通過(guò)總結(jié)自己的心得體會(huì)，我們可以更好地反思自己的行為和決策。在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該避免以偏概全、主觀(guān)臆斷等錯(cuò)誤，保持客觀(guān)公正的態(tài)度。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文推薦，供大家參考和學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)談治國(guó)理政心得體會(huì)篇一
一種夢(mèng)想。
那天回家，上初中的兒子突然對(duì)我說(shuō)，我想抓緊過(guò)到2050年。為什么呢?兒子說(shuō)政治書(shū)上說(shuō)，到建國(guó)100周年時(shí)我國(guó)將建成富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國(guó)家，我想看看那時(shí)國(guó)家的樣子。我沉默許久，想起了我當(dāng)年上學(xué)時(shí)，想象著小平同志三步走的奮斗目標(biāo)，想象著進(jìn)入二十一世紀(jì)的樣子。
每個(gè)人都有夢(mèng)想，都在為自己的夢(mèng)想而努力，而奮斗。但中華民族的夢(mèng)想是什么，似乎不是那么清晰，不是那么旗幟鮮明。
第一次提出中國(guó)夢(mèng)，是***總書(shū)記在參觀(guān)《復(fù)興之路》展覽時(shí)，他明確提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”。在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話(huà)，把中國(guó)夢(mèng)細(xì)化為“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?。兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，把中國(guó)夢(mèng)描述得更加具體，讓全國(guó)人民更有奔頭。
中國(guó)夢(mèng)，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣響亮過(guò)。每個(gè)人想過(guò)得更好，想生活得更有尊嚴(yán)，孩子有更好的學(xué)上，正是無(wú)數(shù)個(gè)普通的夢(mèng)想，匯聚成了中國(guó)夢(mèng)。每個(gè)人為夢(mèng)想奮斗的過(guò)程，也正是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。
一種真誠(chéng)。
一幅幅照片，一段段文字，既可以看到無(wú)限風(fēng)光在限峰的英雄氣概，看到不達(dá)目標(biāo)不罷休的愚公精神，更可以看到真誠(chéng)無(wú)處不在。
這種真誠(chéng)，是對(duì)家人的真誠(chéng)。習(xí)總書(shū)記騎著自行車(chē)悠閑地帶著女兒，笑容可掬地好像在和女兒說(shuō)著什么悄悄話(huà);他推著輪椅上的父親，父親、夫人、女兒手挽手一起散步的濃濃溫情;他挽著母親手散步，好一個(gè)平常的孝順聽(tīng)話(huà)的兒子……正是這些充滿(mǎn)溫情的平常生活，更讓人覺(jué)得平易近人，覺(jué)得自己的生活也會(huì)像這樣充滿(mǎn)樂(lè)趣。其實(shí)，能夠如此公開(kāi)自己的家庭生活，也是一種真誠(chéng)。如果我們的領(lǐng)導(dǎo)都能夠這樣，有好的家庭，有好的家風(fēng)，那么我們的社會(huì)可能會(huì)更加和諧，見(jiàn)賢思齊的人可能會(huì)更多。
這種真誠(chéng)，是對(duì)人民的真誠(chéng)。習(xí)總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)，在他的一生中，對(duì)他幫助最大的“一是革命老前輩，一是陜北的老鄉(xiāng)們”。不到16歲來(lái)到黃土地，22歲離開(kāi)黃土地，正是陜北的老鄉(xiāng)們讓他堅(jiān)定了“要為人民做實(shí)事”人生目標(biāo)。從縣委書(shū)記到地委書(shū)記到省委書(shū)記到中央的總書(shū)記，無(wú)論在哪個(gè)工作崗位上，他都把群眾放到最重要的位置，把為民辦實(shí)事作為畢生的追求;也正因如此，他才能得到國(guó)人的擁護(hù)和愛(ài)戴。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，沒(méi)有對(duì)人民群眾的真誠(chéng)，就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木，就不可能得到人民群眾真誠(chéng)的支持和擁護(hù)。
這種真誠(chéng)，是對(duì)國(guó)際朋友的真誠(chéng)。2013年3月25日，在坦桑尼亞雷爾國(guó)際會(huì)議中心演講時(shí)，習(xí)總書(shū)記提出了“真、實(shí)、親、誠(chéng)”四字，最讓人記憶深刻的是他還引用了一個(gè)感人的故事，是一對(duì)中國(guó)年輕人如何愛(ài)上坦桑尼亞的小故事，正是這樣的小故事，拉近了中國(guó)人民和坦桑尼亞人民的距離。無(wú)獨(dú)有偶，在中阿合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開(kāi)幕式上的講話(huà)中，他又引用了一個(gè)名叫穆罕奈德的阿拉伯青年人，在中國(guó)義烏成功經(jīng)商，并和中國(guó)姑娘喜結(jié)連理，把根扎在中國(guó)的故事。正是這樣許許多多普通人的故事，才使得越來(lái)越多的國(guó)際朋友感受到我們的真誠(chéng)。
一種擔(dān)當(dāng)。
《***談治國(guó)理政》處處可見(jiàn)“擔(dān)當(dāng)”，做人需要有擔(dān)當(dāng)，方能成事。這種擔(dān)當(dāng)，是一種為國(guó)為民的責(zé)任。擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任。習(xí)總書(shū)記在十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)，談的最多的就是責(zé)任，他說(shuō)，“全黨同志的重托，全國(guó)各族人民的期望，是對(duì)我們做好工作的巨大鼓舞，也是我們肩上的重大責(zé)任”。無(wú)論是對(duì)民族的責(zé)任，對(duì)人民的責(zé)任，對(duì)黨的責(zé)任，都需要不負(fù)重托，不辱使命。這種擔(dān)當(dāng)，使全國(guó)人民充滿(mǎn)信心，充滿(mǎn)希望，充滿(mǎn)期待;這種擔(dān)當(dāng)，也為全國(guó)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)做了表率。官職有大小，但為民無(wú)小事，事事都為民，就是敢擔(dān)當(dāng)。
這種擔(dān)當(dāng)，是一種旗幟鮮明的態(tài)度。***同志在中央組織工作會(huì)議上，談到對(duì)干部的要求，重點(diǎn)談了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題。他談到，現(xiàn)在一些干部中好人主義盛行，不敢批評(píng)、不愿批評(píng)、不敢負(fù)責(zé)、不愿負(fù)責(zé)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。其實(shí)，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)講，都需要有擔(dān)當(dāng)，需要對(duì)凡事都有個(gè)態(tài)度，作為領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該如此。支持什么、反對(duì)什么，就應(yīng)該旗幟鮮明，不能模棱兩可;該栽花的時(shí)候栽花，但該栽刺的時(shí)候也要栽刺，不能你要我好大家好，到最后工作沒(méi)有成效甚至一塌糊涂。
學(xué)習(xí)談治國(guó)理政心得體會(huì)篇二
歷史的選擇。一種思想不會(huì)被人民憑空接受，人民的選擇是歷史的必然。隨著我國(guó)發(fā)展所處的歷史方位的重大變化，迫切需要新的理論創(chuàng)新和思想指導(dǎo)。黨的十八大以來(lái)，以***同志為核心的黨中央，順應(yīng)實(shí)踐要求和人民愿望，舉旗定向、運(yùn)籌帷幄，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得了歷史性成就。在這個(gè)全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的、深層次的、根本性的歷史進(jìn)程中，***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想應(yīng)運(yùn)而生、順勢(shì)而成，以其強(qiáng)大的指導(dǎo)力、實(shí)踐力、洞察力、創(chuàng)造力和解決力，自覺(jué)被廣大黨員干部群眾接受并運(yùn)用于實(shí)踐之中，成為黨員干部群眾的主心骨、定盤(pán)星和導(dǎo)航儀。
思想的傳承。馬克思主義是開(kāi)放的、發(fā)展的理論，思想的火炬需要接力相傳。***總書(shū)記指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，而是在改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來(lái)的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。得到這個(gè)成果極不容易。”《***談治國(guó)理政》系統(tǒng)詳實(shí)地展示了***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立和誕生的偉大歷史印記。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的奮斗歷程，聯(lián)系我們黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，就能夠深刻體會(huì)到，***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)、鼎力革新;能夠強(qiáng)烈感受到***作為這一重大思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者、決定性貢獻(xiàn)者的非凡政治智慧、頑強(qiáng)意志品質(zhì)、強(qiáng)烈責(zé)任擔(dān)當(dāng);能夠真切領(lǐng)悟到***作為馬克思主義政治家、理論家、戰(zhàn)略家的深刻洞察力、敏銳判斷力和持久戰(zhàn)略定力。***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是我們黨理論創(chuàng)新的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。我們要從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的寬廣視角，深刻理解把握并一以貫之地學(xué)思踐悟。
實(shí)踐的升華。理論從實(shí)踐中來(lái)，又歸于實(shí)踐指導(dǎo)實(shí)踐。***總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化國(guó)家的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書(shū)?！毖凶x《***談治國(guó)理政》，對(duì)照當(dāng)代中國(guó)和世界大勢(shì)，我們不難發(fā)現(xiàn)，這一思想以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主題、以我們正在做的事情為中心，在應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾過(guò)程中展開(kāi)戰(zhàn)略部署，指導(dǎo)生動(dòng)實(shí)踐，推動(dòng)各項(xiàng)工作;這一思想堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相統(tǒng)一，以深邃的戰(zhàn)略思維、高度的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)的政策統(tǒng)籌，審視當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部和全局、理論和實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，提出戰(zhàn)略性思路和舉措，使得我們“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事”;這一思想在960多萬(wàn)平方公里的廣袤熔爐中淬火成鋼、鍛鑄成金!“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。新時(shí)代的歷史性的“考卷”已經(jīng)鋪展在我們面前，我們必須保持革命精神、革命斗志，決不能因?yàn)閯倮湴?，決不能因?yàn)槌删投傅。瑳Q不能因?yàn)槔щy而退縮，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要一以貫之，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要一以貫之”。
時(shí)代的呼喚。實(shí)踐是思想之母，實(shí)踐永無(wú)止境，理論創(chuàng)新也永無(wú)止境，植根于中國(guó)大地上的理論之樹(shù)必然常青?！?**談治國(guó)理政》時(shí)時(shí)處處彰顯著馬克思主義理論的創(chuàng)新品格。***總書(shū)記指出，新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國(guó)人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新，正確回答了什么是社會(huì)主義、怎么建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題，不斷根據(jù)新的實(shí)踐推出新的理論，為我們制定各項(xiàng)方針政策、推進(jìn)各項(xiàng)工作提供了科學(xué)指導(dǎo)。***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把我們黨90多年的不懈追求、新中國(guó)近70年的艱苦奮斗、中華民族5000多年的文明發(fā)展貫通起來(lái)，把馬克思主義基本原理、科學(xué)社會(huì)主義基本原則、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫通起來(lái)，具有深厚的歷史背景、時(shí)代特征和理論淵源，具有極強(qiáng)的原創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性、實(shí)踐性、指導(dǎo)性。心中有思想，腳下有力量。唯有理論上的清醒，才有政治上的堅(jiān)定。我們要深刻理解和把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代要求，深入學(xué)習(xí)貫徹這一重大思想，順應(yīng)時(shí)代呼喚，投身時(shí)代洪流，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)黨的宏圖大業(yè)而貢獻(xiàn)力量。
學(xué)習(xí)談治國(guó)理政心得體會(huì)篇三
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷中文版全書(shū)569頁(yè)，分為17個(gè)專(zhuān)題，每個(gè)專(zhuān)題內(nèi)容按時(shí)間順序編排，收入了習(xí)近平在8月18日至9月29日期間的重要著作，共有講話(huà)、談話(huà)、演講、批示、賀電等99篇。
最早一篇文章為《真刀真槍推進(jìn)改革》，是年8月18日習(xí)近平在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會(huì)議上的講話(huà)要點(diǎn);最晚一篇文章為《繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化》，是年9月29日習(xí)近平在主持中共十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)要點(diǎn)。開(kāi)卷篇題為《努力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前景》，點(diǎn)明了全書(shū)的主題。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。
本書(shū)17個(gè)專(zhuān)題分別為，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);決勝全面建成小康社會(huì);將改革進(jìn)行到底;建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家;推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展;堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念;適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài);發(fā)展社會(huì)主義民主政治;堅(jiān)定文化自信;在發(fā)展中保障和改善民生;建設(shè)美麗中國(guó);開(kāi)啟強(qiáng)軍興軍新征程;堅(jiān)持“一國(guó)兩制”，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一;推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交;堅(jiān)持和平發(fā)展，促進(jìn)合作共贏;促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作;推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。
