感悟是我們對(duì)于事件和情感的思考和領(lǐng)悟。如何從日常生活中尋找到感悟的啟示？閱讀以下感悟范文，或許會(huì)給你一些新的視角和啟示。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇一
中國(guó)古代有許多名門(mén)大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn)，其后人無(wú)論是平民百姓，還是達(dá)官顯貴，都會(huì)相對(duì)遵紀(jì)守法，這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因?yàn)檫@些族人從小就耳濡目染，良好的家風(fēng)對(duì)他們有著潤(rùn)物無(wú)聲的教化作用，同時(shí)，有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對(duì)他們有著強(qiáng)烈的道德約束力。今日，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，加強(qiáng)黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，這些傳統(tǒng)資源無(wú)疑都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。
在這片古老的土地上，人生的光陰若白駒過(guò)隙，然而總有那么一些人、一些事如鎏金石刻般，雖經(jīng)時(shí)光河流千百年的沖刷，不但沒(méi)有流逝，反而越發(fā)彌足珍貴。這其中，就有那些充滿(mǎn)溫情和智慧的家風(fēng)故事，其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)與美德，融入語(yǔ)言，匯入血液，成為中華民族精神的重要內(nèi)核。今日看來(lái)，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)依然可以為黨的建設(shè)和國(guó)家發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力。
父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹(shù)立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風(fēng)，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)，被紀(jì)曉嵐稱(chēng)頌為“行求無(wú)愧于圣賢，學(xué)求有濟(jì)于天下”，自身立言立德的同時(shí)，對(duì)子女教育亦非常嚴(yán)苛。在良好家風(fēng)的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱(chēng)道。
彭玉麟戎馬一生，充滿(mǎn)傳奇，他為清朝中興立下汗馬功勞。然而，他一生曾六辭顯官：他曾因習(xí)于軍營(yíng)而疏于民政，請(qǐng)辭安徽巡撫；以不懂漕政、性情褊急、見(jiàn)識(shí)迂愚為由，請(qǐng)辭督掌八省的漕運(yùn)總督這一“天下第一肥缺”；曾在四年間連續(xù)四次請(qǐng)辭兵部尚書(shū)……危難關(guān)頭，彭玉麟總會(huì)臨危受命，而后功成身退，從不貪戀權(quán)力。
彭玉麟廉潔奉公，雖居高位，卻始終堅(jiān)持“不要錢(qián)”的生活準(zhǔn)則。他曾將7年間所得養(yǎng)廉銀二萬(wàn)一千五百余兩，分文不取，全數(shù)上交國(guó)庫(kù)充作軍餉。在權(quán)貴當(dāng)?shù)馈M行的清末，彭玉麟成為一個(gè)罕見(jiàn)的清廉、正直、淡泊的名臣。
不僅嚴(yán)以律己，彭玉麟對(duì)待子女亦非常嚴(yán)苛，從家書(shū)中可以看出其良好的治家風(fēng)范。當(dāng)?shù)弥獌鹤有掭菖f屋花費(fèi)不少時(shí)，彭玉麟“諭子”書(shū)中寫(xiě)道：“以起屋買(mǎi)田，視作仕宦之惡習(xí)，己身誓不為之……不料汝奢靡若此?！薄敖裥∶駨]舍被焚，歸無(wú)足蔽風(fēng)雨者，官員亦多貧乏，兵丁欠缺糧餉……小子狂妄，使予赧愧！”他還曾勸誡兒子“習(xí)勤保家聲”：“今后當(dāng)痛自改悔，銳志向?qū)W，慎勿享馀蔭，以為衣食飽暖無(wú)所憂，便學(xué)走馬王孫故態(tài)，蓋自墮落之不足，而墮落其家風(fēng)也。”
不僅對(duì)子如此，對(duì)親屬亦多有要求，他寫(xiě)信給弟弟告誡其不要任人唯親，結(jié)黨營(yíng)私：“用之則引私人，結(jié)朋黨，于國(guó)事無(wú)補(bǔ)，徒糜國(guó)庫(kù)……恐其違法，而有私情屈逆吾心，不能正法?！?/p>
要想為子孫后代樹(shù)立良好家風(fēng)，首先得自己行得端正，堅(jiān)守原則。自己作出典范，無(wú)論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的`榜樣。現(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過(guò)硬，這樣才能正人正己。同時(shí)，家風(fēng)也需要有意識(shí)的養(yǎng)成，對(duì)子女親屬的不當(dāng)行為要時(shí)常提點(diǎn)，才能及時(shí)矯正，筑牢思想防線。
家風(fēng)的力量總能穿越時(shí)光，發(fā)揮出令人驚嘆的道德引導(dǎo)力和約束力。家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)，或刻于石碑之上，或鐫于牌匾楹聯(lián)，或傳唱詩(shī)詞之中，其影響力早已超越有形，于無(wú)形無(wú)聲處指引著子孫后輩向優(yōu)秀先輩看齊。有些家風(fēng)已傳承幾百年，如明朝太仆寺卿何以尚所相傳恪守的何氏家訓(xùn)，500年間不曾斷續(xù)，教化早已超出本家族人，對(duì)當(dāng)?shù)卣w民風(fēng)民情亦有著澤潤(rùn)之效。
何以尚歷任明朝戶(hù)部主事、南京大理寺丞等，官至太仆寺卿。他一生為官清正忠誠(chéng)，敢于與當(dāng)時(shí)的權(quán)臣嚴(yán)嵩的行為做斗爭(zhēng)。何以尚之所以能夠剛正不阿，與其家族家訓(xùn)有著密切聯(lián)系。
早在明朝初年，何家就制定了《何氏家訓(xùn)十二則》，從孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、敬祖、敦族、為善、守成等12個(gè)方面，教育子孫忠孝、清廉、正義。何以尚的父親何世錦孝行出名，對(duì)子女的教育也很?chē)?yán)格，他在庭院懸掛“非仁毋為，非義毋行，夙夜匪懈，無(wú)忝爾所生”的訓(xùn)辭匾額，并一再力戒后人“但為天子官，勿為私家官，但為庶民官，勿為子孫官。”
何以尚中舉后，鄉(xiāng)民在村中旌善亭舉行了一個(gè)隆重的慶賀儀式。慶祝之時(shí)，何以尚建議擬些村規(guī)民約，以改變村風(fēng)，弘揚(yáng)正氣。于是在其父的主持下，擬定了《鄉(xiāng)約十條》掛于亭中，并更名亭子為“鄉(xiāng)約亭”。歷經(jīng)460多年，“鄉(xiāng)約亭”一直完整地保留至今。何以尚的一生都在忠誠(chéng)地踐行著何氏家風(fēng)，在其告老還鄉(xiāng)時(shí)，朝廷封賜璽書(shū)稱(chēng)其“承家節(jié)操，澡行詩(shī)書(shū)；宏猷末試，終養(yǎng)歸休；教子以孝，而作之忠?！?/p>
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇二
家是濃縮的國(guó)，國(guó)是放大的家。那么，家風(fēng)是什么，我理解的是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的傳統(tǒng)風(fēng)尚，是一種特色文化的傳承?？梢哉f(shuō)，良好的家風(fēng)，是家庭建設(shè)的核心，燭照著每一名家庭成員的心靈世界，成為每個(gè)人的精神源泉。
家庭是精神成長(zhǎng)的沃土，家國(guó)情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠(chéng)意、修身齊家為基礎(chǔ)，以治國(guó)平天下為旨?xì)w，把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國(guó)情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。
好的家風(fēng)，勝過(guò)萬(wàn)貫家財(cái)。孩子的世界是簡(jiǎn)單的，他們的行為和價(jià)值取向最容易受到家庭的影響，如果孩子從小缺少良好家風(fēng)的熏陶，從小缺乏正確的價(jià)值涵養(yǎng)，將來(lái)又如何在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足，乃至干有所成？所以，先賢們歷來(lái)重視家風(fēng)家訓(xùn)。
北宋著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光撰寫(xiě)《訓(xùn)儉示康》家訓(xùn)，教育兒子及后代繼承發(fā)揚(yáng)儉樸家風(fēng)，永不奢侈腐化。“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，這是明朝朱柏廬的治家格言。被傳為佳話的“六尺巷”故事，時(shí)任禮部尚書(shū)的張英“讓他三尺”，拓展的不惟街巷之寬與道德之厚，還開(kāi)化奉揚(yáng)了煦暖人心的佳美嘉善之家風(fēng)、民風(fēng)、社風(fēng)。
老一輩革命家，無(wú)不嚴(yán)格持家、奉行清正家風(fēng)。毛岸英從蘇聯(lián)留學(xué)回國(guó)后，毛澤東把他送到農(nóng)村和工廠接地氣；劉少奇長(zhǎng)女劉愛(ài)琴讀大學(xué)時(shí)回家要車(chē)接，劉少奇知道后嚴(yán)肅批評(píng)說(shuō)“坐電車(chē)和公共汽車(chē)不一樣嗎”；彭德懷教育侄子：“近水樓臺(tái)不得月”；李先念告誡子女：“你們誰(shuí)要經(jīng)商，打斷你們的腿”。這些家訓(xùn)、家規(guī)，彰顯出共產(chǎn)黨人特有的風(fēng)范風(fēng)骨，成為后人寶貴的精神財(cái)富。
家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則；家風(fēng)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)細(xì)胞。在中華文化傳統(tǒng)中，“家”具有獨(dú)特的地位，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，弘揚(yáng)家庭美德、樹(shù)立良好家風(fēng)，使家庭生活充滿(mǎn)樂(lè)趣，更具溫馨氣氛，讓孩子在潛移默化中播撒下德行的種子，是抵抗壞風(fēng)氣毒害的最好良劑。人格塑造家風(fēng)，家風(fēng)孕育人格。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)更是關(guān)系到作風(fēng)能否端正、廉潔能否守住。好的家風(fēng)能為廉潔奉公提供精神支撐；反之亦然，家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，相互影響、惡性循環(huán)，最終會(huì)突破法治的底線、走向腐敗的深淵。近年來(lái)，出現(xiàn)的“大老虎”及家庭式腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，莫不緣于此。
有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求，所以，古人“欲治其國(guó)者，先齊其家”。對(duì)社會(huì)而言，家風(fēng)正，就能不斷激發(fā)每個(gè)家庭成員在文明風(fēng)尚拔節(jié)中的“潛在力量”，如是，整個(gè)社會(huì)就一定可以在小家大家的交相輝映中塑造時(shí)代新風(fēng)，支撐起淳厚的民風(fēng)、社風(fēng)。
對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)是砥礪品行、干事創(chuàng)業(yè)不可或缺的精神指針。成長(zhǎng)于克勤克儉、崇儉抑奢的家風(fēng)環(huán)境，自會(huì)多一份厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)的主動(dòng)；沐浴著謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)以律己的家教熏陶，也會(huì)多一些手握戒尺、心存敬畏的自覺(jué)。
沒(méi)有好的家風(fēng)家教，既難以清白做人，也無(wú)法專(zhuān)心做事。劉鐵男教兒子“做人要學(xué)會(huì)走捷徑”，當(dāng)兒子開(kāi)始弄權(quán)斂財(cái)，他自己怎么可能秉公用權(quán)？蘇榮縱容家庭成為“權(quán)錢(qián)交易所”，他自己如何獨(dú)善其身、專(zhuān)心做事？而像個(gè)別“官二代”“富二代”表現(xiàn)出的精神空虛、盲目炫富，莫不與家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)有關(guān)。由此可見(jiàn)，家風(fēng)淳正是干事創(chuàng)業(yè)源源不斷的正能量，家風(fēng)腐化則是為人處世難以承受的負(fù)資產(chǎn)。
領(lǐng)導(dǎo)干部家庭應(yīng)當(dāng)以清正廉潔為重點(diǎn)建設(shè)良好家風(fēng)。堅(jiān)持清正廉潔家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部干事創(chuàng)業(yè)能減少來(lái)自家人的不當(dāng)干擾；找準(zhǔn)“為民、清廉”的價(jià)值坐標(biāo)，其家人也能端正思想觀念，通過(guò)自身努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
個(gè)體從家庭走向社會(huì)，家風(fēng)的影響亦會(huì)隨之遠(yuǎn)播，成為社會(huì)風(fēng)氣和道德水準(zhǔn)整體拔節(jié)的力量之源。家風(fēng)醇正，雨潤(rùn)萬(wàn)物；家風(fēng)一破，污穢盡來(lái)。良好家風(fēng)，是優(yōu)良作風(fēng)之要，是抵御貪腐的無(wú)形“防火墻”。
好家風(fēng)涵養(yǎng)好作風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨風(fēng)之旗幟、社風(fēng)之表率，醇正家風(fēng)、弘揚(yáng)家風(fēng)，無(wú)疑是黨風(fēng)向好、社風(fēng)向善的最好催化劑。樹(shù)立好家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部要從“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”入手，把搞好家庭建設(shè)作為落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育的“檢驗(yàn)場(chǎng)”，時(shí)刻以“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的標(biāo)準(zhǔn)，處理公與私、小家與大家、個(gè)人與群眾的關(guān)系，努力形成醇正家風(fēng)與優(yōu)秀作風(fēng)的良性互動(dòng)。
家庭始終是國(guó)家和社會(huì)的基本組成元素，只有家風(fēng)建設(shè)好了，社會(huì)才會(huì)更加和諧，國(guó)家才會(huì)更加穩(wěn)定。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)并不屬于私域，更不是老人“托管”的小事、家屬“自管”的私事。
家風(fēng)是作風(fēng)的臂膀，家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。家風(fēng)與作風(fēng)猶如并蒂之花，互相映襯、相映生輝。領(lǐng)導(dǎo)干部手執(zhí)權(quán)力重器，一言一行、一舉一動(dòng)都非同小可，自當(dāng)從家庭做起，以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧。
良好家風(fēng)的回歸，是新常態(tài)下加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的有力舉措，通過(guò)言傳身教，以“家”促廉，把好了人生第一“關(guān)口”，就能在以后的行進(jìn)路上少走彎路，保持初心；妻子“坑夫”、二代“坑爹”、家長(zhǎng)“坑子”等家族式腐敗頻頻發(fā)生，主要是因?yàn)榧绎L(fēng)不正、家教不嚴(yán)；加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，監(jiān)管部門(mén)還要扎緊制度“籠子”，認(rèn)真落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人有關(guān)事項(xiàng)報(bào)告制度，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女經(jīng)商辦企業(yè)進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范和監(jiān)督，應(yīng)有效利用好群眾監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督力量，及時(shí)發(fā)現(xiàn)“后院干政”、“家人斂財(cái)”的苗頭，加大問(wèn)責(zé)力度，讓權(quán)力不再“任性”。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇三
20_年以來(lái)，余姚市紀(jì)委把《準(zhǔn)則》規(guī)定的“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)”作為機(jī)關(guān)黨員率先垂范的具體行動(dòng)，積極開(kāi)展“立家規(guī)、正家風(fēng)，建設(shè)清廉余姚”活動(dòng)，努力營(yíng)造全市廣大機(jī)關(guān)黨員帶頭踐行好家規(guī)，家庭、學(xué)校積極倡導(dǎo)培育好家風(fēng)，全社會(huì)共同傳承弘揚(yáng)“德治禮序、風(fēng)清氣正”的社會(huì)新風(fēng)尚，讓傳統(tǒng)家規(guī)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
家規(guī)教育突出干部“少數(shù)”關(guān)鍵。將家規(guī)教育作為《條例》《準(zhǔn)則》的學(xué)習(xí)計(jì)劃、干部教育培訓(xùn)課程、黨員組織生活日以及機(jī)關(guān)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，積極引導(dǎo)黨員干部正確認(rèn)識(shí)“家與國(guó)”、“規(guī)矩與紀(jì)律”之間有機(jī)統(tǒng)一、繼承發(fā)展的關(guān)系。提煉新時(shí)期余姚機(jī)關(guān)黨員遵紀(jì)守廉“三字經(jīng)”，引導(dǎo)廣大機(jī)關(guān)黨員學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)家規(guī)中倡導(dǎo)的“孝悌忠信禮義廉恥”思想道德觀，切實(shí)踐行“廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家”的行為準(zhǔn)則。在機(jī)關(guān)黨員中開(kāi)展尋找優(yōu)秀家規(guī)、祖訓(xùn)、族箴等活動(dòng)，要求機(jī)關(guān)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要給家庭成員立規(guī)矩，鼓勵(lì)每個(gè)機(jī)關(guān)黨員親自寫(xiě)(立)一個(gè)家訓(xùn)，作為理家治家的準(zhǔn)則。將家規(guī)教育作為加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨員思想道德素質(zhì)教育和反腐倡廉教育的重要內(nèi)容，充分挖掘身邊機(jī)關(guān)黨員干部清廉典型背后的好家規(guī)、好家風(fēng)，深入剖析案件查處中“家族式腐敗”、“身邊人腐敗”的教訓(xùn)，通過(guò)正面學(xué)習(xí)與反面警示結(jié)合的方式，引導(dǎo)廣大機(jī)關(guān)黨員重家教、立家規(guī)、傳家訓(xùn)。
家規(guī)傳承發(fā)揮家庭“主體”作用。牢牢把握“家庭”這一家規(guī)傳承的主要載體，在全市行政村、社區(qū)、學(xué)校、家庭中建設(shè)“好家風(fēng)示范點(diǎn)”，在電視臺(tái)開(kāi)設(shè)“家風(fēng)”訪談專(zhuān)題，組織開(kāi)展“家教20招、好家訓(xùn)20例、勤儉節(jié)約20例、最感人家庭故事20例”征集活動(dòng)。設(shè)立“余姚好家風(fēng)”專(zhuān)題網(wǎng)頁(yè)，通過(guò)尋找好家訓(xùn)、宣傳好家風(fēng)、展示好家庭，全方位展示本市優(yōu)秀家風(fēng)、傳統(tǒng)家訓(xùn)和背后的感人故事，截至目前，已經(jīng)收集了一批余姚當(dāng)?shù)貧v史人物、革命先烈以及當(dāng)代知名人士?jī)?yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)3000余條。在此基礎(chǔ)上，在全市黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家屬中開(kāi)展姚江傳統(tǒng)優(yōu)秀家規(guī)家教品鑒活動(dòng)，通過(guò)發(fā)放“弘揚(yáng)家規(guī)、拒絕腐敗、守住幸?！背h書(shū)、品讀優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)等形式，把廉政提醒式教育覆蓋到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身邊人。深入開(kāi)展“童蒙養(yǎng)正”廉潔主題教育，先后組織廣大青少年開(kāi)展了“開(kāi)學(xué)第一課學(xué)王陽(yáng)明家規(guī)”、編發(fā)“紅色四明”“吾心光明”等廉潔主題教材、傳統(tǒng)廉潔觀教育講師團(tuán)進(jìn)校園、青少年廉潔書(shū)畫(huà)作品創(chuàng)作大賽等，引導(dǎo)廣大青少年繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以此帶動(dòng)家庭良好家風(fēng)的培養(yǎng)。
家規(guī)弘揚(yáng)注重市民“多數(shù)”普及。開(kāi)展余姚傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)廉潔元素整理挖掘工作，收集整理以“四先賢”為代表的余姚歷史名人優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)、族規(guī)族箴、廉潔故事等，編撰成《姚江優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)選集》一書(shū)，收錄《開(kāi)元王氏族箴》、《四明黃氏族譜》、《泗門(mén)謝氏家訓(xùn)》、《姚江諸氏家訓(xùn)》、《臨山衛(wèi)阮氏家訓(xùn)》等43篇優(yōu)秀家訓(xùn)，近期該書(shū)已經(jīng)公開(kāi)出版。在相關(guān)媒體平臺(tái)開(kāi)設(shè)“姚江傳統(tǒng)家風(fēng)”專(zhuān)欄，在電子平臺(tái)上傳《王陽(yáng)明家規(guī)家訓(xùn)》、《余姚名人家規(guī)家訓(xùn)故事集》等視聽(tīng)資料，向市民推介優(yōu)秀的傳統(tǒng)家風(fēng)。推進(jìn)“一館五基地”建設(shè)，“一館”即在余姚名人館中增設(shè)余姚名人先賢家規(guī)家訓(xùn)展廳，重點(diǎn)展示余姚先賢名人的優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)和相關(guān)故事;“五基地”即做好余姚五個(gè)市本級(jí)廉政文化教育基地提升工作，融入家規(guī)家訓(xùn)的元素，打造廉政文化現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)精品線路。同時(shí)，在全市范圍內(nèi)選擇了一批文化底蘊(yùn)深厚、村風(fēng)民風(fēng)良好的村、社區(qū)，以及注重思想道德教育、有一定工作基礎(chǔ)的學(xué)校、企業(yè)和基層站所，作為好家風(fēng)建設(shè)示范點(diǎn)，全面推進(jìn)村規(guī)、校規(guī)、廠規(guī)建設(shè)。
孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓”，這就是說(shuō)，做人做事要遵循一定的法則，當(dāng)官為人更要遵守道德規(guī)范，做到守住底線，不踏紅線，不碰高壓線，做一個(gè)為民務(wù)實(shí)清廉、領(lǐng)導(dǎo)滿(mǎn)意、百姓擁戴的好官。近日，縣委組織部發(fā)文，要求黨員干部撰寫(xiě)家規(guī)家風(fēng)文章，結(jié)合本人的家庭、家風(fēng)、家規(guī)，對(duì)照周恩來(lái)的“十條家規(guī)”，我想說(shuō)說(shuō)自己正家風(fēng)、立家規(guī)的體會(huì)和感悟。
本人及其家屬，一個(gè)是部門(mén)主要負(fù)責(zé)人，一個(gè)是單位副職干部，多年來(lái)，約定俗成夫妻共同遵守的家規(guī)、家風(fēng)就是：清白做人，踏實(shí)干事，不謀權(quán)私，不留話柄。
我認(rèn)為，正家風(fēng)、立家規(guī)不是形式，不是做表面文章，重在用自身的實(shí)際行動(dòng)帶頭為家為人樹(shù)立清白做人、踏實(shí)干事、不謀私利、敬畏紀(jì)律的榜樣。到民政局工作五年多，局里的招投標(biāo)事項(xiàng)，我沒(méi)干預(yù)過(guò)一次，也沒(méi)背地里讓親友同事參與過(guò)一次，都是由局物品采購(gòu)及工程論證領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行陽(yáng)光操作;優(yōu)撫安置、調(diào)殘?jiān)u殘、城鄉(xiāng)低保工作中，我沒(méi)為一個(gè)不符合條件的對(duì)象打過(guò)招呼、發(fā)過(guò)話。
我認(rèn)為家風(fēng)家規(guī)連著黨風(fēng)黨規(guī)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，立好家規(guī)，樹(shù)好家風(fēng)，更是主動(dòng)適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)、推動(dòng)“兩個(gè)責(zé)任”落地生根的根本要求。做官一陣子，做人一輩子。金錢(qián)固然重要，但金錢(qián)不是萬(wàn)能的，品德必須高尚。周恩來(lái)一生兩袖清風(fēng)、一塵不染，嚴(yán)于律己、寬以待人、艱苦樸素，不以權(quán)力為自己、為家人、為屬下謀取私利，其高風(fēng)亮節(jié)，世界敬仰，成為全黨全國(guó)人民的楷模。他時(shí)刻用“十條家規(guī)”的尺子規(guī)范自己、約束自己、規(guī)范家人的行為，為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部留下了寶貴的精神財(cái)富，也為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了光輝的榜樣。
