抒情是一種表達(dá)個人情感和思想的文學(xué)形式，既可以通過文字表達(dá)，也可以通過聲音、畫面等方式表達(dá)出來。寫作要注意文章結(jié)構(gòu)的合理性和層次感，以便更好地組織觀點(diǎn)。以下總結(jié)范文來自各個領(lǐng)域，希望能給大家提供一些思路和參考。
小學(xué)家庭教育的論文篇一
父母是孩子的第一任老師，他們不僅給了孩子生命，而且在日常生活中不斷地給予孩子以各種影響和教育，在孩子世界觀的形成、道德品質(zhì)的養(yǎng)成和生活習(xí)慣的養(yǎng)成等方面起著無可替代的重要作用。但在目前的家庭中，不少父母在教育孩子的問題上往往缺少必要的方法，常常出現(xiàn)這樣兩種極端的情況：一是事事管、時時管，做了很多事，效果卻不好；二是什么都不管，什么都不做，放任自流，不聞不問，結(jié)果更不好。作為一名小學(xué)教育工作者，我認(rèn)為教師可以從以下幾個方面去幫助孩子的父母教育孩子：
一、幫助家長和孩子建立良好適度的親子關(guān)系。
教育的本質(zhì)是一種交往活動，好的關(guān)系勝過許多教育。父母什么時候與孩子關(guān)系好，對孩子的教育就容易成功；什么時候與孩子關(guān)系不好，對孩子的教育就容易失敗。而建立良好的親子關(guān)系，其關(guān)鍵在于“定位”。作為教師，我們應(yīng)該幫助父母在“養(yǎng)育”和“教育”的關(guān)系中準(zhǔn)確地定位。
1、家長不應(yīng)只是管理者，還應(yīng)是示范者。
班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人是通過觀察和模仿他人的行為進(jìn)行學(xué)習(xí)的。這個理論對于家庭教育是非常重要的，因?yàn)樵诩彝ブ懈改傅?一言一行都是孩子模仿的對象，家長的優(yōu)良品質(zhì)和不良習(xí)慣都會在孩子身上得到復(fù)制。所以，家長首先要做一個好的示范者，他的生活態(tài)度、言談舉止都是孩子源源不斷的學(xué)習(xí)資源。
2、家長不應(yīng)只是“法官”，更應(yīng)該做孩子的支持者。
有些父母看到孩子身上存在一些問題，總是以“法官”自居，這對孩子的教育是無益的。孩子的內(nèi)心世界豐富多彩，父母要積極地影響與教育孩子，不了解其內(nèi)心世界便無從談起。而了解孩子的第一要訣是呵護(hù)其自尊，維護(hù)其權(quán)利，成為其信賴和尊敬的朋友。這樣在孩子遇到問題的時候，你便能夠以孩子的“支持者”不斷施加教育影響力，這樣更能幫助孩子建立自信心，而這正是家庭教育的核心任務(wù)。
二、幫助家長培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。
習(xí)慣決定孩子的命運(yùn)，再也沒有什么比習(xí)慣養(yǎng)成更重要了。父母如果不注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，無疑是在葬送孩子美好的未來。作為教師，一定要幫助家長樹立“行為形成習(xí)慣、習(xí)慣塑造品格、品格決定命運(yùn)”的觀念。
大量事實(shí)證明，習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的力量，可以主宰人的一生。孩子的一切都從習(xí)慣培養(yǎng)開始。教師要幫助家長認(rèn)識到習(xí)慣在家庭教育中的重要性，解決好這個問題是家庭教育成功的開端。
2、習(xí)慣養(yǎng)成絕非一日之功。
習(xí)慣是個大問題，是大智慧。良好習(xí)慣的養(yǎng)成絕非一日之功，其主要原則是：低起點(diǎn)，嚴(yán)要求，小步子，快節(jié)奏，多活動，求變化，快反饋，勤矯正。習(xí)慣養(yǎng)成關(guān)鍵在頭三天，決定在一個月。父母要充分尊重孩子的權(quán)利，讓孩子在習(xí)慣養(yǎng)成中發(fā)揮主人作用。教師要使家長認(rèn)識到教育是一個長期、反復(fù)的過程，塑造人是一個無比復(fù)雜的勞動，一定要有耐心、信心和恒心。
3、通過習(xí)慣培養(yǎng)鑄造品格。
家庭教育的一個核心任務(wù)就是培養(yǎng)孩子成為一個真正的人。但人格的培養(yǎng)問題通常很難落實(shí)到具體操作上來。教師要幫助家長認(rèn)識到人格是與習(xí)慣相輔相成的，習(xí)慣是影響人格形成的最重要因素。勤勞、誠實(shí)、愛心、合作等品格都可以通過習(xí)慣培養(yǎng)來鑄造，在家庭教育中要注意通過一些細(xì)節(jié)習(xí)慣的培養(yǎng)來鑄造孩子的品格。
三、幫助家長引導(dǎo)孩子學(xué)會學(xué)習(xí)。
1、樹立孩子學(xué)習(xí)的自信心。
在家庭教育中過程中，樹立孩子的自信心是很重要的。自信心是進(jìn)取心的支柱，是有無獨(dú)立能力的心理基礎(chǔ)。自信心對孩子健康成長和各種能力的發(fā)展，都有十分重要的意義，少兒期的自信心對一個人一生具有舉足輕重的作用。所以教師要幫助家長認(rèn)識到通過賞識教育來建立孩子自信心的重要性，杜絕那種把嘮叨數(shù)落，肆意打罵等不明智的做法當(dāng)作教育的做法，因?yàn)槟菢又粫购⒆釉絹碓讲粣蹖W(xué)習(xí)。
2、激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)潛能。
孩子缺乏求知欲，通常不是父母的要求不夠嚴(yán)格，而是不良的家庭教育阻塞了孩子的興趣。教師要幫助家長通過培養(yǎng)學(xué)生良好的心境、利用暗示、目標(biāo)、計劃等策略去激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的欲望。潛能開發(fā)雖沒有絕對的“時間表”，但也有步驟，比如建立目標(biāo)、控制情緒、磨礪意志、專注于一點(diǎn)等都是非常重要的。
3、培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
在家庭中，家長不可能事必躬親地教給孩子所有的知識，但是家長可以通過培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。家長要培養(yǎng)孩子愛讀書的習(xí)慣和專注學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)效率的習(xí)慣。可以說，在這個方面花再多的工夫，都是值得的，因?yàn)檫@將成為孩子走向成功的堅實(shí)基礎(chǔ)。
四、引導(dǎo)家長重視營造健康的家庭文化氛圍。
家長是家庭文化的創(chuàng)造者和傳播者，優(yōu)化家庭文化環(huán)境，建設(shè)健康，文明，積極的家庭文化環(huán)境，是家長的重要責(zé)任，家長應(yīng)努力創(chuàng)造一種與現(xiàn)代社會融合，合拍的家庭氛圍。家庭成員之間要互相尊重，平等相待，特別要重視孩子的合理意見。不要強(qiáng)迫孩子按父母的要求發(fā)展，而是去發(fā)展孩子的個性傾向，興趣志向，促使其健康成長。家長把希望寄托在子女身上是正確的，但不要去為子女設(shè)計未來，而應(yīng)該鼓勵他們自由的成長，這種和諧民主的家庭氛圍十分有利于孩子自主意識和責(zé)任心的養(yǎng)成。生活中，家長要樹立積極向上的生活態(tài)度。努力創(chuàng)造豐富家庭生活，如看電視，閱讀，家庭書法，繪畫，攝影，旅游，體育鍛煉等等，不僅能增長知識，鍛煉能力，還有利于家人的身心健康，有利于孩子發(fā)展多方面的情趣和多維學(xué)習(xí)。
總之，教師要引導(dǎo)家長不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，真正發(fā)揮家長作為“示范者、引領(lǐng)者、教育者、管理者”的作用，給孩子創(chuàng)造一個良好的家庭教育環(huán)境，促進(jìn)孩子健康的成長。
小學(xué)家庭教育的論文篇二
一個生命從降生的那一刻起，世界就應(yīng)給予認(rèn)可和尊重。但實(shí)際上，家長習(xí)慣于把自己置身于強(qiáng)勢的支配地位，他們不會也不愿意傾聽幼兒的心聲，表現(xiàn)出專制或忽視的行為。這樣做可能會導(dǎo)致幼兒的性格在成年后表現(xiàn)為怯懦、冷漠和叛逆。幼兒的心靈世界很單純，學(xué)會尊重他們并不難。比如耐心傾聽他們并不清晰、連貫的表達(dá)，交流時俯下身去與幼兒平視，使用恰當(dāng)?shù)闹w語言，等等。
二、示范和模仿是幼兒學(xué)習(xí)的有效方式。
幼兒的學(xué)習(xí)開始于模仿，周圍人的言行是他們模仿的對象，因此，為幼兒創(chuàng)建一個良好的生活環(huán)境尤為重要。與成人示范相比，年紀(jì)相仿者的示范效果會更好。例如：俏巧是個一歲半的小女孩，聰明伶俐，語言表達(dá)能力和行走能力發(fā)展正常。但是她對上下樓梯十分抵觸，無論家長怎樣鼓勵、勸說和示范，俏巧都拒絕嘗試。一次偶然的機(jī)會，當(dāng)她看到一個稍大一點(diǎn)的小姐姐上下樓梯，高興得樂此不疲時，俏巧一下子有了勇氣，要求自己走樓梯。這個例子很好地說明了年齡相仿者的示范作用是十分有效的。
三、給幼兒更多選擇的機(jī)會。
在漫長的生命歷程中，每個人都要面對無數(shù)的選擇。有些選擇是簡單容易的，而有些選擇則是艱難痛苦的。選擇是一種能力，如何了解自己的內(nèi)心需求作出選擇并承擔(dān)選擇的結(jié)果是很困難的。在生活中，家長應(yīng)為幼兒營造寬松的生活空間，并有意識創(chuàng)設(shè)選擇情境，學(xué)會尊重幼兒的合理選擇。同時，讓幼兒在自然氛圍中嘗試選擇，平靜接受選擇的結(jié)果。例如：周末帶幼兒出去玩，可以給他提供幾個備選地點(diǎn)，讓幼兒自己決定去哪里。如果他有了自己的答案，家長就要幫助實(shí)現(xiàn)，并讓他體驗(yàn)因自己的選擇而帶來的心理感受。優(yōu)柔寡斷和盲目武斷都會給人生帶來負(fù)面影響，家長應(yīng)該培養(yǎng)幼兒果敢和擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。
四、父母之愛是不能缺失的重要因素。
現(xiàn)代社會生活節(jié)奏加快，職場競爭激烈，生存壓力大。一些父母為了家庭、理想和自我價值的體現(xiàn)，終日辛苦奔忙，于是照顧幼兒的重任落在老人的肩上，自己與幼兒的相處時間減少，自然就缺少了對幼兒的關(guān)愛。另外一些能自己照顧幼兒的父母即使有時間和幼兒相處，但由于缺少耐心和責(zé)任心，或者想有更多屬于自己的休閑時間，而忽視幼兒的情感需求，致使幼兒在性格和成長的關(guān)鍵時期缺少父母的關(guān)愛，從而影響了成長。父母之愛對幼兒身心健康成長的重要意義是物質(zhì)和他人無法取代的。許多單親家庭的幼兒在成年后表現(xiàn)出較多的性格和心理問題，即從反面印證了這一觀點(diǎn)。幼兒期有許多寶貴的人生第一次，這些美妙的瞬間稍縱即逝，錯過就是父母無法彌補(bǔ)的遺憾。因此，父母應(yīng)盡最大的努力，利用各種方式增加與幼兒相處和心靈溝通的時間，給幼兒更多的愛。
五、尊重個體發(fā)展不盲目比較。
目前，我國的家庭一般養(yǎng)育1個或2個子女，這種倒金字塔的家庭結(jié)構(gòu)，使幼兒成為家庭的核心和聚焦點(diǎn)。家長都希望自己的孩子在同齡人中更優(yōu)秀，起跑線上的較量就此開始：誰的孩子說話早，誰的孩子走路好，誰的孩子吃飯多，誰的孩子個子高，事無大小都成為比較的內(nèi)容。好的自然高興，差的就會絞盡腦汁趕超。每個幼兒都是一個獨(dú)立的生命存在，他們有自己獨(dú)有的生命律動，盲目比較會打破幼兒應(yīng)有的成長節(jié)奏，有可能會使幼兒輸在起跑線上。
六、挫折教育是家庭教育的重要內(nèi)容。
人一生要遇到許多挫折，它是人生的必然。如何對抗挫折———靠強(qiáng)大的心靈，而強(qiáng)大的心靈又來自哪里？肯定不是一蹴而就，而是長期的鍛煉。如果家長能在幼兒時期就對幼兒進(jìn)行有意識、有目的的挫折教育，對幼兒的一生將是有益的。家庭教育是教育的重要內(nèi)容之一，也是幼兒身心健康成長的重要影響因素。為了幼兒的健康成長，家長要掌握科學(xué)的家庭教育方法，注意規(guī)避家庭教育中的一些問題，使幼兒享受快樂成長的時光。
小學(xué)家庭教育的論文篇三
