在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書札記意思篇一
我每天晚飯后在看新聞聯(lián)播之前都喜歡看看書，有的書是從新華書店買的，有的書是從地攤上買的，有的書是從圖書館借的。在看的書中有歷史類、文學類、法律類、生活類、戰(zhàn)爭類和勵志類的。通過讀書學到了許多歷史知識、法律知識、生活知識和做人的道理。昨天晚飯后，在整理舊書的時候又看到了那一本熟悉的《雷鋒日記》。封面上鮮紅的“向雷鋒同志學習”幾個大字映入眼簾。頓時，一股暖流涌向心頭，我緩緩地翻開日記一字一句地讀了起來……。
雷鋒在犧牲前是解放軍某部的一名普通戰(zhàn)士，于1962年8月15日因公殉職，年僅二十二歲。他在生前留下了很多日記。1960年10月底，沈陽軍區(qū)工程兵政治部把雷鋒暫時借調(diào)到沈陽，到軍區(qū)工程兵所屬各單位做“憶苦”報告。雷鋒就帶了四五本日記來到軍區(qū)第一招待所?！肚斑M報》總編輯嵇炳前協(xié)同新華社軍事記者佟希文和李健羽前往軍區(qū)機關(guān)了解雷鋒的事跡，他們在雷鋒作報告臨時住的辦公室里，偶然從雷鋒的床上發(fā)現(xiàn)了雷鋒寫的日記，《雷鋒日記》于1960年12月1日在沈陽軍區(qū)機關(guān)報《前進報》上首次以一個版的篇幅摘錄發(fā)表。當時的標題是“聽黨的話，把青春獻給祖國——雷鋒同志日記摘抄”。雷鋒犧牲五個月后，雷鋒的日記再次被要求整理出來。共有九本日記。最后一共選輯了其中的121篇，約4.5萬字編輯成書。1963年4月，《雷鋒日記》由解放軍文藝出版社出版，在全國發(fā)行，這也是第一本正式出版的《雷鋒日記》，毛主席親筆題詞：“向雷鋒同志學習”！
偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，雖然只有初中文化程度，但他留下了百余篇閃耀著共產(chǎn)主義思想光輝，充滿著理性思考和平實樸素而簡練生動的語言的日記，很值得學習。曾記得，在讀初中的時候，我們最喜愛雷鋒日記中的一篇日記是“青春啊，永遠是美好的，可是，真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！”（1959年10月25日），我把這篇日記工整地抄在我的日記本上，經(jīng)常翻開讀一讀，暗自下決心向雷鋒叔叔學習，就像在黑板上方寫的那幾個大字一樣要“好好學習、天天向上”，立志長大以后做一個有益于社會的人。在雷鋒精神的教育下，曾經(jīng)做過一些小的好事，在班上受到老師的表揚，感到非常自豪。我們經(jīng)常唱的一首歌是《學習雷鋒好榜樣》。可以說，我們這一代是唱著雷鋒的歌走過來的人。
距今，《雷鋒日記》發(fā)表已有50年了。雷鋒，這個樸素的名字，這個平凡而偉大的戰(zhàn)士，在犧牲51年后，依然感動著千千萬萬的人民。是雷鋒精神激勵著我奮發(fā)向上，我在工作中的進步和成長無一不是得益于雷鋒精神的教悔，雷鋒是我心目中真正的“偶像”。在當今這個物質(zhì)欲橫流的時代，雷鋒精神似乎被淡化了。但是，使人感到可喜的是，不斷有許多志愿者奔走在各個公共服務場所；有許多青年志愿到艱苦的地方去支教、支邊；有許多如“最美醫(yī)生”“最美教師”“最美環(huán)衛(wèi)”的好人；還有許多做好事不留名的好人，雷鋒精神正在被發(fā)揚光大，“雷鋒”就在我們身邊。在當今改革開放、全面建設小康社會的大時代，雷鋒精神是中國特色社會主義不可缺失的精神。今天，重溫《雷鋒日記》，對雷鋒精神有了更深的認識。雷鋒那默默無聞、忘我工作、忠于職守、集體主義、艱苦樸素、無私奉獻、樂于助人的精神值得我們每一個南網(wǎng)人認真學習和發(fā)揚。南方電網(wǎng)“萬家燈火，南網(wǎng)情深”這一核心價值，正是雷鋒精神的具體體現(xiàn)。作為南網(wǎng)人，我們要認真理解、深刻認識和切身踐行“萬家燈火，南網(wǎng)情深”這一核心價值。南方電網(wǎng)實施的農(nóng)城網(wǎng)改造、無電人口通電、“”工程、安風體系建設等事業(yè)深受廣大人民群眾的歡迎，南方電網(wǎng)的社會知名度在不斷提高，南方電網(wǎng)正在向國際一流先進企業(yè)邁進，南網(wǎng)人的夢想并不遙遠。作為南網(wǎng)人，我們要把雷鋒精神融入到我們的工作中，做到盡職、盡責、敬業(yè)，立足崗位，奉獻社會。我們要努力學習，掌握知識，掌握技能，全身心投入到把南方電網(wǎng)建成“國際一流先進企業(yè)”的偉大事業(yè)之中去，在南網(wǎng)這個天地里實現(xiàn)自己的人生價值、創(chuàng)造出一個精彩的人生！
讀書札記與隨筆【第二篇】：教育文章讀書札記
1、學生跟我們教師學什么？
3、教育的核心：培養(yǎng)學生的自信
（5）尋找契機，巧用時機——刺激個體自信
5、生存，人最基本的能力
（1）強化師德教育和學生文明禮貌的教育（2）把禮貌用語落實在平時
英國教育家維克多.費蘭克說：“每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題，只有以“負責”來答復生命。因此，能夠“能夠負責”是人類存在最重要的本質(zhì)。
責任心是一個人生命的纖繩。有了責任心，一個人才把自己的生命與別人的生命聯(lián)系起來，才會產(chǎn)生自我價值感。
（2）注重多元化教學方式，培養(yǎng)學生終身學習的理念
美國著名成功學家、教育家卡耐基說：“如果我們有著快樂的思想，我們就會快樂......用快樂、樂觀、豁達的胸襟去面對人生吧，我們的人生就永遠是快樂的?！?/p>
（1）在課文教學時培養(yǎng)樂觀心態(tài)
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師要十分關(guān)切地對待孩子內(nèi)在的世界，不可粗暴地把自己的意見強加于他們，要耐心地聽取他們的意見，要以平等待人的態(tài)度參加他們的爭論?！?/p>
讀書札記與隨筆【第三篇】：讀書筆記
古代有志之士必游學他鄉(xiāng)，“游學”可直接理解為“讀萬卷書，行萬里路”。讀書增長知識，行路增長見識，二者互補相促，不可或缺。閉門死讀，讀白紙黑字之有字小書，井底之蛙，學而無用；出門活讀，讀自然社會之無字大書，見多識廣，學以致用。李白十歲遍讀諸子百家，可謂“讀萬卷書”；二十五歲仗劍去國，辭親遠游，且一去不回頭。曾鞏《/span李白詩集后序》記載了李白大致“行路”之蹤跡：李白蜀郡人，舊史稱山東人，初隱居岷山，出蜀后居襄、漢之間，游歷江、淮；至楚、齊、魯，居徂徠山竹溪。后入?yún)?，至長安，召為翰林供奉，頃之離去。北抵趙、魏、燕、晉，西涉歧、邠，歷商於，至洛陽，游于梁。復之齊、魯，南浮淮、泗，徙金陵，上秋浦……據(jù)研究李白詩文者統(tǒng)計，總其一生，李白到過二百多個州縣，登過八十多座山峰，覽過六十多條江河，游過二十多個潭湖，可謂“行萬里路”。詩仙李白“斗酒詩百篇”，言其詩做得多、做得快，乃“讀萬卷書，行萬里路”之結(jié)果，其詩雄奇奔放，俊逸清新，極富浪漫色彩，冠絕古今，影響深遠。