我認(rèn)為立家規(guī)、正家風(fēng)還是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)高位重，正確使用手中的權(quán)力，管好家屬、子女和身邊的工作人員尤其重要。為此，必須有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。為官一任，造福一方，雖然是句老話，但從這句老話中我也悟出了新的道理：一個(gè)稱(chēng)職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，面對(duì)新形勢(shì)、新常態(tài),要管理好一個(gè)單位、一個(gè)部門(mén)，就必須視那個(gè)部門(mén)、那個(gè)單位為自己的家，這個(gè)“家”的好家風(fēng)、好家規(guī)更為重要、更應(yīng)立好。諸如大到人、財(cái)、物規(guī)范管理制度，為民服務(wù)承諾制度，黨風(fēng)廉政建設(shè)制度，軟環(huán)境建設(shè)評(píng)優(yōu)制度;小到上下班紀(jì)律、機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)、年度考核等制度，都應(yīng)不斷建立，不斷完善。因?yàn)檫@樣的“家風(fēng)”、“家規(guī)”，直接關(guān)系到這個(gè)單位、這個(gè)部門(mén)黨風(fēng)行風(fēng)的好壞，關(guān)系到黨的事業(yè)及其部門(mén)和單位工作的興衰。
我們家好的家風(fēng)、家規(guī)，將繼續(xù)保持下去，它雖然沒(méi)有寫(xiě)在紙上，也沒(méi)有貼在墻上，但每時(shí)每刻都會(huì)在我們夫妻及家人的心里出現(xiàn)。我決心做到天天常思己過(guò)、日日警鐘長(zhǎng)鳴，爭(zhēng)做一個(gè)家規(guī)好、家風(fēng)正、受黨和人民信賴(lài)的民政干部。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇四
根據(jù)機(jī)關(guān)黨支部的要求，我通過(guò)集體學(xué)、自己學(xué)和讀原文、查資料等多種方式，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷和《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》等相關(guān)資料，其中習(xí)總書(shū)記于2016年10月21日發(fā)表的一份講話《弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路》(卷第47頁(yè)至58頁(yè))尤其讓我感慨萬(wàn)分。
每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。長(zhǎng)征精神是中華民族自強(qiáng)不息的品格最集中的展示和愛(ài)國(guó)主義精神的最高體現(xiàn)。我們從先輩手中接過(guò)永垂不朽的精神和信仰，必定堅(jiān)持把今天、未來(lái)的路好好走下去。結(jié)合自身學(xué)習(xí)工作實(shí)際，談幾點(diǎn)體會(huì)。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征。”因?yàn)?，共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和信念，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂。無(wú)論什么歷史階段，中國(guó)共產(chǎn)黨人都把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想，長(zhǎng)征的過(guò)程，也是以實(shí)際行動(dòng)為共產(chǎn)主義理想奮斗的過(guò)程。今天，我們要走的新長(zhǎng)征路，也是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的過(guò)程，因此，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念不動(dòng)搖，不忘初心，在新的長(zhǎng)征路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)。有黨和國(guó)家正確的理論指導(dǎo)，我們?cè)诖舐返姆较蛏喜挪粫?huì)迷惘。作為一名普通的公務(wù)員，首要事項(xiàng)為公。公事聽(tīng)黨指揮，堅(jiān)持學(xué)習(xí)正確的理論，融入工作生活。
馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰和靈魂。用馬克思主義的辯證唯物主義觀點(diǎn)指導(dǎo)實(shí)踐，克服困難，戰(zhàn)勝挫折?；顚W(xué)活用，在實(shí)踐中不斷與工作生活的具體情況相結(jié)合，使馬克思主義具體化，成為指導(dǎo)工作和生活的理論源泉，最終把事情做好。現(xiàn)在，中國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，國(guó)力雄厚，正從世界大國(guó)向世界強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。實(shí)踐證明，馬克思主義是中國(guó)發(fā)展、繁榮、強(qiáng)盛的理論基礎(chǔ)，馬克思主義適合中國(guó)國(guó)情，適合工作于生活方方面面，我們努力向偉人的思想靠齊，也必將不斷腳踏實(shí)地完成一個(gè)有一個(gè)的工作。工作和生活，都一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)堅(jiān)持完成，就是最好的長(zhǎng)征精神。!
中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把全心全意為人民謀利益作為自己的神圣使命，始終把人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，與人民群眾形成了緊密的魚(yú)水關(guān)系，并把它作為一項(xiàng)政治制度貫徹執(zhí)行了下來(lái)。在長(zhǎng)征過(guò)程中，自然環(huán)境惡劣，信息不暢，并且前有堵截，后有追兵，中國(guó)共產(chǎn)黨人最終能夠取得長(zhǎng)征的偉大勝利，與人民群眾的大力支持是分不開(kāi)的。試想如果當(dāng)時(shí)脫離了群眾，是不可能取得長(zhǎng)征的偉大勝利的。因此，作為一個(gè)普通的公務(wù)員，始終保持著與人民群眾的血肉聯(lián)系。盡心盡職為人民服務(wù)，是義不容辭的職責(zé)。人民群眾的幸福指數(shù)不斷提高關(guān)系你我他千家萬(wàn)戶(hù)。我為人民，人民有我，只有把人民群眾的利益放在第一位，我才能對(duì)得起黨和國(guó)家的教導(dǎo)，這個(gè)宗旨，是我事業(yè)的力量源泉。
在時(shí)代中，找到一條正確發(fā)展的道路非常不易。我們這一代人，肩負(fù)振興中華民族的偉大使命。任何時(shí)候，都要堅(jiān)定不移地走下去，任何徨猶豫都是要不得的，只能白白浪費(fèi)青春。當(dāng)然，在前進(jìn)過(guò)程中，我的工作、生活各方面也會(huì)遇到各種各樣的艱難險(xiǎn)阻，其難度、其阻力，不會(huì)比80年前的長(zhǎng)征少，但只要我們弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，必將克服一切困難，走好時(shí)代給予的這條新的長(zhǎng)征路。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論結(jié)晶。這部著作是黨的十九大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民攻堅(jiān)克難、砥礪前行的最新成果，是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民、推動(dòng)工作的最新教材，是我們黨不忘初心、牢記使命，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得新的重大進(jìn)展的偉大實(shí)踐，集中展示了馬克思主義中國(guó)化的最新成果，充分體現(xiàn)了我們黨為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)的智慧方案，是全面系統(tǒng)反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威著作，學(xué)習(xí)宣傳貫徹《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷意義重大，認(rèn)真學(xué)、刻苦學(xué)，做到學(xué)以致用、積極踐行。
把學(xué)習(xí)宣傳貫徹《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重大政治任務(wù)，作為增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的實(shí)際舉措，聚焦學(xué)懂弄通做實(shí)要求，精心組織、周密安排，切實(shí)把其中蘊(yùn)涵的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措把握深、把握準(zhǔn)。要強(qiáng)化理論武裝，把第三卷與第一卷、第二卷作為整體系統(tǒng)學(xué)、一體學(xué)，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，深刻領(lǐng)會(huì)核心要義，準(zhǔn)確掌握立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，真正用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。區(qū)政協(xié)將積極開(kāi)展多形式、分層次的學(xué)習(xí)活動(dòng)，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在區(qū)政協(xié)工作中結(jié)出豐碩成果。
認(rèn)識(shí)跟進(jìn)就是要進(jìn)一步深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉大意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，是建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)有力的馬克思主義政黨、確保黨長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家長(zhǎng)治久安的思想旗幟，是在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本指針，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就要進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么‘能’、馬克思主義為什么‘行’、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么‘好’”的認(rèn)識(shí)和理解，堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)定對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的信賴(lài)。要用先進(jìn)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，持續(xù)推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)深悟透、入腦入心，系統(tǒng)掌握和善于運(yùn)用貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，始終保持清醒頭腦，撥開(kāi)迷霧、把準(zhǔn)方向、尋找出路。
在學(xué)習(xí)跟進(jìn)、認(rèn)識(shí)跟進(jìn)的基礎(chǔ)上，要做到行動(dòng)跟進(jìn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)的理論只有運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中才能得到檢驗(yàn)和提升。深刻領(lǐng)會(huì)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷的精神實(shí)質(zhì)的最終目的是要結(jié)合實(shí)際抓好貫徹落實(shí)，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)以致用出實(shí)效。科學(xué)思維方法和工作方法是完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的重要保障。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷所提供的方法論的指導(dǎo)是解決現(xiàn)實(shí)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的有力武器。面對(duì)復(fù)雜的各種工作局面，只有提高“戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維”，才能更好地解決工作中遇到的各種困難問(wèn)題，更好貫徹黨的理論和路線方針政策，更好推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程。
在新時(shí)代的征程上，全黨同志一定要弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，緊密聯(lián)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革，緊密聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的實(shí)際，自覺(jué)運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，使各方面工作更符合客觀規(guī)律、科學(xué)規(guī)律的要求，不斷提高新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的能力。理論只有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)才能擁有改造社會(huì)的力量，這就要求我們要用實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)定貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，把黨的科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為萬(wàn)眾一心推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。
學(xué)習(xí)跟進(jìn)、認(rèn)識(shí)跟進(jìn)、行動(dòng)跟進(jìn)是符合認(rèn)識(shí)實(shí)踐規(guī)律的。要自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。堅(jiān)持原原本本學(xué)、系統(tǒng)全面學(xué)、持續(xù)深入學(xué)，推動(dòng)黨的科學(xué)理論多出實(shí)踐成果。堅(jiān)持迎難而上、奮力拼搏精神，乘勢(shì)而上書(shū)寫(xiě)踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章，開(kāi)啟區(qū)政協(xié)工作新局面。
xx年4月17日至4月21日,本人有幸參加由中共xx區(qū)委黨校、中共xx縣委員會(huì)共同舉辦的“xx縣貧困村黨組織第一書(shū)記培訓(xùn)班”，在短短的幾天時(shí)間里，安排了《新時(shí)期農(nóng)村基層黨建工作的實(shí)踐與思考》、《農(nóng)村山林糾紛的解決問(wèn)題研究》、《加強(qiáng)地質(zhì)災(zāi)害防治做好群策群防工作》、《城鄉(xiāng)低?，F(xiàn)狀與健康發(fā)展之對(duì)策》、《黨群關(guān)系的基本理論與實(shí)踐》、《當(dāng)前扶貧政策解讀》和《提高處置群體性突發(fā)事件的能力》等學(xué)習(xí)課程，課程既有黨建理論的、也有業(yè)務(wù)知識(shí)的，既有宏觀政策的，又有微觀實(shí)踐的，既包含了近期中國(guó)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的研究，又囊括了近代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)規(guī)律，參加學(xué)習(xí)后，本人在思想上有較大進(jìn)步，在黨建知識(shí)和農(nóng)村工作開(kāi)展方面有了新的認(rèn)識(shí)和進(jìn)一步的提高。結(jié)合本人近一個(gè)月的農(nóng)村親身體驗(yàn)、現(xiàn)談幾點(diǎn)個(gè)人感受。
目前國(guó)際國(guó)內(nèi)形式既復(fù)雜又充滿(mǎn)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，社會(huì)問(wèn)題可以說(shuō)是層出不窮，社會(huì)正處于大發(fā)展、大建設(shè)、大躍進(jìn)時(shí)期，各個(gè)社會(huì)階層都出現(xiàn)不同的社會(huì)心態(tài)，農(nóng)村社會(huì)也一樣出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，城鎮(zhèn)化征用的農(nóng)村的土地使得農(nóng)村可用土地減少，工業(yè)化污染著農(nóng)村環(huán)境使得生存環(huán)境受到威脅，現(xiàn)代化使得農(nóng)民務(wù)工只能是從事最累最廉價(jià)的勞動(dòng)，農(nóng)民對(duì)各項(xiàng)政策認(rèn)識(shí)存在的偏差等等問(wèn)題制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和脫貧致富。如何使得農(nóng)村脫貧致富，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，解決農(nóng)村各種問(wèn)題，主要還是從宏觀入手，從思想教育入手，才能明確發(fā)展目標(biāo)和方向。首先主觀上要清醒的認(rèn)識(shí)到農(nóng)村現(xiàn)階段存在的各種問(wèn)題是客觀的，是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，我們不能回避，只能想辦法去解決。其次是從中央到地方各級(jí)政府都已經(jīng)意識(shí)到了農(nóng)村問(wèn)題的嚴(yán)重，都在制定各種法律、出臺(tái)各項(xiàng)政策等，旨在解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村問(wèn)題。三是自身在基層工作不能為大事小情所左右，把握好整個(gè)村大的發(fā)展方向，發(fā)展目標(biāo)，不能總拘泥于某件事情的得失成敗，不能只見(jiàn)樹(shù)葉不見(jiàn)森林。
群眾的意見(jiàn)和建議是農(nóng)村進(jìn)步的源泉，只有不斷的解決群眾所反映的問(wèn)題才能取得新的發(fā)展和進(jìn)步。群眾的心聲是他們最真實(shí)的表達(dá)，是做好群眾工作的支撐點(diǎn)。到基層去，最重要的就是傾聽(tīng)民聲，了解民情，弄清楚群眾最需要什么，最急需解決什么，面臨的最大困難是什么，如果下到農(nóng)村工作，連村里的基本情況都不了解，那何談發(fā)展，從何談起脫貧致富，從何談起穩(wěn)定，從何談起和諧。要利用各種方式方法了解村情民風(fēng)，要與村民開(kāi)展談心、實(shí)地查看及充分征求群眾意見(jiàn)等，同時(shí)要走訪上級(jí)和群眾(主動(dòng)走訪縣鄉(xiāng)黨委、政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門(mén));虛心學(xué)習(xí)，看書(shū)看報(bào)看村務(wù)歷史資料。學(xué)會(huì)“下點(diǎn)滴入土之功，收日積月累之效”。從紛繁復(fù)雜的調(diào)查材料中，思考和提煉出駐點(diǎn)村的特點(diǎn)、規(guī)律和村民最直接、最迫切需要解決的困難和問(wèn)題。然后，“告訴農(nóng)民做什么、教會(huì)農(nóng)民怎么做、幫助農(nóng)民賣(mài)出去”。
穩(wěn)定壓倒一切,沒(méi)有穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境,社會(huì)動(dòng)蕩不安,經(jīng)濟(jì)談何發(fā)展,農(nóng)村脫貧致富又從何談起,因此,營(yíng)造農(nóng)村安定和諧的社會(huì)環(huán)境是農(nóng)村工作基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。首先要排查村里不穩(wěn)定的因素，排查到不穩(wěn)定或者潛在的社會(huì)問(wèn)題后，針對(duì)問(wèn)題及時(shí)拿出解決的方案，能在村里解決的盡快在村里解決，不能解決的立即上報(bào);其次是解決好群眾基本的生活生存上的問(wèn)題，道路交通、人畜飲水、通電等事項(xiàng)及時(shí)解決，已經(jīng)解決了的是否存在反復(fù)。如新樂(lè)村目前的人畜飲水就存在著急需重建水塔、修改管道等才能維護(hù)正常的用水。三是做整村安全生產(chǎn)工作。要制定安全生產(chǎn)方案，村委會(huì)要與各組簽訂安全生產(chǎn)責(zé)任狀，無(wú)論是自家生產(chǎn)還是建房，無(wú)論是外出務(wù)工還是在在家務(wù)農(nóng)，堅(jiān)決杜絕安全生產(chǎn)事故的發(fā)生。
農(nóng)村基層干部要帶頭遵守國(guó)家的法律法規(guī)，首先要在經(jīng)濟(jì)生活中帶頭守法。致富的道路千萬(wàn)條，守法致富是第一條。農(nóng)村基層干部要帶頭依法經(jīng)營(yíng)，勤勞致富，為群眾作出榜樣。還要在社會(huì)生活中帶頭守法。凡是法律規(guī)定的，就要認(rèn)真去做，并努力做好;凡是法律禁止的，就堅(jiān)決不做，并同各種違法行為作斗爭(zhēng);要以身作則，教育家屬子女遵紀(jì)守法。
農(nóng)村基層干部要嚴(yán)格依法辦事。在封建社會(huì)“人情大于王法”，這種遺毒到現(xiàn)在也沒(méi)有肅清。有的人喜歡講哥們義氣，甚至袒護(hù)違法行為，包庇違法犯罪分子，其結(jié)果是搬起石頭砸自己的腳。處理農(nóng)村的一切事情，必須堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，按照法律規(guī)定和法定程序辦事，使農(nóng)村各項(xiàng)工作逐步走上規(guī)范化、制度化、法制化的軌道。
國(guó)家政策千條萬(wàn)緒，近幾年相關(guān)農(nóng)村政策法律法規(guī)很多，個(gè)人認(rèn)為，只有吃準(zhǔn)吃透國(guó)家相關(guān)農(nóng)村政策，才能保證做好農(nóng)村基礎(chǔ)工作。沒(méi)有政策支持何來(lái)工作思路，群眾不理解、不了解政策又怎樣得到群眾支持，因此我們必須自己掌握國(guó)家出臺(tái)各項(xiàng)農(nóng)村政策，要充分的認(rèn)識(shí)到各項(xiàng)政策的目的意義，要結(jié)合實(shí)際講解解讀政策的必要性和給群眾帶來(lái)的短期、長(zhǎng)期的利益，要通過(guò)召開(kāi)會(huì)議、進(jìn)村入戶(hù)宣詳細(xì)耐心宣講解讀，要虛心聽(tīng)取群眾對(duì)政策的意見(jiàn)和建議，要耐心解答群眾各種問(wèn)題和困惑。使得國(guó)家的農(nóng)業(yè)農(nóng)村政策真正的深入民心，真正得到廣大群眾的用戶(hù)，真正的能為群眾辦實(shí)事。要讓宏觀的政策在具體的工作中變成實(shí)實(shí)在在的微觀事務(wù)，讓宏觀政策在具體的工作中得到進(jìn)一步完善和升華。
我們的主要任務(wù)是讓整個(gè)村脫貧致富，讓整個(gè)村在短時(shí)期內(nèi)有跨越式發(fā)展，可是如何破解貧困村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸呢?本人結(jié)合新樂(lè)村的實(shí)際，認(rèn)為還是在于產(chǎn)業(yè)發(fā)展上。新樂(lè)村是典型的移民村，只有種植芒果這一單一產(chǎn)業(yè)，沒(méi)有農(nóng)田、沒(méi)有別的土地上帶來(lái)的收益，額外的收益只有外輸勞動(dòng)力。像這樣的貧困村，既沒(méi)有多余的土地給運(yùn)用到發(fā)展養(yǎng)殖、種植等產(chǎn)業(yè)，也多余沒(méi)有空間和豐富自然資源招引客商，那么唯一的出路就是把現(xiàn)有的芒果產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。那如何做大做強(qiáng)呢?一是轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)模式?，F(xiàn)各家各戶(hù)經(jīng)營(yíng)收歸為集體經(jīng)營(yíng)，統(tǒng)一管理、節(jié)約成本;二是要突出特色，科學(xué)種植。要做到人無(wú)我有，人有我優(yōu)，不走舊路老路，要走新路科學(xué)發(fā)展的路;三是要走出去，打開(kāi)銷(xiāo)路。不能在家等死，要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等媒介，尋找銷(xiāo)路，要主動(dòng)出擊，讓產(chǎn)品外銷(xiāo)。
農(nóng)村基層工作千頭萬(wàn)緒，抓工作要抓到點(diǎn)子上，決不能眉毛胡子一把抓。正確處理重點(diǎn)工作與日常工作的關(guān)系，這是一條重要的工作方法。農(nóng)村的中心工作是經(jīng)濟(jì)工作，要緊緊扭住不放，一刻也不能放松，其他工作都要圍繞這個(gè)中心工作來(lái)進(jìn)行。此外，農(nóng)村還有許多工作，包括一些突擊性任務(wù)，一些關(guān)系群眾切身利益的事情，不抓好也不行。要重點(diǎn)抓好中心工作，推動(dòng)其他工作;同時(shí)通過(guò)抓好其他工作，來(lái)保證和促進(jìn)中心工作任務(wù)的完成。要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”的工作方法，做到統(tǒng)籌兼顧，全面安排，在抓好重點(diǎn)工作的同時(shí)，兼顧其他方面的工作，正確處理主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系，中心工作與其他工作的關(guān)系，使各項(xiàng)工作協(xié)調(diào)進(jìn)行。
農(nóng)村工作是全國(guó)工作的基礎(chǔ)，是全國(guó)穩(wěn)定工作的基本，做好農(nóng)村各項(xiàng)工作是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的課題，是需要在實(shí)踐中不斷積累、不斷總結(jié)完善、不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、不斷解決問(wèn)題的過(guò)程，任何經(jīng)驗(yàn)方法都只能是一個(gè)借鑒和參考，唯有從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，以科學(xué)發(fā)展的模式在農(nóng)村基層工作中不斷探索，方能使貧困的農(nóng)村脫貧致富，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
在2019和2020年交接之際，新型冠狀病毒突如其來(lái)，全國(guó)上下打起了一場(chǎng)疫情防護(hù)戰(zhàn)役。應(yīng)對(duì)疫情，黨和國(guó)家高度重視，進(jìn)取應(yīng)對(duì)，黨中央成立以李克強(qiáng)總理為組長(zhǎng)的疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組，赴一線指導(dǎo)工作;一支支醫(yī)療隊(duì)前往武漢，支援前線防控工作;信息的及時(shí)發(fā)布、各地的進(jìn)取應(yīng)對(duì)、無(wú)數(shù)個(gè)醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的辛勤工作……疫情面前，展現(xiàn)出來(lái)的是人間大愛(ài)，是黨和國(guó)家的擔(dān)當(dāng)，是中華民族和中國(guó)人民的強(qiáng)大凝聚力!