17個(gè)專(zhuān)題中，第五個(gè)專(zhuān)題“推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展”篇目最多，共12篇。包括《做焦裕祿式的縣委書(shū)記》(1月12日)、《守紀(jì)律，講規(guī)矩》(201月13日)、《增強(qiáng)看齊意識(shí)》(年12月11日)、《用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己》(2017年8月13日)等。
第一個(gè)專(zhuān)題所收8篇文稿，集中反映了習(xí)近平同志在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年等重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，深刻總結(jié)歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義一些根本性、方向性、原則性問(wèn)題的深入思考和提出的重大思想。第二到第五個(gè)專(zhuān)題圍繞協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局作了大量闡述。第六個(gè)專(zhuān)題圍繞習(xí)近平同志在領(lǐng)導(dǎo)制定落實(shí)“十三五”規(guī)劃的過(guò)程中，提出并深刻闡述了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。第七到第十一專(zhuān)題，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問(wèn)題加劇的外部環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等一系列深刻變化，習(xí)近平同志堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，牢牢把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主動(dòng)權(quán)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局。
29幅圖片。
本書(shū)收入29幅圖片，包括三組。
第一組是扉頁(yè)后的揮手照片1張，下有個(gè)人簽名。
第二組圖片包括，2015年2月13日，習(xí)近平在陜西延安市延川縣文安驛鎮(zhèn)梁家河村看望村民，并就革命老區(qū)脫貧致富進(jìn)行實(shí)地調(diào)研;2015年4月3日，在北京朝陽(yáng)區(qū)孫河鄉(xiāng)參加首都義務(wù)植樹(shù)活動(dòng);2015年9月3日，“九三閱兵”;2015年11月7日，“習(xí)馬會(huì)”;11月15日，在北京市西城區(qū)中南海選區(qū)懷仁堂投票站參加區(qū)人大代表選舉投票;2017年7月1日，考察香港國(guó)際機(jī)場(chǎng)第三跑道建設(shè)情況等歷史瞬間。
第三組圖片包括，2014年11月11日，習(xí)近平在北京apec期間，與各成員經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人、代表前往種植亞太伙伴林;2015年4月24日，在印尼萬(wàn)隆出席萬(wàn)隆會(huì)議60周年紀(jì)念活動(dòng)期間，習(xí)近平和夫人同亞非國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一起參加緬懷先賢的“歷史性步行”;2015年9月28日，習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)總部出席第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論，并發(fā)表講話(huà);201月16日，習(xí)近平出席亞投行開(kāi)業(yè)儀式，為亞投行標(biāo)志物“點(diǎn)石成金”揭幕;年9月4日，杭州g20峰會(huì)，習(xí)近平與二十國(guó)集團(tuán)成員和嘉賓國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、有關(guān)國(guó)際組織負(fù)責(zé)人步入會(huì)場(chǎng);2017年9月4日，習(xí)近平在廈門(mén)主持金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤等歷史瞬間。
權(quán)威讀本。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷生動(dòng)記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容，充分體現(xiàn)了我們黨為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、促進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
在全球范圍內(nèi)“圈粉”無(wú)數(shù)，成為一部“現(xiàn)象級(jí)”著作。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷和第二卷在海外持續(xù)熱銷(xiāo)，從政要、學(xué)者，到普通民眾，在全球范圍內(nèi)“圈粉”無(wú)數(shù)。這本書(shū)何以風(fēng)靡全球，讓全世界都在學(xué)習(xí)?美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格一語(yǔ)道破天機(jī)：“它為了解一位領(lǐng)袖、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)幾千年的文明打開(kāi)了一扇清晰而深刻的窗口。”德國(guó)前總理施密特認(rèn)為，通過(guò)《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)，外國(guó)讀者可以了解中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層遵循什么樣的哲學(xué)，中國(guó)發(fā)展方向依據(jù)何種戰(zhàn)略方針?！八兄谕鈬?guó)讀者客觀(guān)、歷史、多角度地觀(guān)察中國(guó)，從而更好地了解中國(guó)，更全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)?！笔┟芴卣f(shuō)?！按蠹叶颊J(rèn)為，這本書(shū)為世界各國(guó)政黨和政治組織了解中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念提供了一個(gè)生動(dòng)、易懂的方式?！毙录悠聡?guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)鄭永年表示，通過(guò)《習(xí)近平談治國(guó)理政》這本書(shū)，各國(guó)政黨可以更深入地了解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，感受中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、攜手建設(shè)美好世界的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
除了各國(guó)政要和學(xué)者，在普通民眾中間，《習(xí)近平談治國(guó)理政》也刮起一陣陣學(xué)習(xí)旋風(fēng)。厄瓜多爾的基多國(guó)際書(shū)展、伊朗的德黑蘭國(guó)際書(shū)展、紐約舉辦的美國(guó)書(shū)展，都有不少當(dāng)?shù)刈x者專(zhuān)門(mén)到中國(guó)圖書(shū)展臺(tái)購(gòu)買(mǎi)《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)。一位泰國(guó)民眾在搶先購(gòu)得一本《習(xí)近平談治國(guó)理政》泰文版后，通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)布了一條信息，結(jié)果立即收到4位朋友請(qǐng)她代購(gòu)此書(shū)。美國(guó)威斯康星州麥迪遜市居民馬克·哈賽貝克在上海旅游時(shí)，購(gòu)買(mǎi)了一本英文版《習(xí)近平談治國(guó)理政》。在一口氣讀完后，他在亞馬遜網(wǎng)站的電子書(shū)銷(xiāo)售平臺(tái)留言：如果你認(rèn)為這個(gè)人口大國(guó)不容忽視，你應(yīng)該讀讀這本書(shū)?！皬淖掷镄虚g我感受到習(xí)近平主席簡(jiǎn)明坦誠(chéng)、風(fēng)趣幽默的論述風(fēng)格，但更重要的是看到了一個(gè)努力為人民創(chuàng)造幸福生活的高尚的人。這正是當(dāng)今世界需要的領(lǐng)導(dǎo)人?！?/p>
連接“中國(guó)夢(mèng)”和“世界夢(mèng)”
斯里蘭卡外國(guó)勞務(wù)局主席維克勒馬索里揭示了《習(xí)近平談治國(guó)理政》在全球取得巨大影響力的深刻邏輯：“這本書(shū)闡釋了‘中國(guó)夢(mèng)’和‘世界夢(mèng)’的關(guān)系，使我們更好地了解了中國(guó)人民追求睦鄰友好和世界大同的理想?！碑?dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，局部沖突此起彼伏，“逆全球化”思潮開(kāi)始抬頭……大變局的時(shí)代需要思想光芒的指引，迷惘的世界把目光投向東方。正是在這一背景下，《習(xí)近平談治國(guó)理政》抓住了當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)主要矛盾的“牛鼻子”，提出“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”等重要理念，展現(xiàn)出中共執(zhí)政理念對(duì)全世界的深刻啟示和強(qiáng)大感召。著名社會(huì)學(xué)家馬丁·阿爾布勞所言：“本書(shū)不僅僅是關(guān)于治國(guó)理政，更重要的是，它代表了一整套的可以用于建立持久秩序的思想體系。世界需要思想體系，以靈活應(yīng)對(duì)各國(guó)和世界面臨的挑戰(zhàn)?！?/p>
學(xué)習(xí)談治國(guó)理政心得體會(huì)篇四
《***談治國(guó)理政》第三卷生動(dòng)記錄了黨的十九大以來(lái)以***同志為核心的黨中央，著眼中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，不忘初心、牢記使命，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得新的重大進(jìn)展的偉大實(shí)踐，集中展示了馬克思主義中國(guó)化的最新成果，充分體現(xiàn)了我們黨為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)的智慧方案，是全面系統(tǒng)反映***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威著作。，對(duì)于推動(dòng)廣大黨員、干部和群眾學(xué)懂弄通做實(shí)***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”;對(duì)于幫助國(guó)際社會(huì)更好了解這一重要思想的主要內(nèi)容，增進(jìn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”的認(rèn)識(shí)和理解，具有重要意義。圍繞治國(guó)理政提出了許多新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷，既集中展示了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的治國(guó)理念和執(zhí)政方略，又為全體黨員干部在新的歷史條件下如何應(yīng)對(duì)新常態(tài)、克服新困難、開(kāi)創(chuàng)新局面指明了方向。作為一名長(zhǎng)期在人民銀行工作的黨員干部，學(xué)習(xí)此書(shū)，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
第一，修身要做到篤學(xué)實(shí)誠(chéng)。修業(yè)先修身，人的素質(zhì)品德決定了他的能量與作為。作為一名黨員干部，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能放棄對(duì)自身的修煉，努力做到腦中有學(xué)問(wèn)，心中有信仰，行中有戒律，胸中有理想。腦中有學(xué)問(wèn)就是要求自己任何時(shí)候都不放棄學(xué)習(xí)，視學(xué)習(xí)為責(zé)任，為使命，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地改造自己，提升自己，使自己具備適應(yīng)新常態(tài)解決新問(wèn)題的知識(shí)與能力，使自己永遠(yuǎn)保持與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)與激情。心中有信仰就是要求自己對(duì)黨忠誠(chéng)，時(shí)刻以一名黨員干部的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，堅(jiān)守政治理想與政治品格，踐行黨的宗旨，努力做一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。行中有戒律就是要求自己知恥有止，懂得自省自警自律，做到有敬畏，守規(guī)矩，正作風(fēng)，樹(shù)形象。胸中有理想就是要求自己心懷美好，能用超越現(xiàn)實(shí)的眼光來(lái)判斷和把握，不為現(xiàn)實(shí)的一點(diǎn)困難與挫折嚇倒，始終保持積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，并努力做到為實(shí)現(xiàn)理想而不懈奮斗。
第二，工作要做到腳踏實(shí)地。***總書(shū)記指出：“嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律己;謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)?！眹?yán)是要求，實(shí)是行動(dòng)，嚴(yán)要求最終要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)得以落實(shí)與體現(xiàn)。身為人民銀行的黨員干部，我們始終要牢記自身職責(zé)，自覺(jué)做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事。工作的腳踏實(shí)地體現(xiàn)在思路實(shí)、舉措實(shí)、作風(fēng)實(shí)等幾個(gè)方面。思路實(shí)就是要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，在自覺(jué)把握新常態(tài)的前提下順應(yīng)新形勢(shì)，謀劃新思路，既不過(guò)于悲觀(guān)低調(diào)失掉自信，也不過(guò)于盲目樂(lè)觀(guān)好高騖遠(yuǎn)。舉措實(shí)就是要重實(shí)際、出實(shí)招、求實(shí)效、看實(shí)績(jī)，真抓實(shí)干，不喊空口號(hào)，不搞花架子，真正把事關(guān)群眾切身利益的事情做實(shí)做好。作風(fēng)實(shí)就是要經(jīng)常用“三嚴(yán)三實(shí)”這面鏡子正衣冠、找差距，不斷匡正人生追求，校驗(yàn)責(zé)任態(tài)度，自覺(jué)培養(yǎng)吃苦精神、擔(dān)當(dāng)精神和奉獻(xiàn)精神，少一點(diǎn)個(gè)人得失的盤(pán)算，多一點(diǎn)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，把個(gè)人榮辱融入事業(yè)成敗之中，克服浮躁情緒，腳踏實(shí)地干事業(yè)，盡心竭力謀發(fā)展。
第三，必須強(qiáng)化對(duì)黨的責(zé)任，始終以廉政作風(fēng)為重。一要規(guī)范權(quán)力運(yùn)行。以法治思維和法治方法，積極修訂完善各項(xiàng)處室工作制度機(jī)制，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，努力把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。二要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓好各項(xiàng)工作。厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。三要始終反腐倡廉。進(jìn)一步健全懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，以處室負(fù)責(zé)人為重點(diǎn)，面向處內(nèi)所有黨員干部，加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)。強(qiáng)化主體責(zé)任落實(shí)，深化“簽字背書(shū)”和談心談話(huà)等制度。對(duì)反腐倡廉堅(jiān)持常抓不懈，對(duì)拒腐防變做到警鐘長(zhǎng)鳴，以增強(qiáng)黨員干部的規(guī)矩意識(shí)、底線(xiàn)意識(shí)。
可以說(shuō)，《***談治國(guó)理政》一書(shū)，充分表明了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我黨的根本任務(wù)和前進(jìn)方向，前路漫漫，任重道遠(yuǎn)。我們必須牢牢抓住機(jī)遇，以“實(shí)干”和“為民”為基礎(chǔ)，不斷創(chuàng)新，認(rèn)真部署規(guī)劃，探索最佳方式解決實(shí)際問(wèn)題，做好本職工作。同時(shí)，要以高度的責(zé)任感和事業(yè)心，時(shí)刻履職盡責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于創(chuàng)新，切實(shí)發(fā)揮好自身作用，為人民銀行事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量!
