在讀后感中，我對(duì)書中的價(jià)值觀和思想進(jìn)行了深度的反思和評(píng)價(jià)。寫一篇較為完美的讀后感要突出書中的亮點(diǎn)和感人之處。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望對(duì)大家寫作有所啟發(fā)。
葉圣陶先生二三事讀后感篇一
今天，在老師的指導(dǎo)下，我們學(xué)習(xí)了《葉圣陶先生二三事》這篇課文。從標(biāo)題可以看出，這篇文章寫的是關(guān)于葉圣陶先生的幾件事情。葉圣陶先生生于1894，逝于1988年，原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，作家、編輯家、教育家。代表作有長篇小說《倪煥之》，童話集《稻草人》等，被世人尊稱為“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”。
說實(shí)話，在沒學(xué)這篇課文之前，我并不熟悉葉圣陶這個(gè)人，只偶爾聽過。老師說，葉老先生是語文人中的佼佼者，沒有語文人不認(rèn)識(shí)他，這也引起了我的深思。葉圣陶先生在世94年，而且還為語文這項(xiàng)博大精深的藝術(shù)做出了巨大的貢獻(xiàn)，我竟然那么孤陋寡聞，看來以后還是應(yīng)該多普及一些知識(shí)啊。
這篇課文不僅讓我知道了葉圣陶先生，還教會(huì)了我一些關(guān)于寫作的方法。
一就是要簡潔。寫文章，最重要的就是要簡潔，如果讓讀者讀起來感覺拖泥帶水，累贅，那讀者肯定不想再接著讀第二句，即使你寫的再優(yōu)美動(dòng)人，讀者也不會(huì)覺得是篇好文章，就像葉圣陶先生說的是啊，雖然只有一兩個(gè)字的差別，但讀起來整個(gè)味道就都變了。
二是要平易自然。都說“好文章是改出來的”，所以文章寫完以后一定要多讀、多品、多改。我寫文章，就比較在意詞句的優(yōu)美，所以常常寫的都不滿意，以至于現(xiàn)在寫文章都要憋，不僅浪費(fèi)時(shí)間，還會(huì)讓寫作水平變低?，F(xiàn)在學(xué)了這篇課文以后，我打算先把文章整體寫出來，然后再斟字酌句地修改，可以自己試念試聽，看看像不像話，不像話，堅(jiān)決改。葉圣陶先生還說“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格?！?/p>
葉圣陶先生“嚴(yán)于律己，寬厚待人”是我們學(xué)習(xí)的楷模。愿我們都來讀一讀葉圣陶先生的作品。
葉圣陶先生二三事讀后感篇二
1.掌握本文對(duì)人物以小見大的刻畫方法。
2.領(lǐng)會(huì)本文行文平易、內(nèi)涵深厚的寫作特點(diǎn)。
通讀課文，理解文意，理解文中所記述的葉圣陶先生的過人品性。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)習(xí)葉圣陶先生寬人律己的品性。
理解文中關(guān)鍵語句的含義，整體感知文章內(nèi)容。
領(lǐng)會(huì)文章敘議結(jié)合、樸實(shí)簡潔、內(nèi)涵深厚的寫作特點(diǎn)以及以小見大，通過具體事例展示人物全貌的寫人方法。
朗讀法、討論法、合作交流法。
課文朗讀音頻、多媒體課件。
葉圣陶是我國著名教育家，他的一生為教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，著作等身，但他一向?qū)捯源耍瑖?yán)于律己。今天我們一起跟隨張中行的目光，看看他眼中的葉圣陶。
張中行，河北省香河縣人，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫《漢語課本》《古代散文選》等。是二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。
葉圣陶(1894-1988)，原名葉紹鈞，字秉臣，辛亥革命后改字圣陶。漢族人，江蘇蘇州人，現(xiàn)代著名作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。曾當(dāng)過10年的小學(xué)語文教師。解放后，葉圣陶曾擔(dān)任出版總署副署長、人民教育出版社社長、教育部副部長。
主要作品：我國第一部童話集《稻草人》，中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長篇小說《倪煥之》，短篇小說集《隔膜》《火災(zāi)》《線下》等。在長期的編輯生涯中，先后主編或編輯過《詩》雜志、《文學(xué)周報(bào)》《小說月報(bào)》《中學(xué)生》《中學(xué)生文藝》《開明少年》等多種重要的文學(xué)、語文教育刊物和幾十種中小學(xué)語文教科書，撰寫過十多本語文教育方面的論著，為語文教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。
根據(jù)對(duì)文章的理解，為文章劃分層次。
第一部分(1)：交代葉圣陶先生逝世及“我”的悲哀心情。
第二部分(2～8)：先總寫后分寫，歌頌葉圣陶先生過人的品性。
第二部分第一層(2)：總寫葉圣陶先生的品德有過人之處。
第二部分第二層(3～8)：從待人厚和律己嚴(yán)兩個(gè)方面寫葉圣陶先生過人的品性。
第三部分(9)：談對(duì)學(xué)習(xí)葉圣陶先生品德的思考。
1.本文記述了葉圣陶先生哪些品德?分別用了哪些事例來進(jìn)行說明?
待人厚，律己嚴(yán)。
待人厚：(1)修改文章;(2)送客;(3)復(fù)信。
律己嚴(yán)：作文、做人，力求完美，以身作則。
2.文章開篇寫道“心里立即罩上雙層的悲哀”，這“雙層的悲哀”的含義是什么? ——對(duì)葉老去世的悲哀，對(duì)失去這樣一位教育大家而悲哀。
3.本文記敘的都是葉圣陶先生日常生活與工作的小事，作者卻給予極高的評(píng)價(jià)。找出文中評(píng)價(jià)的語句，對(duì)照所敘事件，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
(1)在這方面，就我熟悉的一些前輩說，葉圣陶先生總當(dāng)排在最前列。葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。
——高度評(píng)價(jià)了葉老先生總是將立德放在第一位。
(2)葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。
——這是對(duì)葉老先生品德的過人之處總的評(píng)價(jià)。
(3)文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。
——通過送客、回信這兩件事來表現(xiàn)葉老先生待人寬厚。
(4)他還有嚴(yán)的一面，是律己，這包括正心修身和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。 ——贊揚(yáng)了葉老先生事事躬行，嚴(yán)于律己。
(5)在我認(rèn)識(shí)的一些前輩和同輩里，重視語文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說是第一位。
——高度評(píng)價(jià)了葉老先生作文、做人力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁。
4.作者用了一個(gè)什么詞來表述葉圣陶先生的語文主張?這種風(fēng)格具體講的是什么? 葉圣陶先生的語文主張：“寫話”
——平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。還特別重視“簡潔”。
5.作者眼中的葉圣陶先生是怎樣的形象?