一個生命從降生的那一刻起，世界就應(yīng)給予認(rèn)可和尊重。但實(shí)際上，家長習(xí)慣于把自己置身于強(qiáng)勢的支配地位，他們不會也不愿意傾聽幼兒的心聲，表現(xiàn)出專制或忽視的行為。這樣做可能會導(dǎo)致幼兒的性格在成年后表現(xiàn)為怯懦、冷漠和叛逆。幼兒的心靈世界很單純，學(xué)會尊重他們并不難。比如耐心傾聽他們并不清晰、連貫的表達(dá)，交流時俯下身去與幼兒平視，使用恰當(dāng)?shù)闹w語言，等等。
二、示范和模仿是幼兒學(xué)習(xí)的有效方式。
幼兒的學(xué)習(xí)開始于模仿，周圍人的言行是他們模仿的對象，因此，為幼兒創(chuàng)建一個良好的生活環(huán)境尤為重要。與成人示范相比，年紀(jì)相仿者的示范效果會更好。例如：俏巧是個一歲半的小女孩，聰明伶俐，語言表達(dá)能力和行走能力發(fā)展正常。但是她對上下樓梯十分抵觸，無論家長怎樣鼓勵、勸說和示范，俏巧都拒絕嘗試。一次偶然的機(jī)會，當(dāng)她看到一個稍大一點(diǎn)的小姐姐上下樓梯，高興得樂此不疲時，俏巧一下子有了勇氣，要求自己走樓梯。這個例子很好地說明了年齡相仿者的示范作用是十分有效的。
三、給幼兒更多選擇的機(jī)會。
在漫長的生命歷程中，每個人都要面對無數(shù)的選擇。有些選擇是簡單容易的，而有些選擇則是艱難痛苦的。選擇是一種能力，如何了解自己的內(nèi)心需求作出選擇并承擔(dān)選擇的結(jié)果是很困難的。在生活中，家長應(yīng)為幼兒營造寬松的生活空間，并有意識創(chuàng)設(shè)選擇情境，學(xué)會尊重幼兒的合理選擇。同時，讓幼兒在自然氛圍中嘗試選擇，平靜接受選擇的結(jié)果。例如：周末帶幼兒出去玩，可以給他提供幾個備選地點(diǎn)，讓幼兒自己決定去哪里。如果他有了自己的答案，家長就要幫助實(shí)現(xiàn)，并讓他體驗(yàn)因自己的選擇而帶來的心理感受。優(yōu)柔寡斷和盲目武斷都會給人生帶來負(fù)面影響，家長應(yīng)該培養(yǎng)幼兒果敢和擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。
四、父母之愛是不能缺失的重要因素。
現(xiàn)代社會生活節(jié)奏加快，職場競爭激烈，生存壓力大。一些父母為了家庭、理想和自我價值的體現(xiàn)，終日辛苦奔忙，于是照顧幼兒的重任落在老人的肩上，自己與幼兒的相處時間減少，自然就缺少了對幼兒的關(guān)愛。另外一些能自己照顧幼兒的父母即使有時間和幼兒相處，但由于缺少耐心和責(zé)任心，或者想有更多屬于自己的休閑時間，而忽視幼兒的情感需求，致使幼兒在性格和成長的關(guān)鍵時期缺少父母的關(guān)愛，從而影響了成長。父母之愛對幼兒身心健康成長的重要意義是物質(zhì)和他人無法取代的。許多單親家庭的幼兒在成年后表現(xiàn)出較多的性格和心理問題，即從反面印證了這一觀點(diǎn)。幼兒期有許多寶貴的人生第一次，這些美妙的瞬間稍縱即逝，錯過就是父母無法彌補(bǔ)的遺憾。因此，父母應(yīng)盡最大的努力，利用各種方式增加與幼兒相處和心靈溝通的時間，給幼兒更多的愛。
五、尊重個體發(fā)展不盲目比較。
目前，我國的家庭一般養(yǎng)育1個或2個子女，這種倒金字塔的家庭結(jié)構(gòu)，使幼兒成為家庭的核心和聚焦點(diǎn)。家長都希望自己的孩子在同齡人中更優(yōu)秀，起跑線上的較量就此開始：誰的孩子說話早，誰的孩子走路好，誰的孩子吃飯多，誰的孩子個子高，事無大小都成為比較的內(nèi)容。好的自然高興，差的就會絞盡腦汁趕超。每個幼兒都是一個獨(dú)立的生命存在，他們有自己獨(dú)有的生命律動，盲目比較會打破幼兒應(yīng)有的成長節(jié)奏，有可能會使幼兒輸在起跑線上。
人一生要遇到許多挫折，它是人生的必然。如何對抗挫折———靠強(qiáng)大的心靈，而強(qiáng)大的心靈又來自哪里？肯定不是一蹴而就，而是長期的鍛煉。如果家長能在幼兒時期就對幼兒進(jìn)行有意識、有目的的挫折教育，對幼兒的一生將是有益的。家庭教育是教育的重要內(nèi)容之一，也是幼兒身心健康成長的重要影響因素。為了幼兒的健康成長，家長要掌握科學(xué)的家庭教育方法，注意規(guī)避家庭教育中的一些問題，使幼兒享受快樂成長的時光。
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小學(xué)家庭教育的論文篇四
家庭對兒童個體社會化的影響，有其自身獨(dú)特的色彩。將此歸納為三點(diǎn)：第一，家庭教育的內(nèi)容適合實(shí)際生活的需要，即屬于生活的教育。第二，家庭教育是個別教育。知其子者，莫過其父。父母最了解自己孩子的個性，因而最能順應(yīng)其個性而利導(dǎo)之，使其個性得以充分發(fā)展。第三，家庭教育是感情教育。
家庭是一個整體，它的一切方面都對兒童社會化產(chǎn)生一定的影響，但是不同層次的因素對兒童的影響程度是不同的。一般來說，對兒童個體社會化有明顯影響的因素主要有：
1、父母的文化修養(yǎng)。
父母的文化修養(yǎng)是影響小學(xué)生個體社會化的最主要也是最重要的家庭因素。家庭方面的其他因素，在很大程度上都是由這一因素決定的。首先，父母的職業(yè)基本上就是由其文化修養(yǎng)決定的，而不同的職業(yè)又決定著其不同的經(jīng)濟(jì)收入，并進(jìn)而決定著家庭的物質(zhì)生活條件。其次，父母的文化修養(yǎng)，決定著父母對兒童所采取的教育方式以及對兒童的期望水平等。古人云：“士之子恒為士，農(nóng)之子恒為農(nóng)，工之子恒為工，商之子恒為商?！瘪R克思也曾指出：“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展?！?/p>
2、父母的教育方式和教育態(tài)度。
父母對孩子采取不同的教育方式和教育態(tài)度，對孩子的個性形成會產(chǎn)生不同的影響。這已被多方面的研究和調(diào)查結(jié)果所證實(shí)。心理學(xué)方面的有關(guān)研究指出，父母對孩子的教育方式可分為三種類型，即(1)民主的或?qū)捜莸?(2)權(quán)威的或獨(dú)斷的;(3)放縱的或溺愛的。第一種方式表現(xiàn)為父母對孩子的活動不僅予以保護(hù)，而且給予社會和文化的訓(xùn)練，對孩子的要求既給予合理的滿足，又加以一定程度的限制，父母和兒童之間的關(guān)系表現(xiàn)得非常和諧。在這種教育條件下成長的兒童大多能形成良好的個性。如謙虛有禮貌，待人和善誠懇等。第二種教育方式表現(xiàn)為父母統(tǒng)管了孩子的一切方面，孩子幾乎沒有任何自由的余地，一舉一動必須受到大人的限制。一旦孩子在某件事上犯了錯誤，父母便嚴(yán)加指責(zé)，甚至予以“武力制裁”。在這樣的教育條件下，很可能使孩子產(chǎn)生嚴(yán)重的恐懼心理，常常為了逃避懲罰而說謊。同時，經(jīng)常挨打罵的孩子，其性情可能變得暴躁或倔強(qiáng)、任性。第三種教育方式表現(xiàn)為父母對孩子百般寵愛，百依百順，或者相反，對孩子不管不問，任其發(fā)展。在這種教育方式下成長的孩子，一般很難形成良好的個性。
3、家庭關(guān)系狀況――主要指感情氣氛。
家庭感情氣氛是指在一個家庭中占主導(dǎo)地位的一般態(tài)度和感受。這種氣氛是由家庭成員共同釀成的，但主要是受夫妻關(guān)系決定的。因?yàn)榫同F(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)而言，小學(xué)生一般都是來自核心家庭的兒童。在核心家庭中，盡管還有親子關(guān)系等，但這些關(guān)系都是由夫妻關(guān)系決定的。如果夫妻關(guān)系十分和諧，夫妻雙方就都樂意付出時間和精力來培養(yǎng)、教育孩子，親子關(guān)系也就相當(dāng)和諧，父母與子女關(guān)系密切。這樣的家庭氣氛一般都是十分溫暖融洽的。生活在這種家庭氣氛中的小學(xué)生一般都有很強(qiáng)的安全感和幸福感。由此就非常有利于小學(xué)生形成良好的個性，并使之向理想的社會化方向發(fā)展。反之，如果一個家庭中夫妻反目，感情惡化，關(guān)系緊張，夫妻雙方都沒有心思和精力去照顧孩子，有時甚至拿孩子出氣，或者逼孩子親近自己，疏遠(yuǎn)對方。生活在這種環(huán)境下的兒童，很容易產(chǎn)生焦慮、緊張和自卑心理(感到不如別的孩子幸福)而且缺乏安全感。這都會給兒童的社會適應(yīng)和個性發(fā)展帶來極為不利的影響。
4、家庭生活條件。
作為影響兒童社會化的一個間接因素，家庭生活條件同樣是十分重要的。如果一個家庭的生活條件優(yōu)越，就可以為孩子購置更多的發(fā)展資料(如書籍、報刊、智力玩具、學(xué)習(xí)機(jī)等等)，還可以帶孩子外出旅游觀光，擴(kuò)大兒童的視野，加速其社會化的進(jìn)程。不過，父母在為兒童購置發(fā)展資料時，必須有選擇地購買，而不能濫購，否則，一方面孩子應(yīng)付不過來，另一方面對那些東西不珍惜。而且，有些東西甚至可能給孩子帶來消極影響。
父母的教育方法要注意情感與理智結(jié)合，也要尊重孩子的獨(dú)立人格、創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，此外家長還要學(xué)會欣賞與激勵，學(xué)會批評與懲罰，協(xié)同學(xué)校教育、社會教育。除了重視學(xué)習(xí)外，家長要重視孩子的心理健康，讓孩子能擁有一個良好的心理狀態(tài)迎接屬于他們的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
小學(xué)家庭教育的論文篇五
對于小學(xué)生來說，家庭是其生活的主要場所之一，家庭成員是其交往的主要對象。家長是小學(xué)生感情上的依托者。因此，家庭是小學(xué)生個體社會化的極為重要的影響因素。
家庭對兒童個體社會化的影響，有其自身獨(dú)特的色彩。將此歸納為三點(diǎn)：第一，家庭教育的內(nèi)容適合實(shí)際生活的需要，即屬于生活的教育。第二，家庭教育是個別教育。知其子者，莫過其父。父母最了解自己孩子的個性，因而最能順應(yīng)其個性而利導(dǎo)之，使其個性得以充分發(fā)展。第三，家庭教育是感情教育。家庭是一個整體，它的一切方面都對兒童社會化產(chǎn)生一定的影響，但是不同層次的因素對兒童的影響程度是不同的。
父母的文化修養(yǎng)是影響小學(xué)生個體社會化的最主要也是最重要的家庭因素。家庭方面的其他因素，在很大程度上都是由這一因素決定的。首先，父母的職業(yè)基本上就是由其文化修養(yǎng)決定的，而不同的職業(yè)又決定著其不同的經(jīng)濟(jì)收入，并進(jìn)而決定著家庭的物質(zhì)生活條件。其次，父母的文化修養(yǎng)，決定著父母對兒童所采取的教育方式以及對兒童的期望水平等。古人云：“士之子恒為士，農(nóng)之子恒為農(nóng)，工之子恒為工，商之子恒為商?！瘪R克思也曾指出：“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展。”
父母對孩子采取不同的教育方式和教育態(tài)度，對孩子的個性形成會產(chǎn)生不同的影響。這已被多方面的研究和調(diào)查結(jié)果所證實(shí)。心理學(xué)方面的有關(guān)研究指出，父母對孩子的教育方式可分為三種類型：
（1）民主的或?qū)捜莸模?/p>
（2）權(quán)威的或獨(dú)斷的；
（3）放縱的或溺愛的。
第一種方式表現(xiàn)為父母對孩子的活動不僅予以保護(hù)，而且給予社會和文化的訓(xùn)練，對孩子的要求既給予合理的滿足，又加以一定程度的限制，父母和兒童之間的關(guān)系表現(xiàn)得非常和諧。在這種教育條件下成長的兒童大多能形成良好的個性。如謙虛有禮貌，待人和善誠懇等。第二種教育方式表現(xiàn)為父母統(tǒng)管了孩子的一切方面，孩子幾乎沒有任何自由的余地，一舉一動必須受到大人的限制。一旦孩子在某件事上犯了錯誤，父母便嚴(yán)加指責(zé)，甚至予以“武力制裁”。在這樣的教育條件下，很可能使孩子產(chǎn)生嚴(yán)重的恐懼心理，常常為了逃避懲罰而說謊。同時，經(jīng)常挨打罵的孩子，其性情可能變得暴躁或倔強(qiáng)、任性。第三種教育方式表現(xiàn)為父母對孩子百般寵愛，百依百順，或者相反，對孩子不管不問，任其發(fā)展。在這種教育方式下成長的孩子，一般很難形成良好的個性。
