十分重視良好的家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)。
我這次尋訪的主題就是尋找身邊的家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)。于是，我決定去訪問(wèn)我們家的老將——奶奶。
我推開(kāi)房門，一陣風(fēng)便立刻與我來(lái)了個(gè)親密擁抱。大地上鋪了一層厚厚的白地毯，大樹(shù)也穿上了潔白的棉衣，雪花依然在漫天飛舞，新的一年也會(huì)因這而閃亮。
我和我的弟弟踏著厚厚的雪找到了奶奶。在給奶奶沏了一杯茶后，我就開(kāi)始了我的訪問(wèn)。在交談中，奶奶給我們講了許多新奇的故事，雖然奶奶沒(méi)有怎么讀過(guò)書，用詞不太準(zhǔn)確，但是奶奶講故事卻也非常生動(dòng)，非常感人。我記憶中最深刻、感觸最深的就是在前幾年的時(shí)候，奶奶生了一場(chǎng)大病，整天臥床不起，一直痛苦的呻吟。我的爸爸媽媽都在工作，所以奶奶白天的時(shí)候是由我的三叔三嬸照顧的，我的三嬸做完飯之后并不是自己先吃，而是先親自喂飯奶奶吃。三嬸喂飯時(shí)哈仔細(xì)地把飯勺里的飯吹涼之后才喂給奶奶，飯勺里的飯不能太多。到了晚上，就由我爸爸媽媽照顧。我爸爸媽媽更細(xì)心。他們?yōu)榱烁玫卣疹櫮棠蹋驮谀棠檀才赃叿帕艘巫?，躺在椅子上睡覺(jué)，為的是方便奶奶叫醒他們，而且，他們也基本上一夜不能完全睡覺(jué)。談起這些的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)奶奶的眼角泛起了淚花。
這次尋訪，我明白了許多道理，其中，我感觸最深刻的是“百善孝為先”。孝，不僅僅是順從，更是在長(zhǎng)輩遇見(jiàn)困難時(shí)，無(wú)私的伸出援手，盡心盡力的去照顧他們。
我對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的感想每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)和家訓(xùn)。家風(fēng)對(duì)每個(gè)人都有著潛移默化而重要的影響,它就像春風(fēng)風(fēng)人夏雨雨人一般滋潤(rùn),影響著人們。沒(méi)有家就沒(méi)有這個(gè)社會(huì),家風(fēng)對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響都是巨大的,無(wú)數(shù)好的家風(fēng)必然可以引起好的社會(huì)風(fēng)氣。如果一個(gè)人,他家中有好的家風(fēng),那么他定可以少走彎路;而如果他的家風(fēng)敗壞,那么就少不得走彎彎道了。我們家的家風(fēng)便是“誠(chéng)信”二字。誠(chéng)就是要堂堂正正,清清白白地誠(chéng)實(shí)做人,自己做的事情就要勇于承擔(dān),不能向別人身上推卸責(zé)任。而信就是要守信,說(shuō)出去的話就如同潑出去的水,不能收回來(lái),說(shuō)過(guò)的話自己要做到。除了家風(fēng),還有另一個(gè)引導(dǎo)著人們的——家訓(xùn)。與家風(fēng)相對(duì),我們家的家訓(xùn)也是“誠(chéng)信做人,踏實(shí)做事”。做事要踏踏實(shí)實(shí),按部就班的做。就像路要一步一步的走,飯要一口一口的吃。如果做事情光想著一步登天,那么干出的事也不會(huì)有太大的成就。相反,如果一個(gè)人能夠腳踏實(shí)地的專心做眼前的每件事情,不好高騖遠(yuǎn),必然能夠有所成就?？傊?家庭是社會(huì)的重要組成部分,每個(gè)成功的人必定有好的家風(fēng)和家訓(xùn)。而良好的家風(fēng)家訓(xùn)需要每個(gè)家庭成員來(lái)共筑,只有嚴(yán)格筑好家風(fēng)家訓(xùn),我們才能少走彎路。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇五
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黨員干部要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，當(dāng)好社會(huì)的“風(fēng)向標(biāo)”，涵養(yǎng)優(yōu)美家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)崇德向善。為此我們向全體黨員干部倡議：
家庭是精神成長(zhǎng)的沃土，美好品德在于家風(fēng)的涵養(yǎng)，家教的養(yǎng)成。“國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好”，黨員干部在傳承好家風(fēng)中筑牢責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，砥礪道德追求和理想抱負(fù)。
家風(fēng)是干事創(chuàng)業(yè)的指針，有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣的事業(yè)成就，沒(méi)有好的家風(fēng)家教，既難以清白做人，也無(wú)法專心做事。“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”，讓我們?cè)趥鞒泻眉绎L(fēng)中砥礪品行、干事創(chuàng)業(yè)，以嚴(yán)格的`家教、良好的家風(fēng)，成就美滿的家庭。
家風(fēng)是寄托傳統(tǒng)、盛放親情的陳年家私，亦是文化源流的樸素沉淀、社會(huì)價(jià)值的堅(jiān)定擔(dān)當(dāng)，更是我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代互相激勵(lì)、抱團(tuán)取暖的精神薪火。
今天我們談?wù)摷绎L(fēng)，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟迪當(dāng)下，更是為了滌風(fēng)勵(lì)德、淳化風(fēng)俗。
讓我們傳承谷文昌同志“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的好家風(fēng)，遵循《準(zhǔn)則》和《條例》，從家庭做起，以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧。
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇六
最近，根據(jù)市衛(wèi)生計(jì)生委的要求，我院組織黨委領(lǐng)導(dǎo)班子觀看了《梁?jiǎn)⒊簧覈?guó)夢(mèng)，幾代赤子心》和《周恩來(lái)的家風(fēng)家規(guī)》電視片，對(duì)照周恩來(lái)總理的“十條家規(guī)”以及梁?jiǎn)⒊募绎L(fēng)家規(guī)教育方法，我對(duì)共產(chǎn)黨員在新時(shí)代要正家風(fēng)、立家規(guī)有了更深的體會(huì)和感悟。
周恩來(lái)總理一生兩袖清風(fēng)，一身正氣，嚴(yán)于律己、寬以待人、艱苦樸素，從不利用權(quán)力為自己，為家人、為屬下謀取私利。他有自己的“十條家規(guī)”，并時(shí)刻用“十條家規(guī)”的尺子規(guī)范自己，約束自己、規(guī)范家人的行為，周總理的高風(fēng)亮節(jié)，為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部留下了寶貴的精神財(cái)富，也為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了光輝的榜樣。
中國(guó)近現(xiàn)代著名思想家梁?jiǎn)⒊?，一生以變法?qiáng)國(guó)為己任。梁家沒(méi)有成文的家規(guī)家訓(xùn)，卻用言傳身教，將一生不變的家國(guó)情懷，融入了幾代梁氏后人的血脈。為國(guó)家培養(yǎng)出幾代棟梁之才。儒家一直認(rèn)為修身、齊家、方能治國(guó)平天下，治國(guó)平天下的前提是修身齊家，而修身齊家的起點(diǎn)是格物致知、誠(chéng)意正心。
因此中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)高度重視家風(fēng)家教，“孟母三遷”“岳母刺字”的故事廣為流傳，《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《溫公家訓(xùn)》等備受推崇，影響深遠(yuǎn)。五千年中華民族的文化傳統(tǒng)基因在家風(fēng)家訓(xùn)教育中得到充分體現(xiàn)和傳承。沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓，良好家風(fēng)家規(guī)具有使人安身立命、被社會(huì)所接納的意義;良好家風(fēng)家規(guī)具有蔭澤后代、光宗耀祖的意義;良好家風(fēng)家規(guī)具有使社會(huì)和諧穩(wěn)定、有序發(fā)展的作用;良好家風(fēng)家規(guī)具有禮治天下、約束為政者行為的功能。
習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@為加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)、推進(jìn)全黨反腐倡廉建設(shè)指明了新的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。在當(dāng)今新形勢(shì)下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部立好家規(guī)，樹(shù)好家風(fēng)，是主動(dòng)適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨的新常態(tài)，推動(dòng)“兩個(gè)責(zé)任”落地生根的根本要求。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家風(fēng)家規(guī)連著黨風(fēng)黨規(guī)。
家庭是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，良好的家風(fēng)是整個(gè)社會(huì)風(fēng)清氣正的基礎(chǔ)。
同時(shí)家風(fēng)與黨風(fēng)政風(fēng)相互影響、相互滲透。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以貪污腐化，全家上下共同犯罪，就是與其家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)有很大關(guān)系。在新形勢(shì)下大力加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，必須深刻認(rèn)識(shí)到黨員干部的家風(fēng)事關(guān)黨風(fēng)政風(fēng)。我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)周恩來(lái)等老一輩革命家優(yōu)良傳統(tǒng)，正家規(guī)、樹(shù)家風(fēng)、養(yǎng)成良好的家規(guī)家風(fēng)，對(duì)子女親屬的不當(dāng)行為要時(shí)常提點(diǎn)，及時(shí)矯正，筑牢思想防線。決不能因?yàn)橛H情而睜一只眼閉一只眼。一旦發(fā)現(xiàn)家人違背了家規(guī)原則，就要堅(jiān)決制止，防止小錯(cuò)釀成大禍，保證家庭風(fēng)清氣正。
家規(guī)家訓(xùn)，是一個(gè)家庭內(nèi)形成的世代傳承的特色文化，是對(duì)家人和子孫立身處世、持家治業(yè)的良好教誨。培育良好家風(fēng)，關(guān)鍵在立家規(guī)、正己身。立家規(guī)，就是發(fā)揮家規(guī)家訓(xùn)在家風(fēng)建設(shè)中的涵養(yǎng)和約束作用。正己身就是要首先得自己行止端正，以德服人。必須有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，要用自身的實(shí)際行動(dòng)，為家人樹(shù)立清白做人、踏實(shí)干事、不謀私利，敬畏紀(jì)律的榜樣。
家風(fēng)正則民風(fēng)正，民風(fēng)正則政風(fēng)正。我們每一位黨員同志都要以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)為契機(jī)，深刻認(rèn)識(shí)到正家風(fēng)的重要性，不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，注重家庭建設(shè)，在家庭中樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，將“好”家規(guī)家訓(xùn)，言傳身教傳遞給家人，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，努力促進(jìn)家庭幸福和社會(huì)和諧，以達(dá)到淳化民風(fēng)，滋養(yǎng)作風(fēng)，清明政風(fēng)，端正黨風(fēng)的目的。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇七
良好的家風(fēng)傳承是社會(huì)風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，每個(gè)家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有各自特色的家風(fēng)和家教，作為家庭的核心人物責(zé)無(wú)旁貸應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)步發(fā)展。以下是fla精心的家風(fēng)家訓(xùn)感悟心得，希望你喜歡，歡迎閱讀欣賞。
在中國(guó)古代，十分重視家風(fēng)、家教：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是家庭對(duì)有志男兒的期望;“仁義禮智信，溫良恭儉讓”是儒家提倡的處世準(zhǔn)則;“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是對(duì)人生的態(tài)度……可以說(shuō)，家風(fēng)維系著古代的道德準(zhǔn)則，從而影響著社會(huì)的風(fēng)氣，影響著國(guó)家的興亡。
今年春節(jié)期間，隨著央視展開(kāi)“家風(fēng)是什么”的系列調(diào)查，引發(fā)了國(guó)人的熱議，談到“家風(fēng)”，似乎已經(jīng)是距離我們很遙遠(yuǎn)的話題，其實(shí)仔細(xì)一想，“家風(fēng)”是客觀存在的，不會(huì)因?yàn)槿藗儾蝗フ?、不去想而消失，家風(fēng)仍然潛移默化地滲透到我們的“骨髓”，直達(dá)我們的心靈深處。
家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，家風(fēng)正，社會(huì)風(fēng)氣才能正，國(guó)運(yùn)才會(huì)昌盛，國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)，人民才會(huì)幸福安康。
良好的家風(fēng)是春風(fēng)春雨，潤(rùn)物無(wú)聲?！懊夏笓襦彙钡墓适录矣鲬魰?，一個(gè)好環(huán)境，一種好風(fēng)氣，一些好習(xí)慣，象春風(fēng)拂面一樣，讓人倍感溫暖、親切，會(huì)深深地影響著下一代，使孩子受益終身。
