演講稿是一種通過口頭表達的方式向聽眾傳達觀點和理念的書面材料，它具有激發(fā)思考、傳播知識和影響他人的功能，我想我們需要寫一篇演講稿了吧。演講稿的語速和語調(diào)應(yīng)該得體，使聽眾能夠輕松聆聽并接受信息。以下是一些風格各異但都很成功的演講稿，或許能給你帶來靈感。
審美的演講稿篇一
尊敬的老師、同學們：
大家好！
心靈的完美，是一層看不見的薄膜。唯有在寂寞的時候才發(fā)覺她是那么的完美！
我有時候在懷疑自我存在是否是剩余的。每一天早早就去到了學校，學校是那么的安靜，那么的端詳。每一次踏進學校就會有一種說不出的不歡樂，也有說不出的愉悅。
不歡樂的是在那里我?guī)缀醯貌坏酵瑢W們的重視。不是因為我性格不好，而是我的學習。因為我學習很努力，成績也一向在學校排全級第一。也因為這樣同學們幾乎都不敢打擾我學習，所以我的課余時間都是無聊的度過了！我不喜歡這樣，看著別的同學能夠玩玩鬧鬧的，我好羨慕。不是說班上沒有一個人不和我玩，可那又怎樣，每當我和她們聊天時，她們都不認真聽。她們只是在敷斂我。我恨她們這樣。因為她們我發(fā)覺了自我在學校是不歡樂的。是剩余的。
從前，她認真的和我聊天了。我有很多話能夠和她分享，她是我的知心好友?？纱丝趟吡?，不在那里了。本來不會寂寞的我，忽然有一種失落感，是她的走，讓我的心靈又寂寞了。因為僅有她會懂得我的心靈是不是寂寞的?？伤吆?，我的心靈就再也沒有完美過了。此刻我好想呼喊她，呼喊她回來陪我?？赡鞘遣豢赡艿摹?/p>
我才發(fā)現(xiàn)心靈的那一處寂寞是多么的恐怖！我害怕它，我不想寂寞在我的心靈里。也許我應(yīng)當學會放開，放開所有的不開心，放開她們對我的評價和對我的態(tài)度，也許這樣我會活得歡樂一些，自在一些。
既然在他們的眼里我是一個努力學習的人，那我應(yīng)當努力學習。我不必為了和她們玩耍而放棄我的學業(yè)，放棄我的學習夢想！不必，真的不必。
心靈的那一處寂寞會有誰明白也許僅有自我吧！
審美的演講稿篇二
生命有歡樂有痛苦。
人生百味，味味入心。
無論是想鐫刻還是想遺忘，過往的一切依然是過往的真實，現(xiàn)在的真實。
有哭有笑。
生命的悲喜劇不是由我們所能掌控。
我們的所有，只是上帝眼中的雜劇。
長短，快慢。
一切，如風吹過水面，或輕柔或澎湃。
對白，如夢囈，唱響著黎明，喧擾著黃昏，浸染著月色。
一切，不過如此。
若哭，當是靈魂無所逃避，無所寄托。
眼淚滑下，心亦沉淪。
那長空的雁叫，是那人字的放逐，在秋日的血色殘陽尋著歸家的路。
路在何方?
心路無涯。
生命的翅膀承載著太多的希望，生命的殘缺注定了太多的絕望。
一羽殘翼旋轉(zhuǎn)在風中，是無力的流浪還是無心的反抗?
遙遠的地平線可是墜落后有著塵埃的埋葬?
若笑，當是心尚未死去，尚未沉淪。
火焰跳躍，燃燒激情。
演講稿
春風里的呼喚，是花的嬌媚，在月圓的如水溫柔中沉迷真實的擁有。
把酒當歌。
人生幾何?
微醺微醉后的凝視交織著愛與情，且伴風嘯的豪氣吶喊著天堂的聲音。
此時，也當有淚。
淚入心扉。
生命的淚凝聚著前生后世的等待，在會心的笑中映著今生的容顏。
人生如夢還是夢如人生?
莊周化蝶還是蝶本莊周?
那超然那脫俗是傳說中的極至還是想象中的完美，不知，也無從知曉。
在每個夢醒后的張望中，可曾看透黑夜的心，可曾看到黑暗后那待曉的黎明?
還有那近乎窒息的感覺，是夢中的溫暖還是夢魘的延續(xù)?