蘇氏避諱
閑讀《唐宋八大家文品讀辭典》，在蘇轍《歷代論引》中注釋說，“引”是文體名，唐以后始有這種文體，大致如“序”而稍為簡短。此注差也。這里的“引”就是“序”，古代文體“序”分贈序和書序。在蘇轍筆下將“序”寫作“引”或“敘”，如《卜居賦并引》《登樓賦并敘》《子瞻和陶淵明詩集引》等。其兄蘇軾也將“序”寫作“敘”，如《江行唱和集敘》《范文正公集敘》《六一居士集敘》等。其父蘇洵也將“序”寫作“引”或“敘”，如《送石昌言使北引》《權(quán)書引》《洪范論敘》等。蘇洵《蘇氏族譜》載：“先子諱序，字仲先，生于開寶六年，而歿于慶歷七年。娶史氏夫人，生子三人，長曰澹，次曰渙，季則洵也?！碧K洵的父親叫蘇序，“三蘇”詩文里凡“序”多寫作“引”或“敘”，乃諱其先父、先祖之“序”名。我因此想起王安石《游褒禪山記》里“學者不可以不深思而慎取之”的句子。
言過其實
清醒糊涂
蘇轍在《為兄軾下獄上書》里，說其兄情性愚直，“狂狷寡慮”。蘇洵在《名二子說》里，擔心兒子蘇軾性情剛直，鋒芒畢露，不會“外飾”。果然被父不幸言中，蘇軾因烏臺詩案，被構(gòu)陷入獄；大難不死，貶謫黃州。在黃州，蘇軾得子，作《洗兒詩》：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿?！贝恕奥斆鳌睂嵞恕扒逍选敝?。清醒讓人奮筆疾書，直言不諱；清醒讓人孤獨寂寞，憂愁痛苦。因楚王惑于鄭秀，清醒的屈原自沉汨羅江，怕是視死如歸了。因梁王墜馬死，清醒的賈誼自傷哭泣至死，怕是萬念俱灰了。蘇軾懂得“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”之理，清醒的痛苦，便清醒的以釋道來調(diào)劑、緩解、平和心情，以至儒釋道三家雜糅一體，釋、道乃儒家生命的兩條退路，自然能做到達則兼濟天下，窮則獨善其身。蘇軾一貶再貶，由朝廷而地方，輾轉(zhuǎn)多地，直至海南島，依然故我，豪放曠達。清鄭板橋題匾額“難得糊涂”，對清醒亦有深刻認識。清醒者痛苦，糊涂者亦痛苦，非真糊涂也，真糊涂者何來清醒？因為真假善惡顯然，能混淆么？黑白是非昭然，能顛倒么？一個人有時候能騙過他人，卻騙不過自己，騙不過自己的心。
清貧余裕
洪邁《容齋隨筆》說白居易“家無余積”，怕是洪邁的揣測。據(jù)白樂天詩記，其生活寬綽有余。白居易為校書郎：“俸錢萬六千，月給亦有余?！睘樽笫斑z：“月慚諫紙二千張，歲愧俸錢三十萬?！睘榫┱讘舨埽骸百哄X四五萬，月可奉晨昏。凜祿二百石，歲可盈倉囷?！辟旱摬簧伲瑥摹坝杏唷薄袄①骸薄坝瘋}”看，詩人心情愉悅。因武元衡被暗殺，白居易上奏請求緝兇而遭貶，貶后仕途茫茫，但俸祿也不少。貶江州司馬：“散員足庇身，薄俸可資家?！绷T杭州刺史：“三年請祿俸，頗有余衣食?！薄耙萍胰胄抡T郡有余資?！睘樘K州刺史：“十萬戶州尤覺貴，二千石祿敢言貧?！睘橘e客分司：“俸錢八九萬，給受無虛月?！睘楹幽弦骸昂褓喝绾斡茫e居不可忘?！睘樘由俑担骸霸麓霭偾Ч俣?，朝廷雇我作閑人?！卑拙右淄诵莺螅韵碣旱摚骸叭叶荽嗽鵁o悶，半俸資身亦有余?！薄百弘S日計錢盈貫，祿逐年支粟滿囷。”從入仕到致仕，樂天從來不差錢。白居易晚年詩酒會友，朝歌夜弦，吟風弄月，據(jù)說有兩位姬妾，姬人樊素善于唱歌，妓人小蠻善于跳舞。白居易詩句：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。樊素櫻桃般的小口兒，小蠻楊柳般的腰兒，人見人愛也。難怪蘇東坡都說：“我甚似樂天，但無素與蠻?！泵鎸Π拙右祝谴笤娙?，顛沛流離的東坡似乎有點羨慕嫉妒恨。
上身下身
周作人在《上下身》里說，鄉(xiāng)之賢人大約以肚臍眼兒為界，把人分割為上下身，上身乃體面紳士，下身則下流社會。賢人如此分法，是要維護上下尊卑、正邪、貴賤之別，用心不言而喻。其實，上為“進”，下為“出”，進者是為活著，為今天活著；出者也為活著，為明天活著，或為繁衍子孫。一進一出，是為平衡，乃所有生命之共性。生命有不平等，如地位權(quán)勢，但亦有平等，如生老病死，如吃喝拉撒。上流者，上者不吃喝么？不吃喝怕是嗚呼了；下者不拉撒么？不拉撒怕是哀哉了。吃喝的內(nèi)容有所不同，但拉撒的內(nèi)容，可以想象，大約是相同的，無論男女老幼，無論尊卑貴賤。上身顯露于外，總是正襟危坐，頤指氣使，一臉嚴肅，高貴得似乎不食人間煙火。下身隱于內(nèi)，似乎總是遮遮掩掩，低下卑賤，邪惡骯臟，污穢得似乎羞于言恥于道。雖進出有異，上下有別，但無須乎裝逼裝屌。曾上街小飲，席間有公務員同學問計生委同學在哪發(fā)財，計生委同學大聲說：“上不管天，下不管地，只管中間生殖器。”在上流社會的高貴面前，計生委同學一點沒下流社會的卑下模樣，全座一聽，都為他鼓掌干杯！
中國圣人
魯迅因肺病于1936年10月19日在上海去世，享年五十有五。1937年10月19日，延安舉行紀念魯迅逝世周年大會，毛澤東發(fā)表《論魯迅》演講：“魯迅在中國的價值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人?？追蜃邮欠饨ㄉ鐣氖ト耍斞竸t是現(xiàn)代中國的圣人?！?971年11月20日，毛澤東與武漢軍區(qū)和湖北黨政負責人談話時，又說：“魯迅是中國的第一個圣人。中國第一個圣人不是孔夫子，也不是我，我算賢人，是圣人的學生。”孔子被尊為“圣人”，乃漢武帝，因為董仲舒力主的“推明孔氏，抑黜百家”利于治民、治政、治國，利于封建專制的統(tǒng)治。至此“百家”之一的孔子“被圣人”了，被獨尊了，儒家思想也就成為影響中國的主流思想。魯迅被尊為“圣人”，并由“第一等”升為“第一個”，乃毛澤東。究其原因，毛澤東和魯迅都是革命戰(zhàn)士，一個拿槍桿子，一個拿筆桿子，他倆雖從未見面，但其心相通。正因如此，毛澤東給予魯迅高度評價：“魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄?！庇姓撜哒f魯迅也“被圣人”了，筆者以為，魯迅是否“被圣人”，關(guān)鍵在于怎樣理解“圣人”，按照毛澤東的理解也有理有據(jù)。
得罪于文
唐肥宋瘦