良好的家風(fēng)是無(wú)言的教育，家長(zhǎng)是孩子最好的老師，孩子的所作所為其實(shí)就是大人行為的縮影，家長(zhǎng)在家庭教育中的地位至關(guān)重要，“上梁不正下梁歪”是很有道理的。家長(zhǎng)崇尚仁義、勤儉、誠(chéng)信、友愛(ài)，孩子也會(huì)成長(zhǎng)為充滿“正能量”的人。
國(guó)家的強(qiáng)盛，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、軍事過(guò)硬、科技進(jìn)步等綜合實(shí)力的“硬件”上，還體現(xiàn)在道德、文化、教育等“軟件”上，家風(fēng)就屬于“軟件”之一。良好的家風(fēng)如土壤、如陽(yáng)光、如雨露，會(huì)使“種子”在良好的環(huán)境里生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)。
國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)有力的支持。
家風(fēng)正，國(guó)運(yùn)興。
家風(fēng)是一家或一族在世代繁衍過(guò)程中形成的較為穩(wěn)定的生活方式、文化氛圍以及為人處世之精神風(fēng)貌的總和，它通常以生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐智慧或價(jià)值理念的形式蘊(yùn)含于家訓(xùn)、家規(guī)、族譜等文獻(xiàn)載體中，也以實(shí)踐理性的樣態(tài)滲透在家庭成員的日常行為中。家風(fēng)的世代傳承通常要依憑良好的家教。家教是在家庭或家族中展開(kāi)的對(duì)其成員的涵養(yǎng)、教化，尤其是對(duì)下一代的教導(dǎo)與培育。
家風(fēng)、家教為社會(huì)文明發(fā)展鋪路打橋，什么是好的家風(fēng)家教，人們各抒己見(jiàn)，我以為是健康的生活態(tài)度和習(xí)慣，是正確的為人處事的行為準(zhǔn)則，是崇高的社會(huì)道德規(guī)范。
家風(fēng)家教對(duì)于家庭的發(fā)展和延續(xù)是至關(guān)重要的，是家庭文化建設(shè)發(fā)展的結(jié)晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社會(huì)精神文明的細(xì)胞，社會(huì)和諧進(jìn)步的脊梁，國(guó)家繁榮昌盛的前提和基石。眾多的家庭需要?jiǎng)?chuàng)建家風(fēng)的魂魄去支撐，去走出家庭家族曇花一現(xiàn)的輝煌，走出“富不過(guò)三代，窮不過(guò)三代”的生活怪圈。有著良好家風(fēng)家教的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責(zé)任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書;懂得創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難??在這樣的家庭熏陶下成長(zhǎng)的人，懂得成功在于積淀，在于勤奮努力，明白勤能補(bǔ)拙的道理;明白勤為人生的第一要義，勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于努力??“子不教父之過(guò)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，自小我們就在這種耳聞目濡的家風(fēng)中健康成長(zhǎng)，懂得了有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事的態(tài)度和為人處世道理。望子成龍、望女成鳳，對(duì)于絕大多數(shù)家庭來(lái)說(shuō)，都不會(huì)將蠅營(yíng)狗茍、舍義取生作為家庭的圭臬，而把五常八德、耕讀傳世、儉樸持家、睦鄰友善等美德作為家風(fēng)傳承的內(nèi)容。
千百年來(lái)，中華民族在儒家思想的熏陶下，“勤儉、節(jié)約、好學(xué)、上進(jìn)”已成為言傳身教、代代相傳的主流“家風(fēng)”的代表。古人自古就十分重視家風(fēng)，歷史上的孔融讓梨、岳母刺字和曾國(guó)藩的“書蔬魚豬、早掃考寶”治家八字口訣都是良好家教的范例，而修身、齊家、治國(guó)、平天下，更是把家風(fēng)的重要之處盡顯于世人面前。良好的修養(yǎng)，離不開(kāi)良好家風(fēng)的熏陶;而良好的家風(fēng)家教才能匯聚起社會(huì)的正能量，也才能形成推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的動(dòng)力。而隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)文明素質(zhì)的不斷提升，家風(fēng)也在與時(shí)俱進(jìn)中，顯得更加開(kāi)放、自由、健康、向上，“誠(chéng)實(shí)、勤勞、守信、節(jié)儉、獨(dú)立、大度、感恩”等這些社會(huì)提倡的文明新風(fēng)也慢慢融入了新時(shí)期家風(fēng)的范疇。家風(fēng)是社會(huì)文明的涓涓細(xì)流，更是社會(huì)文明的鋪路石，眾多良好家風(fēng)的聚集，才能最終匯合成社會(huì)文明新風(fēng)的大江大河。
如果一個(gè)個(gè)家庭家風(fēng)不振、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的文明風(fēng)氣，其結(jié)果可想而知。讓我們看看那些置人民利益于不顧，貪臟汪法的犯罪分子，最終走向人民的敵對(duì)面，成為人民的罪入，很多都有家風(fēng)不正的背景，所以重視家風(fēng)家教培養(yǎng)，就是重視文明社會(huì)建設(shè)，就是為社會(huì)風(fēng)尚向好向善打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。良好家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)家庭貧富，亦無(wú)關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無(wú)暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因?yàn)闀r(shí)間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時(shí)代就應(yīng)開(kāi)始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，做父母的應(yīng)該靜下心來(lái)，好好思考如何才能做到讓良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長(zhǎng)。樹(shù)立端正的家風(fēng)家教，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，既是家庭健康成長(zhǎng)的需要，更是弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。他為社會(huì)文明發(fā)展鋪路搭橋。
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如春雨，它滋潤(rùn)萬(wàn)物細(xì)無(wú)聲，小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃。
家庭成員要理智，善于調(diào)節(jié)和控制自己的情感;。
父母不要當(dāng)著孩子面吵架，要相親相愛(ài);。
父母要與孩子保持親密無(wú)間的關(guān)系;。
家庭成員要尊敬老人，關(guān)心老人;。
孩子的朋友來(lái)做客時(shí)父母要表示熱情的歡迎;。
要與鄰里和睦相處;。
父母要開(kāi)朗、樂(lè)觀，不要在孩子面前流露愁苦、抑郁情緒;。
家庭成員對(duì)客人要熱情、誠(chéng)懇;。
對(duì)有困難的人要同情、關(guān)心和幫助;。
對(duì)任何人都不能漠不關(guān)心，要以友善的態(tài)度為人處事。
我相信如果大家都做到這些了，我們將會(huì)擁有一個(gè)全新的生活，我們以及我們未來(lái)的孩子將會(huì)更加健康的成長(zhǎng)。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇八
中國(guó)古代有許多名門大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn)，其后人無(wú)論是平民百姓，還是達(dá)官顯貴，都會(huì)相對(duì)遵紀(jì)守法，這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因?yàn)檫@些族人從小就耳濡目染，良好的家風(fēng)對(duì)他們有著潤(rùn)物無(wú)聲的教化作用，同時(shí)，有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對(duì)他們有著強(qiáng)烈的道德約束力。今日，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，加強(qiáng)黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，這些傳統(tǒng)資源無(wú)疑都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。
在這片古老的土地上，人生的光陰若白駒過(guò)隙，然而總有那么一些人、一些事如鎏金石刻般，雖經(jīng)時(shí)光河流千百年的沖刷，不但沒(méi)有流逝，反而越發(fā)彌足珍貴。這其中，就有那些充滿溫情和智慧的家風(fēng)故事，其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)與美德，融入語(yǔ)言，匯入血液，成為中華民族精神的重要內(nèi)核。今日看來(lái)，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)依然可以為黨的建設(shè)和國(guó)家發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力。
父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹(shù)立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風(fēng)，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)，被紀(jì)曉嵐稱頌為“行求無(wú)愧于圣賢，學(xué)求有濟(jì)于天下”，自身立言立德的同時(shí)，對(duì)子女教育亦非常嚴(yán)苛。在良好家風(fēng)的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。
彭玉麟戎馬一生，充滿傳奇，他為清朝中興立下汗馬功勞。然而，他一生曾六辭顯官：他曾因習(xí)于軍營(yíng)而疏于民政，請(qǐng)辭安徽巡撫；以不懂漕政、性情褊急、見(jiàn)識(shí)迂愚為由，請(qǐng)辭督掌八省的漕運(yùn)總督這一“天下第一肥缺”；曾在四年間連續(xù)四次請(qǐng)辭兵部尚書……危難關(guān)頭，彭玉麟總會(huì)臨危受命，而后功成身退，從不貪戀權(quán)力。
彭玉麟廉潔奉公，雖居高位，卻始終堅(jiān)持“不要錢”的生活準(zhǔn)則。他曾將7年間所得養(yǎng)廉銀二萬(wàn)一千五百余兩，分文不取，全數(shù)上交國(guó)庫(kù)充作軍餉。在權(quán)貴當(dāng)?shù)?、橫行的清末，彭玉麟成為一個(gè)罕見(jiàn)的清廉、正直、淡泊的名臣。
不僅嚴(yán)以律己，彭玉麟對(duì)待子女亦非常嚴(yán)苛，從家書中可以看出其良好的治家風(fēng)范。當(dāng)?shù)弥獌鹤有掭菖f屋花費(fèi)不少時(shí)，彭玉麟“諭子”書中寫道：“以起屋買田，視作仕宦之惡習(xí)，己身誓不為之……不料汝奢靡若此?！薄敖裥∶駨]舍被焚，歸無(wú)足蔽風(fēng)雨者，官員亦多貧乏，兵丁欠缺糧餉……小子狂妄，使予赧愧！”他還曾勸誡兒子“習(xí)勤保家聲”：“今后當(dāng)痛自改悔，銳志向?qū)W，慎勿享馀蔭，以為衣食飽暖無(wú)所憂，便學(xué)走馬王孫故態(tài)，蓋自墮落之不足，而墮落其家風(fēng)也?！?/p>
不僅對(duì)子如此，對(duì)親屬亦多有要求，他寫信給弟弟告誡其不要任人唯親，結(jié)黨營(yíng)私：“用之則引私人，結(jié)朋黨，于國(guó)事無(wú)補(bǔ)，徒糜國(guó)庫(kù)……恐其違法，而有私情屈逆吾心，不能正法。”
要想為子孫后代樹(shù)立良好家風(fēng)，首先得自己行得端正，堅(jiān)守原則。自己作出典范，無(wú)論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的`榜樣?，F(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過(guò)硬，這樣才能正人正己。同時(shí)，家風(fēng)也需要有意識(shí)的養(yǎng)成，對(duì)子女親屬的不當(dāng)行為要時(shí)常提點(diǎn)，才能及時(shí)矯正，筑牢思想防線。
家風(fēng)的力量總能穿越時(shí)光，發(fā)揮出令人驚嘆的道德引導(dǎo)力和約束力。家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)，或刻于石碑之上，或鐫于牌匾楹聯(lián)，或傳唱詩(shī)詞之中，其影響力早已超越有形，于無(wú)形無(wú)聲處指引著子孫后輩向優(yōu)秀先輩看齊。有些家風(fēng)已傳承幾百年，如明朝太仆寺卿何以尚所相傳恪守的何氏家訓(xùn)，500年間不曾斷續(xù)，教化早已超出本家族人，對(duì)當(dāng)?shù)卣w民風(fēng)民情亦有著澤潤(rùn)之效。
何以尚歷任明朝戶部主事、南京大理寺丞等，官至太仆寺卿。他一生為官清正忠誠(chéng)，敢于與當(dāng)時(shí)的權(quán)臣嚴(yán)嵩的行為做斗爭(zhēng)。何以尚之所以能夠剛正不阿，與其家族家訓(xùn)有著密切聯(lián)系。
早在明朝初年，何家就制定了《何氏家訓(xùn)十二則》，從孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、敬祖、敦族、為善、守成等12個(gè)方面，教育子孫忠孝、清廉、正義。何以尚的父親何世錦孝行出名，對(duì)子女的教育也很嚴(yán)格，他在庭院懸掛“非仁毋為，非義毋行，夙夜匪懈，無(wú)忝爾所生”的訓(xùn)辭匾額，并一再力戒后人“但為天子官，勿為私家官，但為庶民官，勿為子孫官。”
何以尚中舉后，鄉(xiāng)民在村中旌善亭舉行了一個(gè)隆重的慶賀儀式。慶祝之時(shí)，何以尚建議擬些村規(guī)民約，以改變村風(fēng)，弘揚(yáng)正氣。于是在其父的主持下，擬定了《鄉(xiāng)約十條》掛于亭中，并更名亭子為“鄉(xiāng)約亭”。歷經(jīng)460多年，“鄉(xiāng)約亭”一直完整地保留至今。何以尚的一生都在忠誠(chéng)地踐行著何氏家風(fēng)，在其告老還鄉(xiāng)時(shí)，朝廷封賜璽書稱其“承家節(jié)操，澡行詩(shī)書；宏猷末試，終養(yǎng)歸休；教子以孝，而作之忠?！?/p>
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇九