家庭感情氣氛是指在一個家庭中占主導(dǎo)地位的一般態(tài)度和感受。這種氣氛是由家庭成員共同釀成的，但主要是受夫妻關(guān)系決定的。因?yàn)榫同F(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)而言，小學(xué)生一般都是來自核心家庭的兒童。在核心家庭中，盡管還有親子關(guān)系等，但這些關(guān)系都是由夫妻關(guān)系決定的。如果夫妻關(guān)系十分和諧，夫妻雙方就都樂意付出時間和精力來培養(yǎng)、教育孩子，親子關(guān)系也就相當(dāng)和諧，父母與子女關(guān)系密切。這樣的家庭氣氛一般都是十分溫暖融洽的。生活在這種家庭氣氛中的小學(xué)生一般都有很強(qiáng)的安全感和幸福感。由此就非常有利于小學(xué)生形成良好的個性，并使之向理想的社會化方向發(fā)展。反之，如果一個家庭中夫妻反目，感情惡化，關(guān)系緊張，夫妻雙方都沒有心思和精力去照顧孩子，有時甚至拿孩子出氣，或者逼孩子親近自己，疏遠(yuǎn)對方。生活在這種環(huán)境下的兒童，很容易產(chǎn)生焦慮、緊張和自卑心理（感到不如別的孩子幸福）而且缺乏安全感。這都會給兒童的社會適應(yīng)和個性發(fā)展帶來極為不利的影響。
作為影響兒童社會化的一個間接因素，家庭生活條件同樣是十分重要的。如果一個家庭的生活條件優(yōu)越，就可以為孩子購置更多的發(fā)展資料（如書籍、報刊、智力玩具、學(xué)習(xí)機(jī)等等），還可以帶孩子外出旅游觀光，擴(kuò)大兒童的視野，加速其社會化的進(jìn)程。不過，父母在為兒童購置發(fā)展資料時，必須有選擇地購買，而不能濫購，否則，一方面孩子應(yīng)付不過來，另一方面對那些東西不珍惜。而且，有些東西甚至可能給孩子帶來消極影響。
父母的教育方法要注意情感與理智結(jié)合，也要尊重孩子的獨(dú)立人格、創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，此外家長還要學(xué)會欣賞與激勵，學(xué)會批評與懲罰，協(xié)同學(xué)校教育、社會教育。除了重視學(xué)習(xí)外，家長要重視孩子的心理健康，讓孩子能擁有一個良好的心理狀態(tài)迎接屬于他們的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
小學(xué)家庭教育的論文篇六
摘要：小學(xué)生厭學(xué)的事件屢見不鮮，表現(xiàn)為學(xué)生對學(xué)校生活積極性不高，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒和逃避行為，若置之不理長此以往不僅會使成績下降而且容易產(chǎn)生心理問題。本文從家庭教育角度，從家庭中學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置的方面來分析問題成因并提出對策。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；家庭教育；厭學(xué)。
杜威在《民主與教育》中指出：任性和反復(fù)無常是一種猛然的爆發(fā)，是對環(huán)境適應(yīng)不良引起的，凡是外力強(qiáng)迫的或聽從命令的行為，而且行為者在聽命行事中沒有自己的目標(biāo)可達(dá)到，或者不明白該行為與其他行為有何關(guān)聯(lián)，就會反復(fù)無常的任性表現(xiàn)[1]。由此可見，對兒童厭學(xué)的“任性行為”可以在一定程度上理解為學(xué)習(xí)目標(biāo)出現(xiàn)問題。
1.1家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)不合理。
當(dāng)兒童產(chǎn)生厭學(xué)情緒時，首先要考慮養(yǎng)育者為兒童制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否合理。杜威認(rèn)為，如果教育目標(biāo)是不切實(shí)際的，惡果之一就是因?yàn)楦拘胁煌ǘ鴮?dǎo)致胡亂利用眼前條件。望子成龍是天下父母心，比如養(yǎng)育者均希望兒童在學(xué)習(xí)成績上成為“第一名”“名列前茅”，常常以此為兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)。然而這種情況會產(chǎn)生兩方面的問題：（1）養(yǎng)育者會因?yàn)樵撃繕?biāo)而急切地為兒童報各種昂貴的課后補(bǔ)習(xí)班，而忽略兒童自身實(shí)際，也不計補(bǔ)習(xí)班的真實(shí)效果。倘若脫離了兒童自身情況，兒童也會為此痛苦，上課走神，學(xué)校效果不佳，徒增學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。（2）兒童缺乏為此學(xué)習(xí)的動力。比如兒童的成績在中等左右，但養(yǎng)育者要求每一次考試都達(dá)到“第一名”，顯然不具備現(xiàn)實(shí)可行性。管理學(xué)中期望理論說激勵動力等于期望值乘以效價，對結(jié)果的渴望和達(dá)成結(jié)果的難度同樣重要[2]。也就是指即使達(dá)到目標(biāo)的獎勵回報再豐厚，當(dāng)目標(biāo)遙不可及的時候，動力值依然不高。即無論采取何種獎勵與回報，當(dāng)為兒童制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)難度過大時，兒童學(xué)習(xí)的動力依然不強(qiáng)，不愿付之行動。由此可見，脫離實(shí)際的目標(biāo)會造成兒童產(chǎn)生畏難情緒、打消學(xué)習(xí)積極性，失去動力。
1.2兒童個人目標(biāo)不受重視。
《民主與教育》中提到，兒童的養(yǎng)育者往往定下他“自己的”目標(biāo)當(dāng)作孩子應(yīng)有的成長目標(biāo)。兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)多為養(yǎng)育者或者學(xué)校、老師代替兒童制定，屬于外定的目標(biāo)，而非兒童根據(jù)當(dāng)下自身經(jīng)驗(yàn)和自身情況得出的目標(biāo)。兩種目標(biāo)沒能有效的協(xié)調(diào)而產(chǎn)生矛盾讓兒童無所適從。兒童天性被壓抑，也因此難以調(diào)動積極學(xué)習(xí)的主觀能動性。
1.3對學(xué)習(xí)目標(biāo)缺乏溝通和理解。
兒童厭學(xué)也可能是出于對他人訂立的學(xué)習(xí)目標(biāo)的不理解。兒童尚處在成長階段，社會經(jīng)驗(yàn)缺乏，對于養(yǎng)育者要求其積極學(xué)習(xí)不能夠清楚的理解———比如“為什么要好好學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)有什么用”———因而困惑不解，沒有學(xué)習(xí)的積極性。但有部分養(yǎng)育者認(rèn)為道理淺顯無需與兒童進(jìn)行這方面的溝通，或者“長大了就明白了”，或者認(rèn)為成人這樣說兒童自然就會理解，并沒有站在兒童的角度來看待問題。這種分歧自然而然就造成了兒童無法理解學(xué)習(xí)目標(biāo)，對其感到困惑，缺乏學(xué)習(xí)動力。
2.1合理化家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
針對兒童厭學(xué)情況，養(yǎng)育者應(yīng)當(dāng)合理的制定家庭中兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從兒童自身出發(fā)，不宜不切實(shí)際，比如，先進(jìn)步兩到三個名次，再進(jìn)步一到兩個名次，逐步前進(jìn)，并且可根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)調(diào)整和修改。這樣有助于讓兒童看到完成目標(biāo)的希望，一方面愿意付出努力去達(dá)成目標(biāo)，另一方面可憑借完成目標(biāo)而產(chǎn)生成就感，肯定自身價值，繼而激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)兒童一步步完成目標(biāo)、發(fā)揮才能的時候，兒童的未來也就無需養(yǎng)育者過多擔(dān)憂了，因?yàn)椴⒉恍枰B(yǎng)育者直接為兒童訂立一個宏大的、遙不可及的目標(biāo)，更宜將兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)制定得符合實(shí)際，這樣才能夠有效激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的.動力。
2.2重視兒童的個人目標(biāo)。
蒙臺梭利在研究中發(fā)現(xiàn)，兒童對玩具、糖果等物質(zhì)獎勵并不感興趣，激發(fā)他們能力的是自由的天性發(fā)展[3]。因此當(dāng)兒童出現(xiàn)厭學(xué)現(xiàn)象時，物質(zhì)刺激并非最優(yōu)方式，而是養(yǎng)育者應(yīng)找出兒童的個人目標(biāo)，與教育目標(biāo)相結(jié)合。（1）養(yǎng)育者應(yīng)理解并尊重兒童的個人目標(biāo)，面對兒童的自身目標(biāo)養(yǎng)育者不要輕易否定，不要把養(yǎng)育者的人生目標(biāo)強(qiáng)加在兒童身上。人人生而不同，兒童有自身的天性發(fā)展需求，可能和自己的兄弟姐妹以及養(yǎng)育者都不相同。養(yǎng)育者將自己認(rèn)為適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)強(qiáng)加于兒童只會違背兒童發(fā)展的天性，造成兒童的痛苦，有損兒童的心理健康，而其真正的天性則得不到發(fā)展。（2）兒童正處于身心的發(fā)育期，尚未成熟，其社會經(jīng)驗(yàn)不足，因此兒童的個人目標(biāo)可能并不明確，不是“想成為戰(zhàn)地記者”“希望當(dāng)遺傳學(xué)家”這樣能夠?yàn)槌扇松鐣杆俳邮懿⒕_定位的目標(biāo)。兒童的個人目標(biāo)可能表現(xiàn)為一種愛好、一種專長，在其生活中體現(xiàn)出來，此時需要養(yǎng)育者用心觀察，并借助成人豐富的社會經(jīng)驗(yàn)加以分析，幫助兒童明確個人目標(biāo)。比如美國檢察官梅琳達(dá)，從小最喜歡并且擅長的事情是與人吵架[4]。在以上兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上，養(yǎng)育者應(yīng)當(dāng)讓兒童個人與家庭和學(xué)校設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合，從根本上激發(fā)兒童學(xué)習(xí)、進(jìn)步的興趣，積極發(fā)掘自身潛能，樂于學(xué)習(xí)。蒙臺梭利指出，兒童懂得“自我教育”，當(dāng)設(shè)定目標(biāo)之后，兒童不需要成年人的干涉，會主動修正自己的行為。因此讓兒童目標(biāo)和家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合，能夠幫助兒童從自身克服消極厭學(xué)情緒。
2.3加強(qiáng)溝通和理解。
養(yǎng)育者需要尊重兒童并理解兒童，站在兒童的角度進(jìn)行溝通，耐心講解，才能有效的為兒童解釋學(xué)校和家庭設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)的理由和與之帶來的好處，幫助其理解和認(rèn)同。若是將成人的觀點(diǎn)強(qiáng)加于兒童硬要求兒童理解并贊同，比如“好大學(xué)”“能賺大錢”“找好工作”，對于成長中的兒童而言，目標(biāo)從近在眼前的“取得好成績”“考試成績前三名”變成了遙遠(yuǎn)未來十分不確定又不具體的事物，更加模糊，反而不易理解并付諸努力。因此成人要站在兒童的角度進(jìn)行溝通和講解，當(dāng)兒童理解并認(rèn)同了學(xué)習(xí)目標(biāo)的時候，便會在一定程度上克服厭學(xué)情緒，自發(fā)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
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[4]唐艾里姆，珍妮艾里姆.養(yǎng)育女兒[m].北京出版社，2002.
