在學(xué)?；蚬ぷ鲌?chǎng)合，我們常常需要準(zhǔn)備演講稿來(lái)進(jìn)行表達(dá)和演講。在寫(xiě)演講稿之前，可以先進(jìn)行深入的調(diào)研和資料收集。做好演講稿的準(zhǔn)備工作是非常重要的，包括背誦和練習(xí)演講稿的過(guò)程。
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)們、同事們：
大家午好!
首先非常感謝組織和領(lǐng)導(dǎo)給我這次展示自己的機(jī)會(huì)，我是來(lái)自青島峰德_發(fā)部的一名工程師，我叫。今天我演講的題目是“無(wú)私奉獻(xiàn)，責(zé)任當(dāng)先。”我畢業(yè)于石家莊鐵道學(xué)校，去年8月進(jìn)入公司，不知不覺(jué)也有快一年的時(shí)間了。在這段日子里，我深刻的感受到了公司濃厚的企業(yè)文化精神，那種市政人的奉獻(xiàn)精神和責(zé)任精神深深的打動(dòng)了我。
對(duì)于責(zé)任，也許每個(gè)人都有不同的理解和認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為我們公司的責(zé)任精神代表的是使命的召喚，是能力的表現(xiàn)，是制度的執(zhí)行。責(zé)任體現(xiàn)了一個(gè)人的心態(tài)、原則、作風(fēng)，體現(xiàn)了一個(gè)人的心智、格局和胸懷，也體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)人生價(jià)值的追求，責(zé)任不僅僅是一個(gè)人人生觀、世界觀和價(jià)值觀的體現(xiàn)，更是一個(gè)人對(duì)待生活和工作的態(tài)度。我作為一名新入黨的黨員，對(duì)我來(lái)說(shuō)責(zé)任就是敢于擔(dān)當(dāng)，勇于付出，既然已經(jīng)加入了黨組織，那么在平時(shí)的工作中就要做到有一顆責(zé)任心，明確自己的責(zé)任和定位，我在工作中和生活中無(wú)時(shí)不刻以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，以身邊的先進(jìn)模范來(lái)鼓舞自己，努力踐行公司責(zé)任文化要求，做到勇于擔(dān)責(zé)、負(fù)責(zé)。關(guān)于誠(chéng)信，它是一種力量，是一種精神，是一種態(tài)度。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，如果一個(gè)企業(yè)失去誠(chéng)信，也失去了品牌，更失去了市場(chǎng);如果一個(gè)人失去了誠(chéng)信，也失去了朋友，更失去了靈魂。誠(chéng)信是最絢麗的色彩，是公司屹立于天地間的基石。作為公司員工，堅(jiān)持誠(chéng)信服務(wù)，照章辦事，才能夠贏得客戶的支持，為公司做出更大的貢獻(xiàn)，在公司間的交流中，堅(jiān)持誠(chéng)信的態(tài)度可以增進(jìn)企業(yè)間的了解和信任，為業(yè)務(wù)開(kāi)拓發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一直以來(lái)，市政人不畏艱險(xiǎn)，無(wú)私奉獻(xiàn)，以責(zé)任為依托，以誠(chéng)信為準(zhǔn)繩，在城市建設(shè)發(fā)展的道路上樹(shù)立起“青島市政精神”。這種精神，就是一種不懼危險(xiǎn)、迎難而上的精神，就是一種敢為人先、不辱使命的精神，就是一種團(tuán)結(jié)拼搏、共渡難關(guān)的精神，就是一種無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神。一路走來(lái)，風(fēng)雨兼程。集團(tuán)公司以自己的誠(chéng)信贏得了一個(gè)個(gè)市場(chǎng)、以自己的包容吸納了各路菁英、以自己的專(zhuān)業(yè)攻克了一道道技術(shù)難關(guān)、以自己的“精、長(zhǎng)、強(qiáng)”在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中勇于搏擊。市場(chǎng)的磨練，企業(yè)文化的培育，鑄就了“說(shuō)了算、定了干、高質(zhì)量、按期完”的市政精神;鍛造了“修責(zé)任之心，建誠(chéng)信之道”的核心理念。集團(tuán)公司以一流的管理、一流的質(zhì)量、一流的裝備、一流的品牌，創(chuàng)造新的成果，實(shí)現(xiàn)了新的跨越。壯志猶未酬，豪情待滿弓。我將繼續(xù)在領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，攜手各位同仁，精誠(chéng)合作，共同鋪筑公司更加輝煌的發(fā)展之路。作為公司的一員，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持“說(shuō)了算、定了干、高質(zhì)量、按期完”的市政精神，始終遵循“修責(zé)任之心，建誠(chéng)信之道”企業(yè)文化精神的核心理念，將這樣一種企業(yè)精神根植在我們心中，在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)為公司取得效益，使工作邁上一個(gè)新的臺(tái)階，為市政建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量!
當(dāng)我踏入公司第一天，我就承擔(dān)起了這份工作帶給我的責(zé)任。我們每一位同事都應(yīng)該時(shí)刻牢記公司宗旨，做到愛(ài)崗敬業(yè)，樹(shù)立起高度的責(zé)任感和義務(wù)感。以前我曾經(jīng)這樣想過(guò)，我每天上班不遲到、不早退，很少請(qǐng)假，我就可以稱得上是一名有責(zé)任感的員工了。但實(shí)則不然，經(jīng)過(guò)一年多的工作和學(xué)習(xí)，我逐漸意識(shí)到，責(zé)任感應(yīng)該是對(duì)自己更高的要求，我在處理領(lǐng)導(dǎo)交給我的工作任務(wù)時(shí)，常常反思自己，是不是用了所有的努力去完成它，還是僅僅遇到難題就放棄了。我常常捫心自問(wèn)，自己是否真的盡了全力。記得有位哲人曾說(shuō)，如果你認(rèn)為自己是在為別人工作，那么你的一生都會(huì)為別人工作。這句話我是這樣理解的，把公司的事當(dāng)成自己的事，把公司當(dāng)成自己的，為公司的盈利和發(fā)展而真正感到高興和自豪，這樣的工作態(tài)度是我現(xiàn)在一直所保持的，也將會(huì)一直保持下去。我認(rèn)為只有這樣，才能在快樂(lè)工作的同時(shí)充分做到盡職盡責(zé)。
公司的壯大，市政事業(yè)的發(fā)展，都需要我們每一名員工從自己的崗位做起。工作能不能做好，取決于我們對(duì)工作的態(tài)度，說(shuō)到底就是有沒(méi)有責(zé)任心。通過(guò)對(duì)公司企業(yè)文化的學(xué)習(xí)和自身責(zé)任感的培養(yǎng)，我真正領(lǐng)會(huì)到海爾集團(tuán)總裁張瑞敏的那句話：“把簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，把每一項(xiàng)平凡的工作做好就是不平凡?！钡暮x，真正的了解了公司“修責(zé)任之心，建誠(chéng)信之道”的企業(yè)文化核心理念。在以后的工作中，我們更加要努力拼搏，兢兢業(yè)業(yè)，在平凡的崗位上發(fā)揮出不平凡的力量，為了公司發(fā)展這個(gè)共同的目標(biāo)自覺(jué)的貢獻(xiàn)自己的聰明才智，相信通過(guò)我們自身的不斷探索和為之不懈的努力，一定能在公司前進(jìn)的'道路上作出更多的貢獻(xiàn)，讓自己的人生價(jià)值在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)，讓自己的青春在市政建設(shè)事業(yè)中閃光!
