投訴信是一種用于表達對某事物不滿或不滿意的不滿意或不滿意的信件，它能夠幫助解決問題。清晰的思路和邏輯框架是寫好總結的關鍵，需要有一個清晰的思維導圖或提綱進行引導。這里有一些有用的寫作提示
祝福教學設計篇一
1、了解小說三要素及小說情節(jié)結構。
2、學習通過肖像描寫揭示人物精神面貌的寫法，理解環(huán)境描寫對表現主題思想的作用。
（二）、能力目標。
訓練學生概括小說情節(jié)的能力。
（三）、德育目標。
通過祥林嫂的悲劇，了解舊社會勞動婦女的悲慘遭遇和封建社會禮教吃的人本質。
著重認識環(huán)境與人物命運的必然聯系。
領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情。
1、文內容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點。
2、圍繞本單元的教學目標進行整體教學。
3、方法上采取老師指導下的學生研讀，讀、思、議結合。
分析法、欣賞法，體會法。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標。
二課時。
第一課時。
這個女人就是祥林嫂，這個形象的締造者就是魯迅。
二、背景介紹。
《祝?！肥囚斞傅男≌f代表作之一，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現實，通過祥林嫂的藝術形象深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質。小說被改編成電影及多種戲劇。
三、快速閱讀課文，理解內容，理清小說的情節(jié)結構，分析結構特點。
四、讓學生用自己的話復述文章的故事梗概。
五、學生仔細閱讀文章，考慮以下問題。
1、“祝?！钡娜兆拥降自谀且惶?？具體時間呢？
3、魯迅先生說“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實踐他的寫作主張的？請你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內蘊。
六、思考問題，下一課時總結。
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？
第二課時。
一、誰是真正的劊子手呢？
明確：是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對中國社會根深蒂固的統(tǒng)治。
二、分析肖像描寫在本文的作用？找出文中描寫肖像的句子進行分析。
三、分析環(huán)境描寫在本文的作用？與社會背景及文章中心有何聯系？
四、分析文中各個主要人物的形象特點。
明確:祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。
魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導致祥林嫂慘死的人物。
作品中的“我“是一個具有正義感的小資產階級知識分子的形象?！拔摇狈锤恤斔睦蠣敚瑓拹悍饨ǘY俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結構上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。
五、再次重申主題。
明確：小說起于祝福，結于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯系。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝?！本陀米８５臒狒[繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會，勞動人民無?？勺＃瑹o?？裳?，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的?？梢?，小說取名為《祝?！肪哂猩羁毯x。
六、作業(yè)：
自己搜集關于本課的文章，對比影視劇中與本文中祥林嫂形象。
祝福教學設計篇二
教學目標：培養(yǎng)學生以一種積極向上的心態(tài)迎接青春的到來。
重點：青春擁有夢想、激情、幸福，怎樣激起學生對青春充滿希望？
難點；青春擁有夢想、激情、幸福，怎樣激起學生對青春充滿希望？
導入新課：
同學們，通過前邊兩個框題的學習，我們知道，青春是美好的，是珍貴的，青春讓我們深感困惑不解，也讓我們充滿了希望，充滿了激情，充滿了勇氣和力量。同學們，正處于青春期的你，為你正擁有青春而感到幸福嗎？對于青春，你又寄有怎樣的期望和祝福呢？這正是我們這一節(jié)課要探究和討論的話題。
一、青春的幸福（板書）。
活動：請仔細品味青春的幸福。
完成p43的填空并說一說1）和你周圍的人相比較，青春期的你在哪些方面比他們幸福？2）你的青春幸福嗎？請你說一說你的感受。
（教師組織學生討論，然后進行歸納講解）。
與父母相比較，我們正值青春，正可以盡情放飛自己的夢想，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。與年輕時的父母相比，我們擁有一個更現代化但也更需要奮斗才能立足的'社會。因此，我們的青春軌跡應該比父母的更絢麗。與兒童期相比較，我們擁有更多的。與老人相比較，我們擁有更多的。
在青春期，我們會有很多的苦惱，可能還會一個人悄悄地流淚，甚至悵然若失。但是，我們的青春更多的是夢想，是激情，是智慧，是勇氣，是力量。我們的青春是幸福的，因為，我們擁有青春，每一天都站在新的起跑線上，迎接新的挑戰(zhàn)；因為，我們擁有青春，盡情放飛自己的夢想，并努力拼搏、不斷追尋；因為，我們擁有青春，我們不怕失敗，相信一切可以從頭再來，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。
2、寄語青春（板書）。
（請給在青春期的你和你的同學寫上你的寄語和祝福）。
（學生每個人將自己對青春的祝福寫在一張紙條上，放入提前準備好的箱子中。將紙條搖亂后，每位同學上臺隨意抽取一張，作為對自己的激勵，并讀給大家聽。老師也可以對學生說出自己最想說的話，祝福他們走好自己的青春之旅。）。
青春是人生最為壯麗的時刻，她是鮮花，更是汗水。她充滿著對明天的向往和追求；奮斗就是她形影不離的伴侶。我們要用多彩的筆，真正寫好這一頁歷史，才不會愧對自己，愧對生活，愧對我們這個飛旋的時代！青春是人生最為壯麗的時刻，她是鮮花，更是汗水。她充滿著對明天的向往和追求；奮斗就是她形影不離的伴侶。我們要用多彩的筆，真正寫好這一頁歷史，才不會愧對自己，愧對生活，愧對我們這個飛旋的時代！
相關資料：許多有成就的人，就是在青春期內打下良好的基礎并在青春期內開始取得成就的。著名詩人王勃在19歲時寫下了《滕王閣序》；李世民在18歲時任軍隊的總指揮；馬克思在17歲時寫出了富有哲理性的文章——《青年在擇業(yè)上的考慮》；恩格斯在19歲學會了1o種外語；列寧在18歲時投身俄國的革命等。人的一生是短暫的，但青春期更是非常短暫。希望同學們在青春期立下大志，抓緊時間，努力學習，增強體魄，為一生的發(fā)展奠定良好的基礎。
集體朗讀p44的詩。
教學小結：
我們應該怎樣度過自己的青春期？青春期是學習的黃金時期，智力發(fā)展的高峰期，是創(chuàng)造力發(fā)展的最佳時期，是人生的奠基時期。青少年最少保守思想，易接受新思想、新事物，有強烈的好奇心和進取心，勇于探索和實踐。我們要珍惜寶貴的青春年華，勤奮努力的讀書學習，我們應該把學習看成是一種樂趣，一種幸福，而不是負擔，合理安排時間，學會用科學的方法快樂地學習。只有這樣度過自己的青春，將來我們才能更好的生活、學習、工作，才能更好的為國家、為集體、為人民多作貢獻，我們的生命才更有價值和意義。
課堂練習：填寫課本。
祝福教學設計篇三
1、了解小說三要素及小說情節(jié)結構。
2、學習通過肖像描寫揭示人物精神面貌的寫法，理解環(huán)境描寫對表現主題思想的作用。
（二）、能力目標。
訓練學生概括小說情節(jié)的能力。
（三）、德育目標。
通過祥林嫂的悲劇，了解舊社會勞動婦女的悲慘遭遇和封建社會禮教吃的人本質。
［教學重點］。
著重認識環(huán)境與人物命運的必然聯系。
［教學難點］。
領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情。
［教學設想］。
1、文內容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點。
2、圍繞本單元的教學目標進行整體教學。
3、方法上采取老師指導下的學生研讀，讀、思、議結合。
［教學方法］。
分析法、欣賞法，體會法。
［媒體設計］。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標。
［課時安排］。
二課時。
［教學過程］。
第一課時。
有這樣一個女人，神情憔悴，衣衫襤褸地從現代名著中向我們走來，她有過年輕、美貌，有過幸福，卻一步一步的走向絕望走向死亡……這個女人就是祥林嫂，這個形象的締造者就是魯迅。
《祝?！肥囚斞傅男≌f代表作之一，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現實，通過祥林嫂的藝術形象深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質。小說被改編成電影及多種戲劇。
序幕寫祝福景象。
結局祥林嫂寂然死去。
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展祥林嫂初賣改嫁。
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲再寫祝福景象。
1、“祝?！钡娜兆拥降自谀且惶?？具體時間呢？
3、魯迅先生說“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實踐他的寫作主張的?請你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內蘊。
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？
第二課時。
明確：是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對中國社會根深蒂固的統(tǒng)治。
明確：祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的.摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。
魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導致祥林嫂慘死的人物。
作品中的“我“是一個具有正義感的小資產階級知識分子的形象?！拔摇狈锤恤斔睦蠣?，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結構上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。
明確：小說起于祝福，結于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯系。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝?！本陀米８５臒狒[繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會，勞動人民無福可祝，無福可言，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的?？梢姡≌f取名為《祝?！肪哂猩羁毯x。
自己搜集關于本課的文章，對比影視劇中與本文中祥林嫂形象。
祝福教學設計篇四
1、了解小說三要素及小說情節(jié)結構。
2、學習通過肖像描寫揭示人物精神面貌的寫法，理解環(huán)境描寫對表現主題思想的作用。
（二）、能力目標。
訓練學生概括小說情節(jié)的能力。
（三）、德育目標。
通過祥林嫂的悲劇，了解舊社會勞動婦女的悲慘遭遇和封建社會禮教吃的人本質。
著重認識環(huán)境與人物命運的必然聯系。
領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情。
1、文內容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點。
2、圍繞本單元的教學目標進行整體教學。
3、方法上采取老師指導下的學生研讀，讀、思、議結合。
分析法、欣賞法，體會法。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標。
二課時。
第一課時。
這個女人就是祥林嫂，這個形象的締造者就是魯迅。
二、背景介紹。
《祝?！肥囚斞傅男≌f代表作之一，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現實，通過祥林嫂的藝術形象深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質。小說被改編成電影及多種戲劇。
三、快速閱讀課文，理解內容，理清小說的情節(jié)結構，分析結構特點。
序幕寫祝福景象。
結局祥林嫂寂然死去。
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展祥林嫂初賣改嫁。
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲再寫祝福景象。
四、讓學生用自己的話復述文章的故事梗概。
五、學生仔細閱讀文章，考慮以下問題。
1、“祝?！钡娜兆拥降自谀且惶?？具體時間呢？
3、魯迅先生說“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實踐他的寫作主張的?請你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內蘊。
六、思考問題，下一課時總結。
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？
祝福教學設計篇五
a、引導學生探究、理解《祝?！返闹黝}。
b、通過分析人物形象體會其性格的復雜多樣性。
小說的主題（包括小說標題的含義、小說的環(huán)境與人物命運的必然聯系等）。
小說主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因。
《教參》、《中國現代文學史》、《魯迅作品研究》等。
一、課前預習。
（一）應注意的正確讀音。
（二）應掌握的詞語。
（三）要注意的字型。
寒暄（喧）煙靄（藹）走投無路（頭）形骸（駭劾）惴惴（揣湍）。
（四）要知道的常識。
康有為四書。
送灶祝福國子監(jiān)（監(jiān)生）。
（五）具體語境中理解詞義。
投機：談話總是不投機。（見解相同）。
他是一個投機取巧的人。（利用時機謀取私利）。
躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）。
什么躊躇，什么計劃，都擋不住三句問。（猶豫的事）。
看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）。
儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴肅）。
村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）。
這孩子說起話來，儼然是個大人。（好像）。
但是：她但是嗚咽，說不出話來。（只是）。
本來他說要來的，但是沒來。（表轉折的連詞）。
二、作家作品和時代背景。
（一）導入新課。
1、回憶魯迅及其作品。
2、關于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內容及作者的思想）。
（二）交代時代背景（教參第2頁“背景及意義”）。
把握要點：適應新文化運動的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進。
民主新文化的進程。
三、小說情節(jié)概括（教參第五頁“祥林嫂的人生悲劇”）。
（一）學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節(jié)結構，分析結構特點。
序幕——寫祝福景象。
結局——祥林嫂寂然死去。
開端——祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展——祥林嫂初賣改嫁。
高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲——。
再寫祝福景象。
（二）請學生按照時間順序，概括祥林嫂的悲劇人生。
開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆。
高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
結局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時寂然死去。
四、人物形象分析（教參第2——5頁）。
（一）小說三次寫到“祝?！?，在魯鎮(zhèn)人們祝福時，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導學生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）。
第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔當”能干受稱贊）。
第二次“祝福：（只能燒火。
“不得沾手”）。
第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）。
分析要點：生活悲慘命運不公。
（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導學生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會根源。）。
初到魯鎮(zhèn)時的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）。
再到魯鎮(zhèn)時的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟）。
臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）。
分析要點：精神打擊一次比一次大每況愈下。
（三）討論：（教參第4頁“封建思想”“祥林嫂的心理”）。
（這些討論意在引導學生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關系上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說的主題。）。
祥林嫂是否有過幸福和滿足？
祥林嫂是否有過反抗和抗爭？（參見教參第5頁）。
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
為什么要捐門檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁）。
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會原因——參見教參第4頁“封建思想”）。
（內在因素——參見教參第4頁“祥林嫂的心理”
參見教參第14頁最后一段）。
分析要點：封建思想毒害當時社會的人們，封建禮教害人、吃人。
（四）概括人物形象（教參3—4頁）。
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動婦女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走。
向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“我”：思想進步、有同情心，但軟弱的小知識分子。
五、分析小說的環(huán)境（教參第3頁；“冷漠的社會環(huán)境”）。
（一）對祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？
（二）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？
明確要點：封建統(tǒng)治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產生的社會環(huán)境。
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