作者通過一些典型事例讓我們看到了一個(gè)躬行君子、堪為師表的忠厚長者寬以待人、嚴(yán)于律己的精神風(fēng)貌。
6.葉圣陶先生關(guān)于寫文章要簡潔的觀點(diǎn)，在本文有所體現(xiàn)嗎?舉例說說。
本文敘述平實(shí)，語言樸素，所寫正是簡明而有條理的口頭語，同時(shí)又不失其深致。本文的文字轉(zhuǎn)換之處，下筆至簡，如“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人”。又如“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己”。這些地方都是文意轉(zhuǎn)換的地方，而張中行先生均以一句話就完成了轉(zhuǎn)折，簡潔有力，深顯功力。
(1)在感情表達(dá)方面：善于理性控制感情，反顯其真摯。
(2)在人物刻畫方面，用具體的典型事例進(jìn)行記敘，以小見大，凸顯出人物的精神風(fēng)貌。
(3)在文風(fēng)方面：態(tài)度誠懇，敘述平實(shí)，語言樸素。
學(xué)生目前能夠從內(nèi)容的層次理解即可，在實(shí)踐中運(yùn)用還需要長時(shí)間的訓(xùn)練。
葉圣陶先生二三事讀后感篇三
今天，在老師的指導(dǎo)下，我們學(xué)習(xí)了《葉圣陶先生二三事》這篇課文。從標(biāo)題可以看出，這篇文章寫的是關(guān)于葉圣陶先生的幾件事情。葉圣陶先生被世人尊稱為“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”。說實(shí)話，在沒學(xué)這篇課文之前，我并不熟悉葉圣陶這個(gè)人，只偶爾聽過。老師說，而且還為語文這項(xiàng)博大精深的藝術(shù)做出了巨大的貢獻(xiàn)，我竟然那么孤陋寡聞，看來以后還是應(yīng)該多普及一些知識(shí)啊。這篇課文不僅讓我知道了葉圣陶先生，還教會(huì)了我一些關(guān)于寫作的方法。一就是要簡潔。寫文章，最重要的就是要簡潔，如果讓讀者讀起來感覺拖泥帶水，累贅，那讀者肯定不想再接著讀第二句，即使你寫的再優(yōu)美動(dòng)人，讀者也不會(huì)覺得是篇好文章，就像葉圣陶先生說的是啊，雖然只有一兩個(gè)字的差別，但讀起來整個(gè)味道就都變了。二是要平易自然。都說“好文章是改出來的”，所以文章寫完以后一定要多讀、多品、多改。我寫文章，就比較在意詞句的優(yōu)美，所以常常寫的都不滿意，以至于現(xiàn)在寫文章都要憋，不僅浪費(fèi)時(shí)間，還會(huì)讓寫作水平變低?，F(xiàn)在學(xué)了這篇課文以后，我打算先把文章整體寫出來，然后再斟字酌句地修改，可以自己試念試聽，看看像不像話，不像話，堅(jiān)決改。葉圣陶先生還說“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。”
葉圣陶先生二三事讀后感篇四
今天早自習(xí)時(shí)間，我聽著時(shí)針滴答而過的聲音，手捧著語文課本，視線在一串串文字間跳躍，隨著張中行筆下的葉圣陶先生一起行走，感受到一份別樣的情懷，使我受益匪淺。
“葉老既是躬行君子又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表?！弊鳛閭ゴ蠼逃业娜~圣陶在工作中孜孜不倦，一絲不茍，是天下園丁的典范，他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，銘記“細(xì)節(jié)確定成敗”，專心致志地描寫標(biāo)點(diǎn)，而不厭其煩，他即使普通話生疏，也堅(jiān)持與作者一起修潤課本，探討語文知識(shí)，深入鉆研這門學(xué)科，一絲不茍的葉圣陶不恥下問，為學(xué)謙虛，希望作者幫他指點(diǎn)普通話，提出一些建議。
文中寫道：“有人到東四八條他家去看他，告辭時(shí)，客人阻攔他遠(yuǎn)送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺(tái)階送到大門外。”。在生活中的葉圣陶，寬厚待人，關(guān)懷備至。即使在晚年之時(shí)，也不忘向客人連連道謝。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活細(xì)節(jié)無不體現(xiàn)著他彬彬有禮，待人真誠的高尚道德品質(zhì)。文中還提到，葉圣陶先生“常常談到寫文章……是說話……所作都是自己的寫話風(fēng)格，平易自然、鮮明簡潔、細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話”。從這段文字中可以看出，作為教育家、語文學(xué)家的葉圣陶先生，主張作文明白如話、自然簡潔。下面就著重談這一點(diǎn)。
其實(shí)，仔細(xì)分析，古往今來，很多優(yōu)秀作品多是葉圣陶先生這一主張的體現(xiàn)，基本上具有這種特點(diǎn)：看似隨口而出，卻是文中精品。就拿學(xué)生熟悉的作品舉例吧，且看：駱賓王的《詠鵝》“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”；李白的《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；杜甫的《春夜喜雨》“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”；白居易的《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；蘇軾的詩《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”；蘇軾的詞《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；陸游的詩《示兒》“死去原知萬事空，但悲不見九州同”；陸游的詞《卜算子詠梅》“驛外斷橋邊，寂寞開無主”；毛澤東的《沁園春雪》“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，《卜算子詠梅》“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”等等。
對(duì)于他的語文主張，我更是佩服無比?！八龆际亲约旱膶懺掞L(fēng)格，平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳。說像話還不夠，就是話?！?。這是因?yàn)樗钊脬@研，一絲不茍的教學(xué)精神，才造就了葉圣陶在教育界所占有的偉大領(lǐng)域，使世人無不嘖嘖贊嘆。
如今，作為一名中學(xué)生，更應(yīng)該學(xué)習(xí)葉老的教學(xué)精神，在學(xué)習(xí)上以及生活中，爭取做到寬厚待人，嚴(yán)于律己，學(xué)習(xí)他的語文主張，刻苦鉆研、一絲不茍的教學(xué)精神，才能在學(xué)習(xí)之路上乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆起航，才得以創(chuàng)造“德”的最高境界?？嘧x書，好讀書，修身養(yǎng)性，陶冶情操，時(shí)刻銘記“靜能生慧”。大力傳承中華文化，爭做“龍的傳人”！
葉圣陶先生二三事讀后感篇五