學(xué)習(xí)談治國(guó)理政心得體會(huì)篇五
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷分為17個(gè)專(zhuān)題，每個(gè)專(zhuān)題內(nèi)容按時(shí)間順序編排，收入了習(xí)近平總書(shū)記在8月18日至9月29日期間的重要著作，共有講話(huà)、談話(huà)、演講、批示、賀電等99篇。其中，我對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“文化自信”的論述，印象最為深刻。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。這一重要論述，深刻闡述了文化自信的戰(zhàn)略意義。作為高職院校的學(xué)子如何堅(jiān)定文化自信，我從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主要是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神。因此，我院應(yīng)圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于職業(yè)教育全過(guò)程，并通過(guò)選修課、舉辦講座、參觀(guān)古跡、社團(tuán)活動(dòng)等形式，學(xué)習(xí)這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，大力弘揚(yáng)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)向上向善的人文精神，增強(qiáng)文化自信。
傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實(shí)文化自信。傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要在于入心入腦，要內(nèi)化為我們每個(gè)人的日常言行，而不是流于形式。我們要發(fā)揮課堂主渠道作用，在教學(xué)、研究體系中堅(jiān)守中華民族的文化基因和精神命脈。要以學(xué)前教育和民族傳統(tǒng)技藝專(zhuān)業(yè)為重點(diǎn)，編寫(xiě)中華優(yōu)秀文化讀物，開(kāi)展“傳承中華傳統(tǒng)文化”系列教育活動(dòng)，創(chuàng)作系列繪本、童謠、兒歌、動(dòng)畫(huà)、民族服飾和手工等作品，在《大學(xué)語(yǔ)文》等課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，推進(jìn)戲曲、書(shū)法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園活動(dòng)，實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程，抓好傳統(tǒng)文化教育成果展示活動(dòng)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系，并通過(guò)官網(wǎng)、微信、微博、微電影、廣播站、櫥窗等新媒體和傳統(tǒng)媒體，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實(shí)文化自信。
創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是文本的，非文本的，還是物質(zhì)的，非物質(zhì)的，呈現(xiàn)形式都是豐富多彩的。一方面，我們要做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，另一方面，我們更要做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者。我們要注重實(shí)踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好更多地融入學(xué)習(xí)和生活各方面，涵養(yǎng)文化自信。在專(zhuān)業(yè)建設(shè)中，我們要提煉精選一批凸顯傳統(tǒng)文化特色的經(jīng)典性元素和標(biāo)志性符號(hào)，融入課堂教學(xué);要開(kāi)展中華節(jié)慶禮儀服裝服飾計(jì)劃，設(shè)計(jì)制作展現(xiàn)中華民族獨(dú)特文化魅力的系列服裝服飾;要加大與鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)的合作力度，推出一批合作成果，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在企業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)，我們要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓涵養(yǎng)企業(yè)精神，培育誠(chéng)實(shí)守信、吃苦肯干的人文精神，提高職業(yè)素養(yǎng)。在校園文化活動(dòng)中，我們要深入開(kāi)展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成新的節(jié)日習(xí)俗。在課題研究中，我們要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)歷法、節(jié)氣、生肖和飲食、醫(yī)藥等的研究闡釋?zhuān)岣邔?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究水平。
總之，作為高職院校的老師，傳播和講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化義不容辭;作為高職院校的學(xué)子，繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化責(zé)無(wú)旁貸。堅(jiān)定文化自信，從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做起。
學(xué)習(xí)談治國(guó)理政心得體會(huì)篇六
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開(kāi)啟了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。在治國(guó)理政新的實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列重要講話(huà)，提出了許多新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷，集中展示了中央領(lǐng)導(dǎo)集體的治國(guó)理念和執(zhí)政方略?！读?xí)近平談治國(guó)理政》收錄了習(xí)近平總書(shū)記在2012年11月15日至2014年6月13日這段時(shí)間的講話(huà)、談話(huà)、演講、答問(wèn)、批示、賀信等79篇，分為18個(gè)專(zhuān)題。全面系統(tǒng)回答了新的時(shí)代條件下中國(guó)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是國(guó)際社會(huì)了解當(dāng)代中國(guó)的重要窗口、尋找中國(guó)問(wèn)題答案的一把鑰匙。
一、用“中國(guó)夢(mèng)”凝聚民族共識(shí)，激發(fā)正能量。
中共十八大后不久，習(xí)近平總書(shū)記在參觀(guān)《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出并闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。中國(guó)有56個(gè)民族，人口眾多，國(guó)家尚未完全統(tǒng)一。加之當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀(guān)念深刻變化，不同地區(qū)、不同階層、不同領(lǐng)域、不同方面，想法都差異甚大。因此當(dāng)務(wù)之急是要凝聚共識(shí)，一心一意求發(fā)展，推動(dòng)民族復(fù)興。中國(guó)夢(mèng)提出后，民族凝聚有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)內(nèi)核。中國(guó)夢(mèng)的提出，可謂意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，他把國(guó)家民族和個(gè)人利益緊緊聯(lián)系在了一起，使得當(dāng)今中國(guó)社會(huì)充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造的活力。每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的努力，匯聚成了推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的強(qiáng)大正能量。
二、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，闡明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展道路和發(fā)展走向。
經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的艱辛探索，中國(guó)成功開(kāi)辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了舉世矚目的成就。以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央履職伊始，就鄭重宣示，“始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義;我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路;我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫(xiě)下去。書(shū)中對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行反復(fù)強(qiáng)調(diào)和理論闡述，彰顯自信，也傳達(dá)和傳導(dǎo)了自信，大大增強(qiáng)了全民族對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、感情認(rèn)同。鮮明的旗幟、堅(jiān)定的步伐，展示了中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)理想信念的執(zhí)著追求，對(duì)世情國(guó)情的清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展走向的深沉思考，讓世界感受到中國(guó)堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺(jué)和自信。
三、提出改革發(fā)展的一系列新思路新舉措，描繪出發(fā)展新藍(lán)圖。
以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)方面，提出了一系列富有創(chuàng)見(jiàn)的思路和舉措，書(shū)中以大量篇幅，全方位展現(xiàn)了從改革總思路到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防等各領(lǐng)域具體改革思路。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招;改革再難也要向前推，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘;膽子要大、步子要穩(wěn)，不能犯顛覆性錯(cuò)誤。黨的十八屆三中全會(huì)把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化確定為全面深化改革的總目標(biāo)，制定了總體方案，提出了路線(xiàn)圖和時(shí)間表，涉及15個(gè)領(lǐng)域、330多項(xiàng)重大改革舉措。可以說(shuō)，新一屆黨中央描繪的改革發(fā)展新藍(lán)圖，給中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)更大的前進(jìn)動(dòng)力和成功的自信。
四、堅(jiān)持以民為本、以人為本的執(zhí)政理念，彰顯了真摯深厚的為民情懷。
習(xí)近平總書(shū)記體驗(yàn)過(guò)農(nóng)村的艱苦生活，經(jīng)歷過(guò)不同工作崗位的磨練，對(duì)中國(guó)的國(guó)情了然于心，對(duì)人民的所思所想所盼感同身受。從本書(shū)的字里行間，能深切感受到中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政為民的情懷和理念。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，必須促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。他要求領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確政績(jī)觀(guān)，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭?、“政?jī)工程”，真正做到對(duì)歷史和人民負(fù)責(zé)。他強(qiáng)調(diào)，“要把群眾路線(xiàn)貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中”。黨的十八大以來(lái)，中央制定了關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，深入開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，這些重大舉措在本書(shū)中都有充分體現(xiàn)。透過(guò)這些內(nèi)容，可以感受到中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民群眾的深厚感情，感受到中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的根本宗旨和與人民群眾的血肉聯(lián)系，體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。
五、抓作風(fēng)建設(shè)、反對(duì)腐敗，順民意、贏民心。
習(xí)近平總書(shū)記履職伊始就召開(kāi)中央政治局會(huì)議專(zhuān)題研究改進(jìn)工作作風(fēng)問(wèn)題，出臺(tái)了關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定。以落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定作為改進(jìn)工作作風(fēng)的突破口，中央領(lǐng)導(dǎo)人以身作則、率先垂范，自覺(jué)接受全黨全社會(huì)監(jiān)督，推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)改進(jìn)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，使黨內(nèi)存在的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)問(wèn)題得到了一次大整治。同時(shí)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體以零容忍態(tài)度懲治腐敗，堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，鐵腕反腐，腐敗分子紛紛落馬，一批重大案件得到查處，這些行動(dòng)順應(yīng)了民意、贏取了民心。在反腐敗的同時(shí)，加強(qiáng)制約和監(jiān)督權(quán)力運(yùn)行的制度建設(shè)，已逐步形成使領(lǐng)導(dǎo)干部不敢腐的懲戒機(jī)制，使領(lǐng)導(dǎo)干部不能腐的防范機(jī)制，使領(lǐng)導(dǎo)干部不想腐不易腐的保障機(jī)制。這樣一種反腐倡廉的明晰思路，使人們對(duì)于未來(lái)在中國(guó)實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明充滿(mǎn)信心。
六、重?fù)?dān)當(dāng)，尚實(shí)干，增強(qiáng)黨和政府公信力。
習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)。敢于擔(dān)當(dāng)，就是要堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。這種擔(dān)當(dāng)精神，責(zé)任感，使命感，順人心，得民望。這種精神也開(kāi)始浸透到全社會(huì)，成為一種風(fēng)尚，一種價(jià)值尺度。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的政績(jī)觀(guān)，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的思想境界，多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實(shí)干出成效來(lái)。正是本著這樣的精神和作風(fēng)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體不喊空口號(hào)，招招指要害，件件有著落。全黨全社會(huì)崇尚實(shí)干，埋頭苦干抓落實(shí)蔚然成風(fēng)，黨和政府公信力大大增強(qiáng)。