在沒有答案的黑暗中，我們還是繼續(xù)著真實的人生。
人生，本如一張紙。
空白而單純。
我們用著自己的經(jīng)歷，留下了斑駁的烙印。
血色的紅，淚痕的透明，塵土的灰，背影的朦朧，記憶的斑斕，還有那春夏秋冬的輪回，讓我們的經(jīng)歷終成那多彩的人生。
眼淚無法洗去悲傷，嘆息不會褪盡欣喜。
我們的人生經(jīng)歷本就是自己導(dǎo)演的一場悲喜劇，在落幕的剎那，才發(fā)現(xiàn)觀眾早已經(jīng)走盡，我們只是真實而孤單的我們。
閉上眼睛。
默默的用心聆聽著生命的聲音。
滴答滴答的時鐘，一如我們撲通撲通的心跳，低沉而緩慢。
遙遠的風，帶來了幽幽的香味。
接近，閉著眼睛以心接近。
在路的盡頭，腳步踏出。
地獄還是天堂都不再重要。
所有的心，只在那生命的甘愿沉淪。
黑色的門緊閉著:一個永遠期待的靈魂死在門內(nèi)，一個永遠找尋的靈魂死在門外。
每一個靈魂是一個世界，沒有窗戶。
而可愛的靈魂都是倔強的獨語者。
14.沒有藍天的深邃可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅;沒有原野的芬芳可以有小草的翠綠!生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音!我們有美的胸襟，我們才活得坦然。
我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗。
15.其實，名人形象的高大，是崇拜者自己先屈下膝去仰視的結(jié)果:把別人看作聳入云際的高山，視自己則為一抔黃土。
若能站直了看名人，就會發(fā)現(xiàn)在他們顯赫聲名的背后，原來也是一副普通的身材，只不過穿了特制的名袍而已，無須那般景仰的。
審美的演講稿篇三
老師、同學們，大家晚上好，今天輪到我為大家演講，我是x班的xxx，我給大家演講的是——美是一種主觀感受。
美到底是客觀存在還是主觀感受，這是一個千古無法解答的難題，很多大哲人的意見也都無法統(tǒng)一。
而我倒覺得美是人類對客觀實體的一種主觀選擇的結(jié)果，存在于人的主觀意識中，是一種主觀感受。美是由人的主觀意識決定的，審美是個人的心理選擇，是一種心理對物質(zhì)的衡量，而審美的結(jié)果就是一種意識，不論是美或者丑或者非美非丑，都是一種意識。簡單一點說，美就是心理選擇之后的一種“應(yīng)當如此”或者“恰好如此”。因此，美是一種主觀感受。
舉個例子說，你如果沒有出生過，就沒有你的意識存在，就不會知道什么是美。但，很多人就會反問：美不是照樣存在嗎，還說不是客觀存在？——別急，再舉一個例子說，假如這個世界上沒有人，沒有人的意識，所謂美又從何而來呢？在人類出現(xiàn)以前，物質(zhì)存在于宇宙中，是以一種“無?！钡男问酱嬖诘?，物體只是物體，不能說這個是星星那個是月亮，因為這是人類認識它們之后才反映出它們的形狀大小顏色等等狀態(tài)，才有人類意識中的星星月亮太陽。在從來沒有人認識過，也就是人的意識反映之前存在的物質(zhì)，我個人稱這種客觀的存在的形式為“無?！保驗闊o可認辨它的狀態(tài)功能或者特性等等。我個人認為，物質(zhì)是以某一種狀態(tài)、功能或者特性存在于宇宙而必須反映于人的意識中的，無可認辨的存在形式，簡單的說就是存在也等同于不存在，給它一個名稱“無?！?，這樣它才真正存在，因為有人意識到了這種存在的形式。有人會說我是唯心主義者，錯了，我個人認為我的觀點介于唯心與唯物之間。討論這些跟美有什么關(guān)系呢？有，美正是客觀存在的物體在人的意識中的一種帶有愉悅性的形式，否則很難解釋為什么人知道花是美的而豬狗等低等一點的動物卻不知道，為什么不同的人又或者同一個人在不同的時間看待同一個事物的時候，所產(chǎn)生的愉悅性又不一樣呢？顯而易見，美是一種主觀感受。現(xiàn)在回答前面被反問的問題，為什么你沒出生過而美依然存在呢？那是因為有其他人類的意識存在。假如在人類意識出現(xiàn)之前，宇宙中所有物質(zhì)包括宇宙本身都是一種“無?！睜顟B(tài)，美又存在哪里呢？人類意識出現(xiàn)之后，物質(zhì)才在人的意識中反映出美這一種形態(tài)。著名的美學家克羅奇就說過：如果沒有人的想像活動的話，自然中沒有哪一部分是美的。因此，美只是一種意識形態(tài)，一種主觀感受。
見過冰的人，他也能通過其它途徑知道。那冰為什么是冷的，花為什么是美的呢？這不是我要說的主題，但卻能更好地說明美是一種主觀感受，如同冷是通過觸覺乃及感覺而形成的一種主觀感受一樣，像很多哲學家說的，美就是美感。
哲學家休謨說：美從來就不是物質(zhì)的客觀屬性，根本沒有客觀的標準。我國傳統(tǒng)文化也暗暗與之呼應(yīng)。從孔子的“智者樂水，仁者樂山”到柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”都在說明著這個道理。因此，美是一種非功性而普遍帶給人的一種精神愉悅，是一種意識存在的形式，是一種主觀感受。
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
審美的演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的題目是——《祖國好家鄉(xiāng)美！》。