三、能感受葉圣陶先生寬厚待人、嚴(yán)于律己的品質(zhì)。
一、重點(diǎn)。
能運(yùn)用略讀法寫出課文內(nèi)容框架。
二、難點(diǎn)。
（一）能運(yùn)用略讀法寫出課文內(nèi)容框架；
（二）能說出葉圣陶“寫話”主張的具體例子。
（第一課時(shí)）。
我們?cè)徇^楊絳的文字像一杯茶，今天要學(xué)習(xí)的張中行的文章，是否有相似之處？這次換個(gè)比喻，我們可以把它比作什么呢？（抽問或點(diǎn)主動(dòng)舉手的）有人評(píng)價(jià)他的文字像一顆橄欖，需要細(xì)細(xì)嚼，入口清淡，回味甘甜，又不時(shí)含有一點(diǎn)苦味。我們這就來品品看。
[屏顯課文生字詞]全班齊讀后，亮出字音答案。再亮出檢測題，請(qǐng)1名學(xué)生到黑板上寫，其他學(xué)生寫在練習(xí)本上，最后亮出答案。
之前幾個(gè)單元我們主要在學(xué)習(xí)“精讀”，今天我們來正式學(xué)習(xí)另一種閱讀方法“略讀”。有哪位同學(xué)可以先為我們介紹下？（抽問或點(diǎn)主動(dòng)舉手的1名學(xué)生）。
[屏顯“略讀”方法介紹及技巧]。
略讀：又稱跳讀或?yàn)g覽，是一種快速閱讀文章以了解其內(nèi)容大意的閱讀方法。它要求讀者可以有選擇地進(jìn)行閱讀，可跳過某些細(xì)節(jié)，以求抓住文章的大概，從而加快閱讀速度。
技巧：1.不糾結(jié)于個(gè)別字詞，也不追求理解所有細(xì)節(jié)，只要“觀其大略”；
2.利用文章的標(biāo)題、小標(biāo)題、注釋等，進(jìn)行預(yù)測略讀；
3.借助段落的主題句和結(jié)論句、文章的開頭結(jié)尾等，快速掌握大意；
4．把握文體要素進(jìn)行快速閱讀，如記敘文六要素，議論文三要素（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）等。
“略讀”方法要求我們?yōu)g覽課文的速度要快，并且又要把握好文章大意。接下來就試試大家的略讀水平。請(qǐng)?jiān)?分鐘內(nèi)快速讀完全文，并畫出內(nèi)容框架。
（先獨(dú)立學(xué)習(xí)，再小組交流，后抽點(diǎn)一組到黑板上畫出框架，與全班交流）。
小結(jié)：文章總的概括句是“既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦”；總的又分成“為人寬的一面”和“為人嚴(yán)的一面”兩方面；“為人寬的一面”分為語言文字和日常交往；“為人嚴(yán)的一面”分為寫作要“簡明如話”、文風(fēng)求“簡潔”和語言使用要“規(guī)范”等。
大家已經(jīng)快速瀏覽過課文，那你認(rèn)為葉圣陶先生是一個(gè)怎樣的人？結(jié)合具體事件，說說評(píng)價(jià)。
教師先介紹范例：
“有一天到葉先生的屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標(biāo)點(diǎn)?！?/p>
“描”是“依照原樣摹畫或重復(fù)地畫”，與“改”不同，“改”是“直接變換更改”?！懊铇?biāo)點(diǎn)”事件中，一個(gè)“描”字就能體現(xiàn)葉圣陶先生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的做事態(tài)度，同時(shí)也顯示了他對(duì)原作者的尊重。
（先獨(dú)立學(xué)習(xí)，再小組討論，后可抽問或請(qǐng)主動(dòng)舉手的）教師及時(shí)補(bǔ)充基本理解：
他說：“不必客氣。這樣反而費(fèi)事，還是直接改上。不限于語言，有什么不妥都改。千萬不要慎重，怕改得不妥。我覺得不妥再改回來?！蔽易駠?，不客氣，這樣做了?？墒撬麉s不放棄客氣，比如有一兩處他認(rèn)為可以不動(dòng)的，就一定親自來，謙虛而懇切地問我，同意不同意恢復(fù)。我當(dāng)然表示同意，并且說：“您看怎么樣好就怎么樣，千萬不要再跟我商量?！彼f：“好，就這樣。”可是下次還是照樣來商量，好像應(yīng)該作主的是我，不是他。
“不必”“反而”“還是”“有什么……都……”“千萬不要”體現(xiàn)了葉圣陶先生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、誠懇謙遜的口吻?！拔矣X得不妥再改回來。”是葉圣陶先生為了讓“我”更容易接受直接修改，但實(shí)際遇見這種情況，他又是來問我同意不同意恢復(fù)。
例如一些可以算作末節(jié)的事：有人到東四八條他家去看他，告辭時(shí)，客人攔阻他遠(yuǎn)送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺(tái)階，送到大門外。告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。他晚年的時(shí)候已經(jīng)不能起床，記得有兩次，我同一些人去問候，告辭時(shí)，他還舉手打拱，不斷地說謝謝。
“無論怎樣”“一定還是”“才”“還”“不斷地”，以及“走過”“送到”“鞠躬”“說謝謝”“舉手打拱”等動(dòng)詞都表明葉圣陶先生在這些生活小細(xì)節(jié)上，始終保持著寬厚、謙遜的作風(fēng)。
葉圣陶先生二三事讀后感篇六
葉圣陶先生于1988年2月16日逝世。記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。參加遺體告別儀式之后，總想寫點(diǎn)什么，一則說說自己的心情，二則作為紀(jì)念?？墒且煌涎泳腿齻€(gè)月過去了。依理，或依禮，都應(yīng)該盡早拿起筆來。寫什么呢？這有困難。一是他業(yè)績多，成就大，寫不勝寫；二是遺體告別儀式印了《葉圣陶同志生平》的文本，一生事業(yè)已經(jīng)簡明扼要地說了；三是著作等身，為人，以及文學(xué)、教育、語文等方面，足以沾溉后人的，都明擺著，用不著再費(fèi)辭。但紀(jì)念文是還要寫。為了不重復(fù)，打算沿著兩條線選取題材：一是寫與我有關(guān)的，二是寫不見于或不明顯見于高文典冊(cè)的。
我第一次見到葉圣陶先生，是五十年代初，我編課本，他領(lǐng)導(dǎo)編課本。這之前，我當(dāng)然知道他，那是上學(xué)時(shí)期，大量讀新文學(xué)作品的時(shí)候。那時(shí)候他還沒以字行，用葉紹鈞的名字。我的印象，比如與魯迅、郁達(dá)夫相比，魯迅筆下多鋒芒，郁達(dá)夫有才任情，葉先生只是平實(shí)規(guī)矩而已。相識(shí)之后，交往漸多，感到過去的印象雖然不能說錯(cuò)，也失之太淺；至少是沒有觸及最重要的方面，品德?！蹲髠鳌氛f不朽有三種，居第一位的是立德。在這方面，就我熟悉的一些前輩說，葉圣陶先生總當(dāng)排在最前列。中國讀書人的思想，漢魏以后不出三個(gè)大圈圈：儒、道、釋。攙合的情況很復(fù)雜，如有的人是儒而兼道，或陽儒陰道；有的人儒而兼釋，或半儒半釋；有的人達(dá)則為儒，窮則修道；等等。葉圣陶先生則不攙合，而是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。這有時(shí)使我想到《論語》上的話，一處是：“躬行君子，則吾未之有得。”一處是：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”兩處都是孔老夫子認(rèn)為雖心向往之而力有未能的，可是葉圣陶先生卻偏偏做到了。因此，我常常跟別人說：“葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。”