習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)，內(nèi)容結(jié)構(gòu)層次清晰，涵蓋全面，其中的重要思想，既有目標(biāo)上的引領(lǐng)，又有原則上的要求;既彰顯執(zhí)政方略，又體現(xiàn)實(shí)踐路徑，具有鮮明的目標(biāo)引領(lǐng)性、價(jià)值導(dǎo)向性和具體操作性，是新時(shí)期統(tǒng)一思想和推進(jìn)工作的科學(xué)指南。認(rèn)真學(xué)好習(xí)近平總書(shū)記的系列講話(huà)精神，準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和基本要求，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)我黨、我國(guó)建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的成就與挫折，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，具有極其重要的意義。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)，就是要把貫穿在其中的馬克思主義世界觀(guān)和方法論轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胗^(guān)念、思維方式和思維能力，轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作的方法和本領(lǐng)，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)談治國(guó)理政心得體會(huì)篇七
思想的光芒，照亮一個(gè)民族走向復(fù)興的征程，產(chǎn)生影響世界的力量。近日出版的《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，收入了習(xí)主席在20xx年2月3日至2022年5月10日期間的講話(huà)、談話(huà)、演講、致辭、指示、賀信等109篇，集中展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、共建美好世界的最新貢獻(xiàn)，是全面系統(tǒng)反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威著作。我們要帶著責(zé)任、帶著信仰、帶著情感認(rèn)真學(xué)習(xí)研讀，切實(shí)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，不斷匯聚起新時(shí)代新征程上團(tuán)結(jié)奮斗、勇毅前行的磅礴力量。
馬克思主義中國(guó)化新的飛躍不是無(wú)中生有的，而是從“兩個(gè)結(jié)合”中實(shí)現(xiàn)的。置身百年風(fēng)云擘畫(huà)復(fù)興偉業(yè)，立足現(xiàn)實(shí)國(guó)情應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，深入浩瀚文脈擷取文化精華，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以無(wú)與倫比的時(shí)空貫通力、現(xiàn)實(shí)解釋力、實(shí)踐改造力，把馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大大向前推進(jìn)了一步，充分彰顯了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的政治定力和高度的理論自信。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，鮮明地凸顯了我們黨“兩個(gè)結(jié)合”的理論創(chuàng)新品質(zhì)，極大地豐富拓展了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)涵和途徑。比如，其中與發(fā)展主題直接相關(guān)的有5個(gè)專(zhuān)題，即第5專(zhuān)題“統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”、第7專(zhuān)題“把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局”、第8專(zhuān)題“堅(jiān)定不移走高質(zhì)量發(fā)展之路”、第16專(zhuān)題“統(tǒng)籌發(fā)展和安全”和第20專(zhuān)題“推動(dòng)‘一帶一路’建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展”。從這些專(zhuān)題中，我們可以深切地體會(huì)到，面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)發(fā)生的復(fù)雜深刻變化，面對(duì)世紀(jì)疫情和百年變局交織帶來(lái)的種種沖擊，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展和安全的堅(jiān)定自信、從容不迫。又比如，第3專(zhuān)題“始終堅(jiān)持人民至上”、第4專(zhuān)題“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”、第12專(zhuān)題“推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”、第14專(zhuān)題“堅(jiān)持人與自然和諧共生”和第18專(zhuān)題“弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”，帶有鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，充分展現(xiàn)了中華民族文明血脈中的經(jīng)驗(yàn)和智慧。這些內(nèi)容都表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深深融入中華文化的母體、牢牢扎根于中國(guó)精神的沃土，又升華凝結(jié)為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神在新時(shí)代的集中體現(xiàn)和最新發(fā)展。
習(xí)主席指出：“馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。”面向未來(lái)，我們要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持用馬克思主義觀(guān)察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，把馬克思主義的思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通起來(lái)，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，不斷在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新篇章。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是從新時(shí)代強(qiáng)國(guó)復(fù)興偉業(yè)全部實(shí)踐中形成的系統(tǒng)完整、科學(xué)嚴(yán)密的理論體系，一以貫之地堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀(guān)點(diǎn)、基本方法并結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際不斷創(chuàng)新和發(fā)展，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理偉力、實(shí)踐威力，是我們奮力奪取黨和人民事業(yè)新的偉大勝利的科學(xué)指南和行動(dòng)綱領(lǐng)。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，以豐富的內(nèi)容彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的體系性創(chuàng)新。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》在黨的十九大報(bào)告提出的“八個(gè)明確”基礎(chǔ)上，用“十個(gè)明確”對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容作了進(jìn)一步概括，集中體現(xiàn)了這一思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)和系統(tǒng)性升華，以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷收入的21個(gè)專(zhuān)題，全面系統(tǒng)地體現(xiàn)了從“八個(gè)明確”到“十個(gè)明確”的豐富發(fā)展，大大拓展了支撐習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一科學(xué)理論體系的“四梁八柱”。比如，第7專(zhuān)題“把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局”、第8專(zhuān)題“堅(jiān)定不移走高質(zhì)量發(fā)展之路”，與“十個(gè)明確”中新增的第七個(gè)“明確”相對(duì)應(yīng)；第21專(zhuān)題“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”，與“十個(gè)明確”中新增的第十個(gè)“明確”相對(duì)應(yīng)；第10專(zhuān)題“積極發(fā)展全過(guò)程人民民主”，與第三個(gè)“明確”中增加的“發(fā)展全過(guò)程人民民主”內(nèi)容相對(duì)應(yīng)。又比如，第15專(zhuān)題“堅(jiān)持走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路”收入了習(xí)主席在十九屆中央政治局第三十二次集體學(xué)習(xí)、中央軍委人才工作會(huì)議、十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議解放軍和武警部隊(duì)代表團(tuán)全體會(huì)議時(shí)的講話(huà)要點(diǎn)，集中體現(xiàn)了習(xí)近平強(qiáng)軍思想在提出實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)、深入實(shí)施新時(shí)代人才強(qiáng)軍戰(zhàn)略、貫徹依法治軍戰(zhàn)略等方面的創(chuàng)新發(fā)展。
馬克思主義為人間帶回真理的火種，但它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)啟了真理之書(shū)的扉頁(yè)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)理論體系是開(kāi)放的發(fā)展的，并將隨著實(shí)踐的深化而進(jìn)一步完善。當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有。面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，只有繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，黨和國(guó)家事業(yè)才能繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義才能永葆生命力、創(chuàng)造力、凝聚力。展望未來(lái)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必將隨著強(qiáng)國(guó)復(fù)興偉大實(shí)踐的深入推進(jìn)而繼續(xù)豐富發(fā)展，其科學(xué)性和真理性必將得到更充分的檢驗(yàn)，人民性和實(shí)踐性必將得到更充分的貫徹，開(kāi)放性和時(shí)代性必將得到更充分的彰顯。
馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，不能只是理論邏輯上的自洽、自證，必須用實(shí)踐上的大發(fā)展來(lái)實(shí)證、明證。而實(shí)踐上的實(shí)證、明證，往往是通過(guò)對(duì)重大時(shí)代課題的深刻回答來(lái)體現(xiàn)的。黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民應(yīng)變局、開(kāi)新局的偉大實(shí)踐中，對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為我們破解強(qiáng)國(guó)復(fù)興面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題提供了銳利思想武器。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，貫穿著深入探索和系統(tǒng)回答“三大時(shí)代課題”的實(shí)踐特色，給人以深刻啟發(fā)。具體而言，在“三大時(shí)代課題”中，中國(guó)特色社會(huì)主義講的是方向性質(zhì)問(wèn)題，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)講的是目標(biāo)路徑問(wèn)題，長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨講的是力量保證問(wèn)題，這些內(nèi)容在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中都有直接的、較為全面系統(tǒng)的反映。比如，第1專(zhuān)題“掌握歷史主動(dòng)，在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”對(duì)應(yīng)第一個(gè)重大課題，第6專(zhuān)題“全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程”對(duì)應(yīng)第二個(gè)重大課題，第21專(zhuān)題“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”對(duì)應(yīng)第三個(gè)重大課題。此外，其他各專(zhuān)題也聚焦具體領(lǐng)域面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，其實(shí)也都屬于這“三大時(shí)代課題”的范疇?？梢哉f(shuō)，這21個(gè)專(zhuān)題為我們把握歷史脈絡(luò)和未來(lái)走向，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，注入了新的思想內(nèi)涵和理論營(yíng)養(yǎng)。
新時(shí)代提出新課題，新課題催生新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。今天，中華民族偉大復(fù)興到了愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的階段，“開(kāi)頂風(fēng)船、走上坡路”需要物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)條件的保障，更需要指導(dǎo)思想、精神旗幟的引領(lǐng)。前進(jìn)道路上，我們要深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)確立”的決定性意義，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，貫徹軍委主席負(fù)責(zé)制，高度自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想舉旗定向、謀篇布局、凝心聚魂，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，以趕考的清醒和堅(jiān)定答好新時(shí)代的答卷，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，在中華民族偉大復(fù)興的征程中譜寫(xiě)新的壯美詩(shī)篇。
學(xué)習(xí)談治國(guó)理政心得體會(huì)篇八
十八大以來(lái)，通過(guò)習(xí)近平同志首次演講中對(duì)“人民”二字的反復(fù)表達(dá)，人們初見(jiàn)端倪，有新風(fēng)撲面之感。在這之后，從改變會(huì)風(fēng)、文風(fēng)到出臺(tái)八項(xiàng)規(guī)定，之后，習(xí)近平又到深圳視察，直到公布以往諱莫如深的個(gè)人家庭信息，這種樸實(shí)、坦誠(chéng)、親民的作風(fēng)，受到人們廣泛的傳頌。
從中央領(lǐng)導(dǎo)集體所實(shí)施的新政中人們深深感到了透明坦蕩的作風(fēng)，感到了親民務(wù)實(shí)的作風(fēng)，感到了自我約束自我規(guī)范的作風(fēng)。