作為一名預(yù)備黨員，應(yīng)對(duì)疫情，必須要堅(jiān)決維護(hù)黨和國(guó)家的相關(guān)決策，進(jìn)取響應(yīng)相關(guān)防護(hù)政策，掌握正確的防護(hù)知識(shí)，采取正確的個(gè)人防護(hù)手段，進(jìn)取發(fā)揮帶頭作用，宣揚(yáng)正確的防護(hù)知識(shí)，號(hào)召家人、同學(xué)采取必要的防護(hù)措施。應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)上復(fù)雜的輿論，要正確分辨言論的真?zhèn)?，自覺(jué)做到不信謠、不造謠、不傳謠。同時(shí)，應(yīng)對(duì)謠言，要及時(shí)制止，進(jìn)取宣傳官方媒體的報(bào)道，進(jìn)取協(xié)助黨和國(guó)家把握正確的輿論導(dǎo)向。同時(shí)，作為一名預(yù)備黨員，要以身作則，從身邊做起，以班群、同學(xué)群等為陣地，宣傳防護(hù)知識(shí)、進(jìn)取關(guān)注思想動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)不實(shí)言論及時(shí)向黨組織上報(bào)，并采取必要舉措，從而避免因謠言而影響防控工作的進(jìn)行。
應(yīng)對(duì)疫情，我們要給予足夠的重視，但也不應(yīng)恐慌，在關(guān)鍵時(shí)期，更要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決維護(hù)黨和國(guó)家的各項(xiàng)舉措。我們要以端正的心態(tài)、進(jìn)取的行動(dòng)應(yīng)對(duì)這次疫情，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，堅(jiān)信在黨和國(guó)家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全中國(guó)人民的共同努力下，我們必須會(huì)攻堅(jiān)克難，戰(zhàn)勝疾病!
以史為鑒可以知得失。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，我們能夠從中汲取精神力量，看清未來(lái)，堅(jiān)定走新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。多讀“四史“的相關(guān)著作，多看“四史”的有關(guān)視頻，多聽(tīng)“四史”親歷者的述說(shuō)，我們就能發(fā)現(xiàn)學(xué)“四史”的諸多好處。
學(xué)“四史”可以堅(jiān)定信仰、明確方向。無(wú)論是黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史還是社會(huì)主義發(fā)展史，這些讓我們知道：我是誰(shuí)?從哪來(lái)?到哪去?回顧來(lái)時(shí)的路，看今朝取得的進(jìn)步，想想我們的偉大目標(biāo)，從黨的一大的十三名代表到現(xiàn)在的九千萬(wàn)黨員，從推翻三座大山到建立新中國(guó)，從救亡圖存到增進(jìn)民生福祉，從發(fā)展是硬道理到建設(shè)五個(gè)文明，從“一帶一路“到人類(lèi)命運(yùn)共同體……我們會(huì)更加堅(jiān)定自己的信仰，更加明確自己的方向。
學(xué)“四史”可以頑強(qiáng)斗志、促進(jìn)發(fā)展。在黨和國(guó)家的發(fā)展歷程初期，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士，他們?yōu)榱诵叛鰭侇^顱、灑熱血，為了心中“可愛(ài)的中國(guó)“頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng)；在改革開(kāi)放到邁進(jìn)新時(shí)代的歷程中也有許多優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。身為新時(shí)代青年的我們能夠安心享受、不思進(jìn)取嗎?中華民族的復(fù)興，民生的發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走，通往人類(lèi)命運(yùn)共同體理想高峰的路上還有數(shù)不清的艱難險(xiǎn)阻，狂風(fēng)暴雪等著我們，讓我們志同道合、頑強(qiáng)拼搏、以發(fā)展的自己促進(jìn)發(fā)展的國(guó)家和民族，讓國(guó)家既富且強(qiáng)。
學(xué)“四史”可以明晰形勢(shì)、提升自信。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的形勢(shì)，對(duì)時(shí)局的認(rèn)識(shí)和把握，關(guān)乎黨和國(guó)家的生死存亡。但每逢形勢(shì)突變，我們黨總能認(rèn)清形勢(shì)找到更好的解決辦法。每一次的成功應(yīng)對(duì)讓我們更加相信黨和國(guó)家的強(qiáng)大，相信人民的偉大，也讓每一個(gè)中國(guó)人更加自信堅(jiān)定地走在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上。
新時(shí)代大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)“四史”，自覺(jué)地在“四史”的學(xué)習(xí)中獲得力量、明確方向、主動(dòng)作為、勤學(xué)奮斗，積極同一切不良思想作斗爭(zhēng)，要不忘初心、牢記使命，為完成“兩個(gè)一百年”階段性的歷史使命而奮勇前行。同時(shí)，也要在自身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過(guò)言傳身教，讓更多的人了解“四史”，自覺(jué)維護(hù)新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展成果，主動(dòng)投身到中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中去!
通過(guò)對(duì)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷一書(shū)的學(xué)習(xí)，我在折服于習(xí)總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范與治國(guó)智慧的同時(shí)，結(jié)合本單位工作實(shí)際，我也開(kāi)啟了一段關(guān)于如何更好的做好自己本職工作、有力推進(jìn)婦聯(lián)工作的思考之旅。下面是我一些粗淺的學(xué)習(xí)心得，不足之處，敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、同事們批評(píng)指正。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷闡述了中國(guó)深化改革、推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的發(fā)展大勢(shì)，介紹了總書(shū)記主持制定的宏偉改革藍(lán)圖，介紹了他有關(guān)治國(guó)的許多觀點(diǎn)，包括關(guān)于改革開(kāi)放、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、外交方針、國(guó)防建設(shè)、群眾路線、反腐倡廉等許多問(wèn)題，對(duì)了解中國(guó)道路和中國(guó)理念都極具參考價(jià)值。讀此書(shū)，三點(diǎn)感受尤其深刻。
婦聯(lián)工作是黨的群眾工作的重要組成部分，是黨聯(lián)系婦女群眾的橋梁和紐帶，肩負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大婦女在社會(huì)主義物質(zhì)文明政治文明精神文明建設(shè)中發(fā)揮積極作用的莊嚴(yán)使命。作為一名婦聯(lián)干部，做好新時(shí)期的婦聯(lián)工作，必須牢記婦聯(lián)組織神圣的使命和職責(zé)，必須清醒地、準(zhǔn)確地把握和了解婦女群眾最迫切、最現(xiàn)實(shí)、最直接的問(wèn)題，為她們辦實(shí)事，辦好事，引導(dǎo)廣大婦女在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程中貢獻(xiàn)巾幗力量。
習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政方略，是我們凝聚力量、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大思想武器，是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央的權(quán)威?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！蔽覀儓?jiān)信，偉大的理論一經(jīng)被廣大干部群眾掌握，必將變成推動(dòng)偉大事業(yè)的巨大力量。只要我們真正學(xué)好、用好習(xí)近平總書(shū)記的治國(guó)理政思想理論，創(chuàng)新工作方法，把群眾的滿(mǎn)意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，更好的發(fā)揮婦聯(lián)系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，為新時(shí)期社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們今人期盼的壯麗中國(guó)夢(mèng)，一定會(huì)在黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
此次培訓(xùn)讓我們踏入南湖革命紀(jì)念館，通過(guò)影像照片和實(shí)物資料，睹物、思人、品史。在紀(jì)念館內(nèi)，陳列著一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在不同歷史時(shí)期、在中華民族最緊迫、最危險(xiǎn)的時(shí)刻，為國(guó)家的自由民主、民族進(jìn)步和繁榮富強(qiáng)，做出重大努力、犧牲和貢獻(xiàn)的歷史物證。我們更要以此次參觀為契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)悟黨的“十九大”精神，不斷錘煉自我黨性，嚴(yán)格按照黨的要求開(kāi)展工作實(shí)踐。
滕頭村嵌在奉化與溪口之間的滕頭生態(tài)旅游區(qū)，它以"生態(tài)農(nóng)業(yè)"、"立體農(nóng)業(yè)"、"碧水、藍(lán)天"綠化工程，形成別具一格的生態(tài)旅游區(qū)，在國(guó)內(nèi)外頗享盛名。滕頭村根據(jù)"擴(kuò)大規(guī)模、完善功能、優(yōu)化環(huán)境、提高品位"這一總體要求，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，牢固確立"既要金山銀山，更要綠水青山"的科學(xué)發(fā)展觀，結(jié)合旅游業(yè)景點(diǎn)開(kāi)發(fā)，把生態(tài)環(huán)境和村莊建設(shè)緊密相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)村莊環(huán)境的持續(xù)優(yōu)化。
實(shí)地參觀學(xué)習(xí)余村，感受“綠水青山”發(fā)展之路。2019年8月15日，時(shí)任xx省委書(shū)記的習(xí)近平同志到余村考察調(diào)研時(shí)首次提出了“綠水青山就是金山銀山”的重要論述。十多年來(lái)，余村作為“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村”的首批建設(shè)村，通過(guò)修編“村莊建設(shè)、村莊環(huán)境、產(chǎn)業(yè)提升”三項(xiàng)規(guī)劃，堅(jiān)持把“經(jīng)營(yíng)村莊”理念貫穿始終，突出規(guī)劃引領(lǐng)、基礎(chǔ)夯實(shí)、特色彰顯，積極打造休閑產(chǎn)業(yè)的核心區(qū)。通過(guò)對(duì)中心村沿線立面改造，完善污水處理系統(tǒng)等舉措，村莊環(huán)境煥然一新。深切感受到余村的發(fā)展變化——如何從一個(gè)塵沙漫天的靠采礦為生的自然村發(fā)展為環(huán)境優(yōu)美、空氣清新、水質(zhì)優(yōu)良的新興旅游村莊。
通過(guò)學(xué)習(xí)，感受到我們村和他們的差距很大，結(jié)合本村實(shí)際，我們那些資源，條件，但是我們要發(fā)展村域經(jīng)濟(jì)，就要做好幾點(diǎn)。一是，發(fā)揚(yáng)“紅船精神”，不忘初心，牢記使命，一個(gè)村能否較好、較快的發(fā)展要看是否有一個(gè)團(tuán)結(jié)、辦事效率高、愿意幫助群眾集體致富的黨支部和村委會(huì)。團(tuán)結(jié)就是力量，即使個(gè)人的力量是那么的微小，但一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量凝聚起來(lái)那是驚人的。一村的干部只要齊心向上、積極為群眾謀實(shí)事、辦好事，沒(méi)有干不成的難事。二是，一個(gè)農(nóng)村能否較好、較快的發(fā)展看是否有一個(gè)好的領(lǐng)頭人。我是一個(gè)村的帶頭人，要帶領(lǐng)村域堅(jiān)持綠色發(fā)展，將我村現(xiàn)有60余個(gè)林盤(pán)進(jìn)行保護(hù)，林盤(pán)資源進(jìn)行摸底核實(shí)，做好招商引資，發(fā)展綠色生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)。
在實(shí)際工作中，作為黨總支書(shū)記，積極牢記為人民服務(wù)這一宗旨，傾情奉獻(xiàn)自己的力量，熱情的為黨和人民服務(wù)，做一名稱(chēng)職的書(shū)記。
連日來(lái)，福建廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》刊發(fā)的《習(xí)近平在福州》采訪實(shí)錄。大家認(rèn)為，閱讀采訪實(shí)錄，真切感受到習(xí)近平同志在福州工作期間著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、胸懷全局的戰(zhàn)略思維，大刀闊斧、科學(xué)決策的改革思路，腳踏實(shí)地、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，心系人民、情暖民心的赤誠(chéng)情懷，對(duì)共產(chǎn)黨人的初心和使命有了更真切、更深刻的感悟。大家表示，歷史記錄著福州的滄桑巨變，也記錄著習(xí)近平同志開(kāi)拓?fù)?dān)當(dāng)、執(zhí)政為民的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。在加快建設(shè)新福建的偉大征程中，我們將牢記囑托，牢固樹(shù)立“以人民為中心”的發(fā)展理念，認(rèn)真做好本職工作，不斷增強(qiáng)群眾的獲得感、幸福感和安全感。
習(xí)近平總書(shū)記在福州工作期間，福州實(shí)現(xiàn)了歷史上最快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。福建省委副書(shū)記、福州市委書(shū)記王寧表示，福州市將按照習(xí)近平總書(shū)記親自擘畫(huà)的藍(lán)圖和指引的方向，以實(shí)際行動(dòng)踐行初心使命，傳承弘揚(yáng)習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的“馬上就辦、真抓實(shí)干”優(yōu)良作風(fēng)，強(qiáng)化省會(huì)排頭兵意識(shí)，加快建設(shè)有福之州、打造幸福之城，為加快建設(shè)新福建作出新的更大貢獻(xiàn)。
近日，福州市通過(guò)召開(kāi)市委理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)會(huì)、宣講會(huì)等不同形式，深入學(xué)習(xí)《習(xí)近平在福州》采訪實(shí)錄?！安稍L實(shí)錄為我們進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、堅(jiān)決貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在福州工作期間的科學(xué)理念、寶貴經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良作風(fēng)，提供了重要教材?！备Ｖ菔形Ｎ?、宣傳部部長(zhǎng)阮孝應(yīng)說(shuō)，“今后，我們將堅(jiān)持宣傳工作守正創(chuàng)新的總要求，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，著力傳承弘揚(yáng)閩都優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切實(shí)抓好各項(xiàng)宣傳思想工作任務(wù)的落實(shí)，為加快建設(shè)有福之州營(yíng)造良好的輿論氛圍?！?/p>
“12345便民服務(wù)平臺(tái)，就是在習(xí)近平總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚提出‘?dāng)?shù)字福建’發(fā)展戰(zhàn)略下應(yīng)運(yùn)而生的。如今‘12345，有事找政府’已深入人心。”福州市“智慧福州”管理服務(wù)中心主任曾偉東表示，平臺(tái)集政務(wù)服務(wù)、民生服務(wù)、非緊急引導(dǎo)服務(wù)和企業(yè)服務(wù)于一體，實(shí)現(xiàn)24小時(shí)不間斷受理訴求，市民可通過(guò)9種受理渠道向平臺(tái)提出咨詢(xún)、投訴、建議、求助等四類(lèi)訴求，“下一步，我們將牢記囑托，不斷吸收利用新技術(shù)，推動(dòng)便民惠企平臺(tái)功能更新迭代，進(jìn)一步發(fā)揮好平臺(tái)作用，為福州市優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境、創(chuàng)造宜居幸福之城提供更便捷更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)”。
“讀了采訪實(shí)錄，覺(jué)得習(xí)近平總書(shū)記就在我們身邊。他來(lái)自人民，情系群眾，永遠(yuǎn)和人民心連心。他真摯樸實(shí)的為民情懷是我們學(xué)習(xí)的榜樣?！备＝ㄊ∶裾d辦公室主任彭華說(shuō)，“作為民政工作者，我們心中多一份愛(ài)心，工作中就多一份細(xì)心、耐心，群眾就多一份放心、舒心。我們一定深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的為民情懷，在實(shí)際工作中踐行初心、彰顯愛(ài)心，讓老百姓有更多的獲得感和幸福感。”
永泰縣嵩口鎮(zhèn)黨委副書(shū)記侯秀華表示，作為基層黨務(wù)工作者，對(duì)習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年在福州狠抓干部作風(fēng)建設(shè)深有感觸。她說(shuō)，基層黨建“守初心、擔(dān)使命”，要求黨員干部以扎實(shí)的作風(fēng)“進(jìn)萬(wàn)家門(mén)、知萬(wàn)家情、解萬(wàn)家憂、辦萬(wàn)家事”。今后，將以更加務(wù)實(shí)的態(tài)度攻堅(jiān)克難，為群眾排憂解難，以卓有成效的黨建推動(dòng)全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“歷史是的老師”、“歷史是的教科書(shū)”，學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是牢記黨的初心和使命的重要途徑，是黨員的一門(mén)重要必修課,也是愛(ài)國(guó)主義教育的重要組成部分。只有不斷學(xué)習(xí)四史，才能更加了解歷史，增強(qiáng)理論基礎(chǔ)，堅(jiān)定理想信念，方能始終做到不忘初心、牢記使命。歷史是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯，記述了他們治理社會(huì)和國(guó)家的思想與智慧，記述了他們經(jīng)歷的成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。通過(guò)對(duì)歷史的重溫和回顧，我們感慨時(shí)代與人民力量的同時(shí)，欽佩在心中油然而生，更加堅(jiān)定了信念。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是新時(shí)代青年的必修課，讓我們?cè)诎l(fā)展的道路上不忘初心、牢記使命、以史為鑒，明確努力前進(jìn)的方向，時(shí)刻謹(jǐn)記實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，開(kāi)創(chuàng)屬于我們的時(shí)代!