六、主題探討。
通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。
（二）作者以“祝?！窞闃祟}的含義？
第一，在情節(jié)結構上起線索作用。
第二，在思想內容上諷刺揭露現實、表現小說主題的作用。
七、作業(yè)布置。
（一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）。
（二）書后作業(yè)第四題。
祝福教學設計篇六
教學目標：
1.整體感知，梳理故事情節(jié)。
2.體會與分析肖像描寫與人物悲劇命運的關系。
3.品析人物與社會環(huán)境的關系，挖掘祥林嫂悲劇的社會根源。
學情分析：
執(zhí)教班級為績溪中學高一（2）班。該班大部分同學基礎較好，學習熱情高。他們更需要在知識的豐富多元性、思想的深刻性方面得到強化，新媒體教學恰好能給他們以幫助。
教學重難分析及解決措施：
1.通過肖像特別是眼睛的變化把握祥林嫂的悲劇命運。
2.品析人物與社會環(huán)境的關系，挖掘祥林嫂悲劇的社會根源。
3.措施：采用微課、學生利用新媒體分角色朗讀、結合新媒體朗誦等方式深入文章深層，呈現出悲劇美學的震撼效果。
課前活動。
學生利用新媒體對《祝福》片段進行分角色朗誦表演。
教學過程。
一、導課。
我們今天的話題從“生”字開始：滿清末年，在江南的一個鄉(xiāng)村里，一個極為平凡普通的女孩降生了。這是一個窮人家的孩子，父母也許無法撫養(yǎng)過多的孩子，于是，這個女孩很小就被送到一個叫祥林的男孩子家做了童養(yǎng)媳。后來，這對男孩女孩都長大了，他們于是成了親。如果不出意外，這對小夫妻的人生軌跡將會怎樣呢？（夫唱婦隨、男耕女織、生兒育女、子孫滿堂……）。
是啊，如果沒有意外，這個現在被叫作祥林嫂的青年婦女完全可以像這樣生活：她的人生終點將是壽終正寢，無疾而終。這條的人生軌跡將是一條典型的時代軌跡。但是，是什么改變了她的一生？（丈夫死了）。
二、祥林嫂際遇圖。
祝福教學設計篇七
（１）通讀課文，理清脈絡，理解倒敘手法的作用。
（２）體會環(huán)境描寫、肖像描寫等對于塑造人物、深化主題的作用。
有人說祥林嫂是個沒有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的雪地里。誰是殺害祥林嫂的兇手？讓我們一起走進魯迅的小說《祝福》，看一看魯迅先生是怎樣演繹了這個發(fā)生在春天里的人間慘劇。
先小組談論，后全班交流：
情節(jié)內容；
序幕祝福景象與魯四老爺；
結局祥林嫂寂然死去；
倒敘開端祥林嫂來到魯鎮(zhèn)；
發(fā)展祥林嫂被迫改嫁；
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)；
尾聲祝福景象與“我”的感受。
《祝?！返慕Y構是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開頭的“序幕”，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境。接著用倒敘的方法，先寫祥林嫂的悲劇結局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然后，對悲劇的主體部分，即故事的開端、發(fā)展、高潮，按時間順序展開敘述；最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。
倒敘的作用：造成懸念，引人入勝；造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調；突出祥林嫂與魯四老爺的矛盾沖突；突出反封建的主題。
（九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對黃河入海的全程有一個完整的印象。在閱讀活動中，要把握文章的有機整體，也必須對文章的有機結構作深入剖析，細心發(fā)現各部分之間與整體的內在聯系才行。在把握了整體的前提下，我們才能對“精彩片段“或各個部分的思想意義，也才能對“精彩片段”或各個部分在藝術上作出準確判斷，因為與整體的關系，對整體的作用，是解析評價各個局部的藝術價值的主要標準。整體感知部分的設計是不可或缺的。這樣可以培養(yǎng)學生整體把握教材的能力。對提高鑒賞能力有很重要的作用。）。
鑒賞角度：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫以及其他描寫人物的方法。任選一個角度，可以化大為小深入研究。如“形象”這一角度，可以把視點集中于“誰是殺害祥林嫂的兇手？”上。
分組討論，確定本組鑒賞專題，合作探究品鑒。15分鐘后小組長將整理有序的發(fā)現和大家交流。交流過程中，本小組的成員可以補充論證，其他小組也可以質疑或補充。
1、人物姓名鑒賞。
祥林嫂：
（１）、沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說明她沒有人生自主權。也說明那個社會“男尊女卑”現象的嚴重性。
（２）、祥林嫂“不祥”，命運多舛，數遭閔兇，她是一個沒有春天的女人。
祥林嫂這個名字，表明了作者對她的悲憫與同情。
魯四老爺：
（１）、他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為“老爺”，說明他是地方權威人物、最高統(tǒng)治者，掌控魯鎮(zhèn)。他的理學老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。
（２）、他書房里的對聯寫作“事理通達心氣平和”是一個極大的諷刺。因為他一見祥林嫂就“皺眉”的態(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語言都鮮明地表現出他的事理不“通”更不“達”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯已經脫落，說明他的附庸風雅。那脫落的一聯是“品節(jié)詳明德性堅定”，可以暗示他是個不明品節(jié)、無品缺德的人。
魯四老爺這個名字表明了作者對他的嘲諷與憎恨。
柳媽：
（１）、柳，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由于她對迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個精神堡壘被粉碎。
（２）、柳，生命力及強，插在哪里就在哪里生長。暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當時的社會迷信面及廣。
柳媽這個名字表明了作者對民眾愚昧無知的批判。
賀老六：
（１）、俗話說“六六大順”，而他賀老六是大不順?；ㄥX娶來的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門不順。
（２）、賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無所有。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。
賀老六這個名字表明了作者對他的不幸遭遇的同情。
祥林嫂的婆婆：
（１）、衛(wèi)家山人。只衛(wèi)護自己的家，是個專橫貪婪的封建家長?！八龖陱娜?，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能干！
（２）、她沒有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠不是個別現象，這種利用宗法家族權威無所不為的封建家長比比皆是，有一個廣大的群體。
小結：小說《祝?！啡宋镄蜗蟮拿兄貏e的含義，或寄寓美（祥林嫂、賀老六）的毀滅于其中，或寄寓諷刺（魯四老爺、柳媽）于其里，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。
2、爆竹聲聲話祝?！h(huán)境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ōh(huán)境里，三次有關祝福的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備“祝福”的情景，顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：封建勢力和封建迷信思想對農村的統(tǒng)治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫，表現出強烈的宗法思想和禮教淫威對把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實際結尾通過“我”的感受來描寫。祥林嫂的慘死與“天地圣眾預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥招纬甚r明對照，深化了對舊社會吃人本質的揭露，首尾呼應，結構完善。小說始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福。情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的聯系。封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼。以“祝福為題更能揭露封建禮教、封建思想對勞動婦女的精神摧殘，起到深化主題的作用。
3、畫眼睛的藝術——祥林嫂的肖像描寫。
眼睛是心之窗。課文對祥林嫂進行了三次肖像描寫，描寫的重點是眼睛。通過她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木。最后變成“眼睛間或一輪”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。
4、祥林嫂死亡之迷——殺害祥林嫂的兇手偵破。
祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責。生活在祥林嫂身邊的人們，誰也無意逼死祥林嫂，但確實是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國人世代奉行“三綱五?！?、“三從四德”等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺的害別人，他們不約而同得織成了一張無形的大網，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！彼?，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。
（文章的意蘊，是貫注在文章生命機體的精神能量，是作家對人生、對生活、對社會、對自然獨特的審美發(fā)現和認識，是具有美學價值的思想和智慧的閃光。在教學活動中，怎樣才能深入體會文章中的思想和藝術個性呢？葉圣陶先生給我們作出了回答。葉老把語文閱讀活動中對課文的鑒賞（審美實踐）比作采礦，“你不動手，自然一無所得，只要你動起手來，隨時會發(fā)現一些晶瑩的寶石”。這部分的設計在于把課堂真正還個學生，讓學生充分發(fā)揮其主觀能動性，自己選擇專題，主動去發(fā)現，去研究，在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發(fā)現與新見解。）。
1、經典具有永久的可開掘力?！蹲８！分械乃囆g焦點很多，請同學們“放出眼光”、“運用腦髓”課后自己確立專題去閱讀，去發(fā)現，自主研究并寫出閱讀體悟。
2、根據《祝?！返膬热?，為祥林嫂寫一篇小傳。
（提倡個性化的閱讀。努力擺脫從眾的思維惰性，啟發(fā)學生“不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場”，要站在書本之上，開拓嶄新的個性視角，勤于探索，敏于發(fā)現，言人所不能言。這一設計對發(fā)揮學生主體性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力大有好處。）。
祝福教學設計篇八
課時安排：
三課時。
教學目標：
a、引導學生探究、理解《祝?！返闹黝}。
b、通過分析人物形象體會其性格的復雜多樣性。
教學重點：
小說的主題（包括小說標題的含義、小說的環(huán)境與人物命運的必然聯系等）。
教學難點：
小說主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因參考資料：
《教參》、《中國現代文學史》、《魯迅作品研究》等授課步驟：
（一）應注意的正確讀音。
祝福暫寓。
享用悚然照例膽怯即刻謬種負疚形骸兩頰窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監(jiān)生蹙縮剝豆。
炮烙陳摶老祖間或一輪捺上花冠不更事（二）應掌握的詞語。
書上的：朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天補充的：暫寓（暫時居住）。
本家鄙薄大抵聘禮。
（三）要注意的字型。
寒暄（喧）煙靄（藹）走投無路（頭）形?。斲溃┿枫罚ù模ㄋ模┮赖某ＷR。
康有為四書。
送灶祝福國子監(jiān)（監(jiān)生）。
（五）具體語境中理解詞義。
投機：談話總是不投機。（見解相同）他是一個投機取巧的人。（利用時機謀取私利）躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）。
什么躊躇，什么計劃，都擋不住三句問。（猶豫的事）看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴肅）村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）。
（一）導入新課。
1、回憶魯迅及其作品。
2、關于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內容及作者的思想）。
（二）交代時代背景（教參第2頁“背景及意義”）。
把握要點：適應新文化運動的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進。
民主新文化的進程。
序幕——寫祝福景象。
結局——祥林嫂寂然死去。
開端——祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展——祥林嫂初賣改嫁。
高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲——再寫祝福景象。
（二）請學生按照時間順序，概括祥林嫂的悲劇人生開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工結局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時寂然死去。四、人物形象分析（教參第2——5頁）。
（一）小說三次寫到“祝?！?，在魯鎮(zhèn)人們祝福時，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導學生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）。
第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔當”能干受稱贊）第二次“祝福：（只能燒火“不得沾手”）。
第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）。
分析要點：生活悲慘命運不公。
（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導學生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會根源。）。
初到魯鎮(zhèn)時的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）。
再到魯鎮(zhèn)時的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟，）。
臨死前的.外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）。
分析要點：精神打擊一次比一次大每況愈下。
（三）討論：（教參第4頁“封建思想”“祥林嫂的心理”）。
（這些討論意在引導學生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關系上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說的主題。）。
祥林嫂是否有過幸福和滿足？
祥林嫂是否有過反抗和抗爭？（參見教參第5頁）。
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
為什么要捐門檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁）。
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會原因——參見教參第4頁“封建思想”）。
（內在因素——參見教參第4頁“祥林嫂的心理”參見教參第14頁最后一段）。
分析要點：封建思想毒害當時社會的人們，封建禮教害人、吃人。
（四）概括人物形象（教參3——4頁）。
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動婦女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“我”：思想進步、有同情心，但軟弱的小知識分子。
（一）對祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？
（二）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？
明確要點：封建統(tǒng)治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產生的社會環(huán)境。
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。
（二）作者以“祝?！窞闃祟}的含義？
第一，在情節(jié)結構上起線索作用。
第二，在思想內容上諷刺揭露現實、表現小說主題的作用。
（一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）。
（二）書后作業(yè)第四題。
祝福教學設計篇九
目標：
2、結合小組合作學習的形式，培養(yǎng)學生合作意識，鍛煉語文實踐能力，通過閱讀，促進學生審美情趣的發(fā)展。
重點：
在閱讀實踐真正體會桂林山水的美。
難點：
把課文內容與搜集的材料有機結合起來，相互作用，促進學習感悟。
教學流程：
1、觀看錄像引入，進行嘗試讀背。
2、匯報搜集信息，教師吸收反饋。
3、提出學習建議，小組合用學習。
（小組學習建議：a.選擇自己喜歡的語句，練習感情朗讀。b.結合課文和搜集的資料，寫一篇簡短的讀后體會。c.如果你是桂林人，你怎樣介紹自己的家鄉(xiāng)？d.文中哪部分內容給你的印象最深，試著說明……學生可以根據能力和喜好自由選擇其一，或自行設計題目。）。
4、學習成果展示，引導評價點撥。
5、整體領悟內容，促進情感升華。
[《桂林山水》第二課時設計簡案教案教學設計]。
祝福教學設計篇十
1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝?！?并設計表演唱的形式表現音樂。
2.學會烏孜別克族民間音樂典型的節(jié)奏,感受其歡快活潑的特點。
3.初步認識都它爾、彈布爾、手鼓等烏孜別克族民間樂器。
1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝福》,并設計表演唱的形式。
2.學會烏孜別克族民間音樂典型的節(jié)奏。
《舉杯祝?！肥且皇仔陆疄踝蝿e克族民歌。烏孜別克族民間音樂曲調優(yōu)美、節(jié)奏明快。烏孜別克族的樂器種類很多,其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂器和手鼓、撒帕依等打擊樂器較有代表性。
歌曲中運用了較多的附點音符,情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結構比較工整,相同的地方較多,但情緒不盡相同,用不同的演唱方法,才能表達歌曲豐富的情感。另外,還要注意烏孜別克族音樂的典型節(jié)奏“”,表現出音樂的歡快活潑。
一、導入。
1.欣賞歌曲《新疆好》。
教師:歌曲中唱到新疆是個好地方,誰來給大家介紹一下,新疆為什么是個好地方?