20_年以來(lái)，余姚市紀(jì)委把《準(zhǔn)則》規(guī)定的“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)”作為機(jī)關(guān)黨員率先垂范的具體行動(dòng)，積極開(kāi)展“立家規(guī)、正家風(fēng)，建設(shè)清廉余姚”活動(dòng)，努力營(yíng)造全市廣大機(jī)關(guān)黨員帶頭踐行好家規(guī)，家庭、學(xué)校積極倡導(dǎo)培育好家風(fēng)，全社會(huì)共同傳承弘揚(yáng)“德治禮序、風(fēng)清氣正”的社會(huì)新風(fēng)尚，讓傳統(tǒng)家規(guī)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
家規(guī)教育突出干部“少數(shù)”關(guān)鍵。將家規(guī)教育作為《條例》《準(zhǔn)則》的學(xué)習(xí)計(jì)劃、干部教育培訓(xùn)課程、黨員組織生活日以及機(jī)關(guān)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，積極引導(dǎo)黨員干部正確認(rèn)識(shí)“家與國(guó)”、“規(guī)矩與紀(jì)律”之間有機(jī)統(tǒng)一、繼承發(fā)展的關(guān)系。提煉新時(shí)期余姚機(jī)關(guān)黨員遵紀(jì)守廉“三字經(jīng)”，引導(dǎo)廣大機(jī)關(guān)黨員學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)家規(guī)中倡導(dǎo)的“孝悌忠信禮義廉恥”思想道德觀，切實(shí)踐行“廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家”的行為準(zhǔn)則。在機(jī)關(guān)黨員中開(kāi)展尋找優(yōu)秀家規(guī)、祖訓(xùn)、族箴等活動(dòng)，要求機(jī)關(guān)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要給家庭成員立規(guī)矩，鼓勵(lì)每個(gè)機(jī)關(guān)黨員親自寫(立)一個(gè)家訓(xùn)，作為理家治家的準(zhǔn)則。將家規(guī)教育作為加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨員思想道德素質(zhì)教育和反腐倡廉教育的重要內(nèi)容，充分挖掘身邊機(jī)關(guān)黨員干部清廉典型背后的好家規(guī)、好家風(fēng)，深入剖析案件查處中“家族式腐敗”、“身邊人腐敗”的教訓(xùn)，通過(guò)正面學(xué)習(xí)與反面警示結(jié)合的方式，引導(dǎo)廣大機(jī)關(guān)黨員重家教、立家規(guī)、傳家訓(xùn)。
家規(guī)傳承發(fā)揮家庭“主體”作用。牢牢把握“家庭”這一家規(guī)傳承的主要載體，在全市行政村、社區(qū)、學(xué)校、家庭中建設(shè)“好家風(fēng)示范點(diǎn)”，在電視臺(tái)開(kāi)設(shè)“家風(fēng)”訪談專題，組織開(kāi)展“家教20招、好家訓(xùn)20例、勤儉節(jié)約20例、最感人家庭故事20例”征集活動(dòng)。設(shè)立“余姚好家風(fēng)”專題網(wǎng)頁(yè)，通過(guò)尋找好家訓(xùn)、宣傳好家風(fēng)、展示好家庭，全方位展示本市優(yōu)秀家風(fēng)、傳統(tǒng)家訓(xùn)和背后的感人故事，截至目前，已經(jīng)收集了一批余姚當(dāng)?shù)貧v史人物、革命先烈以及當(dāng)代知名人士?jī)?yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)3000余條。在此基礎(chǔ)上，在全市黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家屬中開(kāi)展姚江傳統(tǒng)優(yōu)秀家規(guī)家教品鑒活動(dòng)，通過(guò)發(fā)放“弘揚(yáng)家規(guī)、拒絕腐敗、守住幸福”倡議書、品讀優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)等形式，把廉政提醒式教育覆蓋到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身邊人。深入開(kāi)展“童蒙養(yǎng)正”廉潔主題教育，先后組織廣大青少年開(kāi)展了“開(kāi)學(xué)第一課學(xué)王陽(yáng)明家規(guī)”、編發(fā)“紅色四明”“吾心光明”等廉潔主題教材、傳統(tǒng)廉潔觀教育講師團(tuán)進(jìn)校園、青少年廉潔書畫作品創(chuàng)作大賽等，引導(dǎo)廣大青少年繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以此帶動(dòng)家庭良好家風(fēng)的培養(yǎng)。
家規(guī)弘揚(yáng)注重市民“多數(shù)”普及。開(kāi)展余姚傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)廉潔元素整理挖掘工作，收集整理以“四先賢”為代表的余姚歷史名人優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)、族規(guī)族箴、廉潔故事等，編撰成《姚江優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)選集》一書，收錄《開(kāi)元王氏族箴》、《四明黃氏族譜》、《泗門謝氏家訓(xùn)》、《姚江諸氏家訓(xùn)》、《臨山衛(wèi)阮氏家訓(xùn)》等43篇優(yōu)秀家訓(xùn)，近期該書已經(jīng)公開(kāi)出版。在相關(guān)媒體平臺(tái)開(kāi)設(shè)“姚江傳統(tǒng)家風(fēng)”專欄，在電子平臺(tái)上傳《王陽(yáng)明家規(guī)家訓(xùn)》、《余姚名人家規(guī)家訓(xùn)故事集》等視聽(tīng)資料，向市民推介優(yōu)秀的傳統(tǒng)家風(fēng)。推進(jìn)“一館五基地”建設(shè)，“一館”即在余姚名人館中增設(shè)余姚名人先賢家規(guī)家訓(xùn)展廳，重點(diǎn)展示余姚先賢名人的優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)和相關(guān)故事;“五基地”即做好余姚五個(gè)市本級(jí)廉政文化教育基地提升工作，融入家規(guī)家訓(xùn)的元素，打造廉政文化現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)精品線路。同時(shí)，在全市范圍內(nèi)選擇了一批文化底蘊(yùn)深厚、村風(fēng)民風(fēng)良好的村、社區(qū)，以及注重思想道德教育、有一定工作基礎(chǔ)的學(xué)校、企業(yè)和基層站所，作為好家風(fēng)建設(shè)示范點(diǎn)，全面推進(jìn)村規(guī)、校規(guī)、廠規(guī)建設(shè)。
孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓”，這就是說(shuō)，做人做事要遵循一定的法則，當(dāng)官為人更要遵守道德規(guī)范，做到守住底線，不踏紅線，不碰高壓線，做一個(gè)為民務(wù)實(shí)清廉、領(lǐng)導(dǎo)滿意、百姓擁戴的好官。近日，縣委組織部發(fā)文，要求黨員干部撰寫家規(guī)家風(fēng)文章，結(jié)合本人的家庭、家風(fēng)、家規(guī)，對(duì)照周恩來(lái)的“十條家規(guī)”，我想說(shuō)說(shuō)自己正家風(fēng)、立家規(guī)的體會(huì)和感悟。
本人及其家屬，一個(gè)是部門主要負(fù)責(zé)人，一個(gè)是單位副職干部，多年來(lái)，約定俗成夫妻共同遵守的家規(guī)、家風(fēng)就是：清白做人，踏實(shí)干事，不謀權(quán)私，不留話柄。
我認(rèn)為，正家風(fēng)、立家規(guī)不是形式，不是做表面文章，重在用自身的實(shí)際行動(dòng)帶頭為家為人樹(shù)立清白做人、踏實(shí)干事、不謀私利、敬畏紀(jì)律的榜樣。到民政局工作五年多，局里的招投標(biāo)事項(xiàng)，我沒(méi)干預(yù)過(guò)一次，也沒(méi)背地里讓親友同事參與過(guò)一次，都是由局物品采購(gòu)及工程論證領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行陽(yáng)光操作;優(yōu)撫安置、調(diào)殘?jiān)u殘、城鄉(xiāng)低保工作中，我沒(méi)為一個(gè)不符合條件的對(duì)象打過(guò)招呼、發(fā)過(guò)話。
我認(rèn)為家風(fēng)家規(guī)連著黨風(fēng)黨規(guī)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，立好家規(guī)，樹(shù)好家風(fēng)，更是主動(dòng)適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)、推動(dòng)“兩個(gè)責(zé)任”落地生根的根本要求。做官一陣子，做人一輩子。金錢固然重要，但金錢不是萬(wàn)能的，品德必須高尚。周恩來(lái)一生兩袖清風(fēng)、一塵不染，嚴(yán)于律己、寬以待人、艱苦樸素，不以權(quán)力為自己、為家人、為屬下謀取私利，其高風(fēng)亮節(jié)，世界敬仰，成為全黨全國(guó)人民的楷模。他時(shí)刻用“十條家規(guī)”的尺子規(guī)范自己、約束自己、規(guī)范家人的行為，為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部留下了寶貴的精神財(cái)富，也為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了光輝的榜樣。
我認(rèn)為立家規(guī)、正家風(fēng)還是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)高位重，正確使用手中的權(quán)力，管好家屬、子女和身邊的工作人員尤其重要。為此，必須有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。為官一任，造福一方，雖然是句老話，但從這句老話中我也悟出了新的道理：一個(gè)稱職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，面對(duì)新形勢(shì)、新常態(tài),要管理好一個(gè)單位、一個(gè)部門，就必須視那個(gè)部門、那個(gè)單位為自己的家，這個(gè)“家”的好家風(fēng)、好家規(guī)更為重要、更應(yīng)立好。諸如大到人、財(cái)、物規(guī)范管理制度，為民服務(wù)承諾制度，黨風(fēng)廉政建設(shè)制度，軟環(huán)境建設(shè)評(píng)優(yōu)制度;小到上下班紀(jì)律、機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)、年度考核等制度，都應(yīng)不斷建立，不斷完善。因?yàn)檫@樣的“家風(fēng)”、“家規(guī)”，直接關(guān)系到這個(gè)單位、這個(gè)部門黨風(fēng)行風(fēng)的好壞，關(guān)系到黨的事業(yè)及其部門和單位工作的興衰。
我們家好的家風(fēng)、家規(guī)，將繼續(xù)保持下去，它雖然沒(méi)有寫在紙上，也沒(méi)有貼在墻上，但每時(shí)每刻都會(huì)在我們夫妻及家人的心里出現(xiàn)。我決心做到天天常思己過(guò)、日日警鐘長(zhǎng)鳴，爭(zhēng)做一個(gè)家規(guī)好、家風(fēng)正、受黨和人民信賴的民政干部。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇十
根據(jù)機(jī)關(guān)黨支部的要求，我通過(guò)集體學(xué)、自己學(xué)和讀原文、查資料等多種方式，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷和《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》等相關(guān)資料，其中習(xí)總書記于2016年10月21日發(fā)表的一份講話《弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路》(卷第47頁(yè)至58頁(yè))尤其讓我感慨萬(wàn)分。
每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。長(zhǎng)征精神是中華民族自強(qiáng)不息的品格最集中的展示和愛(ài)國(guó)主義精神的最高體現(xiàn)。我們從先輩手中接過(guò)永垂不朽的精神和信仰，必定堅(jiān)持把今天、未來(lái)的路好好走下去。結(jié)合自身學(xué)習(xí)工作實(shí)際，談幾點(diǎn)體會(huì)。
習(xí)近平總書記說(shuō)：“長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征。”因?yàn)?，共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和信念，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂。無(wú)論什么歷史階段，中國(guó)共產(chǎn)黨人都把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想，長(zhǎng)征的過(guò)程，也是以實(shí)際行動(dòng)為共產(chǎn)主義理想奮斗的過(guò)程。今天，我們要走的新長(zhǎng)征路，也是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的過(guò)程，因此，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念不動(dòng)搖，不忘初心，在新的長(zhǎng)征路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)。有黨和國(guó)家正確的理論指導(dǎo)，我們?cè)诖舐返姆较蛏喜挪粫?huì)迷惘。作為一名普通的公務(wù)員，首要事項(xiàng)為公。公事聽(tīng)黨指揮，堅(jiān)持學(xué)習(xí)正確的理論，融入工作生活。
馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰和靈魂。用馬克思主義的辯證唯物主義觀點(diǎn)指導(dǎo)實(shí)踐，克服困難，戰(zhàn)勝挫折?；顚W(xué)活用，在實(shí)踐中不斷與工作生活的具體情況相結(jié)合，使馬克思主義具體化，成為指導(dǎo)工作和生活的理論源泉，最終把事情做好?，F(xiàn)在，中國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，國(guó)力雄厚，正從世界大國(guó)向世界強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。實(shí)踐證明，馬克思主義是中國(guó)發(fā)展、繁榮、強(qiáng)盛的理論基礎(chǔ)，馬克思主義適合中國(guó)國(guó)情，適合工作于生活方方面面，我們努力向偉人的思想靠齊，也必將不斷腳踏實(shí)地完成一個(gè)有一個(gè)的工作。工作和生活，都一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)堅(jiān)持完成，就是最好的長(zhǎng)征精神。!