唐詩以韻勝，蘊藉空靈；宋詩以意勝，深析透辟。唐詩在情辭，故豐腴；宋詩在氣骨，故瘦勁。唐詩好比芍藥海棠，秾華繁彩；宋詩如同寒梅秋菊，幽韻冷香。為什么會形成“唐肥宋瘦”的特點呢？文學藝術(shù)之體式，初時新穎，后便老套，終至腐朽。任何事物都有其興盛、衰落的發(fā)展過程，因為社會在不斷發(fā)展，趙冀所謂“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”是也。老套乃技術(shù)，技術(shù)乃窠臼。有思想有脾氣的文藝家誓要突圍，力求跳出窠臼，另辟蹊徑。俄羅斯詩人茨維塔耶娃說：“我作為一個詩人，也就是說，作為體現(xiàn)文學作品的本質(zhì)的人，怎能迷戀于形式？我只會著迷本質(zhì)，形式是水到渠成?！鼻谛问秸撸瑑H會玩弄技術(shù)者，只能成為“匠”，不可能成為“家”。明代陳子龍說：“宋人不知詩而強作詩。其為詩也，言理而不言情，故終宋之世無詩焉?！标愂峡吹搅颂扑卧娭畡e，但其審美觀明顯單一。詩文除了形式，其思想趣味應該豐富而多樣，如情趣、理趣、靈趣、諧趣、奇趣、真趣等等。形式可以衰落消亡，而思想趣味不會衰落消亡。宋詩之理趣，正是在唐詩之情趣上的發(fā)展與創(chuàng)新，創(chuàng)新乃所有文藝的生命。
吸煙戒煙
吸煙大概始于明朝，屬舶來品。吸煙有種種理由，朱自清《談抽煙》說，嘴太悶了或太閑了，抽上煙覺得嘴還是自己的；抽煙為的是有個伴兒，煙頭上的火一閃一閃，像親密的低語，只有自己聽得出。朱湘《煙卷》說，他十歲起便看慣了煙卷的廣告、畫片，煙的氣味從小就聞慣了，嗅它的時候，感覺有一種香味兒。吳組緗《煙》說，吸水煙是一種“閑逸生活的消遣與享受”：胡子老伯的吸煙“表現(xiàn)了一種神韻，淳厚，圓潤，老拙，有點像劉石庵的書法”；年輕美貌的嬸子吸煙“風姿韻味自有一種秾纖柔媚之致，使你仿佛讀到一章南唐詞”；風流儒雅的先生吸煙“飄逸淡遠的境界，豈不是有些近乎倪云林的山水”？梁實秋的《吸煙》，寫了一家三代的吸煙：祖父抽旱煙，祖母抽水煙，父親抽雪茄，梁實秋抽煙卷。吸煙容易，戒煙卻難，戒煙只有一種理由——吸煙有害健康。老舍在《四位先生》里，寫何容先生的戒煙，“不知戒了多少次煙了，而指頭上始終是黃的”。閑適隱遁者順其自然，不主張戒煙。林語堂《論語社同人戒條》第九條“不戒癖好，并不勸人戒煙”。林語堂《我的戒煙》又說，吸煙是靈魂的“清福”，戒煙身心的“摧殘”，如此戒法，肯定死灰復燃，舊夢重溫。魯迅享年55歲，他生前煙癮很大，一支接著一支，不用洋火，余下半寸時續(xù)上。魯迅終因肺病去世，恐怕跟吸煙有關(guān)。汪曾祺享年77歲，他在《煙賦》里說，十八歲就開始抽煙，從來沒有戒過，是個老煙民。汪曾祺如果不抽煙，也許能活到87或97，但人生不可重來，自己與他人有法比較，自己與自己卻無法比較。
文思有序
東林大道邊，縣醫(yī)院對門處，有一家食店，其正門掛著一副醒目對聯(lián)：“爽爽爽家常飯菜，嫩嫩嫩石磨豆花。”我以為此聯(lián)文思有誤。凡文有序，對聯(lián)亦然。文思之序多先具體后概括，先形象后抽象。如陶行知1927年在南京鄉(xiāng)下辦了一個茶園，聯(lián)曰：“嘻嘻哈哈喝茶，嘰嘰咕咕談心。”我曾見過一酒店聯(lián)：“酌來竹葉凝杯綠，飲罷桃花上臉紅?！贝硕?，上下句有先有后，萬不可倒置?！八页ｏ埐耍勰勰凼ザ够ā币宦?lián)，上下聯(lián)就倒置了，改為“嫩嫩嫩石磨豆花，爽爽爽家常飯菜”，文思才說得過去。“嫩”乃豆花特點，“爽”乃食客口感，先“嫩”后“爽”，文脈通汰。先“石磨豆花”，具體的物象；后“家常飯菜”，抽象的概括。另外，同事大川把“飯菜”改為“口味”，以對“豆花”，較妥。大川認為，此聯(lián)還有平仄等諸多不妥，于是把該聯(lián)改為：“出門還想家常口味，見世能嘗石磨豆花?！蔽乙詾?，這文脈倒置仍未改到。如果倒過來，“見世能嘗石磨豆花，出門還想家常口味”，先“嘗”后“想”，先“石磨豆花”后“家?？谖丁保蓚€別而一般，這樣讀來味道恐怕就好些了。
朝聞廣告
廣告，乃廣而告之，隱其劣而顯其優(yōu)也。好的廣告詞，當抓住人無我有、人有我精的個性化特色，力求語言簡潔，視聽難忘。央視《朝聞天下》里的廣告，如甘肅的“精品絲路，炫麗甘肅”，山東的“好品山東，誠信天下”，寧夏的“塞上江南，神奇寧夏”，宜昌的“激情漂流，詩畫宜昌”，言簡意明，用四字句，朗朗上口，或扣其史，或扣其品，或扣其景，或扣其事，特點顯然。滁州的“醉美滁州，亭好滁州”，源于歐陽修《醉翁亭記》“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，其“醉”諧音“最”，“亭”諧音“挺”；成都的“成都創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)都成”，用了頂真與回環(huán)手法；盱眙的“有滋有味的山水，有滋有味的龍蝦，有滋有味的盱眙”，用排比與反復手法，意趣盎然。而廣東的“活力廣東，心悅之旅”，重慶的“山水之都，美麗重慶”，泛泛而言，平淡無味如同嚼蠟，“山水”何處無？“活力”何地無？我記得重慶以前的“非去不可”，更是夸張過分，聽而生厭，哪會叫人心向往之？江寧的“溫泉圣地，休旅之都”，青海的“大美青海，自駕圣地”，其“圣地”完全錯用?！笆サ亍保妇哂袣v史紀念意義之地，如革命圣地、佛教圣地。此兩處“圣地”也許應當改為“勝地”。
長文短寫
毛澤東《反對黨八股》說：“我們有些同志喜歡寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是‘懶婆娘的裹腳，又長又臭’。”語言通俗，意思明確：又長又臭者，肯定空洞無物，面目可憎，讓讀者捂鼻閉眼。林太乙《林語堂散文全集》序里說：“輪到父親說話的時候，他劈頭說，‘講演應該像女子的裙子，越短越好’，引起哄堂大笑?！绷终Z堂說這話時已70歲，精神矍鑠，思維銳敏。林語堂對冗長羅嗦的講演，煩不勝煩，脫口一喻，幽上一默，極為生動形象。講演或文章，當長則長，當短則短，已為不易之論。長文如江河，滾滾而去，一瀉千里。其構(gòu)想宏偉，洋洋灑灑，潑墨如云，寫作極需體力和耐力。短文如浪花，一朵兩朵，微波輕漾。其構(gòu)思小巧，玲瓏剔透，惜墨如金，寫作迅速只需腦力和精力。二者無高下、優(yōu)劣之別，有感而發(fā)，言之有物，各臻其妙?，F(xiàn)代社會，學習、工作、生活節(jié)奏加快，多數(shù)讀者沒時間讀長文，更沒時間讀“裹腳”之類的長文。所以作者一味求長，水分太多，以示自己強健體力，浪費讀者寶貴時間，不僅自討苦吃，而且會砸了自己的飯碗。魯迅寫作特別講究語言的精練，他最長的小說《阿q正傳》二萬多字，其余大多三五千，雜文大多一兩千。魯迅《答北斗雜志社問》說：“寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。寧可將可作小說的材料縮成sketch(速寫)，決不將sketch材料拉成小說?！贝苏Z對現(xiàn)時的作家有特別重要的意義。
作者介紹:王章倫，重慶作協(xié)會員，重慶璧山中學教師。作品散見《雜文月刊》《雜文選刊》《散文選刊》《散文詩》《散文詩世界》《重慶文學》等雜志。著有散文隨筆集《今宵酒醒》.