小學(xué)家庭教育的論文篇七
2.1積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的幼兒園教育管理理念。
在當(dāng)前的幼兒園教育過程中,影響幼兒園教育質(zhì)量,使幼兒園教育出現(xiàn)小學(xué)化問題的主要原因之一就是教育理念出現(xiàn)問題。因此,為了有效解決這一問題,首先應(yīng)該及時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的'幼兒園教育管理理念[4]。由于孩子的成長和心理特點(diǎn),在當(dāng)前的幼兒園教育過程中,教育的主要目的不在于提高孩子的應(yīng)試能力和考試成績,而在于通過幼兒園教育,培養(yǎng)孩子對于學(xué)習(xí)的興趣,促進(jìn)孩子各方面能力的形成,從而為以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。所以,在幼兒園教育過程中,老師不能單純的以提升孩子的應(yīng)試成績作為教育的唯一目的,應(yīng)該采取多種有效的教育形式,培養(yǎng)和激發(fā)孩子對于學(xué)習(xí)的興趣,提高孩子的各方面能力。因此,在具體的教育實(shí)踐中,老師應(yīng)該根據(jù)孩子的成長和心理特點(diǎn),制定有針對性的教育計劃,減少文化知識的講解和灌輸,從而避免出現(xiàn)小學(xué)化問題。在教學(xué)計劃的制定和實(shí)施過程中,應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn),盡量采用游戲教學(xué)的方式,寓教于樂,不能急于求成,并且在教學(xué)過程中注重促進(jìn)孩子天性的釋放,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維,促進(jìn)孩子的健康成長。
2.2加大幼兒園教師的培訓(xùn)力度,提高幼兒教師的教育素質(zhì)。
在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中,老師教學(xué)素質(zhì)的高低直接關(guān)系著教學(xué)質(zhì)量,并且會影響孩子的發(fā)展,在幼兒園教育過程中更是如此[5]。由于幼兒園的孩子正處于學(xué)前教育階段,尚且沒有一般的判斷和辨別能力,所以,老師是孩子除了家長之外接觸最多的人,也是孩子在平時主要的模仿對象,因此,幼兒園老師的綜合素質(zhì)直接關(guān)系著幼兒園的教育和管理水平。在當(dāng)前的幼兒園教育實(shí)踐中,出現(xiàn)小學(xué)化問題的原因之一是老師的教學(xué)素質(zhì)不夠高,針對這個問題,幼兒園應(yīng)該在提升幼兒教師綜合素質(zhì)方面多下功夫,這也是防止幼兒園教育出現(xiàn)小學(xué)化問題的主要步驟之一。
在此過程中,幼兒園可以定期或者不定期的對幼兒教師開展培訓(xùn)工作,讓幼兒教師樹立正確的教育管理理念,摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀點(diǎn),在教學(xué)過程中多關(guān)注孩子的身心發(fā)展和未來成長,以提高孩子的綜合能力作為教育的主要目標(biāo),也可以從外界聘請有關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人士開展講座,與幼兒教師分享正確的幼兒教育理念,從而有效提高幼兒教師的教育素質(zhì)[6]。有條件的幼兒園還應(yīng)該積極引入幼兒教育的專業(yè)人才,以此來提高幼兒教師的綜合素質(zhì)。除此之外,幼兒園還應(yīng)該及時完善和改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn),不能以學(xué)生應(yīng)試成績作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該在教學(xué)評價中綜合考慮,從而為幼兒教師解決后顧之憂,以便于教師改進(jìn)教學(xué)形式。
綜上所述,針對當(dāng)前幼兒園教育過程中的小學(xué)化問題,應(yīng)該給予足夠的重視,如果這一問題不能及時有效的解決,將影響幼兒園的教學(xué)質(zhì)量和孩子未來的發(fā)展。因此,在具體的幼兒園教學(xué)實(shí)踐中,老師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的教育思想,擺脫應(yīng)試教育觀念的束縛,以培養(yǎng)和提升孩子綜合能力,促進(jìn)孩子健康成長作為幼兒園教育的主要目標(biāo),不斷改進(jìn)教育教學(xué)形式,從而避免小學(xué)化問題的出現(xiàn),有效提升幼兒園教育的整體質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)。
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小學(xué)家庭教育的論文篇八
[摘要]俗話說：父母是孩子的第一任老師。那么，家長對孩子的教育顯然起著重要的作用，在孩子的整個教育過程中扮演著至關(guān)重要的角色。在當(dāng)今社會，隨著我國教育的普及，農(nóng)村小學(xué)的教育逐漸引起重視，隨之而來的農(nóng)村小學(xué)家庭教育備受關(guān)注。近些年，隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有了一定的改善，孩子的受教育程度也有了很大提升。家庭教育對小學(xué)生的成長至關(guān)重要，它既屬于基礎(chǔ)教育，也是一種終身教育，更是一種潛移默化、耳濡目染的教育，它關(guān)系到小學(xué)生以后各個人生階段的性格和品質(zhì)，也是聯(lián)系孩子與學(xué)校和社會之間聯(lián)系的紐帶。因此，農(nóng)村小學(xué)家庭教育對孩子的未來起著至關(guān)重要的作用。本文就農(nóng)村小學(xué)家庭教育的現(xiàn)狀、存在的問題以及優(yōu)化措施進(jìn)行分析、研究和討論。
隨著社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施，國家越來越注重對教育的管理力度。在人們物質(zhì)生活越來越豐富的今天，人們對生活質(zhì)量的要求越來越高，尤其是對教育的要求。在我國教育方針的指引下，家庭教育開始占據(jù)著越來越重要的地位。甚至在農(nóng)村，小學(xué)家庭教育也逐漸受到重視。家庭教育對于小學(xué)生而言至關(guān)重要，它直接影響著小學(xué)生的性格、習(xí)性、品行、氣質(zhì)，對孩子的身心健康起著重要的作用和意義。但是，農(nóng)村小學(xué)家庭教育存在著一些問題，影響著小學(xué)生的身心健康，對小學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生著負(fù)面的影響，成為了人生課堂中的一門負(fù)面教材，需要采取一些措施來改變這樣的現(xiàn)狀。
一、現(xiàn)狀分析。
在孩子的成長過程中，父母對孩子的影響甚重，家庭是孩子生長的搖籃，對其進(jìn)行著潛移默化的教育，直接影響著孩子童年生活的質(zhì)量。尤其是時展迅速，家庭教育對于教育本身而言的重要性與日俱增，人們“望子成龍、望女成鳳”的心態(tài)越來越顯著，對孩子的要求也越來越高。小學(xué)正是處在一個向未來邁進(jìn)的過渡時期，也是打好人生基礎(chǔ)的重要時期，所以，家庭教育對于農(nóng)村小學(xué)教育而言起到非常重要的作用。
（一）隔輩教育。
當(dāng)下，很多農(nóng)村的家長去城里打工維持生計，把孩子交給自己的長輩代為看管。在農(nóng)村，由爺爺奶奶、外公外婆看管教育孩子的家庭數(shù)量很多，他們普遍過分溺愛孩子、嬌慣孩子，最后導(dǎo)致管不住孩子，放任孩子跟隨自己的意愿生活，使孩子的家庭教育一片空白。
（二）重書本、輕道德。
在農(nóng)村小學(xué)家庭教育中，農(nóng)村家庭往往會犯一個很普遍性的錯誤，就是注重孩子學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，忽視性格、道德的培養(yǎng)。大量的農(nóng)村家庭都存在著這個傳統(tǒng)的思想，希望自己的子女未來出人頭地，不像自己一樣過著平平淡淡、普普通通的農(nóng)民生活，渴望自己的子女有出息。他們身為農(nóng)民，深深地知道農(nóng)民的苦與累，所以對自己的子女紛紛給予厚望，要求孩子們好好學(xué)習(xí)，未來有出息，考上一所理想的大學(xué)。有的家長甚至想，只要孩子努力學(xué)習(xí)，怎么都行。只要學(xué)習(xí)好，孩子身上存在的任何缺點(diǎn)都不算什么大事，學(xué)習(xí)好勝過一切。因?yàn)閷W(xué)習(xí)好就是有出息，學(xué)習(xí)好會光宗耀祖，跟鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親聊天的時候談及自己的子女特別有面子。這種只重視孩子的學(xué)習(xí)成績，忽視孩子其他方面教育的教育模式對小學(xué)生而言是非常不利的。
（一）改變錯誤教育觀念。
農(nóng)村小學(xué)家庭教育必須改變錯誤的教育觀念，培養(yǎng)孩子“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，不要過于教條去一味地注重書本教育，輕視其他教育。教育是多方面的，要培養(yǎng)孩子既有才又有德，使孩子成為一個智商和情商都優(yōu)秀的人。不要被當(dāng)今應(yīng)試教育過分洗腦，要注重農(nóng)村小學(xué)生全面發(fā)展。
（二）與學(xué)校和老師及時溝通。
及時與學(xué)校取得聯(lián)系，了解孩子的在校表現(xiàn)情況。通過與學(xué)校教師的溝通，可以深入了解孩子的真實(shí)情況，發(fā)現(xiàn)孩子身上更多的興趣愛好和個性品質(zhì)。通過家長與老師的聯(lián)系，不但可以加深家長和老師之間的相互理解，也使教師和家長之間的教育相輔相成，便于孩子得到更好的教育。
（三）營造良好的家庭環(huán)境。
在農(nóng)村小學(xué)家庭教育的過程中，一個良好的家庭環(huán)境是十分重要的。父母應(yīng)該做到言傳身教，在生活中注重每個細(xì)節(jié)，為孩子做好的榜樣，使孩子生活在一個健康舒適的家庭環(huán)境之中。小學(xué)時期是充滿著朝氣和陽光的，讓孩子生活在一個溫暖舒適的家庭環(huán)境中，有利于孩子的身心健康，對孩子未來的發(fā)展有著重要的影響。所以父母首先要做到的，是提高自己的素質(zhì)和涵養(yǎng)，豐富自己的知識內(nèi)涵，制定一套切實(shí)可行的教育管理方案，在為孩子樹立榜樣的過程中做孩子學(xué)習(xí)生活上的后備力量。
小學(xué)家庭教育的論文篇九
有些家長本身思想不健康，品行不端正，再加上缺乏科學(xué)的教育方法，對孩子的教育就可想而知了。就說我的爸爸吧，他自己沉迷于游戲不算，還拖我下水。一個星期天，爸爸神秘兮兮地送給我一件禮物，我一看驚呆了，老爸竟然會送游戲機(jī)給我。當(dāng)時的我欣喜若狂，不顧一切地玩起了游戲。那一天我竟然連作業(yè)都忘了做，第二天上學(xué)，老師把我當(dāng)眾批評了一頓?；丶液?，我仍然執(zhí)迷不悟，而爸爸非但沒有批評我，反而和我一起打起了游戲，第二天，我的作業(yè)仍然沒做。從此我的成績一落千丈。黃老師終于忍無可忍了，就找我媽媽去談話，媽媽聽了，回去把爸爸和我訓(xùn)斥了一頓，這才使我明白了，游戲如毒品一樣用的不恰當(dāng)會害人的，我發(fā)誓，我再也不會接觸游戲了!我班的一位男同學(xué)，家里不僅有電腦，還上了互聯(lián)網(wǎng)。這樣的學(xué)習(xí)條件讓同學(xué)們羨慕不已，可是他爸爸并沒有把它用在正道上，而是整夜整夜的上網(wǎng)玩游戲，竟然把兒子也拉下水了，使得兒子連作業(yè)都不做，成天沉浸在游戲王國里不能自拔，連上課也在跟同學(xué)談?wù)撍挠螒蚪?jīng)驗(yàn)。