2.學生自由回答。
教師補充:介紹新疆的民族。
3.介紹烏孜別克族。
4.展示烏孜別克族姑娘舞蹈圖片。
二、學唱歌曲。
1.初次聆聽歌曲《舉杯祝福》,感受作品熱情奔放的情緒。
2.復聽歌曲《舉杯祝?！?感受烏孜別克族音樂的典型節(jié)奏給歌曲帶來的跳躍感。
師:烏孜別克族的姑娘熱情好客,烏孜別克族的音樂奔放熱烈。我們用什么樣的節(jié)奏加入到歌曲中能夠使歌曲更加歡快熱烈。
3.再次聆聽歌曲《舉杯祝?！?為歌曲選擇合適的節(jié)奏。
4.學生找到合適的節(jié)奏,跟隨音樂自己嘗試。
5.出示切分節(jié)奏“”,教師介紹手鼓并用手鼓擊打節(jié)奏,學生用拍手表示。
6.找到歌曲中出現此節(jié)奏的樂句,學生進一步演唱旋律、歌詞,感受其作用。
7.學生用手鼓為歌曲進行伴奏。
師:讓我們也加入到他們當中。
1.用“來”隨著錄音小聲哼唱歌曲,哼唱的過程中找出歌曲中有沒有旋律相同的句子。
2.把旋律相同的句子唱出來,其他旋律用“。
來”演唱。
3.演唱旋律。
4.輕聲跟錄音唱歌詞,然后找出歌曲中你認為難唱的句子,并隨琴模唱。
5.教師引導學生從音樂的節(jié)奏、旋律、速度、力度等音樂要素,分析歌曲是怎樣體現這種熱情奔放的情緒的。
(1)運用了較多的附點音符;(2)速度稍快;(3)力度較強,特別是第二樂段的結尾音“6”把情緒推向高潮;(4)音樂的結構比較工整;(5)節(jié)奏具有舞蹈性;(6)歌曲中出現較多表示歡呼的襯詞等等;(7)師生共同找出音樂特點。
6.用自然優(yōu)美的聲音、熱情奔放的情緒完整地演唱歌曲。
四、知識擴展。
欣賞都它爾視頻和彈布爾圖片,并能帶領學生模仿演奏。
五、多種形式表現歌曲。
各小組進行討論(演唱形式、打擊樂器伴奏、邊唱邊跳等等)。
六、課堂小結。
今天,我們共同走進了新疆,認識了烏孜別克族,了解了那里的人們、樂器以及音樂典型的節(jié)奏。五十六個民族五十六朵花,在以后的課上我們還會了解到很多很多的民族,感興趣的同學們可以在課下繼續(xù)搜集一些民族資料。讓我們等待著下次的民族音樂之旅吧。
祝福教學設計篇十一
1、激發(fā)學生活動的興趣和熱愛母親的思想感情。
2、學會制作賀卡，提高學生綜合運用語文、美術等學科知識的能力。
3、培養(yǎng)學生自主探究、協作學習的精神，使學生體驗到合作與成功的喜悅。
每個學生準備好卡紙、剪刀、膠水、水彩筆或蠟筆及其他做賀卡所需材料；歌曲《世上只有媽媽好》磁帶；幾張供學生參考的賀卡。
一、創(chuàng)設情境，導入新課。
是呀，媽媽給了我們生命，哺育我們成長。有哪位媽媽不愛自己的孩子，又有哪一個孩子不愛自己的媽媽。
3月8日是母親的節(jié)日，在這特殊的日子里，你能為媽媽做些什么呢？
二、小組協作，制作賀卡。
今天這堂課上，我們就親自制作一張賀卡送給親愛的媽媽，帶給她一份驚喜，號碼？
1、做一做。
賀卡的樣式有很多，你們瞧——師邊出示邊簡介：有心形的、圓形的、鏤空的、立體的等等。
小朋友，這些賀卡漂亮嗎？其實，只要你肯動腦筋，設計出的`賀卡會更漂亮。你準備設計怎樣的賀卡呢？跟同組的小朋友商量一下。（學生小組討論，教師巡視，與學生個別交流）讓靈巧的小手動起來吧，看誰的賀卡最有特色。（師巡視指導）。
交流評議。
2、說一說、寫一寫、問一問。
“三八”節(jié)即將到來，小朋友有什么祝賀的話想對媽媽說嗎？
小組討論（學生逐個發(fā)言，其他學生耐心傾聽，待發(fā)言結束后發(fā)表見解。在合作中，學生鍛煉了聽、說能力）。
交流反饋。
小朋友，你們都說得很好，現在讓我們拿起筆，把剛才說的話寫在賀卡上，看誰的字寫得美。不會寫的字可以請教同組的小朋友，也可以問老師。
3、畫一畫。
小朋友，想讓賀卡更加精美嗎？請發(fā)揮你們的想象，用五彩的筆去裝扮它吧。你可以獨立思考，也可以和小組的伙伴商量。
三、展示交流，互相學習。
（分小組、全班同步進行）。
四、聯系生活，巧送賀卡。
一張賀卡，就是對母親的一份愛。小朋友，你準備怎樣把賀卡送給媽媽呢？（指名說）。
祝福教學設計篇十二
人教版一年級數學上冊第84---85頁內容。
二、教學目標。
1、通過動手操作使學生初步認識鐘面，知道時針、分針及鐘面上的數字；并使學生結合生活經驗學會看整時，知道整時的兩種表示方法。
2、在動手操作和游戲中，培養(yǎng)學生的觀察能力、歸納表達能力及合作交流意識。
3、使學生初步建立時間觀念，自覺養(yǎng)成遵守時間、珍惜時間和理安排時間的良好習慣。
三、教學重難點。
教學重點：充分認識鐘面，掌握認讀整時的方法。
教學難點：初步建立時間觀念，掌握看整時的方法。
四、教學過程。
（一）談話導入，誘發(fā)興趣。
1、師：喜歡看動畫片嗎?今天老師就帶大家去羊村玩一天，看誰今天表現是最棒的。
2、提出問題：我們去羊村要在規(guī)定的時間集合，怎樣才能知道時間呢？今天我們就一起來認識鐘表。
（二）自主參與，探索新知。
1、初步感知鐘面（出示鐘面）。
師：請小朋友們仔細觀察，你能說說鐘面上都有什么嗎？
學生匯報：
生1：鐘面上有12個數。（課件演示，生齊數）。
生2：鐘面上有兩根針。
師：時針和分針是我們認識時間的好幫手。你們認識時針和分針嗎？和你的同桌互相指一指，說一說吧！（抽一個學生上臺指）。
生3：鐘面上有一些格子。
師：我們把兩個數之間的叫做一個大格。我們一起來說一下一共有多少個大格。（課件演示，生齊數）。
2、聯系生活，認識整時。
師：我們認識了鐘表，下面讓我們看看去羊村都要做哪些事情。
（出示7時）這是我們旅游集合的時間，你知道是幾時嗎？（7點）。
師：對，在數學上我們通常把7點說成是7時。
師：7時怎么寫呢？伸出你的小手跟老師一起寫一寫。先寫一個7，再寫一個時間的時。
師：你是怎么知道是7時的？（分針指著12，時針指著7，就是7時）。
3、認識電子表。
師：（出示7時電子表）你見過這種表嗎？你認識嗎？（抽生答）。
師：對，我們把這種表叫做電子表，7時用電子表示法就是先寫一個7，再寫兩個小圓點，最后寫兩個零。（師邊說邊板書，生用小指頭和老師一起寫。）。
4、鞏固。
師：我們7時集合，（板貼8時的鐘面）這是我們出發(fā)的時間，你知道是幾時嗎？
生：8時，分針指著12，時針指著8，就是8時。（板書8時）。
師：你會用電子記時法表示嗎？（抽生上臺寫）。
師：我們8時出發(fā)。（板貼9時的鐘面）這是我們到達羊村的時間，你知道是幾時嗎？
生：9時，分針指著12，時針指著9，就是9時。（板書9時）。
師：你會用電子記時法表示嗎？那就在白色卡紙上用黑色水彩筆寫出來，誰寫得漂亮就把誰的貼在黑板上。
師：仔細觀察幾個鐘面時針和分針的指向有什么相同和不同？
（分針都指著12，時針指的數字不同）。
師：像7時，8時，3時，分針都指著12，這樣的時刻，叫做整時。
師：那怎么樣認識整時呢？（手勢引導）分針指12，時針指著7，就7時，指著8就8時，指著3就3時，也就是時針指幾就是幾時。
小結：我們可以用一句話記住，分針長長指12，時針指幾就是幾時。（生齊讀）。
師：仔細觀察3個電子表記時法，有什么相同的地方？（都有2個0和2個小圓點）。
師：有什么不同的地方？（小圓點左邊的數不一樣）。
師：所以電子表記時法也可以用一句話來記?。盒A點右邊2個0，左邊是幾就是幾時。（生齊讀）。
（三）動手操作，鞏固新知。
1.、我們的'一天。
師：（課件出示我們的一天）請在作業(yè)紙上用兩種方式表示這3個時刻。
生寫，師巡視。最后集體訂正。
師：怎么又有一個7時呢？（抽生答）。
師：對了，時針一天在鐘面上要轉兩圈，所以有兩個9時，上午9時和晚上9時。因此，要準確地表達時刻，還得會用上午、下午、早上、晚上等這些時間詞。（課件顯示）。
2、撥鐘表。
（1）師：在去羊村的路上，我們碰到了？（出示灰太狼的圖片）灰太狼說大家必須回答對他的問題才能過關。
你知道時針和分針在鐘面上是沿著什么方向轉動的嗎？（抽生答）。
師：那你能按照分針和時針轉動的方向撥出幾個時刻嗎？學生拿出小鐘面，撥出下列時刻：（11時，5時，6時）。
（2）師：李老師也撥了6時，和老師的一樣嗎？（抽生答）。
追問:你發(fā)現了什么？（引導生說時針和分針在一條線上）。
3、小小修理師。
五、欣賞圖片。
看到大家這么聰明能干，鐘表店的小熊老板也想和大家交朋友，邀請大家去他的鐘表店看看。我們一起去看看吧！
六、作業(yè)布置。
1、小小設計師：設計一個自己最喜歡的鐘面，涂上顏色，并在下面寫出時間（要用兩種方法表示）。
7、總結回顧。
師：時間過得真快呀，一節(jié)課很快結束了，這節(jié)課你學會了什么？
師：我們今天的知識還可以用一首兒歌來總結：小鐘表，真可愛。分針長長指12，時針指幾就幾時。電子表，真機靈。圓點右面兩個0，左面是幾就幾時。（生齊讀）。
祝福教學設計篇十三
a、引導學生探究、理解《祝?！返闹黝}。
b、通過分析人物形象體會其性格的復雜多樣性。
小說的主題（包括小說標題的含義、小說的環(huán)境與人物命運的必然聯系等）。
一、課前預習。
（一）應注意的正確讀音。
享用悚然照例膽怯即刻謬種負疚形骸兩頰。
窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監(jiān)生。
蹙縮剝豆。
炮烙陳摶老祖間或一輪捺上花冠不更事。
（二）應掌握的詞語。
書上的：朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天。
補充的：暫寓（暫時居?。?/p>
本家鄙薄大抵聘禮。
（三）要注意的字型。
寒暄（喧）煙靄（藹）走投無路（頭）形骸（駭劾）惴惴（揣湍）。
（四）要知道的常識。
康有為四書。
送灶祝福國子監(jiān)（監(jiān)生）。
（五）具體語境中理解詞義。
投機：談話總是不投機。（見解相同）。
他是一個投機取巧的人。（利用時機謀取私利）。
躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）。
什么躊躇，什么計劃，都擋不住三句問。（猶豫的事）。
看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）。
儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴肅）。
村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）。
這孩子說起話來，儼然是個大人。（好像）。
但是：她但是嗚咽，說不出話來。（只是）。
本來他說要來的，但是沒來。（表轉折的連詞）。
二、作家作品和時代背景。
（一）導入新課。
1、回憶魯迅及其作品。
2、關于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內容及作者的思想）。
（二）交代時代背景（教參第2頁“背景及意義”）。
把握要點：適應新文化運動的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進。
民主新文化的進程。
三、小說情節(jié)概括（教參第五頁“祥林嫂的人生悲劇”）。
（一）學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節(jié)結構，分析結構特點。
結局——祥林嫂寂然死去。