凡是同葉圣陶先生有些交往的，無不為他的待人深厚而感動(dòng)。前些年，一次聽呂叔湘先生說，當(dāng)年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標(biāo)點(diǎn)。這一次他受了教育，此后寫文章，文字標(biāo)點(diǎn)一定清清楚楚，不敢草率了事。我同葉圣陶先生文墨方面的交往，從共同修潤課本的文字開始。其時(shí)他剛到北方來，跟家鄉(xiāng)人說蘇州話，跟其他地方人說南腔北調(diào)話?？墒撬麑懳恼聢?jiān)決用普通話。普通話他生疏，于是不恥下問，讓我?guī)退逎?。我出于?duì)他的尊敬，想不直接動(dòng)筆，只提一些商酌性的意見。他說：“不必客氣。這樣反而費(fèi)事，還是直接改上。不限于語言，有什么不妥都改。千萬不要慎重，怕改得不妥。我覺得不妥再改回來?！蔽易駠?，不客氣，這樣做了?？墒撬麉s不放棄客氣，比如有一兩處他認(rèn)為可以不動(dòng)的，就一定親自來，謙虛而懇切地問我，同意不同意恢復(fù)。我當(dāng)然表示同意，并且說：“您看怎么樣好就怎么樣，千萬不要再跟我商量。”他說：“好，就這樣?！笨墒窍麓芜€是照樣來商量，好像應(yīng)該作主的是我，不是他。
文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。例如一些可以算作末節(jié)的事，有事，或無事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠(yuǎn)送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺(tái)階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。晚年，記得有兩次是已經(jīng)不能起床，我同一些人去問候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說謝謝。
文革的大風(fēng)暴來了，還見了一次給他貼的大字報(bào)，幸而這有如陣風(fēng)陣雨，不到片刻就過去。但交往總是不便了，何況其時(shí)我更是自顧不暇。所以只能默祝老人能夠如《尚書》所說：“皇天無親，惟德是輔。”一晃差不多十年過去，知道老人幸得安居，食住如舊，也就放了心。其時(shí)我是依據(jù)七十年代初的什么文件，干校結(jié)業(yè)，因?yàn)槠奘沂怯袃芍皇郑栽诔抢锍蚤e飯的人，所以沒有返城居住的權(quán)利，雙肩扛著一口下了鄉(xiāng)。大概是七十年代中期某年的春天吧，我以臨時(shí)戶口的身份在妻女家中小住，抽空去看他。他家里人說，很少出門，這一天有朋友來約，到天壇看月季去了。我要一張紙，留了幾句話，其中說到鄉(xiāng)居，說到來京，末尾寫了住址，是西郊某大學(xué)的什么公寓。第二天就接到他的信。他說他非?；诤蓿娌辉摰教靿タ椿?。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。我看了信，也很悲傷，不是為自己的顛沛流離，是想到十年來的`社會(huì)現(xiàn)象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來越少了。
葉圣陶先生待人厚，還有一次更為突出，是在某一小型會(huì)上發(fā)言。大概是“討論”批評(píng)和自我批評(píng)之類的大題目吧，他說，這，他只能做到一半，是自我批評(píng)；至于批評(píng)，別人的是非長短，他不是看不出來，可是當(dāng)面指摘人的短處，他總是說不出來。這只能做到一半的作風(fēng)，是對(duì)是錯(cuò)，自然是仁者見仁、智者見智的事。這里我只能說說我自己的感覺，那是：至少是某些時(shí)候，或從某個(gè)角度看，德的力量會(huì)比力大，因?yàn)樗梢允谷俗灾?，努力爭取不愧于屋漏?/p>
以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的.一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己，這包括正心修身和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。己，人，思想和行動(dòng)，范圍太廣，我想損之又損，只說說我深知，而且應(yīng)該受到高度重視的一個(gè)方面，“語文”方面；這仍嫌范圍廣，只好再縮小，限于寫作應(yīng)該用什么樣的語言這個(gè)像是不成問題的問題。說是不成問題，因?yàn)椋阂?，看歷史，似乎早已解決。那還是民初高喊文學(xué)革命的時(shí)候，以前言文不一致，如言，說“我覺得對(duì)”，文則要寫“余然之”，既增加了無謂的負(fù)擔(dān)，又不容易懂，所以應(yīng)該合二為一。起初有些人，如林琴南之流，不以為然，但這是大勢所趨，眾意所歸，不久就統(tǒng)一了天下，理，認(rèn)定怎樣說就應(yīng)該怎樣寫，行，用筆寫白話。二，看現(xiàn)實(shí)，寫，都不用文言，而用普通話。但這里還隱藏著不少問題。由文學(xué)革命時(shí)期起，就應(yīng)該有所謂白話指什么（如有孔乙己的白話，魯迅的白話，北京市民的白話，等等），能不能這樣寫，應(yīng)該不應(yīng)該這樣寫等問題。這且不管，文學(xué)革命之后，許多知名的和不很知名的作家，以及廣大的能執(zhí)筆而不成家的，總是這樣做了。成果呢？我的看法，除了少數(shù)人、個(gè)別文體（如小說、戲劇里的對(duì)話）之外，都是只能“不即不離”。不即，是與街談巷議的口語不盡同；不離，是無論如何，總可以算作雅化的精煉化的條理化的口語。這都是過去的事了。值得重視的大問題在現(xiàn)在，流行的文的大多數(shù)，從用語方面看，與過去相比，不即的成分顯然增加了，從而不離的成分就相應(yīng)地減少了。這表現(xiàn)為冗長，扭曲，修飾，晦澀，不像話。不像話，有影響，是不自然，不簡明，不易懂。這樣寫，有的來于心有余而力不足，有的來于看什么，學(xué)什么；但更多的是來于認(rèn)識(shí)（縱使是不很明確的），以為不這樣就不成其為文，甚至不足以稱為文。有認(rèn)識(shí)為依據(jù)，不即而離的文就會(huì)發(fā)榮滋長，終于成為文風(fēng)問題。葉圣陶先生堅(jiān)決反對(duì)這種文風(fēng)，他提出正面的主張，要“寫話”。寫話，粗略說是嘴里怎么說，筆下就怎么寫；加細(xì)一些說是，所寫，從用語方面看，要是簡明而有條理的口頭話。