有些家長老是用臟話罵孩子，長期下來，孩子們也學(xué)會了說臟話，例如我班的一位同學(xué)，張口閉口都是臟話，連吃飯時也忍不住要說兩句臟話，吃飯時也很霸道，他常常一個人吃兩份飯菜，怪不得長得那么胖!這還不是父母惹得禍。如果父母能以身作則講文明話，他的孩子也不會這么臟話連篇了。父母是孩子第一任老師，要教育好孩子，自己首先要有良好的習(xí)慣和端正的品行。
我有一次沒考好，回去被老媽罵了一頓，還用羽毛拍重重地打我。媽媽這種粗暴的教育方法是不對的，我認(rèn)為媽媽應(yīng)該與我一起討論、研究，找出毛病的根源，而不是嚴(yán)刑拷打。有很多家長也與我媽媽一樣缺乏科學(xué)教育方法，我想父母教育孩子是天驚地義的，但父母必須講究科學(xué)方法，讓孩子能樂于接受，只有那樣才會收到教育孩子的.效果。
孩子是祖國的希望，難道真要看著這一個個希望破滅嗎?家長應(yīng)該好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)家庭教育這門功課了。人口素質(zhì)要提高，家庭教育很重要。德國教育家祿培爾說：“國家的命運(yùn)與其說操在掌權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。”父母是孩子的第一任教師，家庭教育是促進(jìn)孩子獲得全面發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類文明的傳遞站，是這一代對下一代的應(yīng)盡義務(wù)，起著學(xué)校教育和社會教育起不到的奠基作用，因此家庭教育不容忽視。
小學(xué)家庭教育的論文篇十
孩子一出生是一張白紙，我們每名家長都想在上面勾勒出最美最炫的藍(lán)圖，我們從曾躊躇滿志，豪情萬丈，但隨著時光的流逝，孩子的逐漸長大，這一切卻淡化了許多。作為一名家長，一名教師我認(rèn)為家庭教育對于孩子的成長成人具有關(guān)鍵的作用。
家庭教育問題自古以來就受到人們的關(guān)注，隨時代的發(fā)展，人才的需求更廣，要求更高。
家庭教育為孩子接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。
家庭教育第二個特點(diǎn)是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時間進(jìn)行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的一生。
1.2家庭教育及時性。家庭教育，比幼兒園、學(xué)校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個眼神、一個微笑都能使父母心領(lǐng)神會，故此作為父母通過孩子的一舉一動、一言一行能及時掌握此時此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中，教師面對著幾十個孩子，因時間及精力所限，不可能照顧到每個孩子的特點(diǎn)，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。因此家長對孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子在進(jìn)入幼兒園之前形成了良好的行為習(xí)慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又可以彌補(bǔ)集體教育的不足。
2良好的家庭教育是造就21世紀(jì)人才的重要條件。
今天的兒童是21世紀(jì)的主人，兒童的自下而上保護(hù)和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎(chǔ)，是人類發(fā)展的先決條件。提高全民族素質(zhì)，要從兒童抓起。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這關(guān)系到國家是否后繼有人的百年大計。福祿貝爾還說過：“國家的`命運(yùn)與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。”這句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長在教育子女中所起到的作用。
抓住具體的日常瑣事，幫助孩子認(rèn)識辨別社會中發(fā)生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，可以幫助孩子增強(qiáng)揚(yáng)善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對孩子心靈的侵蝕。家庭是社會的細(xì)胞，有了健康的細(xì)胞，才能有健全的肌體，細(xì)胞有病，就會引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀點(diǎn)就是這個道理。
良好的教育方法，能夠?qū)⒑⒆訉W(xué)習(xí)的興趣、情緒、感情和智慧都投入到學(xué)習(xí)之中，獲得最佳學(xué)習(xí)效果。方法是打開孩子知識大門的鑰匙。父母在堅持正確的教育內(nèi)容前提下，要達(dá)到預(yù)想的效果，就必須選擇科學(xué)的教育方法。家庭教育的方法主要有以下幾種：
3.1注重實(shí)踐：俗話說：“吃一塹，長一智?！苯逃⒆右彩沁@樣的道理，讓孩子自己去吃一塹，自己去長一智。所謂的吃一塹就是孩子的實(shí)踐。所謂長一智，是指在實(shí)踐中獲得真知。反過來講，沒有實(shí)踐就很難猁真知。父母應(yīng)該做到孩子自己能做的事情一定要讓孩子自己去做，做的過程，也就是實(shí)踐的過程，長知識的過程。
3.2以身示教：孩子的模仿性很強(qiáng)，而這種模仿是缺少鑒別能力的，只要是感興趣的，他們就模仿。如果父母做法是正確的，長期影響下去孩子就學(xué)好；如果父母的做法是不正確的，長期影響下去孩子就不容易學(xué)好，甚至養(yǎng)成不良的行為和習(xí)慣。
3.3情感陶冶：在教育孩子的過程中，愛心和理解要比其它任何技巧、理論和科學(xué)方法都重要。就是說家庭必須是和睦的，友善的，充滿了愛心的，讓孩子在愉悅的環(huán)境中，心情舒暢，茁壯成長，也就是說，要給孩子營造一個充滿了愛和理解的良好環(huán)境。父母的和睦，本身就是對孩子的教育，家庭的和諧氣氛，將使孩子的性情得到陶冶。如果不是這樣的話，會給孩子精神上帶來巨大的痛苦，心靈上造成巨大的創(chuàng)傷。情感是對孩子的“寬容”，這種寬容，絕不是對孩子的放縱，而是在理解的基礎(chǔ)上冷靜思考，思考過后的有針對性教育。
另外家庭教育還存在著許多誤區(qū)如:不重視家庭教育。很多父母以為教育是學(xué)校的事，所以理所當(dāng)然就推卸掉了自身教育的責(zé)任；許多父母認(rèn)為，只要把孩子拉扯大，自己的任務(wù)就算完成；還有父母認(rèn)為，養(yǎng)孩子只要不斷地投錢就行了，其他一概不管。這樣的父母根本不懂得家庭教育的作用，不重視自我教育。家長言行不一的教育其實(shí)比沒有教育更糟糕。很多父母封建等級觀念重，喜歡獨(dú)裁，不愿降低身份，不愿民主，不愿接受新思想，這直接導(dǎo)致家庭教育無法公正，客觀的進(jìn)行。
總之家庭教育占有重要地位，因?yàn)樗粌H是孩子成長大廈的根基，而且會伴隨孩子的一生，我們只要方法得當(dāng)，不要跨入誤區(qū)，我們定會成功。
小學(xué)家庭教育的論文篇十一
家庭教育作為一種教育形態(tài)，具有不可替代性。大學(xué)新生入學(xué)的家庭教育就是要通過家庭成員的言傳身教，幫助大學(xué)新生完成由中學(xué)生向大學(xué)生角色轉(zhuǎn)變的各項準(zhǔn)備工作。當(dāng)下的大學(xué)新生家庭教育缺乏系統(tǒng)性和針對性，尤其是認(rèn)識上的誤區(qū)影響了教育效果。大學(xué)新生家庭教育不但要做到與大學(xué)相銜接、與社會相適應(yīng)，還需要學(xué)校與社會的協(xié)同。前置高校的大學(xué)新生入學(xué)教育，協(xié)同社區(qū)青少年社會教育，是提高大學(xué)新生教育家庭教育效果的重要路徑。
大學(xué)新生是一個相對特殊的群體，他們正處在由中學(xué)生向大學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變期。在入學(xué)前的近三個月時期，父母或其他年長者的家庭教育替代學(xué)校教育，成為大學(xué)新生入學(xué)前逐漸完成角色轉(zhuǎn)變的依托。不良的家庭教育對大學(xué)生的會成長帶來負(fù)面影響。事實(shí)上，與中學(xué)相比，現(xiàn)代大學(xué)生存在較為嚴(yán)重的心理問題，這與大學(xué)生不良的家庭教育密切相關(guān)，之所以不在中學(xué)階段呈現(xiàn)出來，一方面是因?yàn)榍嗌倌晖恍园l(fā)展階段普遍延后，另一方面是“高考的沉重壓力暫時掩蓋了因不良家庭教育帶來的心理問題”。[1]大學(xué)新生入學(xué)前，如何避免家庭教育的誤區(qū)，探究依托家庭教育推進(jìn)大學(xué)生新生的前置教育，對于促進(jìn)大學(xué)新生適應(yīng)未來大學(xué)生活，培養(yǎng)獨(dú)立的人格，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者就此對所在學(xué)校大學(xué)新生進(jìn)行了調(diào)研，以此來分析大學(xué)新生入學(xué)前家庭教育誤區(qū)以及解決的路徑。
因此，大學(xué)新生入學(xué)前，通過家庭成員的言傳身教，圍繞如何處理人際關(guān)系、如何確定自己職業(yè)目標(biāo)、如何學(xué)會獨(dú)立生活等問題，進(jìn)行有針對地進(jìn)行預(yù)備，是大學(xué)新生入學(xué)前家庭教育的主要內(nèi)容。
家庭教育盡管是家庭成員之間互動教育，但是也不是簡單的過程，家庭教育也受種因素的影響。整個社會外部環(huán)境以及家庭中的家長素質(zhì)、生活環(huán)境、社會關(guān)系、成員關(guān)系等內(nèi)部因素，都會對家庭教育產(chǎn)生影響。子女考取大學(xué)，對家庭而言是件大事。對于大學(xué)新生而言，大學(xué)生活是陌生的、充滿期待的人生新階段；對于家長而言，離開家庭生活庇護(hù)的子女進(jìn)行大學(xué)生活，同樣也是未知的、充滿期盼的新生活。調(diào)查表明，家庭教育在大學(xué)生新生入學(xué)前或多或少都會存在，但是缺乏系統(tǒng)性和針對性，存在以下幾個方面的認(rèn)識誤區(qū)。
一是將未實(shí)現(xiàn)的愿望設(shè)定為子女目標(biāo)，誤導(dǎo)大學(xué)新生未來職業(yè)規(guī)劃。許多大學(xué)新生在對大學(xué)生的生活充滿期待的同時，對自己未來的規(guī)劃并不清晰。在對大學(xué)新生未來職業(yè)規(guī)劃的調(diào)查中，可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)新生入學(xué)前的家庭教育中，長輩的教誨影響很大。部分家長盡管并不了解新生所學(xué)的專業(yè)，甚至沒有認(rèn)真考慮孩子的興趣、志向，但卻對孩子將來做什么都進(jìn)行了設(shè)計，而這些設(shè)計往往更多地滲雜了父母沒有實(shí)現(xiàn)的人生目標(biāo)，包含了家長對于社會功利化的理解。家長希望孩子將來做什么，成為大學(xué)新生職業(yè)規(guī)劃的目標(biāo)。由此，在大學(xué)新生中，由于期望的目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的條件的差距，造成心理上的落差，專業(yè)興趣不濃、追求目標(biāo)不明以及學(xué)習(xí)動力不足，使得大學(xué)新生產(chǎn)生諸多的困擾。