開端——祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展——祥林嫂初賣改嫁。
高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲——。
（二）請學生按照時間順序，概括祥林嫂的悲劇人生。
開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆。
高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
結局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時寂然死去。
四、人物形象分析（教參第2——5頁）。
（一）小說三次寫到“祝?！保隰旀?zhèn)人們祝福時，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導學生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）。
第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔當”能干受稱贊）。
第二次“祝福：（只能燒火。
“不得沾手”）。
第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）。
分析要點：生活悲慘命運不公。
（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導學生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會根源。）。
初到魯鎮(zhèn)時的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）。
再到魯鎮(zhèn)時的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟，）。
臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）。
分析要點：精神打擊一次比一次大每況愈下。
（三）討論：（教參第4頁“封建思想”“祥林嫂的心理”）。
（這些討論意在引導學生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關系上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說的主題。）。
祥林嫂是否有過幸福和滿足？
祥林嫂是否有過反抗和抗爭？（參見教參第5頁）。
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
為什么要捐門檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁）。
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會原因——參見教參第4頁“封建思想”）。
（內在因素——參見教參第4頁“祥林嫂的心理”
參見教參第14頁最后一段）。
分析要點：封建思想毒害當時社會的人們，封建禮教害人、吃人。
（四）概括人物形象（教參3——4頁）。
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動婦女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走。
向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“我”：思想進步、有同情心，但軟弱的小知識分子。
五、分析小說的環(huán)境（教參第3頁；“冷漠的社會環(huán)境”）。
（一）對祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？
（二）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？
明確要點：封建統(tǒng)治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產生的社會環(huán)境。
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
六、主題探討。
（一）《祝?！返闹黝}是什么？
通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。
（二）作者以“祝?！窞闃祟}的含義？
第一，在情節(jié)結構上起線索作用。
第二，在思想內容上諷刺揭露現實、表現小說主題的作用。
七、作業(yè)布置。
（一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）。
（二）書后作業(yè)第四題。
祝福教學設計篇十四
認識封建禮教吃人的罪惡。
閱讀上：學會如何欣賞中國現代小說（步驟、方法、技巧等）
教學方法：以啟發(fā)、引導、置疑、點撥、討論為主并輔之以適當的課堂和課外訓練。
教學時數：三課時
第一課時
教學目的：了解小說鑒賞的基本方法并用之理清本文的基本內容和脈絡。
教學方法：精講方法并通過置疑讓學生自行弄懂課文的基本內容和脈絡。
教學步驟：1、隨堂調查對小說的興趣和欣賞的方法。
2、精講方法：五注意：四了解：小說所反映的社會背景
作者.寫作的社會背景
小說發(fā)表的社會背景
作者的.寫作意圖
一分析：分析人物形象（外貌、語言、行為、心理等）
三研究：（理清）小說的故事情節(jié)、（找出）線索、結構（抓住場面）是怎樣為塑造形象表達主題服務的。
再留心：人物活動的舞臺-----典型環(huán)境，并從中尋求環(huán)境與人物的因果聯系或人對環(huán)境的反作用及其結果。
三認識：小說的認識、教育、美感三作用
3、導學：1，閱讀課文，解讀作品及人物
弄明：作品寫于何時？（1924.2）
反映了怎樣的社會背景？
故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)：閉塞落后愚昧迷信
（講理學的老監(jiān)生：比先前并沒有什麼大改變大罵其新黨所罵的還是康有為
本家和朋友：他們也都沒有什麼大改變
年終大典祝福：年年如此，家家如此）
主要人物是誰？（祥林嫂）
她的身份是什麼？（寡婦、女傭、再嫁寡婦、女傭-----社會下層勞動婦女）
她有怎樣的人生經歷？（先后兩次喪夫，獨子慘遭狼吃，淪為乞丐慘死雪夜。）
死前景況：（四十上下頭發(fā)全白，臉上瘦削不堪黃中帶黑，消盡悲哀仿佛木刻，提著空破碗，拄著破竹竿-----純乎是一個乞丐）
2．寫出：其人生悲劇的情節(jié)提綱：（夫小十歲，初婚不幸。喪夫受虐，勇逃魔掌。
初做女傭，勤勞能干。被賣再嫁，出格反抗。
亡夫喪子，連遭不幸。再做女傭，備受歧視。
淪為乞丐，飽嘗炎涼。慘死雪夜，仍被咒罵。）
3．分析：在她身上哪些方面的表現是勞動婦女的特質？（手腳都壯大、食物不論，力氣不惜、勤快，整天地做，似乎閑著就無聊、然而反滿足-----安分耐勞勤快能干）
（“變成奴隸“還萬分喜歡”--------最后“想做奴隸而不得”）
在她身上哪些方面的表現是一般勞動婦女所不具備的特質？
（并不逆來順受，敢于奮起反抗：逃出婆家，反虐待；出格地鬧
反迫害；求捐門檻，反命運；詢問魂靈的有無，懷疑神權統(tǒng)治。
面對魯鎮(zhèn)人們“又冷又尖”的嘲笑“總是瞪者眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇”“默默的跑街，掃地，洗菜，淘米?！?/p>
4．討論：這樣一個勤勞、堅韌又富有反抗精神的婦女為何命運如此悲慘？（試深入分析一下造成她悲劇性命運的主客觀原因。）
點撥：兩次喪夫和失去愛子均屬不可避免的天災；
婆婆的虐待迫使她逃出，過上“滿足”的生活；
婆婆的強賣反使她“交了好運”有夫有兒；
兩次在魯家做女傭均沒有受肉體的.打罵虐待和工資的克扣
5．自行組成四人學習小組討論：哪麼，真正造成她不幸的原因是什麼？是從什麼開始的？
課堂小結（略）
6：課后感想
第二課時
教學方法：師點撥，置疑，生討論發(fā)言
教學步驟：1：檢查作業(yè)（抽查）
2：討論造成祥林嫂悲劇性命運的主客觀原因。
先看祥林嫂反抗精神的表現：
逃出婆家卻到講理學歧視寡婦的老監(jiān)生魯四老爺家；
反抗被賣是為了遵從“從一而終”的禮教，卻不知賀老六是個可以依托的好人；
想自食其力堅強地活下去卻又來到被封建禮教統(tǒng)治著的魯鎮(zhèn)和魯四老爺家
想擺脫被歧視的境遇卻采用并不被人們認可的捐門檻的方式
所以說，主觀上，祥林嫂雖有反抗精神，但受環(huán)境和時代的局限，帶有極大的盲目性。但她畢竟是生活在封建社會下層并不自覺的受封建思想毒害的婦女，我們不能苛求她。
再來看她先后兩次到魯鎮(zhèn)人們對她的態(tài)度有何變化？
第一次：魯四老爺：皺了皺眉討厭她是一個寡婦
人們：都說她“實在比勤快的男人還勤快”
第二次：魯四老爺：暗暗地告誡四嬸：“這種人---敗壞風俗的---不干不凈”
人們：“音調和先前很不同：笑容卻冷冷的；笑影又冷又尖
女人們帶著“鄙薄的神氣”
大家對她“煩厭和唾棄”
祝福教學設計篇十五
一、教學目標。
1、熟悉全文，能夠具體說出故事的序幕、結局、開端、發(fā)展、高潮、結局、尾聲。
2、能說出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說出這種手法的作用。
3、能概括出祥林嫂一生所發(fā)生的事情。
4、能能體會祥林嫂這個人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的社會原因。
二、教學內容：
1、故事六大情節(jié)(重點)。
2、倒敘的作用(重點、難點)。
3、祥林嫂的人生階段(重點、難點)。
三、教學過程：
導入：
在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。據說是一個沒有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時候死在了冰天雪地里。而有一個人正好見證了整樁命案的發(fā)生，于是便將他所知道的敘述了出來。那么，這個沒有春天的年輕的老夫人到底是誰呢，在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢?又是誰是這樁命案的始作俑者呢?而這個故事的見證者又是怎樣為我們展現這個故事的呢?帶著這些疑問，讓我們一同走進魯迅先生的《祝?！?，一起去深入了解體會文中受害者祥林嫂的悲慘命運。
(一)概括故事情節(jié)。
快速地瀏覽這篇文章，在讀的過程當中要求大家：(展示ppt)。
1、閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結局—尾聲”六部分，概括各部分的大意(內容)。
并且思考：
2、本文的記敘順序是什么?采用這樣的記敘順序有什么作用?