讀書札記與隨筆【第四篇】：《梁實秋讀書札記》讀書筆記
《親切的風格》
親切的文風要求寫作如談話，同時要字斟句酌，恰到好處。方言的使用多用于對話，更有韻味，行文還是通俗些的好。
他的這篇文主要是對英國批評家hazlitt的文章《論親切的風格（onfamiliarstyle）》的觀點提出一點想法。首先，他肯定了作者的觀點，之后他又拿出一句話說“也還可以在加斟酌”。其實原文的意思跟他的意思是差不多的，他單拿出來有點斷章取義的感覺。我覺得他的話只是對原文的一種細化和補充。當然，這也還是值得一看的。
他有一種精神是值得一學的，那就是對他人甚至是權(quán)威的質(zhì)疑精神。這一點正是我所欠缺的，說白了就是在讀他人的作品時缺少思考。（11.23）
《純文學》
文章首先通過東方的王國維和西方的一些一些作家提出純文學的概念——沒有太多附加的深意，僅以寫景或抒情的文學表現(xiàn)方式。
接著又舉例說明現(xiàn)在純文學、純文藝很少或幾乎不存在。同時講到不能一味追求純文學、純文藝以致變得狹隘。
最后得出結(jié)論“文學不夠純，不是大病，文學不得自由發(fā)展，才是致命傷?！?/p>
從奧杜邦畫鳥栩栩如生，作者猜測他是一個愛鳥之人，然而事實上他是一個極愛獵鳥的人，作者大跌眼鏡。
接著講述自己和外孫對小動物的愛護，然后寫外國教育中愛護小動物和獵殺動物娛樂之間的矛盾。作者對西方社會獵殺取樂的行為十分不恥。
我對小動物沒有特殊的感覺，從不與它們親近。它們不礙我最好，討我嫌的時候也只是會把它們趕開。遇到受傷或死去的也只是稍稍心緊一下，很快就忘卻了。想來我是個冷漠的人吧。
《沙發(fā)》
詩的題材，俯拾皆是，不分雅俗。雅俗全在詩人。
這篇文我我不懂，也不求甚解，因為無感。
不過沒想到又看到了《瘋漢騎馬歌》，梁遇春在文章里提過，似乎作者（庫泊）是個極有個性灑脫的人。
《貓》
對動物無感的我直接略讀了。但似乎寫得蠻好的，果然有無感情對一些文章還是很重要的。
《大街》
“文學作品的目的，就是要提出問題，而不是一定要提供答案”
十八世紀英國的一部小說，講述了一個教育故事，看看挺好的。用作者的話說“一部作品之禁得起時間考驗，必有其永恒之價值?！?/p>
“這部小說是受盧梭的教育小說《愛彌爾》的影響，但在自由主義的教育精神之外，又加上了道德教訓，這就是英國民族性和法國民族性不同的地方?！保?2.03）
《不管怎樣》
每個時代的文學作品都是有著那個時代的烙印的，想要理解其中的深意需要了解那個時代。但是有種作品不僅反映了時代精神，還有一種永不過時的精神，那就是人性的力量！
一個真正的詩人，不需要太多正規(guī)教育，但是不能少了奔放的熱情、獨立自尊的性格和自然的詩歌的稟賦。
這首詩不僅反映了受法國大革命影響的英國所表現(xiàn)出的反抗精神與獨立平等的要求，也是維護人類尊嚴的有力呼聲。
《掃煙囪的孩子》
掃煙囪的孩子真的很可憐。在了解了背景后再讀布雷克的兩首詩，充滿人道主義精神與諷刺的手法，令人倍感辛酸。
《虹》
“古時虹蜺二字連用，似乎是指近于龍的一種動物，雄為虹，雌為蜺，色鮮盛者為雄，暗者為雌。”
對文學作品的理解會隨著閱歷的改變而變化，很多時候只有親身經(jīng)歷過才會與作者產(chǎn)生共鳴，而這時才算真正讀懂文學作品吧。
自然是個神奇的存在，細細發(fā)掘會有想不到的神奇，但是，總得保持著一刻尊重的心吧！
《塵勞》
《鷹的對話》
出自約翰孫的一段寓言，充滿諷刺。作者和約翰孫一樣，對戰(zhàn)爭和制造戰(zhàn)爭的人充滿了鄙夷。（12.05）
《讀杜記疑》
首先，要學習作者敢于質(zhì)疑的精神。但是，作者的質(zhì)疑精神的前提是他讀過的書很多，他可以從不同的書中對同一事物的描述發(fā)現(xiàn)矛盾從而提出質(zhì)疑。所以說大的閱讀量和走心的閱讀也是很重要的，當然也可能是即時查詢的工具書或相關(guān)書籍。
其次，我發(fā)現(xiàn)自己的古文功底還是比較差。這篇文里的幾個小點幾乎都是用文言文描述的，頗有些看不懂。國學功底有待加強。
最后，漲姿勢了。在《天子呼來不上船》中說不上船是衣服沒有穿整齊的意思，有趣，有趣。
讀書札記與隨筆【第五篇】：《光榮夢想》讀后感
《光榮夢想》一書于2013年3-7月寫定，2013年10月修訂完成。全書由開篇、正文、結(jié)束語三部分組成，以毛澤東的一生為主線，通過講述毛澤東兒時至暮年相關(guān)的人和事，向我們展開毛澤東思想的形成過程，讓我們了解毛澤東思想和精神的高度，使我們能夠有眺望更遙遠未來的目光。
《光榮夢想》從一個不同的角度講述了毛澤東的歷史，沒有太多的大事，只是身邊的點滴，通過一些細節(jié)告訴我們：毛澤東是一個世界偉人。人非圣賢，孰能無過？毛澤東曾說過：“我是人，是人就有錯誤。但我有信念，我還要革命，別人罵什么我也還是要革命?！笔堑拿珴蓶|也是有過錯缺點的，“但他的一生從來沒有為自己謀取個人利益，一輩子為了革命，一輩子為人民服務，不愛財，不惜死，沒有私心雜念，沒有以公謀私”。
真誠，真心，真信，真干?！边@是我們現(xiàn)今更應該學習的，了解毛澤東，活用毛澤東思想，真正做到求真務實、務實于行。
讀書札記意思篇二
知識是人類進步的階梯，高爾基曾這樣說。知識的影響大到整個社會的進步，小到個人的發(fā)展，都至關(guān)重要。而知識的獲取在人的一生中是不分時段的。人從一出生，就開始對這個世界有了求知的欲望。雖然說知識的獲取可以來自多種途徑，小到生活，大到學校的教育及各種專業(yè)的培訓。其實知識的主要來源還是書本。書是知識的海洋，即使在網(wǎng)絡非常發(fā)達的今天，人們獲取知識主要還是通過書本，因此，人的一生離不開書本。