大學(xué)教育的內(nèi)容豐富，除了知識學(xué)習(xí)外，還有知識學(xué)習(xí)、技能培養(yǎng)、理想信仰教育、職業(yè)道德培育、社會責(zé)任感養(yǎng)成，等等。三是將大學(xué)生活基本等同于物質(zhì)生活，延長大學(xué)新生校園適應(yīng)周期。大學(xué)生的生活是豐富多彩的，學(xué)生可以根據(jù)自己的特長和愛好，利用課外時間，獨(dú)立或在教師指導(dǎo)下參與教育培訓(xùn)、學(xué)科競賽、學(xué)術(shù)講座、科研項目、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、社會實(shí)踐等各類活動。但是初進(jìn)大學(xué)校門的新生面臨選擇困惑問題，因?yàn)樵谌雽W(xué)前的家庭教育中，家長關(guān)心的是孩子入學(xué)以后的衣、食、住、行，認(rèn)為大學(xué)除了學(xué)習(xí)以外，生活就是簡單的物質(zhì)生活，鮮有家長會告訴孩子大學(xué)生活會面臨什么。調(diào)查顯示，大多數(shù)的家長對新生入學(xué)以后生活的關(guān)注，主要是生活自理能力，在入學(xué)前的教育中，缺失幫助新生如何適應(yīng)新的校園生活內(nèi)容，甚至有些家長教育孩子不要參與與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動，這無形中延長了大學(xué)新生校園適應(yīng)周期。四是將部分社會陋習(xí)視為社會的閱歷，傳遞大學(xué)新生錯誤的價值觀。
大學(xué)階段是學(xué)生人生觀、價值觀培育的重要時期，大學(xué)新生入學(xué)后新生第一課，就是要教會學(xué)生如何樹立正確的價值觀。同樣，入學(xué)前的家庭教育是新生邁入大學(xué)，樹立人生新標(biāo)桿的起步教育。以自己的社會閱歷教導(dǎo)孩子掌握為人處事的方式，這對于提高大學(xué)新生的社會交往能力，盡快適應(yīng)大學(xué)生活無疑是具有積極意義的。但是，部分家長將投機(jī)取巧、貪小便宜、弄虛作假、敷衍了事等一些社會陋習(xí)作為社會閱歷，滲雜在新生入學(xué)的家庭教育中，顯然誤導(dǎo)了大學(xué)生的價值判斷。大學(xué)新生入學(xué)以后出現(xiàn)的功利思想、自私自利以及不誠信行為，住住與家庭教育有一定的關(guān)聯(lián)。
家庭教育是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，家庭教育既要符合孩子的成長規(guī)律，又要講究適當(dāng)?shù)姆椒?，是“科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合”。[7]大學(xué)新生入學(xué)前家庭教育中，圍繞即將面臨的大學(xué)生活，有針對地選擇切合實(shí)際的家庭教育方法，可以促進(jìn)孩子形成良好的性格，培育積極的情感，使大學(xué)新生的入學(xué)教育事半功倍，從而為學(xué)生的成人成才打好良好的基礎(chǔ)。但是，大學(xué)新生入學(xué)前的家庭教育受到多種因素的影響，要做到與大學(xué)相銜接、與社會相適應(yīng)，這還需要學(xué)校與社會的協(xié)同?，F(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為，家庭教育、學(xué)校教育、社會教育是大學(xué)生成長過程不可或缺的教育形態(tài)，“家庭教育注重情感的作用，富于情感感染力；社會教育豐富多彩，靈活多樣，富于興趣吸引力；學(xué)校教育全面系統(tǒng)，能發(fā)揮集體的教育作用，方向明確”。[8]三者是相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，相互配合可有利于發(fā)揮教育的互補(bǔ)作用與整體效率，促進(jìn)教育方向的統(tǒng)一。大學(xué)教育是學(xué)校教育，大學(xué)新生入學(xué)前教育是家庭教育，并輔之基本的社會教育。從中學(xué)畢業(yè)到進(jìn)入大學(xué)，這段時間雖然只有二個多月，但卻是正規(guī)教育的空檔期，提高家庭教育的針對性、有效性可以促進(jìn)大學(xué)新生完成角色的過渡。由此可見，新生入學(xué)的家庭教育離不開學(xué)校教育與社會教育。
前置高校的大學(xué)新生入學(xué)教育，協(xié)同社區(qū)青少年社會教育，是提高大學(xué)新生教育家庭教育效果的重要路徑。前置大學(xué)新生入學(xué)教育就是將高校的專業(yè)思想教育、校紀(jì)校規(guī)教育、理想信念教育等入學(xué)教育內(nèi)容前置新生入學(xué)以前，由家庭教育來完成。通過教育前置，使大學(xué)新生了解大學(xué)、了解專業(yè)，從而轉(zhuǎn)變觀念，明確目標(biāo)，縮短入學(xué)以后的適應(yīng)期。新生入學(xué)教育前置關(guān)鍵是要構(gòu)建大學(xué)教師與學(xué)生家長的相互溝通機(jī)制，學(xué)校提供教育內(nèi)容，而具體如何傳遞給大學(xué)新生，需要家長根據(jù)家庭情況和學(xué)生個性，自行選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê蜁r機(jī)。在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，新生入學(xué)教育前置不僅可行，而且必要，這可以有效地防止大學(xué)新生“空檔期”可能出現(xiàn)的失范問題。同時理為重要的是，借助前置教育，家長與大學(xué)之間架構(gòu)起相互通聯(lián)橋梁，這無疑對大學(xué)生入學(xué)以后的成長成才具有特別重要的意義。
開展以家庭為中心的大學(xué)新生社區(qū)教育需要注意教育形式的趣味性、教育內(nèi)容的針對性和教育方式的時效性。例如，通過社區(qū)橋梁，組織大學(xué)新生家庭，參與社會調(diào)研、社區(qū)義工、尊老幫扶活動，這些活動看似簡單，但卻能培養(yǎng)大學(xué)新良好的社會風(fēng)尚，同也提升大學(xué)新生的社會交往能力，使之更好地適應(yīng)大學(xué)生活。當(dāng)然，前置入學(xué)教育與協(xié)同社區(qū)教育只是提高大學(xué)新生入學(xué)前家庭教育效果重要路徑，但是不是唯一路徑。實(shí)施新生入學(xué)前的家庭教育還涉及到家長觀念的轉(zhuǎn)變、高校入學(xué)教育模式的創(chuàng)新，同時針對不同家庭環(huán)境與大學(xué)新的個性特點(diǎn)，還需要選擇適當(dāng)?shù)慕逃绞健?/p>
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小學(xué)家庭教育的論文篇十二
隨著當(dāng)今時代的飛速發(fā)展，人們面對的競爭壓力越來越大。然而如果想在千萬人中脫穎而出，勇敢地面對競爭與挑戰(zhàn)，那么，只有具有足夠的自信心，才能化壓力為動力，充分發(fā)揮自己的潛能，從而走向成功。所以，培養(yǎng)一個人的自尊和自信尤為重要。尤其是在幼兒這個關(guān)鍵塑造時期，我們應(yīng)當(dāng)抓住時機(jī)，從小培養(yǎng)幼兒的自尊和自信。
自信心是促進(jìn)人的一生健康發(fā)展走向成功的重要動力。從幼兒階段就有意識地激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的自信心，是每一個幼兒教育工作者重要的教學(xué)任務(wù)。如何在幼兒教育中激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的自信心是幼兒教師所必須探究的課題。因此，為了幼兒的健康成長，我們要注意采取積極、適宜的教育方法，培養(yǎng)幼兒積極向上、樂觀進(jìn)取的人格品質(zhì)，幫助他們樹立自信心。
而自尊是自信的沃土，自尊是自信的溫床，當(dāng)孩子的自尊心受到打擊，其自信心必定是脆弱的，非常容易喪失。幼兒的年紀(jì)小，受到一次失敗，成人的冷嘲熱諷，不關(guān)心、不正確的教育方法都是導(dǎo)致幼兒失去自信心的主要原因。所以，自信的產(chǎn)生和培養(yǎng)不像我們想象的那么簡單。
例如，三歲半的蕾蕾（化名），因?yàn)榛顫娐斆鞫颖妒艿椒Q贊。有一次，蕾蕾的媽媽帶著她到雯雯（化名）家去玩。雯雯一會兒展示自己的繪畫作品，一會兒背誦詩歌，而蕾蕾只會跟著雯雯玩鬧一番?；丶液?，媽媽說：“你看，人家多能干，你只會玩?！睆拇艘院螅倮僭僖膊豢系仅┘彝?，甚至家人只要一提雯雯，她就發(fā)脾氣。孩子的心靈是最純潔也是最脆弱的。原先十分自信的蕾蕾就因?yàn)閶寢尩囊痪湓挘骸叭思叶嗄芨?，你只會玩?！弊孕判氖幦粺o存。這一方面說明孩子的自信心是十分嬌嫩的，需要成人細(xì)心呵護(hù)；另一方面，也和家長沒有注意培養(yǎng)孩子的自尊有很大關(guān)系。當(dāng)雯雯表現(xiàn)出色時，蕾蕾并沒有覺得自己不如雯雯?？墒抢倮賸寢屇蔷湓u價，卻讓孩子的自尊心受到了極大的傷害。自尊都沒有，何來自信？自尊自信消失了，而不健康的嫉妒排斥心理卻占了上風(fēng)，家人連雯雯的名字都不能提，這對孩子的心理發(fā)展是極其有害的。時間長了，孩子會變得自卑、狹隘，還會形成心理障礙。
當(dāng)孩子看見別人比自己能干時，如果家長或老師幫孩子找出自己的優(yōu)點(diǎn)，告訴他并不比別人差。這樣，既能保護(hù)孩子的自尊心不受傷害，又能使孩子懂得別人有別人的優(yōu)點(diǎn)，自己也有自己的優(yōu)點(diǎn)。如果當(dāng)雯雯在展示才能的時候，蕾蕾的媽媽在稱贊雯雯的同時，順便提出：“雯雯表演了這么多好節(jié)目，我們蕾蕾也很能干，會唱歌、會跳舞。來，蕾蕾！你也表演一個怎么樣？”這樣，上面這種情況就不會發(fā)生了。
所以，要培養(yǎng)孩子的自信心，最重要的是，要把握這樣的原則：每個孩子各有特點(diǎn)，不能以別人的長處來比孩子的短處，更不應(yīng)該以此否定孩子。正所謂：“尺有所短，寸有所長?！蔽覀儜?yīng)該學(xué)會在孩子身上尋找屬于她的閃光點(diǎn)，當(dāng)孩子遇到其他優(yōu)秀的孩子時，應(yīng)該在讓孩子看到其他孩子優(yōu)點(diǎn)的同時，告訴他自己身上也具有他人沒有的優(yōu)點(diǎn)，從而保護(hù)孩子的自尊心，進(jìn)而培養(yǎng)其自信心。所以，孩子的自尊需要特別保護(hù)，只有保護(hù)自尊，才談得上自信心的培養(yǎng)。
另外，孩子在遭受挫折和失敗時，是最容易失去自信的。在這個時候，他往往會很容易忘記個人的存在價值，一味地指責(zé)自己，嚴(yán)重挫傷自信。遇到這種情況，成人要教會孩子。只要自己比昨天有了進(jìn)步，或者說盡了努力，就可以為自己感到驕傲了。老師教托班的幼兒畫繞毛線團(tuán)。一位小朋友非常得意地將自己的畫拿給媽媽欣賞，誰知媽媽看了一眼說：“你畫的是什么呀？真難看，亂七八糟?！毙∨笥逊浅Ｊ乜戳丝磱寢專炖镞€小聲試想一下，如果這位媽媽能抓住這難得的教育機(jī)會，給予孩子適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，并提出努力方向，相信收效會截然不同。如果媽媽這樣說：“??！你能把毛線團(tuán)畫得這么好，你真棒！如果你再把毛線團(tuán)畫得整齊些，線往一個方向繞，你一定會畫出更漂亮的毛線團(tuán)來！”要使孩子建立自信心，就需要大人的耐心和正確引導(dǎo)。
當(dāng)孩子遇到挫折和失敗時，如果我們一味地指責(zé)、否定孩子的行為，就會嚴(yán)重挫傷他們的自信心。所以，我們應(yīng)當(dāng)抓住時機(jī)，從另一個角度告訴孩子如果自己再努力一下還會取得成功的。同時，應(yīng)當(dāng)注意說話的語氣和態(tài)度，讓孩子在家長溫和的語氣中，感受到鼓勵的力量，從而使孩子從失敗中走出來，重獲自信。幼兒在這個時期的自信心容易在大人的鼓勵中得以培養(yǎng)，但更容易在大人的嘲諷中摧毀。因此，我們應(yīng)該好好把握鼓勵、肯定的時機(jī)，讓孩子的自信心在我們的呵護(hù)下逐漸培養(yǎng)起來。
幼兒的心智還不太成熟，內(nèi)心也比較脆弱，他們的自尊和自信很容易受到外界的影響。他們的自尊和自信很大程度上也會受到大人的影響。然而，幼兒只有具備了自信心，在學(xué)習(xí)活動中才會表現(xiàn)得活潑、開朗、進(jìn)取，才會在潛意識里形成良好的個性心理品質(zhì)，減輕不必要的心理負(fù)擔(dān)，從而獲得身心的和諧發(fā)展。因此，作為幼兒教師的我們，有義務(wù)、有責(zé)任為他們塑造了一個良好的育人環(huán)境，注意平時的行為、態(tài)度、說話方式和方法，在潛移默化中給予他們肯定和表揚(yáng)，從而激發(fā)和培養(yǎng)幼兒從小形成自信、自立的意識，讓孩子在我們鼓勵的目光下快樂、健康、自信地成長起來。