我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，常常談到寫文章，他不只一次地說：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。”他這個(gè)意見，不同的人會(huì)有不同的反應(yīng)。譬如近些年來，有不少人是宣揚(yáng)朦朧的，還有更多的人是順勢朦朧的，對(duì)于以簡明如話為佳文的主張，就必致付之一笑。這里為題目所限，不能牽涉過多，甚至挑起論辯。專說我的看法，寫話，雖然其中有些細(xì)節(jié)還需要進(jìn)一步說明，但大體上說，或當(dāng)作行文用語的一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)看，總是既正確又對(duì)癥。說正確，因?yàn)檫@是堅(jiān)持文學(xué)革命以來求言文一致的老傳統(tǒng)。說對(duì)癥，因?yàn)闀r(shí)下的脫離口語甚至有意遠(yuǎn)離口語的文風(fēng)正在制造“新文言”。稱為文言，是因?yàn)橹灰娪跁?，嘴里并不這樣說。新文言，就其難于為絕大多數(shù)人輕易了解說，會(huì)比舊文言更糟，因?yàn)榕f文言簡短，新文言冗長，舊文言直說，新文言要多繞彎子。不簡短，不直說，再加上結(jié)果的難于了解，就成為癥。去癥要有對(duì)癥藥，那就是寫話，寫話的主張會(huì)碰到兩種性質(zhì)的難易問題。一種是執(zhí)筆之前，剛才說過的，認(rèn)為這樣就不成其為文，下里巴人，不屑于。認(rèn)識(shí)，屬于一念之差，可是變卻大不易，要慢慢學(xué)，多多比較，細(xì)心體會(huì)，求速成辦不到。另一種是執(zhí)筆之后，我的經(jīng)驗(yàn)，就說是下里巴人吧，寫得簡明自然，讓下里巴人聽著像話，不是容易，而是很難。這也要靠慢慢學(xué)（多念像話的文），多多比較，細(xì)心體會(huì)；此外還要加上葉圣陶先生提到的辦法，寫完，可以自己試念試聽，看像話不像話，不像話，堅(jiān)決改。葉圣陶先生就是這樣嚴(yán)格要求自己的，所以所作都是自己的寫話風(fēng)格，平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。
在文風(fēng)方面，葉圣陶先生還特別重視“簡潔”。簡潔應(yīng)該是寫話之內(nèi)的一項(xiàng)要求，這里提出來單獨(dú)說說，是因?yàn)槿~圣陶先生常常提到，有針對(duì)性。他是帶著一些感慨說的：“你寫成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個(gè)字，意思沒變，就證明你不行?！标P(guān)于繁簡，關(guān)于修改，魯迅提到的是字句段。葉圣陶先生只說字，我的體會(huì)，一是偏重用語，二是意在強(qiáng)調(diào)，精神是可簡就決不該繁?？墒乾F(xiàn)實(shí)呢，常常是應(yīng)簡而偏偏要繁。繁簡有時(shí)牽涉到內(nèi)容方面，意思無價(jià)值，甚至更壞，當(dāng)然以不寫為是。內(nèi)容還會(huì)引來其他性質(zhì)的復(fù)雜問題，這里不管，只說用語。用語的可簡而繁，近些年來大為流行，種類和花樣都很多，幾年前我在拙作《作文雜談》的“累贅拖沓”一題里曾較詳細(xì)地談到，這里不能多說。我的想法，值得重視的不是多用少用一兩個(gè)字，而是應(yīng)該少用而偏偏多用的這種熱愛冗贅的心情，它擴(kuò)張，無孔不入，就會(huì)成為風(fēng)。舉最微末的兩個(gè)字為例。一個(gè)是“了”，勢力越來越大，占據(jù)的地盤越來越廣，如“我見到老師”，“他坐在前排”，簡明自然，現(xiàn)在卻幾乎都要寫“我見到了老師”，“他坐在了前排”，成為既累贅又別扭。另一個(gè)是“太”，如“吸煙不好”，“那個(gè)人我不認(rèn)識(shí)”，也是簡明自然，現(xiàn)在卻幾乎都要寫“吸煙不太好”，“那個(gè)人我不太認(rèn)識(shí)”，成為不只累贅，而且違理。像這樣的廢字，刪去不只是意思沒變，而且是變拖沓無理為簡潔合理，可是竟然很少人肯刪，也就無怪乎葉圣陶先生感慨系之了。
在我認(rèn)識(shí)的一些前輩和同輩里，重視語文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說是第一位。上面說的是總的用語方面。零碎的，寫作的各個(gè)方面，小至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，以至抄稿的格式，他都同樣認(rèn)真，不做到完全妥帖決不放松。還記得五十年代早期，他發(fā)現(xiàn)課本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一個(gè)，隨寫者的自由，于是出現(xiàn)這一處是“叫做”，那一處是“叫作”的現(xiàn)象。這不是對(duì)錯(cuò)問題，是體例不統(tǒng)一的問題。葉圣陶先生認(rèn)為這也不應(yīng)該，必須定個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，求全社出版物統(tǒng)一。商討的結(jié)果，定為“行動(dòng)”義用“做”，“充當(dāng)”義用“作”，只有一些歷史悠久的，如作文、自作自受之類仍依舊貫。決定之后，葉圣陶先生監(jiān)督執(zhí)行，于是“做”和“作”就有了明確的分工。
葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績。仍以《左傳》的三不朽為標(biāo)準(zhǔn)，“立德”是“太上”的事，就理說應(yīng)該受到尊重，沒有問題。問題是行方面的如何效法。兩個(gè)時(shí)代有距離，相通的可能究竟有多大呢？不過無論如何，悲觀總是不可取的，要知難而不畏難，辦法是長記于心，學(xué)。語文方面也是這樣，——不，是困難比較多，因?yàn)槔淼姆矫嬉膊皇侨巳硕际卓稀２蝗巳耸卓?，樂觀的空話就不大有什么用。但希望，即使不是很大的，總不當(dāng)因不樂觀而放棄。這希望就是，凡是拿筆的人，尤其或有意或無意而寫得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。
題目：
（1）下面兩句話在文章中起什么作用？
以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己，這包括正心修身和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
（2）葉圣陶先生的語文主張是什么？他在這方面是怎樣嚴(yán)格要求自己的？
（3）葉圣陶先生對(duì)文風(fēng)不簡潔的現(xiàn)象為什么這么感慨呢？
（4）葉圣陶先生在“總的用語方面”是怎樣律己嚴(yán)的？
答案：
1、第一句承接上文，總結(jié)了葉圣陶先生待人厚的品行。第二句開啟下文，突出葉圣陶先生律己嚴(yán)的特點(diǎn)。這兩句話承上啟下。
2、葉圣陶先生的語文主張是“寫話”。一旦寫的不像“話”，就堅(jiān)決改。
3、因?yàn)橛行┤藢懳恼鲁霈F(xiàn)一些廢字，但又不肯刪去，葉圣陶先生很重視文風(fēng)的簡潔，當(dāng)然感慨了。
4、葉圣陶先生非常重視語文，努力追求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，這是常人難以達(dá)到的。
葉圣陶先生二三事讀后感篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、概括內(nèi)容，了解文中記述葉圣陶先生日常生活和工作中的小事。
2、感知形象，學(xué)習(xí)葉圣陶先生待人寬、律己嚴(yán)的品德，了解葉圣陶先生的語文觀點(diǎn)。
3、積累語言，領(lǐng)悟作者簡潔的表達(dá)，體會(huì)真摯的情感。