特別是作為一名新時代的人民教師，更是要以身作則，一方面，教師只有自己通過多閱讀一些書來提高自身的文化素養(yǎng)和專業(yè)知識水平；另一方面，教師作為一名知識的傳授者，傳授的知識相對來講還是非常有限，如何讓學生在有限的時間里面獲取到最豐富的知識?老師就要像一根線，要教會學生怎么去串連更多的知識。
記得冰心奶奶在她的《憶讀書》中寫道：讀書好，多讀書，讀好書。這是令我感受最深的一句話。我也是一名對書情有獨鐘的人。正是因為這句話的指引，讀書，讓我受益終身。借此機會，我就來談論一下自己的讀書心得。
新認識了女性也有不甘示弱的一面。誰說女子不如男。從那時開始，我就開始努力的讀書，我漸漸地明白要證明自己就只有努力讀書，在家里，我和我的兄弟們比，在學校，我和同學們比。所以在這股沖勁的驅(qū)動下，我的成績最后終于得到認可，如愿的考上了大學。
在大學里面，群英薈萃。競爭者如云，讓我見識到了什么是文字的海洋和文化的力量，由于生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，自己的見識和各方面的素質(zhì)跟大多數(shù)同學相比，就顯得相形見絀。為了讓自己不落后于別人，堅信“胸有詩書自氣華”，努力提高自身的內(nèi)在修養(yǎng)。于是圖書館就成了我的常駐之地。在那里，我如魚得水，博覽群書，充分地滿足了我對知識地渴望。后來就一直喜歡引用《簡愛》里面的一句話對自己說：“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！”
在學校的一次辯論賽上我的努力終于得到了成效，我以反方一辯的身份獲得了最佳辯手的榮譽。我知道我的成績得益于我多方面的閱讀，我有充足的理由和事實證據(jù)壓倒對方。當然這和我在閱讀的同時喜歡鍛煉自己的口才也有關(guān)，我喜歡讀很多交際方面的書。所以我才能在辯論賽上游刃有余。這也是為我以后走上社會，適應社會鋪墊的一個基礎。
提出了更高的要求，教師教學不能再跟以前那樣照本宣科，一味地講解教材，而是要師生互動，要聯(lián)系實際，不斷擴展。這就要求教師不僅要有豐富的知識貯備，更要有很好的悟性，今天的讀書體驗就是明天的課堂實踐。只有教師書讀多了，知識面廣了，領悟能力強了，在課堂上才會如魚得水，游刃有余，課堂才能高潮迭起，精彩紛呈。這樣，學生就會在享受中快樂學習，教師就會在享受中輕松施教。工作需要多讀書，同樣的，生活之余我也喜歡讀一些書本，讀書能讓人保持平淡的心境。有人把讀書比做精神的呼吸，此話的確有道理。工作累了，讀上一段，在浮躁的現(xiàn)實中尋得一份寧靜平淡，這種感覺是做其它任何事情都難比擬的。當你對一本書、一篇文章，甚至一句話產(chǎn)生深深共鳴的時候，你會覺得讀書竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，凈化人的心靈。仿佛人世間所有的煩惱都離你而去了。
有自己特別愛好的?！睂W生就應該去書的海洋里面尋找的自己的樂趣和愛好。去書中尋找自己的偶像，楷模。激發(fā)自己學習的動力。雖然現(xiàn)在學習很忙，魯訊先生不是說過嗎，時間就像海綿里的水，要擠總是有的。他自己就是把大家喝咖啡、談天的時間，用在了學習上。最終魯迅寫出了許多好文章，取得了舉世矚目的偉大成就。我們也可以用午休、放學做完功課以后、節(jié)假日等點滴時間來讀書。每天一小時，幾分鐘，積少成多，積沙成塔。
但是，書有很多種，也有好壞之分，有的要正襟危坐研讀，有的只是一種消遣。有的還能把人送到地獄。讀好書，當然對我們大有益處，世界著名的政治家丘吉爾，拼命讀書，吸收書本中各種知識，最終成為一位擅長寫作和演講的政治家；讀壞書，其后果是不堪設想的，三十年代的德國，有不少青年讀了希特勒的《我的奮斗》一書后，深受其害，走上了納粹道路，成了希特勒的殉葬品?，F(xiàn)在的學生也一樣，有很多學生現(xiàn)在對課外讀物好壞不能夠正確的加以區(qū)分。像很多網(wǎng)絡小說，嚴重地腐蝕了學生的思想，有人曾經(jīng)這樣講過，有的書不如不讀。確是如此。
所以，人要多讀書，并要讀好書。讀書應該伴隨人的一生。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
讀書札記意思篇三
在書架上，有一只會爬樹的“小猴子”。雖然這只玩具猴已經(jīng)壞了，但我還是很喜歡它。望著它，幸福的童年生活又浮現(xiàn)在跟前。
我四歲生日那天，媽媽對我說：“秀華，今天是你的生日，想要件什么樣的禮物？”我不加思索地對媽媽說：“媽媽，我想要玩具?！?/p>
媽媽把我?guī)У缴痰晖婢吖衽_前。玩具真多：有噴火步槍，有會敲鼓的小熊，有洋娃娃，還有小鋼琴……在這么多的玩具中，我卻只看中毛茸茸的小猴，它的名字叫會爬樹的菲菲。我看見它，就喜歡上了它。這只小猴渾身長著金色的短毛，肚皮是白的，我撫摸著它，真有點愛不釋手。
回到家，我把它放在一根鐵絲上，拉住從它屁股后伸出來咖一根牛皮筋。一拉一放，小猴子就一點點往上攀，我高興極了。興奮之余我又想：“它不是叫會爬樹的菲菲嗎，到底會不會爬樹呢？”我不顧天氣的寒冷，一頭沖下樓去，去做我的實驗了。
迫不及待地把小猴安裝在樹干上，學著剛才的樣子，一拉一放，誰知，小猴剛剛爬到樹干的中央，就“啪”地掉了下來。我想：“小猴真沒用，爬了一半就掉了下來。再試試看，還會不會掉下來?！蔽矣职阉帕松先?。誰知剛放上去，就掉下來了。我從地上撿起一看，小猴的腿折了，那根牛皮筋也不知什么時候飛走了。
我一邊上樓一邊想：還叫做什么會爬樹的菲菲呢，只會爬鉛絲，真會騙人?；氐郊?，我氣憤地對媽媽說：“媽媽，您看小猴！”還沒等媽媽說話，我就把剛才發(fā)生的事，對媽媽講了一遍。媽媽聽了我的講述后，笑得前俯后仰。