小學(xué)家庭教育的論文篇十三
在昨天看了看于正版的《神雕俠侶》，恰好看到大雕教楊過練劍，期間穿插著對于獨(dú)孤求敗的簡介，于正寫得膚淺，一個狗血愛情片的橋段就把獨(dú)孤求敗寫死了，談特效就傷感了，還是來談?wù)務(wù)撨@片特效的時候我們在談什么好了，一股腦接著“獨(dú)孤”二字說下去吧！
電視劇看得雜了，劇情就會跳脫，一跳脫吧，就難免腦洞大開了。這會兒就又開始聯(lián)想《活佛濟(jì)公》里的一個橋段了，那個橋段倒也簡單，一個書生因“禮教大防”把一個熱情似火的黃花大閨女拒之門外了，書生居然在一個亭子里二百五般瑟瑟發(fā)抖了一夜，女子以此為傲，居然有了此生非他不嫁的念頭，殊不知，書生眼里的她只會是恬不知恥的印象了吧！蔣先生說過一句很有名的話：娘希皮！不能青史留名也要遺臭萬年。所以直到現(xiàn)在我一直記得潘金蓮，記得妙玉卻是最近的事了。
獨(dú)孤乃是孤獨(dú)之胞弟，因在外獨(dú)自一個人闖蕩，心性孤傲。孤獨(dú)則與獨(dú)孤失散多年，多年來獨(dú)來獨(dú)往，了無牽掛，直到兩兄弟相逢相知，這才雙雙把家還。我們暫且把這個小故事理解為中國無數(shù)悲歡離合的一個縮影，喜極而泣始終是個喜劇，樂極生悲卻不免淪為悲劇了。
中國傳統(tǒng)文化中的倫理綱常一直深刻影響著中國人的言行舉止，巴金先生的《家》三部曲以及曹禺先生的《雷雨》對此有過深刻的批判，通常而言，“孝道”和“婦道”是維系一個家庭最重要的精神支柱，千百年來，這個理論支柱幾經(jīng)修訂，難免留下時代的烙印，而這些烙印卻又和外來文化的交融有著莫大的關(guān)系。
區(qū)域經(jīng)濟(jì)不平衡導(dǎo)致的最大的社會問題除了民生，更多的則是透過意識形態(tài)日益改變著和沖擊著人們固有的理念，時間與金錢等價的理念是個誤會，卻也總是讓人們在前和時間兩者之間做取舍。錢多了，時間卻少了，長輩與晚輩之間的溝通被很強(qiáng)勢的忽略的，人為的“封閉”讓“空巢老人”，“留守兒童”一度成為時下較為熱門的詞匯，老人到死孩子都未能盡孝道，孩子犯事而未能負(fù)起教養(yǎng)之責(zé)。終究化為社會痼疾，影響深遠(yuǎn)。
很多人都相信是解決問題的良藥，無論是情感問題還是經(jīng)濟(jì)問題，這種消極的解決方式哪怕是起作用也是緩慢的，甚至是無效的，在時間面前的無作為除了是對生命的浪費(fèi)，更為重要的一點(diǎn)是進(jìn)一步加劇了對個人認(rèn)同的動搖。時至今日，鄉(xiāng)下也還有生三個女兒還要生一個兒子的現(xiàn)象存在，傳統(tǒng)觀念中的“養(yǎng)兒防老”依然存在，在他們的理念中：只要孩子不被餓著那就可以了。他們把最基本的標(biāo)準(zhǔn)視為最高標(biāo)準(zhǔn)（雖然知道這也是很勉強(qiáng)了，可是中國人也總喜歡勉力為之。）越生越窮，越窮越生，一個無解的環(huán)，一個農(nóng)民心里本能的危機(jī)感驅(qū)使著讓他自己心安理得的事，追根究底還是經(jīng)濟(jì)問題，民生問題。
昨天去外婆家，一大家子都去了。吃過晚飯便又準(zhǔn)備動身回家了，其間外婆多次喊我在這里多住幾天，我以沒有和我玩婉拒了。雖然每年都會去看望外公外婆，卻也只是吃一頓團(tuán)圓飯，聊聊天而已。這種代表著家族其樂融融的形式感讓我好生厭惡，若真有心，又怎么會一年到頭就去一次？外婆外公老了，去看望一次就少一次，長命百歲也只是可望不可即的念想，順其自然的好，現(xiàn)在想想直截了當(dāng)回絕了外婆的念想，實(shí)在是太不知事了！
人生有三苦：貪，嗔，癡，人生有三幸：安，樂，道。外公外婆辛苦了一輩子，到晚年卻也落了一身的毛病，他們是幸運(yùn)的，沒有受著三苦的折磨，他們卻又是不幸的，到了晚年都還得為油鹽醬醋茶奔走，外婆都八十了啊，都時常能有菜市街口看到她的身影，外公心臟不好，年初動了手術(shù)，到現(xiàn)在都還在吃藥。早年為著生計奔走，到了晚年卻要飽受病痛的折磨，在藥罐子里了卻余生。
我理解的人生自然是很淺薄的，我理解的生活未免是理想化的，我腦子里的一切也都沒有落到實(shí)處，代際間的孤獨(dú)猶如一個無底洞，脆弱的倫理綱常維系著的到底是怎樣的一個人情社會??！到今年之前我都還不知道外公外婆的名諱，我一直以為是“為尊者諱”的緣故，到前幾天爸爸和我說起這件事才明了：這原來是家庭教育的問題！
小學(xué)家庭教育的論文篇十四
良好的家庭教育不僅僅只體現(xiàn)在孩子的學(xué)習(xí)情況上，也在道德品質(zhì)，日常行為習(xí)慣上得到體現(xiàn)。有溫暖的家庭是學(xué)生認(rèn)為人生最重要的事就是家庭重要性的表現(xiàn)。四、八年級學(xué)生把父母都作為最崇敬的榜樣，也是以體現(xiàn)出父母在家庭教育中的作用與家庭教育的重要性，所以我們應(yīng)該更加重視且完善家庭教育。
重視家庭教育，首先要讓學(xué)生明白家庭的重要性，要營造一個有溫暖的家，創(chuàng)造一個溫馨，充滿愛與幸福的環(huán)境。
調(diào)查顯示“有溫暖的家”排在學(xué)生認(rèn)為人生最重要事情的首位，體現(xiàn)出家的作用，從古到今，很多文人墨客寫詩作文時也總是要表達(dá)出自己對故鄉(xiāng)，對家的思念之情，有李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的思念，也有杜甫在國破家亡時的一句“烽火連三月，家書抵萬金”所以家一直都是我們最重要的東西，我們一直都對這個避風(fēng)港，這個溫暖的地方充斥著感情。所以，在家庭教育中，最先營造一個溫暖的家才是家庭教育的基礎(chǔ)。
重視家庭教育還在于父母不斷努力，在家中樹立良好的榜樣，成為孩子的崇敬對象。
從四年級到八年級，學(xué)生心中最崇敬的人都是父母，而第二第三位卻受到改變。父母整日與孩子朝夕相處，最容易影響孩子，所以家長應(yīng)當(dāng)給孩子樹立好的積極向上的榜樣，對孩子認(rèn)識世界，改變?nèi)^起到積極作用也是家庭教育的重要部分。孟母三遷只為了讓孟子有一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，由于孩子不斷成長，心智成熟，對崇敬對象也開始有了變化，難免誤入歧途，所以家長要有引導(dǎo)作用，重視家庭教育。
重視家庭教育不能單單只看分?jǐn)?shù)，也應(yīng)該重視學(xué)生身體，心里等方面。
學(xué)生認(rèn)為家長最重視的是成績，說明家庭教育還沒有完善。道德素養(yǎng)，日常行為也應(yīng)該是家庭教育的重要組成部分，沒有道德的人，學(xué)習(xí)再好也終將受到社會排擠，所以在重視成績的同時也要教會孩子做人，完善家庭教育。
重視家庭教育，首先要重視家庭，營造良好的家庭氛圍，父母也要不斷上進(jìn)，樹立好榜樣，全面培養(yǎng)孩子也要關(guān)心孩子，不斷提升家庭教育。
小學(xué)家庭教育的論文篇十五
摘要：家庭是一個人一生中所面臨的第一所學(xué)校，對孩子來講，父母是主要組成人員。特殊家庭，其特殊性主要表現(xiàn)在父母身上，也就是說，父母的特殊性決定了家庭的特殊性。父母沖突這種特殊的家庭環(huán)境與青少年犯罪表現(xiàn)在忽視兒女的感受和對兒女的教育上。久而久之，使子女的心情痛苦、郁悶。在世界觀形成階段，得不到必要的引導(dǎo)。讓這些孩子感到無人關(guān)心，精神無處寄托，思想感情上受到了極大創(chuàng)傷，在同學(xué)、朋友面前低人一等。于是，孤僻、沉默成了他們重要的特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：特殊家庭；父母沖突；父母言行。
筆者在調(diào)查、閱讀、思考中，總結(jié)出因父母的特殊性，形成家庭的特殊性，形成對孩子教育的不完善，而導(dǎo)致孩子走上犯罪之路。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、父母沖突這種特殊的家庭環(huán)境與青少年犯罪。
有很多人成婚后，擺不端正自己的位置，不懂得怎樣經(jīng)營家庭，以小肚雞腸的胸懷處理家庭瑣事。于是夫妻雙方三天一小戰(zhàn)，五天一大戰(zhàn)。斗嘴打架成了家庭生活內(nèi)容不可缺少的組成部分。把注意力用在永無休止的家庭糾紛中，忽視兒女的感受和對兒女的教育。久而久之，使子女的心情痛苦、郁悶。在世界觀形成階段，得不到必要的引導(dǎo)。最后自暴自棄，在良莠不齊的復(fù)雜的社會環(huán)境中盲目闖蕩，企圖從眼前“難以捉摸”和“撲朔迷離”的景象里出人頭地，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，這時只要有人稍加引誘，在尋找“關(guān)心”和“疼愛”的他們便會毫無顧忌地投入對方的懷抱接受恩賜。殊不知，在壞人的引誘之下一步步向犯罪深淵滑去。
二、父母言行不檢點(diǎn)這種特殊的家庭環(huán)境與青少年犯罪。
父母言行決定家庭氣氛，家庭氣氛可以成為青少年違法犯罪的直接原因，和睦、不和睦的家庭氣氛與違法行為率關(guān)系甚大。不和睦的家庭比和睦的家庭，其子女違法行為者明顯多。家庭成員之間特別是夫妻之間經(jīng)常吵罵、指責(zé)、揭短、廝打，彌漫著一種沖突或不和諧的氣氛，會給子女帶來極大的挫折感和不安全感，長此下去會造成性格內(nèi)向、孤僻自卑等人格障礙。有些子女為逃避這種不和睦的家庭氣氛，極易離家出走，流落街頭，一旦受到不良因素的影響，就會走上犯罪的道路。父母對孩子的教育融于平時日常生活的一言一行之中，是“潤物細(xì)無聲”般的感染教育。因此，父母日常生活中的言行對孩子的教育起到?jīng)Q定性的作用，不良的言行是導(dǎo)致青少年犯罪的罪魁禍?zhǔn)?。母親賢惠、善良、正直的品行會給子女形成良好的人格打下基礎(chǔ)。
三、家庭不健全這種特殊的家庭環(huán)境與青少年犯罪。
近年來，隨著改革開放的步伐，人們的許多觀念都在發(fā)生變化，離婚率也居高不下，一些父母，為求男歡女愛，置親生子女于不顧，形成離婚家庭這種特殊家庭。處于成長發(fā)育階段的子女，此時需要完整的父母之愛，家庭的天倫之樂。而有的父母都忙于再婚，冷落子女。使子女感到孤苦伶仃，心靈備受傷害。組成新的家庭后，繼父母與繼子女之間關(guān)系又很難處理得當(dāng)。
1.減少家庭暴力，給孩子以良好的家庭成長環(huán)境。
家庭暴力是指夫妻之間、父母與子女之間、家庭及其成員之間的暴力。作為青少年的榜樣，如果家庭成員整天爭斗不休，習(xí)慣用暴力來解決問題，那么無異會使青少年形成一種用暴力來處理問題的思維定勢，使他們習(xí)慣于暴力攻擊行為，更為嚴(yán)重的是，由于很多父母習(xí)慣采用粗暴野蠻的教育方式，會形成孩子與父母的尖銳對立。生活在習(xí)慣于通過暴力解決問題家庭中的青少年，形成了其固有的性格特征，在心理上魯莽兇暴、易于沖動、控制力差、膽大妄為與不計后果，一旦這些青少年犯罪心理形成了，遇上了犯罪動機(jī)，就會發(fā)生暴力型犯罪，且多屬于攻擊性行為。
2.盡量減少人為的家庭不健全。
情，覺得世界是如此的不可靠，人與人之間是如此的不值得信任，很難樹立正確的人生觀、價值觀。
3.父母在孩子面前應(yīng)謹(jǐn)言慎行。
家庭中的社會化很多都是在無形中進(jìn)行的，父母的言談舉止、態(tài)度等對青少年發(fā)生著潛移默化的影響。另外，青少年好奇心強(qiáng)，可塑性大，善于模仿，但其分辨是非、控制自己意志的能力較弱。所以父母有賭博、酗酒、盜竊、賣淫、等不良行為，都會給子女以暗示的影響，并使他們模仿大人的不良行為行事，在其心靈中孕育。要使青少年養(yǎng)成良好的品行，作為家長的父母要以身作則，自己不能有不良行為，要舉止得體，言語文雅，給子女樹立一個良好的榜樣?！叭酥?，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@句話表明了人的一生與后天教育有著莫大的關(guān)系。作為孩子的父母，其言傳身教的影響更是非常重要。教孩子學(xué)好不難，難的是家長要努力克服自身上的缺點(diǎn)及多年養(yǎng)成的壞習(xí)慣！“金無足赤，人無完人。”
在這篇文章中的特殊家庭所指較為狹義，但代表突出的特殊家庭表現(xiàn)形式。總之，我們在教育孩子的同時，應(yīng)該考慮給孩子一個美好的家庭環(huán)境，使孩子樹立正確的人生觀、價值觀。有了和諧、溫馨的家庭環(huán)境，才能談及教育，孩子才能健康成長。
參考文獻(xiàn)：
[3]王春光.澳洲反家庭暴力法律機(jī)制及啟示.法律適用，20xx（10）.