序幕：魯鎮(zhèn)準備祝福。
結局：祝福之夜慘死。
開端：逃避初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展：被逼賣到賀家。
高潮：再寡再到魯鎮(zhèn)。
尾聲：魯鎮(zhèn)正在祝福。
請學生回答倒敘在本文中的作用。
把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。
(二)了解祥林嫂的一生。
現在我們已經知道祥林嫂已經死了，假如現在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來調查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應該詳細了解死者啊?好的，下面我們就看到文本，從“我”的敘述當中找出祥林嫂每個人生階段的故事。
(1)老師首先進行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示時間和年齡的詞語。二十六七歲，明確兩個信息，二十六歲之前與祥林結婚。二十六七歲，春季死了丈夫，冬初逃出來經衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
(2)快速瀏覽。(掃描式閱讀，關注時間性和事件性的詞匯和句子)。
由老師進行課堂提問，學生合作探究，通過閱讀文本，查找關鍵信息，探尋出祥林嫂“二十六七之前;二十六七;二十七八;二十八九、三十、三十一;三十二三歲;三十七八歲”這幾個重要的時間點以及祥林嫂所經歷的事件。
明確：
二十六歲之前：與祥林結婚。
二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來經衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
二十七八歲，被婆婆抓回去，改嫁。(為什么會撞破頭?老師補充封建禮教思想：三綱五常、三從四德)。
二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個時候的人生相對平穩(wěn)。
三十、三十一歲：家里出現重大變故，先是丈夫患了風寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。估計兩個家庭悲劇的發(fā)生不到半年的時間。然后重新回到魯鎮(zhèn)做短工。(禮教思想)。
三十二三歲：在魯鎮(zhèn)做工。經常說起孩子被狼叼走的情景。捐門檻。祭祖事件。(迷信思想)。
三十七八歲：最后來到魯鎮(zhèn)，死于魯鎮(zhèn)的大街上。
結語：
本節(jié)課我們主要把握了本篇文章的整個故事情節(jié)，然后對祥林嫂的幾個人生階段進行了概括，從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮(zhèn)。那么每一次祥林嫂到魯鎮(zhèn)是什么樣子呢?作者是怎樣對的外貌進行描繪的呢?這些內容我們下節(jié)課在進行探討。
布置作業(yè)：畫出李祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)時對其外貌描寫的句子，并談談從這些句子當中你讀出了祥林嫂的哪些信息。(教師根據時間可以布置可以不布置)。
第二課時：
一、教學目標：
1、能夠對祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)的外貌描寫進行賞析。
2、能找出文章中對祥林嫂眼睛的描寫，并分析出其心理特點。
3、能說出題目“祝?！钡拿钣?。
4、能體會環(huán)境描寫的作用。
二、教學內容。
1、對祥林嫂的三次外貌描寫(重點)。
2、對祥林嫂眼睛的刻畫(重點)。
3、“祝?！钡淖饔?重點、難點)。
4、三次祝福時對雪的描寫及作用(重點)。
三、教學過程。
導入：
每次來魯鎮(zhèn)的時候，祥林嫂的命運處境是不同的。這種不同，體現在她的面貌氣質和言行舉止上的?，F在我們去尋找一下祥林嫂三次來魯鎮(zhèn)，因為處境不同，表現在精神面貌和言行舉止上的三處不同表現，找出來之后，我們來分析對比，不同的生命狀態(tài)，進而向魯迅先生去學習外貌描寫、肖像描寫的寫作方法。這對我們寫作的提高是有幫助的。現在我們去尋找三個部分，勾畫每一處描寫祥林嫂生命特征的外貌描寫。
(三)學習細節(jié)描寫。
1、肖像描寫。
提問：分別找出祥林嫂三次來到魯鎮(zhèn)的不同的肖像描寫，對比中分析其生命狀態(tài)的變化。
(1)初到魯鎮(zhèn)：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！笆帜_都壯大，又只是順著眼”“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。
需要明確幾點：
a、提問：“臉色青黃”這個告訴我們什么?
明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。
b、“手腳都壯大”體現了勞動婦女的典型特征。
c、“順著眼”是順從的樣子，二十六七歲從現在的角度來看，是年輕女性，很活潑、開朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時候卻是順著眼，這應當是長期受到一些無形的規(guī)則規(guī)矩的限制所致。
d、“兩頰還是紅的”以及來了之后，在勞動中“有了笑影，白胖了”。第一次來魯鎮(zhèn)，讓我們看到了經歷了一次丈夫去世的人生打擊以后，祥林嫂有了人生的希望，我們應該對此感到欣慰。
總體明確：祥林嫂那時候忠厚老實，年輕，生命力和生命狀態(tài)還是比較正常。
(2)再到魯鎮(zhèn)：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
與第一次進行對比：
2.第二次來到魯鎮(zhèn)，“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。生命中已經多了許多悲哀。
總體明確：被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內心極度悲傷又訴說不出。守寡不成(遭劫被賣)、守家不成(喪夫失子)。
(3)最后來到魯鎮(zhèn)：
五年前花白的頭發(fā)，即今已經全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。
a、“臉上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒有著落，人瘦削不堪是自然的。
b、“黃中帶黑”強化了這幾年所受的苦。原來是“青黃”，現在是“黃中帶黑”，已經失去了正常的膚色。
c、“消盡了先前悲哀的神色”可以看到，第二次來魯鎮(zhèn)的時候的神色是悲哀的，現在已經看不出任何喜怒哀樂，沒有任何表情，沒有任何神態(tài)上的變化。
d、“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”說明祥林嫂站在那里像一個木雕，只有眼珠動一動，才知道原來是個活人。
總體明確：守命不成(贖身行乞)、人生盡頭、垂死之相。
2、第三次來到魯鎮(zhèn)的動作描寫。
她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。
她一手提著竹籃，內中一個空的破碗;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。
對比以上兩個句子，哪個更好?
將“空的”單獨進行強調，說明在祝福的時候祥林嫂并沒有乞討到什么東西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。
“下端開了裂”將全部的重量壓在了竹竿上，已經沒有力氣了。
明確：變式句描寫的功能，讓強調的部分得以強化和渲染，給寫作帶來一定的啟示。
練習：“隋朝的大運河千年不變的拍打著江岸?！睂⑦@一句子進行一下變化，你覺得這個句子里面哪個可以得到單獨的強化，就把它作為單獨強化的成分，單獨提出來。
(一個句子我們可以通過分解的方式，可以通過語序顛倒的方式來盡情渲染和強化，這也是這處描寫帶給學生寫作上的啟示。)。
細心的同學發(fā)現前兩次對祥林嫂外貌的描寫都有衣著方面的描寫，但第三次為什么省略了呢?(長期的乞丐生活，肯定是衣衫襤褸，辨不出樣式和顏色了)但是三次都寫了祥林嫂的眼睛。魯迅先生曾經說過：要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。
是的，魯魯迅先生對祥林嫂眼睛的刻畫，可是花了大功夫的。下面我們就來看一看魯迅先生對祥林嫂眼睛的描寫。(請同學找出，然后分析)。
找眼睛析心理。
初到魯鎮(zhèn)：順著眼安分。
再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕受打擊，內心痛苦。
將阿毛故事：直著眼精神有些麻木。
捐門檻：分外有神又有希望。
不讓祝福：失神，窈陷再受打擊絕望。
行乞：眼珠間或一輪麻木。
問魂靈有無：忽然發(fā)光一絲希望。
(四)題目“祝?！钡挠靡猓治霏h(huán)境描寫。
1、我們通過對整篇文章的了解，知道這篇文章主要講的是祥林嫂悲劇的一生，但為什么作者將題目命名為祝福，而不是祥林嫂呢?針對這個問題請同學們思考一下。
起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關;。
祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照增強了作品的悲劇色彩，深化了小說的主題。
最先感到痛苦,最多地承受了痛苦———因為要解決痛苦而最多地思考了痛苦最后也為此痛苦付出了生命的代價。所以,《祝福》的主題,應該是魯迅先生對所有那些先知先覺者(也包括他自己)的深深祝?！@正好也是魯迅先生這篇小說篇名“祝福”二字的真義。
2、對祝福的描寫的時候總是有很多環(huán)境的描寫，比如社會環(huán)境：祝福時的場景的描寫;自然環(huán)境：雪花的飛舞。我們現在來看一下祝福中的環(huán)境描寫。
社會環(huán)境：
《祝?！返沫h(huán)境描寫很多，其中關于“祝?！钡娜蚊鑼懀瑢τ谒茉烊宋锖捅憩F主題，起到了十分重要的作用。
小說一開頭，描繪了一幅“買得起福禮和爆竹”的人家準備祝福的景象：
舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹;近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經散滿了幽微的火藥香。
這段描寫屬自然環(huán)境，作者從視覺、聽覺、嗅覺等多種角度描繪出一幅陰暗、低沉的景象，為悲劇主人公的活動提供了背景，襯托出祥林嫂的悲苦命運。準備“福禮”的基本上是女人，她們“胳膊都在水里浸得通紅”，但是“拜的卻只限于男人”，這是社會環(huán)境描寫，為祥林嫂悲慘命運伏下了一筆?！澳昴耆绱耍壹胰绱恕?，“今年自然也如此”，也是社會環(huán)境描寫，顯示了辛亥革命以后中國農村的落后狀況：階級關系、風俗習慣、人們的思想意識沒有變化，封建勢力和封建迷信思想仍然統(tǒng)治著中國的農村。作者通過這些環(huán)境描寫，不僅烘托了人物，而且還揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祝福是為了“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，因此，魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂插手。為了爭得能夠參加準備福禮的活動，祥林嫂用“歷來積存的工錢”捐了一條門檻，以為如愿以償了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四嬸一聲“你放著罷，祥林嫂”的喝令，徹底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打擊，從此變成了一個木偶人。魯四老爺為了“將來的好運氣”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。這一次環(huán)境描寫，不僅推動了情節(jié)發(fā)展，而且清楚地告訴我們，是誰害死了祥林嫂。
小說的結尾寫道：
我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
作者由近及遠，從視覺和聽覺的角度寫出了五更將近時候祝福的場景，在結構上和開頭照應，更重要的是，作者從感受的角度描寫祝福的景象，四叔家“極響的爆竹聲”和遠處“聯綿不斷”的爆竹聲“似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”，顯然，這些描寫具有了象征意義，這是一張密不透風的封建禮教的大網，是殘害祥林嫂的罪魁禍首?！拔摇薄皯猩⒍沂孢m，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了”是憤激的反語，表現了作者對吃人的封建禮教的憤懣之情。最后用“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”與祥林嫂在祝福聲中寂然死去形成鮮明對比，意在告訴讀者，祥林嫂的悲劇是社會悲劇，封建禮教是祥林嫂悲劇的根源，“祝?！笔欠饨ㄉ鐣匀说拇蟮洌髡呓柚h(huán)境描寫深化了小說的主題。
自然環(huán)境：
小說中四處寫到雪，看似輕輕點染，實則頗具意蘊。第一處出現于序幕，祝福的社會環(huán)境與飛雪的自然環(huán)境結合，為祥林嫂悲慘的結局和人間的冷酷渲染了氣氛。第二處在結局處，祥林嫂已百無聊賴地死去。這時著色，表面寫雪的有聲，實寫世人的冷漠，還表現了“我”的無奈和憤懣。第三處寫雪，是柳媽勸祥林嫂捐門檻時。一方面過去的短暫美好與現實的冷酷形成對比，另一方面暗示柳媽的言語將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。第四處寫雪，在小說的結尾處。雪花的團團飛舞，鋪天蓋地，愈顯世界的冷，含蓄地表達了祥林嫂悲慘命運的無法抗拒。
結語：
我們這一節(jié)課主要就是對祥林嫂的三次外貌描寫和眼睛的刻畫進行了分析，并分析了文中環(huán)境描寫的作用。同學們下來之后一定要細細體會并學習魯迅先生在細節(jié)描寫方面的方法。
布置作業(yè)：
祥林嫂就這樣在祝福之夜死去了，那么誰是害死祥林嫂的兇手呢?里面出現的人物都有可能，下一節(jié)課我們就模擬法庭的形式，對魯四老爺、婆婆和大伯、柳媽、魯鎮(zhèn)的人們還有“我”進行道德審判。(將全班同學分為兩組：一組同學擔任原告祥林嫂和她的辯護律師，向上述五個群體提起控訴，要求：有理有據。一組同學擔任被告及其辯護律師，說出不是兇手的理由。再在全班選出四個同學擔任審判長，根據同學的陳述理由給予審判結果)。
第三課時。
一、教學目標。
1、能夠通過具體語句分析出人物的性格特征。
2、能理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質。
3、能了解魯迅作品的意義和思想，能對其作品感興趣。
二、教學內容。
1、文中人物形象分析(重點)。
2、各類人物對祥林嫂的死的影響(重點、難點)。
3、魯迅作品內容介紹。
三、教學過程。
(五)模擬法庭：誰是殺人兇手。
(由同學展開辯論，教師根據同學的論辯內容進行總結)。
魯四老爺：
大罵新黨(迂腐保守)。
書房擺設：脫落的對聯，未必完全的字典，理學入門書(虛偽)。
皺眉,討厭祥林嫂是個寡婦。
“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢?！?“可惡!然而……”
告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。死后罵她是個“謬種”
(自私偽善，冷酷無情，自覺維護封建制度和封建禮教)。