中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，從改進(jìn)調(diào)查研究，精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng)和文件簡(jiǎn)報(bào)，規(guī)范出訪(fǎng)活動(dòng)，改進(jìn)新聞報(bào)道等八個(gè)方面，作了詳盡、具體、有針對(duì)性、可操作的規(guī)定。因?yàn)楦倪M(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，關(guān)系到黨的形象，關(guān)系黨和人民事業(yè)成敗的大事。所以要求各級(jí)干部帶頭執(zhí)行，狠抓落實(shí)，確保抓出成效。從中，人們深切感受到的是：
不是作秀，不是沽名釣譽(yù)，而是以身作則，身體力行，老老實(shí)實(shí)做，首先從中央政治局常委做起。“要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做”。話(huà)不多，但擲地有聲，顯示了決心。這次習(xí)近平在深圳調(diào)查，輕車(chē)簡(jiǎn)從，端著盤(pán)子在食堂打菜的鏡頭，讓人暖心頭。正是用行動(dòng)回應(yīng)了文件中規(guī)定的“不上高檔菜肴，不進(jìn)高級(jí)賓館，不要封園、封路”。
公開(kāi)透明、陽(yáng)光政治。讓人民了解自己。過(guò)去，由于種種原因，領(lǐng)導(dǎo)人的情況，以保密為由，處于封閉狀態(tài)，高深莫測(cè)，神秘感強(qiáng)。如今領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人經(jīng)歷和家庭情況，新華社予以一一披露。有的報(bào)紙對(duì)習(xí)近平報(bào)道所作標(biāo)題竟是“干過(guò)拉煤挑糞，寫(xiě)過(guò)報(bào)紙短論”，還有“喜歡體育深夜看球”。這樣的親民新政，一下拉近了與人民的距離。過(guò)去對(duì)于中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的`報(bào)道，往往有許多規(guī)定和禁區(qū)，很少有個(gè)人的色彩，如今這樣的新聞報(bào)道也是一大突破，說(shuō)明我們的領(lǐng)導(dǎo)人也是有血有肉有愛(ài)好的普通人，這大大增強(qiáng)了報(bào)道的感染力和影響力。
言辭懇切，抓住要害。針對(duì)當(dāng)前一些干部宗旨意識(shí)淡薄，形式主義、官僚主義問(wèn)題突出，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重等問(wèn)題，黨中央提出堅(jiān)持艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，著力整治庸懶散奢等不良風(fēng)氣，以?xún)?yōu)良作風(fēng)凝聚黨心民心，帶動(dòng)政風(fēng)民風(fēng)。不僅問(wèn)題抓得準(zhǔn)，而且要求具體、實(shí)在，條條可以落實(shí)，并舉一反三。如出訪(fǎng)要有計(jì)劃，隨團(tuán)人數(shù)要有規(guī)定，領(lǐng)導(dǎo)乘坐轎車(chē)也有要求，切實(shí)可行。
如此親民務(wù)實(shí)的作風(fēng)，透明坦蕩的作風(fēng)，至少有如下好處：
一是拉近了領(lǐng)導(dǎo)與人民的距離，增強(qiáng)了親和力，改變了疏離感和高高在上的形象；
三是領(lǐng)導(dǎo)人手握公權(quán)力，展現(xiàn)透明和坦蕩作風(fēng)，也是為社會(huì)監(jiān)督創(chuàng)造條件，接受更多的評(píng)頭論足以及監(jiān)督。這也正是國(guó)家現(xiàn)代性和先進(jìn)性的標(biāo)志之一。
在這股新風(fēng)吹拂下，不少單位積極行動(dòng)，如中央軍委也印發(fā)了十項(xiàng)規(guī)定，要力戒形式主義、官僚主義，要大力改進(jìn)會(huì)風(fēng)：少開(kāi)會(huì)，開(kāi)短會(huì)，開(kāi)解決問(wèn)題的會(huì)；少講話(huà)，講短話(huà)，講管用的話(huà)。中宣部也發(fā)出通知，要求切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)，提高輿論引導(dǎo)能力，宣傳報(bào)道要提高針對(duì)性、實(shí)效性、親和力和感染力，提倡短實(shí)新，反對(duì)假長(zhǎng)空。
如此等等。說(shuō)明在十八大精神貫徹下，在習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，按照十八大報(bào)告提出的“著力整治庸懶散奢等不良風(fēng)氣”的要求，切實(shí)以治庸提能力，以治懶增效率，以治散正風(fēng)氣、以治奢樹(shù)威信，正逐步貫徹執(zhí)行。人們熱切期望廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部把改進(jìn)作風(fēng)，聯(lián)系群眾作為立身為政之本，大力弘揚(yáng)良好作風(fēng)切實(shí)做到為民務(wù)實(shí)清廉，以?xún)?yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心，在密切聯(lián)系和真誠(chéng)服務(wù)群眾中發(fā)揮應(yīng)有作用，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。我們深信黨風(fēng)正則人心齊，人心齊則事業(yè)興。黨的十八大提出的干部清正、政府清廉、政治清明的新政，在“言必行，行必果”的堅(jiān)強(qiáng)決心下，一定能實(shí)現(xiàn)。
學(xué)習(xí)談治國(guó)理政心得體會(huì)篇九
《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)收錄了習(xí)近平總書(shū)記在2020年11月15日至2020年6月13日這段時(shí)間的講話(huà)、談話(huà)、演講、答問(wèn)、批示、賀信等共79篇，內(nèi)容涵蓋中國(guó)特色社會(huì)主義的方方面面。下面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)這本書(shū)的一些心得體會(huì)。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)本書(shū)應(yīng)主要從兩個(gè)方面入手，一是學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記在治國(guó)理政方面的理論創(chuàng)新成果;另一個(gè)是學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。理論創(chuàng)新成果主要包含四個(gè)重大主題，分別是“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”、“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”、“全面深化改革”和“走和平發(fā)展道路”?？茖W(xué)的世界觀(guān)和方法論主要是指“一個(gè)導(dǎo)向”和“五大思維”。
(一)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
這是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想的主體和主線(xiàn)。關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，主要掌握四個(gè)方面內(nèi)容：總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)：總依據(jù)，就是社會(huì)主義初級(jí)階段;總布局，就是“五位一體”總體布局;總?cè)蝿?wù)，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。社會(huì)主義初級(jí)階段是當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)際，在任務(wù)情況下都要牢牢把握這個(gè)最大實(shí)際，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤主張?；疽螅褐袊?guó)特色社會(huì)主義的基本要求是對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的突出問(wèn)題、改革攻堅(jiān)和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式面臨的難點(diǎn)問(wèn)題、干部群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題的積極回應(yīng);體現(xiàn)了人類(lèi)歷史發(fā)展的一般規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律。獨(dú)特優(yōu)勢(shì)：中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。本質(zhì)特征：中國(guó)特色社會(huì)主義是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是科學(xué)社會(huì)主義一般原則與中國(guó)特殊實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。
(二)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
這是習(xí)近平總書(shū)記在新的歷史起點(diǎn)上對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)未來(lái)更高奮斗目標(biāo)的政治動(dòng)員和大眾化表達(dá)，號(hào)召大家要“形成共識(shí)、凝聚力量、攻堅(jiān)克難”。首先，中國(guó)夢(mèng)的提出和實(shí)現(xiàn)具有歷史必然性和歷時(shí)合理性。當(dāng)前，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo);到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。其次，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了宏觀(guān)、中觀(guān)、微觀(guān)層面內(nèi)涵的辯證統(tǒng)一。宏觀(guān)層面，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了中國(guó)利益與世界利益的辯證統(tǒng)一，中觀(guān)層面體現(xiàn)了國(guó)家利益、人民利益的辯證統(tǒng)一，基本內(nèi)涵是國(guó)富民強(qiáng)，歸根到底是人民的夢(mèng);微觀(guān)層面，體現(xiàn)了個(gè)人利益與民族利益的辯證統(tǒng)一。最后，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須形成共識(shí)、凝聚力量、攻堅(jiān)克難。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路;必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)的力量。
(三)、全面深化改革。
體現(xiàn)了堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一、堅(jiān)持“十個(gè)手指彈鋼琴”的戰(zhàn)略思維和辯證思維。要掌握全面深化改革的頂層設(shè)計(jì)、邏輯關(guān)系和思想方法：頂層設(shè)計(jì)，要在基本確定主要改革措施的基礎(chǔ)上，深入研究各領(lǐng)域改革關(guān)聯(lián)性和各項(xiàng)改革舉措耦合性，深入論證改革舉措可行性，把握好全面深化改革的重大關(guān)系。邏輯關(guān)系，要推動(dòng)各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、協(xié)同配合。注重改革措施整體效果，防止畸重畸輕、單兵突進(jìn)、顧此失彼。堅(jiān)持整體推進(jìn)，抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，做到全局和局部相配套、實(shí)現(xiàn)整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相統(tǒng)一。思想方法，要正確處理解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，著力提高操作能力的執(zhí)行力。
(四)、走和平發(fā)展道路。
我們要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)?？v觀(guān)世界歷史，依靠武力對(duì)外侵略擴(kuò)張最終都是要失敗的，我們要走出一條和衷共濟(jì)、合作共贏的新路子。
(一)、一個(gè)導(dǎo)向。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在治國(guó)理政中自覺(jué)貫徹馬克思主義的世界觀(guān)方法論。具體體現(xiàn)在他具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。
(二)、五大思維。
歷史思維：尊重歷史過(guò)程、歷史邏輯、歷史必然性和歷時(shí)合理性，把事物置于歷史發(fā)展過(guò)程中進(jìn)行思考，注重揭示事物發(fā)展的必然進(jìn)程及內(nèi)在邏輯;既注重實(shí)事求是，又注重歷史地看問(wèn)題。辯證思維：注重矛盾分析，抓住主要矛盾;注重矛盾雙方的相互作用，在注重矛盾雙方對(duì)立的時(shí)候不忽視二者的統(tǒng)一，統(tǒng)一的時(shí)候不忽視二者的對(duì)立;注重全面、聯(lián)系和發(fā)展地看問(wèn)題。戰(zhàn)略思維：對(duì)根本新、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)謀劃的思維方式，強(qiáng)調(diào)時(shí)間維度上的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，跳出局部從全局看局部，跳出部分從整體看部分。創(chuàng)新思維：對(duì)事物做全新思考，對(duì)結(jié)構(gòu)做全新調(diào)整，對(duì)活動(dòng)做全新謀劃，努力尋求新思路、打開(kāi)新局面、開(kāi)創(chuàng)新境界、提升新水平。系統(tǒng)思維：整體看問(wèn)題的思維。
通過(guò)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》，讓我在宏觀(guān)理論方面有了更高的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更加堅(jiān)定了個(gè)人信念。在今后的工作生活中，應(yīng)進(jìn)一步探索將宏觀(guān)理論應(yīng)用到微觀(guān)的生產(chǎn)實(shí)際中，比如，如何能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我想這不是光靠幾個(gè)人或是一群人就能實(shí)現(xiàn)的，而是需要依靠最廣大的人民群眾共同努力，實(shí)際上，堅(jiān)守好自己的崗位，踏實(shí)的干好本職工作就是為這一最終目標(biāo)在貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，也要應(yīng)用好科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，讓理論服務(wù)于人，指導(dǎo)行動(dòng)，比如，處理問(wèn)題要帶著辯證思維和戰(zhàn)略思維，不能只著眼于一個(gè)問(wèn)題的改善(例如為了改善覆蓋就簡(jiǎn)單的提高功率)，而是要通盤(pán)考慮，通過(guò)辯證的思維，全面、聯(lián)系和發(fā)展的看待問(wèn)題。
學(xué)習(xí)談治國(guó)理政心得體會(huì)篇十
《習(xí)近平談治國(guó)理政》集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容，生動(dòng)記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、促進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展崇高事業(yè)貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，成為當(dāng)今世界最具影響力的領(lǐng)導(dǎo)人著作之一。