中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把全心全意為人民謀利益作為自己的神圣使命，始終把人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，與人民群眾形成了緊密的魚水關(guān)系，并把它作為一項(xiàng)政治制度貫徹執(zhí)行了下來(lái)。在長(zhǎng)征過(guò)程中，自然環(huán)境惡劣，信息不暢，并且前有堵截，后有追兵，中國(guó)共產(chǎn)黨人最終能夠取得長(zhǎng)征的偉大勝利，與人民群眾的大力支持是分不開(kāi)的。試想如果當(dāng)時(shí)脫離了群眾，是不可能取得長(zhǎng)征的偉大勝利的。因此，作為一個(gè)普通的公務(wù)員，始終保持著與人民群眾的血肉聯(lián)系。盡心盡職為人民服務(wù)，是義不容辭的職責(zé)。人民群眾的幸福指數(shù)不斷提高關(guān)系你我他千家萬(wàn)戶。我為人民，人民有我，只有把人民群眾的利益放在第一位，我才能對(duì)得起黨和國(guó)家的教導(dǎo)，這個(gè)宗旨，是我事業(yè)的力量源泉。
在時(shí)代中，找到一條正確發(fā)展的道路非常不易。我們這一代人，肩負(fù)振興中華民族的偉大使命。任何時(shí)候，都要堅(jiān)定不移地走下去，任何徨猶豫都是要不得的，只能白白浪費(fèi)青春。當(dāng)然，在前進(jìn)過(guò)程中，我的工作、生活各方面也會(huì)遇到各種各樣的艱難險(xiǎn)阻，其難度、其阻力，不會(huì)比80年前的長(zhǎng)征少，但只要我們弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，必將克服一切困難，走好時(shí)代給予的這條新的長(zhǎng)征路。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論結(jié)晶。這部著作是黨的十九大以來(lái)習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民攻堅(jiān)克難、砥礪前行的最新成果，是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民、推動(dòng)工作的最新教材，是我們黨不忘初心、牢記使命，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得新的重大進(jìn)展的偉大實(shí)踐，集中展示了馬克思主義中國(guó)化的最新成果，充分體現(xiàn)了我們黨為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)的智慧方案，是全面系統(tǒng)反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威著作，學(xué)習(xí)宣傳貫徹《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷意義重大，認(rèn)真學(xué)、刻苦學(xué)，做到學(xué)以致用、積極踐行。
把學(xué)習(xí)宣傳貫徹《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重大政治任務(wù)，作為增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的實(shí)際舉措，聚焦學(xué)懂弄通做實(shí)要求，精心組織、周密安排，切實(shí)把其中蘊(yùn)涵的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措把握深、把握準(zhǔn)。要強(qiáng)化理論武裝，把第三卷與第一卷、第二卷作為整體系統(tǒng)學(xué)、一體學(xué)，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，深刻領(lǐng)會(huì)核心要義，準(zhǔn)確掌握立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，真正用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。區(qū)政協(xié)將積極開(kāi)展多形式、分層次的學(xué)習(xí)活動(dòng)，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在區(qū)政協(xié)工作中結(jié)出豐碩成果。
認(rèn)識(shí)跟進(jìn)就是要進(jìn)一步深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉大意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，是建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)有力的馬克思主義政黨、確保黨長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家長(zhǎng)治久安的思想旗幟，是在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本指針，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就要進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么‘能’、馬克思主義為什么‘行’、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么‘好’”的認(rèn)識(shí)和理解，堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)定對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的信賴。要用先進(jìn)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，持續(xù)推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)深悟透、入腦入心，系統(tǒng)掌握和善于運(yùn)用貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，始終保持清醒頭腦，撥開(kāi)迷霧、把準(zhǔn)方向、尋找出路。
在學(xué)習(xí)跟進(jìn)、認(rèn)識(shí)跟進(jìn)的基礎(chǔ)上，要做到行動(dòng)跟進(jìn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)的理論只有運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中才能得到檢驗(yàn)和提升。深刻領(lǐng)會(huì)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷的精神實(shí)質(zhì)的最終目的是要結(jié)合實(shí)際抓好貫徹落實(shí)，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)以致用出實(shí)效?？茖W(xué)思維方法和工作方法是完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的重要保障?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷所提供的方法論的指導(dǎo)是解決現(xiàn)實(shí)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的有力武器。面對(duì)復(fù)雜的各種工作局面，只有提高“戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維”，才能更好地解決工作中遇到的各種困難問(wèn)題，更好貫徹黨的理論和路線方針政策，更好推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程。
在新時(shí)代的征程上，全黨同志一定要弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，緊密聯(lián)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革，緊密聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的實(shí)際，自覺(jué)運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，使各方面工作更符合客觀規(guī)律、科學(xué)規(guī)律的要求，不斷提高新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的能力。理論只有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)才能擁有改造社會(huì)的力量，這就要求我們要用實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)定貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，把黨的科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為萬(wàn)眾一心推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。
學(xué)習(xí)跟進(jìn)、認(rèn)識(shí)跟進(jìn)、行動(dòng)跟進(jìn)是符合認(rèn)識(shí)實(shí)踐規(guī)律的。要自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。堅(jiān)持原原本本學(xué)、系統(tǒng)全面學(xué)、持續(xù)深入學(xué)，推動(dòng)黨的科學(xué)理論多出實(shí)踐成果。堅(jiān)持迎難而上、奮力拼搏精神，乘勢(shì)而上書寫踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章，開(kāi)啟區(qū)政協(xié)工作新局面。
xx年4月17日至4月21日,本人有幸參加由中共xx區(qū)委黨校、中共xx縣委員會(huì)共同舉辦的“xx縣貧困村黨組織第一書記培訓(xùn)班”，在短短的幾天時(shí)間里，安排了《新時(shí)期農(nóng)村基層黨建工作的實(shí)踐與思考》、《農(nóng)村山林糾紛的解決問(wèn)題研究》、《加強(qiáng)地質(zhì)災(zāi)害防治做好群策群防工作》、《城鄉(xiāng)低?，F(xiàn)狀與健康發(fā)展之對(duì)策》、《黨群關(guān)系的基本理論與實(shí)踐》、《當(dāng)前扶貧政策解讀》和《提高處置群體性突發(fā)事件的能力》等學(xué)習(xí)課程，課程既有黨建理論的、也有業(yè)務(wù)知識(shí)的，既有宏觀政策的，又有微觀實(shí)踐的，既包含了近期中國(guó)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的研究，又囊括了近代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)規(guī)律，參加學(xué)習(xí)后，本人在思想上有較大進(jìn)步，在黨建知識(shí)和農(nóng)村工作開(kāi)展方面有了新的認(rèn)識(shí)和進(jìn)一步的提高。結(jié)合本人近一個(gè)月的農(nóng)村親身體驗(yàn)、現(xiàn)談幾點(diǎn)個(gè)人感受。
目前國(guó)際國(guó)內(nèi)形式既復(fù)雜又充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，社會(huì)問(wèn)題可以說(shuō)是層出不窮，社會(huì)正處于大發(fā)展、大建設(shè)、大躍進(jìn)時(shí)期，各個(gè)社會(huì)階層都出現(xiàn)不同的社會(huì)心態(tài)，農(nóng)村社會(huì)也一樣出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，城鎮(zhèn)化征用的農(nóng)村的土地使得農(nóng)村可用土地減少，工業(yè)化污染著農(nóng)村環(huán)境使得生存環(huán)境受到威脅，現(xiàn)代化使得農(nóng)民務(wù)工只能是從事最累最廉價(jià)的勞動(dòng)，農(nóng)民對(duì)各項(xiàng)政策認(rèn)識(shí)存在的偏差等等問(wèn)題制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和脫貧致富。如何使得農(nóng)村脫貧致富，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，解決農(nóng)村各種問(wèn)題，主要還是從宏觀入手，從思想教育入手，才能明確發(fā)展目標(biāo)和方向。首先主觀上要清醒的認(rèn)識(shí)到農(nóng)村現(xiàn)階段存在的各種問(wèn)題是客觀的，是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，我們不能回避，只能想辦法去解決。其次是從中央到地方各級(jí)政府都已經(jīng)意識(shí)到了農(nóng)村問(wèn)題的嚴(yán)重，都在制定各種法律、出臺(tái)各項(xiàng)政策等，旨在解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村問(wèn)題。三是自身在基層工作不能為大事小情所左右，把握好整個(gè)村大的發(fā)展方向，發(fā)展目標(biāo)，不能總拘泥于某件事情的得失成敗，不能只見(jiàn)樹(shù)葉不見(jiàn)森林。
群眾的意見(jiàn)和建議是農(nóng)村進(jìn)步的源泉，只有不斷的解決群眾所反映的問(wèn)題才能取得新的發(fā)展和進(jìn)步。群眾的心聲是他們最真實(shí)的表達(dá)，是做好群眾工作的支撐點(diǎn)。到基層去，最重要的就是傾聽(tīng)民聲，了解民情，弄清楚群眾最需要什么，最急需解決什么，面臨的最大困難是什么，如果下到農(nóng)村工作，連村里的基本情況都不了解，那何談發(fā)展，從何談起脫貧致富，從何談起穩(wěn)定，從何談起和諧。要利用各種方式方法了解村情民風(fēng)，要與村民開(kāi)展談心、實(shí)地查看及充分征求群眾意見(jiàn)等，同時(shí)要走訪上級(jí)和群眾(主動(dòng)走訪縣鄉(xiāng)黨委、政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門);虛心學(xué)習(xí)，看書看報(bào)看村務(wù)歷史資料。學(xué)會(huì)“下點(diǎn)滴入土之功，收日積月累之效”。從紛繁復(fù)雜的調(diào)查材料中，思考和提煉出駐點(diǎn)村的特點(diǎn)、規(guī)律和村民最直接、最迫切需要解決的困難和問(wèn)題。然后，“告訴農(nóng)民做什么、教會(huì)農(nóng)民怎么做、幫助農(nóng)民賣出去”。
穩(wěn)定壓倒一切,沒(méi)有穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境,社會(huì)動(dòng)蕩不安,經(jīng)濟(jì)談何發(fā)展,農(nóng)村脫貧致富又從何談起,因此,營(yíng)造農(nóng)村安定和諧的社會(huì)環(huán)境是農(nóng)村工作基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。首先要排查村里不穩(wěn)定的因素，排查到不穩(wěn)定或者潛在的社會(huì)問(wèn)題后，針對(duì)問(wèn)題及時(shí)拿出解決的方案，能在村里解決的盡快在村里解決，不能解決的立即上報(bào);其次是解決好群眾基本的生活生存上的問(wèn)題，道路交通、人畜飲水、通電等事項(xiàng)及時(shí)解決，已經(jīng)解決了的是否存在反復(fù)。如新樂(lè)村目前的人畜飲水就存在著急需重建水塔、修改管道等才能維護(hù)正常的用水。三是做整村安全生產(chǎn)工作。要制定安全生產(chǎn)方案，村委會(huì)要與各組簽訂安全生產(chǎn)責(zé)任狀，無(wú)論是自家生產(chǎn)還是建房，無(wú)論是外出務(wù)工還是在在家務(wù)農(nóng)，堅(jiān)決杜絕安全生產(chǎn)事故的發(fā)生。
農(nóng)村基層干部要帶頭遵守國(guó)家的法律法規(guī)，首先要在經(jīng)濟(jì)生活中帶頭守法。致富的道路千萬(wàn)條，守法致富是第一條。農(nóng)村基層干部要帶頭依法經(jīng)營(yíng)，勤勞致富，為群眾作出榜樣。還要在社會(huì)生活中帶頭守法。凡是法律規(guī)定的，就要認(rèn)真去做，并努力做好;凡是法律禁止的，就堅(jiān)決不做，并同各種違法行為作斗爭(zhēng);要以身作則，教育家屬子女遵紀(jì)守法。
農(nóng)村基層干部要嚴(yán)格依法辦事。在封建社會(huì)“人情大于王法”，這種遺毒到現(xiàn)在也沒(méi)有肅清。有的人喜歡講哥們義氣，甚至袒護(hù)違法行為，包庇違法犯罪分子，其結(jié)果是搬起石頭砸自己的腳。處理農(nóng)村的一切事情，必須堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，按照法律規(guī)定和法定程序辦事，使農(nóng)村各項(xiàng)工作逐步走上規(guī)范化、制度化、法制化的軌道。
國(guó)家政策千條萬(wàn)緒，近幾年相關(guān)農(nóng)村政策法律法規(guī)很多，個(gè)人認(rèn)為，只有吃準(zhǔn)吃透國(guó)家相關(guān)農(nóng)村政策，才能保證做好農(nóng)村基礎(chǔ)工作。沒(méi)有政策支持何來(lái)工作思路，群眾不理解、不了解政策又怎樣得到群眾支持，因此我們必須自己掌握國(guó)家出臺(tái)各項(xiàng)農(nóng)村政策，要充分的認(rèn)識(shí)到各項(xiàng)政策的目的意義，要結(jié)合實(shí)際講解解讀政策的必要性和給群眾帶來(lái)的短期、長(zhǎng)期的利益，要通過(guò)召開(kāi)會(huì)議、進(jìn)村入戶宣詳細(xì)耐心宣講解讀，要虛心聽(tīng)取群眾對(duì)政策的意見(jiàn)和建議，要耐心解答群眾各種問(wèn)題和困惑。使得國(guó)家的農(nóng)業(yè)農(nóng)村政策真正的深入民心，真正得到廣大群眾的用戶，真正的能為群眾辦實(shí)事。要讓宏觀的政策在具體的工作中變成實(shí)實(shí)在在的微觀事務(wù)，讓宏觀政策在具體的工作中得到進(jìn)一步完善和升華。
我們的主要任務(wù)是讓整個(gè)村脫貧致富，讓整個(gè)村在短時(shí)期內(nèi)有跨越式發(fā)展，可是如何破解貧困村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸呢?本人結(jié)合新樂(lè)村的實(shí)際，認(rèn)為還是在于產(chǎn)業(yè)發(fā)展上。新樂(lè)村是典型的移民村，只有種植芒果這一單一產(chǎn)業(yè)，沒(méi)有農(nóng)田、沒(méi)有別的土地上帶來(lái)的收益，額外的收益只有外輸勞動(dòng)力。像這樣的貧困村，既沒(méi)有多余的土地給運(yùn)用到發(fā)展養(yǎng)殖、種植等產(chǎn)業(yè)，也多余沒(méi)有空間和豐富自然資源招引客商，那么唯一的出路就是把現(xiàn)有的芒果產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。那如何做大做強(qiáng)呢?一是轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)模式。現(xiàn)各家各戶經(jīng)營(yíng)收歸為集體經(jīng)營(yíng)，統(tǒng)一管理、節(jié)約成本;二是要突出特色，科學(xué)種植。要做到人無(wú)我有，人有我優(yōu)，不走舊路老路，要走新路科學(xué)發(fā)展的路;三是要走出去，打開(kāi)銷路。不能在家等死，要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等媒介，尋找銷路，要主動(dòng)出擊，讓產(chǎn)品外銷。
農(nóng)村基層工作千頭萬(wàn)緒，抓工作要抓到點(diǎn)子上，決不能眉毛胡子一把抓。正確處理重點(diǎn)工作與日常工作的關(guān)系，這是一條重要的工作方法。農(nóng)村的中心工作是經(jīng)濟(jì)工作，要緊緊扭住不放，一刻也不能放松，其他工作都要圍繞這個(gè)中心工作來(lái)進(jìn)行。此外，農(nóng)村還有許多工作，包括一些突擊性任務(wù)，一些關(guān)系群眾切身利益的事情，不抓好也不行。要重點(diǎn)抓好中心工作，推動(dòng)其他工作;同時(shí)通過(guò)抓好其他工作，來(lái)保證和促進(jìn)中心工作任務(wù)的完成。要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”的工作方法，做到統(tǒng)籌兼顧，全面安排，在抓好重點(diǎn)工作的同時(shí)，兼顧其他方面的工作，正確處理主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系，中心工作與其他工作的關(guān)系，使各項(xiàng)工作協(xié)調(diào)進(jìn)行。
農(nóng)村工作是全國(guó)工作的基礎(chǔ)，是全國(guó)穩(wěn)定工作的基本，做好農(nóng)村各項(xiàng)工作是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的課題，是需要在實(shí)踐中不斷積累、不斷總結(jié)完善、不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、不斷解決問(wèn)題的過(guò)程，任何經(jīng)驗(yàn)方法都只能是一個(gè)借鑒和參考，唯有從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，以科學(xué)發(fā)展的模式在農(nóng)村基層工作中不斷探索，方能使貧困的農(nóng)村脫貧致富，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
在2019和2020年交接之際，新型冠狀病毒突如其來(lái)，全國(guó)上下打起了一場(chǎng)疫情防護(hù)戰(zhàn)役。應(yīng)對(duì)疫情，黨和國(guó)家高度重視，進(jìn)取應(yīng)對(duì)，黨中央成立以李克強(qiáng)總理為組長(zhǎng)的疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組，赴一線指導(dǎo)工作;一支支醫(yī)療隊(duì)前往武漢，支援前線防控工作;信息的及時(shí)發(fā)布、各地的進(jìn)取應(yīng)對(duì)、無(wú)數(shù)個(gè)醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的辛勤工作……疫情面前，展現(xiàn)出來(lái)的是人間大愛(ài)，是黨和國(guó)家的擔(dān)當(dāng)，是中華民族和中國(guó)人民的強(qiáng)大凝聚力!