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇二
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!我是高二40班__。今天演講的題目是《做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人》。
誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)是指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，表里如一;守信是指說(shuō)話、辦事講信用，答應(yīng)了別人的事，能認(rèn)真履行諾言，說(shuō)到做到，守信是誠(chéng)實(shí)的一種表現(xiàn)。
中華民族歷來(lái)崇尚誠(chéng)實(shí)守信。古往今來(lái)，關(guān)于誠(chéng)信的事例舉不勝數(shù)。古有孫臏一諾千金，宋濂連夜抄書(shū)，曾參誠(chéng)信教子，今有鄧穎超冒雨赴約，列寧按時(shí)歸還圖書(shū)等等。他們用自己的行動(dòng)向世人昭示了一個(gè)深刻的哲理，那就是：只有誠(chéng)信的人才能獲得別人的信任和尊重，才能有所作為。
孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”。意思是說(shuō)，如果一個(gè)人不講信用，說(shuō)話不算數(shù)，這個(gè)人就不可能做成什么事情，更不可能在社會(huì)上立身處事。他的學(xué)生曾參也說(shuō)過(guò)：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?”這句話的意思是：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)地去做了，和朋友交往是不是守信用了?！惫湃藗兊脑捯哺嬖V我們做人要忠誠(chéng)，要講信用。
由此，我不禁想起三年級(jí)時(shí)發(fā)生的一件事。有一次，放學(xué)回家，看見(jiàn)家門(mén)口有一位老奶奶在賣(mài)燒餅?？礃幼?，她的生意并不怎么好。當(dāng)我就要與她擦肩而過(guò)時(shí)，老奶奶問(wèn)我：“小朋友，吃燒餅嗎?”“可我沒(méi)帶錢(qián)。”我害羞地說(shuō)?！皼](méi)事兒，想吃就送你一個(gè)?！闭f(shuō)著，老奶奶遞給我一個(gè)燒餅?！斑@怎么行，奶奶您等著，我回去拿錢(qián)?！闭f(shuō)完，我?guī)е鵁烇w快地往家趕?？晌覄傔M(jìn)家，發(fā)現(xiàn)我最?lèi)?ài)看的動(dòng)畫(huà)片開(kāi)始了，就把老奶奶忘得一干二凈了。就這樣，我失信了。為了看動(dòng)畫(huà)片，我吃了一個(gè)理不直氣不壯的“霸王餅”。后來(lái)，我再也沒(méi)有遇到過(guò)這位老奶奶。每當(dāng)我想起這件事兒，就想打自己一巴掌，我為自己曾做過(guò)一次不誠(chéng)信、不光采的事而感到臉紅。
進(jìn)入二中求學(xué)以來(lái)，身邊同學(xué)的優(yōu)良行為對(duì)我起到了耳濡目染的作用。當(dāng)有人丟失飯卡時(shí)，會(huì)有同學(xué)撿到飯卡并熱心地尋找失主。掉在地上的錢(qián)也不會(huì)有人“私吞”。但還有很多同學(xué)做了不誠(chéng)信的例子，比如：考試中作弊，不僅是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)其他考生的不公平?，F(xiàn)在的我已經(jīng)和三年級(jí)的我截然不同，我是誠(chéng)實(shí)的，我為自己而感到自豪。
俗話說(shuō)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。真誠(chéng)是打開(kāi)人們心靈的神奇鑰匙。在人際交往中，只有真誠(chéng)待人，才能與人建立和保持友好的關(guān)系;只有誠(chéng)信，才能贏得別人的信任。所以，我們應(yīng)該樹(shù)立“言而有信，無(wú)信不立”的觀念，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣。
同學(xué)們，請(qǐng)記住：誠(chéng)信無(wú)價(jià)!讓誠(chéng)信扎根于我們的心靈，讓誠(chéng)信遍布我們新中國(guó)的每個(gè)角落!我堅(jiān)信：只要人人都講誠(chéng)信，祖國(guó)的明天將變得更加美好、更加燦爛、更加輝煌!
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!我是來(lái)自8班的李玉龍，今天，我演講的題目是《誠(chéng)信立身，友善待人》。
誠(chéng)信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一面閃亮旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。作為新時(shí)代的高中生，我們毫無(wú)疑問(wèn)要大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，誠(chéng)信立身，友善待人。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，一定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。這正是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀里大力宣揚(yáng)的道德品質(zhì)。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。這讓我想到河南一位賣(mài)雞蛋的大哥，任慶河。他原來(lái)的店鋪拆遷了，他擔(dān)心拿著店里雞蛋票的顧客找不到店家著急，因此在店鋪舊址一等就是三個(gè)月。這個(gè)看似平常的等待，引起了眾人的關(guān)注和贊譽(yù)，他也因而在網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)民稱為“誠(chéng)信雞蛋哥”。其實(shí)誠(chéng)信不僅是一種良好的個(gè)人品質(zhì)和一種契約精神下的道德垂范，更是一個(gè)可以改變現(xiàn)實(shí)的“技巧”。中國(guó)傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠(chéng)信其實(shí)便是一個(gè)的例證。所以，作為中學(xué)生，我們應(yīng)該言出必行，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信待人。
“友善”是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，如果人們都能以“與人為善“的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的人際關(guān)系，我們的生活都會(huì)充滿陽(yáng)光。友善是拉近人與人之間距離的法寶，說(shuō)話和顏悅色、做事留有余地、不與同學(xué)發(fā)生矛盾、原諒他人的過(guò)錯(cuò)、主動(dòng)承擔(dān)較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周?chē)錆M善良、寬容和溫馨的氣息……這就需要我們每一個(gè)同學(xué)以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，共同營(yíng)造一個(gè)心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。
同學(xué)們，讓我們用自己的行動(dòng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓整個(gè)校園都充滿著誠(chéng)信、友善和諧的因子，讓我們的學(xué)校變得更加優(yōu)秀，讓我們一起做一個(gè)“誠(chéng)信立身，友善待人”的人吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇四
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我想要和大家一起探討的題目是誠(chéng)信。
而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類(lèi)發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。
孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！泵耖g說(shuō)：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。可見(jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
講兩個(gè)誠(chéng)信的故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的`支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一位老學(xué)者說(shuō)：“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說(shuō)了，但是沒(méi)做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書(shū)?！?/p>
誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；
誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；
誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個(gè)悲觀主義者?？僧?dāng)我聽(tīng)到那些冒用別人公司大名的人，津津樂(lè)道發(fā)財(cái)之道時(shí)，我恨得咬牙切齒；當(dāng)我看見(jiàn)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專(zhuān)著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、假的文憑、假的證書(shū)的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇五
誠(chéng)實(shí)守信，是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范之一，見(jiàn)利忘義，歷來(lái)為人們所不齒。美國(guó)有50個(gè)州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過(guò)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”。據(jù)說(shuō)，是為了紀(jì)念一個(gè)叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時(shí)雙親去世，被一個(gè)貪財(cái)?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個(gè)晚上，小旦南剛睡著，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見(jiàn)諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人。小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來(lái)問(wèn)時(shí)說(shuō)謊：就說(shuō)是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衛(wèi)，才失手將他打死的。旦南回答說(shuō)：我不想說(shuō)謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來(lái)毒打了兩個(gè)多小時(shí)，旦南還是不肯說(shuō)謊話，結(jié)果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時(shí)，才說(shuō)出了事情的真相。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)講誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊話的孩子，為他建造了紀(jì)念碑和塑像，并把他因不說(shuō)謊而被打死的日子，定為“誠(chéng)實(shí)節(jié)”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。