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇五
全市廣大黨員干部及家庭成員：
家庭連社會(huì)，家風(fēng)系黨風(fēng)。為深入貫徹黨的十八大和十八屆三中全會(huì)及中央、省、市紀(jì)委全會(huì)精神，認(rèn)真落實(shí)《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，進(jìn)一步發(fā)揮家庭在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作中的獨(dú)特作用，加強(qiáng)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部八小時(shí)以外的教育監(jiān)督，提高家庭成員在反腐倡廉中的自覺(jué)性、主動(dòng)性和責(zé)任感，筑起拒腐防變的家庭防線，我們向全市廣大黨員干部及家庭成員發(fā)出如下倡議：
加強(qiáng)學(xué)習(xí)，知廉倡廉，當(dāng)好廉政法規(guī)的宣傳員。要把加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀作為拒腐防變的第一道防線，認(rèn)真學(xué)習(xí)關(guān)于反腐倡廉建設(shè)的政策法規(guī)，做到通事理、曉利害、知榮譽(yù)、明得失，主動(dòng)向家庭成員宣傳黨紀(jì)法規(guī)，宣傳清正廉潔、勤政愛(ài)民的先進(jìn)典型，引導(dǎo)家庭成員常思貪欲之害，常懷律己之心，常修為政之德。
嚴(yán)于律已，踐廉守廉，當(dāng)好廉潔之家的守門(mén)員。要率先垂范，身體力行，堅(jiān)持不為名利所累、不為物欲所惑、不為人情所擾，自覺(jué)做到非分之禮不收、不義之財(cái)不取、分外之物不拿。要積極參加家庭助廉活動(dòng)，時(shí)刻提醒家人自重、自省、自警、自勵(lì)，做到一身正氣上班去，兩袖清風(fēng)回家來(lái)，用實(shí)際行動(dòng)把好廉政家門(mén)，以自身的模范行為來(lái)促進(jìn)家庭成員的清正廉潔。
防微杜漸，思廉崇廉，當(dāng)好勤政廉政的監(jiān)督員。千里之堤，潰于蟻穴。要時(shí)刻保持警惕警醒之心，經(jīng)常吹廉風(fēng)、念廉經(jīng)、把廉脈、敲廉鐘，形成父母教育子女、妻子提醒丈夫、丈夫引導(dǎo)妻子的家庭廉政氛圍，及時(shí)督促家庭成員思廉、明志、養(yǎng)德、敬業(yè)，當(dāng)好廉內(nèi)助，把好后院門(mén)，監(jiān)督家庭成員自覺(jué)抵制社會(huì)不正之風(fēng)，遠(yuǎn)離腐敗。
弘揚(yáng)正氣，促廉助廉，當(dāng)好反腐倡廉的戰(zhàn)斗員。要勤于揚(yáng)善，積極參與婦聯(lián)開(kāi)展的五好文明家庭、和睦家庭、最美家庭創(chuàng)建活動(dòng)，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，使家庭成為倡導(dǎo)文明新風(fēng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大本營(yíng)；積極倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式，摒棄愚昧、奢華、浪費(fèi)的生活陋習(xí)，使家庭成為知禮重德的健康場(chǎng)所，成為家庭成員互相學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的加油站；著力營(yíng)造和諧幸福的家庭環(huán)境，樹(shù)立平等互愛(ài)、誠(chéng)實(shí)友善、以和為美、崇尚廉潔的良好家風(fēng)，使家庭成為溫馨牢固的大后方。
家庭助廉，關(guān)聯(lián)萬(wàn)家。讓我們每一個(gè)家庭都積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，廉潔治家、文明立家、和諧興家，用實(shí)際行動(dòng)筑起拒腐防變的家庭防線，把家庭建設(shè)成為崇尚廉潔、安定祥和的幸福港灣，為建設(shè)和諧商丘、創(chuàng)造美好生活作出新貢獻(xiàn)！
xxx。
xx年xx月xx日。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇六
好家風(fēng)好家訓(xùn)是營(yíng)造幸福、溫馨家庭的前提;是關(guān)系到社會(huì)和諧的重要條件之一;是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總概。生活在一個(gè)好家風(fēng)好家訓(xùn)的家庭里，不但可以讓孩子茁壯成長(zhǎng)，而且能培養(yǎng)孩子在德、智、體全面發(fā)展，將來(lái)成為社會(huì)的榜樣、國(guó)家的有用之才!
“家有一小當(dāng)一寶”，那我們家就有兩塊寶了，姐姐是個(gè)懂事、文靜、乖巧、愛(ài)干凈的好孩子;弟弟是個(gè)聰明活潑、調(diào)皮可愛(ài)的好寶貝，非常感謝上天送給我兩塊寶，他們是我的驕傲!有了他們，我的生活變得多姿多彩、有滋有味，每天沉醉在這幸福之中。只有在好家風(fēng)好家訓(xùn)的環(huán)境中健康成長(zhǎng)，才能使孩子變成一塊真正的寶。每個(gè)家庭都有不同的家風(fēng)家訓(xùn)，以下是我家的一些家風(fēng)家訓(xùn)：
首先，孩子的父母是家庭的主要人物，家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，夫妻之間關(guān)系好、夫妻恩愛(ài)、家庭和睦，才能教育好孩子。夫妻之間討論孩子的問(wèn)題時(shí)，一定要溫和、理智，即使教育觀念不同，在孩子面前也要同聲同氣，雖然夫妻間并不一定有完全相同的教育觀，但彼此有商有量，接受對(duì)方的價(jià)值觀和教育觀，千萬(wàn)不能產(chǎn)生意見(jiàn)分歧，盡量做出對(duì)孩子最好的決定，努力使自身的觀念得到發(fā)展很重要。在我的家庭里，雖然我和丈夫經(jīng)常異地生活，但從來(lái)沒(méi)有影響我們教育孩子，我們總是以雙方協(xié)商好的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響孩子的學(xué)習(xí)和生活。再和睦的家庭，父母之間難免會(huì)因?yàn)橐恍┛目呐雠龆臣埽覀儚牟粫?huì)在孩子面前互相指責(zé)、斥罵，我們經(jīng)常教育孩子人與人之間要和睦相處，讓孩子覺(jué)得生活在這樣的家庭里是多么溫暖、多么幸福!而且也要不斷培養(yǎng)孩子有個(gè)陽(yáng)光的心態(tài)為人處事，讓孩子懂得怎樣孝敬父母、尊重老師、團(tuán)結(jié)同學(xué);怎樣文明、禮貌待人。雖然女兒不是以?xún)?yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答父母的用心良苦，但是女兒用一顆善良的心感化了我。記得在去年寒冷的一個(gè)冬天里我生病了，姐弟兩主動(dòng)幫我分擔(dān)一些力所能及的家務(wù)，把一杯溫水送到我的床前，然后把那雙小手伸進(jìn)被窩為我按摩雙腳取暖，女兒說(shuō)：“上次老祖太生病時(shí)，你是這樣幫老祖太暖腳的，所以我也會(huì)這樣做啦!”當(dāng)時(shí)我的心里暖暖的，有股莫大的欣慰。有時(shí)更會(huì)講一些退一步海闊天空的道理，兄弟姐妹是爭(zhēng)奪父母之愛(ài)的夙敵，手足相爭(zhēng)是必然的，姐弟兩偶爾會(huì)吵架甚至打架，父母是促成良好的手足關(guān)系的主要人物，我們向來(lái)以事論事，對(duì)姐弟之間的吵架打架做出理性的仲裁，不能過(guò)分偏袒。
第二，以父母的品行正面引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)，孩子的教育是一個(gè)永恒的話題。記得女兒讀三年的時(shí)候，我和孩子爸爸帶著女兒去銀行柜員機(jī)取款，在我們前面取款的那位先生取完款后急忙地離開(kāi)了柜員機(jī)，準(zhǔn)備開(kāi)車(chē)離去，但是忘記取走自己的銀行卡了，孩子的爸爸發(fā)現(xiàn)后，一個(gè)箭似的沖出大門(mén)急忙地叫住了那位先生，不幸中的萬(wàn)幸，失主領(lǐng)取了自己的銀行卡。那位先生說(shuō)了一大堆感激的話，我們只是點(diǎn)點(diǎn)頭：“這是我們應(yīng)該做的?！碑?dāng)時(shí)女兒站在旁邊莫名其妙，在回家的路上，女兒?jiǎn)枺骸拔覀優(yōu)槭裁匆芽ㄟ€給那位叔叔，那是我們撿到的啊?”爸爸親切地對(duì)女兒說(shuō)：“那是別人的東西，我們不能要，要是那位叔叔丟了那張卡的話，他會(huì)很傷心、很痛苦的，假如我們的東西弄丟了，我們也會(huì)很傷心的，所以我們要懂得將心比心、理解別人。即使他走了，我們也要把卡交給警察叔叔處理，我們不能貪小便宜，這是拾金不昧的精神啊!”女兒深深地被打動(dòng)了，高興地說(shuō)：“爸爸是個(gè)好市民，我們要向爸爸學(xué)習(xí)!”如此的一件小事，對(duì)于孩子的教育來(lái)說(shuō)何談不是一件大事呢?凡事從小做起，以身作則，與孩子共同成長(zhǎng)，做好孩子的表率，我們要把孩子的思想品德、行為指向光明的一面，把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。經(jīng)過(guò)這件事情后，女兒每次在馬路上撿到的東西都要嚷著交給警察叔叔，此時(shí)，我們心中有無(wú)比的喜悅，家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著孩子。
第三，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，好家風(fēng)是打造孩子成長(zhǎng)的好搖籃。每天只有在吃晚飯前才有時(shí)間相聚在一起談笑風(fēng)生，分享一天快樂(lè)的事情，如何化解一天的憂愁，覺(jué)得不亦樂(lè)乎。我們從小就培養(yǎng)孩子一些良好的生活習(xí)慣(如注意清潔衛(wèi)生、飯桌上的禮儀、為人處事等)。自從孩子們能獨(dú)立吃飯起，每餐都是把飯碗里的飯粒吃得干干凈凈，我們經(jīng)常和孩子們分享“粒粒皆辛苦”的道理，所以他們感觸很深。談到學(xué)習(xí)還真少不了父母的勞心勞力，女兒的學(xué)習(xí)成績(jī)不太理想，我用了三年多的時(shí)間苦心輔導(dǎo)，不但得不到明顯的效果，反而更糟糕了，我有種束手無(wú)策的感覺(jué)，可能和我的指導(dǎo)方法有關(guān)。后來(lái)和女兒協(xié)商，同意到輔導(dǎo)班參加輔導(dǎo)，剛開(kāi)始的一個(gè)禮拜里，孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度很差，無(wú)精打采，總覺(jué)得沒(méi)時(shí)間玩，在這過(guò)程中，我全力以撲地為她送飯、接送她上學(xué)、放學(xué)，而且每天在回家的路上，我和孩子講了很多學(xué)習(xí)的好處，提問(wèn)孩子一些剛學(xué)的知識(shí)，并且不斷地表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)她，使孩子對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了信心。第二個(gè)禮拜后，孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度明顯地改變了，遇到不懂的問(wèn)題主動(dòng)問(wèn)老師，而且很認(rèn)真。當(dāng)然我并不要求她的成績(jī)名列前茅，讓孩子明白“在小學(xué)階段要重學(xué)習(xí)態(tài)度;初中要重高尚的品行;大學(xué)要重成績(jī);將來(lái)要重選擇”的真理。而且給孩子一個(gè)愉快的周末，規(guī)定孩子周一至周五不能玩電腦、不能看電視，孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我也會(huì)看看其他書(shū)籍，等小孩睡覺(jué)了才看電視。每天晚上完成作業(yè)后，我會(huì)花半個(gè)小時(shí)的時(shí)間和小孩玩游戲，和孩子保持一種親密無(wú)間的關(guān)系，讓孩子明白“該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)，該玩的時(shí)候玩”的道理。
慚愧之余的是：有時(shí)候我在輔導(dǎo)孩子的作業(yè)時(shí)很不耐心、著急、教訓(xùn)孩子的過(guò)錯(cuò)，這種教育模式會(huì)給家庭帶來(lái)惡性循環(huán)，所以我們要構(gòu)建和諧的家風(fēng)家訓(xùn)，在孩子面前更要學(xué)會(huì)抑制住自己不好的情感，為孩子樹(shù)立榜樣!
在今后的日子里，我要不斷學(xué)習(xí)好的家風(fēng)家訓(xùn)，多與優(yōu)秀的家庭溝通交流，吸取他人的經(jīng)驗(yàn);多與老師溝通，及時(shí)了解孩子在校的表現(xiàn)，為培養(yǎng)出優(yōu)秀的下一代，我們責(zé)無(wú)旁貸、全力配合學(xué)校的教育，努力成為一位好媽媽?zhuān)嘈琶魈斓奶?yáng)會(huì)更燦爛!
好家風(fēng)好家訓(xùn)是營(yíng)造幸福、溫馨家庭的前提;是關(guān)系到社會(huì)和諧的重要條件之一;是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總概。生活在一個(gè)好家風(fēng)好家訓(xùn)的家庭里，不但可以讓孩子茁壯成長(zhǎng)，而且能培養(yǎng)孩子在德、智、體全面發(fā)展，將來(lái)成為社會(huì)的榜樣、國(guó)家的有用之才!
“家有一小當(dāng)一寶”，那我們家就有兩塊寶了，姐姐是個(gè)懂事、文靜、乖巧、愛(ài)干凈的好孩子;弟弟是個(gè)聰明活潑、調(diào)皮可愛(ài)的好寶貝，非常感謝上天送給我兩塊寶，他們是我的驕傲!有了他們，我的生活變得多姿多彩、有滋有味，每天沉醉在這幸福之中。只有在好家風(fēng)好家訓(xùn)的環(huán)境中健康成長(zhǎng)，才能使孩子變成一塊真正的寶。每個(gè)家庭都有不同的家風(fēng)家訓(xùn)，以下是我家的一些家風(fēng)家訓(xùn)：
首先，孩子的父母是家庭的主要人物，家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，夫妻之間關(guān)系好、夫妻恩愛(ài)、家庭和睦，才能教育好孩子。夫妻之間討論孩子的問(wèn)題時(shí)，一定要溫和、理智，即使教育觀念不同，在孩子面前也要同聲同氣，雖然夫妻間并不一定有完全相同的教育觀，但彼此有商有量，接受對(duì)方的價(jià)值觀和教育觀，千萬(wàn)不能產(chǎn)生意見(jiàn)分歧，盡量做出對(duì)孩子最好的決定，努力使自身的觀念得到發(fā)展很重要。在我的家庭里，雖然我和丈夫經(jīng)常異地生活，但從來(lái)沒(méi)有影響我們教育孩子，我們總是以雙方協(xié)商好的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響孩子的學(xué)習(xí)和生活。再和睦的家庭，父母之間難免會(huì)因?yàn)橐恍┛目呐雠龆臣?，但我們從不?huì)在孩子面前互相指責(zé)、斥罵，我們經(jīng)常教育孩子人與人之間要和睦相處，讓孩子覺(jué)得生活在這樣的家庭里是多么溫暖、多么幸福!而且也要不斷培養(yǎng)孩子有個(gè)陽(yáng)光的心態(tài)為人處事，讓孩子懂得怎樣孝敬父母、尊重老師、團(tuán)結(jié)同學(xué);怎樣文明、禮貌待人。雖然女兒不是以?xún)?yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答父母的用心良苦，但是女兒用一顆善良的心感化了我。記得在去年寒冷的一個(gè)冬天里我生病了，姐弟兩主動(dòng)幫我分擔(dān)一些力所能及的家務(wù)，把一杯溫水送到我的床前，然后把那雙小手伸進(jìn)被窩為我按摩雙腳取暖，女兒說(shuō)：“上次老祖太生病時(shí)，你是這樣幫老祖太暖腳的，所以我也會(huì)這樣做啦!”當(dāng)時(shí)我的心里暖暖的，有股莫大的欣慰。有時(shí)更會(huì)講一些退一步海闊天空的道理，兄弟姐妹是爭(zhēng)奪父母之愛(ài)的夙敵，手足相爭(zhēng)是必然的，姐弟兩偶爾會(huì)吵架甚至打架，父母是促成良好的手足關(guān)系的主要人物，我們向來(lái)以事論事，對(duì)姐弟之間的吵架打架做出理性的仲裁，不能過(guò)分偏袒。
第二，以父母的品行正面引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)，孩子的教育是一個(gè)永恒的話題。記得女兒讀三年的時(shí)候，我和孩子爸爸帶著女兒去銀行柜員機(jī)取款，在我們前面取款的那位先生取完款后急忙地離開(kāi)了柜員機(jī)，準(zhǔn)備開(kāi)車(chē)離去，但是忘記取走自己的銀行卡了，孩子的爸爸發(fā)現(xiàn)后，一個(gè)箭似的沖出大門(mén)急忙地叫住了那位先生，不幸中的萬(wàn)幸，失主領(lǐng)取了自己的銀行卡。那位先生說(shuō)了一大堆感激的話，我們只是點(diǎn)點(diǎn)頭：“這是我們應(yīng)該做的?！碑?dāng)時(shí)女兒站在旁邊莫名其妙，在回家的路上，女兒?jiǎn)枺骸拔覀優(yōu)槭裁匆芽ㄟ€給那位叔叔，那是我們撿到的啊?”爸爸親切地對(duì)女兒說(shuō)：“那是別人的東西，我們不能要，要是那位叔叔丟了那張卡的話，他會(huì)很傷心、很痛苦的，假如我們的東西弄丟了，我們也會(huì)很傷心的，所以我們要懂得將心比心、理解別人。即使他走了，我們也要把卡交給警察叔叔處理，我們不能貪小便宜，這是拾金不昧的精神啊!”女兒深深地被打動(dòng)了，高興地說(shuō)：“爸爸是個(gè)好市民，我們要向爸爸學(xué)習(xí)!”如此的一件小事，對(duì)于孩子的教育來(lái)說(shuō)何談不是一件大事呢?凡事從小做起，以身作則，與孩子共同成長(zhǎng)，做好孩子的表率，我們要把孩子的思想品德、行為指向光明的一面，把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。經(jīng)過(guò)這件事情后，女兒每次在馬路上撿到的東西都要嚷著交給警察叔叔，此時(shí)，我們心中有無(wú)比的喜悅，家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著孩子。
第三，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，好家風(fēng)是打造孩子成長(zhǎng)的好搖籃。每天只有在吃晚飯前才有時(shí)間相聚在一起談笑風(fēng)生，分享一天快樂(lè)的事情，如何化解一天的憂愁，覺(jué)得不亦樂(lè)乎。我們從小就培養(yǎng)孩子一些良好的生活習(xí)慣(如注意清潔衛(wèi)生、飯桌上的禮儀、為人處事等)。自從孩子們能獨(dú)立吃飯起，每餐都是把飯碗里的飯粒吃得干干凈凈，我們經(jīng)常和孩子們分享“粒粒皆辛苦”的道理，所以他們感觸很深。談到學(xué)習(xí)還真少不了父母的勞心勞力，女兒的學(xué)習(xí)成績(jī)不太理想，我用了三年多的時(shí)間苦心輔導(dǎo)，不但得不到明顯的效果，反而更糟糕了，我有種束手無(wú)策的感覺(jué)，可能和我的指導(dǎo)方法有關(guān)。后來(lái)和女兒協(xié)商，同意到輔導(dǎo)班參加輔導(dǎo)，剛開(kāi)始的一個(gè)禮拜里，孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度很差，無(wú)精打采，總覺(jué)得沒(méi)時(shí)間玩，在這過(guò)程中，我全力以撲地為她送飯、接送她上學(xué)、放學(xué)，而且每天在回家的路上，我和孩子講了很多學(xué)習(xí)的好處，提問(wèn)孩子一些剛學(xué)的知識(shí)，并且不斷地表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)她，使孩子對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了信心。第二個(gè)禮拜后，孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度明顯地改變了，遇到不懂的問(wèn)題主動(dòng)問(wèn)老師，而且很認(rèn)真。當(dāng)然我并不要求她的成績(jī)名列前茅，讓孩子明白“在小學(xué)階段要重學(xué)習(xí)態(tài)度;初中要重高尚的品行;大學(xué)要重成績(jī);將來(lái)要重選擇”的真理。而且給孩子一個(gè)愉快的周末，規(guī)定孩子周一至周五不能玩電腦、不能看電視，孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我也會(huì)看看其他書(shū)籍，等小孩睡覺(jué)了才看電視。每天晚上完成作業(yè)后，我會(huì)花半個(gè)小時(shí)的時(shí)間和小孩玩游戲，和孩子保持一種親密無(wú)間的關(guān)系，讓孩子明白“該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)，該玩的時(shí)候玩”的道理。
慚愧之余的是：有時(shí)候我在輔導(dǎo)孩子的作業(yè)時(shí)很不耐心、著急、教訓(xùn)孩子的過(guò)錯(cuò)，這種教育模式會(huì)給家庭帶來(lái)惡性循環(huán)，所以我們要構(gòu)建和諧的家風(fēng)家訓(xùn)，在孩子面前更要學(xué)會(huì)抑制住自己不好的情感，為孩子樹(shù)立榜樣!