作為一名預(yù)備黨員，應(yīng)對(duì)疫情，必須要堅(jiān)決維護(hù)黨和國(guó)家的相關(guān)決策，進(jìn)取響應(yīng)相關(guān)防護(hù)政策，掌握正確的防護(hù)知識(shí)，采取正確的個(gè)人防護(hù)手段，進(jìn)取發(fā)揮帶頭作用，宣揚(yáng)正確的防護(hù)知識(shí)，號(hào)召家人、同學(xué)采取必要的防護(hù)措施。應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)上復(fù)雜的輿論，要正確分辨言論的真?zhèn)?，自覺(jué)做到不信謠、不造謠、不傳謠。同時(shí)，應(yīng)對(duì)謠言，要及時(shí)制止，進(jìn)取宣傳官方媒體的報(bào)道，進(jìn)取協(xié)助黨和國(guó)家把握正確的輿論導(dǎo)向。同時(shí)，作為一名預(yù)備黨員，要以身作則，從身邊做起，以班群、同學(xué)群等為陣地，宣傳防護(hù)知識(shí)、進(jìn)取關(guān)注思想動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)不實(shí)言論及時(shí)向黨組織上報(bào)，并采取必要舉措，從而避免因謠言而影響防控工作的進(jìn)行。
應(yīng)對(duì)疫情，我們要給予足夠的重視，但也不應(yīng)恐慌，在關(guān)鍵時(shí)期，更要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決維護(hù)黨和國(guó)家的各項(xiàng)舉措。我們要以端正的心態(tài)、進(jìn)取的行動(dòng)應(yīng)對(duì)這次疫情，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，堅(jiān)信在黨和國(guó)家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全中國(guó)人民的共同努力下，我們必須會(huì)攻堅(jiān)克難，戰(zhàn)勝疾病!
以史為鑒可以知得失。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，我們能夠從中汲取精神力量，看清未來(lái)，堅(jiān)定走新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。多讀“四史“的相關(guān)著作，多看“四史”的有關(guān)視頻，多聽(tīng)“四史”親歷者的述說(shuō)，我們就能發(fā)現(xiàn)學(xué)“四史”的諸多好處。
學(xué)“四史”可以堅(jiān)定信仰、明確方向。無(wú)論是黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史還是社會(huì)主義發(fā)展史，這些讓我們知道：我是誰(shuí)?從哪來(lái)?到哪去?回顧來(lái)時(shí)的路，看今朝取得的進(jìn)步，想想我們的偉大目標(biāo)，從黨的一大的十三名代表到現(xiàn)在的九千萬(wàn)黨員，從推翻三座大山到建立新中國(guó)，從救亡圖存到增進(jìn)民生福祉，從發(fā)展是硬道理到建設(shè)五個(gè)文明，從“一帶一路“到人類命運(yùn)共同體……我們會(huì)更加堅(jiān)定自己的信仰，更加明確自己的方向。
學(xué)“四史”可以頑強(qiáng)斗志、促進(jìn)發(fā)展。在黨和國(guó)家的發(fā)展歷程初期，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士，他們?yōu)榱诵叛鰭侇^顱、灑熱血，為了心中“可愛(ài)的中國(guó)“頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng)；在改革開(kāi)放到邁進(jìn)新時(shí)代的歷程中也有許多優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。身為新時(shí)代青年的我們能夠安心享受、不思進(jìn)取嗎?中華民族的復(fù)興，民生的發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走，通往人類命運(yùn)共同體理想高峰的路上還有數(shù)不清的艱難險(xiǎn)阻，狂風(fēng)暴雪等著我們，讓我們志同道合、頑強(qiáng)拼搏、以發(fā)展的自己促進(jìn)發(fā)展的國(guó)家和民族，讓國(guó)家既富且強(qiáng)。
學(xué)“四史”可以明晰形勢(shì)、提升自信。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的形勢(shì)，對(duì)時(shí)局的認(rèn)識(shí)和把握，關(guān)乎黨和國(guó)家的生死存亡。但每逢形勢(shì)突變，我們黨總能認(rèn)清形勢(shì)找到更好的解決辦法。每一次的成功應(yīng)對(duì)讓我們更加相信黨和國(guó)家的強(qiáng)大，相信人民的偉大，也讓每一個(gè)中國(guó)人更加自信堅(jiān)定地走在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上。
新時(shí)代大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)“四史”，自覺(jué)地在“四史”的學(xué)習(xí)中獲得力量、明確方向、主動(dòng)作為、勤學(xué)奮斗，積極同一切不良思想作斗爭(zhēng)，要不忘初心、牢記使命，為完成“兩個(gè)一百年”階段性的歷史使命而奮勇前行。同時(shí)，也要在自身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過(guò)言傳身教，讓更多的人了解“四史”，自覺(jué)維護(hù)新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展成果，主動(dòng)投身到中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中去!
通過(guò)對(duì)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷一書的學(xué)習(xí)，我在折服于習(xí)總書記的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范與治國(guó)智慧的同時(shí)，結(jié)合本單位工作實(shí)際，我也開(kāi)啟了一段關(guān)于如何更好的做好自己本職工作、有力推進(jìn)婦聯(lián)工作的思考之旅。下面是我一些粗淺的學(xué)習(xí)心得，不足之處，敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、同事們批評(píng)指正。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷闡述了中國(guó)深化改革、推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的發(fā)展大勢(shì)，介紹了總書記主持制定的宏偉改革藍(lán)圖，介紹了他有關(guān)治國(guó)的許多觀點(diǎn)，包括關(guān)于改革開(kāi)放、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、外交方針、國(guó)防建設(shè)、群眾路線、反腐倡廉等許多問(wèn)題，對(duì)了解中國(guó)道路和中國(guó)理念都極具參考價(jià)值。讀此書，三點(diǎn)感受尤其深刻。
婦聯(lián)工作是黨的群眾工作的重要組成部分，是黨聯(lián)系婦女群眾的橋梁和紐帶，肩負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大婦女在社會(huì)主義物質(zhì)文明政治文明精神文明建設(shè)中發(fā)揮積極作用的莊嚴(yán)使命。作為一名婦聯(lián)干部，做好新時(shí)期的婦聯(lián)工作，必須牢記婦聯(lián)組織神圣的使命和職責(zé)，必須清醒地、準(zhǔn)確地把握和了解婦女群眾最迫切、最現(xiàn)實(shí)、最直接的問(wèn)題，為她們辦實(shí)事，辦好事，引導(dǎo)廣大婦女在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程中貢獻(xiàn)巾幗力量。
習(xí)近平總書記治國(guó)理政方略，是我們凝聚力量、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大思想武器，是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平總書記為核心的黨中央的權(quán)威?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”我們堅(jiān)信，偉大的理論一經(jīng)被廣大干部群眾掌握，必將變成推動(dòng)偉大事業(yè)的巨大力量。只要我們真正學(xué)好、用好習(xí)近平總書記的治國(guó)理政思想理論，創(chuàng)新工作方法，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，更好的發(fā)揮婦聯(lián)系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，為新時(shí)期社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們今人期盼的壯麗中國(guó)夢(mèng)，一定會(huì)在黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
此次培訓(xùn)讓我們踏入南湖革命紀(jì)念館，通過(guò)影像照片和實(shí)物資料，睹物、思人、品史。在紀(jì)念館內(nèi)，陳列著一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在不同歷史時(shí)期、在中華民族最緊迫、最危險(xiǎn)的時(shí)刻，為國(guó)家的自由民主、民族進(jìn)步和繁榮富強(qiáng)，做出重大努力、犧牲和貢獻(xiàn)的歷史物證。我們更要以此次參觀為契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)悟黨的“十九大”精神，不斷錘煉自我黨性，嚴(yán)格按照黨的要求開(kāi)展工作實(shí)踐。
滕頭村嵌在奉化與溪口之間的滕頭生態(tài)旅游區(qū)，它以"生態(tài)農(nóng)業(yè)"、"立體農(nóng)業(yè)"、"碧水、藍(lán)天"綠化工程，形成別具一格的生態(tài)旅游區(qū)，在國(guó)內(nèi)外頗享盛名。滕頭村根據(jù)"擴(kuò)大規(guī)模、完善功能、優(yōu)化環(huán)境、提高品位"這一總體要求，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，牢固確立"既要金山銀山，更要綠水青山"的科學(xué)發(fā)展觀，結(jié)合旅游業(yè)景點(diǎn)開(kāi)發(fā)，把生態(tài)環(huán)境和村莊建設(shè)緊密相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)村莊環(huán)境的持續(xù)優(yōu)化。
實(shí)地參觀學(xué)習(xí)余村，感受“綠水青山”發(fā)展之路。2019年8月15日，時(shí)任xx省委書記的習(xí)近平同志到余村考察調(diào)研時(shí)首次提出了“綠水青山就是金山銀山”的重要論述。十多年來(lái)，余村作為“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村”的首批建設(shè)村，通過(guò)修編“村莊建設(shè)、村莊環(huán)境、產(chǎn)業(yè)提升”三項(xiàng)規(guī)劃，堅(jiān)持把“經(jīng)營(yíng)村莊”理念貫穿始終，突出規(guī)劃引領(lǐng)、基礎(chǔ)夯實(shí)、特色彰顯，積極打造休閑產(chǎn)業(yè)的核心區(qū)。通過(guò)對(duì)中心村沿線立面改造，完善污水處理系統(tǒng)等舉措，村莊環(huán)境煥然一新。深切感受到余村的發(fā)展變化——如何從一個(gè)塵沙漫天的靠采礦為生的自然村發(fā)展為環(huán)境優(yōu)美、空氣清新、水質(zhì)優(yōu)良的新興旅游村莊。
通過(guò)學(xué)習(xí)，感受到我們村和他們的差距很大，結(jié)合本村實(shí)際，我們那些資源，條件，但是我們要發(fā)展村域經(jīng)濟(jì)，就要做好幾點(diǎn)。一是，發(fā)揚(yáng)“紅船精神”，不忘初心，牢記使命，一個(gè)村能否較好、較快的發(fā)展要看是否有一個(gè)團(tuán)結(jié)、辦事效率高、愿意幫助群眾集體致富的黨支部和村委會(huì)。團(tuán)結(jié)就是力量，即使個(gè)人的力量是那么的微小，但一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量凝聚起來(lái)那是驚人的。一村的干部只要齊心向上、積極為群眾謀實(shí)事、辦好事，沒(méi)有干不成的難事。二是，一個(gè)農(nóng)村能否較好、較快的發(fā)展看是否有一個(gè)好的領(lǐng)頭人。我是一個(gè)村的帶頭人，要帶領(lǐng)村域堅(jiān)持綠色發(fā)展，將我村現(xiàn)有60余個(gè)林盤進(jìn)行保護(hù)，林盤資源進(jìn)行摸底核實(shí)，做好招商引資，發(fā)展綠色生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)。
在實(shí)際工作中，作為黨總支書記，積極牢記為人民服務(wù)這一宗旨，傾情奉獻(xiàn)自己的力量，熱情的為黨和人民服務(wù)，做一名稱職的書記。
連日來(lái)，福建廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》刊發(fā)的《習(xí)近平在福州》采訪實(shí)錄。大家認(rèn)為，閱讀采訪實(shí)錄，真切感受到習(xí)近平同志在福州工作期間著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、胸懷全局的戰(zhàn)略思維，大刀闊斧、科學(xué)決策的改革思路，腳踏實(shí)地、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，心系人民、情暖民心的赤誠(chéng)情懷，對(duì)共產(chǎn)黨人的初心和使命有了更真切、更深刻的感悟。大家表示，歷史記錄著福州的滄桑巨變，也記錄著習(xí)近平同志開(kāi)拓?fù)?dān)當(dāng)、執(zhí)政為民的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。在加快建設(shè)新福建的偉大征程中，我們將牢記囑托，牢固樹(shù)立“以人民為中心”的發(fā)展理念，認(rèn)真做好本職工作，不斷增強(qiáng)群眾的獲得感、幸福感和安全感。
習(xí)近平總書記在福州工作期間，福州實(shí)現(xiàn)了歷史上最快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。福建省委副書記、福州市委書記王寧表示，福州市將按照習(xí)近平總書記親自擘畫的藍(lán)圖和指引的方向，以實(shí)際行動(dòng)踐行初心使命，傳承弘揚(yáng)習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“馬上就辦、真抓實(shí)干”優(yōu)良作風(fēng)，強(qiáng)化省會(huì)排頭兵意識(shí)，加快建設(shè)有福之州、打造幸福之城，為加快建設(shè)新福建作出新的更大貢獻(xiàn)。
近日，福州市通過(guò)召開(kāi)市委理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)會(huì)、宣講會(huì)等不同形式，深入學(xué)習(xí)《習(xí)近平在福州》采訪實(shí)錄?！安稍L實(shí)錄為我們進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、堅(jiān)決貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在福州工作期間的科學(xué)理念、寶貴經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良作風(fēng)，提供了重要教材?！备Ｖ菔形Ｎ?、宣傳部部長(zhǎng)阮孝應(yīng)說(shuō)，“今后，我們將堅(jiān)持宣傳工作守正創(chuàng)新的總要求，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，著力傳承弘揚(yáng)閩都優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切實(shí)抓好各項(xiàng)宣傳思想工作任務(wù)的落實(shí)，為加快建設(shè)有福之州營(yíng)造良好的輿論氛圍?！?/p>
“12345便民服務(wù)平臺(tái)，就是在習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚提出‘?dāng)?shù)字福建’發(fā)展戰(zhàn)略下應(yīng)運(yùn)而生的。如今‘12345，有事找政府’已深入人心?！备Ｖ菔小爸腔鄹Ｖ荨惫芾矸?wù)中心主任曾偉東表示，平臺(tái)集政務(wù)服務(wù)、民生服務(wù)、非緊急引導(dǎo)服務(wù)和企業(yè)服務(wù)于一體，實(shí)現(xiàn)24小時(shí)不間斷受理訴求，市民可通過(guò)9種受理渠道向平臺(tái)提出咨詢、投訴、建議、求助等四類訴求，“下一步，我們將牢記囑托，不斷吸收利用新技術(shù)，推動(dòng)便民惠企平臺(tái)功能更新迭代，進(jìn)一步發(fā)揮好平臺(tái)作用，為福州市優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境、創(chuàng)造宜居幸福之城提供更便捷更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)”。
“讀了采訪實(shí)錄，覺(jué)得習(xí)近平總書記就在我們身邊。他來(lái)自人民，情系群眾，永遠(yuǎn)和人民心連心。他真摯樸實(shí)的為民情懷是我們學(xué)習(xí)的榜樣。”福建省民政廳辦公室主任彭華說(shuō)，“作為民政工作者，我們心中多一份愛(ài)心，工作中就多一份細(xì)心、耐心，群眾就多一份放心、舒心。我們一定深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的為民情懷，在實(shí)際工作中踐行初心、彰顯愛(ài)心，讓老百姓有更多的獲得感和幸福感?！?/p>
永泰縣嵩口鎮(zhèn)黨委副書記侯秀華表示，作為基層黨務(wù)工作者，對(duì)習(xí)近平總書記當(dāng)年在福州狠抓干部作風(fēng)建設(shè)深有感觸。她說(shuō)，基層黨建“守初心、擔(dān)使命”，要求黨員干部以扎實(shí)的作風(fēng)“進(jìn)萬(wàn)家門、知萬(wàn)家情、解萬(wàn)家憂、辦萬(wàn)家事”。今后，將以更加務(wù)實(shí)的態(tài)度攻堅(jiān)克難，為群眾排憂解難，以卓有成效的黨建推動(dòng)全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“歷史是的老師”、“歷史是的教科書”，學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是牢記黨的初心和使命的重要途徑，是黨員的一門重要必修課,也是愛(ài)國(guó)主義教育的重要組成部分。只有不斷學(xué)習(xí)四史，才能更加了解歷史，增強(qiáng)理論基礎(chǔ)，堅(jiān)定理想信念，方能始終做到不忘初心、牢記使命。歷史是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯，記述了他們治理社會(huì)和國(guó)家的思想與智慧，記述了他們經(jīng)歷的成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。通過(guò)對(duì)歷史的重溫和回顧，我們感慨時(shí)代與人民力量的同時(shí)，欽佩在心中油然而生，更加堅(jiān)定了信念。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是新時(shí)代青年的必修課，讓我們?cè)诎l(fā)展的道路上不忘初心、牢記使命、以史為鑒，明確努力前進(jìn)的方向，時(shí)刻謹(jǐn)記實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，開(kāi)創(chuàng)屬于我們的時(shí)代!