我國(guó)過(guò)去小學(xué)課本里曾有一個(gè)“狼來(lái)了”永康說(shuō)謊的故事，教育人從小要誠(chéng)實(shí)，不要說(shuō)謊話。誠(chéng)實(shí)守信既是為人處世的根本，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。我國(guó)從古到今，總是教育人誠(chéng)實(shí)守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也，”“人無(wú)忠信，不可立于世?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人不講誠(chéng)信，就不能立身處世。魏文候罷酒會(huì)友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠(chéng)實(shí)守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來(lái)后殺豬給他吃。曾子之妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子說(shuō)著玩的!”曾子說(shuō)：“和孩子是不可以說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊!”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守，就是堅(jiān)守做人的根本。
據(jù)《清稗類(lèi)鈔?敬信》中記載：有個(gè)叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩，但未立借據(jù)。后來(lái)，朋友去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子，其子堅(jiān)決不收，說(shuō)道：“家父未留給我借據(jù)，也沒(méi)有口頭告知有此事?！辈提渍f(shuō)：“借據(jù)不在紙上，在我心里;心中的誠(chéng)信才是根本。你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我怎么能失信呢?”最后，蔡嶙堅(jiān)持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發(fā)人深省。借據(jù)、契約之類(lèi)固然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠(chéng)信更重要。我國(guó)有個(gè)“一諾千金”的成語(yǔ)故事。說(shuō)的是秦朝末年，楚地有個(gè)名叫季布的人，曾是項(xiàng)羽的部下，幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都要設(shè)法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話，劉邦聽(tīng)到后，不但撤消了對(duì)季布的通緝令，還封季布做了郎中(秦朝官稱，負(fù)責(zé)管理宮中各門(mén))，不久又改做河?xùn)|太守(府官)。之后，季布的名望越來(lái)越大，留下了“一諾千金”這個(gè)比喻說(shuō)話算數(shù)，守信用的千古美談。
我國(guó)四書(shū)之一的《大學(xué)》中，有一段修身、齊家、治國(guó)、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人要想成為人們所景仰的心術(shù)端正的品行高尚的人，能夠成為治國(guó)、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠(chéng)其意。把做一個(gè)真正人的落腳點(diǎn)最后定位到“誠(chéng)實(shí)”二字上。可見(jiàn)，古人是非常看重一個(gè)人的德性修養(yǎng)，都懂得一個(gè)人要成就大業(yè)必須從誠(chéng)實(shí)守信做起。不要只看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有德性的人張揚(yáng)一時(shí)，更要懂得那些沒(méi)有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅(jiān)持誠(chéng)信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國(guó)公司在中國(guó)招聘雇員。當(dāng)一位應(yīng)聘者走進(jìn)房間時(shí)，主考的美國(guó)人立即熱情地說(shuō)：“你不是哈佛大學(xué)某某專(zhuān)業(yè)的研究生?我比你高一屆，你不記得我了?”應(yīng)聘的中國(guó)青年心里一震：“他認(rèn)錯(cuò)人了。，，在此時(shí)，如果承認(rèn)自己有哈佛學(xué)歷對(duì)應(yīng)聘絕對(duì)有好處。但這位青年認(rèn)為，誠(chéng)實(shí)比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說(shuō);“先生，你可能認(rèn)錯(cuò)人了。我沒(méi)有到哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)，我只有在中國(guó)讀大學(xué)的學(xué)歷。說(shuō)此話時(shí)，他已做好了不被錄取的思想準(zhǔn)備。沒(méi)想到，主考人卻說(shuō)：“你很誠(chéng)實(shí)，剛才就是我們考試的第一關(guān)?！弊罱K，這位青年被錄取了。
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇六
誠(chéng)實(shí)是每個(gè)人必備的品質(zhì)。對(duì)別人誠(chéng)實(shí)就是相信自己。人只有談?wù)\信，才能和諧友好;只有強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)，人們才能相互理解。
作為一名學(xué)生，我應(yīng)該遵守誠(chéng)實(shí)?？荚嚨臅r(shí)候會(huì)遇到難的習(xí)題，這個(gè)時(shí)候會(huì)被提醒不能搞小動(dòng)作。做作業(yè)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)遇到不能按時(shí)完成的作業(yè)。這個(gè)時(shí)候，誠(chéng)實(shí)就會(huì)暗示我們要獨(dú)立思考。
在中學(xué)，誠(chéng)實(shí)更重要。我們應(yīng)該對(duì)父母、老師和同學(xué)誠(chéng)實(shí)，這樣我們才能成為誠(chéng)實(shí)的人。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)牢記誠(chéng)實(shí)，擁抱真善美，摒棄虛假和惡臭。
答應(yīng)別人事情一定要完成，說(shuō)會(huì)議時(shí)間不能擅自更改。這里有個(gè)故事：一個(gè)男人和他的朋友約好中午在自己家門(mén)口旅游。中午，朋友沒(méi)來(lái)，男人一個(gè)人走了，他花了很長(zhǎng)時(shí)間才到家。那個(gè)人的兒子正在門(mén)口玩耍。朋友問(wèn)他：“你爸爸在家嗎?”男方的兒子回答說(shuō)：“我等你好久了。你不來(lái)，我爸已經(jīng)走了。”朋友聽(tīng)了之后很生氣：“我真的不是一個(gè)人。我約了人一起去，沒(méi)帶我就走了?！彼膬鹤訉?duì)他的朋友說(shuō)，你約了我父親中午見(jiàn)面，但是你中午沒(méi)來(lái)，說(shuō)明你不講信用;在孩子面前罵父親是不禮貌的?！闭f(shuō)完也不會(huì)接著走進(jìn)門(mén)。
對(duì)，就是說(shuō)沒(méi)有功勞。我約了人，但沒(méi)說(shuō)遲到罵了別人。任何時(shí)候誠(chéng)實(shí)都應(yīng)該是我們?nèi)烁竦牡拙€。
有了誠(chéng)信，前途一片光明。
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇七
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
三杯吐然諾，五岳倒為輕。誠(chéng)信，沿歷史的長(zhǎng)流，浩浩湯湯，注入黃河長(zhǎng)江。萬(wàn)丈豪情融入血液沸騰的你我，五千年的文化是生生不息的脈博。荀子云：“君子養(yǎng)心莫過(guò)于誠(chéng)?！闭\(chéng)信，猶如樹(shù)高千丈，卻仰賴于樹(shù)根的滋養(yǎng)，我們向往的筆直脊梁，要靠誠(chéng)信支撐的力量。擁有誠(chéng)信，腳下可踏一方凈土;堅(jiān)守誠(chéng)信，必有問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。敬仰誠(chéng)信，夯筑人生的鐵壁銅墻，播種誠(chéng)信，收獲信任的海洋。
有了誠(chéng)信，才有了商鞅城門(mén)立木的一諾千金;有了誠(chéng)信，才有了過(guò)五關(guān)前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵;有了誠(chéng)信，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾;有了誠(chéng)信，才有了焚畫(huà)酬知己的蘇曼殊。相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。因?yàn)檎\(chéng)信，“文不能安邦，武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信，平遙小城誕生出來(lái)的“日升昌”，才將分號(hào)開(kāi)遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富匯集一堂。
當(dāng)拔山扛鼎的傳奇褪色成一張泛黃的書(shū)簽，卻留下項(xiàng)羽頂天立地的身影，漸漸清晰。當(dāng)愛(ài)因斯坦與波爾在學(xué)術(shù)上爭(zhēng)論的不可開(kāi)交，卻能映出坦誠(chéng)交流、互存的情誼;當(dāng)《致加西亞的信》一書(shū)再度掀起銷(xiāo)售熱潮，只因忠于職守的主人公信守一個(gè)承諾“把信送給加西亞將軍”;當(dāng)群雄逐鹿的家電峰會(huì)上，聽(tīng)到海爾“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的鏗鏘諾言時(shí)，我們終于明白：“人無(wú)信而不立，鳥(niǎo)無(wú)翅而不飛?！?/p>
誠(chéng)信，曾經(jīng)的簡(jiǎn)單字眼，如今卻飾演多種角色。千百年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，飽學(xué)之士終生恪守的君子作風(fēng)，是誠(chéng)信;勾心斗爭(zhēng)、爾虞我詐中一文不值的操行;狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的假面道具，也是誠(chéng)信。一聲“然諾重，君須記”，換來(lái)一聲嘆息。誠(chéng)信，似乎與這個(gè)物欲橫流的社會(huì)格格不入。
從“冠生園”月餅到信貸較低償還率，從億安科技百元股神話的破滅到三鹿品牌的黯然神傷，“狼來(lái)了”的謊言已被識(shí)破，因誠(chéng)信危機(jī)導(dǎo)致的結(jié)果苦澀只有吞咽者自己知道。倘若這個(gè)社會(huì)失信成風(fēng)，人們笑臉背后捅刀子，擁抱背后挖陷阱，那將是一個(gè)多么可怕的人間煉獄啊!生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的花朵。
我們的國(guó)家要建立誠(chéng)信，我們的社會(huì)呼吁誠(chéng)信，我們每一個(gè)人渴望誠(chéng)信。于是，有了以誠(chéng)為本，以信為天。誠(chéng)信是一種品格，是君子作風(fēng)，是坦誠(chéng)胸懷，是樂(lè)觀豁達(dá)。讓我們重新伸出小手指，拉鉤許諾：若為人生故，誠(chéng)信不可拋，一百年，不許變!