在今后的日子里，我要不斷學(xué)習(xí)好的家風(fēng)家訓(xùn)，多與優(yōu)秀的家庭溝通交流，吸取他人的經(jīng)驗(yàn);多與老師溝通，及時(shí)了解孩子在校的表現(xiàn)，為培養(yǎng)出優(yōu)秀的下一代，我們責(zé)無(wú)旁貸、全力配合學(xué)校的教育，努力成為一位好媽媽?zhuān)嘈琶魈斓奶?yáng)會(huì)更燦爛!
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇七
尊敬的各位家長(zhǎng)、親愛(ài)的同學(xué)們：
忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)，良好家風(fēng)的構(gòu)建與傳承可以使家庭和諧美滿(mǎn)，可以創(chuàng)建良好的育人環(huán)境，激勵(lì)子孫積極向上健康成長(zhǎng)。同時(shí)良好的家風(fēng)構(gòu)建與傳承也關(guān)系子孫后代的成長(zhǎng)與成才，關(guān)系到社會(huì)的和諧、國(guó)家的穩(wěn)定。為傳承優(yōu)秀家庭文化，弘揚(yáng)家庭美德，創(chuàng)建優(yōu)秀的育人環(huán)境，現(xiàn)向廣大家長(zhǎng)倡議：
中華民族從古至今很注重家訓(xùn)家風(fēng)的傳承，古代公開(kāi)出版的家訓(xùn)就有一百二十多種，其中《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》、《放翁家訓(xùn)》等久傳不衰。近現(xiàn)代諸如《曾國(guó)藩家書(shū)》，《傅雷家書(shū)》，也給我們修身齊家提供了很好的借鑒。倡議家長(zhǎng)多種途徑收集家風(fēng)家訓(xùn)資料，開(kāi)展經(jīng)典家風(fēng)家訓(xùn)舉家共閱讀活動(dòng)，每天與您的孩子共同誦讀名人家訓(xùn)不少于30分鐘，讀名人家訓(xùn)書(shū)籍，學(xué)名人治家理念，建文明和諧家風(fēng)。
家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國(guó)正！倡議家長(zhǎng)朋友們積極參與到傳承優(yōu)秀家訓(xùn)，構(gòu)建良好家風(fēng)活動(dòng)中來(lái)，自覺(jué)肩負(fù)起尊老愛(ài)幼、教育子女的責(zé)任，追求積極向上、文明高尚的生活方式，倡揚(yáng)夫妻和睦、鄰里互助、尊老愛(ài)幼、科學(xué)教子、勤儉節(jié)約，弘揚(yáng)家庭美德，傳承良好家風(fēng)，創(chuàng)建文明和諧的美滿(mǎn)家庭。
沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，良好的家規(guī)，是教育、規(guī)范、幫助子孫后代成長(zhǎng)成才的重要保證。細(xì)節(jié)決定成敗，習(xí)慣成就未來(lái)。良好的家規(guī)，培養(yǎng)的是子女良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。而擁有良好習(xí)慣的人，是走向成才、走向成功的有力保證。倡議廣大家長(zhǎng)積極制定孩子在家學(xué)習(xí)的制度，制定家規(guī)家訓(xùn)，為孩子學(xué)習(xí)創(chuàng)建良好環(huán)境。能積極陪伴孩子學(xué)習(xí)，對(duì)孩子學(xué)習(xí)行為進(jìn)行有效監(jiān)督約束與引導(dǎo)，為孩子健康成長(zhǎng)，為孩子日后的成才奠定基礎(chǔ)。
人勤百業(yè)旺，家和萬(wàn)事興。讓我們立即行動(dòng)起來(lái)，從自己做起、從家庭做起，帶頭傳承良好家風(fēng)，帶頭制定家規(guī)家訓(xùn)，為家庭和諧、為子孫成長(zhǎng)成才、為家業(yè)興旺，創(chuàng)建最佳育人環(huán)境，攜手共建美麗家園！
xxx。
xx年xx月xx日。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇八
6月8日，我與全區(qū)紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)的同行們一起在區(qū)清風(fēng)苑參觀了家風(fēng)家訓(xùn)館。家風(fēng)家訓(xùn)館以圖文并茂的形式生動(dòng)形象地展示了歷代東鄉(xiāng)名人先賢王安石、艾南英、吳伯宗、舒同等人的優(yōu)良家風(fēng)和為人處世之道。通過(guò)參觀，讓我們進(jìn)一步走近和了解這些歷史鄉(xiāng)賢，感受他們成長(zhǎng)發(fā)展的心路歷程，使人在一邊欣賞的同時(shí)，仰慕欽佩之情油然而生。一個(gè)個(gè)關(guān)于他們家風(fēng)家教的生動(dòng)故事，看后發(fā)人深思、頗受教育。在我看來(lái)，這些東鄉(xiāng)的名人先賢們之所以能在歷史的長(zhǎng)河中脫穎而出、流芳百世，很大程度上得益于他們從小就受到良好的家風(fēng)家德的影響和熏陶，使他們從小就有一個(gè)比較端正的學(xué)習(xí)進(jìn)取態(tài)度和人生價(jià)值觀，同時(shí)他們又能繼承和發(fā)揚(yáng)祖輩的優(yōu)良家風(fēng)，形成自己的家德家規(guī)家訓(xùn)用以教育族人，傳承后代。這樣薪火相傳，生生不息，才會(huì)使他們?cè)跉v史進(jìn)程中留下不可磨滅的光輝印跡，為后世所稱(chēng)頌，為后人所敬仰。
王安石之所以能成為一代名相并被列寧尊稱(chēng)為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，首先得益于他的祖母謝氏和父親王益所秉持的良好家風(fēng)的薰染和教育，使王安石從小就養(yǎng)成了刻苦求學(xué)、努力拚搏、不畏艱難、革故鼎新、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)和進(jìn)取精神，這種理想和精神成為他不斷進(jìn)取和革新的不絕動(dòng)力，也是他后來(lái)功成名就，建立一番偉業(yè)的重要基石。王安石不但繼承了父輩遺留的良好家風(fēng)家德，而且還進(jìn)行了充實(shí)和發(fā)展，發(fā)揚(yáng)光大，形成了較為完善的王氏荊公家訓(xùn)，對(duì)后人起到了非常大的教育引導(dǎo)和警示規(guī)范作用。正因?yàn)橛辛己玫募绎L(fēng)家德做保障，王氏家族才會(huì)人才輩出，滿(mǎn)門(mén)賢士能人。過(guò)去是這樣，在全國(guó)上下共同致力于全面建成小康社會(huì)的當(dāng)下仍然是這樣，更加需要有良好的家風(fēng)為支撐。良好的家風(fēng)是治國(guó)理政的奠基石，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的助推劑。
“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)濟(jì)世長(zhǎng)?！蔽覀円^承和發(fā)揚(yáng)歷代名人先賢遺留的優(yōu)良家風(fēng)家德，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)營(yíng)造一個(gè)良好的人文發(fā)展環(huán)境。十八大以來(lái)，習(xí)近平同志非常重視家風(fēng)的問(wèn)題，多次談及家風(fēng)，特別是對(duì)各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)問(wèn)題提出了新要求。他在十八屆中紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身，廉潔齊家，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員。他同時(shí)指出“家風(fēng)好，就能家庭興盛、和順和美滿(mǎn)；家風(fēng)差，難免殃及子孫，貽害社會(huì)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)影響著一個(gè)人的品質(zhì)和行為。對(duì)居于領(lǐng)導(dǎo)崗位、握有權(quán)力的官員來(lái)說(shuō)，敗壞的家風(fēng)，更往往成為牽引其自身及親屬走向牢獄的繩索?？v觀已查處的大案要案，很多違紀(jì)違法行為，往往有“家族腐敗”的因素。父子兵、夫妻檔、兄弟幫屢見(jiàn)不鮮，甚至“全家總動(dòng)員”，把公權(quán)力變成“私人定制”，最終一起走上不歸路。家風(fēng)壞，腐敗現(xiàn)，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。習(xí)近平總書(shū)記的這句話直指要害、發(fā)人深省。
做為新時(shí)期的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要繼承和弘揚(yáng)歷代名人先賢的優(yōu)良家風(fēng)家德，牢記習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)的新要求。對(duì)照反思和查找自身的家風(fēng)方面存在的問(wèn)題和不足，比如：家庭內(nèi)部父母長(zhǎng)輩對(duì)子女及晚輩是否仁愛(ài)？子女及晚輩對(duì)父母及長(zhǎng)輩是否孝敬？做為領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)配偶及子女要求是否嚴(yán)格，有沒(méi)有放縱行為或管理不嚴(yán)？有沒(méi)有做到清正廉潔？對(duì)朋友是否真誠(chéng)？對(duì)事業(yè)是否敬業(yè)？對(duì)組織是否忠誠(chéng)等等。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)如何直接影響到整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好壞，影響到黨風(fēng)、政風(fēng)乃至國(guó)風(fēng)。我們要高度重視家風(fēng)問(wèn)題，把它提升到前所未有的高度來(lái)對(duì)待，切不可掉以輕心。要牢記習(xí)近平總書(shū)記的叮囑：對(duì)家里那點(diǎn)事要留神，防微杜漸，不要護(hù)犢子。要嚴(yán)格遵守黨內(nèi)法規(guī)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部治家的規(guī)定和要求，廉潔齊家，自覺(jué)樹(shù)立良好家風(fēng)，以每個(gè)家庭的良好家風(fēng)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣不斷改進(jìn)和發(fā)展。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇九
家風(fēng)是什么？或許在如今經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天，家風(fēng)似乎都會(huì)覺(jué)得是老一輩人甚至是古代嚴(yán)厲講求的內(nèi)容，殊不知，一個(gè)人的成人成才與家風(fēng)有著息息相關(guān)。
家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)不是高精尖的哲學(xué)，也不是讓人無(wú)法靠近，它更是一種個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，更是人生迷茫和困苦時(shí)為你指明光明道路的希望之光。作為新一代年輕人：
一是要擁有家風(fēng)的意識(shí)。理解家風(fēng)是什么含義？會(huì)給自己帶來(lái)什么？不是高大上，不是高精尖，哪怕是你孝敬父母，哪怕是你真誠(chéng)和坦率，都是家風(fēng)的體現(xiàn)，作為90后，很多都已為人父母，自己良好家風(fēng)的體現(xiàn)，更是為下一代埋下了良好的道德種子。
二是要堅(jiān)持家風(fēng)的正氣，家風(fēng)是一個(gè)家族風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)，一定程度上，也是我們?cè)谄綍r(shí)的生活、工作中的行為準(zhǔn)則，充滿(mǎn)正能量的家風(fēng)，思想不會(huì)被邪惡所迷惑，不會(huì)讓行為越軌，正氣是靠家庭中每個(gè)人的正氣，是靠每個(gè)人的堅(jiān)持。
三是要做好家風(fēng)的傳承。家風(fēng)與生活息息相關(guān)，每個(gè)人都有責(zé)任去發(fā)揚(yáng)和傳承，也許我們每個(gè)家庭不一定會(huì)有專(zhuān)門(mén)的家風(fēng)“秘笈”，但是一代一代的去教導(dǎo)，一代代的發(fā)揚(yáng)，就會(huì)讓每一代人都在良好的家風(fēng)中受益、家風(fēng)是一本書(shū)，也不是一本書(shū)?？康氖巧钪械乃伎迹康氖巧钪械牟粩嗫偨Y(jié)，良好的家風(fēng)定會(huì)成為人生成才道路上的助推器。
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家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇十
最近，根據(jù)市衛(wèi)生計(jì)生委的要求，我院組織黨委領(lǐng)導(dǎo)班子觀看了《梁?jiǎn)⒊簧覈?guó)夢(mèng)，幾代赤子心》和《周恩來(lái)的家風(fēng)家規(guī)》電視片，對(duì)照周恩來(lái)總理的“十條家規(guī)”以及梁?jiǎn)⒊募绎L(fēng)家規(guī)教育方法，我對(duì)共產(chǎn)黨員在新時(shí)代要正家風(fēng)、立家規(guī)有了更深的體會(huì)和感悟。
周恩來(lái)總理一生兩袖清風(fēng)，一身正氣，嚴(yán)于律己、寬以待人、艱苦樸素，從不利用權(quán)力為自己，為家人、為屬下謀取私利。他有自己的“十條家規(guī)”，并時(shí)刻用“十條家規(guī)”的尺子規(guī)范自己，約束自己、規(guī)范家人的行為，周總理的高風(fēng)亮節(jié)，為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部留下了寶貴的精神財(cái)富，也為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了光輝的榜樣。
中國(guó)近現(xiàn)代著名思想家梁?jiǎn)⒊?，一生以變法?qiáng)國(guó)為己任。梁家沒(méi)有成文的家規(guī)家訓(xùn)，卻用言傳身教，將一生不變的家國(guó)情懷，融入了幾代梁氏后人的血脈。為國(guó)家培養(yǎng)出幾代棟梁之才。儒家一直認(rèn)為修身、齊家、方能治國(guó)平天下，治國(guó)平天下的前提是修身齊家，而修身齊家的起點(diǎn)是格物致知、誠(chéng)意正心。
因此中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)高度重視家風(fēng)家教，“孟母三遷”“岳母刺字”的故事廣為流傳，《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《溫公家訓(xùn)》等備受推崇，影響深遠(yuǎn)。五千年中華民族的文化傳統(tǒng)基因在家風(fēng)家訓(xùn)教育中得到充分體現(xiàn)和傳承。沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓，良好家風(fēng)家規(guī)具有使人安身立命、被社會(huì)所接納的意義;良好家風(fēng)家規(guī)具有蔭澤后代、光宗耀祖的意義;良好家風(fēng)家規(guī)具有使社會(huì)和諧穩(wěn)定、有序發(fā)展的作用;良好家風(fēng)家規(guī)具有禮治天下、約束為政者行為的功能。
習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”這為加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)、推進(jìn)全黨反腐倡廉建設(shè)指明了新的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。在當(dāng)今新形勢(shì)下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部立好家規(guī)，樹(shù)好家風(fēng)，是主動(dòng)適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨的新常態(tài)，推動(dòng)“兩個(gè)責(zé)任”落地生根的根本要求。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家風(fēng)家規(guī)連著黨風(fēng)黨規(guī)。
家庭是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，良好的家風(fēng)是整個(gè)社會(huì)風(fēng)清氣正的基礎(chǔ)。
同時(shí)家風(fēng)與黨風(fēng)政風(fēng)相互影響、相互滲透。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以貪污腐化，全家上下共同犯罪，就是與其家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)有很大關(guān)系。在新形勢(shì)下大力加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，必須深刻認(rèn)識(shí)到黨員干部的家風(fēng)事關(guān)黨風(fēng)政風(fēng)。我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)周恩來(lái)等老一輩革命家優(yōu)良傳統(tǒng)，正家規(guī)、樹(shù)家風(fēng)、養(yǎng)成良好的家規(guī)家風(fēng)，對(duì)子女親屬的不當(dāng)行為要時(shí)常提點(diǎn)，及時(shí)矯正，筑牢思想防線。決不能因?yàn)橛H情而睜一只眼閉一只眼。一旦發(fā)現(xiàn)家人違背了家規(guī)原則，就要堅(jiān)決制止，防止小錯(cuò)釀成大禍，保證家庭風(fēng)清氣正。
家規(guī)家訓(xùn)，是一個(gè)家庭內(nèi)形成的世代傳承的特色文化，是對(duì)家人和子孫立身處世、持家治業(yè)的良好教誨。培育良好家風(fēng)，關(guān)鍵在立家規(guī)、正己身。立家規(guī)，就是發(fā)揮家規(guī)家訓(xùn)在家風(fēng)建設(shè)中的涵養(yǎng)和約束作用。正己身就是要首先得自己行止端正，以德服人。必須有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，要用自身的實(shí)際行動(dòng)，為家人樹(shù)立清白做人、踏實(shí)干事、不謀私利，敬畏紀(jì)律的榜樣。
家風(fēng)正則民風(fēng)正，民風(fēng)正則政風(fēng)正。我們每一位黨員同志都要以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)為契機(jī)，深刻認(rèn)識(shí)到正家風(fēng)的重要性，不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，注重家庭建設(shè)，在家庭中樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，將“好”家規(guī)家訓(xùn)，言傳身教傳遞給家人，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，努力促進(jìn)家庭幸福和社會(huì)和諧，以達(dá)到淳化民風(fēng)，滋養(yǎng)作風(fēng)，清明政風(fēng)，端正黨風(fēng)的目的。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇十一
“校有校規(guī)，家有傳承的家風(fēng)”是人們常掛在嘴邊的一句話，但一問(wèn)道“傳承的家風(fēng)是什么？你家有什么傳承的家風(fēng)？”這些問(wèn)題，很多人就會(huì)傻眼了。不用擔(dān)心，今天我就想跟大家一起談?wù)剛鞒械募绎L(fēng)。
傳承的家風(fēng)就是家規(guī)，是一家子的風(fēng)氣，這傳承的家風(fēng)一旦敗壞，這家人的思想品德也會(huì)跟著壞，這一家就再也難以培養(yǎng)優(yōu)秀的后代了。這個(gè)壞名聲會(huì)一下子在街坊鄰居間傳開(kāi)，一傳十，十傳百，很快就沒(méi)有人愿意和這家人交往，這時(shí)候再想改，就來(lái)不及了?？梢哉f(shuō)傳承的家風(fēng)是非常重要的，雖然它只是一個(gè)無(wú)形的概念，卻能讓這家的子孫后代延續(xù)得更長(zhǎng)，讓他們走得更遠(yuǎn)！
傳承的家風(fēng)也可以代表一個(gè)國(guó)家的風(fēng)氣，國(guó)家就是人民的家，這傳承的家風(fēng)就更為重要了。它要靠人民地努力，遵紀(jì)守法，互幫互助，一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛，不僅僅是物資上的豐富。在我看來(lái)，更重要的是它的風(fēng)氣，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)朝代的風(fēng)氣決定了它的衰與勝，只有社會(huì)風(fēng)氣好的國(guó)家，才能?chē)?guó)富民強(qiáng)，才真正算得上是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
我家的傳承的家風(fēng)是“孝”，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。父母一直告誡我：百善孝為先！傳承的家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己走得更遠(yuǎn)！銘記傳承的家風(fēng)，為自己的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，踏出堅(jiān)定的步伐，成為國(guó)家的棟梁之才！
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇十二
前段時(shí)間電視上始終在放著家風(fēng)這個(gè)話題，說(shuō)每個(gè)人的家里都要有家風(fēng)和家規(guī)。我是依據(jù)新聞上的專(zhuān)題，來(lái)寫(xiě)這篇作文的。現(xiàn)在大家都很注意家里的風(fēng)氣，風(fēng)氣的范圍有大有小，有國(guó)風(fēng)、也有班風(fēng)，今日就來(lái)講一下這個(gè)家風(fēng)吧。
的事情的是好家風(fēng)。家風(fēng)也叫門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。
家規(guī)很?chē)?yán)格的，所以家里的'規(guī)章必需要嚴(yán)格遵守一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個(gè)家族所遺傳下來(lái)的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則。家規(guī)也叫家法，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，就是指一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的法律，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的法規(guī)，這個(gè)法規(guī)就相當(dāng)于國(guó)家的法律。指家庭的法規(guī)，做任何事都要懂得講法規(guī)。
最終，我覺(jué)得好的家風(fēng)和家規(guī)每個(gè)人都要嚴(yán)格的遵守，我們學(xué)校生也要自己遵守好的行為規(guī)范，講法規(guī)，要正義。
許多名人都有家風(fēng)家訓(xùn)，我們家不是名人家庭，假如要說(shuō)也有什么家風(fēng)家訓(xùn)，那肯定是爸爸常常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。
從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛(ài)幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統(tǒng)美德――孝道。我們家是個(gè)大家庭，外公外婆和小阿姨一家與我們合住，十多年來(lái)始終其樂(lè)融融，在小區(qū)里傳為佳話。爸爸是山東人，不喜愛(ài)甜食，但對(duì)外婆做的菜從來(lái)不挑剔，總是裝作很愛(ài)吃的樣子。媽媽現(xiàn)在還常常講起外婆給爸爸吃桂圓肉的故事，那是爸爸第一次見(jiàn)丈母娘，外婆按紹興習(xí)俗給爸爸做了一大碗桂圓肉，放了許多糖，爸爸咬著牙吃下，外婆以為爸爸喜愛(ài)吃，以后常常給他做，一吃就是兩年多，直吃得爸爸哭笑不得。每次家里有重大事項(xiàng)需要爭(zhēng)論，開(kāi)頭大家嘰嘰喳喳發(fā)表看法，實(shí)在不能統(tǒng)一，最終大多是聽(tīng)外公外婆的，用爸爸的話說(shuō)，這就叫百孝順為先。
外公外婆年紀(jì)大了，有時(shí)會(huì)由于小事?tīng)?zhēng)吵起來(lái)，爸爸媽媽總是急躁勸告，從不頂撞他們，即使有時(shí)外公外婆看上去很沒(méi)有道理，爸爸媽媽也沒(méi)有絲毫責(zé)備他們的意思。爸爸總是說(shuō)，孝順孝敬，沒(méi)有順沒(méi)有敬，哪來(lái)孝？對(duì)長(zhǎng)輩首先是服從，要讓他們順心，感覺(jué)到被人敬重，只要不是原則性的大問(wèn)題，盡可以由著他們來(lái)。爸爸還常說(shuō)，孝敬無(wú)底線，就是說(shuō)對(duì)大人盡孝道沒(méi)有最好，只有更好，沒(méi)有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。