展開歷史的畫卷，昔日的祖國，曾經(jīng)傲立東方。我們?yōu)榇俗院?；昨天的華夏，也曾忍辱百年，我們?yōu)橹Ц?；然而今日之中國，已是青春煥發(fā)，我們?yōu)橹杠S！我們是幸運的，不曾經(jīng)歷過戰(zhàn)爭年代的苦難，不曾看見過祖國母親昨日的滄桑，但我們坐在寬敞明亮的教室里，了解了民族的興衰，親眼看到了家鄉(xiāng)翻天覆地的變化。
我，是炎黃子孫的一員！我愛祖國，我愛家鄉(xiāng)！誓以我們的一腔愛國熱情，奮力振興中華！
我的演講完畢。謝謝大家！
審美的演講稿篇五
尊敬的老師、同學們：
大家好！
“人美，不在于他的外表美，而在于他的心靈是否美。”要確定一個人是否美麗，重要的不是外表，而是內(nèi)心是否真正的美。
道德義務(wù)的履行沒有絲毫的強迫性，可是趨于每個人良心的掙扎才會使世界充滿了愛。只要每個人獻出一毫升的愛，整個世界的空氣中會灌滿了愛。
我美麗，因為我心靈美。我政治課學的一般，稱不上拔尖可是如果我看到有同學在哭泣，我必須會拋棄膽怯上前去安慰他鼓勵他，把我內(nèi)心的溫暖流露到他的心田，讓他感受到他從未孤獨，從未寂寞，因為在他的身邊站著好多愛他的人。
心境的互換也許是會使你感覺好一點的良藥，也是同學之間、家人之間溝通的方式。傾聽和訴說是使大腦從緊張緩解到放松的過程。
我美麗，因為我心靈美。我不是那種人見人愛的乖乖女可是如果我看見爸爸媽媽在工作一天后回家很辛苦，我必須會進取主動地幫他們捏捏肩、捶捶背。順便在給他們講些趣味的故事讓他們勞累了一天的心舒舒服服的伸個懶腰。
爸爸媽媽含辛茹苦的撫養(yǎng)我們，是他們的義務(wù)。我們殷情的孝順爸爸媽媽也是我們的義務(wù)。讓血濃于水的故事繼續(xù)流傳下去。
“人不可貌相，海水不可斗量。”人的美不單只是簡單能用肉眼看到的外表，還有肉眼看不到的那顆火熱的心?？墒俏蚁嘈抛晕?。因為，我美麗，因為我心靈美。
審美的演講稿篇六
敬愛的老師，親愛的同學：
美，無處不在；美，不在于你的外表，不在于你的身份；美，只在于你的心靈。
美，天天都在我們周圍游蕩，只要你認真去觀察，用心去發(fā)現(xiàn)，你，就會察覺，原先在我們的身邊有著許許多多的美，但這些美都美在不一樣的地方。
有的同學說，美在于外表；有的同學說，美在于服裝；有的同學說，美在于身份……在我看來，這些都是很幼稚的看法，真正的美，其實在于心靈。為什么呢那就請你認真聽吧！
因為有些人常仗著自我很美，去捉弄、取笑別人，更令人看可是去的是指使別人去做不“合理”的事。相反之下，一個人雖然長得很丑或很一般，可是他們會用心去體諒、關(guān)心、幫忙別人：當你需要幫忙時，他們會為你上刀山，下油鍋；當你受委屈時，他們會勇敢地站出來坦護你；當你受批評時，他們會安慰你；當你生氣或心境不好時，他們會默默地在一旁當你的“出氣桶”，任你責罵；當你……這就是心靈美，也許有的人會說這個人傻，但不是，因為這是那個丑的人發(fā)自內(nèi)心的美，這種美是任何美也比可是的。
在這兩者間，我毫不猶豫地選擇了第二種，因為第一者在遠處看來雖很美，可當你走進一看，就會發(fā)現(xiàn)，原先他們都是笑里藏刀的。而第二者，從遠處看很丑，但當你走進一看時，會發(fā)現(xiàn)他們是如此的美，在他們心靈深處有一顆閃閃發(fā)亮的白寶石，他們的心就如這白寶石一般，閃著耀眼的光芒。
審美的演講稿篇七
是的，每一次收獲鮮花和掌聲的背后都是數(shù)倍于常人的付出，正如冰心前輩所說：“成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！當初她的芽兒浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！彼?，有時候恰當?shù)乜洫剬Ψ降男羷诟冻霰葐渭兛洫剬Ψ饺〉玫某晒苓_到更佳的贊美效果。換句話說，贊美的話能撓到對方的“癢處”，對方最愛聽，效果也最好。
當你要贊賞一位老師的時候，你不妨說：“你的學生___真不愧是你的得意門生?。‖F(xiàn)在已經(jīng)自己出書了。這就是名師出高徒??！”對于一位老師而言，引以為榮的往往是他教過的學生在社會上很有出息，你對學生的贊美就是對他最大的贊美。
當你面對一位一生都默默無聞但卻將自己的孩子培養(yǎng)成高才生的母親時，你可以對她說：“你真有福氣啊，兩個兒子都那么有出息?！彼詾闃s的孩子被贊賞，她一定會高興不已。
老年人總希望別人不忘記他“想當年”的業(yè)績與雄風，所以，同其交談時，可多稱贊他引以為豪的過去。例如，你可以對抗戰(zhàn)老英雄說：“你們真是太偉大了，沒有你們?nèi)ゴ蚪剑覀儸F(xiàn)在的生活都不知道是什么樣呢！”跟年輕人交流，你不妨贊揚他的創(chuàng)造才能和開拓精神，并舉出幾點實例來證明他的卓越才干：“一畢業(yè)就自己創(chuàng)業(yè)了，還成功開拓了三項業(yè)務(wù)，你真是年輕有為，前途不可限量??！”
上述這些都是恰如其分的贊賞。但如果你夸一個中年婦女活潑可愛、單純善良就會不倫不類，弄不好還會招致一頓臭罵；再比如你贊美領(lǐng)導(dǎo)發(fā)家有方、日進斗金，恐怕你的升遷就渺茫了……人的地位有高低之分，年齡有長幼之別，所以因人而異、突出個性、符合對方心意的贊美比一般化的贊美能收到更好的效果。
由此可見，贊美不是一味地奉承說好話。每個人都希望受到別人的關(guān)注，會說話的高情商者要學會發(fā)現(xiàn)別人身上隱藏的閃光點，撓到對方的“癢”處，把贊美的話說到點子上，這樣才能達到最佳的贊美效果。如果人云亦云，那么你的話在對方看來既乏味又粗糙，甚至會令人生厭，產(chǎn)生相反效果。
審美的演講稿篇八