魯四老爺對雇用祥林嫂最初的態(tài)度是“皺眉，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應可以用兩次“可惡”和“然而”來概括：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。發(fā)現祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發(fā)現，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩。“然而”是書面語重轉連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容;婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次說可惡是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。
第一部分有一部分魯四老爺的大罵新黨及書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。
婆婆和大伯：
婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。
柳媽：
臉上已經打皺，眼睛已經干枯，可是還要給地主去幫工(受壓迫的勞動婦女)。
對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度。
善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結果適得其反。(受封建禮教和封建迷信思想的毒害)。
柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經“打皺”，眼睛已經“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學信條。柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。可是四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊?！把劬︸合菹氯?，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。
魯鎮(zhèn)的人們：
家中一律忙,都在準備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮?。
祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時，人們“音調和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關心。
——被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。
魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。
“我”：
作品中的“我“是一個具有正義感的小資產階級知識分子的形象?！拔摇狈锤恤斔睦蠣?，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結構上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。
祥林嫂自己：
面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗爭，只是為了所謂的貞節(jié);面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。
由此可見，祥林嫂本人也是個受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當作救命稻草，結果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關《祝?！返?一段精辟的論斷所說：“(《祝?！?描寫一個舊社會中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?/p>
得出結論：導致祥林嫂死亡的原因。
祥林嫂自己：
1、貞節(jié)觀。
祥林嫂是普通的農村婦女，但是卻深受封建思想的節(jié)烈觀的影響?？梢姺饨ㄋ枷雽χ袊说亩竞Χ嗝瓷钪兀粌H在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會最底層。祥林嫂對再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。
2、迷信思想。
迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對鬼神的恐懼不會那么強烈。因為有了這樣的罪惡感，“怕暗夜，怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會認可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個人的社會了。
社會原因：
1、封建禮教。
2、封建迷信思想。
人性的弱點：
冷漠，自私、虛偽。
(六)魯迅和其作品介紹。
自己讀后感受：悲哀中帶著憤怒。
魯迅這篇文章寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，為什么會將這個時候寫的小說集命名為彷徨呢?其實當時的知識分子跟文中的“我”非常相似——反對封建思想，同情弱者，但同時又不敢起來反抗他們不滿的，他們所反對的。當時是處于猶豫彷徨的一個狀態(tài)。于是命名為《彷徨》。但是魯迅呢，畢竟是真的猛士，敢于直面淋漓的鮮血。他用他的筆，寫出了他對整個社會強烈的控訴。結合我們所學過的幾篇文章。我們可以看到，魯迅的文章非常的犀利深刻?；旧隙加幸韵绿攸c：
針砭在中國傳統(tǒng)文化浸淫下國民性的卑怯。
對于卑怯者的恃強凌弱更為痛恨。
對封建節(jié)烈觀念和等第思想十分憎惡。
結語：
通過對祝福的學習，不知道同學們對魯迅有沒有更多的認識。但我希望通過我們對其作品的解讀，我們能夠理解這樣一個處于同時呢，我們更應該反思，其實魯迅先生所批判的東西在我們現代社會也是屢見不鮮的，希望大家不會是一個純粹的看客，不會是小說里欺負弱者的冷漠的魯鎮(zhèn)人。
附：魯迅小說中對封建文化的批判。
在中國現代作家中，沒有哪一位對中國傳統(tǒng)文化的認識有魯迅這樣深刻而又具體，沒有哪一位對中國傳統(tǒng)文化的批判有魯迅這樣執(zhí)著而又犀利。魯迅一針見血地將中國的傳統(tǒng)文化概括為奴性文化。他說：“中國的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來的。無論中國人，外國人，凡是稱贊中國文化的，都只是以主子自居的一部分。”(《老調子已經唱完》)魯迅認為中國人向來就沒有爭到過“人”的資格，至多不過是奴隸，中國歷史上只有想做奴隸而不得的時代和暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。魯迅努力從整體上把握中國傳統(tǒng)文化的特征。在把握中國傳統(tǒng)文化的整體特征的同時，魯迅在許多文章中還十分具體深刻地剖析中國傳統(tǒng)文化的種種弊病，魯迅以偏至的發(fā)展觀孜孜于對中國傳統(tǒng)文化弊病的揭示和批判，“這是意在復興，在改善”(《致尤炳圻》)，因而魯迅在他的鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作中也努力解剖、抨擊中國傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。
魯迅對中國傳統(tǒng)文化的批判中，對國民性的卑怯是深惡痛絕的，他一再針砭在中國傳統(tǒng)文化浸淫下國民性的卑怯，他說：“……意圖生存，而太卑怯，結果就得死亡。以中國古訓中教人茍活的格言如此之多，而中國人偏多死亡，外族偏多侵入，結果適得其反，可見我們蔑棄古訓，是刻不容緩的了?！?《北京通信》)魯迅的鄉(xiāng)土小說展示給我們的是一個卑怯者的世界。李長之在《魯迅作品之藝術的考察》中就指出：魯迅的小說創(chuàng)作“在內容上，寫的東西都是一致的，就是寫農民的愚騃和奴性”。在魯迅的鄉(xiāng)土小說中，將兒子的命運寄寓在人血饅頭上懦弱的華老栓(《藥》)，一心躋身長衫客行列的落魄的孔乙己(《孔乙己》)，因丟了辮子被女人當眾辱罵的憂愁的七斤(《**》)，在多子、饑荒、苛稅等壓榨下苦得像個木偶人的閏土(《故鄉(xiāng)》)，都是鄉(xiāng)土社會中的卑怯者，他們對于身受的壓迫忍辱受屈逆來順受?！蹲８！分械酵恋貜R捐門檻贖罪的祥林嫂，《在酒樓上》中敷敷衍衍模模糊糊無聊地生活著的呂緯甫，《孤獨者》中親手選了獨頭繭將自己裹在里面的魏連殳，《離婚》中懾于七大人威光的愛姑，也都是社會生活中的卑怯者，雖然他們面對坎坷的命運和人生也有過不平和抗爭，但最終都屈服于文化傳統(tǒng)和社會環(huán)境。魯迅將國民的卑怯視為國民性的主要病根之一，他以決絕的姿態(tài)予以抨擊。魯迅極力反對卑怯者半死半生的茍活，他深切地期望人們能掙脫文化傳統(tǒng)的禁錮，有真正的人的生活，他說：“世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代?！?《忽然想到?五》)。
魯迅先生對于卑怯者的恃強凌弱更為痛恨，他曾憤憤地指出：“勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們!”(《雜感》)魯迅在其鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中一再針砭揭示卑怯者的凌弱。《孔乙己》中咸亨酒店里酒客們對孔乙己的奚落哄笑，《藥》中老栓茶館里茶客們對夏瑜的斥責譏嘲，《明天》中魯鎮(zhèn)上紅鼻子老拱、藍皮阿五對單四嫂子的欺凌，《阿q正傳》中遭假洋鬼子棒喝的阿q對小尼姑的侮辱，《祝?！分恤旀?zhèn)人對祥林嫂悲劇故事的學舌、對祥林嫂額頭傷疤的嘲弄，《孤獨者》中寒石山村人們對魏連殳關于其母喪葬儀式的脅迫，都可看出魯迅對鄉(xiāng)村社會中卑怯者的恃強凌弱的深惡痛絕。魯迅曾憤然地指出：“要除去于人生毫無意義的苦痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強暴?！?《我之節(jié)烈觀》)。
在對中國傳統(tǒng)文化的批判中，魯迅對封建節(jié)烈觀念和等第思想十分憎惡，在《我之節(jié)烈觀》中，魯迅將封建節(jié)烈觀念視作無主名無意識的殺人團，他說“社會上多數古人模模糊糊傳下來的道理，實在無理可講;能用歷史和數目的力量，擠死不合意的人。這一類無主名無意識的殺人團里，古來不曉得死了多少人物;節(jié)烈的女子，也就死在這里?！濒斞冈谄溧l(xiāng)土小說中就描述了在封建節(jié)烈觀念的影響摧殘下，“不幸上了歷史和數目的無意識的圈套，做了無主名的犧牲”的鄉(xiāng)村社會的人們?！睹魈臁分械墓褘D單四嫂子執(zhí)意守節(jié)，將兒子寶兒視作她人生的惟一寄托和希望，寶兒的不幸病逝，使她失落了明天?！蹲８！分械南榱稚┦毓押笥直黄牌艔娦屑薜劫R家墺，一心守節(jié)的祥林嫂全力反抗，竟一頭撞在香案角上。被稱作善女人的柳媽竟認為當初祥林嫂“索性撞一個死，就好了”，并勸祥林嫂去土地廟捐門檻“贖了這一世的罪名，免得死了去受苦”。封建的節(jié)烈觀念成為摧殘鄉(xiāng)村婦女的“無主名無意識的殺人團”，“社會公意不節(jié)烈的女人，既然是下品;他在這社會里，是容不住的”。因而精神上受盡折磨和摧殘的祥林嫂在容不住她的社會里只有走向死路。魯迅認為應該追悼中國歷史上為節(jié)烈觀念迫害致死的人們，并說：“我們追悼了過去的人，還要發(fā)愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和強暴?！?《我之節(jié)烈觀》)。
魯迅將中國封建社會幾千年的歷史與傳統(tǒng)概括為吃人的筵宴，這種吃人是建筑在封建的等級制度上的。魯迅指出：這種吃人的筵宴，“但我們自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人;自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了?！?《燈下漫記》)魯迅對這種封建的等第思想是極為憎惡的。他說：“中國人至今還有無數‘等’，還是依賴門第，還是倚仗祖宗，倘不改造，即永遠有無聲的或有聲的‘國罵’。”(《論“他媽的!”》)中國傳統(tǒng)的君臣父子等第嚴格的禮治秩序成為幾千年來規(guī)范人們的生活準則和處世方式，魯迅的鄉(xiāng)土小說中對這種森嚴的等第思想作了生動的揭示?！犊滓壹骸分腥ハ毯嗑频旰染频娜藗?，長衫客和短衣幫涇渭分明，短衣幫們是靠柜外站著喝酒的，而長衫客則踱進店面隔壁的房子里慢慢地坐喝，而落魄的孔乙已是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，孔乙己始終未能躋身于長衫客之列，最終脫下了長衫，穿件破夾襖，盤著兩腿來喝酒。《故鄉(xiāng)》中回鄉(xiāng)尋覓過去的記憶與情感的主人公“我”，在被歲月和生活壓迫得麻木了的閏土一聲“老爺”的稱呼中，感到他們“之間已經隔了一層可悲的厚障壁了”，童年時相處得無拘無束的小英雄閏土消失了，只有辛苦麻木得像木偶般的閏土了。魯迅十分深刻地將人之間的這種隔膜歸為封建等第的緣由。他說：“……在我自己，總仿佛覺得我們人人之間各有一道高墻，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同?！?《俄文譯本〈阿q正傳〉?序》)。
魯迅針砭了中庸思想和瞞騙行徑。被稱為儒家最高美德的中庸思想倡導不偏不倚執(zhí)兩用中的中和主義，這成為人們道德修養(yǎng)和處世行事的基本準則和方法。魯迅將中庸視作國民性卑怯的根由和阻礙中國人進行改革前行的巨大阻力。魯迅指出：“中國人的性情是總喜歡調和、折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行?！?《無聲的中國》)在散文《聰明人和傻子和奴才》中，魯迅就抨擊了聰明人的中庸思想、推崇傻子的改革精神和批判了奴才的奴性性格。在散文《立論》中針砭了執(zhí)兩用中的中庸之道。魯迅在鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中，也生動地揭示了這種不偏不倚的中庸思想?！睹魈臁分械耐蹙艐?，面對單四嫂子詢問寶兒的病情，她只是“端詳了一番，把頭點了兩點，搖了兩搖”。這種不置可否不負責任的回答，與《立論》中既不謊人也不遭打的回答如出一轍，這顯然是為魯迅所鄙棄的?！蹲８！分谢貧w魯鎮(zhèn)的游子，在祥林嫂關于靈魂地獄有無的叩問中，只能以“也許有”，“也未必”和“說不清”搪塞，這種中庸之道的處世態(tài)度，魯迅在小說中闡釋道：“‘說不清’是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結束，便事事逍遙自在了?！边@顯然是為魯迅所針砭的調和折衷的中庸之道，是一種擺脫責任和道義的中和主義?！对诰茦巧稀分械膮尉暩υ谏鐣铜h(huán)境的壓迫下，從一個關心國家前途命運敢作敢為的青年，變?yōu)橐粋€教教“子曰詩云”敷衍模糊無聊隨便的弱者，他以中庸之道調和規(guī)范自我的人生。這顯然也是為魯迅所不滿的。
魯迅憎惡中國人的奴性性格，更憎惡他們以瞞和騙造出奇妙的逃路。他說：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮?！?《論睜了眼看》)魯迅憎惡他們能以瞞和騙從奴隸生活中尋出“美”來。魯迅的《阿q正傳》立意寫出國人的魂靈，阿q是以瞞和騙造出奇妙的逃路來的典型人物，不管處于何等不利和不愉快的境地，阿q都能從中擺脫出來，處于精神上勝利的不敗之地?！豆枢l(xiāng)》中麻木辛苦生活著的閏土，在香爐和燭臺里尋覓人生的希望，尋求精神的寄托和慰藉?！蹲８！分惺鼙M折磨的祥林嫂，到鎮(zhèn)西頭的土地廟捐門檻贖罪，求得精神的平衡與解脫?！豆陋氄摺分凶骼O自縛的魏連殳，躬行其先前所憎惡所反對的一切，拒斥其先前所崇仰所主張的一切，在失敗中找到了精神上的勝利。魯迅深深地憎惡國民的奴性性格，真誠地期盼能創(chuàng)造出中國歷史上未曾有過的第三樣時代，真正爭取到做人的資格和權益。
祝福教學設計篇十六
培養(yǎng)學生以一種積極向上的心態(tài)迎接青春的到來!