因?yàn)槟贻p，我們青春無(wú)畏;因?yàn)闊o(wú)畏，我們坐擁夢(mèng)想。不但要有夢(mèng)想，我們還要給夢(mèng)想一個(gè)高度。所以，就讓我們把夢(mèng)想播種在誠(chéng)信的土地上，隨著春天一起生根發(fā)芽，讓誠(chéng)信的芳香浸潤(rùn)每一個(gè)人的心田，信以致遠(yuǎn)。
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇八
尊敬的xx:。
誠(chéng)信是金，金子卻買(mǎi)不到誠(chéng)信。誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，你的人格便會(huì)出現(xiàn)裂痕。我們油田十中是一所誠(chéng)信之校，四千多名學(xué)生時(shí)刻牢記以誠(chéng)為本，以信為榮。
誠(chéng)信必然要有一個(gè)目標(biāo)，只有有了目標(biāo)，我們才能向目標(biāo)前進(jìn)。記得剛開(kāi)展誠(chéng)信活動(dòng)時(shí)，老師向我們發(fā)了一張紙，簽上自己的名字，正式加入誠(chéng)信活動(dòng)中。我在簽名時(shí)心中在想誠(chéng)信就是要誠(chéng)懇、守信，我一定要遵守誠(chéng)信諾言，做一個(gè)誠(chéng)信之人。簽完名之后，我時(shí)刻提醒自己“要誠(chéng)信”。
在這種誠(chéng)信之風(fēng)的熏陶下，我對(duì)誠(chéng)信有了新的.認(rèn)識(shí)，誠(chéng)信不只是拾金不昧，更是要在小事中守信。有一次考試卷子發(fā)下來(lái)，我考了99分，非常高興，但不久我發(fā)現(xiàn)有一道錯(cuò)題老師沒(méi)有扣分。然而老師說(shuō)：“這次考試題目難，考99分就可以得到小樹(shù)葉?！蔽液芟氲玫叫?shù)葉，該不該告訴老師呢?我想起了學(xué)校開(kāi)展的誠(chéng)信教育，想起了我的誠(chéng)信承諾。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們做人的根本，是走向成功的道路。只要誠(chéng)信，不就可以得到誠(chéng)信100分嗎?那不是比100個(gè)小樹(shù)葉還珍貴嗎?于是我走到講臺(tái)上，誠(chéng)實(shí)的告訴了老師。
我們學(xué)校還開(kāi)展了一系列誠(chéng)信教育活動(dòng)，比如晨會(huì)講誠(chéng)信故事、寫(xiě)三省本、唱誠(chéng)信歌……還精心修建了“論語(yǔ)文化墻”，建立了“誠(chéng)信文化墻”，用生動(dòng)形象的文字、圖片告訴了我們什么是誠(chéng)信，如何做到誠(chéng)信待人。讓我們同做誠(chéng)信人，讓誠(chéng)信之光伴我們成長(zhǎng)，讓誠(chéng)信之花綻放在我們每一個(gè)人心中!
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇九
尊敬的xx:。
一個(gè)孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，想必會(huì)有撒謊的經(jīng)歷吧?但是人要以誠(chéng)為本，以信為天。社會(huì)需要誠(chéng)信、學(xué)校需要誠(chéng)信，我們少年也需要誠(chéng)信。
誠(chéng)信與不誠(chéng)信的后果可想而知。你可以選擇誠(chéng)信，同樣你也可以選擇不誠(chéng)信。
下面我來(lái)講一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的小故事，在古代時(shí)有一位商人，他要出去離開(kāi)這個(gè)地方，走時(shí)拿了七個(gè)行囊，這七個(gè)行囊分別是誠(chéng)信、金錢(qián)、外貌、地位、評(píng)價(jià)、長(zhǎng)生、不老。他坐在一只小船上，可是小船承受不了重量，他必須扔掉一個(gè)行囊。他想了又想，最后他扔掉了誠(chéng)信。我們都知道，誠(chéng)信最重要。顯然，這位愚蠢的商人并不知道扔掉誠(chéng)信的后果。
在中華五千年的歷史長(zhǎng)河里，還有很多關(guān)于誠(chéng)信的.故事，這都說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。
所以說(shuō)誠(chéng)信是很重要的，比如：在生活中，我們需要誠(chéng)信;在商業(yè)中，我們需要誠(chéng)信;在社會(huì)中，我們需要誠(chéng)信;在學(xué)校里我們需要誠(chéng)信;在家里，我們也需要誠(chéng)信……我們處處都需要誠(chéng)信!
誠(chéng)信在你內(nèi)心最深處，它會(huì)給你機(jī)會(huì)讓你開(kāi)啟它，機(jī)會(huì)就像一把鑰匙，但是，還是有許多人錯(cuò)過(guò)了它，關(guān)閉了大門(mén)，從而扔掉了誠(chéng)信。
在這個(gè)世界上，誠(chéng)信是我們必不可缺少的一件東西，一個(gè)人若擁有誠(chéng)信，便會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可;相反要是一個(gè)人扔掉了誠(chéng)信，將會(huì)永遠(yuǎn)的被社會(huì)遺忘。所以，我們千萬(wàn)不要小看了誠(chéng)信，要穩(wěn)穩(wěn)地握住它，因?yàn)樗亲C明一個(gè)人最好的名片。
朋友們，讓我們永遠(yuǎn)與誠(chéng)信同行吧!
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇十
各位老師，各位同學(xué)：
大家好!
風(fēng)來(lái)了又走，花開(kāi)了又落，又是一年繁華!時(shí)光飛逝，不經(jīng)意間，本學(xué)期的學(xué)習(xí)已被時(shí)間消逝了，我們即將迎來(lái)了期末考試。
自古以來(lái)，考場(chǎng)上少不了的二字，便是誠(chéng)信?！罢\(chéng)信做人，誠(chéng)信考試”，說(shuō)出來(lái)就像是天經(jīng)地義一般平常。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)子所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。自古以來(lái)，讀書(shū)人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。__學(xué)子更應(yīng)傳承民族美德，樹(shù)立道德新風(fēng)，展示我校道德生活教育的成果。
記得有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德。”而今，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗，內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡尽Ｕ\(chéng)信就是其中之一。李白說(shuō)“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”形容誠(chéng)信的分量比大山還重?？鬃诱f(shuō)“人而無(wú)信，不知其可”意在“沒(méi)有誠(chéng)信的人，幾乎是不能想象的”。盧照鄰說(shuō)“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳”。更將誠(chéng)信提升到了一個(gè)立身于世無(wú)它不可的境界。
誠(chéng)信如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜，如果僅是為了相對(duì)漂亮的分?jǐn)?shù)，或是逃避一時(shí)的難堪，而在自己的回憶里留下了不光彩的一筆，豈不可惜。
誠(chéng)信不但是一種自尊、自重、自愛(ài)，更是真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我，這是一種光榮。正如古語(yǔ)所說(shuō)：“索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。”有了火光，才能照亮黑暗，有了誠(chéng)信，才能立足天下。誠(chéng)信是人之脊梁，“山無(wú)脊梁，要塌方;虎無(wú)脊梁，莫稱王;人無(wú)脊梁，別做人，做個(gè)飯袋，裝米糧?！?/p>
“對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我，對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成”，我誠(chéng)信，所以我美麗;我誠(chéng)信，所以我自豪。真誠(chéng)希望我們各位同學(xué)憑自己的辛勤汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出色水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)尊嚴(yán)!
也許有些同學(xué)的考試成績(jī)的不是太如意，可是即使自己的成績(jī)不理想，也不要在考試中采取不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)光明磊落的人。做一個(gè)誠(chéng)信的人!贏要贏得別人心服口服，即使輸也要輸?shù)奶固故幨帯?/p>
如果你想在考試中作弊，想在考試中投機(jī)。那么我想試問(wèn)，你將會(huì)拿著通過(guò)丟失自己的尊嚴(yán)而得到的高分去炫耀嗎?還是捧著那通過(guò)違背自己人格的而拿到的榮譽(yù)去譏諷別人的誠(chéng)信!在那短暫的虛偽謊言下，所有的一切都是虛無(wú)縹緲的，生命不可能在謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花，你只會(huì)在其中墮落之后再墮落，如同吸食著毒品，一點(diǎn)一點(diǎn)的吞噬你自己的精神你自己的人生!
可能你還抱有一絲幻想，想著最起碼大家知道我曾經(jīng)考好過(guò)輝煌過(guò)，而事實(shí)呢?到了最后你誰(shuí)也沒(méi)有騙到，誰(shuí)也沒(méi)有受到傷害，你只是在以“誠(chéng)信做人誠(chéng)信考試”的氛圍里扮演著那最為可笑的小丑，你一直以為自己很聰明，而不知道你一直在自欺欺人，在拿自己的命運(yùn)開(kāi)玩笑!在拿自己的人生開(kāi)玩笑!你就在大家的身邊用那虛偽的永遠(yuǎn)都不會(huì)真實(shí)的賤賣(mài)一點(diǎn)點(diǎn)的掩埋自己，欺騙自己，到最后你只會(huì)在親人的失望，老師的嘆息，同學(xué)的歧視下慢慢逝去。
試問(wèn)：你甘心愿意自欺欺人，自食惡果嗎?
你肯甘心承認(rèn)你自己就比別人差，比別人失色嗎?
你難道甘心看到十年寒窗后的慘敗，看到丟失誠(chéng)信，丟失人格的自我嗎?