敬愛的老師，親愛的同學：
在晴朗的天空下，有一個美麗的西湖。水面平靜無波、清澈見底，甚至在湖邊也全無水沫，全無漣漪的波動。蒼郁的林木籠罩在湖邊的小山上，山麓上鋪展著如茵的綠草，湖水里映出了鮮麗無比的翠玉般的顏色。山頂上左邊有一座涼亭，右邊有一座寺院，中間有一座高塔。
有一年夏天，外國的一對夫婦來這個美麗的西湖旅游。那對夫婦坐在小船上，觀賞這里的湖光山色，一不小心，錢包掉到湖里去了。那對夫婦著急了，丈夫站了起來，用不標準的普通話說：“這可怎么辦??？”妻子說：“你跳下去，把它撈起來。”
丈夫說：“我不會游泳啊?！蹦菍Ψ驄D你怪我，我怪你。這時候，小聰路過岸邊，看到這一切，就毫不猶豫地跳進湖里，那對夫婦的吵架聲立刻停止了，丈夫舉著手大叫：“喂！喂！不要搶走我的錢包！”丈夫怒視著小聰，妻子也在一邊捶手跺腳。過了一會兒，小聰從水里高高舉起一個錢包說：“這個錢包是你們的嗎？”外賓大聲說：“是的！”小聰游到船邊，把錢包遞給外賓，外賓一邊接過錢包，一邊微笑著說：“你真是一個好孩子！
謝謝你。剛才錯怪你了，真是對不起！”小聰聽到外賓稱贊他，心里就像是喝過蜜一樣，甜滋滋的。笑著說：“不用謝！沒關(guān)系！”小聰看看天，覺得時間不早了，就對外賓說：“時候不早了，我該回去了，再見！”外賓從錢包里拿出200元給小聰，小聰看了，扭頭就向岸邊游去。
丈夫望著漂在水上的小頭兒逐漸遠去，搖了搖頭，嘴里好象嘰嘟著什么。然后一對夫婦又愉快地欣賞著這美麗的人間仙境，突然丈夫說：“中國的風景真美??！”妻子笑著說：“中國的孩子心靈更美！”
審美的演講稿篇九
各位老師，各位同學：
大家好！
很榮幸站在這里演講，我的演講題目是：亙古不變的美。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
這是鼓角錚鳴聲若洪鐘金戈鐵馬浩繁卷軼也詠唱不盡的美——文學。我們喜愛文字，因為它不會像現(xiàn)代影視圖像一樣定位了人的思想，它給了我們一個自由的空間，任我們天馬行空地肆意發(fā)揮，也唯有這樣，才能經(jīng)久而不衰。我們需要文字，因為它是一種純粹而又率真的表達，下筆千言，落紙如云煙?；驖饽夭驶蜉p描淡寫或醞釀已久或隨性隨便，只需要一張潔凈的白紙，即可潑灑下或壯懷激烈或百般哀怨或悲愴沉重或空靈清澈的情感——我們心中，最真實的情感。
作為東方人，我對華夏文明尤為偏愛。精致絕倫，細致纖巧，矜持地吟唱著一些微小處的瑣碎。這正是中國古典文學的獨一無二：細膩，精妙。
我們之所以對這些橫豎撇捺愛不釋手，終究是因為它所包含的情感，那些炙烈的、深刻的、將漂亮演繹得淋漓盡致的情感！
我們記得那個憂憤一生的屈子，汨羅江邊長嘯著：舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒；那個深謀遠慮的一代梟雄曹阿瞞，振臂高呼：何以解憂？唯有杜康！我們記得那個仕途坎坷的韓愈，輕聲感嘆：千里馬常有，而伯樂不常有；那個曠達浪蕩的詩仙李白，仰天吟出：蜀道難，難于上青天；我們記得那個風流倜儻的東坡居士，喃喃著：江山如畫，一時多少豪杰；那個剛正不阿的譚嗣同，吶喊著：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖，還有那個憤世嫉俗的魯迅：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛——華夏文明啊，不止是纏繞在山清水秀之間，蕩漾于槳聲燈影之中，揉碎在春雨秋霧里隨風惆悵。而是直上青云回旋于九重凌霄之上回蕩在九百六十萬平方千米的角角落落——歷史的長河淌過，物質(zhì)文化或者失真或者暗淡下來，曾經(jīng)的浮華，都謝了一地。
唯有精神文明，是愈久愈清楚的。
我們不能忽視古典文化，它們之所以能流傳至今并鮮活與當下，是因為他們具有巨大的生命力，能夠穿透歷史的生命力！
最終，我想用荷爾德林的詩句對我的陳述做一個總結(jié)：
思想最深刻者，喜愛生氣盎然。
感謝大家。
審美的演講稿篇十
尊敬的各位老師，親愛的同學們，大家早上好！
我是高一一班的林書琪，今天我講話的題目是“最美的心靈最美的自己”。
美不一定體現(xiàn)在光鮮亮麗的外表上，更多的應(yīng)該是體現(xiàn)在健康的心理上。聯(lián)合國衛(wèi)生組織曾提過一個口號“健康是人類的第一財富，健康中有一半是心理健康?！辈⒔忉尳】挡粌H指一個人沒有身體上的疾病，并且是一個人的良好精神及適應(yīng)社會的狀態(tài)。
據(jù)有關(guān)機構(gòu)調(diào)查：由于處于青春期，部分中學生心理不成熟，不會排解學習壓力，容易產(chǎn)生不必要的`焦慮等心理問題。
作為一名中學生，如何形成健康的心理，提高自身素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展，卓越成才，是一個值得我們每一個人思考的問題。
我認為首先我們應(yīng)培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，經(jīng)常有同學覺得學習成績不好，壓力大，導(dǎo)致學習積極性和主動性不高。而實際上，人生的路總是要經(jīng)歷無數(shù)風雨坎坷，這是誰都不能避免的。只要我們始終堅持自己的信念，追求自己的目標，積極地去奮斗去拼搏，就會發(fā)現(xiàn)人生的天空廣闊，青春的鮮花動人。