中華文化善于博采眾長(zhǎng)、與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平同志指出，“中國(guó)人民的價(jià)值觀(guān)和精神世界，是始終深深根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時(shí)又是隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與日俱進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)的?！敝袊?guó)歷史上許多先哲堅(jiān)守儒學(xué)主體地位，但也認(rèn)為應(yīng)吸收佛、道中的某些理論觀(guān)點(diǎn)以充實(shí)儒學(xué)。儒學(xué)正是由于以豐富多彩的眾多文化為源頭活水，與日俱進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)，才有長(zhǎng)久的生命力。中華文化正是隨著時(shí)代的發(fā)展變化不斷博采眾長(zhǎng)進(jìn)而得到長(zhǎng)足發(fā)展的。
“知行合一”的實(shí)踐智慧。習(xí)近平同志指出，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”我們應(yīng)結(jié)合時(shí)代條件繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，并賦予其新的內(nèi)涵。中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)特點(diǎn)就是突出人的實(shí)踐智慧，并強(qiáng)調(diào)實(shí)踐智慧必須轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，做到內(nèi)化于心、外化于行，達(dá)到“知行合一”的境界。宋代以后儒學(xué)中“實(shí)踐”概念廣為運(yùn)用，而實(shí)踐和躬行連用甚多。明代的王陽(yáng)明指出，智或知應(yīng)當(dāng)是良知，而良知必須知行合一。中華傳統(tǒng)文化的另一重要特點(diǎn)是“經(jīng)世致用”。中華思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問(wèn)這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，而且前者比后者更加重要。因而，“經(jīng)世致用”不僅是一種方法，而且是信念、理想所表現(xiàn)出的高尚品格。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的杰作，也是體現(xiàn)中華文化的范本，放射出燦爛的人文之光。書(shū)中的人文思想、人文情懷和人文理念，繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了中華民族的文化自信。
學(xué)習(xí)談治國(guó)理政心得體會(huì)篇十一
***總書(shū)記的《談治國(guó)理政》，是一部?jī)?nèi)容豐富、視野廣闊、瞻前顧后、繼往開(kāi)來(lái)，旨在開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)治國(guó)理政嶄新局面的著作。
閱讀這部著作，可以有遠(yuǎn)近兩個(gè)方面的重要收獲。就近處看，這是一部幫助讀者全面了解中國(guó)新常態(tài)最系統(tǒng)、最宏富的著作。全書(shū)十八個(gè)部分，涉及到當(dāng)代中國(guó)的方方面面、事事物物，論述切近經(jīng)驗(yàn)，論旨高屋建瓴。讓讀者可以更加深入地理解何謂中特色的社會(huì)主義，何以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，怎么深化改革，如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展，以及怎樣建設(shè)法治中國(guó)、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、生態(tài)文明，有效推進(jìn)社會(huì)事業(yè)和社會(huì)管理改革發(fā)展、推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，推進(jìn)構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系、謀求周邊外交和諧、加強(qiáng)與發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作、積極參與多邊事務(wù)。并且對(duì)人們理解執(zhí)政黨的群眾路線(xiàn)、提高執(zhí)政黨執(zhí)政水平、以及反腐倡廉建設(shè)，極有助益。
從遠(yuǎn)處看，這是一部言近旨遠(yuǎn)的重要著作。這部著作，不單對(duì)人們理解當(dāng)代中國(guó)的大政方針、重大舉措具有重要指引作用，更為關(guān)鍵的是，它對(duì)人們站在百年歷史的高度，審視中國(guó)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變、從獨(dú)立向富強(qiáng)發(fā)展、從富強(qiáng)向文明躍升的歷史進(jìn)程，具有明確的導(dǎo)向作用。
百年中國(guó)的歷史進(jìn)程，艱難曲折、蜿蜒向前。正如***總書(shū)記指出的那樣，中華民族的昨天，可以說(shuō)是相關(guān)漫道真如鐵中華民族的今天，正可謂人間正道是滄桑中華民族的明天，可以說(shuō)是長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。中華民族在漫長(zhǎng)的古代歷史與屈辱的近代歷史中，一直努力奮進(jìn)，從來(lái)不曾屈服，不斷奮起抗?fàn)?，終于掌握了自己的命運(yùn)。而歷經(jīng)改革開(kāi)放的艱辛探索，中華民族摸索出了一條舉世矚目的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展道路，從而展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。正是在中華民族這一歷史飛躍中，展現(xiàn)出從獨(dú)立富強(qiáng)向民主文明躍遷的亮麗景觀(guān)。
誠(chéng)然，這一偉大的變遷，有著中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大政治保障。除開(kāi)這一政治保障機(jī)制，中華民族頑強(qiáng)追求現(xiàn)代目標(biāo)、努力實(shí)現(xiàn)自我超越、盡力建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家，也為世人所稱(chēng)道。在百年的歷史進(jìn)程中，孫中山、毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立的目標(biāo)，掙脫了列強(qiáng)瓜分和奴役中國(guó)的悲壯命運(yùn)。鄧小平帶領(lǐng)中華民族走上了民族富強(qiáng)的道路，實(shí)現(xiàn)了從貧窮落后向富裕先進(jìn)的躍升。這是像中國(guó)這樣一個(gè)地緣廣袤、歷史悠久、文化輝煌的大國(guó)，呈現(xiàn)給世人的壯觀(guān)歷史場(chǎng)景。
現(xiàn)代國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)，是國(guó)家足以完整行使國(guó)家權(quán)力的前提條件。一個(gè)積弱積貧的國(guó)度，是不足以在現(xiàn)代國(guó)際體系中獲得平等的國(guó)家地位的。但一個(gè)獨(dú)立富強(qiáng)的國(guó)家，并不見(jiàn)得就是獲得人們尊重的大國(guó)強(qiáng)國(guó)。因?yàn)椋粋€(gè)現(xiàn)代國(guó)家的民主文明程度，構(gòu)成為一個(gè)國(guó)家在現(xiàn)代國(guó)際體系中贏得世人尊重的決定性理由。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，無(wú)疑已經(jīng)躋身世界前列。盡管?chē)?guó)家的富強(qiáng)之路前路漫漫，但富強(qiáng)之途，已經(jīng)鮮明呈現(xiàn)。國(guó)家發(fā)展的重大任務(wù)，已經(jīng)落到創(chuàng)新現(xiàn)代文明，為現(xiàn)代文明有所貢獻(xiàn)上面。正是對(duì)這一任務(wù)的闡釋?zhuān)瑯?gòu)成***總書(shū)記鋪展中國(guó)歷史百年畫(huà)卷的醒目筆觸。
追憶中國(guó)艱難困苦的漫長(zhǎng)歷史，是習(xí)總書(shū)記刻畫(huà)中國(guó)夢(mèng)的歷史出發(fā)點(diǎn)。這當(dāng)然不是中華民族要嫉恨什么的表現(xiàn)，而是一個(gè)民族對(duì)自己歷史經(jīng)驗(yàn)的珍視。中國(guó)的歷史發(fā)展，長(zhǎng)期領(lǐng)先世界。從發(fā)展的波峰跌入波谷，中華民族承受了難以想象的苦難。但民族脊梁的挺立，使中華民族終于在自己的艱苦奮斗中走出了一條重新崛起之路，給世人展示了一條古老民族復(fù)興的獨(dú)特魅力。而中華民族發(fā)展的遠(yuǎn)大前程，業(yè)已呈現(xiàn)出中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大感召力。
中國(guó)夢(mèng)，是習(xí)總書(shū)記鼓舞民族自尊心與自信心的重要命題。這一命題，正在呈現(xiàn)它豐富的內(nèi)涵，展示它引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展的能量。中國(guó)夢(mèng)，是現(xiàn)代夢(mèng)、富強(qiáng)夢(mèng)、民主夢(mèng)、文明夢(mèng)。在這一有力號(hào)召和有效整合國(guó)家與國(guó)際正能量的命題中，正正顯示出中華民族自強(qiáng)不息的強(qiáng)大生機(jī)、厚德載物的德性精神和溫潤(rùn)敦厚的人類(lèi)情懷。由此向人們表明，一種旨在落定在現(xiàn)代平臺(tái)上的中華文明，已然浮現(xiàn)。
百年中國(guó)，方始復(fù)興。這是人民的成就、人民的復(fù)興、人民的勝利。在中國(guó)的不斷崛起和持續(xù)發(fā)展中，人民既是牽引歷史潮流的動(dòng)力，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的引擎，更是引導(dǎo)國(guó)家規(guī)范發(fā)展的強(qiáng)大推力。人民是國(guó)家權(quán)力的賦權(quán)者、也是規(guī)范國(guó)家權(quán)力的行動(dòng)者、更是國(guó)家發(fā)展的受益者。這是任何一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家根本的政治原則。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的權(quán)為民所賦，從根本上凸顯了現(xiàn)代國(guó)家的人民主權(quán)原則。這條原則，體現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的群眾路線(xiàn)。只不過(guò)，群眾路線(xiàn)在現(xiàn)代中國(guó)走上治理現(xiàn)代化道路的時(shí)候，已經(jīng)具有了鮮明的時(shí)代特征：那就是執(zhí)政黨務(wù)必確認(rèn)，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。務(wù)必認(rèn)識(shí)清楚，我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷。這是中國(guó)現(xiàn)代建國(guó)必須堅(jiān)守的基本政治準(zhǔn)則，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨理解治國(guó)理政重大問(wèn)題的核心命題。這無(wú)疑表明，習(xí)總書(shū)記對(duì)現(xiàn)代政治具有十分精準(zhǔn)的理解、把握與闡釋。
在人民主權(quán)原則之下，一切現(xiàn)代政治與現(xiàn)代國(guó)家的建構(gòu)理念漸次浮現(xiàn)：國(guó)家必須以人民主權(quán)原則為指引，建構(gòu)依法治國(guó)的現(xiàn)代化治理體系，增強(qiáng)國(guó)家的治理能力。如果說(shuō)現(xiàn)代國(guó)家的治理體系，在體系結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)層面上必須是開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體系、能將看不見(jiàn)的手與看得見(jiàn)的手都用好，從而將國(guó)家與市場(chǎng)、政府與企業(yè)的功能各得其宜地加以發(fā)揮的話(huà)，那么，在國(guó)家權(quán)力的行使上，則必須落定在依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政的平臺(tái)上。這既是所有現(xiàn)代國(guó)家的基本經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的必須，更是百年中國(guó)努力復(fù)興的寶貴經(jīng)驗(yàn)。展現(xiàn)現(xiàn)代國(guó)家的中國(guó)輪廓，正是習(xí)總書(shū)記這部著作的核心論旨。
習(xí)總書(shū)記對(duì)法治中國(guó)的論述，完全切中治國(guó)理政的現(xiàn)代首要原則?，F(xiàn)代國(guó)家治國(guó)理政的首要原則，就是依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政。依憲治國(guó)，說(shuō)的是權(quán)為民所賦依憲執(zhí)政，說(shuō)的是權(quán)為民所用。兩者落定的是國(guó)家權(quán)力的****與功用問(wèn)題。而這兩個(gè)問(wèn)題，恰恰是劃分傳統(tǒng)國(guó)家與現(xiàn)代國(guó)家界限的分水嶺。依憲治國(guó)，不是一種政治地治國(guó)的狀態(tài)，即不是一種按照政黨、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的政治意志治國(guó)的狀態(tài)，而是按照憲法的規(guī)定法治地治國(guó)的情形。這就讓中國(guó)免除了千年人治的窘迫，走上了現(xiàn)代法治的軌道。習(xí)總書(shū)記為此刻畫(huà)了三條重要線(xiàn)索：一是高度肯定憲法在治國(guó)理政中的中心地位。憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性。全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)。任何組織或者個(gè)人，都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。一切違反憲法和法律的行為，都必須予以追究。二是憲法的生命，在于貫穿治國(guó)理政的全過(guò)程。憲法的生命在于實(shí)施，憲法的權(quán)威也在于實(shí)施。我們要堅(jiān)持不懈抓好憲法實(shí)施工作，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個(gè)新水平。三是要將治國(guó)理政落實(shí)為依法治國(guó)。各級(jí)黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭厲行法治，不斷提高依法執(zhí)政能力和水平，不斷推進(jìn)各項(xiàng)治國(guó)理政活動(dòng)的制度化、法律化。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力，努力推動(dòng)形成辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境，在法治軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作。這就為中國(guó)完全坐實(shí)在依法治國(guó)、依法執(zhí)政的平臺(tái)上，奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。圍繞這一目標(biāo)，建設(shè)法治國(guó)家、法治政府與法治社會(huì)，真正促使中國(guó)作別人治傳統(tǒng)，步入法治軌道，建成現(xiàn)代國(guó)家。
學(xué)習(xí)談治國(guó)理政心得體會(huì)篇十二
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷是一個(gè)有機(jī)整體，集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成完善發(fā)展的基本脈絡(luò)，集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，是全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的最新最權(quán)威教材。這對(duì)于引領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民，在面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎對(duì)世界經(jīng)濟(jì)與人民生活帶來(lái)的新影響、面對(duì)以美國(guó)為首的西方“強(qiáng)權(quán)”“霸權(quán)”主義“新冷戰(zhàn)”思維的新侵?jǐn)_以及世界百年未有之大變局的新挑戰(zhàn)，堅(jiān)定不移地以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗提供了思想之旗、精神之魂、航向之舵、前行之力。下面，根據(jù)安排，我簡(jiǎn)要談三個(gè)方面的體會(huì)。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。通過(guò)近期的集中學(xué)習(xí)和個(gè)人學(xué)習(xí)，我體會(huì)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，充滿(mǎn)著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，充滿(mǎn)了對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，展示了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求和精神風(fēng)范。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，關(guān)鍵是讀原文、學(xué)原著、悟原理，提高思想覺(jué)悟和理論水平，補(bǔ)足精神之“鈣”，疏浚思想之“源”。