我相信我們都會(huì)說(shuō)“不!”都不會(huì)接受!因?yàn)槲覀兌伎释軌蛲ㄟ^(guò)自己的努力綻放專(zhuān)屬自己的人生七彩之花!
我的演講完畢，謝謝大家!
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇十一
在2020年的一次，我約了幾個(gè)跟我關(guān)系非常要好的同學(xué)、朋友，第二天下午去世紀(jì)廣場(chǎng)玩游戲，正當(dāng)我在為這件事所高興時(shí)，一個(gè)電話卻把我的高興“抹掉”了：“喂，哥哥，明天中午到我家來(lái)吃飯可不要忘了喲……”還沒(méi)等他說(shuō)完，我就不由自主的掛下電話，因?yàn)槿绻饝?yīng)一邊，那另一邊就可能放棄了。
這兩件事情讓我不知如何是好，干什么事情都好像沒(méi)有精神一樣。
直到晚上睡覺(jué)，我都還在想這件事。突然，我想到了日本著名企業(yè)家松下幸之助說(shuō)的：“信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富?！币幌氲竭@句名言，我要下定決心無(wú)論如何都要遵守這兩個(gè)諾言。
可另一個(gè)問(wèn)題又向我襲來(lái)了：就光在弟弟那兒干一些必要的事情，可能就到下午了，更何況弟弟肯定還要叫我玩其它的游戲。所以，我又認(rèn)真地思考著，生怕不能遵守這幾個(gè)諾言。終于，身體禁不住這么大的“累”了，便不由自主地扒在床上打起了呼嚕。
到了第二天中午，我到了弟弟家。果然，不出我所料，弟弟叫我玩許多游戲，然而都被我拒絕了。我的這一舉動(dòng)，讓弟弟很生氣。我憋著氣，裝著很同情他的樣子，跟他講遵守諾言的重要。
終于，弟弟聽(tīng)了我的勸告，依依不舍地把我送到了我約同學(xué)的地方：世紀(jì)廣場(chǎng)。
在那里，我和那幾個(gè)同學(xué)玩了滑冰、爬單雙杠……玩的開(kāi)心極了!
誠(chéng)信，是我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)有的美德，如果世界上沒(méi)有誠(chéng)信，那世界也就不能與美好、和平、快樂(lè)所掛鉤了。
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇十二
老師、同學(xué)們：
大家好，我是x班的xx。今天，我國(guó)旗下演講的題目是：誠(chéng)信，與我同行。
古人云：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)”、“言必信，行必果”。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)人安身立命的前提，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信的人有如繁星，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是商鞅提高了獎(jiǎng)金，終于有人將木頭扛到了北門(mén)，商鞅立即賞了他。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。這就是商鞅“立木取信”的故事。
然而，在21世紀(jì)的今天，誠(chéng)信這一美德卻被一些人逐步淡忘和遺失。社會(huì)上彌漫著弄虛作假的風(fēng)氣，影響到了原本純潔神圣的校園——有些同學(xué)在小測(cè)時(shí)會(huì)忍不住交頭接耳，竊竊私語(yǔ)。
也許你會(huì)說(shuō)，這只是微不足道的小事。殊不知，高尚的品德是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累修養(yǎng)而成，在小事面前尚不能以誠(chéng)信嚴(yán)格律己，何談大事？一種在小事中養(yǎng)成的慣性只會(huì)讓我們?cè)诒畴x誠(chéng)信的道路上越走越遠(yuǎn)。
沒(méi)有誠(chéng)信的人間，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。我們誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富，這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。把誠(chéng)信作為根基，我們的生命之廈會(huì)更穩(wěn)固，攜誠(chéng)信上路，我們的生命之旅會(huì)更加多彩！踏上征程的時(shí)候，攜誠(chéng)信上路吧，讓我們這一路始終與誠(chéng)信同行！
眼下，期中考試在即，我們向全體同學(xué)發(fā)出倡議：認(rèn)真復(fù)習(xí)，積極備考，嚴(yán)守考試紀(jì)律，誠(chéng)信考試，自覺(jué)抵制考試中的各種不良風(fēng)氣；學(xué)生干部、團(tuán)員帶頭遵守考場(chǎng)紀(jì)律，以身作則，為全體同學(xué)做出表率；同學(xué)之間互相督促、告誡，制止作弊，弘揚(yáng)正氣。
我們真誠(chéng)希望各位同學(xué)憑自己辛勤的汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上出色發(fā)揮，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，維護(hù)知識(shí)的尊嚴(yán)！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇十三
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誠(chéng)信演講稿我以誠(chéng)信為榮,努力做好本職工作。
國(guó)稅稽查人關(guān)于誠(chéng)信的演講稿——以誠(chéng)信促發(fā)展。
過(guò)去，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P(pán)古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也?！睘榧喝巍Ｌ拼?shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。”的高風(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信;漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信;唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信;宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信?？烧\(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要。”這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類(lèi)似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生;平時(shí)小考對(duì)答案、翻書(shū)本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈?！罢\(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡。“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)名牌老店的倒閉關(guān)門(mén)，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。
那將來(lái)呢?將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助;迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì);失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉;無(wú)助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾;誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴;誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾;誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我用一縷最暖的;灼灼紅葉，我是一片最熱的;萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧!
誠(chéng)信不再是過(guò)去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)!
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山西糖酒副食有限責(zé)任公司?李曉英。
各位領(lǐng)導(dǎo),同志們,大家好:。
今天我演講的題目是,我以誠(chéng)信為榮,努力做好本職工作.我所以選擇這個(gè)題目,因?yàn)槲沂巧虡I(yè)戰(zhàn)線上的一名員工,我的崗位和職責(zé)是負(fù)責(zé)食品的質(zhì)量和安全.商業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)細(xì)胞,它聯(lián)系著千家萬(wàn)戶的利益,關(guān)系著國(guó)計(jì)和民生.作為商業(yè)企業(yè)的一名員工,以誠(chéng)信為信條,以貨真價(jià)實(shí)為準(zhǔn)則,人才能立,事才能成,業(yè)才能旺,國(guó)才能強(qiáng).胡錦濤總書(shū)記倡導(dǎo)的"八榮八恥"把"以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥"列入其中之一,可見(jiàn)"誠(chéng)信"二的重要.
中華民族自古以來(lái)就有著講"誠(chéng)信"的傳統(tǒng)美德.兩千多年前,孔子就提出了"無(wú)信不立"的思想.強(qiáng)調(diào)無(wú)信不能立身,立家,立國(guó),立業(yè),國(guó)可以無(wú)兵,人可以無(wú)食,但不可以無(wú)信.唐代宰相魏徽把誠(chéng)信稱作"國(guó)之大綱",因此,我國(guó)自古以來(lái)就把"誠(chéng)信"作為人的正身之本,國(guó)家的運(yùn)行之規(guī).當(dāng)年晉商,徽商走遍大江南北,一時(shí)稱雄天下,不就靠的是誠(chéng)信的力量嗎?山西商人喬志庸走到哪里,誠(chéng)信就在哪里,市場(chǎng)就能闖到哪里.誠(chéng)信就是闖進(jìn)市場(chǎng)的通行證.香港首富李嘉誠(chéng),他的成功和他的名緊緊聯(lián)在一起.他帶給世界的最大財(cái)富,并不是他那上百億的身價(jià),而是他的商業(yè)思想,以誠(chéng)信為價(jià)值的人格力量.李嘉誠(chéng)曾經(jīng)這樣總結(jié)自己的成功:我創(chuàng)業(yè)初期,幾乎百分之百不靠運(yùn)氣,是靠智慧,靠辛苦,靠工作能力而賺錢(qián)的.智慧,辛苦,能力,這就是李嘉誠(chéng)的經(jīng)商之道,成功之道.
我們山西糖酒副食有限責(zé)任公司成立半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),從小到大,從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì),有順利也有挫折,有輝煌也有艱難,風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年,它之所以在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站得住,沖得上,不斷發(fā)展.除了幾代"盛唐"人的智慧與勤奮,團(tuán)結(jié)與合作,更可貴的是它的"誠(chéng)信為本,服務(wù)天下"的商業(yè)理念,有誠(chéng)信才有發(fā)展,信用了是生產(chǎn)力.