其次，提高道德素質(zhì)修養(yǎng)對形成健康心理也有很大的影響?？鬃釉唬骸叭收邏邸?。說明人的道德品質(zhì)與健康的關(guān)系?！坝械聞t樂，樂則能久。”也明確指出，有高尚的道德才可能有快樂的心態(tài)，才有利于人健康長壽。愛人者，人便愛之；助人者，人便助之，敬人者，人便敬之。這種良性的反饋，必然使人產(chǎn)生欣慰，受到鼓舞，使人愉快健康。
最后，培養(yǎng)勤奮學習的好習慣。有些同學因各種原因，在學習方面存在負面情緒，不僅不利于學習成績的提高，更不利于促進心理健康。因此，我們都必須認真對待學習，培養(yǎng)積極的學習興趣，養(yǎng)成良好的學習習慣，通過學習，樹立正確的人生觀，正確對待人生和前途，樂觀向上。只有這樣，生活才會變得精彩，人生才會有價值。
愿每一個同學都有一個良好的心理狀態(tài)，快快樂樂地學習，健健康康成長，做最美的自己。
謝謝大家！
審美的演講稿篇十一
審美，顧名思義就是判斷，評析美好的事物。但其實，審美也是一門學問，單是“美”這件事有多么抽象，就可以看出審美之難。6月10日，一場由民國一代才女林徽因掀起的“審美”戰(zhàn)爭在互聯(lián)網(wǎng)上悄無聲息地開始了。
ai技術(shù)在中國又掀起了一陣狂潮。不知是否出于無意，ai修復(fù)老照片的技術(shù)用在了林徽因身上。左右兩張照片相對比，左邊那張照片如同蒙著水霧一般，黑白兩種色彩暈開來，顯得十分模糊；而右邊那張照片，一條條精細的線條勾勒出一幅網(wǎng)紅臉：丹鳳眼含情脈脈而富有生機，嘴上抹著口紅嬌艷欲滴。這著實體現(xiàn)出ai技術(shù)的驚人之處，然而，在無意之間，又引起了一場沒有硝煙的紛爭。
審美究竟是什么，內(nèi)涵，或表面。網(wǎng)民們圍繞著這個話題展開辯論。有的人贊嘆道：“ai修復(fù)的16歲的林徽因，又美又有氣質(zhì)還那么有才。”但也有人痛心道：“跟真實長相差距太大，才女的文藝氣質(zhì)盡失?！?/p>
審美究竟是什么？！
不得不說，這個問題猶如在問你：“整數(shù)多還是正整數(shù)多？”看似簡單，實則十分復(fù)雜，甚至無解?！把?，瞧！那個女生真漂亮?！薄澳莻€男生挺有做明星的資質(zhì)的?！笔堑?，這些都能算作審美，但是，這只能被算作最淺層的，即物體在外形上使人感到身心愉快。
但是來自更深層次的，如陳景潤沉浸在數(shù)學中而忘記圖書館關(guān)門時間，王羲之沉浸書法而誤食墨汁，牛頓沉浸實驗忘記吃飯。到達這種廢寢忘食的境地才算是審美能力又上了一個臺階，心中有所愛，生活才更有趣味，對美的見解才能更獨到，更全面。
新聞上，常常會有勇者義士奮不顧身救人的事跡。用沒有想過這么做的意義。往往這些人心中都會有豐富的內(nèi)涵，有高尚的品質(zhì)，有更深層次的美。而這種美是會在人群中傳染的。人們在新聞中汲取這種美，這種對人性美的向往，人的審美能力在這過程中得到提升。
生活中有各式各樣的美。我們不能只追求表面上的美，這會使我們的思想變得愈加狹隘；也不能只追求內(nèi)在之美，否則我們的生活也未免太過無趣。而審美之心就是這么一個標準，它使我們的生活變得豐富多彩，是我們以更成熟的目光，看待這個世界。
審美的演講稿篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各位老師：
大家上午好！
我是來自xxx學校的xxx。今天，很激動能有幸站在這里，分享一下本人小學音樂教學的一點經(jīng)驗和做法。下面，我以“讓音樂教學插上翅膀“為題，開始我的分享。
法國作家雨果曾說過：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是字母，一把是音符。”確實是這樣的，對于小學生的成長來說，小學音樂教學非常重要，不僅能讓學生在藝術(shù)素養(yǎng)方面得到熏陶和專業(yè)的提升，而且是開啟小學生智慧的一把“金鑰匙”。為此，本人作為一名音樂教師，深感責任重大，認真研究小學音樂課程標準，提高自身的綜合素質(zhì)，提高音樂教學質(zhì)量。具體做到“三個全力”。
陶行知說：“播種行為，就收獲習慣；播種習慣，就收獲性格；播種性格，就收獲命運?！彼裕曳浅Ｖ匾晫W生學習習慣的養(yǎng)成，著力幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣。課前準備，我要求學生把課本統(tǒng)一擺放好、安靜等待上課，節(jié)節(jié)有考勤，并用積贊的方式來鼓勵他們做好每一次的課前準備。在課堂上，我要求學生學會專注傾聽、抓住律動，大膽表現(xiàn)、表現(xiàn)自己。同時，每節(jié)課上課后都會布置一些音樂節(jié)奏小知識，做到課課有任務(wù)、節(jié)節(jié)會檢查。通過多措并舉的手段，逐步點燃學生學習音樂、熱愛音樂的激情。
“興趣是最好的老師?！毙W音樂課堂首先要培育學生的興趣，引起學生關(guān)注，讓學生參與進來成為學習主體，這樣才能更好的對音樂課程的內(nèi)容有親自的體驗，才能留下更加深刻的印象，也才能夠更快的學會。在吸引學生興趣方面，我將一些最新的歌曲等各類優(yōu)秀音樂作品帶入課，讓學生充分感受音樂的'魅力，特別注重教師自身范唱方式感染學生、啟發(fā)學生，通過與學生在聽、看、唱，討論、律動等方面互動交流，學生會更加主動去感受音樂、理解音樂、表現(xiàn)音樂。