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇十一
家是濃縮的國(guó)，國(guó)是放大的家。那么，家風(fēng)是什么，我理解的是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的傳統(tǒng)風(fēng)尚，是一種特色文化的傳承。可以說(shuō)，良好的家風(fēng)，是家庭建設(shè)的核心，燭照著每一名家庭成員的心靈世界，成為每個(gè)人的精神源泉。
家庭是精神成長(zhǎng)的沃土，家國(guó)情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠(chéng)意、修身齊家為基礎(chǔ)，以治國(guó)平天下為旨?xì)w，把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國(guó)情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。
好的家風(fēng)，勝過(guò)萬(wàn)貫家財(cái)。孩子的世界是簡(jiǎn)單的，他們的行為和價(jià)值取向最容易受到家庭的影響，如果孩子從小缺少良好家風(fēng)的熏陶，從小缺乏正確的價(jià)值涵養(yǎng)，將來(lái)又如何在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足，乃至干有所成？所以，先賢們歷來(lái)重視家風(fēng)家訓(xùn)。
北宋著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光撰寫《訓(xùn)儉示康》家訓(xùn)，教育兒子及后代繼承發(fā)揚(yáng)儉樸家風(fēng)，永不奢侈腐化?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，這是明朝朱柏廬的治家格言。被傳為佳話的“六尺巷”故事，時(shí)任禮部尚書的張英“讓他三尺”，拓展的不惟街巷之寬與道德之厚，還開(kāi)化奉揚(yáng)了煦暖人心的佳美嘉善之家風(fēng)、民風(fēng)、社風(fēng)。
老一輩革命家，無(wú)不嚴(yán)格持家、奉行清正家風(fēng)。毛岸英從蘇聯(lián)留學(xué)回國(guó)后，毛澤東把他送到農(nóng)村和工廠接地氣；劉少奇長(zhǎng)女劉愛(ài)琴讀大學(xué)時(shí)回家要車接，劉少奇知道后嚴(yán)肅批評(píng)說(shuō)“坐電車和公共汽車不一樣嗎”；彭德懷教育侄子：“近水樓臺(tái)不得月”；李先念告誡子女：“你們誰(shuí)要經(jīng)商，打斷你們的腿”。這些家訓(xùn)、家規(guī)，彰顯出共產(chǎn)黨人特有的風(fēng)范風(fēng)骨，成為后人寶貴的精神財(cái)富。
家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則；家風(fēng)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)細(xì)胞。在中華文化傳統(tǒng)中，“家”具有獨(dú)特的地位，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，弘揚(yáng)家庭美德、樹(shù)立良好家風(fēng)，使家庭生活充滿樂(lè)趣，更具溫馨氣氛，讓孩子在潛移默化中播撒下德行的種子，是抵抗壞風(fēng)氣毒害的最好良劑。人格塑造家風(fēng)，家風(fēng)孕育人格。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)更是關(guān)系到作風(fēng)能否端正、廉潔能否守住。好的家風(fēng)能為廉潔奉公提供精神支撐；反之亦然，家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，相互影響、惡性循環(huán)，最終會(huì)突破法治的底線、走向腐敗的深淵。近年來(lái)，出現(xiàn)的“大老虎”及家庭式腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，莫不緣于此。
有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求，所以，古人“欲治其國(guó)者，先齊其家”。對(duì)社會(huì)而言，家風(fēng)正，就能不斷激發(fā)每個(gè)家庭成員在文明風(fēng)尚拔節(jié)中的“潛在力量”，如是，整個(gè)社會(huì)就一定可以在小家大家的交相輝映中塑造時(shí)代新風(fēng)，支撐起淳厚的民風(fēng)、社風(fēng)。
對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)是砥礪品行、干事創(chuàng)業(yè)不可或缺的精神指針。成長(zhǎng)于克勤克儉、崇儉抑奢的家風(fēng)環(huán)境，自會(huì)多一份厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)的主動(dòng)；沐浴著謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)以律己的家教熏陶，也會(huì)多一些手握戒尺、心存敬畏的自覺(jué)。
沒(méi)有好的家風(fēng)家教，既難以清白做人，也無(wú)法專心做事。劉鐵男教兒子“做人要學(xué)會(huì)走捷徑”，當(dāng)兒子開(kāi)始弄權(quán)斂財(cái)，他自己怎么可能秉公用權(quán)？蘇榮縱容家庭成為“權(quán)錢交易所”，他自己如何獨(dú)善其身、專心做事？而像個(gè)別“官二代”“富二代”表現(xiàn)出的精神空虛、盲目炫富，莫不與家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)有關(guān)。由此可見(jiàn)，家風(fēng)淳正是干事創(chuàng)業(yè)源源不斷的正能量，家風(fēng)腐化則是為人處世難以承受的負(fù)資產(chǎn)。
領(lǐng)導(dǎo)干部家庭應(yīng)當(dāng)以清正廉潔為重點(diǎn)建設(shè)良好家風(fēng)。堅(jiān)持清正廉潔家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部干事創(chuàng)業(yè)能減少來(lái)自家人的不當(dāng)干擾；找準(zhǔn)“為民、清廉”的價(jià)值坐標(biāo)，其家人也能端正思想觀念，通過(guò)自身努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
個(gè)體從家庭走向社會(huì)，家風(fēng)的影響亦會(huì)隨之遠(yuǎn)播，成為社會(huì)風(fēng)氣和道德水準(zhǔn)整體拔節(jié)的力量之源。家風(fēng)醇正，雨潤(rùn)萬(wàn)物；家風(fēng)一破，污穢盡來(lái)。良好家風(fēng)，是優(yōu)良作風(fēng)之要，是抵御貪腐的無(wú)形“防火墻”。
好家風(fēng)涵養(yǎng)好作風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨風(fēng)之旗幟、社風(fēng)之表率，醇正家風(fēng)、弘揚(yáng)家風(fēng)，無(wú)疑是黨風(fēng)向好、社風(fēng)向善的最好催化劑。樹(shù)立好家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部要從“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”入手，把搞好家庭建設(shè)作為落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的“檢驗(yàn)場(chǎng)”，時(shí)刻以“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的標(biāo)準(zhǔn)，處理公與私、小家與大家、個(gè)人與群眾的關(guān)系，努力形成醇正家風(fēng)與優(yōu)秀作風(fēng)的良性互動(dòng)。
家庭始終是國(guó)家和社會(huì)的基本組成元素，只有家風(fēng)建設(shè)好了，社會(huì)才會(huì)更加和諧，國(guó)家才會(huì)更加穩(wěn)定。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)并不屬于私域，更不是老人“托管”的小事、家屬“自管”的私事。
家風(fēng)是作風(fēng)的臂膀，家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。家風(fēng)與作風(fēng)猶如并蒂之花，互相映襯、相映生輝。領(lǐng)導(dǎo)干部手執(zhí)權(quán)力重器，一言一行、一舉一動(dòng)都非同小可，自當(dāng)從家庭做起，以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧。
良好家風(fēng)的回歸，是新常態(tài)下加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的有力舉措，通過(guò)言傳身教，以“家”促廉，把好了人生第一“關(guān)口”，就能在以后的行進(jìn)路上少走彎路，保持初心；妻子“坑夫”、二代“坑爹”、家長(zhǎng)“坑子”等家族式腐敗頻頻發(fā)生，主要是因?yàn)榧绎L(fēng)不正、家教不嚴(yán)；加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，監(jiān)管部門還要扎緊制度“籠子”，認(rèn)真落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人有關(guān)事項(xiàng)報(bào)告制度，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女經(jīng)商辦企業(yè)進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范和監(jiān)督，應(yīng)有效利用好群眾監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督力量，及時(shí)發(fā)現(xiàn)“后院干政”、“家人斂財(cái)”的苗頭，加大問(wèn)責(zé)力度，讓權(quán)力不再“任性”。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇十二
家訓(xùn)家風(fēng)是我家世代相傳的寶貴財(cái)富，也是我成長(zhǎng)過(guò)程中最深刻的影響。通過(guò)繼承和發(fā)揚(yáng)家訓(xùn)家風(fēng)，我從中得到了很多的感悟和體會(huì)。在我看來(lái)，家訓(xùn)家風(fēng)不僅代表了家族的傳統(tǒng)和價(jià)值觀，更是每個(gè)家庭成員自身的精神寄托。在這篇文章中，我將分別從家訓(xùn)的意義、家風(fēng)的傳承、家訓(xùn)對(duì)個(gè)人的影響、家風(fēng)對(duì)家庭和社會(huì)的影響以及我對(duì)家訓(xùn)家風(fēng)的心得體會(huì)這五個(gè)方面進(jìn)行探討。
首先，家訓(xùn)是家族的靈魂，代表著家庭的傳統(tǒng)和價(jià)值觀。家訓(xùn)是子孫后代應(yīng)該遵循的原則和規(guī)范，是一種道德倫理的教育。通過(guò)家訓(xùn)，我明白了什么是誠(chéng)實(shí)、勤勞、寬容、堅(jiān)韌和自強(qiáng)不息。家訓(xùn)教導(dǎo)我們要有堅(jiān)定的人生目標(biāo)，要明辨是非，要尊重他人，要努力奮進(jìn)，要堅(jiān)持原則，要熱愛(ài)家族，要珍惜和諧的家庭關(guān)系。家訓(xùn)的傳承，不僅意味著向后代傳授家族的智慧和經(jīng)驗(yàn)，更讓后代明白家庭的價(jià)值和意義。
其次，家風(fēng)的傳承是家訓(xùn)家風(fēng)的重要一環(huán)。家風(fēng)不僅包括了家庭成員的言行舉止，更體現(xiàn)了家族的精神風(fēng)貌。家風(fēng)具有相對(duì)的穩(wěn)定性，也反映了家族的共同意識(shí)和認(rèn)同感。正是通過(guò)家風(fēng)的傳承，讓家族成員都能夠在各自的領(lǐng)域中展現(xiàn)家族的形象和風(fēng)采。家風(fēng)的傳承需要通過(guò)言傳身教的方式，通過(guò)親身實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)教育的方式，將家風(fēng)代代相傳。
家訓(xùn)家風(fēng)對(duì)我個(gè)人的影響非常深遠(yuǎn)。家訓(xùn)的教育讓我時(shí)刻銘記自己的使命和責(zé)任，激勵(lì)我在人生道路上努力向前。家風(fēng)的影響讓我成為了一個(gè)有擔(dān)當(dāng)，有愛(ài)心，有責(zé)任心，有毅力的人。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我總是能夠堅(jiān)持到底，不輕言放棄。家訓(xùn)家風(fēng)教育讓我明白了家庭的重要性和責(zé)任，讓我更加注重家庭關(guān)系的構(gòu)建和維護(hù)，讓我更加珍惜身邊的親人和朋友。
亦即，家庭的和諧也是家訓(xùn)家風(fēng)的重要體現(xiàn)。家風(fēng)對(duì)家庭的影響是深遠(yuǎn)的。和睦的家庭關(guān)系是每個(gè)人心靈的港灣，是每個(gè)人不斷獲得力量和支持的源泉。有了良好的家風(fēng)，家庭成員之間的關(guān)系會(huì)更加和諧穩(wěn)定，相互之間的關(guān)心和尊重會(huì)更多一些。家庭的和諧不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響，也對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步起到了積極的促進(jìn)作用。
最后，我對(duì)家訓(xùn)家風(fēng)的感悟體會(huì)有很多。首先，家訓(xùn)家風(fēng)是每個(gè)家庭成員的精神寄托，是一種道德倫理的教育。其次，家風(fēng)的傳承需要通過(guò)言傳身教的方式，并且要通過(guò)親身實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)教育的方式，將家風(fēng)代代相傳。再次，家訓(xùn)家風(fēng)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響，可以培養(yǎng)出有擔(dān)當(dāng)，有愛(ài)心，有責(zé)任心，有毅力的人。同時(shí)，和諧的家庭關(guān)系是家風(fēng)的重要體現(xiàn)，對(duì)個(gè)人和社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步起到了積極的促進(jìn)作用。