中國(guó)共產(chǎn)黨是最講誠(chéng)信的政黨.我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù),一切從人民的利益出發(fā).任何弄虛作假,欺瞞詐騙言行,都是與我們黨的宗旨所不容.正因?yàn)閷?shí)事求是,求真務(wù)實(shí),講誠(chéng)信,中國(guó)共產(chǎn)黨才贏得了最廣大人民的信賴,支持和擁護(hù),從而使社會(huì)主義革命和建設(shè)不斷從勝利走向勝利.我作為山西糖酒副食有限責(zé)任公司年輕的一代,一名普通的共產(chǎn)黨員,要時(shí)刻牢記黨的宗旨,不僅要學(xué)習(xí)老一輩"盛唐"人勤奮敬業(yè),團(tuán)結(jié)奮斗的精神,更要繼承他們誠(chéng)信經(jīng)商的優(yōu)秀品格.公司領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常講:"嚴(yán)格把好質(zhì)量關(guān),責(zé)任重于泰山".我深知,食品安全關(guān)系著千萬(wàn)人的健康,關(guān)系著社會(huì)的和諧與穩(wěn)定.為此,我對(duì)自己的工作約法三章,即未經(jīng)國(guó)家qs認(rèn)證的產(chǎn)品絕不出廠上市,超時(shí)過(guò)期食品絕不出廠上市,包裝不合格,缺斤短兩的食品絕不出廠上市.弄虛作假,見(jiàn)利忘義,圖一時(shí)之利益,這是做人的恥辱,是企業(yè)的恥辱."盛唐"人絕不做損害人民利益的恥辱之事.
就個(gè)人而言,誠(chéng)信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言,誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn);就社會(huì)而言,誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國(guó)家而言,誠(chéng)信是良好的國(guó)家形象.靠誠(chéng)信和智慧使山西糖酒公司有過(guò)輝煌的昨天,靠誠(chéng)信和智慧我們山西糖酒公司也一定會(huì)迎來(lái)更燦爛的明天!
山西省"牢固樹(shù)立’八榮八恥’,自覺(jué)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀"。
"山西網(wǎng)通"杯演講比賽報(bào)名表。
單位名稱。
山西糖酒副食有限責(zé)任公司。
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七年，在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，只不過(guò)是短暫一瞬。
朋友們：在未來(lái)國(guó)稅稽查事業(yè)的發(fā)展中，讓我們共同打造誠(chéng)信這張凈化心靈的“名片”，用誠(chéng)信編織征稅人與納稅人之間的心靈紐帶，用誠(chéng)信提升我們國(guó)稅稽查人的形象。我們的事業(yè)將會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)，我們的社會(huì)將會(huì)更加燦爛美好。
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七年，在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，只不過(guò)是短暫一瞬?？苫厥住痢羾?guó)稅稽查七年，我們激動(dòng)、我們感慨，因?yàn)槲覀優(yōu)橹I(xiàn)出了人生中最美好的青春年華，我相信在座的各位和我一樣，對(duì)××國(guó)稅稽查七年來(lái)的發(fā)展變化是歷歷在目、記憶猶新。
七年來(lái)，正是公正執(zhí)法與誠(chéng)信服務(wù)，我們贏得了納稅人的支持和信賴、贏得了投資環(huán)境的優(yōu)化改善和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，贏得了稅收的大幅度增長(zhǎng)。
曾幾何時(shí)，提起征稅與納稅，人們都覺(jué)得，這是一對(duì)難以和諧統(tǒng)一的矛盾。要改變這種征納不和諧的局面，我們××國(guó)稅稽查人打破常規(guī)的工作模式，把剛性的執(zhí)法與柔性的服務(wù)結(jié)合起來(lái)，剛?cè)嵯酀?jì)，誠(chéng)信為本;七年來(lái)，我們把整頓稅務(wù)干部的思想和工作作風(fēng)，廣泛聽(tīng)取納稅人的意見(jiàn)，大力推行廉政執(zhí)法“八公開(kāi)”，強(qiáng)化“窗口”服務(wù)等作為取信于納稅人、服務(wù)于納稅人、改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境的重要舉措;在全系統(tǒng)推行執(zhí)法公示制、過(guò)錯(cuò)追究制等一系列的自我約束機(jī)制，以此建立起征納雙方的誠(chéng)信機(jī)制。
想納稅人之所想、急納稅人之所需、解納稅人之所難，是××國(guó)稅稽查人誠(chéng)信服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)。我們從一點(diǎn)一滴入手，竭誠(chéng)為納稅人和投資者辦實(shí)事、辦好事。
我們以誠(chéng)信換誠(chéng)信，以誠(chéng)信促發(fā)展。七年探索，我們有得有失;七年收獲，我們有苦有甜。誠(chéng)信，是我們贏得納稅人信任、社會(huì)的支持和稅收大幅度增長(zhǎng)的重要法寶。
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇十四
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國(guó)稅稽查人關(guān)于誠(chéng)信的演講稿——以誠(chéng)信促發(fā)展。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“。
合同。
”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”。人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。
一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信，從一定意義上說(shuō)，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義，我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的論述，認(rèn)為君子說(shuō)話、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無(wú)妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來(lái)定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái)，指出：“小信成則大信立，故明主積于信?！睂⒄\(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)最強(qiáng)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有信用就沒(méi)有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有論述，《春秋·梁傳》說(shuō)：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無(wú)信，何以為言?”孔子提出“民無(wú)信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。
孔子的學(xué)生曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。????有一次，曾子的妻子到集市上去買(mǎi)東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái)?！昂煤⒆樱慊丶?，等我回來(lái)給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎?，不哭了。這話也被曾子聽(tīng)見(jiàn)了。????曾子的妻子從集市上回來(lái)，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說(shuō)：“我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予，你倒認(rèn)真起來(lái)了?！痹诱f(shuō)：“不能和孩子隨便開(kāi)玩笑。孩子小，還沒(méi)有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽(tīng)父母的教誨?，F(xiàn)在你向他說(shuō)謊話，這是教孩子說(shuō)謊呀。母親現(xiàn)在說(shuō)謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌，不能這樣教育孩子。”于是，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦，把豬肉給孩子吃?！@是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。
“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來(lái)始終崇尚的一種基本美德”，誠(chéng)就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠(chéng)講德;對(duì)他人，要開(kāi)誠(chéng)布公，無(wú)所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠(chéng)于心，外化于人，言必信，行必果。xx大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠(chéng)信為重點(diǎn)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為，誠(chéng)是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提，無(wú)誠(chéng)則無(wú)德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無(wú)誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為基礎(chǔ)，以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說(shuō)過(guò)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)榉傻牟煌陚?，商品交易只得依靠良心?lái)維系，因而商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來(lái)中不朽的道德靈魂，是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉之一。
三、誠(chéng)實(shí)是為人之本，也是生存之本。
1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng)，用人單位選哪個(gè)??據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。
調(diào)查中，有學(xué)生在高校周?chē)膹?fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語(yǔ)等級(jí)考試證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書(shū)、獎(jiǎng)學(xué)金證書(shū)、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過(guò)的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假的確錯(cuò)誤。但是，在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中，如實(shí)說(shuō)明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假。
簡(jiǎn)歷。
的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺(jué)得誠(chéng)實(shí)的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無(wú)奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì)，即使僥幸蒙混過(guò)關(guān)，進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。
2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格。
據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道，一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí)，因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開(kāi)除。該生提供的成績(jī)單中有七門(mén)課程沒(méi)有修讀，多項(xiàng)成績(jī)被篡改，三封推薦信中所稱贊的也是他未修過(guò)的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外。
國(guó)學(xué)。
生，尤其是中國(guó)大陸學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注?！皟稍嚺疇钤奔傥膽{引爭(zhēng)議????xx年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會(huì)公開(kāi)招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專(zhuān)以上，共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名。但是，這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信，稱其專(zhuān)科文憑是假的。經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格，并引起社會(huì)爭(zhēng)議。
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誠(chéng)信不再是過(guò)去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)！
記住！人以誠(chéng)信為本！
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七年，在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，只不過(guò)是短暫一瞬。
朋友們：在未來(lái)國(guó)稅稽查事業(yè)的發(fā)展中，讓我們共同打造誠(chéng)信這張凈化心靈的“名片”，用誠(chéng)信編織征稅人與納稅人之間的心靈紐帶，用誠(chéng)信提升我們國(guó)稅稽查人的形象。我們的事業(yè)將會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)，我們的社會(huì)將會(huì)更加燦爛美好。
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過(guò)去，“誠(chéng)信著天下。”自從盤(pán)古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也。”老子、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也。”為己任。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信;漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信;唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信;宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。可誠(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要。”這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類(lèi)似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生;平時(shí)小考對(duì)答案、翻書(shū)本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈?！罢\(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡?！按蟮乐?，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)名牌老店的倒閉關(guān)門(mén)，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。
那將來(lái)呢?將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助;迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì);失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉;無(wú)助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾;誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴;誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾;誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我用一縷最暖的;灼灼紅葉，我是一片最熱的;萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧!