我們常說：“要給學生一杯水教師就得有一桶水?！崩蠋煹男蜗髴?yīng)該是完美，應(yīng)該在自己的領(lǐng)域中無所不知、無所不曉。作為一名音樂教師，我十分注重鍛煉提高自己，不斷地加強業(yè)務(wù)進修，吹、拉、彈、唱，力爭樣樣精通。只有這樣，才能胸有成竹、信心百倍，講起課來得心應(yīng)手，才能提高音樂課的教學質(zhì)量。比如，自己學好口風琴，并把口風琴帶進課堂，全面提高了學生的口風琴演奏水平，至六年級學生基本上課本教過的曲子都可以演奏。
總之，作為xx音樂教師，我深知身上的“沉甸甸”的責任和使命。今后，我們一定篤定音樂教學之路，努力探索音樂教學規(guī)律，讓活潑的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律去塑造新一代健康而又高尚的靈魂，為全面提高學生的綜合素質(zhì)而盡責盡力。
審美的演講稿篇十三
詩歌是一種歷史悠久的文學體裁，是以意象為詩情表達的基本結(jié)構(gòu)單位，借助豐富的想像和新奇的比喻，以具有強烈節(jié)奏感和音樂性的語言，高度概括地表現(xiàn)詩作者對宇宙、人生的深刻理解和對生活的由衷詠嘆的文學體裁。它是深緬的思想和飽滿的感情，在創(chuàng)造性想象的過程中交融在一起而顯現(xiàn)出來的一咱精練而富于感染力的藝術(shù)。
一、抒情性是詩歌的根本藝術(shù)特征。
小說、寓言和童話主要通過人物或動物和故事情節(jié)來再現(xiàn)生活的；散文主要是借助一定的人物、事件和場景來再現(xiàn)生活；戲劇主要是通過人物的矛盾沖突、語言和旁白來再現(xiàn)生活的。而詩歌則是主要通過抒情的方式反映生活的。因此可以說，抒情性是詩歌的語言藝術(shù)。有人把抒情性稱為詩歌的靈魂。
詩歌的抒情性，是指詩歌不但用抒情的方式反映生活、表達作者的思想感情，而且是通過抒情的方式來打動和教育讀者。郭沫若說過一句話：“詩的本職專在抒情?！笔闱樾詷?gòu)成了詩歌的藝術(shù)生命，離開抒情性談詩歌是沒意義的，因為拋開抒情談詩歌，詩歌也就失去了它的基本價值。我國最早的一部詩集《詩經(jīng)》，反映了三千年前人民的生活，反映了人們的喜怒哀樂的情感。
有人說，詩歌是用來抒情的。我們不能超越物理意義上的時間和空間，但能超越心理意義上的時間與空間，而這種超越就是要通過詩歌里面的抒情來完成?，F(xiàn)在我們不能經(jīng)歷杜甫詩人所處的戰(zhàn)亂社會人們的疾苦，但是我們可以通過杜甫的《登岳陽樓》中的抒情情感去感受。王維寫的《送元二使安西》的“西出陽關(guān)無故人”巧妙地傳達了作者與朋友依依不舍、嘆息流淚，說著相聚時的歡樂，分別的無奈，別后會有的思念的思想感情。也許現(xiàn)在分別對我們現(xiàn)代人來說是沒什么大不了的事情。我們不但交通方便，聯(lián)系也方便，只要一個電話、一條短信、一封e—mile就可以聯(lián)系上對方，甚至可以通過視頻看見對方那熟悉的面孔，但是當時交通不便，今次分別不知何年何日才能重逢，生離也就是死別。
審美的演講稿篇十四
各位老師，各位同學：
大家好！
很榮幸站在這里演講，我的演講題目是《亙古不變的美》。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
這是鼓角錚鳴聲若洪鐘金戈鐵馬浩繁卷軼也詠唱不盡的美——文學。我們熱愛文字，因為它不會像現(xiàn)代影視圖像一樣定位了人的思想，它給了我們一個自由的空間，任我們天馬行空地肆意發(fā)揮，也唯有這樣，才能經(jīng)久而不衰。我們需要文字，因為它是一種純粹而又率真的表達，下筆千言，落紙如云煙。或濃墨重彩或輕描淡寫或醞釀已久或隨性隨意，只需要一張干凈的白紙，即可潑灑下或壯懷激烈或百般哀怨或悲愴沉重或空靈澄澈的情感——我們心中，最真切的情感。
作為東方人，我對華夏文明尤為偏愛。精美絕倫，細致纖巧，矜持地吟唱著一些細微處的瑣碎。這正是中國古典文學的獨一無二：細膩，精妙。
我們之所以對這些橫豎撇捺愛不釋手，終究是因為它所包含的情感，那些炙烈的、深刻的、將美麗演繹得淋漓盡致的情感！
我們記得那個憂憤一生的屈子，汨羅江邊長嘯著：舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒；那個深謀遠慮的一代梟雄曹阿瞞，振臂高呼：何以解憂？唯有杜康！我們記得那個仕途坎坷的韓愈，輕聲感嘆：千里馬常有，而伯樂不常有；那個曠達浪蕩的詩仙李白，仰天吟出：蜀道難，難于上青天；我們記得那個風流倜儻的東坡居士，喃喃著：江山如畫，一時多少豪杰；那個剛正不阿的譚嗣同，吶喊著：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖，還有那個憤世嫉俗的魯迅：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛——華夏文明啊，不止是纏繞在山清水秀之間，蕩漾于槳聲燈影之中，揉碎在春雨秋霧里隨風惆悵。而是直上青云盤旋于九重凌霄之上回蕩在九百六十萬平方千米的角角落落。
歷史的長河淌過，物質(zhì)文化或者失真或者暗淡下來，曾今的浮華，都謝了一地。
唯有精神文明，是愈久愈清晰的。
我們不能忽視古典文化，它們之所以能流傳至今并鮮活與當下，是因為他們具有巨大的生命力，能夠穿透歷史的生命力！
我希望，我也相信，不久的將來，會有越來越多的人返璞歸真，或許有一天，當我們歷經(jīng)世態(tài)炎涼之后，能夠燃一盞清茶，坐在婆娑的篝火旁，靜靜品讀歷史深處，那些亙古不變的美麗文字。
最后，我想用荷爾德林的詩句對我的陳述做一個總結(jié)：思想最深刻者，熱愛生機盎然。
謝謝大家。