“百孝順為先”，“孝敬無(wú)底線”，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風(fēng)家訓(xùn)，從小做一個(gè)孝敬父母，懂得感恩的人。我還要把這幾句話告知其他小伴侶，讓他們和我一樣，大家共同做新時(shí)期的優(yōu)秀少年。家風(fēng)，家教，家訓(xùn)！
從小，父母就讓我文質(zhì)彬彬，做人要誠(chéng)懇，從小，我就把它當(dāng)成家風(fēng)。
在過(guò)年時(shí)，父母都會(huì)面帶微笑，大大方方是的款待客人，我和姐姐不開(kāi)口說(shuō)話。大人問(wèn)，我便回答，客人就會(huì)夸獎(jiǎng)：“你家孩子真乖?！备改副阄⑽⒁恍?，說(shuō)：“哪里哪里，普一般通罷了?！?/p>
在爸爸睡覺(jué)時(shí)，我有時(shí)還會(huì)在爸爸頭上別上一個(gè)蝴蝶結(jié)發(fā)卡，夾在中間的媽媽只能把我趕到書(shū)房寫(xiě)作業(yè)，在書(shū)房里的我，都能聽(tīng)到爸爸說(shuō)：“竟敢在“皇上”頭上動(dòng)土?！?/p>
我曾經(jīng)在書(shū)上看過(guò)中國(guó)古代出名的家訓(xùn)，如，《朱子家訓(xùn)》，《章子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，《錢(qián)氏家訓(xùn)》等。它們都是中國(guó)古代家庭文化的杰出代表，也是中國(guó)古代社會(huì)文明的重要組成部分。
再一次的單元檢測(cè)中，我考試退步了一個(gè)等級(jí)，回到家后，媽媽看了試卷，變怒斥道：“你怎么學(xué)的？考這么差，快到書(shū)房好好復(fù)習(xí)一遍，周六周日別玩了?！迸椤?tīng)見(jiàn)一陣關(guān)門(mén)聲，一猜就是爸爸回來(lái)了，媽媽把我考試成果告知了爸爸，爸爸走到書(shū)房對(duì)我說(shuō)；“以后再考這么差，就別光完了，好好復(fù)習(xí)不要光玩，學(xué)習(xí)是第一位?！眿寢屨f(shuō)：“學(xué)習(xí)是第一位，玩是次要的，父母不是非要讓你考第一，只要考好就行。”自從那以后，這便成了我們家的家教?！?/p>
這便是我們家的家風(fēng)，家教，家訓(xùn)，有利有弊，它會(huì)伴隨我度過(guò)一生，讓我一生受用！
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇十三
1、孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠(chéng)；兄弟互相助，慈悲無(wú)邊境。
2、不能亂占人家小便宜。
3、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
4、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。
5、善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
6、說(shuō)話常提兒媳長(zhǎng)處，感激她娘家的教育。兒媳如有過(guò)錯(cuò)，婆婆趕快兜過(guò)來(lái)，先寬容，后在背后指教她，千萬(wàn)不可與她吵鬧，媳婦自然會(huì)感恩報(bào)恩。
7、有道才有德，無(wú)道便無(wú)德，有德才有福，無(wú)德便無(wú)福。
8、勿妒賢而嫉能，斥邪惡，教子要有義方，受恩莫忘居身務(wù)期質(zhì)樸。
9、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥。
10、親賢者，遠(yuǎn)小人；重禮儀，講誠(chéng)信。
11、凡是不愛(ài)已的人，實(shí)在欠缺做父母的資格。
12、欲高門(mén)第須為善，要好兒孫必讀書(shū)。
13、無(wú)瑕之玉，能夠?yàn)閲?guó)器；孝悌之子，能夠?yàn)閲?guó)瑞。
14、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
15、重道德修養(yǎng)，嚴(yán)情操品性；扶正義，斥邪惡。
16、父母活著的每一天，都是我莫大的幸福，自當(dāng)百倍珍惜。
17、惡不在大，心術(shù)一壞，即入禍門(mén)。
18、提倡勤儉持家，節(jié)儉光榮，浪費(fèi)可恥。
19、夫妻之間要做到相互補(bǔ)漏，而不是互相埋怨。
20、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
21、霹靂手段，方先菩薩心腸。
22、一一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
23、待人以真誠(chéng)，求學(xué)有始終，持恒修心，葆真求善。
24、嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘。
25、提倡勤儉持家，節(jié)儉光榮，浪費(fèi)可恥。
26、媳婦當(dāng)性如水，性如水要知足常樂(lè)，意為根，托滿(mǎn)家，和顏悅色。為一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈兒女能助夫成德。使丈夫無(wú)內(nèi)顧之憂，能報(bào)效社會(huì)，立身行道，揚(yáng)名顯親。不但治家如此，即在社會(huì)工作，也能恪守本分，建功立業(yè)。才能家道長(zhǎng)久，福祿長(zhǎng)享。
27、娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
28、欲高門(mén)第須為善，要好兒孫必讀書(shū)。
29、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
30、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
31、進(jìn)家門(mén)前丟掉不愉快的情緒，讓家只存放歡樂(lè)的記憶。
32、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
33、勤勞的蜜蜂，沒(méi)有時(shí)間悲傷。
34、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖愬。
35、男人要“剛”。剛不是打人罵人，打人罵人的男人是無(wú)能的男人。
36、自己的事自己干，自己的天地自己闖，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。
37、匿怨而用暗箭，禍延子孫。
38、每個(gè)家庭應(yīng)設(shè)想到是自己的女兒嫁進(jìn)這個(gè)家里，家婆應(yīng)疼愛(ài)兒媳婦如同疼愛(ài)自己的女兒。如做不到，兒媳會(huì)用同樣方式去對(duì)待她以后的媳婦，造成惡性循環(huán)。
39、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
之事，自然處處合道。“性從天理”：以不動(dòng)秉性為主，還要化除稟性，圓滿(mǎn)天性，方能厚德載物。
41、女人多事，男人無(wú)聲；女人不柔，家財(cái)不旺。
42、媳婦的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，對(duì)人人平等和氣，齊滿(mǎn)一家的福氣。
43、老人性如灰，溫和無(wú)火氣，少說(shuō)話，不嘮叨，不說(shuō)家人長(zhǎng)短，帶頭緣起必須互相看好處，還得要兜滿(mǎn)家。
44、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。
45、凡是不愛(ài)已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。
46、孝敬老人，嚴(yán)教子孫；尊老愛(ài)幼，親穆存心。
47、男人是一家的棟梁，要能明理，有志氣，領(lǐng)妻不管妻。
48、遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
49、自己的事自己干，自己的天地自己闖，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。
50、人而無(wú)信，百事皆虛。
51、少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方知讀書(shū)遲。
52、家里不管誰(shuí)有錯(cuò)，不管發(fā)生什么災(zāi)難和是非，都不外揚(yáng)家丑。
53、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。
54、自奉必須儉約，宴客切勿留連。
55、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
56、俗話說(shuō)，家和萬(wàn)事興。小至國(guó)家之強(qiáng)盛，社會(huì)之祥和，小至個(gè)人生活之幸福，事業(yè)之興旺，身體之健康，均有賴(lài)和諧的家庭為基礎(chǔ)。
57、勤儉節(jié)儉，艱苦奮斗的精神，任何時(shí)候都應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。
58、實(shí)愛(ài)無(wú)成見(jiàn)：真信不疑，不要懷疑對(duì)方。
59、不以已長(zhǎng)望人，雖卑賤皆得盡所能。
60、維祖卓識(shí)圖遷，艱難風(fēng)雨肇云，世系移蕃，各省籍貫他州；欲報(bào)之德，昊天罔極焉。
61、不以已長(zhǎng)望人，雖卑賤皆得盡所能。
62、老人有德是最好的風(fēng)水，最高等的風(fēng)水。
63、不孝父母，敬神無(wú)益；兄弟不和，交友無(wú)益；存心不正，風(fēng)水無(wú)益；行止不端，讀書(shū)無(wú)益；心高氣傲，博學(xué)無(wú)益；做事乖張，聰明無(wú)益；時(shí)運(yùn)不濟(jì)，妄救無(wú)益；妄取人財(cái)；不惜元?dú)?，服藥無(wú)益；淫惡肆意，陰陟無(wú)益。
64、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
65、一戒是晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。既守四戒，又須規(guī)以四宜：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛(ài)眾，四宜慎食。
66、少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書(shū)遲。
67、常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)想有時(shí)。
68、常將有日思元日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。
69、家家有本難念經(jīng)，唯有開(kāi)心念得通。
70、成家子，烘如寶，敗家子，錢(qián)如草。
71、一一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
72、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
73、“孝”字當(dāng)頭；“禮”字在后；“凈”字壓軸。
74、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。
75、向子女宣揚(yáng)老人老祖宗的功德，做尊老敬老的盡孝榜樣給子女看，用感恩先輩的恩德，來(lái)啟蒙后代。
76、房氏后裔，班輩按一字居中，一字居后，不得紊亂。
77、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
78、婆母所愛(ài)之物，我當(dāng)愛(ài)之；所愛(ài)之人，我當(dāng)敬之。準(zhǔn)能得婆母的歡喜心。再能理解老人的心，順老人的意，便是得了道。
79、娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
80、學(xué)會(huì)放下，懂得珍惜。
81、凡是不愛(ài)已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。
82、休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專(zhuān)公共之利。
83、覺(jué)愛(ài)無(wú)架（價(jià)）：不抬高身份，不把愛(ài)當(dāng)作買(mǎi)賣(mài)。明白對(duì)方好處，贊嘆對(duì)方好處；理解對(duì)方的難處，原諒對(duì)方的過(guò)。如對(duì)方有過(guò)，能啟蒙指導(dǎo)對(duì)方改過(guò)。
84、成家后，男人若不能把女人領(lǐng)到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈兒女，就是自己十分盡孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
85、女人什么事也不做，全部依靠丈夫依靠父母，叫弱婦。
86、為人丈夫，要從“三綱”上定住位，三綱是指性綱心綱身綱；不動(dòng)稟性（不發(fā)脾氣）為性綱；不起私欲為心綱；沒(méi)有不良嗜好為身綱。生氣是性綱倒；罵人是心綱倒；打人是身綱倒。“綱”是領(lǐng)的意思，必須要把女人領(lǐng)在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈兒女。
87、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。
88、我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養(yǎng)。
89、人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
90、活到老學(xué)到老躺在棺材里不算巧。
91、夫妻鬧矛盾，一是違背天地賦予的恩；二是違背父母賦予的情；三是違背自己本命多生多劫本分的因緣。違背生命本分的因緣，生命就失去正報(bào)的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。
92、以德遺后者昌，以財(cái)遺后者亡。
93、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。
94、不要管閑事，不要過(guò)多牽掛子孫，“兒孫自有兒孫福”。
95、房氏后裔，班輩按一字居中，一字居后，不得紊亂。
96、提倡勤儉持家，節(jié)儉光榮，浪費(fèi)可恥。
97、男人要“剛”。剛不是打人罵人，打人罵人的男人是無(wú)能的男人。
98、吾見(jiàn)世間無(wú)教而有愛(ài)，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。
100、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖愬，當(dāng)忍耐三思；
101、見(jiàn)不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。
102、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。
103、休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專(zhuān)公共之利。
104、奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。
105、老人要宣揚(yáng)家風(fēng)，父母要示范家風(fēng)，夫妻要掌舵家風(fēng)，子女要繼承家風(fēng)，孫輩要順受家風(fēng)，兄弟姐妹要競(jìng)比家風(fēng)。
106、勤儉立身之本，耕讀保家之基。大福皆同天命，小富必要殷勤。
107、兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠(yuǎn)憂。
108、若不合道，便婆媳不睦，鬧得家務(wù)不合分居另過(guò)，家庭分崩拆離，家道不興。
109、孝敬老人，嚴(yán)教子孫；尊老愛(ài)幼，親穆存心。
110、人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
111、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。
112、男人分有三夫：弱夫暴夫丈夫。
113、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲禽。
114、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
115、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
116、提倡勤儉持家，節(jié)儉光榮，浪費(fèi)可恥。
117、人如失去了誠(chéng)實(shí)，也就失去了一切。
118、許人一物，千金不移。
119、勤儉不是一時(shí)節(jié)儉，而是一世的堅(jiān)持與努力。
120、孝敬老人，嚴(yán)教子孫；尊老愛(ài)幼，親穆存心。
121、要多行善事，廣積陰德，保一家興旺。
122、親賢者，遠(yuǎn)小人；重禮儀，講誠(chéng)信。
123、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。
124、陰陽(yáng)和，萬(wàn)物生長(zhǎng)，父母安，家庭興旺。
125、要得健全幸福的人類(lèi)，須得有健全幸福的母親。
126、人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。
127、人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。
128、吾家食宋祿三百余年，勿忘后裔不仕。
129、活到老學(xué)到老躺在棺材里不算巧。
130、進(jìn)家門(mén)前丟掉不愉快的情緒，讓家只存放歡樂(lè)的記憶。
131、建家規(guī)整家風(fēng)，固守國(guó)風(fēng)本色。
132、黃金非寶書(shū)為寶，萬(wàn)事皆空善不空。
133、愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)：真愛(ài)無(wú)私，覺(jué)愛(ài)無(wú)架（價(jià)），博愛(ài)無(wú)條件，實(shí)愛(ài)無(wú)成見(jiàn)。真愛(ài)無(wú)私：尊重對(duì)方，不給對(duì)方添麻煩。
134、當(dāng)媳婦的，要明理：公婆是一家真正的福報(bào)。不要老人，怨恨老人，不肯對(duì)老人盡孝等于自己不要福報(bào)，也不會(huì)有福報(bào)。
135、有私心就會(huì)暗中做違背良心的事，令全家煩惱，這種不是好男人。
136、見(jiàn)不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。
137、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
138、我今僅守讀書(shū)業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。
139、男子漢大丈夫要說(shuō)話算數(shù)，一就是一，二就是二，說(shuō)到做到。
140、我今僅守讀書(shū)業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。
141、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。
142、夫妻結(jié)合有三因緣：第一，是為了生活上互相照顧，互相關(guān)心；第二，是為了生兒育女，傳宗接代，為世界留下一個(gè)好的人根；第三，是為了更好地關(guān)心和照顧雙方的父母，讓老人放心歡喜。
143、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。
144、孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠(chéng)；兄弟互相助，慈悲無(wú)邊境。
145、堅(jiān)持自己的準(zhǔn)則，不盲從，不浮夸，實(shí)實(shí)在在。
146、自己的事自己干，自己的天地自己闖，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。
147、房氏后裔，班輩按一字居中，一字居后，不得紊亂。
148、一戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規(guī)以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛(ài)眾；四宜慎食。
149、尊老愛(ài)幼見(jiàn)不義之財(cái)勿取。
150、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
151、陰陽(yáng)和，萬(wàn)物生長(zhǎng)，父母安，家庭興旺。
152、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在樹(shù)根上下功夫。
153、家和萬(wàn)事興，鄰睦百年福。
154、善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
155、婆婆是早來(lái)的，一切事務(wù)全都明白；媳婦是晚來(lái)的，一切事務(wù)全不明白。婆婆就要把媳婦領(lǐng)到道上，待媳婦如女兒，不知道的告訴她，指導(dǎo)她，不得作難。
156、幫忙他人，才能讓自己更歡樂(lè)。
157、乖僻自是，悔誤必多。
158、家和萬(wàn)事興，要想夫貴子賢，就要教敬公婆，日子準(zhǔn)能發(fā)達(dá)。否則富貴花間露，榮華草頭霜，皆不能長(zhǎng)久。
159、遇合理之事則從。
160、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
161、凡是不愛(ài)已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。
162、孩子不用管，全憑德行感化。明白他的個(gè)性，幫他砍小枝留大枝。不嬌不溺不打不罵。多鼓勵(lì)，?？隙?，少批評(píng)，不用物質(zhì)誘惑。
163、老人是一家的天德星，以德為根?！暗隆笔菗?dān)當(dāng)一家的過(guò)，和平一家的過(guò)。
164、人皆因祿富，我獨(dú)以官貧。所遺子孫，在于清白耳。
165、婆婆是當(dāng)媳婦多年熬出來(lái)的，等到娶了兒媳，便當(dāng)了婆婆。媳婦是在家當(dāng)姑娘，一出閣到了婆婆家，便當(dāng)了媳婦。
166、一家同心合意，何愁萬(wàn)事不興。若是你刁我拗，家屋一半無(wú)成。
167、成功的開(kāi)端，在于年幼之時(shí)，而年幼的優(yōu)秀，則在于家訓(xùn)端正。
168、丈夫則勇于承擔(dān)一家的職責(zé)，以理服人，一家人有過(guò)錯(cuò)反過(guò)來(lái)自己生慚愧心。
169、主敬：整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專(zhuān)一不雜，如日之升。
170、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟。
171、孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠(chéng)；兄弟互相助，慈悲無(wú)邊境。
172、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。
173、贍養(yǎng)父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，從我做起代代相傳。
174、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
175、不要夫妻千擔(dān)糧，只要夫妻好商量。
176、枯木逢春猶在發(fā)，人無(wú)兩度再少年。
177、信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。
178、兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
179、人道之興，必由夫婦。
180、人極不要跟尋，人愁不可喜悅。
181、成家子，烘如寶，敗家子，錢(qián)如草。
182、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
183、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
184、幸名無(wú)德非佳兆。亂世多財(cái)是禍根。
185、枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。
186、嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘。
187、不造是非，不說(shuō)是非，不傳是非，不聽(tīng)是非，擔(dān)當(dāng)是非，調(diào)和是非。
188、不怨恨子女，不打罵子女，身傳言教，諄諄引導(dǎo)，子女的成敗與父母心性德行有關(guān)，學(xué)會(huì)反思自己教育的方法是否得當(dāng)。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇十四
家風(fēng)家訓(xùn)是建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。下面小編整理了關(guān)于家長(zhǎng)家風(fēng)家訓(xùn)的感想感悟，僅供參考!