誠(chéng)信不再是過(guò)去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)!
記住!人以誠(chéng)信為本!
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇十五
3.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?。
4.存心光明正大，言論光明正大，行事光明正大，斯之謂君子?！沼X(jué)。
6.如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信?！勘葋?。
7.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧?！窈?。
8.真誠(chéng)才是人生最高的美德。——喬叟。
9.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基?！氯R。
10.人無(wú)忠信，不可立于世。——程頤。
11.誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西?！獑挑?。
12.以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。——程頤。
13.誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！赌印?。
14.誠(chéng)信就是從我做起，將心比心、以心換心、心心相印。
15.誠(chéng)信就是成功，失信就是失敗。
16.如果習(xí)慣于說(shuō)空話，最可敬的人也會(huì)失掉尊嚴(yán)。——格言。
17.微小的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜?！_(dá)芬奇。
18.如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。——莎士比亞。
19.人背信則名不達(dá)?！?jiǎng)⑾颉?/p>
20.真話說(shuō)一半常是彌天大謊——富蘭克林。
21.不寶金玉，而忠信以為寶?！抖Y記》。
22.人人需要誠(chéng)信，人人希望誠(chéng)信，人人播種誠(chéng)信，人人收獲誠(chéng)信。
23.失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回?！惶m克林。
24.人人誠(chéng)實(shí)千家暖，行行守信萬(wàn)代春。
25.說(shuō)謊話的人所得到的，就只即使覺(jué)說(shuō)直話也沒(méi)有人相信?！了?。
26.誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
27.上海市民講誠(chéng)信，海納百川贏人心。
28.誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)?！官e諾莎。
32.用我們的真心和誠(chéng)心，換您的放心和舒心。
33.沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)。——西塞羅。
34.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁。
35.信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片。——(瑞士)阿米爾。
36.真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)?！固鼓崴估蛩够?/p>
37.一點(diǎn)一滴培育誠(chéng)信，一生一世成就事業(yè)。
38.我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)——裴多菲。
39.言不信者，行不果?！?。
40.一點(diǎn)一滴培育誠(chéng)信，生命一世成就事業(yè)。
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇十六
尊敬的xx:。
誠(chéng)信是一個(gè)人需要的品質(zhì)，誠(chéng)信是每眾所周知,個(gè)人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個(gè)人文社會(huì)，不管在哪一個(gè)方面，都要講究誠(chéng)信，誠(chéng)信是福。如果這世上沒(méi)有誠(chéng)信,人們都生活在充滿謊言的世界里,那么人們會(huì)感到快樂(lè)嗎?你想想如果你和你最好的朋友之間沒(méi)有了誠(chéng)信,那么你很快就會(huì)被拋棄,所以誠(chéng)信—是做人之根本.請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)下面這個(gè)故事：
一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)維修店自稱是某運(yùn)輸公司的汽車(chē)司機(jī)“在我的賬單上多寫(xiě)點(diǎn)零件..我回公司報(bào)銷(xiāo)后,有你一份好處.”他對(duì)店主說(shuō).但店主拒絕這樣的要求.顧客死乞白賴的說(shuō)：“我的生意不算小,會(huì)常來(lái)的,你肯定能賺很多錢(qián)!”店主告訴他,這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆?，他要求那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去。這時(shí)，顧客露出微笑并滿懷敬意的握住店主的手，說(shuō)：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的，信得過(guò)的維修店，你是信得過(guò)的維修店，因?yàn)槟闶堑腵一個(gè)不被錢(qián)所迷惑的店主，你還讓我到哪里去談這筆生意?”
生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花，誠(chéng)信已成了這個(gè)社會(huì)必不可少的品德，誠(chéng)信能完善我們自己，它對(duì)自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無(wú)誠(chéng)信要好上許多。懂得誠(chéng)信，做好誠(chéng)信，改善身心，利益如流，也就是說(shuō)誠(chéng)信是福。所以，誠(chéng)信是一個(gè)人不可缺少的品質(zhì)。
感悟：通過(guò)店主告訴我們：面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平然如云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深，這就是一種閃光的品格——誠(chéng)信。
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇十七
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”。人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。
一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信，從一定意義上說(shuō)，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義，我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的論述，認(rèn)為君子說(shuō)話、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無(wú)妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來(lái)定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái)，指出：“小信成則大信立，故明主積于信。”將誠(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有信用就沒(méi)有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有論述，《春秋·梁傳》說(shuō)：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無(wú)信，何以為言?”孔子提出“民無(wú)信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。
孔子的學(xué)生曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買(mǎi)東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái)?！昂煤⒆?，你回家，等我回來(lái)給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎?，不哭了。這話也被曾子聽(tīng)見(jiàn)了。曾子的妻子從集市上回來(lái)，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說(shuō)：“我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予，你倒認(rèn)真起來(lái)了?！痹诱f(shuō)：“不能和孩子隨便開(kāi)玩笑。孩子小，還沒(méi)有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽(tīng)父母的教誨?，F(xiàn)在你向他說(shuō)謊話，這是教孩子說(shuō)謊呀。母親現(xiàn)在說(shuō)謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌，不能這樣教育孩子?！庇谑?，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦，把豬肉給孩子吃。——這是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。
“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來(lái)始終崇尚的一種基本美德”，誠(chéng)就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠(chéng)講德;對(duì)他人，要開(kāi)誠(chéng)布公，無(wú)所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠(chéng)于心，外化于人，言必信，行必果。xx大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠(chéng)信為重點(diǎn)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為，誠(chéng)是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提，無(wú)誠(chéng)則無(wú)德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無(wú)誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為基礎(chǔ)，以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡。可以說(shuō)，中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的。現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說(shuō)過(guò)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)榉傻牟煌陚?，商品交易只得依靠良心?lái)維系，因而商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來(lái)中不朽的道德靈魂，是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉之一。
三、誠(chéng)實(shí)是為人之本，也是生存之本。
1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng)，用人單位選哪個(gè)?據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。
調(diào)查中，有學(xué)生在高校周?chē)膹?fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語(yǔ)等級(jí)考試證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書(shū)、獎(jiǎng)學(xué)金證書(shū)、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過(guò)的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假的確錯(cuò)誤。但是，在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中，如實(shí)說(shuō)明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡(jiǎn)歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺(jué)得誠(chéng)實(shí)的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無(wú)奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì)，即使僥幸蒙混過(guò)關(guān)，進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。
2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格。
據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道，一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí)，因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開(kāi)除。該生提供的成績(jī)單中有七門(mén)課程沒(méi)有修讀，多項(xiàng)成績(jī)被篡改，三封推薦信中所稱贊的也是他未修過(guò)的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生，尤其是中國(guó)大陸學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注?！皟稍嚺疇钤奔傥膽{引爭(zhēng)議xx年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會(huì)公開(kāi)招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專(zhuān)以上，共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名。但是，這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信，稱其專(zhuān)科文憑是假的。經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格，并引起社會(huì)爭(zhēng)議。
過(guò)去，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P(pán)古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也。”老子、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也?！睘榧喝巍Ｌ拼?shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信?？烧\(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要?！边@樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類(lèi)似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時(shí)小考對(duì)答案、翻書(shū)本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至。考場(chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈。“誠(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡?！按蟮乐?，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門(mén)，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。
那將來(lái)呢？將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助；迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉；無(wú)助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾；誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴；誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧！
誠(chéng)信不再是過(guò)去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)！
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇十八
我們的社會(huì)需要誠(chéng)信，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，讓誠(chéng)信之花綻放在每個(gè)角落。下面就由本站小編為你分享以誠(chéng)信為話題。
歡迎欣賞。
各位老師、各位同學(xué)：
大家好!我叫張凌浩。今天我演講的題目是《永不凋零的誠(chéng)信之花》。
誠(chéng)信是一盞明燈，為我們指引前進(jìn)的方向;誠(chéng)信是一潭清水，為我們凈化心靈的污垢。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本也，誠(chéng)信比金錢(qián)更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽(yù)更具有時(shí)效性?！?/p>
是啊，誠(chéng)信是一種美德，是一種源源不斷的財(cái)富，誠(chéng)信是一種取之不盡，用之不竭的智慧。
千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。古代曾子以“信”教子的故事被傳為佳話。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，可是孩子卻哭著要一起去，曾子的妻子說(shuō)：“孩子乖，你在家里等我回來(lái)，就殺豬給你吃?！痹拥钠拮于s集回來(lái)，看見(jiàn)曾子要?dú)⒇i，連忙說(shuō)：“別殺豬，我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的?！痹诱f(shuō)：“和孩子是不可以說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，不管什么事都跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人呀!”后來(lái),曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算數(shù)是做人的基本準(zhǔn)則，若對(duì)孩子失信，那么家中的豬雖然保住了，但卻會(huì)在孩子的純潔心靈上留下不守信的陰影。
同學(xué)們，從上幼兒園開(kāi)始，我們的老師就教導(dǎo)我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《放羊的孩子》這個(gè)故事，如果小孩沒(méi)有前兩次對(duì)大家的欺騙，他的羊會(huì)被狼全部吃光嗎?可見(jiàn)，不誠(chéng)實(shí)的結(jié)果，最終受傷害的是自己。同學(xué)們，讓我們牢記放羊娃的教訓(xùn)，不要再愚蠢地認(rèn)為在丟失誠(chéng)信后還可以挽回。所以，我們不管說(shuō)什么話，不管做什么事情，都應(yīng)該將“誠(chéng)信”時(shí)時(shí)放在心中，因?yàn)?，誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，讓誠(chéng)信的種子，在我們的心田中生根，發(fā)芽，開(kāi)花，讓誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)絢麗，永遠(yuǎn)綻放!