青春擁有夢想、激情、幸福，怎樣激起學生對青春充滿希望?
青春擁有夢想、激情、幸福，怎樣激起學生對青春充滿希望?
活動法。
紙張。
同學們，通過前邊兩個框題的學習，我們知道，青春是美好的，是珍貴的，青春讓我們深感困惑不解，也讓我們充滿了希望，充滿了激情，充滿了勇氣和力量。同學們，正處于青春期的你，為你正擁有青春而感到幸福嗎?對于青春，你又寄有怎樣的期望和祝福呢?這正是我們這一節(jié)課要探究和討論的話題。
1)和你周圍的人相比較，青春期的你在哪些方面比他們幸福?
·與父母相比較，我們正值青春，正可以盡情放飛自己的夢想，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。與年輕時的父母相比，我們擁有一個更現代化但也更需要奮斗才能立足的社會。因此，我們的青春軌跡應該比父母的更絢麗。
·與兒童期相比較，我們擁有更多的
· 與老人相比較，我們擁有更多的
2)你的青春幸福嗎?請你說一說你的感受。
(教師組織學生討論，然后進行歸納講解)
在青春期，我們會有很多的苦惱，可能還會一個人悄悄地流淚，甚至悵然若失。但是，我們的青春更多的是夢想，是激情，是智慧，是勇氣，是力量。我們的青春是幸福的，因為，我們擁有青春，每一天都站在新的起跑線上，迎接新的挑戰(zhàn);因為，我們擁有青春，盡情放飛自己的夢想，并努力拼搏、不斷追尋;因為，我們擁有青春，我們不怕失敗，相信一切可以從頭再來，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。
(請給在青春期的你和你的同學寫上你的寄語和祝福)
(學生每個人將自己對青春的祝福寫在一張紙條上，放入提前準備好的箱子中。將紙條搖亂后，每位同學上臺隨意抽取一張，作為對自己的激勵，并讀給大家聽。老師也可以對學生說出自己最想說的話，祝福他們走好自己的青春之旅。)
·青春是人生最為壯麗的時刻，她是鮮花，更是汗水。她充滿著對明天的向往和追求;奮斗就是她形影不離的伴侶。我們要用多彩的筆，真正寫好這一頁歷史，才不會愧對自己，愧對生活，愧對我們這個飛旋的時代!·青春是人生最為壯麗的時刻，她是鮮花，更是汗水。她充滿著對明天的向往和追求;奮斗就是她形影不離的伴侶。我們要用多彩的筆，真正寫好這一頁歷史，才不會愧對自己，愧對生活，愧對我們這個飛旋的時代!
課堂練習：填寫課本
布置作業(yè)：小作文:我的青春我的夢
備注：本節(jié)課采取活動的形式進行，在授課過程中加入競猜游戲，學生參與熱情高，課堂表現積極，但學生的思維不夠開闊，局限于課本，創(chuàng)新性不夠。運用知識解決問題的能力還有待提高。教師要掌握好時間。
1、解讀青春：通過學生自己收集材料、討論、并論證觀點，從理性角度認識青春。
2、探討、升華青春：通過學生自己對兩段材料的分析，讓他們逐步揭示青春的
含義是分兩個層面的。探討在這種情況下，我們怎樣才能把握真正的青春，使學生明白珍惜美好青春的重要性。
讓學生理解，青春并不是由年齡決定的。擁有青春的體魄，并不意味著擁有真正的青春。要擁有并保持真正的青春是需要付出不斷努力的。
有句話叫“生在福中不知?！?，如果把它用來形容此時的初中學生，那時最貼切的了。的確，現在的初中生在物質上得到極大的滿足時，但由于年齡和學習上的壓力而對自己所擁有的幸福沒有更深刻的認識，因此，很多學生都認為其他人比自己更幸福，對青春缺乏一種渴望的熱情。因此，科學引導學生的認識，引發(fā)學生深入思考就顯得尤為必要。
本課通過學生的體驗和行動祝福自己的青春，以積極樂觀的心態(tài)迎接青春期的到來。
在教材處理上，我將《感悟青春》這一框的后半部分“青春暢想”與《祝福青春》這一框結合起來，把內容做了調整，做了一個課時。目的在于理清線索，前后連貫，以免類似的活動使學生產生重復感。
在課堂內容設計上，我采取“發(fā)現問題——認識問題——解決問題——提升思想認識——融入日常生活”的流程，首先用大量的材料(教師搜集、學生搜集)穿插在活動過程中，讓學生在搜集、思考的過程中產生問題，并在討論、論證過程中，自己慢慢理清思路，解決問題，并把問題的解決方法融入日常生活中去。
每人準備一張紙，填寫下表：
看到“青春”兩字，你最先想到的是什么/哪一種(個)……
1、顏色：2、形狀：
3、動物：4、植物：
5、季節(jié)：6、歌曲：
7、人物：8、服飾：
9、詞語：10、體育運動：
分析：你所填的有沒有什么共同或相似之處?是什么?
青春是什么?以小組為單位，請將課本p41的青春字母續(xù)下去，評選出最經典的續(xù)寫。
以小組為單位，討論與兒童、父母、老人相比，我們擁有更多的是什么?
將課前收集到的青春箴言在組內傳閱，并評選出最佳的2句，課后張貼在教室里。(也可以是朗誦的形式)
鏈接：青春隨想曲
避免將“傳遞青春箴言”流于形式，要注意在傳遞中得到相互祝福的意愿。
祝福教學設計篇十七
教學目標：
一學習小說圍繞看社戲這件事，記敘詳略有致，疏密相間的寫法。
二成功的景物描寫為小說增添了不少色彩。指導學生了解小說景物描寫的特點。
三學習小說采用白描的手法，通過人物的語言、行動來刻畫人物。
一以到趙莊看社戲的全過程為教學重點。
二采取閱讀、討論、講解、寫作相結合的教學方式，培養(yǎng)學生的分析、寫作能力。
三在課前預習的基礎上，用兩課時。
第一課時。
教學要點：
一進一步熟悉課文，對易讀錯的字正音，梳理結構。
二體會、揣摩小說在安排材料上詳略得當的問題。
教學過程：
一、在學生預習的基礎上，用投影幻燈出示詞語，給加點的字注意：
二、補充注釋：（可先讓學生查詞典，養(yǎng)成使用工具書的好習慣）。
大抵：大都，大概。
怠慢：有冷淡之意。
朦朧：模糊看不清，一般形容月色或煙霧。
屹立：高聳而穩(wěn)固地立著。
疏疏朗朗：形容稀疏開闊。
糾葛：指糾纏不清。
三、結合預習分段，歸納段意。
要求學生默讀課文，然后進行討論，指名回答。教師明確：
這是魯迅先生1922年寫的一篇短篇小說。作品以少年時代的生活為依據，寫出了“我”十一二歲時來到平橋村后到趙莊看社戲的一段經歷，其中刻畫了一群農家少年的形象。
第一部分：（從開頭到“卻全都嘲笑起來了”）“我”隨母親歸省來到平橋村，簡明地交代出了看社戲的時間、地點、緣由，同時介紹了鄉(xiāng)間生活的小朋友。
第二部分：（從“至于我在那里所第一盼望”到“各自回去了”）“我”和小伙伴們到趙莊看社戲。這是課文主體部分，可分四層：
第一層：（從“至于我在那里所第一盼望的”到“我們立刻一哄的出了門”）看社戲前的波折。小伙伴們幫助“我”實現了看社戲的愿望。
第二層：（從“我的很重的心忽而輕松了”到“于是趙莊便真在眼前了”）小伙伴們愉快地架櫓搖船送“我”去趙莊看戲和途中的見聞。
第三層：（從“最惹眼的`是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺”到“又向那松柏林前進了”）在趙莊看社戲的情況。
第四層：（從“月還沒有落”到“各自回去了”）看社戲后深夜返回平橋村的情景。
第三部分：（從“第二天，我向午才起來”到全文結束）六一公公的好客和“我”對昨夜看戲、吃豆的懷戀。
四、作品在組織材料上做到了有詳有略，教師引導學生認真地體會、揣摩。
（一）教師提問：小說的第一部分寫了哪些內容？是詳寫還是略寫？不寫這些內容行不行？
要求學生在筆記本上摘出這部分的主要內容，然后舉手回答問題。教師明確：
這部分寫了三個內容：
1.“我”跟隨著母親歸省來到平橋村。平橋村是“我”的樂土，因為這里不僅能免讀《詩經》之類的書，還能看到社戲。
2.這里有與“我”年紀相仿，不拘行輩，嬉戲玩鬧的小伙伴們（正是這些小伙伴實現了“我”看社戲的愿望）。
3.平橋村這塊樂土上可以釣蝦、放牛、無拘無束、趣味無窮。
然而以上這些內容都是略寫，雖是略寫，卻又不能不寫，因為這些內容跟看社戲有不可分的聯系，它們?yōu)榭瓷鐟蜃隽擞辛Φ匿亯|。
（二）教師提問：看社戲出發(fā)前遇到了一些波折，這里是詳寫的，為什么？
要求學生在筆記本摘出遇到了哪些波折，然后回答詳寫的原因。教師明確：
看社戲前確實遇到了一些波折，如一時叫不到船，母親不準“我”和別人一同去，又怕外祖母擔心等，還恰如其分地渲染了“我”的掃興。然而，這些“困難”又逐一地被小伙伴們解決了：八叔的航船回來了，小伙伴們和“我”一起去，雙喜寫了“包票”。敘事非常詳實，這樣寫突出了雙喜等小伙伴的友愛、聰慧的品德，同時也顯得文筆曲折，文意跌巖。
（三）教師提問：在看社戲的途中，作者詳寫了什么？各采用了怎樣的筆法？
要求同學討論后回答。教師明確：
作者寫了小伙伴們開船，側重于寫動作：
點、磕、后退、上前、出，采用了白描的手法，突出了孩子們的精明能干；還寫了春末夏初的夜景，作者側重人的感覺寫；寫山，以動襯靜地寫；寫漁火，由遠及近地寫。這些描寫生動地勾畫出了一幅江南水鄉(xiāng)夜景圖，讀后仿佛使人置身于江南水鄉(xiāng)之中。
要求學生在書上摘出內容，作比較后回答。教師明確：
詳寫的內容是：雙喜述說鐵頭老生翻筋斗的本領，“我”喜歡看“蛇精”和“套了黃布衣跳老虎”的表演，“一個紅衫小丑被綁在臺柱子上”挨打的一折，讓孩子們厭煩的老旦的踱來踱去不停的唱。總之，作者抓住了孩子們看戲的興趣和對臺上表演的反映進行詳寫。
在詳寫中也有略寫，如小旦、小生的演唱等等。
詳略之間并不是截然分開的。根據中心主題的需要，做到詳中有略，略中有詳，才能使文章多姿多彩。
要求同學們能夠復述這一段（因為這段很貼近少年兒童的生活），然后回答問題。教師明確：
作者濃墨重彩敘寫了小伙伴們偷吃羅漢豆，著意刻畫了小伙伴這個群體，他們天真、淳樸、熱情、聰明、能干。另外，究其實，那夜的戲讓小伙伴們看得失望，僅讓“我”看社戲的心愿得到了滿足；偷吃的羅漢豆，不是珍饈美味，不過是普通的豆，卻構成了“我”的極大快樂，這樣寫又與小說的結尾緊緊呼應起來，“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，—也不再看到那夜似的好戲了?！?/p>
五、布置作業(yè)：
（一）背誦“一出門……趙莊便真在眼前了。”
（二）在第二部分中，找出描寫山、戲臺、航船的比喻句，并加以體會。
第二課時。
教學要點：
一認真學習小說對人物的刻畫。
二領會小說景物描寫的特色。
三檢查作業(yè)，復習鞏固上一課時所學的內容。
教學過程：
一、檢查背誦。
集體背誦、個人背誦相結合，課上背誦、課下背誦相結合。
二、課堂練習：
（教師出示投影幻燈片，要求學生做在筆記本上。）請按照敘述的先后，重新編排給出的情節(jié)的順序，并指出哪些是詳寫，哪些是略寫。
a趙莊看社戲。
b夜航去看社戲途中。
c看社戲前的波折。
d看社戲歸航偷豆。
e六一公公送豆。
f釣蝦放牛的鄉(xiāng)間生活。
g隨母親歸省小住平橋村。
1.情節(jié)順序是：
2.詳寫的是：
3.略寫的是：
祝福教學設計篇十八
教學目標：
1、通過調查、交流、查閱等形式，培養(yǎng)學生的語文綜合能力。
2、創(chuàng)設情境，分組活動，人人參與，促進學生積累語言、提高運用語言的能力。
3、通過活動，增進同學間的友誼。
教學重點;引導學生探討名字中的語文現象，領略祖國語言的文字魅力。
教學難點：根據同學名字的特點贈言，培養(yǎng)學生的表達能力。
教學準備：
1、廣泛收集我國古今名人的軼事。
2、向父母等長輩詢問自己名字的來歷、意義等，看誰獲得的相關信息多。
教學課時：一課時。
教學過程：
一、導入新課。
每個人都有一個名字，這個名字伴隨著我們的一生。每個名字都蘊藏著語文，這節(jié)課我們將要進行“口語交際”，主題是“名字中的語文”。
二、自讀“口語交際”提示，明確交際目標。
1、自讀提示：了解本次口語交際的內容。
（1）學生自讀提示。
（2）討論交流口語交際的要求及內容。
2、師生共同卻東各項交際要求及內容。
三、小組交流。
（1）就小組成員名字中不懂字向本人提問。
（2）把長輩給自己起名字時發(fā)生的故事說給小組成員聽。
（3）說說當你知道父母為自己起名字的用意后有什么感受。
四、猜想性評價。
1、教師列出若干本班學生的名字，請學生進行猜想性評價，本人驗證。
2、教師相機引導歸納。
五、創(chuàng)意性表達。
1、了解你最感興趣的同學的名字的來歷。
2、根據其特點寫贈言。
3、全班交流評價。
六、交流平臺。
1、交流自己手機的我國古今名人名字資料。
2、吧大家收集的資料裝訂成冊，課后傳閱。
七、小結歸納。
通過口語交際，加深了學生間的相互了解，了解了父母對子女的期望，感受了名字所散發(fā)吃飯胡來的文化氣息，領略了祖國語言文字的魅力。你還有那些收獲呢？自己歸納一下吧！
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祝福教學設計篇十九
(1)通讀課文，理清脈絡，理解倒敘手法的作用。