一、關(guān)于“好家風(fēng)、好家規(guī)、好家訓(xùn)”的總結(jié)如下：
1.好家風(fēng)： 家庭和睦，尊老愛(ài)幼。 注重學(xué)習(xí)，崇尚知識(shí)。 心態(tài)陽(yáng)光，熱愛(ài)勞動(dòng)。 誠(chéng)實(shí)守信，寬容待人。
成作業(yè)，不拖沓。今日事，今日畢。 科學(xué)合理的安排娛樂(lè)時(shí)間，健康上網(wǎng)，不要成為網(wǎng)蟲(chóng)。
二、對(duì)“家風(fēng)”的解釋?zhuān)?家風(fēng)是什么?楊樹(shù)桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書(shū)中這樣解釋?zhuān)骸凹绎L(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德?！币粋€(gè)家庭或家族，可以沒(méi)有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒(méi)有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時(shí)一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。
其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長(zhǎng)輩。 良好家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)家庭貧富，亦無(wú)關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。
在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無(wú)暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不
是因?yàn)闀r(shí)間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一
生;而這種熏陶，最好從孩提時(shí)代就應(yīng)開(kāi)始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易”
長(zhǎng)過(guò)程中我更加感到，在一個(gè)充滿(mǎn)親情的家庭里長(zhǎng)大的孩子會(huì)更加陽(yáng)光。
好家風(fēng)、家訓(xùn)活動(dòng)總結(jié) 為大力倡導(dǎo)社會(huì)主義價(jià)值觀，深刻領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)美德的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，和諧小學(xué)開(kāi)展了“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”的活動(dòng)，使同學(xué)們?cè)俅螡撘颇厥艿健罢\(chéng)實(shí)、孝道、勤儉、誠(chéng)懇”等優(yōu)秀品質(zhì)的熏陶。學(xué)生們從各自家中挖掘、總結(jié)優(yōu)秀家風(fēng)、家訓(xùn)，在全校形成了良好的文化氛圍。
我校全體師生在校委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，收集家教故事，學(xué)習(xí)優(yōu)秀家風(fēng)、家訓(xùn)，弘揚(yáng)中華美德領(lǐng)導(dǎo)小組，深入貫徹總書(shū)記關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要講話，加強(qiáng)友善、孝敬、誠(chéng)信等中華傳統(tǒng)美德教育，構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
在學(xué)校深入開(kāi)展家風(fēng)家訓(xùn)伴我成長(zhǎng)系列活動(dòng)。 學(xué)校通過(guò)每周在國(guó)旗下講話、開(kāi)展主題班會(huì)、收集家教故事等方式，引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，奮發(fā)向上，做講道德、尊道德、守道德的參與者和實(shí)踐者，了解、弘揚(yáng)和踐行家風(fēng)校訓(xùn)。
他們分別講述了有關(guān)“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”的故事，讓廣大師生更加清楚地認(rèn)識(shí)到傳承優(yōu)良家風(fēng)的重要性，并且讓廣大師生明確我們需要的家風(fēng)是：尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)互助、謙虛禮讓、設(shè)身處地、善解人意、甘愿吃虧等。
注重道德自律的家庭成員，才能夠在家庭中享有威信，才有資格成為家庭的中流砥柱。有了良好的家風(fēng)，整個(gè)社會(huì)也會(huì)更加和諧。 通過(guò)班隊(duì)會(huì)組織開(kāi)展經(jīng)典家訓(xùn)讀后感征文比賽。號(hào)召學(xué)生和家長(zhǎng)共同閱讀經(jīng)典家訓(xùn)，并撰寫(xiě)讀后感。
引導(dǎo)未成年人理解經(jīng)典家訓(xùn)的深刻內(nèi)涵。進(jìn)一步培育和踐行社會(huì)主核心價(jià)值觀，引導(dǎo)師生共同樹(shù)立良好的道德觀。 組織全校小學(xué)生和家長(zhǎng)開(kāi)展“寫(xiě)家書(shū)傳真情”活動(dòng)，讓家長(zhǎng)和孩子以 書(shū)信的形式，圍繞友善、孝敬、誠(chéng)信等中華傳統(tǒng)美德，家風(fēng)家訓(xùn)以及學(xué)習(xí)生活上遇到的困惑等方面展開(kāi)交流。
在寫(xiě)家書(shū)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展優(yōu)秀家書(shū)征集評(píng)比活動(dòng)，廣泛征集內(nèi)容積極向上，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華傳統(tǒng)美德，具備真情實(shí)感的優(yōu)秀家書(shū)。 組織全校師生進(jìn)行“說(shuō)家風(fēng)，講家訓(xùn)”主題班會(huì)。
同學(xué)們進(jìn)行了熱烈的討論，你說(shuō)你家風(fēng)，我說(shuō)的我家訓(xùn)，有的同學(xué)還對(duì)自家的家風(fēng)、家訓(xùn)做了具體的說(shuō)明。
會(huì)上，同學(xué)們暢所欲言，爭(zhēng)相展示、分享這些優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)、家教故事;會(huì)后，一起整合將他們謄寫(xiě)或打印出來(lái)，在班級(jí)學(xué)習(xí)園地張貼展出。同學(xué)們一致表示：今后將用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行家風(fēng)、家訓(xùn)。 組織學(xué)生開(kāi)展家訓(xùn)、家教故事收集。
由學(xué)生抄寫(xiě)整理自己家庭或家族的家訓(xùn)或父母長(zhǎng)輩對(duì)自己在家庭教育的各種經(jīng)歷和故事，傳承文明家風(fēng)、校訓(xùn)，進(jìn)一步弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)傳統(tǒng)文化，培育了文明家教新風(fēng)尚，在學(xué)生的心田上播下了文明的種子，并不斷萌芽，向上、向前發(fā)展。
一條條家訓(xùn)，一片片家教故事，無(wú)不承載著一個(gè)家族乃至一個(gè)民族的思想延續(xù)、文明教育，傳承和發(fā)展了中華民族的悠久歷史與文化，使同學(xué)們?cè)俅螡撘颇厥艿健罢\(chéng)實(shí)、孝道、勤儉、誠(chéng)懇”等優(yōu)秀品質(zhì)的熏陶?！昂眉绎L(fēng)、家訓(xùn)”活動(dòng)取得了可喜的成績(jī)，得到了社會(huì)家長(zhǎng)的一致好評(píng)。
家風(fēng)家訓(xùn)是代代相傳的精神滋養(yǎng)。對(duì)人的成長(zhǎng)而言，家風(fēng)、學(xué)風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的影響，有一個(gè)不斷進(jìn)階的過(guò)程。家風(fēng)主要是對(duì)人生的啟蒙，學(xué)風(fēng)是對(duì)人生的充電，社會(huì)風(fēng)氣則是對(duì)人生的淬煉。
從當(dāng)前來(lái)看，家風(fēng)與學(xué)風(fēng)的銜接，是亟待研究的問(wèn)題。只有二者互為補(bǔ)充，個(gè)人才有強(qiáng)大的精神積淀去閱讀社會(huì)。日前，北京市西城區(qū)教育工會(huì)在北京四中舉辦了以“黼國(guó)黻家，櫛風(fēng)沐雨”為主題的家風(fēng)大家談活動(dòng)，教育專(zhuān)家與學(xué)校師生一道，暢談家庭教育心得，共論家風(fēng)建設(shè)路徑?，F(xiàn)摘編幾篇，與讀者分享。
別失去欣賞孩子的能力
《朱子治家格言》中有這樣一句話：家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。家庭教育的前提，是有一個(gè)良好的親子關(guān)系。否則，再好的.教育理念都無(wú)法實(shí)施。然而，許多父母隨著孩子的成長(zhǎng)，慢慢地失去了欣賞孩子的能力，這讓良好的親子關(guān)系也失去了依存。
父母不欣賞孩子的原因，一是現(xiàn)實(shí)與期望的差距，二是面子。有人總覺(jué)得自己的孩子不如人家，久而久之，覺(jué)得孩子一無(wú)是處。經(jīng)常有家長(zhǎng)說(shuō)這樣的話：你看你，都考成這樣了，還天天美!
作為過(guò)來(lái)人，教育者和家長(zhǎng)其實(shí)都清楚，一個(gè)人未來(lái)的發(fā)展，與小學(xué)或中學(xué)時(shí)代的考試分?jǐn)?shù)不能畫(huà)等號(hào)?？墒亲黾议L(zhǎng)的，怎么就在孩子的分?jǐn)?shù)面前失去理智，讓?xiě)嵟で巳诵?，讓自己失去了欣賞孩子進(jìn)步與成長(zhǎng)的能力呢?(李雄，作者為北京四中學(xué)生處副主任、語(yǔ)文高級(jí)教師)
以胸中格局行不言之教
在優(yōu)秀的家長(zhǎng)身上，能發(fā)現(xiàn)共同的特點(diǎn)：比如夫妻恩愛(ài)和諧，帶給孩子陽(yáng)光心態(tài)和安全感，孩子也會(huì)對(duì)他人更信賴(lài)與親近。比如家長(zhǎng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和格局，更重視孩子心靈的成長(zhǎng)，不是光看眼前的成績(jī)，也不只是關(guān)心孩子的物質(zhì)需求。
家長(zhǎng)自己或工作中有追求，或生活中有情趣，能行不言之教。再有，就是尊重孩子，給孩子充分的信任，支持孩子的嘗試，與孩子溝通順暢。
家庭和學(xué)校應(yīng)該是攜手的關(guān)系，方向是一致的：讓孩子有一個(gè)幸福的人生。
在家庭教育層面，學(xué)?？梢宰鲆恍┓e極的引導(dǎo)，幫助孩子了解家庭，促進(jìn)家庭成員間的溝通。一直以來(lái)，我覺(jué)得最樸實(shí)也最動(dòng)人的一句宣傳語(yǔ)是：高高興興上班去，平平安安回家來(lái)。
我們每天都會(huì)走出去，然后又歸來(lái)，起點(diǎn)和終點(diǎn)都是家。讓家成為一個(gè)最好的歸宿，是我們共同的愿望。
家對(duì)每一個(gè)成員的期許，首先就是平安，是快樂(lè)。我想和家長(zhǎng)共勉的是：不要太早放棄自己，從豐富自己開(kāi)始創(chuàng)造生活，為孩子樹(shù)立榜樣。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇十五
家訓(xùn)家風(fēng)是我家世代相傳的寶貴財(cái)富，也是我成長(zhǎng)過(guò)程中最深刻的影響。通過(guò)繼承和發(fā)揚(yáng)家訓(xùn)家風(fēng)，我從中得到了很多的感悟和體會(huì)。在我看來(lái)，家訓(xùn)家風(fēng)不僅代表了家族的傳統(tǒng)和價(jià)值觀，更是每個(gè)家庭成員自身的精神寄托。在這篇文章中，我將分別從家訓(xùn)的意義、家風(fēng)的傳承、家訓(xùn)對(duì)個(gè)人的影響、家風(fēng)對(duì)家庭和社會(huì)的影響以及我對(duì)家訓(xùn)家風(fēng)的心得體會(huì)這五個(gè)方面進(jìn)行探討。
首先，家訓(xùn)是家族的靈魂，代表著家庭的傳統(tǒng)和價(jià)值觀。家訓(xùn)是子孫后代應(yīng)該遵循的原則和規(guī)范，是一種道德倫理的教育。通過(guò)家訓(xùn)，我明白了什么是誠(chéng)實(shí)、勤勞、寬容、堅(jiān)韌和自強(qiáng)不息。家訓(xùn)教導(dǎo)我們要有堅(jiān)定的人生目標(biāo)，要明辨是非，要尊重他人，要努力奮進(jìn)，要堅(jiān)持原則，要熱愛(ài)家族，要珍惜和諧的家庭關(guān)系。家訓(xùn)的傳承，不僅意味著向后代傳授家族的智慧和經(jīng)驗(yàn)，更讓后代明白家庭的價(jià)值和意義。
其次，家風(fēng)的傳承是家訓(xùn)家風(fēng)的重要一環(huán)。家風(fēng)不僅包括了家庭成員的言行舉止，更體現(xiàn)了家族的精神風(fēng)貌。家風(fēng)具有相對(duì)的穩(wěn)定性，也反映了家族的共同意識(shí)和認(rèn)同感。正是通過(guò)家風(fēng)的傳承，讓家族成員都能夠在各自的領(lǐng)域中展現(xiàn)家族的形象和風(fēng)采。家風(fēng)的傳承需要通過(guò)言傳身教的方式，通過(guò)親身實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)教育的方式，將家風(fēng)代代相傳。
家訓(xùn)家風(fēng)對(duì)我個(gè)人的影響非常深遠(yuǎn)。家訓(xùn)的教育讓我時(shí)刻銘記自己的使命和責(zé)任，激勵(lì)我在人生道路上努力向前。家風(fēng)的影響讓我成為了一個(gè)有擔(dān)當(dāng)，有愛(ài)心，有責(zé)任心，有毅力的人。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我總是能夠堅(jiān)持到底，不輕言放棄。家訓(xùn)家風(fēng)教育讓我明白了家庭的重要性和責(zé)任，讓我更加注重家庭關(guān)系的構(gòu)建和維護(hù)，讓我更加珍惜身邊的親人和朋友。
亦即，家庭的和諧也是家訓(xùn)家風(fēng)的重要體現(xiàn)。家風(fēng)對(duì)家庭的影響是深遠(yuǎn)的。和睦的家庭關(guān)系是每個(gè)人心靈的港灣，是每個(gè)人不斷獲得力量和支持的源泉。有了良好的家風(fēng)，家庭成員之間的關(guān)系會(huì)更加和諧穩(wěn)定，相互之間的關(guān)心和尊重會(huì)更多一些。家庭的和諧不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響，也對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步起到了積極的促進(jìn)作用。
最后，我對(duì)家訓(xùn)家風(fēng)的感悟體會(huì)有很多。首先，家訓(xùn)家風(fēng)是每個(gè)家庭成員的精神寄托，是一種道德倫理的教育。其次，家風(fēng)的傳承需要通過(guò)言傳身教的方式，并且要通過(guò)親身實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)教育的方式，將家風(fēng)代代相傳。再次，家訓(xùn)家風(fēng)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響，可以培養(yǎng)出有擔(dān)當(dāng)，有愛(ài)心，有責(zé)任心，有毅力的人。同時(shí)，和諧的家庭關(guān)系是家風(fēng)的重要體現(xiàn)，對(duì)個(gè)人和社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步起到了積極的促進(jìn)作用。
總之，家訓(xùn)家風(fēng)是我家世代相傳的寶貴財(cái)富，也是我成長(zhǎng)過(guò)程中最深刻的影響。通過(guò)繼承和發(fā)揚(yáng)家訓(xùn)家風(fēng)，我從中得到了很多的感悟和體會(huì)。家訓(xùn)家風(fēng)不僅代表了家族的傳統(tǒng)和價(jià)值觀，更是每個(gè)家庭成員自身的精神寄托。通過(guò)家訓(xùn)家風(fēng)的傳承和實(shí)踐，我們可以培養(yǎng)出有擔(dān)當(dāng)，有愛(ài)心，有責(zé)任心，有毅力的人，從而建設(shè)和諧穩(wěn)定的家庭和社會(huì)。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇十六
中國(guó)是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國(guó)人的心中。每個(gè)家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，俗話說(shuō)得好：無(wú)法規(guī)不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的盼望對(duì)后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)！
中國(guó)的每一個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家自然也不例外。我家的家訓(xùn)是：敬重老師、長(zhǎng)輩、同學(xué)和任何有殘疾的人；勤勞節(jié)儉懂得持家；遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對(duì)待鄰居；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓(xùn)，是自古以來(lái)存在在每個(gè)人心中的，但真正做到的.，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn)，是為了讓下一代牢記中國(guó)五千年歷史文化的燦爛，我會(huì)努力做到，同時(shí)也會(huì)影響四周人，讓他們也做到。
我家的家規(guī)是：主動(dòng)向長(zhǎng)輩問(wèn)好；相互敬重彼此；路上撿到錢(qián)包等珍貴物品必需上交；自己的事情自己做；作業(yè)做完了才有消遣時(shí)間；當(dāng)天的事情當(dāng)天做，不能拖拉；每天都要運(yùn)動(dòng)（至少一種）。這些家規(guī)有幾項(xiàng)是爺爺奶奶定的，有幾項(xiàng)是爸爸媽媽定的，這越來(lái)越完善的家規(guī)更是讓我了解到了中國(guó)文化的進(jìn)步。從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的法規(guī)，成就了我現(xiàn)在的成果。我家的家風(fēng)是：以德立家，以德治家。良好的家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言，就是一種道德的力氣。家風(fēng)需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書(shū)香門(mén)第之家。
有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門(mén)貴族之家；有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。
我盼望我家的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)能世世代代傳承下去，有朝一日，實(shí)現(xiàn)幸福的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇十七
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng);原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。可以說(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長(zhǎng)。家長(zhǎng)首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會(huì)對(duì)樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇十八
若是留意，便會(huì)發(fā)現(xiàn)路邊的花壇是多么的整潔，里面的植株沒(méi)有冒冒失失的長(zhǎng)到公路上，而是規(guī)規(guī)矩矩的在自己的小世界里，絕不逾越花壇的邊緣。而生在荒野中的花花草草，糟亂無(wú)章，讓人難以前進(jìn)半步。家長(zhǎng)就像是園林工人，孩子就像是這些花草，不經(jīng)修剪，難成人才，而家風(fēng)家訓(xùn)正是影響孩子的無(wú)形剪刀。
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
學(xué)習(xí)與鞭撻是我們家的家訓(xùn)，就像是小樹(shù)在小的時(shí)候不經(jīng)過(guò)扶持，那么長(zhǎng)大后可能會(huì)稱(chēng)為一顆沒(méi)有價(jià)值的樹(shù)，只能被用作柴火。一個(gè)人，若是在小時(shí)候不予以鞭撻，走上歪道，那么以后是很難再走回正道的。行為舉止要在小時(shí)候就加以規(guī)范和約束，使之成為習(xí)慣，長(zhǎng)大之后才能更好地管教。
百善孝為先，論心不論跡。
孝順是我們家的家風(fēng)，就像一句古言：“百善孝為先，論心不論跡?！北热缯f(shuō)，在家里老一輩的人說(shuō)活，小一輩的都要好好聽(tīng)著，就算是說(shuō)錯(cuò)了，也不可當(dāng)面指責(zé)，可以事后悄聲提醒。不可高聲而語(yǔ)，不可頂撞老人，不可早于老人動(dòng)筷，不可長(zhǎng)輩站立幼輩坐，家中以老為尊。從小便收到這種風(fēng)氣的熏陶，尊老愛(ài)幼就已經(jīng)形成了習(xí)慣，形成了風(fēng)氣，即便出門(mén)在外，也會(huì)牢記這些教誨，良好的`習(xí)慣帶到社會(huì)，去感染更多的人。孝順重在心，而非行。就像一個(gè)有錢(qián)人，他每月都會(huì)寄錢(qián)給他的父母，雇用的保姆，卻不經(jīng)常回家看看他們，那么也不能稱(chēng)之為孝，這是假孝。
家訓(xùn)是指家庭對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，它對(duì)于個(gè)人的教養(yǎng)、原則都有著不可忽視的約束作用。家訓(xùn)會(huì)隨著家族的發(fā)展而不斷流傳，同樣，家訓(xùn)也可以作為一個(gè)家族的形象，當(dāng)一個(gè)家族被別人說(shuō)起時(shí)，人們最先想到的會(huì)是這個(gè)家的家訓(xùn)，它象征著這個(gè)家族的品質(zhì)。家訓(xùn)在祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)上也發(fā)揮著不可忽視的重大作用，國(guó)家的昌盛繁榮自然也離不開(kāi)良好的家訓(xùn)。
家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的往往是因?yàn)榧易逯杏幸晃怀鲱?lèi)拔萃之人，他被家族其他成員所宗仰追慕，再經(jīng)過(guò)家族子孫代代的恪守祖訓(xùn)，漸漸地才形成。
爸爸經(jīng)常和我聊學(xué)習(xí)，告訴我該如何講究效率、如何珍惜時(shí)間，學(xué)知識(shí)一定要腳踏實(shí)地不可蜻蜓點(diǎn)水，要持之以恒堅(jiān)持不懈不能半途而廢。做人還要保持樂(lè)觀的心態(tài)，有好的東西要樂(lè)于分享!這些也將是我一生最寶貴的財(cái)富。
端正的家風(fēng)、優(yōu)秀的家規(guī)家訓(xùn)讓我在這個(gè)家庭里茁壯成長(zhǎng)!