一是通過(guò)學(xué)習(xí)，把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，保持對(duì)遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。
二是通過(guò)學(xué)習(xí)，既全面掌握馬克思主義這個(gè)科學(xué)思想體系的基本內(nèi)容，又系統(tǒng)掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，學(xué)會(huì)用馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法觀(guān)察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。
三是通過(guò)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基礎(chǔ)理論的整體把握，搞清楚中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義，搞清楚我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的深遠(yuǎn)影響，搞清楚當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，搞清楚堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)，搞清楚堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨的重大部署，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
習(xí)近平書(shū)記強(qiáng)調(diào)，檢驗(yàn)一個(gè)干部理想信念是否堅(jiān)定，主要看干部是否能在重大政治考驗(yàn)面前有政治定力。他強(qiáng)調(diào)，“今天，仍有大量的各種考驗(yàn)，有時(shí)甚至?xí)猩揽简?yàn)。在這種情況下，我們的黨員干部能不能堅(jiān)守黨的初心和使命、經(jīng)受住考驗(yàn)，這是需要我們不斷用行動(dòng)回答的一個(gè)嚴(yán)肅問(wèn)題?！?/p>
一方面，始終對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。在任何時(shí)候都要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。這種一致必須是發(fā)自?xún)?nèi)心、堅(jiān)定不移的，是經(jīng)得起任何考驗(yàn)的。另一方面，時(shí)刻保持政治警覺(jué)。前不久，省紀(jì)委監(jiān)委通報(bào)了某紀(jì)檢監(jiān)察組原組長(zhǎng)的案件，專(zhuān)門(mén)提到了他違反政治紀(jì)律，購(gòu)買(mǎi)、閱讀歪曲和攻擊黨的十八大組織路線(xiàn)、干部政策的書(shū)籍，并轉(zhuǎn)發(fā)給他人等問(wèn)題。
這一反面案例警示和警醒我們，冰凍三尺非一日之寒，政治監(jiān)督也決非一日之功，在開(kāi)展監(jiān)督實(shí)踐中，必須切實(shí)增強(qiáng)政治警覺(jué)性和政治鑒別力，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，保持頭腦清醒，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、糾正和查處駐在單位黨員干部“七個(gè)有之”、兩面派、兩面人等問(wèn)題，自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思潮的侵襲，勇于同違反黨的紀(jì)律、危害政治安全行為作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：改革越到深處，越要擔(dān)當(dāng)作為、蹄疾步穩(wěn)、奮勇前進(jìn)，不能有任何停一停、歇一歇的懈怠。我體會(huì)，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，最終的落腳點(diǎn)還是在知行合一中勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)作為，把初心使命變?yōu)殇J意進(jìn)取的精氣神和埋頭苦干的自覺(jué)行動(dòng)。
一是錘煉擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?。在想干事、能干事、干成事上較真較勁，嚴(yán)格自我要求，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，有針對(duì)性地補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，著力提高把握政策、監(jiān)督檢查、談心談話(huà)、線(xiàn)索處置、審查調(diào)查等監(jiān)督工作的看家本領(lǐng)。
二是保持擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻Ａ?xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，監(jiān)督是最難的，因?yàn)榻裉炫u(píng)這個(gè)，明天批評(píng)那個(gè)，時(shí)間長(zhǎng)了，自己也就猶豫了。楊曉渡書(shū)記也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，懲治一個(gè)老虎誰(shuí)都不會(huì)反對(duì)，而監(jiān)督天天紅臉出汗，會(huì)得罪人，其實(shí)監(jiān)督者自己心里也會(huì)為難。我體會(huì)，作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，一定要有不怕的勇氣、膽氣和韌勁，不回避矛盾，不回避問(wèn)題，迎難而上履行職責(zé)。既要堅(jiān)持敢于碰硬、鐵面監(jiān)督，又要更加講究政策，更加注意方法，確保監(jiān)督取得良好政治效果、紀(jì)法效果和社會(huì)效果。
三是擦亮擔(dān)當(dāng)?shù)牡咨Ｎ覀兪潜O(jiān)督別人的人，一言一行、一舉一動(dòng)同時(shí)也在別人的監(jiān)督之下，如果自身不正，作風(fēng)不硬，別人自然會(huì)從心理上排斥我們，瞧不起我們，也必然會(huì)導(dǎo)致監(jiān)督的效果大打折扣。這就要求我們牢固樹(shù)立“監(jiān)督者更要接受監(jiān)督”的意識(shí)，強(qiáng)化自我監(jiān)督，自覺(jué)接受監(jiān)督，行使權(quán)力慎之又慎、自我約束嚴(yán)之又嚴(yán)，真正做到自身正、自身凈、自身硬，做嚴(yán)格自律的標(biāo)桿。
學(xué)習(xí)談治國(guó)理政心得體會(huì)篇十三
習(xí)近平總書(shū)記《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷第五專(zhuān)題“全面打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”一文中提到，“脫貧攻堅(jiān)成效巨大，但面臨的困難挑戰(zhàn)也同樣巨大，需要解決的突出問(wèn)題依然不少。行百里者半九十。要清醒認(rèn)識(shí)和把握打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)面臨任務(wù)的艱巨性?！弊鳛辄h員干部，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。在保住脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利果實(shí)的同時(shí)，也要立足高處，繼續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，為圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。
脫貧之“要”，在于既能攻城拔寨，又能守得住“城”，護(hù)得了“寨”?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》中記載：“上問(wèn)侍臣：‘創(chuàng)業(yè)與守成孰難?’魏征答曰：‘自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣。’”自古以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們：“創(chuàng)業(yè)易守成難?！苯?jīng)過(guò)四年多的努力，脫貧攻堅(jiān)工作進(jìn)入到了決勝的關(guān)鍵時(shí)期，全面建成小康社會(huì)的美好畫(huà)卷即將繪制完成。在這關(guān)鍵時(shí)期，全體脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)線(xiàn)上的工作者必須靜下心想明白一個(gè)問(wèn)題：如何鞏固現(xiàn)有的脫貧成果，才能讓四年多的努力不會(huì)付諸東流?針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為扶貧路上還需要繼續(xù)關(guān)注這兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，將鞏固扶貧成果與教育扶貧緊密結(jié)合。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開(kāi)發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。”因此，只有統(tǒng)籌各類(lèi)教育均衡發(fā)展，才能阻斷貧困代際傳遞，實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)穩(wěn)定而長(zhǎng)久的脫貧。第二點(diǎn)，鞏固扶貧成果要與城鎮(zhèn)化建設(shè)相結(jié)合。扶貧工作要切實(shí)改變鄉(xiāng)村面貌，建成新時(shí)代、現(xiàn)代化鄉(xiāng)村，全面改善群眾生活環(huán)境，提高群眾的獲得感、幸福感。同時(shí)為群眾創(chuàng)造良好的就業(yè)機(jī)會(huì)，讓群眾通過(guò)自己的雙手徹底告別貧困。
致富之“要”，在于既能守城護(hù)寨，又能找得到“新路”，上得了“高樓”。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)，“擺脫貧困首要并不是擺脫物質(zhì)的貧困，而是擺脫意識(shí)和思路的貧困。扶貧必扶智，治貧先治愚。貧窮并不可怕，怕的是智力不足、頭腦空空，怕的是知識(shí)匱乏、精神委頓”。扶貧的根本目的是人民群眾在脫離貧困深淵之后，通過(guò)群眾自己的努力，在致富路上更上一層樓，達(dá)到可持續(xù)增收致富。因此，扶貧必須要與“扶志”“扶智”相結(jié)合。扶貧先“扶志”，“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，堅(jiān)定的意志是一個(gè)人干事創(chuàng)業(yè)的前提，特別是處于貧困的群眾，長(zhǎng)期的貧困已經(jīng)淡化了他們對(duì)美好生活的希望，扶貧第一步，必須要幫他們擺脫“精神貧困”，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，讓他們的思想從被動(dòng)的“要我脫貧”轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的“我要脫貧”;扶貧必“扶智”，“授之以魚(yú)不如授之以漁”，如果單純?yōu)榱朔鲐毘晒?，短期性地“授之以魚(yú)”，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致返貧，甚至更貧。因此，我們要“授之以漁”，真正講好“致富經(jīng)”，讓貧困群眾用知識(shí)武裝自身，讓群眾既能“富口袋”也能“富腦袋”，同時(shí)為他們“量身定制”具體的脫貧方案，通過(guò)多種途徑、多舉措讓群眾掌握新技能、新本領(lǐng)，從而達(dá)到“放開(kāi)手還能自己跑”的效果。
為政之“要”，在于既能實(shí)績(jī)突出，又能取得了“口碑”，順得了“民意”。管子曾言，“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。習(xí)近平總書(shū)記也曾說(shuō)過(guò)，“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。我們要順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想?！蔽覀凕h建立之初就以“為人民服務(wù)”為宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民解放和幸福鮮明地寫(xiě)在自己的旗幟上。長(zhǎng)期以來(lái)，我們是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中我們的工作也要始終圍繞“人民”兩字來(lái)開(kāi)展，要把人民群眾當(dāng)老師，人民群眾長(zhǎng)期生活在基層第一線(xiàn)，對(duì)基層生活了解最清楚、感觸最深，我們最容易從人民群眾口中得知致貧之因、致困之源。因此扶貧干部要多走“泥土路”，廣聞“鄉(xiāng)土味”，深入到貧困一線(xiàn)，融入群眾中，切實(shí)從貧困群眾角度出發(fā)，一切以貧困群眾利益為準(zhǔn)，真正做到想民之所想，解民之所愁;“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是評(píng)卷人”，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，我們還要把人民當(dāng)成“評(píng)卷人”，堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)，一切為了人民，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，不斷密切黨同人民的血肉聯(lián)系”這一路線(xiàn)，以群眾高不高興、滿(mǎn)不滿(mǎn)意、答不答應(yīng)作為檢驗(yàn)脫貧工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)談治國(guó)理政心得體會(huì)篇十四
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政發(fā)表了一系列重要講話(huà)，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一、二卷，就通篇貫穿了這一戰(zhàn)略思想，使黨的理論成果更加豐富、更加系統(tǒng)，黨的自身建設(shè)更加系統(tǒng)完備。近日，讀了《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，體會(huì)至深，感同身受，作為海信支行的兼職紀(jì)檢監(jiān)察員，更應(yīng)該用高標(biāo)準(zhǔn)、高要求來(lái)鞭策自己。讀了本書(shū)后我有以下感想：
一是要堅(jiān)定理想信念。以理想信念為靈魂支柱，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻警惕理想信念出問(wèn)題導(dǎo)致全身“缺鈣”，作為一名共產(chǎn)黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部我們要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終堅(jiān)持吃苦在前、享受在后，勤奮工作、廉潔奉公，始終堅(jiān)持為共產(chǎn)主義理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命，這就是我們共產(chǎn)黨員應(yīng)有的精神追求。