(2)體會環(huán)境描寫、肖像描寫等對于塑造人物、深化主題的作用。
一、導語激趣。
有人說祥林嫂是個沒有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的'雪地里。誰是殺害祥林嫂的兇手?讓我們一起走進魯迅的小說《祝福》，看一看魯迅先生是怎樣演繹了這個發(fā)生在春天里的人間慘劇。
二、整體感知，理清文章脈絡。
先小組談論，后全班交流。
《祝?！返慕Y構是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開頭的“序幕”，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境。接著用倒敘的方法，先寫祥林嫂的悲劇結局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然后，對悲劇的主體部分，即故事的開端、發(fā)展、高潮，按時間順序展開敘述;最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。
倒敘的作用：造成懸念，引人入勝;造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調;突出祥林嫂與魯四老爺的矛盾沖突;突出反封建的主題。
(九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對黃河入海的全程有一個完整的印象。在閱讀活動中，要把握文章的有機整體，也必須對文章的有機結構作深入剖析，細心發(fā)現各部分之間與整體的內在聯系才行。在把握了整體的前提下，我們才能對“精彩片段“或各個部分的思想意義，也才能對“精彩片段”或各個部分在藝術上作出準確判斷，因為與整體的關系，對整體的作用，是解析評價各個局部的藝術價值的主要標準。整體感知部分的設計是不可或缺的。這樣可以培養(yǎng)學生整體把握教材的能力。對提高鑒賞能力有很重要的作用。)。
三、專題品析，合作鑒賞。
鑒賞角度：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫以及其他描寫人物的方法。任選一個角度，可以化大為小深入研究。如“形象”這一角度，可以把視點集中于“誰是殺害祥林嫂的兇手?”上。
分組討論，確定本組鑒賞專題，合作探究品鑒。15分鐘后小組長將整理有序的發(fā)現和大家交流。交流過程中，本小組的成員可以補充論證，其他小組也可以質疑或補充。
1、人物姓名鑒賞。
祥林嫂：
(1)、沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說明她沒有人生自主權。也說明那個社會“男尊女卑”現象的嚴重性。
(2)、祥林嫂“不祥”，命運多舛，數遭閔兇，她是一個沒有春天的女人。
祥林嫂這個名字，表明了作者對她的悲憫與同情。
魯四老爺：
(1)、他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為“老爺”，說明他是地方權威人物、最高王權，掌控魯鎮(zhèn)。他的理學老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。
(2)、他書房里的對聯寫作“事理通達心氣平和”是一個極大的諷刺。因為他一見祥林嫂就“皺眉”的態(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語言都鮮明地表現出他的事理不“通”更不“達”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯已經脫落，說明他的附庸風雅。那脫落的一聯是“品節(jié)詳明德性堅定”，可以暗示他是個不明品節(jié)、無品缺德的人。
魯四老爺這個名字表明了作者對他的嘲諷與憎恨。
柳媽：
(1)、柳，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由于她對迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個精神堡壘被粉碎。
(2)、柳，生命力及強，插在哪里就在哪里生長。暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當時的社會迷信面及廣。
柳媽這個名字表明了作者對民眾愚昧無知的批判。
賀老六：
(1)、俗話說“六六大順”，而他賀老六是大不順。花錢娶來的是寡婦，婚姻不順;死于傷寒，壽命不順;兒子夭折，家門不順。
(2)、賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無所有。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。
賀老六這個名字表明了作者對他的不幸遭遇的同情。
祥林嫂的婆婆：
(1)、衛(wèi)家山人。只衛(wèi)護自己的家，是個專橫貪婪的封建家長?！八龖陱娜?，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能干!
(2)、她沒有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠不是個別現象，這種利用宗法家族權威無所不為的封建家長比比皆是，有一個廣大的群體。
小結：小說《祝福》人物形象的命名有著特別的含義，或寄寓美(祥林嫂、賀老六)的毀滅于其中，或寄寓諷刺(魯四老爺、柳媽)于其里，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。
2、爆竹聲聲話祝?！h(huán)境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ōh(huán)境里，三次有關祝福的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備“祝福”的情景，顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：封建勢力和封建迷信思想對農村的統(tǒng)治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫，表現出強烈的宗法思想和禮教淫威對把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實際結尾通過“我”的感受來描寫。祥林嫂的慘死與“天地圣眾預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥招纬甚r明對照，深化了對舊社會吃人本質的揭露，首尾呼應，結構完善。小說始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福。情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的聯系。封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼。以“祝福為題更能揭露封建禮教、封建思想對勞動婦女的精神摧殘，起到深化主題的作用。
3、畫眼睛的藝術——祥林嫂的肖像描寫。
眼睛是心之窗。課文對祥林嫂進行了三次肖像描寫，描寫的重點是眼睛。通過她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木。最后變成“眼睛間或一輪”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。
4、祥林嫂死亡之迷——殺害祥林嫂的兇手偵破。
祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責。生活在祥林嫂身邊的人們，誰也無意逼死祥林嫂，但確實是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國人世代奉行“三綱五?！?、“三從四德”等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺的害別人，他們不約而同得織成了一張無形的大網，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”所以，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。
(文章的意蘊，是貫注在文章生命機體的精神能量，是作家對人生、對生活、對社會、對自然獨特的審美發(fā)現和認識，是具有美學價值的思想和智慧的閃光。在教學活動中，怎樣才能深入體會文章中的思想和藝術個性呢?葉圣陶先生給我們作出了回答。葉老把語文閱讀活動中對課文的鑒賞(審美實踐)比作采礦，“你不動手，自然一無所得，只要你動起手來，隨時會發(fā)現一些晶瑩的寶石”。這部分的設計在于把課堂真正還個學生，讓學生充分發(fā)揮其主觀能動性，自己選擇專題，主動去發(fā)現，去研究，在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發(fā)現與新見解。)。
四、拓展延伸。
1、經典具有永久的可開掘力?！蹲８！分械乃囆g焦點很多，請同學們“放出眼光”、“運用腦髓”課后自己確立專題去閱讀，去發(fā)現，自主研究并寫出閱讀體悟。
2、根據《祝福》的內容，為祥林嫂寫一篇小傳。
(提倡個性化的閱讀。努力擺脫從眾的思維惰性，啟發(fā)學生“不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場”，要站在書本之上，開拓嶄新的個性視角，勤于探索，敏于發(fā)現，言人所不能言。這一設計對發(fā)揮學生主體性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力大有好處。)。
祝福教學設計篇二十
一、導入新課：
我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝福》。
二、介紹背景：
《祝?！穼懹?924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防?，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。
這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。
三、研習課文：
1、自讀“預習提示”，了解小說的教學重點，明確教學目標。
2、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
3、速讀課文，概括各段內容。
提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排?
明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。
提問：在結構上采取倒敘手法有什么作用?
討論歸納：
設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
祝福教學設計篇二十一
１．準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質，祝福。
２．學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
３．體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
四教時
第一教時
l 本教時重點理清小說的情節(jié)結構，了解倒敘的作用。
一、導入新課：
我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的'小說——《祝?！?。（板書）
二、介紹背景：
《祝?！穼懹?924.2.7.， 是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷，高中二年級語文教案《祝?！?。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。
這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。
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