審美的演講稿篇十五
尊敬的xx：
我是一名普通的加油員，我愛我的崗位，加油站朝朝暮暮，風風雨雨，它與我結(jié)下情思在一朝一夕，說也說不完，我愿服務(wù)于中石化。
清晨我迎接東方冉冉升起的朝陽，傍晚我送走日落西山的晚霞。
春夏秋冬，風霜雨雪，我擁著勤勞的雙手，溫馨的情意，使每一位顧客匆匆而來，滿意而去。是我們的石油能源給每一部車輛注入了動力和生機，他們奔忙穿梭，繪制著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的藍圖，使我們的愛心像春風，把每一位顧客送向勝利的彼岸。我自豪，我驕傲，因為是我們的這雙手使得這座美麗的城市有了勃勃生機;是我們的這雙手使得大街小巷有了車水馬龍;是我們這雙手讓多少人能瀟灑地奔馳在春風秋陽里。
別瞧不起自己手中的油槍，沒有它很多事情就會癱瘓，
別瞧不起自己胸前佩帶的石化標志，正是他贏得了顧客的信任，小小加油站，人生大舞臺，金光閃閃的石化標志，在我的心中是那樣的神圣而莊嚴，我感到它似一首無字的詩歌，似一幅奔流的畫卷。
作為一個石油企業(yè)，作為一個面向社會服務(wù)窗口，在市場競爭激烈的今天，要想占領(lǐng)市場，除了靠過硬的質(zhì)量，足夠的數(shù)量，還必須靠優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，和良好的經(jīng)營來贏得客戶。服務(wù)是窗口，也是一門藝術(shù)，服務(wù)質(zhì)量的好壞個人素質(zhì)的高低直接影響著企業(yè)的形象。
那是4月的一天，我正在為客車加油時，來了一輛卡車，載滿層層蜂箱，密密麻麻的蜜蜂一涌而來，正在加油的客車上的乘客都對我大聲喊道：“不給他加油，讓車趕快離開?！边@時我定好加油搶，不顧一切的急忙幫乘客關(guān)上車窗，當時拉蜂的卡車司機大聲嚷道：“管你們什么事”。我相互勸阻著，說實在的，我更怕這些蜜蜂，真想把司機打發(fā)走，因為小時候已經(jīng)嘗到了被它蟄的滋味，常言道：“一朝被蛇咬，十年怕井繩?！碑斂蛙囯x去后，我抬頭看見坐在峰車上戴蜂罩的放蜂人，那飽經(jīng)風霜的臉上帶著惆悵，聲音沙啞并帶有南方口音懇切地說：“你們這能不能給加點油，別的地方都不給加”。聽到這我心里矛盾極了，還沒來得及多想的情況下，我只想到了企業(yè)的形象，想到了我們是企業(yè)的窗口，想到了加油員的職責，就利索的拿起油槍。當時的我渾身爬滿了蜜蜂，使我異常害怕，說來也怪，怕啥有啥，突然間我的臉部左側(cè)向針刺了一樣，我尖叫一聲我意識到臉已經(jīng)被蟄了，我堅持把油加好，才放下加油槍，用手捂著臉，呆呆地站在那兒。臉上有一種灼熱感，又痛又癢，也不敢用手抓，感到非屈，這時候，放蜂人從車上跳下來和司機一同站在我面前說：“你被蜜蜂蟄了，真對不起”。然后，拿了兩桶鮮蜂蜜對我說：“你一定要收下，要不然我們心里過意去”。我婉言謝絕了，放蜂人充滿感激之情，再一次向我道謝，并說;“你真是個好姑娘，服務(wù)好，人更好”。臨走時它們相互說著：“以后加油還是上國有企業(yè)中國石化”?！白Ｄ桨玻瑲g迎再來?！卑橹鴲偠鷦勇牭挠H切話語，把他們送上開闊的坦途。我想加油員的價值不是充分體現(xiàn)出來了嗎？在以后的幾天里我?guī)е[脹的臉，帶著刺痛，一直堅持在崗位上，優(yōu)質(zhì)服務(wù)給我們企業(yè)帶來了效益，優(yōu)質(zhì)服務(wù)給我們企業(yè)帶來了生機，我要時刻通過優(yōu)質(zhì)服務(wù)維護企業(yè)形象。
“梅花香自苦寒來“正是在平凡的崗位上我從顧客的微笑里找到了滿足，用我們的真誠，我們的執(zhí)著，換來了一聲聲的贊許，得到了肯定和贊揚，即使我是一棵小草，也要顯示出小草的頑強生命力，即使我是一根火柴也要在關(guān)鍵時刻有一次燃燒。
那豐收在望的田野，那朗朗笑聲不絕于耳的農(nóng)家小院。
清晨的鐘聲、夜晚的鳴笛、花錢月下船頭岸邊、寬敞的馬路飛奔快車，一幅幅美麗的景色都有我們加油員絢麗的筆畫。
讓我們用辛勤的汗水，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)為鑄造企業(yè)靈魂，為展示企業(yè)風采，為振興石化獻出一曲響徹云霄的勝利贊歌。
謝謝大家！
審美的演講稿篇十六
科學與審美，在人類的追求中永遠是互生互補的。因此，在教育實踐中，美育對智育有著重要的作用。學生對科學的學習和探索，肯定離不開美的激發(fā)、美的涵育、美的補充。
令科學逐美，立輝煌教育。
對美的美好遐想與無限好奇促進了科學在浩瀚星空中恣意徜徉，人們對科學創(chuàng)作規(guī)律的尊重，也讓經(jīng)典的藝術(shù)作品燦若星辰，歷經(jīng)千年仍有葳蕤蓬勃的力量。與審美在永生互補中相得益彰，只有美促科學，科學探美，新時代的車輪才會滾滾向前，歷史的腳步才會走過蠻荒，奔向太陽。
只比作一列隆隆向前奔騰而去的火車，那么，科學就是驅(qū)動火車不斷向前的強力引擎，而美就是火車駛向的終點站。他們火車就只剩下了一副癱瘓的軀殼，正因為有了美與科學，車軌間隙的清芽，才正在拔節(jié)綠茵叢中。紅的花蕾才會吐露芬芳。
科學的牽引力是不可估量的。
清明上河圖的現(xiàn)代科技動態(tài)佛動態(tài)版，難道是橫空出世如變戲法一般浮現(xiàn)在我們眼前的嗎？當然不是，它是由于現(xiàn)代人對大宋繁榮的商業(yè)風貌的無限好奇，對東京世井生活的美好遐想，才與科技融合，讓傳統(tǒng)的種子在科技的催化之下，以另一種鮮艷的方式綻放在了世人的眼前，在美對科學的指引中，綻放出了新的生機與活力。