總之，家訓(xùn)家風(fēng)是我家世代相傳的寶貴財(cái)富，也是我成長(zhǎng)過(guò)程中最深刻的影響。通過(guò)繼承和發(fā)揚(yáng)家訓(xùn)家風(fēng)，我從中得到了很多的感悟和體會(huì)。家訓(xùn)家風(fēng)不僅代表了家族的傳統(tǒng)和價(jià)值觀，更是每個(gè)家庭成員自身的精神寄托。通過(guò)家訓(xùn)家風(fēng)的傳承和實(shí)踐，我們可以培養(yǎng)出有擔(dān)當(dāng)，有愛(ài)心，有責(zé)任心，有毅力的人，從而建設(shè)和諧穩(wěn)定的家庭和社會(huì)。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇十三
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng);原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長(zhǎng)。家長(zhǎng)首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會(huì)對(duì)樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇十四
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來(lái)重視家教。歷見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
毛澤東同志曾強(qiáng)調(diào)：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要正確對(duì)待親情，做到“發(fā)乎情，止乎禮”，關(guān)愛(ài)不溺愛(ài)、善待不縱容，管好自己不出事、管好家人不添亂、管好下屬不掉隊(duì)。要加強(qiáng)對(duì)配偶子女和身邊工作人員的教育約束，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。一人不廉全家不圓。領(lǐng)導(dǎo)干部自己不出事，又加強(qiáng)對(duì)家屬子女的教育管理，整個(gè)家庭乃至家族平平安安，這也是一種幸福。
培育良好家風(fēng)，關(guān)鍵在立家規(guī)、正己身、懂真愛(ài)。立家規(guī)，就是發(fā)揮祖訓(xùn)家教在家風(fēng)建設(shè)中的涵養(yǎng)和約束作用。家庭是思想性格的塑造場(chǎng)，家教是人生價(jià)值的奠基石，是人生的“第一粒扣子”?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下”，從個(gè)人到國(guó)家、到天下，“家”是最重要的紐帶，父母長(zhǎng)輩融化在愛(ài)之中的家教，是最能融入我們血脈的東西。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都非常重視立家規(guī)。周恩來(lái)同志要求家人和親戚嚴(yán)格遵守“十條家規(guī)”。這些都為我們樹(shù)立了范例。
好的家風(fēng)才能創(chuàng)造出好的家庭，俗話說(shuō)：家和萬(wàn)事興，相互體諒、相互寬容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基礎(chǔ)上的家庭，才是幸福美滿的家庭。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有家庭和睦，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。家規(guī)是春雨，潤(rùn)物無(wú)形。樹(shù)立美好的家風(fēng)家規(guī)，傳承悠久的國(guó)風(fēng)國(guó)規(guī)，中國(guó)這只文明善良勇敢的東方古國(guó)最終將讓世人欽佩!
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇十五
家風(fēng)家訓(xùn)是建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。下面小編整理了關(guān)于家長(zhǎng)家風(fēng)家訓(xùn)的感想感悟，僅供參考!
一、關(guān)于“好家風(fēng)、好家規(guī)、好家訓(xùn)”的總結(jié)如下：
1.好家風(fēng)： 家庭和睦，尊老愛(ài)幼。 注重學(xué)習(xí)，崇尚知識(shí)。 心態(tài)陽(yáng)光，熱愛(ài)勞動(dòng)。 誠(chéng)實(shí)守信，寬容待人。
成作業(yè)，不拖沓。今日事，今日畢。 科學(xué)合理的安排娛樂(lè)時(shí)間，健康上網(wǎng)，不要成為網(wǎng)蟲。
二、對(duì)“家風(fēng)”的解釋： 家風(fēng)是什么?楊樹(shù)桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書中這樣解釋：“家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德?！币粋€(gè)家庭或家族，可以沒(méi)有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒(méi)有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時(shí)一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。
其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長(zhǎng)輩。 良好家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)家庭貧富，亦無(wú)關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。
在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無(wú)暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不
是因?yàn)闀r(shí)間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一
生;而這種熏陶，最好從孩提時(shí)代就應(yīng)開(kāi)始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易”
長(zhǎng)過(guò)程中我更加感到，在一個(gè)充滿親情的家庭里長(zhǎng)大的孩子會(huì)更加陽(yáng)光。
好家風(fēng)、家訓(xùn)活動(dòng)總結(jié) 為大力倡導(dǎo)社會(huì)主義價(jià)值觀，深刻領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)美德的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，和諧小學(xué)開(kāi)展了“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”的活動(dòng)，使同學(xué)們?cè)俅螡撘颇厥艿健罢\(chéng)實(shí)、孝道、勤儉、誠(chéng)懇”等優(yōu)秀品質(zhì)的熏陶。學(xué)生們從各自家中挖掘、總結(jié)優(yōu)秀家風(fēng)、家訓(xùn)，在全校形成了良好的文化氛圍。
我校全體師生在校委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，收集家教故事，學(xué)習(xí)優(yōu)秀家風(fēng)、家訓(xùn)，弘揚(yáng)中華美德領(lǐng)導(dǎo)小組，深入貫徹總書記關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要講話，加強(qiáng)友善、孝敬、誠(chéng)信等中華傳統(tǒng)美德教育，構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
在學(xué)校深入開(kāi)展家風(fēng)家訓(xùn)伴我成長(zhǎng)系列活動(dòng)。 學(xué)校通過(guò)每周在國(guó)旗下講話、開(kāi)展主題班會(huì)、收集家教故事等方式，引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，奮發(fā)向上，做講道德、尊道德、守道德的參與者和實(shí)踐者，了解、弘揚(yáng)和踐行家風(fēng)校訓(xùn)。
他們分別講述了有關(guān)“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”的故事，讓廣大師生更加清楚地認(rèn)識(shí)到傳承優(yōu)良家風(fēng)的重要性，并且讓廣大師生明確我們需要的家風(fēng)是：尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)互助、謙虛禮讓、設(shè)身處地、善解人意、甘愿吃虧等。
注重道德自律的家庭成員，才能夠在家庭中享有威信，才有資格成為家庭的中流砥柱。有了良好的家風(fēng)，整個(gè)社會(huì)也會(huì)更加和諧。 通過(guò)班隊(duì)會(huì)組織開(kāi)展經(jīng)典家訓(xùn)讀后感征文比賽。號(hào)召學(xué)生和家長(zhǎng)共同閱讀經(jīng)典家訓(xùn)，并撰寫讀后感。
引導(dǎo)未成年人理解經(jīng)典家訓(xùn)的深刻內(nèi)涵。進(jìn)一步培育和踐行社會(huì)主核心價(jià)值觀，引導(dǎo)師生共同樹(shù)立良好的道德觀。 組織全校小學(xué)生和家長(zhǎng)開(kāi)展“寫家書傳真情”活動(dòng)，讓家長(zhǎng)和孩子以 書信的形式，圍繞友善、孝敬、誠(chéng)信等中華傳統(tǒng)美德，家風(fēng)家訓(xùn)以及學(xué)習(xí)生活上遇到的困惑等方面展開(kāi)交流。
在寫家書的基礎(chǔ)上，開(kāi)展優(yōu)秀家書征集評(píng)比活動(dòng)，廣泛征集內(nèi)容積極向上，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華傳統(tǒng)美德，具備真情實(shí)感的優(yōu)秀家書。 組織全校師生進(jìn)行“說(shuō)家風(fēng)，講家訓(xùn)”主題班會(huì)。
同學(xué)們進(jìn)行了熱烈的討論，你說(shuō)你家風(fēng)，我說(shuō)的我家訓(xùn)，有的同學(xué)還對(duì)自家的家風(fēng)、家訓(xùn)做了具體的說(shuō)明。
會(huì)上，同學(xué)們暢所欲言，爭(zhēng)相展示、分享這些優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)、家教故事;會(huì)后，一起整合將他們謄寫或打印出來(lái)，在班級(jí)學(xué)習(xí)園地張貼展出。同學(xué)們一致表示：今后將用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行家風(fēng)、家訓(xùn)。 組織學(xué)生開(kāi)展家訓(xùn)、家教故事收集。
由學(xué)生抄寫整理自己家庭或家族的家訓(xùn)或父母長(zhǎng)輩對(duì)自己在家庭教育的各種經(jīng)歷和故事，傳承文明家風(fēng)、校訓(xùn)，進(jìn)一步弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)傳統(tǒng)文化，培育了文明家教新風(fēng)尚，在學(xué)生的心田上播下了文明的種子，并不斷萌芽，向上、向前發(fā)展。
一條條家訓(xùn)，一片片家教故事，無(wú)不承載著一個(gè)家族乃至一個(gè)民族的思想延續(xù)、文明教育，傳承和發(fā)展了中華民族的悠久歷史與文化，使同學(xué)們?cè)俅螡撘颇厥艿健罢\(chéng)實(shí)、孝道、勤儉、誠(chéng)懇”等優(yōu)秀品質(zhì)的熏陶?！昂眉绎L(fēng)、家訓(xùn)”活動(dòng)取得了可喜的成績(jī)，得到了社會(huì)家長(zhǎng)的一致好評(píng)。
家風(fēng)家訓(xùn)是代代相傳的精神滋養(yǎng)。對(duì)人的成長(zhǎng)而言，家風(fēng)、學(xué)風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的影響，有一個(gè)不斷進(jìn)階的過(guò)程。家風(fēng)主要是對(duì)人生的啟蒙，學(xué)風(fēng)是對(duì)人生的充電，社會(huì)風(fēng)氣則是對(duì)人生的淬煉。
從當(dāng)前來(lái)看，家風(fēng)與學(xué)風(fēng)的銜接，是亟待研究的問(wèn)題。只有二者互為補(bǔ)充，個(gè)人才有強(qiáng)大的精神積淀去閱讀社會(huì)。日前，北京市西城區(qū)教育工會(huì)在北京四中舉辦了以“黼國(guó)黻家，櫛風(fēng)沐雨”為主題的家風(fēng)大家談活動(dòng)，教育專家與學(xué)校師生一道，暢談家庭教育心得，共論家風(fēng)建設(shè)路徑?，F(xiàn)摘編幾篇，與讀者分享。
別失去欣賞孩子的能力
《朱子治家格言》中有這樣一句話：家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。家庭教育的前提，是有一個(gè)良好的親子關(guān)系。否則，再好的.教育理念都無(wú)法實(shí)施。然而，許多父母隨著孩子的成長(zhǎng)，慢慢地失去了欣賞孩子的能力，這讓良好的親子關(guān)系也失去了依存。
父母不欣賞孩子的原因，一是現(xiàn)實(shí)與期望的差距，二是面子。有人總覺(jué)得自己的孩子不如人家，久而久之，覺(jué)得孩子一無(wú)是處。經(jīng)常有家長(zhǎng)說(shuō)這樣的話：你看你，都考成這樣了，還天天美!