小學(xué)家庭教育的論文篇十六
我參加了為期近半年的新疆家庭教育網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，我對家庭教育和學(xué)校教育有了一個全新的認(rèn)識。我曾經(jīng)的很多想法都發(fā)生了改變，我深刻體會到家庭教育的重要。我是一名教師同時也是家長，家庭教育學(xué)習(xí)讓我真真切切感到家庭教育對于一個孩子成長，成才的重要意義。
當(dāng)今社會，教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，家庭對教育的影響也越來越大?！叭〉眉议L的支持就是你工作成功的一半?！笔聦?shí)證明，這正是我們每位教師長期以來在實(shí)踐中獲得的成功經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校工作要想取得成功，必須取得家長的理解與支持，體現(xiàn)了家庭教育與學(xué)校教育的配合的重要性。許多家長認(rèn)為教育是學(xué)校的事，與家庭無關(guān)，于是一推了之，或者以“學(xué)生最聽老師的話”“學(xué)生只聽老師的話”為借口，將教育責(zé)任完全放在學(xué)校和老師身上，或者認(rèn)為只要“學(xué)校教育得好”，其教育效果——孩子的成績一定好。
事實(shí)證明，這樣的觀點(diǎn)危害性十足，許多學(xué)生會因此而得不到全面的教育從而形成不良的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，甚至出現(xiàn)逆反的的行為。
作為一名教育工作者，我們更該有一種做“大教育”的“大格局”胸懷，使家庭教育、學(xué)校教育和社會教育構(gòu)成三位一體，相互滲透、互為補(bǔ)充、相得益彰。
國教子、為世育人”的教育楷模。在教育自己孩子的同時，我們還可以匯集身邊的好友父母，共同探討培養(yǎng)孩子的好方法，一方面使各自的所學(xué)所知得到相互印證，另一方面也使大家能夠相互促進(jìn)、共同成長，同時更能夠形成正確的、良性家庭育人氛圍。
2、作為一名教師，家庭教育方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)同樣適合于我們的學(xué)校教育，有了正確的育人理念、科學(xué)的育人方法，更能夠指導(dǎo)我們的班級管理，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)工作。如果能與學(xué)生家長共同攜起手來擔(dān)負(fù)起教育學(xué)生的任務(wù)，效果將會更加突出，家長會、家訪、家長學(xué)校、校訊通等方式都是我們施展教育才能的廣闊空間。
3、為真正做好家校溝通，使學(xué)校和家庭共同擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)教育學(xué)生的任務(wù)，要利用所學(xué)理論知識加強(qiáng)對各級家長學(xué)校的有效指導(dǎo)，把我們的家長學(xué)校辦好，辦出效果來。只有當(dāng)學(xué)校教育和家庭教育形成了合力，我們的教育才會收到事半功倍的效果。因此，學(xué)校要充分利用家長學(xué)校和家訪，全面指導(dǎo)家庭教育。
1、指導(dǎo)家長“信任孩子”。孩子是新生力量，相信孩子，就是相信自己。每一個家長，都應(yīng)該對孩子有充分的信心。
2、指導(dǎo)家長“賞識孩子”。孩子在家庭生活中，從小就處在選擇之中，幾乎天天都有己的選擇。
在“如何做”，家庭重在“怎么做”。學(xué)校和家庭密切配合，以實(shí)踐為重點(diǎn)，及時反饋，樹立榜樣，找出差距，從根本上克服“教育靠學(xué)校包打天下”的被動局面。
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小學(xué)家庭教育的論文篇十七
中國古代的家庭教育，自上古有家庭以來，至清末，一脈相承，源遠(yuǎn)流長。古代家庭教育對于促進(jìn)中國古代家庭的鞏固和繁衍，形成民族文化傳統(tǒng)和道德觀念，推動國家政治、社會生產(chǎn)和生活方式的發(fā)展與變革，一直產(chǎn)生著深刻而久遠(yuǎn)的影響。盡管時代不同了，但不可否認(rèn)，幾千年的古代家庭教育積累的家庭教育經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)、思想、方法及教育素材，對于當(dāng)代的家庭教育仍然有著很重要的借鑒和參考價值?？v觀中國古代家庭教育史，有以下幾個特質(zhì)值得注意。
一、中國古代家庭教育有著鮮明的階級性、時代性和繼承性。
在原始社會還沒有真正的意義上的家庭教育，但原始社會的氏族大家庭教育可以認(rèn)為是古代家庭教育的萌芽。自從進(jìn)入階級社會，家庭教育便顯示出鮮明的階級性，例如在奴隸社會時期，能夠受到良好家庭教育的只有皇室貴族，普通老百姓是少有機(jī)會的。即便是漢唐之后，平民百姓能夠有機(jī)會接受良好的家庭教育了，其家庭教育內(nèi)容也具有明顯的政治性，具有為統(tǒng)治階級服務(wù)的一面?；适屹F族、仕宦之家與平民百姓的家庭教育內(nèi)容又也有著不小的差異。同時中國古代家庭教育又有著明顯的時代性和繼承性。隨著年代的發(fā)展，家庭教育都會做出相應(yīng)的調(diào)整、完善和改變。
在當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型中，傳統(tǒng)價值觀念體系正在逐漸瓦解，新的價值觀念體系還未形成，新舊價值觀念處于激烈碰撞與沖突之中。而中國當(dāng)代的家庭教育由于受社會變革的影響，也正處在深度變遷之中，家庭教育處于一種盲目，無序的境地。只有繼承古代家庭教育的`精華，去其糟粕，立足當(dāng)代中國實(shí)際，借鑒外國優(yōu)秀家庭教育理論和經(jīng)驗(yàn)，才能順利完成轉(zhuǎn)型。而現(xiàn)在有必要對古代家庭教育進(jìn)行再認(rèn)識和再繼承，因?yàn)楣糯彝ソ逃械姆椒矫婷?，“不僅作為歷史作用于過去，而且構(gòu)成了一種強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量作用于現(xiàn)在乃至將來；不僅作為集體意識影響著宏觀社會，而且滲透在個人的觀念中影響其具體行為”。
二、以德為首，以孝悌為本，將倫理道德教育和人格塑造放在重要地位。
家庭是子女成長的搖籃和終身受教育的場所，家長要通過家庭教育給予子女長大獨(dú)立生活所需要的行為規(guī)范、知識，如生活常規(guī)、人際關(guān)系等，實(shí)質(zhì)是倫理道德教育和人格塑造。這一點(diǎn)，在上至皇室貴族，下至平民百姓的家庭教育中都是一致的。古代家庭教育把每個家庭成員的道德教育放在首位，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為只有搞好“修身”，才能實(shí)現(xiàn)“齊家、治國、平天下”。
孔子認(rèn)為，家庭的孝悌教育不僅關(guān)系到個體家庭的和諧和鞏固，還有利于社會和國家和安定。雖然古代統(tǒng)治階級提倡孝道，其目的在于移孝作忠，但不可否認(rèn)，古代家庭教育中的孝悌教育對于家庭和社會的發(fā)展有著很積極正性的一面，而這也是現(xiàn)代家庭教育中所比較欠缺的部分。唐柳n在誡子書中強(qiáng)調(diào)子孫要加強(qiáng)自身的德行修養(yǎng)時，要以“孝悌為基，以謙恭為本，以禮讓為務(wù)，以勤儉為法”，概括的很是精到，值得借鑒！
三、家庭教育與家族教育日益緊密融合，與“學(xué)院”（官學(xué)、私學(xué)、書院）教育和諧共存。
家族是中國古代社會結(jié)構(gòu)的重要組成部分。中國古代封建社會實(shí)際上是在家族社會的基礎(chǔ)上形成的。古人聚族而居，既有自身家庭的需要，也有統(tǒng)治階級提倡的因素。在古代生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，大多數(shù)老百姓文化水平比較低的情況之下，家族教育就顯得尤為重要。相當(dāng)多的老百姓的家庭教育是依托于家族教育完成的。而家族教育的內(nèi)容很多，包括儒家倫理規(guī)范的教育，也包括家風(fēng)的教育，及族內(nèi)子弟的文化教育等等。這其中流傳至今的許多家訓(xùn)、族規(guī)、鄉(xiāng)約也成了寶貴的文化遺產(chǎn)，筆者認(rèn)為古代教育三角體系，即家庭教育、家族教育（包括宗族教育）、“學(xué)院”（官學(xué)、私學(xué)、書院）教育因其和諧均衡而發(fā)揮著穩(wěn)定的作用。而隨著新中國的成立，特別是改革開放三十年來，中國傳統(tǒng)的家庭制度、家庭觀念、家庭結(jié)構(gòu)甚至于家庭功能都發(fā)生了巨大的變化。這種變遷具有時代性，比較之下，家庭教育功能總體正在弱化（在某些方面，如家庭教育中的“學(xué)習(xí)至上”的觀念與行為的過分強(qiáng)化則是家庭教育失衡與異化的結(jié)果）；家族教育也不復(fù)存在。在當(dāng)代教育三角體系中，家庭教育淪落為從屬地位，學(xué)校教育一家獨(dú)大，替代家族教育位置的社區(qū)教育有其名而無其實(shí)；三角體系失衡，教育亂象叢生！根本出路就在于強(qiáng)化家庭教育，做實(shí)社區(qū)教育，使家庭教育、社區(qū)教育、學(xué)校教育各取所長，并駕齊驅(qū)！
四、重視言傳身教，提倡勤儉，耕讀傳家。
古人非常重視家長自身素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)言傳身教要“端本清源，以身率先”，對子女起到榜樣示范作用。古人認(rèn)為對子女最好的教育就是父母以身作則，身教重于言傳！顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中就講到“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移默化，自然似之”。趙匡胤雖貴為皇帝，但仍然處身節(jié)儉，以節(jié)儉為家法，以身傳教。他自己就“常服浣濯之衣。乘輿服用，皆尚質(zhì)素”，他曾對皇室子孫說“每納一衣，則憫蠶婦，每餐一食，則念耕夫”。曾國藩位列三公，但每餐只用一道葷菜，時人稱為“一品宰相”；功成名就之后依然布衣布鞋。他在家庭教育中主張力誡奢侈，堅持以“耕讀二字為本”。明呂坤在《孝睦房訓(xùn)辭》中也認(rèn)為“傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤”！在耕讀等日常生活中教化子女，修養(yǎng)性情，重視環(huán)境習(xí)染，也是古代家庭教育的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，值得繼承并發(fā)揚(yáng)光大之！
縱覽古代家庭教育，還有許多值得學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)光大的地方，如注重因材施教，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)等。中國傳統(tǒng)家庭教育的歷史慣性，與西方現(xiàn)代家庭教育的時代趨勢，決定了我國當(dāng)代家庭教育要在兩者的矛盾與沖突中前行。在家庭教育深度變革的今天，只有立足實(shí)際，博取古今中外家庭教育之所長，構(gòu)建新的家庭教育理念與體系，才能促進(jìn)當(dāng)代家庭教育順利轉(zhuǎn)型。而作為父母，也只有通過不斷學(xué)習(xí)，積極建立學(xué)習(xí)型家庭，及時更新自己的知識和教育理念，才能實(shí)現(xiàn)有效的家庭教育！此文僅作拋磚引玉，希望更多的有識之士來共同關(guān)注與努力！
小學(xué)家庭教育的論文篇十八
在社會日益發(fā)展、時代日益進(jìn)步的今天，家庭教育已經(jīng)成為了一門專業(yè)知識。家長是孩子的第一任老師，也是孩子的終身的老師，家長對孩子的教育影響力量，是不可估量的。說起教孩子，誰都會教，可是怎樣才能用科學(xué)的方法教育孩子？這是作為家長的我們一直所思考和學(xué)習(xí)的。
平時由于工作較忙，一直沒有靜下心來看一些專業(yè)的家教書籍充實(shí)自己的家教知識。正好趁寒假期間，細(xì)細(xì)地學(xué)習(xí)了《不輸在家庭教育上》一書。書中既有教育專學(xué)家們的真知灼見，也有家庭教育真實(shí)的案例及專家針對性的分析指導(dǎo)教育，還有許多優(yōu)秀父母的成功家教經(jīng)驗(yàn)，讓我在學(xué)習(xí)的過程中看到了平時教育孩子的很多誤區(qū)，也了解到科學(xué)教育孩子的一些做法，從而有了頗深的感受。
【學(xué)會蹲下來看孩子】。
孩子雖小，也有自己的世界，大人只有“蹲下來”才能更好地理解他們。蹲下來看孩子包括各方各面。首先，在與孩子談話、交流的時候，要俯下身子，平視地看著孩子，傾聽孩子，讓孩子感覺到你在聽，在與他面對面的交流。其次，在批評教育孩子的時候，不應(yīng)該高高在上，一味地指責(zé)孩子。孩子是在不斷犯錯的過程中成長的，應(yīng)該多站在孩子的角度上考慮，用一顆包容、平和的心去正確引導(dǎo)孩子。最后，要學(xué)會向孩子學(xué)習(xí)，不要以為自己是大人，就無所不知，無所不能，其實(shí)孩子對新知識的接受能力很強(qiáng)，在他們的小腦瓜里也有很多的奇思妙想，有時嘗試、學(xué)習(xí)一下他們的想法和做法可能會收到意想不到的效果。
記得有一次，我在陪瑤瑤練小提琴的時候，樂曲中有一小節(jié)，我和瑤瑤在弓法上產(chǎn)生了分歧；瑤瑤覺得是應(yīng)該拉滿弓的，而我堅持讓她拉半弓，因?yàn)樗看紊险n我都陪著她，跟著她一起學(xué)，我堅持當(dāng)時老師是這樣教的，肯定不會有錯，拗不過我，瑤瑤按我的說法練了。后來，當(dāng)瑤瑤再去上課的時候，老師一針見血地就指出了這一小節(jié)應(yīng)該是拉滿弓，當(dāng)時瑤瑤就瞪了我一眼，雖然她沒給老師解釋什么，但我為此也深感慚愧。從那以后，在練琴包括很多方面，我不會再堅持自己的意見了，而是經(jīng)常會謙虛地請教瑤瑤了，因?yàn)椋⒆咏?jīng)常會是我們的老師呢！學(xué)會蹲下來看孩子，一定要學(xué)會向孩子學(xué)習(xí)！
【把教育融入生活中】。
生活是一個大課堂，生活中處處皆有教育。作為家長，要有一雙充滿關(guān)愛、善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，將每一個生活環(huán)節(jié)都變成教育的好機(jī)會，鼓勵孩子去聽、去看、去說、去做……孩子用他們自己的、獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式去探索世界，了解社會，養(yǎng)成良好的生活和行為習(xí)慣，他們在快樂、豐富的生活中一天天健康成長。
平時，我總是教育瑤瑤要有愛心，要助人為樂，可是她并不是很理解，也不知道該怎樣去奉獻(xiàn)愛心，幫助別人，我就通過給老奶奶讓座、下樓的時候幫助別人開門、給別人指路這三件小事來教育她。通過生活中的這一件件小事情，讓瑤瑤知道了奉獻(xiàn)愛心、助人為樂就是這么簡單，可能就是我們舉手投足的一個動作，就是我們簡簡單單的一句話。同時，也讓瑤瑤真切地感受到了奉獻(xiàn)愛心、助人為樂的真諦，這遠(yuǎn)比我們平時空洞的說教要真實(shí)、生動得多。
【讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)】。
現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子，家長總是想給孩子最好的照顧，怕孩子累著，都不讓孩子做事情，即使孩子愿意，家長也不愿他們插手，怕把事情越做越糟。其實(shí)，隨著孩子的長大，家長應(yīng)該放手讓孩子做些力所能及的事情。我覺得，現(xiàn)在的小孩做事情，不是把事情當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而是當(dāng)作游戲，如洗衣服，會有許多泡泡，孩子就會覺得特別好玩，而洗碗的時候，丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)?，孩子就好像在邊玩水，邊聽一曲鍋碗瓢盆交響樂。另外，做事情可以鍛煉他的動手能力和思考能力?/p>
寒假的一天，我們準(zhǔn)備烤雞翅，瑤瑤也要動手參與，我們欣然同意。在烤雞翅的過程中，她自己洗，自己烤，其樂融融。第一次烤的幾個味道不是很好，她就想是不是油刷少了，調(diào)料放少了，時間也有點(diǎn)短了？第二次再烤的時候，她增加了調(diào)料，多刷了一些油，并且延長了烘烤的時間，結(jié)果就烤出了香噴噴的雞翅。在動手烤雞翅的過程中，瑤瑤體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)和親自動手的快樂。所以，一定要讓孩子多動手，激發(fā)孩子多實(shí)踐，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)！
新的起點(diǎn)，新的理念，新的學(xué)習(xí)，新的嘗試。新的學(xué)期就要開始了，在以后的日子里，我會不斷學(xué)習(xí)新的家教知識，更新家教理念，堅持瑤瑤各項良好的習(xí)慣，讓她在成長的道路上，滿懷激情，快樂向前！
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