為了紀念這次偉大的“工程”，我把這只折了腿的小猴，放在了書架最顯眼的地方。每次看到它，我總是覺得有點對不起它——可愛的小猴菲菲。
讀書札記意思篇四
賀中偉
【書名】《影響教師一生的100個好習慣》。（以下簡稱《影響》）
【最大的感悟】教育就是習慣的培養(yǎng)。
【最雜的感悟】1——8。
【1】
《影響》由五個篇目構(gòu)成，分別是：教育習慣篇，教學習慣篇，學習習慣篇，生活習慣篇，行為習慣篇。看起來，這五個方面全面而系統(tǒng)的論述了教師的習慣。但我認為，全面應該是在一個大的思想下的全面，即“道而術(shù)之”。貫穿《影響》始終的應該是“教師習慣的重要”。一個教師真正的感悟到了習慣的重要性的話，真正的由《影響》而致力于習慣的養(yǎng)成的話，此書功莫大焉！
【2】
竊以為，教師當先做人，再做事。
所以，我讀《影響》，先讀“學習習慣篇”、“生活習慣篇”、“行為習慣篇”，學習“做一個完善的人”，在生活中“做一個充滿情趣的人”，在行為上“做一個有品位的人”。慢慢的做好了人，再教育教學，“做智慧的教育者”，“成為有魅力的教師”。并且，我以為，非德者無以為教。大德益于宇宙，小德利于家庭，無德禍害人類。
【3】
學習習慣中的“成為名師的理想”、“讓自己現(xiàn)代起來”、“筆耕”、“博客”、“品書品課”等，我很認同。但“嫉妒”的習慣，不得茍同。第61個習慣篇目下，所選“經(jīng)典案例”中胡社生的進步與成就，不能證明是“嫉妒”的功德。進取心不等同于“嫉妒”。
【4】
練好三字一話——
【5】
要有良好的心態(tài)——說得容易，做到很難。
中國人的民族性太排斥“積極的心態(tài)”。美國人說“第一次面對陌生人要盡力展現(xiàn)自己優(yōu)秀的一面”“要推銷自我”，而中國人說“逢人只說三分話，不可全拋一片心”。中國文學有太多的傷感的婉約，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。西方文學中即使海邊孤獨的老人也有積極的精神。油畫明麗，國畫淡雅。
所以，我們要有良好的心態(tài)，就要脫離舊的藩籬，從骨子里現(xiàn)代起來，積極起來。否則，已經(jīng)多元了的世界，會讓我們格格不入。我們豈不成了“遺老”？！
【6】
學會真誠地贊美——
真誠地贊美別人，是送給別人一個好心情。別人有機會也會送給你一個好心情。好的心情，利于健康，利于工作，利于生活。
【7】
教育需要嚴格。
嚴格指向做人，則使人厚德載物，堅毅堅強。嚴格指向?qū)W問，則使人嚴謹精細，全面深刻。所以，古人云，嚴師出高徒。
【8】
養(yǎng)成“問課”的習慣。
“問課”是教師專業(yè)成長的方式。
有心者時時處處問，課前問教材中字詞句段篇意義，課時問全體學生眼神表情，課后問師生知識情感技能。問之所到，思之所至，長此以往，思如泉涌。
【最遠的感想】讀書走路當老師。
老師應該是飽學之士。
飽學不可不讀書。所以，做老師之前和做老師時，要讀小學中學大學碩士博士，還要拿英語證電腦證普通話證繼續(xù)教育證，可謂讀得多矣。
但讀是讀得多了，卻無以成飽學之士，何哉？
陸游答曰：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。毛主席說：實踐出真知，斗爭長才干。
——那就是要走路，在自然中走而生成“念天地之悠悠”之感，在社會中走而聽到“國家興亡匹夫有責”之聲?？墒?，我們的老師，見到過山之巍巍海之湯湯么？體驗過農(nóng)民工人科學家解放軍的生活么？沒有。所以，我們的老師是紙上速成的老師。
讀書札記意思篇五
看看晚清之中國，就知道國家積貧積弱的無奈可怕。一個王朝承平日久，帝國所有的病癥慢慢都出來了。體制實在太重要了，也是治療帝國病的良方。人治有太多的不確實性，忽興忽亂，治亂無狀。制度還是管根本管長遠。一個好的制度，是國家之福，民族之福，才是長治久安，民族復興之路。
左宗棠傳記讀書心得21、作者作為一個美國軍人，在19__年代能對中國有如此深厚的理解，對左宗棠年譜等資料的鉆研如此細致，字里行間展現(xiàn)出對中國的友好和尊重，都足以讓現(xiàn)代中國人汗顏。
2、通過本文作者的敘述，左宗棠的形象躍然紙上?！爸袊鴶?shù)百年間最出色的將軍”，從另一名軍人口中說出，無疑是對左宗棠最好的詮釋。從戰(zhàn)勝太平軍，到平定回亂、收復新疆，作戰(zhàn)同時注重生產(chǎn)、恢復，作為一名將軍，左宗棠的一生無可挑剔。
3、本人祖籍湖南，在蘭州(回漢聚居區(qū))長大，祖輩曾居河州(臨夏)?；孛衽c現(xiàn)代社會的格格不入，身邊人都有所感觸；回民叛亂屠殺漢人的所作所為，家中老人亦曾親身經(jīng)歷。左宗棠平定回亂，對陜甘地區(qū)的漢人，可謂是救命之恩；對回民的招撫政策，只是將殘余回民百姓遷移出漢民聚居區(qū)，并未將其趕盡殺絕，也可謂寬松。處于現(xiàn)在的年代，出于宣傳的需要，左宗棠的事跡無法得到公開的宣傳和褒獎。借助這本書，我們可以了解和學習。
左宗棠傳記讀書心得3很是吸引人一口氣讀完的人物傳記，尤其是圍剿太平軍和回民起義的章回，既是整部傳記里的重中之重，也是左宗棠人生從發(fā)跡始至輝煌的部分。
純粹從成王敗寇角度來看，左宗棠的氣場十足，不是那種橫刀躍馬取上將之首級似的將才，而是運籌帷幄決勝千里之外的帥才?？戳诉@部外國人寫中國人的傳記后，對左大將軍的一生功名有了大概的認識，原來一直以為那個時代最牛的是曾國藩，其實不是，曾國藩打仗遠遠不及左宗棠。
看著現(xiàn)今的中國地圖上的新疆和版圖外的蒙古，難免會想到漢唐，那時“雖遠必誅”不是口號，是實實在在的真刀真槍。到了羸弱的清末，外強內(nèi)亂，大清朝在飄搖中殘喘，能不被殖民能保存疆土實屬不易。