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇十九
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家教,注重家風(fēng)。歷見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱(chēng)頌的也很多。而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。棄其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的'精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
如果一個(gè)家庭，沒(méi)有規(guī)則，只有溺愛(ài)與包庇，那請(qǐng)問(wèn)這是一個(gè)家嗎?家原本是一棵參天大樹(shù)，是一座巍然聳立的大山，萬(wàn)一他忽然倒了，塌了。請(qǐng)問(wèn)，這是誰(shuí)造成的?是我們。爸爸沒(méi)有威嚴(yán)，媽媽全是溺愛(ài)，我們變成一個(gè)個(gè)蠻橫無(wú)理的人。家這棵參天大樹(shù)一倒，大山塌了，我們后悔了，但為時(shí)已晚了。
家教，我認(rèn)為是家人的素質(zhì)，是深是淺。家人如果不學(xué)習(xí)，將得不到知識(shí)，學(xué)不到文明。教育，是重中之重。從小，父母教育我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，知錯(cuò)就改?，F(xiàn)在老師教導(dǎo)我們勤奮攻讀，分認(rèn)真做人，踏踏實(shí)實(shí)。每一天，我們都學(xué)到知識(shí)，學(xué)會(huì)了文明，懂得了道理。
家訓(xùn)，我認(rèn)為是家人的教訓(xùn)，能樹(shù)立好家風(fēng)。如果每個(gè)人都官官相護(hù)，隱藏事切，我認(rèn)為就要使用家訓(xùn)殺手锏了。如果每個(gè)人都坦誠(chéng)相待，大公無(wú)私，我認(rèn)為規(guī)則沒(méi)有必要了。我想家訓(xùn)，該用的時(shí)候，一定不能手下留情，不該時(shí)千萬(wàn)不要用，否則會(huì)鑄成大錯(cuò)。
下面就說(shuō)一說(shuō)我們家的家風(fēng)吧!比如：早晚洗臉?biāo)⒀溃埱氨愫笠词?，每天養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣;早上6點(diǎn)起床鍛煉身體，媽媽常說(shuō)要養(yǎng)成早睡早起的好習(xí)慣;吃飯時(shí)不挑食，不剩飯，不浪費(fèi)，勤儉節(jié)約;尊老愛(ài)幼，不能頂撞父母，從小養(yǎng)成懂禮貌的好孩子;要節(jié)約水電，從小養(yǎng)成勤儉持家的好習(xí)慣;星期一到星期五晚上不能出去玩，只有禮拜六晚上經(jīng)過(guò)媽媽同意后才能出門(mén)，并且還有嚴(yán)格的時(shí)間限制，就連開(kāi)電腦、看電視也要經(jīng)過(guò)爸爸媽媽的同意;不說(shuō)謊話、不愛(ài)占小便宜，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子……我們家的家風(fēng)：學(xué)習(xí)之風(fēng)、勤勞之風(fēng)、孝敬之風(fēng)、節(jié)儉之風(fēng)，伴隨我健康成長(zhǎng)，愿這些好家風(fēng)常駐我家中。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇二十
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家教。歷見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱(chēng)頌的也很多。而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
毛澤東同志曾強(qiáng)調(diào)：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要正確對(duì)待親情，做到“發(fā)乎情，止乎禮”，關(guān)愛(ài)不溺愛(ài)、善待不縱容，管好自己不出事、管好家人不添亂、管好下屬不掉隊(duì)。要加強(qiáng)對(duì)配偶子女和身邊工作人員的教育約束，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。一人不廉全家不圓。領(lǐng)導(dǎo)干部自己不出事，又加強(qiáng)對(duì)家屬子女的教育管理，整個(gè)家庭乃至家族平平安安，這也是一種幸福。
培育良好家風(fēng)，關(guān)鍵在立家規(guī)、正己身、懂真愛(ài)。立家規(guī)，就是發(fā)揮祖訓(xùn)家教在家風(fēng)建設(shè)中的涵養(yǎng)和約束作用。家庭是思想性格的塑造場(chǎng)，家教是人生價(jià)值的奠基石，是人生的“第一?？圩印薄！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”，從個(gè)人到國(guó)家、到天下，“家”是最重要的紐帶，父母長(zhǎng)輩融化在愛(ài)之中的家教，是最能融入我們血脈的東西。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都非常重視立家規(guī)。周恩來(lái)同志要求家人和親戚嚴(yán)格遵守“十條家規(guī)”。這些都為我們樹(shù)立了范例。
好的家風(fēng)才能創(chuàng)造出好的家庭，俗話說(shuō)：家和萬(wàn)事興，相互體諒、相互寬容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基礎(chǔ)上的家庭，才是幸福美滿(mǎn)的家庭。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有家庭和睦，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。家規(guī)是春雨，潤(rùn)物無(wú)形。樹(shù)立美好的家風(fēng)家規(guī)，傳承悠久的國(guó)風(fēng)國(guó)規(guī)，中國(guó)這只文明善良勇敢的東方古國(guó)最終將讓世人欽佩!
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇二十一
家訓(xùn)家風(fēng)是每個(gè)家庭傳承的寶貴財(cái)富，它不僅是培養(yǎng)子女的道德倫理的基石，更是家庭成員之間相互尊重、關(guān)愛(ài)和團(tuán)結(jié)的紐帶。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了家訓(xùn)家風(fēng)的重要性和強(qiáng)大力量。正是家訓(xùn)家風(fēng)的指引和引導(dǎo)，塑造了我積極向上、樂(lè)觀向善的人生態(tài)度，賦予了我在人生道路上追尋價(jià)值的動(dòng)力。
家訓(xùn)家風(fēng)是家庭文化的靈魂，它潛藏于日常生活的點(diǎn)滴中，從不斷重復(fù)的家訓(xùn)口號(hào)、家庭信箱中傳達(dá)的家書(shū)、規(guī)范性的家訓(xùn)行為等等，在潛移默化中影響著我們的行為和思想。家庭之所以能夠成為一個(gè)溫暖而和諧的小社會(huì)，靠的就是這種傳統(tǒng)的家庭教育方式。家訓(xùn)家風(fēng)不僅讓家庭成員擁有共同的價(jià)值觀念，還能夠引導(dǎo)我們?cè)诿鎸?duì)困難和誘惑時(shí)保持良好的行為準(zhǔn)則和堅(jiān)定的信念。
在成長(zhǎng)的道路上，我深深體會(huì)到了家訓(xùn)家風(fēng)所蘊(yùn)含的啟示和感悟。家訓(xùn)家風(fēng)教會(huì)了我人生的起點(diǎn)，讓我懂得尊敬和孝順父母、關(guān)愛(ài)他人的重要性；鼓勵(lì)我追求夢(mèng)想、勇敢面對(duì)困難和挫折的勇氣；教育我要做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人，為社會(huì)、家庭、他人做出貢獻(xiàn)。這些啟示和感悟，不僅是我個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，更是我人生價(jià)值觀的構(gòu)成，使我成為了一個(gè)有內(nèi)涵、有情懷、有底蘊(yùn)的人。
第四段：家訓(xùn)家風(fēng)的延續(xù)與發(fā)展。
家訓(xùn)家風(fēng)需要經(jīng)過(guò)各代人的傳承與發(fā)展，才能有效地在家庭中產(chǎn)生作用。雖然現(xiàn)代社會(huì)的變遷給家訓(xùn)家風(fēng)的傳承帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)，但我們不能放棄對(duì)家訓(xùn)家風(fēng)的傳承與發(fā)展。在家庭中，我們可以通過(guò)家族會(huì)議、家訓(xùn)家規(guī)的制定、對(duì)先輩的追思等方式，弘揚(yáng)家訓(xùn)家風(fēng)的價(jià)值觀；在社會(huì)中，我們可以通過(guò)親朋好友的交流、社區(qū)組織的活動(dòng)等方式，推廣家訓(xùn)家風(fēng)的理念，讓更多的人從中受益。
第五段：家訓(xùn)家風(fēng)的未來(lái)展望與愿景。
家訓(xùn)家風(fēng)不僅關(guān)系著每個(gè)家庭的幸福與和諧，也關(guān)乎社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮。希望未來(lái)，我們能夠以更加積極的心態(tài)去傳承與發(fā)展家訓(xùn)家風(fēng)，讓每個(gè)家庭成員都能從中受益；希望我們能夠更加注重道德倫理的教育，讓每個(gè)家庭都能培養(yǎng)出有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的下一代；希望我們能夠以自身的言行和榜樣來(lái)影響他人，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)形成尊重傳統(tǒng)、關(guān)愛(ài)他人的良好風(fēng)氣。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)家訓(xùn)家風(fēng)的價(jià)值，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出更大的貢獻(xiàn)。
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇二十二
家風(fēng)，是一個(gè)家庭中的良好習(xí)慣和優(yōu)秀品質(zhì)，是家族中長(zhǎng)輩對(duì)后輩的悄悄影響，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)……我家就是一個(gè)幸福、和諧的家庭。
媽媽告知我，做人肯定要孝順。
古人云：“百善孝為先”。從小，媽媽就告知我要學(xué)會(huì)孝敬長(zhǎng)輩。記得兩三歲那年吃團(tuán)聚飯，看著色香味俱全的美味佳肴，我垂涎三尺，忍不住伸出筷子去夾。這時(shí)爸爸媽媽立即制止了我，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我們要學(xué)會(huì)敬重長(zhǎng)輩，好吃的東西，肯定要等爺爺奶奶他們來(lái)才能一起吃！”當(dāng)時(shí)的我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，雖然那時(shí)還不明白話中的真正含義，但我還是乖巧地安寧?kù)o靜地等長(zhǎng)輩們來(lái)。從那以后，“孝”的種子深深地埋進(jìn)了我的心里，慢慢生根發(fā)芽。
外婆身體不好，行動(dòng)不便，需要人照看。只要一有空，媽媽就會(huì)帶著我去看外婆。由于外婆說(shuō)話不太清晰，媽媽總是貼近外婆細(xì)心傾聽(tīng)，猜想外婆的意思，陪她談天，急躁地照看她。媽媽用她的實(shí)際行動(dòng)詮釋著“孝”的含義。此時(shí)，“孝”的種子已在我心里開(kāi)花結(jié)果?，F(xiàn)在我們中同學(xué)，并不能也沒(méi)必要為父母做什么驚天動(dòng)地的大事。而孝敬父母，應(yīng)從日常的小事做起，從生活的.點(diǎn)滴做起，幫父母做一些力所能及的事。
爸爸說(shuō)，為人處世要講禮。
“禮”可以體現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的關(guān)系。從小家人就教育我要講文明懂禮貌。一次爸爸帶我出去玩，要問(wèn)路。于是爸爸微笑著向一位叔叔走去，“您好，請(qǐng)問(wèn)四周的……”那位叔叔看上去比爸爸還年輕呢，爸爸仍用了尊稱(chēng)，最終還不忘說(shuō)“感謝”。我看在眼里，記在心里。一個(gè)微笑，一句感謝，一件微不足道的小事，就能帶給他人暖和和敬重，也能給自己帶來(lái)歡樂(lè)。以后不管在家在外我都會(huì)牢記家風(fēng)，留意禮儀。
奶奶教育我，要勤儉節(jié)省，勤勞能干。
奶奶是個(gè)勤快的人，每天都會(huì)把家整理得井井有條。以前我吃飯總是掉飯，“天上一半，地上一半”，奶奶就語(yǔ)重心長(zhǎng)地告知我粒粒皆辛苦，不要鋪張糧食。奶奶心靈手巧，總是修復(fù)舊物。被子這里縫縫那里補(bǔ)補(bǔ)便連續(xù)蓋，衣服也是打著補(bǔ)丁。奶奶還特殊有創(chuàng)意，常常舊物改造，廢物利用。做衣服剩下的布料可以縫一個(gè)小枕套，奶粉罐綁在一起又是一個(gè)凳子。從奶奶手中出來(lái)的東西既美觀又有用。她還囑咐我們要順手關(guān)燈關(guān)風(fēng)扇關(guān)水龍頭，久而久之，我們都養(yǎng)成了節(jié)省的好習(xí)慣。
家風(fēng)還體現(xiàn)在許多方面，在家人的言傳身教中，我還學(xué)會(huì)了做人要和善、寬容、誠(chéng)懇等等，我會(huì)牢記家風(fēng)，并將家風(fēng)發(fā)揚(yáng)大！
家風(fēng)家訓(xùn)心得感悟篇二十三
家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。顧名思義，家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。換一句話說(shuō)，當(dāng)一個(gè)家庭的家規(guī)、家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風(fēng)，家風(fēng)也就是一個(gè)家庭或一個(gè)家族的家文化。在我們家族中也形成了一種家風(fēng)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是誠(chéng)信、禮儀、勤學(xué)、子孝。
誠(chéng)實(shí)是做人的第一要?jiǎng)?wù)，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，這個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信一向是我們中國(guó)人引以為傲的美德，縱觀我國(guó)的文明史，上至約束皇帝的“君無(wú)戲言”，下至約束百姓的“言必信、行必果”，無(wú)不煥發(fā)著理性的光輝。
古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。
那么，什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。這一點(diǎn)在我們家族尤為明顯，我們從小就被教育注意言行舉止。言行隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷不斷增加，人們會(huì)愈加重視。父母的管教大多在舉止上，舉止是指人的動(dòng)作和表情，日常生活中人的一舉手一投足、一顰一笑都可概言為舉止。舉止是一種不說(shuō)話的“語(yǔ)言“，它反映了一個(gè)人的素質(zhì)、受教育的程度及能夠被人信任的`程度。有些人盡管相貌一般，甚至有生理缺陷，但舉止莊重文雅，落落大方，也能給人以深刻良好的印象，獲得他人的好感。
勤學(xué)，大家大概一看到這倆字第一時(shí)間想到要好好學(xué)習(xí)吧!沒(méi)錯(cuò)勤學(xué)、勤學(xué)一定要好好學(xué)習(xí)。不過(guò)在我們家中這兩個(gè)字卻擁有另一種含義。學(xué)習(xí)不一定非要學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，擁有一些可以陶冶情操的能力也是可以的。在這些事情上家里人一直堅(jiān)持不求精通，但求盡可能地涉獵的原則。
百善孝為先，對(duì)我們這些孩子來(lái)說(shuō)孝順父母是我們力所能及的事情。弟子規(guī)中有一篇“勸孝文”當(dāng)中說(shuō)的，說(shuō)“我能孝，自無(wú)逆子。子能孝，自無(wú)逆孫，繩繩克繼，葉葉永昌，善孰大焉，利孰厚焉”。我自己能夠孝順父母，我就不會(huì)有那種大逆不道的兒子，我有的都是孝順的兒女，為什么?因?yàn)槲倚蘖诉@個(gè)好因就會(huì)得到好果，這個(gè)道理很簡(jiǎn)單。做父母的要給兒女做一個(gè)好的榜樣，能夠真心的孝敬自己的父母，而不是做給兒女看，做得很自然，這樣教育的效果就特別好，兒女看到父母這么做，他也就自然而然的學(xué)會(huì)了，這叫潛移默化，也就不會(huì)成為逆子。所以說(shuō)無(wú)論是誰(shuí)都要孝順父母，這既是做人的本分，也是為日后自己的子女做一個(gè)好榜樣，這就是孝。
這就是我家的家風(fēng)，我從中學(xué)到好多做人的道理，也讓我從中養(yǎng)成了許多好品質(zhì)，這樣的家風(fēng)，值得傳承，并使之發(fā)揚(yáng)光大。
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