謝謝大家!
關(guān)于“誠(chéng)信”，我的理解是：誠(chéng)實(shí)、守信、表里一致。我相信在座的各位也都能理解，可真要做到這兩個(gè)字又談何容易呢?每當(dāng)“私利”與“誠(chéng)信”共存時(shí)，“誠(chéng)信”的地位是否還是“至高無(wú)上”呢?其兩者的結(jié)果，往往是我們要去探索的問(wèn)題。
就拿抗戰(zhàn)來(lái)說(shuō)，國(guó)民黨反動(dòng)派在民眾的呼聲下表面上舉著“國(guó)共合作，聯(lián)合抗日”的旗幟與共產(chǎn)黨聯(lián)合抗日，背地里卻勾結(jié)日本帝國(guó)主義——消極抗日，殘害百姓。為了他們腐朽政權(quán)的利益，夢(mèng)想扼殺共產(chǎn)黨，其違背了廣大中國(guó)人民的意愿，最終以失敗告終，還遭到了世人的唾棄。
再拿我國(guó)在解決“香港”和“澳門(mén)”的問(wèn)題來(lái)講，我國(guó)承諾“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的原則，放棄局部的利益，誠(chéng)信于人，從而使得香港和澳門(mén)順利地回到了祖國(guó)的懷抱，其結(jié)果既受到世界各國(guó)人民的尊重，也受到了港澳同胞的愛(ài)戴。
最后，我借用徐志摩和魯迅的兩句。
名言。
：“真心和真性情的相互流傳，是朋友的秘密，是朋友的快樂(lè)。”再則，“友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打!”
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好!今天我演講的題目是《誠(chéng)信的力量》。20xx年冬天的一個(gè)下午，一名揚(yáng)州中學(xué)生騎車(chē)上學(xué)不慎刮蹭一輛停在路邊的寶馬轎車(chē)，面對(duì)尷尬局面高價(jià)賠償，他沒(méi)有驚慌失措桃之夭夭，他選擇原地苦等直到上課，他選擇留下一張寫(xiě)有賠償聯(lián)系電話的道歉紙條。他就是廣受好評(píng)，被網(wǎng)友贊為誠(chéng)信中學(xué)生的徐寒勵(lì)。誠(chéng)信中學(xué)生，這里有對(duì)出淤泥而不染純潔心靈的贊嘆，也有對(duì)小荷才露尖尖角年輕心態(tài)的艷羨，更有對(duì)合乎傳統(tǒng)美德誠(chéng)信事跡的呼喚。孔子曰：人而無(wú)信不知其可。詩(shī)人言：三杯吐然諾，五岳倒為輕。民間也有說(shuō)：一言既出，駟馬難追。幾千年來(lái)，一諾千金的佳話不絕于耳廣為流傳，古有商鞅立木為信的服人之舉，近有宋慶齡冒雨赴約的感人事跡。然而，在世場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益開(kāi)放、商業(yè)化道路日益拓寬、人民收入日益提高的今天，誠(chéng)信二字掂起來(lái)卻是那么的沉重。
記得世界名著《百年孤獨(dú)》里有這樣一句話：誠(chéng)信是一項(xiàng)財(cái)寶，不應(yīng)隨意被拋擲。應(yīng)為誠(chéng)信，是立人之本，齊家之道，交友之源，為政之基，經(jīng)商之魂和安心之良藥。
言忠信行篤敬，古老相傳的信條。感動(dòng)中國(guó)的好兄弟孫水林，孫東林用誠(chéng)信演繹著現(xiàn)代傳奇。他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為良心奔波。
“新年不欠舊年賬，今生不前來(lái)生債”。哥哥一家五口飛來(lái)橫禍，弟弟卻不曾違背哥哥生前的諾言，不曾虧欠過(guò)工人一分工錢(qián)，一場(chǎng)悲情接力催人淚下。誠(chéng)為天知道，唯信可立身。最美彩票哥王偉，他生患白血病癌，背負(fù)累累債務(wù)，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)彩友扔掉的彩票中得25萬(wàn)大獎(jiǎng)時(shí)，卻絲毫沒(méi)有心動(dòng)，毅然追出去將彩票歸還原主。
誠(chéng)信的力量可以使粒粒沙土聚成巍巍崇高的峻嶺。同學(xué)們，朋友們，讓我們手牽著手，肩并著肩一起來(lái)歌頌誠(chéng)信，實(shí)踐誠(chéng)信，弘揚(yáng)誠(chéng)信!謝謝!
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇十九
七年，在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，只不過(guò)是短暫一瞬。
人以誠(chéng)信為本!
過(guò)去，“誠(chéng)信著天下。”自從盤(pán)古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也。”老子、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也。”為己任。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信;漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信;唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信;宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信?？烧\(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要。”這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類(lèi)似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生;平時(shí)小考對(duì)答案、翻書(shū)本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈?！罢\(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”誠(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡。“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)名牌老店的倒閉關(guān)門(mén)，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)猓S多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。
那將來(lái)呢?將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助;迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì);失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉;無(wú)助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾;誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴;誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾;誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我用一縷最暖的;灼灼紅葉，我是一片最熱的;萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧!
誠(chéng)信不再是過(guò)去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)!
記住!人以誠(chéng)信為本!
以誠(chéng)信做人寫(xiě)演講稿篇二十
同學(xué)們：大家好!
曾經(jīng)在《羊城晚報(bào)》上，我們看到當(dāng)代西安農(nóng)民拾巨款千里送還失主，無(wú)不體現(xiàn)了誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)尚。在現(xiàn)代生活中，誠(chéng)信已成為全社會(huì)共同的道德要求。一個(gè)誠(chéng)信的國(guó)家會(huì)受到全世界的尊重和信賴，會(huì)得到發(fā)展和繁榮。今天，中國(guó)加入了世貿(mào)，面臨著來(lái)自世界的前所未有的挑戰(zhàn)。這時(shí)候，誠(chéng)實(shí)的信譽(yù)對(duì)于中國(guó)的市場(chǎng)和企業(yè)形象就顯得尤為重要?？梢哉f(shuō)，誠(chéng)信，是開(kāi)放的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生命。我們?cè)撛趺崔k呢?誠(chéng)信，只有誠(chéng)信才是可以戰(zhàn)勝它的甘露。
我記得經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說(shuō)過(guò)，誠(chéng)信是在于量的，每個(gè)人都從自己開(kāi)始改善信譽(yù)，形成量的積累，才能造成一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。是的，千萬(wàn)棵沐浴在誠(chéng)信的雨露中的樹(shù)木，必將構(gòu)成一片誠(chéng)信的森林，為自己，也為國(guó)家的生命和成長(zhǎng)，撐起一片明媚的天空。
同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都像愛(ài)惜生命一樣，珍惜自己的誠(chéng)信，我堅(jiān)信，我們的祖國(guó)必將如繁茂的森林永遠(yuǎn)繁榮，永遠(yuǎn)強(qiáng)大，永遠(yuǎn)年輕。讓我們呼喚誠(chéng)信，告別不誠(chéng)信的行為，致力于建設(shè)誠(chéng)信的社會(huì)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
謝謝大家！
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