二是強(qiáng)化監(jiān)督問(wèn)責(zé)。作為紀(jì)檢監(jiān)察員，要認(rèn)清黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻性和復(fù)雜性，在全面從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治行中找準(zhǔn)職責(zé)定位，強(qiáng)化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)。要區(qū)分不同情況進(jìn)行認(rèn)真查處，抓早抓小，防微杜漸，工作中注重“四種形態(tài)”的運(yùn)用，對(duì)黨員干部存在的苗頭性、傾向性問(wèn)題，通過(guò)談心、談話(huà)、函詢(xún)等方法，讓紅臉出汗、咬耳扯袖成為常態(tài);對(duì)輕微違紀(jì)的，給予黨紀(jì)輕處分或組織調(diào)整;嚴(yán)重違反黨紀(jì)的，給予重處分或重大職務(wù)調(diào)整;嚴(yán)重違紀(jì)并涉嫌違法的，給予黨紀(jì)處分并移送司法。對(duì)違反員工違規(guī)處理辦法的，嚴(yán)格按照行規(guī)處理。
三是強(qiáng)化紀(jì)律規(guī)矩。作為紀(jì)檢監(jiān)察員，要牢固樹(shù)立紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)，在守紀(jì)律、講規(guī)矩上作表率，把紀(jì)律挺在前面，在思想上政治上行動(dòng)上始終旗幟鮮明地同黨中央保持高度一致，對(duì)黨忠誠(chéng)，自覺(jué)做政治上的明白人。習(xí)總書(shū)記指出：“各級(jí)黨組織要把嚴(yán)守紀(jì)律、嚴(yán)明規(guī)矩放到重要位置來(lái)抓，努力在全黨營(yíng)造守紀(jì)律、講規(guī)矩的氛圍。”我們要深入學(xué)習(xí)十九大精神和《習(xí)近平談治國(guó)理政》文獻(xiàn)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，學(xué)思踐悟，把握內(nèi)涵，準(zhǔn)確理解新時(shí)代、新風(fēng)尚、新作為的豐富內(nèi)涵，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，提高政治站位，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終保持與紀(jì)檢監(jiān)察工作的正確政治方向一致。
學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》是當(dāng)下全黨同志政治任務(wù)，也是我們黨員干部必備的基本功，更是提升我們黨員干部能力素質(zhì)的助力加油和及時(shí)充電，我將以時(shí)不我待的緊迫感，本領(lǐng)恐慌的危機(jī)感，沉下心來(lái)，持之以恒，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加快知識(shí)更新，把學(xué)習(xí)的收獲運(yùn)用好、轉(zhuǎn)化好，學(xué)以致用，不斷提升能力境界，時(shí)刻用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，做一名合格的共產(chǎn)黨員。
學(xué)習(xí)談治國(guó)理政心得體會(huì)篇十五
《***談治國(guó)理政》多語(yǔ)種圖書(shū)x日在當(dāng)天開(kāi)展的法蘭克福國(guó)際書(shū)展上舉行首發(fā)式，向國(guó)際社會(huì)更好地介紹中國(guó)的治國(guó)理念和執(zhí)政方略。
《***談治國(guó)理政》詮釋了中國(guó)特色治國(guó)理論在世界東方的偉大成就。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人集體智慧的結(jié)晶，是中華民族人民群眾智慧的結(jié)晶。為了建設(shè)和諧民主富強(qiáng)獨(dú)立的中國(guó)，不能照搬西方資本主義的模式，也不能沿用前蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式，只有中國(guó)特色的社會(huì)主義才是我們的正確道路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功的奮斗歷程用事實(shí)向世界展示了一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的政黨的永恒政治生命力，《***談治國(guó)理政》多語(yǔ)種圖書(shū)向世界的隆重發(fā)行更說(shuō)明了中國(guó)的治國(guó)理念和執(zhí)政方略正在被世界認(rèn)可和推重，“中國(guó)特色”不知不覺(jué)已經(jīng)成為世界名牌，成為很多國(guó)家治國(guó)理政的榜樣和范本，勢(shì)不可擋。《***談治國(guó)理政》的發(fā)表在世界各國(guó)引起的熱捧，證明了中國(guó)特色受到了世界的逐步認(rèn)同。
《***談治國(guó)理政》記錄了***和中央領(lǐng)導(dǎo)集體有關(guān)治國(guó)理政的思考與實(shí)踐，回應(yīng)了國(guó)際社會(huì)對(duì)當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的關(guān)切，開(kāi)啟了一扇觀(guān)察和感知當(dāng)代中國(guó)的重要窗口。為越來(lái)越多的外國(guó)朋友探究中國(guó)發(fā)展道路，關(guān)切中國(guó)發(fā)展將給世界帶來(lái)怎樣的影響提供了途徑。中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)以及一個(gè)開(kāi)放、穩(wěn)定和富裕的中國(guó)，既符合中國(guó)人民的利益，同樣符合世界各國(guó)人民的利益。中國(guó)特色實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想在世界墊實(shí)了理論基礎(chǔ)，也詮釋了成功的事實(shí)依據(jù)。
《***談治國(guó)理政》的發(fā)表是社會(huì)主義發(fā)展理論的一個(gè)里程碑。它表達(dá)和豐富了“中國(guó)夢(mèng)”。不僅是*****的所思所想，同時(shí)是代表一個(gè)世界大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集體的政治智慧。是繼毛澤東思想和鄧小平理論之后正在孕育形成的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義的治國(guó)理論體系。中國(guó)產(chǎn)黨在新形式下從來(lái)治黨，懲治腐敗為世界各國(guó)提供了學(xué)習(xí)和借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)特色的社會(huì)主義道路必將成為世界發(fā)展中國(guó)家乃至發(fā)達(dá)國(guó)家治國(guó)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)模式。
學(xué)習(xí)談治國(guó)理政心得體會(huì)篇十六
近日，我閱讀了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)。習(xí)近平總書(shū)記在書(shū)中提出了許多新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷、新舉措，集中展示了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的治國(guó)理念和治國(guó)方略，全面系統(tǒng)回答了新的時(shí)代條件下中國(guó)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并形成了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最新重大思想理論成果。我認(rèn)為，這本書(shū)可以說(shuō)是一部開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)治國(guó)理政嶄新局面，全面了解中國(guó)“新常態(tài)”的重要著作，是中國(guó)社會(huì)主義新時(shí)期統(tǒng)一思想，凝聚共識(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作的科學(xué)指南，為我們深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神提供了比較系統(tǒng)的重要文獻(xiàn)。我一邊讀一邊思考，《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)，視野開(kāi)闊，言簡(jiǎn)意賅，意境深遠(yuǎn)，讀后難忘，受益頗深。品讀此書(shū)，體會(huì)有三：
《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)提出的治國(guó)理論和執(zhí)政方略，就是要求我們始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義;緊緊圍繞“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo);如期實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平總書(shū)記提出的治國(guó)理政就是要求我們要肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興神圣使命的歷史擔(dān)當(dāng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)中的治國(guó)理政方略，有助于形成用科學(xué)理論武裝頭腦的風(fēng)尚，有助于培養(yǎng)我們的科學(xué)理論思維，有助于提高我們的科學(xué)理論水平。在開(kāi)展“適應(yīng)新常態(tài)，重在敢擔(dān)當(dāng)”的主題活動(dòng)中，我們就是要堅(jiān)持運(yùn)用習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政方略武裝我們的頭腦，就是要著力解決作風(fēng)建設(shè)中存在的突出問(wèn)題，切實(shí)把主題教育與日常教育教學(xué)工作緊密結(jié)合起來(lái)，用主題教育的實(shí)際成效推動(dòng)教育教學(xué)工作再上新臺(tái)階。
當(dāng)前，我國(guó)正處在各種社會(huì)矛盾的多發(fā)期和凸顯期，改革已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)和攻堅(jiān)期;當(dāng)前，我們黨面臨各種考驗(yàn)、危險(xiǎn)與挑戰(zhàn);當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀(guān)念深刻變化，這就要求我們堅(jiān)持運(yùn)用習(xí)近平談治國(guó)理政思想來(lái)統(tǒng)一我們的思想，這就要求我們堅(jiān)持運(yùn)用習(xí)近平談治國(guó)理政思想來(lái)凝聚共識(shí)，謀求發(fā)展，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作。這就要求我們要堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化精神支柱，凝聚思想意志，形成強(qiáng)大精神力量。這就必須要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平談治國(guó)理政思想和重大決策部署上來(lái)，進(jìn)而使美麗的中國(guó)夢(mèng)藍(lán)圖在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
在治國(guó)理政新的偉大實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記提出了改革發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的一系列富有創(chuàng)見(jiàn)的新思路、新舉措，描繪出了改革發(fā)展的新藍(lán)圖?！读?xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)以大量篇幅，全方位展現(xiàn)了從改革總思路到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防等具體改革思路。全面深化改革的總目標(biāo)就是要完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們要運(yùn)用習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷、新舉措，要以良好的精神風(fēng)貌，務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，踏石留印、抓鐵有痕的勁頭推動(dòng)教育教學(xué)工作。在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們一定要有謀劃工作的新思路，要有推動(dòng)工作的新舉措，要有解決問(wèn)題的新對(duì)策，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男履懽R(shí)。要從我做起，從現(xiàn)在做起，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，切實(shí)干出成效來(lái)。
總之，《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)蘊(yùn)含了科學(xué)思維方式和求真務(wù)實(shí)精神，彰顯了馬克思主義的科學(xué)世界觀(guān)和方法論，堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位，這是馬克思主義理論智慧在實(shí)踐中的靈活運(yùn)用。這種科學(xué)思維方式和求真務(wù)實(shí)精神，自始至終貫穿體現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福戰(zhàn)略謀劃之中。在實(shí)踐中，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平談治國(guó)理政方略武裝我們的頭腦，堅(jiān)持用習(xí)近平談治國(guó)理政思想統(tǒng)一我們的思想，堅(jiān)持用習(xí)近平談治國(guó)理政舉措推動(dòng)我們的工作，立足實(shí)際，敢于擔(dān)當(dāng)，努力工作，進(jìn)一步為黨的教育事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)。
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學(xué)習(xí)談治國(guó)理政心得體會(huì)篇十七
近期，《治國(guó)理政》第三卷正式出版，從第一卷、第二卷到第三卷，都可以窺見(jiàn)書(shū)記博覽群書(shū)、思想深邃，對(duì)任何事物都有自己成熟的看法，可以說(shuō)這都是書(shū)記從小培養(yǎng)的愛(ài)看書(shū)的好習(xí)慣形成的。
學(xué)習(xí)是一個(gè)一步步深入、持續(xù)深化的過(guò)程，也是一個(gè)內(nèi)化于心、外化于行的過(guò)程，隨著“不忘初心牢記使命”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化地深入開(kāi)展，黨員干部的學(xué)習(xí)教育成為生活和工作中不可或缺的一部分。我們要時(shí)刻以新時(shí)代對(duì)青年干部的新要求，堅(jiān)持學(xué)、認(rèn)真做，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一輩子的事。
一是原原本本學(xué)?！皩W(xué)”是前提和基礎(chǔ)，真學(xué)真懂才能真信真做。因此，學(xué)習(xí)要有系統(tǒng)性和示范性。書(shū)記的思想，貫通歷史、現(xiàn)在、未來(lái)，對(duì)國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展方向、發(fā)展定位有非常清晰明了的判斷。通過(guò)閱讀書(shū)記的著作，可以深刻了我們黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，對(duì)青年干部來(lái)說(shuō)，指明了信仰的“指南針”，值得所有青年干部反復(fù)學(xué)習(xí)研讀。
二是注重實(shí)踐做?！白觥笔侵埸c(diǎn)和落腳點(diǎn)，內(nèi)化于心才能外化于行。書(shū)記從小就是一個(gè)踏實(shí)務(wù)實(shí)的人，在他的工作經(jīng)歷中，腳步遍布全功大地，不論高山還是盆地，書(shū)記都能親自走過(guò)，工作親自嘗試過(guò)，實(shí)踐證明，只有行知合一，才能真正發(fā)揮學(xué)習(xí)的價(jià)值。對(duì)基層的干部來(lái)說(shuō)，要想將學(xué)習(xí)結(jié)合工作時(shí)困難的，但并非不可逾越的。一位腳踩泥土、仰望藍(lán)天的干部，一位走遍全部村莊、做過(guò)許多工作的干部更能了解到，空有學(xué)習(xí)是不夠的，只有當(dāng)學(xué)習(xí)體現(xiàn)出服務(wù)的價(jià)值、社會(huì)的價(jià)值，才能算真正的學(xué)習(xí)了、學(xué)會(huì)了、學(xué)懂了。
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