學(xué)生和內(nèi)容分析：
葉圣陶先生和張中行先生是規(guī)范現(xiàn)代漢語的先驅(qū)，1988年2月16日，葉圣陶先生逝世了，與葉老亦師亦友的張中行先生的悲傷不言而喻。張中行先生敬仰葉圣陶先生的人格，葉圣陶先生待人寬厚，不管是文字研討還是日常交往，葉圣陶先生總是以他的真誠、熱情、寬厚關(guān)懷人，幫助人。尤其是對(duì)經(jīng)歷“文革”創(chuàng)傷的“我”至善至誠，讓“我”感慨唏噓，心生感激。
對(duì)葉圣陶先生的寫話風(fēng)格和簡潔文風(fēng)深以為然，對(duì)葉圣陶先生以身作則、鞠躬盡瘁追求語文規(guī)范充滿敬意，對(duì)葉圣陶先生關(guān)于作文深重的苦心感同身受。那是源于一位學(xué)者、作家的良知和責(zé)任。情到深處言至簡，張中行先生把深沉的懷念、深摯的敬意、深遠(yuǎn)的憂慮埋藏在心底，以平易簡明的語言回憶關(guān)于葉圣陶先生的幾件小事，敘述平實(shí)，但感情深摯。
學(xué)生往往體會(huì)不到這樣的情致，教師要找到合適的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，逐漸走進(jìn)人物的精神世界，既使學(xué)生獲得情感上的熏陶，又讓學(xué)生習(xí)得寫文章的規(guī)范。
教學(xué)方法設(shè)計(jì)：
注重學(xué)法指導(dǎo)，朗讀品析，豐富積累。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
有這樣一位“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”，他熱切的主張規(guī)范現(xiàn)代漢語；有這樣一位當(dāng)代著名的教育家，他對(duì)中國現(xiàn)代教育作出了重要貢獻(xiàn)。他就是葉圣陶，我們?cè)?jīng)學(xué)過他的作品《爬山虎的腳》、《記金華的雙龍洞》，他的代表作有長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》。
二、品讀題目。
1、學(xué)生齊讀課題，說說你讀到了什么？
“先生”：感受到作者對(duì)葉圣陶的尊敬的情感。
2、學(xué)生帶著崇敬的感情再次朗讀課題。
三、梳理內(nèi)容。
過渡：文中寫了關(guān)于葉圣陶先生的哪幾件事？
1、勾畫文中總結(jié)提示性的、過渡性的語句。
“凡是同葉圣陶先生有些交往的，無不為他的待人深厚而感動(dòng)?！?/p>
“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。”
“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己?！?/p>
……。
2、概括文中寫了關(guān)于葉圣陶的哪些事情。
待人厚：修改文章。
恭送客人。
真誠復(fù)信。
律己嚴(yán)：寫文章用寫話風(fēng)格。
文風(fēng)方面重視簡潔。
重視語文力求完美。
四、感知形象。
1、回味先生的語言。
他說：“不必客氣。這樣反而費(fèi)事，還是直接改上。不限于語言，有什么不妥都改。千萬不要慎重，怕改得不妥。我覺得不妥再改回來。”
――待人平易，為學(xué)謙虛。
他說他非常悔恨，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。
――待人真誠，關(guān)懷備至。
他不只一次地說：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格?！?/p>
――寫話風(fēng)格：平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳。
他是帶著一些感慨說的：“你寫成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個(gè)字，意思沒變，就證明你不行?！?/p>
――文風(fēng)方面重視“簡潔”
2、回憶先生的身影。
一次聽呂叔湘先生說，當(dāng)年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標(biāo)點(diǎn)。
――治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
有事，或無事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠(yuǎn)送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺(tái)階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。
――待人寬厚。
3、理解先生的苦心。
凡是拿筆的人，尤其或有意或無意而寫得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。
――寫文章用寫話風(fēng)格，文風(fēng)方面重視簡潔，重視語文力求完美。
葉圣陶先生熱切的主張規(guī)范現(xiàn)代漢語包含規(guī)范的語法、修辭、詞匯、標(biāo)點(diǎn)等。
五、體會(huì)情感。
1、品味作者評(píng)價(jià)葉圣陶先生的語句，讀出深情的贊美。
我常常跟別人說：“葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。”
在我認(rèn)識(shí)的一些前輩和同輩里，重視語文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說是第一位。
2、品味表達(dá)作者對(duì)葉圣陶先生情感的語句，讀出深切的懷念。
記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。
我看了信，也很悲傷，不是為自己的顛沛流離，是想到十年來的社會(huì)現(xiàn)象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來越少了。
葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績。
六、積累語言。
過渡：“葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣?！弊髡邚堉行邢壬彩侨绱?，他是是二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。
他也是真正的儒生，他和葉圣陶先生亦師亦友，對(duì)先生最好的懷念就是理解先生的苦心，傳承先生的語文主張。張中行先生的語言既有儒生的典雅，又有葉圣陶先生倡導(dǎo)的平易簡潔的寫話風(fēng)格。
1、理解積累典雅的雙音節(jié)詞。
2、理解積累經(jīng)典名句。
“躬行君子，則吾未之有得?！?/p>
“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”
3、積累平易深摯的語句。
“寫話風(fēng)格，平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳。”
“葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績?！?/p>
“葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。”
4、再讀課文。
融入自己對(duì)葉圣陶先生的情感有感情朗讀課題、開頭段、結(jié)尾段。
七、總結(jié)全文。
葉圣陶先生以他寬厚的人格感染著我們，以他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)引領(lǐng)著我們，以他深重的苦心激勵(lì)著我們。讓我們不負(fù)先賢，老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，規(guī)規(guī)矩矩作文。
葉圣陶先生二三事讀后感篇八
1、在感情表達(dá)方面：善于理性控制感情，反顯其真摯。
2、在人物刻畫方面，用具體的典型事例進(jìn)行記敘，以小見大，凸顯出人物的精神風(fēng)貌。
3、在文風(fēng)方面：態(tài)度誠懇，敘述平實(shí)，語言樸素，所寫正是簡明而有條理的口頭語，同時(shí)又不失其深致。
本文的文字轉(zhuǎn)換之處，下筆至簡，如“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人”。又如“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己”。這些地方都是文意轉(zhuǎn)換的地方，而張中行先生均以一句話就完成了轉(zhuǎn)折，簡潔有力，深顯功力。
葉圣陶先生二三事讀后感篇九
作者通過一些典型事例讓我們看到了一個(gè)躬行君子、堪為師表的忠厚長者獨(dú)具而可貴的精神風(fēng)貌，寬以待人，嚴(yán)以律己，葉圣陶先生做到了，我們能做到嗎？通過本文的學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中學(xué)習(xí)葉先生的品格，寬厚做人，嚴(yán)格要求自己。
2、拓展延伸。
交流點(diǎn)撥：在葉圣陶的作品中易讀性是一個(gè)顯著特征。強(qiáng)調(diào)詞語的運(yùn)用。他認(rèn)為文章是為讀者而作的，同時(shí)他把文章看作是讀者與作者交流的工具。當(dāng)時(shí)的作者面臨的一個(gè)巨大問題是他們不具有優(yōu)秀寫作技巧的素養(yǎng)，他們的表達(dá)是不準(zhǔn)確且意義模糊的。因此，文學(xué)作品難以被普通大眾接受。
葉圣陶先生二三事讀后感篇十
《葉圣陶先生二三事》是一篇寫人記事的散文。作者通過回憶與葉圣陶先生交往中的幾件小事，表現(xiàn)了葉圣陶嚴(yán)謹(jǐn)自律、待人寬厚的節(jié)操和風(fēng)范，字里行間流露出作者的追思敬仰之情。通過這篇文章要讓學(xué)生體會(huì)到葉圣陶先生的精神品質(zhì)，領(lǐng)會(huì)本文以小見大的寫法，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)人物美好品德的基礎(chǔ)上掌握寫人寫文的技巧。所以，在這堂課上，一方面需要深入了解課文的'主旨，另一方面需要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思考和感悟。
葉圣陶先生二三事讀后感篇十一
明確：“過去的印象”指：中先生的作品葉先生只是平實(shí)規(guī)矩而已。
“失之太淺”指：評(píng)價(jià)只看到了作品這一表面現(xiàn)象，沒有觸及品格。
2．作者為什么要寫漢魏以后中國讀書人思想攙合的情況？
明確：強(qiáng)調(diào)葉圣陶先生的思想沒有攙合，是單一的儒。
明確：強(qiáng)調(diào)葉圣陶先是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，是人之師表，并為寫他行為的單一作鋪墊。
明確：為呂叔湘先生的文章改標(biāo)點(diǎn)；讓張中行先生幫助修改文章，葉老認(rèn)為改得不妥之處，謙虛而懇切地問張中行先生，同意不同意恢復(fù)。
明確：送別，一定還是走過三道門，四道臺(tái)階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。晚年，有兩次是已經(jīng)不能起床了，我同一些人去問候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說謝謝。
我去拜訪，他因與朋友有約不在家而他非?；诤?，以為朋友住旅店而悲傷。
6．“他還有嚴(yán)的一面，是律己”，作者是從哪些方面來表現(xiàn)他的律己嚴(yán)的？
明確：是從三方面來表現(xiàn)的。寫文章方面要求自己言文如一，文風(fēng)方面要求簡潔，重視語文求完美。
葉圣陶先生二三事讀后感篇十二
學(xué)法指導(dǎo)：理解中心，要找出文章的寫作重點(diǎn)和文章中對(duì)整體內(nèi)容進(jìn)行抒情或議論的部分；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述內(nèi)容，根據(jù)作者的寫作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個(gè)中心的深刻或新穎之處，并理解這個(gè)中心在原文中是如何表達(dá)出來的；指導(dǎo)學(xué)生理解這個(gè)中心對(duì)自己的啟示。
1．這篇文章表達(dá)了怎樣的中心思想？
明確：本文表現(xiàn)了葉老嚴(yán)以律己、寬以待人的品格。
2．本文的中心思想對(duì)你有何啟示？
第三步，選讀相關(guān)內(nèi)容，個(gè)性解讀，讀寫結(jié)合。
葉圣陶先生二三事讀后感篇十三
葉圣陶先生逝世的時(shí)間是除夕，我們有除夕放鞭炮的習(xí)俗。以樂景寫哀情，用繁碎而響亮的鞭炮聲襯托“我”極度悲哀的心情。
如何理解“雙層的悲哀”？葉圣陶先生是“我”的良師益友，對(duì)我國的教育事業(yè)作出了杰出的貢獻(xiàn)。他的逝世，對(duì)于“我們”是一個(gè)不可估量的損失，不僅是“我”的悲哀，也是全國人民的悲哀。
一件件小事卻蘊(yùn)含著先生的種種美德，作者是怎樣把人物的特點(diǎn)寫出來的呢？這么寫有什么好處呢？本文記敘的都是葉圣陶先生日常生活與工作中的小事，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，這些小事里面都蘊(yùn)含著先生的種種高貴品質(zhì)。越是平凡，越是令人敬仰，也越是值得人們學(xué)習(xí)。
作者選用這些小事，正是起到了見微知著，以小見大的作用。
再讀文章開頭和結(jié)尾部分，說說這兩部分在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)，這樣寫有什么好處。開頭——葉圣陶先生于1988年2月16日逝世。記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。
結(jié)尾——葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績。凡是拿筆的人，尤其或有意或無意而寫得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。