僅就書中講的聯(lián)系一下現(xiàn)實，稍稍有感而發(fā)。
左宗棠的回民平叛和眼下的新疆暴恐。相信作者在書中提及的西域各族跟漢族長期和平相處很長歷史的這個觀點，亂，也是在近現(xiàn)代。真希望有個左宗棠式的。人物能把這種亂好好治住。
在左宗棠年少讀書時，作者有一段對到時中國的教育體制有段簡短評述，讀了后再對照眼下教育體制，一身冷汗，好像沒變過，還是一套需要勤奮不止或費心費力的教學體制。
網(wǎng)友對“左宗棠傳記讀書心得”評價：很深入的探討。
左宗棠傳記讀書心得4讀過徐志頻的左宗棠：帝國最后的鷹派，總是感覺少一些東西。也許是由于作者太過動感情，過分褒獎讓傳記的嚴肅性降低了幾分，也許是不知道什么原因沒有涉及到平定回民動亂的歷史過程。而這本左宗棠更加嚴格，認真的給我呈現(xiàn)了一個左宗棠的形象。
他是一個剛正不阿的人，他不拘一格、直言不諱的性格造成了他軍事上面的成功。他的視野要比同時代任何人都要開闊，他最早意識到海軍、海防的重要性。戰(zhàn)場是他的用武之地，可他不是戰(zhàn)場的毀滅者，他是和平的建設者，每攻占一城，他都會撫慰民心、重新建設，他盡最大的努力讓人們重新回到土地上，開發(fā)、建設、和平的生活在土地上，他努力恢復當?shù)氐纳鐣刃颍⑺ㄔO的更好。作為一名將軍，他卻有識人之能，他總是能找到自己需要的人才，并了解他們的才能，讓他們的才能在戰(zhàn)場上發(fā)揮到最大。同時一直堅守著儒家的教育，忠君愛國的思想根深蒂固的根植于他的內(nèi)心。
引用曾國藩對他的評價“此時西陲之任，倘左君一旦舍去，無論我不能為之繼，即起胡文忠于九泉亦不能為之繼之。君謂之朝端無兩，我以為天下第一耳！”
左宗棠具有真正偉大的靈魂。他是一個偉大的將軍，一個偉大的管理者，也是一個偉大的人。他在國外知之者甚少，在他自己的國家里也未享有應得的聲望。倘若他的同胞能仔細研究他的生平與公祭，就能夠獲益匪淺。他熱愛自己的祖國，對國人在悠久歷史中所取得的輝煌成就而自豪。它dui古代圣賢懷有敬畏之心，且一直遵循圣賢之道。他為自己的國家嘔心瀝血，毫無保留的奉獻自己的力量和才智。他懷有堅定的信念，深信國人能依靠自己的努力，為多災多難的祖國找出一條新的出路。
左宗棠不愧為國家之光、民族之光！
讀書札記意思篇六
讀完這本札記，使我明白到，我們現(xiàn)在的護理涵養(yǎng)的提升，應該在”細節(jié)”護理中花功夫，這是一名優(yōu)秀護士必備的良好素質(zhì)，而對于一名敬業(yè)的護士來說，凡事無小事。我特別深刻的是，護理環(huán)境的重要性。護士不但要時刻注意病房的清潔，注意空氣是否新鮮，是否缺少光線或者溫度是否適宜，而且我們這些小護士們必須能勤觀察、勤學習、勤思考。它要求我們護理人員有專業(yè)的理論知識、技術(shù)水平以及關(guān)愛之心。體現(xiàn)整體護理水平的高度，如何運用自身的傳播技巧來給予患者人性化、全面化的護理，是我們應該深思的話題。在每天的護理工作開展前，我們應該先沉淀思緒，正如札記的用意，就是啟發(fā)后來者。
能夠抓住工作生活中一些‘細節(jié)’的這些人來說，是一件極其幸福的事”。護理工作包含著很多的部分，每一部分是許許多多細節(jié)組成，細節(jié)護理滲透在每一質(zhì)量標準中，絕大部分工作都需要我們務實地勞動。護理職業(yè)是平凡瑣碎的，在日常護理工作中既要注重宏觀更要重視細節(jié)，抓質(zhì)量的每一環(huán)節(jié)中，要牢牢的把握細節(jié)，才能通過優(yōu)質(zhì)的護理讓病人獲得身心健康恢復。
如何體會細節(jié)護理在臨床護理中的作用呢?在護理札記中，零零碎碎的對話，讓我們知道語言的力量。適合以及合理的護患交流是很重要的，可以體現(xiàn)出病人當前的生理和心理的真實情況，而如何運用自身的交流來獲取信息，就是你這個衛(wèi)生工作者自身水平的體現(xiàn)。針對不同患者、不同需求提供相應的細節(jié)護理，必須樹立以患者為中心的理念，用心感受、發(fā)現(xiàn)、重視患者的個性需要。通過護理實踐，感受到重視細節(jié)護理有助于減少醫(yī)患糾紛，為患者提供規(guī)范化護理之外的感動服務和驚喜服務，建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。既有利于保證護理安全，又能提高護理服務質(zhì)量和病人滿意度，提高護理誠信度。
護士的工作崗位神圣而崇高。身穿白大褂在崗履責，應全身心地投入到工作中，方才能夠做好方方面面的事務。不僅講究工作效率，更要講究工作質(zhì)量，注重工作效果。我認為，護士工作看上去容易，其實真正做好卻又不是件易事。這項工作有其自身的職責和內(nèi)在的標準，各位護士做起來因自己年齡大小、工作經(jīng)驗、履責態(tài)度、個人性格等因素，雖然也能在工作職責和工作標準范圍內(nèi)完成任務，但效率和質(zhì)量卻是千差萬別，而且高效率、高質(zhì)量的工作標準是沒有頂?shù)摹Ｓ械淖o士完成了硬件工作(如量體溫、打針、發(fā)藥等)之后，安心無事地歇之辦公室;有的護士做了硬件工作之后，又做了大量軟件工作(如給病員以更多的真、善、美的精神性東西)。“硬”有范圍有尺度，“軟”則沒有指令性的規(guī)約。那么，護士在崗履行職責，怎樣能夠做到高效率、高質(zhì)量、創(chuàng)造性的完成各項工作任務，達到最佳工作效果，讓病員安心、放心，并積極配合醫(yī)院治療?雖然沒有千篇一律的格式，但有規(guī)律可循。通過這次醫(yī)德醫(yī)風的學習，引發(fā)了我對護士崗位意識的確立，對提高工作效率和工作質(zhì)量的促進作用問題的思考!