科學對美的塑造更是令人嘆為觀止。
數(shù)字化故宮的建設(shè)使古老瑰麗，金碧輝煌的古都又增添了青春的力量，給人留下了刻骨銘心的ip形象?？涤呵蟮鄣拿认当砬榘瑫r而莊重正經(jīng)，時而賤萌幽默，讓曾經(jīng)塵封在歷史記憶中的人物，也充溢了美的特征，科學敦促著美向更絢爛的舞臺追光而去，去往異域他鄉(xiāng)開辟一塊新的沃土與生機，科學的汗水足已淬煉出美的正果！
既然如此，我們在教育實踐中無不應(yīng)該重視起審美與科學的地位，在教育中，讓梅與科學水乳交融，讓美與科學是教育完成華麗變身，我們有責任讓美與科學融入民族精神的血液當中，成為我們不懈奮斗的精神之源，成為中華民族的天然稟賦！
“周雖舊邦，其命維新”，國家的發(fā)展向前，向來離不開對美的追求與科學的驅(qū)動，在他們的帶動之下，教育才會“茍日新，日日新又日新”，中華民族才會在描繪未來發(fā)展藍圖的同時，也有了源源不竭的底氣！
審美的演講稿篇十七
我們不能單以外貌來評價一個人。這如同蘋果一樣，有的蘋果外形大而光澤紅潤，漂亮誘人，但你咬上一口，卻“味同嚼蠟”；而有些蘋果外形不顯眼，甚至有點難看，但吃起來，卻甘甜爽口。
事實上，有時外表誤導(dǎo)了我們。我們通常看到的是“金玉其外”，卻很少想到“敗絮其中”。這就啟發(fā)我們要學會從不同角度進行審美，才能作出正確的判斷。物是這樣，人亦如此。
人的相貌美和形體美，是形成人外在美的重要因素。但是，人更重要的還是內(nèi)在美。人與動物不同，人是有思想、有精神生活、富有創(chuàng)造性的。人的美自然也應(yīng)該主要表現(xiàn)在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面。
外在美是天生的，不可選擇，難以改變；而內(nèi)在美則是后天形成的，是通過主觀努力可以塑造的。世界上許多外貌不美的人（如著名作家托爾斯泰等），都成了大有出息的人。所以，外貌不美的人不必苦惱，更不必自卑。相貌不如人，未必智力不如人，更不等于品德、才能不如人?？梢栽谛撵`美方面下工夫，以自己的高尚品德、美好情操和學識才能去贏得人們的愛戴。而對于那些相貌長得美的人來講，也不必以此作為驕傲的資本，如果不努力充實自己，提高自己的精神境界，光有漂亮的外表，而沒有美的靈魂，是不能算做真正的美的。
美并不在于外表的張揚，而取決于心靈的純凈與美麗。一切美麗的光輝都來自內(nèi)心的源泉，沒有心靈的映射，就無所謂美麗；一切動人的旋律都發(fā)自內(nèi)心的弦，沒有心靈的撥動，就無所謂美麗，就不能產(chǎn)生震撼的力量。心靈美了，人格會因此而綻放光彩，信念會因此而展開翅膀，成功會因此而高歌吟唱，幸福的彩虹會踏著薄霧飛舞。
在物欲橫流的社會中，我們要樹立正確的審美觀，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣。平凡是美，不矯揉，不造作；自然是美，不加修飾，不追求時尚。作為一名中學生，我們不能只注重外表，更重要的是人格的培養(yǎng)。在現(xiàn)實生活中，我們要事事、處處嚴于自律，寬以待人，給人以真誠的微笑和力所能及的幫助：隨手拾起一片紙屑，自覺排隊買飯用餐，坐車時主動給老人讓座，騎車時遵守交通規(guī)則，等等，這樣，你就用你的道德力量表現(xiàn)出一種無比崇高之美。美體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c點滴滴中。
高雅的審美情趣能使整個社會變得文明和進步。同學們，讓我們學會審美，做一個情趣高雅的人！
審美的演講稿篇十八
在森林中住著一群可愛的小動物，他們每年都要舉行一次“最佳審美員”的評選比賽。所謂的最佳審美員比賽就是讓小動物們?nèi)ふ页鲎约赫J為最漂亮的事物，并說出理由。最終誰的理由和事物是大家最喜愛或得到贊同，依次排名。
今年的比賽就安排在后天在小河旁舉行，所以，小動物們都忙著尋找漂亮的事物。
日子過得飛快，轉(zhuǎn)眼間就到了比賽日了。當天晚上小河旁聚集了許多小動物，連著名小提琴演奏家蟋蟀也來觀看比賽。
往年的比賽中選手們無非就是贊美山林明星和植物美人，大家早已厭煩了，不過，今年的比賽中出現(xiàn)了一個例外。
小刺猬被排在最后一個演講，而他要介紹的事物是最默默無聞的也是最美的小草，或許你會認為小草有什么值得我們?nèi)ソ榻B的呢？別著急，讓我們先聽聽小刺猬的演講吧。
“大家好，我是小刺猬，今天我要介紹的是小草，有些人覺得小草與牡丹、玫瑰比起來遜色多了，那我就會更正他的觀點。小草也很美啊，只不過她美的不是外貌而是心靈。當我們在樹林間玩耍時、在地上打滾時，是成千上萬根小草為我們鋪在土地上，提供著柔軟和清香。在我們中間誰不是依靠小草進行著食物鏈的循環(huán)？又有誰的心靈能象小草那般純潔和善良？最后，我用白居易的《賦得古原草送別》來結(jié)束今天的演講。離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！毙〈题葜v完后再一次向大家鞠了一躬，霎時，周圍響起了雷鳴般的掌聲。
一周后，比賽結(jié)果出來了，最佳審美員竟然是小刺猬，全山林的動物們都震驚不已。
生活中從不缺少美，缺少的是心靈美和能發(fā)現(xiàn)心靈美的人。
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