首尾呼應(yīng)，字里行間洋溢著對(duì)葉圣陶先生深深的懷念之情。
作者通過一些典型事例，記述了一個(gè)躬行君子、堪為師表的忠厚長者獨(dú)具而可貴的精神風(fēng)貌，表達(dá)了作者對(duì)葉圣陶先生的敬仰和深切的懷念之情。
葉圣陶先生二三事讀后感篇十四
三）精讀課文。先自己思考，再在上組內(nèi)交流，最后請(qǐng)6位同學(xué)在全班交流。
（一）找出文章中評(píng)價(jià)葉圣陶先生的語句，對(duì)照所記敘的事情，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
1、在這方面，就我熟悉的一些前輩說，葉圣陶先生總當(dāng)排在最前列。葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。
（高度評(píng)價(jià)了葉圣陶先生總是將立德放在第一位）。
2、葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。
（這是對(duì)葉圣義氣先生品德的過人之處總的評(píng)價(jià)）。
3、文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。
（通過送客、回信兩件事來表現(xiàn)葉圣陶先生待人寬厚）。
4、他還有嚴(yán)的一面，是律己，這包括正心修身和”己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人“。
5、在我認(rèn)識(shí)的一些前輩和同輩里，重視語文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說是第一位。
（高度評(píng)價(jià)了葉圣陶先生作文、做人力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁）。
葉圣陶先生的語文主張：“寫話”。平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。還特別重視“簡潔”。本文敘述平實(shí)，語言樸素，所寫正是簡明而有條理的口頭語，文字轉(zhuǎn)換之處，下筆至簡，如”文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人“；又如”以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己“，這些地方都是文意轉(zhuǎn)換的地方，作者均以一句話就完成了轉(zhuǎn)折。
葉圣陶先生二三事讀后感篇十五
根據(jù)課文內(nèi)容，分組討論下列問題。
1、作者寫這篇文章的緣由是什么？他主要選擇了哪些材料？
明確：
選材：與作者相關(guān)的，不見于或不明顯見于高文典冊(cè)的。
明確：待人厚，律己嚴(yán)。
待人厚：（1）第三自然段：修改文章。
（2）第四自然段：送客。
（3）第五自然段：復(fù)信。
（4）第六自然段：會(huì)上發(fā)言。
律己嚴(yán)：作文、做人，力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁。
3、作者用了一個(gè)什么詞來表述葉圣陶先生的語文主張？這種風(fēng)格具體講的是什么？（用書上的原話回答）。
明確：“寫話”
平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。還特別重視“簡潔”。
4、為什么葉圣陶先生的語文主張應(yīng)該受到高度重視，作者從哪些方面進(jìn)行了論述？
明確：（1）從歷史來看，用白話代替文言，言文一致，是大勢所趨，是從理論到實(shí)踐都已有了答案的，所以說是“不成問題”。
（2）從現(xiàn)實(shí)看，葉先生“寫話”主張是切中時(shí)癥的。
（時(shí)癥：脫離口語甚至有意遠(yuǎn)離口語的文風(fēng)正在制造“新文言”）。
5、根據(jù)對(duì)文章的理解，為文章劃分層次。
第一部分（第1段）：談寫作本文的緣由和選材。
第二部分（第2段）：總寫葉圣陶先生的品德有過人之處。
第三部分（第3―6段）：詳寫葉圣陶先生為人寬厚的一面。
第四部分（第7―10段）：從語文方面詳寫葉圣陶先生為人的另一面――律己嚴(yán)。
第五部分（第11段）：談學(xué)習(xí)和仿效葉先生品德的思考。
葉圣陶先生二三事讀后感篇十六
今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)了《葉圣陶先生的二三事》，要思考葉老具有怎樣的品德以及在寫作與文風(fēng)方面有怎樣的主張。我們要從文中所寫的小事中洞察到葉先生的寬以待人、嚴(yán)以律己的品格，也學(xué)習(xí)到了葉先生為人謙和誠懇、平易近人，做事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的態(tài)度，并用以指導(dǎo)自己的為人處事。
葉圣陶先生二三事讀后感篇十七
1、找出文章中讓你印象深刻或難以理解的句子并在旁邊做好批注和摘抄。
設(shè)計(jì)說明：抄是學(xué)習(xí)的一種方法，指有選擇地抄錄原文。這和學(xué)習(xí)的模仿階段是一致的，只是在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定的選擇。作為一種讀書筆記的方法，可以收集到許多相關(guān)的資料，成為知識(shí)的結(jié)構(gòu)。而摘抄的重點(diǎn)在摘，而摘的重點(diǎn)在理解，這樣才是學(xué)習(xí)的方法。
2、推薦閱讀，葉圣陶著童話集《稻草人》。
設(shè)計(jì)思路：稻草人是葉老創(chuàng)作的童話集，適合七年級(jí)學(xué)生好學(xué)、獵奇的心理需求，同時(shí)這個(gè)童話隱含了很多道理，值得去閱讀品鑒。魯迅說，葉圣陶的“《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路的”。通過步驟三，完成本節(jié)課的第三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，解決本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。
葉圣陶先生二三事讀后感篇十八
知識(shí)與技能：
1、學(xué)習(xí)本文通過若干件小事，寫出人物特點(diǎn)的寫作方法。
2、體會(huì)本文行文平易，內(nèi)涵深厚的語言特色。
過程與方法：
1、通過自主閱讀領(lǐng)會(huì)文章主要內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)與運(yùn)用略讀的方式，抓住閱讀重點(diǎn)，并讀出自己的心得。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、深入理解課文的主旨，體會(huì)作者在文中流露的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、領(lǐng)會(huì)本文行文平易、內(nèi)涵深厚的寫作特點(diǎn)。
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