責任心是做好工作的前提。這“責任心”的“心”字，早被中國古代哲學家喻指思想、精神，即今日廣義的哲學范疇“意識”，與醫(yī)學上稱身體某部位的那個“心”有別。工作上的“心”(責任心)到位，即捧著一顆心來，在班用心去做，不夾私心離班，這樣專“心”之致，就能做好護理工作。身為年青的護士，對剛接手的工作有時是“心有余而力不足”，但只要有這份心，相信自己定會早日勝任此項工作。如果缺乏責任心，無論是新護士，還是老護士，都不會做好護理工作的。事物有因果關(guān)系，即有因才有果，護士工作也存在因果性的一面。工作是靠人做的，護士工作要達到良好的效果，甚至最佳效果，必定要求護士本身要有良好的心理狀態(tài)，有正確的意識指導自己去履行職責。有好的開端，才會有好的結(jié)果。歪打正著的事是有，但不具有普遍性。護士工作切忌不能有絲毫麻痹大意之念，“差之毫厘，失之千里”，歪打是不會正著的。加強責任意識才是良好的動因，也是最佳出發(fā)點。當然，工作中也會有好心辦錯了事，這屬正常范圍，世界觀方面是沒有問題的，有其正確的意識，只是世界觀轉(zhuǎn)換成方法論的環(huán)節(jié)上出現(xiàn)了失誤，或是方法的運作上出了差錯?！昂眯霓k錯了事”是方法問題，而不是思想問題。方法問題很復雜，也很有講究。對護士來說，護理工作有個業(yè)務水平、經(jīng)驗多寡、病員配合、他事阻礙等，使之方法不得力，或者不到位。這些屬外在原因，是客觀造成的，非主觀所致，這種“錯”容易被防止和克服。如果不該出錯而因責任心不強出了錯，性質(zhì)就變了，就不屬正常范圍，也就不能用“出錯”來塘塞，那要追究其責任。所以，責任意識對護士來說不是可有可無的，而是必須自我內(nèi)修、點滴養(yǎng)成這種意識。責任意識與工作職責的要求是緊密聯(lián)系的，有時能合二為一，但區(qū)別是顯然的。前者屬自我意識、自我要求，強調(diào)個體的內(nèi)控，具有軟性的一面;后者屬外在規(guī)約，強制要求，具有硬性的一面。“硬性”是工作職責、標準，“軟性”是個體工作的靈魂，“硬性”好比骨骼，“軟性”恰似血肉。
護士加強責任意識是做好本質(zhì)工作必不可少的，但僅僅有責任意識還不夠，應該在責任意識的基礎上，并緊緊圍繞責任意識創(chuàng)造性地拓展工作。這個“拓展”就是由護士單方面努力，一廂情愿的工作，變成護士與病人之間的相互配合和相互協(xié)調(diào)。而護士與病人之間的密切協(xié)作的主動權(quán)、選擇權(quán)在于護士這方。護士工作如何才能適應、迎合并受到病人的支持，確立平等意識是其關(guān)鍵，即護士對待病人采用平等的觀念，不僅對待所有病人一碗水端平，而且時時處處與病人平等相處，護士不能有居高臨下之感。在病房里護士是相對固定的，病人是流動的，選擇住院的權(quán)力在病人手里，若把護士比作主人，那么病人就可比作客人。護士與病人彼此之間的關(guān)系就應該是“主便客勤”。主人怎樣接待客人，方便客人呢?首先要尊重病人，重視對方的存在，象招待客人一樣熱情地招待每一位病人，力爭使病人感覺到主人待客熱情、隨和，服務周到。做到這些，主要體現(xiàn)在護士的服務態(tài)度上，護士應該做到“說話輕，走路輕，操作輕”。
在日常護理工作中，從根本的整體護理出發(fā)，善于發(fā)現(xiàn)患者的表情、面色、語言、肢體、情緒等，判斷他們的需要(maslow的五個需要：生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重與自我尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要)出發(fā)，盡可能地、不遺余力地滿足患者，盡管是極為細微的小事，充分體現(xiàn)人性化護理的精粹。
善于觀察，貫插在札記中的每個角落，即便是患者一句小小的抱怨，南丁格爾都能記在心里，記錄下來做成札記。運用好“觀察”，通過觀察，有針對性地明確護理診斷、制定好護理計劃、劃分好護理重點、實施好護理措施，就能有效地幫助患者機體的恢復。
讀書札記意思篇七
1.敘利奧一聲不響地受著責備，忍住了就要流出來的眼淚，心里卻很歡喜。
2.又過了兩個月，敘利奧繼續(xù)夜夜工作，白天疲倦不堪;父親見了兒子，仍舊動怒。最傷心的是父親對兒子漸漸冷淡了……敘利奧看到這個樣子，傷心得不得了。
3.可是一到十二點鐘，這個決心不知不覺又動搖了，好像睡著不起來，就是逃避了自己的責任，偷用了家里的兩角錢一樣。于是他忍不住仍舊爬起來。
5.他真想把一切說個明白，可是話到了嘴邊又咽了下去，心里反復說：“哎呀，不能說，還是一直瞞下去，幫爸爸做事吧。學校的功課是非學好不可的，但是更重要的是幫助父親養(yǎng)活一家人，稍微減輕父親的疲勞。對，這樣做對!”
6.敘利奧雖然不說什么，心里很快活。他想：“爸爸不知道我在替他寫，還以為自己沒有老呢。好!就這樣做下去吧!”
7.每天晚上到了十二點，敘利奧就起來工作。
8.敘利奧出世以來第一次挨罵，心里很難受……敘利奧重新振作起來，心里暗暗對自己說：“唉，還是繼續(xù)做下去。白天多用點功，夜里仍舊工作吧!”
9.十二歲的他，頭發(fā)黑黑的，小臉兒十分白凈。
10.吉里奧聽著爸爸的指責默不做聲，他強忍著要涌出的淚水，心里卻甜滋滋的。
11.它寫到一百六十張，算起來值兩角錢了，方才停手，把筆放在遠處，熄了燈，躡手躡腳地回到床上去睡。
12.父親看到這種情形，屢次提醒他，最后甚至動怒了，雖然他是一向不責罵孩子的。
讀書札記意思篇八
輕輕的你走了 ，正如你輕輕的來，你揮一揮衣袖不帶走一片云彩。
孩子們畢業(yè)了、帶著我們的期望帶著我們的牽掛奔向了他人生的下一個階段。然而他們的身影卻總是在我腦海中揮散不去!有時候會回憶起和他們在一起的點點滴滴、那是我們共同擁有的歲月、有哭的笑的生氣的傷心的......
我知道我們是他們?nèi)松鷮W涯中的最初的老師，可以理解現(xiàn)在沒幾個人會記得你曾經(jīng)的幼兒園老師，在我認為人生只要自己認為滿足就夠了?？上驳氖潜M管他們畢業(yè)了，還會有孩子用微信等現(xiàn)代化通訊設備跟我保持著聯(lián)系，告訴我他開心的事情。聽到這里我就覺得自己不管付出了多少都值得的。
作為一名幼師孩子們就像是自己的孩子，他們在我們的懷抱里長大了，要朝向更廣闊的天空了!做為孩子的老師我們當然應該放手，讓他們?nèi)チ硪粋€殿堂，只要知道他們健康開心就足夠了。然而僅僅是這樣卻總是在心里感到不舍、思念。
我的孩子們，你們都還好嗎?
最近愛上了閱讀，這也應召了國家閱讀日的號召。不錯，在書中我們能與作者思想共舞，也能放飛靈魂，更能激人奮進!
冰心的兒童文學作品充滿著對少年兒童的愛和希望。從她的書中我學到了從兒童的特點出發(fā)，寓教育于情趣之中，以情感人。不以空泛的說教，生硬的訓誡來教育兒童，而是采用與少年兒童促膝談心的方式，以親切、委婉的語調(diào)，述說自己生活中的見聞和內(nèi)心的感受，并且敘述得那樣有趣，那樣娓娓動聽，就像有一種魔力吸引著小讀者。孩子的世界是純真無瑕的，他們更能接受你與他是一種朋友的方式溝通甚至傳授知識。
冰心在自己的兒童文學作品中，也往往根據(jù)少年兒童求知欲強的特點，藝術(shù)地穿插一些天文、地理、歷史、科學諸方面的知識，灌輸給小讀者。不是簡單地傳授知識，既不像教科書那樣系統(tǒng)，也不雷同于科普讀物，而是以藝術(shù)的手法，通過生動、活潑的形象的描繪，使少年兒童在趣味橫生的閱讀中，擴大了知識面，增添著新的智慧。孩子生性是好奇的，對于一些生硬的呆板的填塞式教學不敢興趣甚至于反感，我們可以吸取冰心的方法用生動活潑的表現(xiàn)手法吸引孩子們，讓他們在興趣中學習、提高。
讀一本好書就能學到一些好的方式方法，不僅提升了自己、更加幫助了別人。讓我們一起閱讀吧!
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