作為過(guò)來(lái)人，教育者和家長(zhǎng)其實(shí)都清楚，一個(gè)人未來(lái)的發(fā)展，與小學(xué)或中學(xué)時(shí)代的考試分?jǐn)?shù)不能畫等號(hào)?？墒亲黾议L(zhǎng)的，怎么就在孩子的分?jǐn)?shù)面前失去理智，讓憤怒扭曲了人性，讓自己失去了欣賞孩子進(jìn)步與成長(zhǎng)的能力呢?(李雄，作者為北京四中學(xué)生處副主任、語(yǔ)文高級(jí)教師)
以胸中格局行不言之教
在優(yōu)秀的家長(zhǎng)身上，能發(fā)現(xiàn)共同的特點(diǎn)：比如夫妻恩愛(ài)和諧，帶給孩子陽(yáng)光心態(tài)和安全感，孩子也會(huì)對(duì)他人更信賴與親近。比如家長(zhǎng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和格局，更重視孩子心靈的成長(zhǎng)，不是光看眼前的成績(jī)，也不只是關(guān)心孩子的物質(zhì)需求。
家長(zhǎng)自己或工作中有追求，或生活中有情趣，能行不言之教。再有，就是尊重孩子，給孩子充分的信任，支持孩子的嘗試，與孩子溝通順暢。
家庭和學(xué)校應(yīng)該是攜手的關(guān)系，方向是一致的：讓孩子有一個(gè)幸福的人生。
在家庭教育層面，學(xué)校可以做一些積極的引導(dǎo)，幫助孩子了解家庭，促進(jìn)家庭成員間的溝通。一直以來(lái)，我覺(jué)得最樸實(shí)也最動(dòng)人的一句宣傳語(yǔ)是：高高興興上班去，平平安安回家來(lái)。
我們每天都會(huì)走出去，然后又歸來(lái)，起點(diǎn)和終點(diǎn)都是家。讓家成為一個(gè)最好的歸宿，是我們共同的愿望。
家對(duì)每一個(gè)成員的期許，首先就是平安，是快樂(lè)。我想和家長(zhǎng)共勉的是：不要太早放棄自己，從豐富自己開(kāi)始創(chuàng)造生活，為孩子樹(shù)立榜樣。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇十六
若是留意，便會(huì)發(fā)現(xiàn)路邊的花壇是多么的整潔，里面的植株沒(méi)有冒冒失失的長(zhǎng)到公路上，而是規(guī)規(guī)矩矩的在自己的小世界里，絕不逾越花壇的邊緣。而生在荒野中的花花草草，糟亂無(wú)章，讓人難以前進(jìn)半步。家長(zhǎng)就像是園林工人，孩子就像是這些花草，不經(jīng)修剪，難成人才，而家風(fēng)家訓(xùn)正是影響孩子的無(wú)形剪刀。
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
學(xué)習(xí)與鞭撻是我們家的家訓(xùn)，就像是小樹(shù)在小的時(shí)候不經(jīng)過(guò)扶持，那么長(zhǎng)大后可能會(huì)稱為一顆沒(méi)有價(jià)值的樹(shù)，只能被用作柴火。一個(gè)人，若是在小時(shí)候不予以鞭撻，走上歪道，那么以后是很難再走回正道的。行為舉止要在小時(shí)候就加以規(guī)范和約束，使之成為習(xí)慣，長(zhǎng)大之后才能更好地管教。
百善孝為先，論心不論跡。
孝順是我們家的家風(fēng)，就像一句古言：“百善孝為先，論心不論跡。”比如說(shuō)，在家里老一輩的人說(shuō)活，小一輩的都要好好聽(tīng)著，就算是說(shuō)錯(cuò)了，也不可當(dāng)面指責(zé)，可以事后悄聲提醒。不可高聲而語(yǔ)，不可頂撞老人，不可早于老人動(dòng)筷，不可長(zhǎng)輩站立幼輩坐，家中以老為尊。從小便收到這種風(fēng)氣的熏陶，尊老愛(ài)幼就已經(jīng)形成了習(xí)慣，形成了風(fēng)氣，即便出門在外，也會(huì)牢記這些教誨，良好的`習(xí)慣帶到社會(huì)，去感染更多的人。孝順重在心，而非行。就像一個(gè)有錢人，他每月都會(huì)寄錢給他的父母，雇用的保姆，卻不經(jīng)?；丶铱纯此麄?，那么也不能稱之為孝，這是假孝。
家訓(xùn)是指家庭對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，它對(duì)于個(gè)人的教養(yǎng)、原則都有著不可忽視的約束作用。家訓(xùn)會(huì)隨著家族的發(fā)展而不斷流傳，同樣，家訓(xùn)也可以作為一個(gè)家族的形象，當(dāng)一個(gè)家族被別人說(shuō)起時(shí)，人們最先想到的會(huì)是這個(gè)家的家訓(xùn)，它象征著這個(gè)家族的品質(zhì)。家訓(xùn)在祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)上也發(fā)揮著不可忽視的重大作用，國(guó)家的昌盛繁榮自然也離不開(kāi)良好的家訓(xùn)。
家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的往往是因?yàn)榧易逯杏幸晃怀鲱惏屋椭?，他被家族其他成員所宗仰追慕，再經(jīng)過(guò)家族子孫代代的恪守祖訓(xùn)，漸漸地才形成。
爸爸經(jīng)常和我聊學(xué)習(xí)，告訴我該如何講究效率、如何珍惜時(shí)間，學(xué)知識(shí)一定要腳踏實(shí)地不可蜻蜓點(diǎn)水，要持之以恒堅(jiān)持不懈不能半途而廢。做人還要保持樂(lè)觀的心態(tài)，有好的東西要樂(lè)于分享!這些也將是我一生最寶貴的財(cái)富。
端正的家風(fēng)、優(yōu)秀的家規(guī)家訓(xùn)讓我在這個(gè)家庭里茁壯成長(zhǎng)!
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇十七
前段時(shí)間電視上始終在放著家風(fēng)這個(gè)話題，說(shuō)每個(gè)人的家里都要有家風(fēng)和家規(guī)。我是依據(jù)新聞上的專題，來(lái)寫這篇作文的?，F(xiàn)在大家都很注意家里的風(fēng)氣，風(fēng)氣的范圍有大有小，有國(guó)風(fēng)、也有班風(fēng)，今日就來(lái)講一下這個(gè)家風(fēng)吧。
的事情的是好家風(fēng)。家風(fēng)也叫門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。
家規(guī)很嚴(yán)格的，所以家里的'規(guī)章必需要嚴(yán)格遵守一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個(gè)家族所遺傳下來(lái)的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則。家規(guī)也叫家法，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，就是指一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的法律，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的法規(guī)，這個(gè)法規(guī)就相當(dāng)于國(guó)家的法律。指家庭的法規(guī)，做任何事都要懂得講法規(guī)。
最終，我覺(jué)得好的家風(fēng)和家規(guī)每個(gè)人都要嚴(yán)格的遵守，我們學(xué)校生也要自己遵守好的行為規(guī)范，講法規(guī)，要正義。
許多名人都有家風(fēng)家訓(xùn)，我們家不是名人家庭，假如要說(shuō)也有什么家風(fēng)家訓(xùn)，那肯定是爸爸常常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。
從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛(ài)幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統(tǒng)美德――孝道。我們家是個(gè)大家庭，外公外婆和小阿姨一家與我們合住，十多年來(lái)始終其樂(lè)融融，在小區(qū)里傳為佳話。爸爸是山東人，不喜愛(ài)甜食，但對(duì)外婆做的菜從來(lái)不挑剔，總是裝作很愛(ài)吃的樣子。媽媽現(xiàn)在還常常講起外婆給爸爸吃桂圓肉的故事，那是爸爸第一次見(jiàn)丈母娘，外婆按紹興習(xí)俗給爸爸做了一大碗桂圓肉，放了許多糖，爸爸咬著牙吃下，外婆以為爸爸喜愛(ài)吃，以后常常給他做，一吃就是兩年多，直吃得爸爸哭笑不得。每次家里有重大事項(xiàng)需要爭(zhēng)論，開(kāi)頭大家嘰嘰喳喳發(fā)表看法，實(shí)在不能統(tǒng)一，最終大多是聽(tīng)外公外婆的，用爸爸的話說(shuō)，這就叫百孝順為先。
外公外婆年紀(jì)大了，有時(shí)會(huì)由于小事?tīng)?zhēng)吵起來(lái)，爸爸媽媽總是急躁勸告，從不頂撞他們，即使有時(shí)外公外婆看上去很沒(méi)有道理，爸爸媽媽也沒(méi)有絲毫責(zé)備他們的意思。爸爸總是說(shuō)，孝順孝敬，沒(méi)有順沒(méi)有敬，哪來(lái)孝？對(duì)長(zhǎng)輩首先是服從，要讓他們順心，感覺(jué)到被人敬重，只要不是原則性的大問(wèn)題，盡可以由著他們來(lái)。爸爸還常說(shuō)，孝敬無(wú)底線，就是說(shuō)對(duì)大人盡孝道沒(méi)有最好，只有更好，沒(méi)有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。
“百孝順為先”，“孝敬無(wú)底線”，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風(fēng)家訓(xùn)，從小做一個(gè)孝敬父母，懂得感恩的人。我還要把這幾句話告知其他小伴侶，讓他們和我一樣，大家共同做新時(shí)期的優(yōu)秀少年。家風(fēng)，家教，家訓(xùn)！
從小，父母就讓我文質(zhì)彬彬，做人要誠(chéng)懇，從小，我就把它當(dāng)成家風(fēng)。
在過(guò)年時(shí)，父母都會(huì)面帶微笑，大大方方是的款待客人，我和姐姐不開(kāi)口說(shuō)話。大人問(wèn)，我便回答，客人就會(huì)夸獎(jiǎng)：“你家孩子真乖。”父母便微微一笑，說(shuō)：“哪里哪里，普一般通罷了?！?/p>
在爸爸睡覺(jué)時(shí)，我有時(shí)還會(huì)在爸爸頭上別上一個(gè)蝴蝶結(jié)發(fā)卡，夾在中間的媽媽只能把我趕到書房寫作業(yè)，在書房里的我，都能聽(tīng)到爸爸說(shuō)：“竟敢在“皇上”頭上動(dòng)土。”
我曾經(jīng)在書上看過(guò)中國(guó)古代出名的家訓(xùn)，如，《朱子家訓(xùn)》，《章子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，《錢氏家訓(xùn)》等。它們都是中國(guó)古代家庭文化的杰出代表，也是中國(guó)古代社會(huì)文明的重要組成部分。
再一次的單元檢測(cè)中，我考試退步了一個(gè)等級(jí)，回到家后，媽媽看了試卷，變怒斥道：“你怎么學(xué)的？考這么差，快到書房好好復(fù)習(xí)一遍，周六周日別玩了?！迸椤?tīng)見(jiàn)一陣關(guān)門聲，一猜就是爸爸回來(lái)了，媽媽把我考試成果告知了爸爸，爸爸走到書房對(duì)我說(shuō)；“以后再考這么差，就別光完了，好好復(fù)習(xí)不要光玩，學(xué)習(xí)是第一位。”媽媽說(shuō)：“學(xué)習(xí)是第一位，玩是次要的，父母不是非要讓你考第一，只要考好就行?！弊詮哪且院螅@便成了我們家的家教?！?/p>
這便是我們家的家風(fēng)，家教，家訓(xùn)，有利有弊，它會(huì)伴隨我度過(guò)一生，讓我一生受用！
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇十八
家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。顧名思義，家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。換一句話說(shuō)，當(dāng)一個(gè)家庭的家規(guī)、家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風(fēng)，家風(fēng)也就是一個(gè)家庭或一個(gè)家族的家文化。在我們家族中也形成了一種家風(fēng)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是誠(chéng)信、禮儀、勤學(xué)、子孝。
誠(chéng)實(shí)是做人的第一要?jiǎng)?wù)，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，這個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信一向是我們中國(guó)人引以為傲的美德，縱觀我國(guó)的文明史，上至約束皇帝的“君無(wú)戲言”，下至約束百姓的“言必信、行必果”，無(wú)不煥發(fā)著理性的光輝。
古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。
那么，什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。這一點(diǎn)在我們家族尤為明顯，我們從小就被教育注意言行舉止。言行隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷不斷增加，人們會(huì)愈加重視。父母的管教大多在舉止上，舉止是指人的動(dòng)作和表情，日常生活中人的一舉手一投足、一顰一笑都可概言為舉止。舉止是一種不說(shuō)話的“語(yǔ)言“，它反映了一個(gè)人的素質(zhì)、受教育的程度及能夠被人信任的`程度。有些人盡管相貌一般，甚至有生理缺陷，但舉止莊重文雅，落落大方，也能給人以深刻良好的印象，獲得他人的好感。
勤學(xué)，大家大概一看到這倆字第一時(shí)間想到要好好學(xué)習(xí)吧!沒(méi)錯(cuò)勤學(xué)、勤學(xué)一定要好好學(xué)習(xí)。不過(guò)在我們家中這兩個(gè)字卻擁有另一種含義。學(xué)習(xí)不一定非要學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，擁有一些可以陶冶情操的能力也是可以的。在這些事情上家里人一直堅(jiān)持不求精通，但求盡可能地涉獵的原則。
百善孝為先，對(duì)我們這些孩子來(lái)說(shuō)孝順父母是我們力所能及的事情。弟子規(guī)中有一篇“勸孝文”當(dāng)中說(shuō)的，說(shuō)“我能孝，自無(wú)逆子。子能孝，自無(wú)逆孫，繩繩克繼，葉葉永昌，善孰大焉，利孰厚焉”。我自己能夠孝順父母，我就不會(huì)有那種大逆不道的兒子，我有的都是孝順的兒女，為什么?因?yàn)槲倚蘖诉@個(gè)好因就會(huì)得到好果，這個(gè)道理很簡(jiǎn)單。做父母的要給兒女做一個(gè)好的榜樣，能夠真心的孝敬自己的父母，而不是做給兒女看，做得很自然，這樣教育的效果就特別好，兒女看到父母這么做，他也就自然而然的學(xué)會(huì)了，這叫潛移默化，也就不會(huì)成為逆子。所以說(shuō)無(wú)論是誰(shuí)都要孝順父母，這既是做人的本分，也是為日后自己的子女做一個(gè)好榜樣，這就是孝。
這就是我家的家風(fēng)，我從中學(xué)到好多做人的道理，也讓我從中養(yǎng)成了許多好品質(zhì)，這樣的家風(fēng)，值得傳承，并使之發(fā)揚(yáng)光大。
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